其實，小孩子本來都是愛學習的——喜歡探索、喜歡提問，不就是最普遍的證明嗎?問題在于我們是否始終選擇兒童適合的學習方式。據(jù)美國的調(diào)查顯示，觀看《芝麻街》的學齡前兒童更容易適應學校，并有著更好的成績;同時，熱愛學習的精神也一直使他們從小學到高中都有較好的表現(xiàn)。其奧妙何在?我想，也許就是傳遞了適合兒童認知的形象經(jīng)驗，使之興趣盎然探索不止。這是值得所有兒童教育工作者包括父母深思的現(xiàn)象。

教育是人的解放，而首先需要解放的是兒童。讓我們相信兒童，善待兒童。相信淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的，玩童才是健康的兒童。

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兒童抑郁癥從小開始防治

據(jù)統(tǒng)計，我國17歲以下的兒童青少年中，至少有3000萬人受到各種情緒障礙和行為問題的困擾，抑郁癥及自殺造成的負擔之和已排在各種疾病的首位。尤其令人感到憂慮的是，近年來兒童青少年自殺呈明顯的低齡化趨勢，對此，家長、學校、社會應予以高度重視。更重要的是，從兒童時期開始，就應該仔細呵護，不要讓抑郁癥根植。

行為突變應警惕

兒童還不具備和成人一樣能全面用語言表達復雜情緒體驗的能力，因此，行為的異常突變就成為兒童抑郁癥的重要診斷標準。那么，兒童抑郁癥有那些表現(xiàn)呢？

性格突變。當一個外向樂觀的孩子突然變得沉默、自卑、內(nèi)向、退縮時，或當一個文靜、有禮貌的孩子突然變得急躁、容易激動、沒禮貌，以及經(jīng)常與家長和老師產(chǎn)生對立情緒時，就應考慮患抑郁癥的可能。

學習突變。當一個一貫成績優(yōu)良，勤奮好學的學生突然出現(xiàn)學習困難，注意力和記憶力下降，上課不專心，作業(yè)完成困難，成績急劇下降，以及自暴自棄時，一定要帶他們?nèi)タ葱睦磲t(yī)生，以便及時診治。

失眠。兒童一般很少失眠，若一個孩子失眠、夜驚、多惡夢、睡眠中經(jīng)常輾轉(zhuǎn)反側(cè)，且持續(xù)時間長達數(shù)月，日間精神萎靡不振，這就應警惕患抑郁癥的可能。

抑郁癥患兒往往感到很孤獨，認為沒有人能理解他們，往往會出現(xiàn)情緒低落、興趣減少、自我評價降低、言語減少、動作遲緩、行為退縮、激惹性增高、容易發(fā)脾氣、恐懼不安、悲觀厭世等表現(xiàn)，甚至產(chǎn)生自殺的企圖。

精神壓力的產(chǎn)物

雖然引發(fā)兒童抑郁癥的病因有多種，但最重要的還是精神壓力。不少患者幼年時期心理素質(zhì)較差，自尊心很強，但又很脆弱，心理不穩(wěn)定，遇到困難就容易產(chǎn)生精神壓力。如果兒童長期處在這樣的重壓之下，那么一個微小的挫折就有可能摧毀其精神，讓他們患上抑郁癥。

首先，來自學習方面的壓力。大體上說，每一種學習障礙都會導致情緒問題，都會使兒童對自己的能力產(chǎn)生懷疑，使自己的信心發(fā)生動搖，并感到沮喪和憂愁。而這些情緒問題又會進一步影響學生的學習，從而形成惡性循環(huán)。有些學習成績一貫很好的兒童，由于某一次考試成績不好，也可能發(fā)生抑郁癥。

其次，父母或老師管教方式不恰當。當孩子出現(xiàn)成績滑坡或犯錯誤時，沒能得到父母和老師的諒解、鼓勵，而是遭受到嚴厲的教訓、責罵，甚至體罰，這樣極易摧毀孩子脆弱的自信，重創(chuàng)他們的自尊，讓他們害怕見到父母或老師，陷入過度擔心、害怕的狀態(tài)，這樣就容易發(fā)生孤僻、沉默、自卑等抑郁情緒。

再次，心理應激事件也是誘因。如失去親人、父母離異、缺乏家庭溫暖，以及遭到虐待、拋棄等。

及時治療是關(guān)鍵

兒童抑郁癥和成年人有較大的不同，容易被家長和老師忽視，因此，重視兒童抑郁癥的早期識別和防治，就顯得非常重要。

導致兒童抑郁癥的病因尚不十分清楚，但我們?nèi)钥蓮膬和纳罱?jīng)歷中找出某些原因。根據(jù)患兒發(fā)病的有關(guān)因素和癥狀特征，可以采取心理治療，包括行為療法、游戲療法、暗示療法等。同時要對患兒進行耐心的引導，幫助患兒克服情緒上的障礙，逐步培養(yǎng)其堅強健全的性格。要鼓勵他們積極參加實踐活動，改善情緒，增進與同學的交往，使他們更好地適應環(huán)境。同時，家長要學會正確地教育孩子，改善家庭環(huán)境，以減少對孩子心理上的不良刺激。

必要的時候，須在醫(yī)生指導下對患兒進行藥物治療，家長切勿隨便給孩子亂用藥物。同時，家庭治療必須貫穿治療全過程。孩子的進步，離不開父母的配合，父母對孩子不要總是抱怨、打罵，對患兒的進步要滿懷期待，并充滿信心。堅持不斷給患兒加油，而且要能夠耐心地看待患兒的“過錯”，給予寬容與引導。雖然治療的過程中難免有反復，但只要堅持“給孩子尊重，多鼓勵孩子”這條原則，就能還孩子一片明朗的天空。

從聽童謠開始學英語

幼兒英語如果開展？讀繪本、看動畫片、上興趣班這些因人而異，至少都是不錯的選擇。經(jīng)過這段時間的整理，我覺得還非常有必要把英語童謠(兒歌）單獨列出來說說。

一、童謠不太能聽懂

把這一點列出來或許大家非常好笑，不過卻往往是實情。就以我自身情況為例，雖然我聽VOA之類的問題不大，但是碰到聽童謠，不得不找出歌詞對照，才知道到底唱的是什么。聯(lián)系上學時看過洪恩英語上面講解，提到聽《我心依舊(Myheartwillgoon)》最后一句：Myheartwillgoonandon時，你怎么聽都是goneandon，因為goon連讀成gone了。除了連讀，還有弱讀、爆破音、口語化單詞等等，因為比較專業(yè)，我也不能說得很詳細?？傊啾容^而言，因為聽歌曲比聽一般材料的難度大，越早接觸無疑是對孩子越好。

仔細想想，之所以大部分家長贊同幼兒學英語，主要還是聽說方面，以后成人很難超過孩子。成人學英語常常是啞巴英語，倒不一定就是教學方法、教材等等的問題，而是成人本身已經(jīng)沒有幼兒那種呀呀學語的精神。對一個幼兒來說，他的大腦之前反正是空白的多，那他學會發(fā)一個音會感到非常興奮，覺得慢慢可以和其他人交流了。而成人一看heart不就是“心”嗎？我一次能記憶上百個單詞，十幾個句型，為啥我要花個一整天天練習[a:]，還是發(fā)音不標準？成人畢竟不是幼兒，有學業(yè)、工作、婚姻的壓力，沒有心思從頭學嘴學舌。是成人學英語的心態(tài)讓成人學英語欲速而不達，從而總想著從語法、單詞入手先突破。此外，聽的能力又直接影響了說的能力，如果學習的人都聽不出兩個音的區(qū)別，那他怎么能發(fā)好呢？

二、童謠的韻律適合兒童心理

我們通常喜歡教幼兒一些兒歌幫助孩子們學習母語，因為兒歌的韻律、重復對孩子有很好的吸引力,甚至我們還喜歡說些繞口令來練習發(fā)音，比如：四是四，十是十，四十是四十，十四是十四。這些在英語童謠里同樣也有體現(xiàn)。比如《FiveLittleMonkeys(五只小猴子)》

Fivelittlemonkeysjumpingonthebed,

Onefelloffandbumpedhishead.

Mamacalledthedoctor,andthedoctorsaid,

"Nomoremonkeysjumpingonthebed!"

五只小猴子在床上跳來跳去，

一只掉下床，撞傷了腦袋。

媽媽叫醫(yī)生，醫(yī)生說：

其他猴子不要再在床上跳了。

Fourlittlemonkeysjumpingonthebed,

Onefelloffandbumpedhishead.

Mamacalledthedoctor,andthedoctorsaid,

"Nomoremonkeysjumpingonthebed!"

四只小猴子在床上跳來跳去，

一只掉下床，撞傷了腦袋。

媽媽叫醫(yī)生，醫(yī)生說：

其他猴子不要再在床上跳了。

Threelittlemonkeysjumpingonthebed,

Onefelloffandbumpedhishead.

Mamacalledthedoctor,andthedoctorsaid,

"Nomoremonkeysjumpingonthebed!"

三只小猴子在床上跳來跳去，

一只掉下床，撞傷了腦袋。

媽媽叫醫(yī)生，醫(yī)生說：

其他猴子不要再在床上跳了。

Twolittlemonkeysjumpingonthebed,

Onefelloffandbumpedhishead.

Mamacalledthedoctor,andthedoctorsaid,

"Nomoremonkeysjumpingonthebed!"

兩只小猴子在床上跳來跳去，

一只掉下床，撞傷了腦袋。

媽媽叫醫(yī)生，醫(yī)生說：

其他猴子不要再在床上跳了。

Onelittlemonkeysjumpingonthebed,

Hefelloffandbumpedhishead.

Mamacalledthedoctor,andthedoctorsaid,

"Nomoremonkeysjumpingonthebed!"

一只小猴子在床上跳來跳去，

它掉下床，撞傷了腦袋。

媽媽叫醫(yī)生，醫(yī)生說：

其他猴子不要再在床上跳了。

這首童謠不僅僅是每一句最后的單詞押韻，而且看起來是講五只小猴子，每一段的內(nèi)容其實一樣，就是第一句的第一個單詞不同而已，幼兒通過這種不停的簡單重復和押韻，完成了最初的語言啟蒙。類似的還有：Abigblackbugbitabigblackbearandmadetheblackbearbleedblood.一只黑色大臭蟲咬了一只黑色大狗熊，把他咬出血了。試想如果孩子從小就能把這些說好，聽力和表達能力就要容易多了。

何時才開始培養(yǎng)兒童的美感

由于孩子大部分時間是在家庭中度過的，因此對孩子進贊美感教育應先從家庭開始。當孩子處在嬰兒時期時，家長有目的地在他視覺所能觸及到的范圍凡，懸掛一些色彩艷麗的汽球﹑形象可愛的玩具﹑簡潔明快的圖片，這雖對孩子的審美教育不可能有即時效果，但對他形成最初美的感受能力有著不可低估的作用。

隨著孩子的成長，生活經(jīng)驗的不斷豐富，知識的逐漸積累，他們對美的感受能力有所提高，但畢竟還不成熟，在感知美的過程中具有表面性﹑情緒性和模仿性的特點。即他們對事物的認識往往是停留在物體外表的色彩﹑形狀上，缺乏理解美的內(nèi)在涵義。經(jīng)常以他們是否認識感知對象或是否對它感興趣作為評判的依據(jù)。兒童善于模仿的特點，導致他們在感受美的過程中出現(xiàn)嚴重的從眾心理。鑒于孩子的這些特點，家長在對孩子的教育中，須從孩子的生活實際出發(fā)，具體地加以培養(yǎng)和指導。

對學齡前兒童的美感教育，是不能一蹴而就的，家長必須身體力行，時時做有心人。首先家庭的室內(nèi)布置要色彩協(xié)調(diào)而不繁雜，美觀而不入俗套，整潔而不條理，讓孩子在其中享受到一種協(xié)調(diào)的美。全家和睦相處，尊老愛幼，給孩子心理上充分的安全感，時時體味到家庭所特有的溫馨，產(chǎn)生愉悅的情緒體驗，這些對于孩子審美情趣的形成和發(fā)展﹑高尚情操及健康審美能力的形成都有很大的幫助。

在日常生活中，家長要經(jīng)常幫助孩子提高鑒賞﹑評判美的能力，告訴孩子什么東西是美的，什么是丑的。同時家長在平時不論是與成人交談，還是和孩子們說話，都要注意自己的言語對孩子產(chǎn)生的影響。行為舉止要符合社會文明規(guī)范，待人接物要彬彬有禮。不要說粗話﹑臟話。從小就對孩子進行文明禮貌教育，養(yǎng)成好的習慣。

隨著孩子年齡的增長，家長也要逐步擴大補美的內(nèi)容。帶孩子走出家門到大自然中領(lǐng)略自然風光和造型優(yōu)美的建筑，欣賞五彩繽紛的展覽，閱讀優(yōu)秀的兒童作品，參加有特色的音樂會等，激發(fā)孩子對美的事物的情感流露。啟發(fā)他們對事物現(xiàn)象美的認識發(fā)展到對事物本質(zhì)美的認識。這樣既能豐富孩子的精神生活，陶冶情操，也能起到發(fā)展孩子智力的作用。

從兒童繪畫了解兒童心理變化

兒童在美術(shù)活動中所表現(xiàn)出的任何行為都有其身心發(fā)展的依據(jù)，只有把握幼兒繪畫心理，才能給予適時、適當?shù)挠行е笇А?/p>

兒童繪畫，首先應注意按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律因材施教，掌握兒童在繪畫活動中的心理變化，訓練他們的認知能力，發(fā)揮他們的想象，培養(yǎng)他們的興趣，激發(fā)他們自覺自發(fā)性，才是行之有效的教育方法。這是出自兒童自身生理需要而產(chǎn)生的一種心理需要。我們從事兒童美術(shù)教育，必須研究兒童繪畫的心理與特點，否則，就不能正確地評價兒童畫，也就難以輔導兒童繪畫。

心理學研究認為兒童繪畫應按兒童的年齡分為三個時期來研究：圖式期6—8歲、寫實傾向期9—11歲、寫實期12歲以后（相對而言，有的會提前或退后）。因此，美術(shù)教師應根據(jù)兒童不同時期繪畫的心理與特點，訓練他們的認知能力，發(fā)揮他們的想象，培養(yǎng)他們的興趣，激發(fā)他們自覺自發(fā)性，才能提高他們的繪畫水平。

“

繪畫是兒童的一種認知方式藝術(shù)是人們認識和把握世界的一種方式。

蘇珊·朗格在強調(diào)藝術(shù)的價值時說，人了解世界有兩種主要方式，一種是邏輯的推理方式，另一種就是藝術(shù)感知方式。兒童面對的是一個充滿陌生感的世界，所以他們的求知欲望很強。但是由于他們自身所具備的知識簡單，經(jīng)驗少，邏輯思維能力較弱，而繪畫能給他們更廣闊和自由的想象和表現(xiàn)空間，因此，他們喜歡通過這種方式來認識和反映他的世界。

約翰·杜威在談到美術(shù)的本質(zhì)時說，藝術(shù)是一個生動而實在的例子，證明人能有意識，有意義地再現(xiàn)感覺、需求和沖動的統(tǒng)一以及生命活動的特征。意識的介入帶來了規(guī)律、選擇能力以及對素材的重新處理。所以它們永無止境地改變著藝術(shù)。

但是，意識的介入及時地將藝術(shù)的思想變?yōu)橐庾R的思想，這種思想是人類歷史上最偉大的知識成就。在杜威的眼里，藝術(shù)是一種賦予生命以活力的體驗，它幫助一個成長中的機體表現(xiàn)自己的生命力；它使一個人上升到一定的情感高度，使他能夠認識到藝術(shù)的體驗是他生命中一件特別的事。

兒童比成人更喜歡畫畫，這是人們普遍認可的事實。不僅如此，幾乎所有的孩子都算得上是天才的藝術(shù)家，難怪成人們常常為兒童們豐富的想象力、大膽的涂抹驚訝不已。經(jīng)常有孩子的父母對我說，他們的孩子多么喜歡畫畫，畫的畫多么好看，因此認為自己的孩子一定具備極高的藝術(shù)天賦。我相信這一定是真的。因為在教學中，我也常常被孩子們作品中的絢麗的色彩、大膽的線條和奇妙的構(gòu)思所陶醉，我總是毫不吝嗇地給他們以贊美之辭。然而，我也發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長，孩子們對藝術(shù)的興趣會逐漸減弱。原因是，他們對原本陌生的世界開始熟悉，當他們對眼前事物有了重新的認識之后，想象力就受到了約束。

有一個著名的心理學實驗，將一滴墨汁滴在一張白紙上，拿給幼兒園小朋友看。小朋友們有的說是蝌蚪，有的說是天上的星星，……再拿給大學看，都說那是一滴墨汁。這個實驗正說明，人的客觀認識往往限制思維的自由象。遠古人類想象天上有上帝和神靈，于是產(chǎn)生了那么多美妙的神話說，而隨著科學的發(fā)展，人們不再靠想象去描繪宇宙萬物，而是用科技手段。

課堂上，我的老師曾說過這樣一則故事：一位民間搞剪紙藝術(shù)的老太太，以剪虎聞名，她剪的老虎形象夸張，生動可愛，被邀去一所大學講學。校方出于好心帶老人家去動物園參觀老虎，因老人從未見過真老虎。結(jié)果觀虎歸來，老人再也剪不出來原來的那種生動可愛的虎了?？梢?，想象是建立在對未知事物的探求之上的，已知事物往往成為一種外在的干擾因素，阻礙人們的想像力。就像希臘人說的那樣：知識始于驚奇，如果我們不再驚奇，也許就有知識停止進展的危險。

兒童的認知欲望中存在著藝術(shù)興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)。兒童具有強烈的求知欲望，表現(xiàn)在對一切事物的好奇心上。兒童沒有見過的東西太多了，第一次見到的東西對他們來說都感到非常的新鮮。由于兒童的言語能力還不夠完善，沒有識字以前，形象思維和直觀的形象感受是他們認識外界事物、形成概念的主要認知途徑。我們發(fā)現(xiàn)所有的兒童繪畫都有一定的情節(jié)性。

分析其中的原因可知：兒童的繪畫帶有一定的兒童語言的特征。兒童在沒有獲得書面語言和口頭語言的技能之前，只好用他們僅有的一點簡陋的形象語言來表達他們天真的思想活動。兒童可能只會畫一些簡單的圓形或方形，但它能代表很多東西。它可以是太陽、蘋果、房子、書等等。兒童畫中的形象藝術(shù)語言就是這樣發(fā)展起來的。有了這樣的藝術(shù)語言，他們就可以進行一些簡單的形象模仿活動了。兒童在他們自己的藝術(shù)活動中，使游戲增加了無窮的樂趣，他們從自己創(chuàng)造的形象中獲得了最初的快感體驗。兒童的這種幼稚的“藝術(shù)活動”，使他們得到了美的享受，并成為對造型藝術(shù)產(chǎn)生興趣的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)在兒童中具有一定的廣泛性。

兒童藝術(shù)創(chuàng)造活動的自發(fā)性心理

兒童藝術(shù)看起來很幼稚，然而卻具有成人藝術(shù)難以具有的獨特性的形式、風格、想象力和創(chuàng)造性。正如康定斯基所說的那樣：“兒童們直接從他們的情緒深入所創(chuàng)造的形式，豈不要比那些希臘的模仿者的作品更富于創(chuàng)造性嗎？ ”那么，兒童為何能夠創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)？根據(jù)榮格的集體無意識理論，兒童的這種藝術(shù)心理是先天就有的，并普遍地存在于每一個兒童身上，在兒童身上組成一個超個性的共同心理基礎(chǔ)。它來自于遺傳的大腦結(jié)構(gòu)本身。而集體無意識的內(nèi)容是原型。所謂原型，是指先天的固有的直覺形式，它具有經(jīng)遺傳而帶來的多知覺與領(lǐng)悟的性質(zhì)。那么，兒童之所以有那種獨特而又共同的藝術(shù)心理，是因為他們都有獨特而共同的原型。而原型的外顯為原始意象，榮格認為，真正的藝術(shù)家是 “用原始意象說話的人”。

那么，兒童也可以說是真正的藝術(shù)家，因為他們是“用原始意象說話的人”。兒童繪畫時激動和快樂是成功的保證。兒童一旦迷上畫畫，根本用不著大人去督促，如果沒有畫完，誰喊他都喊不動，畫到得意之處時，自己還會笑出聲來，完全進入了角色，全身心沉浸在創(chuàng)作的激情里。當他完成大作以后，他會拿給大家看，希望大家和他同享成功的快樂。這時，別人的稱贊對他將起到重要的作用。

由于兒童的原始性繪畫更接近藝術(shù)的本質(zhì)，深受藝術(shù)家們的喜愛，也曾給許多藝術(shù)大師以藝術(shù)上的靈感啟示。如馬蒂斯、畢加索等人就曾從兒童藝術(shù)中汲取營養(yǎng)。但人們往往看到，兒童隨著年齡的增長，見識的增多，他們身上的原始性逐漸褪去，取而代之的是社會性、現(xiàn)實性和普遍性。追逐現(xiàn)代潮流漸漸成了他們現(xiàn)實的價值取向，他們離藝術(shù)的本質(zhì)也就越來越遠。著名美術(shù)教育理論家維克多·羅恩菲德說過：如果孩子在成長過程中不受任何外界干擾，那么就沒有必要激發(fā)他們進行創(chuàng)造性活動。任何一個兒童都會不受束縛地運用他根深蒂固的創(chuàng)造沖動，對他自己的表達方式充滿信心。

但是，藝術(shù)最終只為極少數(shù)人所掌握，而不是所有的人，盡管每個人都可能成為藝術(shù)家，因為我們在兒時都曾經(jīng)是藝術(shù)家?？傊?，把握兒童的繪畫心理，并在此基礎(chǔ)上進行有效指導，這個過程需要教師不斷提升自身觀察、解讀兒童行為的水平。教師要運用實踐性、客觀性、科學性、教育性與群眾性原則實地觀察每一個兒童在繪畫活動中的表現(xiàn)，并運用敘事研究的方法將觀察到的兒童真實的、情境性的行為進行細膩的敘述。教師要把兒童作為觀察記錄的對象和主體，通過語言、行為、作品三種觀察途徑，了解幼兒情緒情感在繪畫中的表現(xiàn)，才是行之有效的教育方法。

交往能力需從童年開始培養(yǎng)

兒童心理學家哈塔布曾說：“預測一個孩子成年后的生存能力，不是看他現(xiàn)在的學習成績，也不是看他乖不乖，能不能遵守課堂紀律，最好的也是唯一的方法，就是看孩子能不能跟其他孩子合得來?！?/p>

童年交往能力決定成年生存能力

聰明的媽媽都看重孩子的交往能力，不過一提“交往”這個詞，很多媽媽的第一反應就是：“一群孩子在一起快樂地游戲”。如果自己的孩子比較內(nèi)向，在人堆里不愛說話，不去主動找小朋友玩，媽媽就急了，覺得孩子“怎么不愛跟別人交往?。俊?/p>

其實，跟人說話是一種交往方式，聽人說話也是一種交往方式。每個孩子都有自己獨特的交往方式，并不是所有的孩子都愛主動找朋友玩，或在小朋友中夸夸其談，或者一直樂于充當領(lǐng)導者，很多孩子天性敏感羞澀，比較慢熱，強迫這樣的孩子去跟別的孩子“打成一團”，會讓孩子感到挫敗，更加緊張退縮。

以下幾個經(jīng)典場景，幾乎每個媽媽都會在孩子學習交往的過程中經(jīng)歷，這時最需要媽媽聰明地幫孩子一把。

場景一：

1歲多的洋洋在小區(qū)公園里玩，被鄰居小朋友看上了他手里的小車。媽媽要求洋洋“與小朋友們分享”，洋洋不樂意，媽媽好言相勸了半天還是死攥著不撒手，媽媽急了，把小車從洋洋手里搶過來，交到小朋友手上。

媽媽認為這是在幫助培養(yǎng)孩子“分享”的好習慣，但兒童心理學發(fā)現(xiàn)，3歲以下的孩子“物權(quán)”概念還沒有完全建立，他們心里會以為，”東西不在我手上，那就不是我的東西了。”

如果有人一定要你把心愛的鉆石戒指送人你會怎樣？要求孩子把自己的心頭好拿給別人，孩子的感覺是類似的——生氣，害怕，不理解。對這個叫做“分享”的游戲，孩子會越來越不喜歡。

媽媽幫一幫：問孩子，“能把這個小車子借給小君玩一下嗎？他會很高興的！”同時跟孩子解釋，“他只是暫時借一下，一會兒就還給你，這還是你的小車子?！焙⒆右苍S就答應了?？吹叫【璧酵婢吆笈d高采烈的樣子，他能逐漸建立起“分享讓朋友高興我也很高興”的心理反射。

但是，如果這個玩具正好也是他當時最心愛的玩具，他的反應就跟媽媽碰到別人要借自己的鉆戒一樣，”不可以！”媽媽也只能對小君說抱歉了。

場景二：

院子里有3個孩子正在玩奧特曼的游戲。4歲的松松也想跟他們一起玩，可明顯這3個孩子并不希望多來一個隊員。其中一個說：“你不會玩！”媽媽想帶松松離開，可是松松舍不得走。

那3個孩子的游戲正如火如荼，加入新來的孩子意味著“打擾”。所以他們表現(xiàn)出“排斥，不耐煩”，是很自然的，并不帶有成人理解的“羞辱”。只要被拒絕的孩子沒有表現(xiàn)出沮喪難過，就說明孩子并沒有受到傷害。如果家長氣呼呼地拉開自己的孩子，其實是在把自己的“受挫情緒”強加給孩子。

對松松來說，他可以選擇立刻離開，或者等待機會。一個心理脆弱的孩子的反應才是立刻離開。而選擇留下來的孩子，說明他的內(nèi)心夠強大。

媽媽幫一幫：處理孩子交往的矛盾，很多時候，媽媽能提供的最好的幫助就是：只要不至于發(fā)生嚴重的流血事件，如果不是孩子主動要求，不要干預。

我們來看看松松是怎么辦的。松松站在3個男孩中的“頭目”身邊，不吭聲，但在等待加入的機會。過了一會，“大古隊長”隨手推了他一下：“你，去查一下電腦！看看怪獸在哪里！”松松立刻假裝敲鍵盤，然后匯報說：“怪獸在A地區(qū)！”“沖啊……”勝利隊隊員們，包括松松，都向“A地區(qū)”沖了過去……

如果媽媽當時把松松拉開，孩子將喪失一次多么寶貴的解決社交矛盾的鍛煉機會。而堅持留下來，并最終用自己的人際智慧得到了進入集體的機會，他的自信心和自尊心得到了多么大的鼓勵！

場景三：

小英在班上是年紀最小的孩子，而且比較木訥內(nèi)向。有時候她會被別的同學戲弄，比如總有同學把她的橡皮擦鉛筆等文具藏起來，讓她找不到。

媽媽心疼之下，這么教育小英：“以后別理他們了?！薄叭绻麆e人推你，你就立刻打回來！”慢慢地，那個被欺負的小英變成了一個“欺負人”的小英。如果有人不小心得罪了她，她會一言不發(fā)一拳頭打過來，小英越來越不受歡迎，越來越孤獨。

媽媽無論什么樣的情況下，都應該表揚那些符合社會期望的“好行為”，比如分享，比如適當?shù)亩Y貌；無論什么樣的情況下都不應當提示，甚至鼓勵孩子“不好的行為”，比如用攻擊對方，獨自游戲、目中無人等，來處理社交中的問題。

媽媽幫一幫：媽媽可以通過扮演故事之類的方式，教給孩子面對某些常見矛盾或者場景時，相對固定的處理套數(shù)。在類似情景發(fā)生時，孩子能很快地“脫口而出”。

比如孩子之間發(fā)生爭執(zhí)的時候，可以教給孩子一個簡單的三段式：

1.你剛才……(干了什么，比如拿了我正在玩的機器人，說不跟我玩，對我尖叫了等等)

2.我覺得……(不高興，生氣，很傷心，等等)

3.我希望你能夠……(把我的機器人還給我，不要再那么說了，向我道歉等等)

這樣既沒有指責別人又表明了自己的意見，還指出了解決矛盾的方法。

場景四：

2歲半的阿寶所在的小班是個友愛的集體，孩子們都能玩到一塊?？勺罱嗬锏耐蝗蛔兊孟矚g咬人掐人，而且還特別喜歡“欺負”平時最好的朋友阿寶。童童咬人的原因一是因為她在出大牙，另外童童的語言發(fā)育比較滯后，面對最要好的朋友只好用“咬你一口”來提請好朋友注意“我在這兒呢！”，或者“我太喜歡你了！”這樣一來同伴小朋友們就遭殃了，阿寶每天都帶著童童的牙印和撓痕回家。

媽媽早就告訴阿寶，”無論如何，你不能動手打人！“忠厚老實的阿寶把這條記得牢牢的，結(jié)果總是傻愣愣地站著被小童童掐。

媽媽后來告訴阿寶，”童童打你，你就跑吧！“可是童童以為那是阿寶在跟她玩呢，兩個孩子一個跑一個追，童童追上了，阿寶還是要被撓一下。

阿寶媽媽再告訴阿寶，”如果童童打你，你就告訴他你不喜歡他這樣做！“可是，事到臨頭，阿寶結(jié)結(jié)巴巴的，長長的句子還沒說完，就已經(jīng)被掐得差不多了。

媽媽幫一幫：最后，阿寶媽媽發(fā)現(xiàn)了一個秘訣，簡單直接，特別有效！“再有人打你，你就尖叫！”這個不難，本來疼痛時阿寶的第一反應也是尖叫，現(xiàn)在也不用動腦筋轉(zhuǎn)彎子，只要叫得更大聲就行了！一尖叫，吸引了大人的注意力，他們立刻就能發(fā)現(xiàn)發(fā)生了什么事情。媽媽要給孩子制定明確的行為準則：無論什么情況下，都不能傷害別人，更要保護自己！

場景五：

多多是個小混血兒，走在大街上經(jīng)常被不認識的阿姨阿婆拉住，摸摸小臉，夸一句“真是個漂亮的孩子！”多多碰到這樣的情景，常常就呆在了那里，不知道如何接下去。

媽媽要教育孩子必要的社交禮節(jié)。我們約定俗成的禮節(jié)中其實包含了尊重、理解、友善等等信息，非常有利于增進感情，加深交往。一個彬彬有禮的孩子總是受到大人喜歡和同伴歡迎的。

媽媽幫一幫：媽媽教給多多，如果別人夸你漂亮，是因為別人喜歡你，你很可愛。那么你就這么回答“謝謝你，我覺得你也很漂亮！”這么簡單的一句話被多多練得滾瓜爛熟，只要有人夸她，她立刻脫口而出，對方就更加笑得一朵花了。

改變教育從改變關(guān)系開始

天底下各種關(guān)系里，最親密、最純真、最溫馨、最靠譜的莫過于親子關(guān)系，這種關(guān)系伴隨血脈，純粹又美好!

可是，我們周圍的很多人，甭管是上一代，還是這一代，抑或下一代，卻在這樣的關(guān)系里備受煎熬，遺憾、痛苦、束縛和不解，困惑著我們的身心!

多少父母口出狂言：“如果你不是我的兒子或女兒，我早和你.....” 年輕的爸媽：“要不是生了你，我就不會.....”“你怎么這個德性，我怎么可能生了你這樣的......”

作為孩子，除了心里滴血，他也會把這些像針一樣的藏在心中，化作自己身上的“刺”，再用讓你傷心的方式給你痛苦。相愛相殺，冤冤相報，這樣的親子關(guān)系，談“溫馨”，談“美好”，真的太奢侈!

愛是一個需要“藝術(shù)”的字眼，沒有父母不發(fā)自內(nèi)心地愛自己的孩子，也沒有孩子從一開始就不愛自己的爸媽。只是，你的“愛”是否用正確又合理的方式傳遞給了孩子。

如果你的“愛”本身“畸形”，就不用奢望孩子還能回饋給你讓你舒服的“愛”。

改變教育從改變關(guān)系開始

親子關(guān)系，比教育重要一萬倍。我們大家都聽過“性格決定命運”，那什么決定性格呢?從心理學的角度說，

我們童年遭遇的親子關(guān)系會內(nèi)化到孩子的心里，成為內(nèi)在的關(guān)系模式，這一整套內(nèi)在的關(guān)系模式形成了我們的性格，決定我們的命運。

佛教有一個詞叫“輪回”，我們不說前世今生的輪回，今生本身就是一個輪回。童年的關(guān)系模式，與我們今天的事業(yè)，婚戀，親子關(guān)系，有著絲絲入扣的對應，就像一個又一個輪回。

這么說好像人生是決定論，實際上親子關(guān)系決定的是我們?nèi)松钠瘘c，就是佛教說的業(yè)力。

身體的密碼是什么?

身體是四位一體的身體，包含物質(zhì)體(肉體)、情緒體、心智體、靈體(光體)。心智體也是我們的信念系統(tǒng)，它和情緒體都會在我們的物質(zhì)身體留下記憶。

舉例：一位家人在被靈觸調(diào)理的過程中，喚醒了她兒時的記憶，她看到了自己對父母的恨，一邊釋放自己的情緒(情緒體解鎖)，

一邊對父母表達：對不起，是我沒有看到你們的愛，你們已經(jīng)盡力給了我所有(心智體轉(zhuǎn)化)。瞬間，她背部的氣結(jié)包塊消失。

心智體(父母不愛我)和情緒體(恨)都在她的物質(zhì)身體留下了痕跡，這份痕跡切斷了她與父母深度的連接(愛的感受和體驗)，甚至影響著她和其他生命的關(guān)系，

因為來自父母的愛是生命力量的源頭。而通過靈觸我們物質(zhì)身體，給予物質(zhì)身體以柔軟的愛，情緒體和心智體自動解鎖和轉(zhuǎn)化，光體也得到凈化和升級。

她打通的不只是物質(zhì)身體的氣結(jié)，生命就仿佛打開了一扇愛的大門，光明和力量向她涌來，這就是身體的的神奇和美妙之處。

靈觸到底是什么?

靈——是讓自己的靈性成長!就是往內(nèi)觀，不要往外求!(靈是自度)

觸——是手法，手隨心轉(zhuǎn)，法從手出，心手相連，薪火相傳，是觸療，是通過我們的手法療愈他人(觸是度人)

靈觸就是自度度人的一種快速神奇的法門!靈五行屬火，觸五行屬金，靈是來自火星的男人，觸是來自金星的女人!

靈觸就是通過靈觸師(慢連貫不費力)的手法，使人達到( 松靜定空)的狀態(tài)!

松全身心放松!靜是安靜心靜是平靜，是靜謐，是靜穆!

定是身定心定的一種狀態(tài)，是安定是安穩(wěn)是不動的不變的!

空就是無我的狀態(tài)!

療愈者和被療愈者同時達到松靜定空的最佳狀態(tài)!同頻共振，同體大悲排汗～排氣～哭泣～嘔吐～流鼻涕等等!哭泣者靈性之像悟性之征也!(療愈自然而然的發(fā)生!就這么簡單!)

靈觸不是治病的，是療愈靈魂的!

靈觸的理念是——身體是靈魂的顯示器!

每個人的身體是圓滿具足的，身體本身沒有病，而靈魂是累生累世的一些神經(jīng)記憶!所以說，它出了差錯就會生病!

靈觸催眠就是療愈人的靈魂，靈觸療愈師不是醫(yī)生!沒有醫(yī)生職業(yè)從業(yè)資格，也不強調(diào)效果，但實際療愈過程中會創(chuàng)造很多非常好的效果。

這就是靈觸的奇妙之處!

如果您真心的想了解

建議有緣的您走進靈觸催眠療愈工坊親身體驗，過多的語言無法形容，面對體驗～語言是最蒼白無力的，體驗后才知，真實不虛!