顧明遠(yuǎn)：教育現(xiàn)代化不是“西化”

專家：顧明遠(yuǎn)/北師大教授、中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

近年來(lái)，全球化逐漸成為一個(gè)熱詞，一種趨勢(shì)。過(guò)去，我們主要講經(jīng)濟(jì)全球化，其實(shí)，全球化也深刻地影響到文化教育。全球化所包含的國(guó)際性和開(kāi)放性，正成為現(xiàn)代教育的重要特征。

現(xiàn)代教育本身就是一種國(guó)際現(xiàn)象，它是互相學(xué)習(xí)、互相交流的結(jié)果。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，世界變得越來(lái)越小，某一個(gè)國(guó)家的某一項(xiàng)教育改革會(huì)迅速傳遍全世界。大量在國(guó)外學(xué)習(xí)的留學(xué)生，在異國(guó)工作的外國(guó)專家和顧問(wèn)，在世界各地舉辦的國(guó)際會(huì)議，學(xué)者間往來(lái)的各種信件、資料的交換，都促進(jìn)了國(guó)際間教育文化的交流。[作文5000網(wǎng) Www.ZW5000.CoM]

教育的國(guó)際性和開(kāi)放性，還表現(xiàn)在培養(yǎng)具有國(guó)際視野、關(guān)心和了解國(guó)際形勢(shì)及其發(fā)展、具有國(guó)際交往能力的人才。缺乏信息交流，就會(huì)使我們的教育停步不前，使科學(xué)技術(shù)落后于世界。沒(méi)有這種國(guó)際化的人才，我們很難去跟別人競(jìng)爭(zhēng)。日本早在1984年教育報(bào)告中提出要培養(yǎng)國(guó)際日本人，韓國(guó)也早已提出教育國(guó)際化的問(wèn)題。

但我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，現(xiàn)代化不是西方化，教育現(xiàn)代化不等于教育西方化，教育全球化也并不是一體化。不同民族有著不同的文化傳統(tǒng)，也就有著不同特征的教育。在當(dāng)今世界，文化越具有民族性，才越具有世界意義。教育也是一樣。正是因?yàn)榻逃哂忻褡逍?，才有?guó)際交流的必要。

當(dāng)前，我國(guó)處在從人口大國(guó)向人口資源大國(guó)邁進(jìn)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，不能不將之納入到全球化的軌道，繼續(xù)解放思想，加強(qiáng)開(kāi)放的力度，吸收世界優(yōu)秀文化，為我所用。同時(shí)，應(yīng)立足于中國(guó)文化傳統(tǒng)和教育的實(shí)際，因地制宜，循序漸進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)有中國(guó)特色又兼具全球化特征的教育現(xiàn)代化。

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隔代教育的優(yōu)化方案

現(xiàn)在，隔代撫養(yǎng)或稱“隔代教育”已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)越來(lái)越普遍的現(xiàn)象。在我國(guó)，素有“幾代同堂、其樂(lè)融融”的傳統(tǒng)家庭文化，加上“獨(dú)生子女”政策以及激烈的競(jìng)爭(zhēng)與廣泛的人口流動(dòng)，隔代撫養(yǎng)就更為普遍。據(jù)中國(guó)老齡科研中心對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)20083位老人的調(diào)查，照看孫輩的老人占了66.47%；上海0～6歲的孩子中有50%～60%屬于隔代撫養(yǎng)，廣州50%，北京多達(dá)70%。隔代撫養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，他們更有照料經(jīng)驗(yàn)和耐心，有更多的時(shí)間陪伴孩子，不僅有助于父母輩兼顧家庭與事業(yè)，而且可以讓祖輩在含飴弄孫中享受晚年樂(lè)趣。但另一方面，隔代撫養(yǎng)也有很多不和諧的聲音。比如，祖輩體力衰退，可能過(guò)于限制小孩子的活動(dòng)；容易溺愛(ài)；與孩子的父母在養(yǎng)育觀念和方式上會(huì)發(fā)生沖突等等。據(jù)筆者調(diào)查，在上海0～3歲嬰幼兒家庭中，81.2%在育兒方面存在矛盾。

因此，在我們已經(jīng)離不開(kāi)隔代撫養(yǎng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的前提下，如何克服其中的不足，使其優(yōu)勢(shì)最大化呢？

一、“寄養(yǎng)型”隔代撫養(yǎng)的優(yōu)化方案

6歲的壯壯是個(gè)典型的留守孩子，1歲不到父母就雙雙出國(guó)了，他從小跟著爺爺奶奶生活，爸爸媽媽一年最多回來(lái)兩個(gè)星期。別看他平時(shí)能說(shuō)會(huì)道，什么神舟六號(hào)、奧運(yùn)會(huì)、F1，可每周六他爸爸媽媽打來(lái)越洋電話的時(shí)候，他卻完全成了“小啞巴”，或者就只會(huì)“喂，你好，再見(jiàn)”。盡管每次奶奶都在一旁提示，“告訴爸爸媽媽昨天在動(dòng)物園看到了什么？老師為什么獎(jiǎng)你五角星??？你待會(huì)準(zhǔn)備到哪里去玩??？”可壯壯還是半天憋不出什么，常常是電話那頭的爸爸媽媽問(wèn)一句，他就胡亂應(yīng)一聲，不到一分鐘就把電話甩給爺爺奶奶了。

像壯壯這樣的城市留守兒童在現(xiàn)代生活中并不少見(jiàn)，這樣的“寄養(yǎng)型隔代撫養(yǎng)”有一個(gè)不可回避的問(wèn)題，即親子之間因空間距離而產(chǎn)生了心理距離。這樣的親子關(guān)系會(huì)對(duì)孩子有怎樣的影響呢？早期這樣的親子距離要緊嗎？

必須肯定地說(shuō)，早期的親子關(guān)系當(dāng)然要緊。從兒童的心理發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，早期是親子之間建立親密感的最佳時(shí)期。孩子正處在最幼小無(wú)助的時(shí)期，對(duì)世界的信任感、安全感完全來(lái)自其照料者，此時(shí)誰(shuí)給予孩子最多的關(guān)愛(ài)，誰(shuí)就是孩子心中的第一位。很明顯，在寄養(yǎng)型隔代撫養(yǎng)中，父母很難成為孩子的“第一位”，如果情況沒(méi)有及時(shí)改善，孩子將在日后與父母的相處中依然處處有所保留。

對(duì)此，可以擬訂以下教育方案——

對(duì)祖輩而言：

1.學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的記錄工具，如照相機(jī)、DV等，多為父母記錄下孩子的成長(zhǎng)變化，以幫助父母感性地了解孩子、相對(duì)完整地看到孩子的成長(zhǎng)足跡。

2.多關(guān)心孩子的心理世界。別看孩子小，他們有一顆敏感的心，當(dāng)他們看到別的小朋友上幼兒園都是爸爸媽媽接送，也會(huì)有想法的。所以祖輩可以在與孩子的游戲里，幫助他們宣泄，聽(tīng)他們的心理故事。

3.多帶孩子到外面玩，幫助孩子發(fā)展與同伴、他人的關(guān)系。來(lái)自小朋友、阿姨、叔叔的關(guān)愛(ài)也會(huì)帶給孩子溫暖，有助于他對(duì)人的信任與交往，利于日后的親子相處。

4.平時(shí)多給孩子講講父母的故事，包括父母小時(shí)候的故事，增進(jìn)孩子對(duì)父母的了解，激發(fā)孩子對(duì)父母的好奇與尊敬。

5.與孩子父母原來(lái)的好朋友保持聯(lián)系，最好他們有孩子，可以定期帶孩子或者送孩子到他們家里去玩，讓孩子熟悉與父母同輩的人，熟悉與父輩成人的交往。

6.多陪孩子玩父母買(mǎi)的玩具、看父母買(mǎi)的圖書(shū)，幫助父母在孩子心目中“站住腳”。

7.在孩子能與父母相聚的日子里，盡量讓父母帶孩子去玩，控制自己的不放心。

8.在電話里或孩子與父母在一起的時(shí)候，少當(dāng)著父母的面數(shù)落孩子，免得讓孩子覺(jué)得“都是父母讓我難堪的”，多給親子相處創(chuàng)造快樂(lè)。

9.注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，不僅有利于他的自我發(fā)展，而且減少了日后孩子的父母需要兼顧事業(yè)與家庭的潛在壓力。

10.給自我留出適當(dāng)?shù)男蓍e與社交時(shí)間，為以后的“空巢期”做必要的準(zhǔn)備。

對(duì)父母而言：

1.記錄下自己思念孩子的心情，留給日后孩子閱讀，以便讓孩子懂得“父母是多么地想他、愛(ài)他”，而不是“不管他”。

2.多慰問(wèn)祖輩，感謝并理解祖輩的隔代教養(yǎng)，利于祖輩在孩子面前多說(shuō)自己的好話。

3.在電話里如果孩子不說(shuō)話，可以給他講你最近的生活，尤其是有趣的事情，吸引孩子的注意力，減少他對(duì)著電話說(shuō)話的“焦慮感”，激發(fā)他想聽(tīng)你說(shuō)話或者和你通話的興趣。

4.控制給孩子買(mǎi)玩具、衣服等物質(zhì)，免得孩子過(guò)度將你和物質(zhì)聯(lián)系在一起。

5.和孩子相處時(shí)，有意識(shí)地帶給孩子驚喜，比如帶孩子去做祖輩無(wú)法帶孩子做的事情，像坐摩天輪、玩嘉年華等，讓孩子充分享受和父母在一起時(shí)的不一樣感覺(jué)。

6.做好與孩子分離的過(guò)渡。要知道，每一次你的回來(lái)又離去都會(huì)給孩子的心理造成影響，所以一定要注意分離前與孩子的交流、與祖輩的銜接。

二、“混養(yǎng)型”隔代撫養(yǎng)的優(yōu)化方案

童童4歲多了，早就是個(gè)奔跑自如的小鬼了，可奇怪的是，每次到外面去玩，只要奶奶在，他準(zhǔn)保走不了幾步就沒(méi)勁，非纏著奶奶抱。那天全家人說(shuō)好去動(dòng)物園玩，爸爸媽媽出門(mén)前還與童童“約法三章”，要自己走。童童答應(yīng)得好好的，可進(jìn)動(dòng)物園剛走了10來(lái)分鐘懶勁就上來(lái)了，非要賴著奶奶抱。爸爸媽媽問(wèn)：“你的腳呢，沒(méi)有腳我們就回家了。”童童說(shuō)：“奶奶就是我的腳?！卑职謰寢屵€想說(shuō)童童，奶奶卻哈哈大笑：“瞧童童多聰明，算了算了，開(kāi)開(kāi)心心來(lái)玩，干嗎掃興呢?！闭f(shuō)著就要去抱童童，爸爸當(dāng)然舍不得奶奶抱，只好自己抱。

童童的父母經(jīng)常很頭疼：爺爺奶奶太驕縱孩子，弄得童童一點(diǎn)規(guī)矩都沒(méi)有，在家非常任性，在外面又膽小。每次想教訓(xùn)童童都被爺爺奶奶制止，好幾次想自己帶孩子，可是一來(lái)苦于時(shí)間、精力有限；二來(lái)現(xiàn)在這孩子也離不開(kāi)爺爺奶奶，成天就說(shuō)“爺爺奶奶好，你們是壞人”。

像童童這樣的“混養(yǎng)型隔代撫養(yǎng)”更為普遍，通常都是三代同堂，孩子由祖輩、父輩共同照料。針對(duì)這樣的隔代撫養(yǎng)家庭如何盡可能地避免弊端，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)呢？

對(duì)父母而言：

1.如果可能的話，讓祖父母和外祖父母輪流幫助帶孩子，有利于父母成為孩子身邊最親密的人，利于自己在孩子心目中形成權(quán)威感。

2.孩子到了入托的年齡，一定要進(jìn)入集體生活，用老師的力量來(lái)影響孩子和祖輩。

3.感謝和尊重祖輩，鼓勵(lì)老人豐富自己的生活，多參加集體性文體活動(dòng)，如晨練、老年人俱樂(lè)部等，適當(dāng)轉(zhuǎn)移他們對(duì)孫輩的注意力和依戀。

4.誠(chéng)懇地與老人交流，問(wèn)他們你們小時(shí)候是否任性，如果是你們提出孫兒一樣的要求，會(huì)被答應(yīng)嗎。讓老人明白，任性的孩子會(huì)遭遇更多的不如意。

5.請(qǐng)專家來(lái)做老人的工作。往往父母在祖輩面前沒(méi)有威信，但專家就不一樣，能以專業(yè)的權(quán)威來(lái)影響老人的行為。

6.提供給祖輩關(guān)于養(yǎng)育輔導(dǎo)的信息，鼓勵(lì)祖輩參加育兒交流與學(xué)習(xí)，幫助他們了解優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)育規(guī)律與方法。

7.盡量不要當(dāng)著孩子的面與祖輩爭(zhēng)執(zhí)，這樣只能使你們雙方都喪失權(quán)威，給孩子困惑或者笑話的機(jī)會(huì)。

8.與祖輩討論建立起必要的家庭規(guī)則，齊心協(xié)力養(yǎng)育孩子。

對(duì)祖輩而言：

1.明確自己的角色，畢競(jìng)從法律上而言第一監(jiān)護(hù)人首先是孩子的父母，祖輩只是“幫手”，而不是“替代”。

2.別當(dāng)著孩子的面數(shù)落孩子的父母，雖然他們是您眼里的小孩，但卻是孩子眼里的父母，這樣會(huì)破壞孩子父母的養(yǎng)育權(quán)威。

3.與孩子的父母多討論孩子的發(fā)展，您有的是經(jīng)驗(yàn)與心得，而他們有的是新觀念與新途徑，最好能相得益彰。

4.如果總是發(fā)生矛盾，干脆分工明確，比如孩子的日常生活聽(tīng)祖輩的，而玩耍、學(xué)習(xí)由父母負(fù)責(zé)，互不干涉，減少爭(zhēng)執(zhí)。在童童的例子中，父母可以單獨(dú)帶童童去動(dòng)物園，相信這時(shí)童童肯定長(zhǎng)腳了。

5.節(jié)假日盡可能讓父母多帶帶孩子，祖輩要善于自得其樂(lè)。

三、“混住一寄養(yǎng)型”隔代撫養(yǎng)的優(yōu)化方案

所謂“混住一寄養(yǎng)型隔代教育”就是形式上是三代同堂而住，但實(shí)際上父母卻幾乎不承擔(dān)養(yǎng)育孩子的責(zé)任，猶如以下的案例：

嬌嬌2歲多，與爸爸、媽媽、外公、外婆同住，嬌嬌的父母是獨(dú)生子女，兩人是同學(xué)，一畢業(yè)就結(jié)婚了。有嬌嬌的時(shí)候，兩個(gè)年輕人還不過(guò)23歲，自結(jié)婚就與外公、外婆一起住，生活都是外公、外婆打理。所以他們一直活得很瀟灑，小兩口與嬌嬌經(jīng)常玩得不亦樂(lè)乎，甚至還互相爭(zhēng)搶東西。外公經(jīng)常對(duì)人家說(shuō)，“我家有三個(gè)孩子！”

在現(xiàn)代生活里，嬌嬌一家的撫養(yǎng)模式一點(diǎn)也不稀奇。據(jù)調(diào)查，上海大約有50.5%以上的獨(dú)生子女父母選擇與自己的父母同住，祖輩已經(jīng)不可避免地成為養(yǎng)育下一代的主力軍。這一狀況當(dāng)然有其積極的意義與背景，但也讓我們看到其間潛伏著必然的育兒危機(jī)：

★年輕父母過(guò)度依賴祖輩，忽視了對(duì)自己養(yǎng)育能力的培養(yǎng)。

“同住不同養(yǎng)”的原因大致有三：其一，沒(méi)有足夠的父母意識(shí)。其二，心有余而力不足，過(guò)于忙碌、壓力太大沒(méi)有充分的時(shí)間、精力照顧孩子。其三，客觀條件不允許，比如有的父母工作性質(zhì)是晚班，基本生活規(guī)律正好與孩子的相反，無(wú)法兼顧到孩子。不管是哪一種原因，這樣日復(fù)一日的依賴祖輩，都會(huì)使得年輕的父母?jìng)冊(cè)陴B(yǎng)育中“有名無(wú)實(shí)”，養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)與能力都難以積累起來(lái)，為日后的“養(yǎng)育接班”埋下危機(jī)。

★缺乏養(yǎng)育權(quán)威。

我們知道，要想孩子“聽(tīng)話”，父母就得有必要的威信，但如果你一直不太管孩子，就會(huì)在缺乏經(jīng)驗(yàn)與能力的同時(shí)，喪失養(yǎng)育權(quán)威。對(duì)很多由隔代撫養(yǎng)大的孩子，父母后來(lái)去管他們的時(shí)候，一方面會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期不管而不知如何下手，結(jié)果使得孩子瞧不起；另一方面，很多父母難免情緒化地處理孩子的問(wèn)題，結(jié)果引發(fā)孩子心理上的逆反，覺(jué)得父母只會(huì)發(fā)脾氣、亂罵人。很多孩子還會(huì)想：“你以前不管我，現(xiàn)在憑什么來(lái)管我？”

★會(huì)與孩子之間有距離，難以達(dá)成養(yǎng)育默契。

養(yǎng)育是父母與孩子互動(dòng)的過(guò)程，而過(guò)程是需要時(shí)間與空間來(lái)填充的，如果長(zhǎng)期疏于管教孩子，怎么能一下明白孩子的脾性與習(xí)慣呢？所以，不僅做父母的會(huì)覺(jué)得孩子很陌生，孩子也會(huì)對(duì)父母的方式不適應(yīng)，出現(xiàn)養(yǎng)育不合拍，甚至劇烈的沖突。

★父母習(xí)慣了依賴，缺少壓力鍛煉。

雖然現(xiàn)在嬌嬌的父母?jìng)兒荛_(kāi)心，但要知道祖輩畢竟在一天天老去，孩子也在一天天長(zhǎng)大，總有一天祖輩要將養(yǎng)育孩子的接力棒交給父母?jìng)?，那么面?duì)未來(lái)的“上有老弱，下有小鬧”的多重家庭壓力時(shí)，該如何是好呢？

建議年輕的父母?jìng)?，一定記得給自己參與養(yǎng)育的機(jī)會(huì)；祖輩們也要適時(shí)傳遞養(yǎng)育孩子的信息與經(jīng)驗(yàn)，幫助年輕的父母?jìng)兂砷L(zhǎng)，減少日后潛在的育兒危機(jī)等。

對(duì)祖輩而言：

1.平時(shí)適當(dāng)分配給孩子的父母一些家庭事務(wù)，比如購(gòu)買(mǎi)日用品。

2.多注意培養(yǎng)孩子父母的家庭責(zé)任觀，比如請(qǐng)他們交一定的生活費(fèi)，讓他們陪你們?nèi)z查身體。

3.給孩子父母做父母的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們對(duì)孩子的父母意識(shí)，比如讓他們帶孩子出去玩、陪孩子去學(xué)興趣課、去參加幼兒園家長(zhǎng)活動(dòng)、為孩子購(gòu)買(mǎi)衣服等生活用品、帶孩子去看病等。

4.記錄下孩子的成長(zhǎng)，尤其是重大的成長(zhǎng)事件，并定期給孩子的父母?jìng)鬟f有關(guān)的信息。

5.多在孩子面前說(shuō)父母的好話，樹(shù)立父母的權(quán)威性。

6.多鼓勵(lì)孩子的自主性發(fā)展，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，以免自己生病的時(shí)候，孩子的父母兼顧不暇、被壓力嚇壞。

對(duì)父母而言：

1.在生活里留出與孩子相處的空間，有意識(shí)地將父母角色納入生活范圍。

2.看一些育兒類(lèi)的書(shū)、雜志等，增強(qiáng)自身的養(yǎng)育知識(shí)。

3.多聽(tīng)聽(tīng)祖輩對(duì)孩子情況的介紹，即使不能直接管到孩子，但對(duì)孩子情況心知肚明。

4.定期給祖輩放假，嘗試獨(dú)立管教孩子。

5.選擇孩子的一個(gè)方面做跟蹤記錄，讓自己的目光注視到孩子。

家庭教育應(yīng)該是個(gè)性化的教育

每個(gè)家庭中父母的身體素質(zhì)、文化素養(yǎng)、職業(yè)、性格、興趣愛(ài)好等都是不同的，在這樣的家庭里孕育并成長(zhǎng)起來(lái)的孩子深深打著父母的烙印，也使得每個(gè)孩子的個(gè)性千差萬(wàn)別。所以，家庭教育應(yīng)該是個(gè)性化的教育。試圖把統(tǒng)一的家庭教育模式推廣到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)各具特色的家庭，很可能是行不通的。

“個(gè)性”究竟是什么？簡(jiǎn)而言之，“個(gè)性”就是個(gè)人在氣質(zhì)、性格、智能結(jié)構(gòu)、興趣愛(ài)好和行為方式等方面具有的傾向性和穩(wěn)定特征。那么，個(gè)性是怎樣形成的呢？這些讓孩子區(qū)別于其他人的個(gè)性特征，究竟來(lái)自先天遺傳？還是來(lái)自后天環(huán)境呢？

據(jù)紐約大學(xué)20世紀(jì)中期一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)20年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人的氣質(zhì)特點(diǎn)——如“活動(dòng)量、節(jié)律性、趨避性（對(duì)新刺激是趨近還是回避）、適應(yīng)性、反應(yīng)閾（什么程度的刺激量才能引起反應(yīng)）、反應(yīng)強(qiáng)度、情緒本質(zhì)（通常是愉快友善的還是相反）、注意力分散度、堅(jiān)持性”等

，主要受先天因素影響，從出生到成年變化不大。近年來(lái)的科學(xué)研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，一些被認(rèn)為是先天遺傳的氣質(zhì)特點(diǎn)，可以從胎兒期的母體影響得到解釋。比如說(shuō)，孕婦恐懼或過(guò)于激動(dòng)會(huì)引起大量釋放神經(jīng)介質(zhì)兒茶酚胺，導(dǎo)致胎兒缺血缺氧窘迫驚懼，經(jīng)常如此就會(huì)妨礙孩子形成“安樂(lè)型”氣質(zhì)。與此相反，孕婦安詳?shù)那榫w；愉快地說(shuō)話和唱歌；輕柔的撫摸胎兒；適當(dāng)且未被污染的飲食……卻有助于孩子形成“安樂(lè)型”氣質(zhì)。

這些發(fā)現(xiàn)給我們的啟發(fā)是：先天的概念應(yīng)分為“遺傳基因”和“胎兒發(fā)育環(huán)境”兩部分，單從孕婦的心情對(duì)胎兒氣質(zhì)的影響來(lái)看，胎教就值得嘗試——但需要非常慎重，應(yīng)盡量采用天然的、非器具的方式，以確保胎兒的安全。

發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為，除了先天形成的氣質(zhì)，個(gè)性的其他方面，如性格、智能結(jié)構(gòu)、興趣愛(ài)好和行為方式等，受成長(zhǎng)環(huán)境的影響更大。

這些研究成果，說(shuō)明孩子的個(gè)性在很大程度上是可塑的——不是被父母有意塑造，就是被環(huán)境無(wú)意塑造。與其把跟孩子命運(yùn)相關(guān)的個(gè)性塑造交給禍福難測(cè)的偶然性，不如用科學(xué)方法和正確的價(jià)值觀積極引導(dǎo)。

形成理想個(gè)性的三個(gè)途徑

A：利用母體對(duì)胎兒的影響，孕育一個(gè)安樂(lè)型氣質(zhì)的孩子。

孕婦要做“理想型母親”。只要你沒(méi)選擇終止懷孕，就應(yīng)滿懷欣喜地期待小生命的孕育和降生。婷兒的媽媽是從孕前就開(kāi)始學(xué)習(xí)優(yōu)生優(yōu)育優(yōu)教的知識(shí)，有意給胎兒創(chuàng)造理想的生長(zhǎng)環(huán)境。孕婦通過(guò)合理的營(yíng)養(yǎng)；安詳?shù)那榫w；愉快的歌聲、笑聲、說(shuō)話聲；輕柔的撫摸等自然的胎教方法，有助于胎兒形成“安樂(lè)型”氣質(zhì)。

丈夫要想方設(shè)法讓孕婦保持好心情。做不到這一點(diǎn)的話

，以后會(huì)很麻煩。韓國(guó)有位兒童心理科醫(yī)生，小兒子是好養(yǎng)育的“安樂(lè)型”氣質(zhì)，大兒子卻是典型的“磨娘精”，敏感、多疑、退縮、挑剔……為什么同父同母的孩子天生氣質(zhì)卻截然相反呢？因?yàn)槟赣H兩次懷孕時(shí)的處境和心情完全不同。第一次懷孕時(shí)，準(zhǔn)媽媽正在繁忙勞累的實(shí)習(xí)期，她從上司和丈夫那里得不到任何照顧，整個(gè)孕期多次陷于絕望、焦慮、憤怒和失望的情緒之中，多年后想到當(dāng)時(shí)的情景，還忍不住激動(dòng)和憤怒。這些強(qiáng)烈的負(fù)面情緒會(huì)引起血管收縮，讓當(dāng)年的胎兒反復(fù)陷入缺血缺氧的窘迫驚惶之中。一有新信息就讓胎兒陷入難受，自然會(huì)形成敏感、多疑、退縮、挑剔的反應(yīng)模式。后來(lái)這個(gè)媽媽想了很多辦法，才讓這個(gè)“磨娘精”變成了快樂(lè)的小學(xué)生。另外，據(jù)美國(guó)兒童心理學(xué)家布列瑟頓研究發(fā)現(xiàn)，嬰兒的情緒類(lèi)型在1歲前有很大的變動(dòng)空間。天生的“磨娘精”也有可能被“及時(shí)而親切的照料”改變成一個(gè)“安樂(lè)型”的孩子。

氣質(zhì)問(wèn)題不是智力問(wèn)題

教育觀點(diǎn)：“現(xiàn)代淑女”該是什么樣？

“這是在提升女大學(xué)生自身修養(yǎng)，還是大學(xué)教育對(duì)世俗的迎合？這是教育的創(chuàng)新，還是教育的墮落？”2010年6月12日晚，武漢紡織大學(xué)“淑女班”，經(jīng)過(guò)一年國(guó)學(xué)禮儀、茶道女紅、化妝技巧、服裝搭配等課程的學(xué)習(xí)，首批“淑女們”向大眾展示了她們的階段成果。這樣一個(gè)毫無(wú)掩飾地以培養(yǎng)現(xiàn)代淑女為目的的課程班，自出現(xiàn)以來(lái)一直爭(zhēng)議不斷。即便一年后的現(xiàn)在，人們?cè)诳粗晒沟奈枧_(tái)上一眾有著靚麗外形、優(yōu)雅氣質(zhì)及端莊儀態(tài)的“淑女們”時(shí)，爭(zhēng)議仍在繼續(xù)，本應(yīng)專注培養(yǎng)專業(yè)人才的高校卻忽然劍走偏鋒培訓(xùn)起了“淑女”，這合適嗎？在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代的元素，就是“現(xiàn)代淑女”嗎？

◆該不該辦班培養(yǎng)淑女？

支持：就當(dāng)是情商教育，挺好的

“起碼比現(xiàn)在的老式教育，把男生女生都培養(yǎng)成情商等于零的苦瓜臉強(qiáng)！經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，這些生澀的孩子進(jìn)入社會(huì)才能多少有些用。”網(wǎng)友黃薇從一個(gè)用人單位在選拔人才的角度來(lái)看“淑女班”，認(rèn)為這類(lèi)似于情商教育，在現(xiàn)行教育環(huán)境中應(yīng)該支持，而且他相信“這是個(gè)開(kāi)頭，以后會(huì)更完善”。

支持者認(rèn)為，雖然現(xiàn)有這個(gè)的“淑女班”形式重于內(nèi)涵，但是對(duì)中國(guó)的教育而言，總歸是一件好的開(kāi)端?！爸袊?guó)傳統(tǒng)女性形象是受世人仰慕的，淑女班是傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的體現(xiàn)，中國(guó)女性既有傳統(tǒng)文化思想又有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)有什么不好，有些人打著崇尚時(shí)尚、個(gè)性的幌子把女子引上了斜路，也直接影響到下一代的正確培養(yǎng)和教育，淑女班是糾正這些錯(cuò)誤的開(kāi)始，是好的開(kāi)端?！本W(wǎng)友雪蓮說(shuō)。

反對(duì)：事實(shí)上是種枷鎖

反對(duì)者則認(rèn)為，裝模作樣、忸怩作態(tài)的“淑女們”，或許會(huì)物極必反，終成“俗女”。網(wǎng)友“帝國(guó)良民”發(fā)帖抨擊道：“倒不是說(shuō)中國(guó)不需要淑女，尤其是當(dāng)前中國(guó)這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人心浮躁，拜金主義風(fēng)行一時(shí)，如果通過(guò)專業(yè)化的淑女培訓(xùn)能讓那些‘專業(yè)淑女’們真的一夜之間與物欲橫流的浮躁社會(huì)絕緣并徹底高雅起來(lái)，那倒是一件好事，只可惜這種放到中國(guó)的大學(xué)里辦，更多的動(dòng)機(jī)本身就來(lái)源于內(nèi)心的浮躁……一部分女大學(xué)生來(lái)學(xué)淑女目的是偽裝一下嫁入豪門(mén)……”

而網(wǎng)友“flying7snow”則覺(jué)得高校開(kāi)設(shè)“淑女班”，對(duì)女生不但不會(huì)有幫助，更會(huì)是一種枷鎖：“淑女的定義應(yīng)該是善良，有涵養(yǎng)的女子。她可以活潑開(kāi)朗，也可以文靜，或者成熟，大方。怎么全是一個(gè)模樣呢？簡(jiǎn)直變成了機(jī)器。太過(guò)于強(qiáng)調(diào)禮儀類(lèi)表象的東西，其實(shí)很虛偽。希望短期內(nèi)通過(guò)表面的言行來(lái)培養(yǎng)淑女，這是對(duì)淑女深層次含義的曲解，簡(jiǎn)直就是枷鎖。女人可以是淑女，但一定要活得清新自然，要發(fā)自內(nèi)心的美麗、善良，并且發(fā)自內(nèi)心的自我欣賞、開(kāi)心、自信而美麗。禮節(jié)是隨時(shí)代可以改變的，而不變的是發(fā)自內(nèi)在的真善美、清新、自然、高貴、成熟、豪放、潑辣都是美的。何必要變成一個(gè)機(jī)器模板壓出來(lái)的物品？”

◆“現(xiàn)代淑女”該是什么樣？

高校開(kāi)始培養(yǎng)淑女，并聲稱此淑女不再是古時(shí)“君子好逑”的“窈窕淑女”，而是“在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上又不失現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值的淑女，是新文明、新文化、新時(shí)代背景下的新新女性”。正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，什么樣的女子才是符合現(xiàn)代審美的“淑女”，不同的人感想是不同的，男人與女人心中的“淑女”也是不同的。

女人說(shuō)：

傳統(tǒng)淑女在現(xiàn)代社會(huì)活不下去

淑女是十八世紀(jì)的概念。如今的男人還被稱為“紳士”，那是落伍，但當(dāng)代女人如果被稱為“淑女”，卻依然是一種榮譽(yù)。

十八世紀(jì)的淑女會(huì)刺繡，動(dòng)輒暈倒，當(dāng)代淑女從不刺繡，看到別人暈倒會(huì)去扶起來(lái)。十八世紀(jì)的淑女為夫君點(diǎn)香讀書(shū)，當(dāng)代淑女叫情郎為她點(diǎn)煙敬酒。十八世紀(jì)的淑女在后花園拜月許愿，當(dāng)代淑女在大街上追星求名。十八世紀(jì)的淑女最動(dòng)人的是“那一低頭的溫柔”，當(dāng)代淑女最魅人的是“那一昂首的決絕”。十八世紀(jì)的淑女在現(xiàn)代社會(huì)活不下去，當(dāng)代淑女在現(xiàn)代社會(huì)如魚(yú)得水。

男人說(shuō)：

做自己喜歡的淑女最好

如果有具體要求，那么具備以下四點(diǎn)的女子，便是淑女。

擁有健康的心靈

隨著女性社會(huì)地位提高，現(xiàn)代女性承受的心理、生理壓力逐年升高。女性擁有健康的心靈，就成為淑女的前提條件。

擁有獨(dú)特的個(gè)性魅力

你渴望成為萬(wàn)眾期待的淑女還是想做真實(shí)的自己呢？前者活得很累，后者活得瀟灑。保持獨(dú)特的個(gè)性“追隨我心”，寧讓別人去想象也別做討人歡喜的奴隸。

擁有良好的人際關(guān)系

有些女生相貌出眾，衣著打扮前衛(wèi)，過(guò)分追求個(gè)性總希望保持獨(dú)特，結(jié)果與人格格不入。相比較有些女生處事懂分寸，惡言畏語(yǔ)都能從容化解，和身邊的人常有歡笑。雖說(shuō)相貌不出眾，能力不算強(qiáng)，但是良好的人際關(guān)系往往成為集體的焦點(diǎn)，容易得到別人支持和幫助。

擁有一顆包容的心

想起小時(shí)喜歡女生只要對(duì)方才華出眾便產(chǎn)生朦朧的好感；高中時(shí)期兩個(gè)人談得來(lái)便牽起小手；進(jìn)入大學(xué)迷戀對(duì)方的美貌與智慧，碰出火花一拍即合。但到了談婚論嫁年紀(jì)，才發(fā)現(xiàn)心目中的淑女條件不再是美麗、才華，而是對(duì)方一顆包容的心。兩個(gè)人在一起，各相互尊重，善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方優(yōu)點(diǎn)。如果沒(méi)有那顆包容的心，只盯準(zhǔn)對(duì)方的缺點(diǎn)，那愛(ài)情遠(yuǎn)了，婚姻的幻想也破滅了。

但其實(shí)，淑女形象萬(wàn)種風(fēng)情，各花入各眼，各有所好。所以，作為男生，我要送給女生一句話：做自己喜歡的淑女最好。

專家觀點(diǎn)：

現(xiàn)代淑女，經(jīng)濟(jì)、情感、人格獨(dú)立最重要

為什么會(huì)出現(xiàn)所謂的“淑女班”呢？中山大學(xué)中文系性別教育論壇負(fù)責(zé)人柯倩婷教授認(rèn)為，原因不外乎兩點(diǎn)：一是人們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)“野蠻女友”、“作女”、“腐女”等折騰而不安分的女生越來(lái)越多，而乖乖聽(tīng)話的女生卻越來(lái)越難尋；二是因?yàn)椴徽撌菍W(xué)校還是社會(huì)，都相信淑女仍有市場(chǎng)，一些單位仍需要“門(mén)面人才”，需要優(yōu)雅而好看的淑女們作為擺設(shè)與花瓶。而一些女生也將淑女的培訓(xùn)經(jīng)歷，作為自己未來(lái)就業(yè)的一個(gè)砝碼，但柯老師認(rèn)為，對(duì)于現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)，與其一味去迎合社會(huì)的要求，不如更好地發(fā)現(xiàn)、發(fā)展自我，培養(yǎng)自己的興趣與良好習(xí)慣，從而形成自我獨(dú)特的氣質(zhì)。這才是成就現(xiàn)代淑女的一個(gè)關(guān)鍵所在?？吕蠋熣J(rèn)為，如果“淑女班”只是作為小眾的一個(gè)興趣班或是高校中開(kāi)設(shè)多元課程的一個(gè)嘗試無(wú)可厚非，但若作為一個(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)，則并不值得提倡。

反觀“淑女班”的學(xué)習(xí)內(nèi)容——國(guó)學(xué)經(jīng)典、藝術(shù)修養(yǎng)、公關(guān)禮儀、服飾與色彩搭配、化妝技巧、形體與健美等，事實(shí)上仔細(xì)比對(duì)一下，每個(gè)人在高校中所接受的專業(yè)教育、到了職場(chǎng)后進(jìn)行的職業(yè)訓(xùn)練以及在工作過(guò)程個(gè)人的自我成長(zhǎng)，與淑女班要教授的課程沒(méi)有什么兩樣，唯一不同的就是，在淑女班的課程里，“德”、“儀”更被強(qiáng)調(diào)，而“德”與“儀”的培養(yǎng)則更多的是向傳統(tǒng)吸取資源。但是，柯老師認(rèn)為，不論是課程的設(shè)置還是學(xué)生的個(gè)人選擇，在吸取傳統(tǒng)的過(guò)程中，都要經(jīng)過(guò)反思，才能將傳統(tǒng)的東西，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會(huì)能用的東西，真正發(fā)揮作用。同時(shí)，柯老師還認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)中，“德”與“儀”的教育，也不應(yīng)分性別來(lái)培養(yǎng)，誰(shuí)說(shuō)男生就不需要禮儀的培訓(xùn)呢？

那么，現(xiàn)代淑女應(yīng)該是怎樣的呢？柯老師說(shuō)：“現(xiàn)代淑女首先要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、情感獨(dú)立、人格獨(dú)立，然后在此基礎(chǔ)上還有余力去超越自我，再去追求人生的更高境界?，F(xiàn)代淑女絕不應(yīng)只停留在傳統(tǒng)的品德修行上，而應(yīng)該將眼光放得更遠(yuǎn)，展示自己的大愛(ài)空間，懂得慈善與關(guān)懷，讓自身更有內(nèi)涵?！?/p>

家庭教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分

家庭，我們每一個(gè)人的字樣生息之地，是人生走向社會(huì)的起點(diǎn)。兒童、青少年組除濕通過(guò)家庭及其關(guān)系了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)做人的。他們?cè)谖磥?lái)社會(huì)必須具備的嘎中品質(zhì)和能力也首先是家庭中得到培養(yǎng)與訓(xùn)練的。家庭教育不僅僅是人的筆觸教育，更是一種終身驕傲與。家庭教育觀念正確與否，教育水平高低如何，直接影響青少年的成長(zhǎng)。我校重視家庭教育，將素質(zhì)教育延伸到家庭，努力辦好家長(zhǎng)學(xué)校，提高了家長(zhǎng)素質(zhì)和家庭教育水平，為學(xué)生營(yíng)造了安靜、和諧、有利于全面發(fā)展的環(huán)境。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)范管理

家庭教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，也是突進(jìn)素質(zhì)教育的重要一環(huán)。學(xué)校必須充利用自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，重視家庭教育，辦好家長(zhǎng)學(xué)校

，深化對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校的指導(dǎo)功能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我校成立了在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下由主管德育校長(zhǎng)、各室主任和年級(jí)組組長(zhǎng)為成員的“家長(zhǎng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組”，并進(jìn)行了明確的分工。德育組負(fù)責(zé)家長(zhǎng)學(xué)校的組織及各年級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)指導(dǎo)工作；各條線行政人員負(fù)責(zé)家長(zhǎng)學(xué)校每一個(gè)課程的授課、碑刻管理工作；教科室負(fù)責(zé)學(xué)生、家長(zhǎng)情況的反饋調(diào)研和教材的編審工作；總務(wù)處負(fù)責(zé)家長(zhǎng)學(xué)校后勤及保衛(wèi)工作。各部門(mén)的齊抓共管，使家長(zhǎng)學(xué)校順利辦起，并使其真正成為連接學(xué)校教育與家庭教育的橋梁和紐帶。

二、明確目標(biāo)，注重實(shí)效

開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，只有學(xué)生家長(zhǎng)在受教育的過(guò)程中有所收獲，才愿意接受教育并加以實(shí)踐。這就要求學(xué)校在授課中具有針對(duì)性、指導(dǎo)性和操作性。為此，首先要明確授課目的：一是強(qiáng)化家庭教育的作用，增強(qiáng)家長(zhǎng)提高自身蘇轍的自覺(jué)性。二是普及教育科學(xué)知識(shí)，提高家庭教育水平。三是強(qiáng)化家長(zhǎng)的角色定位功能，提高家長(zhǎng)的德育能力。四是明確新時(shí)期家庭教育的任務(wù)和方法，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立科學(xué)的育人觀念，選擇科學(xué)的育人方法。

根據(jù)殺熟目的，我們?cè)诘湍昙?jí)以強(qiáng)化家庭教育的作用，提高家長(zhǎng)的資生素質(zhì)為切入點(diǎn)，在中年級(jí)以科學(xué)的育人方法為切入點(diǎn)，在高年級(jí)以提高家庭教育水平為切入點(diǎn)。找準(zhǔn)切入點(diǎn)，使備課、講課內(nèi)容與目標(biāo)相融，解決了家長(zhǎng)的實(shí)際問(wèn)題，得到家長(zhǎng)的歡迎與支持。

其次，要做到有的放矢。為提高教育效果，增強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校的凝聚力，我們非常重視授課前的調(diào)查研究，盡可能多而準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的思想狀況，家長(zhǎng)的需求及學(xué)校、家庭生活中典型事例等，使授課內(nèi)容更切合實(shí)際，具有可操作性。于是在每節(jié)授課前，我們都召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)、班主任座談會(huì)、家長(zhǎng)座談會(huì)等，使授課內(nèi)容更貼近家庭教育實(shí)際，更具針對(duì)性。

三、強(qiáng)化主題，提高針對(duì)性

在深入進(jìn)行調(diào)查研究基礎(chǔ)上

，根據(jù)不同的學(xué)生、不同類(lèi)型的就阿張，有針對(duì)性地舉辦各種了性家長(zhǎng)學(xué)校，以提高家長(zhǎng)學(xué)校的實(shí)效。

道理教育也能形像化、生動(dòng)化、智慧化

都是些熟悉的字眼與場(chǎng)景，已經(jīng)過(guò)去的、正在經(jīng)歷的、即將發(fā)生的......

在xx的教育方面，很多時(shí)候我都是一個(gè)遲鈍的媽媽。從xx的出生開(kāi)始，大到醫(yī)院安排，小到奶瓶準(zhǔn)備，一一全是朋友的幫助、提醒與安排。后來(lái)，隨著xx的成長(zhǎng)，我仍擺脫不了一種茫然感，生病了、生長(zhǎng)發(fā)育了，每一個(gè)都是驚奇，每一種都是驚訝，每一次都要詢問(wèn)。隨著時(shí)間的推移，xx的自主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，我能一手安排主導(dǎo)的東西越來(lái)越少......

或許是看到了我的茫然與無(wú)助，姐寄來(lái)了xx的第一套繪本。很詳細(xì)與全面的一套繪本，包含了上廁所、吃飯、收拾玩具等一系列。

每次晚飯后或睡覺(jué)前，我們都與xx窩在一起，先念叨書(shū)本該怎么拿怎么翻，再接著講小熊與他朋友們的故事。

再后來(lái)，姐告訴我可以用動(dòng)畫(huà)輔助教育的方式來(lái)告訴xx一些基本常識(shí)或生活習(xí)慣，于是，我又給xx找一系列的相關(guān)動(dòng)畫(huà)教育片，好好說(shuō)話不生氣、一次只吃一個(gè)...

剛開(kāi)始時(shí)并沒(méi)效果，xx爸開(kāi)始懷疑這樣的教育方式是否太早。直到忽然有一天，與xx一起洗棗吃，xx主動(dòng)拿了一個(gè)準(zhǔn)備送給奶奶，邊拿邊問(wèn)，“媽媽，好東西要一起分享呀?”這時(shí)我才知，原來(lái)xx是記得那些我們反復(fù)提醒的事情的，只是畢竟太小，善忘是他們的天性。從那開(kāi)始，當(dāng)一些生活小習(xí)慣xx沒(méi)做好時(shí)，我們都持不責(zé)備，只是反復(fù)提醒與鼓勵(lì)，小熊是怎么做的，巧虎是怎么說(shuō)的，xx也可以做得很好。日積月累，xx的進(jìn)步明顯，盡管有時(shí)候仍舊沒(méi)有收拾好玩具就想出去玩、仍舊沒(méi)洗手就跑到飯桌邊來(lái)，只是這些，在我們的稍微提醒后，他就會(huì)記起來(lái)，“喔，還沒(méi)有洗手呢！”

有次，xx爸故意不提醒他，待他坐上飯桌了，xx爸說(shuō)，叫媽媽吃飯呀！xx很開(kāi)心的說(shuō)，“好呀，只是我們還沒(méi)洗手呢！走呀，去洗手！”

生活總是晃悠著的，而細(xì)節(jié)的點(diǎn)滴需要我們用心去打點(diǎn)，有時(shí)會(huì)想，人生充滿智慧，或許寶的教育也不例外！換個(gè)方式，或許，前方就是驚喜！

隔代教育的現(xiàn)狀

隔代教育的現(xiàn)狀

隔代教育是指由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育。一些年輕的家長(zhǎng)或者因?yàn)樽约汗ぷ鞣泵?，或因?yàn)殡x婚而把孩子的教育、生活等責(zé)任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母?jìng)兂蔀槿嬲疹櫟谌摹艾F(xiàn)代父母”。

中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國(guó)家。在國(guó)外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成人，所以基本上沒(méi)有隔代教育。

在我國(guó)城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大，孩子的年齡越小，與祖輩家長(zhǎng)在一起生活的比例就越高。隨著社會(huì)高齡化趨勢(shì)的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來(lái)愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。

家庭教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)先于學(xué)校教育的

寶貝朱琳煒在幼兒園已經(jīng)度過(guò)了她正式入學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，這個(gè)時(shí)候，她剛滿兩周歲。期末到了，鑒于老師對(duì)我們的信任以及朱琳煒小朋友在BB班的表現(xiàn)，讓我做一些分享。其實(shí)，養(yǎng)育孩子我們還是有很多的不解與困惑，許多家長(zhǎng)也比我們更有經(jīng)驗(yàn)，所以在此就厚著臉皮聊聊就好。

我想，對(duì)于孩子，所有的家長(zhǎng)出發(fā)點(diǎn)都是一樣的，就是我們愛(ài)他們，我們都希望當(dāng)一名好家長(zhǎng)，好爸媽。以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)，談?wù)剮c(diǎn)個(gè)人看法

①關(guān)于幫助

在教育小朋友的問(wèn)題上，我經(jīng)常做一些換位思考，比如，當(dāng)我很多事情還不能自理的時(shí)候，我希望我的爸爸媽媽能夠給我什么樣的幫助

，是不是幫我做完了，還要說(shuō)我一下？或者只是協(xié)助我僅僅是做完這個(gè)事情，又或者只要提醒我我一下而已，并且不做過(guò)多的啰嗦，如你懂了嗎？你明白了嗎？要這樣做不要那樣做！因?yàn)橥瓿墒虑榈姆椒ㄓ星О俜N，也許我們的做法是最簡(jiǎn)單的，但也許是孩子覺(jué)得最難理解的事情。探索是解決問(wèn)題的最好的方法，這么小的孩子，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ笏麄冏龅臅r(shí)間與效率呢。當(dāng)然，有時(shí)候我自己也很著急，著急要孩子把事情做完，但是回頭我就后悔了，因?yàn)槲覀兗敝屗?，孩子傳遞著我們的焦慮他們也很焦慮，有時(shí)即使很快做完自己也覺(jué)得很不耐煩。所以，作為父母，請(qǐng)放慢我們的腳步，與孩子一起成長(zhǎng)。

②關(guān)于獨(dú)立

在我與朱琳煒小朋友相處的過(guò)程中，我一直把她當(dāng)成是一個(gè)大孩子，遇到問(wèn)題會(huì)尋求她的意見(jiàn)，再和她分享我心里的感受，再問(wèn)她要怎么做，有時(shí)明明知道她的那個(gè)決定是錯(cuò)的，我也會(huì)和她說(shuō)，那我們?cè)囋嚢?？她每次就?huì)屁顛屁顛的說(shuō)好，做完以后，我再和她說(shuō)試試媽媽辦法如何，這是她就會(huì)很樂(lè)意接受我們的做法，而不會(huì)覺(jué)得我們的專制和不講道理。當(dāng)我們不把她當(dāng)成什么都不懂的小孩子看待的時(shí)候，她不知覺(jué)也就變成了一個(gè)小大人。

③關(guān)于選擇

現(xiàn)在的小朋友很多都有自己的想法，可是因?yàn)樾∮终f(shuō)不出來(lái)，又不愿意讓你安排?；蛘呤悄阕屗Ｏ伦约菏种械氖虑?，讓她聽(tīng)你的，她通常又不愿意。這個(gè)時(shí)候，有可能他就突然很生氣，或者惱火，然后不聽(tīng)我們的，我們心情也很不好，還覺(jué)得作為家長(zhǎng)的我們自己的孩子都不聽(tīng)自己的，很沒(méi)有面子，這時(shí)選擇題就顯得非常重要了。蹲下來(lái)，看著她，告訴他，現(xiàn)在要做什么了，她面臨的有兩個(gè)選擇，一個(gè)是繼續(xù)做她先前的事情，然后結(jié)果是什么，另外一個(gè)是和我們?nèi)プ鍪裁?，結(jié)果是什么，當(dāng)然后者的結(jié)果肯定是要么看得見(jiàn)或者他們又想要的。其實(shí)，他們很容易聽(tīng)我們的。

④關(guān)于學(xué)習(xí)

說(shuō)是學(xué)習(xí)，在這里我不是完全要講這一點(diǎn)，只是我不懂得要用什么詞來(lái)形容。這個(gè)時(shí)候的孩子每天是最幸福的，吃喝玩樂(lè)，樣樣不缺，但是每一樣，他們都需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，那什么是學(xué)習(xí)？我覺(jué)得學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷犯錯(cuò)誤的過(guò)程，對(duì)于他們，學(xué)習(xí)其實(shí)也是一種快樂(lè)。帶朱琳煒小朋友的過(guò)程中，她只要自己想學(xué)了，想做了，一般我都會(huì)放手。弄臟衣服了，有什么關(guān)系？吃得亂七八糟了，有什么關(guān)系？倒水的時(shí)候水灑了一地，有什么關(guān)系？摔倒了？那就哭一下，然后自己爬起來(lái)就好啦……只要在安全許可的范圍內(nèi)，我都看著她放手去做，當(dāng)然有時(shí)得跟著，有時(shí)，還要給他們點(diǎn)愛(ài)的鼓勵(lì)，或者擁抱。有時(shí)LG也會(huì)說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的媽，這么縱容她，可是，我真是覺(jué)得那些都真的不是那么重要，重要的是孩子在這個(gè)過(guò)程中慢慢成長(zhǎng)了，她不斷一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步，做到她之前做不到的事情，她內(nèi)心的滿足感是我們替她們做再多完美事情也代替不了的呀。而且，我覺(jué)得，很多事情過(guò)后，孩子會(huì)對(duì)你非常的信任，而且也會(huì)對(duì)自己充滿信心。這種信任或者信心，在孩子清澈的眼睛中，我們都仿佛能讀得出來(lái)孩子回饋給我們的愛(ài)。

當(dāng)然，朱琳煒小朋友也不是每件事情我都帶的很順心