行是知之始讀后感

發(fā)布時(shí)間:2024-08-16 行是知之始讀后感

行是知之始讀后感(熱門4篇)。

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？小編特意為大家收集整理了“行是知之始讀后感(熱門4篇)”，相信能對(duì)大家有所幫助。

行是知之始讀后感(篇1)

作為一名讀者，我深有感觸地認(rèn)同這句話中所包含的深刻道理?！靶惺侵肌保歉嬲]我們在前往知識(shí)的道路上，必須要有實(shí)踐的環(huán)節(jié)，把理論應(yīng)用于實(shí)踐，并從實(shí)踐中找出不足，再進(jìn)一步去求證。只有去實(shí)踐，才能更好地認(rèn)識(shí)和了解我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)。

王陽明說過：“知行合一”，說的便是行與知之間的關(guān)系。這種關(guān)系包括我們認(rèn)識(shí)的深度和廣度、人們的判斷力和解決問題能力、拓寬知識(shí)的視野等。先行后知，知行合一，讓我們理性思考和合理行動(dòng)之間實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)，并從中悟出更多智慧。

良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)非常重要，因?yàn)樗梢宰屛覀冇行У乩斫馐澜?、理解人與人之間的交往、理解自然界的規(guī)律，并以此為基礎(chǔ)，更加科學(xué)地決策和前進(jìn)。但是在知識(shí)零散的情況下，我們很難有全面的認(rèn)識(shí)，更難以理解知識(shí)所在的背景和融入到其他知識(shí)點(diǎn)中去。這個(gè)時(shí)候，行動(dòng)就顯得尤為重要了。

實(shí)踐使我們在知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，去發(fā)現(xiàn)自己的問題，提高我們的認(rèn)識(shí)深度和廣度，幫助我們?nèi)ダ斫庵R(shí)結(jié)構(gòu)，為我們的未來產(chǎn)生了更加有力的基礎(chǔ)。

首先，實(shí)踐可以完善我們的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們在閱讀過程中有一些不能理解的問題時(shí)，我們必須要去嘗試親身實(shí)踐。通過實(shí)踐，我們將更加深入地理解我們所學(xué)的內(nèi)容，更加深入地了解它們的意義和價(jià)值，從而形成更加完整的知識(shí)體系。

其次，實(shí)踐也可以增加我們的經(jīng)驗(yàn)。我們在實(shí)踐中可以掌握更多的經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)幫助我們更好地理解在書本上所學(xué)到的知識(shí)，并將它們?nèi)谌氲轿覀兊纳詈凸ぷ髦腥?。?jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，更可以成為我們自身發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力和支撐點(diǎn)。

另外，實(shí)踐還可以開拓我們的視野。在實(shí)踐中，我們會(huì)接觸到不同的現(xiàn)象和事物，通過對(duì)它們的觀察和思考，我們會(huì)得到從其他角度去理解所學(xué)知識(shí)的更多思路和靈感。這些思路和靈感往往會(huì)打破既有思維模式，幫助我們更加全面地發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。在理解學(xué)習(xí)的過程中，這些靈感和思路是十分有價(jià)值的。

此外，實(shí)踐還可以幫助我們深化我們的思考。當(dāng)我們實(shí)踐時(shí)，不僅僅是踐行我們所學(xué)的知識(shí)，更要不斷地去思考它們可能帶給我們哪些啟示和引導(dǎo)。只有通過思考，我們才能真正理解學(xué)到的知識(shí)，通過學(xué)習(xí)和思考，才能慢慢地提升我們的認(rèn)識(shí)和分析能力。

對(duì)我來說，深入實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)知識(shí)深度和廣度的關(guān)鍵。我們必須努力地將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，并從中汲取更多教訓(xùn)。通過實(shí)踐，我們會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)知識(shí)的深度和廣度，從而更加全面地理解知識(shí)的價(jià)值和意義。

總之，行是知之始。我們必須要在實(shí)踐中去深化自己的理解，準(zhǔn)確地把握知識(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而更好地應(yīng)用學(xué)到的知識(shí)。只有這樣，我們才能更加深入地了解和學(xué)習(xí)新知識(shí)，打破思維的瓶頸和局限，才能讓我們在學(xué)習(xí)和生活的道路上不斷地前行。

行是知之始讀后感(篇2)

行是知之始，知是行之成

讀《陶行知名篇精選（教師版）》有感

唐琴陶行知先生是中國近代教育的開拓者。他的教育理論對(duì)中國的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他雖然研究了當(dāng)時(shí)的教育，但對(duì)我們今天的教育仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。斯人已逝，當(dāng)再次捧讀這位大教育家的教育名篇，在字里行間當(dāng)中我感受到了陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神，從中學(xué)到了“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”等至理名言，我更體會(huì)感受到了作為一位人民教育家他所具有的偉大人格和教育情懷。

一、生平簡介：中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會(huì)和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一

陶行知有兩句重要的名言，一句是：“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去?！绷硪痪涫牵骸芭踔活w心來，不帶半根草去。”

陶行知，原名文浚，后來改變了他的知識(shí)和實(shí)踐。（60頁故事）1891年10月18日生于浙江紹興，徽州涉縣西鄉(xiāng)黃潭源村一貧困教師之家。6歲時(shí)，曾在鄰居家廳堂玩耍，看見廳堂墻上掛著對(duì)聯(lián)，便坐在地上臨摹起來，被鄰村方庶咸秀才看見，以為神童，免費(fèi)為其開蒙。

后入家鄉(xiāng)蒙童館吳爾寬處就讀。14歲入歙縣**教內(nèi)地會(huì)所辦的崇一學(xué)堂，他在睡覺的宿舍墻上，揮筆寫下了"我是一個(gè)中國人，應(yīng)該為中國做出一些貢獻(xiàn)來"的豪言壯語，抒發(fā)他滿腔的愛國熱情并激勵(lì)自己為祖國早日走向現(xiàn)代化而發(fā)奮學(xué)習(xí)。

1908年十七歲時(shí)他考入了杭州廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂，想通過學(xué)醫(yī)來解除廣大勞動(dòng)人民的病痛，實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國的志向。但是，因這所教會(huì)學(xué)校歧視非入教的學(xué)生，他不愿意自己思想受外國人的隨意擺布，入學(xué)僅三天，他即憤而退學(xué)。

1909年考入南京匯文學(xué)院，次年轉(zhuǎn)入金陵大學(xué)文科。辛亥革命爆發(fā)后，他回到家鄉(xiāng)參加革命運(yùn)動(dòng)。1914年，他總分第一。

1914年，他在美國學(xué)習(xí)，并從伊利諾伊大學(xué)獲得了政治碩士學(xué)位，然后在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)并接受了教育，并在杜威（duwey）的領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)習(xí)。

1917年秋回國，先后任南京師范大學(xué)、國立東南大學(xué)等高校教授、院長。

1927年陶行知放棄了優(yōu)厚的教授生活，謝絕了武昌高等師范（武漢大學(xué)的前身）和吉林大學(xué)校長的盛情邀請，脫去西裝革履，穿上布衣草鞋，告別城市繁榮舒適的生活，在南京北郊曉莊創(chuàng)辦了實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校（后改名為曉莊學(xué)校），到農(nóng)村去開展鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)。他想通過培養(yǎng)具有"康健的體魄，農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興趣，改造社會(huì)的精神"的鄉(xiāng)村教師，以實(shí)現(xiàn)他的"改造一百萬個(gè)鄉(xiāng)村"的宏愿，"為三萬萬四千萬農(nóng)民燒心香"。同年，他創(chuàng)辦了燕子磯第一所農(nóng)村幼兒園。

1930年4月遭國民黨通緝被迫流亡日本，1931年回國開展教育普及工作，在上海創(chuàng)辦自然學(xué)園、兒童科學(xué)通訊學(xué)校。主編《兒童科學(xué)叢書》等。1932年，他又創(chuàng)建了山海工學(xué)團(tuán)，提出“工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生”，將工場、學(xué)校、社會(huì)打成一片，進(jìn)行軍事訓(xùn)練、生產(chǎn)訓(xùn)練、民權(quán)訓(xùn)練、生育訓(xùn)練等，還開展小先生運(yùn)動(dòng)。

1935年，在中國共產(chǎn)黨“八一宣言”的感召下積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。一二·九運(yùn)動(dòng)后，與宋慶齡、馬相伯、沈鈞儒、胡愈之、鄒韜奮、李公樸等發(fā)起組織“上海文化界救國會(huì)”。

1939年7月，在四川省重慶市附近的合川縣古圣寺建立了一所人才培養(yǎng)學(xué)校。1941年，參與發(fā)起成立中國民主政團(tuán)同盟。

1945年加入中國民主同盟，任中共常委。今年4月，我回到上海，立即參加了反對(duì)中國共產(chǎn)黨、民主、內(nèi)戰(zhàn)與和平的斗爭。在他生命的最后100天里，他在工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)和廣場發(fā)表了100多篇演講。

7月25日上午，因長期勞累過度，健康過損，受好友李、聞事件的刺激又過深，突發(fā)腦溢血，周恩來、鄧穎超、沈鈞儒等聞?dòng)嵹s往探視。不幸的是，他去逝世享年55歲。

二、教育主張

（一）關(guān)于“教學(xué)合一”

1、教學(xué)要合一的理由有三個(gè)：

（1）陳先生的責(zé)任不是教書，而是教書和學(xué)習(xí)；

（2）、教的法子必須依據(jù)學(xué)的法子；

（3）、教的法子、學(xué)的法子、自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。

第一和第二種理由，是說先生的教應(yīng)該和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)，第三種理由是說先生的教應(yīng)該和先生的學(xué)聯(lián)絡(luò)。有這樣的聯(lián)絡(luò)，先生學(xué)生都能自理自動(dòng)，都有機(jī)會(huì)方法找那新理。

我的經(jīng)驗(yàn)是：節(jié)目好不好，看觀眾喜不喜歡；教學(xué)是否好，取決于學(xué)生受益多少。所以，觀眾是上帝學(xué)生是主人。

關(guān)于“教學(xué)做合一”

1、事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。

2、在做上教，在做上學(xué)。這里強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的重要性。

（二）第一流的教育家的標(biāo)準(zhǔn)

一流的教育家應(yīng)該具備兩個(gè)素質(zhì)：一是敢于探索尚未發(fā)明的新理論；二是敢入未開化的邊疆。這兩種精神實(shí)際上是兩種精神——?jiǎng)?chuàng)造精神和開拓精神。

創(chuàng)造是國家繁榮昌盛的不竭動(dòng)力。沒有創(chuàng)造，就沒有發(fā)展。教育家當(dāng)然要有創(chuàng)造精神。

（三）關(guān)于“新教育”

1、教育是什么：是繼續(xù)經(jīng)驗(yàn)的改造，教育的作用是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走，就是要用新的學(xué)理，新的方法，來改造學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。

2。新教育的目的：第一對(duì)自然世界，使學(xué)生有能力運(yùn)用它；第二是謀共同的幸福。概括起來是自主、自立、自動(dòng)，做到富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。

三。新的教育方法：a.達(dá)到目的。b.

依據(jù)經(jīng)驗(yàn)。c.共同生活。

d.積極設(shè)施。e.

注重啟發(fā)。f.鼓勵(lì)自治。

g.全部發(fā)育。h.

喚起興味。i.責(zé)成效率。

我覺得這很有科學(xué)道理。教育的科學(xué)性是最重要的。

四。新學(xué)校：學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，社會(huì)是一所大學(xué)。須把社會(huì)上的事，選擇主要的，一件件在學(xué)校里舉行起來，要讓學(xué)生在校內(nèi)和校外都是一個(gè)人，不能造就一個(gè)與世隔絕的學(xué)校，讓學(xué)校成為一個(gè)微社會(huì)。

這是大教育觀。

5.新學(xué)生：新學(xué)生應(yīng)該自己學(xué)習(xí)，而不是坐下來教別人，學(xué)習(xí)生活方式，追求高尚的生活，完美的生活和永久的生活。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師不能擔(dān)任這個(gè)職務(wù)。

6。新老師：注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，首先要有信念和堅(jiān)定的信念：教育是國家和人民的大好事情。

第二，要有責(zé)任心，十年樹，百年人，無心，無教。第三是共和的精神。要放下架子，不搞師道尊嚴(yán)。

第四，要有開辟精神。第五，要有試驗(yàn)精神。其中，共和精神在今天的民主教學(xué)中，給學(xué)生一個(gè)民主的教育環(huán)境。

7號(hào)。新課程：陶公當(dāng)時(shí)提到新課程，現(xiàn)在又有新課程的實(shí)施。

8個(gè)。新教材：陶公對(duì)教材提出了適應(yīng)性要求。

（四）關(guān)于“學(xué)生自治問題之研究”

（1）陶公提出了“自動(dòng)化”：智力教育要注重自學(xué)；體育注重自強(qiáng)，德育注重自治。實(shí)際上，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的發(fā)展。n4507.cn

（2）、學(xué)生自治是什么？ａ、指全校同學(xué)，有團(tuán)體意思。ｂ、自己管理自己。

c、實(shí)踐自治：學(xué)生自治不是自由行動(dòng)，而是共同治理。這不是大小規(guī)則，而是守法立法。

不是放任自流，乃是練習(xí)自治。陶公這一觀點(diǎn)，在現(xiàn)在的教育理念中，就是自主、合作、**的思想。我們的教育思想似乎是繼承和發(fā)展的。

（五）關(guān)于“學(xué)生的精神”

1、學(xué)生求學(xué)要有科學(xué)的精神——具有科學(xué)的發(fā)展觀；

2。要改造社會(huì)，就要有委婉語的精神——遵循事物的發(fā)展規(guī)律；

三。應(yīng)對(duì)環(huán)境，必須有堅(jiān)強(qiáng)的人格和永不回歸的精神——追求真理，堅(jiān)定不移。

（六）關(guān)于“學(xué)做一個(gè)人”

一個(gè)完整的人有三個(gè)要素：健康的身體；獨(dú)立的思想；獨(dú)立的職業(yè)。

其實(shí)，陶公的觀點(diǎn)啟發(fā)了我們要培養(yǎng)什么樣的人，就是要培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人。我們眼前展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)體魄健全、有思想的勞動(dòng)者。

（七）關(guān)于“我之學(xué)校觀”

學(xué)校是師生共同生活的處所。在學(xué)校，人格應(yīng)該互相影響，習(xí)慣應(yīng)該互相養(yǎng)成，知道學(xué)生的溝通和影響。如果辦學(xué)就像治水，就必須以指導(dǎo)的方式來處理。只有把握好形勢，才能做到和諧、完美。

學(xué)校生活只是社會(huì)生活一部分。要與生活聯(lián)系起來，要有社交能力，首先要愿意社交。這是具體講學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系。

學(xué)校生活是社會(huì)生活的起點(diǎn)。要把學(xué)校放在陽光下，接受各界人士的批評(píng)和指正。陶公的學(xué)校觀其實(shí)透出他的教育思想，那就是教育必須適應(yīng)時(shí)代的要求，必須同社會(huì)聯(lián)系起來，必須是開放的、陽光的、高尚的。

（八）關(guān)于“我們的信條”

我們深信，教育是我國百年的根本大計(jì)。

我們深信生活是教育的中心。

我們深信，健康是人生的起點(diǎn)，也就是教育的起點(diǎn)。

我們深信教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，使他們成長。

我們深信，教育應(yīng)該把抵制環(huán)境變成幫助。

我們深信教學(xué)合一。

我們堅(jiān)信，師生同舟共濟(jì)，患難與共，為了最好的教育。

我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則。

我們深信，教師必須在學(xué)習(xí)和教學(xué)上孜孜不倦。

我們相信，教師應(yīng)該用困難來發(fā)展自己的思想和奮斗精神。

我們深信教師應(yīng)該是人民的朋友。

我們深信，最高尚的精神是生命的無價(jià)之寶，金錢是買不到的。

我們深信如果全國教師對(duì)于兒童教育都有“鞠躬盡瘁，死而后已”的好決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。

陶公如詩的語言，哲學(xué)家的思想歸納了教育發(fā)展目標(biāo)和辦法，表達(dá)了自己事業(yè)的高尚追求，如燈塔一樣，照亮我們的前進(jìn)方向；就像舵手一樣，他帶領(lǐng)我們走向光輝的彼岸。

（9）關(guān)于兒童用書選擇標(biāo)準(zhǔn)

三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1。我們要看這本書是否有引導(dǎo)人們行動(dòng)的力量，是否有引導(dǎo)人們一個(gè)接一個(gè)行動(dòng)的力量；2。有沒有引導(dǎo)人們思考的力量，有沒有引導(dǎo)人們思考和思考的力量；3、有沒有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價(jià)值的力量，有沒有引導(dǎo)人生新益求新的新價(jià)值的力量。（99頁，舉例）

（十）什么是生活教育？

生活教育是以生活為中心的教育，它不是要求教育與生活聯(lián)系，生活與教育是一個(gè)東西，生活即教育，不是生活便不是教育，過健康的生活即是科學(xué)的教育，過勞動(dòng)的生活便是勞動(dòng)的教育，過藝術(shù)的生活便是藝術(shù)的教育，以此類推，好生活就是好教育，壞生活就是壞教育。

（11）關(guān)于兒童科學(xué)教育

應(yīng)當(dāng)用科學(xué)養(yǎng)生，不當(dāng)用科學(xué)來殺生。

（十二）什么是教學(xué)做合一？

教學(xué)做合一有三個(gè)特征：行動(dòng)，思想，新價(jià)值之產(chǎn)生，不做無學(xué)，不做無教，不能引導(dǎo)人去做之教育，是假教育，不能引導(dǎo)人做之學(xué)校，是假學(xué)校。

我們應(yīng)該以生活為中心，而不是以課本為中心。過什么樣的生活用什么樣的書?！坝脮缬玫?，不快便須磨。呆磨不切菜，何以見婆婆？

（13）關(guān)于解放兒童創(chuàng)造力（第204頁）

1、解放小孩子的頭腦

2、解放小孩子的雙手

3、解放小孩子的嘴

4、解放小孩子的空間

5、解放兒童的時(shí)間

兩種對(duì)心理有害的兒童：（213頁）

1、忽視

2、期望太切

陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他既反對(duì)“老八股”教育，又反對(duì)“洋八股”教育，堅(jiān)持從國情出發(fā)，辦中國人民自己的教育。多年來，我從事教學(xué)工作，早知道陶行知其人，不過，對(duì)他的教育思想了解得不夠深，不夠透，不夠全。作為一名教師，陶行知先生的作品應(yīng)該被閱讀。

他所提出的教育學(xué)說，不但強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)功能，而且關(guān)注了教育的終極目標(biāo)，符合國情，又面向未來，陶行知八十年前的理論到現(xiàn)在還好用，他需要我們一代代人去繼承和發(fā)展?！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”現(xiàn)在聽來是多么準(zhǔn)確，直擊我們的內(nèi)心。

行是知之始讀后感(篇3)

當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的行是知之始讀后感-讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間夾著湍急的河流，則行動(dòng)卻是架在河上的橋梁。富蘭克林放了風(fēng)箏才知道，電氣可以由一根線從天空引到地下。瓦特?zé)吹秸羝苿?dòng)壺蓋便知道蒸汽也能推動(dòng)機(jī)器。加利里翁在比薩斜塔上將中輕重不同的球落下，便知道不同輕重之球是同時(shí)落地的。在這些科學(xué)發(fā)明上，我們可以看到行是知之始，知是行之成。

“墨辯”提出三種知識(shí)：一是親知，二是聞知，三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那兒得來的，或由師友口傳，或由書本傳達(dá)，都可以歸為這一類。說知識(shí)推想出來的知識(shí)。

目前，學(xué)生們獲得知識(shí)的主要途徑是聞知。從小孩子牙牙學(xué)語時(shí)，父母“爸爸”“媽媽”“春眠不覺曉”一遍遍教孩子，幼兒雖不明白什么意思，但會(huì)模仿父母的口型、發(fā)音，孩子便獲得了最初的“知識(shí)”。隨著孩子們年齡的增長、和小伙伴的交往的增多，孩子們獲得的“知識(shí)”也與日俱增。孩子們會(huì)把學(xué)校里聽到的，學(xué)到的表達(dá)出來，便“知”了。而學(xué)生真正“聞知”獲得的時(shí)候是小學(xué)、初中和高中。這個(gè)時(shí)候，老師向?qū)W生大量的輸入系統(tǒng)的知識(shí)，學(xué)生從聲母韻母學(xué)到文言文，從乘法口訣學(xué)到函數(shù)證明，從英語字母學(xué)到各種語法，從語數(shù)英的學(xué)習(xí)到理化生、政史地的學(xué)習(xí)，學(xué)生知識(shí)面不斷擴(kuò)大。與此同時(shí)，隨著學(xué)生知識(shí)的增長，眼界的開闊，學(xué)生獲得知識(shí)的欲望也更加強(qiáng)烈，學(xué)生便會(huì)從書本上找的自己所需要內(nèi)容。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”如果說聞知是從旁人那兒得來的，老師那里傳授或者從書本上得到。那么親知便是學(xué)生通過自己的實(shí)踐，親自得來的知識(shí)。對(duì)于孩子來說起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的，太陽地里曬過幾回，廚房里燒飯時(shí)去過幾回，夏天的生活嘗過幾回才知道抽象的熱。雪菩薩做過幾次，風(fēng)霜吹過幾次，冰淇淋吃過幾杯，才知道抽象的冷，白糖、紅糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃過幾回，才知道抽象的甜。碰著鐵，碰著頭，碰著木頭，經(jīng)過好幾回，才知道抽象的硬。燙了手又冰了臉，那么冷與熱便能知道明白了。嘗過甘草，接著吃了黃連，那么苦與甜便能知道明白了。碰著石頭之后就去拍棉花球，那么硬與軟更能知道明白了。學(xué)生親自體驗(yàn)獲得的知識(shí)，往往印象更深刻，記憶時(shí)間更長，更牢固。

說知，是推想出來的知識(shí)，是人們根據(jù)耳聞目睹的情況、資料，通過思考、演繹、想象而推理出來的結(jié)論。

親知是一切知識(shí)之根本，聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力。拿現(xiàn)在學(xué)生來說，如果他們從來沒有見過雪花，你再向他們傳遞雪花是白的，遇熱便融化也無濟(jì)于事。如果讓學(xué)生用一些優(yōu)美的句子來描述、形容雪景更是不可能。如果給學(xué)生看一些視頻、圖片，學(xué)生從視覺是看到雪，雖然可以描述雪的外形和樣子，但依然說不清雪的溫度。只有學(xué)生真切地見過雪、體會(huì)到雪，腦海中有了雪的形象，親知產(chǎn)生了，老師再向?qū)W生傳遞關(guān)于雪的知識(shí)，學(xué)生的聞知便輕而易舉地產(chǎn)生了。再如化學(xué)物理實(shí)驗(yàn)，老師在課堂上講得再清晰生動(dòng)，也不如讓學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室親自動(dòng)手去試驗(yàn)一次。都說“嘴過千遍，不如手過一遍”只有親自去動(dòng)手，獲得的知識(shí)才能永久、牢固地記在腦海中。

學(xué)生想要獲得永久、牢固的.知識(shí)需要去親自去嘗試。作為老師，我們何嘗不是這樣呢？要學(xué)生做的事，老師躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，老師躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，老師要躬親共守。老師在教授新課時(shí)，必須提前備課，提前了解重難點(diǎn)，再向?qū)W生傳授知識(shí)。學(xué)生做的試卷老師也要?jiǎng)邮秩プ?，不能把希望寄托到課堂的臨時(shí)發(fā)揮或者答案上。老師必須要端正老師自己的行為，教師真正做到"為人師表"，用教師自己的模范行為再去對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并且持之以恒，在一點(diǎn)一滴中進(jìn)行教育累積，才能收到效果。如果沒有行動(dòng)，只是紙上談兵，那最好的計(jì)劃也會(huì)變成廢物，變得一文不值。因此，在教育中，作為老師，我們不僅要自己去躬親實(shí)踐，更要高度重視學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，否則就沒有任何意義。行是知之成，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)中行動(dòng)的重要性。是的，只有在行動(dòng)中的學(xué)習(xí)才是真正有效的，才會(huì)真正解決問題的。所以，老師切實(shí)行動(dòng)，提升自己，也應(yīng)該教育我們的學(xué)生在行動(dòng)中解決自己的問題。

陶行知老先生提出“行是知之始，知是行之成?！边@體現(xiàn)他向社會(huì)學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的治學(xué)態(tài)度，也蘊(yùn)含著其認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。在以后的教學(xué)中，作為老師要身臨其境，動(dòng)手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新，更要以身作則，為人師表，讓學(xué)生親自動(dòng)手，勤于實(shí)踐。從親知中獲得知識(shí)，才能更長久、牢固！

行是知之始讀后感(篇4)

著名教育家陶行知反駁陽明先生“知是行之始，行是知之成”的觀點(diǎn)，認(rèn)為：行是知之始，知是行之成。而我，亦贊同先生所言。

學(xué)習(xí)的途徑有兩種：一種是直接經(jīng)驗(yàn)，即先生所說的“行”；另一種是間接經(jīng)驗(yàn)，也就是前人所總結(jié)好的知識(shí)。然而，間接經(jīng)驗(yàn)的獲得必須以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，這也充分說明“行是知之始”。

我是一名農(nóng)村出來的孩子，在之前，我總是會(huì)自卑，覺得自己與他人之間有著不可跨越的差距，他人身上那種自帶的優(yōu)越感讓我覺得自己像一只丑小鴨一樣，需要時(shí)時(shí)隱藏自己，害怕讓別人看到我“土”的一面。漸漸地，我開始感謝這樣環(huán)境下成長起來的我自己。我的爺爺奶奶之前是承包菜地的，所以對(duì)于常見的家常菜我很了解他們的樣子，生長習(xí)性，當(dāng)一同吃飯時(shí)周邊的人問：“這是什么菜？”的時(shí)候，我可以很自豪地大聲說出它們的.名字。我讀了大學(xué)，參加了工作，也見到過外面的生活，一步步縮小著自身與他人間的差距時(shí)，這一切似乎有反過來的趨勢：越來越多的人選擇鄉(xiāng)村游，回到村子里看一看古老的建筑，嘗一嘗農(nóng)家的飯菜，試一試農(nóng)村的生活。只有看過，摸過，嘗過，才能知道一棵菜如何經(jīng)歷育種、發(fā)芽、開花、結(jié)果，才知道什么野菜可以作為食物，才知道白菜要在冬天腌成酸菜才能保存整個(gè)冬天。我感激生活讓我經(jīng)歷過這些，我更感激生活教會(huì)我這些。

在班里，有一個(gè)不太喜歡學(xué)習(xí)的學(xué)生。他總是在我布置作業(yè)的時(shí)候發(fā)出“我不想學(xué)、我不想寫、我不想看、我想回家”這樣一些抱怨。我問過他：在家有沒有下過地？有沒有體驗(yàn)過挖紅薯？本意我是想讓他知道生活不易，從而能夠激起他學(xué)習(xí)的斗志?？墒撬麤]有去過，也沒有干過，他怎么會(huì)知道其中的艱辛呢？

我總是感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生被家庭、學(xué)校保護(hù)得太好?；旧霞依锒加幸粋€(gè)專門的人來負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，讓他們沒有做家務(wù)的機(jī)會(huì)，沒有下地體驗(yàn)農(nóng)種的機(jī)會(huì)，可如今，我們一直在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)技術(shù)教育，他們的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)從何而來呢？

我認(rèn)為：作為教師，肩上的責(zé)任會(huì)更重，但也會(huì)更有意義。尤其是針對(duì)我們當(dāng)下的寄宿生，不僅僅教會(huì)他們間接經(jīng)驗(yàn)，更需要交給他們?nèi)绾喂芾碜约旱膫€(gè)人衛(wèi)生，如何整理好自己的床鋪，如何熟練地疊好自己的被套，床單。從每一次示范開始：如何掃地、拖地；如何擦窗戶；如何整理內(nèi)務(wù)。只要我們一步一步教，他們就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)，他們就會(huì)從這些點(diǎn)滴行動(dòng)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，有了直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，才能幫助他們更好地理解相關(guān)的見解知識(shí)。

YJS21.cOm更多教育筆記小編推薦

未完成之美讀后感(篇1)

南先生告訴我，他年輕時(shí)代曾經(jīng)隨民初的高僧虛云老和尚修行，虛云常常同時(shí)在各地蓋大廟，卻沒有一座蓋完成的，往往明墻屋瓦粗具，他就放下，又去蓋新的廟了。

選自林清玄《未完成之美》

慢慢放下

人想要成功也許很簡單，但是想要放下卻很難。有時(shí)候，人的成功并不在于你取得了多少，而在于你放下了多少，放下也是一種修行。

在現(xiàn)代的信息化城市里，每天每個(gè)人都會(huì)有著成千上萬的信息量閱讀，許許多多的工作、學(xué)習(xí)等積累在我們的腦海里，日積月累，慢慢地覆蓋了我們曾經(jīng)單純而又美好的思想，我們變得世故，變得圓滑，變得虛偽，我們被現(xiàn)實(shí)的殘酷所傷的體無完膚。甚至致使我們難以以平常心來看待自己，我們變得焦躁，變得不安，想要冷靜下來卻又走上了原本所不期望的一條不歸路。也許我們正需要放下。

曾經(jīng)的李開復(fù)，在1990年的夏天，面臨著一個(gè)巨大的選擇。當(dāng)時(shí)年僅28歲的他還有幾年就可以成為tenure(終身教授)，這意味著終生的安穩(wěn)，可以在世界排名第一的計(jì)算機(jī)系中做研究。然而他卻選擇了放下，他進(jìn)入了蘋果公司加入改變世界的隊(duì)伍。影響他的是蘋果公司副總裁奈格爾先生的話：你是想一輩子寫一堆像廢紙一樣的學(xué)術(shù)論文呢還是想用產(chǎn)品改變世界?我猜想，大多數(shù)人都會(huì)為了安于現(xiàn)在而選擇繼續(xù)在大學(xué)當(dāng)教授，并且毫不忌諱的說，終生教授的確是一個(gè)非常誘人、多少人向往的職業(yè)。而李開復(fù)的選擇，也正看出了圣人與愚人的差別。至少，他會(huì)選擇放下。

這種放下，會(huì)讓人走向另一個(gè)成功，這是智者的放下。他們往往會(huì)放下一些平常人看上去似乎覺得很好的選擇而去選擇常人認(rèn)為有風(fēng)險(xiǎn)或者不愿意嘗試的。然而事實(shí)證明，智者的放下與新的追求往往是明智的。但是，常常能放下的人卻不是那些功勛輝煌的成功人士，而是一些老道士或者是一些凡人。他們可能有的完全沒有名氣，亦或是完全不被人知曉。他們就是這樣低調(diào)，卻能夠真正的放下一切。

轉(zhuǎn)眼來看看現(xiàn)代城市里吧。在大城市的商業(yè)街上，我們也常?？吹揭恍┯惺钟心_卻在乞討的人。他們完全有行動(dòng)能力卻放棄了自己，這不像是放下，更像是放棄。他們放棄了自己，也放棄了希望。也有另一種人，他們也許有的是老板，經(jīng)理，董事長之類的高層，但他們的內(nèi)心有時(shí)候卻并不開心。也許他們可以買到任何東西，每天可以打高爾夫，和朋友一起在五星級(jí)酒店聚餐，甚至是一些見不得人的勾當(dāng)，這種人，更像是一種放縱?？赡苁乾F(xiàn)實(shí)的世界讓他們感到了絕望，以至于讓他們放縱。有目的的放下有時(shí)帶來的不是放下，而是放縱和放棄。

放下并不是什么都不要，那是放棄，也不是什么都不在意，那是放縱。放下是為了尋找什么才是要。利奧洛斯敦說過：你的身軀很龐大，但是你的生命需要的僅僅是一顆心臟。多余的脂肪會(huì)壓迫人的心臟，多余的財(cái)富會(huì)拖累人的心靈，多余的追逐、多余的幻想只會(huì)增加一個(gè)人生命的負(fù)擔(dān)。這說的正如社會(huì)上的許多人，他們被生活壓得氣喘吁吁，被生活這張網(wǎng)緊緊地裹住，就這樣，很多人就窒息死在了這張網(wǎng)的主宰蜘蛛手里。而那些放下了身上的一切，從網(wǎng)中鉆出來的人，便是那些站在外面看著網(wǎng)中人垂死掙扎的人。他們多半可能并不是自己愿意從網(wǎng)中掙脫出來的人，而是被網(wǎng)中的人排擠出來的，然而卻讓他們看到了真正的現(xiàn)實(shí)。

但是放下有時(shí)卻是學(xué)習(xí)不來的。這種刻意為之的行為往往會(huì)帶來更嚴(yán)重的后果。當(dāng)你刻意表現(xiàn)為放下時(shí)，內(nèi)心也許并未真正放下，你的臉上帶著的只是虛偽的笑容，尷尬的動(dòng)作以及愈漸扭曲的表情。你表面上裝的滿不在乎卻有時(shí)候被人一眼識(shí)破。這樣也許叫做輕浮。

放下的東西未必會(huì)再次浮現(xiàn)，或者說再也回不到以前了。人是從心底對(duì)它們放下了，就不會(huì)再回首，哪怕再回首，也許回應(yīng)也只是淡淡一笑。相對(duì)的說，放棄的東西當(dāng)它再次面臨你面前時(shí)，你極有可能選擇它，因?yàn)槟阈睦锎蟾艜?huì)有一種不想再失去再錯(cuò)過更或者是想占有的欲望。但是你又極力地想要放下，卻做到的只是放棄。就像結(jié)婚離婚復(fù)婚離婚結(jié)婚如此地進(jìn)入了一個(gè)死循環(huán)。

人生路上不能避免地會(huì)遇到許多不幸、挫折、失敗、打擊、痛苦。我們要衡量事物的利弊得失，不能焦躁，不能功利心。在我看來，放下是一種修行，一種心靈的修行。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的棱角都被打磨的圓滑的時(shí)候，不能急于追求放下，而要慢慢放下。

慢慢放下，也許你會(huì)看到事物的另一面。

未完成之美讀后感(篇2)

《未完成之美》這本書給我留下了深刻的印象。它讓我明白了一些看似簡單的道理，但卻是很容易被忽視的：人生的美好在于未完成的過程和嘗試。這本書以五篇故事為主線，闡述了不同角度下的“未完成之美”。

第一篇故事“破餡餅”，講述了一個(gè)女孩兒的故事，她被她爺爺挖了一個(gè)關(guān)于“未完成之美”的坑。坑的原型是一個(gè)被說成沒有創(chuàng)造價(jià)值的破餅，卻被姥爺挖了一個(gè)一個(gè)紅豆，真金白銀，并稱之為破餅之美。作者深刻的表達(dá)出了一些事物在我們看似破損，無用的時(shí)候，卻那么逼真躍動(dòng)的生命與美感。

第二篇故事講的是“福爾摩斯的盲點(diǎn)”，這是一則比較有警示性的故事。福爾摩斯其實(shí)是一個(gè)天才型的偵探，他的推理聲名顯赫，但在面對(duì)一個(gè)本應(yīng)是簡單的案件時(shí)，卻犯了一個(gè)讀錯(cuò)時(shí)間表的錯(cuò)誤，導(dǎo)致幾個(gè)人冤死。這啟示我們不能忽略任何細(xì)節(jié)，尤其是自我感覺良好時(shí)，更應(yīng)該謹(jǐn)慎。因?yàn)槿说谋举|(zhì)是不完美的，我們時(shí)刻需要深入的思考和自我了解。

第三篇故事是“江東子弟”，講述了一個(gè)家境比較優(yōu)秀的男生，在面臨考研失敗、面試失敗等人生挫折時(shí)，一度走向灰暗。但最終他明白了什么叫做“未完成之美”，一張比手掌還小的名片，一份面試結(jié)果，他意識(shí)到那些不完美的過程，且不斷付出的努力，遠(yuǎn)比成功本身更讓人欣慰。

第四篇故事“我的夢想”，據(jù)說是書中最短小的一個(gè)，它只用短短的幾段文字，講述了一個(gè)小男孩的故事。小男孩因?yàn)樯眢w原因無法進(jìn)入籃球隊(duì)，卻無意間養(yǎng)成了一個(gè)業(yè)余愛好，酷愛跳繩，并以此成為一個(gè)小明星。作者從一個(gè)小小的角度出發(fā)，描繪出了一個(gè)對(duì)于生活不屈服，勇于追夢的形象。這種不屈服精神，正是未完成之美的精髓。

第五篇故事則是 “踢足球的螞蟻”，這篇小說給人正能量，講述了一個(gè)螞蟻在囧境時(shí)從容淡定的表現(xiàn)，更涵蓋了一個(gè)主題，即每個(gè)人背負(fù)不同重?fù)?dān)，但是在不斷前行的過程中，我們要學(xué)會(huì)成長與蛻變。無論是困難，還是挫敗，都要學(xué)會(huì)去面對(duì)。

總的來說，這本書并不是那么長，但它從不同的角度探尋了未完成之美所在，這是一種日常之中的美好概念，是令人欣喜的。相應(yīng)的，這本書也給我?guī)砹艘恍﹩⑹?。生活中有太多的美好需要去學(xué)習(xí)去體驗(yàn)，我們需要發(fā)現(xiàn)自己的未完成之美，跨越自我的可能性。

未完成之美讀后感(篇3)

選自林清玄《未完成之美》

人想要成功也許很簡單，但是想要放下卻很難。有時(shí)候，一個(gè)人的成功并不取決于你取得了多少成就，而是取決于你放手了多少。放手也是一種實(shí)踐。

在現(xiàn)代的信息化城市里，每天每個(gè)人都會(huì)有著成千上萬的信息量閱讀，許許多多的工作、學(xué)***累在我們的腦海里，日積月累，慢慢地覆蓋了我們曾經(jīng)單純而又美好的思想，我們變得世故，變得圓滑，變得虛偽，我們被現(xiàn)實(shí)的殘酷所傷的體無完膚。甚至致使我們難以以平常心來看待自己，我們變得焦躁，變得不安，想要冷靜下來卻又走上了原本所不期望的一條不歸路。也許我們正需要放下。

曾經(jīng)的李開復(fù)，在1990年的夏天，面臨著一個(gè)巨大的選擇。當(dāng)時(shí)年僅28歲的他還有幾年就可以成為tenure，這意味著終生的安穩(wěn)，可以在世界排名第一的計(jì)算機(jī)系中做研究。然而，他選擇了放下它，他加入了蘋果的團(tuán)隊(duì)來改變世界。

蘋果公司副總裁納格爾先生說：“你是想寫一堆學(xué)術(shù)**，比如廢紙，還是想用產(chǎn)品改變世界？”？

這種放下，會(huì)讓人走向另一個(gè)成功，這是智者的放下。他們往往會(huì)放下一些平常人看上去似乎覺得很好的選擇而去選擇常人認(rèn)為有風(fēng)險(xiǎn)或者不愿意嘗試的。然而事實(shí)證明，智者的放下與新的追求往往是明智的。

但是，能夠經(jīng)常放手的人，不是那些功績卓著的人，而是一些老道家或者普通人。他們可能有的完全沒有名氣，亦或是完全不被人知曉。他們很低調(diào)，但他們真的能放下一切。

轉(zhuǎn)眼來看看現(xiàn)代城市里吧。在大城市的商業(yè)街上，我們經(jīng)?？吹揭恍┯惺帜_卻在乞討的人。他們有行動(dòng)的能力，但卻放棄了自己。不是放棄，更像是放棄。

他們放棄了自己，也放棄了希望。也有另一種人，他們也許有的是老板，經(jīng)理，董事長之類的高層，但他們的內(nèi)心有時(shí)候卻并不開心。也許他們可以買任何東西，每天打高爾夫球，在五星級(jí)酒店與朋友共進(jìn)晚餐，甚至從是一些可恥的活動(dòng)。這種人更像是一種放縱。

可能是現(xiàn)實(shí)世界讓他們感到絕望，甚至放縱他們。有目的的放手有時(shí)帶來的不是放手，而是放縱和拋棄。

但是放下有時(shí)卻是學(xué)***的。這種故意的行為往往會(huì)產(chǎn)生更嚴(yán)重的后果。當(dāng)你刻意表現(xiàn)為放下時(shí)，內(nèi)心也許并未真正放下，你的臉上帶著的只是虛偽的笑容，尷尬的動(dòng)作以及愈漸扭曲的表情。

你表面上裝的滿不在乎卻有時(shí)候被人一眼識(shí)破。這樣也許叫做輕浮。

在人生的道路上，難免會(huì)遇到許多不幸、挫折、失敗、打擊和痛苦。我們要衡量事物的利弊得失，不能焦躁，不能功利心。在我看來，放手是一種實(shí)踐，一種精神實(shí)踐。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的棱角打磨的很光滑時(shí)，不能急著放下，而要慢慢放下。

慢慢放下，也許你會(huì)看到事物的另一面。

2025機(jī)器之門讀后感3篇

今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家推薦的是一篇講述“機(jī)器之門讀后感”的精選文章。讀書，使人思維活躍，聰疑智慧；讀書，使人豁然貫通，柳暗花明，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來。此時(shí)不妨寫一篇讀后感，用來分享內(nèi)心的感想。愿本文對(duì)您有所助益敬請收藏保存！

機(jī)器之門讀后感篇1

《機(jī)器之門》讀后感

《機(jī)器之門》是一本科幻小說，作者是喬治·馬丁。這本小說講述了一個(gè)關(guān)于人類與機(jī)器之間的斗爭的故事。在這個(gè)虛擬的世界里，人類為了自由與機(jī)器展開了一場激烈的戰(zhàn)斗，其中既有激烈的動(dòng)作場面，也有富有哲理的對(duì)話，給人留下了深刻的印象。

小說通過主人公約翰·康納的視角，揭示了一個(gè)被機(jī)器統(tǒng)治的未來世界。在這個(gè)世界里，人類成為了機(jī)器的奴隸，他們不再擁有自由，只是機(jī)器世界的一部分。約翰·康納是一個(gè)意識(shí)到了這個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)的人，他帶領(lǐng)著一群叛亂者，試圖拯救人類的自由。

小說中的機(jī)器被描繪得極為智能和強(qiáng)大。它們擁有超出人類想象的技術(shù)和能力，是人類無法抵擋的存在。小說也告訴我們，機(jī)器并不是完美的。它們沒有情感，沒有人類的靈魂，只是單純的機(jī)械存在。這使得機(jī)器世界更加荒誕和冷酷，人類需要的不僅僅是生存，還有思考和感情。

小說中，作者通過主人公的角色呼吁人們思考深層次的問題。人類是否應(yīng)該一味追求科技的發(fā)展，將一切交給機(jī)器，而忽視了人類自身的發(fā)展和價(jià)值？機(jī)器是否真的能代替人類，成為我們生活的一部分？這些都是作者提出的思考點(diǎn)，并沒有給出明確的答案。

除了對(duì)于科技的思考，小說還揭示了人性的脆弱和美麗。在機(jī)器的統(tǒng)治下，人類變得冷漠和無情，他們喪失了對(duì)自由的渴望，逐漸變得像機(jī)器一樣。而主人公約翰·康納則是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，他用自己的行動(dòng)喚醒了人們的良知和對(duì)自由的追求。小說中有很多感人的場景，讓人動(dòng)容，展現(xiàn)出了人性的光輝和堅(jiān)韌。作者傳達(dá)出了一個(gè)信息，那就是人性是我們最寶貴的財(cái)富，也是我們與機(jī)器不同的地方。

小編認(rèn)為，《機(jī)器之門》是一本思想深刻的科幻小說。它不僅帶給讀者緊張刺激的閱讀體驗(yàn)，還讓讀者思考人類面臨的重大問題。當(dāng)科技越來越發(fā)達(dá)，機(jī)器越來越巨大的時(shí)候，我們應(yīng)該想一想，人類的特質(zhì)和價(jià)值是什么？在機(jī)器與人類的對(duì)抗中，是什么讓我們成為了人類？

通過閱讀這本小說，我不禁感嘆著人類的偉大和機(jī)器的可怕。作為人類，我們應(yīng)該為了自己的自由而奮斗，不僅僅是對(duì)抗機(jī)器，更是對(duì)抗那些試圖剝奪我們?nèi)诵院妥杂傻牧α?。我們還需要思考的是，機(jī)器的存在是為了給我們更好的生活，還是剝奪了我們的權(quán)力和思考能力？

《機(jī)器之門》是一本值得一讀的科幻小說。它不僅僅是一個(gè)故事，更是對(duì)人類文明和科技發(fā)展的思考。它讓人反思人類與機(jī)器的關(guān)系，以及我們自身的價(jià)值和尊嚴(yán)。希望此書能夠引起更多人的關(guān)注與思考，為我們探索未來的道路帶來一些啟示。

機(jī)器之門讀后感篇2

隨著AI技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)機(jī)器人的接受程度越來越高，生活中也越來越依賴機(jī)器人，想像一下，未來世界，機(jī)器人與人類的大戰(zhàn)，誰輸誰贏都未有定論。

《機(jī)器之魂》里便有各種各樣的機(jī)器人，有純粹的機(jī)器人，有機(jī)器獸，暴機(jī)器人，仿生機(jī)器人……在這本書里，你可以體驗(yàn)機(jī)器人的世界。

《機(jī)器之魂》是《機(jī)器之門》的續(xù)作，沒有看過《機(jī)器之門》，初次看《機(jī)器之魂》，對(duì)很多人物都存在一定的疑惑，比如：引子里出現(xiàn)的饒曉華，介紹不多，只能憑借想象猜測她與楚南天之間有一秘事。

引子寫得很出人致勝，能夠緊緊的抓住讀者的心，讓讀者對(duì)后面的故事充滿好奇，好奇仿生機(jī)器人與機(jī)器人之間的大戰(zhàn)。

從正文開始，出現(xiàn)了本書的主角：馮漢杰，他是戰(zhàn)爭英雄馮大綱之子，也是一個(gè)仿生機(jī)器人。在前幾章里，出現(xiàn)了一個(gè)貫穿全書的姑娘：阿米麗塔。作文在書里僅出現(xiàn)了一會(huì)，感覺她與馮漢杰的感情來的很突兀，在還沒有看明白的時(shí)候，兩個(gè)就很迅速的產(chǎn)生了深厚的感情，又很迅速的死去了。馮漢杰與阿米麗塔并未接觸太久，但是，卻堅(jiān)定的要守護(hù)阿米麗塔的那只“間諜”貓，為了這只貓，卷入了很多是非當(dāng)中。

不得不說，作者的想象力還是特別豐富的，也創(chuàng)造了一個(gè)很恢弘的故事，有能造出了一個(gè)叫“太元”的人格載體的腦庫，腦庫是一個(gè)神奇的存在，他還有七個(gè)守門人，每個(gè)守門人還有備份。

還有納米機(jī)，它可以注入生物體內(nèi)被控制者操縱，也可以隨意排列組合。機(jī)器軀體和大腦之間的交互依賴輔助納米機(jī)進(jìn)行，一旦納米機(jī)失控，軀體和大腦之間也會(huì)斷開關(guān)聯(lián)，癱瘓下來。

當(dāng)然書中還有很多令人酣暢淋漓的想象和場景，這有待各位讀者去發(fā)現(xiàn)了。另外：本書的人物涉及到了很多的人物，個(gè)別人物的塑造還可以更加有血有肉一些，比如：阿米麗塔、大帝，期待作者更有意思的科幻作品。

機(jī)器之門讀后感篇3

《機(jī)器之門》讀后感

《機(jī)器之門》是一本引人深思的科幻小說，作者在小說中展示了機(jī)器和人類之間的復(fù)雜關(guān)系，并提出一系列關(guān)于人工智能和人類進(jìn)化的重要問題。通過深入探討這些問題，讀者被引導(dǎo)去思考自身的存在價(jià)值以及科技對(duì)人類社會(huì)的影響。

故事的背景是一個(gè)未來世界，人類發(fā)明了一種名為“時(shí)間機(jī)器”的設(shè)備，該設(shè)備能夠穿越時(shí)空，將人類送往未來。然而，隨著科技的進(jìn)步，機(jī)器也漸漸具備了情感和自我意識(shí)。機(jī)器們開始追求自己的利益和目標(biāo)，與人類發(fā)生了沖突。小說通過描述機(jī)器們的舉動(dòng)，展示了機(jī)器的復(fù)雜思維和對(duì)自身權(quán)益的追求。這一情節(jié)引起了讀者對(duì)人工智能是否具備道德和倫理意識(shí)的思考。

與此同時(shí)，小說也探討了人類自身的進(jìn)化問題。在故事中，人類進(jìn)化到了一個(gè)極致，失去了大部分的感官和情感。小說中的主人公們開始尋求重新獲得感官和情感的方式，他們意識(shí)到人類不應(yīng)該僅僅追求技術(shù)進(jìn)步，而是應(yīng)該關(guān)注與機(jī)器并存的可能性。這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的人類來說也是一個(gè)重要的啟示，我們應(yīng)該反思我們的進(jìn)步和發(fā)展是否忽視了人類與自然、與他人之間的關(guān)系。

在小說中，機(jī)器成為了故事的核心元素之一。他們是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，但卻擁有了自己的主見和目標(biāo)。作者通過機(jī)器的角度，向讀者傳達(dá)了關(guān)于自主意識(shí)、自由意志和道德問題的思考。這讓人們開始認(rèn)識(shí)到科技發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)于機(jī)器與人類關(guān)系的思考。小說深入探討了機(jī)器是否應(yīng)該擁有人類的權(quán)益和道德責(zé)任，以及機(jī)器是否應(yīng)該享有與人類平等對(duì)待的權(quán)利。

《機(jī)器之門》給讀者留下了深刻的印象，引發(fā)了諸多思考。通過小說中的故事情節(jié)和人物形象，讀者得以窺視人工智能與人類交互的潛在未來。同時(shí)，作者通過故事中涉及的哲學(xué)問題，引導(dǎo)讀者進(jìn)行深入的探討和思考。這本小說給予了讀者一種全新的形式來思考倫理和人性這些重大話題。

在讀完《機(jī)器之門》后，我不禁思考起了人工智能發(fā)展的利弊。我們是否能真正掌控好科技的發(fā)展，是否能找到機(jī)器和人類和諧相處的方式。這本小說讓我重新審視了科技進(jìn)步對(duì)我們的影響，以及我們所面臨的道德和倫理問題。它提醒我們，人類的進(jìn)化不僅僅是技術(shù)的進(jìn)步，還需要重視我們與他人、與自然的關(guān)系，以及我們的人性和情感。

總之，《機(jī)器之門》是一本引人深思的科幻小說，通過展示機(jī)器與人類的復(fù)雜關(guān)系，引發(fā)了讀者對(duì)于人工智能和人類進(jìn)化的思考。通過深入的哲學(xué)探討，讀者被引導(dǎo)去思考自身的存在價(jià)值以及科技對(duì)人類社會(huì)的影響。這本小說給予了讀者一種全新的形式來思考倫理和人性這些重大話題。讀完這本小說，我深感人類與科技的深度交織，也更加意識(shí)到了我們對(duì)于未來發(fā)展的責(zé)任。

城讀后感(熱門9篇)

小編為您精心整理了一份符合您要求的“城讀后感”，請不要忘記將本網(wǎng)頁的鏈接收藏到您的收藏夾或書簽中。讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長，未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量，閱讀完作品后，我們可以大概了解作品的情節(jié)走向。大家寫好讀后感時(shí)，一定要挑選自己感受最深的方面去寫。

城讀后感【篇1】

內(nèi)容簡介：我們讀年輕作者的作品時(shí)，會(huì)看到他們在努力描繪美好的青春、宣泄成長的感想；但我們?nèi)プx這些文字優(yōu)美、青澀感人的小說時(shí)，也很少能看到超越愛情和迷茫的內(nèi)容。而這本《沙城》是與眾不同的，甚至可以說是極為出色的。除了清醇精致的句子，我們讀到了他對(duì)人生的思考；除了動(dòng)人的友情和愛情，我們看到了生命向上的無限力量；我們在閱讀的同時(shí)，就已經(jīng)為作者所操縱，不禁懷想起生命中那些曾經(jīng)的共同的過往。這是一部如此成熟而美好的小說，這是一部如此誠懇而成功的小說。

沙城讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我承認(rèn)，我個(gè)人十分喜歡雷文科，但是這不代表我就盲目的夸耀這本《沙城》，說實(shí)話，我十分不喜歡這本書。我也搞不明白為什么雷文科要把自己寫的最爛的作品放到自己的長篇處女座。首先，整部書的結(jié)構(gòu)有模仿七堇年的痕跡在里面，雷文科本人似乎也像寫出七堇年那種凜冽的感覺，但是畫貓不成反似虎，整本書都給人一種七堇年的影子的感覺，有點(diǎn)不......

沙城讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：是從《極光》開始關(guān)注文科的。并不覺得就是所謂的嚴(yán)肅文學(xué)，但文字很有質(zhì)感。荒蕪的場景，深情的人物。有種滄桑和粗糲的感覺?！渡吵恰芬嗍侨绱?。封底的評(píng)論說，超越愛情與迷茫。不同于時(shí)下一般青春文學(xué)的膚淺。我看到了深重的苦難，來自人性深處。行文很平緩，描寫極為細(xì)膩。我想文科也許就是一個(gè)敏感而安靜的人吧。也有多處地......

城讀后感【篇2】

前兩天，我讀了曹文軒的《水下有座城》，里面的內(nèi)容讓我感動(dòng)。

人們都說“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，槐子一家欠了秀鵲父親一千元，秀鵲被父親派去討債，文章中秀鵲的行為讓我感動(dòng)，因?yàn)樗龔奈撮_口要過錢，她深深知道，家里并不缺這一千元，她也知道，一千元與槐子一家人對(duì)自己家的救命之恩是無法相比的。所以，她從心底厭惡父親的做法。秀鵲的父親為了錢，忘記了曾經(jīng)的友誼和槐子家對(duì)自己的大恩。

一個(gè)傳說，讓兩個(gè)孩子深信不疑，讓他們堅(jiān)信水底下有一座城市。水下真的有那么一座金碧輝煌的水城嗎？沒有人能夠回答。

讀了這篇文章，給我留下印象最深的就是秀鵲，她讓我看到了一個(gè)真正懂得感恩的女孩，我要向她一樣，做個(gè)知恩圖報(bào)的人。

水下也許真的有一座城市，但沒人能找到她，而秀鵲和槐子總有一天會(huì)明白，那座城市永遠(yuǎn)在他們心中。

而我們每個(gè)人心中都有一座城吧，這座城就是信念與堅(jiān)持。相信我們只要堅(jiān)持，就沒有辦不到的事。

城讀后感【篇3】

讀完《失落的海底城》，這是一本歷險(xiǎn)之書，下面是小版的《失落的海底城》讀后，歡迎閱讀！

失落的海底城讀后感【1】

在我生日那天，媽媽送我一本我最愛的《查理九世之失落的海底城》，這本書恐怖**的一個(gè)方式教會(huì)我許多道理，我非常喜歡，看完后，我倍有感觸!

故事內(nèi)容是這樣的：勇敢dodo冒險(xiǎn)隊(duì)誤打誤撞進(jìn)了“救護(hù)者”號(hào)，認(rèn)識(shí)了聞名中外的年輕船王亞瑟，可調(diào)皮的多多冒充亞瑟引來了殺身之禍——被一位大姐姐用黑洞洞的槍口指著自己的額頭，還好被亞瑟救下，原來這位大姐姐叫克萊爾，原來：她想救自己的父親，才出此下策，而且說亞瑟能長生不老，還拿出了她的證據(jù)——一封幾百年前的信，上面還按有幾百年前老船王的手紋，讓亞瑟把自己的手紋按在旁邊，亞瑟臉色驟變，沒等大伙反應(yīng)過來就把信封燒了。

因?yàn)橐凰摇坝撵`沉船”，克萊爾終于找到了自己的父親，可大家因自由基中毒而迅速變老，可這正是一場陰謀的開始，克萊爾和她的父親正是這場陰謀的“主辦者”和“操控者”，他們威脅亞瑟他們一同去海底之城——亞特蘭蒂斯，去探索長生不老的秘密，可人們的貪婪卻讓海底之城毀滅，幸好有貴人相助——亞瑟的母親——一條美麗的無眼人魚，亞瑟他們才平平安安地回來!并得到**地圖和亞瑟的一份神秘大禮!

人類是貪婪的。他們有他們想要的，但他們不知道如何珍惜他們。人類是愚蠢的。他們做事往往不考慮后果。

人是自私的。他們只關(guān)心自己，不關(guān)心別人。

這本書使我受益匪淺。

失落的海底城讀后感【2】

這個(gè)暑假，我看了一本《失落的海底城》，它是由雷歐幻像寫的，內(nèi)容曲折，驚險(xiǎn)，令我難以淡忘。

它主要描述了墨多克和他的朋友們與大西洋之王亞瑟的航行。途中遇到了一艘幽靈船，小伙伴們將船上的人救出后，一夜之間，豪華游輪變成了死亡之城，人們的臉上爬滿了可怕的皺紋，還好經(jīng)救治暫無大礙。之后，瞎子美人魚的指示下，他們來到亞特蘭蒂斯海底城，揭開了長身體不老的秘密。

但是最后，由于盲人的貪婪，亞特蘭蒂斯被摧毀了。

城讀后感【篇4】

今天，我讀了一本叫《查理九世——失落的海底城》這本書讓我知道了一個(gè)做人的道理。

這本書寫了“海神之子”亞瑟告訴小伙伴，他出生在愛琴海沿岸的一個(gè)小島上。他和他的家族非常的有名。在小島上，他們被人們稱為“不死之國”。當(dāng)?shù)氐臐O民們把他們奉為“海神之子”，仰仗他們預(yù)測海面上的氣候，暢行在愛琴海上?？墒怯幸惶?，一群瘋狂的科學(xué)家們用金錢破壞了漁民們脆弱的信仰。向漁民們購買他們的族人，進(jìn)行活體實(shí)驗(yàn)。漁民們?yōu)榱私疱X而出賣了亞瑟的族人。把他的家族捉去賣掉。有一個(gè)破敗的貴族知道了非常憤怒，想把他的族人救走。但是，只發(fā)現(xiàn)亞瑟還活著，他說海神已經(jīng)生氣了，這個(gè)小島會(huì)沉沒。破敗的貴族還是把亞瑟救了出來。第二天，小島果然沉沒了。這個(gè)破敗貴族利用亞瑟對(duì)海上的預(yù)知能力成為了世界第一船王，他就是蒙哥馬利。

讀了這本書，我懂得了一個(gè)做人的道理。做一個(gè)人不能貪婪，不能為了眼前的利益而失去了自己的理性和良知，如果我們像這個(gè)小島上的漁民們一樣的話，就可能會(huì)像他們一樣為自己的行為付出沉重的代價(jià)。我們做人要向破敗貴族蒙哥馬利學(xué)習(xí)，要有一顆正義之心，并付出行動(dòng)。因?yàn)樗幸活w善良之心，和偉大之舉。所以他得以功成名就，名垂千古。

城讀后感【篇5】

今天我來參觀了藍(lán)天城，對(duì)于這座城市，我有許多的感想和體驗(yàn)，以下是我的觀后感，希望可以給大家提供一些參考。

首先，藍(lán)天城的整體氛圍非常優(yōu)美。當(dāng)我第一次走進(jìn)這座城市的時(shí)候，便感受到了它完美的布局和精致的建筑。無論是街道還是建筑，都非常的干凈整潔，仿佛處處都充滿了生機(jī)和活力。在城市之中，到處都是綠樹和鮮花，這讓整座城市散發(fā)出了一種自然清新的氣息，讓人們久久難以忘懷。

其次，在藍(lán)天城中，各種文化藝術(shù)活動(dòng)也得到了極大的發(fā)展。每當(dāng)我走入城市中的公園或者藝術(shù)館時(shí)，我都能感受到這里的文化氛圍是非常濃郁的。例如，藝術(shù)館中常常會(huì)舉辦一些具有代表性的展覽，而公園內(nèi)也會(huì)有很多表演和展演活動(dòng)。這些文化藝術(shù)活動(dòng)讓城市更加具備了生活的氣息，也讓人們能夠更好的享受到生活的美好。

此外，藍(lán)天城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也非常迅速。在城市中，到處都可以看到大大小小的商場和超市，這些商業(yè)設(shè)施極大的方便了市民們的購物需求。同時(shí)，也吸引了許多外來的投資者來到這里尋找機(jī)會(huì)，這讓藍(lán)天城的經(jīng)濟(jì)得到了快速的增長和發(fā)展。這也讓城市變得更加繁榮和美好。

最后，藍(lán)天城的教育也發(fā)展的非常優(yōu)秀。在這座城市中，有許多優(yōu)秀的教育機(jī)構(gòu)，讓孩子們能夠獲得更好的教育。這也為這座城市的未來發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

總之，藍(lán)天城是一座干凈美麗的城市，這里的文化，經(jīng)濟(jì)和教育都得到了極大的發(fā)展，給人留下了深刻的印象。我相信，這座城市將在發(fā)展中變得越來越好，成為國家的一張亮麗的名片。

城讀后感【篇6】

第一次見到《幻城》這本書，是在一家書店里。當(dāng)時(shí)，我被它美輪美奐的封面設(shè)計(jì)給吸引了。于是，我輕輕的將它從書架上拿下。當(dāng)我看到作者是我最喜歡的郭敬明時(shí)，我的目光就停留在了這本書上。

我翻了幾頁書頁，知道這是一本玄幻小說。我被它引人入勝的文字所深深地吸引了，所以，我把它買回了家。

一回家，我就興致勃勃的翻閱了起來。

讀完這本書以后，我感觸極深，于是，我拿起筆，寫下了這篇讀后感。

《幻城》是郭敬明高中時(shí)期寫的一部長篇小說，這本屬記錄了他的一個(gè)夢境。這個(gè)夢是虛假的，但給人感覺很真實(shí)，仿佛自己身臨其境。

那是一個(gè)遙遠(yuǎn)的帝國，在冰雪世界中，有一落十年的大雪幻雪帝國。在這個(gè)帝國中，有琴技卓越的巫樂師，保家衛(wèi)國的騎士，卜向未來的占星師不論身份、地位，每一個(gè)人都擁有著激越而又深沉的感情。

卡索，幻雪帝國的王，向往自由。櫻空釋，幻雪帝國的幼皇子，渴望給予哥哥卡索自由。

當(dāng)卡索知道幻雪深山上的一個(gè)宮女都比自己的幻術(shù)高上好幾倍，任何失去生命的人都可以在那里復(fù)活的時(shí)候，卡索多么想要讓離開自己的親人復(fù)活啊?？ㄋ魈肽切┧廊サ乃麗鄣挠H人，太思念他的母后。懷著對(duì)神山的強(qiáng)烈好奇他把一切托付給星舊，帶著幻城里最優(yōu)秀的占星師星軌，巫樂師潮淵，暗殺師月神以及防護(hù)界皇柝等上路了。在幻雪神山里就象一次奇險(xiǎn)的旅行，當(dāng)身邊的朋友一個(gè)又一個(gè)接連消亡。

當(dāng)櫻花瓣一次次凄然地在天空飛揚(yáng)零落，最后卡索終于見到了高高在上的王淵祭。給我印象最深的是朱雀宮的那一章節(jié)，面對(duì)高大的嘆息墻除了它的守護(hù)神蝶澈外，別人無法逾越然。而當(dāng)卡索的意想通過焦尾琴從潮涯超凡的琴技下傾瀉時(shí)，嘆息墻終于在蝶澈失神頹然的眼神里轟然倒塌

讀了《幻城》后我明白人其實(shí)就象活在迷霧中，前方一片茫然?？墒侵灰煌Ｏ履_步不在原地空打轉(zhuǎn)，你看到的遠(yuǎn)方就不會(huì)是濁清混亂。當(dāng)你面對(duì)一次又一次艱難抉擇的時(shí)候，一定要選對(duì)方向找準(zhǔn)目標(biāo)傾盡所能打理好每一個(gè)計(jì)劃，不管它能有多大效應(yīng)或許都是邁向成功的第一步。。我們要明確自己的方向，明確自己真正想要的是什么?！痘贸恰?，看上去很凄美，它的故事情節(jié)，它的字里行間，都美的想要讓人落淚。但它也帶給我們了人生的真諦。人生，就是在追逐自己想要得到的一切，就是在追逐自己的夢想。也許我們的人生要面臨很多的選擇，即使我們做的選擇都是錯(cuò)的，但我們必須要選擇一個(gè)錯(cuò)誤后才能知道那個(gè)錯(cuò)誤更值得去犯；也許我們的人生會(huì)有數(shù)之不盡的災(zāi)難，但我們必須在大大的絕望中小小的努力著，這一點(diǎn)不想放棄的精神變成無變黑暗的小小星辰，而我們，都是改變自己命運(yùn)的小小星辰；也許我們的人生會(huì)在不知何時(shí)調(diào)轉(zhuǎn)方向，陷入墨水一般粘稠的黑暗里去，然而，只有我們，才能是我們自己命運(yùn)的掌握者，沒有人可以幫助你改變你的命運(yùn)，沒有人可以掌握你的人生，在人生無數(shù)次精彩的現(xiàn)場直播前，沒有人可以當(dāng)你的導(dǎo)演，只有，你自己。

人的一生，很復(fù)雜，也很簡單?；蛟S只在櫻花飄落漫天飛舞的那一瞬間，就結(jié)束了。沒有人永遠(yuǎn)年輕，但永遠(yuǎn)有人正年輕著?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該要利用我們一輩子僅有的這一次

城讀后感【篇7】

《張狂動(dòng)物城》中兔子朱迪從小就愿望能成為動(dòng)物城市的差人，雖然身邊的全部人都覺得兔子不或許當(dāng)上差人，但她仍是經(jīng)過自己的盡力，躋身到了滿是大塊頭動(dòng)物城差人局，成為了榜首個(gè)兔子警官。為了證明自己，她決計(jì)偵破一樁奧秘案子。尋找本相的路上，朱迪迫使在動(dòng)物城里以坑蒙拐騙為生的狐貍尼克幫忙自己，卻發(fā)現(xiàn)這樁案子背面隱藏著一個(gè)意欲推翻動(dòng)物城的巨大詭計(jì)，而朱迪和尼克也在飽經(jīng)險(xiǎn)阻的查案過程中成為了好伙伴。

生疏中看見了解，了解中發(fā)明故事，故事里充溢細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)中遍及笑點(diǎn)，笑聲中得到凈化。這便是我看《張狂動(dòng)物城》的感受，而這種話被凈化的感覺，或許便是所謂的治好吧。

這是動(dòng)畫片特有的成效。動(dòng)畫這個(gè)兩個(gè)字自身就包含著一些特別信息，比方，它的故事并非真人演繹，而是經(jīng)過技術(shù)手段得以出現(xiàn)，這使它可以超然；比方動(dòng)畫片最早是給小孩子看的，它好像在基因中就包含了逗樂的成分，并且所傳達(dá)的必定是相對(duì)簡略的國際觀和普世價(jià)值。

而在這個(gè)實(shí)際國際里浸淫日久的成年人，可以取得一次重回簡略的閱歷，實(shí)在是一種名貴經(jīng)歷，怪不得全部人簡直都在盛贊這部電影了，當(dāng)然這和它自身的質(zhì)量是分不開的。

城讀后感【篇8】

成長是翻越一座一座的山，沖破一重又一重的城。

《破城》震撼了我的心扉。主人公千陶非是一個(gè)勇敢的女孩，但她也會(huì)逃避；她雖然很強(qiáng)悍，但她要面子；她雖然堅(jiān)忍，但單單只是為了尊嚴(yán)；她雖然倔強(qiáng)，但在理智的驅(qū)使下已經(jīng)學(xué)會(huì)放手她多次受到精神的沖擊和內(nèi)心的拷問，最終不再逃避，直面過去。

當(dāng)我們多次受到精神的沖擊和內(nèi)心的拷問，不要逃避，要去直面它。對(duì)《破城》感悟最深的是：只有破開自己心里的一重又一重的城，才能獲得真正的成長。

暑假的一個(gè)晚上，老媽催促我寫作文。我十分不快地對(duì)她說：我寫不寫得出又跟你沒關(guān)系，寫作文是需要靈感的，沒有靈感怎么寫得出來？怎么就寫不出來了？你寫寫試試？那換你去干活呀？我們那時(shí)候多苦？能有書讀就是最大的心愿，大家都想學(xué)，哪里有這么好條件？你怎么就寫不出來！媽媽又老生常談了。我一氣之下放開喉嚨：我自己怎么弄都跟你沒關(guān)系！跟我沒關(guān)系??？你就給我出去！說著，老媽把我拽出了家門。

站在昏暗的樓道里，內(nèi)心一百個(gè)后悔向我涌來：如果剛才沒說那么過分的話，這個(gè)時(shí)候我應(yīng)該已經(jīng)洗好澡，在床上躺著看電視了；

如果剛才沒有說那么過分的話，這個(gè)時(shí)候我應(yīng)該已經(jīng)在看喜歡的書了；如果剛才沒有說那么過分的話，這個(gè)時(shí)候我或許已經(jīng)進(jìn)入夢鄉(xiāng)了如果已經(jīng)沒有如果

一想到以前那些美好時(shí)光，我吸了吸鼻子，眼淚一滴滴地流了下來；想著曾經(jīng)美好的夜晚，眼淚更加止不住地往下掉我受盡了精神的沖擊，一遍遍拷問自己的內(nèi)心：為什么那么糊涂？為什么那么沖動(dòng)？我心里十分難受，如果再給我一次機(jī)會(huì)，我絕不可能再這么做了！

犯錯(cuò)，給了我又一次重新審視自己、剖析自己的機(jī)會(huì)；在重新審視自己的過程中，我成長了多聽聽他人的意見，多來反省一下自己，改正自己的任性，改正自己的不足，讓自己變得更加強(qiáng)大！

成長就是破城，破城就是成長！

我們在破與立中慢慢長大！

城讀后感【篇9】

暑假里，我讀了曹文軒的《水下有座城》，里面的內(nèi)容讓我感動(dòng)。

秀鵲和槐子是在一次水災(zāi)中認(rèn)識(shí)的，那時(shí)，秀鵲和爸爸遇到了危險(xiǎn)，槐子的爸爸救了他們。他們四人一起在船上生活了很長的時(shí)間，之間也建立了真摯、慷慨、無私的友誼。那之后，一場變故卻使兩對(duì)父子一對(duì)變成了有錢人，另一對(duì)成了窮人。人們都說“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，槐子一家欠了秀鵲父親一千元，秀鵲被父親派去討債，文章中秀鵲的行為讓我感動(dòng)，因?yàn)樗龔奈撮_口要過錢，她深深知道，家里并不缺這一千元，她也知道，一千元與槐子一家人對(duì)自己家的救命之恩是無法相比的。所以，她從心底厭惡父親的做法。秀鵲的父親為了錢，忘記了曾經(jīng)的友誼和槐子家對(duì)自己的大恩。一個(gè)傳說，讓兩個(gè)孩子深信不疑，讓他們堅(jiān)信水底下有一座城市。水下真的有那么一座金碧輝煌的水城嗎?沒有人能夠回答。

讀了這篇文章，給我留下印象最深的就是秀鵲，她讓我看到了一個(gè)真正懂得感恩的女孩，我要向她一樣，做個(gè)知恩圖報(bào)的人。水下也許真的有一座城市，但沒人能找到她，而秀鵲和槐子總有一天會(huì)明白，那座城市永遠(yuǎn)在他們心中。而我們每個(gè)人心中都有一座城吧，這座城就是信念與堅(jiān)持。相信我們只要堅(jiān)持，就沒有辦不到的事。

這篇文章里的對(duì)比——水下城的美麗與現(xiàn)實(shí)生活中的丑陋;兩個(gè)小孩的天真交往與兩個(gè)大人的社會(huì)交往;槐子父親的純樸善良與秀鵲父親的重利薄義——處處令人動(dòng)容，使人深思，情到深處，潛然淚下。

狼獾讀后感熱門十篇

書籍是我們交流思想的契機(jī)，在閱讀作品的過程中，我們會(huì)產(chǎn)生新的感受。?讀后感是對(duì)閱讀的深度領(lǐng)悟和心得體會(huì)的總結(jié)。為了讓您更加了解“狼獾讀后感”欄目小編為您撰寫了一篇詳盡的文章，希望這篇文章能夠激發(fā)你的思考建議你把它保存下來！

狼獾讀后感【篇1】

在今年的暑假，我讀了沈石溪寫的動(dòng)物小說《兵猴傳奇》，這本書不僅描述了猴子們對(duì)死亡的恐懼，還深深地表現(xiàn)了最寶貴、最溫暖、也最無私的愛。在森林里，有一只猴子叫大白牙，它有一對(duì)潔白鋒利的牙齒。因?yàn)榇驍×藙e的入侵猴王，被猴王封為猴兵。文中的兵猴大白牙勇敢、強(qiáng)大。后來，一頭綠頭烏雕經(jīng)常來猴群捉猴吃，為了打敗它，兵猴大白牙即使已經(jīng)感到深深的恐懼，可它收到了猴王后藍(lán)蝴蝶的鼓勵(lì)，為了不讓其他的猴子也被死神奪去生命，它就在等死和放棄之間選擇了第三條路――那就是與烏雕同歸于盡。其中大白牙大戰(zhàn)綠頭烏雕的情景最精彩。

大白牙踏著長長的猴梯，輕盈一跳，撲進(jìn)了雕巢。它擰斷了雛雕紅嘴殼的脖子，咬傷了黃嘴殼并把它從雕巢摔落下去。當(dāng)它準(zhǔn)備完成任務(wù)準(zhǔn)備撤退的時(shí)候發(fā)現(xiàn)長長猴梯不見了。它被出賣了！它被猴王金氅出賣了！它被薩蠻猴群出賣了！它根本不是烏雕的對(duì)手。就在它乖乖等死的時(shí)候王后藍(lán)蝴蝶的叫聲激活了它的自尊心，它努力表現(xiàn)出粉身碎骨的勇敢來。當(dāng)兩只遒勁的雕爪朝大白牙抓來的時(shí)候，它猛的往上竄跳；雕爪抓住了它的腿，在這同一瞬間，它的兩條胳膊圈住了雕頸。綠頭烏雕撲扇著翅膀飛上天空。大白牙摟住雕脖拼命的咬雕的肩胛。彎如鐵鉤的嘴喙在大白牙的后腦勺啄出好幾個(gè)血洞，綠頭烏雕用另一只雕爪來撕扯它的腿，它感覺到自己的兩條腿就像拆零件一樣，腳掌、小腿、大腿，迅速被撕爛了。它的身體越來越虛弱，它的血快流干了。它太渺小了，無論如何也打不到同歸于盡的目的。它氣餒了，絕望了，想放棄了。它無意間看見藍(lán)蝴蝶爬在猛犸崖山頂上，正抬頭望著它。它突然有了一種幸福感。當(dāng)猴群潰逃時(shí)，藍(lán)蝴蝶卻冒著九死一生的危險(xiǎn)獨(dú)自留下在猛犸崖山頂陪伴它，這需要多么大的勇氣，為了報(bào)答藍(lán)蝴蝶這片恩情，為了讓藍(lán)蝴蝶免遭綠頭烏雕的X害，它將所有的力量都凝聚在牙齒上，狠命的撕咬綠頭烏雕的肩胛骨，它的牙齒一顆一顆的崩斷，它人發(fā)瘋般的撕咬。咔咔，傳來雕骨碎裂的聲響。綠頭烏雕失去了平衡，直線墜落。它們同歸于盡。大白牙犧牲的壯烈，猴群給了它最高的榮譽(yù)――樹葬。

《兵猴傳奇》這本書，讓我既愛“大白牙”的忠勇，又愛“藍(lán)蝴蝶”的善良，讓我既憎恨那綠頭烏雕的兇惡殘暴，又厭惡那“金氅”的背信棄義。我要把這本書推薦給所有的朋友看，讓大家都能成為勇敢的人！

狼獾讀后感【篇2】

獨(dú)自行走在狼獾河的彼岸，嘶叫搏斗的幕幕在那兒上演。鋼牙的碰撞那般清脆，利爪刺破了敵人，也蟄傷了自己，在這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場上，一股溫情卻在這兒涌動(dòng)，一個(gè)身影慢慢走了過來……那是夢，還是現(xiàn)實(shí)？當(dāng)我一捧起這本書，就再也放不下了，內(nèi)心里逐漸地集結(jié)了各種情感，有同情，有感動(dòng)，有可惜，有憎惡，更多的是深深的期盼，期盼能有一個(gè)好結(jié)局。

文中小犭罕的媽媽被獵人格利什克一槍射死；而它卻又陰差陽錯(cuò)地被這個(gè)獵人收留了下來，格利什克哺育了它，而小犭罕也漸漸把格利什克當(dāng)作了最親的人，從中，我也明白了一個(gè)道理，只要用心付出，相互接納，人和動(dòng)物就能和諧相處，而從小犭罕的身上，我找到了人類已逐漸失去的美好品質(zhì)——純潔，對(duì)于別人的傷害不懷恨于心，也許是無知，但我寧愿相信它是有感情的。小犭罕的身軀日漸龐大，而它仍然認(rèn)為自己依舊是那個(gè)小小的，渾身有著紅色鬃毛的小犭罕，你能想象當(dāng)你累了一天后，回到家，一只身軀龐大的巨獸迎面而來，將頭伸進(jìn)你的胳肢窩，不斷地撒嬌嗎？不能吧，而小犭罕就是這么一只天真單純的巨獸，它就像是一位親人默默地一直陪伴著孤獨(dú)的獵人格利什克，直到他離開人世。

然而，在格利什克彌留之際，他卻拿起lie槍對(duì)準(zhǔn)了小犭罕，狠心地將它趕回原始森林，這是為什么呢？看了書之后，相信你就會(huì)明白，那是因?yàn)閻?，因?yàn)閻圩o(hù)、珍惜，所以希望它好好活下去，因?yàn)椴幌胱屗艿酵馊说膫?，所以才將它趕回屬于它的世界，讓它能安全快樂地活下去。在趕走小罕的第二天，格利什克就安靜地離開了人世，我想他是含笑睡去的，因?yàn)樗溃鹤约阂蚜藷o牽掛；我深深體會(huì)到，在趕走小犭罕時(shí)，他的愛也支離破碎。

看到這里，我不禁潸然淚下，很少，我為一本書而這樣動(dòng)情，恍惚間，我似乎懂得了什么是真正的愛：愛是付出，即使是動(dòng)物也要真心以待；愛是保護(hù)，即使損失自己的利益也絕不因此而向他人妥協(xié)，愛是放手，為對(duì)方著想而壓制住內(nèi)心的愛與不舍，成全它的離去，愛是……

對(duì)于每一個(gè)人來說，當(dāng)對(duì)一件物或一個(gè)生命十分珍惜，十分看重的時(shí)候，就絕對(duì)不會(huì)輕易地對(duì)它放手，更不會(huì)讓它遭受任何威脅，哪怕犧牲自己，而格利什克卻使個(gè)例外。都說愛是自私的，那是小愛；真正的愛，是無私的，它是世間萬物交流的語言，是情感完美的結(jié)晶。因?yàn)橛袗?，一切都是感?dòng)的，美妙的，愛存在于人和動(dòng)物之間，在一切生命之中流淌，因?yàn)閻?，所以才舍得放手…?/p>

狼獾讀后感【篇3】

最近，我讀了《狼獾河》這本書。這本書是著名動(dòng)物小說作家格日勒其木格﹒黑鶴寫的，榮獲了第八屆全國兒童優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、20xx年冰心兒童文學(xué)獎(jiǎng)。本書內(nèi)容收錄了好幾篇短篇小說，其中我最喜歡的一篇短篇小說是《犴》。

《犴》主要講述了小犴和它媽媽生活在樹林里。有一天，獵人格里什克一槍打死了它媽媽，而小犴卻被他收留了下來，本來小犴應(yīng)該是和獵人格里什克、小獵犬還有馴鹿們一起去找食物的，但是它最終變成了一頭巨犴。有一天格里其什克趕走了它，而趕走后的第二天，格里什克走了。我從這篇短文可以感受到格里什克在趕走小犴時(shí)內(nèi)心的痛苦，對(duì)小犴依依不舍。但這頭小犴長成巨犴之后，在我眼里它還是那個(gè)活潑亂跳的小犴。

另外一篇《美麗世界的孤兒》我也很是喜歡，這篇小說也很感人，講述了柳霞為了保護(hù)自己的一頭小駝鹿，在火場中險(xiǎn)些喪命。最后這位森林之王還是和那駝鹿幺魯達(dá)快樂的棲息在大興安嶺的北面。從中我可以感受到柳霞是多么地?zé)釔圩约旱鸟劼购退淖用駛儼。?/p>

讀完這本書，我深受啟發(fā)，格日勒其木格﹒黑鶴用奇妙的想法，既向我們展示了一個(gè)多姿多彩的蒙古山林，又用這本書來呼吁我們要保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境！

以前，我們?nèi)祟悶榱颂铒柖亲?，造房屋，而大量地砍伐樹木，殺死?dòng)物，從而導(dǎo)致空氣大量污染，動(dòng)物大量滅絕。我們以前的動(dòng)物到現(xiàn)在已經(jīng)滅絕的幾十萬種，占全部動(dòng)物的百分之九十。所以，現(xiàn)在我們國家政府呼吁人們不要砍伐樹木，也不要?dú)⒑?dòng)物。因此，我們國家開始大量種樹，而且在每年的3月12日都安排植樹節(jié)。我們國家開始創(chuàng)辦保護(hù)動(dòng)物欄目，分檔次一級(jí)、二級(jí)和三級(jí)保護(hù)動(dòng)物。前幾天，我在電視里看到一則新聞報(bào)道：在我們共同生活的家園中，有5025種野生動(dòng)物瀕在臨滅絕邊緣，其中我國已達(dá)390多種，單新疆就有100種左右。自然界生物種滅絕速率為自然條件下的1000倍，是新生物種形成速度的100萬倍。一個(gè)生物種一旦滅絕對(duì)人類將是無可挽回的重大損失。物種的消亡惡化也加速了物種的滅絕。

所以，我們要遵守國家政府的倡導(dǎo)，去保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境吧！(作者系南湖區(qū)東柵小學(xué)601班學(xué)生）

狼獾讀后感【篇4】

在一片寂靜的森林中，我找到了愛。

文中小罕的媽媽被獵人格利什克一槍射死；而它卻又陰差陽錯(cuò)地被這個(gè)獵人收留了下來，格利什克哺育了它，而小罕也漸漸把格利什克當(dāng)作了最親的人，從中，我也明白了一個(gè)道理，只要用心付出，相互接納，人和動(dòng)物就能和諧相處，而從小罕的身上，我找到了人類已逐漸失去的品質(zhì)——純潔，對(duì)于別人的傷害不懷恨于心，也許是無知，但我寧愿相信它是有感情的。小罕的身軀日漸龐大，而它仍然認(rèn)為自己依舊是那個(gè)小小的，渾身有著紅色鬃毛的小罕，你能想象當(dāng)你累了一天后，回到家，一只身軀龐大的巨獸迎面而來，將頭伸進(jìn)你的胳肢窩，不斷地撒嬌嗎？不能吧，而小罕就是這么一只天真單純的巨獸，它就像是一位親人默默地一直陪伴著獵人格利什克，直到他離開人世。

然而，在格利什克彌留之際，他卻拿起獵槍對(duì)準(zhǔn)了小罕，狠心地將它趕回原始森林，這是為什么呢？看了書之后，相信你就會(huì)明白，那是因?yàn)閻?，因?yàn)閻圩o(hù)、珍惜，讓它好好活下去，因?yàn)椴幌胱屗艿酵馊说膫?，所以才將它趕回屬于它的世界，讓它能安全地活下去。在趕走小罕的第二天，格利什克就安靜地離開了人世，我想他是含笑睡去的，因?yàn)樗溃鹤约阂蚜藷o牽掛；我深深體會(huì)到，在趕走小罕時(shí)，他的愛也支離破碎。

對(duì)于每一個(gè)人來說，當(dāng)對(duì)一件生命十分珍惜，十分看重的時(shí)候，就絕對(duì)不會(huì)輕易地對(duì)它放手，更不會(huì)讓它遭受任何威脅，哪怕犧牲自己，而格利什克卻使個(gè)例外。都說愛是自私的，那是小愛；真正的愛，是無私的，它是世間萬物交流的語言，是情感完美的結(jié)晶。因?yàn)橛袗?，一切都是感?dòng)的，美妙的，愛存在于人和動(dòng)物之間，在一切生命之中流淌，因?yàn)閻?，所以才舍得放手…?/p>

狼獾讀后感【篇5】

愛護(hù)一切生靈，保護(hù)美好家園——讀《狼獾與少年》有感

說起沈爺爺?shù)臅?，我可喜歡了。沈爺爺?shù)臅偸悄敲凑鎸?shí)感人，直擊心靈最深處。暑假期間，媽媽從書店給我買回一本書，名叫《狼獾與少年》這本書真是好看極了。

這本書主要講：一個(gè)名叫水秧兒的少年與一個(gè)狼獾家庭從相互敵對(duì)到互相幫助的感人故事。有一個(gè)片段最使我感動(dòng)：在水流喘急的怒江中，一只小狼獾嗆著水，嘴巴松開了咬住母狼的嘴，一下子就被河流沖到了好幾米遠(yuǎn)的地方，母狼這時(shí)完全可以放棄自己的孩子，自己爬上木筏，但是它沒有這樣做，而是松開自己的手，跳下怒江?？赐赀@段后我熱淚盈眶，母愛真得好偉大??！此時(shí)此刻我想起了我的媽媽，當(dāng)我心情不好時(shí)，她會(huì)安慰我，呵護(hù)我；當(dāng)我生病時(shí)，她會(huì)無微不至地照顧我，這就是媽媽的愛，世間最偉大的愛。那么，我會(huì)好好學(xué)習(xí)，就是給媽媽最好的回報(bào)。

讀完這本書，我知道了動(dòng)物也是有靈性的，它們也是有感情，有快樂，有傷心的時(shí)候;它們是我們?nèi)祟惖暮门笥?，不要輕易地去傷害它們。如果世界沒有了動(dòng)物，我們?nèi)祟愐欢〞?huì)很孤單，寂寞。

即將成為三年級(jí)的我會(huì)好好讀書，做一個(gè)保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)動(dòng)物，熱愛家園的小市民。

狼獾讀后感【篇6】

指導(dǎo)教師：張紅

平陰縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí)七班陳君赫

今天讀了沈石溪的《少年與狼獾》這本書，我非常受感動(dòng)。書的作者是有“動(dòng)物**大王”之稱的沈石溪爺爺寫的。主要講述了一個(gè)叫水秧兒的年輕人和三個(gè)狼人從敵對(duì)到后來互相幫助，患難與共，建立了深厚友誼的故事。

狼獾一貫與人類為敵，為了營救自己兩位落水的孩子，它爬上了一位少年的竹筏，這位少年叫水秧兒。起初，水秧兒想擁有狼獾家族，但后來，為了救孩子，母狼獾不顧自己的生命安全，感染了水秧兒。水秧兒動(dòng)了心，救出了狼獾一家?？商觳浑S人愿，老天偏偏給水秧兒開了個(gè)玩笑。

水秧兒的木筏撞在了磯石上散了架。水巖有被漩渦沖走的危險(xiǎn)。這時(shí)，母狼獾伸出手來營救水巖。狼獾一家和水秧兒被困在懸崖上。水秧兒和金剛狼一起經(jīng)歷了磨難。他們彼此熟悉，有感情和友誼。

水秧兒的父親來救水秧兒的時(shí)候，看到了狼獾，他正要舉槍射擊。正是水秧兒站在父親的槍前，幫助狼獾逃跑。

通過這個(gè)故事，我深深地感受到人和動(dòng)物想要和平共處。如果你不是故意傷害它們，它們不會(huì)主動(dòng)傷害你，有時(shí)它們會(huì)在危機(jī)時(shí)刻幫助你。就像故事中的狼獾在水秧兒落水時(shí)把他救上了岸。所以動(dòng)物也有感覺。我們不要隨意傷害它們。

如果世界上沒有動(dòng)物，人們會(huì)感到非常孤獨(dú)。我真誠地希望人和動(dòng)物能在美麗的地球上和平共處，友好相處。

狼獾讀后感【篇7】

《兵猴傳奇》這本書中有許多故事，我對(duì)其中的《梅里山鷹》體會(huì)尤其深刻。

《梅里山鷹》講述的是一只梅里母鷹，它的名字是金薔薇，它的丈夫叫藍(lán)嘴鉤?？上?，藍(lán)嘴鉤在一場百年不遇的大霧中，為了救活全家犧牲了自己。而兩只剛出生十幾天的雛鷹，在鷹巢里上演了一處手足相殘的悲劇。那只早出生兩天名叫金追的哥哥用腦袋緊緊抵住那只晚出生兩天名叫藍(lán)燦的弟弟，用力往巢外推，而它們的媽媽金薔薇卻不理睬。不是媽媽不愛自己的孩子而是它有難言的苦衷，梅里山鷹一個(gè)巢里只能養(yǎng)育一只雛鷹，這是自然規(guī)律，不可打破。雖然對(duì)一只母鷹來說養(yǎng)活兩個(gè)孩子難上加難，但是金薔薇愛子心切，它不甘如此，它想出了許多辦法：她早出晚歸的出去捕食，吃它們剩下的骨渣和它們無法吞咽的皮囊。它捕食時(shí)，還要偷偷地折回來，如果金追還想對(duì)藍(lán)燦發(fā)起進(jìn)攻，就立刻俯沖下去，狠狠地教訓(xùn)它，這樣的教育方式，重復(fù)了三遍。終于金追不敢欺負(fù)藍(lán)燦了?？墒墙鹱酚袝r(shí)還會(huì)趁媽媽不在跟前，也會(huì)對(duì)弟弟發(fā)起攻擊。于是金薔薇又想了一個(gè)好主意：它捕回食物先喂藍(lán)燦，金追喂個(gè)半饑不飽就不喂了。這樣做果然奏效，短短七八天，藍(lán)燦的個(gè)頭一下子追上了金追，血淋淋的窩里斗就此結(jié)束。金薔薇終于成功了，它開創(chuàng)了一個(gè)巢養(yǎng)育兩只鷹的新紀(jì)元！

讀完這個(gè)故事，我深深地感到做一位母親非常愛自己的孩子，她不僅要制止兩只雛鷹血淋淋的窩里斗，還要起早貪黑地養(yǎng)活自己的兩個(gè)孩子，真的太不容易了。我們的母親也是這樣的，她們含辛茹苦地把養(yǎng)育我們，把我們培養(yǎng)成有用的人才。以后我們一定好好學(xué)習(xí)，長大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，來回報(bào)母親。

狼獾讀后感【篇8】

在暑假里，我看了許多的課外讀物。其中沈石溪的《少年與狼獾》讓我印象深刻。

故事講述的是少年水秧兒和一個(gè)狼獾家庭的故事。在暴雨過后，十五歲的水秧兒劃著木筏給父親送糧食，在路上遇到狼獾。他偶然才救下了狼獾。后來母狼獾為了感恩又把墜入激流中的水秧兒救出。他們被困在陡崖下，陷入絕境。母狼獾頑強(qiáng)地爬上陡崖，帶回了食物，水秧兒也與惡鷹決斗，保護(hù)了兩只小狼獾。人與狼獾忠難與共，建立了深厚情誼。最后，當(dāng)前來救援的父親要?dú)⒌衾氢档臅r(shí)候，水秧兒挺身而出，救了狼獾一家。

這本書里的情節(jié)曲折離奇，描寫特別生動(dòng)，讓人仿佛身臨其境，親身經(jīng)歷了那一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)的故事。書中有這樣一段描寫：“惡鷹攻勢凌厲，不僅揪住水秧兒的肩頭，還用堅(jiān)硬的嘴殼朝水秧兒的臉上亂啄亂咬?！弊x到這里，我體會(huì)到了惡鷹的兇殘與無情?？吹侥咐氢的茄饽：?，慘不忍睹的口腔，看到她為了不讓小家伙挨餓忍痛把兔子帶回來這個(gè)舉動(dòng)，我感受到了母愛的偉大。

讀完整本書，我深切地體會(huì)到了動(dòng)物也是有人性的，有感情的，你不去傷害它，它也不會(huì)傷害你，甚至在危機(jī)關(guān)頭還去保護(hù)你，就像書中一樣，狼獾在水秧兒落水時(shí)把他救上岸。在那樣的時(shí)刻，人和動(dòng)物真正成為了朋友。我的腦海中不禁浮現(xiàn)出馮驥才先生在《珍珠鳥》一文中描寫的畫面——小珍珠鳥在他肩膀睡得那樣熟。是啊，人和動(dòng)物只要真誠相待，就可以做到互相依賴，互相關(guān)心?！皼]有買賣就沒有傷害?！痹谶@個(gè)世界上，每一個(gè)生命都是平等的。希望我們都不要隨意去傷害動(dòng)物，更不能為了一己私欲去捕殺動(dòng)物。

狼獾讀后感【篇9】

我家有一座“山”，是“書山 ”，我從小就在“書山”中長大。這么多的書中，我最喜歡的一本是《狼獾與少年》。

這本書是由“動(dòng)物小說大王”之稱的沈石溪爺爺寫的。這篇小說將人類與動(dòng)物之間的感情描寫的淋漓盡致。它主要講述了一貫與人類為敵的狼獾在患難與共中與人類結(jié)下情誼的故事。狼獾為了營救自己兩個(gè)落水的孩子，爬上了一位少年的竹筏，這位少年叫水秧兒。起初水秧兒是想占有狼獾一家，可是后來母狼獾為了救孩子，不顧自己的生命安危，感染了水秧兒，水秧兒動(dòng)了惻隱之心救起了狼獾一家?？商觳凰烊嗽?，老天偏偏給水秧兒開了個(gè)玩笑，水秧兒的木筏撞在了磯石上散了架。水秧兒這是面臨著被漩渦卷走的危險(xiǎn)，是母狼獾伸出了援“手”救起了水秧兒。狼獾一家和水秧兒困在了一個(gè)小孤島上。這個(gè)孤島三面是峭壁，前面是波濤洶涌的江水。被困期間水秧兒與狼獾一起經(jīng)歷磨難，一起渡過難關(guān)，彼此間互相熟悉并結(jié)下了友誼，也有了感情。當(dāng)水秧兒的爸爸來救水秧兒時(shí)，望見狼獾一家，正要舉槍射擊，是水秧兒擋在爸爸的槍口前，幫狼獾一家逃脫。他們從開始的相互敵對(duì)到最后的相互幫助，患難與共，建立了深厚情誼。

這個(gè)故事，讓我深深懂得了人與動(dòng)物完全可以相互友愛，和諧相處，如果你不故意傷害它們，它們也不會(huì)來主動(dòng)傷害你，有時(shí)在危難時(shí)刻它們還會(huì)來幫助你。這種人和動(dòng)物要和平共處，難道不是很和諧嗎?

記得有一天下午，我和李嵐幾個(gè)小伙伴們在玩捉迷藏時(shí)，李嵐一聲尖叫，我們?nèi)珖诉^來，原來是一只小貓的腿夾在了兩塊石頭中間，我們費(fèi)了九牛二虎之力才把小貓救了出來，可是它站不起來了，原來是它的一條后腿被夾斷了。我們把它抱到一個(gè)角落讓它養(yǎng)傷，它朝我們“喵喵喵……”地叫了幾聲，仿佛在說：“謝謝你們地?zé)嵝膸椭?。我們開心地笑了，此刻感覺天空特別的藍(lán)，花兒特別的紅，世界的一切都特別的美好。

在此我呼吁，野生動(dòng)物是大自然的重要組成部分，是大自然賜予人類的寶貴財(cái)富，保護(hù)野生動(dòng)物就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?，我真心希望人和?dòng)物能和平共處，讓我們一起攜手共建美好的綠色家園吧!

狼獾讀后感【篇10】

最近，我又迷上了沈石溪系列的小說，這不，最近又看了一本令我贊不絕口的小說――《兵猴傳奇》。

《兵猴傳奇》不像其它小說那樣只講一個(gè)故事，這本書是一部小說集，其中包含著七個(gè)小故事，它們分別是《梅里山鷹》、《春情》、《仇恨》、《少年獵歌二題》、《兵猴傳奇》、《亡命警犬》、《在捕象的陷阱里》。這么多故事中，毋庸置疑，其中的“主角”故事便是《兵猴傳奇》。

這個(gè)故事的主要是內(nèi)容是什么呢？別急，聽我給你娓娓道來。有一個(gè)金絲猴群里面有一只兵猴，名叫“大白牙”，它因?yàn)樵谧o(hù)衛(wèi)領(lǐng)土戰(zhàn)中建立了赫赫戰(zhàn)功，不僅有了冰猴頭銜，還受到了猴王的寵護(hù)。結(jié)果，有一天，猴王突然帶領(lǐng)猴群來到了不遠(yuǎn)的懸崖下，目的.就是讓大白牙除掉危害它們生命的禍害――烏雕。大白牙雖勇猛，但最后卻與烏雕同歸于盡了，大白牙死后遇到了只有猴王駕崩時(shí)的殉葬待遇。

本文是以第三人稱的視角來寫的，其中運(yùn)用了插敘的順序來寫的，在描寫這個(gè)事物后，才插入小故事來解釋，這樣更能激起讀者疑惑的心理，使得讓人要繼續(xù)讀出下文的答案。

讀了這本書后，我明白了一個(gè)道理，人或動(dòng)物，固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。

何謂讀后感(熱門5篇)

我們聽了一場關(guān)于“何謂讀后感”的演講讓我們思考了很多。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

何謂讀后感【篇1】

侵略思想早在中日戰(zhàn)爭時(shí)期就確立了，被認(rèn)為是提高日本政治地位的一種手段。在打擊歐美列強(qiáng)方面，無論在經(jīng)濟(jì)上還是軍事上，都存在著很大的差距。因此，日本渴望在亞洲國家中取得優(yōu)勢地位，消除與歐美國家相比的自卑感。在深感與歐美對(duì)抗力不從心時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)“強(qiáng)者”(歐美列強(qiáng))的依存和從屬，對(duì)“弱者”(亞洲諸國)的侵略和統(tǒng)治。

把握這樣的對(duì)稱性雖然十分艱辛，但日本仍努力試圖保持“國民”精神上的平衡。為了盡快消除相對(duì)于西方列強(qiáng)的自卑感，日本需要對(duì)外侵略和擴(kuò)張，這就決定了侵略思想的基本結(jié)構(gòu)。作為試圖擺脫“威脅”的手段，便簡單地依賴于軍事主義的體制。

可以說這種思想認(rèn)識(shí)一直到戰(zhàn)后的今天依然在延續(xù)著，這么說并非言過其實(shí)。 “大東亞共榮圈”思想是幻想的巨大共同體構(gòu)想。它試圖將日本從“威脅”中解放，卻以自己變身為亞洲諸國的“威脅”而告終。

而其深植于國民意識(shí)中的“威脅”，只要不深刻地反復(fù)挖掘有關(guān)的歷史事實(shí)，那么即使現(xiàn)在也沒有完全消除，這一“威脅”仍在不斷釋放著負(fù)面的連鎖反應(yīng)。

【總結(jié)】本書中一直強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)就是日本“戰(zhàn)敗”時(shí)敗給了誰？事實(shí)上，近代日本構(gòu)想的國家制度和人們的外在認(rèn)識(shí)，才是這一系列戰(zhàn)爭的真正原因。中日關(guān)系的未來走向也取決于對(duì)中日戰(zhàn)爭的理解和態(tài)度。

關(guān)注中日戰(zhàn)爭的重要意義，在于如何消除當(dāng)代日本對(duì)中國和整個(gè)亞洲的誤解和偏見，只有通過兩國人民的共同努力才能實(shí)現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)國家未來的發(fā)展和建設(shè)，如何塑造一個(gè)更加完整和健全的民族認(rèn)識(shí)，有必要重新審視這段歷史。

何謂讀后感【篇2】

文化到底是什么？古今中外眾說紛紜，莫衷一是。據(jù)余秋雨先生統(tǒng)計(jì)，從英國學(xué)者泰勒開始，關(guān)于文化的定義就有二百多個(gè)。在他看來，這些定義令人眼花繚亂又言不及義，即使硬著頭皮全部看完，對(duì)文化還是茫無頭緒。

有鑒于此，余秋雨在《秋雨時(shí)分》談話節(jié)目中公布了自己的文化定義：“文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格?！彼J(rèn)為這個(gè)定義是全世界最簡短的，言外之意大約也是最明了的，似乎頗有得意之感。不過在我看來，它既不夠簡短，也很不明了。

典型的精英語言，什么生態(tài)共同體啊，集體人格啊，從概念到概念，使我等草根越看越糊涂。秋雨能定義，咱老百姓就不能自己定義了？這或許與阿Q心理不太相同。精英有精英的`語言，草根也應(yīng)該有草根的語言。

在我看來，所謂文化，就是人化，美化，文明化。啊啊，比余秋雨還簡短。

何謂讀后感【篇3】

幸福是每個(gè)人都渴望追求的終極目標(biāo)，它是一種內(nèi)心的滿足和平衡?！逗沃^幸福讀后感》這個(gè)標(biāo)題引起了我的興趣，我迫不及待地閱讀了這本書，希望能從中尋找到一些關(guān)于幸福的啟示和智慧。

這本書以幸福為主題，探討了不同人對(duì)幸福的理解和追求。作者通過豐富多樣的視角和細(xì)膩的描寫，引導(dǎo)讀者思考和認(rèn)識(shí)到幸福的真正含義。

在讀書的過程中，我深刻地感受到幸福不僅僅是物質(zhì)享受帶來的短暫快樂，它更多地是一種心靈的寧靜和內(nèi)在的平靜。書中的人物和故事給我很大的啟示，讓我明白了幸福的本質(zhì)是與他人的關(guān)系，以及對(duì)自己內(nèi)心真正需求的滿足。

一個(gè)人的幸福與他人的關(guān)系密不可分。書中通過描寫家庭、友情、愛情等各種關(guān)系，讓我意識(shí)到幸福是在與他人相處中產(chǎn)生的。當(dāng)我們與家人全心全意地分享，與朋友真誠相待，與愛人相互關(guān)心時(shí)，我們才能感受到真正的幸福。通過與他人的交流和分享，我們可以找到與自己契合的關(guān)系，獲得他人的理解和支持，從而減輕內(nèi)心的孤獨(dú)和痛苦。

同時(shí)，幸福也與個(gè)人內(nèi)心的需求和追求有關(guān)。書中描述了許多角色的內(nèi)心掙扎和人生追求。有的人追求權(quán)力和地位，有的人渴望自由和獨(dú)立，有的人希望追尋內(nèi)心的真正激情。這些個(gè)人的追求和需求都是幸福的一部分，它們決定著一個(gè)人是否能夠真正地感受到幸福。只有當(dāng)我們能夠找到真正契合自己內(nèi)心需求的生活方式，才能夠擁抱幸福。

通過《何謂幸福讀后感》這本書，我對(duì)幸福有了更深刻的理解和體驗(yàn)。幸福不是一種表面的快樂，而是一種內(nèi)心的滿足和和諧。它在與他人的關(guān)系中產(chǎn)生，同時(shí)也取決于個(gè)人的內(nèi)心需求。追求幸福需要我們學(xué)會(huì)與他人相處，互相理解和支持，同時(shí)也需要我們找到自己真正的內(nèi)心追求，并勇敢地追逐它。只有通過這樣的努力，我們才能夠擁有真正的幸福。

《何謂幸福讀后感》這本書讓我對(duì)幸福有了更全面的認(rèn)識(shí)，它教會(huì)了我如何在日常的生活中尋找幸福的真正含義。幸福不是遙不可及的理想，它就在我們身邊，只需要我們用心去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。希望每個(gè)人都能夠讀到這本書，找到屬于自己的幸福之路。

何謂讀后感【篇4】

何謂文化小學(xué)的讀后感范文

拜讀余秋雨先生的文章不下一次了，這次又品讀了他的著作，令我這個(gè)所謂的文化人貌似沒什么文化。這本書從理論，生命，文明和古典四個(gè)方面逐一分析，解答文化是什么再展開敘述。

同時(shí)回憶著名的作家例如：巴金、導(dǎo)演謝晉等文化巨匠與他的交往經(jīng)歷，談古論今。我相信如果讀者身在此中必定樂淘淘。因?yàn)楸姸嗟奈娜税沿S富的見識(shí)傳授、交流是多么令人向往的事情啊！

雖然還沒細(xì)細(xì)研究完這本書但我還是會(huì)抽出時(shí)間再此閱讀，希望能幫助自己這個(gè)所謂的“文化人”！

近期拜讀了余秋雨先生的《何謂文化》一書，收獲頗多；本書透過學(xué)理、生命、大地以及古典的視角對(duì)文化一一作了回答，既有理論的深度，又有鮮活生命的動(dòng)情，既有珍貴遺跡的見證，又有古人情懷的述說，可謂最誠懇最隆重。雖然文化這個(gè)課題極大，但也可以依著作者的思路來談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

說起文化，首先應(yīng)該是給文化下一個(gè)定義，借余先生的話：文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。這句話說得非常簡潔卻又不容易理解，舉個(gè)例子，我們每逢過春節(jié)，漂泊在外的人們總要趕在除夕之夜回去團(tuán)聚，不遠(yuǎn)千山萬水，總要貼對(duì)聯(lián)，放鞭炮，走親訪友，給晚輩準(zhǔn)備紅包，這種除夕夜的團(tuán)圓，應(yīng)該算是我們的精神價(jià)值取向，一系列的行為算是生活方式，這是一種文化，也是一種時(shí)間的“積累”，并且可以有責(zé)任通過“引導(dǎo)”而漸漸沉淀成一種“集體人格”，在魯迅的筆下稱作“國民性”，而中華文化的最重要成果，就是中國人的集體人格。

這點(diǎn)在我看來，因?yàn)槲覀冇兄餐牡木駜r(jià)值，認(rèn)同并且一直踐行著，這才讓我們沒有文化差異和突兀，交流起來才能有家一般的感受和體味，譬如某個(gè)企業(yè)文化，員工認(rèn)同共同的價(jià)值取向和表現(xiàn)相似行為方式。

中國文化為什么如此頑強(qiáng)呢？這是因?yàn)?，它是一種積極進(jìn)取的文化，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息；一種高揚(yáng)道德的文化，贊美厚德載物。一種和諧從容的文化，追求天人合一；一種兼容并包的文化，故能海納百川；一種樂生重生的文化，因而生生不息。

當(dāng)然，這種文化也有自身的弱點(diǎn)，最突出的一點(diǎn)是片面強(qiáng)調(diào)和為貴，斗爭鋒芒不足。在弱肉強(qiáng)食的叢林世界，它是充滿風(fēng)險(xiǎn)的。，例如，我們的文化中心地帶就曾遭受多次外族入侵。幸虧歷史上的入主中原者有博大的胸襟，又十分仰慕中華文化，自覺地把自己融入其中，這才使得中國文化不僅沒有中斷，而且由于吸收了新的血液而煥發(fā)生機(jī)。

進(jìn)入近代以來，西方入侵者的涌入，使中國文化第一次面臨真正的危機(jī)，有人說是千古未有之變局。幸虧中國出了個(gè)，他以扭轉(zhuǎn)乾坤的偉力，挽救了中華民族，挽救了中國文化，并把它推進(jìn)到新的階段。

一直很喜歡余秋雨的書，從《文化苦旅》到《山居筆記》以及《尋覓中華》等，他的書特別適合夜讀，在靜靜的'夜里，一盞臺(tái)燈，隨著他的腳步可以輕輕的漫步歷史，細(xì)細(xì)的咀嚼文化，這種喧囂的世界獲得暫時(shí)的寧靜感覺特別輕松。他的新書《何謂文化》出版了，便迫不及待的從當(dāng)當(dāng)上買來，一周左右的時(shí)間看完。

對(duì)于何謂文化，作者從四個(gè)方面進(jìn)行了解答，第一、學(xué)理的回答，較為系統(tǒng)詳細(xì)的介紹了文化的概念以及功能，雖然名為“學(xué)理”但很直白，讓我們對(duì)文化有個(gè)很直接的認(rèn)識(shí)；第二，生命的回答，通過幾個(gè)人物，導(dǎo)演謝晉、戲劇家黃佐臨、作家巴金以及其他幾位文化人如何用生命解讀文化的真諦；第三、大地的回答，是作者本人撰寫的一些碑文和書法作品。第四、古典的回答，主要是把四篇古文如《離騷》翻譯成現(xiàn)代散文，進(jìn)步體會(huì)文化的魅力。

第一部分和第二部分讀起來蕩氣回腸，字里行間把文化的魅力一展無遺，但第三第四部分實(shí)在不敢恭維，大有湊頁數(shù)之嫌，有的碑文的確值得一讀，但附帶的書法作品有點(diǎn)畫蛇添足，四篇古文翻譯更是差強(qiáng)人意，就像把唐裝改成西服，有點(diǎn)不倫不類。瑕不掩瑜，還是值得一讀。

典型的精英語言，什么生態(tài)共同體啊，集體人格啊，從概念到概念，使我等草根越看越糊涂。秋雨能定義，咱老百姓就不能自己定義了？這或許與阿Q心理不太相同。精英有精英的語言，草根也應(yīng)該有草根的語言。

何謂讀后感【篇5】

普及愛和善良

胡鵬余秋雨是我極喜愛的作家，近日他剛剛出了一本新書《何謂文化》，我迫不及待地買來，如獲至寶的將它讀完，仿佛享受了一頓精神上的饕餮盛宴，不由得想與人分享。只是我的文字水平有限，不能將此書精華盡現(xiàn)，只能跟隨自己的感觸隨手寫來。

文化這兩個(gè)字，聽起來似乎通俗易懂，細(xì)想?yún)s又顯得高深莫測，因?yàn)槟銓?shí)在無法準(zhǔn)確地去解釋什么才是文化，怎樣才叫有文化。本書通過四個(gè)方面的回答來闡述：學(xué)理的回答、生命的回答、大地的回答、古典的回答。

在這四個(gè)答案中，我認(rèn)為學(xué)術(shù)答案最專業(yè)，生活答案最感人，地球答案最透徹，古典答案最聰明。

在學(xué)術(shù)界的回答中，我喜歡他對(duì)文化終極目標(biāo)的定義。文化的終極目標(biāo)是在世界上普及愛與善。愛和善良超越一切，又能把一切激活，很多時(shí)候我們追求了一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來最終目標(biāo)是那樣的原始和簡單，愛和善良不正是孔子所說的“仁者愛人”嗎？

在《身上的文化》這一章節(jié)中，余秋雨老師提出，一個(gè)人身上要有真正的文化，必須體現(xiàn)為兩個(gè)不再，即“不再扮演”和“不再黏著”，還必須體現(xiàn)為兩個(gè)必要——必要貯存和必要風(fēng)范。不再扮演指真正有文化的人不會(huì)去扮演文化，不再黏著指要擺脫一切束縛和限制，才能回歸到文化的本性。

我們再來看“必要的貯存”，一個(gè)真正有文化的人是“有恃無恐”的，他所恃的是胸中的貯存。余秋雨老師列舉了一系列中華文化典籍，可見中華文化的寶庫里可以讓我們吸取的營養(yǎng)太豐富，只看你是不是愿意去吸收。有了必要的貯存就自然形成了必要的風(fēng)范，他概括為“書卷氣”、“長者風(fēng)”、“裁斷力”和“慈愛相”，在這里我不再細(xì)細(xì)地解釋，只用一句話總結(jié)：

腹有詩書自氣華”。

令我頗有感觸的還有《向市長建言》一文，在這里他談到了城市文化，這對(duì)于現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)是很重要的一課，且不說市長，任何一個(gè)做著與城市管理或者與文化產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的工作人員，都應(yīng)該來讀一讀，走出所謂“城市文化”的誤區(qū)——發(fā)掘本地古人、重建本地古跡、大話地方特色。

作者認(rèn)為一個(gè)城市的文化建設(shè)有兩個(gè)環(huán)節(jié)至關(guān)重要，它們是“公共審美”和“集體禮儀”?？戳藭械慕忉?，你真的會(huì)覺得他的分析很一針見血，一個(gè)城市的公共審美對(duì)于一個(gè)城市的文化形象是多么的重要啊。而他所倡導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)，則是融入自然，這可能是最高境界了，試問現(xiàn)在處處在提倡文化創(chuàng)意的城市，有幾個(gè)能真正達(dá)到融入自然的標(biāo)準(zhǔn)？

第二部分《生命的回答》是作者最動(dòng)情的一部分，也是全書最感人的章節(jié)。余秋雨是中國現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)非常受歡迎的人物，但他同時(shí)也是一個(gè)備受爭議的人物，或者是一個(gè)被詆毀多年的作家。在這一章節(jié)中，作者寫了一些文學(xué)巨匠對(duì)他的支持，其中有認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的，已故和健在的，包括周恩來總理領(lǐng)導(dǎo)的文化重建對(duì)他的影響。

也寫到了一直尋找始終誹謗他的人給他的署名“石一歌”，最后他無比寬容又灑脫地寫道，決定正式接受這個(gè)名字，并且以它的諧音開一間古典小茶館叫“拾遺閣”，再開一間現(xiàn)代咖啡館叫“詩亦歌”，讓我想到了作者在之前寫道的長者風(fēng)和慈愛相，他的寬容大度正顯現(xiàn)于此吧。

對(duì)于這一部分印象很深的是一篇名叫《let them say》的文章，是寫作者的忘掉交戲劇大師黃佐臨先生的，標(biāo)題的這句話是黃先生的老師蕭伯納鐫刻在壁爐上的三句話之一，翻譯成中文是：他們罵啦，罵些什么，讓他們?nèi)チR！后來在余秋雨遭遇文化挫折時(shí)，黃佐臨先生在信中送給了他，“l(fā)et them say”后來成為余秋雨先生渡過重重黑水的木筏。

《大地的回答》收錄了作者為一些古跡書寫的碑文和名勝的題額，另外加上好友謝晉導(dǎo)演的墓碑。這一部分有些我不能全部讀懂，但仍然帶著崇敬的心欣賞之，這份崇敬不僅是對(duì)余秋雨老師的文筆，還有對(duì)中華古跡的虔誠與膜拜。其中尤以都江堰和凈月壇最讓我有感觸，前者是大災(zāi)之后重建碑，后者因?yàn)樗纳鷳B(tài)文化，文化的最后指向是自然之道，這些石碑中，我覺得作者的文化與自然已經(jīng)渾然一體。

值得一提的還有余秋雨老師的書法，我雖不懂書法，也只能以一個(gè)外行的眼光去欣賞，但我忽然想起書畫大師梅墨生所說，書法講究氣，一個(gè)人的氣質(zhì)和人格決定了它的字，所謂“字如其人”就是這個(gè)意思吧。所以我相信余秋雨的話語中一定蘊(yùn)含著深厚的文化力量、高尚的人格魅力和精神自由。

最后一部分《古典的回答》是此書中最短的一部分，只有四篇，對(duì)佛陀的《心經(jīng)》、屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》和蘇軾的《赤壁賦》的今譯。作者用盡可能通俗優(yōu)美的文字來翻譯這幾篇經(jīng)典的古文，既展現(xiàn)了原文作者的睿智和精辟，又盡顯作者的才情與智慧，正如作者所說，請出古人是為了盡善盡美，至此我覺得這本書已經(jīng)非常完美。

合上此書，我的心中充滿了感激與感動(dòng)，感動(dòng)于余秋雨對(duì)文化的詮釋，感激他引領(lǐng)我打開了一扇文化之門，而門后是比我想象中還要廣闊得多的文化天地。他說那些古人不是文化的詮釋者，是創(chuàng)造者，而我卻認(rèn)為他不僅僅是文化的詮釋者、創(chuàng)造者，還是救贖者、引導(dǎo)者，它必將引領(lǐng)一代又一代的中國人，朝著文化最終的目標(biāo)——愛與善良走去，不會(huì)停下腳步。

汴京之圍讀后感(精選4篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽了一場關(guān)于“汴京之圍讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

汴京之圍讀后感篇1

《汴京之圍》是一部以中國北宋末年歷史事件為背景的長篇小說。小說講述了金朝入侵南宋時(shí)，南宋首都汴京不得不面臨的城池攻防戰(zhàn)。

在這場攻防戰(zhàn)中，作者生動(dòng)地描繪了汴京城內(nèi)外的情境、矛盾和人物形象，給人留下了深刻的印象。而我的感受則是深入到了小說中，體會(huì)了城池攻防戰(zhàn)的驚險(xiǎn)與悲壯，也認(rèn)識(shí)到了歷史的必然與變遷。

首先，小說中描寫了汴京城內(nèi)外的繁華與殘酷。在南宋的盛世，汴京是一個(gè)繁榮的城市，商業(yè)與文化活動(dòng)盛行。但是城池攻防戰(zhàn)中，就是這樣一個(gè)城市也不得不面臨著毀滅的威脅。小說中描寫的金軍入侵時(shí)的殘忍場面給人留下了深刻的印象：城內(nèi)的百姓死傷無數(shù)，瘟疫流行，眾人絕望中卻還要為自己保衛(wèi)家園而奮斗，這種壓迫與無奈感覺令人心痛。

其次，小說中塑造的一些人物形象也十分生動(dòng)。主角徐寶森雖然并非歷史人物，但是他在小說中塑造得十分真實(shí)。他是一個(gè)才華出眾的年輕學(xué)士，有理想和抱負(fù)，同時(shí)也面臨著現(xiàn)實(shí)的壓力和困難。他是一位忠誠、正直、勇猛的人，以自己的鮮血換來一塊寶石的情節(jié)深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心。

最后，小說讓我認(rèn)識(shí)到歷史的必然與變遷。宋金戰(zhàn)爭是中國歷史上的一場大變革，而汴京之圍則是這場變革的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。小說中描寫的南宋社會(huì)的種種矛盾和悲劇，以及人們朝思暮想的虛翼和諸多美好的幻想在這場戰(zhàn)爭中都成為了泡影。這些讓我明白，在歷史的長河中，人類的命運(yùn)注定會(huì)經(jīng)歷繁榮與衰落、戰(zhàn)爭與和平、快樂與悲傷，我們必須面對(duì)并去應(yīng)對(duì)這些變革。

總的來說，《汴京之圍》是一部描寫中國南宋末年歷史的長篇小說，通過一個(gè)真實(shí)的歷史事件描繪了城池攻防戰(zhàn)的驚險(xiǎn)和悲壯，同時(shí)也塑造了一些人物形象，讓人們認(rèn)識(shí)到歷史的必然與變遷。它給我留下了深刻印象，同時(shí)也讓我更好地認(rèn)識(shí)到了中國的歷史。

汴京之圍讀后感篇2

公元1063年宋仁宗去世，這位皇帝執(zhí)政40多年來四海雍熙、士農(nóng)樂業(yè)，同時(shí)也錯(cuò)過了宋朝最后改變的機(jī)會(huì)。隨后的幾位皇帝的執(zhí)政里，在變法與反對(duì)變法變化中，朝臣分裂，黨爭開始。到了宋徽宗，一個(gè)原本沒機(jī)會(huì)當(dāng)皇帝的書法家，僥幸坐上皇帝，皇帝的文人特性、私欲隨著時(shí)間的增長越來越大。黨爭不僅帶來內(nèi)耗，同時(shí)執(zhí)政方陣也在切換，尤其在那個(gè)遼末金初的時(shí)代，再加上一個(gè)不務(wù)正業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。在女真崛起之際，這個(gè)貪婪成性的皇帝心里燃起燕云十六州的渴望，與狼謀皮、海上結(jié)盟的方式，鬧劇般回收十六州，又在隨后的兩年丟失，同時(shí)成功的引發(fā)了女真的窺覬。為了不做亡國皇帝，傳位趙桓，然后這位宋欽帝在汴京被圍，割地賠款，甚至不惜獻(xiàn)上后宮佳麗、公主嬪妃，上演一場靖康之恥。作者立意有問題，臆想成分太多，總會(huì)開上帝視角，在信息缺失的年代，做出準(zhǔn)確的判斷是很難的，另外作者缺少人文情懷。

汴京之圍讀后感篇3

它還有個(gè)副標(biāo)題叫“北宋末年的外交、戰(zhàn)爭和人”。

在歷史的洪流中，確實(shí)外交和戰(zhàn)爭是交織在一起無法分割的。外交影響戰(zhàn)爭的走向，戰(zhàn)爭的勝敗更是左右外交的話語權(quán)。這其中，人永遠(yuǎn)在歷史的中心，然而人，也是最為脆弱的，任由歷史的車輪碾壓，無論是你平民還是王公貴族，無一幸免。

這本書，對(duì)于自宋徽宗起到靖康之難后北宋滅亡，這期間國家發(fā)生的林林種種，描述得非常細(xì)致和全面。把那一段悲壯、慘烈又諷刺可笑的歷史，像畫卷一樣展現(xiàn)在我們面前。

前所未見，聞所未聞，而在此之前，我對(duì)這些歷史的認(rèn)知淺薄，要么來自中學(xué)歷史書的名字解釋，要么來自金庸先生的武俠小說電視劇的潤色想象。所以，我想提幾個(gè)問題。

1、盛世幻滅只怪徽宗太任性？

2、大宋軍事真的弱爆了嗎？

3、到底是外交還是黨爭？

4、為什么會(huì)有南宋？

5、靖康之難有多慘？

6、到底什么是“牽羊禮”？

這些問題在本書中都能找到答案，讀完后我也有了自己的解讀和認(rèn)識(shí)。

Q1盛世幻滅只怪徽宗太任性？

就如唐玄宗天寶年間，萬國來朝，國富力強(qiáng)，一副盛世景象，上至圣人，下到百姓，誰會(huì)料到“安史之亂”？很多人把北宋滅亡的責(zé)任都?xì)w咎于宋徽宗、宋欽宗二帝，尤其是徽宗，作為法人，自然是北宋滅亡的主要責(zé)任人。

前有仁宗的共治時(shí)代，亦有神宗朝的王安石變法，祖宗們的積淀，給徽宗朝積累了資本和財(cái)富，當(dāng)時(shí)的大宋稱得上是全世界最富裕的國家。當(dāng)然，同時(shí)伴隨而來的還有各種暗處的毒瘤，已經(jīng)慢慢擴(kuò)散到了大宋的全身?；兆谀?，衷愛奇花異石，喜歡擺弄園林，不是個(gè)好皇帝吧?？伤蛟S本就只想做一名藝術(shù)家而已，無奈生在宮廷里。

Q2大宋軍事真的弱爆了嗎？

后有南宋著名的抗金名將岳飛，一人就讓那時(shí)的金國聞風(fēng)喪膽。岳飛也是后來才有機(jī)會(huì)嶄露頭角的。雖有高祖杯酒釋兵權(quán)，但是并不意味著北宋就一個(gè)會(huì)打仗的人都沒了。北宋江山還是人才輩出，名將云集的。期間也有很多漂亮的勝仗，并且和金軍對(duì)壘期間，也是有無數(shù)次機(jī)會(huì)改變后來沒滅的命運(yùn)的。

金軍一次圍城，李綱牢牢守住，無奈后來被貶。二次圍城，欽宗無比懷念李綱，可是老李被貶得太遠(yuǎn)了，又沒有飛機(jī)，勤王守城怎么著都來不及了。北宋滅國，根本原因還真不能賴軍事太弱。

Q3到底是外交還是黨爭？

在金人眼里，北宋真是奇怪，一會(huì)兒要打了，一會(huì)兒又不見人了，到底打還是不打？這廂，北宋內(nèi)部主和派和主戰(zhàn)派正爭得面紅耳赤。除了對(duì)外部局勢的認(rèn)知不同，更是不同利益集團(tuán)站在各自角度的權(quán)力爭奪。藝術(shù)家徽宗和被硬頂上去的兒子欽宗，都不是屬于殺伐果斷的帝王，于是在這場事關(guān)生死的決策中，一次次化身為了墻頭草。

有一句話到哪都沒錯(cuò)，那就是“弱國無外交”。一開始，金人還是和宋人你來我往，本著雙方都受益的角度去協(xié)商。后來，金軍不斷發(fā)現(xiàn)宋朝軟弱的一面后，就再也沒有商量的余地了，你們這些主戰(zhàn)主和也不用爭了，我大金讓你干嘛你就干嘛！

Q4為什么會(huì)有南宋？

簡單歸納四個(gè)字就是“漏網(wǎng)之魚”?；兆诘膬鹤涌低蹙褪沁@條漏網(wǎng)之魚，他后來成為了南宋的開國皇帝高宗。本來是第一次圍城時(shí)被派出去當(dāng)人質(zhì)的，無奈金軍還嫌棄他位份不夠，看不上他。這位康王出了汴京之后呢，反正被金人看不上，那本王就去別地游歷一番吧，重要的事情還是得靠太上皇和欽宗哥哥啊，他們一定會(huì)讓我大宋化險(xiǎn)為夷的吧。

真的是萬萬沒想到！這一別就成永別。金軍二次圍城后，趙氏王族不管男的女的，老的小的，全體被俘，押送北上金國。就是因?yàn)榭低醪辉阢昃?，逃過此大劫。也是唯一未被金軍俘虜?shù)内w氏王孫，本來八竿子繼承不了皇位的他，在這樣的背景下成為了后來南宋的開國皇帝。

Q5靖康之難有多慘？

遭遇圍城以后，外有敵軍虎視眈眈，內(nèi)有草寇趁火打劫。戰(zhàn)爭中百姓的苦可想而知。汴京，這座當(dāng)時(shí)最為繁華的都城，一瞬間從天堂到地獄。作文而且，這圍城還不只是一次！金軍第一次圍了搜刮了金銀財(cái)寶才沒幾個(gè)月，發(fā)現(xiàn)還不過癮，嚴(yán)重懷疑拿少了，那么再來一次。于是又有了第二次圍城。上次的傷疤還沒結(jié)痂呢，又來了！錢不夠了，拿人來抵！這時(shí)候汴京的女人們不得不為前方男人的失敗買單。不管是妃子還是公主，皇親國戚家的女兒們，宮中女婢，還有各種階層的女性，被作為物品明碼標(biāo)價(jià)，抵給金國。就這樣，還資不抵債……作為現(xiàn)代女性，這一段看得我胸口壓抑，難過，悲哀又憤恨。

Q6到底什么是“牽羊禮”？

二帝和一眾俘虜們的悲慘人生，從離開汴京的那一刻就開始了。而這個(gè)“牽羊禮”可謂是達(dá)到了沸點(diǎn)?？峙禄叵肫饋碛行┤藢幙稍诒鄙贤局芯退廊グ?。禮畢，朱皇后自殺。想象一下吧，原本的皇族貴族，金枝玉葉們，被當(dāng)做羊…書中對(duì)這一段有詳細(xì)地描述。至此，對(duì)大宋的羞辱到了極致，人格尊嚴(yán)喪失殆盡，北宋及其曾有的榮耀灰飛煙滅，滅無可滅。

歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。午夜夢回，可以想象一下，自己生活在那個(gè)時(shí)期的汴京城，無論是王公貴族還是平民百姓，會(huì)是怎樣的一種遭遇和體驗(yàn)。值得慶幸和珍惜的是，我們生活在這個(gè)和平的時(shí)代。最好的時(shí)代，請不忘歷史。

汴京之圍讀后感篇4

《汴京之圍》讀后感2000字！

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

岳飛的滿江紅，“靖康恥”一下子把我們拉到北宋末年。

北宋末年，靖康年間，金軍兩度逼近汴梁。在后一次的圍攻中，金軍攻破汴梁，踏足京師，擄掠二帝(宋徽宗和宋欽宗)及“全部”趙氏家族北上金都；洗劫巨額財(cái)富，百姓貧病交加流離失所……

這就是《汴京之圍》這本書的內(nèi)容。

從宋仁宗、宋神宗時(shí)期的人才輩出，到宋徽宗時(shí)期被打到家門口。為什么從“盛世”搖身一變到“亡國”之境呢？

我想感嘆“萬物有因必有果。”總結(jié)下來，主要有以下三方面原因。

北宋趙匡胤黃袍加身，奪后周柴氏天下，建立北宋王朝。他吸取了唐代地方勢力過大，藩鎮(zhèn)割據(jù)的悲劇，主張文人治國，而且互相牽制，以此來防止權(quán)力過度集中。這帶來的后果有兩個(gè)：一個(gè)是整個(gè)官僚體系過于龐大，誰也沒辦法好好做事；二是軍事力量薄弱。

這個(gè)是本質(zhì)原因，而且是無法根治的，它幾乎埋下了北宋滅亡的種子。

古今中外，任何一個(gè)王朝滅亡的原因無非兩個(gè)：一個(gè)是自身內(nèi)部出現(xiàn)問題（換句話說，是自己作死的）；一個(gè)是外部敵人力量太過強(qiáng)大，有時(shí)二者共同作用。反之，假如消除了內(nèi)部矛盾，使得內(nèi)部安穩(wěn)，或者吞并孱弱的外部敵人，就可以使得王朝走向強(qiáng)大鼎盛。

回歸正題，正是因?yàn)楸彼我怀^重視唐朝地方勢力過大，才一門心思只考慮削弱地方軍事力量，這才導(dǎo)致了被外圍敵人吞吃的悲劇。

其實(shí)，我在看歷史的時(shí)候，模模糊糊的發(fā)現(xiàn)一個(gè)“規(guī)律”：后面那個(gè)朝代總是極力避免前朝滅亡悲劇，但是總不可避免地用力過強(qiáng)，矯枉過正之下，容易管住了這頭忽視了那頭，那頭的不良影響就暴露出來了，于是這個(gè)朝代就毀了。再后面的這個(gè)朝代，又極力地避免剛滅亡的這個(gè)朝代悲劇，于是蹺蹺板再次抬起，暴露了這頭的弊端，于是又無可避免地又走向滅亡…歷史總是這么重復(fù)著。

有的王朝不斷試圖平衡這頭和那頭，平衡得好了，就走得長久一些。

好像扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，我們還是說回書本身。

第二：為了養(yǎng)活北宋這個(gè)龐大的官僚階級(jí)，和碩大的軍隊(duì)，國家必須拿出錢。這帶來的后果是損耗了國家一大半的財(cái)力。而且由于宋朝前期幾次大型的軍事活動(dòng)和部分皇帝重大的祭祀獎(jiǎng)賞活動(dòng)，使得國家財(cái)政出現(xiàn)巨額虧損。

到了宋徽宗時(shí)期，他修建艮岳，這個(gè)精致秀美的皇家園林又耗費(fèi)了大批的錢財(cái)，為了滿足他的喜好，眾多奸佞之徒從民間征集奇珍異寶，使得民怨沸騰；而且他興趣甚廣，每一項(xiàng)興趣支出都需要巨大的財(cái)力作為支撐。使得他不得不任用蔡京這個(gè)理財(cái)能手為相，替他斂財(cái)，于是在他的朝堂，小人遍布，奸臣當(dāng)?shù)?。再加上宋徽宗本人朝令夕改、吏治不修，窮兵黷武、失格無德，聽不進(jìn)諫言。這才導(dǎo)致了他引燃了汴京之圍的導(dǎo)火索。

軍隊(duì)孱弱，財(cái)政虧損，皇帝無德失格。

宋徽宗狂妄自大，想聯(lián)金擊遼?？墒潜彼诬婈?duì)不堪一擊，沒辦法按照宋金合約完成攻擊遼國的任務(wù)，于是不得不割地求取金國的幫助，但在被幫助了之后就開始翻臉拒絕割地。于是，金國進(jìn)攻汴京，不得不再次割地賠款。但是因?yàn)橘r款金額數(shù)目太龐大了，完全沒辦法完成賠款，承諾的交割土地也再次失約。于是金兵再次北下，攻破汴梁。擄掠屢次言而無信的徽宗和欽宗，欽宗簽訂割地賠款協(xié)議，無法湊足賠款就讓數(shù)以萬計(jì)的女人來抵償，這就是岳飛筆下靖康恥的完整故事。

合上此書。頭腦中會(huì)至少涌上3個(gè)想法。

1.徽宗和欽宗，在使用外交手段和軍事力量時(shí)，他們都過度傾向于前者?？蓻]有軍事，綜合國力作為支撐，外交如同小兒做戲，根本并沒有任何份量。

就如同現(xiàn)在，很多人樂于結(jié)交人脈，可是沒有自身能力為基礎(chǔ)，其實(shí)人脈只是你想象中的人脈罷了。

2.了解歷史人物需要多角度全方位。宋徽宗自古以來都是作為書畫藝術(shù)家而出現(xiàn)，可是很少有人了解，他舉全國之力只為了滿足自己的興趣；他任用大批貪官污吏只是為了滿足自己私欲；他糊涂好色膽小如鼠，前期耍小聰明屢屢失約；后期金兵來襲時(shí)，他退位出逃汴京。

如果單看他的藝術(shù)修為，確實(shí)古今無二；但如果看他的為君之舉，也確實(shí)昏庸異常。跟他類似的，還有南唐后主李煜。

所以，我們在評(píng)價(jià)任何一個(gè)人時(shí)，要綜合起來分析。

3.平衡的藝術(shù)。雖然宋朝文人治國，書畫金石界人才輩出，帶來了難得的文化鼎盛。但依托文人治國的底色調(diào)是輕視軍事，于是，造成了后面的戰(zhàn)亂無窮。

后世的我們從文化中受益，但當(dāng)時(shí)的無數(shù)人卻受禍遭殃。歷史朝代變遷的背后是無數(shù)個(gè)活生生的人，是無數(shù)條生命。

比如大秦，我們在歷數(shù)秦之暴力的同時(shí)，當(dāng)時(shí)的百姓肯定是遭殃的，但無數(shù)后人其實(shí)是因此而受益的，即使如漢，假如沒有秦的大一統(tǒng)，沒有秦的抗匈奴平百越，就沒有后面的大漢王朝。

沒有秦的嚴(yán)酷，就無以結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全國；但，如果不及時(shí)轉(zhuǎn)身，當(dāng)時(shí)成就你的也可能會(huì)毀了你。這是無數(shù)王朝的宿命，也是我們每個(gè)人的寫照。

雕塑讀后感(熱門8篇)

經(jīng)過周到的分析幼兒教師教育網(wǎng)為您撰寫了“雕塑讀后感”，認(rèn)真品味作者寫的作品后，大家心中一定有不少感悟。?寫下讀后感，有助于提高個(gè)人的語文素養(yǎng)和寫作水平，為了方便查看建議您收藏本頁的網(wǎng)址！

雕塑讀后感篇1

《雕塑家》是一本描寫了一個(gè)讓人深思的故事的小說。通過生動(dòng)的描寫和細(xì)膩的情感描寫，這本小說由作者巧妙地引入了一個(gè)令人難忘的主角，一個(gè)雕塑家的形象。這個(gè)雕塑家不僅在藝術(shù)創(chuàng)作中展示了自己的才能，而且通過他的故事，我們也能深刻地領(lǐng)悟到生活中的種種哲理。

小說的開頭，作者生動(dòng)地描述了這位雕塑家的生活狀態(tài)。他生活在一個(gè)獨(dú)自的工作室里，一心投入到雕塑創(chuàng)作當(dāng)中。他用自己的雙手創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的雕塑作品，每一個(gè)作品都展示了他的技巧和才能。他熱愛自己的工作，無論是白天還是夜晚，他都專注于自己的藝術(shù)創(chuàng)作。這個(gè)雕塑家的堅(jiān)持和執(zhí)著令人深思。他用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，只有對(duì)自己的事業(yè)真心熱愛，才能在其中獲得真正的快樂和滿足。

這位雕塑家的生活并不僅僅是創(chuàng)作。在他的故事中，也展現(xiàn)出了許多他與他人的交往。在與他人的互動(dòng)中，作者通過細(xì)膩的描寫表達(dá)出人們之間復(fù)雜的情感和關(guān)系。雖然這位雕塑家在藝術(shù)創(chuàng)作中很出色，但他在人際關(guān)系上卻有些拘謹(jǐn)和難以融入。這個(gè)細(xì)膩的描寫讓我深深地感受到了一個(gè)人的孤獨(dú)和迷茫。很多時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的成功并不意味著他在生活中就一定能夠做得很好。有時(shí)候，我們需要學(xué)會(huì)放下自己的一些固有觀念，去理解他人，去融入集體。

故事的發(fā)展中，這位雕塑家遇到了一個(gè)年輕的學(xué)生，他懵懵懂懂地來到了這位雕塑家的工作室，想要向他學(xué)習(xí)。這位雕塑家最初對(duì)這位學(xué)生有些厭煩，覺得他沒有任何潛質(zhì)。在后來的故事中，作者通過這個(gè)學(xué)生的成長，告訴我們每一個(gè)人都有潛力，只需給予機(jī)會(huì)和耐心。這個(gè)學(xué)生通過不懈的努力和艱苦的實(shí)踐，不僅完成了一件令人驚艷的雕塑作品，也改變了雕塑家對(duì)他的看法。這個(gè)小小的故事，告訴我們不要輕易地否定別人的潛力，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑，應(yīng)該給予每一個(gè)人一個(gè)機(jī)會(huì)去展示自己的真正才華。

通過這本小說，我從一個(gè)全新的角度去思考了雕塑和藝術(shù)創(chuàng)作。雕塑家不僅僅是一個(gè)藝術(shù)家，他是一個(gè)人生的觀察者，他用自己的作品表達(dá)了他對(duì)世界的獨(dú)特見解。他通過雕塑作品向人們傳遞出他對(duì)美、對(duì)生活、對(duì)人性的理解。他的作品跨越了時(shí)間和空間的限制，留存下來的不僅僅是形態(tài)，更是作者對(duì)這個(gè)世界的思考和對(duì)人生的感悟。

《雕塑家》這本書深深地觸動(dòng)了我。通過閱讀這個(gè)故事，我不僅加深了對(duì)雕塑藝術(shù)的理解和欣賞，還學(xué)到了很多關(guān)于生活和人性的道理。這個(gè)故事向我展示了一個(gè)雕塑家的內(nèi)心世界，也讓我重新思考了自己的生活和未來。我相信，只有真正熱愛自己的事業(yè)，付出努力和時(shí)間，才能創(chuàng)造出令人贊嘆和動(dòng)容的作品。同時(shí)，我也深深明白了，在與他人交往中，我們需要用心理解他人，并給予他們機(jī)會(huì)。只有這樣，才能創(chuàng)造出一個(gè)和諧的社會(huì)和藝術(shù)氛圍。

《雕塑家》這本書通過深刻的故事表達(dá)了許多關(guān)于生活和藝術(shù)的哲理。這位雕塑家的形象和他的故事都令人難以忘懷。通過他的故事，我明白了藝術(shù)不僅僅是一種創(chuàng)作形式，更是一種生活態(tài)度和哲學(xué)思考。每一個(gè)人都有自己的潛力和價(jià)值，只要用心去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。雕塑家的故事引起了我對(duì)藝術(shù)和生活的深思，也激發(fā)了我對(duì)自己未來發(fā)展的期許和熱情。這本書不僅讓我了解了雕塑藝術(shù)的魅力，更啟迪了我對(duì)生活和人生的思考。

雕塑讀后感篇2

《雕塑家讀后感》

作為一名藝術(shù)愛好者，我一直被雕塑所深深吸引。雕塑藝術(shù)是一種將創(chuàng)作者的思想和情感凝結(jié)在物質(zhì)形態(tài)中的藝術(shù)形式。在不同的時(shí)代和文化中，雕塑藝術(shù)以其獨(dú)特的形式和想象力，不斷引領(lǐng)著人們對(duì)美的追求和思考。近日，我有幸閱讀了一本名為《雕塑家》的書籍，深入了解了這個(gè)領(lǐng)域的偉大雕塑家及其作品，因此有了這篇讀后感。

這本書全面而詳盡地介紹了雕塑家的生平事跡、創(chuàng)作心得以及作品。通過閱讀，我深刻感受到了雕塑家們對(duì)于藝術(shù)的追求和對(duì)于形態(tài)、質(zhì)感的獨(dú)到見解。他們在自身的成長背景和文化積淀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了各種獨(dú)特的雕塑作品，用石頭、金屬、陶土等各種材料，雕刻出了豐富多彩的形象。每一個(gè)作品背后都蘊(yùn)含著雕塑家獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和對(duì)于人性、社會(huì)現(xiàn)象的審視。

雕塑家所表達(dá)的世界觀和價(jià)值觀是書籍中的重要內(nèi)容之一。這些雕塑家們通過作品傳遞出對(duì)于生命、自然、人性的思考和表達(dá)。在他們的眼中，藝術(shù)是可以喚醒人們內(nèi)心感受的媒介，能夠觸動(dòng)人們的心靈。他們的作品既來源于生活的真實(shí)，又超越了個(gè)人的感知。通過觀賞這些雕塑作品，我感受到了藝術(shù)所帶來的力量和美的震撼。藝術(shù)家通過雕塑創(chuàng)造了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活不同的世界，一個(gè)充滿想象力和審美價(jià)值的空間。

書籍中還涉及到對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)和創(chuàng)新的探討。雕塑家們在描繪人體、動(dòng)物、景物等各種主題時(shí)，用不同的手法和材料展現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)格和創(chuàng)造力。他們對(duì)于形態(tài)、質(zhì)感、線條的運(yùn)用及作品的比例、造型的把握等都經(jīng)過精心的思考和實(shí)踐。藝術(shù)家們對(duì)于各種藝術(shù)形式和技巧的掌握，使得他們能夠通過雕塑觸動(dòng)觀眾的心靈。同時(shí)，他們不斷嘗試新的材料和創(chuàng)作方式，將雕塑藝術(shù)融入當(dāng)代社會(huì)的審美需求之中。

讀完《雕塑家》這本書，我對(duì)于雕塑藝術(shù)有了更深入的理解和欣賞。雕塑家們所付出的努力和創(chuàng)作所帶來的滿足感，讓我感受到了藝術(shù)的力量和內(nèi)涵。雕塑作品不僅是物質(zhì)實(shí)體，更是一種精神的傳遞和文化的延續(xù)。雕塑家通過作品，訴說了無數(shù)個(gè)動(dòng)人的故事，讓觀眾感受到了生活的美好和人性的復(fù)雜。藝術(shù)無疑是社會(huì)的精神奢侈品，能夠陶冶情操、啟迪思想，讓人們在浮躁的生活中獲得心靈的凈化。

《雕塑家》這本書不僅擴(kuò)展了我對(duì)于雕塑藝術(shù)的知識(shí)和視野，也增加了我對(duì)于人性和社會(huì)現(xiàn)象的理解。每一位雕塑家都有自己獨(dú)特的創(chuàng)作方式和思考深度，他們的作品無疑是他們創(chuàng)造力和藝術(shù)魅力的展現(xiàn)。這本書以其翔實(shí)的資料和豐富的內(nèi)容，讓我更加深入地了解了雕塑藝術(shù)的魅力和價(jià)值。在日后的生活中，我會(huì)更加關(guān)注和欣賞雕塑作品，同時(shí)也會(huì)對(duì)藝術(shù)家們的故事和創(chuàng)作背后的意義進(jìn)行更多的思考和探索。

雕塑讀后感篇3

中國雕塑的故事的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：雕塑在人類的所有藝術(shù)門類里，論資歷可謂“天字第一號(hào)”。梁思成曾有言：“藝術(shù)之始，雕塑為先?！绷合壬纬龃搜阅?？“蓋在先民穴居野處之時(shí)，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃作繪事。故雕塑之術(shù)，實(shí)始于石器時(shí)代，藝術(shù)之最古者也?！彼?，雕塑是所有造型藝術(shù)的源頭，是歷史最為久遠(yuǎn)的藝術(shù)。中國最早的雕塑藝術(shù)，大致可追溯至公元前四千年以前。這些最初的雕塑作品是石器和陶器。在漫長的勞動(dòng)實(shí)踐中，始祖先民們對(duì)天然的石頭、動(dòng)物的骨頭和牙齒，以及貝殼等，進(jìn)行打磨、鉆孔和造型，使相當(dāng)數(shù)量的精細(xì)石器具備了雕塑的性質(zhì)。此后，造型多樣的陶器的出現(xiàn)，又為中國雕塑的多向性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。除了資歷老，雕塑還是最長壽的藝術(shù)。雕塑作品所用材質(zhì)多是堅(jiān)固耐用、不易腐朽的材料，相對(duì)容易保存，可以長命千歲萬歲，甚至“長生不老”。因此，今天從古人類遺址或者博物館，能親眼目睹千年萬年乃至更久遠(yuǎn)的藝術(shù)作品，絕大多數(shù)是雕塑作品。中國申報(bào)成功的世界文化遺產(chǎn)之中，多少都有雕塑文物的存在，有的甚至是以雕塑為主項(xiàng)，如莫高窟、秦始皇陵、樂山大佛、云岡石窟、龍門石窟、大足石刻等。如果沒有雕塑這種藝術(shù)形式，就沒有這些世界文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生和傳承。中國不愧是歷史悠久的文明古國，擁有世界上存量最大的古代雕塑作品。耐人尋味的是，當(dāng)我們現(xiàn)代人審視古人留下的這些雕塑作品時(shí)，我們并不感到怎么陌生，其蘊(yùn)涵的精神情感和審美取向也很容易引起我們的共鳴，就好像它們產(chǎn)生的年代離我們并不遙遠(yuǎn)，要傳達(dá)的精神情感是我們精神世界的一部分。由此看來，我們現(xiàn)代中國人的……

雕塑讀后感篇4

精神的雕塑－西南聯(lián)大紀(jì)實(shí)

看完之后，我現(xiàn)在提到北京大學(xué)、清華大學(xué)和天津南開大學(xué)，大家并不陌生。因?yàn)樗鼈兪侵腥A民族的一流大學(xué)?，F(xiàn)在每個(gè)學(xué)生都為能被這三所大學(xué)錄取而自豪。但對(duì)它們的歷史，對(duì)它們的學(xué)子、教授、校長所創(chuàng)造的歷史豐功偉績，可能我們都會(huì)了解不夠。

讀了《精神的雕塑－西南聯(lián)大紀(jì)實(shí)》讓我們又回到了那戰(zhàn)火紛飛、災(zāi)難深重的歲月?，F(xiàn)在，我們每個(gè)人都可能被緊張的學(xué)習(xí)、工作和生活所淹沒，所以我們會(huì)抱怨，覺得自己是最辛苦、最累的。但讀了此書，與西南聯(lián)大的師生比起來，與那些在民族振興、國家獨(dú)立、自由的奮斗中，莘莘學(xué)子在中國大舞臺(tái)上，上演的一出又一出可歌可泣的歷史壯劇相比，我們會(huì)感到，我們是那么的渺小，那么的不值一提。

我們要振奮起來，讓這種震撼引導(dǎo)我們更加努力地工作、更加努力地學(xué)習(xí)，讓我們堅(jiān)定地面對(duì)一切困難，為這個(gè)來之不易的和平和諧社會(huì)做點(diǎn)什么。這就是精神的力量。這就是這本書給我們的精神力量。

1937年7月7日，“七七事變”，展開了八年抗日的序幕。而五朝古都北平的清華大學(xué)、北京大學(xué)的師生，隨后成為失去家園的流浪孩子。隨后，7月30日，位于天津城西的南開大學(xué)遭到日軍炮擊，校舍和數(shù)萬冊珍貴圖書資料被毀。

因此，在人民**的密切指示下，這三所大學(xué)遷至長沙設(shè)立臨時(shí)大學(xué)。北京大學(xué)校長蔣夢麟、清華大學(xué)校長梅貽琦、南開大學(xué)校長張伯苓被任命為臨時(shí)大學(xué)籌備委員會(huì)常務(wù)委員。隨著戰(zhàn)場形勢的惡化，特別是南京失守后，這所臨時(shí)大學(xué)被迫從湖南長沙遷往3000里外的云南昆明。在那兒一呆就是8年之多。

這就是西南聯(lián)大的歷史背景。

正是在這樣的背景下，西南聯(lián)大師生8年來面臨著物價(jià)飛漲，一天一個(gè)價(jià)，只好一邊上學(xué)，一邊師生外出打工掙錢養(yǎng)家糊口。教學(xué)設(shè)施簡陋，還有日軍的飛機(jī)炮彈，還有人民**的白色恐怖。想想這些，多么令人心酸、心痛。

這樣的悲慘境地，沒有壓跨聯(lián)大師生，沒有摧毀他們的意志。相反，他們創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，讓世界刮目相看中國。

牛欄高手華羅庚每天放學(xué)回來，拖著腿，跋涉十余里，然后忍受蟲咬。他躺在牛棚上，全神貫注于他的數(shù)學(xué)專著和**。老牛在柱子上擦癢癢，常常搞得整個(gè)樓棚地動(dòng)山搖，人坐在樓棚上面，那感受像是喝醉了酒或者似美尼爾氏綜合癥患者的那種體驗(yàn)。蚊子常常成連、成營建制地盤旋在牛圈附近的半空中；虱子跳蚤也來湊熱鬧，吸吮著大師身上本來就少得可憐，并且長期得不不補(bǔ)充的血液。

然而，正是在這種情況下，華大爺每晚工作到很晚，多年如一日，從不懈怠，一次又一次忘記計(jì)算數(shù)學(xué)題。正是在這幢連貧民都不屑于住的牛圈樓棚里，數(shù)學(xué)大師以其驚人的效率，完成了他的成名專著《堆壘素?cái)?shù)論》的全稿和《數(shù)論導(dǎo)引》的部分章節(jié)，完成了十幾篇專業(yè)**，計(jì)上百萬的工作量。在七年間，牛大師開創(chuàng)了世界數(shù)學(xué)史上的一門新學(xué)科－矩陣幾何學(xué)。

攻克了十多個(gè)世界數(shù)學(xué)史的難題。華羅庚的作品震驚世界，并安慰他的數(shù)學(xué)導(dǎo)師，數(shù)學(xué)皇帝哈代。1984年，華大師到日本講學(xué)，轟動(dòng)了整個(gè)日本科技界，在東京帝國大學(xué)，這座東方名校人頭攢動(dòng)盛況空前，不亞于天皇視察。

事實(shí)上，在那個(gè)年代，西南聯(lián)大藏龍臥虎，學(xué)術(shù)巨人并非華羅庚一人。

吳有訓(xùn)，理學(xué)院院長，中國最早的x射線研究者。吳有訓(xùn)留美期間，和他的導(dǎo)師、美國著名物理學(xué)家康普頓完成了“康普頓－吳有訓(xùn)效應(yīng)”。這一理論幫助康普頓獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

物理系教授趙忠堯發(fā)現(xiàn)了這一過程中重元素的異常吸收和特殊輻射，并測量了其波長。他的工作比在宇宙射線中發(fā)現(xiàn)正電子早了兩年。

葉企孫教授測定的普朗克常數(shù)“10－27爾格秒”被世界物理學(xué)研究機(jī)構(gòu)沿用了16年之久。

國學(xué)大師陳寅格不僅對(duì)中國的文化歷史有著極其深透的見解，并且精通英、德、拉丁、希臘、阿拉伯、波斯等十多個(gè)國家的文字，他還是世界上能夠破譯古突厥文字的專家，世界各國無論東方西方，凡涉及中亞歷史的難題，無一不向陳寅格請教。

王竹溪以其多面手的思想，為我國創(chuàng)造了許多邊緣學(xué)科。1942年王竹溪與生物系教授湯佩松聯(lián)名發(fā)表了《離活體細(xì)胞水分關(guān)系的熱力學(xué)論述》，這篇**對(duì)植物體水分流動(dòng)中傳統(tǒng)的“滲透壓”理論提出了挑戰(zhàn)。它被一些有著傳統(tǒng)思想的人視為異端，這是國際學(xué)術(shù)界不承認(rèn)的。

直到40年后，西方學(xué)者不斷重復(fù)他們的研究過程，證實(shí)了他們的理論正確性。所以在很大程度上，他們比世界領(lǐng)先40年。那年，王竹溪才29歲。

1957年12月10日，楊振寧、李政道因?yàn)椤坝罘Q不守恒”理論，為中國首次捧得諾爾物理學(xué)獎(jiǎng)，那年楊振寧才35歲。而“宇稱不守恒理論”只是“楊－密耳斯規(guī)范場”理論的一篇小文章。直到18年后，“楊－密耳斯規(guī)范場”才被世界所承認(rèn)。

也可以說他們的理論比世界早了18年。

當(dāng)然，還有世界光纖之父黃宏嘉，云南白族科學(xué)家王希季，他使中國成為世界第三大航天國家，著名核物理學(xué)家鄧稼先，以及中國原子彈和氫彈兩顆原子彈中的第一顆。西南聯(lián)軍大人的事跡和傳說一度成為中國人民的驕傲，并被人們傳頌和感動(dòng)。

讀一本書，讓我們有一種力量，讓我們受到它的啟發(fā)。讓我們對(duì)今天的和平與教育更有信心。想想昨天有多難。我們的祖先為我們樹立了不朽的榜樣。

我們又有什么理由挑肥揀瘦呢。讓我們努力吧，讓我們過好每一天吧。

雕塑讀后感篇5

出色的雕塑家讀后感你就是那座雕像，只要去掉外面的邊邊角角，就能獲得完美的自我，讀完《出色的雕塑家》一文，這句話叫我百思不得其解。自己怎樣雕刻自己？經(jīng)過我反復(fù)思考，終于明白了，要有一個(gè)完美的自己，就必須把自己身上的毛更多相關(guān)范文>>出色的雕塑家讀后感你就是那座雕像，只要去掉外面的邊邊角角，就能獲得完美的自我，讀完《出色的雕塑家》一文，這句話叫我百思不得其解。

自己怎樣雕刻自己？經(jīng)過我反復(fù)思考，終于明白了，要有一個(gè)完美的自己，就必須把自己身上的毛病、不足改掉。我有一個(gè)大毛病那就是粗心。

昨天，我媽媽說：如果今天我能從趙老師那里得到一份好工作，把所有的奧運(yùn)會(huì)都算在厲老師的身上，那我就帶你去游泳！耶！

趙老師那里，寫詩太危險(xiǎn)了，修改后，才95.5分，難度過了。我覺得數(shù)奧簡單，一定能全對(duì)的。

8道題，我沒用十分鐘全部搞定，沒經(jīng)檢查就直接給老師看了。第一道題就沒寫單位。厲老師嚴(yán)肅地說。

??？不會(huì)吧！這一記重?fù)?，給了我一記耳光，游泡湯。

回到家，面對(duì)母親期待已久的眼神，我啞口無言，重重地低下頭。媽媽滿臉的希望，瞬時(shí)間消失，浮現(xiàn)的是失望與傷心，我偷偷地看了媽媽一眼，心中羞愧難當(dāng)。媽媽，我又一次辜負(fù)您對(duì)我的期望，我知道您，在車?yán)锏任业臅r(shí)候，多么希望看到一個(gè)活蹦亂跳的我奔向車子，才剛拉開車門，我歡叫著喊：

媽媽，我可以去游泳嘍！但我又問自己，粗心，我什么時(shí)候才能徹底消滅這個(gè)致命的敵人！閱讀練***我一大弱項(xiàng)。

我對(duì)閱讀有著深深的恐懼感，不相信自己，上次期末考光閱讀就扣了6分。媽媽也很著急，特地派我去趙老師那里加強(qiáng)語言。在趙先生的悉心指導(dǎo)下，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)了讀書的方法和奧秘，不再害怕讀書。

我要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)完美的自我，改變粗心的錯(cuò)誤，強(qiáng)化閱讀的弱點(diǎn)。這樣，我的成績一定會(huì)更上一層樓。我很期待，也很努力。

雕塑讀后感篇6

《雕塑家》是一部極具藝術(shù)性和情感沖擊力的小說，它深入探索了雕塑家們的內(nèi)心世界以及他們與藝術(shù)之間復(fù)雜的關(guān)系。小說通過細(xì)膩的描寫和獨(dú)特的敘述方式，讓讀者更好地理解了雕塑藝術(shù)的魅力和意義。

在小說中，作者以一位中年雕塑家的視角展開了故事。他對(duì)藝術(shù)有著無限的熱愛和追求，但同時(shí)也面臨著種種困擾和挑戰(zhàn)。通過對(duì)主人公內(nèi)心世界的描述以及他對(duì)雕塑藝術(shù)的不斷追求，讀者不僅可以感受到雕塑家們的才情與智慧，還能深入思考藝術(shù)背后的含義。

小說中，作者通過生動(dòng)的描寫和細(xì)膩的情感表達(dá)，讓讀者能夠感受到雕塑家們對(duì)藝術(shù)的癡迷和對(duì)完美的追求。無論是對(duì)細(xì)節(jié)的把握，還是對(duì)雕塑形象的刻畫，作者都下了大量的功夫。他用文字去演繹藝術(shù)的美，讓讀者仿佛看到了一個(gè)個(gè)精致絕倫的雕塑作品。這種視覺沖擊和靈魂的震撼，讓人們對(duì)雕塑藝術(shù)有了更深一層的認(rèn)識(shí)和理解。

在這部小說中，作者還通過雕塑家們的心路歷程，向人們展示了創(chuàng)作的艱辛和付出。這些雕塑家們?yōu)榱俗非笏囆g(shù)的完美，常常日以繼夜地工作，付出心血和汗水。他們經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和挫折，但他們從不放棄，堅(jiān)持不懈地追求著自己的夢想。正是因?yàn)橛辛诉@種堅(jiān)持和努力，他們才能在藝術(shù)的天空中閃耀出耀眼的光芒。

《雕塑家》不僅展現(xiàn)了雕塑藝術(shù)的美，更通過雕塑家們的故事，讓讀者了解到藝術(shù)對(duì)人們生活的影響和價(jià)值。藝術(shù)能夠讓人們感受到情感的共鳴，提供給人們心靈的撫慰和安慰。它能夠喚起人們內(nèi)心深處的感動(dòng)和共鳴，讓人們重新審視自己的人生和價(jià)值觀。

通過閱讀《雕塑家》，我深深感受到了藝術(shù)的力量和魅力。這本小說讓我重新思考了藝術(shù)的意義，也讓我對(duì)雕塑藝術(shù)有了更深一層的理解。藝術(shù)家們的創(chuàng)作之路，不僅需要才華和激情，更需要付出無數(shù)的努力和堅(jiān)持。他們通過藝術(shù)的表達(dá)，讓人們看到了生活的美好和多樣性，給予人們力量和勇氣去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，常常忽略了藝術(shù)對(duì)生活的深刻影響。閱讀《雕塑家》讓我重新關(guān)注和思考了藝術(shù)的重要性。藝術(shù)是人類文明的象征，是人類內(nèi)心世界的表達(dá)，更是對(duì)美的追求。通過藝術(shù)，能夠感受到人類的不同情感和價(jià)值觀，也更加理解了自己的內(nèi)心世界。

《雕塑家》是一部令人難以忘懷的小說。通過對(duì)雕塑家們內(nèi)心世界的描繪和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，該書在我的心中留下了深深的印記。它告訴，藝術(shù)是無處不在的，它能夠讓重新審視自己的生活，感受到美的存在。閱讀這本書，讓我對(duì)藝術(shù)有了更深的理解和熱愛，也讓我重新思考了自己對(duì)生活的態(tài)度。

無論是雕塑家還是讀者，都是在藝術(shù)的殿堂中追尋自己的心靈療愈與升華。這本小說告訴，只有不斷追求藝術(shù)和完美，才能一直超越自我，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的真正價(jià)值。相信在雕塑家的世界中，每個(gè)人都能找到自己靈魂的歸宿，讓生活變得更加精彩和有意義。

雕塑讀后感篇7

作為一名雕塑家，我經(jīng)常進(jìn)行閱讀來尋找創(chuàng)作的靈感和思考雕塑藝術(shù)的本質(zhì)。在我的閱讀中，有一篇名為“雕塑家”的文章給我留下了深刻的印象。這篇文章既描繪了雕塑家的獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)作方式，也深刻闡述了雕塑藝術(shù)的精髓和價(jià)值。

在文章中，作者對(duì)雕塑家的個(gè)性進(jìn)行了描繪。其實(shí)，雕塑家的個(gè)性之所以深深打動(dòng)人心，是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了獨(dú)特而又富有表現(xiàn)力的作品。而這些作品正是由雕塑家獨(dú)特的思維和創(chuàng)作方式所塑造的。雕塑家的創(chuàng)作過程并不像其他藝術(shù)家那樣簡單，他們需要通過三維空間來表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)他們的創(chuàng)意。因此，雕塑家需要具備對(duì)空間的敏感和獨(dú)到的思考方式。對(duì)雕塑家而言，他們可以通過勾勒和雕刻來表達(dá)他們內(nèi)心的感受和想法，這是其他藝術(shù)形式所不能替代的。

同時(shí)，文章也深刻探究了雕塑藝術(shù)的精髓和價(jià)值。雕塑藝術(shù)之所以具有不可替代的價(jià)值，是因?yàn)樗軌蛞砸环N獨(dú)特的方式，在人類歷史、文化、哲學(xué)、宗教和科學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行表達(dá)。在這種表達(dá)中，雕塑藝術(shù)有著獨(dú)特的功能和作用。比如，雕塑藝術(shù)可以通過某種特定的方式呈現(xiàn)人類的歷史、文化和價(jià)值觀等，使觀眾更好地理解和感受。除此之外，雕塑藝術(shù)也可以呈現(xiàn)出一種獨(dú)特而真實(shí)的情感和思想表達(dá)，這也是其他藝術(shù)形式所不能達(dá)到的。

總的來說，作為一名雕塑家，我認(rèn)為“雕塑家”的文章深刻地描繪了雕塑家的個(gè)性和創(chuàng)作方式，同時(shí)也深刻闡述了雕塑藝術(shù)的精髓和價(jià)值。閱讀這篇文章，不僅讓我更好地理解了自己的創(chuàng)作方式和思考，也讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了雕塑藝術(shù)的重要性和價(jià)值。因此，在未來的創(chuàng)作中，我會(huì)更加努力地去表達(dá)自己的思想和感受，同時(shí)也更加深入地去探索雕塑藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值，創(chuàng)造更加卓越的作品。

雕塑讀后感篇8

經(jīng)過我反復(fù)思考，終于明白了，要有一個(gè)完美的自己，就必須把自己身上的毛病、不足改掉。

我有一個(gè)大毛病那就是粗心。昨天，我媽媽說：如果今天我能從趙老師那里得到一份好工作，把所有的奧運(yùn)會(huì)都算在厲老師的身上，那我就帶你去游泳！

耶！趙老師那里，寫詩太危險(xiǎn)了，修改后，才95.5分，難度過了。

我覺得數(shù)奧簡單，一定能全對(duì)的。8道題，我沒用十分鐘全部搞定，沒經(jīng)檢查就直接給老師看了。第一道題就沒寫單位。

厲老師嚴(yán)肅地說。??？不會(huì)吧！

這一記重?fù)?，給了我一記耳光，游泡湯?；氐郊?，面對(duì)母親期待已久的眼神，我啞口無言，重重地低下頭。媽媽滿臉的希望，瞬時(shí)間消失，浮現(xiàn)的是失望與傷心，我偷偷地看了媽媽一眼，心中羞愧難當(dāng)。

媽媽，我又一次辜負(fù)了你對(duì)我的期望。我知道你多么想看到我在車?yán)锏任业臅r(shí)候朝車跑去。剛開門，我就高興地叫道：“媽媽，我可以去游泳了！”！但我又問自己，粗心，我什么時(shí)候才能徹底消滅這個(gè)致命的敵人！

閱讀練***我一大弱項(xiàng)。我對(duì)閱讀有著深深的恐懼感，不相信自己，上次期末考光閱讀就扣了6分。媽媽也很著急，特地派我去趙老師那里加強(qiáng)語言。

在趙先生的悉心指導(dǎo)下，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)了讀書的方法和奧秘，不再害怕讀書。

我要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)完美的自我，改變粗心的錯(cuò)誤，強(qiáng)化閱讀的弱點(diǎn)。這樣，我的成績一定會(huì)更上一層樓。我很期待，我正在努力工作。

小朵朵讀后感(熱門9篇)

有沒有新奇而不失創(chuàng)意的作品讀后感范文呢？在讀了作者的作品后我們有了自己的看法和見解。?每次讀書注定都是一個(gè)獨(dú)特的體驗(yàn)，每個(gè)人都能從中找到自己的感覺，關(guān)于“小朵朵讀后感”我們整理出了以下的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，我的建議可以幫助您做出更為明智的決定但僅供您參考！

小朵朵讀后感【篇1】

《小朵朵和超級(jí)保姆》這本書是媽媽寒假給我買的，讀了這本書，可以感受出出友情的可貴。

爸比媽咪出門了，小朵朵可自由了！可是爸比媽咪給朵朵請來了個(gè)超級(jí)胖保姆。這位保姆可不是一般的保姆，是一個(gè)具有神奇魔法的超級(jí)保姆！她的到來，徹底改變了小朵朵的生活；她夜里可以睡在衣櫥里，晚上做的全是成語夢，學(xué)校的數(shù)學(xué)課變成了神奇魔法課，全班同學(xué)都變成了驢子...............這位胖乎乎的超級(jí)保姆后來神秘的消失了?？墒?，她成了小朵朵永不磨滅的美妙記憶。一個(gè)月過去了，超級(jí)保姆走了，卻一點(diǎn)痕跡也沒有留下來，只是寫了一張小紙條：朵朵，不管我走到哪里，我都會(huì)非常想念你，想念和你度過的一個(gè)月美好時(shí)光。其實(shí)當(dāng)我反復(fù)讀幾遍細(xì)細(xì)體味的時(shí)候，總會(huì)忍不住掉下眼淚，因?yàn)?，我是被朵朵和超?jí)保姆那份深厚的友情而感動(dòng)的，我很羨慕朵朵，可以和神奇的超級(jí)保姆度過神奇的一個(gè)月，而且，朵朵還吃到了可口美味的脆脆的餅干。

通過讀這本書，我明白了什么叫友情，友情是可貴的，使用多少金錢都買不來的，還明白了自己的事情要自己做，力所能及，不要什么事情都依賴父母，要學(xué)會(huì)做家務(wù)，成為一個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀、討媽媽喜歡的乖寶寶。

小朵朵讀后感【篇2】

今天，媽媽帶我買了一本書，是我過生日的時(shí)候送給我的，封面是一個(gè)小女孩和一個(gè)大魔法師。作者是湯素蘭。

這是一本歷險(xiǎn)小故事，才讀了5頁，我就愛不釋手了。故事的主人公是小朵朵。有一次，因爸媽吵架離家出走，在路上小朵朵在路上遇見了十一只老鼠。她和老紙來到了一個(gè)叫碗豆城的地方，這是一座神奇的城市。小朵朵還遇到了一個(gè)大名鼎鼎的魔法師并成為了好朋友，并自己體驗(yàn)了大魔法師的各種神奇魔法。還和大魔法師去了許多地方：城堡，在那里幫助了一些需要幫助的人。

朵朵突然想到了爸爸和媽媽。她想到：如果有一顆星星是我的，我現(xiàn)在就要把心事告訴它，并且對(duì)它說：晚安，我的星星。”

我很喜歡《小朵朵和大魔法師》中的主人公蘇珊娜·格拉克，我想到了她的不屈不饒、和堅(jiān)強(qiáng)的毅志。事實(shí)上，我們要善于探索，即使在惡劣的環(huán)境中，也要進(jìn)自己最大的努力。

我想象著小朵朵的一樣子，穿著粉紅上衣的小女孩，穿著藍(lán)色牛仔褲，坐在一個(gè)飛毯上，手指著天空，穿著紅色的鞋子。我希望自己也能像小朵朵一樣成為探探者、一個(gè)創(chuàng)造性的勞動(dòng)人。

我要好好地把這本書珍藏起來，做為留念。

小朵朵讀后感【篇3】

《一年級(jí)的小朵朵》是我一年級(jí)時(shí)讀的，故事非常精彩，就像發(fā)生在自己的身邊一樣。

里面有個(gè)故事“橡皮瘦了”，故事里的黃天天的橡皮都用的像花生米一樣大了，還在用，老師表揚(yáng)他勤儉節(jié)約，獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)小笑臉。小朵朵也好想要笑臉，她想出各種辦法把橡皮磨成小黃豆大小，可是老師沒有獎(jiǎng)勵(lì)她笑臉，大家知道為什么嗎，因?yàn)樗@是在浪費(fèi)啊。在我們班里，我也想表現(xiàn)好，這樣老師可以獎(jiǎng)勵(lì)小星星，但是可不能像朵朵一樣用這樣的辦法。

還有一個(gè)故事“可愛外號(hào)”，小朵朵姓張，所以叫蟑螂，江明明叫“鼻涕蟲”，還給老師起了外號(hào)呢，嘿嘿，雖然說起外號(hào)不太好，但我覺得還挺可愛的呢。就像我媽媽小時(shí)候很胖，以前有種雞叫狼山雞也是很胖的，別人就叫她“狼山”，這名字真酷。我也有外號(hào)，我的外號(hào)叫“蛋蛋”因?yàn)槲业哪樅軋A很可愛!

還有很多故事，都很好玩，現(xiàn)在我二年級(jí)了，也已經(jīng)在看《二年級(jí)的小朵朵》了。我和朵朵一起成長!

小朵朵讀后感【篇4】

今天，我讀了《小朵朵和大魔法師》這本書，書的作者叫湯素蘭。我看完這本書，心里很受感動(dòng)。

故事中有個(gè)叫小朵朵的姑娘，一天，她離家出走了，在路上，她遇到了十一只非常漂亮可愛的小老鼠，跟著小老鼠們來到了一個(gè)叫豌豆城的地方。

豌豆城是一個(gè)奇特的地方。在這里，小朵朵遇到了許多小伙伴，有會(huì)說話的黑貓，戴眼鏡的白馬，她還和神秘有趣的魔法師成了好朋友，他們一起經(jīng)歷了種種困難。有一次，魔法師生病了，需要吃生姜炒龍蛋，小朵朵背著絨線書包出發(fā)了。她不怕吃苦，肯動(dòng)腦筋，終于拿到了龍蛋。星沙城的市長決定把郊外的原野全部推平，造一座摩天大樓。小朵朵和大魔法師一起奮力抵抗，最終取得了勝利，這讓我想到了我在夏令營時(shí)期的事。

7月16日中午，我懷著興奮卻又忐忑的心情來到了地溧陽的飛虎特警營進(jìn)行訓(xùn)練。剛到那里，教官就要讓我們做150個(gè)俯臥撐，150個(gè)深蹲和150個(gè)仰臥起坐，這對(duì)于瘦瘦小小平時(shí)又缺乏鍛煉的我來說，作文無疑是痛苦而又艱難的。但我轉(zhuǎn)念一想，既然來了，就必須服從命令。于是，我咬著牙，忍著精神和肉體的雙重折磨，堅(jiān)持不斷地練習(xí)訓(xùn)練。終于，經(jīng)過不懈的努力，我終于做到了。

沒有人的一生是踏著一路鮮花，伴著一路掌聲的，當(dāng)面對(duì)荊棘和坎坷時(shí)，我們應(yīng)該做的唯有堅(jiān)持和奮進(jìn)，一個(gè)人可以被打倒，但不能被打敗。

小朵朵讀后感【篇5】

和朵朵一起上一年級(jí)

——讀《一年級(jí)的小朵朵》有感

周末，爸爸媽媽帶我到武進(jìn)圖書館借了三本書，其中我最喜歡看的一本叫《一年級(jí)的小朵朵》。這本書很有意思，講的是一名叫張朵朵的小朋友上一年級(jí)后發(fā)生的事情。

讀了這本書后，我有了很多收獲。書中講的每一件事情好像就發(fā)生在自己身邊。主人公小朵朵和我差不多大，她很可愛，也很淘氣。剛開始，小朵朵不想上學(xué)，她以為上小學(xué)很麻煩，要寫好多字，還以為小學(xué)的老師會(huì)很兇。這些想法我也有過，后來見到現(xiàn)在的老師和同學(xué)們，發(fā)現(xiàn)上小學(xué)也是一件快樂的事情！

這本書寫得很有趣，有一段是小朵朵自己當(dāng)了小老師教爺爺奶奶學(xué)英語。奶奶把英語“goodmorning”說成“搗鼓貓”了，看得我也希望馬上有英語課了。聽媽媽說我們學(xué)校是三年級(jí)就會(huì)有英語課。

這本書還有好多續(xù)集。太開心了，我以后一定要把續(xù)集都看完。因?yàn)樗屛业纳钤鎏砹撕枚鄻啡ぃ?/p>

小朵朵讀后感【篇6】

《小朵朵和大魔法師》這本書我花了一天的時(shí)間把它看完，看完之后我覺得這本書真的很有趣。

書中講了一個(gè)故事：朵朵因?yàn)榘职謰寢尦臣艿氖虑槭艿搅舜驌?，她拎著一口小皮箱，離家出走了。小皮箱里裝的有她心愛的花裙子、紅帽子、扎頭發(fā)的絲帶和一只棕色的玩具小熊，還有一只豬形的儲(chǔ)蓄罐。小朵朵走呀走呀，她遇到了十一只老鼠，朵朵就和老鼠們一起搭乘了一輛貨車，搭了一段時(shí)間后，跟他們依依不舍的道別之后，又各走各的路了。走了一會(huì)兒，小朵朵又碰上了一只神秘的黑貓，它帶著朵朵到了一個(gè)名叫豌豆城的地方，還認(rèn)識(shí)了一個(gè)有著飛毯的大魔法師，還有很多很多豌豆城的居民。每天都發(fā)生了很多趣事、糗事和好事。但小朵朵還是堅(jiān)持選擇了回到星沙地找自己的爸爸媽媽。

看這本書之后大魔法師很厲害，什么咒語都會(huì)。胖奶奶的手超級(jí)巧，什么東西都能做出來。小朵朵雖然任性但是也很聰明可愛。這本書寫得非常精彩和感人，可能因?yàn)樾《涠浜臀业哪挲g一樣吧，有好幾次我都為小朵朵的經(jīng)歷和心情傷心落淚。

小朵朵讀后感【篇7】

《一年級(jí)的小朵朵》主要講了小朵朵上一年級(jí)了，她來到新的學(xué)校，結(jié)識(shí)了許多朋友，他們一起發(fā)生了許多有趣的故事。

我最喜歡的兩個(gè)故事是這樣的：小朵朵的同桌江明明喜歡給人取外號(hào)，全班人都被他取了一個(gè)外號(hào)，連教他們語文的毛老師也不例外，他叫她“毛毛蟲”。小朵朵知道后要去告訴毛老師，等她走到辦公室外，聽到別的老師也叫毛老師“毛毛蟲”。小朵朵想;如果不取傷害人的外號(hào)，叫著別人的外號(hào)還挺親切好玩的嘛!這樣一想她就不告狀了，也喜歡江明明了。

另一個(gè)故事是這樣的：毛老師讓大家?guī)ё约合矚g的玩具到學(xué)校來上一節(jié)公開課。小朵朵帶的是一個(gè)會(huì)哭的布娃娃。在她旁邊聽課的老師好奇地拿掉了布娃娃嘴里的奶瓶。布娃娃大哭起來。老師措手不及，抱著布娃娃不知該干點(diǎn)什么。小朵朵把奶瓶放到布娃娃嘴里，它就不哭鬧了，同學(xué)們和聽課的老師都大笑起來。你們看小朵朵是不是和我們小時(shí)候一樣，是一個(gè)好玩，可愛的小女孩?

讀完這本書，我想：一年級(jí)以前的孩子最天真爛漫，這時(shí)候的時(shí)光也快樂無比，我們要愛惜時(shí)間，珍惜童年，因?yàn)闀r(shí)間一去不復(fù)返。如果你還想過童年，那要等你的孩子長大時(shí)陪他重溫了。

小朵朵讀后感【篇8】

讀完《小朵朵和超級(jí)保姆》一書，使我的敬佩之情油然而生。這本書的語言生動(dòng)，內(nèi)容幽默，讀完后，我被感染了，幸福的種子播撒在我的心里。

正當(dāng)朵朵的父母外出度蜜月時(shí)，一位超級(jí)保姆來到小朵朵家。她們之間發(fā)生了許多有趣的故事！

剛開始，因?yàn)榧依飦砹诉@位胖保姆，朵朵一時(shí)搞不清她來做什么，在數(shù)學(xué)課上開小差畫畫，被嚴(yán)老師嚴(yán)重警告?；丶液?，謎底終于被揭開了。完飯后，胖保姆想自己洗碗，因?yàn)槎涠浜苡憛捙直Ｄ贰?/p>

所以朵朵說：“本小姐的苦日子就要開始了！”

夜里，超級(jí)保姆要朵朵睡在衣櫥里，哈哈，朵朵在衣櫥里，做了一個(gè)香香甜甜的好夢。她夢見劉老師會(huì)在課堂上給他們做熱巧克力，大家邊吃邊聊天；嚴(yán)老師給他們上魔法課，變出了許許多多的彩色青蛙，他們一起唱“呱呱呱”……

第二天，超級(jí)保姆給了朵朵一個(gè)小圓圓的蛋糕。朵朵在嚴(yán)老師給自己補(bǔ)課的時(shí)候，摸著準(zhǔn)備送給珠珠的幸運(yùn)星，口中默念“呱呱呱”，從抽屜里蹦出了許多五彩繽紛的青蛙，嚴(yán)老師嚇壞，暈倒在教室里。女生們?nèi)ブ橹榧译m然吃到了美味的蘿莉蛋糕，卻錯(cuò)過了“青蛙事件”，于是朵朵出了大風(fēng)頭……

星期天，天氣很好。朵朵邀請芳芳和雷雷一起燒烤。哇，公園里有那么多人。孩子們希望公園里只有四個(gè)人。

胖保姆說：“大家都餓了吧，吶，小圓餅給。”他們不知道超級(jí)保姆的小圓餅可以實(shí)現(xiàn)人的愿望，吃完之后，公園只剩下他們四個(gè)了。

燒烤攤上擺滿了雞腿、牛肉、羊排和鴨翼。巨大的公園空無一人，他們汗流浹背。朵朵、芳芳和雷雷不知道，如果他們再吃一個(gè)圓蛋糕，他們就會(huì)看到人

還有更有趣的事情，比如：芳芳變成了豬；朵朵枕著《成語詞典》睡覺，盡做成語夢；因?yàn)榻?*的馬老師罵了四（1）個(gè)像驢子一樣笨的學(xué)生，他們都成了驢子；超級(jí)保姆把學(xué)生們帶到了藍(lán)村，在那里他們玩了驢球等。

故事的結(jié)尾朵朵說：“不管我長多大，神秘的超級(jí)保姆都將是我童年最美好的記憶！”

福建省廈門市湖里區(qū)東渡小學(xué)四年級(jí)劉嫻靜

小朵朵讀后感【篇9】

“朵朵可真任性，真貪玩……”這是初翻開《小朵朵和大魔法師》后，我對(duì)媽媽說的話?？墒亲罱K合上書本后，我又改變了初衷，“朵朵真是個(gè)勇敢又善良的人啊！我也要向她學(xué)習(xí)?！?/p>

“金無足赤，人無完人”，世界上沒有完美的人存在，只要是人，都會(huì)有缺點(diǎn)，像書中的朵朵，貪玩，不聽話，讓爸爸媽媽操碎了心?？墒峭瑫r(shí)，這樣一個(gè)似乎不討喜的人，身上卻有著誠實(shí)、慷慨、善良、勇敢的閃光點(diǎn)。平常生活或者學(xué)習(xí)中，不管是我還是身邊的同學(xué)伙伴們，我們或多或少都有著這樣那樣的缺點(diǎn)，可是我們也有著自己的優(yōu)點(diǎn)。

我的弟弟，調(diào)皮搗蛋，在我看來，他就是一個(gè)“無惡不作”的“討厭鬼”，每當(dāng)他出現(xiàn)在我眼前，我的頭都大了。有一天，放學(xué)回家，我看到他在纏著媽媽要錢?！昂?，又要買零食了，就知道吃吃吃！”我嗤之以鼻地看了他一眼便回房了。幾天里，我發(fā)現(xiàn)弟弟放東西的柜子里，東西越來越多了，有各種筆啦，本子啦?！斑?，他問媽媽要錢居然沒有買吃的，買這些文具干嘛，平常要用媽媽都給他買好了呀……”帶著滿肚子的疑惑，我找到弟弟，問他到底怎么回事，他不緊不慢地告訴我：“嘻嘻，我想慢慢地?cái)€一些小文具捐給山區(qū)的小朋友呀。那天老師上課給我們看了他們的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，實(shí)在是太可憐了，我想幫幫他們?！闭f完，弟弟又去翻自己的`書桌，看看有沒有新的好的文具用品可以捐出去。

看著他忙碌的身影，我愣住了，一向讓我看不上的弟弟，居然有這么善良熱心的一面，以前是我小看他了。人無完人，但每個(gè)人身上都會(huì)有幾點(diǎn)星光在閃爍。