淚從“比”中來

聰明乖巧的吳鵬飛是個(gè)討人喜歡的孩子，平時(shí)性格比較內(nèi)向不愿意和其他幼兒多說話。一天早晨，吳媽媽把他送到教室門口，碰上了班上另一名幼兒的母親也正送孩子來園，志同道合的人相見總是相見恨晚，不由得閑聊了起來。吳媽媽一看她的兒子大叫道：“你兒子怎么長這么高啊，真的好高哦?！蔽倚χ褍擅變河诉^來，順勢一比，說道：“真的耶，張少博比吳鵬飛高了整整一個(gè)頭哦?！闭f罷，我就要求他們搬椅子去玩桌面游戲，兩名母親則繼續(xù)攀談。這時(shí)我聽到有人在抽泣，一看正是吳鵬飛，于是我便過去詢問原因，只當(dāng)是幼兒之間產(chǎn)生矛盾，只見他仍然不停地低著頭嗚咽。這時(shí)吳媽媽笑著走到他身邊說：“我們寶寶是聽到老師剛剛說了沒有別人高呢，以為在說他不好，所以傷心了，他就這樣，平時(shí)只要聽到別人比自己好就會(huì)難過。”平常的一席話使我頓悟，原來是這樣：在我看來一句小小的笑語竟傷了一名幼兒的心，這是多么嚴(yán)重的事啊，我趕忙向他道歉：“對不起，對不起，老師沒有說你不好呀，只要吳鵬飛以后多吃點(diǎn)飯飯菜菜，馬上也能長得像張少博那樣高了?！苯?jīng)過幾許開解、安慰終于使他停止了抽泣。

事后我想了許久也想了很多，這僅僅是我一句不經(jīng)意的話竟然刺傷了幼兒稚嫩的心，這讓我不得不常常反省自己一天的工作。在遇到一些突發(fā)問題時(shí)，說話的語氣可能會(huì)比現(xiàn)在重幾倍，那幼兒會(huì)怎么想?低齡幼兒雖然看似不懂事，有時(shí)卻比成人還敏感，在他們的世界里也有是非善惡的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，成人若超越了這個(gè)界限，雖然他們不能做什么來反抗，但久而久之必將引起他們的不滿。當(dāng)他們認(rèn)為老師說的話再也無需聽即老師已不再有威信的時(shí)候，我們的教育常規(guī)又如何建立?我們的一日活動(dòng)又將如何進(jìn)行?想到這里不覺不寒而栗，這將為我以后的工作敲下警鐘。

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從正面來引導(dǎo)孩子

為了促使幼兒遵守課堂紀(jì)律和游戲規(guī)則，有的老師喜歡從反面防備和堵截幼兒出錯(cuò)。例如，對自由玩耍時(shí)爭搶玩具，午睡時(shí)高聲喧嘩等現(xiàn)象，老師往往會(huì)沉下臉來大聲制止。如“不要搶了”“別鬧了”等，但收效卻不盡如人意。美國密執(zhí)安州大學(xué)心理學(xué)家埃林斯特羅姆門認(rèn)為：幼兒難以接受“不要”的指令，告訴幼兒不要做已經(jīng)開始的事，反而強(qiáng)化了他們正在做的事，起不到制止的作用，相反，幼兒更需要成人從正面告訴他們應(yīng)該做什么，怎樣去做。

有一次，我要求幼兒看黑板上的圖片，可有個(gè)孩子卻一直盯看著自己的腳子。這時(shí)，我說：“請小朋友不要看自己的腳。”這下，全班小朋友全都去看自己的腳，好像腳上有什么東西似的。

后來，我想，如果我換一種說發(fā)：“請小朋友看看黑板上有什么”效果肯定會(huì)不錯(cuò)。這樣，既強(qiáng)化了幼兒的正面行為，也削弱了負(fù)面影響。

我們在日常生活中也經(jīng)常會(huì)遇到這類事情，應(yīng)該根據(jù)幼兒的思維特點(diǎn)從正面引導(dǎo)孩子該做什么，這樣去做。

我從哪里來讀書筆記

我們根據(jù)您的需求為您準(zhǔn)備了一份詳細(xì)的“我從哪里來讀書筆記”，閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。讀后感要抓住體會(huì)最深的一點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，展開聯(lián)想，有感而發(fā)，您是否也在為寫作品的讀后感而感到棘手？本文供你參考，希望能幫到你！

我從哪里來讀書筆記(篇1)

這本書從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”五個(gè)方面節(jié)選了100個(gè)發(fā)生在小學(xué)的典型教育案例，并結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對這些教育案例進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)和剖析，讓我更深刻地感受到要真正成為一個(gè)好的教師是多么不易，

讀一本好書，可以凈化一個(gè)人的心靈，豐盈一個(gè)人的智慧，開闊一個(gè)人的眼界。 王老師做教育確實(shí)是有心人，正是由于他對教育的那份全身心的投入與激情，從而讓他對案例研究情有獨(dú)鐘，書中的一個(gè)個(gè)教學(xué)故事他似乎是信手拈來，而細(xì)細(xì)讀來，每一個(gè)案例是那么真實(shí)、科學(xué)、經(jīng)典而又富有典型性。以前我也和很多老師一樣，認(rèn)為一個(gè)好老師只要有愛心，有耐心就能解決一切問題。但是后來我發(fā)現(xiàn)在那些問題學(xué)生面前，即使一個(gè)老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，如果沒有對他們進(jìn)行深入的研究，了解他們?yōu)槭裁磿?huì)有這種行為，靠老師的愛心和耐心不能解決根本問題。我開始思考孩子行為背后的原因，嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭，然后采取一些相應(yīng)的辦法，反而取得了好的效果。像我們班的隨班就讀生，王瓊瑤同學(xué)是班中一位女同學(xué)，這個(gè)孩子智商不足，有時(shí)候自己都無法照顧自己，身上總有很重的臭味，大家經(jīng)過她時(shí)，都要捂著鼻子走，還有人罵這個(gè)女孩子了，王老師常常見她低著頭坐到了教室最后面。經(jīng)了解，這個(gè)孩子根本沒人管她，王老師找出自己孩子的鞋子衣服給她穿，現(xiàn)在這個(gè)女孩愛干凈也變得漂亮了，不再自卑，能快快樂樂地跟大家一起玩。

《教育智慧從哪里來》的100個(gè)案例，無一不是日常生活中我常常會(huì)碰到的真真切切的事情，實(shí)實(shí)在在的問題。王老師在對多篇的教學(xué)案例的剖析中，用他切身的體驗(yàn)給我們做教師的一忠告：教師應(yīng)形成研究與反思的習(xí)慣，要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)理性思考。王老師注重于深沉的思考和理性的診斷，想辦法把原因和結(jié)果分析得深入淺出，讓人心服口服，應(yīng)該說書中的每一個(gè)案例經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲。我會(huì)好好的思索，細(xì)細(xì)的去品味感悟?qū)W習(xí)教育的智慧，把它應(yīng)用的教學(xué)當(dāng)中。

我從哪里來讀書筆記(篇2)

有幸拜讀了王曉春老師的《教育智慧從哪里來》，書中是王老師對100個(gè)教育案例的點(diǎn)評(píng)。當(dāng)我翻看目錄時(shí)，那一句句經(jīng)常縈繞在耳旁的話出現(xiàn)在我的眼前?！八彩遣粚懽鳂I(yè)?！薄皩W(xué)生在課堂上搗亂怎么辦”“學(xué)生對我出言不遜”。這些不都是我們?yōu)橹疅赖膯栴}嗎？我迫不及待地翻開了書，想從中尋找答案。

一口氣讀完這部書，我卻沒有找到我要的答案。我只是覺得，王老師真是位有責(zé)任心，充滿智慧的老師。針對每個(gè)案例，他總不斷地提出問題，尋找病因。然后對癥下藥。在工作中，他總是做到一個(gè)“勤”字。他勤觀察、勤思考、勤于問、勤于學(xué)。這是一位具有高度責(zé)任心的教師才能做到的。

可是在教育中，光有責(zé)任心，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)生感受到你的關(guān)心，他就會(huì)認(rèn)真從你的教誨嗎？我們知道，學(xué)生的行為是反復(fù)無常的。要讓學(xué)生真正受到教育，到底還需要什么呢？這不禁又讓我想起一直思考的問題——怎樣才能讓學(xué)生把注意力集中在你的身中，成為學(xué)生眼中獨(dú)具魅力的老師呢？

我再次翻開這部書，仔細(xì)研讀，我不禁深深為王老師對教育事業(yè)的熱愛所折服。做表面功夫誰不會(huì)，但只有像王老師那樣真正去熱愛教育事業(yè)，把每一個(gè)孩子當(dāng)作自己的孩子去教，才能成為一名魅力老師吧！到底該怎么做呢？

一要有外表的魅力。外表是學(xué)生接觸教師的最直觀的一面。儀態(tài)舉止端莊大方，學(xué)生自然賞心悅目。你每天面帶微笑，學(xué)生更是如沐春風(fēng)。假如你是一位氣質(zhì)與美貌兼?zhèn)涞睦蠋?，學(xué)生就更易親近你，愿聽你的諄諄教誨。當(dāng)然，只靠外表去吸引學(xué)生注意力，未免太小看他們了。那是華而不實(shí)的。我們應(yīng)該不斷充實(shí)自己，具備由內(nèi)而外的吸引力，才能得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜愛。

二要有語言魅力。語言是課堂的生命所在。語言風(fēng)趣、幽默，學(xué)生聽來樂呵呵，但是不是能真正學(xué)到東西呢？我想，教師要想把話說到學(xué)生的心里，一定要深入研究教材，研究學(xué)生的心理，思考讓學(xué)生樂于接受的方式。那么不管你是什么教育內(nèi)容，學(xué)生都理易于接受。例如，有些班級(jí)的學(xué)生特別容易受老師的影響，無論是寫字還是讀書，一看（聽）便知道是誰的學(xué)生，據(jù)我了解，這樣的教師，都是在課前經(jīng)過認(rèn)真的練讀，反復(fù)的訓(xùn)練，課堂上更是用心去讀、去寫。教師首先入境，學(xué)生才能設(shè)身處地。融進(jìn)感情的教學(xué)語言是最美的，我想這是勿庸置疑的。

三要具備藝術(shù)魅力。于永正老師是我們熟知的一位教育專家，他并沒有突出的外表，但他的親和力隨處可見。他的教學(xué)語言平易，其意蘊(yùn)卻充沛，表現(xiàn)形式更是自然生動(dòng)，為學(xué)生所樂于接受。記得于老師教學(xué)古詩《草》，結(jié)束時(shí)，親自扮演學(xué)生的奶奶、哥哥。以表演的形式，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解。于老師把單向的考問變得富有情趣。正因有了新的立意，新的教學(xué)，加上于老師惟妙惟肖的模仿。學(xué)生在不知不覺中已然接受了加深印象的教育。比起枯燥的抄、讀、背，學(xué)生怎能不喜歡這位滿頭銀發(fā)的于老師。

四要具備人格魅力。曾讀得一則新聞：籃球明星姚明簽訂了自愿捐贈(zèng)骨髓的協(xié)議，并表示只要有人需要，他隨時(shí)捐贈(zèng)，當(dāng)記者追問：假如當(dāng)時(shí)你有一場非常重要的比賽呢？姚明簡短地答道：“當(dāng)然是去捐贈(zèng)骨髓，有什么比生命更重要呢？”一句簡短的話，讓我深深感受到他的人格魅力。一顆懂得施愛的心靈，永遠(yuǎn)值得敬重。一位體育明顯尚且如此，更何況我們教師，處處為人師表。更應(yīng)以自身為表率，把愛的“種子”播撒到學(xué)生的心中，讓師生之間都以付出一份關(guān)愛為追求目標(biāo)。教師具備高尚的人格，才能教育出品格高尚的學(xué)生。

只有真正熱愛教育事業(yè)，才更有動(dòng)力去追求更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。做一名魅力老師，我將孜孜以求。

我從哪里來讀書筆記(篇3)

《教育智慧從哪里來》這本書中沒有高深的教育理論，沒有滿天飛的教育口號(hào)，有的只是王曉春老師對一個(gè)個(gè)教育案例的點(diǎn)評(píng)，有的甚至沒有給出完美的結(jié)局，但它依然那吸引著我。因?yàn)樗o了我很大的啟迪。

學(xué)生上課不聽講，課間的安全也是一再強(qiáng)調(diào)，但似乎不見效果，有的孩子甚至是屢教屢犯。面對這些問題，我們是費(fèi)盡了九牛二虎之力，想盡各種辦法，用愛去感化孩子，但這些卻都收效甚微。讀了王老師這本書，我這才恍然大悟，面對這樣的事情我所充當(dāng)?shù)闹皇且粋€(gè)管理者的角色，而不是一個(gè)研究者。王老師的第一篇教育案例的題目就叫做智慧與愛心同等重要。是的，智慧與愛心同等重要，而事實(shí)卻恰恰相反，工作中，似乎我有的只是愛心，對于智慧就有所欠缺?！坝脨廴ジ谢⒆印?、“愛的力量是很大的”對于這樣的話語我們早已耳熟能詳，但實(shí)際運(yùn)用到工作中，對于“愛的力量”我卻感到是那么的渺小。就像王老師說的“光有愛心和耐心可能是一個(gè)好人，但未必能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師。愛心和耐心是感性的，不需要多少‘技術(shù)含量’，我們還需要理性，需要智慧。智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要”。

智慧來源于研究，我們要做一個(gè)研究型教師，而不是一個(gè)高高在上的管理者。遇到問題時(shí)，我們應(yīng)該先想想為什么，再去想怎么辦？沒找到原因就去教育孩子，其效果是可想而知的。很多情況下，我們所運(yùn)用的方法就是王老師所說的“看到現(xiàn)象——進(jìn)行教育——達(dá)到教師目的”。這種思考問題的主線是“管理”，讓學(xué)生知道錯(cuò)誤，在老師面前認(rèn)個(gè)錯(cuò)，很多情況下我們對于一件事情的處理就算完成了，但在王老師那里連個(gè)開頭都算不上。那是因?yàn)槲覀儾]有搞清楚孩子為什么會(huì)犯錯(cuò)誤，我想的只是怎么辦，怎么才能讓孩子不再犯？王老師認(rèn)為，解決問題的思路應(yīng)該是“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促進(jìn)學(xué)生成長”，這才是研究型教師的思路。這樣才有利于學(xué)生問題的根除，有利于教師自身的成長。

我從哪里來讀書筆記(篇4)

假期里，讀了王曉春的《教育智慧從哪里來》這本書，給了我很大的啟發(fā)和思考。尤其是第一部分，教師問題。文中的一篇篇案例就好像是實(shí)實(shí)在在發(fā)生在我們身邊的事情，是我們每天工作的寫照。讀過這本書后，我最大的體會(huì)和收獲就是，教師除了要有“愛的能力”之外，還要有學(xué)習(xí)和研究的能力，要提高自身的綜合素質(zhì)。

很長一段時(shí)間，社會(huì)呼吁我們教育群體要愛學(xué)生。尤其是體罰和變相體罰的現(xiàn)象一出現(xiàn)，對學(xué)生造成傷害以后，媒體的報(bào)道更是讓社會(huì)質(zhì)疑教育者的愛心。我們每一位做教師的，捫心自問，沒有誰會(huì)覺得自己對不起孩子，我們都是真心真意地愛著我們的學(xué)生。但是為什么還會(huì)對教育者有質(zhì)疑的聲音呢？在讀了這本書之后，似乎找到了答案。我們的教育中并不是缺少愛，而是缺少“愛的方法”。所以，我們愛的很累?？傆X得對學(xué)生付出了那么多，卻沒有什么回報(bào)，卻不見學(xué)生有明顯的進(jìn)步。因此，我們的愛就顯得蒼白無力了。

細(xì)細(xì)反思我們的教育，有時(shí)候我們認(rèn)為自己已經(jīng)了解了所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)掌握了很好的教學(xué)方法，對教材把握的也比較準(zhǔn)確，能較好地組織課堂教學(xué)，還能全心全意地愛學(xué)生，以為這樣就能做一名好老師了。其實(shí)不然。怎樣才能讓智慧與愛并存，讓我們的教育生動(dòng)而有意義呢？我想，我們要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容其實(shí)還有很多。因?yàn)槲覀兠鎸Φ膬和?，他們每天都在身體上、心理上和思想上發(fā)生著各種各樣的變化。所以，我們只靠自己積累的那些“經(jīng)驗(yàn)”，現(xiàn)在看來，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。那么，我們就要不斷地充實(shí)自己，讓自己學(xué)會(huì)智慧的愛。那么教育智慧來自于哪里呢？我想這種智慧應(yīng)該來自于淵博的學(xué)識(shí)，來自于對教育和課程的理解，來自于嫻熟的教學(xué)技能，來自于對學(xué)生的了解程度等等多個(gè)方面。當(dāng)下的教育，所謂的“經(jīng)驗(yàn)”已經(jīng)不再是最重要的，我認(rèn)為要從多方面豐富自己，提高自身的綜合素質(zhì)才是最為重要的。那樣我們才能成長為一名名符其實(shí)，高素質(zhì)的優(yōu)秀教師。

我從哪里來讀書筆記(篇5)

《模仿,從哪里做起》讀后感范文

閑暇之余會(huì)翻翻一些幼教雜志，了解當(dāng)前的幼教動(dòng)態(tài)，在學(xué)習(xí)同行們的專業(yè)之余也會(huì)梳理著一些為自己所用的內(nèi)容。《上海托幼》便是時(shí)常翻閱的一類書，其中的相約名師欄目常會(huì)刊登一些上海的名師對一些常見的教育現(xiàn)象或是一些教育問題的思考，雖然從沒有機(jī)會(huì)與這些名師近距離的接觸，但從這些文字中卻讓我感受到了她們的儒雅與端莊，更讓我感受到了這些名師所蘊(yùn)含的'深厚底蘊(yùn)。

在近期應(yīng)彩英老師的《模仿，從哪里做起》一文中，她從近期爆到不行的《中國好聲音》的模仿歌手說起，肯定了模仿是通往成功的一條有效途徑，但讓人印象深刻記憶憂新的卻是智慧的模仿，不可忽視的仍然是自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢。

明星的出道模仿是這樣，作為我們老師的教學(xué)模仿何嘗又不是呢？應(yīng)老師在文章中提到自己在模仿時(shí)會(huì)首先思考“為什么”。如為什么用3張桌子而不是4張桌子，為什么用圖片而不是用幻燈片、為什么要先問候做而不是先做后問、為什么是教師與孩子互動(dòng)而不是孩子彼此間互動(dòng)等。經(jīng)過這樣的一番思考，教學(xué)的過程、方法雖然是模仿的，但教師對教學(xué)目標(biāo)的把握是清晰明了的，因而現(xiàn)場教學(xué)才能做到出境不變和從容淡定。的確，有些老師在看到了一些精彩的活動(dòng)常會(huì)覺得激動(dòng)不已，談?wù)摰妙^頭是道，但在請她再次模仿著上一遍時(shí)卻讓人覺得說得遠(yuǎn)比上的好，究其原因正是這種模仿的執(zhí)教僅僅停留在了對教學(xué)方法、策略的模仿，而往往會(huì)忽視了選用這些方法和策略背后的真正的原因，忽視了這些老師如此精彩背后的底蘊(yùn)。如果我們能夠靜下心來細(xì)細(xì)去品、去思這些精彩背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容，那么相信我們的模仿中也透露出了智慧的火花，相信在一次次模仿后我們將會(huì)實(shí)現(xiàn)超越。

分享一下應(yīng)老師的一段話：別人的教學(xué)風(fēng)格很奔放，自己做不到那就著眼于營造優(yōu)雅的課堂氣氛；別人的教具設(shè)計(jì)得很“炫”，自己擅長畫畫那就邊說邊畫；別人口齒伶俐能說會(huì)講，自己內(nèi)秀巧手就多做示范……同樣是模仿，教學(xué)活動(dòng)依然能帶給大家別樣的風(fēng)采。

不管是別人多精彩的，我們的模仿也要選擇適合自己的，就如去商場買衣服一樣并不是越貴、越漂亮越好，適合自己的才是最好的。衣服如是，教學(xué)活動(dòng)亦是如此！

我從哪里來讀書筆記(篇6)

今年寒假，我讀了《教育智慧從哪里來》一書，受益匪淺，今天和大家一起分享一下。該書是教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個(gè)部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題，讀后令人深受啟發(fā)。

王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會(huì)采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏?yán)厲地或者溫和地）?！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u(píng)價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。”這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評(píng)價(jià)說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專業(yè)知識(shí)，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利?！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春老師結(jié)合案例說，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。

此外，王老師還通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學(xué)生中存在的問題，不能光靠愛心，還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作，以智慧來幫助學(xué)生，讓智慧與愛心同行。

每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些氣憤就會(huì)少點(diǎn),雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題,學(xué)生存在的問題,師生關(guān)系,教師與家長關(guān)系,管理問題等等,有時(shí)候想一口氣讀完它,有時(shí)候想反復(fù)地讀某一個(gè)案例,覺得老師的無奈,老師的智慧,老師的愛心,都在王曉春老師的點(diǎn)評(píng)中得到全新的,更深的認(rèn)識(shí)。

我常常想：如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞――換位思考。并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。

家長把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個(gè)孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動(dòng)和他們交流。做教師的`千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。

《教育智慧從哪里來》這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少,只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。作為一名教師，要從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的教學(xué)水平。

我從哪里來讀書筆記(篇7)

近期拜讀了王曉春先生的《教育智慧從哪里來》，書中向我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)教育案例和問題。這些問題既細(xì)小，又普通，在我們的日常教育教學(xué)工作中天天更替出現(xiàn)，如學(xué)生不做作業(yè)、上學(xué)遲到、調(diào)皮搗蛋、破環(huán)公物等等；卻又是我們?yōu)閹熣卟荒芾@過的一道道坎。生動(dòng)的教育故事，具體的教育細(xì)節(jié)，真實(shí)的教育主體……細(xì)細(xì)品讀，一問一答間，作者深刻的理性思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇袛?，使人在輕松的閱讀引發(fā)思考與共鳴，一股強(qiáng)烈的教育智慧躍然紙上。

談到教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來，讓看似冰冷枯燥的數(shù)學(xué)變得溫柔豐滿。因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的孩子靈機(jī)閃現(xiàn)，會(huì)讓吃力的孩子在錯(cuò)誤之后一步一步的引向成功，感悟到思考的神奇。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，當(dāng)我問到植樹節(jié)是什么時(shí)候時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都啞口無言，我就抓住契機(jī)適時(shí)教育他們要與自然和諧相處，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境意識(shí)與生態(tài)意識(shí)。三尺講臺(tái)，40分鐘，孕育了無限的智慧，捕捉教育機(jī)會(huì)，閃現(xiàn)教育智慧。

有些時(shí)候，我們老師、父母確實(shí)是緣木求魚，我們忽視了最寶貴的做人教育。我們心甘情愿地、一門心思地把自己、孩子綁上了"分?jǐn)?shù)"的應(yīng)試車，盡管歷盡顛簸和坎坷，甚至中途翻車、拋錨，我們也樂此不疲，前赴后繼。孩子們也為了一個(gè)又一個(gè)高分絞盡腦汁，以至他們錯(cuò)過了人生旅途中許多美麗的風(fēng)景，錯(cuò)過了生活中酸甜苦辣豐富多彩的滋味品嘗……所以在家庭，要培養(yǎng)孩子做一個(gè)善良有愛心的人，應(yīng)格外重視孩子情商的培養(yǎng)，在學(xué)校，要以愛育人，以情育人，以境育人。

我們經(jīng)常會(huì)發(fā)出如此的感慨："現(xiàn)在的孩子怎么啦？"事實(shí)上我們沒有反思過："我們老師、父母究竟怎么啦？"在生活中，我們的父母、老師要么是在生活中無微不至的呵護(hù)孩子，造就生活無能兒；要么是在學(xué)習(xí)上讓學(xué)生俯首帖耳，造就了書呆子；要么是在社會(huì)利欲的熏陶下，培養(yǎng)了俗人。對于孩子，我們必須呵護(hù)好心靈，這是教育的底線。力促孩子求真、求善、求美；生活和學(xué)習(xí)上，放放手，多讓孩子自己去闖蕩，去體驗(yàn)；為他們擦擦傷口，聽聽傾訴，為他們的行囊補(bǔ)充食糧，對孩子們說，繼續(xù)去闖，前面風(fēng)光旖旎……我想，一旦我們的教育做到了讓孩子時(shí)刻保持舒展的心靈這個(gè)境界，那么孩子的學(xué)習(xí)與生活該是多么幸福！

想成為一個(gè)好教師，就應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的典范，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向?qū)＜?、向同行學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己，同時(shí)也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)：認(rèn)真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問和回答；也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯(cuò)誤；從而反思自己的教學(xué)行為，更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺(tái)，同時(shí)促進(jìn)自己的發(fā)展，真正做到教學(xué)相長。

教育智慧從哪里來？這也許是我們?nèi)荼M一生也不能回答全面的問題。但是，走進(jìn)《教育智慧從哪里來》，與王先生晤談，卻能得到一點(diǎn)啟示：關(guān)注教育現(xiàn)象，揭示教育問題，為了我們光榮的育人職責(zé)，執(zhí)著地思考，教育智慧將從中汩汩生成。

鼓勵(lì)孩子從家里帶來圖書

葉檸來到圖書區(qū)很興奮地拿起圖書《不方便》從第一頁開始認(rèn)認(rèn)真真地看了起來，看了一會(huì)兒，她開始皺眉頭，然后拿著書去找吳予凱，說：“吳予凱這本書是你帶來的，能給我講一講嗎？我看不懂?！眳怯鑴P馬上收起自己的玩具，來到圖書區(qū)非常樂意地給葉檸一頁一頁的講起來，兩個(gè)邊頭緊挨在一起，邊看邊交流著：“他的腳怎么啦？”“小猴子呢？他的腿也受傷了！”“葉檸你如果要看書可以問我借！”整個(gè)活動(dòng)區(qū)時(shí)間他倆都在看這本書。還有很多孩子也去看吳予凱帶來的書，他們看不懂的會(huì)進(jìn)行交流或咨詢吳予凱。

分析與措施：

吳予凱從家里帶來的圖書，他的爸爸媽媽已經(jīng)給他講了很多遍，而他本身也很喜歡看書，自然而然就成為了伙伴們的小老師。而他也很喜歡為大家講述，幫助大家閱讀，這對于帶書的孩子及全班小朋友都有很大收益。在幼兒相互交流的過程中語言表達(dá)能力及邏輯思維水平都會(huì)有相應(yīng)提高，而且我們還可以看出孩子感興趣的內(nèi)容，熟悉的故事情節(jié)仍然是他們主動(dòng)閱讀的前提與契機(jī)。

措施：1、教師還應(yīng)有重點(diǎn)的選擇圖書為孩子講述使孩子了解圖書內(nèi)容。

2、鼓勵(lì)帶來書的孩子為全班或有需要的孩子講述。

3、與家長溝通配合鼓勵(lì)、堅(jiān)持將這種好的方法。

從中尋找快樂

我從哪里來的讀書筆記6篇

不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“我從哪里來的讀書筆記6篇”，希望能對你有所幫助，請收藏。

我從哪里來的讀書筆記 篇1

今年寒假，我讀了《教育智慧從哪里來》一書，受益匪淺，今天和大家一起分享一下。該書是教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個(gè)部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題，讀后令人深受啟發(fā)。

王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會(huì)采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏?yán)厲地或者溫和地）?！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u(píng)價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令?！边@兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評(píng)價(jià)說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專業(yè)知識(shí)，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利?！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春老師結(jié)合案例說，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。

此外，王老師還通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學(xué)生中存在的問題，不能光靠愛心，還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作，以智慧來幫助學(xué)生，讓智慧與愛心同行。

每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些氣憤就會(huì)少點(diǎn),雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題,學(xué)生存在的問題,師生關(guān)系,教師與家長關(guān)系,管理問題等等,有時(shí)候想一口氣讀完它,有時(shí)候想反復(fù)地讀某一個(gè)案例,覺得老師的無奈,老師的智慧,老師的愛心,都在王曉春老師的點(diǎn)評(píng)中得到全新的,更深的認(rèn)識(shí)。

我常常想：如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞――換位思考。并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。

家長把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個(gè)孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動(dòng)和他們交流。做教師的`千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。

《教育智慧從哪里來》這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少,只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。作為一名教師，要從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的教學(xué)水平。

我從哪里來的讀書筆記 篇2

王曉春，北京教育科學(xué)院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。主要研究方向：教師觀念更新、語文教學(xué)改革、家庭教育。已發(fā)表的專著有《尋找素質(zhì)教育的感覺》、《開辟素質(zhì)教育的綠地》、《走進(jìn)孩子的心靈》、《家庭教育難題會(huì)診》、《家教參謀》等十余部。經(jīng)常在報(bào)刊發(fā)表家教研究文章，多次在中央電視臺(tái)、中國教育電視臺(tái)做家教專題講座。多年來應(yīng)邀給全國各地家長及老師做報(bào)告，目前已達(dá)數(shù)百場，受到廣泛好評(píng)。

多年的家教研究、咨詢、培訓(xùn)工作，使他在家教領(lǐng)域顯示出獨(dú)到的見解和深刻的洞察力，并致力于幫助家長解決當(dāng)代家教難題，被廣大家長稱為“家教救星”.

《教育智慧從哪里來》精選了100個(gè)小學(xué)發(fā)生的真實(shí)案例。全書五個(gè)部分，分別就“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”的當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的熱門的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深省，每每閃爍著王老師深邃的教育功底和教育智慧。本書既是教師的得力助手，又是教師進(jìn)行案例研究的范本，是一本難得的好書！

案例1:“宇”是一個(gè)新生，文化基礎(chǔ)比較差，上課基本上不聽講，上課看漫畫書，老師沒收了也無所謂，考試成績不及格，但足球技術(shù)還算不錯(cuò)。宇的班主任misspuck老師就用心教育他、關(guān)懷他，收到了一些效果。我的班級(jí)里也遇到這樣的學(xué)生，思路和做法和misspuck老師差不多，認(rèn)為用心靈感化心靈，學(xué)生就會(huì)慢慢變好。

但王曉春老師指出這是目前中小學(xué)教師工兒的普遍弱點(diǎn)。我們的思路：“學(xué)生學(xué)習(xí)不起勁，是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的.重要性；一旦認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，就會(huì)努力學(xué)習(xí)，而且能學(xué)好”.這種已經(jīng)公式化了，不是教育的智慧，經(jīng)不起推敲。因?yàn)閷W(xué)生從家長和老師天天的說教中早就知道學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生口頭上和心里都知道但學(xué)習(xí)還是不起勁，特別是差生，這是問題不是單單就是愛心就能解決的?，F(xiàn)在的學(xué)生一點(diǎn)都不缺少愛，家長給他們的愛太多太多了。“愛”不能包治百病，雖然有愛心的教師才能做好教育，但愛不屬于教師的專業(yè)能力，要想解決問題，老師要給家長和學(xué)生提供理智的、智慧的、科學(xué)的教育觀念和方法。所以現(xiàn)代的老師在遇到家長和學(xué)生的問題中要牢記教育智慧和愛心同等重要。

首先看到這篇文章的時(shí)候，我的第一印象是“智慧”二字。是的，智慧，教師在工作中除了要有扎實(shí)的知識(shí)和一份對孩子的滿滿的愛心之外，還要有智慧。而這種智慧，并不是多聽其他教師的講解或是上網(wǎng)多查相關(guān)的知識(shí)就可以擁有的，那么這種智慧從哪里來呢？

智慧來自了解。在教育教學(xué)過程中，作為教師必須時(shí)時(shí)站在學(xué)生角度上來思考問題：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？當(dāng)我們設(shè)身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會(huì)多一份理解，多一份包涵，多一份寬容，多一份耐心和期待，同時(shí)也會(huì)讓師生多收獲一份快樂和欣幸！教學(xué)中，我們?nèi)绻芏紫律韥?，認(rèn)真地傾聽孩子們的心聲，知道他們?yōu)槭裁茨菢酉?，才能根?jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時(shí)間和精力去獲得最佳的教育教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化。在研究、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，運(yùn)用科學(xué)的教育理念創(chuàng)造性地指導(dǎo)班級(jí)工作。

智慧來自善思。沒有思考的教育，教育方法就會(huì)簡單，甚至是野蠻。在我們的身邊，人人都是教育工作者，但更多的和我一樣，每天在疲憊中掙扎，難以享受作為班主任教師的幸福和愉悅，更多的是蒙在鼓里的教育者。我們?nèi)鄙俚木褪撬伎?，做智慧型的班主任要關(guān)注教育現(xiàn)象、會(huì)靜心思考、會(huì)潛心體會(huì)。不僅遇到問題要盡心思考，事后還要善于反思?？鬃诱f“吾日三省吾身”,也就是告訴我們，要有反思的習(xí)慣。反思，能使自己對工作更清楚，哪里做得好，哪里做得不夠，還有待改進(jìn)，該如何改進(jìn)。如果一個(gè)老師從來都不反思的話，那么他就只能在原地踏步，永遠(yuǎn)也不會(huì)向前邁進(jìn)哪怕一步。反思，是改進(jìn)的源泉。沒有反思，哪來的改進(jìn)策略？

教育智慧從哪里來？這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問題。但是，走進(jìn)《教育智慧從哪里來》，使我獲得了一種積極向上的活力與動(dòng)力。讓我明白了沒有教育智慧就沒有教育的成功！也更堅(jiān)定了我做一名智慧型教師的信心，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)水平，在實(shí)踐中執(zhí)著地思考，深入地研究，教育智慧將從中汩汩生成。

1、愛不屬于專業(yè)能力（雖然它對于教師是必須的，非常重要）。愛，誰不會(huì)？家長對孩子的愛，難道比教師對學(xué)生的愛少嗎？為什么他們反而常常求老師教育他們的孩子？他們?nèi)鄙俚牟皇菒郏抢碇?、是智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法。

2、沒有研究的教育是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大的障礙。

3、成功的關(guān)鍵不是知道答案，而在于知道如何尋找答案。

4、為了解決某個(gè)問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因?yàn)檠芯烤褪撬伎?，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉(zhuǎn)），然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方了，于是采取措施對學(xué)生及其家長進(jìn)行干預(yù)，再根據(jù)反饋回來的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方？？如此循環(huán)往復(fù)，認(rèn)識(shí)不斷深入，問題也就逐漸得到解決。

5、我們把習(xí)慣“審視自己思維方式”的教師稱之為“反思型教師”.反思型教師才是名副其實(shí)的專業(yè)人員。

我從哪里來的讀書筆記 篇3

《你的權(quán)利從哪里來》讀書筆記范文

艾倫·德肖維茨所著《你的權(quán)利從哪里來》系統(tǒng)論證了“權(quán)利從哪里來”這個(gè)富有深意且爭論不斷的法理學(xué)命題。這一通俗權(quán)利理論切入問題的角度依舊是自然法學(xué)派和實(shí)證法學(xué)派之爭。從形式上看，區(qū)分二者的標(biāo)志是權(quán)利來源于法律之外——造物主和自然，還是法律本身。而德肖維茨立足于自然法學(xué)派的“自然權(quán)利”和實(shí)證法學(xué)派的“實(shí)定權(quán)利”之外，將權(quán)利定義為“培養(yǎng)權(quán)利”，即經(jīng)驗(yàn)權(quán)利理論。德肖維茨用親切平實(shí)的文筆，論據(jù)充分，觀點(diǎn)直抒胸臆，提出了權(quán)利來源于經(jīng)驗(yàn)尤其是不義的經(jīng)驗(yàn)，人們要做的是從這些不義經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，總結(jié)，反思以致修改或者提出新的權(quán)利，防止重大惡行的重演，從而使人類社會(huì)更加接近于公平正義。

1、權(quán)利來源于造物主嗎？

如果權(quán)利出自“上帝之手”，且世間只有一個(gè)造物主，那么權(quán)利將神圣而不可剝奪，并不受時(shí)空更迭的影響。然而面對同一個(gè)上帝，不同的人群所獲得的待遇卻是截然不同的。在美國種族隔離的時(shí)代，蓄奴的權(quán)利，乃至當(dāng)奴隸的權(quán)利，據(jù)說是來自造物主的圣經(jīng)。在同一個(gè)上帝面前，黑人所得到的并不是所謂的“人人生而平等”而是劣等。《獨(dú)立宣言》的起草人之一杰斐遜曾經(jīng)協(xié)助起草了弗吉尼亞州的《奴隸法典》，否認(rèn)黑奴擁有自由權(quán)利與追求幸福的權(quán)利，懷疑“黑人……在肉體與心智上的稟賦劣于白人?！?/p>

或許這些觀念在當(dāng)時(shí)的美國社會(huì)看來是理所當(dāng)然的，但是現(xiàn)在看來其變化則顯而易見。諸如此類，在同一個(gè)上帝面前不同種族得到完全不同兩種待遇的例子還有很多，如日耳曼民族對猶太人的大屠殺，胡圖力量所造成的盧旺達(dá)種族滅絕等等，這些惡行的組織者往往會(huì)以上帝的名義聲稱這是造物主賦予的權(quán)利，然而但凡理性的人都會(huì)輕易識(shí)破他們的謊言。因此，權(quán)利并非神圣不可剝奪的，如果權(quán)利來源于造物主，那么會(huì)使權(quán)利有很大的隨意性，甚至成為一部分人掩飾罪行的工具。

2、權(quán)利來源于自然嗎？

自然法學(xué)派認(rèn)為自然法高于一切實(shí)定法，權(quán)利來源外在于實(shí)定的人類法律，是以某種方式衍生出來的。自然法假定了我們不可能獨(dú)自創(chuàng)造權(quán)利，權(quán)利本身存在于某處，身為人類，我們的任務(wù)就是找出這個(gè)來源，所有的法律與權(quán)利都與這個(gè)探索過程有關(guān)。簡單來說就是“權(quán)利永恒不變，等待人們發(fā)現(xiàn)。”然而當(dāng)我們追問權(quán)利來源的時(shí)候，持自然法觀點(diǎn)的人會(huì)回答“權(quán)利最終來源于自然或者自然上帝”。

首先，權(quán)利無論是來源于造物主還是自然上帝，權(quán)利都是源于法律之外某個(gè)特定的客觀存在，而這個(gè)客觀存在則有很大的隨意性，會(huì)被某些人蓄意歪解。其次，自然從本質(zhì)上來講是價(jià)值中立的，無所謂好與壞。無論秉持“自然的都是好的”還是“好的就是自然的”哪一種觀點(diǎn)，都容易陷入“自然主義謬誤”或者“道德主義謬誤”，現(xiàn)實(shí)中的實(shí)然與理想中的'應(yīng)然很難完全重合，現(xiàn)實(shí)中的情況往往要比想象中復(fù)雜的多。譬如自然法學(xué)派認(rèn)為生命權(quán)是人類的一項(xiàng)基本自然權(quán)利，那么未出生的嬰兒是否享有生命權(quán)？如果他享有生命權(quán)，那么是否侵犯了未出生嬰兒的生命權(quán)？如果侵犯了未出生嬰兒的生命權(quán)，那么不是否就違反了部分懷孕婦女想的意愿，侵犯了她們的自由權(quán)？這些是自然法所說的生命權(quán)這一單純自然權(quán)利所不能解釋的，而經(jīng)驗(yàn)權(quán)利理論所主張的根據(jù)人類經(jīng)驗(yàn)討論權(quán)利的設(shè)定則有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

3．什么才是權(quán)利的來源。

外在之路走不通，回到法律自身尋找答案，又難免落入畫地為牢的陷阱，“對既有法律的判斷將缺乏依據(jù)”。在實(shí)證法學(xué)派看來，法律是實(shí)證的，權(quán)利的依據(jù)是民主程序，即多數(shù)人對少數(shù)人的勝利。民主從不能被看作是世上最好的制度，而只能是世上最不壞的制度。保障大多數(shù)人的權(quán)利，有利于維護(hù)社會(huì)正常的秩序和運(yùn)行，但同時(shí)，在極端狀況下，易釀成“多數(shù)人的暴政”。遠(yuǎn)到蘇格拉底之死，近到德國納粹以立法形式對猶太人的屠殺和前蘇聯(lián)對異議分子處理，無一不是民主之殤。權(quán)利，對于少數(shù)來說，只是一件那么輕易就被剝落掉的外衣。因此，處理好少數(shù)人的權(quán)利與多數(shù)人的意志兩者的關(guān)系顯得尤為重要。

（1）經(jīng)驗(yàn)權(quán)利理論是惡行理論。

權(quán)利起源于最惡劣的不義，十字軍、奴隸制度、猶太人大屠殺、斯大林時(shí)期的饑荒與整肅、盧旺達(dá)種族滅絕等公認(rèn)為是惡行的事件，人們從這些惡行經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)，反思，修改或者提出新的權(quán)利，防止這些惡行的重演。

（2）權(quán)利取向是自下而上。

不同于亞里士多德“確定人們的權(quán)利或者理想政治制度的性質(zhì)，首先要探索出人類‘最可欲的生活方式’的性質(zhì)”這種自上而下的權(quán)利取向，德肖維茨認(rèn)為權(quán)利取向應(yīng)該是自下而上的，首先辨識(shí)出我們試圖避免重演的最大惡行有哪些，接著提問某些權(quán)利的喪失是否導(dǎo)致這些惡行的發(fā)生；如果權(quán)利喪失真會(huì)造成重大惡行，這樣的經(jīng)驗(yàn)便能稱為強(qiáng)大的論據(jù)，說明這些權(quán)利為什么建立。

（3）權(quán)利化是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化過程。

源自經(jīng)驗(yàn)的權(quán)利是不斷演進(jìn)的，不斷變動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)證明了對不斷變動(dòng)的權(quán)利的需求。作者認(rèn)為我們必須致力從事的，不是使權(quán)利臻于完美，而是不斷地提出實(shí)用的權(quán)利，使之跟上人類創(chuàng)造新一輪恐怖惡行的能力。

艾倫·德肖維茨對“權(quán)利來源于經(jīng)驗(yàn)”的理論為我們提供了一個(gè)區(qū)別于自然法學(xué)派和實(shí)證法學(xué)派的全新的視角，讓我們能夠更加真切地體會(huì)到權(quán)利為何如此重要。我始終認(rèn)為這一通俗權(quán)利理論相比較其他觀點(diǎn)而言，對于我們培養(yǎng)權(quán)利意識(shí)來的更加實(shí)在，也更有價(jià)值。

我從哪里來的讀書筆記 篇4

教育教學(xué)觀支配著教師的教教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，決定著教師在教育教學(xué)活動(dòng)中采取的態(tài)度和方法。由教師的教向?qū)W生的學(xué)轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代的教育教學(xué)觀，現(xiàn)代教育教觀要求使用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，即著眼于培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷創(chuàng)新的能力，以適應(yīng)不斷變化的世界，所以說我們?nèi)绾胃淖兘逃虒W(xué)觀做有智慧的教育者是十分重要的。那么在課堂中我們?nèi)绾螌W(xué)生進(jìn)行有智慧的教育呢？

教育的前提是理解，只有充分了解和理解學(xué)生的需要，教育才有針對性。不了解、不理解學(xué)生有時(shí)就容易出現(xiàn)“冤假錯(cuò)案”。如：“遇到過個(gè)別學(xué)生不聽課的問題，我們該如何解決呢？其實(shí)我們要具體問題具體分析，有些學(xué)生感到教師所講的內(nèi)容自己已經(jīng)懂了，就沒有必要聽了，所以自己去主動(dòng)探求別的知識(shí)。這類學(xué)生其實(shí)是很優(yōu)秀的，我們沒有必要批評(píng)他。也有個(gè)別學(xué)生是因?yàn)槁牪欢處煹恼n，干脆不聽的，所以我們在課后應(yīng)該及時(shí)摸清情況，對癥下藥”。

教育機(jī)智是指教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的一種隨機(jī)應(yīng)變的能力。俄國教育家烏申斯基曾說：“不論教育工作者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”。這是因?yàn)椋n堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人與人之間的活動(dòng)，它充滿著變化和問題。有位教育工作者對此有過生動(dòng)的描述：課堂教學(xué)不是一潭死水，它應(yīng)當(dāng)像大海，永遠(yuǎn)變幻，就是在寧靜的時(shí)候，也孕育著豐富多彩的波瀾。

是的，大海是富于變化的。課堂教學(xué)也莫不如此。

就像我們班里的孩子一樣，參差不齊什么樣子的都有，在我的課堂中就有一名學(xué)生很與眾不同：他上課時(shí)經(jīng)常是坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，我對他真是想盡一切辦法，他經(jīng)常不帶學(xué)具，我就耐心的下課后多次提醒囑咐他，為了他能在課堂中動(dòng)一動(dòng)，我總是偷偷的幫他帶一套學(xué)具備用，上課時(shí)他要是沒帶我就拿出來讓他用，他的作品剛剛看出點(diǎn)眉目，我就及時(shí)表揚(yáng)，起初效果不錯(cuò)，他真開始動(dòng)手了，好景不長，這招沒用了，他又開始了靜坐，當(dāng)我問他的時(shí)候，他說我累著呢，或者說我不會(huì)，我想這孩子真不省心，怎么辦？沒辦法我就手把手的教，他看到我這樣，很無奈的自己開始動(dòng)手了，呵呵，我成功了。顯然我為他付出的比別的孩子多！但在我們的教育教學(xué)工作中，我們就是要具體問題具體分析。

興趣是教育的起點(diǎn)，又是教育的結(jié)果。有些原本有興趣學(xué)習(xí)的學(xué)生，變得沒有興趣了！這跟老師課堂教學(xué)難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是很有關(guān)系的，所以我們要在課堂中充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)積極性，才能夠讓每個(gè)孩子在課堂中都有所收獲。如：“我們班里有個(gè)孩子，上課紀(jì)律很差，不光自己經(jīng)常不完成作業(yè)，還在別人完成作業(yè)時(shí)給人家搗亂，可是說是個(gè)讓人很頭疼的孩子，但一個(gè)小發(fā)現(xiàn)，讓我覺得他在手工制作上是很有能力的，這個(gè)孩子很喜歡在課下，自己折點(diǎn)兒什么、粘點(diǎn)兒什么，效果還不錯(cuò)，很多孩子愿意圍著看和他一起玩。上課時(shí)，我就發(fā)揮他特長，把他叫到實(shí)投下為學(xué)生演示紙?jiān)煨偷闹谱鞑襟E，作品剛一成型，我就帶領(lǐng)學(xué)生們及時(shí)給予鼓勵(lì)的掌聲，他可高興了，還說以后的演示都由他來做，而且以后他的課堂紀(jì)律好像也好多了。”這就是我們把學(xué)生的興趣用智慧的教育方法展現(xiàn)了出來，并取得了很好的效果。

恩格斯在《自然辯證法中說：“地球上最美麗的花朵，是人類的智慧，是獨(dú)立思考著的精神。人之所以為萬物之靈，就在于人能夠思維，進(jìn)行創(chuàng)造性的思考與實(shí)踐”。所以作為現(xiàn)代的教師，我們就要做有智慧的教育者，才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要。

我從哪里來的讀書筆記 篇5

有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對話。”這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個(gè)個(gè)案例，以及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。在教育生活中，愛更應(yīng)該是教育力量的源泉。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”我們對學(xué)生的愛應(yīng)該是無私的，是沒有功利性的。老師對學(xué)生一句小小的鼓勵(lì)，抑或是一個(gè)無意的微笑，都能讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給他（她）身邊的人。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，老師對每個(gè)學(xué)生老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊常常發(fā)生下列現(xiàn)象：學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，老師利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)上；學(xué)生在校內(nèi)跌了，碰了，老師能小心呵護(hù)，及時(shí)與家長聯(lián)系……這可能會(huì)令家長感動(dòng)，得到同仁的稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變，收效不一定如你所愿。我想，其中的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決學(xué)生身上或者家庭當(dāng)中真正存在的問題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧和斗嘴絆腳，看似是小兒科，老師們習(xí)慣用簡單的談話和互相道歉來解決，卻很少會(huì)深度剖析矛盾發(fā)生的真正原因，是孩子自身的性格原因？還是和家庭環(huán)境有關(guān)？王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，多花一點(diǎn)耐心，走近學(xué)生的心里，這樣我們的收獲才會(huì)帶來驚喜。

我在書上看到這樣一個(gè)詞―換位思考。這個(gè)詞似曾相識(shí)，卻有點(diǎn)陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷地設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓學(xué)生和自己多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，看到他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，感受他們的喜怒哀樂，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

“作為一個(gè)教育工作者，面對一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要花更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”“偏科生”“潛能生”“灰色兒童”。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。老師的慧眼識(shí)金，能挖掘出每一個(gè)學(xué)生的潛能，幫助其健康的成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變量”，他們在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。

總之，《教育智慧從哪里來》中的“智慧”招數(shù)如天上繁星，就像一個(gè)海洋，它不是我一時(shí)之間就能理解和領(lǐng)悟的，還有待以后慢慢地品味，慢慢地實(shí)踐，慢慢地學(xué)習(xí)，慢慢地成長。

我從哪里來的讀書筆記 篇6

這本書從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”五個(gè)方面節(jié)選了100個(gè)發(fā)生在小學(xué)的典型教育案例，并結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對這些教育案例進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)和剖析，讓我更深刻地感受到要真正成為一個(gè)好的教師是多么不易，

讀一本好書，可以凈化一個(gè)人的心靈，豐盈一個(gè)人的智慧，開闊一個(gè)人的眼界。 王老師做教育確實(shí)是有心人，正是由于他對教育的那份全身心的投入與激情，從而讓他對案例研究情有獨(dú)鐘，書中的一個(gè)個(gè)教學(xué)故事他似乎是信手拈來，而細(xì)細(xì)讀來，每一個(gè)案例是那么真實(shí)、科學(xué)、經(jīng)典而又富有典型性。以前我也和很多老師一樣，認(rèn)為一個(gè)好老師只要有愛心，有耐心就能解決一切問題。但是后來我發(fā)現(xiàn)在那些問題學(xué)生面前，即使一個(gè)老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，如果沒有對他們進(jìn)行深入的研究，了解他們?yōu)槭裁磿?huì)有這種行為，靠老師的愛心和耐心不能解決根本問題。我開始思考孩子行為背后的原因，嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭，然后采取一些相應(yīng)的辦法，反而取得了好的效果。像我們班的隨班就讀生，王瓊瑤同學(xué)是班中一位女同學(xué)，這個(gè)孩子智商不足，有時(shí)候自己都無法照顧自己，身上總有很重的臭味，大家經(jīng)過她時(shí)，都要捂著鼻子走，還有人罵這個(gè)女孩子了，王老師常常見她低著頭坐到了教室最后面。經(jīng)了解，這個(gè)孩子根本沒人管她，王老師找出自己孩子的鞋子衣服給她穿，現(xiàn)在這個(gè)女孩愛干凈也變得漂亮了，不再自卑，能快快樂樂地跟大家一起玩。

《教育智慧從哪里來》的100個(gè)案例，無一不是日常生活中我常常會(huì)碰到的真真切切的事情，實(shí)實(shí)在在的問題。王老師在對多篇的教學(xué)案例的剖析中，用他切身的體驗(yàn)給我們做教師的一忠告：教師應(yīng)形成研究與反思的習(xí)慣，要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)理性思考。王老師注重于深沉的思考和理性的診斷，想辦法把原因和結(jié)果分析得深入淺出，讓人心服口服，應(yīng)該說書中的每一個(gè)案例經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲。我會(huì)好好的思索，細(xì)細(xì)的去品味感悟?qū)W習(xí)教育的智慧，把它應(yīng)用的教學(xué)當(dāng)中。

從晨談中發(fā)現(xiàn)的

星期一早晨，幼兒們來園后三三兩兩聚在一起親密的攀談。

原來，昨天星期天風(fēng)和日麗，春意盎然，許多家長都領(lǐng)著孩子去公園玩，幼兒們的談話內(nèi)容就是去公園的所見所聞?！拔乙踩ス珗@了”張良小朋友激動(dòng)的插嘴說?！皼]有，你沒去，我們沒看到你?！薄叭チ?，我就是去了?！睆埩既匀粻庌q……孩子們不相讓，爭得臉紅脖子粗。

我感興趣的走過去問：“你們昨天都去公園玩了?好，那我問問，你們?nèi)ツ亩伎吹搅耸裁?我看見公園里的花開了，有紅的，白的?！薄拔铱匆娪泻芏嗳嗽诜棚L(fēng)箏?！啊拔铱匆姾镒釉谂郎健薄皬埩?，你呢?你去公園看到了什么?”我問。張良不好意思的搖搖頭說：“昨天，我沒有去公園。”“哦，老師知道張良一定很想去公園，你就說你昨天也去了是嗎?”張良點(diǎn)點(diǎn)頭。我分析，孩子此時(shí)并非有意撒謊他是因?yàn)楹芰w慕其他小朋友去公園玩，而自己也著實(shí)想去可能由于一些原因沒有去，他將自己所希望的、所想象的與現(xiàn)實(shí)混淆了。這是幼兒的一種心理特點(diǎn)。所以，我并沒有批評(píng)張良撒謊，而是正確的引導(dǎo)他：“張良很想和小朋友一起去公園玩，那么下一個(gè)星期天讓爸媽抽空帶你去一次吧?！彼吲d的點(diǎn)點(diǎn)頭。

我想，教師應(yīng)該隨時(shí)注意傾聽孩子們交談的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)交談中有不正確的內(nèi)容要及時(shí)幫助糾正，從而提高他們的思維能力和辨別是非的能力。

教育隨筆：教師的時(shí)間從哪里來

教育隨筆：教師的時(shí)間從哪里來

就像蘇霍姆林斯基說的：“一晝夜只有24小時(shí)”?？蛇€有人說過：時(shí)間就像海綿里的水，是擠出來的。還有人說：時(shí)間就是生命?？磥砦业臅r(shí)間就是生活，抓住寶貴的生命，發(fā)展自己的未來。從蘇霍姆林斯基或其他人的話中，說明教師的工作是光榮的，責(zé)任是重大的，任務(wù)是艱辛的。所以教師們要充分掌握好時(shí)間，才不會(huì)與生活發(fā)生“摩擦起電”。

其實(shí)我認(rèn)為，凡是會(huì)利用時(shí)間的人從來也不忙，他們做任何事情總是井井有條，辦起事情也是高高興興的。而不會(huì)利用時(shí)間的人總會(huì)埋怨時(shí)間不足，或是工作任務(wù)繁重，弄得自己整天灰頭土臉的。無論是生活還是工作，只要有好的心情，一切皆有可能。

匆匆想起，年輕人為何心煩意亂呢？進(jìn)入新環(huán)境后，對新工作無從下手呢？不知道是先從哪里下手，從何做起？我想這就是因?yàn)槟贻p人不會(huì)利用時(shí)間，像好多老教師一樣，他們之所以從沒有怨言，就是因?yàn)樗麄円呀?jīng)將自己的時(shí)間安排好了。

舉一個(gè)最簡單的例子，年輕教師的桌子太亂，他們?yōu)榱粟s一項(xiàng)工作而忽略了這個(gè)小問題。而好多老教師的桌子上卻只有一杯水，一支筆。以前我就是這樣的一名年輕教師。桌子上擺滿了各種學(xué)生的作業(yè)，只有很小的一個(gè)空間可以使用，如果又有了新的工作任務(wù)時(shí)，往往使我無從下手，只能千方百計(jì)的騰出一點(diǎn)空隙來繼續(xù)工作。也正如豬一樣：只要有自己睡覺的地方就足可以。

不過現(xiàn)在好多了，桌子上的東西少了。如果說以前桌上的作業(yè)堆得是一座大山，那么現(xiàn)在就是小丘。我想，以后我的桌子上就會(huì)成為平原。

那么教師的時(shí)間是從哪里來的呢？我認(rèn)為：一是要擠時(shí)間，二就是會(huì)利用時(shí)間。

教育隨筆：我和大蔥來比個(gè)兒

今天，小朋友們玩的可高興了！

午飯前，我故弄玄虛地告訴了小朋友們一個(gè)秘密：吃飯的時(shí)候，誰表現(xiàn)的好，飯后我就帶他到一個(gè)好玩的地方去開心地玩。結(jié)果這頓飯孩子們都表現(xiàn)得非常好。

午飯結(jié)束后，我和孩子們完成了一切瑣碎的事情，放棄了午休時(shí)間，排著比較整齊的隊(duì)伍向好玩的地方出發(fā)了，不一會(huì)兒，我們就來到幼兒園附近一片長勢極好的大蔥地邊停下來，先讓孩子們看了看周圍的一切，說說田野里有什么，誰的個(gè)兒最高，多數(shù)孩子都拍著手高興地說：大蔥的個(gè)兒高又多。我趁機(jī)表揚(yáng)了他們，接著說：大蔥的個(gè)兒這么高，你敢跟它比高矮嗎？孩子們一聽，立刻高興地跳起來，大聲喊：“敢！敢！”于是，老師提出了要求：不要弄壞大蔥、看看它長得什么樣子、有哪些用處？最后到老師這里來一起品嘗大蔥。話音剛落，孩子們立刻分散開去找自己喜歡的大蔥比高矮。

看到孩子們那股認(rèn)真勁，真是太可愛了，他們難得有這樣的機(jī)會(huì)到野外來玩，在玩中不知不覺的學(xué)到了知識(shí)。