顧明遠：教育現(xiàn)代化不是“西化”

專家：顧明遠/北師大教授、中國教育學會會長

近年來，全球化逐漸成為一個熱詞，一種趨勢。過去，我們主要講經(jīng)濟全球化，其實，全球化也深刻地影響到文化教育。全球化所包含的國際性和開放性，正成為現(xiàn)代教育的重要特征。

現(xiàn)代教育本身就是一種國際現(xiàn)象，它是互相學習、互相交流的結(jié)果。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，世界變得越來越小，某一個國家的某一項教育改革會迅速傳遍全世界。大量在國外學習的留學生，在異國工作的外國專家和顧問，在世界各地舉辦的國際會議，學者間往來的各種信件、資料的交換，都促進了國際間教育文化的交流。[作文5000網(wǎng) Www.ZW5000.CoM]

教育的國際性和開放性，還表現(xiàn)在培養(yǎng)具有國際視野、關(guān)心和了解國際形勢及其發(fā)展、具有國際交往能力的人才。缺乏信息交流，就會使我們的教育停步不前，使科學技術(shù)落后于世界。沒有這種國際化的人才，我們很難去跟別人競爭。日本早在1984年教育報告中提出要培養(yǎng)國際日本人，韓國也早已提出教育國際化的問題。

但我想強調(diào)一點，現(xiàn)代化不是西方化，教育現(xiàn)代化不等于教育西方化，教育全球化也并不是一體化。不同民族有著不同的文化傳統(tǒng)，也就有著不同特征的教育。在當今世界，文化越具有民族性，才越具有世界意義。教育也是一樣。正是因為教育具有民族性，才有國際交流的必要。

當前，我國處在從人口大國向人口資源大國邁進的歷史轉(zhuǎn)折點。要實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，不能不將之納入到全球化的軌道，繼續(xù)解放思想，加強開放的力度，吸收世界優(yōu)秀文化，為我所用。同時，應立足于中國文化傳統(tǒng)和教育的實際，因地制宜，循序漸進，最終實現(xiàn)有中國特色又兼具全球化特征的教育現(xiàn)代化。

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隔代教育的優(yōu)化方案

現(xiàn)在，隔代撫養(yǎng)或稱“隔代教育”已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)越來越普遍的現(xiàn)象。在我國，素有“幾代同堂、其樂融融”的傳統(tǒng)家庭文化，加上“獨生子女”政策以及激烈的競爭與廣泛的人口流動，隔代撫養(yǎng)就更為普遍。據(jù)中國老齡科研中心對全國城鄉(xiāng)20083位老人的調(diào)查，照看孫輩的老人占了66.47%；上海0～6歲的孩子中有50%～60%屬于隔代撫養(yǎng)，廣州50%，北京多達70%。隔代撫養(yǎng)的優(yōu)勢顯而易見，他們更有照料經(jīng)驗和耐心，有更多的時間陪伴孩子，不僅有助于父母輩兼顧家庭與事業(yè)，而且可以讓祖輩在含飴弄孫中享受晚年樂趣。但另一方面，隔代撫養(yǎng)也有很多不和諧的聲音。比如，祖輩體力衰退，可能過于限制小孩子的活動；容易溺愛；與孩子的父母在養(yǎng)育觀念和方式上會發(fā)生沖突等等。據(jù)筆者調(diào)查，在上海0～3歲嬰幼兒家庭中，81.2%在育兒方面存在矛盾。

因此，在我們已經(jīng)離不開隔代撫養(yǎng)這個現(xiàn)實的前提下，如何克服其中的不足，使其優(yōu)勢最大化呢？

一、“寄養(yǎng)型”隔代撫養(yǎng)的優(yōu)化方案

6歲的壯壯是個典型的留守孩子，1歲不到父母就雙雙出國了，他從小跟著爺爺奶奶生活，爸爸媽媽一年最多回來兩個星期。別看他平時能說會道，什么神舟六號、奧運會、F1，可每周六他爸爸媽媽打來越洋電話的時候，他卻完全成了“小啞巴”，或者就只會“喂，你好，再見”。盡管每次奶奶都在一旁提示，“告訴爸爸媽媽昨天在動物園看到了什么？老師為什么獎你五角星??？你待會準備到哪里去玩啊？”可壯壯還是半天憋不出什么，常常是電話那頭的爸爸媽媽問一句，他就胡亂應一聲，不到一分鐘就把電話甩給爺爺奶奶了。

像壯壯這樣的城市留守兒童在現(xiàn)代生活中并不少見，這樣的“寄養(yǎng)型隔代撫養(yǎng)”有一個不可回避的問題，即親子之間因空間距離而產(chǎn)生了心理距離。這樣的親子關(guān)系會對孩子有怎樣的影響呢？早期這樣的親子距離要緊嗎？

必須肯定地說，早期的親子關(guān)系當然要緊。從兒童的心理發(fā)展階段來說，早期是親子之間建立親密感的最佳時期。孩子正處在最幼小無助的時期，對世界的信任感、安全感完全來自其照料者，此時誰給予孩子最多的關(guān)愛，誰就是孩子心中的第一位。很明顯，在寄養(yǎng)型隔代撫養(yǎng)中，父母很難成為孩子的“第一位”，如果情況沒有及時改善，孩子將在日后與父母的相處中依然處處有所保留。

對此，可以擬訂以下教育方案——

對祖輩而言：

1.學習用現(xiàn)代的記錄工具，如照相機、DV等，多為父母記錄下孩子的成長變化，以幫助父母感性地了解孩子、相對完整地看到孩子的成長足跡。

2.多關(guān)心孩子的心理世界。別看孩子小，他們有一顆敏感的心，當他們看到別的小朋友上幼兒園都是爸爸媽媽接送，也會有想法的。所以祖輩可以在與孩子的游戲里，幫助他們宣泄，聽他們的心理故事。

3.多帶孩子到外面玩，幫助孩子發(fā)展與同伴、他人的關(guān)系。來自小朋友、阿姨、叔叔的關(guān)愛也會帶給孩子溫暖，有助于他對人的信任與交往，利于日后的親子相處。

4.平時多給孩子講講父母的故事，包括父母小時候的故事，增進孩子對父母的了解，激發(fā)孩子對父母的好奇與尊敬。

5.與孩子父母原來的好朋友保持聯(lián)系，最好他們有孩子，可以定期帶孩子或者送孩子到他們家里去玩，讓孩子熟悉與父母同輩的人，熟悉與父輩成人的交往。

6.多陪孩子玩父母買的玩具、看父母買的圖書，幫助父母在孩子心目中“站住腳”。

7.在孩子能與父母相聚的日子里，盡量讓父母帶孩子去玩，控制自己的不放心。

8.在電話里或孩子與父母在一起的時候，少當著父母的面數(shù)落孩子，免得讓孩子覺得“都是父母讓我難堪的”，多給親子相處創(chuàng)造快樂。

9.注重培養(yǎng)孩子的獨立性，不僅有利于他的自我發(fā)展，而且減少了日后孩子的父母需要兼顧事業(yè)與家庭的潛在壓力。

10.給自我留出適當?shù)男蓍e與社交時間，為以后的“空巢期”做必要的準備。

對父母而言：

1.記錄下自己思念孩子的心情，留給日后孩子閱讀，以便讓孩子懂得“父母是多么地想他、愛他”，而不是“不管他”。

2.多慰問祖輩，感謝并理解祖輩的隔代教養(yǎng)，利于祖輩在孩子面前多說自己的好話。

3.在電話里如果孩子不說話，可以給他講你最近的生活，尤其是有趣的事情，吸引孩子的注意力，減少他對著電話說話的“焦慮感”，激發(fā)他想聽你說話或者和你通話的興趣。

4.控制給孩子買玩具、衣服等物質(zhì)，免得孩子過度將你和物質(zhì)聯(lián)系在一起。

5.和孩子相處時，有意識地帶給孩子驚喜，比如帶孩子去做祖輩無法帶孩子做的事情，像坐摩天輪、玩嘉年華等，讓孩子充分享受和父母在一起時的不一樣感覺。

6.做好與孩子分離的過渡。要知道，每一次你的回來又離去都會給孩子的心理造成影響，所以一定要注意分離前與孩子的交流、與祖輩的銜接。

二、“混養(yǎng)型”隔代撫養(yǎng)的優(yōu)化方案

童童4歲多了，早就是個奔跑自如的小鬼了，可奇怪的是，每次到外面去玩，只要奶奶在，他準保走不了幾步就沒勁，非纏著奶奶抱。那天全家人說好去動物園玩，爸爸媽媽出門前還與童童“約法三章”，要自己走。童童答應得好好的，可進動物園剛走了10來分鐘懶勁就上來了，非要賴著奶奶抱。爸爸媽媽問：“你的腳呢，沒有腳我們就回家了?！蓖f：“奶奶就是我的腳。”爸爸媽媽還想說童童，奶奶卻哈哈大笑：“瞧童童多聰明，算了算了，開開心心來玩，干嗎掃興呢?！闭f著就要去抱童童，爸爸當然舍不得奶奶抱，只好自己抱。

童童的父母經(jīng)常很頭疼：爺爺奶奶太驕縱孩子，弄得童童一點規(guī)矩都沒有，在家非常任性，在外面又膽小。每次想教訓童童都被爺爺奶奶制止，好幾次想自己帶孩子，可是一來苦于時間、精力有限；二來現(xiàn)在這孩子也離不開爺爺奶奶，成天就說“爺爺奶奶好，你們是壞人”。

像童童這樣的“混養(yǎng)型隔代撫養(yǎng)”更為普遍，通常都是三代同堂，孩子由祖輩、父輩共同照料。針對這樣的隔代撫養(yǎng)家庭如何盡可能地避免弊端，發(fā)揮優(yōu)勢呢？

對父母而言：

1.如果可能的話，讓祖父母和外祖父母輪流幫助帶孩子，有利于父母成為孩子身邊最親密的人，利于自己在孩子心目中形成權(quán)威感。

2.孩子到了入托的年齡，一定要進入集體生活，用老師的力量來影響孩子和祖輩。

3.感謝和尊重祖輩，鼓勵老人豐富自己的生活，多參加集體性文體活動，如晨練、老年人俱樂部等，適當轉(zhuǎn)移他們對孫輩的注意力和依戀。

4.誠懇地與老人交流，問他們你們小時候是否任性，如果是你們提出孫兒一樣的要求，會被答應嗎。讓老人明白，任性的孩子會遭遇更多的不如意。

5.請專家來做老人的工作。往往父母在祖輩面前沒有威信，但專家就不一樣，能以專業(yè)的權(quán)威來影響老人的行為。

6.提供給祖輩關(guān)于養(yǎng)育輔導的信息，鼓勵祖輩參加育兒交流與學習，幫助他們了解優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)育規(guī)律與方法。

7.盡量不要當著孩子的面與祖輩爭執(zhí)，這樣只能使你們雙方都喪失權(quán)威，給孩子困惑或者笑話的機會。

8.與祖輩討論建立起必要的家庭規(guī)則，齊心協(xié)力養(yǎng)育孩子。

對祖輩而言：

1.明確自己的角色，畢競從法律上而言第一監(jiān)護人首先是孩子的父母，祖輩只是“幫手”，而不是“替代”。

2.別當著孩子的面數(shù)落孩子的父母，雖然他們是您眼里的小孩，但卻是孩子眼里的父母，這樣會破壞孩子父母的養(yǎng)育權(quán)威。

3.與孩子的父母多討論孩子的發(fā)展，您有的是經(jīng)驗與心得，而他們有的是新觀念與新途徑，最好能相得益彰。

4.如果總是發(fā)生矛盾，干脆分工明確，比如孩子的日常生活聽祖輩的，而玩耍、學習由父母負責，互不干涉，減少爭執(zhí)。在童童的例子中，父母可以單獨帶童童去動物園，相信這時童童肯定長腳了。

5.節(jié)假日盡可能讓父母多帶帶孩子，祖輩要善于自得其樂。

三、“混住一寄養(yǎng)型”隔代撫養(yǎng)的優(yōu)化方案

所謂“混住一寄養(yǎng)型隔代教育”就是形式上是三代同堂而住，但實際上父母卻幾乎不承擔養(yǎng)育孩子的責任，猶如以下的案例：

嬌嬌2歲多，與爸爸、媽媽、外公、外婆同住，嬌嬌的父母是獨生子女，兩人是同學，一畢業(yè)就結(jié)婚了。有嬌嬌的時候，兩個年輕人還不過23歲，自結(jié)婚就與外公、外婆一起住，生活都是外公、外婆打理。所以他們一直活得很瀟灑，小兩口與嬌嬌經(jīng)常玩得不亦樂乎，甚至還互相爭搶東西。外公經(jīng)常對人家說，“我家有三個孩子！”

在現(xiàn)代生活里，嬌嬌一家的撫養(yǎng)模式一點也不稀奇。據(jù)調(diào)查，上海大約有50.5%以上的獨生子女父母選擇與自己的父母同住，祖輩已經(jīng)不可避免地成為養(yǎng)育下一代的主力軍。這一狀況當然有其積極的意義與背景，但也讓我們看到其間潛伏著必然的育兒危機：

★年輕父母過度依賴祖輩，忽視了對自己養(yǎng)育能力的培養(yǎng)。

“同住不同養(yǎng)”的原因大致有三：其一，沒有足夠的父母意識。其二，心有余而力不足，過于忙碌、壓力太大沒有充分的時間、精力照顧孩子。其三，客觀條件不允許，比如有的父母工作性質(zhì)是晚班，基本生活規(guī)律正好與孩子的相反，無法兼顧到孩子。不管是哪一種原因，這樣日復一日的依賴祖輩，都會使得年輕的父母們在養(yǎng)育中“有名無實”，養(yǎng)育經(jīng)驗與能力都難以積累起來，為日后的“養(yǎng)育接班”埋下危機。

★缺乏養(yǎng)育權(quán)威。

我們知道，要想孩子“聽話”，父母就得有必要的威信，但如果你一直不太管孩子，就會在缺乏經(jīng)驗與能力的同時，喪失養(yǎng)育權(quán)威。對很多由隔代撫養(yǎng)大的孩子，父母后來去管他們的時候，一方面會因為長期不管而不知如何下手，結(jié)果使得孩子瞧不起；另一方面，很多父母難免情緒化地處理孩子的問題，結(jié)果引發(fā)孩子心理上的逆反，覺得父母只會發(fā)脾氣、亂罵人。很多孩子還會想：“你以前不管我，現(xiàn)在憑什么來管我？”

★會與孩子之間有距離，難以達成養(yǎng)育默契。

養(yǎng)育是父母與孩子互動的過程，而過程是需要時間與空間來填充的，如果長期疏于管教孩子，怎么能一下明白孩子的脾性與習慣呢？所以，不僅做父母的會覺得孩子很陌生，孩子也會對父母的方式不適應，出現(xiàn)養(yǎng)育不合拍，甚至劇烈的沖突。

★父母習慣了依賴，缺少壓力鍛煉。

雖然現(xiàn)在嬌嬌的父母們很開心，但要知道祖輩畢竟在一天天老去，孩子也在一天天長大，總有一天祖輩要將養(yǎng)育孩子的接力棒交給父母們，那么面對未來的“上有老弱，下有小鬧”的多重家庭壓力時，該如何是好呢？

建議年輕的父母們，一定記得給自己參與養(yǎng)育的機會；祖輩們也要適時傳遞養(yǎng)育孩子的信息與經(jīng)驗，幫助年輕的父母們成長，減少日后潛在的育兒危機等。

對祖輩而言：

1.平時適當分配給孩子的父母一些家庭事務(wù)，比如購買日用品。

2.多注意培養(yǎng)孩子父母的家庭責任觀，比如請他們交一定的生活費，讓他們陪你們?nèi)z查身體。

3.給孩子父母做父母的機會，激發(fā)他們對孩子的父母意識，比如讓他們帶孩子出去玩、陪孩子去學興趣課、去參加幼兒園家長活動、為孩子購買衣服等生活用品、帶孩子去看病等。

4.記錄下孩子的成長，尤其是重大的成長事件，并定期給孩子的父母傳遞有關(guān)的信息。

5.多在孩子面前說父母的好話，樹立父母的權(quán)威性。

6.多鼓勵孩子的自主性發(fā)展，培養(yǎng)孩子的獨立能力，以免自己生病的時候，孩子的父母兼顧不暇、被壓力嚇壞。

對父母而言：

1.在生活里留出與孩子相處的空間，有意識地將父母角色納入生活范圍。

2.看一些育兒類的書、雜志等，增強自身的養(yǎng)育知識。

3.多聽聽祖輩對孩子情況的介紹，即使不能直接管到孩子，但對孩子情況心知肚明。

4.定期給祖輩放假，嘗試獨立管教孩子。

5.選擇孩子的一個方面做跟蹤記錄，讓自己的目光注視到孩子。

家庭教育應該是個性化的教育

每個家庭中父母的身體素質(zhì)、文化素養(yǎng)、職業(yè)、性格、興趣愛好等都是不同的，在這樣的家庭里孕育并成長起來的孩子深深打著父母的烙印，也使得每個孩子的個性千差萬別。所以，家庭教育應該是個性化的教育。試圖把統(tǒng)一的家庭教育模式推廣到千千萬萬個各具特色的家庭，很可能是行不通的。

“個性”究竟是什么？簡而言之，“個性”就是個人在氣質(zhì)、性格、智能結(jié)構(gòu)、興趣愛好和行為方式等方面具有的傾向性和穩(wěn)定特征。那么，個性是怎樣形成的呢？這些讓孩子區(qū)別于其他人的個性特征，究竟來自先天遺傳？還是來自后天環(huán)境呢？

據(jù)紐約大學20世紀中期一項長達20年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人的氣質(zhì)特點——如“活動量、節(jié)律性、趨避性（對新刺激是趨近還是回避）、適應性、反應閾（什么程度的刺激量才能引起反應）、反應強度、情緒本質(zhì)（通常是愉快友善的還是相反）、注意力分散度、堅持性”等

，主要受先天因素影響，從出生到成年變化不大。近年來的科學研究進一步發(fā)現(xiàn)，一些被認為是先天遺傳的氣質(zhì)特點，可以從胎兒期的母體影響得到解釋。比如說，孕婦恐懼或過于激動會引起大量釋放神經(jīng)介質(zhì)兒茶酚胺，導致胎兒缺血缺氧窘迫驚懼，經(jīng)常如此就會妨礙孩子形成“安樂型”氣質(zhì)。與此相反，孕婦安詳?shù)那榫w；愉快地說話和唱歌；輕柔的撫摸胎兒；適當且未被污染的飲食……卻有助于孩子形成“安樂型”氣質(zhì)。

這些發(fā)現(xiàn)給我們的啟發(fā)是：先天的概念應分為“遺傳基因”和“胎兒發(fā)育環(huán)境”兩部分，單從孕婦的心情對胎兒氣質(zhì)的影響來看，胎教就值得嘗試——但需要非常慎重，應盡量采用天然的、非器具的方式，以確保胎兒的安全。

發(fā)展心理學家認為，除了先天形成的氣質(zhì)，個性的其他方面，如性格、智能結(jié)構(gòu)、興趣愛好和行為方式等，受成長環(huán)境的影響更大。

這些研究成果，說明孩子的個性在很大程度上是可塑的——不是被父母有意塑造，就是被環(huán)境無意塑造。與其把跟孩子命運相關(guān)的個性塑造交給禍福難測的偶然性，不如用科學方法和正確的價值觀積極引導。

形成理想個性的三個途徑

A：利用母體對胎兒的影響，孕育一個安樂型氣質(zhì)的孩子。

孕婦要做“理想型母親”。只要你沒選擇終止懷孕，就應滿懷欣喜地期待小生命的孕育和降生。婷兒的媽媽是從孕前就開始學習優(yōu)生優(yōu)育優(yōu)教的知識，有意給胎兒創(chuàng)造理想的生長環(huán)境。孕婦通過合理的營養(yǎng)；安詳?shù)那榫w；愉快的歌聲、笑聲、說話聲；輕柔的撫摸等自然的胎教方法，有助于胎兒形成“安樂型”氣質(zhì)。

丈夫要想方設(shè)法讓孕婦保持好心情。做不到這一點的話

，以后會很麻煩。韓國有位兒童心理科醫(yī)生，小兒子是好養(yǎng)育的“安樂型”氣質(zhì)，大兒子卻是典型的“磨娘精”，敏感、多疑、退縮、挑剔……為什么同父同母的孩子天生氣質(zhì)卻截然相反呢？因為母親兩次懷孕時的處境和心情完全不同。第一次懷孕時，準媽媽正在繁忙勞累的實習期，她從上司和丈夫那里得不到任何照顧，整個孕期多次陷于絕望、焦慮、憤怒和失望的情緒之中，多年后想到當時的情景，還忍不住激動和憤怒。這些強烈的負面情緒會引起血管收縮，讓當年的胎兒反復陷入缺血缺氧的窘迫驚惶之中。一有新信息就讓胎兒陷入難受，自然會形成敏感、多疑、退縮、挑剔的反應模式。后來這個媽媽想了很多辦法，才讓這個“磨娘精”變成了快樂的小學生。另外，據(jù)美國兒童心理學家布列瑟頓研究發(fā)現(xiàn)，嬰兒的情緒類型在1歲前有很大的變動空間。天生的“磨娘精”也有可能被“及時而親切的照料”改變成一個“安樂型”的孩子。

氣質(zhì)問題不是智力問題

教育觀點：“現(xiàn)代淑女”該是什么樣？

“這是在提升女大學生自身修養(yǎng)，還是大學教育對世俗的迎合？這是教育的創(chuàng)新，還是教育的墮落？”2010年6月12日晚，武漢紡織大學“淑女班”，經(jīng)過一年國學禮儀、茶道女紅、化妝技巧、服裝搭配等課程的學習，首批“淑女們”向大眾展示了她們的階段成果。這樣一個毫無掩飾地以培養(yǎng)現(xiàn)代淑女為目的的課程班，自出現(xiàn)以來一直爭議不斷。即便一年后的現(xiàn)在，人們在看著成果展的舞臺上一眾有著靚麗外形、優(yōu)雅氣質(zhì)及端莊儀態(tài)的“淑女們”時，爭議仍在繼續(xù)，本應專注培養(yǎng)專業(yè)人才的高校卻忽然劍走偏鋒培訓起了“淑女”，這合適嗎？在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代的元素，就是“現(xiàn)代淑女”嗎？

◆該不該辦班培養(yǎng)淑女？

支持：就當是情商教育，挺好的

“起碼比現(xiàn)在的老式教育，把男生女生都培養(yǎng)成情商等于零的苦瓜臉強！經(jīng)過這樣的訓練，這些生澀的孩子進入社會才能多少有些用?！本W(wǎng)友黃薇從一個用人單位在選拔人才的角度來看“淑女班”，認為這類似于情商教育，在現(xiàn)行教育環(huán)境中應該支持，而且他相信“這是個開頭，以后會更完善”。

支持者認為，雖然現(xiàn)有這個的“淑女班”形式重于內(nèi)涵，但是對中國的教育而言，總歸是一件好的開端?！爸袊鴤鹘y(tǒng)女性形象是受世人仰慕的，淑女班是傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的體現(xiàn)，中國女性既有傳統(tǒng)文化思想又有現(xiàn)代科學知識有什么不好，有些人打著崇尚時尚、個性的幌子把女子引上了斜路，也直接影響到下一代的正確培養(yǎng)和教育，淑女班是糾正這些錯誤的開始，是好的開端?！本W(wǎng)友雪蓮說。

反對：事實上是種枷鎖

反對者則認為，裝模作樣、忸怩作態(tài)的“淑女們”，或許會物極必反，終成“俗女”。網(wǎng)友“帝國良民”發(fā)帖抨擊道：“倒不是說中國不需要淑女，尤其是當前中國這個物欲橫流的社會，人心浮躁，拜金主義風行一時，如果通過專業(yè)化的淑女培訓能讓那些‘專業(yè)淑女’們真的一夜之間與物欲橫流的浮躁社會絕緣并徹底高雅起來，那倒是一件好事，只可惜這種放到中國的大學里辦，更多的動機本身就來源于內(nèi)心的浮躁……一部分女大學生來學淑女目的是偽裝一下嫁入豪門……”

而網(wǎng)友“flying7snow”則覺得高校開設(shè)“淑女班”，對女生不但不會有幫助，更會是一種枷鎖：“淑女的定義應該是善良，有涵養(yǎng)的女子。她可以活潑開朗，也可以文靜，或者成熟，大方。怎么全是一個模樣呢？簡直變成了機器。太過于強調(diào)禮儀類表象的東西，其實很虛偽。希望短期內(nèi)通過表面的言行來培養(yǎng)淑女，這是對淑女深層次含義的曲解，簡直就是枷鎖。女人可以是淑女，但一定要活得清新自然，要發(fā)自內(nèi)心的美麗、善良，并且發(fā)自內(nèi)心的自我欣賞、開心、自信而美麗。禮節(jié)是隨時代可以改變的，而不變的是發(fā)自內(nèi)在的真善美、清新、自然、高貴、成熟、豪放、潑辣都是美的。何必要變成一個機器模板壓出來的物品？”

◆“現(xiàn)代淑女”該是什么樣？

高校開始培養(yǎng)淑女，并聲稱此淑女不再是古時“君子好逑”的“窈窕淑女”，而是“在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上又不失現(xiàn)代社會價值的淑女，是新文明、新文化、新時代背景下的新新女性”。正如一千個人眼中有一千個哈姆雷特，什么樣的女子才是符合現(xiàn)代審美的“淑女”，不同的人感想是不同的，男人與女人心中的“淑女”也是不同的。

女人說：

傳統(tǒng)淑女在現(xiàn)代社會活不下去

淑女是十八世紀的概念。如今的男人還被稱為“紳士”，那是落伍，但當代女人如果被稱為“淑女”，卻依然是一種榮譽。

十八世紀的淑女會刺繡，動輒暈倒，當代淑女從不刺繡，看到別人暈倒會去扶起來。十八世紀的淑女為夫君點香讀書，當代淑女叫情郎為她點煙敬酒。十八世紀的淑女在后花園拜月許愿，當代淑女在大街上追星求名。十八世紀的淑女最動人的是“那一低頭的溫柔”，當代淑女最魅人的是“那一昂首的決絕”。十八世紀的淑女在現(xiàn)代社會活不下去，當代淑女在現(xiàn)代社會如魚得水。

男人說：

做自己喜歡的淑女最好

如果有具體要求，那么具備以下四點的女子，便是淑女。

擁有健康的心靈

隨著女性社會地位提高，現(xiàn)代女性承受的心理、生理壓力逐年升高。女性擁有健康的心靈，就成為淑女的前提條件。

擁有獨特的個性魅力

你渴望成為萬眾期待的淑女還是想做真實的自己呢？前者活得很累，后者活得瀟灑。保持獨特的個性“追隨我心”，寧讓別人去想象也別做討人歡喜的奴隸。

擁有良好的人際關(guān)系

有些女生相貌出眾，衣著打扮前衛(wèi)，過分追求個性總希望保持獨特，結(jié)果與人格格不入。相比較有些女生處事懂分寸，惡言畏語都能從容化解，和身邊的人常有歡笑。雖說相貌不出眾，能力不算強，但是良好的人際關(guān)系往往成為集體的焦點，容易得到別人支持和幫助。

擁有一顆包容的心

想起小時喜歡女生只要對方才華出眾便產(chǎn)生朦朧的好感；高中時期兩個人談得來便牽起小手；進入大學迷戀對方的美貌與智慧，碰出火花一拍即合。但到了談婚論嫁年紀，才發(fā)現(xiàn)心目中的淑女條件不再是美麗、才華，而是對方一顆包容的心。兩個人在一起，各相互尊重，善于發(fā)現(xiàn)對方優(yōu)點。如果沒有那顆包容的心，只盯準對方的缺點，那愛情遠了，婚姻的幻想也破滅了。

但其實，淑女形象萬種風情，各花入各眼，各有所好。所以，作為男生，我要送給女生一句話：做自己喜歡的淑女最好。

專家觀點：

現(xiàn)代淑女，經(jīng)濟、情感、人格獨立最重要

為什么會出現(xiàn)所謂的“淑女班”呢？中山大學中文系性別教育論壇負責人柯倩婷教授認為，原因不外乎兩點：一是人們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會“野蠻女友”、“作女”、“腐女”等折騰而不安分的女生越來越多，而乖乖聽話的女生卻越來越難尋；二是因為不論是學校還是社會，都相信淑女仍有市場，一些單位仍需要“門面人才”，需要優(yōu)雅而好看的淑女們作為擺設(shè)與花瓶。而一些女生也將淑女的培訓經(jīng)歷，作為自己未來就業(yè)的一個砝碼，但柯老師認為，對于現(xiàn)代女性來說，與其一味去迎合社會的要求，不如更好地發(fā)現(xiàn)、發(fā)展自我，培養(yǎng)自己的興趣與良好習慣，從而形成自我獨特的氣質(zhì)。這才是成就現(xiàn)代淑女的一個關(guān)鍵所在。柯老師認為，如果“淑女班”只是作為小眾的一個興趣班或是高校中開設(shè)多元課程的一個嘗試無可厚非，但若作為一個專業(yè)的學習，則并不值得提倡。

反觀“淑女班”的學習內(nèi)容——國學經(jīng)典、藝術(shù)修養(yǎng)、公關(guān)禮儀、服飾與色彩搭配、化妝技巧、形體與健美等，事實上仔細比對一下，每個人在高校中所接受的專業(yè)教育、到了職場后進行的職業(yè)訓練以及在工作過程個人的自我成長，與淑女班要教授的課程沒有什么兩樣，唯一不同的就是，在淑女班的課程里，“德”、“儀”更被強調(diào)，而“德”與“儀”的培養(yǎng)則更多的是向傳統(tǒng)吸取資源。但是，柯老師認為，不論是課程的設(shè)置還是學生的個人選擇，在吸取傳統(tǒng)的過程中，都要經(jīng)過反思，才能將傳統(tǒng)的東西，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會能用的東西，真正發(fā)揮作用。同時，柯老師還認為，在現(xiàn)代社會中，“德”與“儀”的教育，也不應分性別來培養(yǎng)，誰說男生就不需要禮儀的培訓呢？

那么，現(xiàn)代淑女應該是怎樣的呢？柯老師說：“現(xiàn)代淑女首先要經(jīng)濟獨立、情感獨立、人格獨立，然后在此基礎(chǔ)上還有余力去超越自我，再去追求人生的更高境界?，F(xiàn)代淑女絕不應只停留在傳統(tǒng)的品德修行上，而應該將眼光放得更遠，展示自己的大愛空間，懂得慈善與關(guān)懷，讓自身更有內(nèi)涵?！?/p>

家庭教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分

家庭，我們每一個人的字樣生息之地，是人生走向社會的起點。兒童、青少年組除濕通過家庭及其關(guān)系了解社會、認識社會，學會做人的。他們在未來社會必須具備的嘎中品質(zhì)和能力也首先是家庭中得到培養(yǎng)與訓練的。家庭教育不僅僅是人的筆觸教育，更是一種終身驕傲與。家庭教育觀念正確與否，教育水平高低如何，直接影響青少年的成長。我校重視家庭教育，將素質(zhì)教育延伸到家庭，努力辦好家長學校，提高了家長素質(zhì)和家庭教育水平，為學生營造了安靜、和諧、有利于全面發(fā)展的環(huán)境。

一、加強領(lǐng)導，規(guī)范管理

家庭教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，也是突進素質(zhì)教育的重要一環(huán)。學校必須充利用自身的特點和優(yōu)勢，重視家庭教育，辦好家長學校

，深化對家長學校的指導功能，促進學生全面發(fā)展。我校成立了在校長領(lǐng)導下由主管德育校長、各室主任和年級組組長為成員的“家長學校領(lǐng)導小組”，并進行了明確的分工。德育組負責家長學校的組織及各年級家長委員會指導工作；各條線行政人員負責家長學校每一個課程的授課、碑刻管理工作；教科室負責學生、家長情況的反饋調(diào)研和教材的編審工作；總務(wù)處負責家長學校后勤及保衛(wèi)工作。各部門的齊抓共管，使家長學校順利辦起，并使其真正成為連接學校教育與家庭教育的橋梁和紐帶。

二、明確目標，注重實效

開辦家長學校，只有學生家長在受教育的過程中有所收獲，才愿意接受教育并加以實踐。這就要求學校在授課中具有針對性、指導性和操作性。為此，首先要明確授課目的：一是強化家庭教育的作用，增強家長提高自身蘇轍的自覺性。二是普及教育科學知識，提高家庭教育水平。三是強化家長的角色定位功能，提高家長的德育能力。四是明確新時期家庭教育的任務(wù)和方法，幫助家長樹立科學的育人觀念，選擇科學的育人方法。

根據(jù)殺熟目的，我們在低年級以強化家庭教育的作用，提高家長的資生素質(zhì)為切入點，在中年級以科學的育人方法為切入點，在高年級以提高家庭教育水平為切入點。找準切入點，使備課、講課內(nèi)容與目標相融，解決了家長的實際問題，得到家長的歡迎與支持。

其次，要做到有的放矢。為提高教育效果，增強家長學校的凝聚力，我們非常重視授課前的調(diào)查研究，盡可能多而準確地掌握學生的思想狀況，家長的需求及學校、家庭生活中典型事例等，使授課內(nèi)容更切合實際，具有可操作性。于是在每節(jié)授課前，我們都召開學生座談會、班主任座談會、家長座談會等，使授課內(nèi)容更貼近家庭教育實際，更具針對性。

三、強化主題，提高針對性

在深入進行調(diào)查研究基礎(chǔ)上

，根據(jù)不同的學生、不同類型的就阿張，有針對性地舉辦各種了性家長學校，以提高家長學校的實效。

道理教育也能形像化、生動化、智慧化

都是些熟悉的字眼與場景，已經(jīng)過去的、正在經(jīng)歷的、即將發(fā)生的......

在xx的教育方面，很多時候我都是一個遲鈍的媽媽。從xx的出生開始，大到醫(yī)院安排，小到奶瓶準備，一一全是朋友的幫助、提醒與安排。后來，隨著xx的成長，我仍擺脫不了一種茫然感，生病了、生長發(fā)育了，每一個都是驚奇，每一種都是驚訝，每一次都要詢問。隨著時間的推移，xx的自主意識越來越強，我能一手安排主導的東西越來越少......

或許是看到了我的茫然與無助，姐寄來了xx的第一套繪本。很詳細與全面的一套繪本，包含了上廁所、吃飯、收拾玩具等一系列。

每次晚飯后或睡覺前，我們都與xx窩在一起，先念叨書本該怎么拿怎么翻，再接著講小熊與他朋友們的故事。

再后來，姐告訴我可以用動畫輔助教育的方式來告訴xx一些基本常識或生活習慣，于是，我又給xx找一系列的相關(guān)動畫教育片，好好說話不生氣、一次只吃一個...

剛開始時并沒效果，xx爸開始懷疑這樣的教育方式是否太早。直到忽然有一天，與xx一起洗棗吃，xx主動拿了一個準備送給奶奶，邊拿邊問，“媽媽，好東西要一起分享呀?”這時我才知，原來xx是記得那些我們反復提醒的事情的，只是畢竟太小，善忘是他們的天性。從那開始，當一些生活小習慣xx沒做好時，我們都持不責備，只是反復提醒與鼓勵，小熊是怎么做的，巧虎是怎么說的，xx也可以做得很好。日積月累，xx的進步明顯，盡管有時候仍舊沒有收拾好玩具就想出去玩、仍舊沒洗手就跑到飯桌邊來，只是這些，在我們的稍微提醒后，他就會記起來，“喔，還沒有洗手呢！”

有次，xx爸故意不提醒他，待他坐上飯桌了，xx爸說，叫媽媽吃飯呀！xx很開心的說，“好呀，只是我們還沒洗手呢！走呀，去洗手！”

生活總是晃悠著的，而細節(jié)的點滴需要我們用心去打點，有時會想，人生充滿智慧，或許寶的教育也不例外！換個方式，或許，前方就是驚喜！

隔代教育的現(xiàn)狀

隔代教育的現(xiàn)狀

隔代教育是指由祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育。一些年輕的家長或者因為自己工作繁忙，或因為離婚而把孩子的教育、生活等責任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母們成為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”。

中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進了幼兒園、托兒所，18歲獨立成人，所以基本上沒有隔代教育。

在我國城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長大，孩子的年齡越小，與祖輩家長在一起生活的比例就越高。隨著社會高齡化趨勢的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。年輕的父母在生活、學習、工作壓力下，該如何承擔家庭教育的責任已成為一個社會問題。

隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對孩子的個性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應該清楚地認識到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時，認真克服種種負面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進，使我們的孩子快樂、健康地成長。

家庭教育是遠遠先于學校教育的

寶貝朱琳煒在幼兒園已經(jīng)度過了她正式入學的第一個學期，這個時候，她剛滿兩周歲。期末到了，鑒于老師對我們的信任以及朱琳煒小朋友在BB班的表現(xiàn)，讓我做一些分享。其實，養(yǎng)育孩子我們還是有很多的不解與困惑，許多家長也比我們更有經(jīng)驗，所以在此就厚著臉皮聊聊就好。

我想，對于孩子，所有的家長出發(fā)點都是一樣的，就是我們愛他們，我們都希望當一名好家長，好爸媽。以這個為出發(fā)點，談?wù)剮c個人看法

①關(guān)于幫助

在教育小朋友的問題上，我經(jīng)常做一些換位思考，比如，當我很多事情還不能自理的時候，我希望我的爸爸媽媽能夠給我什么樣的幫助

，是不是幫我做完了，還要說我一下？或者只是協(xié)助我僅僅是做完這個事情，又或者只要提醒我我一下而已，并且不做過多的啰嗦，如你懂了嗎？你明白了嗎？要這樣做不要那樣做！因為完成事情的方法有千百種，也許我們的做法是最簡單的，但也許是孩子覺得最難理解的事情。探索是解決問題的最好的方法，這么小的孩子，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ笏麄冏龅臅r間與效率呢。當然，有時候我自己也很著急，著急要孩子把事情做完，但是回頭我就后悔了，因為我們急著讓他做，孩子傳遞著我們的焦慮他們也很焦慮，有時即使很快做完自己也覺得很不耐煩。所以，作為父母，請放慢我們的腳步，與孩子一起成長。

②關(guān)于獨立

在我與朱琳煒小朋友相處的過程中，我一直把她當成是一個大孩子，遇到問題會尋求她的意見，再和她分享我心里的感受，再問她要怎么做，有時明明知道她的那個決定是錯的，我也會和她說，那我們試試吧？她每次就會屁顛屁顛的說好，做完以后，我再和她說試試媽媽辦法如何，這是她就會很樂意接受我們的做法，而不會覺得我們的專制和不講道理。當我們不把她當成什么都不懂的小孩子看待的時候，她不知覺也就變成了一個小大人。

③關(guān)于選擇

現(xiàn)在的小朋友很多都有自己的想法，可是因為小又說不出來，又不愿意讓你安排。或者是你讓她停下自己手中的事情，讓她聽你的，她通常又不愿意。這個時候，有可能他就突然很生氣，或者惱火，然后不聽我們的，我們心情也很不好，還覺得作為家長的我們自己的孩子都不聽自己的，很沒有面子，這時選擇題就顯得非常重要了。蹲下來，看著她，告訴他，現(xiàn)在要做什么了，她面臨的有兩個選擇，一個是繼續(xù)做她先前的事情，然后結(jié)果是什么，另外一個是和我們?nèi)プ鍪裁?，結(jié)果是什么，當然后者的結(jié)果肯定是要么看得見或者他們又想要的。其實，他們很容易聽我們的。

④關(guān)于學習

說是學習，在這里我不是完全要講這一點，只是我不懂得要用什么詞來形容。這個時候的孩子每天是最幸福的，吃喝玩樂，樣樣不缺，但是每一樣，他們都需要經(jīng)過學習，那什么是學習？我覺得學習就是一個不斷犯錯誤的過程，對于他們，學習其實也是一種快樂。帶朱琳煒小朋友的過程中，她只要自己想學了，想做了，一般我都會放手。弄臟衣服了，有什么關(guān)系？吃得亂七八糟了，有什么關(guān)系？倒水的時候水灑了一地，有什么關(guān)系？摔倒了？那就哭一下，然后自己爬起來就好啦……只要在安全許可的范圍內(nèi)，我都看著她放手去做，當然有時得跟著，有時，還要給他們點愛的鼓勵，或者擁抱。有時LG也會說沒見過這樣的媽，這么縱容她，可是，我真是覺得那些都真的不是那么重要，重要的是孩子在這個過程中慢慢成長了，她不斷一點一點的進步，做到她之前做不到的事情，她內(nèi)心的滿足感是我們替她們做再多完美事情也代替不了的呀。而且，我覺得，很多事情過后，孩子會對你非常的信任，而且也會對自己充滿信心。這種信任或者信心，在孩子清澈的眼睛中，我們都仿佛能讀得出來孩子回饋給我們的愛。

當然，朱琳煒小朋友也不是每件事情我都帶的很順心