中外教育幼兒的差異

中外教育幼兒的差異

這次回國(guó)呆的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月，我們決定把女兒愛(ài)米粒送入中國(guó)的幼兒園當(dāng)個(gè)臨時(shí)插班生，借此也了解一下中西早教的異同。

經(jīng)觀察，我總結(jié)出中西幼兒園的幾點(diǎn)區(qū)別：

第一、中國(guó)幼兒園硬件設(shè)施略勝一籌。

中國(guó)的幼兒園偏新偏高級(jí)，一般幼兒園都是為建園專門(mén)設(shè)計(jì)的建筑。

相比之下，澳洲的幼兒園則多屈居在普通民居內(nèi)，一般都只是在民居平房原來(lái)的格局上做進(jìn)一步的修改，裝上相應(yīng)的兒童保護(hù)措施，把民居的后院布置為室外游樂(lè)場(chǎng)所，就是一個(gè)幼兒園了。只有少數(shù)私校的附帶幼兒園才有專門(mén)為建園而設(shè)計(jì)修建的建筑。

第二、師生比例差異大。

在澳大利亞，政府規(guī)定的幼教師生比例是1:4，也就是每四個(gè)小孩就要有一個(gè)老師負(fù)責(zé)看管。

愛(ài)米粒在中國(guó)上的這個(gè)小二班估計(jì)有二三十人，老師不超過(guò)三個(gè)。比例大概為1:10。當(dāng)然，這樣的比例是根據(jù)國(guó)情制定的，中國(guó)人口多，幼教的地位和收入或許還做不到吸引大量的人才加入，人手短缺，師生比例自然不可能提高。

園內(nèi)活動(dòng)內(nèi)容有很大的區(qū)別，其中在體育運(yùn)動(dòng)和游戲活動(dòng)上的區(qū)別尤為突出。在體育運(yùn)動(dòng)方面，中國(guó)幼兒園運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的設(shè)施不差，可是卻沒(méi)被充分利用。不知是我沒(méi)看到還是了解不夠，除了每天早上一入園的集體體操，平時(shí)孩子們好像很少有機(jī)會(huì)到戶外活動(dòng)。就說(shuō)這個(gè)早操吧，一開(kāi)始我還覺(jué)得蠻有趣的，因?yàn)楹⒆幽軓闹袑W(xué)到一些兒歌和音樂(lè)?？墒菚r(shí)間長(zhǎng)了發(fā)現(xiàn)每天都是同樣的動(dòng)作和歌曲，孩子們不免厭煩，懶洋洋地隨便抬抬腿伸伸腳，動(dòng)作根本不到位，難以起到鍛煉身體的目的。

其實(shí)，這個(gè)年齡的小孩子本來(lái)就是愛(ài)跑愛(ài)跳的，就算不讓他們集體做操，他們肯定也會(huì)一刻不停。與其讓他們過(guò)早地做一成不變的早操，為何不用這個(gè)時(shí)間讓孩子們?cè)趹敉庾杂勺栽诘嘏芘芴嫱婊蒡T騎單車呢？

國(guó)外的幼兒園也許設(shè)施不夠先進(jìn)，可是只要沒(méi)下雨，無(wú)論春夏秋冬孩子們都會(huì)被允許出去室外玩耍，老師們也很強(qiáng)調(diào)室外運(yùn)動(dòng)與呼吸新鮮空氣的重要性。還記得一個(gè)老師曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)：在外面玩永遠(yuǎn)是自己喜歡的！

第三、游戲活動(dòng)方式不同。

一般來(lái)說(shuō)，一切有可能讓小孩子把自己衣服弄臟的游戲，如玩沙子，玩水，畫(huà)油畫(huà)等，往往都是孩子們最喜愛(ài)的活動(dòng)。在國(guó)外，每個(gè)幼兒園必備一個(gè)室外沙池，里面裝著衛(wèi)生的細(xì)沙，還配有很多能盛沙的鍋碗瓢盆鏟子杯子，供孩子們盡情地玩耍；夏天孩子們能享受到玩水玩冰塊的快樂(lè)；在室內(nèi)，則一定有一個(gè)藝術(shù)角，供喜歡畫(huà)畫(huà)的小畫(huà)家們自由發(fā)揮。

在澳洲，每天從幼兒園回來(lái)，米粒的鞋子襪子和頭發(fā)里，一定裝了很多的沙粒。她的鞋子如果不在門(mén)外抖一抖是不敢拿進(jìn)家里的。倒出來(lái)的沙子往往能在門(mén)前堆個(gè)小山堆。衣服上和手上有時(shí)候有沒(méi)洗干凈的顏料，一看就知道今天又當(dāng)了一回小畫(huà)家。

可是在中國(guó)，同一個(gè)小朋友，從幼兒園回來(lái)卻是干干凈凈，鞋子和衣褲都一絲不茍，仿佛從未在身上穿過(guò)一樣，令我著實(shí)費(fèi)解。后來(lái)一問(wèn)才知道，這個(gè)幼兒園竟沒(méi)有沙池，而且這種情況是普遍現(xiàn)象。

當(dāng)然，不是非要把孩子弄得臟兮兮一團(tuán)糟才是成功的教育，但是，因?yàn)榕滤ち撕⒆佣蛔屗麄冏杂傻乇寂?，因?yàn)榕律匙舆M(jìn)眼睛而連沙池都干脆不設(shè)，這樣過(guò)度保護(hù)，過(guò)度限制，因噎廢食，孩子們的天性是否就會(huì)因此被慢慢泯滅呢？

第四、對(duì)孩子個(gè)體差異的尊重程度不一樣。

在中國(guó)，園里面的活動(dòng)大都以老師指定的團(tuán)體活動(dòng)為主，就我能看到的幾段時(shí)間來(lái)說(shuō)，基本沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正意義上的自由地活動(dòng)。例如，每天一早入園第一件事，就是集體早操。從小小班到大班的小朋友全部都排列整齊地站在自己的位子上跟著老師做一模一樣的動(dòng)作。這在澳洲是從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。

再說(shuō)玩滑梯這件簡(jiǎn)單的事：愛(ài)米粒平時(shí)在外自由玩滑梯的時(shí)候，一會(huì)從樓梯上，一會(huì)從管子爬，一會(huì)又會(huì)從滑梯上倒著往上走，滑下來(lái)的時(shí)候更是花樣多多，什么坐著滑，躺著滑，還有頭朝下趴著滑，玩得非常自由開(kāi)心。可是國(guó)內(nèi)的幼兒園，居然連玩滑梯的時(shí)間都是有組織的：小朋友們必須排成隊(duì)，一個(gè)接一個(gè)從樓梯走上去，再?gòu)暮?jiǎn)單的直滑梯上滑下來(lái)，顯得簡(jiǎn)單呆板，沒(méi)有任何創(chuàng)新。

我想，小孩子天生都是有極強(qiáng)的想象力和創(chuàng)造力的，玩這么一件簡(jiǎn)單的事，如果都要規(guī)定他們?cè)趺醋?，而且必須人人一樣，那么將?lái)還期待他們能做出什么創(chuàng)新呢？據(jù)了解，一天里其他的活動(dòng)也大多如此，都是在固定的時(shí)間里老師拿出指定的玩具或設(shè)備，讓所有的孩子玩一樣的東西。

在澳洲，只有兩個(gè)時(shí)間段會(huì)出現(xiàn)所有孩子做相同事情的情況。一個(gè)是進(jìn)餐時(shí)間，另外一個(gè)就是每天的“集體時(shí)間”里，老師在地上鋪一個(gè)毯子，所有小朋友自由擇位席地而坐，聽(tīng)老師講故事或是唱兒歌。就算如此，如果有的孩子真的很不想?yún)⒓?，也能被允許在一個(gè)角落進(jìn)行自己感興趣的活動(dòng)。

其他時(shí)間段里，孩子們都能自由選擇那天那刻自己正好感興趣的活動(dòng)來(lái)參加：畫(huà)畫(huà)、手工、看書(shū)、積木、在廚房角玩過(guò)家家或者是到院子里自由活動(dòng)。院子里有著各種有趣的東西：植物角、多組合滑梯、大大的沙池、平衡木、三輪車等。這樣的一種教育方式，更能培養(yǎng)孩子的主見(jiàn)和個(gè)性。

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中日幼兒園教育差異有多大？

在中國(guó)，幼兒園的孩子學(xué)習(xí)識(shí)字，繪畫(huà)，音樂(lè)，等等。而在日本，這些并不是幼兒園的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，下面來(lái)看看一位媽媽眼中中日幼兒園的十大差異吧。

1、無(wú)數(shù)大大小小的包

我們辦理入園手續(xù)的第一天，幼兒園就向我們說(shuō)明，要準(zhǔn)備若干個(gè)大大小小的包。書(shū)包（統(tǒng)一）、裝毛毯的包、裝餐具的包、餐具盒、裝衣服的包、裝備換衣服的包、裝換下來(lái)衣服的包、裝鞋子的包，然后A包多少厘米長(zhǎng)，B包多少厘米寬，C包放在D包里，E包放在F包里。搞不懂為什么日本人要弄出這么多復(fù)雜的名堂出來(lái)。據(jù)說(shuō)，有的幼兒園甚至要求所有的包都要媽媽一針一線縫制！如今，我們對(duì)此已駕輕就熟，孩子也可以非常有條理地分門(mén)別類收拾衣物。我常想，京都人可以精細(xì)分類處理垃圾而不覺(jué)煩，是否和從小所受教育有關(guān)。

2、大人空著手，孩子拿包

每天早晚接送孩子的時(shí)候，日本家長(zhǎng)，無(wú)論是爸爸媽媽，還是爺爺奶奶，手里一律空著，而上面所說(shuō)的那些少說(shuō)也有二三個(gè)大包外加書(shū)包都由那些“花朵們”肩背手拿，而且還都跑得飛快。我們呢，自然還是咱國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)，田田空手，我拿包。過(guò)了兩天，老師就來(lái)和我聊天了：“田田媽，Tina在學(xué)?？墒鞘裁炊甲约鹤霭　比毡救藨T于只說(shuō)半句話，后面的讓你琢磨去。我立刻就明白是在問(wèn)家里的情形了，看我還在想，老師接著就說(shuō)了：“比方說(shuō)上學(xué)時(shí)拿包吧……”這就是委婉的提醒。從此，我們只好讓田田拿自己的那些包了。等開(kāi)家長(zhǎng)懇談會(huì)時(shí)，我和大家說(shuō)：“在中國(guó)幼兒園，習(xí)慣家長(zhǎng)拿東西?！边@回輪到日本媽媽目瞪口呆了，異口同聲地問(wèn)：“為什么？”

3、反復(fù)脫換的行頭

田田的幼兒園是統(tǒng)一服裝，春秋換裝。全年去幼兒園時(shí)最外邊都要穿幼兒園的套頭衫，穿短褲，戴貝雷帽(夏天戴草帽)，穿自己的鞋子；到了幼兒園，就要把套頭衫脫下來(lái)，換一種玩耍時(shí)的罩衣，鞋子脫下來(lái)，換白色的芭蕾鞋；到操場(chǎng)玩的時(shí)候，自然再換自己的鞋子。這還不是最麻煩的，開(kāi)學(xué)時(shí)老師要求拿一套替換的衣服，我們以為孩子玩耍時(shí)弄臟了好換的，其實(shí)是孩子們午覺(jué)起床后要換的一套。到田田在外邊宿泊一個(gè)晚上的時(shí)候，準(zhǔn)備的替換衣服就要好多套，真夠麻煩的。

剛開(kāi)始每天早上送田田，看她換衣實(shí)在慢，我就不免代勞。不久發(fā)現(xiàn)日本的媽媽們都是站在一旁看著孩子，從不伸手幫忙。慢慢體會(huì)到，日本幼兒園就是通過(guò)這個(gè)每天的穿衣?lián)Q衣，讓孩子練習(xí)獨(dú)立生活的能力的。通過(guò)每天到校后，換衣服、放聯(lián)系手冊(cè)，掛手絹等從2、3歲開(kāi)始的訓(xùn)練，孩子們養(yǎng)成有條不紊做事的習(xí)慣。

4、大冬天穿短褲

冬天無(wú)論多冷，日本幼兒園的孩子都穿非常短的短褲上學(xué)。不用說(shuō)，剛?cè)雸@時(shí)，田田三天兩頭就凍病了。和日本媽媽說(shuō)呢，答案又叫人目瞪口呆：“是啊，孩子送幼兒園就是來(lái)讓他們得病的?！笨纯匆粋€(gè)個(gè)像小炮彈一樣沖到我面前說(shuō)“你好”的孩子，那個(gè)結(jié)實(shí)勁兒，我覺(jué)得我們是不能太金貴孩子了。

5、0歲參加運(yùn)動(dòng)會(huì)

剛到幼兒園，就看見(jiàn)很多老師懷里都抱著個(gè)小小孩，看上去也就幾個(gè)月大吧，一問(wèn)，是0歲。田田幼兒園的班都用花的名字命名，田田曾經(jīng)是菊花，然后變成百合，現(xiàn)在已經(jīng)是一株很有大姐姐風(fēng)范的紫羅蘭了。而0歲的小寶寶，就是“桃花”班，用日文叫“もも”，和咱漢字的“毛毛”同音，很是形象。這些0歲的毛毛，不光入托了，而且還要參加幼兒園的一切大型活動(dòng)，比方運(yùn)動(dòng)會(huì)、演出發(fā)表會(huì)等?？催@些0歲的毛毛哭著拼命向前爬，還是有點(diǎn)打動(dòng)人的力量的。

“三記耳光”看中西教育的差異

看過(guò)電影《刮痧》的人都知道，這是一部反映中西文化差異的影片。姑且不談這個(gè)，但不知大家有沒(méi)有注意到這樣一個(gè)細(xì)節(jié)--“三記耳光”--丹尼斯為爭(zhēng)奪游戲機(jī)而給同伴的一記耳光，父親許大同因“給對(duì)方父母面子”而給兒子的一記耳光，兒子又以父親的“打是親，罵是愛(ài)”為由給同伴的再一記耳光。這三記耳光"不僅重重地打在影片當(dāng)事人的臉上，更重重地打在電影熒屏前每一個(gè)人的臉上。

由此，不得不引發(fā)我們對(duì)中西家庭教育差異的思考。

的確，在每一個(gè)中國(guó)人眼里，兒子先動(dòng)手打人，事后又不肯認(rèn)錯(cuò)，在雙方父母在場(chǎng)的情況下，父親打兒子一巴掌的“給對(duì)方面子”的理由也是情有可原的，甚至是理所當(dāng)然的。另一方面，“打是親，罵是愛(ài)”一直就是中國(guó)千百年來(lái)的一句古訓(xùn)，說(shuō)的是因?yàn)殛P(guān)心所愛(ài)的人，對(duì)他的錯(cuò)誤行為加以指正的方式，所謂的“愛(ài)之深，恨之切”。錯(cuò)在哪里呢?關(guān)鍵在于對(duì)方并不是中國(guó)人。

在西方國(guó)家，拿許大同的朋友兼上司昆蘭來(lái)說(shuō)，他的觀點(diǎn)是小孩子間打打鬧鬧在所難免，父母何必大動(dòng)干戈，許大同打兒子就是不對(duì)，說(shuō)“給他面子”只是幌子而已。西方人把人身權(quán)利看得重于其他，認(rèn)為那是絕對(duì)神圣不可侵犯的，更何況對(duì)一個(gè)毫無(wú)反抗能力的小孩。他們從來(lái)就不會(huì)認(rèn)為打和罵與親和愛(ài)之間有什么聯(lián)系，他們的家庭教育里當(dāng)然也就不會(huì)出現(xiàn)類似的字眼。

中西家庭教育存在的差異不言自喻，又豈止表現(xiàn)在這些方面。相信很多人都看過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)分蘋(píng)果的故事。

一位西方著名人士說(shuō)，他小時(shí)候，媽媽買了一些蘋(píng)果，兄弟兩個(gè)都想吃最大的哪個(gè)。他的媽媽就笑著說(shuō)：“你們來(lái)比賽，我把門(mén)前的草坪分成2塊，你們2人一人一塊各自負(fù)責(zé)修剪，誰(shuí)干的最快最好，誰(shuí)就能得到它?！苯Y(jié)果他贏了，并懂得了一個(gè)道理：要想得到好的，就必須努力爭(zhēng)第一。這很公平，你想要多少，就必須為此付出多少代價(jià)！

而一個(gè)中國(guó)犯人也說(shuō)道，小時(shí)侯，他的媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋(píng)果，大小不等。他一眼就看中了那個(gè)又紅又大的，這時(shí)弟弟說(shuō)了他想說(shuō)的話，結(jié)果被媽媽罵了一頓:“好孩子要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己。”那個(gè)犯人就靈機(jī)一動(dòng)改口說(shuō):“我要那個(gè)最小的，把大的留給弟弟?！苯Y(jié)果他受到了媽媽的獎(jiǎng)勵(lì)。從此以后，他學(xué)會(huì)了說(shuō)謊，然后開(kāi)始不擇手段。

同樣是分蘋(píng)果，但結(jié)果卻不一樣。

外國(guó)的那位母親選擇了讓孩子用自己的雙手來(lái)獲取自己想要的東西。而那位中國(guó)母親，卻讓孩子用虛偽的話來(lái)?yè)Q取他們心中想要的東西。

這樣的例子不勝枚舉，在中國(guó)亦屢見(jiàn)不鮮。究其根本原因，怕是中西家庭教育出發(fā)點(diǎn)的不同導(dǎo)致的吧。如此種種，足以讓我們對(duì)家庭教育重視起來(lái)。

與此同時(shí)，中西學(xué)校教育也存在很大的區(qū)別。

最大的區(qū)別在中國(guó)培養(yǎng)的學(xué)生只注重“解決已知問(wèn)題”，而西方等國(guó)家，主要培養(yǎng)的是學(xué)生“探索未知問(wèn)題”的能力。

這個(gè)道理的最佳明證莫過(guò)于一位中國(guó)母親攜女兒赴英讀書(shū)的經(jīng)歷與體會(huì)。

他們?yōu)榕畠哼x擇了英格蘭一所中學(xué)就讀。女兒剛?cè)雽W(xué)時(shí)，就碰上連續(xù)三周的游泳課，還是租用私人游泳池上課，這讓女兒和她母親都感到新奇。更讓母親感到新奇的是，她每次遇到校長(zhǎng)，校長(zhǎng)都是問(wèn)“你的女兒快樂(lè)嗎？”，從不問(wèn)女兒的學(xué)習(xí)成績(jī)什么的。于是她轉(zhuǎn)而問(wèn)女兒，女兒重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭并說(shuō)：“我覺(jué)得上課好像在玩游戲。前幾天在上數(shù)學(xué)課時(shí)，我們就學(xué)去買東西”。女兒一周只要做一次家庭作業(yè)，你說(shuō)她快樂(lè)不快樂(lè)？學(xué)校父母會(huì)的氣氛也熱烈而融洽，老師對(duì)學(xué)生都是以肯定和鼓勵(lì)為主，成績(jī)單評(píng)語(yǔ)也多為建設(shè)性的，從無(wú)中國(guó)式“排行榜”的尷尬。英格蘭的中學(xué)，很多科目都可自由選修，家庭作業(yè)也多般要學(xué)生到圖書(shū)館找資料寫(xiě)報(bào)告。英國(guó)的老師并不以誘導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)為己任，認(rèn)為那是父母與孩子去溝通的問(wèn)題。然而他們卻很重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行“山野教育”，讓學(xué)生經(jīng)受磨練，訓(xùn)練學(xué)生的體能、冒險(xiǎn)精神和生存能力。

讀罷不免讓人心生羨慕?？纯?，我們都是怎么過(guò)來(lái)的：12年的寒窗苦讀，堆積如山的作業(yè)，無(wú)休無(wú)止的考試。長(zhǎng)久以來(lái)的壓力已使得我們學(xué)會(huì)沉默，并且逐漸變成習(xí)慣;使得我們不會(huì)說(shuō)話，只會(huì)默默承擔(dān)這一切。這種填鴨式的教育，該謀殺了多少人的才氣與個(gè)性啊。

然而怎么辦呢?這是在中國(guó)。你的出生地決定了你必須背著沉重的書(shū)包上學(xué);又必須按時(shí)完成作業(yè)，不允許出錯(cuò);必須為一次又一次的考試埋頭苦讀。難怪在我們的中學(xué)生作文里，會(huì)有這樣的字句：“大清早，家中就傳出一陣殺豬似的慘叫，‘哇！媽，你干嘛不叫我？還有15分就上課，我死定了！’說(shuō)完，我就以百米沖刺的速度向?qū)W校奔去”。

誠(chéng)然，中西教育的這種差異一定程度上是由中西文化差異所引起的。我們不能說(shuō)一定可以消除這種差異，但至少，我們可以使這種差異小一點(diǎn)，再小一點(diǎn)。因?yàn)椋钦俏覀冃枰摹?/p>

中西方家庭教育觀念的差異

爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼

中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國(guó)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的觀念和做法—

■西方家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。無(wú)論是家長(zhǎng)、老師還是親友，都沒(méi)有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說(shuō)什么話，家長(zhǎng)都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國(guó)家長(zhǎng)則大都要求孩子順從、聽(tīng)話。

■西方家長(zhǎng)一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂(lè)，從動(dòng)手中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對(duì)孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對(duì)孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)十分重要。中國(guó)的家長(zhǎng)生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。

■西方人巴望孩子成名成家的觀念相對(duì)比較淡薄，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開(kāi)拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。

基于這種觀念，西方國(guó)家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力，例如從孩子小時(shí)候就讓他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值,讓孩子自己動(dòng)手修理、裝配摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報(bào)等勞動(dòng)，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國(guó)的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時(shí)，西方孩子早已起來(lái)挨家挨戶去送報(bào)了。這在嬌慣子女的中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái)可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨(dú)立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。

中國(guó)的許多家長(zhǎng)望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長(zhǎng)的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。為使孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，將來(lái)“光宗耀祖”，學(xué)習(xí)之外的事情家長(zhǎng)都不讓孩子干，似乎學(xué)習(xí)好就是萬(wàn)能的，而對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長(zhǎng)幾乎把孩子的一切都包了下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃、攢錢(qián)供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長(zhǎng)都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。

■西方的家長(zhǎng)更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長(zhǎng)把快樂(lè)教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來(lái)實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問(wèn)題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長(zhǎng)商量。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對(duì)于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中我國(guó)不少家長(zhǎng)的做法卻正好相反，他們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無(wú)視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過(guò)低

中國(guó)教育與國(guó)外教育的差別

百年大計(jì)，教育為本。當(dāng)代世界激烈的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)需要靠教育，教育的成敗關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。隨著中國(guó)加入WTO，各種競(jìng)爭(zhēng)更是日趨激烈。中國(guó)現(xiàn)行的教育體制，教育觀念能否適應(yīng)當(dāng)今世界的激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境呢？“填鴨”式的教育與“放羊”式的教育何者更能適應(yīng)當(dāng)今世界的要求呢？中西方教育的差異究竟何在呢？

中國(guó)的學(xué)生在國(guó)際中學(xué)生奧林匹克競(jìng)賽中幾乎包攬所有獎(jiǎng)牌，正當(dāng)我們?yōu)檫@些所謂的“神童”歡呼雀躍時(shí)，西方卻又多了幾位諾貝爾獎(jiǎng)得主。為什么這些“神童”在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中很少有人再做出更輝煌的成就，為什么許多獲得諾貝爾獎(jiǎng)的是西方人而不是我們中國(guó)人呢？或許有人會(huì)抱怨中國(guó)的高等教育的條件，經(jīng)費(fèi)等等不如西方國(guó)家，其實(shí)不然。很多名牌高校他們擁有世界一流的辦學(xué)條件，可是他們所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生中也并非人人都是有大成就者，原因何在？中西教育的差別何在，何者更能適應(yīng)世界的需要呢？

一個(gè)人所受到的教育不僅來(lái)自學(xué)校，還有來(lái)自家庭和社會(huì)。下面我就從以下幾個(gè)方面來(lái)論述一下中西教育的差異，希望能給大家一點(diǎn)啟示。

一、家庭教育的差異

在中國(guó)，孩子（特別是獨(dú)生子女）被當(dāng)成是家里的小皇帝、小公主。“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”，父母只懂得如何去滿足孩子的需要，而未想過(guò)如何讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立。在中國(guó)，孩子在未成家之前，父母一直把他們看成是不懂事的孩子，如果孩子有了自己的想法，想出去闖一闖時(shí)，父母往往會(huì)加以阻止“長(zhǎng)大了，翅膀硬了，不再需要我們了是不是……”，他們習(xí)慣于為自己的孩子安排好未來(lái)，讓孩子照著所安排好的計(jì)劃行事?！澳銘?yīng)該考哪所大學(xué)，學(xué)習(xí)什么專業(yè)，畢業(yè)后去哪里留學(xué)或是工作……”這些孩子都要聽(tīng)父母的。而在西方很多國(guó)家，孩子在年滿18周歲甚至更小就離開(kāi)家，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，他們不喜歡伸手向父母要錢(qián)，而是靠自己去掙。對(duì)比這兩種不同的家庭教育方式，中國(guó)的孩子可以說(shuō)是比西方的孩子幸福的多，他們一直生活在父母的羽翼之下，缺少鍛煉自己的機(jī)會(huì)，其結(jié)果，在一定程度上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的孩子的獨(dú)立生活與克服困難的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方的孩子。

另一種現(xiàn)象，中國(guó)的父母普遍存在這樣的一種觀念：“因?yàn)槲沂悄愕母改?，因此你必須?tīng)我的?！焙苌儆懈改刚娴呐c自己的孩子平起平坐，孩子幫忙做事也是天經(jīng)地義的事。但是在西方，父母讓孩子幫忙做事時(shí)總會(huì)對(duì)他們說(shuō)聲“謝謝”。當(dāng)父母帶孩子去參加活動(dòng)時(shí)，中國(guó)的父母習(xí)慣于讓孩子自己去玩。當(dāng)大人們?cè)谡勗挄r(shí)，孩子不允許插嘴，中國(guó)的父母會(huì)對(duì)他們的孩子說(shuō)：“大人談事，你一個(gè)小孩子插什么嘴?！笨墒窃谖鞣?，你會(huì)經(jīng)?？吹叫『儕A在大人堆里，時(shí)常問(wèn)大人一些十分可笑的問(wèn)題，他們的父母非但沒(méi)有呵斥他們，反而耐心的為他們做解答。孩子與父母?jìng)冋勗挍](méi)有一點(diǎn)孰長(zhǎng)孰幼的概念。中西方父母的不同的做法，對(duì)孩子的影響必然不一樣。中方的父母可曾想過(guò)，當(dāng)孩子撅著嘴走開(kāi)時(shí)，他們心里想的是什么。西方的孩子會(huì)覺(jué)得自己與父母平起平坐，他們之間是朋友關(guān)系，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，沒(méi)有隔閡，而中國(guó)的孩子，他們的好奇心被父母扼殺了，久而久之，以后遇到類似的情況，他們就會(huì)對(duì)此類事情表現(xiàn)的冷漠，而這樣就不利于孩子的個(gè)性的形成。要知道，好奇是孩子的天性，因?yàn)楹闷?，孩子才?huì)不斷地去思考、去鉆研，繼而去發(fā)明創(chuàng)造。中國(guó)父母的這種做法扼殺了孩子的好奇心，讓他們學(xué)會(huì)循規(guī)蹈矩地做事，這樣的結(jié)果是什么呢？孩子不敢嘗試新的事物，這樣有利于孩子的將來(lái)發(fā)展嗎？中國(guó)父母常常教訓(xùn)孩子這個(gè)不行，那個(gè)不許，認(rèn)為“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，而西方的父母習(xí)慣于放縱孩子，讓他們自己去尋找自己的興趣，而且還常常鼓勵(lì)孩子去做他們認(rèn)為是對(duì)的事。在美國(guó)，父母經(jīng)常在餐桌前對(duì)小孩說(shuō)：“你沒(méi)有試過(guò)，怎么知道不行呢？”的確，沒(méi)有試過(guò)，怎么知道不行?？墒侵袊?guó)孩子的父母剝奪了孩子“試”的權(quán)利，他們太喜歡把自己的觀念強(qiáng)加給孩子，從大人的角度去看待孩子，這合適嗎？

家庭是第一學(xué)校，家庭教育對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。了解孩子的內(nèi)心，注重孩子的個(gè)性，培養(yǎng)孩子的好奇心，鼓勵(lì)他們?nèi)L試，樹(shù)立不畏艱難的品格是家庭教育的首要任務(wù)。我認(rèn)為中國(guó)的父母應(yīng)該拋棄那些傳統(tǒng)觀念，向西方的父母學(xué)習(xí)。

二、學(xué)校教育的差異

中國(guó)的中小學(xué)教育是一種地地道道的應(yīng)試教育，雖然目前推行素質(zhì)教育的呼聲很高，可是我認(rèn)為如果中國(guó)的教育體制不改革，真正的素質(zhì)教育在中國(guó)很難推行。這來(lái)自于多方面的原因：

1、學(xué)校不能推行素質(zhì)教育。

學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)很激烈，學(xué)校教學(xué)水平的高低直接關(guān)系到學(xué)校的生死存亡，關(guān)系到學(xué)校的聲譽(yù)和教師的工資高低。中高考制度的存在，使得學(xué)校不擇手段的提高自己的上線人數(shù)。一旦推行素質(zhì)教育，學(xué)生的負(fù)擔(dān)減輕了，可是隨之而來(lái)的教學(xué)質(zhì)量也會(huì)有一定程度的下降，這對(duì)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)十分不利。當(dāng)其他學(xué)校還在實(shí)行應(yīng)試教育，而只有幾所學(xué)校在那里大搞素質(zhì)教育時(shí)，其結(jié)果在短時(shí)期內(nèi)必然是素質(zhì)教育的學(xué)校比不上應(yīng)試教育的學(xué)校。這里有一個(gè)很明顯的例子：本人的母校湯溪中學(xué)在2001年實(shí)行教學(xué)改革，在學(xué)校推行素質(zhì)教育，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，開(kāi)設(shè)了許多選修課和課外活動(dòng)課來(lái)滿足不同學(xué)生的興趣，這樣一來(lái)，同學(xué)們的興趣的確是得到了發(fā)展，可是在2002年的高考中，我們的高考成績(jī)是湯中近5年來(lái)最差的一次。于是乎，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重新改革，變素質(zhì)教育為傳統(tǒng)的教育，結(jié)果2003年的高考取得了豐碩的成果，學(xué)校也由原來(lái)的浙江省二級(jí)重點(diǎn)中學(xué)上升為省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。

2、家長(zhǎng)不歡迎素質(zhì)教育。

在家長(zhǎng)眼里分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生，不管你在學(xué)校做了什么，只要考試考的好，你照樣是個(gè)好學(xué)生。若推行素質(zhì)教育，家長(zhǎng)看到自己的子女花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間少了，他們一定會(huì)很著急，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，只有埋頭苦讀才能取得好成績(jī)，今后才能有出息，素質(zhì)教育只會(huì)使孩子的心變野。這里我同樣有一個(gè)例子：在2001年湯中推行素質(zhì)教育是，就有很多家長(zhǎng)找到學(xué)校，說(shuō)自從素質(zhì)教育以來(lái)，他們的孩子回家不在拼命做作業(yè)了，這樣一來(lái)，成績(jī)一定要差去了，我要求你們還是不要改革了。

3、學(xué)生在短時(shí)期內(nèi)無(wú)法適應(yīng)素質(zhì)教育

從上學(xué)的那天起，學(xué)生就是跟著老師一步一步地學(xué)，沒(méi)有的老師的安排，真的給他們自由安排的時(shí)間，他們反倒不適應(yīng)了。就這一點(diǎn)本人有著深切的體會(huì)。

既然推行素質(zhì)教育困難重重，那我們還要不要繼續(xù)呢？答案是肯定的，因?yàn)槟欠N“填鴨”式的應(yīng)試教育存在著諸多的弊端。

《成長(zhǎng)》的作者凌志軍在與網(wǎng)友的交談中舉過(guò)這樣一個(gè)例子：在微軟總部有一千多名中國(guó)人，但很少有人進(jìn)入管理層，問(wèn)其原因，微軟公司負(fù)責(zé)人說(shuō)，中國(guó)人在那里是非常好的工程師，但他們很少會(huì)提出自己的想法，不敢對(duì)老板說(shuō)“不”，沒(méi)有想象力，開(kāi)會(huì)不發(fā)言。不是說(shuō)中國(guó)人不善于表現(xiàn)自己，而是在于中國(guó)人太習(xí)慣于按照別人的思路去做事，缺乏主見(jiàn)和創(chuàng)造，他們不適合進(jìn)入管理層。

沒(méi)有想象力，缺乏主見(jiàn)和創(chuàng)造，這就是應(yīng)試教育的最大弊端之一。中國(guó)的基礎(chǔ)教育在國(guó)際上可稱得上是最棒的，這一點(diǎn)可從國(guó)際中小學(xué)奧賽上得知。但是為什么中國(guó)本土至今沒(méi)有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主呢？為什么楊振寧、李政道是在國(guó)外的環(huán)境中取得如此的成就呢？原因之一就在于我們的教育體制。在中小學(xué)基礎(chǔ)教育過(guò)程中，分?jǐn)?shù)第一、排名、死記硬背、考試制度、試卷的設(shè)置等種種做法都在抑制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生只求會(huì)做題目，考試能考出高分，而很少有人去問(wèn)“為什么”，教師在教學(xué)過(guò)程中也只注重傳授給學(xué)生解題的方法，而不去教你“為什么”，學(xué)生不問(wèn)，教師不講，唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是考試，正所謂“考考考，老師的法寶，分分分，學(xué)生的命根?！笨荚嚳疾缓?，老師批評(píng)，家長(zhǎng)訓(xùn)斥，所有這些，只會(huì)讓學(xué)生更注重考分的高低，而不去思考自己是否真正已經(jīng)懂得了問(wèn)題的原因。許多西方人是這樣評(píng)價(jià)中國(guó)的學(xué)生的：“中國(guó)人想象力差，模仿能力很強(qiáng)?！蔽腋械讲环?，如果中國(guó)人沒(méi)有想象力，那四大發(fā)明又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？同時(shí)我也感到悲哀，因?yàn)槲覀兇_實(shí)沒(méi)有太多的想象力，當(dāng)西方老師鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)考題時(shí)，我們卻在死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案。我們的“學(xué)習(xí)”能力增強(qiáng)了創(chuàng)造力卻萎縮了。

中國(guó)的課堂更有紀(jì)律，也更能培養(yǎng)學(xué)生的毅力，這對(duì)于理解中國(guó)幾千年歷史留下的輝煌成就更有優(yōu)勢(shì)。但是，對(duì)于許多理科知識(shí)的學(xué)習(xí)，它更多的學(xué)習(xí)方式也是背誦。我記得初中時(shí)，老師經(jīng)常說(shuō)：“這種題目的解題思路都是一樣的，你只要記牢了就保準(zhǔn)不會(huì)錯(cuò)?！倍鞣降慕逃`活，有啟發(fā)性，它先教你“為什么”，然后讓你自己去尋找解決問(wèn)題的方法。課堂秩序也不如中國(guó)的，他們上課可以隨便走動(dòng)，可以吃東西，只要不影響到其他的人，而這在我們的課堂上是絕對(duì)不允許的。西方這種“放羊”式的教育方式看似不成規(guī)矩，近乎亂了套，但它卻極大地留住了學(xué)生的好奇心，豐富了他們的想象力和創(chuàng)造力。

一個(gè)人不是天生沒(méi)有想象力，而是我們的這種應(yīng)試教育所訓(xùn)練出來(lái)的，因?yàn)橹懈呖嫉母木硎怯袠?biāo)準(zhǔn)答案的，即使你的想法有道理，但還是以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，這樣我們就盡量往與標(biāo)準(zhǔn)答案一致的方向去答題，或是把答案記住，下次就一定不會(huì)錯(cuò)。其實(shí)，衡量素質(zhì)高低的并不只有學(xué)習(xí)，能力也不僅僅來(lái)源于課本。

由此可見(jiàn)，應(yīng)試教育的弊端就在于：培養(yǎng)出的學(xué)生高分低能，素質(zhì)低下，一切以書(shū)本上說(shuō)的為準(zhǔn)，限制了我們想象力和創(chuàng)造力，基礎(chǔ)教育很難適應(yīng)高等教育的要求。應(yīng)試教育的弊端在高等教育過(guò)程中也慢慢體現(xiàn)了出來(lái)。高等教育需要的不僅僅是牢固的基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，大膽創(chuàng)造的精神，基礎(chǔ)知識(shí)差一點(diǎn)還可以補(bǔ)，可是想象力和創(chuàng)造力一旦失去就很難再培養(yǎng)。高等教育科研水平一直比較落后的一個(gè)原因就在于學(xué)生們太缺乏自己的主見(jiàn)和想法，習(xí)慣于跟著別人的思路去思考問(wèn)題，缺乏獨(dú)立思考的能力。

除此之外，中西方高等教育也存在著不少差異。有人自然地想到的是我們高等教育的條件、經(jīng)費(fèi)上的不如人家。其實(shí)真正的差異在于教育體制。中國(guó)的大學(xué)是嚴(yán)進(jìn)寬出，中國(guó)的學(xué)生經(jīng)過(guò)中考、高考的層層選拔才能進(jìn)入大學(xué)?？墒且坏酱髮W(xué)后，由于缺乏以前的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，很少有人再像中學(xué)一樣好好學(xué)習(xí)，混個(gè)文憑的人不在少數(shù)，結(jié)果四年過(guò)去了，真正的東西沒(méi)學(xué)到多少。而在西方許多國(guó)家，他們的大學(xué)是寬進(jìn)嚴(yán)出，只要能夠支付得起大學(xué)的費(fèi)用，誰(shuí)都可以上大學(xué)，但在大學(xué)里充滿了競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)一次次的篩選、淘汰，最后留下的學(xué)生才能順利畢業(yè)。這樣一來(lái)，中西方大學(xué)的畢業(yè)生所具有的能力完全不同。我們所需要的不是一張代表你學(xué)歷高低的文憑，而是真正的能力。我國(guó)目前的高等教育不斷擴(kuò)招，重視提高全民族的文化水平，這是好事。但它所帶來(lái)的負(fù)面影響也不容忽視。畢業(yè)生人數(shù)增多，畢業(yè)生所具有的能力參差不齊，總體水平不高，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。畢業(yè)生缺乏適應(yīng)社會(huì)需要的真正本領(lǐng)，走上工作崗位后，一切都得從頭學(xué)，學(xué)校教育與社會(huì)需要嚴(yán)重脫節(jié)。

三、社會(huì)教育的差異

中國(guó)的社會(huì)環(huán)境太缺少嘗試的機(jī)會(huì)。在中國(guó)，一旦你失敗了就很難有機(jī)會(huì)“再來(lái)一次”。人們過(guò)分看中他人的家庭背景和所擁有的經(jīng)驗(yàn)，一位沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)屆畢業(yè)生很難找到滿意的工作。試問(wèn)：“經(jīng)驗(yàn)是否是與生俱來(lái)的呢？”不給新人一個(gè)機(jī)會(huì)，那他們永遠(yuǎn)也不可能有經(jīng)驗(yàn)，這樣一來(lái)，有經(jīng)驗(yàn)的人老了死了，而沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的人還是沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，這樣社會(huì)還能保證繼續(xù)向前發(fā)展嗎？西方的社會(huì)提供給了人們很多重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，他們對(duì)于家庭背景和經(jīng)驗(yàn)也比較淡化，一個(gè)社會(huì)最底層的人完全可以爬到社會(huì)上層，而在中國(guó)，家庭背景不好的人一開(kāi)始難免會(huì)受到他人的冷落。生活在這兩種完全不同的社會(huì)環(huán)境中，人們的心態(tài)自然也不同，中國(guó)人比西方人更害怕失敗，更不敢去嘗試新的工作方法，也更缺乏向社會(huì)挑戰(zhàn)的勇氣，缺乏創(chuàng)造精神。

四、教育理念的差異

中國(guó)目前的境況是：人們狂熱地追求學(xué)歷，把學(xué)習(xí)與今后的工作聯(lián)系在一起，不注重實(shí)用主義。孩子從一進(jìn)學(xué)校就被鼓勵(lì)要刻苦學(xué)習(xí)，導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)激烈，負(fù)擔(dān)加重，孩子不可避免的處于一種緊張之中，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。而西方注重的是人性的“自由、平等、發(fā)展”的理念，他們的基礎(chǔ)教育不會(huì)強(qiáng)迫孩子去做他們不喜歡的事，不會(huì)在孩子應(yīng)有的課余時(shí)間里還讓他們?nèi)ド箱撉僬n、圍棋課等等。的確，我們所應(yīng)該做的是尊重孩子的天性，讓他們?cè)谧杂沙砷L(zhǎng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)如何去思考問(wèn)題，如何去更好的學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

縱觀中西方教育的種種差異，我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)的教育有一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)，我們的教育確實(shí)存在著諸多不如意的地方。當(dāng)然西方教育也不是十全十美，他們的也同樣存在許多弊端。在此，我認(rèn)為真正值得我們思考的問(wèn)題在于“如何把中西方教育的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種更能適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式。”為此，我認(rèn)為中西方的教育負(fù)責(zé)人能夠增進(jìn)了解，加強(qiáng)溝通，能夠早日找到一種新的教育方式。

中西方家庭教育觀念的六大差異

社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。

由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國(guó)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的觀念和做法。

（一）看重日常生活行為和習(xí)慣

●西方家長(zhǎng)：從小教起從日常教起

西方家長(zhǎng)重視從日常行為與情感中對(duì)孩子進(jìn)行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。

●中國(guó)家長(zhǎng)：忽視了“做人的教育”

而我國(guó)家長(zhǎng)和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實(shí)際，例如幼兒園時(shí)就提出愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的“做人的教育”。

我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識(shí)教育，同樣適合于做人做事的道德教育?，F(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會(huì)性發(fā)展差，這與家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子最基礎(chǔ)的“做人教育”不無(wú)關(guān)系。

（二）讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立

●西方家長(zhǎng)：讓孩子自己動(dòng)手學(xué)會(huì)獨(dú)立

西方家長(zhǎng)一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂(lè)，從動(dòng)手中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對(duì)孩子的尊重。

比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對(duì)孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)十分重要。

●中國(guó)家長(zhǎng)：層層保護(hù)種種溺愛(ài)

中國(guó)的家長(zhǎng)生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。

（三）讓孩子自然發(fā)展

●西方家長(zhǎng)：讓孩子自由發(fā)展

西方人巴望孩子成名成家的觀念相對(duì)比較淡薄，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。

他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開(kāi)拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。

基于這種觀念，西方國(guó)家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。

例如從孩子小時(shí)候就讓他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，讓孩子自己動(dòng)手修理、裝配摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報(bào)等勞動(dòng)，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國(guó)的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時(shí)，西方孩子早已起來(lái)挨家挨戶去送報(bào)了。

這在嬌慣子女的中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái)可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨(dú)立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。

●中國(guó)家長(zhǎng)：期望過(guò)高只重學(xué)習(xí)

中國(guó)的許多家長(zhǎng)望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長(zhǎng)的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。為使孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，將來(lái)“光宗耀祖”，學(xué)習(xí)之外的事情家長(zhǎng)都不讓孩子干，似乎學(xué)習(xí)好就是萬(wàn)能的，而對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長(zhǎng)幾乎把孩子的一切都包了下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃、攢錢(qián)供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。

盡管我們的家長(zhǎng)都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。

（四）重視和孩子的心靈溝通

●西方家長(zhǎng)：經(jīng)常溝通重視心理健康

西方的家長(zhǎng)更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。

家長(zhǎng)把快樂(lè)教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來(lái)實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問(wèn)題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長(zhǎng)商量。

心理學(xué)的研究表明，健康的心理對(duì)于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。

●中國(guó)家長(zhǎng)：更關(guān)心生理需求而忽視心理需求

然而，現(xiàn)實(shí)生活中我國(guó)不少家長(zhǎng)的做法卻正好相反，他們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無(wú)視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。

其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過(guò)低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出走，甚至輕生厭世。此類事件近幾年各媒體屢有報(bào)道，這些大部分都是家庭教育水平低下的結(jié)果，更確切地說(shuō)是家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子健康心理的培養(yǎng)而造成的悲劇。

（五）孩子需要尊重和理解

●西方家長(zhǎng)：尊重和理解孩子的心理和選擇

西方家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。

無(wú)論是家長(zhǎng)、老師還是親友，都沒(méi)有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說(shuō)什么話，家長(zhǎng)都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。

●中國(guó)家長(zhǎng)：支配欲強(qiáng)，要求孩子順從自己的意愿

而中國(guó)家長(zhǎng)則大都要求孩子順從、聽(tīng)話。

（六）鼓勵(lì)孩子創(chuàng)新和探索

●西方家長(zhǎng)：鼓勵(lì)創(chuàng)新鼓勵(lì)探索

西方家長(zhǎng)“鼓勵(lì)創(chuàng)新”，而中國(guó)家長(zhǎng)往往“滿足于克隆”，前者鼓勵(lì)孩子去超越前人，后者教導(dǎo)孩子在前人面前止步。

西方家長(zhǎng)相信孩子具有同成人一樣的獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營(yíng)造一個(gè)利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對(duì)孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子在生活中提出不同的見(jiàn)解，并對(duì)其中的疑問(wèn)進(jìn)行積極的探索。

即使家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會(huì)過(guò)多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并予以糾正。

●中國(guó)家長(zhǎng)：往往滿足于“克隆”

中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的探索活動(dòng)大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進(jìn)行的“探索活動(dòng)”視作“胡鬧”而加以制止。

例如美國(guó)孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)稱贊孩子，若是裝不回，許多家長(zhǎng)會(huì)與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵(lì)孩子再拆、重裝一次。但中國(guó)孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒(méi)幾個(gè)敢告訴家長(zhǎng)的。

孩子往往在家長(zhǎng)的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。

中日幼兒園完全不同的三點(diǎn)差異

中日幼兒園完全不同的三點(diǎn)差異

最近帶小孩去參與小區(qū)旁邊某雙語(yǔ)幼兒園的Open日，問(wèn)起收費(fèi)情況實(shí)在嚇了一跳。教師笑著講：“每一年贊助費(fèi)3W元，每一個(gè)月飯菜費(fèi)1500元，其余也便是園服、課本費(fèi)啥的，每一個(gè)月也便是幾百元錢(qián)。”算下來(lái)，每一個(gè)月要5000元，一個(gè)一般上班族的月薪水，當(dāng)實(shí)在是讓腰包吃緊的人不可企及。

我國(guó)的幼兒園這么，我們近鄰日本卻是完全不同。我的一名伙伴在日本當(dāng)駐站記者，依照帳面上的薪水經(jīng)濟(jì)收入，在當(dāng)?shù)厮闶堑徒?jīng)濟(jì)收入，這倒讓他撿了個(gè)便宜，政府照料低經(jīng)濟(jì)收入人群，小孩免費(fèi)入幼兒園，亦能享受免費(fèi)中飯。

這就是我想講的第一點(diǎn)差異，剛剛處理好溫飽的我國(guó)貴族幼兒園接應(yīng)不暇，公立幼兒園也經(jīng)費(fèi)攀升，可相比之下越發(fā)富有的日本，在孩子教育方面卻越發(fā)重視公正平等，越發(fā)重視對(duì)弱勢(shì)人群孩子的保衛(wèi)。

我曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)東京旁邊的“至誠(chéng)學(xué)園”。幼兒園收留無(wú)家可歸的幼兒，由政府出資讀書(shū)，當(dāng)中的一個(gè)黑人小女孩子激起我的興致。教師解釋講，法律約定適齡幼兒要讀書(shū)，沒(méi)約定是哪國(guó)的幼兒，所以，他們一視同仁。

這就是我想講的第二點(diǎn)差異，對(duì)小孩的公平，不由于種族與皮膚顏色有所差異。然而我們的幼兒園，單單由于小孩是AsC就拒絕入園接受教育，逼得小孩的爸媽無(wú)奈之下向婦女聯(lián)合會(huì)寫(xiě)信尋求幫助。這一種事在日本是不會(huì)發(fā)生的，由于他們不會(huì)在小孩入學(xué)以前查驗(yàn)是不是為AsC，我的伙伴在日本日常生活了十年，沒(méi)聽(tīng)講過(guò)由于乙型肝炎病毒隨身帶著就拒絕入學(xué)與工作的事。

第一點(diǎn)差異，我亦能理解，由于貴族幼兒園總會(huì)有人上，怎么說(shuō)也另外還有公立的幼兒園可供爸媽選?。坏诙c(diǎn)差異則讓我難過(guò)，由于遺傳來(lái)的、或許暗藏?cái)?shù)10年不發(fā)作的病毒，一個(gè)正常的小孩就要自小容忍承受蔑視，這就是多大的不公，這會(huì)對(duì)他導(dǎo)致多大的歪曲？一個(gè)自幼便被社會(huì)丟棄的小孩，他會(huì)以怎么樣的姿態(tài)報(bào)答社會(huì)？許多杯具是我們?nèi)藶橹圃斓摹?/p>

再講第三點(diǎn)差異，這就是讓我不管怎么樣不可以接受，另一方面又沒(méi)法變更的。

一名伙伴常常給幼兒園教師送點(diǎn)禮品，每一次教師都平靜、絲毫不客氣地收下。禮尚往來(lái)，他的小孩也得到了些許照料。之后，她忙著工作，有1段時(shí)間沒(méi)顧得上給教師送禮，某一日小孩放學(xué)以后非常委屈地對(duì)她講：“母親，教師此刻對(duì)我不好啦。她聽(tīng)了內(nèi)心痛苦，立馬買了禮品給教師送去，隨之她的小孩得到了“更上1層樓”的待遇。

與此構(gòu)成明顯對(duì)照的是，此外一名伙伴的小孩在日本上幼兒園，教師照料得關(guān)懷備至。他回首都時(shí)，同時(shí)給教師帶了一點(diǎn)茶葉，可教師講啥也不收，告知他，照料小孩是她的工作，情意領(lǐng)啦，禮品堅(jiān)絕不可以收，態(tài)度之堅(jiān)絕，叫我的伙伴感動(dòng)異常。

不送禮就無(wú)法得到正常的待遇，這對(duì)小孩一輩子的長(zhǎng)大會(huì)留下一個(gè)明了的印記，他可能會(huì)記得這事，在以后的人生道路上，使用“送禮學(xué)”把障礙打掉。而日本哩，教師的職業(yè)、敬業(yè)會(huì)給小孩建立一個(gè)較佳的榜樣。楷模不是靠媒體報(bào)出來(lái)的，而是周圍的人一點(diǎn)一點(diǎn)的瑣事累積起來(lái)的，所謂言高為師、身正為范，所謂上梁不正下梁歪，講的均是相同的道理。你不可以白天教小孩背誦“要留正氣滿乾坤”，天黑時(shí)收下爸爸媽媽們送來(lái)的名煙名酒，言談舉止各異的師長(zhǎng)，無(wú)法鑄就言談舉止一致的幼兒。

我始終覺(jué)得，國(guó)家與國(guó)家差異的根本在于人，人的差異根本在于教育，教育在孩子時(shí)期就出現(xiàn)的微小差異，會(huì)在將來(lái)無(wú)盡放大，像手電筒的光一樣，照得愈遠(yuǎn)，散射愈大，影響面愈廣。我們的教育革新，還是別經(jīng)常歸罪于機(jī)制啦，事實(shí)上，最根本的原因還是人。