顧明遠:教育現(xiàn)代化不是“西化”
發(fā)布時間:2021-04-01 現(xiàn)代化幼兒園工作總結(jié) 現(xiàn)代教育技術(shù)筆記 現(xiàn)代教育論筆記專家:顧明遠/北師大教授、中國教育學會會長
近年來,全球化逐漸成為一個熱詞,一種趨勢。過去,我們主要講經(jīng)濟全球化,其實,全球化也深刻地影響到文化教育。全球化所包含的國際性和開放性,正成為現(xiàn)代教育的重要特征。
現(xiàn)代教育本身就是一種國際現(xiàn)象,它是互相學習、互相交流的結(jié)果。隨著科學技術(shù)的發(fā)展,世界變得越來越小,某一個國家的某一項教育改革會迅速傳遍全世界。大量在國外學習的留學生,在異國工作的外國專家和顧問,在世界各地舉辦的國際會議,學者間往來的各種信件、資料的交換,都促進了國際間教育文化的交流。[作文5000網(wǎng) Www.ZW5000.CoM]
教育的國際性和開放性,還表現(xiàn)在培養(yǎng)具有國際視野、關(guān)心和了解國際形勢及其發(fā)展、具有國際交往能力的人才。缺乏信息交流,就會使我們的教育停步不前,使科學技術(shù)落后于世界。沒有這種國際化的人才,我們很難去跟別人競爭。日本早在1984年教育報告中提出要培養(yǎng)國際日本人,韓國也早已提出教育國際化的問題。
但我想強調(diào)一點,現(xiàn)代化不是西方化,教育現(xiàn)代化不等于教育西方化,教育全球化也并不是一體化。不同民族有著不同的文化傳統(tǒng),也就有著不同特征的教育。在當今世界,文化越具有民族性,才越具有世界意義。教育也是一樣。正是因為教育具有民族性,才有國際交流的必要。
當前,我國處在從人口大國向人口資源大國邁進的歷史轉(zhuǎn)折點。要實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化,不能不將之納入到全球化的軌道,繼續(xù)解放思想,加強開放的力度,吸收世界優(yōu)秀文化,為我所用。同時,應立足于中國文化傳統(tǒng)和教育的實際,因地制宜,循序漸進,最終實現(xiàn)有中國特色又兼具全球化特征的教育現(xiàn)代化。
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隔代教育的優(yōu)化方案
現(xiàn)在,隔代撫養(yǎng)或稱“隔代教育”已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)越來越普遍的現(xiàn)象。在我國,素有“幾代同堂、其樂融融”的傳統(tǒng)家庭文化,加上“獨生子女”政策以及激烈的競爭與廣泛的人口流動,隔代撫養(yǎng)就更為普遍。據(jù)中國老齡科研中心對全國城鄉(xiāng)20083位老人的調(diào)查,照看孫輩的老人占了66.47%;上海0~6歲的孩子中有50%~60%屬于隔代撫養(yǎng),廣州50%,北京多達70%。隔代撫養(yǎng)的優(yōu)勢顯而易見,他們更有照料經(jīng)驗和耐心,有更多的時間陪伴孩子,不僅有助于父母輩兼顧家庭與事業(yè),而且可以讓祖輩在含飴弄孫中享受晚年樂趣。但另一方面,隔代撫養(yǎng)也有很多不和諧的聲音。比如,祖輩體力衰退,可能過于限制小孩子的活動;容易溺愛;與孩子的父母在養(yǎng)育觀念和方式上會發(fā)生沖突等等。據(jù)筆者調(diào)查,在上海0~3歲嬰幼兒家庭中,81.2%在育兒方面存在矛盾。
因此,在我們已經(jīng)離不開隔代撫養(yǎng)這個現(xiàn)實的前提下,如何克服其中的不足,使其優(yōu)勢最大化呢?
一、“寄養(yǎng)型”隔代撫養(yǎng)的優(yōu)化方案
6歲的壯壯是個典型的留守孩子,1歲不到父母就雙雙出國了,他從小跟著爺爺奶奶生活,爸爸媽媽一年最多回來兩個星期。別看他平時能說會道,什么神舟六號、奧運會、F1,可每周六他爸爸媽媽打來越洋電話的時候,他卻完全成了“小啞巴”,或者就只會“喂,你好,再見”。盡管每次奶奶都在一旁提示,“告訴爸爸媽媽昨天在動物園看到了什么?老師為什么獎你五角星???你待會準備到哪里去玩啊?”可壯壯還是半天憋不出什么,常常是電話那頭的爸爸媽媽問一句,他就胡亂應一聲,不到一分鐘就把電話甩給爺爺奶奶了。
像壯壯這樣的城市留守兒童在現(xiàn)代生活中并不少見,這樣的“寄養(yǎng)型隔代撫養(yǎng)”有一個不可回避的問題,即親子之間因空間距離而產(chǎn)生了心理距離。這樣的親子關(guān)系會對孩子有怎樣的影響呢?早期這樣的親子距離要緊嗎?
必須肯定地說,早期的親子關(guān)系當然要緊。從兒童的心理發(fā)展階段來說,早期是親子之間建立親密感的最佳時期。孩子正處在最幼小無助的時期,對世界的信任感、安全感完全來自其照料者,此時誰給予孩子最多的關(guān)愛,誰就是孩子心中的第一位。很明顯,在寄養(yǎng)型隔代撫養(yǎng)中,父母很難成為孩子的“第一位”,如果情況沒有及時改善,孩子將在日后與父母的相處中依然處處有所保留。
對此,可以擬訂以下教育方案——
對祖輩而言:
1.學習用現(xiàn)代的記錄工具,如照相機、DV等,多為父母記錄下孩子的成長變化,以幫助父母感性地了解孩子、相對完整地看到孩子的成長足跡。
2.多關(guān)心孩子的心理世界。別看孩子小,他們有一顆敏感的心,當他們看到別的小朋友上幼兒園都是爸爸媽媽接送,也會有想法的。所以祖輩可以在與孩子的游戲里,幫助他們宣泄,聽他們的心理故事。
3.多帶孩子到外面玩,幫助孩子發(fā)展與同伴、他人的關(guān)系。來自小朋友、阿姨、叔叔的關(guān)愛也會帶給孩子溫暖,有助于他對人的信任與交往,利于日后的親子相處。
4.平時多給孩子講講父母的故事,包括父母小時候的故事,增進孩子對父母的了解,激發(fā)孩子對父母的好奇與尊敬。
5.與孩子父母原來的好朋友保持聯(lián)系,最好他們有孩子,可以定期帶孩子或者送孩子到他們家里去玩,讓孩子熟悉與父母同輩的人,熟悉與父輩成人的交往。
6.多陪孩子玩父母買的玩具、看父母買的圖書,幫助父母在孩子心目中“站住腳”。
7.在孩子能與父母相聚的日子里,盡量讓父母帶孩子去玩,控制自己的不放心。
8.在電話里或孩子與父母在一起的時候,少當著父母的面數(shù)落孩子,免得讓孩子覺得“都是父母讓我難堪的”,多給親子相處創(chuàng)造快樂。
9.注重培養(yǎng)孩子的獨立性,不僅有利于他的自我發(fā)展,而且減少了日后孩子的父母需要兼顧事業(yè)與家庭的潛在壓力。
10.給自我留出適當?shù)男蓍e與社交時間,為以后的“空巢期”做必要的準備。
對父母而言:
1.記錄下自己思念孩子的心情,留給日后孩子閱讀,以便讓孩子懂得“父母是多么地想他、愛他”,而不是“不管他”。
2.多慰問祖輩,感謝并理解祖輩的隔代教養(yǎng),利于祖輩在孩子面前多說自己的好話。
3.在電話里如果孩子不說話,可以給他講你最近的生活,尤其是有趣的事情,吸引孩子的注意力,減少他對著電話說話的“焦慮感”,激發(fā)他想聽你說話或者和你通話的興趣。
4.控制給孩子買玩具、衣服等物質(zhì),免得孩子過度將你和物質(zhì)聯(lián)系在一起。
5.和孩子相處時,有意識地帶給孩子驚喜,比如帶孩子去做祖輩無法帶孩子做的事情,像坐摩天輪、玩嘉年華等,讓孩子充分享受和父母在一起時的不一樣感覺。
6.做好與孩子分離的過渡。要知道,每一次你的回來又離去都會給孩子的心理造成影響,所以一定要注意分離前與孩子的交流、與祖輩的銜接。
二、“混養(yǎng)型”隔代撫養(yǎng)的優(yōu)化方案
童童4歲多了,早就是個奔跑自如的小鬼了,可奇怪的是,每次到外面去玩,只要奶奶在,他準保走不了幾步就沒勁,非纏著奶奶抱。那天全家人說好去動物園玩,爸爸媽媽出門前還與童童“約法三章”,要自己走。童童答應得好好的,可進動物園剛走了10來分鐘懶勁就上來了,非要賴著奶奶抱。爸爸媽媽問:“你的腳呢,沒有腳我們就回家了?!蓖f:“奶奶就是我的腳。”爸爸媽媽還想說童童,奶奶卻哈哈大笑:“瞧童童多聰明,算了算了,開開心心來玩,干嗎掃興呢?!闭f著就要去抱童童,爸爸當然舍不得奶奶抱,只好自己抱。
童童的父母經(jīng)常很頭疼:爺爺奶奶太驕縱孩子,弄得童童一點規(guī)矩都沒有,在家非常任性,在外面又膽小。每次想教訓童童都被爺爺奶奶制止,好幾次想自己帶孩子,可是一來苦于時間、精力有限;二來現(xiàn)在這孩子也離不開爺爺奶奶,成天就說“爺爺奶奶好,你們是壞人”。
像童童這樣的“混養(yǎng)型隔代撫養(yǎng)”更為普遍,通常都是三代同堂,孩子由祖輩、父輩共同照料。針對這樣的隔代撫養(yǎng)家庭如何盡可能地避免弊端,發(fā)揮優(yōu)勢呢?
對父母而言:
1.如果可能的話,讓祖父母和外祖父母輪流幫助帶孩子,有利于父母成為孩子身邊最親密的人,利于自己在孩子心目中形成權(quán)威感。
2.孩子到了入托的年齡,一定要進入集體生活,用老師的力量來影響孩子和祖輩。
3.感謝和尊重祖輩,鼓勵老人豐富自己的生活,多參加集體性文體活動,如晨練、老年人俱樂部等,適當轉(zhuǎn)移他們對孫輩的注意力和依戀。
4.誠懇地與老人交流,問他們你們小時候是否任性,如果是你們提出孫兒一樣的要求,會被答應嗎。讓老人明白,任性的孩子會遭遇更多的不如意。
5.請專家來做老人的工作。往往父母在祖輩面前沒有威信,但專家就不一樣,能以專業(yè)的權(quán)威來影響老人的行為。
6.提供給祖輩關(guān)于養(yǎng)育輔導的信息,鼓勵祖輩參加育兒交流與學習,幫助他們了解優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)育規(guī)律與方法。
7.盡量不要當著孩子的面與祖輩爭執(zhí),這樣只能使你們雙方都喪失權(quán)威,給孩子困惑或者笑話的機會。
8.與祖輩討論建立起必要的家庭規(guī)則,齊心協(xié)力養(yǎng)育孩子。
對祖輩而言:
1.明確自己的角色,畢競從法律上而言第一監(jiān)護人首先是孩子的父母,祖輩只是“幫手”,而不是“替代”。
2.別當著孩子的面數(shù)落孩子的父母,雖然他們是您眼里的小孩,但卻是孩子眼里的父母,這樣會破壞孩子父母的養(yǎng)育權(quán)威。
3.與孩子的父母多討論孩子的發(fā)展,您有的是經(jīng)驗與心得,而他們有的是新觀念與新途徑,最好能相得益彰。
4.如果總是發(fā)生矛盾,干脆分工明確,比如孩子的日常生活聽祖輩的,而玩耍、學習由父母負責,互不干涉,減少爭執(zhí)。在童童的例子中,父母可以單獨帶童童去動物園,相信這時童童肯定長腳了。
5.節(jié)假日盡可能讓父母多帶帶孩子,祖輩要善于自得其樂。
三、“混住一寄養(yǎng)型”隔代撫養(yǎng)的優(yōu)化方案
所謂“混住一寄養(yǎng)型隔代教育”就是形式上是三代同堂而住,但實際上父母卻幾乎不承擔養(yǎng)育孩子的責任,猶如以下的案例:
嬌嬌2歲多,與爸爸、媽媽、外公、外婆同住,嬌嬌的父母是獨生子女,兩人是同學,一畢業(yè)就結(jié)婚了。有嬌嬌的時候,兩個年輕人還不過23歲,自結(jié)婚就與外公、外婆一起住,生活都是外公、外婆打理。所以他們一直活得很瀟灑,小兩口與嬌嬌經(jīng)常玩得不亦樂乎,甚至還互相爭搶東西。外公經(jīng)常對人家說,“我家有三個孩子!”
在現(xiàn)代生活里,嬌嬌一家的撫養(yǎng)模式一點也不稀奇。據(jù)調(diào)查,上海大約有50.5%以上的獨生子女父母選擇與自己的父母同住,祖輩已經(jīng)不可避免地成為養(yǎng)育下一代的主力軍。這一狀況當然有其積極的意義與背景,但也讓我們看到其間潛伏著必然的育兒危機:
★年輕父母過度依賴祖輩,忽視了對自己養(yǎng)育能力的培養(yǎng)。
“同住不同養(yǎng)”的原因大致有三:其一,沒有足夠的父母意識。其二,心有余而力不足,過于忙碌、壓力太大沒有充分的時間、精力照顧孩子。其三,客觀條件不允許,比如有的父母工作性質(zhì)是晚班,基本生活規(guī)律正好與孩子的相反,無法兼顧到孩子。不管是哪一種原因,這樣日復一日的依賴祖輩,都會使得年輕的父母們在養(yǎng)育中“有名無實”,養(yǎng)育經(jīng)驗與能力都難以積累起來,為日后的“養(yǎng)育接班”埋下危機。
★缺乏養(yǎng)育權(quán)威。
我們知道,要想孩子“聽話”,父母就得有必要的威信,但如果你一直不太管孩子,就會在缺乏經(jīng)驗與能力的同時,喪失養(yǎng)育權(quán)威。對很多由隔代撫養(yǎng)大的孩子,父母后來去管他們的時候,一方面會因為長期不管而不知如何下手,結(jié)果使得孩子瞧不起;另一方面,很多父母難免情緒化地處理孩子的問題,結(jié)果引發(fā)孩子心理上的逆反,覺得父母只會發(fā)脾氣、亂罵人。很多孩子還會想:“你以前不管我,現(xiàn)在憑什么來管我?”
★會與孩子之間有距離,難以達成養(yǎng)育默契。
養(yǎng)育是父母與孩子互動的過程,而過程是需要時間與空間來填充的,如果長期疏于管教孩子,怎么能一下明白孩子的脾性與習慣呢?所以,不僅做父母的會覺得孩子很陌生,孩子也會對父母的方式不適應,出現(xiàn)養(yǎng)育不合拍,甚至劇烈的沖突。
★父母習慣了依賴,缺少壓力鍛煉。
雖然現(xiàn)在嬌嬌的父母們很開心,但要知道祖輩畢竟在一天天老去,孩子也在一天天長大,總有一天祖輩要將養(yǎng)育孩子的接力棒交給父母們,那么面對未來的“上有老弱,下有小鬧”的多重家庭壓力時,該如何是好呢?
建議年輕的父母們,一定記得給自己參與養(yǎng)育的機會;祖輩們也要適時傳遞養(yǎng)育孩子的信息與經(jīng)驗,幫助年輕的父母們成長,減少日后潛在的育兒危機等。
對祖輩而言:
1.平時適當分配給孩子的父母一些家庭事務(wù),比如購買日用品。
2.多注意培養(yǎng)孩子父母的家庭責任觀,比如請他們交一定的生活費,讓他們陪你們?nèi)z查身體。
3.給孩子父母做父母的機會,激發(fā)他們對孩子的父母意識,比如讓他們帶孩子出去玩、陪孩子去學興趣課、去參加幼兒園家長活動、為孩子購買衣服等生活用品、帶孩子去看病等。
4.記錄下孩子的成長,尤其是重大的成長事件,并定期給孩子的父母傳遞有關(guān)的信息。
5.多在孩子面前說父母的好話,樹立父母的權(quán)威性。
6.多鼓勵孩子的自主性發(fā)展,培養(yǎng)孩子的獨立能力,以免自己生病的時候,孩子的父母兼顧不暇、被壓力嚇壞。
對父母而言:
1.在生活里留出與孩子相處的空間,有意識地將父母角色納入生活范圍。
2.看一些育兒類的書、雜志等,增強自身的養(yǎng)育知識。
3.多聽聽祖輩對孩子情況的介紹,即使不能直接管到孩子,但對孩子情況心知肚明。
4.定期給祖輩放假,嘗試獨立管教孩子。
5.選擇孩子的一個方面做跟蹤記錄,讓自己的目光注視到孩子。
家庭教育應該是個性化的教育
每個家庭中父母的身體素質(zhì)、文化素養(yǎng)、職業(yè)、性格、興趣愛好等都是不同的,在這樣的家庭里孕育并成長起來的孩子深深打著父母的烙印,也使得每個孩子的個性千差萬別。所以,家庭教育應該是個性化的教育。試圖把統(tǒng)一的家庭教育模式推廣到千千萬萬個各具特色的家庭,很可能是行不通的。
“個性”究竟是什么?簡而言之,“個性”就是個人在氣質(zhì)、性格、智能結(jié)構(gòu)、興趣愛好和行為方式等方面具有的傾向性和穩(wěn)定特征。那么,個性是怎樣形成的呢?這些讓孩子區(qū)別于其他人的個性特征,究竟來自先天遺傳?還是來自后天環(huán)境呢?
據(jù)紐約大學20世紀中期一項長達20年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn),人的氣質(zhì)特點——如“活動量、節(jié)律性、趨避性(對新刺激是趨近還是回避)、適應性、反應閾(什么程度的刺激量才能引起反應)、反應強度、情緒本質(zhì)(通常是愉快友善的還是相反)、注意力分散度、堅持性”等
,主要受先天因素影響,從出生到成年變化不大。近年來的科學研究進一步發(fā)現(xiàn),一些被認為是先天遺傳的氣質(zhì)特點,可以從胎兒期的母體影響得到解釋。比如說,孕婦恐懼或過于激動會引起大量釋放神經(jīng)介質(zhì)兒茶酚胺,導致胎兒缺血缺氧窘迫驚懼,經(jīng)常如此就會妨礙孩子形成“安樂型”氣質(zhì)。與此相反,孕婦安詳?shù)那榫w;愉快地說話和唱歌;輕柔的撫摸胎兒;適當且未被污染的飲食……卻有助于孩子形成“安樂型”氣質(zhì)。
這些發(fā)現(xiàn)給我們的啟發(fā)是:先天的概念應分為“遺傳基因”和“胎兒發(fā)育環(huán)境”兩部分,單從孕婦的心情對胎兒氣質(zhì)的影響來看,胎教就值得嘗試——但需要非常慎重,應盡量采用天然的、非器具的方式,以確保胎兒的安全。
發(fā)展心理學家認為,除了先天形成的氣質(zhì),個性的其他方面,如性格、智能結(jié)構(gòu)、興趣愛好和行為方式等,受成長環(huán)境的影響更大。
這些研究成果,說明孩子的個性在很大程度上是可塑的——不是被父母有意塑造,就是被環(huán)境無意塑造。與其把跟孩子命運相關(guān)的個性塑造交給禍福難測的偶然性,不如用科學方法和正確的價值觀積極引導。
形成理想個性的三個途徑
A:利用母體對胎兒的影響,孕育一個安樂型氣質(zhì)的孩子。
孕婦要做“理想型母親”。只要你沒選擇終止懷孕,就應滿懷欣喜地期待小生命的孕育和降生。婷兒的媽媽是從孕前就開始學習優(yōu)生優(yōu)育優(yōu)教的知識,有意給胎兒創(chuàng)造理想的生長環(huán)境。孕婦通過合理的營養(yǎng);安詳?shù)那榫w;愉快的歌聲、笑聲、說話聲;輕柔的撫摸等自然的胎教方法,有助于胎兒形成“安樂型”氣質(zhì)。
丈夫要想方設(shè)法讓孕婦保持好心情。做不到這一點的話
,以后會很麻煩。韓國有位兒童心理科醫(yī)生,小兒子是好養(yǎng)育的“安樂型”氣質(zhì),大兒子卻是典型的“磨娘精”,敏感、多疑、退縮、挑剔……為什么同父同母的孩子天生氣質(zhì)卻截然相反呢?因為母親兩次懷孕時的處境和心情完全不同。第一次懷孕時,準媽媽正在繁忙勞累的實習期,她從上司和丈夫那里得不到任何照顧,整個孕期多次陷于絕望、焦慮、憤怒和失望的情緒之中,多年后想到當時的情景,還忍不住激動和憤怒。這些強烈的負面情緒會引起血管收縮,讓當年的胎兒反復陷入缺血缺氧的窘迫驚惶之中。一有新信息就讓胎兒陷入難受,自然會形成敏感、多疑、退縮、挑剔的反應模式。后來這個媽媽想了很多辦法,才讓這個“磨娘精”變成了快樂的小學生。另外,據(jù)美國兒童心理學家布列瑟頓研究發(fā)現(xiàn),嬰兒的情緒類型在1歲前有很大的變動空間。天生的“磨娘精”也有可能被“及時而親切的照料”改變成一個“安樂型”的孩子。
氣質(zhì)問題不是智力問題
教育觀點:“現(xiàn)代淑女”該是什么樣?
“這是在提升女大學生自身修養(yǎng),還是大學教育對世俗的迎合?這是教育的創(chuàng)新,還是教育的墮落?”2010年6月12日晚,武漢紡織大學“淑女班”,經(jīng)過一年國學禮儀、茶道女紅、化妝技巧、服裝搭配等課程的學習,首批“淑女們”向大眾展示了她們的階段成果。這樣一個毫無掩飾地以培養(yǎng)現(xiàn)代淑女為目的的課程班,自出現(xiàn)以來一直爭議不斷。即便一年后的現(xiàn)在,人們在看著成果展的舞臺上一眾有著靚麗外形、優(yōu)雅氣質(zhì)及端莊儀態(tài)的“淑女們”時,爭議仍在繼續(xù),本應專注培養(yǎng)專業(yè)人才的高校卻忽然劍走偏鋒培訓起了“淑女”,這合適嗎?在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,加入現(xiàn)代的元素,就是“現(xiàn)代淑女”嗎?
◆該不該辦班培養(yǎng)淑女?
支持:就當是情商教育,挺好的
“起碼比現(xiàn)在的老式教育,把男生女生都培養(yǎng)成情商等于零的苦瓜臉強!經(jīng)過這樣的訓練,這些生澀的孩子進入社會才能多少有些用?!本W(wǎng)友黃薇從一個用人單位在選拔人才的角度來看“淑女班”,認為這類似于情商教育,在現(xiàn)行教育環(huán)境中應該支持,而且他相信“這是個開頭,以后會更完善”。
支持者認為,雖然現(xiàn)有這個的“淑女班”形式重于內(nèi)涵,但是對中國的教育而言,總歸是一件好的開端?!爸袊鴤鹘y(tǒng)女性形象是受世人仰慕的,淑女班是傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的體現(xiàn),中國女性既有傳統(tǒng)文化思想又有現(xiàn)代科學知識有什么不好,有些人打著崇尚時尚、個性的幌子把女子引上了斜路,也直接影響到下一代的正確培養(yǎng)和教育,淑女班是糾正這些錯誤的開始,是好的開端?!本W(wǎng)友雪蓮說。
反對:事實上是種枷鎖
反對者則認為,裝模作樣、忸怩作態(tài)的“淑女們”,或許會物極必反,終成“俗女”。網(wǎng)友“帝國良民”發(fā)帖抨擊道:“倒不是說中國不需要淑女,尤其是當前中國這個物欲橫流的社會,人心浮躁,拜金主義風行一時,如果通過專業(yè)化的淑女培訓能讓那些‘專業(yè)淑女’們真的一夜之間與物欲橫流的浮躁社會絕緣并徹底高雅起來,那倒是一件好事,只可惜這種放到中國的大學里辦,更多的動機本身就來源于內(nèi)心的浮躁……一部分女大學生來學淑女目的是偽裝一下嫁入豪門……”
而網(wǎng)友“flying7snow”則覺得高校開設(shè)“淑女班”,對女生不但不會有幫助,更會是一種枷鎖:“淑女的定義應該是善良,有涵養(yǎng)的女子。她可以活潑開朗,也可以文靜,或者成熟,大方。怎么全是一個模樣呢?簡直變成了機器。太過于強調(diào)禮儀類表象的東西,其實很虛偽。希望短期內(nèi)通過表面的言行來培養(yǎng)淑女,這是對淑女深層次含義的曲解,簡直就是枷鎖。女人可以是淑女,但一定要活得清新自然,要發(fā)自內(nèi)心的美麗、善良,并且發(fā)自內(nèi)心的自我欣賞、開心、自信而美麗。禮節(jié)是隨時代可以改變的,而不變的是發(fā)自內(nèi)在的真善美、清新、自然、高貴、成熟、豪放、潑辣都是美的。何必要變成一個機器模板壓出來的物品?”
◆“現(xiàn)代淑女”該是什么樣?
高校開始培養(yǎng)淑女,并聲稱此淑女不再是古時“君子好逑”的“窈窕淑女”,而是“在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上又不失現(xiàn)代社會價值的淑女,是新文明、新文化、新時代背景下的新新女性”。正如一千個人眼中有一千個哈姆雷特,什么樣的女子才是符合現(xiàn)代審美的“淑女”,不同的人感想是不同的,男人與女人心中的“淑女”也是不同的。
女人說:
傳統(tǒng)淑女在現(xiàn)代社會活不下去
淑女是十八世紀的概念。如今的男人還被稱為“紳士”,那是落伍,但當代女人如果被稱為“淑女”,卻依然是一種榮譽。
十八世紀的淑女會刺繡,動輒暈倒,當代淑女從不刺繡,看到別人暈倒會去扶起來。十八世紀的淑女為夫君點香讀書,當代淑女叫情郎為她點煙敬酒。十八世紀的淑女在后花園拜月許愿,當代淑女在大街上追星求名。十八世紀的淑女最動人的是“那一低頭的溫柔”,當代淑女最魅人的是“那一昂首的決絕”。十八世紀的淑女在現(xiàn)代社會活不下去,當代淑女在現(xiàn)代社會如魚得水。
男人說:
做自己喜歡的淑女最好
如果有具體要求,那么具備以下四點的女子,便是淑女。
擁有健康的心靈
隨著女性社會地位提高,現(xiàn)代女性承受的心理、生理壓力逐年升高。女性擁有健康的心靈,就成為淑女的前提條件。
擁有獨特的個性魅力
你渴望成為萬眾期待的淑女還是想做真實的自己呢?前者活得很累,后者活得瀟灑。保持獨特的個性“追隨我心”,寧讓別人去想象也別做討人歡喜的奴隸。
擁有良好的人際關(guān)系
有些女生相貌出眾,衣著打扮前衛(wèi),過分追求個性總希望保持獨特,結(jié)果與人格格不入。相比較有些女生處事懂分寸,惡言畏語都能從容化解,和身邊的人常有歡笑。雖說相貌不出眾,能力不算強,但是良好的人際關(guān)系往往成為集體的焦點,容易得到別人支持和幫助。
擁有一顆包容的心
想起小時喜歡女生只要對方才華出眾便產(chǎn)生朦朧的好感;高中時期兩個人談得來便牽起小手;進入大學迷戀對方的美貌與智慧,碰出火花一拍即合。但到了談婚論嫁年紀,才發(fā)現(xiàn)心目中的淑女條件不再是美麗、才華,而是對方一顆包容的心。兩個人在一起,各相互尊重,善于發(fā)現(xiàn)對方優(yōu)點。如果沒有那顆包容的心,只盯準對方的缺點,那愛情遠了,婚姻的幻想也破滅了。
但其實,淑女形象萬種風情,各花入各眼,各有所好。所以,作為男生,我要送給女生一句話:做自己喜歡的淑女最好。
專家觀點:
現(xiàn)代淑女,經(jīng)濟、情感、人格獨立最重要
為什么會出現(xiàn)所謂的“淑女班”呢?中山大學中文系性別教育論壇負責人柯倩婷教授認為,原因不外乎兩點:一是人們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會“野蠻女友”、“作女”、“腐女”等折騰而不安分的女生越來越多,而乖乖聽話的女生卻越來越難尋;二是因為不論是學校還是社會,都相信淑女仍有市場,一些單位仍需要“門面人才”,需要優(yōu)雅而好看的淑女們作為擺設(shè)與花瓶。而一些女生也將淑女的培訓經(jīng)歷,作為自己未來就業(yè)的一個砝碼,但柯老師認為,對于現(xiàn)代女性來說,與其一味去迎合社會的要求,不如更好地發(fā)現(xiàn)、發(fā)展自我,培養(yǎng)自己的興趣與良好習慣,從而形成自我獨特的氣質(zhì)。這才是成就現(xiàn)代淑女的一個關(guān)鍵所在。柯老師認為,如果“淑女班”只是作為小眾的一個興趣班或是高校中開設(shè)多元課程的一個嘗試無可厚非,但若作為一個專業(yè)的學習,則并不值得提倡。
反觀“淑女班”的學習內(nèi)容——國學經(jīng)典、藝術(shù)修養(yǎng)、公關(guān)禮儀、服飾與色彩搭配、化妝技巧、形體與健美等,事實上仔細比對一下,每個人在高校中所接受的專業(yè)教育、到了職場后進行的職業(yè)訓練以及在工作過程個人的自我成長,與淑女班要教授的課程沒有什么兩樣,唯一不同的就是,在淑女班的課程里,“德”、“儀”更被強調(diào),而“德”與“儀”的培養(yǎng)則更多的是向傳統(tǒng)吸取資源。但是,柯老師認為,不論是課程的設(shè)置還是學生的個人選擇,在吸取傳統(tǒng)的過程中,都要經(jīng)過反思,才能將傳統(tǒng)的東西,轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會能用的東西,真正發(fā)揮作用。同時,柯老師還認為,在現(xiàn)代社會中,“德”與“儀”的教育,也不應分性別來培養(yǎng),誰說男生就不需要禮儀的培訓呢?
那么,現(xiàn)代淑女應該是怎樣的呢?柯老師說:“現(xiàn)代淑女首先要經(jīng)濟獨立、情感獨立、人格獨立,然后在此基礎(chǔ)上還有余力去超越自我,再去追求人生的更高境界?,F(xiàn)代淑女絕不應只停留在傳統(tǒng)的品德修行上,而應該將眼光放得更遠,展示自己的大愛空間,懂得慈善與關(guān)懷,讓自身更有內(nèi)涵?!?/p>
家庭教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分
家庭,我們每一個人的字樣生息之地,是人生走向社會的起點。兒童、青少年組除濕通過家庭及其關(guān)系了解社會、認識社會,學會做人的。他們在未來社會必須具備的嘎中品質(zhì)和能力也首先是家庭中得到培養(yǎng)與訓練的。家庭教育不僅僅是人的筆觸教育,更是一種終身驕傲與。家庭教育觀念正確與否,教育水平高低如何,直接影響青少年的成長。我校重視家庭教育,將素質(zhì)教育延伸到家庭,努力辦好家長學校,提高了家長素質(zhì)和家庭教育水平,為學生營造了安靜、和諧、有利于全面發(fā)展的環(huán)境。
一、加強領(lǐng)導,規(guī)范管理
家庭教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,也是突進素質(zhì)教育的重要一環(huán)。學校必須充利用自身的特點和優(yōu)勢,重視家庭教育,辦好家長學校
,深化對家長學校的指導功能,促進學生全面發(fā)展。我校成立了在校長領(lǐng)導下由主管德育校長、各室主任和年級組組長為成員的“家長學校領(lǐng)導小組”,并進行了明確的分工。德育組負責家長學校的組織及各年級家長委員會指導工作;各條線行政人員負責家長學校每一個課程的授課、碑刻管理工作;教科室負責學生、家長情況的反饋調(diào)研和教材的編審工作;總務(wù)處負責家長學校后勤及保衛(wèi)工作。各部門的齊抓共管,使家長學校順利辦起,并使其真正成為連接學校教育與家庭教育的橋梁和紐帶。
二、明確目標,注重實效
開辦家長學校,只有學生家長在受教育的過程中有所收獲,才愿意接受教育并加以實踐。這就要求學校在授課中具有針對性、指導性和操作性。為此,首先要明確授課目的:一是強化家庭教育的作用,增強家長提高自身蘇轍的自覺性。二是普及教育科學知識,提高家庭教育水平。三是強化家長的角色定位功能,提高家長的德育能力。四是明確新時期家庭教育的任務(wù)和方法,幫助家長樹立科學的育人觀念,選擇科學的育人方法。
根據(jù)殺熟目的,我們在低年級以強化家庭教育的作用,提高家長的資生素質(zhì)為切入點,在中年級以科學的育人方法為切入點,在高年級以提高家庭教育水平為切入點。找準切入點,使備課、講課內(nèi)容與目標相融,解決了家長的實際問題,得到家長的歡迎與支持。
其次,要做到有的放矢。為提高教育效果,增強家長學校的凝聚力,我們非常重視授課前的調(diào)查研究,盡可能多而準確地掌握學生的思想狀況,家長的需求及學校、家庭生活中典型事例等,使授課內(nèi)容更切合實際,具有可操作性。于是在每節(jié)授課前,我們都召開學生座談會、班主任座談會、家長座談會等,使授課內(nèi)容更貼近家庭教育實際,更具針對性。
三、強化主題,提高針對性
在深入進行調(diào)查研究基礎(chǔ)上
,根據(jù)不同的學生、不同類型的就阿張,有針對性地舉辦各種了性家長學校,以提高家長學校的實效。
道理教育也能形像化、生動化、智慧化
道理教育也能形像化、生動化、智慧化盡管月結(jié)忙得要像要飛起來,可是同事湊到一起還是嘰歪不止。東家小孩還不會走路媽媽到處求醫(yī),西家小孩那么大了還不會自已噓尿尿媽媽氣得屁股打得啪啪響,南家孩子玩具滿天飛郁悶得媽媽不再買玩具回家、甚至連舊玩具都收起來,北家孩子一點都沒有禮貌、獨點意識很強......
都是些熟悉的字眼與場景,已經(jīng)過去的、正在經(jīng)歷的、即將發(fā)生的......
在xx的教育方面,很多時候我都是一個遲鈍的媽媽。從xx的出生開始,大到醫(yī)院安排,小到奶瓶準備,一一全是朋友的幫助、提醒與安排。后來,隨著xx的成長,我仍擺脫不了一種茫然感,生病了、生長發(fā)育了,每一個都是驚奇,每一種都是驚訝,每一次都要詢問。隨著時間的推移,xx的自主意識越來越強,我能一手安排主導的東西越來越少......
或許是看到了我的茫然與無助,姐寄來了xx的第一套繪本。很詳細與全面的一套繪本,包含了上廁所、吃飯、收拾玩具等一系列。
每次晚飯后或睡覺前,我們都與xx窩在一起,先念叨書本該怎么拿怎么翻,再接著講小熊與他朋友們的故事。
再后來,姐告訴我可以用動畫輔助教育的方式來告訴xx一些基本常識或生活習慣,于是,我又給xx找一系列的相關(guān)動畫教育片,好好說話不生氣、一次只吃一個...
剛開始時并沒效果,xx爸開始懷疑這樣的教育方式是否太早。直到忽然有一天,與xx一起洗棗吃,xx主動拿了一個準備送給奶奶,邊拿邊問,“媽媽,好東西要一起分享呀?”這時我才知,原來xx是記得那些我們反復提醒的事情的,只是畢竟太小,善忘是他們的天性。從那開始,當一些生活小習慣xx沒做好時,我們都持不責備,只是反復提醒與鼓勵,小熊是怎么做的,巧虎是怎么說的,xx也可以做得很好。日積月累,xx的進步明顯,盡管有時候仍舊沒有收拾好玩具就想出去玩、仍舊沒洗手就跑到飯桌邊來,只是這些,在我們的稍微提醒后,他就會記起來,“喔,還沒有洗手呢!”
有次,xx爸故意不提醒他,待他坐上飯桌了,xx爸說,叫媽媽吃飯呀!xx很開心的說,“好呀,只是我們還沒洗手呢!走呀,去洗手!”
生活總是晃悠著的,而細節(jié)的點滴需要我們用心去打點,有時會想,人生充滿智慧,或許寶的教育也不例外!換個方式,或許,前方就是驚喜!
隔代教育的現(xiàn)狀
隔代教育的現(xiàn)狀
隔代教育是指由祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育。一些年輕的家長或者因為自己工作繁忙,或因為離婚而把孩子的教育、生活等責任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆,這些祖父母們成為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”。
中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外,孩子很小就進了幼兒園、托兒所,18歲獨立成人,所以基本上沒有隔代教育。
在我國城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長大,孩子的年齡越小,與祖輩家長在一起生活的比例就越高。隨著社會高齡化趨勢的形成,隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。年輕的父母在生活、學習、工作壓力下,該如何承擔家庭教育的責任已成為一個社會問題。
隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式,對孩子的個性發(fā)展有著極大的影響。所以,我們應該清楚地認識到隔代教育的利與弊,在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時,認真克服種種負面影響,使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進,使我們的孩子快樂、健康地成長。
家庭教育是遠遠先于學校教育的
寶貝朱琳煒在幼兒園已經(jīng)度過了她正式入學的第一個學期,這個時候,她剛滿兩周歲。期末到了,鑒于老師對我們的信任以及朱琳煒小朋友在BB班的表現(xiàn),讓我做一些分享。其實,養(yǎng)育孩子我們還是有很多的不解與困惑,許多家長也比我們更有經(jīng)驗,所以在此就厚著臉皮聊聊就好。
我想,對于孩子,所有的家長出發(fā)點都是一樣的,就是我們愛他們,我們都希望當一名好家長,好爸媽。以這個為出發(fā)點,談?wù)剮c個人看法
①關(guān)于幫助
在教育小朋友的問題上,我經(jīng)常做一些換位思考,比如,當我很多事情還不能自理的時候,我希望我的爸爸媽媽能夠給我什么樣的幫助
,是不是幫我做完了,還要說我一下?或者只是協(xié)助我僅僅是做完這個事情,又或者只要提醒我我一下而已,并且不做過多的啰嗦,如你懂了嗎?你明白了嗎?要這樣做不要那樣做!因為完成事情的方法有千百種,也許我們的做法是最簡單的,但也許是孩子覺得最難理解的事情。探索是解決問題的最好的方法,這么小的孩子,我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ笏麄冏龅臅r間與效率呢。當然,有時候我自己也很著急,著急要孩子把事情做完,但是回頭我就后悔了,因為我們急著讓他做,孩子傳遞著我們的焦慮他們也很焦慮,有時即使很快做完自己也覺得很不耐煩。所以,作為父母,請放慢我們的腳步,與孩子一起成長。
②關(guān)于獨立
在我與朱琳煒小朋友相處的過程中,我一直把她當成是一個大孩子,遇到問題會尋求她的意見,再和她分享我心里的感受,再問她要怎么做,有時明明知道她的那個決定是錯的,我也會和她說,那我們試試吧?她每次就會屁顛屁顛的說好,做完以后,我再和她說試試媽媽辦法如何,這是她就會很樂意接受我們的做法,而不會覺得我們的專制和不講道理。當我們不把她當成什么都不懂的小孩子看待的時候,她不知覺也就變成了一個小大人。
③關(guān)于選擇
現(xiàn)在的小朋友很多都有自己的想法,可是因為小又說不出來,又不愿意讓你安排。或者是你讓她停下自己手中的事情,讓她聽你的,她通常又不愿意。這個時候,有可能他就突然很生氣,或者惱火,然后不聽我們的,我們心情也很不好,還覺得作為家長的我們自己的孩子都不聽自己的,很沒有面子,這時選擇題就顯得非常重要了。蹲下來,看著她,告訴他,現(xiàn)在要做什么了,她面臨的有兩個選擇,一個是繼續(xù)做她先前的事情,然后結(jié)果是什么,另外一個是和我們?nèi)プ鍪裁?,結(jié)果是什么,當然后者的結(jié)果肯定是要么看得見或者他們又想要的。其實,他們很容易聽我們的。
④關(guān)于學習
說是學習,在這里我不是完全要講這一點,只是我不懂得要用什么詞來形容。這個時候的孩子每天是最幸福的,吃喝玩樂,樣樣不缺,但是每一樣,他們都需要經(jīng)過學習,那什么是學習?我覺得學習就是一個不斷犯錯誤的過程,對于他們,學習其實也是一種快樂。帶朱琳煒小朋友的過程中,她只要自己想學了,想做了,一般我都會放手。弄臟衣服了,有什么關(guān)系?吃得亂七八糟了,有什么關(guān)系?倒水的時候水灑了一地,有什么關(guān)系?摔倒了?那就哭一下,然后自己爬起來就好啦……只要在安全許可的范圍內(nèi),我都看著她放手去做,當然有時得跟著,有時,還要給他們點愛的鼓勵,或者擁抱。有時LG也會說沒見過這樣的媽,這么縱容她,可是,我真是覺得那些都真的不是那么重要,重要的是孩子在這個過程中慢慢成長了,她不斷一點一點的進步,做到她之前做不到的事情,她內(nèi)心的滿足感是我們替她們做再多完美事情也代替不了的呀。而且,我覺得,很多事情過后,孩子會對你非常的信任,而且也會對自己充滿信心。這種信任或者信心,在孩子清澈的眼睛中,我們都仿佛能讀得出來孩子回饋給我們的愛。
當然,朱琳煒小朋友也不是每件事情我都帶的很順心