向死而生：在這5個(gè)國家，孩子出生就是為了死亡....

向死而生：在這5個(gè)國家，孩子出生就是為了死亡....

為什么有些特定國家未成年人的死亡率總是居高不下？

為了研究這個(gè)問題，2017年《拯救孩子》雜志對(duì)172個(gè)國家的未成年人死亡率進(jìn)行了排名，結(jié)果讓人感到觸目驚心：有的孩子生活安定富足，如在天堂，有的孩子卻生活在戰(zhàn)亂中，倍受煎熬。（迷你句子網(wǎng) jZ139.com）

在奧斯陸，一位媽媽深情親吻自己的寶寶。在挪威，5歲以下孩子的死亡率不到0.3%。

在赫爾辛基的公立幼兒園里，抱著娃娃的小女孩在和媽媽互動(dòng)。芬蘭的輟學(xué)率極低，初中生的輟學(xué)率只有2%。

在海牙的新生兒病房里，新晉媽媽抱著她剛出生2個(gè)小時(shí)的孩子，眼中露出滿滿的愛意。荷蘭的犯罪率極低，19歲以下孩子被害率更低，平均100000未成年人中僅有0.3個(gè)孩子被害死亡。

瑞典的一條林蔭小路上，一個(gè)小男孩努力學(xué)習(xí)騎自行車，在這個(gè)小男孩所在的國家，沒有人因?yàn)閼?zhàn)亂流離失所。

營養(yǎng)不良的孩子在家人的幫助下，終于喝到了干凈的水，這種情況在尼泊爾并不少見，43%的5歲幼兒都因營養(yǎng)不良而發(fā)育遲緩。

兩個(gè)孩子正在翻垃圾堆，他們希望可以從垃圾堆里翻出點(diǎn)什么。在安哥拉，5歲以下孩子死亡的概率高達(dá)10%。

因?yàn)閼?zhàn)爭的爆發(fā)，女孩只能被迫離開學(xué)校，年僅12歲的女孩為了躲避戰(zhàn)火，被迫輾轉(zhuǎn)不同的地方。在馬里共和國，47.3%的孩子被迫輟學(xué)。

在非洲，年輕的孩子頂著暴曬的太陽在營地里艱難送水。在中非共和國，有19.3%的人因戰(zhàn)亂無家可歸。

年輕的媽媽在給自己2個(gè)月大的女兒喂奶，這位媽媽只有16歲，是一個(gè)未成年媽媽。在索馬里，每1000個(gè)女孩中有102人是15到19歲的青少年。而在美國，這個(gè)數(shù)字是21人，在瑞典，這個(gè)數(shù)字大約是6人。

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不談死亡的“死亡教育”

不談死亡的“死亡教育”

去年的富士康跳樓事件風(fēng)起云涌，大家都在歸罪于富士康企業(yè)。確實(shí)，不能否認(rèn)，富士康是有很大的責(zé)任的，但是，作為跳樓的主體，那些打工者，自己也是有許多問題的。如果往前追溯，這與兒時(shí)的“死亡教育”不足有關(guān)。在中國人的思維習(xí)慣中，從來都是很忌諱“死亡”這兩個(gè)字眼的，也很少跟孩子談?wù)撨@個(gè)話題。

從心理學(xué)上講，孩子3歲時(shí)，自我意識(shí)開始發(fā)展，其心理發(fā)展的主要任務(wù)是獲得自主感、克服羞恥感，主要在于爭取自我主張，以及活動(dòng)和行為的自主性、自由權(quán)，使自己感覺到“我能行”的力量。在思維上，2-6歲屬于前運(yùn)算階段，常常表現(xiàn)出籠統(tǒng)的、不準(zhǔn)確的分析的特點(diǎn)，最典型的是泛靈論，即認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。

心理學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，3-5歲的孩子覺得死亡就像睡覺或旅行一樣，是一個(gè)可逆的過程；5-9歲的孩子已經(jīng)能夠接受死亡的觀念，但不知道死亡會(huì)發(fā)生在每一個(gè)人或自己的身上；9歲以上的孩子已經(jīng)知道死亡無法避免，甚至?xí)l(fā)生在自己的身上。所以在對(duì)幼兒的死亡教育上要特別注意該年齡幼兒的心理特征。

所以，當(dāng)你有一個(gè)6歲以下的孩子時(shí)，和他們直接描述死亡，是沒有什么價(jià)值的，有時(shí)候由此反而可能把孩子恐嚇住，失去了本來的意義。但是，什么是幼兒的“死亡教育”？我個(gè)人認(rèn)為，“死亡教育”有兩個(gè)重要的方面，一是克服對(duì)未知事物的恐懼，當(dāng)我們明白這點(diǎn)，孩子的勇敢、堅(jiān)韌、探索都將得到極大的發(fā)展；二是“愛”的教育。

從教育上講，“死亡教育”最好延伸為對(duì)生命的珍視，任何有生命的東西都有其生命周期，讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應(yīng)該的事情。雖然，我們要告訴孩子，死是一切生物不可避免的自然結(jié)局，但是，我們更應(yīng)該告訴孩子的是，生命的意義，這樣才能不讓孩子對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼、產(chǎn)生心理陰影。

但是，生死教育不用刻意為之。作為家長，需要知道下面的做法是非常禁忌的：

從另外一個(gè)方面講，如果你沒有讓孩子接觸上面的情形，當(dāng)孩子沒有恐懼的時(shí)候，孩子對(duì)死亡的理解，就不會(huì)是消極的。例如，當(dāng)孩子看見了一只死去的麻雀，孩子不僅不會(huì)害怕和產(chǎn)生惡心的感覺，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望，并為此產(chǎn)生有趣的生命科學(xué)探索活動(dòng)。

當(dāng)我們讓孩子自幼接受“死亡教育”的第一步，也就是盡可能消除他們對(duì)未知事物的恐懼后，我們就可以開始“愛”的教育。這就是讓孩子真正理解生命的終結(jié)和存在，即明白生命是從哪里來，去往哪里。同時(shí)也是最重要的是，我們要讓孩子明白，這個(gè)世界是美好的，有許多東西值得留戀。

第二步，我們要讓孩子明白，每個(gè)人的生命都不僅僅屬于自己，大家都有自己的親人、好友。孩子你雖然是家中的寶貝，但你還是家庭中的一員。這樣，孩子從小就感覺到家的溫暖，有困難的時(shí)候，會(huì)第一時(shí)間向家里尋求幫助。要知道，在沒有愛的家庭中長大的孩子多數(shù)叛逆，而這樣叛逆行為讓孩子感到前所未有的刺激和新鮮。

在這里，需要注意的是，愛，不是溺愛，也不是打著“為孩子好”的名義進(jìn)行的粗暴管理。當(dāng)家庭中過分溺愛孩子的時(shí)候，孩子會(huì)以“欺負(fù)”家人為樂；而當(dāng)孩子反抗“粗暴”父母的時(shí)候，會(huì)以殘忍或虐待狂的方式來對(duì)付其他人。所以，一個(gè)人不愛自己，就無法懂得該怎樣去愛別人，真正的愛是學(xué)會(huì)我們能給別人什么。

第三步，讓孩子接觸到非人類的“死亡”。對(duì)這方面，要讓孩子明白死亡是很自然的，且并不是可怕的，這樣他們能以平常心面對(duì)自己生活中出現(xiàn)的非人類“死亡”。家長可以采用的小技巧有：

當(dāng)我們讓我們的孩子，盡可能的克服恐懼后，又具備愛心、自信心，對(duì)自己的東西珍惜，你想，孩子對(duì)這個(gè)世界充滿了依戀，還敢于面對(duì)、探索世界，遇到了挫折，也知道如何面對(duì)，他們長大后，會(huì)輕視生命？

需要注意的時(shí)候，真發(fā)生生活中的一個(gè)至親離開了我們，孩子必須面對(duì)，而孩子又小的情況，家長行事、說話需要注意的。孩子小于3歲，建議說“某某不見了”，同時(shí)不建議參加葬禮；小于6歲的孩子，“就像自然界中，樹葉由綠變黃再凋零一樣，某某離開我們了，不會(huì)再走路、呼吸、說話和吃東西了，但我們依然愛著他，他也還愛著我們”，同時(shí)也不建議參加葬禮。6歲以上，可以實(shí)說。有幾點(diǎn)需要注意：

美國對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育

說到“死亡”，國人總覺得“不吉利”，因此不僅在日常生活中盡量不對(duì)孩子談及，而且更將其堅(jiān)決地拒之于兒童教育門外。然而,相比之下,美國人在這方面卻開通很多。作為家長或教師，他們樂于在孩子3～4歲時(shí)就向他們做關(guān)于“死亡”的詮釋，當(dāng)然這種詮釋十分深入淺出、形象生動(dòng)。

美國兒童教育專家發(fā)現(xiàn)，由于傳媒的興旺發(fā)達(dá)和信息的超速流通，實(shí)際上，3周歲的幼童大多已接觸到“死亡”此詞。他們可能會(huì)在跟小伙伴的交流中提及“死亡”，并對(duì)其感到既神秘又恐懼。他們或許還會(huì)若有所思地向大人們提出許多相關(guān)的具體問題，如：難道我們每個(gè)人總有一天都會(huì)死嗎？我要爸爸、媽媽、爺爺、奶奶都不死行嗎？我的小朋友和我以后也非得死嗎？不過孩子一般要長到10歲左右才能理解“死亡是永恒的”(即人死了就不能復(fù)活)這樣深?yuàn)W、抽象的道理。而在此之前，他們往往不會(huì)如成人那樣，為親人的死亡帶來的哀傷背上沉重的情感包袱。他們只是想知道死亡究竟是怎么回事，如此而已。

對(duì)于孩子提出的“死亡問題”，美國家長總是做出最為直截了當(dāng)、簡單明了的回答，并盡量避免似是而非或模糊不清。此外，他們也較少利用神話或宗教中的諸如天堂、地獄之類的傳說來對(duì)死亡做出解釋。這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)定，盡管做出這樣的解釋也許最為簡單輕松，但要是孩子長大了并不相信這些，那他就必然會(huì)陷入更深的無所適從之中難以自拔。

當(dāng)然，美國人更不贊成將“人死后都會(huì)變鬼”這樣的“黑色迷信”作為知識(shí)，來傳授給天真的孩子。他們認(rèn)為：要是同時(shí)還把“鬼”描繪成面目猙獰的怪物，副作用可能就會(huì)更大——這樣的“解釋”除了可能誤導(dǎo)孩子外，無疑還會(huì)增加孩子做噩夢(mèng)的可能，并人為地加大了孩子的恐懼感等其他種種心理壓力，以至于當(dāng)家里真的死了人時(shí)，驚恐的孩子甚至不敢參加親人的追悼會(huì)。

更確切地說，絕大多數(shù)美國家長是將“死亡”視為一種“情感知識(shí)”存入孩子的“知識(shí)庫”的。他們斷言：可能有那么一天，家中一只小狗小貓或家庭成員真的歸西時(shí)，孩子便能動(dòng)用他所需要的“情感知識(shí)”，來理解他將面臨的深深悲傷究竟是怎么回事了。

美國的一些小學(xué)校里甚至開設(shè)了別具一格的“死亡課”。在教育部接受過專門訓(xùn)練的殯葬行業(yè)從業(yè)人員或護(hù)士走進(jìn)課堂當(dāng)起教師，跟孩子們認(rèn)真地討論人死時(shí)會(huì)發(fā)生什么事，并且讓他們輪流通過演劇的方式，模擬一旦遇到親人因車禍死亡等情形時(shí)的應(yīng)對(duì)方式，體驗(yàn)一下突然成為孤兒的凄涼感覺，或走進(jìn)火葬場(chǎng)參觀火葬的全過程，甚至設(shè)計(jì)或參加一臺(tái)模擬的“向親人遺體告別”儀式等等。盡管也有人認(rèn)為這么做可能會(huì)給孩子心中留下陰影，但大多數(shù)教育專家和家長卻對(duì)此表示支持。孩子們還在家長或老師的帶領(lǐng)下，來到郊外專為絕癥患者提供善終服務(wù)的寧養(yǎng)院，把準(zhǔn)備好的五彩繽紛的花瓣輕輕撒向臨終者的床榻，送上祝福的話語，微笑著目送他告別人世。

死亡無需和孩子解釋

月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，誰也不知道在什么時(shí)候至親會(huì)離開我們。對(duì)于那些年幼的孩子，大多數(shù)父母為了避免小孩不愉快，往往回避死亡的話題，轉(zhuǎn)述成“去了很遙遠(yuǎn)的地方”、“去了天堂”等。兒童心理專家們認(rèn)為，不同年齡的孩子對(duì)死亡有不同的認(rèn)識(shí)，對(duì)于4歲以上的孩子來講，喪親容易產(chǎn)生失落與悲傷的情緒，父母或照顧者應(yīng)與其情緒“同步”，并幫助其從創(chuàng)傷事件中尋找動(dòng)力，從消極走向積極的生活態(tài)度。

幼兒園不輕易談死亡話題

“3歲以下的孩子對(duì)生死感觸不深，不明白什么是生死，而4－6歲的孩子，對(duì)死亡有一定的概念。廣州眾慧心理咨詢師黃家良說，“當(dāng)失去了自己情感依賴的親人，自然會(huì)有悲傷、難過等情緒，這主要取決于喪親兒童對(duì)死亡概念理解的程度、死者的死因和與死者間的親密度等?！?/p>

死，是一個(gè)令人忌諱的字眼，無論是老師還是家長都極少和孩子談及死亡的話題。華南師范大學(xué)附屬幼兒園副院長吳冬梅告訴記者，在幼兒園，老師不輕易和小朋友講有關(guān)死亡的話題。因?yàn)槊總€(gè)小朋友的心理發(fā)育程度不同，生活經(jīng)歷也不同，所以其理解和承受能力有很大差異，如果老師和小朋友們講死亡的話題，擔(dān)心會(huì)影響到孩子們積極的生活態(tài)度。畢竟死亡總會(huì)讓人聯(lián)想起恐懼，有些孩子會(huì)怕黑，夜里不敢獨(dú)自睡覺，有不安全感。

雖然不對(duì)全體小朋友講死亡的話題，但對(duì)那些有疑問或者經(jīng)歷過喪親的孩子，老師會(huì)加以個(gè)別指導(dǎo)。死亡在本質(zhì)上讓人難以回答，死亡的未知性也讓人感覺很無助。吳冬梅說，對(duì)于6歲以下的孩子，通常不直接談及死亡，以免引發(fā)其恐懼的心理。

失去至親，可用比喻解釋

大多數(shù)兒童對(duì)死亡并不了解，為避免對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響，父母們往往回避死亡話題，采取扭轉(zhuǎn)的策略，比如對(duì)孩子說“××去了很遙遠(yuǎn)的地方”、“去了天堂”等，實(shí)際上這種方式不可取，只能讓孩子越來越糊涂，因?yàn)檫@是一個(gè)懸念，孩子只會(huì)糾纏在這個(gè)問題

如何解釋死亡？中國NLP（神經(jīng)語言編程）學(xué)院專家黃啟團(tuán)說，可以用引喻的方法讓孩子明白什么是死亡，比如爺爺去世了，可以告訴孩子，爺爺其實(shí)是和我們坐同一輛列車，只是爺爺比我們?cè)缟宪?，他的目的地到了，就下車了，而我們還要繼續(xù)往前走。把死亡說成是一種自然現(xiàn)象，孩子就比較容易理解和接受了。

對(duì)于和孩子感情較深的親人去世，黃啟團(tuán)認(rèn)為，父母唯一可以做的就是認(rèn)同其悲傷的情緒，陪著孩子一起哭，認(rèn)同和接納孩子的內(nèi)心感受。

孩子第一次遭遇到死亡的話題，可能是孩子養(yǎng)的寵物突然死亡。黃啟團(tuán)說，不用跟孩子解釋寵物為什么會(huì)死，更不能說“我再買個(gè)新的給你”，這些話顯得很蒼白無力，還會(huì)讓人覺得很“冷血”。在這一刻，就只要“同步”孩子的情緒，和他一起因?yàn)槭櫸锒鴤模⒂珊⒆幽弥饕馊绾翁幚韺櫸锏摹昂笫隆?，讓其了解生離死別的含義。

親屬重病期間，孩子不探視為好

瀕臨死亡時(shí)，人總是很留戀，更加舍不得放不下自己的親人，尤其年幼的子孫。那么長輩患重病時(shí)，是否適合帶年幼的孩子探病呢？黃家良說，從健康的角度講，孩子應(yīng)該少去病房，因?yàn)槟抢锂吘褂泻芏嗉?xì)菌、病毒，容易傳染。從心理的角度上講，帶孩子去探望重病號(hào)也不妥，因?yàn)橹夭』颊弑患膊￠L期折磨，其容貌、精神狀況可能發(fā)生了巨大變化，與其健康狀態(tài)的樣子相差甚遠(yuǎn)，如果讓孩子看到患者的模樣，會(huì)留下深刻的創(chuàng)傷性畫面，孩子今后可能會(huì)怕黑、做惡夢(mèng)。如果是自然死亡，孩子不需要回避與死者臨終見面。

孩子畢竟是孩子，孩子對(duì)重大疾病及死亡并不理解，他們是在逐漸成長的過程中，慢慢領(lǐng)會(huì)和了解死亡的真實(shí)意義。每年清明節(jié)時(shí)，孩子們隨大人一起踏青掃墓，總是蹦蹦跳跳顯得很開心很快樂。黃啟團(tuán)說，已故的先人看到后人開心的生活自然也是一件好事。

如何與孩子談?wù)撍劳?/h2>
如何與孩子談?wù)撍劳鏊劳?，是一件很令人恐懼的事。它追隨我們一生，我們經(jīng)常會(huì)設(shè)立防御來幫助自己應(yīng)付對(duì)死亡的知覺。但是我們并不能把對(duì)死的恐懼排除腦外。它會(huì)隨時(shí)潛入到你的夢(mèng)中，惡夢(mèng)正是它被顯現(xiàn)的地方。當(dāng)我們的小孩，被對(duì)死亡的恐懼所占據(jù)時(shí)，我們?cè)撊绾谓虝?huì)他們?nèi)ッ鎸?duì)死亡呢？

對(duì)死亡的恐懼，我們一出生就被已潛入到無意識(shí)中。當(dāng)小孩害怕黑暗，感受到威脅，面臨饑餓，這是他們感受到了死亡，他們會(huì)哭，會(huì)鬧，會(huì)怕，這時(shí)他們需要的是安全感，父母的陪伴就能給予他們安全，暫時(shí)忘掉死亡的存在。

孩子長大后，面對(duì)著死亡，他們就會(huì)焦慮，會(huì)惶恐不安，他們沒有辦法去看待這個(gè)死亡，他們會(huì)害怕，害怕父母的死去，害怕自己的死去。這時(shí)，他們就會(huì)陷入到對(duì)死亡恐懼的漩渦中，甚至?xí)较菰缴睢?/p>

既然我們沒法去避開，我們只有選擇正面地對(duì)待。

首先我們要告訴孩子，出生和死亡都是人所要經(jīng)歷的過程，有了出生，就會(huì)有死亡，這是一個(gè)自然的規(guī)律。死亡同時(shí)又代表著新生，人就是在這樣的循環(huán)中繁衍著。

死亡既然是存在的，它占據(jù)在我們的生命里，我們就沒辦法去忽略它。但我們活著，并不是在等死，如果我們的一生都在恐懼著死亡的到來，那我們又何必活著呢?；钪褪且W(xué)會(huì)很好地生活，別等到我們死去的那一天，我們還在不斷地遺憾著活的不夠好。我們不是要害怕死去，而是學(xué)習(xí)如何能夠很好的死去，那就是學(xué)會(huì)很好地生活。

我們的生活中有很多這樣的例子，如抗日英雄們面對(duì)死亡時(shí)的泰然處之，他們能如此冷靜地面對(duì)死亡，是因?yàn)樗麄兊纳钍欠e極的，是充實(shí)的，這樣的死去也是有意義的；如一些文人、科學(xué)家，當(dāng)他們被籠罩在即將死亡的氛圍中，他們也并沒有感到遺憾，因?yàn)樗麄兓畹煤芎?，活得有價(jià)值，活得有意義，活得有自我，這樣的他們就可以能夠很好地面對(duì)死去。

又如一些反例，面臨死刑的囚徒，他們是如此害怕死亡，因?yàn)樗麄兓钪臅r(shí)候并沒有學(xué)會(huì)很好的生活，可是生命不會(huì)重來，他們終究還是在遺憾中，在恐懼中接受死亡，這樣的死是沒有意義的，是對(duì)生的藐視。

告訴孩子，你們的人生才剛剛開始，才踏上生活的道路，就要好好地學(xué)習(xí)著，生活著，為了更好的活著不斷去充實(shí)自己，激勵(lì)自己，讓自己活得更多色彩，更開心。

既然我們不能避免死亡，至少我們還可以選擇更好地活著，活得更好！

教孩子如何面對(duì)“死亡”

媒體報(bào)道中，不時(shí)出現(xiàn)孩子遇挫自殺的事件。如果往前追溯，這往往與兒時(shí)的“死亡教育”不足有關(guān)。在中國人的思維習(xí)慣中，從來都是很忌諱“死亡”，也很少跟孩子談?wù)撨@個(gè)話題。

對(duì)幼兒進(jìn)行死亡教育是非常有必要的。可問題是，2-6歲的孩子，思維常表現(xiàn)出籠統(tǒng)的、不準(zhǔn)確的分析特點(diǎn)，最典型是泛靈論，即認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。在物品都有生命的情況下，確實(shí)很難與孩子解釋有生命的死亡。

心理學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，3-5歲孩子覺得死亡就像睡覺或旅行一樣，是一個(gè)可逆的過程；5-9歲孩子已能夠接受死亡的觀念，但不知道死亡會(huì)發(fā)生在每個(gè)人或自己身上，9歲以上孩子已經(jīng)知道死亡無法避免，甚至?xí)l(fā)生在自己身上。所以，對(duì)幼兒的死亡教育上要特別注意該年齡的心理特征。

當(dāng)你有個(gè)6歲以下的孩子時(shí)向他們直接描述死亡，是沒有什么價(jià)值的，有時(shí)反而可能把孩子嚇住，失去了本來的教育意義。

若孩子問“爸爸，什么是死？”那么，該如何對(duì)幼兒進(jìn)行“死亡教育”？其實(shí)“死亡教育”有兩個(gè)重要方面，首先是克服對(duì)未知事物的恐懼，當(dāng)孩子明白這點(diǎn)，其勇敢、堅(jiān)韌、探索都將得到極大發(fā)展；二是“愛”的教育。

從教育上講，“死亡教育”最好延伸為對(duì)生命的珍視，任何有生命的東西都有其生命周期，讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應(yīng)該的事情。雖然我們要告訴孩子，死是一切生物不可避免的自然結(jié)局，但更應(yīng)該告訴孩子生命的意義，這樣才能不讓孩子對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼和心理陰影。

不過，生死教育不用刻意為之，下面的做法是非常不合適的：5歲前親眼看到真實(shí)的血腥場(chǎng)面；當(dāng)著孩子說“死”可怕；將“死”跟鬼魂聯(lián)系在一起，和孩子說毛骨悚然的鬼故事；平時(shí)用鬼、可怕的東西嚇唬孩子；看暴力、兇殺、恐怖片；參觀“陰曹地府”展覽等。

若你沒有讓孩子接觸上面的情形，孩子沒有這些恐懼，對(duì)死亡的理解就不會(huì)是消極的。例如，當(dāng)孩子看見了一只死去的麻雀，孩子不僅不會(huì)害怕和產(chǎn)生惡心感覺，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望，并為此產(chǎn)生有趣的生命科學(xué)探索活動(dòng)。

所以，正確地讓孩子明白死亡，可以采取下面的做法：

第一，讓孩子自幼就接受“死亡教育”，先要盡可能消除他們對(duì)未知事物的恐懼，同時(shí)開始“愛”的教育。這就是讓孩子明白生命是從哪里來，去往哪里。這個(gè)世界是美好的，有許多東西值得留戀。

第二，家長要讓孩子明白，每個(gè)人的生命都不僅僅屬于自己，誰都有自己的親人、好友，我們的生命對(duì)于愛我們的人來說，是多么的美好和寶貴。孩子也是家庭中的一員。這樣，孩子從小就感覺到家的溫暖，有困難時(shí)會(huì)第一時(shí)間向家人尋求幫助。要知道，在沒有愛的家庭中長大的孩子多數(shù)叛逆，而這樣叛逆行為讓孩子感到前所未有的新鮮和剌激。

第三，讓孩子接觸到非人類的“死亡”。這是要讓孩子明白死亡是很自然的，且并不是可怕的，這樣他們能以平常心面對(duì)自己生活中出現(xiàn)的非人類“死亡”。

可采用的小技巧有:

（1）從大自然知生死，察覺四季轉(zhuǎn)換，如種植花草，觀察其一生；

（2）在家里養(yǎng)蠶，觀察蠶被孵出、變成成蠶、吐絲結(jié)繭、變成蟲在產(chǎn)卵，體驗(yàn)生命的輪回；

（3）翻出老照片，跟孩子說說自己的父母或記憶中的爺爺奶奶；

（4）觀察腐爛植物“尸體”變化，如腐爛蔬菜或水果；

（5）打死蚊子類害蟲；

（6）拿寵物當(dāng)媒介，寵物的壽命短，極易成讓孩子第一次接觸真實(shí)動(dòng)物的誕生和死亡，但這個(gè)場(chǎng)面最好在孩子5歲以上。

當(dāng)我們讓孩子盡可能地克服恐懼后，又具備愛心、自信心，對(duì)自己的東西珍惜，你想，孩子對(duì)這個(gè)世界充滿了依戀，敢于面對(duì)、探索世界，遇到了挫折，也知道如何面對(duì)，他們長大后，還會(huì)輕視生命嗎?

有一個(gè)特殊情況，即生活中一個(gè)至親離開了人間，而孩子又必須面對(duì)，且孩子又小，家長行事說話要特別注意。

若孩子小于3歲，建議說“某某不見了”，并且不建議參加葬禮；

小于6歲的孩子，就說“像自然界中，樹葉由綠變黃再凋零一樣，某某離開我們了，不會(huì)再走路、呼吸、說話和吃東西了，但我們依然愛著他，他也還愛著我們”，同時(shí)也不建議參加葬禮。

6歲以上，可以實(shí)說，但有幾點(diǎn)需要注意：不欺騙孩子，坦誠地給孩子最簡單明了回答；

家長和孩子都不宜壓抑自己的感情，可以和孩子一起思念，但家長需要盡快走出悲傷；不宜過度地談?wù)摯耸隆?