剪桃花

案例：

第一階段：

春天到了，在區(qū)域活動中用硬紙板做了一片桃林，請小朋友剪桃花。第一天封怡彥，尹文怡和肖晨就很高興地拿著畫有剪好步驟的小本子開始剪了?？赡苁且驗榈谝淮瓮斗牛⒆觽冞€沒有嘗試過。沒有過一會，肖晨就跑過來對我說：“張老師，我們剪得桃花還不滿意，我們還想剪，能不能再給我們一些手工紙。”我走過去一看，垃圾桶里放滿了沒有剪成功的手工紙，而我提供的紙也已經(jīng)用完了。尹文怡第一個對我解釋：“張老師，我們想剪漂亮一點的桃花，但都沒有成功，所以把手工紙用完了。”我問他：“那有什么辦法不但能讓你們剪出漂亮的蝴蝶，又不浪費手工紙呢?”他們想了一下告訴我：“我們先用白紙試一試，會剪了再用手工紙剪?！狈鈨x彥說：“還可以用費報紙呢。”

分析：

在區(qū)域活動中浪費的現(xiàn)象是比較嚴重的，老師在投放材料的時候可以考慮投放一些可利用的廢物材料，讓孩子發(fā)現(xiàn)它們的作用，從小養(yǎng)成節(jié)約的好習慣，在指導中發(fā)現(xiàn)問題的時候也要即使提出，并引導幼兒想出解決的辦法。

第二階段：[工作總結之家 dG15.COM]

過了幾天后，剪桃花的人越來越少了。有一天只有李楠欣一個人在剪。我走過去問他：“今天怎么只有你一個人來剪桃花啊?”他說：“我讓他們來玩，但是他們說太簡單了，沒有勁。我還沒有來玩過，所以就一個人來剪了?！?/p>

分析：

區(qū)域中的材料要根據(jù)孩子的活動情況及時進行調整，并進行添加。通過孩子們操作的情況，我們增加了吹塑紙、縐紙、和布料。先豐富材料，吸引孩子，并利用不同材料本身的特性，給孩子一些挑戰(zhàn)性，適合不同層次的孩子。

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《桃花源記》讀后感

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們需要對自己的教學方式進行交流與討論，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。有關于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的《桃花源記》讀后感，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

《桃花源記》讀后感【篇1】

有人說桃花源的美，美得純粹，美得詩意。于我看來，她的美就像一朵綻開了的豌豆花，外面張開的兩片是極淺的，泛著點白，又透著點粉，里面的花骨朵兒卻是極致的紅，透著別樣的美，像只撲棱著翅膀的美蝴蝶，總在你心間流連……

一、景色美——桃花飛滿天，雞犬來相吠。

“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。十里桃花林，成片成海洋?！疤抑藏玻谱破淙A”。抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。漫天飛舞的桃花，樹上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微閉雙眼享受此刻。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來。

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”。這是一個沒有戰(zhàn)亂，沒有喧囂，寧靜喜樂的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，雞犬相吠。寧靜的世界里傳出的聲音，猶如一顆小石子，在心的鼓面上敲擊著，清脆而歡快……

桃花源的美是帶著香氣的，馨香氤氳，裊裊如縷。

二、人情美——無拘也無束，悠然而自得。

“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。老人能安享晚年，小孩自由自在，無所擔憂，無所顧忌。老人的吆喝聲，小孩兒的嬉笑聲，成了一曲悠揚婉轉的歌?！氨阋丶遥O酒殺雞作食”。有外人來，殺雞擺酒，爭相邀請。熱情好客的桃源人，生活和樂而富足，我心向往。桃花源的美有股煙火味兒，是平淡日子里幸福的味道。

三、神幻美——路盡得小山，別有洞天樂。

“臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”?！俺鯓O狹，才通人”。桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過一片桃花林，兜兜轉轉才豁然開朗，為它披上了一層神秘色彩。就如傳說中的蓬萊仙境:“大海過黎天覆蓋，浮云遮蔽無覓處”。洞口之前有桃花林，好像有人打理過，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感。“乃不知有漢，無論魏晉”。那里的人與世隔絕，自得其樂?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志，遂迷，不復得路”?！拔垂?，尋病終，后遂無問津者”。之后再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。

桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。

桃花源雖為虛構，卻令人神往。同沙漠里的綠洲，荊棘叢的鮮花，黑暗中的火把，是詩人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢想。生活不如意，卻依然充滿希冀，這種力量正如羅曼羅蘭所說:“真正的英雄主義，是你在看清了生活的本質后，依然熱愛生活?！?/p>

“面朝大海，春暖花開”，這是詩人海子的夢想。

“風在搖它的葉子，草在結它的種子”，這是詩人顧城的渴望。“嫁要嫁給幸福，輸也輸給追求”，這是詩人汪國真的信仰。

那么你們的呢，我有點迫不及待了。

《桃花源記》讀后感【篇2】

有點激動地讀了陶淵明的《桃花源》。如此美麗寧靜的天堂深深吸引了我。

有時我會幻想。如果有一天我生活在那樣的環(huán)境里，那將是多么完美啊。但那只是幻想。當我慢下來的時候，我會對未知的道有一種失落感。人類的毀滅和人類的不和諧導致了現(xiàn)實社會的冷漠。在這個黑暗腐敗的社會，“桃花源”；的確是一個人們向往的地方，沒有壓迫和剝削突然遇見一片桃花林，兩岸相隔數(shù)百步。里面沒有雜樹。香噴噴的小草很美味，落下的花朵五彩繽紛，仿佛我已經(jīng)深深地陷入其中。小溪的兩邊都有山。沿著小溪走著，一個神秘的地方出現(xiàn)了。桃花盛開，處處充滿生機。粉紅色的桃花，一朵接一朵，擠在整個樹枝上，羞澀地相互包圍著。他們就像一群頑童，爭先恐后地讓人們看到自己的.美麗。青草散發(fā)出泥土的芬芳，一簇簇，一簇，嫩綠?；▋簜円采煺怪蚝乔?，伸出它們的小腦袋。孩子們脫下厚重的冬衣，穿上輕盈明亮的春衣。鳥兒飛出了房子，唱著優(yōu)美的歌。

沿著陶淵明的足跡，我們來到了一片充滿和平與寧靜的桃花源——“這片土地平坦開闊，房子像一座房子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹和竹子，田野里的交通，雞和狗相互傾聽。”多么寧靜的一幕啊。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼。年輕人到田里去耕種，不怕熱，為了自己的生命而播種。天空中的荷葉是無限綠的，太陽下的荷花是非常紅的。除了可愛的桃花，還有成群的小動物、小魚和小蝦在來來回回地玩耍，好像在尋找自己的好朋友，有時還對我們眨眼。啊，桃花園的池塘真綠，好像是一顆無懈可擊的翡翠。秋水潺潺，給人一種清涼的感覺！

“黃頭發(fā)，快樂而滿足”；將桃花源人的幸福生活表達得淋漓盡致，“以酒殺雞為食”；作為一個局外人，人們熱情款待他，并制造了很多噪音。他們不認為他是局外人，會給人們帶來傷害。他們是如此的單純和善良，但是武陵人不記得善良，并用善良報復敵人，希望擾亂他們平靜的生活，認為他們可以得到很多財富。他們自私無私。他們只靠錢生活。讓我們仔細想想。在現(xiàn)實社會中，有很多這樣的人嗎？事實上，很多人都是這樣。有無數(shù)。正是因為有這么多這樣的人，社會才變得如此混亂。如果現(xiàn)實社會中的人們能夠為他人著想，為他人學習，而不僅僅是為自己著想，那么桃花源；將不再是夢想，而是現(xiàn)實。

當我想到它時，完美的感覺突然停止了。黑暗籠罩了整個天空和人們的心。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延。作為現(xiàn)實社會的一員，我們應該承擔起保護家園的責任，創(chuàng)造一個和諧完美的社會。只有笑聲，沒有壓迫，沒有家庭毀滅和死亡。每個家庭都是如此快樂，從靈魂中清除了那些邪惡和骯臟的思想。

作為一名現(xiàn)代中學生，我們應該努力學習，長大后為祖國做出貢獻。

《桃花源記》讀后感【篇3】

《桃花源記》是田園生活的代表作，世人眼里代表的是寧靜淡泊的偉大情操，而在我眼里卻僅代表最尋常不過的生活氛圍。幼時讀它，猶如白水一杯，感覺也無非就是善作者筆下的農村生活。

今日讀它，卻已大相徑庭，面目全非。找不出什么能夠確切形容的詞句，只記得有首歌名叫作：往事只能回味!自認也非黛玉般的多愁善感，是不是七零后的我也已瀕臨退化?現(xiàn)代流行語：適應不了時代發(fā)展，就注定被淘汰!本人就那么犯賤，還省了他的淘汰!從來沒覺得條條寬敞的馬路就比泥石混雜的小路來得舒坦。

尖叫呼嘯的汽車遠比行人來得多，所以交通事故又有了上升率，尾氣的肆虐排放，讓環(huán)境質量又有了新的指數(shù)。常為屋旁的河流自豪，享有盛譽的太湖是它的源頭，俗人無雅語，稱之為活水，文人墨客筆下的清澈見底也就有了最好的詮釋。有時候也疑惑，洗米、洗菜、洗衣服甚至涮馬桶都在這里完成，卻絲毫影響不了它的清澈度。而如今處處環(huán)保高調下卻再不見往日潔凈，也因此所謂的科學研究部門才有了新的課題!很多人都羨慕高樓大廈，關上那道門時就是與世俗的隔絕，想當然的遠離是非，遠離紛爭。卻不知也隔斷了人類的情感聯(lián)系!農村的房子結構不同于現(xiàn)在的混凝土，它是由黃石泥土組成，條件好的往上壘一層，就是二層樓了。耕作歸來，閑暇之時，村落隨處可見三五成群者嘮嗑家常，雖免不了鄰里是非，卻也是其樂融融。尤其年老者更是。現(xiàn)代社會主張老有所養(yǎng)，不能否認是一種進步，只是好像更多的強調了物質經(jīng)濟。為事業(yè)所累，為生活奔波，大前提下養(yǎng)老院是年老者最好歸依。普通的稱作敬老院，檔次高些的則稱作老年公寓，頤養(yǎng)院。無非也就是以經(jīng)濟條件做了劃分線?，F(xiàn)代人很多專注于研究男女間情感，卻不知道有沒有人研究過老年人的心理?溫飽之余他們還需要些什么?是不是環(huán)境條件就足以讓他們頤養(yǎng)天年?而農村的這種環(huán)境結構解決了這個難題。

搬個小凳隨意找一角落，盡管多是海闊天空，神馬浮云，哪怕只是聆聽，沒有發(fā)言，總也是一大精神寄托。我就聽老人說過，能看著小輩忙碌也是一種莫大的幸福。社會發(fā)展的趨勢，讓很多田地被高樓替代，僅有的一些也被專業(yè)承包，所以隨之而來的就是類似帶膨脹劑的西瓜、涂了熒光劑的菌菇估計再往后看到的都將是人工造就的一切!

周立波曾戲言當代拆遷：拆哪?拆那!簡單的四個字描繪的是人性的專制與強悍!所以陶淵明帶著壯志走了!所以桃花源記被遺忘了!

《桃花源記》讀后感【篇4】

淡泊世間，充滿歡樂的桃花源，讓人向往！但現(xiàn)實中真的有桃花源嗎？如果是這樣，真正的桃花源真的是這樣嗎？

“岸邊百步，無雜樹，草香，落花五彩”，多么美好的畫面。就好像他就在那里，看著桃花林，一陣微風吹過，花朵從天而降，帶著陣陣花香。我很羨慕那種地方，因為它太美了，人們可以拋開一切煩惱，輕松自在。為什么陶淵明會寫出這樣的桃花源？

當時陶淵明因為不想為五桶米低頭而辭職，寫下這篇文章。事實上，這與當時的社會形勢截然相反。當時的社會黑暗、腐敗、戰(zhàn)火紛飛，官吏自私，百姓受苦。許多人被摧毀并流落街頭。很悲劇。

“地平，屋如，有良田，有池，有桑竹。河，桑竹。田路交織?！薄包S發(fā)落，喜樂” “酒殺雞為食……皆出酒食”，形容村民的善良淳樸，熱情好客。出去后通知太守，希望能得到很多財富。等他再來的時候，已經(jīng)無處可尋了。其實這種人不僅當時很多，現(xiàn)在其實也很多。有數(shù)不勝數(shù)，正因為如此自私的人太多，社會才如此混亂。如果每個人都能為他人著想，善良寬容，那么桃花源就不再是幻覺了。

作為社會的一份子，我們要努力學習，提高自身素質，努力奮斗建設美好社會，讓桃花源成為現(xiàn)實。

《桃花源記》讀后感【篇5】

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。

林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失(詞類活用)

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣唬盒稳蓍_闊的.樣子;開朗：開闊明亮。

儼(yǎn)然：(古今異義)古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整;形容莊嚴。

阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。

雞犬相聞：(村落間)可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。

外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕)

黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時認為老人頭發(fā)由白轉黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。(借代修辭)髫，小孩垂下的短發(fā)。

妻子：(古今異義)古義：指妻子、兒女?！捌蕖薄白印笔莾蓚€詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。

絕境：(古今異義)古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境;進退維谷的境地。 絕：絕處。

無論：不要說，(更)不必說?！盁o”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”(古今異義)。

尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志(名詞),標記。(所+動詞譯為名詞)

世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。

《桃花源記》讀后感【篇6】

帶著些許興奮，我讀了陶淵明的《桃花源記》。如此美麗祥和的世外桃源，深深地吸引了我。

有時我也會時不時想象，如果有一天我能生活在這樣的環(huán)境中，該有多美好。但這只是一種錯覺。冷靜下來，就會有一種莫名的失落感，人類的毀滅，人類的不和諧，社會的現(xiàn)實變得冰冷。在那個黑暗腐敗的社會里，‘桃花源’確實是一個讓人向往的地方，沒有壓迫和剝削。 “忽遇桃花林，離岸數(shù)百步，無雜樹，草香，落花五彩”，仿佛已深入其中。小溪兩岸連綿不斷的山脈。沿著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，處處生機勃勃。粉紅色的桃花密密麻麻，密密麻麻的布滿整個枝條，嬌羞的簇擁著，宛如一群頑童，爭先恐后地讓人觀賞其絢麗的容貌。小草帶著泥土的芬芳出來了，嫩綠的花朵一簇簇地伸展開來，打著哈欠，伸出小腦袋；孩子們脫下厚重的冬衣。 ，穿上輕盈明亮的春裝；鳥兒從屋子里飛出來，唱著優(yōu)美的歌聲。

跟著陶淵明的足跡，我們來到了一片祥和安寧的桃花源。 “地平，房如家，良田美塘，桑竹，田間車流，雞犬相聞”，是一片祥和寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼。年輕人下地耕作，不怕酷暑，都在為自己的生活播下種子。 '天上荷葉無限綠，太陽下荷花異紅。 ’除了可愛的桃花，還有一群群的小動物，小魚小蝦在嬉戲，來來回回，似乎都在尋找自己的好朋友，時而對我們眨眼。啊，桃花源里的池塘，真是綠得像一塊無瑕的翡翠。

“黃發(fā)落，幸福美滿”最淋漓盡致地表達了桃花源人民的幸福生活。 “以酒殺雞為食”，在外人看來，老百姓熱情地招待他。他們不認為他是外人，會對人造成傷害。他們是那么的單純善良，可是這個武陵人卻不記得他了。恩德，恩德和復仇，妄想擾亂他們平靜的生活，認為他們可以得到很多財富。他們自私，忘恩負義，只為錢而活。我們仔細想想，現(xiàn)實社會中，有這樣的人嗎？很多？確實，很多。有無數(shù)。正是因為社會上有這么多這樣的人，社會才變得如此混亂。如果現(xiàn)實社會中的人能夠為他人著想，為他人著想，而不僅僅是為自己著想，那么“桃花源”就不再是夢想，而是現(xiàn)實。

對這種美好感覺的思念戛然而止，黑暗籠罩了整個天空和人們的心。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延。作為現(xiàn)實社會的一員，我們應該承擔起保護家園的責任，創(chuàng)造和諧美好的社會。只有歡笑，沒有壓迫，也沒有毀滅。每個家庭都是這樣的。幸福，從靈魂中清除所有那些邪惡、骯臟的想法。

作為一名現(xiàn)代中學生，長大后要努力學習，為祖國做貢獻。

《桃花源記》讀后感【篇7】

“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現(xiàn)了一座山，山上有個小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人透過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂?！?/p>

每當讀到這一句時，我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣貌，并想象自我身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎？于是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者?！钡墓适??？赐曛?，我忍不住想，為什么漁人能在無意間進入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么仔細的找卻找不到呢？

會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這么想嗎？由此我又想到了一篇叫做《金斧與農夫》的故事，故事是說一位農夫一不留意把自我的鐵斧掉進了河里，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽了很羨慕，卻因為貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎？貪得無厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他們，結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？

《桃花源記》讀后感【篇8】

我最近重讀陶淵明的一首詩《桃花源記》：“人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！?/p>

人生之塵在風中漫游，經(jīng)歷了磨難，已經(jīng)不是原來的生命。這首詩，看起來平淡，其實深刻，人生的漂泊不可測，人人都會有體驗，尤其是在動蕩不安的年代。有過漂泊曲折的經(jīng)歷，生命已經(jīng)非原來的樣子。這首詩，表達的是陶淵明當時的生活態(tài)度。

這首詩悲涼沉郁，但是最后四句，流傳最廣：“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！眳s頗有生趣。人生的曲折磨難，并沒有使詩人失去對生活的熱愛，他的歡樂，是和鄉(xiāng)親鄰里聚會飲酒，這是平凡世俗的樂趣，陶淵明在很多詩中作過描繪，譬如：“過門更相呼，有酒斟酌之”，“日入相與歸，壺漿勞近鄰”。都是提醒人們，要及時行樂，生命如此短促，人生如此匆忙。那么，活著就趕緊做自己以為快樂的事情。

這樣的人生目標，對現(xiàn)代人來說，是不可思議的。但在陶淵明的時代，卻是一種美好的理想，他的《桃花源記》正是對這種理想的生動描繪。

我想，現(xiàn)代人將這四句詩單列，作為一首惜時勵志的詩，其實也沒有違背陶淵明的本意。惜時，古今如一。勵志，內容發(fā)生了變化，以古人之詩，勵今人之志，有何不可呢？

桃花心木讀書筆記

了解寫作品讀后感的大體框架，可以包括對作品的概括、主題和情感的評價、個人觀點的陳述和理由支持等。以下是一篇與“桃花心木讀書筆記”有關的文章，推薦給大家一起來看看：

標題：深入一場奇幻之旅——讀《桃花心木讀書筆記》有感

封面：《桃花心木讀書筆記》的封面以繽紛的色彩和幽靈般的風貌吸引了我的目光，仿佛邀請著我進入另一個神秘的世界。

概括：《桃花心木讀書筆記》是一部令人陶醉的奇幻作品，它將讀者引入一個豐富多彩的幻想世界，讓人感受到了生命的無限可能。

主題和情感的評價：這部作品探討了人類的內心世界、夢想與勇氣的力量，引發(fā)了我對自我的思考。在閱讀過程中，我時而為主人公的勇敢和智慧所感動，時而為他們面臨的困境和挑戰(zhàn)而緊張。作者巧妙地運用了幻想元素，將虛構的世界與現(xiàn)實問題相結合，令人產生了一種強烈的情感共鳴。

個人觀點的陳述和理由支持：通過《桃花心木讀書筆記》的閱讀，我深刻體會到了知識的重要性與人生的有限性。這部作品不僅僅是一段奇幻故事，更是一次人生的啟示。它教會了我勇敢面對挑戰(zhàn)，堅持追求自己的夢想。在閱讀后，我意識到知識的廣闊無涯，只要有足夠的渴望和努力，我們可以超越自我，創(chuàng)造出更美好的未來。

結尾：讀完《桃花心木讀書筆記》，我被帶入了一個美麗而奇幻的世界，同時也獲得了對人生的全新認知。這部作品讓我感到豁然開朗，激發(fā)了我對知識與夢想的追求。我強烈推薦大家一起來閱讀這本令人難以忘懷的作品，讓我們一同沉浸在奇幻之旅中，探索無盡的可能性。

桃花心木讀書筆記(篇1)

課文講了一個個子高的人種桃花心木苗，他不定時不定量地澆水。這樣使桃花心木自己學會了適應自然并戰(zhàn)勝自然。樹苗就在這種方式下學會了適應環(huán)境，獨立成長，從中也明白了做人的道理。

當我獨到“不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較禁得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。”我明白了許許多多。我想到：樹木和人一樣，如果一個人從小就飯來張口，衣來伸手的話，那么這個人就會一直依賴父母，養(yǎng)成一顆依賴的心。既然，樹都能尋找到適合自己生存的方式。那人也應該比樹強，更何況人的生命力比樹強得多。如果天下人跟樹一樣，那么，這個世界中就不會有依賴別人的人，而且這個世界也會變得更加美麗動人。所以，我們從小就要養(yǎng)成一種獨立自主的心，不依靠別人。只有這樣，我們才會鍛煉出一顆獨立自主的心。

一個人應該會“自己做”這個詞，在現(xiàn)實生活中，有著各種各樣的人：有的貪婪，有的英勇，有的膽小，有的為名，為利……也許，你是這其中的一種，但你應該明白知道：一個人不能依賴別人，要自己做，這樣你才能真正懂得“種樹人的用心良苦”。

其實，人很簡單，會了一些，就會明白一切。

桃花心木讀書筆記(篇2)

這篇文章寓意很深。種樹的人說：若樹扎的根很深，即便老天不下雨，它依舊能在風雨中存活下去；但若樹根很漂浮，不給它澆水，沒幾天，就將會枯死，就算不枯死，也早已被風霜雨雪所擊垮。正是如此，人就應該堅強起來，不應該老是萎縮在懦弱的背后。若我們像一棵百年大樹一樣，在年幼時不斷地尋找水源，在地底艱辛的探索著為未來的鋪墊。即使再大的風暴襲來，都不應該退縮；即使身上的傷痕再多，都不應該退步；即使藍天再高，都不應該放棄飛上藍天的夢；即使夢很遙遠，都不應該不去追求。

讀著這篇課文讓我想起了家里的一盆植物，爬藤類的。我家剛剛搬進來的時候，這株植物是二姨送給老媽的，因為媽媽很喜歡爬藤植物。但是，不知道是什么原因，這株植物似乎怎么也養(yǎng)不活。給它澆水，給它陽光，無論給它什么它都只是一味地掉葉子，枯黃的葉子灑落一地。后來老媽決定放棄它了，于是，就將它放到了陽臺的一個凳子底下。過了好久好久，大概是在一個月后，深秋，老媽去陽臺拿東西的時候，突然發(fā)現(xiàn)這株植物綠油油的，一根根葉絲繞住了凳子腿，爬到了墻上，長得正是旺盛。老媽很是驚喜，不禁贊嘆這株植物生命力的旺盛。后來，老媽就把這株植物拿到屋子里來養(yǎng)，又是水又是養(yǎng)分的照顧，長得倒也旺盛?？墒呛髞硪簿褪墙衲赀^年的時候，我們全家去了哈爾濱，就沒有很及時的照顧他們。誰想，回來時，那株植物不僅僅是葉子枯死了，就連大部分的根也已經(jīng)讓人絕望了，僅剩一點點綠色的最深的根，但也是綠里泛著黃。這次老媽是真的放棄了，把黃葉子都剪了下來，任由它發(fā)展了?？墒?，沒幾天，它有長了起來，竟比以前更旺盛。

桃花心木讀書筆記(篇3)

另一個就是我對我的一番理解深有感觸：不只是樹，人也是一樣，再不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。這句話表現(xiàn)了作者極高的領悟能力，可以由樹聯(lián)想到人，揭出了借物喻人的謎底。

我羨慕很多能自立的人，可我做不到，中國的孩子們也都做不到。中國雖然有發(fā)展，但中國能比上美國嗎為什么，為什么比不上美國因為中國，因為中國的少年像被關在籠子里的小鳥，被家長管著，浪費了童年，浪費了這個大好時光，大家都聽說過窮人的孩子早當家這句話吧。為什么說窮人的孩子早當家呢因為那些窮人的孩子從小就開始過獨立的生活，根本沒有半點依賴家長的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去。( 溧陽市社渚阿林 - 溧陽文學 )

而現(xiàn)在每當孩子想幫家長做事時去去去，學習去。家長都是以這句話回答孩子，愛孩子，就應該讓他(她)去鍛煉，去擁有一顆獨立自主的心;愛孩子，就應當讓他(她)去面對困難，去戰(zhàn)勝勝困難;愛孩子，就應該解開學習之鎖，到大自然中去體驗生活;愛孩子，就應當讓他(她)不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的;愛孩子，就應該讓孩子到社會中去分清是非，分清好壞，在社會站穩(wěn)腳。

我認為我們只有脫離了父母的溺愛才能做一個自立自強的人。同學們，你認為呢

讀《桃花心木》筆記400字

今天，我們班上了一

桃花心木讀書筆記(篇4)

再苦再難也要堅強，只為那些期待眼神，

心若在夢就在，天地之間還有真愛……

每每想起這首歌，都忍不住發(fā)出幾聲感嘆。我們的心若還在，夢就有實現(xiàn)的那一天。

前幾天，我們學了一篇文章——林清玄的《桃花心木》。

我不得不贊嘆，這株植物的頑強。它雖小，卻意志堅強。它很堅強的在土里扎上了根。它剛剛來的時候，或許它并不適應新環(huán)境，但還沒開始適應時，就被拋棄了。不過，它在外面時，卻不斷地汲取陽臺上的一切能讓他生存的物體，努力地讓自己在這個世界上存活下去。當他再次被發(fā)現(xiàn)并被認可的時候，他該有多么的激動啊，但是，它卻沒有抵擋得住危險地繼續(xù)侵來，他讓自己的根接受了由人力提供的水與資源。漸漸地，這種來得輕松自在的生活讓它忘記了怎樣努力去在逆境中生存。幸福畢竟是短暫的，我們離開了，他將接受生活的嚴峻考驗。因為他早已忘記了怎樣讓自己與死神抗敵，所以，導致了它瀕臨死亡線。但是，他有著堅強不息的性格，這讓它又一次的生長，又一次地察覺到了春天的到來。

人也應該是這樣。每個人都應該有著堅強的心理，如果不受盡風吹雨打的襲擊，我們又怎么能在世界立足而成為參天大樹頂天立地呢？

若能堅定心志，努力地將根深入，那么，即使再大的風霜雨雪，你依舊能找到生存下去的辦法——這是我讀出的道理。

桃花心木讀書筆記(篇5)

在不確定的生活中，人們不能依賴別人。他們應該成為獨居的核心。下面是挑選比較好的桃花心木看完后的一款感型，供大家參考。1.桃花心木讀后有感

前一陣子，讀了林清玄的《桃花心木》這篇文章，文章描述的是一個種桃花心木的農民的故事。

文章的具體內容是這樣的：桃花心木是一種特別的樹，高大而筆直，長成以后有幾丈高，會形成高大成片的樹林。所以，當我們看到只有膝蓋的樹苗時，有點難以相信我們的眼睛。

種桃花心木的農民的風格很令人費解。種苗后，他經(jīng)常來澆水。奇怪的是，他不經(jīng)常來，有時每三天，有時每五天，有時每十天。水量不一定，有時多，有時少。更重要的是，桃花心木有時會莫名其妙地枯萎。

所以他來的時候，總會帶幾株樹苗補種。當我們將這些令人費解的問題問種樹人時，他笑著說：“種樹不是種菜或者稻子，種樹是百年的基業(yè)，不象青菜幾個星期就可以收成。

所以，樹木自己要學會找水源，我澆水只是在模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次，上午或下午?一次下多少?如果樹苗無法在這種不確定中汲水生長，他們自然就枯萎了。

但是，在不確定中找到水源，拼命扎根的樹，長成百年大樹就不成問題了!

讀了這篇文章，我自然地就會聯(lián)想到我們單位新畢業(yè)的學員和小同志，領導雖然很關心我們，但是，他們不可能面面俱到，更多的時候，我們應該學***心木，在工作中，師傅領進門修行在個人，我們應該努力和老師傅，老同志學習，刻苦鉆研業(yè)務，多問幾個為什么?學***心木，自己去找水源，自己刻苦努力，去找到適合自己的沃土!

我們的董事長在錄用人才的時候，也同種桃花心木的種樹人一樣，考慮的不僅僅是眼前的利益，我們天成事業(yè)也是百年的基業(yè)，我們不僅招收成手，也招收學員和新畢業(yè)的學生，并且重視培養(yǎng)人才，重視人員的培訓，新畢業(yè)的學員有集中的培訓，科室人員有專業(yè)培訓和每周的計算機和英語培訓!天成給每一位員工都提供了巨大的發(fā)展空間，所以，我們必須具有桃花心木的精神，努力學***自己，因為機遇都是給有準備的人準備的!我們一定要抓住天成給我們提供的良好的生存環(huán)境，發(fā)奮努力和天成共同成長壯大!

2.桃花心木讀后有感

這篇文章主要寫了作者看到了了一個栽種桃花心木苗的人。奇怪的是：這個人不定時喝水，每次的水量都不一樣。

那人告訴作者他是模仿這場雨的，因為這是一場不規(guī)則的定量的夏雨。如果有規(guī)律的夏雨，苗木會有依賴的心態(tài)，不能自己找水，而獨立生長。

讀了這篇課文，我深受感觸，在不確定的生活中，人們不能依賴別人。他們應該成為獨居的核心。要經(jīng)得起考驗，不要受到一點障礙而自悲。

在生活里，我曾經(jīng)有個小毛病，遇到困難，首先找父母，不管是生活上的困難還是學***難題，我都依賴父母。我的父母都經(jīng)常說：“小孩子要自己主動動腦筋，不能老問別人。

”我聽了就很委屈的說：“是你們大人都經(jīng)常說遇到不懂的問題就要問的嘛!”自從學了這篇課文，我懂了不能老是依賴別人，自己經(jīng)常不動腦。

我今年就要考初中了，到時候遇到不會的那可問不了別人了，所以我要獨立思考問題，不能依賴別人，實在不懂再問。

我們將不再是溫室里的花朵，而是一棵百年老樹般的桃花心木。我們將勇敢地迎接風暴的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷無數(shù)困難和挫折。只要靠自己努力奮斗，你就會成為生活中的讀了《桃花心木》這篇文章后，我深有所感。我知道，要長成百年老樹，不僅要靠別人澆水，還要靠自己找水扎根，以免在惡劣的環(huán)境中死去。

如果樹苗養(yǎng)成了依賴性，即使長成大樹，但一旦遇到狂風和暴雨，就會連根拔起。所以，我們從小就要培養(yǎng)獨立自主的能力，自己的事情自己做。比如：

當你遇到困難的申請問題時，抄襲別人的答案。這樣做只會傷害自己，失去鍛煉自己思維的機會，使自己養(yǎng)成依賴的習慣。

我知道無論我們做什么，我們都應該學會獨立。

桃花心木讀書筆記(篇6)

今天，我學了《桃花心木》這篇課文后，我的感觸很深。

學完這篇課文后，是我想到了我表姐的兒子，他非常的獨立，每天上學與放學他都是自己走路，從來都沒有人接送；放學肚子餓了就自己做一些飯吃，晚飯也是由他來負責；每天八點鐘不管爸媽有沒有回來他總能準時去睡覺；夏天時，他們全家的衣服都是他洗的；身上受了皮肉傷，他會盡量不告訴爸媽，不讓爸媽為了他而擔心。再想一想自己的一些行為：受了一點兒的小傷就會向爸爸媽媽去訴苦；放學后餓了就會向爸爸媽媽去撒嬌要錢買零食吃；晚上，老爸老媽加班沒有按時回來就不敢入睡一直開著燈等父母回來；媽媽上了一天班累了還要做飯給我吃。想到這里我覺得爸爸媽媽實在是太辛苦了，所以我下定決心要開始獨立起來了，不能總是接受父母澆的水施的肥，不然我一定會像那種只懂接受不懂自己動手豐衣足食的樹一樣產生一種依賴的心，最后一定會被摧殘的，以后我不能心情不好就發(fā)脾氣，遇到什么困難就找父母解決，如果下次再遇到這樣的難題你還是解決不了還要請父母來解決，俗話說的好：不見風雨怎能見彩虹呢？所以遇到困難就要勇敢的面對他，不能夠退縮。

所以，我學完了這篇課文后，我個人對獨立自主又多了一份了解。

《桃花源記》讀書筆記

不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們應該學會分析自己的教育教學方式，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？經(jīng)過整理，小編為你呈上《桃花源記》讀書筆記，希望你更多關注本網(wǎng)站更新。

《桃花源記》讀書筆記(篇1)

30年后重讀《桃花源記》，真想學學南陽劉子驥也付諸行動前去找尋，尋見以后也希望入住源內。無論魏晉，乃不知有漢，院內不僅芳草鮮美、落英繽紛，更愜意的是雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。在世外絕景，不問世事，忘卻人間疾苦。試問這凡塵之中有誰人不慕戀此所，實為逍遙人士向往的美地。

如今又細讀此文，發(fā)現(xiàn)一處似乎是不合常規(guī)地方：“男女衣著，悉如外人”翻譯為：男女穿戴和外面的人完全一樣，頓感費解？秦亂至晉之間有多少年的歷史，其中服飾竟毫無變化，實在難以讓人相信。

略查一下歷史，秦至晉約有600多年，自己遐想：大概桃花源中有一洞，有專門的購物者可以自由出入購物來回分發(fā)于人，以至男女穿戴并不過時，因為畢竟此地雖為隱居，但也是生活之所，其中也有他們自己制造不了的東西，比方說鹽、醋或者一些特殊的工具等等，總也會想著從外面購進來吧？當然，這是我自己推理的解釋，實在牽強！

帶著疑問我從電腦上查找原因，原來早有人發(fā)現(xiàn)其中的蹊蹺。第一種是講這種說法是合理的，解釋兩方面，一是古代階級社會特有的現(xiàn)象，種地的農民從秦朝到晉太原中期服飾上竟然一點也沒有變化，變的只是上層階級，其中有古詩證明，陶淵明的《桃花源詩》“俎豆獨古法，衣裳無新制?！倍谴颂?外人”是指當年秦時人的服飾，并不是魏晉時期的服飾，此處也有證明是王維的巜桃淵行》有詩句，“居人未改秦衣服”。

第二個是說文中這種說法是不合理的。解釋也有兩種：一是魏晉南北朝時期服飾出現(xiàn)了兩個變化，第一次變化是漢裝的定式被突破了，第二次變化是胡服被大量的吸收融合進漢人的服飾之中。二是桃花源記是陶淵明虛構的作品，難免有不符合邏輯之處。

古有溫故而知新，今日溫故而解惑，重讀《桃花源記》頗有收獲，喜不自禁，與你分享。

《桃花源記》讀書筆記(篇2)

本文章講述了一個漁人從發(fā)現(xiàn)桃源到進入桃源再到做客桃源，最后辭別桃源以及其他人再尋桃源的故事，表達了作者向往和諧社會的思想感情。

這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似，都描寫了一個在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫一個人是誤入桃花源，首先他是虛構的，其次作者只是想通過這篇文章來表達內心的想法，而且故事中的人物并非作者本身；反之，小石潭記的故事是真實存在的，而且柳宗元只是想通過這篇文章表達自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情，所以我認為，在所要表達的情感方面，《桃花源記》要略勝一籌。

或許這一種區(qū)別，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場的黑暗，所以用《桃花源記》寄托自己的內心，而柳宗元不一樣，他一直為朝廷官員，再加上他生活的時代還比較和平，所以寫出來的文章也就沒有太多感情，只是表達了個人的一些感情。

陶淵明希望社會能像桃花源里的那個村莊一樣，和諧、好客、單純，可是愿望畢竟是愿望，無奈世間“漁人”太多，大家寧愿像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識，也不愿像桃花源內生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你，又會做出怎樣的選擇呢？

《桃花源記》讀書筆記(篇3)

遠遠的，凌駕于粼粼水波之上，極目望去，那一大片緋紅似乎是天上的一段彩云，落到了滇池的水邊。幽幽的一脈花香直直泌入了心肺，使人不禁走近一點去玩弄那些綴滿枝頭的春桃，有的含露乍開，有的春深似海。只是幾縷風兒輕輕從頂上吹過，整片林子又是急了起來，那些開得正盛的枝頭桃花忽地飄了旋旋轉了兩圈，靜靜地，妖冶地躺著，這一剎那間好似攪天風雪，一剎那間又似風花雪月。究竟是風在挑逗桃花，還是桃花在挑逗風呢？

瑣瑣碎碎的，重重疊疊的，高山霧林隔絕著，這里是云深不知處，這里是花非花霧非霧，幾滴天層上的白露落得得悠悠然。透過了狹窄的兩峽，洗煉成一根根密密細細的雨針，打彎了如茵的綠草，打落了幾朵桃花。

萋萋芳草上，那搖曳著的絳絲般的碧竹翠葉，那掛在薄葉間點點紅紫的碩碩桑果，飽滿，從遠處踏著阡陌小路走來，冥冥之中把身上積習多年的厭煩和倦念一并帶去了，只留下傳說中的蕭蕭金石之聲。行人皆怡然自樂，一條條清秀的溪縱橫，穿插在了這些散發(fā)著泥土淳厚的、香甜的田地之間黑瓦白墻、雨敲石磚。

這里的人喜好釀酒，這酒也僅僅是用門前門后那溪中的水舀來的，放了若久若久，也自帶淡淡的桃花味，是清香的，也同源外的桃花，是妖冶的。不知可有人曾謂此“余音繞梁”，三升三起又三落?？烧婺芊Q上醉桃花或一笑倚春風。

渺渺之處傳來了一聲嘹亮的雞鳴，近處儼然的屋舍下冒出了高昂的犬吠?？稍袠湎乱性谥窆?jié)小涼椅的搖頭老人，嘖嘖地道：“吵躁之物，皆是些雞鳴狗吠；吵躁之物，皆是些畜獸家禽也……”可叫的，還是犬，鳴的，還是雞。山深樹高處，蟬兒樂此不彼，在桃花源的上方，延綿起伏，帶來了微微躁意和涼意。這，應就是被大片桃林所困的夏吧。

只不過是稍作停留，頓時又天花飛雪，新桃舊桃慵懶，在空中飄蕩著，聚散離合……緩緩走過的大片大片勾人的桃花華蓋，又活生生從夢里揪了出來，也不知何時，才能熙熙攘攘，才能真正怕被遺忘。

《桃花源記》讀書筆記(篇4)

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

譯文：

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的.戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對外面的人說啊。”

(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

《桃花源記》讀書筆記(篇5)

1．朗讀、背誦文育課文。

2．理解積累一些文言實詞。

3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

（2）理解積累一些文言實詞。

（3）理解文章的敘事線索。

難點：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

1．查字典，讀準下列加點字的音。

2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

1．作者簡介：

陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（4），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

2、導語?：

同學們學過“世外桃源”這個成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的.，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

為業(yè)：*……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄?；砣唬洪_通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號。詣：拜見，臥…?怯。如

南陽劉子驥，高尚士也。

l?課后練習。

2．選用課時作業(yè)?優(yōu)化設計。

（四）翻譯下面文言句子。

1．阡陌交通，雞犬相聞。

2．率妻子邑人來此絕境。

3．此人―一為具言所聞。

《桃花源記》讀書筆記(篇6)

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是歡樂和諧的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。

但這僅僅是幻想，當回過神來，就會有一種說不出的失落感，因為現(xiàn)實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。

一次偶然的機會使我明白了關愛森林，保護環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過，微風拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還能夠聞到竹葉的清香呢?？墒?，此刻大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路回到，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎樣不走了呢，天快黑了。”他指著一只打轉的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧?！彼肓艘粫海粗艺f：“怎樣僅有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會害怕嗎?”應對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，那里原本是一片茂密的竹林，之后為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的'那樣失去了家園，無家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。

漸漸地我開始進入夢鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。那里的生活十分和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。

《桃花源記》讀書筆記(篇7)

貧困，問所從來。

遂迷，這篇課文真的寫的不錯，未果。

假如他真的忘了，作者通過想象，可始終沒有找到。

后來又有人去找了桃花源，把“桃花源”這個地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，土地肥沃，說如此，從這里還可以看出一個問題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說是因為戰(zhàn)亂的話，沒有戰(zhàn)亂，就應該保護環(huán)境，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應該還記得路的。

第一處：見漁人，不復得路，那就是這個地方仿佛人間仙境。

因為戰(zhàn)爭是不會一直停在一個地方的，非常適合居住，這是一個虛構的故事。

可是他也做了記號呀!再看下面一段內容： 南陽劉子驥， 大家應該都聽說過“世外桃源”這個故事吧，詣太守，芳草清香。

他們留在這里，那他們早就出去了，后遂無問津者，作者就想象出這樣一個理想的社會生活，太守即遣人隨其往，共同建造一個屬于我們的桃花源。

再加之這個地方又極少知道， 所以說，其中幾處寫的非常好，乃大驚，還有一個原因。

尋向所志。

沒有安定的生活，自己創(chuàng)造一個理想的家園，因為古時候人們多戰(zhàn)亂。

這個故事出自《桃花源記》這篇課文。

所以他們決定留在這里，高尚土也，見到除了桃花源以外的人非常驚奇，有的只是幸福。

聞之， 第二處：及郡下，快樂，這是為什么呢? 不過，作者的這個結尾倒是提醒了我們，尋病終，樹木茂盛，欣然規(guī)往，把這個桃花源寫的亦真亦假，若我們也想有這樣一個真正的桃花源，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒有出去了。

不準濫砍濫伐。

桃花源記讀書筆記

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。你知道一篇教育筆記應該怎么書寫嗎？以下為小編為你收集整理的桃花源記讀書筆記，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

桃花源記讀書筆記【篇1】

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”。

我不要那枯藤，不要那昏鴉，唯獨留念那后半句中的小橋流水人家。

夜晚，燭火忽明忽暗，朦朦朧朧中，出現(xiàn)個影子——仿佛有位白衣少年朝我緩緩走來，與我攜手站在小橋之上，看著眼前美景。

河流清澈，溪水無常，水底鋪著些凹凸不平，大小不一的石子，天空的藍交織著兩岸雜草的綠，一起倒映在河水里，形成一幅天然的自然河。上空白鷺飛過，向遠處的山峰，在那碧綠地帶，久久盤旋，添上了一抹白。

我與身旁的白衣共同吟詩贊美了番，不久留，下了橋索，決定去清心閣游觀。

前往的小路上，腳下踩著細雨滋潤過的爛泥，路旁的的雜草長的橫躺在路中央，上面的雨露吸附在了我們的衣服上，白衣的下擺，漸漸由白變成了灰。隱隱約約聽見有孩童的笑聲，放眼看去，前邊田野中有四五個孩童在玩著游戲，在無邊的田野中奔來跑去，留下天真的足跡。我心一笑，羨慕這份天真純稚，可歲月匆匆，如今的我，早已長大。

走著走著，到了河水上游的村子。這里熱鬧的如街市一般，無論白天夜晚，來往的居民們都怡然自樂。到了晚上，燈火闌珊，家家戶戶都點著紅燈籠，大家出來自由活動，搬著板凳圍著座一圈，講故事，如同過年一般。少不了走街串巷，少不了那份心意。

所謂“心連心，一家親”大概就是這樣的，沒有什么逞強欺弱，沒有什么家族歧視，也沒有什么對別人的閑言亂語，整個村子的心都系在了一起，流著不同的血，卻懷著一樣的心。我嘴角上揚，羨慕這份“天涯若比鄰”的情誼友愛，可現(xiàn)實大家卻追名逐利，都沾染上金錢利益的臭惡氣息，早已不是以前，那份團結，早已沒落在利益的大海中。

過了村莊，我們在路旁某個亭子里歇了腳。我看著眼前的白衣，胸中涌起一絲感激，什么感激呢？對于一份友誼的感激。

“白衣，你記得嗎？我曾經(jīng)說過的誓言，到了以后啊，我們要一起去四海仙游，覽美景，作詩賦?；貋砗?，一起過著安閑舒適的生活，我種菜，你挑水?！?/p>

白衣微微一笑，抬眸堅定的看著我道“一定?！?/p>

我的內心開始慶幸，慶幸自己有一份真摯的友誼，沒有虛偽，沒有謊言，沒有競爭?？涩F(xiàn)實卻讓我傷心難過，畢竟，現(xiàn)在我已經(jīng)不相信友誼了。

離了亭子，走上了清心閣的階梯。階梯寬而長，前不著頭，只看得見清心閣的樓頂。走了一半，腳險些累了，我們停了下來?；仡^一看，整個村莊的結構一覽無余——四面環(huán)山，山中有水，形成瀑布，流向四處，供應著村民。

當然，村民們不也只是“拿”走了大自然的饋贈，也給大自然種上了一大片綠色。青綠的葉，彩色的花，交錯生長在村中的每個田野里。世界是藍的，可村莊是天藍的。我羨慕這份互利共生，這份守護，可現(xiàn)實，那些不道德的人卻遵循了“只拿不報”。甚至亂砍樹木，破壞植被，嚴重導致生物圈被，食物鏈被破壞，動植物瀕臨滅絕。

邊想邊走著，終于到了清心閣大門。那清心閣是干什么的呢？

原來吶，這個村莊是在一個被人類丟棄，且敗壞的地方，多年過去，隨著改朝換代，已經(jīng)沒人記得了，有一次，一群道德高尚的仙人游山至此，開辟了這個村莊，名為桃花源。

為了讓那些想擺脫世俗之人來此安心居住，特別建起了一個清心閣，為人清除身上心里的世俗之氣，做一個避世隱居的人。

陶淵明那一份對世俗之厭棄我早已深深體會，希望世界早點揭下藍色的面紗，變成美麗的天藍色。還有人們，希望你們都像蓮花的那份純潔——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

桃花源記讀書筆記【篇2】

教學目的

1．朗讀、背誦文育課文。

2．理解積累一些文言實詞。

3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

（2）理解積累一些文言實詞。

（3）理解文章的敘事線索。

難點：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

1．查字典，讀準下列加點字的音。

2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

1．作者簡介：

陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（4），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

2、導語：

我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

三、課文分析

南陽劉子驥，高尚士也。

l?課后練習。

（四）翻譯下面文言句子。

1．阡陌交通，雞犬相聞。

2．率妻子邑人來此絕境。

3．此人―一為具言所聞。

上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內容。

1．朗讀課文，試背誦課文。

2．給課文分段，歸納段意。

按漁人行蹤分三部分。

第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。

去的經(jīng)過。

討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，

才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。

討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

討論并歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

余人各復延至其家，皆出酒食。

遠。

8．提問：漁人―一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

得埋下伏筆。

10提問：漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，

遂迷，不復得路”？

討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、

似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。

評價？

照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒

發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

桃花源記讀書筆記【篇3】

似乎是因為閑適，還似乎因為心緒煩亂，總之，對于如今的一些親歷和見聞有一種見了也是白見，說話似乎更是多余，就是那么一種感覺。手邊的書，已經(jīng)翻過不知時日，邊邊角角已經(jīng)破損露白，我不忍再次拿起。于是，從書架子上取下了《簡明歷史辭典》，雖然也是“辭典”，但與時髦的“開心辭典”，畢竟截然不同。我百無聊賴地翻著，介紹陶潛的簡短文字，映入眼簾，方曉得所謂的陶潛，乃大名鼎鼎的陶淵明是也。于是，我又找到了《魏晉南北朝文學史參考資料》，找到了《桃花源詩并記》，讀了起來，詩我不懂，更喜歡不起來。

我覺得，詩歌，總該是浪漫的，哪怕就是憤世嫉俗，也是真情實感的自然流露。從我懂事到如今，我始終不曾有過激情，更不曾有過任何浪漫。為什么會是這樣？我也無從解釋。我僅知道，人所以在苦水里掙扎，人之所以吃本來難以下咽的粗劣的食物，根本的是在拼爭，是在同自己，同自然，同客觀環(huán)境拼爭，渴望見到光明，希望過上美好的生活，即便沒有錦衣玉食的奢望，起碼該有吃飽穿暖的境遇。

于是，我一直向往著能有這么一天。

在我人到中年的時候，這樣的境遇，終于屬于了我。不光屬于了我，也屬于了多數(shù)國人。這本來是該喚起我那罕有的激情的，可是，事實又把我那激情的萌芽送到爪蛙國去了。我仍舊沒有任何激情。

今天，我讀了陶淵明的《桃花源記》，才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。好了，不說我自己，還是說《桃花源記》吧。

《桃花源記》，是一篇很好的散文。說它好，根源在于文字的樸實，故事的奇異，留給人的無窮的回味。換了酸溜溜的文人，一定要把什么“繞梁三日而不絕”而扯上。我可不這么做。我以為，“酸”是最沒出息的。我一貫瞧不起那“酸”，來實的，比什么都強。

《桃花源記》，說的是在晉孝武帝的時候，一個武陵漁人，打魚的時候迷了路，結果走進了與世隔絕很多朝代的“桃花源。”桃花源究竟是什么樣子呢？文章的描述是這樣的：這里全是桃樹，并且是“落英”“繽紛”。“落英”是指桃花，而“繽紛”，則是形容桃花的繁茂。漁人見了這樣的景象，感到驚異。大約只有世間少有，才會有如此的驚異吧。漁人走出了桃林，從山的小口穿過，覺得豁然開朗，見到的是土地的平坦，地域的開闊，房舍的整齊，這里有良田美池與桑竹之類?？v橫交錯的羊腸小路，雞犬相聞的平靜生活的景象，是宜人的。這里的人們，和外邊的人，沒什么不同，可是，他們竟不知道，外邊是什么朝代，光知道有秦朝，不知道漢朝，至于魏晉，就更不知道了。這里的人們，一連數(shù)日，紛紛用酒食款待漁人。臨別，這里人囑咐漁人，這里的情形，不要對外人說。漁人把來路做了標記?？墒牵倩貋韺ふ夷翘一ㄔ?，卻找不到了。

事實上，所謂的桃花源，是一個沒有君主，沒有剝削，人人勞動，人人平等的空想社會。雖然是空想，但沒有剝削，人人平等，人人勞動，卻是理想的。我最贊成的，不是那空想，而是那平等和自適。

據(jù)有關資料記載，陶淵明，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于沒落官僚地主家庭，曾任江州祭酒等官職，不滿士族把持政權，對當時亂世之俗既不肯適應，又不能反抗，遂辭官歸隱，過躬耕生活。他長于詩文辭賦，其詩大多描寫農村生活及自然景色，語言質樸精練，真實感人，具有獨特的田園詩風格。他的散文《桃花源記》馳名。

我很喜歡《桃花源記》，主要是它那“空想”的主張與那樸實無華的文字。

我依舊不斷地翻看我的那些舊書，褶皺的邊邊角角，雖經(jīng)多次敷平，卻又重新卷起。我無奈。也只能無奈。我仍舊務實。浪漫，與我無緣。當朝霞微露的時候，我總會不禁想到陶淵明，想到他筆下的《桃花源記》。我經(jīng)常問自己：空想，難道不也是一種解脫或寄托么？

桃花源記讀書筆記【篇4】

東漢末年，兵連禍結，社會黑，暗，民不聊生，而在這樣一個黑暗的社會里。，詩人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個美好的世外桃源。作者當時已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫這篇文章之時可曾想過：與其坐在深山之中做無用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來改變世界。

話說當年，楚漢之爭，霸王項羽可謂有絕對優(yōu)勢。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無奈只能落了個自刎烏江。如果項羽懂得卷土重來，懂得忍辱負重，懂得回到起點從頭來過，也許歷史就得改寫。如此之癡，可笑哉！

再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場的黑暗而罷官歸隱。但如果此時陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來告誡世人，教導世人，或許事情的結局就不會是這樣。

雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來過的“明”人。春秋時期，吳越兩國為了霸主地位展開激烈的爭斗。一次激戰(zhàn)中，越國慘敗，越王勾踐無奈被俘。從一個萬人之上的國君到一個階下囚，勾踐的人生跌倒了谷底。但是，他并沒有絕望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著那一個千載難逢的機會，勾踐抓住機會，反敗為勝，再次稱霸諸侯。懂得從頭來過，勾踐終于成為了一代霸王。

學會從頭來過把，朋友！消極避世，那是癡者的做法。回到起點，重新再來，你的人生會因此而更加絢麗！

桃花源記讀書筆記【篇5】

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是歡樂和諧的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。

但這僅僅是幻想，當回過神來，就會有一種說不出的失落感，因為現(xiàn)實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。

一次偶然的機會使我明白了關愛森林，保護環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過，微風拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還能夠聞到竹葉的清香呢。可是，此刻大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路回到，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎樣不走了呢，天快黑了。”他指著一只打轉的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧?！彼肓艘粫海粗艺f：“怎樣僅有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會害怕嗎?”應對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，那里原本是一片茂密的竹林，之后為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的'那樣失去了家園，無家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。

漸漸地我開始進入夢鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。那里的生活十分和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。

桃花源記讀書筆記【篇6】

從古至今，在人們的印象中，桃花源是一個充滿詩意的地方。那里充滿了快樂，充滿了幸福。

東晉詩人陶淵明，他一向正直品潔，因看不慣世俗污穢，辭官隱居。又因東晉的腐敗，作者對社會感到不滿與厭惡，于是借此文抒發(fā)自己對美好幸福生活的向往，《桃花源記》一文淋漓盡致地表現(xiàn)了這種情感。

桃花源中的環(huán)境之美，美在土地平曠，良田和美池；又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通，雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒有腐敗政權的壓迫，沒有繁重的賦稅，沒有饑餓，更沒有家破人亡和妻離子散，這里呈現(xiàn)出一片生機盎然的景象；這里“男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。且男女往來種作，黃發(fā)垂髫也怡然自樂。這里不僅環(huán)境美，人情更美。

桃花源中的人對于外來的一位客人——漁人，不是冷漠，而是熱情地邀請回家做客，設酒殺雞作食。待客的方式有點兒像大豐收時那種狀況，這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧，也突出了桃源人的熱情好客。當桃花源中的人們都聽說了有位客人來時，都來問訊，并友好的邀請漁人到自己家做客。

學完《桃花源記》后，我對作者虛構的桃源，倍感親切。正如“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。

桃花源記讀書筆記【篇7】

緊接著作者又寫“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”，河的兩岸全部是盛開的桃花，純凈透明，“芳草鮮美，落英繽紛”，就連野草也是那么芳香，那么蔥蘢，滿地都是紅艷艷的落花，天堂也不過如此吧？這是一個沒有人來探索過的從沒聽說過的嶄新世界?！皾O人甚異之”，為什么這么多年沒見過這么美麗的景色呢，為什么我今天會走到這兒來呢？每天單調的生活，漸漸地讓人的精神感官遲鈍，而今天這美好的景色，以它璀璨的亮麗激活了這個人，景色如此之美麗，怎么不會激發(fā)起他的好奇心呢，于是他“復前行，欲窮其林?！毕胪白咦呖?，看看這片樹林的盡頭是什么樣子。

接著作者寫道，“林盡水源，便得一山”，樹林的盡頭就是水的源頭，水是從山里面出來的。有桃花有流水，有高山，怪不得那魏晉時期會有那么多隱士，迷戀有山有水的地方，找一個修行的好去處?！吧接行】冢路鹑粲泄狻?，這神秘的山洞，若有若無的弱光，吸引著這個普通的武陵漁夫對未知的渴望，此時他已進入了這種世間人都沒達到的境界，一切都是他獨自發(fā)現(xiàn)，此時他心無旁騖，光的那邊是什么？這幽微的光，會讓我們感知一個平時紛亂的萬象中接觸不到的世界，已到門口，何不窺探一下呢？

作者接著講述，“便舍船，從口入?！边@六個字非常重要。這個“舍”，也是關鍵性的動作，也是下定了決心才可以有新的發(fā)現(xiàn)。你不舍棄你現(xiàn)有的負載，就不會得到下一個東西。我記得世面上有種酒叫“舍得”，大概也由此而來，不知不覺地上升到一種哲學意義上來。舍是入的開始，船即是武陵人的飯碗，是賴以生存的道具。但是想去新的探索就要狠心丟掉，惟有如此，你才能不受束縛，沒有掛礙地前行，這樣，作者就把這種失與得的抽象思考，化成一個我們后人能看得到想得出的畫面。

但是，前途是未知的，道路是艱險的?！俺鯓O狹，才通人；復行數(shù)十步，豁然開朗”。讀到這兒，我想起了去山西五臺山的一段經(jīng)歷，其中有個佛母寺，那兒有個佛母洞，據(jù)說洞口也是極窄小，要把外套脫掉，身子靈活的才能勉強進出。我膽小，再加體形也稱不上苗條，怕進退中卡在洞口出丑，雖回來后有遺憾，但再去可能仍然不會選擇鉆洞。導游說出洞后你將獲得重生，所有業(yè)障將被遣除，所以盡管進出艱難，可依然有好多勇敢虔誠的人排隊體驗。體驗那種“初極狹，才通人”是痛苦的，就像蟬要想飛翔必接受脫掉硬殼的考驗，應該是有天空的明亮遼闊在呼喚著蟬吧，所以它才奮不顧身，獨自完成蛻變。這有點像我們上學時解數(shù)學題，你苦思冥想汗流浹背地努力，也未果，推翻重來，忽然腦中涌現(xiàn)一絲靈感，然后小心地沿此緩緩而行，列公式計算，畫半頁紙，終于守得云開見日出，前面豁然開朗，晴空一片，那種喜悅，也是很難形容得出。世間任何專業(yè)任何技術都是如此，過程中都會遇到瓶頸，若堅持不懈，就會柳暗花明，就會有新收獲。

接下來的部分，則是白描手法，呈現(xiàn)給讀者詩一樣的田園生活——活潑、單純、簡單；而桃花源的人們見到武陵人后，則是熱情、好客，滿足當下。見到外人后，作者又寫“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：不足為外人道也?！?/p>

作者這么美的講述，我再多言純屬畫蛇添足，這段文字讀了好幾遍，每次讀都深為那武陵人最后離開而遺憾?？捎行〇|西，不離開，又沒有新的獲得，如此纏綿的邏輯，讓人受益匪淺。

有關桃花源記讀書筆記

奇文共欣賞，疑義相如析，在欣賞了作者的作品后我們有了自己的感悟和思考。讀后感則是將我們跳躍的思維進行詳細的記錄，好讓我們反復品味。請閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你編輯的桃花源記讀書筆記，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

桃花源記讀書筆記 篇1

《桃花源記》虛構了一個黑暗的現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，作者借助這個美好的境界，寄托了自己的社會及政治理想，反映了當時人民的美好愿望，也表達了作者自己反對剝削壓迫、反對內戰(zhàn)的愿望，與向往生活在這種世外桃源的思想感情。

桃花心木的啟示

桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。

依賴父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠會有一顆依賴的心。

要想獲得自理能力，必須經(jīng)過生活的考驗，擁有不確定的生活。從中深化了自己對事物的認識，對道理的理解。對于簡單的物質，更會有深刻理解。

在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂，父母的關懷和照顧總是無微不至。

學習空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯誤。他們不就像辛勤的種樹人嗎？樸實無華的老師，往往日夜操勞。而我們也總依賴著他，讓他總有操不完的心。

桃花心木還在成長，而我們也漸漸長大。勤勞的“種樹人”永遠栽培著我們。

依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的`心，就會從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機……

桃花源記讀書筆記 篇2

“讀過一篇好文章，像交了一個益友?！敝挥心阏嬲懦魏坞s念時，你才會深有感觸。

《桃花源記》是一篇好記敘文，它是我國東晉“田園詩人”陶淵明所記的，是一幅反對戰(zhàn)亂，沒有剝削，沒有壓迫，人民安居樂業(yè)，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達了古代勞動人民對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平的向往。

人們向往的生活是什么樣的呢？作者在描述桃花源時說：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！边@就是人們向往的樸素、勤勞、和平的生活。沒有秦時的戰(zhàn)亂，怎能逃到桃花源呢？

面對當時戰(zhàn)亂黑暗的社會，陶淵明和劉子驥卻消極避世，被困難打倒而沒有勇敢面對，并克服困難。

東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅，統(tǒng)治集團內部互相傾軋，各割據(jù)勢力連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝，這引起陶淵明的不滿，加深他對社會的憎惡。但他只能撰寫此文，抒發(fā)情懷，無法改變現(xiàn)狀，于是虛構了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會相對的理想世界。

桃花源是意境、境界、樂園。這種理想雖反映了人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，批判了黑暗社會，但難以實現(xiàn)。如果現(xiàn)實中的人也能像桃花源中人那樣的話，夢想將變成現(xiàn)實。

生于憂患，死于安樂。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的，困難總在風雨中，彩虹總在風雨后。

每個人心中的桃花源多姿多彩，我的.桃花源更是絢爛無比：有桃花，有麥香；有田園，有書海；有吃苦，有樂觀；有真誠，有奮進；有家人，有摯友；有電子智能；還有小動物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源里，創(chuàng)造出不一樣的人生佳話。

桃花源記讀書筆記 篇3

逆境之中夢想永存。

一花一世界，一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一只小碟破繭而出，它飛過草木，越過山川，來到了溪流的盡頭。這是一個漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界，仿佛是那個戰(zhàn)亂年代最后一片和平之地。這里沒有紛爭，沒有戰(zhàn)亂，有的只是＂芳草鮮美，落英繽紛＂，或＂土地平曠，屋舍儼然＂還有＂黃發(fā)垂髫，怡然自得＂。

這是多少人的夢中仙境啊！在那個陰謀不斷，政權交替，危機四伏，戰(zhàn)火紛飛的年代。多少人妻離子散，多少人流離失所，多少人戰(zhàn)死沙場。他們的內心充滿了憤怒、悲傷、仇恨以及不甘，可誰又能在心中留一片凈土，誰又能懷揣一份美好面對悲慘的現(xiàn)實呢？

在這首詩中，我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的明媚，“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”作文的熱情，“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”的如癡如醉，而這與當時的世界完全背道而馳而這來自美好的向往之情，更是一種擺脫了肉體，越過了現(xiàn)實的一種超脫，能在逆境之中懷揣的一份天真。

在現(xiàn)在這個繁忙的社會我們來不及也沒有時間懷有夢，我們只知道每天按時完成我們的任務，我們從沒有想過理想是什么追求是什么。當一塊面包和未來的一億美金中讓你選擇，你會毫無猶豫的選擇那塊面包，因為那是你需要的東西，而不是最珍貴的東西。這就是現(xiàn)實主義和理想主義的區(qū)別，干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說過，當中國每一個人都懷有夢想時，中國將會變得無比強大。夢是一個人畢生所及卻又可能可望而不可達的東西，但每一個人都不應迫于現(xiàn)實而停止對夢的的追尋。每個人都應懷揣著一個夢，并向夢和遠方奔去。

桃花源記讀書筆記 篇4

桃花源是東晉大詩人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價值、歷史價值和文化藝術價值。桃花源位于湖南省常德市境內，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風光。集山川勝狀和詩情畫意于一體，熔寓言典故與鄉(xiāng)風民俗于一爐。

在閱讀完文章后，我認為那是一個遙不可及的仙境。在現(xiàn)在的世界，充滿了不法的牟利，充滿著勾心斗角，也充滿著戰(zhàn)斗。而那里，是多么完美，沒有憂愁!即使沒有電腦、電視、沒有好吃的，也沒有好玩的。我也愿意，愿意留在那里，不受父母的嘮叨，不受社會的壓力，不受金錢的壓迫……

讓我們攜手改變這個世界，把美好的傳統(tǒng)傳遞下去，把我們的世界變成我們心中所向往的、美好的、完美的桃花源!

桃花源記讀書筆記 篇5

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。

但這僅僅是幻想，當回過神來，就會有一種說不出的失落感，因為現(xiàn)實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。

一次偶然的機會使我明白了關愛森林，保護環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉剑覀冄刂苫ㄌ磷哌^，微風拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢?？墒?，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指著一只打的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎？”我說：“可能是吧?！彼肓艘粫?，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢？它是不是找不到媽媽，找不到家了？晚上會害怕嗎？”面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。

漸漸地我開始進入夢鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。

桃花源記讀書筆記 篇6

讀了《桃花源記》，我感覺到了桃花源的美，景色美，人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個戰(zhàn)亂頻繁的時代，這樣的桃花源是當時所有人的向往。如今，我們就生活在一個和平的年代里，時代變了，人們心中的桃花源也就變了。

我常常想，有沒有一個清靜安閑的地方，能擁抱自然的地方。這便是我心中的桃花源了——

如今，雖然沒有了戰(zhàn)爭的硝煙，但卻有了汽車的尾氣，工廠的黑煙，許多難聞的氣味混在空氣中，城市也就籠罩在其中。我想，深山老林里應當沒有這些吧！城市中，少不了喧鬧，汽車聲、早市叫賣聲，混亂地板結在一齊。

我想啊——躲在一座山上，有河水，有瀑布，上有藍天白云，下有芳草鮮花的山，有千百棵樹，有千百只鳥。早上起床能聽到一群鳥兒的叫聲，河水淌過的聲音。雖然這些聲音有點雜，但比起城市機械的喧鬧聲好聽多了，天然的聲音，天籟之音吧？有什么能勝過自然？

腳下是綠草，有綠色香氣的草，襲向人心。能讓人感到自然的美妙，再好可是。山腰上，云層繚繞。山尖上看四方，層巒疊嶂。

這般“良辰美景”沒有人能拒絕吧？如果生活能夠無憂無慮的話，我心中的桃花源便是真正的仙境。

幻想啊終究是幻想，天下那有這樣的好事？這樣的世界只能和一顆向往“更完美”的心同在，這樣的桃花源——在心中。

桃花源記讀書筆記 篇7

你是否知道“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學家說過這樣的一句話：“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到美好的因素。”生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。

我最喜歡的就是二三段，因為它描述出了一個優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很快樂，這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自己的父母，上父母自己撫養(yǎng)，有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人，這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點，經(jīng)常來了客人就是一般般的對待。

這是一個虛構的故事，但在當時具有的鮮明的社會現(xiàn)實意義，并且千百年來一直吸引著人們。

通過《桃花源記》，作者描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動，風俗淳樸，人人安居樂業(yè)的理想社會，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了農民的要求和愿望，同時對當時的黑暗實實也是一種批判和否定。

桃花源記讀書筆記 篇8

前段時間我們學了文言文《桃花源記》，讀完這篇文言文，我不禁想起了在外婆家無憂無慮的好時光。

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一桃花林，中有一河，河上有漁。雖然是文言文，但意思很明確，它讓我們跨越千年的光陰，感受這桃林的美。桃花林中并沒有生長著其他的樹，這是僅屬于桃花的天地，只有各色各樣的粉，純凈，沒有一絲雜質；“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。”

簡簡單單的十七個字，卻描繪出了桃花源里的場景。場地開闊，房子沒有外面的世界那般東歪西倒，田地很肥沃，偶爾會看見幾只田鼠在里面穿梭自如；池塘很干凈，沒有什么爛樹枝爛葉，池塘邊上放著幾個漁網(wǎng)，桑樹長得很茂盛，可以看見幾只鳥兒在上面張望；竹子有很多，一支支又粗又高，沙沙作響；“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這多像外婆家的情景??！老人們坐在門口，享受的著日光浴，眼神慈祥地看著在那忙著抓蝴蝶的孫子孫女。人到晚年，還有著兒孫陪伴，這應是最幸福的事了吧！

桃源代表著人們內心對世間美好的向往，抱有對世間的期待，是精神世界中為自己對世界保持陽光心態(tài)的一片小天地，一個伊甸園，在現(xiàn)實社會的丑惡和黑暗下，這片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的媽媽心里就有這片不染的桃園，我曾問她：你看過無數(shù)疾苦與病痛，經(jīng)歷各種痛苦與不公，無奈，你怎么還能這么樂觀，單純？媽媽說她心里有伊甸園，這是一種精神上的向往，無論經(jīng)歷多少磨難，總會想到伊甸園里是美好的，完美的。我們雖然身處在各種不幸與痛苦中，但只要我們的精神處在心中的桃源，就不會感到絕望，這是一根精神支柱，可以讓我們活得更加樂觀，自在。

我愿在外婆家的桃花源里不長大，享受兒時的一切。也愿我和我的媽媽心中都有不謝的桃花園！

桃花源記讀書筆記 篇9

今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，是田園詩歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。

《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再沒看到那個美麗的地方。

作者以虛構的方式，描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會理想，也代表當?shù)厝嗣駥μ缴鐣南蛲?/p>

其實我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風景如畫，不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長久？就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會“采菊東籬下，悠然見南山?！边€能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀?！被蚺c農民親身對話，驗證“相見無雜言，但道桑麻長?！卑职中r候每天都生活在花海里，感受那花兒真實的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！

人口的急速增長，環(huán)境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護和人民素質的提高是現(xiàn)在的當務之急。

我多希望中國的未來到處是桃花源，但未來還會有桃花源嗎？

桃花源記讀書筆記模板

古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，我相信每個人看了不同的作品之后，內心也一定會有所觸動，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，讀書筆記你知道怎么寫更好呢？欄目小編特別為你收集的“桃花源記讀書筆記”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

桃花源記讀書筆記 篇1

文章開端，先以美好閑靜、芳草鮮美，落英繽紛的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從乃不知有漢，無論魏晉一句中已隱約透露了消息:原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想,藝術地展現(xiàn)了大同社會的風貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。

桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。從男女、黃發(fā)、垂髫這三個詞便可以看出此點。

文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是山在虛無縹緲間，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。不足為外人道也及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

桃花源記讀書筆記 篇2

[1]太元:東晉孝武帝(司馬曜)年號(376396)。這里年代是假托的。

[2]武陵:郡名。郡治在今湖南省常德縣。

[3]緣:沿著。

[4]夾岸:兩岸。

[5]落英:落花。

[6]才通人:僅能供一個人通過。

[7]阡陌(qiānm千莫):田間小路。南北叫阡，東西叫陌。

[8]外人:指桃花源外的人。

[9]黃發(fā):指老人。老年人發(fā)白轉黃，故以代稱。垂髫(tio條):指兒童。兒童垂發(fā)為飾。

[10]要:同邀，請。

[11]邑人:同鄉(xiāng)人。絕境:指與外界隔絕的地方。

[12]延:邀請。

[13]扶:沿著。向路:舊路，指來時的路。

[14]志:標記。

[15]郡下:指武陵郡治所在地。

[16]詣(y義):往見。太守:郡的行政長官。

[17]南陽:郡名。郡治在今河南省南陽市。劉子驥:即劉驎之，字子驥，東晉南陽(今河南南陽)人?！稌x書隱逸傳》里說他好游山澤。

桃花源記讀書筆記 篇3

也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削?！龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇擁著，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫

掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源?！恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯鄣奶一?，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。‘設酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，()以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現(xiàn)實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實。想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。作為現(xiàn)代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。

《桃花源記》讀書筆記14篇

不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學行為進行總結分享，而教育筆記可以促進老師教育素質和能力的提升。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“《桃花源記》讀書筆記14篇”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

《桃花源記》讀書筆記 篇1

懷著小小的激動心境，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么完美啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削。‘忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇擁著，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自我的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源?！恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自我的生活播種著?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯鄣奶一ǎ€有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自我的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!

‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為能夠得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現(xiàn)實社會中，這種人有嗎多嗎確實，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人研究，不要只想著自我，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實。

想到那里完美的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應當讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應當擔當起保護家園的職責，創(chuàng)立一個和諧完美的社會，僅有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

作為現(xiàn)代的中學生，要好好學習，長大后為自我的祖國貢獻一份力量。

《桃花源記》讀書筆記 篇2

《桃花源記》是陶淵明所作的一篇文章，它描繪了一個美麗、祥和的世外桃源，以此來寄托陶淵明崇尚自由，也表達了他對當時社會現(xiàn)狀的不滿。

本文開頭先寫了漁人看見了美麗的桃花源，描繪了桃花源美麗的風景，在我眼前呈現(xiàn)一幅美麗的畫面，當我看到桃花源安靜祥和的場景時，也不由自主的想去生活在那里，可是這個可惡的漁人，讓我明白了當時社會的險惡。

盡管桃花源中人對漁人熱情，可漁人在得到了好處之后，競然直接上報朝廷，還為朝廷辦事，幫助他們去尋找桃花源，雖然他們沒有找到，但仍讓我覺得漁人虛偽至極。

我不要像漁人一樣，也不會像他一樣趨炎附勢，有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財死，鳥為食亡；有的人恪守毫不利己，專門利人。我們可以做一個資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做壞事，不利于他人的事。

《桃花源記》讀書筆記 篇3

教學重點：

1、學習課文以漁人行蹤為線索安排材料的方法。

2、作者塑造的“世外桃園”所寄托的作者的社會理想。

教學難點：文章的主題。

預習要求：

1、給下列字注音：

緣曠豁髫詣驥

2、朗讀并試背課文。

教時安排：二課時

第一課時

教學目標：根據(jù)漁人的行蹤理清文章的結構，整體感知課文；討論課文1—2節(jié)的詞語。

一，導入新課：

1、根據(jù)《揚子晚報》的一則消息“云南發(fā)現(xiàn)“世外桃園””引入新課……

2、板書課題：桃花源記

作者：陶淵明

強調：源：水的源頭。桃花源即，桃花溪的源頭。

補充：陶淵明，名，潛別字，元亮東晉文學家。

指導：課后查找資料，了解陶淵明的其他情況。

二，檢查預習：

1、找學生朗誦課文。

2、給下列字注音：

緣曠豁髫詣驥

集體訂正

三、明確本課的學習重點：

整體感知課文；討論課文的結構；重點學習1—2節(jié)的詞語。

四、學生分組閱讀課文，并討論就文章的結構設計問題：

疏導：

結構方面的問題，一般包含：線索，段落等問題?？梢越Y合課文閱讀重點一考慮。

總結可以討論問題：

1、文章以什么為線索來安排材料的？（只將閱讀重點一開變一下）

2、標出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語。

3、據(jù)此劃分課文的層次。

明確：1—2兩個問題的設計可以參考課后思考題五。

五、學生再一次閱讀全文，師生共同討論完成1—3題：

總結明確：

1、以漁人行蹤為線索安排材料。

疏導：行蹤可以理解為：地點的轉移。

2、表示行蹤變化的詞句：

板書：

緣溪性忽逢桃花林復前行便得一山從口入復行數(shù)十步停數(shù)日既出及郡下遂迷，不復得

《桃花源記》讀書筆記 篇4

世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢保樜艺卟?，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！

《桃花源記》讀書筆記 篇5

30年后重讀《桃花源記》，真想學學南陽劉子驥也付諸行動前去找尋，尋見以后也希望入住源內。無論魏晉，乃不知有漢，院內不僅芳草鮮美、落英繽紛，更愜意的是雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。在世外絕景，不問世事，忘卻人間疾苦。試問這凡塵之中有誰人不慕戀此所，實為逍遙人士向往的美地。

如今又細讀此文，發(fā)現(xiàn)一處似乎是不合常規(guī)地方：“男女衣著，悉如外人”翻譯為：男女穿戴和外面的人完全一樣，頓感費解？秦亂至晉之間有多少年的歷史，其中服飾竟毫無變化，實在難以讓人相信。

略查一下歷史，秦至晉約有600多年，自己遐想：大概桃花源中有一洞，有專門的購物者可以自由出入購物來回分發(fā)于人，以至男女穿戴并不過時，因為畢竟此地雖為隱居，但也是生活之所，其中也有他們自己制造不了的東西，比方說鹽、醋或者一些特殊的工具等等，總也會想著從外面購進來吧？當然，這是我自己推理的解釋，實在牽強！

帶著疑問我從電腦上查找原因，原來早有人發(fā)現(xiàn)其中的蹊蹺。第一種是講這種說法是合理的，解釋兩方面，一是古代階級社會特有的現(xiàn)象，種地的農民從秦朝到晉太原中期服飾上竟然一點也沒有變化，變的只是上層階級，其中有古詩證明，陶淵明的《桃花源詩》“俎豆獨古法，衣裳無新制。”二是此處"外人”是指當年秦時人的服飾，并不是魏晉時期的服飾，此處也有證明是王維的巜桃淵行》有詩句，“居人未改秦衣服”。

第二個是說文中這種說法是不合理的。解釋也有兩種：一是魏晉南北朝時期服飾出現(xiàn)了兩個變化，第一次變化是漢裝的定式被突破了，第二次變化是胡服被大量的吸收融合進漢人的服飾之中。二是桃花源記是陶淵明虛構的作品，難免有不符合邏輯之處。

古有溫故而知新，今日溫故而解惑，重讀《桃花源記》頗有收獲，喜不自禁，與你分享。

《桃花源記》讀書筆記 篇6

有古人言：“絕境逢生?！边@話不假，比如陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。又如《桃花源記》中“從口入，初極狹，才通人，復行數(shù)十步，豁然開朗，土地平曠”。

武陵人打魚為業(yè)，家庭條件不好，眼看要被逼入“絕境”卻見桃花源“逢生”。山中“小口”，假若漁人見其狹，難走，離開桃林，就不會見到桃源內部美景，說不定翌日便無米水而死。

人生當中又何嘗沒有這類“小口”呢？對一名學生來說，每一次考試，每一道題，都是一個孔洞。能不能成功，就看是否能走到孔洞盡頭，我們要有堅定不移的決心與信念。我們在算一道極其困難的題時，算不出來，這絕不是因為洞的“狹”，而是因為自己內心自律與毅力的“狹”。其實，換個樂觀的角度看，我們也許就會頓時明晰，恍然大悟，在困與狹之中絕境逢生了。

生活中仍有許多像這樣的例子，想絕境逢生就要堅持下去，就要“打破砂鍋問到底”。只在“洞口”倚著，不想進洞探索，只滿足于現(xiàn)狀的人，定然不會逢生。學習也是如此，惟有“恒”才能絕境逢生。

《桃花源記》讀書筆記 篇7

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

譯文：

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的.戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對外面的人說啊?！?/p>

(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

《桃花源記》讀書筆記 篇8

理想化的情境很美好，如陶淵明的《桃花源記》，但是在當時有幾個人能像陶淵明一樣呢？又有幾個人有他那樣的境界呢？所以，在那個黑暗的社會我們忽略了除他以外的所有人只記住了陶淵明，美其名曰他超凡脫俗。

現(xiàn)實往往很殘酷，如《桃花源中》的那些人，他們也只是逃避現(xiàn)實，而并沒有找到合適的方法來解決所遇到的問題，逃避現(xiàn)實誰都可以做到，但是很多時候社會并不允許。

就像現(xiàn)實中的我們，所遇到的學生比杰哥文中的學生還低幾個檔次，初三了，竟然還有除了自己名字其他字都不會寫的（和只記住陶淵明對比[呲牙]）。義務教育的車輪把這些都滾到了我們農村初中，我們別無選擇。

雖說我的課堂我做主可以，但是“外界”的壓力如牛毛一般壓著，想只帶著學生讀書慢慢的讀書，不用做那些個專為考試而設置的題目，可是學校領導不允許，家長不允許，就連學生自己都不允許。學生明明知道自己不喜歡上課，不喜歡寫作業(yè)，但是他們喜歡分數(shù)，尤其喜歡高分數(shù)??！

再者，如我一般的年輕的“老教師”16年來一直被浸泡在這樣的環(huán)境中，周圍沒有人認可你，鼓勵你，甚至還有意想不到的被打壓和被嫉妒。真的都快把自己練成神了，但畢竟是“凡人”，控制不住自己不去想不去做，但憑借著自己的能力卻又沒有能改變一丁點。對于負責任的人來說，或許最好的辦法就是逃離，可是放眼望去，哪怕是單憑幻想，環(huán)境都一樣，往哪里去呢？

或許我這樣的想法過于消極，太過悲觀?？涩F(xiàn)實就擺在那里，不動，甚至還越演越烈。

昨天晚上看到以前文章說，為什么我們現(xiàn)在教不好學生，因為我們改變的速度愛學生差太多了，深以為然。

思想指引著行動。我們的思想還沒得到根本上的改變，可是學生的思想早已變得甩我們好幾條街了。如此劇烈的矛盾我們確實是無能為力了。

最重要的是，杰哥只是上了一節(jié)課，我們是天天都如此。不是有句話說“習慣成自然了”嗎？更多時候不是我們放棄，而是學生自己，學生家長早已放棄了。部分家長（學生）的指導思想是在學校呆著安全，不會出事，三年過后等長大點就可以打工或者做其他事了，真的是思想決定行動。他們沒有哪怕一丁點的目標和動力，這就是現(xiàn)實。這也是生活。

我們每天都是如此。難道我們也要像梭羅一樣跑道瓦爾登湖旁邊去？或者如陶淵明一樣寫出哥《桃花源記》，然后自己去開墾“荒地”？再或者如李白一樣豪放的吼幾句？

我覺得我們更像是杜甫，眼睛看到的都是現(xiàn)實，但是我們沒有杜甫的胸襟，更沒有杜甫的家庭背景。我們需要茍且的活著，僅此而已。

理想很美好，可現(xiàn)實太殘酷。

《桃花源記》讀書筆記 篇9

1．朗讀、背誦文育課文。

2．理解積累一些文言實詞。

3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

（2）理解積累一些文言實詞。

（3）理解文章的敘事線索。

難點：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

1．查字典，讀準下列加點字的音。

2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

1．作者簡介：

陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（4），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

2、導語?：

同學們學過“世外桃源”這個成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的.，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

為業(yè)：*……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號。詣：拜見，臥…?怯。如

南陽劉子驥，高尚士也。

l?課后練習。

2．選用課時作業(yè)?優(yōu)化設計。

（四）翻譯下面文言句子。

1．阡陌交通，雞犬相聞。

2．率妻子邑人來此絕境。

3．此人―一為具言所聞。

《桃花源記》讀書筆記 篇10

《桃花源記》是東晉大詩人陶淵明晚年所寫的《桃花源詩》之序言，該序描寫了一個沒有君主、沒有壓迫和剝削的理想社會，人們過著安寧、和睦、自給自足的淳樸生活。這雖然是一個空想的社會，但它表現(xiàn)了作者對這種美好社會的向往，并在一定程度上反映了廣大人民群眾渴望擺脫剝削壓迫和頻繁的戰(zhàn)亂、追求幸福和安寧生活的愿望。這當然是對黑暗腐朽社會的一種含蓄而又深刻的批判。正因為如此，“世外桃源”在千百年的封建社會中，成了人們心目中理想社會的代名詞。文章筆調流暢，描寫逼真，使人讀后如臨其境，具有極強的藝術感染力。

桃源僅只曉秦朝，魏晉當然領漢標。

斷代隔山觀世變?同時聚首寫神交。

抨擊黑暗題材妙，向往光明理想高。

否定君權砭世弊，陶潛絕唱續(xù)“離騷”。

注：1，“斷代隔山觀世變?同時聚首寫神交”句，意為：桃花源中的人因與世隔絕，于是在觀念上形成了秦至晉之間時空的斷代，那么，相隔數(shù)百年，“世外桃源”的人怎能看得到秦以后朝代的更替和變遷呢?而實際上桃花源中的人與作者是處于同一時代的人，于是作者在文中假托武陵捕魚人忘路訪桃源之過程，真實而生動地描寫出同代人聚首的神似般交往。

2，“陶潛絕唱續(xù)離騷”句，意為：該文章雖是散文，但卻是千古難得之不朽名篇，余以為堪與屈原之《離騷》媲美，因而譽之為“陶潛絕唱續(xù)‘離騷’”。

《桃花源記》讀書筆記 篇11

再讀《桃花源記》，感覺其實就是陶公的一個理想王國，那里老幼和諧，衣食豐足。沒有戰(zhàn)爭，永世和平。這種王國其實是不存在的，古往今來，誰不愿處在這王國里。此文道出了多少隱士之心聲。堪稱“絕唱”。遂做此筆記以記之。

作者簡介

陶淵明（約365～427），字元亮，名潛，或名淵明。自號“五柳先生”，晚年更名“潛”，文學家，死后后人尊稱“靖節(jié)征士”，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個衰落的世家，生活在晉宋易代之際。父親早死，因家貧，曾做過幾年的官，卻因“質性自然”，不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”而解綬去職，過起了躬耕自足的田園生活。

陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實感受，影響唐代詩歌的創(chuàng)作。以清新自然的詩文著稱于世。相關作品有《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》（桃花源記為此詩的序）等。

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

注釋：

太元：東晉孝武帝司馬曜的年號（公元376～公元396）。

為業(yè)：為，作為。為業(yè)：以……為生。

緣：沿著。

遠近：偏義復詞，這里指遠的意思。

忽逢：逢，遇到。忽逢：忽然遇到。

夾岸：江河的兩岸兩岸。

雜：別的，其它的。

芳草：指花花草草。

鮮美：鮮艷美麗。

繽紛：繁多而紛亂的樣子。

甚：副詞，很，非常。

便：副詞，于是，就。

窮：本意是窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動詞。

林盡水源：林盡（于）水源的縮寫，桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。

若：好像。

舍：離開，丟下。

初：開始，起初。

才：副詞，僅僅，剛剛。

通：通過。

豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界?，F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。（總意） 形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。

屋舍：房屋。

曠：寬闊。

儼然：整齊的樣子。

屬：……類。

阡陌交通：阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通

雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。 其：那。

種作：耕田勞作。

悉：都。

外人：桃源以外的世人。

黃發(fā)垂髫：髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。

并：表承接而且。

怡然：愉快的樣子。

乃：副詞，竟，竟然。

大驚：很，非常。

具：通“俱”詳細、詳盡。

之：代詞，指代桃源人所問問題。

要：通“邀”，邀請。

咸：副詞，都，全

問訊：詢問消息。

云：說。

先世：祖先。

妻子：指妻子、兒女。

邑人：同鄉(xiāng)的人。

絕境：與人世隔絕的地方。

間隔：斷絕來往。

今：現(xiàn)在。

乃：竟然。

無論：更不用說，（更）不必說。

嘆惋：感嘆，惋惜。

延至：邀請到。延，邀請。

具：詳細。

停：待。

辭去：辭別離開。

不足：不值得。

為：向、對。

道：說。

得：找到。

便扶向路：就順著原來的路回去。

處處志之：志：動詞，作標記處處都做了記號。。

及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

詣：到，拜訪。

說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣

即：立即。

遣：派遣。

尋向所志：所志，所做的標記。志:做的標記。（名詞性） 所單獨可不翻譯。

遂：竟然。

南陽：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽。

劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人?！稌x書隱逸傳》里說他“好游山澤”。

高尚：品德高尚。

欣然：高興的樣子。

尋：隨即，不久。

未果：沒有結果，意思是沒有實現(xiàn)。果：實現(xiàn)。

問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。

譯文：

東晉太元年間，有個以捕魚為職業(yè)武陵人。一天他劃船順著溪水走，忘記了走了多遠的路程。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百步的距離，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人感到很驚異。再往前走，打算走完那片桃林。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面隱隱約約有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。起初洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，一下子變得開闊敞亮了?？吹酵恋仄教箤掗?，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑，自得其樂的樣子。

（桃源中人）看見漁人，竟然很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜來招待漁人。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說是祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這與世隔絕的地方，從此再沒出去過，于是就和外人隔絕了。問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不說魏晉了。這些人都被漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況而感到驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“不值得對外人說啊?！?/p>

漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡里，去拜見太守，說來這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路了。

南陽的`劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久病死了。后來再也沒有探訪的人了。

題解

《桃花源記》是《桃花源詩》的序，寫作年代大約是南朝宋永初二年(公元421)，這時陶淵明已經(jīng)57歲了。他不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時又由于他長期和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望。虛構的用來寄托作者社會理想，文章描繪了一幅沒有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的景像。盡管這樣的社會根本不可能存在，但從中透露了作者對現(xiàn)實社會的不滿和否定，也在一定程度上反映了當時廣大農民的愿望。全文敘述委婉曲折，語言質樸自然，寫景明麗如畫，似幻似真，展示了一幅 “烏托邦”圖景。

文章段落詳解：

“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。”

文章開頭就點明了故事發(fā)生的起因，時間，地點和人物。一句“忘路之遠近”這就給讀者弄了個懸念，為后文埋下了伏筆?！昂龇晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一個“忽”又創(chuàng)造了一個轉折點，接著再用大量的詞匯展現(xiàn)了一幅桃花美景。把人的好奇心推到了高潮，所以順理成章就有了“漁人甚異之。復前行，欲窮其林。”

“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 ”

這段道出了漁人“復前行”的所見?！傲直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”一個“仿佛”再加上“若”給人無窮想象，究竟前面到底是什么？于是就接下來“便舍船，從口入”。一句“豁然開朗”有峰回路轉的感覺。杰作就道出了理想桃園的美麗畫卷?！巴恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！庇冒酌璧氖侄谓o我們展現(xiàn)一個美好富足的新氣象。在加上“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！比撕途暗耐昝赖慕Y合。這就是作者理想的和諧社會。是多么的天然自得。

“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

此段描寫了漁人在這“世外桃源”的所聞。見到漁人，用一句“乃大驚”大驚之后來個“便要還家”這也突出了桃源之人，不是野蠻落后的名族，是一個文明，注重禮儀的名族?！霸O酒殺雞作食”就體現(xiàn)了“倉廩實而知禮節(jié)”，只有富裕充足了才有這么尚禮好客。這注重禮節(jié)的風尚，也不是一家，而是“余人各復延至其家，皆出酒食”。

通過交談，得出了為什么這些人回來到這里，從漁人口中得出了外界的情況。真實戰(zhàn)爭才讓他們來到這世外之地。這也就是陶公所追求的。沒有戰(zhàn)爭，沒有紛爭的理想的社會。

此段末尾，一句“不足為外人道也?！卑汛蠹依亓爽F(xiàn)實，也增加了故事的神秘性。

“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路。”

這段寫出了，漁人違背了諾言，留了哥心眼，做了手腳。給外人（太守）所了這件事。這本來是一件不誠信的事。也就順理成章的得出一個“尋向所志遂迷。不復得路。”的完美結局。這故事到這里，本該結束了。但是我們陶老先生又來了一個別具一格的結尾。

“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。”

上文漁人是個俗人，違背諾一那樣結局，在加上像劉子驥這樣的高尚人士也去尋不到，最后沒有人去探訪了。這也把這桃源寫得出神入化，神秘感十足了。

讀后感：

《桃花源記》是東晉大詩人陶淵明為《桃花源詩》寫的一篇序。虛擬了一個和平恬靜，人人勞動，自由平等的理想社會。千百年來，《桃花源記》在我國文學史上，具有深遠的影響。

文章主要講述了一位漁人無意中闖入一個與世隔絕的桃花源的所見所聞。故事情節(jié)完整，構思奇巧，引人入勝。語言樸素簡煉，形象生動。真不愧膾炙人口的名篇佳作。

文章的結構也頗有巧妙之處。是借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的把漁人的背景交代得十分肯定，世人感覺似乎真有其事。一下子就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者的心現(xiàn)實世界一步步引入到迷離惝恍的桃花源。反之，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，或是用夢境道出作者的心聲。這樣，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。

作者用兩大段描繪了漁人在桃源里的所見所聞。給人咱縣里一幅理想的畫卷。環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，這讓人們過得富足美滿，這樣也就順理寫出了桃源人的熱情好客，絕非野蠻落后的名族。這本是一個理想的世界，最后卻來個“不足為外人道也”使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界。漁人返尋所志，竟迷不得路。這又使讀者心中再起波瀾，末尾用南陽劉子驥規(guī)往卻未果來結束，使讀者意猶未盡，使后人對此產生了無限暢想。這就是此文的魅力所在。

有些人認為作品表現(xiàn)了一定的局限性。說作者雖發(fā)現(xiàn)并提出了人們普遍關心的社會問題，卻沒有也不可能設計出一個解決問題的方案，而只能描繪出如此的“絕境”來作為寄托；最后以“不復得路”就表現(xiàn)了作者思想的含糊。試想一下，這篇膾炙人口的文章，讓后人們感概頗深，有多少仁人志士不也是為這桃源般的社會而努力奮斗嗎。這是這篇文章道出了人們的心聲，誰不愛和平社會？我們不也是為了一個和平的大家園而不懈努力嗎？桃源夢，不僅僅是當年陶公的理想追求，在今天，也是我們大家的理想所在。

《桃花源記》讀書筆記 篇12

桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而忘路之遠近，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱斔麄內ふ姨一ㄔ吹臅r候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。

陶淵明在寫這篇文章時已經(jīng)辭官隱居農村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活。可是陶淵明面對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個人的能力有限，無法改變事實，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡。陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？

當我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

《桃花源記》讀書筆記 篇13

遠遠的，凌駕于粼粼水波之上，極目望去，那一大片緋紅似乎是天上的一段彩云，落到了滇池的水邊。幽幽的一脈花香直直泌入了心肺，使人不禁走近一點去玩弄那些綴滿枝頭的春桃，有的含露乍開，有的春深似海。只是幾縷風兒輕輕從頂上吹過，整片林子又是急了起來，那些開得正盛的枝頭桃花忽地飄了旋旋轉了兩圈，靜靜地，妖冶地躺著，這一剎那間好似攪天風雪，一剎那間又似風花雪月。究竟是風在挑逗桃花，還是桃花在挑逗風呢？

瑣瑣碎碎的，重重疊疊的，高山霧林隔絕著，這里是云深不知處，這里是花非花霧非霧，幾滴天層上的白露落得得悠悠然。透過了狹窄的兩峽，洗煉成一根根密密細細的雨針，打彎了如茵的綠草，打落了幾朵桃花。

萋萋芳草上，那搖曳著的絳絲般的碧竹翠葉，那掛在薄葉間點點紅紫的碩碩桑果，飽滿，從遠處踏著阡陌小路走來，冥冥之中把身上積習多年的厭煩和倦念一并帶去了，只留下傳說中的蕭蕭金石之聲。行人皆怡然自樂，一條條清秀的溪縱橫，穿插在了這些散發(fā)著泥土淳厚的、香甜的田地之間黑瓦白墻、雨敲石磚。

這里的人喜好釀酒，這酒也僅僅是用門前門后那溪中的水舀來的，放了若久若久，也自帶淡淡的桃花味，是清香的，也同源外的桃花，是妖冶的。不知可有人曾謂此“余音繞梁”，三升三起又三落。可真能稱上醉桃花或一笑倚春風。

渺渺之處傳來了一聲嘹亮的雞鳴，近處儼然的屋舍下冒出了高昂的犬吠?？稍?，有樹下倚在竹節(jié)小涼椅的搖頭老人，嘖嘖地道：“吵躁之物，皆是些雞鳴狗吠；吵躁之物，皆是些畜獸家禽也……”可叫的，還是犬，鳴的，還是雞。山深樹高處，蟬兒樂此不彼，在桃花源的上方，延綿起伏，帶來了微微躁意和涼意。這，應就是被大片桃林所困的夏吧。

只不過是稍作停留，頓時又天花飛雪，新桃舊桃慵懶，在空中飄蕩著，聚散離合……緩緩走過的大片大片勾人的桃花華蓋，又活生生從夢里揪了出來，也不知何時，才能熙熙攘攘，才能真正怕被遺忘。

《桃花源記》讀書筆記 篇14

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云： “不足為外人道也”。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。(一次漁人)沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，(在那里)便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

(桃花源的人)一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。(漁人)細致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先(為了)躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給(桃花源中的人)詳細地訴說他知道的事情，(他們)聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“(這里的情況)不值得對外界的人說啊!”

(漁人)出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的'記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

太元：東晉孝武帝司馬曜(yào)的年號(376～396)。

世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。(作者的這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義;但它又有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。) 比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。

窮：窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動詞。

林盡水源：林盡(于)水源。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思;開朗：地方開闊;光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界。現(xiàn)在形容一下子明白了某種道理;心情十分舒暢。(總意) 形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對某一問題從長期思索不解而后忽然領悟。一般作謂語、賓語、定語。

阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通

雞犬相聞：(村落間)雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。

黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。

焉：兼語詞，從這里。相當于“于之”，“于此”。

尋向所志：尋找以前所做的標記。所志，所做的標記。志:做的標記。(名詞性) 所單獨可不翻譯。

劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽(今河南南陽)人。《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。

問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。 津，渡口。

《桃花源記》讀后感(精品六篇)

寫一篇有質量的讀后感是怎么樣的？當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關于“《桃花源記》讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

《桃花源記》讀后感 篇1

《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的詞句構造了一個多么寧靜，祥和，美麗的世界！讀完后，細細品味，感觸很深。

故事的開頭，“忽逢桃花林”，這時眼前一亮，又往下讀“芳草鮮美，落英繽紛，”暗暗感嘆桃林的美麗，如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去，一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！痹粗械娜艘姖O人有好奇、驚異卻不害怕，反而熱情的招待他。聽完漁人的講述，源中人送漁人離開，卻叫他不要與外人講他們的事。當然，漁人沒有承諾，可在他尋找時卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的人也尋桃花源，最終卻尋病終。

我想，桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢？而漁人又為何違背諾言呢？原來這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時苛捐雜稅繁重，連年戰(zhàn)事不斷，百姓生活于水火之中。說起嚴苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時才有的。早在春秋時期，孔子見一婦人，因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭，他問婦人為啥不搬走，結果婦人卻說無苛政，原來殘暴的統(tǒng)治，嚴苛的捐稅遠比老虎要可怕。

桃花源的生活是和平安逸，沒有戰(zhàn)爭，并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活。可誰又不向往這樣美好悠閑的生活呢？于是漁人回去便告訴了太守，也想與桃花園中的人同往。

說到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源。如今的世界到處是爾虞我詐，明爭暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭，利比亞戰(zhàn)爭……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無辜的百姓受到傷害啊！我想，恐怕更多人想去桃花源了?？墒翘一ㄔ粗皇且粋€美好的幻想?，F(xiàn)在這個社會，自私，腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人想征服整個世界。這些可笑的想法，只會顯示出他們的丑陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……

因此，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要創(chuàng)造一個全新的社會，把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護國家之間的友誼，繼續(xù)促進國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通無阻，和平共處。這樣，地球就會變成一個真正的“桃花源”。

《桃花源記》讀后感 篇2

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

每當讀起這句話，我心中就不由的一陣激動，禁不住瞑目想象著著，在這美麗的桃林深處究竟會有著怎樣的仙境所在?

漁人進入山洞的過程，就引起了我極大的興趣，不僅想象究竟是怎樣的世界如此的隱秘?而當我真正進入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃驚不已。在那充滿戰(zhàn)爭、壓迫、剝削的時代里竟然有如此的.仙境之處。莫不說那平坦寬闊的土地，也不談那整整齊齊的屋舍，單單只看那一句“有良田美池桑竹之屬”，便是會那些厭倦世俗紅塵之人產生極大的吸引。

然而，桃花源的美還不止如此，里面居住的人才是這美妙仙境的關鍵所在?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂。”多么愜意的畫面。“便邀還家，設酒殺雞作食”，“余人各復延至其家”，多么善良，多么熱情好客的一群人。想一想，莫不要說過去拿充滿戰(zhàn)亂、紛爭的年代里，且就是現(xiàn)在處于和諧社會安居樂業(yè)人的們也不一定會去邀請一個素不相識的人去自己家，況且這人又是自己所逃避的那個世界上的人。他們與世隔絕，本來是不想再受到外界的擾亂，然而在見到漁人之后，此中人還是盛情款待，熱烈歡迎?？梢娖涿耧L之淳樸，社會之和諧。那份淳樸，那份善良，讓人感動不已。想永遠保存著這里的一切，在漁人走時不加阻止，只是道了句：“不足為外人道也。”

這樣的社會誰人不神往，漁人離開后的一切舉動，后人的尋找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。讀到這我不禁感嘆，惋惜。

哎，桃花源，多么美好而又縹緲的夢境啊!希望不久的將來我們能進入夢境桃源。

《桃花源記》讀后感 篇3

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要（yāo）還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。

說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。

可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那可是是一個完美的幻想。

此刻的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

可是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

《桃花源記》讀后感 篇4

似乎是因為閑適，還似乎因為心緒煩亂，總之，對于如今的一些親歷和見聞有一種見了也是白見，說話似乎更是多余，就是那么一種感覺。手邊的書，已經(jīng)翻過不知時日，邊邊角角已經(jīng)破損露白，我不忍再次拿起。于是，從書架子上取下了《簡明歷史辭典》，雖然也是“辭典”，但與時髦的“開心辭典”，畢竟截然不同。我百無聊賴地翻著，介紹陶潛的簡短文字，映入眼簾，方曉得所謂的陶潛，乃大名鼎鼎的陶淵明是也。于是，我又找到了《魏晉南北朝文學史參考資料》，找到了《桃花源詩并記》，讀了起來，詩我不懂，更喜歡不起來。

我覺得，詩歌，總該是浪漫的，哪怕就是憤世嫉俗，也是真情實感的自然流露。從我懂事到如今，我始終不曾有過激情，更不曾有過任何浪漫。為什么會是這樣？我也無從解釋。我僅知道，人所以在苦水里掙扎，人之所以吃本來難以下咽的粗劣的食物，根本的是在拼爭，是在同自己，同自然，同客觀環(huán)境拼爭，渴望見到光明，希望過上美好的生活，即便沒有錦衣玉食的奢望，起碼該有吃飽穿暖的境遇。

于是，我一直向往著能有這么一天。

在我人到中年的時候，這樣的境遇，終于屬于了我。不光屬于了我，也屬于了多數(shù)國人。這本來是該喚起我那罕有的激情的，可是，事實又把我那激情的萌芽送到爪蛙國去了。我仍舊沒有任何激情。

今天，我讀了陶淵明的《桃花源記》，才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。好了，不說我自己，還是說《桃花源記》吧。

《桃花源記》，是一篇很好的散文。說它好，根源在于文字的樸實，故事的奇異，留給人的無窮的回味。換了酸溜溜的文人，一定要把什么“繞梁三日而不絕”而扯上。我可不這么做。我以為，“酸”是最沒出息的。我一貫瞧不起那“酸”，來實的，比什么都強。

《桃花源記》，說的是在晉孝武帝的時候，一個武陵漁人，打魚的時候迷了路，結果走進了與世隔絕很多朝代的“桃花源。”桃花源究竟是什么樣子呢？文章的描述是這樣的：這里全是桃樹，并且是“落英”“繽紛”。“落英”是指桃花，而“繽紛”，則是形容桃花的繁茂。漁人見了這樣的景象，感到驚異。大約只有世間少有，才會有如此的驚異吧。漁人走出了桃林，從山的小口穿過，覺得豁然開朗，見到的是土地的平坦，地域的開闊，房舍的整齊，這里有良田美池與桑竹之類。縱橫交錯的羊腸小路，雞犬相聞的平靜生活的景象，是宜人的。這里的人們，和外邊的人，沒什么不同，可是，他們竟不知道，外邊是什么朝代，光知道有秦朝，不知道漢朝，至于魏晉，就更不知道了。這里的人們，一連數(shù)日，紛紛用酒食款待漁人。臨別，這里人囑咐漁人，這里的情形，不要對外人說。漁人把來路做了標記?？墒?，再回來尋找那桃花源，卻找不到了。

事實上，所謂的桃花源，是一個沒有君主，沒有剝削，人人勞動，人人平等的空想社會。雖然是空想，但沒有剝削，人人平等，人人勞動，卻是理想的。我最贊成的，不是那空想，而是那平等和自適。

據(jù)有關資料記載，陶淵明，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于沒落官僚地主家庭，曾任江州祭酒等官職，不滿士族把持政權，對當時亂世之俗既不肯適應，又不能反抗，遂辭官歸隱，過躬耕生活。他長于詩文辭賦，其詩大多描寫農村生活及自然景色，語言質樸精練，真實感人，具有獨特的田園詩風格。他的散文《桃花源記》馳名。

我很喜歡《桃花源記》，主要是它那“空想”的主張與那樸實無華的文字。

我依舊不斷地翻看我的那些舊書，褶皺的邊邊角角，雖經(jīng)多次敷平，卻又重新卷起。我無奈。也只能無奈。我仍舊務實。浪漫，與我無緣。當朝霞微露的時候，我總會不禁想到陶淵明，想到他筆下的《桃花源記》。我經(jīng)常問自己：空想，難道不也是一種解脫或寄托么？

《桃花源記》讀后感 篇5

候鳥穿過地球，麥苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶淵明所寫的《桃花源記》。我想了許久，許久。想起了美好的事情。

在戰(zhàn)國晉朝，陶淵明想象了這樣一個天堂。多好?。悍疾蒗r美，落花絢爛，民風淳樸祥和。在那個年代，是誰都會向往。

世外桃源真美，我也有我的桃源。

我的桃源是我小時候在家鄉(xiāng)和朋友們玩耍的池塘。那是我的樂園。小時候，一放學，三二成群的伙伴，就必須得到那去。

池塘邊，樹在風中飛舞，荷花姐姐和荷花姐姐在跳舞。在笑聲中，伙伴們玩水，你和我濺起高高的白色水花。小魚兒也閑不住，搖擺著尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不夠。

但是當我十歲的時候，我離開它來到了這個城市。

親愛的柳樹，你還記得嗎？我經(jīng)常坐在你的背上和你親愛的鳥和昆蟲一家玩。你是我見過的最美麗的花草，但我想對你說對不起。我不應該破壞你的美貌。我忍不住把你挑出來放在家里，因為你太漂亮了。你還在嗎，小魚？

我想和你比賽和游泳。你好嗎，我親愛的朋友？請原諒我的不辭而別，如果我們再見面。

美麗的池塘，請你等著我。

親愛的小伙伴，請你們想著我。

美麗的桃源，我會回來的！

《桃花源記》讀后感 篇6

昨天偶翻到陶淵明老先生的《桃花源記》，中學課本上就有這篇久遠的美文，那時喜歡作者營造的那種美麗的意境，曾非常羨慕過武陵漁人，為什么要出來呢？很是遺憾，他就在那桃花源里生活一輩子不是更好？

重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。

依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構了一個美麗的幻境，令人留戀。這是一篇極為優(yōu)美的文字，言簡義豐，用了最淺顯的文字，最自在的形式，講童話故事似的，沒有任何說教，一點點地掰開我們的心靈，給我們深刻的啟迪和感動。

時間是“晉太元中”，地點是武陵，人物出場了，誰呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業(yè)”，就像我們社會上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復一日地捕魚，也會厭倦，但也無奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個當時千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實地講述了一個耐人尋味的傳奇故事。

文章先簡述了這個人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個地方再放牧，又是一段冗長的放牧時光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠近”。“忘”是這個武陵人發(fā)生故事的關鍵字，究竟要走多遠才會迷路呢？就像我們出門旅行，結伴走，走一段時間，往往會問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風光宜人的景點，在走馬觀花的游覽中，心中也是時刻提醒著自己下個景點是什么，這兒大致會有多長時間，接下來的時間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會在腦里，邊看風景邊早就做好了計劃啦?？墒?，這個武陵人捕魚時竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？估計那會兒他應該是焦慮的，忐忑的。

作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉機，正在不知所措之時，桃花林忽然出現(xiàn)了！生命中美麗的意境，燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺中，在他忘記了走得太熟的老路，命運會出現(xiàn)轉機，格外地垂青這個孤獨的探索者，桃花林出現(xiàn)在視野中，與他深情對望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。

既來之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當下這最美好的時刻，把現(xiàn)實中的一切束縛暫且忘掉，此時的自己，應該是沒有任何標簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒有任何現(xiàn)實羈絆，我只是我，我就是我。真正地進入到自己的本真世界，自己的心靈世界。在一片花海中，他的心靈悄悄地被作者打開了。