各位家長究竟該如何看待隔代教育？

“隔代教育”的問題，也一直是家庭教育領(lǐng)域中的一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。

采取這種教育方式的家長，大都是因?yàn)楣ぷ骱苊?，自己帶孩子不太現(xiàn)實(shí)，只能把孩子交給年歲較大的上一輩來帶。

其中的利弊，無數(shù)家長其實(shí)是很清楚的，但是現(xiàn)實(shí)擺在這，既然我們不能改變，能做的就只有屈服。

同樣是隔代教育，為什么有的孩子就可以被教育的很好，而有的卻被嬌慣被寵愛的沒有一點(diǎn)教養(yǎng)可言？

關(guān)于隔代教育的那些事，你真的懂嗎？

隔代教育可以有，但必須是高素質(zhì)的老人

有一些有文化素養(yǎng)的老人帶出來的孫子孫女還真不一般！我上學(xué)時(shí)的工會主席退休后，親自把孫女帶大的，上一年級之前就看了無數(shù)本中外名著。潛移默化中把孫女培養(yǎng)成了現(xiàn)在小學(xué)里的真正學(xué)霸。

所以說，隔代教育可以有，但必須是高素質(zhì)的老人。父母絕不能當(dāng)甩手掌柜，否則終有還債的一天。身邊例子太多。學(xué)齡前把孩子丟給老人，小夫妻瀟灑啊。等到一上小學(xué)，徹底傻眼，想給孩子糾正學(xué)習(xí)習(xí)慣，孩子理都不理你，老人還在邊上唱反調(diào)，家里簡直就是雞飛狗跳。

正確的做法是，把自己良好的教育理念平時(shí)多跟爺爺奶奶外公外婆多交流，盡量讓老人認(rèn)同，這樣無論自己帶還是老人帶思想及方法都是一致的。若老人觀念不與時(shí)俱進(jìn)，那就自己抽時(shí)間教育孩子，生活讓老人照料，孩子學(xué)習(xí)方面自己下班或者周末調(diào)教。多跟老人溝通，讓老人與時(shí)俱進(jìn)，一家人和諧，孩子才會較為良好的生長、長大。有老人搭手，自己才能更好的教育孩子。

最好是父母為主，老人為輔

爸爸媽媽都工作，全職照顧孩子的畢竟有限，有很大一部分可能還要犧牲經(jīng)濟(jì)來源。但是有幾個(gè)原則：

1、以父母為主，老人為輔。自己的孩子完全仍給老人，不僅僅是對孩子不負(fù)責(zé)，對老人也是一樣不負(fù)責(zé)。

2、老人如果有嚴(yán)重的不良習(xí)慣并且不愿意溝通和改善的，咬咬牙自己帶。例如：頻繁在孩子面前抽煙，嚼碎了實(shí)物給孩子吃，脾氣暴躁易怒，愛說臟話......再奇葩的就更不說了。畢竟成長環(huán)境對身心健康影響很大

3、老人如果素質(zhì)高，與時(shí)俱進(jìn)?？梢怨餐接懡逃?，共同輔導(dǎo)，那是極好的。

隔代教育，不僅僅是看孩子，更多的是教育孩子，這個(gè)主要是耳濡目染，榜樣的作用，其實(shí)誰帶孩子，孩子相對來說，和誰的習(xí)慣，性格，都會有影響。

關(guān)于這個(gè)問題，個(gè)人感覺適當(dāng)?shù)母舸逃呛苡斜匾?，孩子也?yīng)該感受來自祖輩們的愛，有很多我們做不到，祖輩們會做的到，比如更有耐心一些，總之，如果條件允許，以父母的父母帶為主，祖輩帶為輔。

有些老人思想各方面比較與時(shí)俱進(jìn)的，身體又很好的，帶帶又何妨，有些自身停留在自固有的思維中，其實(shí)起不到什么正能量的作用，有些甚至?xí)绊懠彝?，所以這個(gè)得具體情況具體分析。

從自身來說生而不養(yǎng)，養(yǎng)而不教，不如不生。

如果家里的老人是很有素質(zhì)很有文化，本身也在教育孩子方面有一些心得的，可以考慮幫著家長一起帶。畢竟有一些上一輩人的老經(jīng)驗(yàn)，我們這一輩的家長是不太了解的；

但如果家里的老人本身對教育孩子沒啥想法，自己也素質(zhì)一般，就盡量在周末或者節(jié)假日的時(shí)候多帶孩子回去看看吧。關(guān)于教育孩子，還是自己親自來帶會更合適一點(diǎn)。

家家有本難念的經(jīng)，你呢？又是怎么看這個(gè)問題的？

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如何看待中國特色的隔代教育

當(dāng)趙增青埋怨母親溺愛自己孩子諸般不是時(shí)，母親憤憤地說，“連你也是我?guī)Т蟮?，也沒見有多壞?！壁w增青一時(shí)語塞。

此時(shí)，中國的千門萬戶，正在上演類似的情景劇。做兒女的一邊埋怨父母不幫著照看自己的孩子，一邊又嫌他們將孩子慣壞了。弄得這些爺爺奶奶輩的老人們不知所措。

事實(shí)上，大約在5年前，社會上已經(jīng)開始流傳這樣的論調(diào)：隔代教育，是誤人子弟的一種教育方式。意思很清楚，被爺爺奶奶們帶著，孩子成為問題少年的幾率要增大很多。

此論調(diào)到現(xiàn)在幾乎成了社會定論。而幾千年來中國傳統(tǒng)的家庭教育模式受到了空前大范圍的質(zhì)疑。

隔代教育的現(xiàn)實(shí)處境

趙增青是北京汾水文化傳播公司的職員，工作的性質(zhì)決定了他每天東奔西跑，愛人在一家網(wǎng)站工作，也沒日沒夜。他們的忙碌并沒有因孩子的誕生而稍減。剛開始，孩子由保姆帶，被摔了一跤后，他的母親就心疼地非要自己帶。這樣，從2歲起，孩子跟奶奶一塊過，夫妻倆通常只在周末接孩子回家小住。

漸漸的，他們發(fā)現(xiàn)，孩子變了。對他們越來越生分，而在奶奶面前卻活蹦亂跳。夫妻倆總結(jié)的教訓(xùn)是，對孩子管得太嚴(yán)了。相反，做奶奶的無比寬容，一切順著孩子。 等到孩子上小學(xué)4年級時(shí)，與趙增青兩口子的隔膜越來越深。有事沒事總想往奶奶家跑。孩子身上也逐漸暴露出一些問題，比如撒謊成性，花錢大手大腳等等。夫妻倆調(diào)教再三都無濟(jì)于事。最后，妻子忍無可忍，開始限制孩子去見奶奶，理由是，孩子都讓奶奶慣壞了。

于是，這個(gè)家庭保持了很多年良好的婆媳關(guān)系出現(xiàn)了故障。當(dāng)趙增青羞于和別人探討這些家庭瑣事的時(shí)候，他身邊的很多人正在經(jīng)受著同樣的煎熬。由隔代教育所產(chǎn)生的家庭爭議，成為當(dāng)下中國城市家庭中最主要的矛盾之一。不久前一項(xiàng)關(guān)于“隔代教育”的全國范圍調(diào)查結(jié)果顯示：中國近一半孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長大的。

在上海，目前0～6歲的孩子中有50～60%屬于隔代教育，廣州接受隔代教育的孩子占到總數(shù)的一半，而在北京，接受隔代教育的孩子多達(dá)70%。調(diào)查說，孩子的年齡越小，與祖父母在一起生活的比例就越高。

這項(xiàng)調(diào)查再次提醒人們，隔代教育在中國是普遍現(xiàn)象。這種教育模式的成敗某種程度上關(guān)系著未來中國的人口質(zhì)量。

另一項(xiàng)資料顯示，中國60%以上的失足少年與隔代老人育孫不當(dāng)有關(guān)。有些犯罪少年就是在隔代老人“護(hù)”著的情況下，一步步走向深淵的。近幾年來媒體不斷將問題少年的出事原因和隔代教育聯(lián)系起來，提到這種孩子，有意無意間都要問一句：他是不是老人帶大的？

不久前，在研究青少年網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥時(shí)，重慶師范大學(xué)心理學(xué)專家劉東剛副教授更指出，這種網(wǎng)絡(luò)成癮癥在隔代教育或有家庭暴力的家庭中呈高發(fā)狀態(tài)。當(dāng)隔代教育和家庭暴力相提并論時(shí)，這個(gè)問題就相當(dāng)嚴(yán)重了。

隔代教育的四種類型 眼下所批判的隔代教育，出現(xiàn)在中國特定的社會背景下：一是大批老年人退休回家，中國進(jìn)入老齡化社會；另一方面，計(jì)劃生育使得城市家庭普遍進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代。 中國科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師王極盛告訴中國《新聞周刊》，根本上說，對隔代教育出現(xiàn)批判的聲音，是由于當(dāng)下人們對子女的要求比以往任何時(shí)代都要高很多。 以前，比如上世紀(jì)五六十年代，大多數(shù)父母覺得孩子小學(xué)畢業(yè)就可以了?，F(xiàn)在，家家戶戶都嚷著讓孩子上大學(xué)，而且上大學(xué)還不夠，還得考研。 王極盛認(rèn)為，在城市化進(jìn)程加快的今天，在獨(dú)生子女時(shí)代，人們對子女要求高是可以理解的。但他同時(shí)認(rèn)為，做家長的，特別是隔代家長們的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展和孩子成長的要求。 王極盛在數(shù)萬人中間做的一項(xiàng)調(diào)查表明，95%以上的家長沒有學(xué)習(xí)過如何教育子女這門學(xué)問，其中，隔代家長的這個(gè)比例接近100%。 “中國的家長們從來沒有將教育子女當(dāng)作一門科學(xué)，認(rèn)為是無師自通的。一切全憑直覺和經(jīng)驗(yàn)。”王極盛說。爺爺奶奶輩的人經(jīng)常稱，自己年輕時(shí)養(yǎng)活了五六個(gè)孩子，而且都健康成－年－人，現(xiàn)在，你們連一個(gè)也養(yǎng)活不了，還要我們幫忙。我們幫忙也就罷了，還嫌我們帶得不好。一方面，在觀念上，隔代家長認(rèn)為帶孩子自己很有經(jīng)驗(yàn)。另一方面的問題則是，他們的教育方法多半有問題。王極盛將隔代教育歸結(jié)為四種類型：

第一，過分關(guān)注型。孩子本來能自己做的，隔代家長呵護(hù)備至，代為其勞。孩子本來在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，結(jié)果讓隔代家長們?nèi)∠耍?　 第二，過分監(jiān)督型。什么事情都要督促孩子，經(jīng)常檢查孩子的行為。如此，造成了孩子的依賴性和惰性，以及對成－年－人的不信任感； 第三，嚴(yán)厲懲罰型。這種教育方法因循了中國傳統(tǒng)的教育理念，對孩子的批評多于鼓勵(lì)，責(zé)罰多于獎勵(lì)。使孩子產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑、自閉或叛逆心理； 　

第四，民主、溫暖和理解型。王極盛對此比較贊同。他發(fā)現(xiàn)，隔代家長中也有人在采用這種方法，只是數(shù)量很少。

隔代之間，隔著兩代人不同的生活觀念，隔著不同的教育方法。從這個(gè)意義上講，父母給子女的直接教育雖然大多差強(qiáng)人意，但整體上是優(yōu)于隔代教育的。

隔代之墻，需要推倒嗎

中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成－年－人，所以，基本上沒有隔代教育。

但中國爺爺奶奶的愛真有那么可怕嗎？理智的人們不禁要問。 　

王極盛說，無論如何，隔代教育在中國是不可避免的。一方面，這是中國傳統(tǒng)的家庭模式，另一方面，社會現(xiàn)實(shí)也使得隔代教育必不可少。當(dāng)城市和農(nóng)村的中青年人都在忙著賺盡可能多的錢疲于奔命時(shí)，當(dāng)多數(shù)情況下，保姆不職業(yè)化，不堪看護(hù)重任時(shí)，孩子基本上就歸爺爺奶奶了。

此外，目前中國老年人已達(dá)到1.34億，再過20年還將增加到2.4億到2.6億人。人老了，認(rèn)識的人就越來越少。如果老伴活著，還可相依為伴，但如果一方過世，老人惟一的寄托就只在孩子們身上了。眼看著子女們?yōu)樯钏奶幈济Γ瑹o暇顧及，于是，身邊只有孫子。倘若有一天，子女們又開始限制孫子和他們來往的話，老兩口會怎么樣呢？ [!--empirenews.page--]

這種可能性并不是不存在。近年來，人們紛言隔代教育存在嚴(yán)重弊端，所以，許多人開始有意地阻止孩子和老人過多接觸。盡管必須為此支付一筆不小的保姆費(fèi)用，但他們更愿意讓孩子呆在自己的羽翼下。

中國傳統(tǒng)的“隔代親”現(xiàn)象將越來越多地面臨挑戰(zhàn)，而傳統(tǒng)的家庭關(guān)系也可能為之改變。有社會學(xué)家認(rèn)為，中國未來20年內(nèi)的小康建設(shè)，必須抓好兩項(xiàng)工作，第一要解決老年人的社會保障問題；第二就是要幫助他們搞好推卸不掉的教育隔代子女的艱巨工作。

王極盛也認(rèn)為，現(xiàn)在還不到討論要不要隔代教育的問題，而是要想辦法搞好隔代教育。此前，1999年中國剛剛進(jìn)入老年社會時(shí)，老少共融的問題曾被提到議事日程上來。當(dāng)時(shí)，有學(xué)者提出，每一個(gè)父母，每一個(gè)隔代家長，希望都能夠掌握讓自己的晚輩健康成長的知識。但5年過去了，社會還沒有研究出系統(tǒng)的操作性強(qiáng)的隔代教育辦法。相比之下，批判隔代教育的聲音卻一刻也沒有消停。 　在這樣的吵鬧聲中，新一代孩子們誕生并且又成長起來。沒人告訴他們，隔代教育給他們帶來的是什么。

老人的“隔代教育”究竟隔著些什么？

“我的工作很忙，平時(shí)孩子只能托付給雙方老人照顧，可是每次從老人家把孩子接回來的時(shí)候，孩子的小脾氣就變得壞些。不知道這樣下去會不會把孩子慣壞了?！蓖鯇W(xué)敏的孩子才剛剛4歲，送到老家讓老人照顧已經(jīng)有兩年了，從老家回來后，孩子仿佛變了個(gè)人，不僅吵鬧著要父母給她穿衣、收拾玩具，甚至連飯也要讓父母喂著吃。

眼看自己苦心對孩子培養(yǎng)的能力逐漸減退，王學(xué)敏的心里開始擔(dān)憂起來。

隔代教育負(fù)面影響幼兒個(gè)性發(fā)展

老人往往有充裕的時(shí)間和愛心，所以愿意與孩子在一起生活，而且能夠耐心地傾聽孩子的講述；老人還具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)的問題，應(yīng)對的方法和經(jīng)驗(yàn)要比年輕的父母多得多；老人在長期的社會實(shí)踐中積累了豐富的社會閱歷和人生感悟，他們認(rèn)為孩子應(yīng)在愉快、寬松的環(huán)境下學(xué)習(xí)與生活，不必強(qiáng)求一定要這樣那樣。

有很多情況也表明許多由老人帶大的孩子，身體素質(zhì)好，在生活自理和安全保障方面要強(qiáng)于其它孩子，但是，老年人的觀念比較傳統(tǒng)，接受新生事物較慢，生活方式和育兒理念會與當(dāng)代多少有些差別，任憑“隔代親”特殊的寵愛泛濫，就會對其身心發(fā)育造成很不利的負(fù)面影響。

專家認(rèn)為：“隔代教育多數(shù)會有負(fù)面影響。因?yàn)槔先说乃枷胗^念基本定格在他們的時(shí)代，同時(shí)，隔代的感情要比父母對孩子的感情更加濃厚，老人的晚年時(shí)光可能多數(shù)都是傾注在孫輩身上的，過分的愛會讓孩子缺少礪練。”

隔代教育不能代替親子教育

隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。家長應(yīng)該清楚地認(rèn)識到隔代教育的利與弊，無論工作有多忙，都應(yīng)該抽出固定時(shí)間來陪孩子，不要圖省事，把孩子托付給老人就不管了，當(dāng)然，也不要怕老人溺愛孩子，拒絕老人代養(yǎng)，從而傷害到彼此的感情。

專家表示：“老年人格外地疼愛孫輩，容易對孩子溺愛和遷就，這樣長期下去容易使孩子形成以自我為中心，任性的個(gè)性。此外，老年人接受新事物比較慢，教養(yǎng)觀念相對滯后，對孩子的要求很單一，只希望孩子乖巧，聽話，穩(wěn)當(dāng)，這樣也會容易泯滅孩子的好奇心和創(chuàng)新精神。

家長應(yīng)該明確一點(diǎn)，父母是影響孩子一生的教育老師，隔代教育不能代替親子教育。教育的最終目標(biāo)是孩子獲得發(fā)展，從孩子一出生起，就離不開家庭和父母，家庭是孩子首先接觸與長期生活的場所，孩子在每日每時(shí)的各種生活活動中受到家庭成員潛移默化的影響?！?/p>

如何讓隔代教育揚(yáng)長避短？

近幾年，隔代教育成為一種無法回避的社會現(xiàn)象，究竟該如何看待隔代教育？又該采取什么樣的措施讓隔代教育揚(yáng)長避短，發(fā)揮更好的作用呢？

何謂隔代教育

隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多年輕的父母忙于工作，幾乎無暇顧及寶寶，于是，撫養(yǎng)寶寶的重?fù)?dān)就不可避免地落在了爺爺奶奶、外公外婆的肩上，這種由祖輩們對孫輩們施行撫養(yǎng)與教育的現(xiàn)象就稱之為隔代教育。

隔代教育的弊端

1.過分溺愛寶寶，阻礙寶寶自我成長。

祖輩在年輕的時(shí)候，因?yàn)樯詈凸ぷ鳁l件的限制，對子女可能沒有能夠很好地照顧，他們很容易產(chǎn)生一種補(bǔ)償心理，把對子女的愛以及對孫輩的愛全部集中到孫輩的身上，對寶寶疼愛有加，過分關(guān)注，以至于事事代勞，處處遷就寶寶，導(dǎo)致寶寶出現(xiàn)任性、依賴性強(qiáng)和生活自理能力低下等問題。

2.引發(fā)家庭矛盾，導(dǎo)致親子隔閡。

寶寶出生的前幾年，父母對他的影響至關(guān)重要。畢竟，對寶寶來說，父母是他最重要的親人。如果父母不能陪伴在他的身邊，他就很容易產(chǎn)生一種被拋棄的感覺，在他內(nèi)心深處留下陰影。另外，寶寶從小就跟爺爺奶奶或者外公外婆生活在一起，習(xí)慣了接受他們的袒護(hù)與遷就，也可能養(yǎng)成一些父母看不慣的行為習(xí)慣，當(dāng)父母在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)接管寶寶，或者從祖輩手里完全將寶寶接管過來時(shí)，他們可能就會急于去扭轉(zhuǎn)寶寶的這些所謂的問題行為，父母和寶寶之間就極容易出現(xiàn)對立情緒。這種對立情緒會讓寶寶更加疏遠(yuǎn)父母，退縮到祖輩的身邊。于是祖輩和父輩之間就很容易因?yàn)閷殞毜慕逃龁栴}引發(fā)家庭矛盾。如果祖輩再出面阻擾父輩“教訓(xùn)”孫輩，這種矛盾就會進(jìn)一步激發(fā)。

3.抱持老觀念不放，妨礙寶寶個(gè)性發(fā)展。

許多祖輩教育理念比較落后，對寶寶心理發(fā)展的特點(diǎn)缺乏正確的認(rèn)識，他們就可能限制寶寶的各種探索活動，給他提出一些與他的年齡不相適應(yīng)的要求，無形中給他一些捆綁，導(dǎo)致他缺乏開創(chuàng)精神。加上不少老人知識老化，思想相對比較僵化，看待事物比較死板，容易固守塵封，采取過于傳統(tǒng)的方式來教育寶寶，那么，他們落后的教育模式就會影響寶寶接受新知識的速度，導(dǎo)致寶寶缺乏創(chuàng)造性思維與發(fā)散性思維的意識。當(dāng)然，也有不少祖輩因?yàn)槲幕潭炔桓?，思想相對比較陳舊，他們還可能在無意識間傳遞給寶寶一些跟不上時(shí)代潮流的封建糟粕，約束寶寶的思維，妨礙寶寶個(gè)性發(fā)展。

聰兒爺爺退休之前一直從事中學(xué)教育工作，接觸過大量的因家庭教育方式不當(dāng)引起的青少年心理不健康的例子，所以，當(dāng)孫女聰兒誕生后，聰兒爺爺就把自已畢生積累的經(jīng)驗(yàn)，用在了聰兒的早期教育上。

隔代教育的益處

1.老人有著更加平和的心態(tài)。

年輕的父母們往往處在一個(gè)競爭激烈的環(huán)境，生存壓力比較大，很容易將工作當(dāng)中那種緊張的情緒帶回家，造成不太和諧的家庭氛圍，帶給寶寶過多的心理壓力，妨礙寶寶健康快樂地成長。但是，祖輩們已經(jīng)脫離那種激烈競爭的社會環(huán)境，他們的心態(tài)相對比較平和，加上老年人具有兒童似的心理，這就使得他們特別喜歡寶寶，也更容易融入小寶寶們的游戲，跟寶寶建立比較融洽的關(guān)系，為他們實(shí)施正確的教育提供了非常輕松和諧的心理基礎(chǔ)。

2.擁有更為豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。

祖輩在撫養(yǎng)和教育寶寶方面有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們對寶寶各階段的發(fā)展特點(diǎn)也了解得更準(zhǔn)確，尤其在寶寶生病，或者遭遇其他問題時(shí)，他們更清楚應(yīng)該怎么樣去做，并且不會像沒有經(jīng)驗(yàn)的父母那樣，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就慌了手腳，相反，他們顯得更為淡定。祖輩們這種處事的方式會帶給寶寶更多的安全感，同時(shí)也能給父母一種心理上的支持，對解決這些問題起著非常積極的作用。

3.為年輕父母解決了后顧之憂。

祖輩們對孫輩的愛是任何育兒機(jī)構(gòu)或者保姆無法替代的，他們可以為寶寶提供最好的心理支持，給寶寶帶來足夠的安全感，他們的加入還為年輕父母全身心投入工作奠定了堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。特別值得一提的是，祖輩們的加入，為那些單親家庭的寶寶彌補(bǔ)了家庭中父親或者母親缺失的問題，為寶寶提供了性別模仿的對象，也為寶寶學(xué)習(xí)與異性相處提供了鍛煉的機(jī)會，無形中給予了寶寶正確完整的性別意識教育，對寶寶性心理的健康發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

此外，祖輩們一般更有耐心，他們也更能靜下心來傾聽寶寶的心聲，與寶寶有更多的交流，從而更好地了解并滿足寶寶的需求。加上他們有充裕的時(shí)間和精力為寶寶奉獻(xiàn)，這使寶寶在生活照料和人身安全等方面有了實(shí)質(zhì)性的保障。不僅如此，祖輩在長期生活實(shí)踐中積累的社會閱歷和人生感悟，對孫輩的成長也有著潛移默化的積極影響。

4.傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

中華民族有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和美德，它們對中國的持續(xù)發(fā)展有著非凡的意義，而這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和美德正在西方文化的融合與影響下逐漸消失，或者失去了原有的味道。

老一輩會更多地保有這些傳統(tǒng)的文化和美德，有他們參與教育孫輩，寶寶們不僅可以接受先進(jìn)的文化的熏陶，也有機(jī)會更好地傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和美德。

解決隔代教育問題的方法

1.兩代人統(tǒng)一思想認(rèn)識。

由于出生與成長的環(huán)境和時(shí)代有著顯著的差異，兩代人在教育寶寶的問題上自然也會存在相當(dāng)大的差距。比如，年輕一代可能更注重寶寶智力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展，他們往往會更多地向?qū)殞殏鬟f知識，給他更多自由，讓他自由探索；而祖輩們則更看重道德教育，可能就會給寶寶更多的約束。在教育寶寶的事情上，兩代人要盡量平心靜氣多一些溝通，只有統(tǒng)一認(rèn)識，才能避免在寶寶面前暴露分歧，防止他利用這種分歧要挾父母或者祖輩，引發(fā)更多的問題。父母們最好盡量多向祖輩請教，多一些溫和的溝通，而祖輩們最好利用各種渠道多接受新思想，學(xué)習(xí)新知識，用科學(xué)先進(jìn)的教育理念來武裝自己。

2.尋找合適的平衡點(diǎn)。

祖輩在養(yǎng)育寶寶時(shí)最好用理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，愛得適度。父輩也是如此，要權(quán)衡自由與規(guī)則之間的界限，不能給了自由而缺乏規(guī)則。否則，沒有規(guī)則的環(huán)境并不能幫助寶寶獲得更好的發(fā)展，相反，一個(gè)缺乏規(guī)則的環(huán)境反而會帶給寶寶更多的不安全感。此外，祖輩和父輩之間很容易爭搶寶寶的愛，出現(xiàn)親子嫉妒的現(xiàn)象。寶寶本質(zhì)上是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不依附于任何人。因此，無論祖輩還是父輩都要冷靜地看待寶寶，積極創(chuàng)造機(jī)會，讓寶寶有更多的機(jī)會盡可能多接觸家庭里其他的成員，努力營造一個(gè)有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭氛圍。

3.承擔(dān)必要的責(zé)任。

年輕父母不管多忙都要盡量多抽時(shí)間與寶寶在一起，不要以忙為借口，把對寶寶的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩。如果父母長期忽視寶寶渴望跟父母在一起的這種心理需求，他的心理健康就會受到影響，比如，寶寶可能變得非常缺乏安全感，對周圍環(huán)境和人群缺乏信任，并且，為了獲得父母更多的關(guān)注，他也可能出現(xiàn)更多的問題行為，讓父母頭痛不已。

專家特別提醒：

當(dāng)父輩與祖輩之間在教育寶寶的問題上發(fā)生分歧時(shí)，最好不要當(dāng)著寶寶的面發(fā)生沖突。寶寶雖小，但他是天生的外交家，當(dāng)他看到家庭成員之間出現(xiàn)分歧時(shí)，他就會聰明地鉆空子。這不僅對改善他的行為毫無益處，反而會導(dǎo)致他的問題越來越嚴(yán)重，甚至帶來更多別的問題。另外，家庭成員之間發(fā)生沖突，那種不和諧的家庭氛圍會帶給寶寶更多的不安全感，對他心理發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

家長該如何教育孩子？

孩子是需要從小就教育的。小時(shí)候的教育會影響孩子的一生。

1、首先，要培養(yǎng)孩子自立的能力。獨(dú)立面對和解決問題的能力是現(xiàn)代社會每一個(gè)人必須具備的生存能力，也是個(gè)人面對生活和職業(yè)所必須具有的基本能力，這需要從小培養(yǎng)。

2、其次，要培養(yǎng)孩子非常勤快地閱讀。沒有勤快閱讀習(xí)慣的孩子將來一定不會有持久的發(fā)展力！勤，是要有閱讀的習(xí)慣、要學(xué)會零星時(shí)間閱讀、要在遇到各種困難時(shí)堅(jiān)持閱讀，快，是有較快的閱讀速度、有獲得新閱讀信息的能力、有及時(shí)與同伴交流閱讀心得的能力。

閱讀能力的培養(yǎng)，建議給孩子練習(xí)一下“快速閱讀”，具體練習(xí)參考《精英特全腦速讀記憶訓(xùn)練》，把快速閱讀和記憶結(jié)合在一起，能更好更快地提高孩子閱讀能力。同時(shí)這個(gè)練習(xí)對孩子的記憶力、注意力、思維等多方面的能力也會有一些提高。貼吧《速讀吧》里有很多練習(xí)快速閱讀的朋友分享練習(xí)經(jīng)驗(yàn)，可以去交流一下。

3、要訓(xùn)練孩子會耐心地傾聽。傾聽真的很重要！如今的很多人大多缺乏耐心，容不得傾聽別人的解說，總希望自己說的才是最準(zhǔn)確的、最有道理的，其實(shí)很多情形下自己考慮的會有很多的片面性。

4、可以和任何人溝通。沒有良好的溝通能力就無法深入現(xiàn)實(shí)社會，也就會失去很多個(gè)人發(fā)展的機(jī)遇。就是在實(shí)施家庭教育中，孩子與父母之間的溝通也顯得尤為重要。

5、懂得彼此尊重，懂得自我批評。很小的時(shí)候外婆就告訴我：“敬人者受人敬”。意思很明白，只有尊重別人，才會受到別人的尊重。

如何看待體罰教育？

體罰可能造成以下傷害：

1.體罰損傷自尊心。

馬卡連柯早就指出：“對學(xué)生的要求越嚴(yán)格，對他們就愈要尊重?！倍w罰和體罰的變種——諷刺挖苦、訓(xùn)斥辱罵等是對學(xué)生自尊心的嚴(yán)重挫傷，它會造成三種不良后果。一是，產(chǎn)生對立情緒，越罰越“皮”?！凹热荒悴话盐耶?dāng)人，也別怪我不拿你當(dāng)人”，從自暴自棄、破罐破摔發(fā)展到對抗、頂牛、惡作劇。二是，懾于壓力，表面服輸，內(nèi)心不服，形成“兩面”性格。在拳頭、棍棒的威脅下，有的孩子“好漢不吃眼前虧”，學(xué)會了文過飾非、弄虛作假、欺騙說謊，以求“過關(guān)”。三是，思想絕望，走向極端，采取行動，不計(jì)后果。表現(xiàn)為忌恨報(bào)復(fù)，對老師和家長采取觸犯刑律的越軌行為；或自尋短見。

2.體罰妨礙自我意識的正常發(fā)展。

青少年的自我意識的發(fā)展在個(gè)性形成中占有極為重要的地位。這時(shí)，對他們的評價(jià)非常慎重，盡量做到客觀公正、恰如其分。同時(shí)，要逐步引導(dǎo)他們自學(xué)進(jìn)行自我批評和自我教育。而體罰則是家長和教師的唯我獨(dú)尊，說一不二，不講道理，單靠拳頭和武力的簡單粗暴的評價(jià)。這勢必防礙孩子自我意識的發(fā)展及自我觀察、自我批價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我控制等能力的形成，這對學(xué)生個(gè)性心理的健康發(fā)展是非常有害的。

3.體罰扼殺獨(dú)立思考和創(chuàng)造性。

由于體罰強(qiáng)制、迫使學(xué)生和孩子服從，使他們處于一種壓抑、恐懼、擔(dān)驚受怕的不正常的心境之中。在一個(gè)經(jīng)常體罰孩子的班級，由于老師聲色俱厲的粗暴態(tài)度，諷刺挖苦，尖酸刻薄的語言和嚇人的體罰手段，竟使得一些優(yōu)秀生聽到老師的提問就膽戰(zhàn)心驚，嚇得直打哆嗦。在家長經(jīng)常打罵孩子的家庭，也是如此。洛克說：“受罰最重的兒童，長大了很少有成為最好的成人的……他們的態(tài)度是怯懦的，精神是抑郁的，很不容易振作起來，很難做什么事業(yè)?！?/p>

4.體罰使人呆傻，形成奴隸性格。

體罰會使孩子產(chǎn)生恐懼感，神經(jīng)過度緊張，形成一種保護(hù)性的反射狀態(tài)，導(dǎo)致情志異常，甚至?xí)斐伞翱植腊Y”。這種反常狀態(tài)的畸形心理，輕則膽小怕事、唯唯諾諾、失去主見、一切“聽喝兒”；重則喪失信心、自尊心，變得性格懦弱，形成奴性。

5.體罰使人屈服壓力，不敢追求真理。

在體罰盛行的班級，多數(shù)學(xué)生有這樣一種心理、同學(xué)搗亂自然不對，老師體罰也不應(yīng)該。學(xué)生的心里還是有是非標(biāo)準(zhǔn)的，但看到老師怒氣沖天的模樣，便“明知不對，不說為佳”還是保自己吧。家庭亦然。

6.體罰助長以勢壓人，以強(qiáng)欺弱的歪風(fēng)。

愛動武的老師，十之八九愛依靠動武的學(xué)生干部去“管理”其他學(xué)生。這幾乎成了愛搞體罰教師的通病。這種以勢壓人以強(qiáng)欺弱的做法，造成了師生之間，學(xué)生之間的對立與隔閡。

7.體罰使教師和家長威信掃地。

體罰只會使教師和家長建立一種虛假的威信。學(xué)生表面上拍你，但心里卻認(rèn)為教師或家長“無能”、“粗野”、“水平太低”、“就這兩下子”。因此，師生之間，父母與子女之間不會建立起那種真誠、信任、平等的關(guān)系。搞體罰，就必然使教師和家長變成言行不一，而言行不一就必然導(dǎo)致喪失威信。教師和家長的說教也必然會使學(xué)生或子女懷疑、鄙視，產(chǎn)生反效果。

但是，適當(dāng)?shù)捏w罰是必要的，是有利于學(xué)生成長的。一味地追求道德、教化，并不利于學(xué)生成長。在競爭的社會，風(fēng)和日麗只能是神話。而如果不先期磨練，學(xué)生就會很脆弱?，F(xiàn)在很多學(xué)生心理承受力差和平時(shí)的溺愛有極大關(guān)系。

教育的懲戒和社會對違法犯罪的懲罰是不同的，教育的懲戒應(yīng)該首先是教育，其次是處罰。在尊重人格的原則上進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w罰對學(xué)生是很必要的。成人犯錯(cuò)要受到社會輿論、刑法等處罰，學(xué)生犯錯(cuò)也應(yīng)當(dāng)受到一定的處罰。讓他知道犯錯(cuò)所要承擔(dān)的后果，他才能知道該如何正確地生活。但前提第一是要尊重學(xué)生的人格，即使他犯了錯(cuò)。第二是盡量用合適的處罰代替體罰，畢竟目的是為了讓他改錯(cuò)，而不是懲罰。

所以，適當(dāng)?shù)捏w罰有利于學(xué)生成長，作為學(xué)?；蚴墙處煟?fù)有社會給予的管理學(xué)生的職能，這個(gè)職能之一就是對違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生的處理。這個(gè)處理涉及如何進(jìn)行處罰的問題，處罰進(jìn)行得合理合法，就不應(yīng)屬于體罰范圍，相反，這樣的處理方式還應(yīng)提倡，并以法律的形式認(rèn)可。對于體罰學(xué)生的做法，中國目前還缺乏法律方面的具體的規(guī)定和制裁，普通的體罰行為夠不上違法，更談不上犯罪。

教育不能靠體罰，但體罰對教育也不是沒有一點(diǎn)好處，適當(dāng)?shù)捏w罰能讓學(xué)生體會到為自己的違紀(jì)違規(guī)違法是要付出代價(jià)的，讓他們知道不是什么事都可以為所欲為。