2025多數(shù)人死于貪婪讀后感(匯總10篇)

多數(shù)人死于貪婪讀后感 篇1

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，這本書里面收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇散文。這十篇散文讀起來引人入勝，令人手不釋卷。字里行間還包含著溫馨的回憶和理性的批判，但是這本書還有很多隱晦難懂的地方我還是不能理解透徹。

魯迅本來應(yīng)該快樂的童年，卻因為籠罩在那個封建社會，不時透出了一些迂腐的氣息，所以魯迅就要去罵，去罵那個半封建半殖民地的社會。雖然從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，但其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧！

這本書中我喜歡看的就是《藤野先生》，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，但藤野先生對工作是極其認真的，比如他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。散文中的這個對比手法，其實能讓我們體現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)和魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁。

“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”看到書中日本學(xué)生的這句話，我的心就像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個年代是中國歷屈辱的歲月。

中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，一場場強加給中華民族以深重的災(zāi)難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動過甚至多次侵略戰(zhàn)爭。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn)；有單獨入侵，也有合伙劫掠，強迫中國簽訂了數(shù)以千計的不平等條約……中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和該國封建主義的壓迫，進行了長時期的、不屈不撓的斗爭。而這本書正是那個年代的真實寫照。

而在當下，我們新時代的少年，又該怎么去做呢？是繼續(xù)成為不進取不樂觀的人，還是立志做一個道德高尚的人，在家就要聽長輩的話，在校就要聽老師的教導(dǎo)，從小事做起。相信大部分人都會選擇后者，我也相信你們一定做得到。

雖然魯迅的那個時代漸漸久遠，現(xiàn)在祖國也慢慢繁榮昌盛。但我們也時刻不能不銘記國恥，應(yīng)該好好學(xué)習，爭做新時代好少年。長大后報效祖國，成為祖國的棟梁之才，為建設(shè)祖國付出自己的一份力！

多數(shù)人死于貪婪讀后感 篇2

讀完《父親的自行車》，我深刻地認識到這樣的父親也活在我的身邊。

對于我的父親，我真的是無話可說，因為他對我真的是太好了，一想到父親，我真的很容易哭。提起母親我也許沒有那么深厚的情感，但父親一定是我心里永遠永遠的軟肋。父親真的對我很好，上學(xué)放學(xué)他每天接送我。小時候有我父親來接我，結(jié)果我自己走回去了，父親真的是很著急，滿大路滿大路地找我。我走到了奶奶家，然后我奶奶讓我趕緊回爸爸的電話，說爸爸著急死了。其實我是愧對我的父親的。我總是令他傷心。其實我也不知道該如何表達我的心情。有人說：“有些父母親做了很多事，把自己都感動了，卻還是感動不了自己的孩子?！蔽艺J為我的父母就是這樣，在語文書上，在試卷上，我可以從一些細小的地方體會到作者的思想、作者的心情、作者要表達的觀點，但在生活中我卻難以體會到父母對我的感情。有人說，學(xué)習是要運用到生活中的。很顯然，我沒有做到這一點。

在朱自清的《背影》中，朱自清的父親要孩子到了北京之后，給他回信報平安。我的父親也是這樣，每次到了我獨自回家的時候，他就會要我打電話給他，給他報平安。有時我忘了，他還會自己打電話回來問我到家了沒，然后說“到家就好到家就好”。

我愛我的父親，當然我也愛我的母親。愿每一雙父母都可以得到自己付出的愛的回報。

多數(shù)人死于貪婪讀后感 篇3

《呼蘭河傳》是蕭紅一部自傳體長篇小說，這部作品就像一副多彩的故鄉(xiāng)畫，像一首凄美的歌曲。它樸素清麗，卻又沉郁，將每個細節(jié)描寫的十分細膩。在手法上，作者采用了比喻和諷刺的手法，讓故事意味深長。有的以旁觀者的角度，抒發(fā)了自己的情感，還有的以成人的角度，對人于是進行評判。幾千年前封閉的小城，就在蕭紅的筆下復(fù)活起來，蕭紅被稱為“30年代的文學(xué)洛神”，呼蘭河傳更是讓我們看到了她的人生，她的故鄉(xiāng)。在刻畫人物中，有一個二伯的形象，作者三言兩語的描述，看出了二伯的孤僻。我想：這就是蕭紅塑畫奴役地位的典型人吧！盡管篇章小，但短小精悍。

《呼蘭河傳》寫出呼蘭河的沉悶，寂靜。闡釋了封閉小城中人們的行為舉止都表現(xiàn)出他們內(nèi)心的保守以及思的愚昧。通過一些零零碎碎的生活小事，折射出了人生的悲劇。雖然作者批判了故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)作風，但更多表達了作家蕭紅對故鄉(xiāng)深深的愛，呼吁我們用博大的胸懷呼喚愛。整本書的尾聲含著淡淡的憂傷，在詩意的語言中，蕭紅的生活就告一段落。

多數(shù)人死于貪婪讀后感 篇4

這本書寫苦難——大苦難!將苦難寫的深刻強悍;這本書寫美——大美!將美寫到極致之巔;這本書寫愛——至愛!將愛寫的充滿生機，熠熠生輝……

這是一個男孩與女孩的故事。男孩聰明機智，女孩活潑可愛;男孩有一個疼愛妹妹的心，成為大麥地的“啞巴哥哥”，女孩擁有傾國傾城之外貌，大麥地人疼愛有加……這個男孩叫做青銅，這個女孩叫做葵花。一個特別巧的機緣，使城市女孩葵花與鄉(xiāng)村男孩青銅結(jié)緣，并成為了以兄妹相稱的、難舍難分的、脈脈相通的一家人。他們一起生活，一起長大。正當兄妹倆沉醉在童年的天真快樂、無憂無慮時，一場突如其來的“飛來橫禍”降臨在他們的頭上，降臨在大麥地所有人的頭上，命運要召回葵花回到她的城市!從此，男孩青銅經(jīng)常含情脈脈的望著蘆葦蕩的盡頭，望著女孩葵花所在的地方……

現(xiàn)在的一些人，已經(jīng)陷入了“今朝有酒今朝醉”的輕薄享樂主義社會中，懶惰成為了習慣。我想提醒那些不能正確面對苦難的人：“朋友們，請從懶惰的世界中脫離出來吧!向那些不屈不撓的人學(xué)習，笑對命運，百折不撓!這樣才能看見未來幸福的曙光!才能擁有幸福的未來、幸福的生活!”

古人云“寶劍鋒從磨礪出，梅花自苦寒香來”，是誰造就了戰(zhàn)火英雄?是苦難!是苦難激發(fā)他們的斗志，釋放出他們內(nèi)心的力量，張揚出他們的愛國主義之精神!這真可謂是“亂世出英雄”啊!（WWw.GSI8.CoM 工作匯報網(wǎng)）

當然，書中的主角青銅與葵花也遭遇過非常人能接受的苦難：葵花爸爸的意外去世、大麥地鬧的蝗災(zāi)、暴風雨使屋子倒塌……這些無疑不對這兩個幼小的心靈帶來了沉重的打擊!

然而，他們沒有屈服，而是正確地面對苦難，快樂地生活。兄妹倆以比常人多幾倍的毅力面對苦難，滿載著希望的小船，一次又一次地在苦難面前起死回生!

這本書給我印象最深的是《紙燈籠》這一章。這一章主要寫了葵花為了幫重病的奶奶掙醫(yī)藥費，為了給家里減輕負擔，便和大人們出去撿銀杏。她的手已傷痕累累，但卻依然抱著“為奶奶治病”的念頭，不幸的是，和藹可親的奶奶還是永遠離開了他們……在生活的磨練下，兄妹倆在生活的“戰(zhàn)場”上變得更成熟!領(lǐng)略到生活的多變!

多數(shù)人死于貪婪讀后感 篇5

伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，可你們知道嗎寫他的作者就是以前做過奴仆的伊索！那些不為我們察覺的真理，深深的打擊那些黑暗的帝國主義，嘲諷那些欺負弱小的人。這些小故事各具魅力，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，更是先逝留給我們的寶貴的禮物，數(shù)千年以來以其獨特的智慧和驚人的藝術(shù)魅力令所有人愛不釋手，深愛至今！

其中，《狼和小羊》這一則寓言中講得十分有趣：狼想把小羊吃掉，用各種方法和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗，和險惡人士的狡猾；《龜兔賽跑》這則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因為經(jīng)過他的不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。所以，我們一定要記住一句話：“虛心使人進步，驕傲使人落后！”

這本書教會了我們不只只是不要自私，不要虛榮，不要瞧不起別人。我相信，這其中的故事，就算真?zhèn)€世紀過去了，地球毀滅了但《伊索寓言》在人們心中的地位，在消失的空間中一樣光彩四濺。世界上各種人的缺點，優(yōu)點都在此書中一一展現(xiàn)了，伊索寓言是奇妙的，它是開啟人類心靈的窗口！

多數(shù)人死于貪婪讀后感 篇6

書對我們十分重要，高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯?！笔茄?！書是知識的源泉，書把我們帶到浩瀚的知識海洋，讓我獲得了無盡地快樂。

暑假里我讀了《中國百科全書》、《少年聶海勝》等書。其中我喜歡讀的書是《少年聶海勝》。這本書里講了聶海勝的生平事跡，給了我很大的震撼，他是那么的為了夢想勇敢向前且意志堅定??！

出生在農(nóng)村的聶海勝在小時候，夢到了自己長出了一雙又大又長的翅膀，飛向了寬廣的藍天。從此，沒見過飛機的聶海勝在心底種下了一顆飛天夢想的種子。要實現(xiàn)自己的飛天夢就要必須有相應(yīng)的學(xué)識。為了這個夢想，家庭困難的小聶海勝刻苦學(xué)習，在他的努力和堅持下，聶海勝考上了縣重點高中，并且憑著打工攢足了自己的學(xué)費，終聶海勝實現(xiàn)自己的航天夢。從聶海勝樹立夢想，到為了自己的夢想，克服各種困難，堅持學(xué)習這件事，讓我認識到了人一定要有夢想，而且為了自己的夢想還要有堅決的信念和毅力，為實現(xiàn)自己的夢想而努力。

要實現(xiàn)自己的夢想，也許有時候光憑努力事不夠的，有時候勇氣更加重要。聶海勝的航天夢已實現(xiàn)，我也為實現(xiàn)自己的夢想而做好準備。你們，準備好了嗎？希望大家能讀一讀我推薦的這本書。

多數(shù)人死于貪婪讀后感 篇7

放暑假了，媽媽給我買了幾本《奇妙的數(shù)王國》，我剛翻開數(shù)學(xué)西游記這本書的人物介紹，看見了酷酷猴這個名字，他智勇雙全。熱愛數(shù)學(xué)的小獼猴，因為他穿的酷解題褲，被大家稱為酷酷猴?？峥岷锫斆鳈C智，幫過豬八戒解過難題?？峥岷飵瓦^老熊穿過難關(guān)，幫孫悟空解決圓的面積是多少，還從羊群中算出誰是孫悟空，還算出了魔魔乘王王的乘法公式，還算出了蠟燭的時間，酷酷猴和孫悟空還有豬八戒穿過了各種難關(guān)，沒有一個難關(guān)，能阻擋他們，所以酷酷猴是可愛靈巧又聰明的小猴子。

里面的內(nèi)容精彩極了，有數(shù)學(xué)西游記，智斗蜘蛛精、蜘蛛精報仇救出豬八戒，悟空戲獼猴魔王的宴、捉拿羚羊怪、路遇假八戒、還有有趣的童男童女真假沙和尚。比如里面有一道數(shù)學(xué)題，讓我印象深刻的是：有66只羊，如果讓他們按一二報數(shù)，凡是報一的下去，這樣一直報下去，后剩下的就是孫大圣他們爭先恐后的討論著你問我，我問你，有趣極了。既讓我學(xué)到了知識，又看到了搞笑的漫畫。?

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看完這本書后，讓我感受到了數(shù)學(xué)的奇妙和解決方法的思路，同時也讓我感受到酷酷猴他們的機智和靈活的大腦，讓數(shù)學(xué)變得更加有趣。

多數(shù)人死于貪婪讀后感 篇8

我已度過了我的童年，那些單純和天真離我非常遙遠，可是《草房子》讓我有一種小孩的寶貝失而復(fù)得的欣喜。透過乳白色的晨霧，我仿佛看到在那個叫做油麻地的地方，一座座金色的草房子帶著遠古的安詳矗立著。毋庸諱言，書中的主人公都是平凡的人，他們有著各自的喜怒哀樂，卻都有著純真的靈魂。

桑桑、禿鶴、紙月、杜小康……油麻地的每一個孩子都充滿了鮮明的個性，或單純善良，或桀驁不馴。這些孩子中，印象深刻的是桑桑和杜小康。桑桑還有一股孩子氣，作者對他的描寫，我似乎能看到一個臟的像泥猴卻還算俊朗的大眼睛小孩，卻又是那么善良。作者將孩子的那種因一點在大人看來都不算事兒的事情生氣，描繪出一個渾身散發(fā)著靈氣的桑桑。而杜小康，紅門里富貴生活帶給他一種從骨子里散發(fā)出來的驕傲，那是生活在油麻地的普通孩子不可企及的一種驕傲，即使家門衰敗、被迫輟學(xué)后，這種驕傲也絲毫沒有減少，反而因為這變故的磨礪而沉淀成一種無需聲張的氣韻，我尤其喜歡作者安排給杜小康的故事結(jié)尾——在校門口販賣文具。有時，我在想，這些孩子現(xiàn)在如何了，感覺這已經(jīng)不是故事那么簡單了。如果說桑桑身上體現(xiàn)了少年的天性，那么杜小康則代表了少年的思考和成長。

小說是以桑桑為主線串起了各個人物，所以后也一定要以桑桑來收尾。杜小康只是體味了生活條件的落差，桑桑卻經(jīng)歷了一天天走向死亡的窒息和絕望?！吧Ｉｋm然沒有死，但桑桑覺得他已經(jīng)死過一回了?！彼且粋€極其幸運的孩子，在他治病的日子里，他得到了周圍人平日羞于表達的愛。還未讀完故事時，我曾一度為桑桑扼腕，感覺到死亡的逼近，到了后來峰回路轉(zhuǎn)的時候，我忽然覺得眼前豁然開朗，就像是看到了在草房子背后生氣的金色太陽。

《草房子》里的油麻地，是一個純凈、透明、彌漫著藥香的地方。金色的草房子在陽光的照耀下閃著光芒，頭頂上飛過桑桑的鴿子，那一令人向往的世外桃源。卻又是及其貧窮地方，家家戶戶是那樣的貧窮，窮得孩子們一年到頭只有冬夏兩套衣服，到了春秋要么大汗淋漓要么瑟瑟發(fā)抖！讓人心酸。禿鶴，因為自己的禿頭被人嘲笑；紙月，由于自己的身世而受人欺負；細馬，一口南方口音無法與人交流只能輟學(xué)；杜小康，小小年紀就要承擔起全家的重任；蔣一輪、白雀更是因為陰差陽錯失去了原本屬于他的愛情；秦大奶奶，她和丈夫拼盡血汗掙下的一小片徒弟終卻要被人奪去；溫幼菊，在桑桑病重時，用自己的經(jīng)歷鼓勵他別怕！一個個鮮活的故事，都像是發(fā)生鄰村，那么近又那么遠，令人感動。

多數(shù)人死于貪婪讀后感 篇9

暑假里我好好的讀了一本書，它的名字叫《人類的故事》，這本書講述了人類的發(fā)展演變歷史著服飾、飲食文化、風俗特色、生存繁衍等等方面的內(nèi)容。

這本書因為實在太厚，許多的內(nèi)容我都有些記憶模糊，不過還是有一些給我留下深刻象的細節(jié)片段。

首先是關(guān)于木乃伊的形成：木乃伊原來的意思是瀝青，指一種干枯不腐爛的尸體。以在埃及發(fā)現(xiàn)的木乃伊的數(shù)量多，時間早，技術(shù)也復(fù)雜。埃及人在制造木乃伊時，首先從死尸的鼻孔中用鐵鉤掏出一部分的腦髓并把一些藥料注到腦子里去進行清洗。然后，用鋒利的石刀，在側(cè)腹上切一個口子，把內(nèi)臟完全取出來，把腹部弄干凈，用椰子酒和搗碎的香料填到里面去，再照原來的樣子縫好。這一步做完了之后，便把這個尸體在泡堿粉里放置40天，再把尸體洗干凈，從頭到腳用細麻布做繃帶把它包裹起來，外面再涂上通常在埃及代替普通膠水使用的樹膠，然后把尸體送給親屬，親屬將它放到特制的人形木盒里，保管在墓室中，靠墻直放著。其次是關(guān)于毛利人的說辭：毛利人約于一千年前由太平洋中部，從傳說中的哈瓦基乘木筏遷徙至此，并從此定居。今天，生活于城市的毛利人，依然繼承了毛利的傳統(tǒng)文化。他們對族人聚首的時刻，如葬禮尤為重視，分散各地的家人都珍惜會面的難得時刻，總趁機回鄉(xiāng)。說毛利人一旦離開人世，便會與祖先會合，并憑著他們賜給的力量，賦予子孫精神力量與指引。毛利人極重視他們的傳家寶物，如權(quán)杖、綠玉項鏈等，深信它們蘊藏著祖先的靈氣。他們會將這些家傳之寶傳給世代

人類神奇的故事歷程還沒有結(jié)束。人類秘密的探尋工作也還在進行，我愿意做一名考究人類發(fā)展史實的學(xué)者而努力，發(fā)現(xiàn)更多有趣有益的現(xiàn)象。

多數(shù)人死于貪婪讀后感 篇10

《吶喊彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀!”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會上當，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。

《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，希望大家都去看《吶喊彷徨》這部書。

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