二七觀后感

二七觀后感六篇。

根據您的需要我整理了以下信息：“二七觀后感”。如何真切的表達作品名里的感悟呢？記憶中有許多相當經典的橋段都來自于一些經典影像，如果覺得內心所感無處抒發(fā)，我們可以寫一篇觀后感。觀后感是對作品性格塑造和人物生命歷程的分析和闡述，寫觀后感可以加深我們對作品的理解，在你收藏了一本好書時分享給朋友們！

二七觀后感 篇1

我最近有幸參觀了位于中國河南省鄭州市的二七紀念館，這次經歷令我十分震撼和深思。二七紀念館是為了紀念和追思二七慘案而建立的，也是一座重要的歷史見證。在參觀中，我對歷史中的悲劇和人性的黑暗面有了更深的認識，同時也深深地感受到了珍惜和維護和平的重要性。

二七慘案是在1923年發(fā)生的一起由國民黨發(fā)動的慘無人道的屠殺事件。在當時，中國正面臨著內憂外患的巨大壓力，各種政治勢力紛爭不斷。而二七慘案堪稱其中之一，被廣泛認為是國民黨這個政治勢力的罪行之一。當我走進二七紀念館時，首先映入眼簾的是一幅幅珍貴的歷史照片和文物。這些展品讓我感受到了二七慘案的真實性和殘酷性，讓我深入了解了歷史的沉重和痛楚。

紀念館內部的陳列以時間節(jié)點為線索，將整個事件的經過以及背后的因果關系展示得淋漓盡致。每一個展區(qū)都展示了當時人民的真實狀況，讓我仿佛回到了那個時代。我在一張照片上看到了一位瘦弱的母親痛哭失聲，她失去了丈夫和兒子，心靈已經被徹底撕裂。站在她身邊的是一個看似動情的年輕女孩，她的眼中懷著憤怒和無助。這些面孔似曾相識，但又遠離了我。他們不再是歷史書上的名字，而是真實的、有血有肉的人。他們就是那個時代中不起眼卻至關重要的一部分。

在陳列區(qū)的一角，擺放著一個用手工制作的縮微模型，它展示了當時的場景以及罹難者的命運。這個模型展示了街道上的人們紋絲不動的畫面，我發(fā)現了幾個個體，有些就是那幅照片中的人物。在模型的盡頭，是一排一排整齊的燈光，表示那些無辜的犧牲者?？粗@個模型，我不禁產生了一種無法言喻的悲戚之情。我逐漸明白，歷史并非只是一些抽象的概念，而是通過一個個個體的經歷和故事來展現。

二七紀念館中的一個角落，是為二七慘案的幸存者留下的寄語區(qū)。我看到了許多老人們的留言，他們都是二七幸存者的后代。有人寫下了對逝去親人的思念和追憶，有人勉勵后人要努力學習歷史，不讓這樣的悲劇再次發(fā)生。這些留言讓我感動不已，也引起了我對于和平的思考。

參觀完二七紀念館后，我更加明白了和平的珍貴和不易。二七慘案是人類歷史上的一段恥辱，它使我永遠不忘記和平、珍視和平。只有通過對歷史的學習和銘記，我們才能更好地保護現在的和平。二七紀念館不僅是一個展館，更是一座警示我們不忘歷史、珍惜和平的地方。

參觀二七紀念館讓我仿佛回到了歷史的洪流中，看到了那個悲慘的時代和偉大的人民。我從中體會到了歷史的厚重和人性的復雜。我相信每一個參觀過這里的人都會被深深觸動，對和平有著更加深刻的理解和珍惜。生活在和平年代的我們，更應該將和平當作寶貴的禮物，每一天都用行動來弘揚和保護這份寶貴的和平。

二七觀后感 篇2

新中國成立之后，全國各地各類“二七”紀念性建筑烈士陵園等也先后落成，他們承載和寄托著人們對“二七”英雄的崇敬和哀思，更是愛國主義革命傳統(tǒng)教育的生動課堂。人們每年都會在這里以各種形式祭奠先烈。在悼念英雄的同時，我感受到了他們的團結、無意義的高尚品質，并在這種精神鼓舞下繼續(xù)前行。

作為入黨積極分子，我們通過了解這些近代史上的事跡和人物，不斷受到深刻的教育。其實，今天的幸福生活是建立在無數勞苦大眾不斷地抗爭之上的，他們用他們的雙手推動著歷史的巨輪，他們用他們的生命祈誓著中國的黎明，他們用他們的獻血書寫著傳奇。

只是遺憾的是此次行程由于人員和時間關系，只進行了短短不到兩個小時的時間，但是這兩個小時的時間內確實也給了我很大的震撼。下午五點半左右，我院黨校一行入黨積極分子，在這座象征著革命的屹立了將近一百年的二七塔下，面對著由金黃色鑄成的榔頭鐮刀黨徽以及鮮紅色黨旗進行了光榮且神圣的宣誓。而這一刻于我來說，也是最光榮的一刻。

二七觀后感 篇3

二七紀念館觀后感

作為一座寓教于樂的歷史博物館，二七紀念館位于河南省鄭州市二七區(qū)大學路12號，是全國重點文物保護單位。日前，我特地前往二七紀念館進行了一次參觀學習，讓我對于中國革命的歷史事件有了更深刻的了解。

進入二七紀念館館內，首先映入眼簾的是一座高聳入云的青銅塑像，它是對在這里壯烈犧牲的革命先烈的崇高敬意。塑像底座上為二七起義眾志成城的歷史畫卷，讓人心潮澎湃。而在這個革命精神漸行漸遠的時代，透過這座紀念館，我們可以拾起當時那股激流勇退的腥風血雨，了解革命的興盛與坎坷，感悟鐵血柔情的燦爛。

我按照館內的引導，參觀了大禮堂、紀念館、學生革命歷史陳列館、二七會議紀念館、二七起義紀念館等不同展覽區(qū)，每一次轉角的佇立，都意味著一個崢嶸歲月與一個深切故事。

大禮堂陳列有一批學生英烈的銅像，他們在為國家、為民族贊歌中響起生動的篇章，大堂上液晶屏上播放的感人畫面更是讓人熱血沸騰。學生革命歷史陳列館則以照片、手寫日記、信件、文物、場景模型等形式，深入介紹了1925年至1949年期間，在全國不同地區(qū)爆發(fā)的一系列革命斗爭，讓我們能夠真切感受到那個時代的洪荒之力和時代呼喚。

而走進二七會議紀念館，可以現場感受這次具有重大意義的中共黨的第五次全國代表會議。會議是在相當艱難的環(huán)境下召開的，不僅黨內存在著嚴重的派別斗爭，而且外部的政治壓力也十分巨大。會議上通過了《召開全國勞動大會的決議》，明確了“工農民主專政”的基本政治原則，是完全符合當時中國革命當前階段和時代要求的創(chuàng)見之舉。

不同的展覽區(qū)，不同的故事，卻以史不忘不斷引發(fā)著我們對革命歷史的調查思考。而二七起義紀念館是一道必經之路。在這里，館內詳細介紹了中國共產黨領導的二七起義的前因后果，通過二七起義的歷史，讓青年人從中尋找到為民族獨立、國家強盛而刻苦斗爭的勇氣和決心。那些革命先輩的事跡、那些革命時期具有創(chuàng)傷性的歷史空間呼喚我們永遠銘記。

對于這次參觀學習，我深受感動和啟迪，這次觀后感也是一個思考和總結的過程。二七紀念館的考察，不僅讓我深刻了解了民族英雄在革命勝利中付出了巨大的代價，同時也激勵我們，要時刻銘記先烈的崇高革命精神，為建設中國特色社會主義事業(yè)、實現中華民族偉大復興貢獻力量。

二七觀后感 篇4

《二七觀》是一幅描繪中國民間風景的廣場舞，這個舞蹈源于那個繁華的商業(yè)街，也就是鄭州市的二七廣場。這個廣場是中原地區(qū)的一大地標，也是中央城市區(qū)內城七條主街交匯的中心。它曾經是中國歷史上的一個政治重心，現在則已成為該市的一塊重要文化建筑，一個充滿生機和熱情的文化樂園。

我第一次在二七廣場看到了這個華麗的廣場舞，很快就被周圍人的熱情和舞蹈的美麗感染了。廣場上人頭攢動，熱鬧非凡，舞蹈者們呈現出優(yōu)美的舞姿，引得圍觀者們紛紛感嘆。場景變幻莫測，時而是人們熱情的群舞，又或是氣氛溫馨的情歌。但不管哪種風格的舞蹈，都充滿著人們對生活的純真向往，也讓我感受到了，在這樣一個熱情洋溢的地方，每個人的內心都是充滿希望和熱情的。

在廣場上我看到了這個城市的生活方式和文化的精華。熙熙攘攘的人群之中，有著一個面貌極其陌生、卻十分迷人的風景。他們的舞姿充滿了朝氣和活力，令人不禁想起那些漫步在古老的蘇州街道上的青年和少年。但是在這里，他們無需歷經歲月的滄桑，更無需在現代都市里尋找溫暖和感動，他們就如同這座城市，是年輕的，充滿活力的，熱情洋溢的。

二七廣場向我展示出了這個城市的特質和風情，它是一個具有藝術氣息和活力的藝術之都。它吸引了一批批有才華的藝術家和創(chuàng)作者，這些人把他們的熱情和創(chuàng)造力加入到廣場的生活中，讓這個城市的文化得到了更好的傳承和發(fā)展。

在回味這些經歷時，我發(fā)現，北京的二七觀同樣令我感覺到了中國的文化獨特魅力和精神風貌。它讓我感受到了這個城市魅力的源泉所在，也讓我深刻地感受到，我真的已經愛上了這個城市。這種愛，并沒有產生于理性的思考，而是在我與這個城市的親密接觸中漸漸生長起來的。

北京的二七觀，不僅僅是一種藝術形式，更是一種文化的傳承和延續(xù)。每一次演出，都讓觀眾們從音樂和舞蹈中感受到中國的魅力和風情。無論是在廣場上、還是在劇院里，無論是在嶄新的年代、還是在改革開放的今天，二七觀這一傳統(tǒng)文化藝術都在跨越時空的框架之中延續(xù)著自己的傳統(tǒng)和歷史。

總之，通過觀賞“二七觀”，我們可以領略到家國新時代下的中國文化獨特魅力，感受到那種昂揚向上的精氣神。同時，我們也在懂得創(chuàng)新的前提下，讓傳統(tǒng)文化更具現代感，更加引領文化發(fā)展。

二七觀后感 篇5

前一段時間，為了更加了解馬克思社會主義，深入學習馬克思主義基礎概論和馬克思主義最重要的理論品質，我們堅持一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，經過商討之后，我們集體認為二七紀念塔最為合適。參觀二七紀念塔，感受和了解二七大罷工的時代背景和歷史意義。

參觀的那天風和日麗，天氣晴朗，我們一行九人坐公交去二七紀念塔，路上居然還有同伴暈車，一群有愛心的小伙伴當即下車決定坐地鐵去二七廣場。抵達二七紀念塔時，我們看到已經有許多老人正在參觀二七紀念塔，并且觀看的十分認真。開始我們不明白是什么讓他們如此專注，但是，在參觀了二七紀念塔之后，我們明白了是什么讓他們如此專注，更明白了二七紀念塔的建設意義之偉大，以及她所折射出來的偉大革命烈士之精神。

經過塔內管理人員的介紹，我們對二七紀念塔有了一定的了解：鄭州二七紀念塔為雙身并聯式塔身，塔全高63米，共14層，其中塔基座為3層塔身為11層，鋼筋混凝土結構。每層頂角為仿古挑角飛檐，綠色琉璃瓦覆頂。塔頂建有鐘樓，六面直徑2.7米的大鐘，整點報時演奏《東方紅》樂曲。鐘樓上高矗一枚紅五星。塔平面為東西相連的兩個五邊形，從東西方向看為單塔，從南北方向看則為雙塔。二七紀念塔現名為二七紀念館。館內共有10個塔層層廳和1個地下層廳，塔內陳列有“二七”大罷工的各種歷史文物、圖片、文字資料。

我們了解到二七紀念塔的展廳共分為九個部分，除了序廳外，另外八個展廳分別介紹了漢鐵路的修建與早期工人運動，京漢鐵路總工會的成立，京漢鐵路工人大罷工，工人運動的恢復和再遭摧殘，永恒的紀念，二七紀念塔今昔，城市記憶和繼往開來。九個部分相聯系相承接。1923年2月4日，京漢鐵路工人在鄭州市成立了總工會，決定舉行全鐵路線工人大罷工。但是，由于當時掌握中國國家政權的軍閥瘋狂地鎮(zhèn)壓，大罷工經過三天之后，也就是1923年2月7日以失敗而告終。繼漢口江漢分會工人領袖林祥謙和工會法律顧問施洋在武漢被殺之后，1925年，鄭州分會的兩個工人領袖人物司文德、汪勝友也在鄭州一個叫做長春橋的地方被軍閥殺害。

這次罷工充分顯示了中國工人階級最勇猛的奮斗精神和最偉大的犧牲精神。它以工人的頭顱和鮮血，進一步喚醒了中國人民，使人民更加認識到帝國主義勢力和封建軍閥是中國各族人民不共戴天的敵人，必須與之斗爭到底。這次罷工擴大了中國共產黨在全國人民中的影響。罷工血的事實也告訴我們，要推翻反動的軍閥統(tǒng)治，單靠工人階級的孤軍奮戰(zhàn)是不行的，必須發(fā)動廣大的農民階級，聯合一切可以聯合的力量。這就為中國共產黨提出了一個重要問題：如何聯合孫中山領導的以反對軍閥；如何開展農民運動，結成工農聯盟。在罷工斗爭中面對荷槍實彈的軍閥，赤手空拳的工人只能遭到殘酷的屠殺，這就為我黨提出了武裝斗爭問題。罷工雖然失敗了，但共產黨人并沒有消沉，而是在積蓄更多的力量，準備進行更大的斗爭?！岸摺贝罅T工的偉大斗爭，沉重地打擊了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，顯示了中國工人階級大無畏的革命精神，在中國工人運動史上，寫下了光輝的一頁。

這些革命烈士以生命和鮮血譜寫了中國工人階級踏上政治舞臺的第一章，由于鄭州是這次革命運動的策源地和中心，所以，至今人們仍然將鄭州稱為“二七名城”。為了紀念這次偉大的罷工運動和“二七”烈士，繼承和發(fā)揚“二七”光榮革命斗爭傳統(tǒng)，1951年，在原“長春橋”舊址附近修建了“二七”廣場，當時場內建一座15米高的木制紀念塔。1971年改修成現在的塔式。

參觀完之后，我們同塔內工作人員討論了有關二七大罷工的歷史問題，也向廣場上的群眾詢問了他們是否了解關于這一段的歷史。我們發(fā)現，大家大都能說出這是為了紀念“二七大罷工”而修建的紀念塔，但是“二七大罷工”的具體細節(jié)大部分人都不知道，只有一些年紀較大的老人們可以依稀介紹一點，于是我們向有興趣了解的人們介紹了我們剛剛學習到的

關于這段歷史的大致內容，一些原本沒有什么意愿進塔參觀的人也被我們調動起了興致，進塔學習了一番。

在這片土地生活了將近二十年，不知道多少次路過這座塔，但是這卻是我們第一次認認真真地去了解它的過去，了解它承載的歷史和紀念意義，了解在鄭州這片土地上曾經發(fā)生過的事。身為一名共青團員，對于自己家鄉(xiāng)的革命烈士、革命事跡、甚至是歷史卻不甚了解，也讓我感到了一絲羞愧與壓力。這次的參觀，我們重新認識了革命先烈們勇于奮斗與不怕犧牲的精神，也使我們更加深刻地意識到今天的安定生活來之不易。革命烈士的精神鼓舞震撼了我們，這也將是一筆不斷激勵我們的寶貴精神財富。

二七觀后感 篇6

中國近現代史綱要社會實踐作業(yè)

報告名稱：二七革命烈士事跡觀后感

年級專業(yè)：電子信息工程1003班

學生姓名：董成成

學號：***

評閱教師：王笑凌

提交時間：2011—2012 學年第2 學期

二七革命烈士事跡觀后感

今天，我們班組織一次團日活動去參觀二七紀念塔，先前聽近代史王老師在課堂上講的關于二七紀念塔的相關歷史，由此，我對于二七紀念塔有了初步的認識和了解，但是還是對此感觸并不是很深，通過此次團日活動，我徹底讀出了其中的二七紀念之歷史，革命烈士之精神，中國今天之來之不易。

早上，我們邁著沉重的步伐來到鄭州二七紀念塔。來這里瞻仰的人很多，人來人往，大多是老一輩的人群，還有一些向我們一樣來此留念的年輕人，老者們他們駐足于此，仰望著眼前的二七紀念塔，時時不肯離去，就是默默的注視，我起初不知道他們究竟是什么讓他們如此留戀，如此“癡狂”，后來我們通過走訪他們才明白了其中關于他們親身經歷的二七歷史，我才更明白了二七紀念塔的建設意義之偉大，以及她所折射出來的偉大革命烈士之精神。

鄭州二七紀念塔，簡稱二七塔，是為紀念二七工人罷工而建?！岸咚爆F在是鄭州市的標志性建筑。1923

2002年2月7日，京漢鐵路工人罕見的大罷工風起云涌，歷史潮流不可逆轉。工人總罷工總部位于河南鄭州，鄭州已成為歷史名城，星光燦爛。為了紀念工人們英勇的革命精神，中原人民在鄭州修建了一座歷史古塔。

1971年的“二七雙塔”為雙身并聯式塔身，全高63米，共14層。塔頂建有鐘樓，六面直徑2。7米的大鐘，整點報時演奏《東方紅》樂曲。

塔的平面是連接東西的兩個五邊形。從東到西是一座獨塔，從北到南是一座雙塔。當人們來到高樓林立、繁華崛起的中原群中心城市鄭州市的時候，應該聆聽到鄭州“二七”紀念塔演奏的金曲《東方紅》。

伴隨著音樂的旋律，心中蕩漾起當年的情景。清明節(jié)后不久，烈士們的民族精神和正氣還在他們心中激蕩。一部分革命先烈為民族獨立和民族尊嚴獻出了寶貴生命；一部分為埋葬舊世界、建設社會主義新中國而英勇戰(zhàn)斗，拋頭顱、灑熱血；一部分為建設和平時期祖國的繁榮富強獻出了青春和鮮血。

察古可以知今，新中國成立后，一代代黨的新兒女前仆后繼投身于新中國的建設當中，變化的是他們手中的“武器”由鋼槍到鐵錘、耕犁、筆，不變的是他們跳動的紅心。吃水不忘挖井人，和平年代的我

們無法和烈士們一樣手持鋼槍保衛(wèi)家園，無法體味到馬革裹尸，戰(zhàn)士沙場的英雄豪邁，但是通過這次活動可以蕩滌了我的心靈，使我更深刻體會到烈士無私的愛國熱情，鞭策我不斷向前，為祖國的將來而奮斗，不辱先烈賦予我們的使命。

在前人創(chuàng)造的穩(wěn)定環(huán)境下，在歷史上最強大的執(zhí)政黨的指引下，我們可以以革命先烈為榜樣，弘揚革命斗爭精神，為建設美麗和諧的中國而感動和奮斗！

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22觀后感七篇

電影的力量在于其能夠解放我們的視角，拓寬我們的思想。在觀影之后，我們可以選擇寫一篇簡單的觀后感來表達自己的想法。但是，在寫觀后感時，你知道應該包含哪些內容嗎？不用擔心，幼兒教師教育網編輯為您提供了關于“22觀后感”的詳細內容，希望這些信息能夠對您有所幫助。再次感謝您的閱讀，希望我們的信息能夠滿足您的需求！

22觀后感 篇1

曹席瑜

“讀萬卷書，行萬里路”今天我又讀了一本書叫《列那狐的故事》，這本書是法國著名作家古羅夫人所寫。

主人公是一只狡猾的狐貍。大森林里生活著一只名叫列那狐的狐貍，它機智、勇敢、狡猾，它把自己的舅舅給害慘了，大狼每次都被狐貍給欺騙，大狼就是他的舅舅，它還吃過很多無辜的小動物們。

其中我最喜歡的小片段是狐貍欺騙大狼，拿大狼的尾巴釣魚，這一天，冰天雪地，北風呼呼的刮著，大狼餓著肚子來到列那狐的家里，向列那狐要魚吃，列那狐給了它兩只魚，可是大狼的野心太大了，還問列那狐要魚吃。最后列那狐告訴大狼用大狼的尾巴也可以釣來魚吃，誰知大狼真的去用尾巴釣魚了，列那狐可把大狼害慘了，因為來了一個獵人把大狼的尾巴給割斷了，而列那狐卻開心的逃走了。

其實列那狐表面狡猾，但卻能給它的家人們帶來安全感，它是一只對家人有愛的狐貍。列那狐有很多值得我們學習的品質，也有我們不可學習的品質，小朋友們也要擦亮眼睛，學習列那狐身上值得我們學習的品質哦！

22觀后感 篇2

周作人的最后22年的讀后感，來自京東網的網友：寫于20xx-11-20文/裳裳五月此時，手中捧著的這本《周作人的最后22年》終于翻到最后一頁，闔上書，思想的車輪卻依然滾滾向前，推動著指尖在鍵盤上敲打，試圖，要為那個時代的他，訴說點什么。之前對于周先生的了解，僅限于他是魯迅先生的二弟，且稍稍知道的關于他的傳聞，不過是個“大漢奸”，是個在思想上與魯迅先生背道而弛，兄弟間反目成仇的人而已。但翻看數頁，就已經被深深吸引了。用很緩慢很仔細的速度花了一天將它閱讀完，感覺思想在這么一瞬間，仿佛又上了一個臺階。閱讀完此書，內心起伏。仿佛看見一位戴著圓眼鏡，留著一字胡子，衣著整潔干凈的學者緩步走來，向我展現了他的不平凡的曲折一生。一個前半生受人敬仰，后半生卻在屈辱中等死的老人。他說“壽則多辱”，我想，我是明白他的。自幼生活在衰敗的大家庭中，他作為次子，在兄長的照顧下成長，并沒有象魯迅先生那樣強烈的感受到生活的壓力和族人的欺凌。且他天性溫和安靜，與個性強烈，愛恨分明，具有強烈責任感的哥哥是完全相異的。在這樣的環(huán)境中長大的他，習慣于生活在自己個人的內心世界里，他關注細微的事物，喜好安靜，對于社會大環(huán)境，缺乏鮮明的了解與認識，這也是他后來悲劇的源泉吧。他是個非常杰出的知識分子，文學家、翻譯家。關于這一點，我想無論是批判他的人，還是贊賞他的人，都無可否認的?！拔逅摹睍r期，他是新文化運動重要代表人物之一。他的文學著作豐富，以小品和散文見長，并有相當豐富的翻譯書籍。在散文中，他娓娓絮語，針砭時弊，縱談文史，描摹風物，探尋人情物理，顯示著愛智者的“博識”與“理智”（郁達夫《〈中國新文學大系〉散文二集導言》）。在文字表達上則大巧若拙，舉重若輕，構成了平和沖淡的境界。但在后來很長的一段時間里，人們所關注的那個周作人，并不是那個喜愛寫小品文，在書齋中品著苦茶、安靜讀書的人，而是那個以漢奸的身份被關押在國民黨的老虎橋監(jiān)獄里，靠著寫他逝世多年，反目成仇的兄長的……

22觀后感 篇3

關于品牌的知識是從大學才開始有所接觸的，因為之前都生活在農村，對于品牌幾乎一點概念也沒有。小時候中國還是剛剛改革開放不久，老家在內地，也很閉塞，那時所了解的跟一個生活在唐朝的人了解的差不多，而關于商品的概念也只是從政治書中看到，我一直都很奇怪，為什么關于經濟學的知識會放到政治書中，到了現在也沒搞明白。大四寫畢業(yè)論文的時候才開始真正關心起品牌來。當時選題就用了好長時間，一開始想寫關于可口可樂的，可是搜集了幾周的資料之后卻沒有寫下去，反而轉到了理論方面，仔細研究了一下品牌的歷史，這就是我論文的開始部分了，可惜還沒有研究多么好，當時的知識太少！現在想一想也是有原因的，雖說專業(yè)叫廣告學，可是每個學生都只是很泛泛地了解一下廣告的各個方面，沒有什么專長，所以不會有什么好的成果，寫論文自然是好比登天。而當時自己關于品牌的論文也只是一篇沒有價值的廢話，花了幾個月的努力，到頭來卻只換了這樣的一篇文章，真是讓人心痛??！

大學畢業(yè)后也看了一些品牌方面的書，尤其是戴維阿克的品牌三步曲和定位理論，這兩者中前者的理論又太過乏味，所以定位理論是最有意思的，也是最容易理解的。這方面最著名的書是《定位》，下一步就研究一下，之前是看的一本《品牌之源》覺得講品牌講得非常好，有點仿生學的感覺，讀完那本書的時候就非常振撼，所以就繼續(xù)讀了《品牌22律》，只是中間因為沒有相應的實踐，所以就沒有太多地讀下去，直到現在想做幾個好的品牌了才又開始重拾舊夢，接著原來的路走下去。

品牌22律是一本很簡單的書，里面有很多例子，這是我覺得最有收獲的地方。比如我現在看到的第十九條：連貫法則，里斯說最好能夠做到保持品牌絕對的長期連貫性，并舉例：沃爾沃安全地銷售了35年（感覺這句話譯得有問題，不過意思還是能明白），寶馬作為一個極品車已經存在了25年。

22觀后感 篇4

杜芳瑞

飯可以一日不吃，但書不可以一日不讀，我又讀了列那狐這一本書，作者是法國——吉羅夫人。

其中我最喜歡的是裝死偷魚的故事，講了在漫長的冬天里，林子里的居民們日子都不好過，因為從來沒有過這么難挨的冬天。他們饑寒交迫，很多小動物都餓死了。艾默林催促列那去找點吃的，列那認為早上出去就活不成了。

列那在外面冷得躲進了草叢里。忽然列那看到遠處來了一輛板車，是兩個魚販子，這是他剛從海邊運來的鯡魚和海鰻，路過這里。

于是，列那就躺在馬路中間，裝死也不呼吸，嘴巴稍稍張開一些，沒想到那兩個魚販子真的把列那裝到了板車上，這讓列那吃個飽，這時列那看到旁邊有一個柳條環(huán)把魚掛在了上面，背在身上。列那在想著怎么逃走呢？他看到林子就在不遠處，于是它跳了下來。拼命地向林子里跑去。終于逃了出來，飛快的跑回家，讓一家人吃了個飽肚。

讀了這本書，我知道了我們要向列娜學習，遇到困難要勇敢的去面對它，戰(zhàn)勝它。

22觀后感 篇5

周夢潔

大森林里住著一只名叫列那的狐貍，他可愛、機智、勇敢又狡猾。列那的形象復雜，立體。一方面列那不懼怕強敵。它用自己聰明的才智，一次次捉弄了貪婪的大狼、狗熊、甚至是獅王；一方面，出于本能列那也欺負弱小，雞、烏鴉、鷺鷥等小動物。

列娜的封皮就畫了，列那裝死騙魚販，偷吃了鰻魚。還拿了好幾串，逃跑的圖畫，當時可以大膽的想象，列那有多狡猾？

其中我最喜歡的一篇是《獅王的救命恩人》當獅王生病時，是因為逃跑太過慌張，得了心病，煎了很多藥，也不管用。請了很多醫(yī)生也不管用，還有人在準備在選皇位。列那呢？列那在草地上四處奔跑的找草藥，回來后說自己能治好獅王的病。只見他裝著一副醫(yī)生的架勢說：獅王，只要你不覺得我自己奇怪救我要什么給什么？獅王說：好啊，列那說：我要一張狼皮蓋在你的身上，我還要豬牙和牛角使你打噴嚏，不一會兒獅王感到好多了。列娜又用自己的草藥薰，獅王感覺更好了。獅王感激的說：列那謝謝你。就這樣，列那又成了獅王的救命恩人。

讀了列那狐的故事后，讓我知道我們不能像列那狐一樣狡猾，這樣是不會有朋友的。

22觀后感 篇6

1、《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感_350字

2、他十幾歲就立足殺場,英勇殺敵,熱愛祖國,在戰(zhàn)場上,他被砍了好幾刀都大難不死,為什么仍然是毅力.年輕的他后來疾病纏身,但他仍不停地忘我工作,有休假療傷的機會他也不愿意放棄工作,毅力真是一種鍥而不舍的精神啊!

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》第一章讀后感：讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》的第一章,我領悟到:一個人的毅力對他的一生是有很大影響的.就說這本書中的主人公保爾·柯察金吧,他的一生非?？部?然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢是毅力.毅力給了他無窮的力量,老天也使他有了三次生命.自從認識水兵朱赫來以來,他的心被共產黨吸引住了.經過幾番波折,他終于如愿以償,成為了一名共產黨員.他出生入死,英勇殺敵.在戰(zhàn)爭中他也受了不少傷.最嚴重的一次就是被彈片擊中頭部,死里逃生.痊愈后,保爾沒有忘記黨,拿起新的武器,重返戰(zhàn)斗隊伍,開始了新的生活!

4、鋼鐵的煅造需要意志力。保爾堅信著他的信仰。與女友分道揚鑣，為工作奉獻了青春，在病床上寫小說，鞠躬盡瘁……

5、《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感_550字

6、小時接受中國傳統(tǒng)教育，五歲唱著黃繼光，王二小跳皮繩，七歲了解了中國紅軍精神。現在讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，沒想到，外國也有紅軍。讀起來親切而又感人。一樣的共產主義，一樣的馬思克思想，正義的旗幟打動了多少中國人的心。

7、人生長路，道阻且躋，有坎坷的歷程，就好似熔化的鋼煅在烈火的燃燒下所受的折磨。這些歷程對于每個人來說都是不一樣的，卻都存在于他們的生命之中。忍受不了的，便失去了耐性，以頑強毅力抗爭過的——寶劍鋒從磨礪出。保爾就是這樣的一個人。

8、但當他被朱赫來拉入共產黨后，我所看到的又是一個有理想，有抱負，有責任心的小領導人。

9、《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。

10、我想，保爾內心是滿足的?！獫M足于為人類的解放而奮斗?！獫M足于他煅造了鋼鐵一樣的精神，鋼鐵一樣的意志！

11、生活在和平年代的我們,生活中一點小小的困難沒什么大不了,只要勇敢地去面對,等事情一過,你會發(fā)覺,原來自己是有毅力的.保爾·柯察金的精神,永遠值得我學習.

12、我藐視那些在剝削人民權貴；但我敬佩保爾一樣的革命者。保爾擁有著鋼鐵般的崇高理想和執(zhí)著的革命信念，他告訴了我如何去鍛煉鋼鐵般的意志。

13、“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應該這樣度過：回憶往事，我們不會因虛度年華而悔恨，也不會因忙忙而羞愧……”《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書令我深深地感動了。

14、“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?/p>

15、甜、辣、血與生的考驗、永不放棄的夢想，使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁中寫下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說的，“人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因為有限的生命留下了無限的愛和美好的憧憬生命的長度繼而被延成無限?！?/p>

16、一個殘疾人竟有如此堅定的毅力，實在令人敬佩，那現實健全的我們又為什么不愛惜自己的生命？在報紙上，在電視中，在長輩的口中，我們常聽到某某因一件事而自暴自棄了。健康是幸福的生病是痛苦的。然而，一個雙目失明，只有右手能活動的殘疾人，都能以堅強的毅力堅持下來。那么，健全的我們又該怎樣面對生活？面對生命？

17、這是一個感人的故事,我的心好象在水里扔下了一塊大石頭,久久不能平靜.我佩服保爾·柯察金那種勇敢,百折不撓的精神.討厭故事里維可外多那種小貴族.保爾·柯察金的影子時時在我的腦子里浮現,鼓勵我要像像他一樣做一個堅強,勇敢的人.

18、有一本書，不知曾激勵了多少熱血青年，幫助過多少人了解到了生命的價值與意義，激勵著他們去創(chuàng)造自己生命中所應有的價值，去體會有限生命中的無限意義，那就是它——《鋼鐵是怎樣煉成的》。

19、初讀到保爾時，覺得他像個“正直的小混混”。遇到維克多一樣的惡人，一不稱心便動用武力解決問題，與“君子動口不動手”，一點也不相符。

20、他堅強，受傷負險不叫苦。他認真，起早貪黑不休假。他善良，孝順兄母寬待人。無論是風霜，雨雪，烈日，塵暴，沒有什么可擊垮他！無論是傷寒，肺炎，流彈，重病，沒有什么可以擊垮他！

21、這本書的主人公保爾·柯察金，他是一名電工。自從認識了水兵朱赫來，他的心就被黨吸引了。經過幾番奮斗，他終于如愿以嘗地成為一名共產黨員。他在戰(zhàn)場上英勇殺敵。當然，也受過不少傷，最為嚴重的是被彈片擊中了頭部，死里逃生。傷口好了之后，他并沒有忘記黨。后來，雙目失明，只有右手還能活動的他以驚人的毅力堅持了下來，成功地發(fā)表了一部小說。

22、忽熱、忽緊，說不上毅力。如果“一天打網，兩天曬網”，其毅力何在？因此我們必須要堅持，堅持，再堅持！

22觀后感 篇7

今天我在新華書店看了《笑貓日記之櫻桃溝的春天》，作者是楊紅櫻。

清明節(jié)剛過，為了讓虎皮貓忘掉已離去的孩子小可憐，笑貓和虎皮貓就帶著其他的小貓們，離開了翠湖公園，來到了望龍山下那一望無垠的櫻桃溝，來到了馬小跳的爺爺奶奶家。那里有黑旋風（一頭跑得很快的豬）、阿黃（愛管閑事的狗）、阿黑（癡情的貓）、母白鵝（看門的鵝）和八哥（有一副金嗓子的鳥）。笑貓它們和動物朋友一起過了一個快樂的春天，他們一起干了一些幫助別人的事，比如：幫阿黑找到了自己的孩子；保衛(wèi)樹上的櫻桃；幫熊貓相親……在幫助別人的同時，它們也得到了滿足和快樂?？墒牵彤斔鼈兺娴瞄_心時，地震悄悄到來了……

這個故事里的很多人和動物都值得我們學習，比如八哥，它為了趕跑大嘴怪鳥，讓它們別來吃樹上的櫻桃，努力練戰(zhàn)斗機的聲音嚇跑他們，嗓子都磨出血了。我們要學習八哥大公無私的精神。

71觀后感七篇

通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，到底該如何寫好有關作品名的觀后感呢？我們聽了一場關于“71觀后感”的演講讓我們思考了很多，經過閱讀本頁你的認識會更加全面！

71觀后感【篇1】

71建黨節(jié)100周年觀后感

從小，我最喜歡聽爸爸、媽媽給我講過去的很多英雄的故事和事跡，那個時候黨在我心中，就是由一串串故事和一個個英雄組成的：劉胡蘭年僅15歲的共產黨員，在鍘刀面前堅貞不屈，視死如歸;雷鋒是一位偉大的共產主義戰(zhàn)士、全心全意為人民服務的楷模，對待同志，他像春天般的溫暖、對待工作，他像夏天一樣的火熱，我還知道了周恩來、董存瑞、黃繼光、夏明翰、……他們都是共產黨員!我還喜歡看打仗的電影，《紅孩子》、《飛奪滬定橋》，《小兵張嘎》、《英雄兒女》等等。這些電影對我幼小的心靈影響特別大，他們都是那么的堅強，那么的不怕犧牲。

我的爸爸和媽媽也都是共產黨員，他們愛崗敬業(yè)、無私奉獻。媽媽是一名社區(qū)工作者，她經常與殘疾人聊天，鼓勵他們積極向上，幫助他們解決生活困難，她早出完歸幾乎每天都不能按時下班。爸爸是一名工程師，節(jié)假日經常不休息，但爸爸從不抱怨，盡職盡責，為了一個精確的數據，他在工地上一呆就是一天!他們都是我學習的榜樣。

如果有人問我，黨在你心中是什么?我會說：黨在我心中是一面旗幟，是一盞指路明燈。

黨是一面旗幟，一面指引中國人民前進的旗幟。在戰(zhàn)爭年代是我們的黨指引下，帶領全國勞苦大眾，推翻三座大山，取得偉大的勝利，使全國人民獲得解放。在和平的日子里，還是在黨的一系列重大決策指引下，取得了經濟建設的偉大勝利。

黨是一面旗幟，一面全心全意為人民服務的旗幟。黨的宗旨就是全心全意為人民服務，是人民的公仆，它永遠把人民的利益放在首位。

黨是一面旗幟，一面嚴以律己，不斷進取的旗幟。中國共產黨成立以來，走過100年的風風雨雨，黨始終堅持馬列主義為指導，結合中國的國情，不斷研究和發(fā)展，嚴格要求自己，取得了偉大的勝利。

一年級時我加入了少先隊，現在我是小學四年級的學生。我也希望有一天，通過自己的努力，能加入中國共青團、中國共產黨。中國共產黨是偉大的，我向往她;中國共產黨是神圣的，加入中國共產黨是我要不斷追求的遠大理想。黨永遠在我心中，我要為自己的理想而努力。

71建黨節(jié)100周年觀后感

我們走在大路上，意氣風發(fā)斗志昂揚，共產黨領導革命隊伍，披荊斬棘奔向前方，向前進，向前進；沒有共產黨就沒有新中國，共產黨他一心救中國，他指給了人民解放的道路，他領導中國走向光明……今天，我們向黨致以青春的禮贊走過百年，風華正茂的中國共產黨毛澤東同志說過，我們應該相信中國共產黨，這是根本的原理。是的，滄海與桑田總是更迭著的，天若有情天亦老，人間正道是滄桑。彈指間我們偉大的母親中國共產黨也走過了100年，在這春意盎然、意氣奮發(fā)的季節(jié)里，再次唱響這些國人耳熟能詳的紅歌，每一個人都會熱血沸騰，思緒飄飛……唱著這首奮發(fā)向上，動人心扉的歌曲，我深深覺得中國共產黨的偉大。

面對中華民族的危難，多少仁人志士慷慨悲歌、前仆后繼。中國共產黨的偉大誕生，使中國革命的面貌煥然一新，華夏大地風聲雨起，中華兒女在偉大母親的帶領下走過那一段被炙熱無情的戰(zhàn)火焦烤著的歲月，中國第一次在一場生死存亡的民族戰(zhàn)場上取得勝利、中國共產黨員們用自己的鮮血和生命喚醒了沉睡了幾個世紀的中國。

100年酸甜苦辣，100年滄海桑田。100年可歌可泣，100年驚天動地。100年輝煌征程，100年豐功偉績。一點點，一幕幕，寫滿了中華兒女渴望中華民族偉大復興的中國夢。

歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大。不忘初心，青春朝氣永在志在千秋，百年仍是少年，奮斗正青春！青春獻給黨！請黨放心，強國有我。

71建黨節(jié)100周年觀后感

今年七一我們迎來了中國共產黨建黨__周年，在這個重要紀念日來臨之際，我們我們___片黨支部根據上級黨組織的工作部署并結合我校實際，開展了以主題為“議黨史、促黨建、正黨風”等一系列的教育活動。

通過活動加強了黨支部的自身建設，充分調動了每一位黨員的積極性、主動性、創(chuàng)造性，煥發(fā)了新的工作活力，把黨員的思想和行動統(tǒng)一到教育教學工作上來，發(fā)揮了黨支部的政治核心作用和黨員的先鋒模范作用，為學校的發(fā)展做貢獻、創(chuàng)佳績?，F將活動情況做一總結。

一、全體黨員、團員和入黨積極分子聯手開展了一次學習活動

7月2日，在圍繞主題為“如何做一名合格的共產黨員”的黨課上，白校長帶著我們一起回顧了黨史，重溫了黨章，通過聽課使我們進一步加深了對黨的認識，對黨的性質、作用、意義以及黨的崇高理想、科學發(fā)展觀的深刻內涵又有了新的理解。

在此基礎上，白校長又分別針對黨員、團員、積極分子的實際情況，給我們講了怎樣做合格的黨員，怎樣解決從思想上入黨。我們一起重溫了黨員要履行的八項義務，白校長逐條給我們講解，最后他又給我們提出了需要加強的方面，要求我們要學好新黨章、黨史，解決怎樣要求自己、為什么要入黨的問題;還要加強政治理論及專業(yè)知識的學習，解決以怎樣的姿態(tài)去學習的問題;同時還要求我們在本職崗位上如何提高教育教學能力等。

通過這次長達1個多小時的黨課講座，使我們非常解渴，受益非淺，我們每一位黨員、團員和積極分子也紛紛表示要在各項工作中發(fā)揮先鋒模范作用，以無私奉獻的精神和突出的業(yè)績?yōu)橹袊伯a黨建黨96白年獻上一份厚禮。

二、在領導干部中開展學習與自查

在繁忙的工作中，黨支部召開了一次黨支委民主生活會。以找一找自身的不足與差距;表一表在今后工作中要如何發(fā)揮干部的先鋒模范作用主題活動。在會上，黨支部書記組織委員們重新學習了黨員干部有關紀律法規(guī)的規(guī)定，結合黨風廉政建設的規(guī)定進行學習與反思，自查服務意識和廉政建設。在民主生活會上大家暢所欲言，積極開展批評與自我批評，相互分析原因，總結經驗教訓，達到共同認識共同提高。通過學習與自查進一步促進了黨員干部樹立正確的人生觀、權力關、利益觀、執(zhí)政為民觀。

二、開展“五個一”活動，發(fā)揮黨員帶動作用

在七一前夕，黨支部書記白校長提出了“五個一”活動即:每位黨員找一位申請入黨的教師談一次心，進行思想溝通與交流;每位黨員為學校做一件好事;每位黨員幫扶一位有困難的學生。黨員們積極行動起來，利用空余時間找自己所負責的入黨積極分子談心溝通，了解他們的所思所想，幫助其盡快成長，使他們匯集在黨旗下。

通過談心，每位積極分子都主動向黨組織匯報了自己的思想情況，談了對今后一段工作的打算，并紛紛表示要與黨員一起同心協力，風雨同舟，共同戰(zhàn)斗。

為了確保我校的教學質量不出問題，每個共產黨員都身先士卒，戰(zhàn)斗在教育教學第一線，他們把愛心獻給學生，為了幫扶學困生，黨員們放棄了中午休息時間給他們補課。黨員們這種自身的開拓進取、克已奉公精神，無聲地感染、教育著廣大群眾。

正是這種無聲的行動激勵了每一位老師的干勁，帶動了整個教師隊伍，使我們的學校呈現出穩(wěn)定，向上、進取的良好事態(tài)?？梢哉f我們黨支部的每一位黨員在生活上相互關心，工作上相互支持，不相互拆臺，對外一個聲音，在全體黨員的共同努力下，在群眾評議黨員的工作中，滿意度達到95%。

總之，通過“七一”系列活動，使我校全體黨員、團員和積極分子又鼓足了勇氣，我們有信心為促進和推動我校各項工作的發(fā)展，迎接新的挑戰(zhàn)!

71觀后感【篇2】

61、在學習中，我們應該學習保爾不怕困難、刻苦鉆研的精神。在生活中，我們應該學習保爾勤奮進取、不怕挫折的精神；在勞動中，我們應該學習保爾吃苦耐勞、堅忍不拔的精神。

62、保爾是堅強的，作戰(zhàn)的他，在頭部嚴重燒傷后，在堅定的革命信念的支持下，奇跡般的活了下來，以繼續(xù)抗戰(zhàn)；保爾是偉大的，他幾次與死神進行生死搏斗，最終以勝利而回到親人的身邊，回到戰(zhàn)友的身邊。

63、這一章主要講述了原材料的種類和配比方法，以及高爐煉鐵的過程和爐渣的處理方法。

64、《鋼鐵是怎樣練成的》第六章讀后感：

65、同時高爐冶煉法也有其局限性。

66、小說中的主人公保爾柯察金從小就飽嘗生活的苦難。十月革命后，保爾受革命思想的影響，迅速成長起來。由于在戰(zhàn)爭中多次負傷以及勞累過度，保爾的體質漸漸不行了，最后全身癱瘓、雙目失明，被牢牢禁錮在病床上。但他重新振作起來，找到了新生活的方向，拿起筆進行文學創(chuàng)作，歌頌為國家和民族而奮斗的英雄。無論在戰(zhàn)爭歲月中，還是在戰(zhàn)后的和平時代，他所表現出鋼鐵一般的生命意志和強烈的愛國主義精神都深深感染著我們。

67、當我們失敗時，我們應該以保爾為榜樣，分析原因，鼓起勇氣，重新開始；當我們成功時，我們應該以保爾為榜樣，嚴肅認真，謙虛謹慎，繼續(xù)努力。

68、冶煉過程中還有許多環(huán)節(jié)需要注意和改進，比如高爐的溫度、氧氣的流量等等。

69、煉鋼不僅需要技術，還需要機器和大量的勞動力。

70、解釋原因：泰利耶夫之所以能夠成為一名成功的冶金工程師，是因為他不斷學習和發(fā)展自己的技能，創(chuàng)新和改進了傳統(tǒng)的鋼鐵煉制方法，始終不放棄對質量和效率的追求。同時，在戰(zhàn)爭和動蕩的時期，他堅持了自己的信仰和原則，展示了真正的領導力和勇氣。

71、人最寶貴的是生命，屬于每個人的生命只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……這句話曾經鼓舞了多少青少年為革命事業(yè)奉獻一生。最近有幸讀了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。讓我感受到了堅強的保爾面對悲慘的人生，對生命的執(zhí)著，對生活的渴求和對革命勝利的必勝信念。

71觀后感【篇3】

31、原因是因為鋼鐵的生產對技術和設備要求很高，需要進行多個環(huán)節(jié)的冶煉和加工。

32、明確結論：這本書講述了一個年輕人泰利耶夫通過不斷努力和自我完善，最終成為一名杰出的冶金工程師，在戰(zhàn)爭和艱苦環(huán)境中堅持創(chuàng)新和追求卓越的精神，最終實現了鋼鐵的煉制技術上的突破和工業(yè)的發(fā)展。

33、這本書以十月革命為背景，講述了一個窮苦的不懂事的少年，在戰(zhàn)爭爆發(fā)后，意外邂逅了一位布爾什維克——朱赫來，他不但教會了保爾英式拳擊，還培養(yǎng)了保爾對革命的熱情。后來，保爾加入了紅軍，為革命事業(yè)付出了自己的青春，自己的健康。最后，當他雙腿癱瘓、雙目失明，仍不愿放棄自己，用驚人的毅力創(chuàng)作出了《暴風雨所誕生的》，并拿起紙筆繼續(xù)實現自己的人生價值……

34、我被保爾的堅強不息的精神所感動。試想一下，一個人若雙目失明，他便看不到周圍的朋友，看不到這個多彩的世界。他，只能靠耳朵來生存，一個意志平凡的人怎么可能做到？更何況保爾雙腿癱瘓，且左手不能動彈！

35、愿再次回首往事，我不再因虛度年華而悔恨，也不再因碌碌無為而羞恥。

36、同時，這也讓我對工業(yè)領域的科技和技術進步有了更加深刻的認識。

37、作為科技進步的重要產物，我們應該更加注重鋼鐵生產的可持續(xù)發(fā)展。

38、生活在和平年代的我們,生活中一點小小的困難沒什么大不了,只要勇敢地去面對,等事情一過,你會發(fā)覺,原來自己是有毅力的.保爾·柯察金的精神,永遠值得我學習。

39、讀完鋼鐵是怎樣煉成的前四章讀后，他讓我感受到了窮人也有尊嚴，威武不能屈，保爾他那剛一般的精神意志激勵著我，影響著我，他給我的印象總是那么偉大，就像是一座人生的燈塔，照亮了我的人生，幫我掰開了人生的迷霧，引導著我的前行。

40、保爾曾這樣問過自己：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰(zhàn)斗，為了能實現自身的價值，你是否盡了最大的努力了呢？”回答是肯定的：“我盡了最大的努力！”是的，他真的盡最大的努力在工作。上級派下的每一次任務，他都認真地出色地完成。為此，死神的黑翅曾先后三次碰過他。在三個月內修好鐵路的如期修通、依法洛在法庭上的辯論勝利、與各種“歪風邪氣”斗爭成功，這些都是他的奮斗寫照。正如他所說的：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭！”

41、例如，它無法達到高品質的特殊鋼的質量標準。

42、是一個感人的故事,我的心好象在水里扔下了一塊大石頭,久久不能平靜.我佩服保爾·柯察金那種勇敢,百折不撓的精神.討厭故事里維可外多那種小貴族.保爾·柯察金的影子時時在我的腦子里浮現,鼓勵我要像像他一樣做一個堅強,勇敢的人。

43、讀完鐵是怎樣煉成的第九章，他讓我明白了，理想是一個人一生的向往和追求。一個沒有理想的人，就像大海中一條無馱的小船，隨波逐流，一個人有理想，然而目標不明確，就會導致失敗，甚至禍國殃民，一個有理想，然而，目標明確，就會對國家，民主，人類作出很大的貢獻。

44、因此，現代科學家和工程師一直在尋找新的、更高效的鋼鐵生產方法，以解決這個問題。

45、這個過程包含多個步驟，例如煉焦、鐵礦石還原、煉鐵、煉鋼等。

46、聯系生活想想，保爾的精神實在可貴?，F在是和平時代，人們的生活都富裕了，人們離開了窮困，有人也隨這離開了這種可貴的精神。在前進的道路上，有時你的面前可能會出現攔路虎，這時你該做的是掃除攔路虎，而不是躲開它。因為你躲得過初一躲不過十五呀!在成長的道路上，我們不能因成績好而驕傲、自滿，那樣只回成績下降，因為"謙虛使人進步，驕傲使人落后，"呀!

47、最終，這個過程產生的高品質鋼鐵被廣泛應用于建筑、汽車、機器等領域，為現代經濟的發(fā)展做出了重要貢獻。

48、《鋼鐵是怎樣煉成的》第十一章《矛盾斗爭》保爾受傷后，到基層從事肅反工作，在理解黨的政策上出現了偏差，以致被開除出省委會。不過，他很快意識到了自己的錯誤，勇于承認錯誤，重新回到黨的懷抱，革命意志更加堅定。

49、通過技術革新和勞動力的投入，煉鋼過程得到了不斷優(yōu)化和改善。

50、保爾因為救朱赫來被匪兵抓后，在冬妮亞得知保爾被抓后十分著急，可見她對保爾一見鐘情，冬妮亞與麗莎一起談話時得知莉莎將保爾救走朱赫來一事告訴匪兵，很擔心，竟將對保爾的愛稱保夫魯沙說露了嘴，可見冬妮亞已經愛上了保爾，表現出早期冬妮亞內心純潔，沒有級意識，最后冬妮亞不顧生命危險將保爾留在自己家中。

51、讀完4~6章，我認為這本書啟發(fā)了我對工業(yè)和技術的深思。

52、在讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》4~6章之后，我感覺自己對鋼鐵的了解更加深入，同時也更加明確了鋼鐵行業(yè)的艱辛和復雜性

53、鋼鐵是通過多少人的能力練成的，都聊這課課文人一定要努力，你不努力，沒人能幫助你，所以要自強，努力

54、在我閱讀4~6章后，我認為，這本書通過深入淺出的描述和細致的，讓我更加深刻地了解了鋼鐵煉制的過程和技術，讓我對鋼鐵產業(yè)有了更深刻的認識和理解。

55、總之，這本書給我們展示了一個成功創(chuàng)新的案例，激勵人們在追求事業(yè)成功的同時，不忘初心，堅持不懈，為社會發(fā)展和人類進步做出積極貢獻。

56、鋼鐵是通過煉鋼過程加工而成的。

57、具體步驟：書中詳細描繪了鋼鐵煉制的具體過程和技術難點，為讀者深入了解這一行業(yè)提供了一個良好的基礎。泰利耶夫在煉鋼的過程中，通過對爐溫，合金比例和加氧量等因素的準確控制，成功降低了生產成本，提高了效率和質量，并且最終實現了鋼鐵工業(yè)的發(fā)展。這一過程中技術和管理等多個因素密切相關，要想實現高品質的產品，需要各環(huán)節(jié)的精心協調和管理。

58、鋼鐵是通過高爐冶煉法煉成的。

59、保爾在戰(zhàn)爭中負傷險些喪命，然而她在頑強的生命力的抵抗下，他有奇跡般的復活了，保爾的經歷告訴我們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人，也就戰(zhàn)勝了自己，只有在把自己的追求和祖國人民的利益聯系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，成為鋼鐵戰(zhàn)士。

60、讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》第11、12章，文中塑造的主人公，保爾·柯察金，同樣也鼓舞著千千萬萬的讀者?！浑p目失明，身體癱瘓的人，在重重的人生道路障礙前，憑自己鋼鐵般的意志及親友的鼓舞，勇敢地與疾病搏斗，終于創(chuàng)作了《暴風雨利索誕生的》這部著作。

71觀后感【篇4】

61、生活在和平年代的我們,生活中一點小小的困難沒什么大不了,只要勇敢地去面對,等事情一過,你會發(fā)覺,原來自己是有毅力的.保爾·柯察金的精神,永遠值得我學習。

62、我被保爾的堅強不息的精神所感動。試想一下，一個人若雙目失明，他便看不到周圍的朋友，看不到這個多彩的世界。他，只能靠耳朵來生存，一個意志平凡的人怎么可能做到？更何況保爾雙腿癱瘓，且左手不能動彈！

63、鋼鐵是通過煉鋼過程加工而成的。

64、保爾因為救朱赫來被匪兵抓后，在冬妮亞得知保爾被抓后十分著急，可見她對保爾一見鐘情，冬妮亞與麗莎一起談話時得知莉莎將保爾救走朱赫來一事告訴匪兵，很擔心，竟將對保爾的愛稱保夫魯沙說露了嘴，可見冬妮亞已經愛上了保爾，表現出早期冬妮亞內心純潔，沒有級意識，最后冬妮亞不顧生命危險將保爾留在自己家中。

65、鋼鐵是通過高爐煉鐵和轉爐煉鋼的方式煉成的。

66、明確結論：這本書講述了一個年輕人泰利耶夫通過不斷努力和自我完善，最終成為一名杰出的冶金工程師，在戰(zhàn)爭和艱苦環(huán)境中堅持創(chuàng)新和追求卓越的精神，最終實現了鋼鐵的煉制技術上的突破和工業(yè)的發(fā)展。

67、~6章講述了鋼鐵冶煉中的一些關鍵步驟和技術。

68、《鋼鐵是怎樣煉成的》第十一章《矛盾斗爭》保爾受傷后，到基層從事肅反工作，在理解黨的政策上出現了偏差，以致被開除出省委會。不過，他很快意識到了自己的錯誤，勇于承認錯誤，重新回到黨的懷抱，革命意志更加堅定。

69、煉鋼不僅需要技術，還需要機器和大量的勞動力。

70、讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》第11、12章，文中塑造的主人公，保爾·柯察金，同樣也鼓舞著千千萬萬的讀者。—位雙目失明，身體癱瘓的人，在重重的人生道路障礙前，憑自己鋼鐵般的意志及親友的鼓舞，勇敢地與疾病搏斗，終于創(chuàng)作了《暴風雨利索誕生的》這部著作。

71、人最寶貴的是生命，屬于每個人的生命只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……這句話曾經鼓舞了多少青少年為革命事業(yè)奉獻一生。最近有幸讀了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。讓我感受到了堅強的保爾面對悲慘的人生，對生命的執(zhí)著，對生活的渴求和對革命勝利的必勝信念。

71觀后感【篇5】

1950年10月8日，朝鮮政府請求我國出兵援助。我國審時度勢，作出“抗美援朝保家衛(wèi)國”的決策，迅速組成中國人民志愿軍入朝參戰(zhàn)。10月25日，志愿軍打響了駐軍朝鮮后的第一仗。從1950年10月25日至1951年6月10日，在朝鮮人民軍的配合下，志愿軍連續(xù)發(fā)動了五次戰(zhàn)略性戰(zhàn)役，成功遏制了以美軍為主導的“聯合國軍”和韓國軍隊的北犯勢頭，機動靈活，有進有退，最終把戰(zhàn)線穩(wěn)定在了三八線附近地區(qū)。經過7個多月的軍事較量，美國政府認識到中國人民不好惹，如長期陷于朝鮮戰(zhàn)爭，對其以歐洲為重點的全球戰(zhàn)略極為不利，加上其國內外反戰(zhàn)情緒日益高漲，不得不通過外交途徑表示愿意與中朝方面進行停戰(zhàn)談判。我國出兵的目的本來就是不想讓美韓占領北朝鮮的圖謀得逞，自然對美方的態(tài)度表示歡迎。1951年7月10日，戰(zhàn)爭雙方開始舉行停戰(zhàn)談判。此后，戰(zhàn)爭出現長達兩年多打打談談的局面。志愿軍與美軍斗智斗勇，你要談就跟你談，你要打就堅決奉陪，最終迫使對方只能回到談判桌前。1953年7月27日，戰(zhàn)爭雙方在三八線南側的板門店簽署了朝鮮停戰(zhàn)協定。至此，歷時2年零9個月的抗美援朝戰(zhàn)爭宣告勝利結束。

71觀后感【篇6】

志愿軍將士為什么在敵我力量對比極其懸殊條件下，能夠不畏艱難困苦、舍生忘死、英勇殺敵?1951年5月的一個星期六下午，毛澤東在與周世釗、蔣竹如的談話中揭示了這個真諦。毛澤東說：“我們志愿軍的武器遠不如美帝，但常常把美帝的軍隊打得狼狽逃竄。我們連大炮都少，飛機更沒上前線。但常常打勝仗，把敵人打得落花流水。這是為什么呢?沒有別的理由，這是因為我們的志愿軍都是翻身的農民和工人，他們認識這場戰(zhàn)爭是為支援被侵略的朝鮮而戰(zhàn)，是為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)，都有為保衛(wèi)革命勝利果實的決心，都明了這場戰(zhàn)爭是為自己而戰(zhàn)，為自己的國家而戰(zhàn)，因此奮勇殺敵，敢于犧牲?？梢哉f，抗美援朝戰(zhàn)爭我們打的是品質仗，是什么武器也不易抵擋的?！?/p>

志愿軍將士就是以為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻自己一切的革命忠誠精神，與強大的敵人搏殺，與各種困難斗爭。黃繼光奮不顧身撲向噴吐火蛇的敵人槍眼，為戰(zhàn)友開辟了勝利的通道;邱少云趴在被燃燒彈打著的草叢中，咬著牙把雙手插進泥土，巍然不動，掩護了大部隊殲滅敵人。

軍旅作家巍巍在《誰是最可愛的人》中描述了第二次戰(zhàn)役中的松骨峰戰(zhàn)斗情景：“戰(zhàn)后，這個連的陣地上，槍支完全摔碎了，機槍零件扔得滿山都是。烈士們的遺體，保留著各種各樣的姿勢。有抱住敵人腰的，有抱住敵人頭的，有掐住敵人脖子把敵人摁倒在地上的，和敵人倒在一起，燒在一起。有一個戰(zhàn)士，他手里還緊握著一個手榴彈，彈體上沾滿腦漿;和他死在一起的美國鬼子，腦漿迸裂，涂了一地。另一個戰(zhàn)士，嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。

在掩埋烈士遺體的時候，由于他們兩手扣著，把敵人抱得那樣緊，分都分不開，以致把有些人的手指都掰斷了?！彼€記述了與一名戰(zhàn)士的對話：有一次，我見到一個戰(zhàn)士，在防空洞里吃一口炒面，就一口雪。我問他：“你不覺得苦嗎?”他把正送往嘴里的一勺雪收回來，笑了笑，說：“怎么能不覺得!咱們革命軍隊又不是個怪物!不過我們的光榮也就在這里?！彼研∩變焊纱喾畔?，興奮地說：“拿吃雪來說吧。

我在這里吃雪，正是為了我們祖國的人民不吃雪。他們可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壺茶，守住個小火爐子，想吃點什么，就做點什么?！彼种噶酥釜M小潮濕的防空洞說：“你再比如蹲防空洞吧。多憋悶的慌哩。眼看著外面好好的太陽，光光的馬路不能走!可是我在那里蹲防空洞，祖國的人民就可以不蹲防空洞呀。他們就可以在馬路上不慌不忙地走呀。他們想騎車子也行，想走路也行，邊溜跶邊說話也行。那是多么幸福的呢!所以，”他又把雪放到嘴里，像總結似地說：“我在這里流點血不算什么，吃點苦又算什么哩!”

為了祖國為了人民，志愿軍將士們在戰(zhàn)爭中創(chuàng)新，用勇敢和智慧戰(zhàn)勝敵人。美軍實施“絞殺戰(zhàn)”，在我交通線上狂轟濫炸，還投擲大量的定時彈、蝴蝶彈、四角丁等破壞武器，志愿軍戰(zhàn)士發(fā)明了一種新儀器，即用許多廢電線和繩子象“網魚”那樣及時清除炸彈，依托有利地形，構筑了各式各樣的汽車掩體和交通溝，避免敵炮火襲擊，建立起一條“打不爛、炸不斷”的鋼鐵運輸線。各部隊還進行了大規(guī)模的坑道建設，構筑的坑道相當于在我國隴海鐵路連云港至西安段挖出的一條石質隧道，建立了堅固防線，為奪取最后勝利創(chuàng)造了有利條件。

71觀后感【篇7】

吳成德，1910月出生于山西新絳縣，在抗美援朝時期，曾擔任志愿軍__軍180師的代政委、政治部主任。在朝鮮戰(zhàn)爭中，志愿軍官兵先后有2萬多人被俘，其中吳成德是被俘官兵中職務最高的一位。吳成德所在的志愿軍第三兵團正好在第五次戰(zhàn)役(1951年4月)打響前進入朝鮮。同年5月，吳成德所在的部隊后勤供給始終跟不上，一線部隊不得不暫時休戰(zhàn)，等待后勤補給。后勤的問題最終導致前線形勢急轉而下，吳成德的部隊遭到敵軍的合圍。

在敵人的包圍下，吳成德所在的部隊已經被壓縮在一個十分狹長的地帶，經過多次激戰(zhàn)，陣地上已經隨處可見犧牲的志愿軍官兵的遺體，并且部隊已經斷糧三四天，戰(zhàn)士們的彈藥也所剩無幾，人員傷亡不斷增加，藥物也是緊缺。在危急關頭，有人提議部隊需要分散突圍，否則都沒有活命的機會。分散突圍也是分散火力，這也是不得已而為之的選擇，同時也是當時情況下最正確的選擇。面對敵人的包圍圈，吳成德帶領戰(zhàn)士們在當地打起了游擊戰(zhàn)，由于傷員太多，吳成德選擇留下與傷員在一起，同時他也不斷鼓勵著大家，不要放棄，一定能夠突圍成功的!為了穩(wěn)定大家的情緒，吳成德將自己的戰(zhàn)馬就地擊斃，意思是與大家共存亡。吳成德帶領傷員和部分志愿軍戰(zhàn)士，在山區(qū)堅持14個月，后來被美軍搜山隊所俘虜。后來根據調查統(tǒng)計，當時一萬多名官兵，最終只有不到4000人突圍出去，剩下的人，或者是戰(zhàn)死，或者是被俘虜。

朝鮮戰(zhàn)爭中，先后有2萬名志愿軍官兵被俘，而180師的此次突圍行動，僅僅一次就有近__00人被俘，可想而知此次的突圍行動難度之大，而吳成德與傷員在一起，突圍更加艱難，能夠堅持14個月已經是奇跡。180師的覆亡成為了中國軍人心中永遠的痛，__軍軍長韋杰臨終前仍在寫永遠也寫不完的180師覆亡的總結，副師長因此撤職留黨察看一年，志愿軍司令員也將第五次戰(zhàn)役視為一生中四次軍事失誤之一。其實，吳成德被俘時也一直在反抗，當時被圍的官兵中沒有一個人愿意當俘虜，吳成德帶領戰(zhàn)士們拼殺了整整一夜，一直打到彈盡糧絕，最終還是沒能沖出包圍圈，他盡力了。后來，吳成德被送往釜山監(jiān)獄，敵人對他威逼利誘，但他始終沒有動搖返回祖國的額信念，在家鄉(xiāng)，他的妻子和可愛的女兒還在等著他，他盼望著戰(zhàn)爭能夠早日結束，因為吳成德知道，戰(zhàn)爭結束后，祖國會通過各種方式來營救他們。

1953年9月，吳成德被遣返回國，當時他已經是骨瘦如柴，原本130斤的體重，只剩下90多斤，身體也是十分虛弱?；貒?，吳成德被安排住進東北軍區(qū)招待所，后來又被轉送遼寧昌圖的“歸管處”。在當時，人們對戰(zhàn)俘其實一直存在比較偏激的認識，甚至將戰(zhàn)俘與叛徒、特務等詞混為一談。吳成德成為了“罪人”，他陷入了極大的困惑之中，他的精神也到了瀕臨崩潰的邊緣。曾有人告訴吳成德“只有你死在朝鮮，才能證明你不是叛徒”。

讓人最不想看到的事情還是發(fā)生了，1955年吳成德被開除黨籍和軍職，他成為了普通的農民。好在吳成德并沒有因此放棄，他憑著自己的誠實和苦干，贏得了許多人的信任。在吳成德看來，即便現在已經不是軍人，但勞動也是為國家建設出力，也是光榮的。直到1982年3月，經過組織部門的重新鑒定和處理，吳成德恢復了黨籍，并享受部隊軍級干部的待遇。足足27年，吳成德老人已經是__歲，__歲時才恢復名譽。

吳成德老人默默承受這一切，足足有27年，在這么多年里，他從未抱怨過什么?；謴兔u后，吳成德終于可以去見家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，他也帶著家人回到老家落戶，并在老家度過了他最后的時光。吳成德從始至終都無愧于軍人的光榮稱號，鐵血丹心，令人敬佩不已。，吳成德老人去世，享年84歲。向最可愛的人致敬，他們所付出的，是今人無法想象的，希望大家能夠珍惜眼前的一切。

二十二觀后感十二篇

這種情況下，我們可以將他們做成記錄，對于觀后感來說，應該處理好觀影和感受之間的關系，要在抒情和敘述之間取得平衡。在撰寫觀后感時，應該從哪幾個角度來切入呢？幼兒教師教育網經過精心篩選，為您編輯出了這份精選的“二十二觀后感”，請繼續(xù)關注我們的網站，我們將會持續(xù)更新更多的內容！

二十二觀后感【篇1】

如果沒有看到你，二十二也只是一個普普通通的數字。而現在，這個數字串起了一段段許多人不愿回憶的往事。歷史不能遺忘，或許仇恨可以放下，而那些滿是傷痛的坑坑洼洼也應該被歲月撫平，因為生活還在繼續(xù)。而我也相信，你應該有著更深的含義。

沒有酷炫的特效，沒有如何跌宕起伏的情節(jié)，只是簡簡單單的敘述：從過去到現在。有人說，這對于受難的老人及其親人來說就是一種折磨；也有人說，這也許是一種解脫，讓羈絆的受傷的心靈得以釋懷。正如一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。也許不是所有老人都能做到真正的放下，惟愿這能減輕她們些許的傷痛。這一次，我不說歷史，歷史就在那里。不說仇恨，也許仇恨早已不復存在，扎在老人們心里的到底是什么？歲月走到這里，更多的是滄桑啊！

幾乎所有的畫面都是在紀錄老人們的日常生活，在說起過去的時候，有的老人哭著說不想提了，顯然可以看出那段屈辱的往事給她們帶來了極深的傷害，這也深深地刺痛了我們的心。同時，我也看到了她們的孤獨與無助。中國現在可以說是正在步入老齡化社會了，這個群體需要的關愛與陪伴，我們應該如何去守護，這需要我們深思。其實，人生就是一個輪回，從呱呱墜地到摸爬滾打，到最后的返老還童。老人和孩子一樣，需要的更多是陪伴。無奈的是，我們很多時候都是背井離鄉(xiāng)，不是所有人都能在他鄉(xiāng)買房置地，更多的是漂泊。不是所有老人都愿意遷徙，或是因為想著落葉歸根。不知道是從什么時候開始，故鄉(xiāng)的大樹已不再茂盛，而那個巢則日漸空虛了，呱呱墜地和返老還童變成了留守。片中老人喂流浪貓的那一幕是我想起了奶奶，還有被我奶奶喂過的流浪貓……

生活不易，但我們可以讓心態(tài)變得簡單。海南的那幾位老人令我心生敬佩之意：耄耋之年，生活還能自理，洗衣做飯。我想，這必然離不開樂觀開朗的態(tài)度，離不開對生命的熱愛，離不開對生活的向往。其中有一位老人這樣說：這世界真好，吃野東西都要留著這條命來看。愿你我都能以感恩之心去對待這個世界的每一份恩賜。希望中國和日本一直友好，不要再打仗，以為一旦打仗，會有許多人死去。這也是一位幸存老人的心聲。是啊，仇恨不能永久，希望和平長存。社會還是那個社會，愛的旋律不會消逝。治國、平天下也許有點泛，修身，齊家不應該遙遠，踐行在點滴上。

世界很美好，一呼一吸都能感受到。玫瑰也帶著刺，但這絲毫掩蓋不了它迷人的容顏。生活不曾想過傷害你，那些你遇過的荊棘，都是它與生俱來的，我們理應包容對待，就像生活包容你我的任性一樣，陪著我們慢慢成長。漫漫歲月，?；丶铱纯?，那個生根發(fā)芽的地方，那里有期待已久的陪伴！

二十二觀后感【篇2】

其實，我也是個看紀錄片的人，之前看過的紀錄片也不在少數。挺習慣里面的調調。之前看過的比較有名的，比如舌尖上的中國，萌寵成長記，我在故宮修文物等等。所以，看二十二，成了很正常的行動。因為之前看到網上的一些評論，于是走進了影院。

《二十二》一如即往的保持著之前的風格，平實，安寧。

風景伴著那些老人們的回憶，現在的生活，婉轉道來那些故事。曾經受到傷痛的老人們，過的那般幸福。也許不該去打擾她們吧，但是這歷史不該被遺忘。就算她們一個個的都離開，也不該忘記這些。

讓我感動的是，關注的人們中，不止是中國人，還有韓國人，日本人。而默默睡去而去世的老人，讓我心痛。

我看到的是老人們的樂觀，她們活的快樂安寧。喂貓的老人，打牌的老人。還有曾經立過戰(zhàn)功的老人，她們過著她們自己的生活。

生下來的中日混血，也許出生并不是他的錯，錯的是那段歷史?？蓯旱氖悄切┤毡拒娙?。

有句話很觸動我，早知道這樣，我不該去打擾她們。沒有得到過一句道歉，一分賠償，反而使原來的生活變了樣子。真的不該去打擾她們。

紀錄片的語言是平實的，無非就是家長里短。遠離故鄉(xiāng)的毛奶奶，被丈夫再次接受的奶奶，還有喂貓的奶奶，看西游記笑著的奶奶，打牌的奶奶，請幸福的生活下去。

二十二觀后感【篇3】

《第二十二條軍規(guī)》的作者為美國的約瑟夫？海勒，本文寫作特點為：作家采用的邏輯悖論的手法。作者有意在大前提錯誤的情況下，進行正確的推理，最后得出荒謬可笑的結論。

本書主人公約賽連就生活在這個繞著戰(zhàn)爭怪物旋轉的光怪陸離的世界里。他是這個飛行大隊所屬的一個中隊的上尉轟炸手。他滿懷拯救正義的熱忱投入戰(zhàn)爭，立下戰(zhàn)功，被提升為上尉。然而慢慢地，他在和周圍兇險環(huán)境的沖突中，親眼目睹了那種種虛妄、荒誕、瘋狂、殘酷的現象后，領悟到自己是受騙了。他變嚴肅誠摯為玩世不恭，從熱愛戰(zhàn)爭變?yōu)閰拹簯?zhàn)爭。他不想升官發(fā)財，也不愿無謂犧牲，他只希望活著回家?？吹酵閭円慌廊ィ瑑刃母械绞挚謶?，又害怕周圍的人暗算他，置他于死地。他反復訴說“他們每個人都想殺害我”。他渴望保住自己的生命，決心要逃離這個“世界”。

摘錄：“我唯一的缺點，”他以他那種長期練就的詼諧口吻說道，同時密切注意著自己這句話的效果?！熬褪俏覜]有缺點?！?/p>

沙伊斯科普夫上校一點沒笑，佩克姆將軍不禁大吃一驚。深深的疑慮一下子打消了他的熱情。他剛一說出這個他最拿手的悖論，就驚恐地注意到對方那張毫無表情的臉上沒有流露出任何反應。

二十二觀后感【篇4】

“路見不平一聲吼啊，該出手時就出手……”每當聽到這義薄云天、豪情萬丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好漢匡扶正義，替天行道的畫面就會在我腦海里浮現。

《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國文學史上一顆璀璨的明珠，可謂家喻戶曉、婦孺皆知，書中的人物幾百年來為人們津津樂道。我覺得《水滸傳》之所以有如此高的成就，是因為書中塑造的人物形象個個栩栩如生、個性鮮明。

他們身上除了具有高義薄云、除暴安良的共性外，每個人身上還具有與眾不同的鮮明個性，甚至兩個人物之間的性格是截然相反的。這種對比式的人物描寫是《水滸傳》中人物塑造的一大亮點，比如書中先后出場的魯智深和林沖。

“花和尚”魯智深為人坦蕩，武藝高強。他愛打抱不平卻又性格魯莽，仗著一身好武藝，總是由著性子做事。華州城外，只因一言不合便勃然大怒，單槍匹馬闖入城內，結果吃了他一生中唯一一次牢飯。

但魯莽也有“好處”，若不是他一時興起，三拳打死鎮(zhèn)關西，恐怕連“魯智深”也沒了，只剩一個“魯達”。要不是他在野豬林里飛杖隔過水火棍，林沖怕已被害死。當然，魯智深的魯莽急躁或許是一個綠林好漢必備的特點。確實，《水滸傳》中的許多人物都和他一樣“該出手時就出手，風風火火闖九州”。

但也有一些人物卻恰恰相反，他們行事謹慎，能忍則忍，只到無路可走時才最終被“逼”上梁山。其中的代表當屬“豹子頭”林沖。他緊隨魯智深出場，是魯智深的好兄弟，卻與魯智深有著截然不同的個性。

林沖本是東京八十萬禁軍教頭，本來生活安定，家庭美滿。只因高衙內看中了他的妻子，被三番五次設計陷害，妻子岳父全都自殺，他也最終被逼上梁山。從白虎節(jié)堂，東京牢內，滄州路上，直至柴進莊上，無不體現一個“忍”字。直到風雪山神廟，他終于不再隱忍，這才上了梁山。由此我們不難看出，他是一個逆來順受、生性軟弱的人。

魯智深和林沖似乎是兩個極端，剩下的都是“中間派”，不過是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。

二十二觀后感【篇5】

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1500字！

人必須忍受死亡，正如人享受出生一樣，成熟就是一切。

《第二十二條軍規(guī)》，1961年出版的現象級長篇小說，開啟了黑色幽默和無厘頭文學創(chuàng)作新的篇章。這本書影響了包括王小波和王朔這種類型的作家，讓他們將“痞子文學”創(chuàng)作形式在國內發(fā)揚光大。

《第二十二條軍規(guī)》，到底是個什么玩意？書中其實并沒有明確的做以解釋，而是列舉了很多形象的譬喻。例如:只要你能證明你瘋了，那么就能避免被投入戰(zhàn)場，但必須本人提出本人發(fā)瘋的申請。而如果這個人提出這樣的申請，就表明這個人并沒有真正瘋掉，所以這個人就不能被排除在戰(zhàn)爭之外。實際上，《第二十二條軍規(guī)》是一個悖論，是二戰(zhàn)時美軍部隊中流傳的一條并不存在的軍規(guī)?？梢员焕斫鉃?，在那個最壞的年代，必須有某種束縛，約束人們普遍享有的權利，讓軍人們、政治家、新聞工作者、商販、盜賊甚至妓女，都義無反顧的投入到那場保衛(wèi)正義的戰(zhàn)爭當中。

《第二十二條軍規(guī)》其實是個坑，是說了等于沒說、講了還是白講的包袱。這個包袱由上層建筑設計、中層統(tǒng)領裹挾，然后在底層的螻蟻們出現怠工的情緒時，像一個無法估計重量的秤砣，將出現反抗情緒的螺絲釘徹底壓扁。

《第二十二條軍規(guī)》規(guī)定了在作戰(zhàn)中如果完成了履職的次數，就可以退伍歸國。但同時它又規(guī)定了軍人必須無條件服從上級的命令。所以就出現了小說里主人公完成了上校一次又一次規(guī)定的飛行作戰(zhàn)任務，卻永遠也無法達到下一個飛行作戰(zhàn)任務次數的結果。

這本小說發(fā)表于1961年，作者約瑟夫·海勒，二戰(zhàn)時加入美國空軍，作為轟炸投彈手參加了多次飛行作戰(zhàn)和轟炸任務，不出勤的時候就駐扎在地中海科西嘉島。《第二十二條軍規(guī)》是他在1955年開始創(chuàng)作的小說，一些內容取材自作者的作戰(zhàn)經歷，但所有取材自作者親身經歷的內容都毫無懸念地被作者篡改，因為他始終無法忘懷戰(zhàn)爭中的血腥和黑暗，以及在戰(zhàn)爭中失去的伙伴。海勒在小說里已經坦誠:所謂“第二十二條軍規(guī)”其實并不存在。問題是，美軍認為它存在。這就更加糟糕，因為這樣就沒有具體的對象和條文，可以任人對它進行嘲弄、駁斥、控告、批評、攻擊、修正、憎恨、辱罵、唾棄、撕毀、踐踏或者燒掉。“第二十二條軍規(guī)”只是無處不在、無所不能的殘暴和專橫的象征，是滅絕人性的官僚體制、是捉弄人和摧殘人的乖戾力量。它雖然顯得滑稽可笑，但又令人絕望害怕。它總是有理，而被約束的人總是無理。作者借“第二十二條軍規(guī)”，辛辣地諷刺了當時美國軍方的官僚和愚昧，以此展示現代人荒誕的生存狀態(tài)和戰(zhàn)爭機器的荒誕不經，從而折射出世界的荒誕不經。

透過一片喧鬧、粗野、瘋狂、雜亂的氛圍，從不露神色的冷峻、幽默和漫畫式的嘲諷中，可以認識到一個嚴肅的主題：在美國的現實世界里，到處都有“第二十二條軍規(guī)”，到處都存在著讓人啼笑皆非的專橫和殘暴，以及捉弄人、折磨人、使人無法擺脫的荒謬。后來，“第二十二條軍規(guī)”（Catch-22）成為一句美式俚語，用來形容“難以逾越的鴻溝”、“無法擺脫的困境”和“自相矛盾的條款”。用我們當前比較流行的說法，就是坑爹！

作者不僅把“坑爹”理解的淋漓盡致，同時還對小說中的所有角色，進行了極度“坑爹”的神經質地刻畫。所有軍官、士兵甚至是隨軍牧師，都或多或少的存在著人格分裂的跡象。作者以一種顛覆小說構體的創(chuàng)作形式，將所有故事不分時空、不分線索、不分因果地，雜亂無章地呈現在讀者面前，甚至在前面章節(jié)已經死掉的角色，在后面章節(jié)又反復出現；在前面章節(jié)陳述過的細節(jié)，在后面章節(jié)通過書中角色之口反復陳述。導致很多讀者丈二和尚摸不著頭腦，甚至中途放棄閱讀，可能這也是這部小說神一般存在的另類之處。

那是一場慘絕人寰的戰(zhàn)爭。投入戰(zhàn)爭的所有一方都沒有贏家。戰(zhàn)爭毀滅的不僅是君士坦丁凱旋門，還有參與戰(zhàn)爭的每個人的靈魂。每個人都是犯罪者，每個犯罪者又都是受害者，總得有人在某個時刻站出來承擔責任，卻無法撕裂戰(zhàn)爭中危及所有傳統(tǒng)道德的鎖鏈。戰(zhàn)爭在毀滅人的靈魂前，就已經把它捆綁的奄奄一息。而被恐懼掏空的軀體，除了裝傻之外，還能導演出何種方式的逃離？

人必須忍受死亡，正如人享受出生一樣。成熟就是一切。

二十二觀后感【篇6】

西方學者對黑色幽默有個特別通俗的解釋，他們稱之為“絞刑架下的幽默”，意思是有個臨上絞架的死刑犯，指著絞刑架問劊子手：“你肯定這玩意結實嗎？”。這種用不嚴肅，玩世不恭的態(tài)度，去看待嚴峻的個人現實問題，就是黑色幽默。

無獨有偶，遠在東方的中國，就有過刑場上的“黑色幽默”。相傳，明末清初的大才子金圣嘆因觸犯當局被判斬首，臨刑前夕，他呼來獄卒，說有要事相告，等見著獄卒，他卻指著飯菜一本正經地說：

“花生米與豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”

這還沒完。金圣嘆被斬首后，劊子手發(fā)現從他耳朵里滾出兩個紙團，打開一看：一個寫著“好”，一個寫著“疼”。真是神人，臨死也不忘幽默一把。

按照常理，這種對死亡若無其事的戲謔態(tài)度，似乎不符合將死之人的行為特征，在普遍認知里，死刑犯應該是一副神色哀切，哆哆嗦嗦的模樣，他們內心歇斯底里，絕望異常，身體冰冷，唇焦口燥，干澀的喉嚨發(fā)不出半點聲音，整個人已經臨近崩潰，更遑論開金圣嘆那種逗人的玩笑。

但凡事都按照別人想的那樣，就不幽默了。金圣嘆身上那種看似超脫生死的樂觀，其實是對常態(tài)和現狀的一種精神叛逆。他以十足的反叛個性和玩世不恭，若無其事的態(tài)度，去抗衡世界的荒誕和庸俗，以違反預期的行動，狠狠地嘲弄所有人的預期，最后留下一個斗士般的狂狷姿態(tài)，這是死亡帶不走的。

無視禁忌，無視苦痛本身，正是黑色幽默反現實的迂回路線，好笑，且酸楚；悲壯，但不悲哀。由此看來，黑色幽默在中國早有發(fā)端。但真正將其發(fā)展為成熟的文學風格，還是在西方。

美國有一作家叫約瑟夫海勒，他寫過一本舉世聞名的小說，叫《第二十二條軍規(guī)》，是黑色幽默文學的代表作之一。他在書中極盡諷刺之能事，通過漫畫式的表現力和夸張線條，寫了一個荒誕無序，非理性，夢魘般的飛行部的故事，借此揭露戰(zhàn)爭的殘酷，以及戰(zhàn)爭背后，政客弄權，商人投機，利益集團交相勾結，為己謀私的黑暗境況，還原當時美國社會所面臨的道德淪喪，信仰缺失，人心離亂的困境。

這本小說，從頭到尾散發(fā)著一種荒誕魔幻之感，用時下流行的話說，叫做一本正經地胡說八道，令人捧腹之余，又忍不住冒出疑問，這會兒笑出聲來，是否不合時宜，畢竟書中人物的經歷，其實挺慘的。

嚴肅的公共良知如果被特權控制和把持，那就去破壞這種道貌岸然的嚴肅偽裝，報之以黑色幽默的利刃，笑一笑倒無妨。不同于現實主義那種巨細無遺，嚴肅客觀的筆觸，黑色幽默是夸張滑稽的粗線條風格，在荒誕可笑，又自相矛盾，無窮無盡的悖謬中揭露骨感的現實。書中那條有如上帝神諭般統(tǒng)照著飛行部的“第二十二條軍規(guī)”，就是一根詭異的發(fā)條，是皮諾亞薩島上一切現實悖論的開端。

“只有瘋子才能獲準免于飛行，但必須由本人提出申請。但你一旦提出申請，恰好證明你是一個正常人，所以還是在劫難逃。”

這是“第二十二條軍規(guī)”的荒謬之處。就像書里說的，申請撤銷飛行任務，是“面臨真實而迫在眉睫的危險時對自身安全的關切是理性思維的過程?！保傋邮菬o理性的，但吊詭之處在于，瘋子要自己提出申請，才能免飛，這個死扣永遠也解不開。

還有一條，飛行員只要執(zhí)行滿規(guī)定次數的飛行任務，就可以回美國。但這也幾乎不可能實現，上層總會及時地以各種冠冕堂皇的理由，不斷提高這個指標，從25次，40次，60次，到70次，除非戰(zhàn)爭結束，否則死亡就是唯一有效的停飛申請。

特權階層制定這樣別有用心的軍規(guī)，毫無疑問，就要用潛規(guī)則的實際操作，收回明規(guī)則的權益規(guī)定和承諾，可悲的是，所有的飛行員，無論瘋不瘋，都要執(zhí)行飛行任務，都要白白送死，在死亡和恐懼的籠罩之下過著毫無盼頭的軍旅生活，最終都淪為高層謀取政治利益的犧牲品。

在”22條軍規(guī)“這最大的悖論之下，無數荒唐的悖論并行存在，首尾相連，綿密交織，將小說主角約塞連和他戰(zhàn)友們網羅在這個荒誕不經的絕望怪圈里。作文而這一切的始作俑者，就是以戰(zhàn)爭為幌子謀私的特權集團，以及附庸于其利益根系吸血的作倀者們，他們打造一個混亂無序的體制，只為了搞瘋所有人，然后坐收漁利。然而每個人的反應是不一樣的。

主角約塞連作為覺醒青年的代表，被當局所鼓動的戰(zhàn)爭熱情，早已在殘酷的戰(zhàn)場經歷面前冷卻和瓦解，厭戰(zhàn)情緒滋蔓他整個思想?！八缫涯枚ㄖ饕?，要活得長久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任務就是活著下來?！?/p>

為了逃避飛行任務，他用盡辦法。甚至還半夜闖進布萊克上尉的帳篷，悄悄把地圖上的轟炸線移到博洛尼亞的位置上，制造博洛尼亞已經被攻下，無需出動轟炸機的假象，使上級取消轟炸任務，多么無奈可笑的行為。以荒誕行徑，去逃避荒誕的現實，打不過你，我就詛咒你，甚至相信你會中邪。無意義的自我欺騙行為，似乎是每個人類在無奈中的本能。

約塞連還喜歡住院。他不是肝病患者，但他身上有著難能可貴的肝病癥狀，偶爾會以身體原因暫時躲避飛行，這又是作者刻意為之的自相矛盾，沒有得病，卻有病狀，現實中不太可能發(fā)生，但既然“22條軍規(guī)”可以成立，為什么就不能在身體有癥狀的同時，還保持健康呢？

約塞連作為戰(zhàn)爭題材文學里的主角，他的形象是“反英雄”的，相比傳統(tǒng)英雄的勇武和無畏，約塞連顯得有點貪生怕死。他在一次轟炸任務中，只顧著活命和躲避高射炮，生生錯過轟炸時機，無奈之下只能折返再飛一次，因為他的怯懦，飛行部損失一架飛機和克拉夫特。

當然還有不怕死的瘋子。麥克沃特就是。他癡迷于貼著地形表面做低空飛行。經常自殺式開飛機，在空中急速爬升，然后猛烈俯沖，貼著山巒，海浪，帳篷頂，甚至敵軍的高射炮飛掠過去，一種近乎生理性的癲狂貫徹他的意志。在小說后半部分悲劇頻發(fā)的階段，麥克沃特因為一次貼著海面飛行，高速的機身不慎將剛好也漂浮在海上的小桑普森劈成兩半。在幾個隨從背著降落傘跳機之后，空中的麥克沃特告別式地點了一下機翼，仿佛在向海邊的約塞連致意，然后開著飛機猛然撞向一座山。

一個瘋子，也懂得一命還一命，而體制吃人是不吐骨頭的，約瑟夫海勒這樣安排麥克沃特的命運，似乎想告訴那些身影閃動，面目模糊的特權人物，你們他媽才是不講道理的瘋子。

總之，形形色色的人格，被并置在這個如漿糊般膠著的紊亂場景中，構成約瑟夫海勒嘲諷現實的隱喻實驗。鄧巴跟約塞連一樣，經常光顧病房，以此來逃避任務，他們真正反映戰(zhàn)時最真實的普遍心態(tài)。

克萊文杰屬于認真負責，一絲不茍，有正義感的那一類代表。麥克沃特，內特利身上散發(fā)的不斷追求刺激的癲狂氣質，正是勇氣十足，但缺乏冷靜的體現。

梅杰少校一心只想著置身事外。隨軍牧師對自身宗教身份的不自信，象征著宗教信仰在當代社會逐漸式微的處境?？ㄋ伎ㄌ厣闲?，惠特科姆下士，科恩中校等存在的作用，是為了生動展現戰(zhàn)爭官僚體系里掌權者們的滿嘴獠牙。司務員米洛在戰(zhàn)爭中投機倒把，在黑市上大賺特賺，是一個利己主義的二道販子。他代表戰(zhàn)時貪得無厭，大發(fā)戰(zhàn)爭財的無恥資本家。

當約瑟夫海勒將這幾十號人物放在同一個空間，不同意識形態(tài)之間的強烈碰撞，對抗的張力其實已經形成了。然而終如每一個渺小的個體那樣，被時代賦予的命格里，隱約透露著不可違抗的必然，作者大肆表現黑色幽默的背后，彌漫著悲觀情緒，書中的正面人物，最終都死得差不多，這隱含著強烈的宿命感。

因而我認為作者還不太夠豁得出去，他在“不朽之城”這一章里面，以沉重的筆觸描寫了被轟炸的羅馬城滿目瘡痍的街頭慘狀，無意中暴露出他悲天憫人的個人情緒，使得黑色幽默的色彩不夠徹底，如同憋了許久的眼淚，因為別人一句話，終于還是忍不住滾珠般地流下。海勒還是有他的精神美學。克萊文杰在云層背面人間蒸發(fā)，充滿一種浪漫主義色彩的體面，麥科特利撞機自殺，則是一腔孤憤的悲壯感，這兩件事，似乎構成這幕悲劇的緒端：身份感的消失和精神性的死亡。

最后，約塞連選擇逃走。他拒絕了軍隊當權者的收買，并從奧爾逃到瑞典的事件中受到莫大鼓勵，于是十分振奮地出走。小說到這里就告終。他終于還是逃離了這個折磨了他一整本書篇幅的鬼地方。

在現實里不斷退卻，其實是一種反抗。軍隊里的狼性文化，要人前進，死何足惜，道德綁架的籌碼是人的精神和生命。但約塞連是唯一的覺醒者，他的個體意識不斷在壓抑的群體文化里左右開道，又進退維谷，他的懦弱，實際是不屈從。他的逃避路線，實際是掙脫命運枷鎖的路線?！庇谐蝗眨冶仨毘姓J，現在七十歲的約塞連也不得不死去，但那不會發(fā)生在我的手里”。約瑟夫海勒在《第二十二條軍規(guī)》的自序里這樣寫道。或許是作者不忍，他給這個世界留下一顆傷痕累累的種子，雖然無力改變它的生命處境，但保留它的活性，有朝一日就能重見于世人。

約塞連就是這顆種子，在黑色幽默的狂風暴雨中劫后重生吧。

二十二觀后感【篇7】

《第二十二條軍規(guī)》里塑造了一個杜撰的荒誕世界。它在這個環(huán)境列舉了40個人物，有理性的人，無理性的人，成功的人，失敗的人，統(tǒng)治者，反抗者，還有死者?；钪娜丝梢允ィM管大家都知道他活著，;死去的人卻依然活著，盡管大家都看到過他的尸體。這臧克家的著名的詩句，是不是變得毛骨悚然?黑色幽默。這就是荒誕，世界是非理性的，人生是非理性的。人們試圖用理性控制自己，讓自己與伊壁鳩魯主義或斯多葛主義交融，但在這個后工業(yè)時代，卻是荒誕的浪潮將你的身體把控，你不由自主，無法逃避。

這部小說沒有完整的情節(jié)，或者說，更本不是一個嚴格意義上的“小說”，而是情緒發(fā)泄的合集

，但從結構主義的角度，它確實是一本國寶級的小說，是荒誕世界的“史詩”和“神話”。主角，倘若有主角的話，其實是一個自私的人，他不是國家主義者，不愛國，作為一個士兵，理應為國家而戰(zhàn)，他卻認為活下去才是最重要。他嫖娼，他倒賣貨物，和別人合伙發(fā)國難財，抵抗長官，態(tài)度惡劣，一心只想逃避，貪生怕死，怎么說也好，他決不會是“民族”英雄，也不是“國家”英雄，他僅僅只是“自我”的英雄。他是一個反抗者，與荒誕的世界斗爭。他意識到，在這非理性的夢魘般的地獄世界，只有兩條路可走，逃避或死亡。死亡，若只是身體上的死亡，還算幸運，所以這里的死亡，是無窮的恐懼絡成的羅網向人們的禁閉，是心靈的潰爛，是將自己麻痹，死了又死。逃避，你如何逃脫?主角在死亡和逃避之間踱步，那就是反抗。就像納在水和植物油的交界處上下漂浮，但由時間延續(xù)下去，結果可想而知。小說的結尾幾章，尤其是《不朽之城》，主角終于爆發(fā)，向這個荒誕的世界徹底宣戰(zhàn)。結果如何，我們并不知道，只知道他宣戰(zhàn)了，他也許勝利了，我們不知道。

“他們憑什么這樣做?”“因為第二十二條軍規(guī)?！?/p>

中文系文學史教材對第二十二條軍規(guī)的解讀，我是不滿意的。更不滿意的地方，是他解讀卡夫卡的地方。三部未寫完的長篇小說

本身是多義的，所以不談?？墒牵唐多l(xiāng)村醫(yī)生》，那一句概括的話(僅一句)：是一篇夢幻式的作品，它反映了人與人之間人冷漠關系。這是什么鬼?反正我不懂。上面這些話表面了我對中國學院派的不滿，因此我不滿足他們對“第二十二條軍規(guī)”這個“唯一的圈套”的解讀?！暗诙l軍規(guī)”事實上是《城堡》和《審判》里那種“權威機構”的象征的凝聚，那便是“官僚主義”

，并不是尋常意義上的官僚主義，而是非理性的意義上的“官僚主義”。這種權威存在，是因為人們的默許，但人類默許它是很荒誕的，于是推導出，世界是荒誕的，人生是非理性的。但既然是象征，那么就不能用詳盡的分析語言來概述，這是小說所特有的特征，倘若只需要你領會這個信條，那也不需要有文學了。

反抗。是這部小說的另一主題。因為有荒誕的世界，才會有反抗。這是哲學上的反抗。加繆的《反抗者》與《西西弗神話》正是貫徹了反抗這一主題。反抗者，都是哲學上的英雄，都是非理性的英雄，他們或許在一般人看來是神經病。譬如你搞學習，才能考好大學，但你厭惡學習，還能找出“智商低”和貪玩以外的其他理由，說什么應試教育是對人在形而上學上的迫害之類的屁話，所以要反抗，那你就是人們眼中的神經病。形異于人，眾必非之，這是亙古以來顛撲不破的真理。況且學習能為你找到好工作

結婚生子，快樂生活，何樂而不為?這就像，你是為國家而戰(zhàn)斗，為什么不去呢?倘若每個人都有和你一樣的想法

那戰(zhàn)爭就不用打了。這樣的盤問在《第二十二條軍規(guī)》中出現了兩次。為幸福生活而學習，是伊壁鳩魯主義，為完美人生學習，是斯多葛主義，他們都是好的。但有些人，不知道為什么，就是那么倔強，對此，還能說什么呢?

二十二觀后感【篇8】

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1000字！

活活地逼成個瘋子——《第二十二條軍規(guī)》書評。

第二十二條軍規(guī)是一條“不存在”的軍規(guī)。它是駐扎在意大利皮亞諾扎島的美國空軍飛行部隊的軍中規(guī)定。它規(guī)定：只有瘋子才能免于執(zhí)行飛行任務，但必須由本人申請。但如果本人提出了申請，就說明，這個人沒有瘋，他也就不能獲得批準。第二十二條軍規(guī)還規(guī)定所有飛行員必須要在服役期間飛滿二十五次飛行任務才能回國，但前提是必須絕對服從上級的命令。而上級們（在本書中主人公尤索林所在部隊，這一點尤其體現在卡思卡特上校身上）卻一次又一次地、無休止地提升需要完成的飛行次數。

整本書充斥著這樣讓人哭笑不得的“第二十二條軍規(guī)”式的荒誕。黑色幽默在其中發(fā)揮的淋漓盡致，荒誕感也猛烈地爆發(fā)出來。戰(zhàn)爭的殘酷，荒誕，可笑全都雜糅在了一起。在所謂的國家之間的戰(zhàn)爭中，底層的士兵軍官們，卻是這樣子一種生活狀態(tài)，讓人看了哭笑不得，我不禁思索起戰(zhàn)爭的本質。戰(zhàn)爭這東西，往大了說，國家、權利、政治、經濟……大的很，但是細化下來，到每一個參戰(zhàn)玩命的軍人身上，全然不是這種東西——大家都是被裹挾著的，大家都在哭笑不得，當生命隨時可能失去，那些大而空泛的事情又有什么意義呢？我想，要是尤索林的話，可能得說一句：“扯淡！”然后嘿嘿一笑。故事中的人們經常笑，他們互相開玩笑，瘋狂地玩笑，甚至于，整個戰(zhàn)爭，對于他們，就是個巨大的玩笑，這玩笑讓人無奈，讓人想哭。但是沒有辦法，大家都是無法掌控自己命運的。二手玫瑰有首叫做《允許部分藝術家先富起來》的歌兒，其中一句歌詞叫做“我被活活地逼成了個廢人吶”，請允許我，稍作修改——對于尤索林他們來說，那就是——我被活活地逼成了個瘋子吶！

實際上，在戰(zhàn)爭中，沒有人是正常的——所有的人都被活活地逼成了瘋子。無論是癡迷于無意義的檢閱的謝斯科普夫上校，想著用各種方法升官的卡思卡特上校和科恩中校，令人生厭的、麻木不仁的領航員阿費，還是我們的主人公，大家公認的瘋子尤索林——他裸著身子領取一枚由于因為失誤導致了人員傷亡和損失而得來的勛章，他一直認定自己帳篷里住著一個死人，他光明正大表示對卡思卡特上校的反抗并且拒絕飛行任務，他不停地做著瘋狂的事情。戰(zhàn)爭中，大家也都是不幸的。戰(zhàn)爭黑色幽默般地折磨著所有人。當眼睜睜地看著自己的朋友一個個地離去的時候，尤索林也一步步地更加“瘋狂”了。但，戰(zhàn)爭里，瘋狂，就是智慧——這是戰(zhàn)爭的荒誕。

所以尤索林最后拋棄了這操蛋的戰(zhàn)爭，逃往瑞典或者羅馬或者其他什么地方去了，成為一個“瘋子”對他來說是最大的逍遙，這回兒他可能正在羅馬或者瑞典的某處妓院里偷著樂呢。但是，真真兒地，我要替尤索林和仍舊處在戰(zhàn)爭中的不幸的人們說一句（希望他不會因此生氣而要拿著啤酒瓶砸我的臉）：

我被活活地逼成了個瘋子?。?/p>

二十二觀后感【篇9】

《第二十二條軍規(guī)》是美國黑色幽默文學的代表作，被譽為當代美國文學的經典作品。

黑色幽默出現于六十年代，是當代美國文學中最重要的文學流派之一。這一流派的作家突出描寫人物周圍世界的荒謬和社會對個人的壓迫。他們用放大鏡和哈哈鏡把這種荒謬和壓迫加以放大、扭曲、變形，變得更加荒誕不經，滑稽可笑，更加反常無理，丑惡可憎，其中也寄托了他們無可奈何的悲觀和痛苦心情。因此有人把黑色幽默稱之為絞刑架下的幽默或大難臨頭時的幽默。

《第二十二條軍規(guī)》雖以第二次世界大戰(zhàn)期間美國空軍一個飛行大隊為題材，但實際上并沒有具體描述戰(zhàn)爭。本書的要旨，正如作者自己說過的那樣，在《第二十二條軍規(guī)》里，我也并不對戰(zhàn)爭感興趣，我感興趣的是官僚權力結構中的個人關系。所謂第二十二條軍規(guī)，其實并不存在，這一點可以肯定，但這也無濟于事。問題是每個人都認為它存在。這就更加糟糕，因為這樣就沒有具體的對象和條文，可以任人對它嘲弄、駁斥、控告、批評、攻擊、修正、憎恨、辱罵、唾棄、撕毀、踐踏或者燒掉。它只是無處不在、無所不能的殘暴和專橫的象征，是滅絕人性的官僚體制、是捉弄人和摧殘人的乖戾力量。它雖然顯得滑稽可笑，但又令人絕望害怕，使你永遠無法擺脫，無法逾越。它永遠對，你永遠錯，它總是有理，你總是無理。海勒認為，戰(zhàn)爭是不道德的，也是荒謬的，只能制造混亂，腐蝕人心，使人失去尊嚴，只能讓卡思卡特、謝司科普夫之流飛黃騰達，邁洛之流名利雙收。在他看來，戰(zhàn)爭也罷，官僚體制也罷，全是人在作祟，是人類本身的問題。海勒的創(chuàng)作基點是人道主義，在本書中著重抨擊的是有組織的混亂和制度化了的瘋狂。

《第二十二條軍規(guī)》中人物眾多，但大多根據作者的意念突出其性格的某一側面，甚至夸大到漫畫式、動畫式的程度，而有的則是象征性的。如卡思卡特著重表現了官僚體制的專橫無理，邁洛著重表現了資產階級的唯利是圖，謝司科普夫著重表現的是軍事機器殘害個性。就連本書主人公尤索林，重點描寫的也在于他的自我意識的覺醒。尤索林是個被大人物們任意擺布的小人物，是個荒誕社會的受害者。他有同情心、是非感和正義感，他曾憤慨地指出：只消看一看，我就看見人們拼命地撈錢。我看不見天堂，看不見圣者，也看不見天使。我只看見人們利用每一種正直的沖動，利用每一出人類的悲劇撈錢。可是在這個瘋狂的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是瘋子。他深感對這樣一個世界無能為力，逐漸意識到只能靠自己去選擇一條求生之路，并最終逃往一個理想化了的和平國家瑞典，完成了英雄化過程，成為一名反英雄。

二十二觀后感【篇10】

我這些年看電影越發(fā)謹慎，有些敏感的題材基本不碰。這次的《二十二》，我一開始是拒絕的，但是為了表示支持與尊重，我還是走進了電影院。

感謝導演的克制，完全省去了煽情的旁白，純粹只是默默地記錄老人們日常的生活。只是當毛銀梅老人唱起《阿里郎》時，我終究還是哭了。也許是許久沒有哭過，電影結束之后，眼睛竟然有點腫?？措娪暗倪^程中我一直在想，我要拿自己生活中經歷過的哪個傷心的事情去想象，才能感同身受老人們當年受到的傷害，可惜沒有，我們這一代人，永遠無法體會。

如果不交代背景，這些受害老人和平常人家的奶奶沒有什么兩樣。只有當她們回憶起當年的遭遇時，才會說著說著就失聲痛哭，還會安慰自己說想不起來了，不說了。其實她們怎么會忘記，只是無能為力而已，只好任由日漸衰退的大腦功能，搞得自己好像真的忘記了一樣。老人們的臉上，都是歲月留下的痕跡，然而在我們看不到的她們的心里，戰(zhàn)爭究竟給她們刻下了多重的傷痕，我們不得而知。片中有這樣一幕，低矮的茅屋，不愿出門面對鏡頭的老人，屏幕上只有名字，而紀錄片創(chuàng)作者寫下的每一個名字，刻畫的都是我們民族曾經遭遇的歷久彌新的傷痛。

幸好有人知道，幸好有人感動，幸好有人記錄，不然就真的來不及了。從導演知情時的三十二位，到拍攝時的二十二位，再到現在只有八位老人還在世，過不了幾年，這二十萬二戰(zhàn)受害女性終將歸于塵土。我們要拿什么留給后人?導演郭柯承認，在之前拍《三十二》時，他還想的是怎么重點展示老人們受到的苦難，甚至還會讓老人們詳細講故事，甚至還有擺拍。但是這幾年接觸下來后，我們現在看到的《二十二》，才是一部好紀錄片應有的克制和隱忍。把這些老人們當成自己的奶奶，才是生活本身該有的樣子。傷痛需要時間去撫平，如果真的難以忘記，我們要做的，就是讓她們安享晚年。

片子的開頭和結尾，是老人的葬禮，就像中國絕大多數普通人家的葬禮一樣。最后鏡頭在老人的墳頭靜止，大好河山，冬去春來，世界依然充滿希望。

二十二觀后感【篇11】

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1500字！

我的問題：

1第二十二條軍規(guī)象征著什么？（也許是法律？用來進行諷刺？）

2內利特的妓女象征什么？（也許是作者用來表示荒誕世界中人人莫名其妙的殺人？）

3克萊文杰的消失應該不是故意的，對吧？（奧爾的消失是有謀劃，這毫無疑問，但是克萊文杰如此的忠于他的祖國，應該不是有謀劃的，對吧？）

我的感悟：

1作者對于戰(zhàn)爭的揭示，很有代表，以小見大：所謂戰(zhàn)爭不過是謀取利益的手段，可是卻使得無數戰(zhàn)士以及人民喪失了性命。當然，反侵略戰(zhàn)爭應該客觀對待。雖然作者未直接如此表示，但是，作者對于這里一個軍營的揭示是具有普遍意義的。

2作者的表現方式很理性，確實高超，相比那些通俗的作品，影視確實優(yōu)秀。比如，作者表示對于戰(zhàn)爭的厭惡時，不是塑造一個孤膽英雄，也不是讓這位英雄成功的推翻黑暗，而是塑造了一群普通人，他們有這不同的追求，作者也并未直接的肯定或者否定什么。對于戰(zhàn)爭的厭惡，逃離權謀的算計的不是只有約塞連一個，有許多人的想法都是相同的，并且有兩位成功逃脫：克萊文杰是意外，奧爾確是有預謀有計劃。約塞連的結局如何我們不得而知，但通過結尾內特里妓女的砍殺失敗，不難看出作者的希冀。前有古人人，后有來者，正是因為主人公不是第一個，也不會是最后一個，才更讓人覺得有代表性，而不是塑造一位全能的英雄，這也許就是經典的高超之處。與此同時，作者在揭露戰(zhàn)爭的黑暗內幕時，也直指人性，主人公們不是以推翻黑暗為目標，而只是選擇了逃離，這又是其高超之處，因為太真實。其實，這種黑暗段時間甚至很長一段時間內是無法推翻的，因為他的背后是人性。在這里不得不說，作者的認識實在深刻。

其實我覺得把這本書的主人公不是只有約塞連一個，奧爾也應該作為一個主人公，因為他也是這項事業(yè)的開拓者，若是只有主人公一個，實在沒有代表性。

我對于這部作品這兩處高超之處實在是嘆為觀止。因為我最近看了很多暗黑戲，韓劇塑造了許多孤膽英雄，當然有可能他們會組成一個團來反抗黑暗的社會制度。但是看完第22條軍規(guī)之后，我才真正明白他們的行為有多么的幼稚。因為黑暗的背后往往不單單是社會制度的問題，其背后往往直指人性，而人性的問題實在太過復雜，甚至無法解決。我又聯想到之前一個泰劇叫超凡英雄，其實這部劇的結尾還是很不錯的，因為主人公竟然是以失敗者為結束的，而導演或者說編劇只是留了一個希望。

3作品的形式實在很有趣。為什么作者的敘述不按常規(guī)的時間線呢？一件事好像分布到許多章，最后幾章的時候，時間線才順起來。還有作者敘述風格形成的荒誕，黑色幽默也很吸引人。這里的人物真的很奇怪，自己說過的話，做過的事不記得，我記得很清楚的一個情節(jié)，實在是太荒誕了。約塞連，因為不想執(zhí)行博羅尼亞的任務，于是便將那條紅色路線往上移了，結果這個匯報從下向上層層匯報，竟然都沒有一個人懷疑他的真實性。我的天哪，這個世界到底是多么的荒誕。書中有很多重復性的語言，也有很多的反轉反諷。作家總是喜歡一本正經的夸獎人物，但卻在你最不經意期間，以一種最正經的姿態(tài)敘述這個人最齷齪的行為。

再談一下小小的人生啟示：

奧爾這個人物可以說是書中的一大亮點。其實只要稍微有過閱片經驗或者是看書經歷的人，基本上在作者的敘述當中就已經明白奧爾的消失不是偶然，而是有計劃的，他的消失是為了逃離。我每次對于他的成功都有一種欣喜，我們應該明白，在縝密的思考過后，要有縝密的行動，只有這兩者的完美結合，才能將我們影響幸福的征途。與此同時，與其做一個鋒芒畢露的人，倒不如做一個默默無聞的人，一個默默在背后為自己事業(yè)籌謀規(guī)劃的人，一個默默的實現自己價值的人。因為當你選擇鋒芒畢露的時候，你會承擔更多不可思議的外界壓力，而這些東西會成為干擾你的重大因素。也許你想說你的承受能力很強，但是人是各種社會關系的總和，你徹底隔絕外界評價對你的干擾，這是作為人的本質的決定。

二十二觀后感【篇12】

沒有酷炫的特效，沒有如何跌宕起伏的情節(jié)，只是簡簡單單的敘述：從過去到現在。有人說，這對于受難的老人及其親人來說就是一種折磨;也有人說，這也許是一種解脫，讓羈絆的受傷的心靈得以釋懷。正如一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。也許不是所有老人都能做到真正的放下，惟愿這能減輕她們些許的傷痛。這一次，我不說歷史，歷史就在那里。不說仇恨，也許仇恨早已不復存在，扎在老人們心里的到底是什么?歲月走到這里，更多的是滄桑啊!

幾乎所有的畫面都是在紀錄老人們的日常生活，在說起過去的時候，有的老人哭著說不想提了，顯然可以看出那段屈辱的往事給她們帶來了極深的傷害，這也深深地刺痛了我們的心。同時，我也看到了她們的孤獨與無助。中國現在可以說是正在步入老齡化社會了，這個群體需要的關愛與陪伴，我們應該如何去守護，這需要我們深思。其實，人生就是一個輪回，從呱呱墜地到摸爬滾打，到最后的返老還童。

老人和孩子一樣，需要的更多是陪伴。無奈的是，我們很多時候都是背井離鄉(xiāng)，不是所有人都能在他鄉(xiāng)買房置地，更多的.是漂泊。不是所有老人都愿意遷徙，或是因為想著落葉歸根。不知道是從什么時候開始，故鄉(xiāng)的大樹已不再茂盛，而那個巢則日漸空虛了，呱呱墜地和返老還童變成了留守。片中老人喂流浪貓的那一幕是我想起了奶奶，還有被我奶奶喂過的流浪貓生活不易，但我們可以讓心態(tài)變得簡單。海南的那幾位老人令我心生敬佩之意：耄耋之年，生活還能自理，洗衣做飯。我想，這必然離不開樂觀開朗的態(tài)度，離不開對生命的熱愛，離不開對生活的向往。其中有一位老人這樣說：這世界真好，吃野東西都要留著這條命來看。

愿你我都能以感恩之心去對待這個世界的每一份恩賜。希望中國和日本一直友好，不要再打仗，以為一旦打仗，會有許多人死去。這也是一位幸存老人的心聲。是啊，仇恨不能永久，希望和平長存。社會還是那個社會，愛的旋律不會消逝。治國、平天下也許有點泛，修身，齊家不應該遙遠，踐行在點滴上。

2023沂蒙六姐妹觀后感十二篇

現在，我向大家推薦一部名為“沂蒙六姐妹觀后感”的作品。電影和書籍都擁有啟迪心靈的力量，因此我們可以花點時間寫一篇觀后感來總結自己的感受。所謂觀后感，就是看完作品后對其中的內容有何感想，通過寫觀后感，我們可以鍛煉自己的思維能力。如果你認為這個信息對你有用，請不要吝嗇自己的分享，讓更多的人從中受益！

沂蒙六姐妹觀后感 篇1

《沂蒙六姐妹》歌頌了一位位為支援革命甘做犧牲和無私奉獻的沂蒙女性。電影中，一幅幅感人至深、催人淚下的支前故事和沂蒙山秀美的畫面慢慢呈現出來，無一不深深震撼著我的內心，緊緊纏繞著我的情感。

戰(zhàn)爭是人的事。我們最關注的往往是軍隊和士兵。我們關注他們如何在戰(zhàn)場上拋頭顱灑熱血，如何無私地為解放戰(zhàn)爭貢獻力量甚至生命。在戰(zhàn)爭中，我不知道有多少婦女遭受欺凌和殺戮。戰(zhàn)爭中的婦女屬于不幸的群體。然而，以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙山區(qū)婦女卻成了戰(zhàn)爭的絕對主角和最接近共產黨的群體。她們把原來只限于小家庭的愛情，變成了對黨、對兒女、對土地的愛。

面對敵人，她們積極動員生產、參軍支援前線，拿起武器抗爭在殺敵的戰(zhàn)場，沂蒙山區(qū)的婦女們用她們柔弱的肩膀挑起了重擔，為孟良崮戰(zhàn)役的勝利乃至整個解放戰(zhàn)爭的全面勝利起到了不可磨滅的作用，是她們詮釋了“巾幗不讓須眉”的現代意義。這是以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙兒女血淚鑄就的沂蒙精神的真實寫照。“我進了棺材也忘不了沂蒙山人，他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江。

”陳毅元帥這句話深刻形象地詮釋了沂蒙精神。正是有了這種精神，沂蒙的孩子們在光榮的歲月里，在支持軍隊支前，先流了血。改革開放后，他們奮起走出大山，走進了一個新時代。

當今社會，類似沂蒙人民吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利、愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻沂蒙精神還在延續(xù)。作為一名黨政工作人員，我們應當積極宣傳、以身作則，讓沂蒙人民的精神得到更好的傳承和發(fā)揚。

沂蒙六姐妹觀后感 篇2

2014年3月14日

團市委趙啟超

《沂蒙六姐妹》再現了解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙山老區(qū)人民無私支援前線的歷史故事。影片主要講述了孟良崮戰(zhàn)役期間，在全村男人都上了前線，后勤支援不足的條件下，以六姐妹為代表的四十多名老區(qū)女同志自發(fā)支援前線，扛著自家門板毅然跳入冰冷的河水搭起人橋，讓解放軍得以迅速渡河作戰(zhàn)，保障了戰(zhàn)爭勝利的故事。

沂蒙六姐妹用她們柔弱的雙肩，為孟良崮戰(zhàn)役的勝利提供了堅強的后盾，這場戰(zhàn)役感人肺腑，熱淚盈眶，突出了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭年代黨和人民領導的中國共產黨和人民軍隊的感人場景。

樂陵曾經是硝煙彌漫的主戰(zhàn)場之一。在這片重地上，有許多感人的故事。如肖華將軍等三人棗園結義、常大娘掩護受傷戰(zhàn)士的故事至今仍為人津津樂道。去年，樂陵市委、市政府專門組織編寫出版了《紅色樂陵》一書，是為了那些不能忘卻的記憶，緬懷那些為了謀求民族獨立和人民解放，拋頭顱、灑熱血的革命先烈們。

影片中的孟良崮之戰(zhàn)，是以國共兩黨為代表的階級矛盾爆發(fā)的內戰(zhàn)的縮影。沂蒙的平民百姓可能不知道這場深層次的階級斗爭的真相，也可能不知道他們創(chuàng)造了歷史，推動了歷史的進程。他們只知道，是共產黨和共產黨領導的人民軍隊戰(zhàn)勝了日本侵略，推翻了國民黨專制專政，推翻了剝削階級的殘酷壓迫，使中國人民第一次真正擁有了自己的土地，成為了主人。

正如《力量》中，一位老人所說：“解放軍為了老百姓把命都扔在了前線上，咱老百姓出點力氣又能算得了什么呢？”但是，作為共產黨人我們深知，黨之所以能夠帶領中國人民經過28年的浴血奮戰(zhàn)，最終推翻了壓迫在人民頭上的三座大山，建立了新中國，是因為我們黨善于把馬克思主義原理同中國革命實際相結合，始終堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設三大法寶。

無論是抗日戰(zhàn)爭時期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，還是解放戰(zhàn)爭時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們黨始終牢牢把握革命領導權，不同歷史時期，都能夠團結一切可以團結的力量，充分調動統(tǒng)一戰(zhàn)線內各階層力量，積極投身于革命戰(zhàn)爭和現代化建設中來，從而為完成近代中國“民族獨立，人民解放；國家富強、人民富?！眱纱髿v史任務注入強大動力。

在今天，當戰(zhàn)爭的硝煙已離我們遠去，黨和政府的工作重心轉向“以經濟建設為中心”，人民群眾也已過上了幸福的生活，正在向全面建成小康社會全力邁進。部分地區(qū)、部分領域卻出現了很多不和諧的人和事。近年來，干部群眾矛盾激化、群體性事件頻發(fā)、政府公信力下降，考驗著黨和政府的執(zhí)政能力和執(zhí)政信心。

回顧影片中的“把最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰(zhàn)場”的感人故事，我們不禁要問：為什么在革命戰(zhàn)爭年代，人民和軍隊在面臨著生死存亡考驗中能夠團結一心、共同戰(zhàn)斗，為什么現在交通發(fā)達了,我們離老百姓的距離卻越來越遠了；為什么現在通訊發(fā)達了，我們和老百姓的交流越來越少了；為什么現在干部的學歷高了，做群眾工作的能力卻低了？

《黨章》明確指出：我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。為了永葆黨的生機，進一步提高黨的先進性和純潔性，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，黨中央不失時機的提出了“黨的群眾路線教育實踐活動”，旨在以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，以“為民務實清廉”為主題，集中解決群眾反映強烈的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題，從而實現干部清正、政府清廉、政治清明。

作為黨培養(yǎng)和提拔的年輕干部，黨校學習活動結束后，還將迅速投入活動，并在本單位、本部門開展活動。這要求我們首先要勇于自我剖析、自我揭短、自我批評、自我改正，同時通過我們的身體力行、率先垂范，帶動和影響身邊的同事、朋友互相學習、互相幫助、共同提高，切實擔負起“推動跨越提升，建設幸福樂陵”的歷史重任。

沂蒙六姐妹觀后感 篇3

觀看了愛國主義電影《沂蒙六姐妹》之后，心情無比的震撼!沂蒙六姐妹是平凡而偉大的女性，是我們現代女性學習的榜樣。

沂蒙六姐妹的故事，在我的成長歷程中一直是一面旗幟。它鼓舞著我;激勵著我;愛祖國;愛人民，為共產主義而奮斗。

時光飛逝，抹不掉人們對62年前那場炮火連天的孟良崮戰(zhàn)役的記憶。一群為捍衛(wèi)和平而投入那場戰(zhàn)爭并用自己實際行動詮釋“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神的婦女形象至今尤在眼前。她們并沒有一身戎裝，但依舊用身體架起了通往勝利的橋梁，那些看似柔弱的肩膀，支撐著意志為她們的至親指引戰(zhàn)場的方向，或許這一去便永遠的告別，或許這一次就了卻了僅剩最后的因緣，而那急行的腳步是在肩頭落下唯一的印記。在民族的大義面前，沒有人退縮，她們就是用這種如此痛心的方式送走了摯愛。

看到此時，淚水模糊了雙眼，也溢滿了心靈。感到堅強如此的殘忍，代價如此的慘重!

沂蒙劉姐妹盼親人歸來，卻等來了噩耗!面對塌天般的痛苦她們選擇了擔當和堅強，責任使她們挺起了脊梁，用瘦弱的身軀撐起一個個的小家，用青春和幸福去奠基民族的希望。

影片背景聚焦在解放戰(zhàn)爭時期的孟良崮戰(zhàn)役，但卻沒有完全的戰(zhàn)場描述，而是從后方和側面反映戰(zhàn)爭殘酷和沂蒙人民無私無畏奮勇支前。主創(chuàng)者將大家熟知的紅嫂故事為主線，通過小村莊若干家庭中婦女的尋常故事，來回應人民戰(zhàn)爭這個大主題，起到了于無聲處聽驚雷的震撼效果。

觀看此片之后的這些天，我的內心之處許久不能平靜。革命先烈用生命和鮮血為我們創(chuàng)造了今天的幸福生活，我們要珍惜這來之不易的幸福，還要緬懷我們的先人，學習他們拋頭顱、灑熱血，為共產主義的偉大事業(yè)的無私奉獻的精神。

面對新時期、新任務。我們一定要牢記全心全意為人民服務的服務宗旨，在全面落實深入學習實踐科學發(fā)展觀的活動中，進一步牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識;勤勉敬業(yè)的奉獻意識;恪盡職守的責任意識;開拓進取的創(chuàng)新意識，扎實、盡責地完成好本職工作。

沂蒙六姐妹觀后感 篇4

肥城市曹莊礦學校房剛

隨著劇情的展開，一幅展現沂蒙美景的畫卷，一個感人的支前故事，時刻牽動著所有觀眾的心。影片以獨特的視角，將以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙山區(qū)婦女塑造成戰(zhàn)爭的主角。她們把原本局限于小家庭的愛情，變成了對黨、對兒女、對土地的大愛。她們積極動員生產，參軍支援前線，她們冒著敵人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火線橋”，為孟良崮戰(zhàn)役的全面勝利做出了不可磨滅的貢獻！

“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利　”，這就是以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙兒女用鮮血和淚水鑄就的力量無窮的沂蒙精神！在短短的90分鐘里，真實生動的故事，驚心動魄的場面，生動感人的人物，使我們全體黨員感受到了紅色經典的靈魂洗禮和魅力。

劇中的主人公熱愛黨，愛國主義，艱苦奮斗，改革創(chuàng)新，敢為人先，不懈奮斗，無私奉獻的沂蒙精神給全校師生以強烈的震撼。結合觀看影片，學校黨委立即組織召開黨支部會議，布置觀看人員寫出觀后感并開展了影評征文活動，進一步激發(fā)教師愛國主義情感，努力學習好科學文化知識，把自己武裝起來，為將來為祖國做貢獻做好準備，把沂蒙精神發(fā)揚光大。影片也更好的激發(fā)了廣大教職員工教書育人的熱情和干勁，作為一名教師，在沂蒙精神的啟迪下，我們應該更加牢固的樹立愛國守法意識、無私奉獻意識、責任意識、服務意識。

立足崗位，弘揚和實踐沂蒙精神，做群眾滿意的教師、學校、教育。沂蒙精神溫暖人心，辦學事業(yè)穩(wěn)步推進。我們一定會以老一輩人的奉獻精神，鼓舞革命精神，獻身于新時代的教育工作。

沂蒙六姐妹觀后感 篇5

觀《沂蒙六姐妹》有感

四年級二班趙梅羽

看完電影《沂蒙六姐妹》之后我一直在回味，最讓人難以忘懷的是影片中感人至深的細節(jié)。影片中含淚的情節(jié)生動地再現了革命戰(zhàn)爭時期數百萬沂蒙人民無私支援前線的歷史。以張月芬一家為代表的老區(qū)人民，不僅拿出家里僅有的糧食，還加班作軍鞋，甚至把房頂上的草拿下來喂軍馬，為革命的生存作出了貢獻。

當時，老人送兒女，妻子送丈夫參軍殺敵，這已經成為人民的普遍做法，應該為國家盡自己的責任。而千千萬萬個被送去參軍的男人再也沒有回來，他們?yōu)楦锩I出了最寶貴的生命，而那些“張月芬”們則永遠失去了自己的親人。

影片通過曲折的情節(jié)和沂蒙山的美景，生動地刻畫了淳樸、善良、堅強的沂蒙人，謳歌了偉大的沂蒙精神。沂蒙山的女人用自己寬如大海的胸襟和柔弱的臂膀，擔起了家庭，擔起了革命。

六姐妹的堅韌不拔、堅強品格和頑強精神值得學習。生活不可能是一帆風順的，尤其是在社會競爭日益激烈的今天，每個人都會遇到這樣那樣的挫折和困難，而有的人總喜歡一遇到不順的事就滿腹牢騷，責怪自己無能、嫉妒他人成功、抱怨社會不平等等，甚至抱著“破罐子破摔”的念頭，甚至失去理智，走向墮落，一事無成。在生活中，要善于從失敗中總結經驗，始終堅持不放棄，以健康、樂觀、積極向上的態(tài)度對待工作和生活中的得失，堅持不懈地堅持目標，用行動去追求夢想。

紀念先輩的精神是為了激勵我們更好開創(chuàng)未來。沂蒙六姐妹精神是寶貴的財富之一，值得我們思考和學習。

當電影結束后，我的心情久久不能平靜。陳毅元帥的那句話一直在我耳邊回蕩：“我就是躺到棺材里也不能忘記沂蒙人民……”這是對他們的感謝與褒獎，更多的，則是敬佩。

我向沂蒙六姐妹致敬！向億萬為中國革命無私奉獻的人們致敬！向偉大的人民致敬！

沂蒙六姐妹觀后感 篇6

沂蒙山依戀著沂河水，沂河水滋潤著沂蒙山。本是相忘于江湖的那片青山秀水，卻因為某些別有用心的人而不再寧靜，于是山頭燃起了硝煙，山谷里回蕩著炮聲，原本衣食無憂的男人女人們也都不再享受那份清閑......然而，卻正是這場**讓我們發(fā)現了一個群體，一種精神，一種感動著無數中國人的“沂蒙精神”。

可以說沂蒙是一個神奇的地方，不是因為那里的大山如何高聳，不是因為那里的大河是多么澎湃，而是因為那里的女人，她們有一個標志性的名字——沂蒙六姐妹。不要以為他們就六姐妹，顯然不是的，她們是成批出現的，是一個群體。她們有已到中年的譬如春英、有剛為新娘的如月芬，有稚嫩的假小子小鶴，有識字班潑辣大膽的蘭花，也有大義凜然的婆婆還有童養(yǎng)媳黑燕......年齡跨度大，社會層次多，可以說這幾個女人就形成了一個立體的結構，一個可以包括整個沂蒙山女人的性格的圖解。也許他們曾經彼此積怨很深，也許他們甚至不曾謀面，也許他們都有自己的私心雜念，但在正義眼前，在道義的抉擇眼前，在黨的號召下，他們卻又能從大局出發(fā)，任勞任怨，積極樂觀地生活和勞作，成為了黨的大后方。為了支援前線，他們甚至節(jié)約下自己的口糧，只為了讓前線的士兵能吃得飽吃得好。

除了無私奉獻外，他們個個都有這樣的個性，那就是樸實、孝敬。其中最感人的莫過于春英。丈夫在前線犧牲后，她強忍悲痛，豪不表露地投入到新的工作中，更加疼惜年邁的婆婆，因為她擔心老人得知噩耗后會受不了。甚至她還會為弟媳月芬考慮，因為她不想因此而讓弟媳擔心。她就是那么一個體貼的堅強的人，所有傷痛她都寧愿一個人擔著。也正是有了她那樣不顧一切的堅持，她們居然完成了那樣艱巨的任務：三天內攤五千斤煎餅，收五千斤馬草和二百雙軍鞋。春英一家為攤煎餅熬了兩個通宵，這在凡人看來幾乎是不可能完成的事，但是她們做到了。也許這就是為什么她們的故事那么驚心動魄吧。

而另一個方面我們要去看看月芬，她作為一個新媳婦，卻沒見過一眼自己的丈夫，連拜堂都是用一只公雞頂替的。兩人最近的一個見面都是匆匆擦肩，甚至連眉目都只是一個大致輪廓......她們本該是幸福的一對，但是戰(zhàn)爭卻讓他們彼此分割，看著他們的愛情悲劇，我突然覺得我們當前的年輕人真是幸運，沒有那么**的環(huán)境，我們可以自由戀愛，我們不用無盡地等待，因此我們要珍惜這來之不易的幸福，我們沒有理由把這種奢侈的幸?；氖?

因此，沂蒙六姐妹，不僅是一種革命的緬懷，更是一種對生活的教育，珍惜這難得的幸福，緊緊圍繞在黨的周圍，沿著先烈們展下的道路一步步前進。

沂蒙六姐妹觀后感 篇7

《沂蒙六姐妹》以1947年孟良崮戰(zhàn)役為故事的背景，通過主人公月芬的眼睛為我們講述了煙莊人民支援解放軍的故事，村里幾乎所有青壯男丁全部參軍，以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙紅嫂為部隊送彈藥、送糧草、烙煎餅等，她們竭盡所能支援前線，最后為了盡快結束戰(zhàn)爭，她們紛紛趕赴前線，甚至為了讓解放軍渡河，她們用血肉之軀架起了橋梁，那一刻，我被深深的感動！沂蒙六姐妹，只是千千萬萬個沂蒙紅嫂的一個縮影。從沂蒙六姐妹所講述的戰(zhàn)爭年代的故事里，我們體會到，沂蒙紅嫂這幾個字背后還有著沉甸甸的分量——忠誠、博愛、自強、奉獻，是其內蘊的涵義。

作為生活在和平年代的年輕人，我們應該繼承革命先烈的光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)發(fā)揚戰(zhàn)士們不怕苦、不怕累的優(yōu)良作風，學習沂蒙六姐妹們?yōu)榱烁锩聵I(yè)無私奉獻的精神。我們應結合自身情況，勤奮學習，刻苦鍛煉，積極進取，勇于開拓，為祖國的建代化建設盡自已最大的努力。

沂蒙六姐妹觀后感 篇8

在電影中，我也看到了作為無產階級政黨，共產黨堅持群眾觀點和群眾路線。共產黨堅持一切為了群眾，依靠群眾的思想，尊重群眾的主體地位。在

戰(zhàn)役準備階段，區(qū)里領導召集各村負責人開會，講解當前形勢，尋求群眾的大力支持，蘭花開會回來給大家傳達精神時的認真急切讓我印象深刻，之后區(qū)長還親近對群眾進行號召，這些制度和舉動讓我們看到了共產黨建立了堅實的群眾基礎。同時，部隊進村后為了不擾民，我們也被在屋外休息的行為所感動。群眾路線是無產階級政黨的根本路線，是共產黨在民主革命時期戰(zhàn)勝敵人的重要“法寶”之一。

2。為了支持軍隊的不眠勞動，群眾體現了自覺性的積極作用

電影中，開戰(zhàn)前煙莊村分到了為軍隊準備大量干糧、馬草和軍鞋的支前任務，需要在三四天內完成，時間緊任務重，當時幾乎全村人都在日夜趕工，蘭花晚上一家家地走過去給大家送燈油，月芬家里婆婆帶著兩個兒媳一夜沒睡趕著攤煎餅，黑燕在地主家婆婆的打罵下還要堅持做軍鞋，大家看起來都很疲憊，但精神都很好，毫無怨言，這些充分體現了意識的能動作用。意識在依賴物質的同時，對物質有能動作用，意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動，意識具有目的性和計劃性，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用，意思具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。在長時間勞動后，人正常情況下都會覺得疲憊，都會希望休息，但為了支持解放軍，為了革命勝利，村民都在堅持，抓緊一切時間完成任務，革命勝利、打倒壓迫、

追求幸福生活是他們的精神動力，是他們克服疲勞，積極工作。當然人們

在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性，不能輕舉妄動。

三。點火偷糧、幫秀兒哥哥離家出走，體現了主要矛盾的原則、具體問題的具體分析和從實際出發(fā)的理念。

這部電影的情節(jié)之一是準備軍用食品。月蘭家的食物已經用完了，但還不夠。所以兩個媳婦出去借吃的。月蘭去房東家借菜，遇到黑燕子。因為地主家不可能借糧食給月蘭，可是軍糧一定要準備，這是她們心中最重要的大事，同時秀兒的哥哥被他的父親用計鎖在了地窖中，不能按時回歸部隊，黑燕為了從地主家偷出糧食當軍糧，并放出秀兒的哥哥，和幾個姐妹商量點燃茅草轉移大家注意力的方法，成功偷出了糧食。在一般情況下，點火燒茅草和偷糧食都是不好的行為，但在當時的情況下，軍隊需要干糧，但沒有糧食是主義矛盾，因為這關系到戰(zhàn)士有沒有飯吃，能不能打勝仗，偷糧的不光彩是次要矛盾，在矛盾體系中應該處于服從地位，而且地主家的糧食也是剝削他人得來的，并非勞動所得。

認清了這件事的本質，充分了解事件的特殊性，具體問題具體分析，她們采取這樣的方式是可以理解的。同時，對秀兒的哥哥來說，孝順父母、珍愛生命不能與國軍的任務同時完成。在戰(zhàn)爭時代，爭取革命勝利無疑更為重要。因此，他應該抓住主要矛盾，千方百計重返軍隊，而不是留在父母身邊。只有國家安定下來，他才能。

結語：通過寫這篇博文，我收獲了很多。我對這些哲學原理和沂蒙老區(qū)人民的思想和行為有了更深的理解。向他們學習和學習真好！

沂蒙六姐妹觀后感 篇9

“一切為了群眾”就要以人民群眾的切身利益為最基本的出發(fā)點和落腳點，要宣傳好、保護好他們的權益，而且要對其進行積極的引導，鼓勵和發(fā)動群眾為實現自己的利益而奮斗。解放戰(zhàn)爭時期，為了使群眾實現自己應該爭取的權利，中國共產黨在人權、自由、民主等方面進行了全面深入的宣傳動員。 針對報紙宣傳工作，1948 年毛澤東在《對晉綏日報編輯人員的講話》中做了專門的指示，他指出要讓群眾更好地認識到自身的利益，要讓群眾團結起來爭取自己的權利，并且要教育他們認識真理，動員其為解放自己而不斷奮斗。

“一切依靠群眾” 就是要高度重視廣大人民群眾的強大力量，并把群眾的實踐作為黨和政府工作的動力和前進的源泉。在長期的革命實踐中，中國共產黨深刻認識到人民是推動社會歷史進步的關鍵因素，在宣傳工作中始終依靠群眾來保證革命的勝利。解放戰(zhàn)爭時期，中國共產黨科學地認識到，人民是人類社會發(fā)展的決定性力量，是歷史的創(chuàng)造者，懂得如何在宣傳工作中更好地把黨的政策轉化為群眾的實踐活動。

群眾是黨的宣傳對象，群眾本身就是好的宣傳者。只有在宣傳工作中依靠群眾的力量，才能讓更多的人了解黨的路線和政策，只有依靠群眾的力量，才能把這些政策運用到實踐中去。

要在宣傳工作中做到“從群眾中來”，就要向群眾學習，汲取其智慧精華， 從群眾實踐中獲取前進的方向和動力?，F如今，新聞工作中“第一手資料”的搜集越來越得到重視，這就要求我們必須廣泛參與到群眾的實踐和生活中，從群眾實踐中吸收智慧、總結經驗。但要向群眾學習，也要掌握科學方法，學會區(qū)別群眾意見，不能遷就一些人的錯誤觀點，實現向群眾學習和領導群眾的有機結合。我們不僅要了解群中的利益，反映群眾的意見，而且要始終堅持黨的領導。

這就要求有關部門和工作人員處理好群眾和領導的關系，更好地把群眾路線思想運用到工作中去。

“到群眾中去”就是要使黨的路線、方針、政策適時、廣泛地同群眾見面，并與群眾實踐緊密結合起來。周恩來也曾在《黨的政策必須適時地向群眾公開》一文中指出，黨的政策的決定和改變，都必須適時地對群眾進行公開，只有如此才能得到群眾的理解和擁護。當然，要使黨的方針、政策更好地 “到群眾中去”也要掌握合適的方法，應針對不同的受眾、媒介、地區(qū)選擇適當的宣傳內容。

對于如何區(qū)別一般的宣傳和具體的宣傳，1946 年黨中央在《中央宣傳部關于廣播、報紙宣傳方針的通知》做了專門的指示，要求各地根據本地的具體情況和不同需求進行仔細地斟酌和決定。由于群眾中也存在不同的階級、階層，宣傳工作在“到群眾中去”時也要對宣傳對象加以區(qū)分，要做到有針對性和有側重點。

總之，黨在解放戰(zhàn)爭時期的宣傳工作中始終堅持群眾思想和群眾立場，從各方面做到了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，更好地貫徹了黨的群眾路線思想，=號召最廣大的群眾力量爭取了革命的勝利。當前，我國正處于社會主義建設的關鍵時期。在宣傳工作中，要堅持群眾路線，更好地動員和服務群眾。這是歷史留下的寶貴經驗，是我們要堅持和發(fā)揚的路線和政策。

只有在宣傳工作中密切團結和依靠群眾，黨的方針、政策、路線才能更好地為群眾所了結和運用。加強黨和群眾的血肉聯系，團結更多的綜合力量，共同參與中國特色社會主義建設。

在新時代的背景下，開展黨的群眾路線教育實踐活動，要緊緊圍繞新形勢、新任務、新特點，從實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，探索建立新時期踐行黨的群眾路線的長效機制，著力解決如何激發(fā)內在動力、如何推動有效落實、如何完善實現方式三大問題。

在價值層面，突出宗旨意識和群眾觀點教育，解決內在動力的問題。群眾路線是黨在革命、建設和改革的長期實踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的。它既有黨的實踐意識，也有黨的實踐認識的理論意識。這是一個實踐深化、知識升華的過程。

開展群眾路線教育實踐活動，必須對馬克思主義唯物史觀和群眾觀點進行再學習、再教育、再武裝。這種再學習、再教育、再武裝，不僅要著眼于認識層面，而且要跳出認識層面，從樹立信念、建設文化、知識與實踐相統(tǒng)一三個方面加強。

促進認識到行動的轉化。踐行黨的群眾路線重在實踐。檢驗黨的群眾路線貫徹得如何，不僅要看“說得如何”，更要看“做得如何”。

因此，要重在幫助廣大黨員干部自覺實現由“知”到“行”的轉變，實現在理論自覺、文化自覺基礎上的實踐自覺，做群眾路線的自覺踐行者。堅持以科學認識引領實踐、指導行動，不擺“花架子”、不搞“一陣風”、不做“應景文章”，深入基層、深入群眾、深入生活，問政于民、問需于民、問計于民，心里裝著群眾、凡事想著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾，多干讓人民群眾滿意的好事實事。堅持在實踐基礎上不斷豐富和深化對黨的群眾路線的認識，更加自覺地從根本立場、世界觀和黨性高度上牢固確立宗旨意識和群眾觀點，實現“內化于心”與“外化于行”的有機統(tǒng)一。

與解決人民群眾切身利益問題相結合。人民對美好生活的向往，就是黨的奮斗目標。要把黨的主張與人民群眾的意愿更好地結合起來，把黨的政策與人民群眾的利益更好地結合起來，把黨的目標與人民群眾的追求更好地結合起來，正確把握最廣大人民群眾的根本利益、現階段群眾的共同利益和不同群體的特殊利益的關系，統(tǒng)籌兼顧各方面群眾的利益關切。

以解決群眾反映強烈的突出問題為重點，堅決糾正損害群眾利益的不正之風。要高度重視和切實解決住房、就業(yè)、教育、醫(yī)療、收入分配、食品安全、環(huán)境保護、征地拆遷、法律訴訟等群眾高度關注、關系重大、社會和諧穩(wěn)定的實際問題。

影片雖已結束，但思想的激蕩卻是久久不能停息。我深受感動，在為革命、為新中國、為中國人民的戰(zhàn)爭中，沂蒙六姐妹——她們是平凡樸素的中國婦女，也是無所畏懼的偉大革命英雄！我也感嘆，群眾路線的偉大力量，無論過去、現在還是將來，都要確保人民群眾的切身利益，才能充分發(fā)揮人民群眾的偉大力量，用群眾路線為中華民族的偉大復興作出貢獻！

沂蒙六姐妹觀后感 篇10

然而，卻正是這場**讓我們發(fā)現了一個群體，一種精神，一種感動著無數中國人的“沂蒙精神”。

可以說沂蒙是一個神奇的地方，不是因為那里的大山如何高聳，不是因為那里的大河是多么澎湃，而是因為那里的女人，她們有一個標志性的名字——沂蒙六姐妹。不要以為他們就六姐妹，顯然不是的，她們是成批出現的，是一個群體。她們有已到中年的譬如春英、有剛為新娘的如月芬，有稚嫩的假小子小鶴，有識字班潑辣大膽的蘭花，也有大義凜然的婆婆還有童養(yǎng)媳黑燕......年齡跨度大，社會層次多，可以說這幾個女人就形成了一個立體的結構，一個可以包括整個沂蒙山女人的性格的圖解。也許他們曾經彼此積怨很深，也許他們甚至不曾謀面，也許他們都有自己的私心雜念，但在正義眼前，在道義的抉擇眼前，在黨的號召下，他們卻又能從大局出發(fā)，任勞任怨，積極樂觀地生活和勞作，成為了黨的大后方。為了支援前線，他們甚至節(jié)約下自己的口糧，只為了讓前線的士兵能吃得飽吃得好。

除了無私奉獻外，他們個個都有這樣的個性，那就是樸實、孝敬。其中最感人的莫過于春英。丈夫在前線犧牲后，她強忍悲痛，豪不表露地投入到新的工作中，更加疼惜年邁的婆婆，因為她擔心老人得知噩耗后會受不了。甚至她還會為弟媳月芬考慮，因為她不想因此而讓弟媳擔心。她就是那么一個體貼的堅強的人，所有傷痛她都寧愿一個人擔著。也正是有了她那樣不顧一切的堅持，她們居然完成了那樣艱巨的任務：三天內攤五千斤煎餅，收五千斤馬草和二百雙軍鞋。春英一家為攤煎餅熬了兩個通宵，這在凡人看來幾乎是不可能完成的事，但是她們做到了。也許這就是為什么她們的故事那么驚心動魄吧。

而另一個方面我們要去看看月芬，她作為一個新媳婦，卻沒見過一眼自己的丈夫，連拜堂都是用一只公雞頂替的。兩人最近的一個見面都是匆匆擦肩，甚至連眉目都只是一個大致輪廓......她們本該是幸福的一對，但是戰(zhàn)爭卻讓他們彼此分割，看著他們的愛情悲劇，我突然覺得我們當前的年輕人真是幸運，沒有那么**的環(huán)境，我們可以自由戀愛，我們不用無盡地等待，因此我們要珍惜這來之不易的幸福，我們沒有理由把這種奢侈的幸福荒蕪!

因此，沂蒙六姐妹，不僅是一種革命的緬懷，更是一種對生活的教育，珍惜這難得的幸福，緊緊圍繞在黨的周圍，沿著先烈們展下的道路一步步前進。

沂蒙六姐妹觀后感 篇11

沂蒙總附有一股神秘的力量牽引著人們緬懷那段錚錚歲月，青山秀水背景下硝煙彌漫，時光飛逝，卻無法忘記那一個群體，一種信仰，一種感動著無數中國人的“沂蒙精神”。

5月15日—19日，按照省委黨校的統(tǒng)一安排，我們第七期鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記進修班赴沂蒙山區(qū)進行考察學習，并于15日晚觀看了電影《沂蒙山六姐妹》。電影感人至深，讓我對沂蒙精神有了更深的理解和體會。

月芬與公雞拜堂成親、春英的滿懷期待換來的只是丈夫的骨灰、黑燕為“偷糧”燒草棚、蘭花哭找有情人、沂蒙女子肩扛門板搭成人橋······這一幕幕的場景都深深地烙印在我的心底，每一個細節(jié)和故事都激蕩起我內心深處的感動和震撼，感動和震憾的不單是那未盡的姻緣、滿門忠烈，還有沂蒙革命老區(qū)人民在國難當頭時的不畏艱辛、艱苦奮斗的精神，更是戰(zhàn)爭將臨時爭相支前、舍小家顧大家、為黨為民、無私奉獻的精神!沂蒙人民用自己寬如大海的胸襟和柔弱的臂膀，擔起了革命。雖然沒有一身戎裝，但卻用柔弱的身軀在冰冷的河水中架起了一座火線橋，冒著槍林彈雨搶救傷員。當鏡頭出現戰(zhàn)爭勝利后一門三烈士的靈堂、滿門忠烈的匾牌與齊刷刷跪倒哭泣的父老鄉(xiāng)親時，那滲透在沂蒙人血液中的精神讓我的心靈受到了深深的沖擊和洗禮。陳毅元帥深情的說：“我就是躺到棺材里也忘不了沂蒙人民……”，這是對他們無私奉獻最高的褒獎，不忘記沂蒙六姐妹，不忘記沂蒙精神。

沂蒙人民詮釋了無私奉獻的精神所在，沂蒙精神造就了沂蒙人民不一樣的美麗人生。沂蒙精神的力量，歸根結底是信念的力量。堅定的信念是團結人民共同奮斗的精神紐帶。這種信念是引領人民前進的火炬，是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的精神支柱和力量源泉。在革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民深知只有共產黨才真正為人民謀利益，只有跟著共產黨才能翻身得解放，這樣的信念引領著沂蒙人民艱苦奮斗、無私奉獻，形成了璀璨的沂蒙精神之花。

什么樣的人生才是美麗的人生?我堅定的認為：只有樹立像沂蒙人民一樣的崇高信念，擁有為社會和他人做貢獻的大愛和追求，這樣才會讓你的心靈更加充實，讓你的人生更加美麗。和平年代的我們已經遠離了硝煙戰(zhàn)場，生活在她們?yōu)橹疇奚男轮袊暮挽汴柟庀?，在緬懷她們的同時，我們也要審視一下自己，作為擔當重任的我們，做得怎么樣?在我們的黨員干部隊伍中，時常有玩忽職守、貪污腐化、欺上瞞下的害群之馬，他們一味地追逐個人利益，對理想和信念持藐視和不相信的態(tài)度，背離了群眾路線，損害了群眾的根本利益。對比沂蒙六姐妹，他們應該感到羞愧。信念的缺失已經摧毀了他們美麗人生的構建。

如何才能擁有美麗人生?在以往的工作中，面對一些矛盾和困難時，我們曾經有過畏難和憂慮。通過學習培訓和對沂蒙精神的理解，我體會到只有無私才無懼。心中過分計較，患得患失中沒有快樂。秉承信念，心懷大愛，追逐夢想，這才是美麗人生。作為一名共產黨員，作為一名基層干部，我要盡自己所能，懷揣為民服務的共產主義信念，扎實做好每一項工作，認真面對和攻克工作中的難點，實實在在為身邊的老百姓做事，就無所謂困難和煩惱，美麗的人生也就在一點一滴中孕育而生。

沂蒙精神對于我的現實意義極其寶貴，不僅僅在于艱苦創(chuàng)業(yè)、不畏艱難的意義精神，更在密切聯系群眾、走群眾路線的工作宗旨和信念。習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上強調：開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。作為基層領導者，樹立堅定信念，鑄就美麗人生，就是要做好本職工作，安于清苦和寂寞，服務好廣大農民群眾。在平時的工作中，我經常會接待一些群眾的來訪，有的群眾情緒非常激動，甚至很憤怒，但我深知他們反映的問題，也許我們看起來有些微不足道，在他們看來卻比天還重要。盡管他們說的不一定合情合理合法，甚至有時候是抱怨，但一定要聽下去，傾聽是做群眾工作的敲門磚，因為那是對群眾的信任，也是去了解和幫助他們的主要渠道。每次我的一個笑臉、一句問候、一杯熱茶都能很快穩(wěn)定他們的情緒，拉近我們之間的距離，讓他們倍感親切。

基層是連接中央與地方的橋梁，溝通黨與人民的紐帶。基層工作“興”， 人民則 “擁”;基層工作“衰”，人民則“反”。中央與地方、黨與人民，魚水之道、舟水之理。把為民服務作為工作的出發(fā)點，把基層工作作為施展才華的舞臺，把無私關懷和真誠幫助帶到需要我們的群眾當中去，讓農家小院能夠聽到我們的歡聲笑語，讓田間地頭多一張曬的黝黑的臉龐。大到修橋鋪路、經濟發(fā)展，小到走村入戶、與群眾話家常，在社會主義新農村的每一片熱土上，滿懷飽滿的工作熱情和堅定的工作信念。美麗人生也就在群眾臉上洋溢的幸福笑容中慢慢實現。工作因信念而閃光，人生因奉獻而美麗，這就是沂蒙精神對我的感召，也是我肩上光榮的使命。

沂蒙六姐妹，只是千萬個沂蒙人民的縮影，只是偉大沂蒙精神的部分。我深深體會到，沂蒙精神這幾個字背后那沉甸甸的分量——忠誠、信念、博愛、自強、奉獻，是其內蘊的涵義。時刻銘記先輩們的奮斗歷程，并將沂蒙精神繼承、發(fā)揚下去，是我們義不容辭的責任，我愿做“魚水之道”的承接者，更愿做“舟水之理”的踐行者。

沂蒙六姐妹觀后感 篇12

看完了《沂蒙六姐妹》被里面的人物深深地感染。美麗賢惠的月芬、任勞任怨的春英、干練潑辣的蘭花、溫柔善良的秀兒、單純果敢的黑雁、心直口快的小鶴，這是一部戰(zhàn)爭史詩，再現了孟良崮戰(zhàn)役的殲敵碩果，展現了沂蒙老區(qū)人民對革命的大力支持，讓我們重溫了紅色經典，戰(zhàn)爭已經不僅僅是男人的事。女人也為戰(zhàn)爭付出了很多。

透過主人公月芬的眼睛，我們聽到了一個感人而真實的故事。影片告訴我們，國民黨蔣介石在沂蒙山區(qū)進行了一次餃子式的圍剿，派出數萬兵力踏上了沂蒙山區(qū)。我們沂蒙人，背靠背，手拉手，心連心，熱情參軍，擁護軍隊，為了革命，為了國家，不怕留下，不怕犧牲，奉獻了自己的力量。巍巍沂蒙山聳立起無私奉獻的豐碑，滔滔沂河水訴不盡沂蒙兒女對黨的無限忠誠。

影片的開頭向我們展示了一個繁忙的場景：孟良崮戰(zhàn)役前夕，沂蒙山煙莊村舉行了一場特殊的婚禮。嫂子春英嫁給月芬，是因為月芬是一個抱著公雞的戰(zhàn)士。富士社長蘭花帶領全村唯一的婦女和老人們忙著一項艱巨的任務。兩三天，她攤了5公斤薄煎餅，收了5公斤糧草，收了200雙軍鞋。

春英一家為攤煎餅熬了兩個通宵；童養(yǎng)媳黑燕為做軍鞋挨了婆婆的打；秀秀在六縱當兵的哥哥大壯請假回來探望生病的娘，結果中了爹的計被鎖在地窖。黑燕召集小鶴、秀秀、月芬要點燃自家的場院屋，用“調虎離山”計救大壯……影片主人公之一月芬約定的婚期已到，丈夫卻在前線抗敵，她就與抱著的公雞拜堂成親，直到丈夫犧牲，也沒能見上一面；她的嫂子春英，戰(zhàn)爭讓她參軍的丈夫再也無法歸來，她把烈士證默默捧在手心，獨自一人承受無比的痛苦。雖然戰(zhàn)爭給她們帶來了如此不幸，但她們一刻也沒有停止支前的步伐，還與其他姐妹一樣籌備草料、烙煎餅、趕制軍鞋等，辛勤忙碌、默默奉獻。

他們個個都有這樣的個性，那就是樸實、孝敬。其中最感人的莫過于春英。丈夫在前線犧牲后，她強忍悲痛，豪不表露地投入到新的工作中，更加疼惜年邁的婆婆，因為她擔心老人得知噩耗后會受不了。

甚至她還會為弟媳月芬考慮，因為她不想因此而讓弟媳擔心。她就是那么一個體貼的堅強的人，所有傷痛她都寧愿一個人擔著。也正是有了她那樣不顧一切的堅持，她們居然完成了那樣艱巨的任務：

三天內攤五千斤煎餅，收五千斤馬草和二百雙軍鞋。春英一家花了整整兩個晚上做煎餅，這對普通人來說幾乎不可能完成，但她們做到了。也許這就是為什么她們的故事那么驚心動魄吧。

以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙山區(qū)婦女成為戰(zhàn)爭的絕對主角。她們升華了她們的小愛，分發(fā)了她們的愛。她們用自己拿瘦弱的肩膀為前方的男人們撐起了一片天。以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙兒女用自己的血淚鑄就了無限的沂蒙精神。

“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的然而，在21世紀的今天，人們更多的是去關注自己的利益，自己的地位。我想，時代是在前進，我們是需要開闊自己的視野，學習新的內容，但是，對于先一輩留下的這些品質我們更該去繼承與發(fā)展。物質財富只能使你的生活表面上非常奢侈，但我們更重要的是改善我們的精神世界。

六姐妹的堅韌不拔、堅強品格和頑強精神值得學習。生活不可能是一帆風順的，尤其是在社會競爭日益激烈的今天，每個人都會遇到這樣那樣的挫折和困難，而有的人總喜歡一遇到不順的事就滿腹牢騷，責怪自己無能、嫉妒他人成功、抱怨社會不平等等，甚至抱著“破罐子破摔”的念頭，失去理智，走向墮落，一事無成。要善于從失敗中總結經驗，始終堅持不放棄，以健康、樂觀、積極向上的態(tài)度對待工作和生活中的得失，持之以恒地堅持目標，以行動去追求夢想。

紀念先輩的精神是為了激勵我們更好開創(chuàng)未來。沂蒙六姐妹精神是寶貴的財富之一，值得我們思考和學習。

從這部影片中，我看到了沂蒙人的忠誠、奉獻。女人忠誠于自己的丈夫，個人忠誠于國家。是忠誠這個信念支撐著她為了自己的丈夫終身未嫁，是忠誠這個信念支撐著她們沒日沒夜的趕做軍鞋、烙煎餅、湊糧食，有了忠誠的信念，她們每一個人都在無私的奉獻著自己的力量。

那個年代一提到沂蒙山區(qū)，人們就會跟“革命老區(qū)”“貧窮落后”這樣的字眼掛上鉤，雖然生活的環(huán)境是很貧窮，但是沂蒙山區(qū)的人們人窮志不窮，勤勞、樸實、吃苦耐勞精神在這部影片中也得到了很好的體現。

透過沂蒙精神，我明白了為什么我們神墨這個團隊中的成員都那么認真、努力、都那么忠誠與自己的領導，忠誠于自己的事業(yè)，是沂蒙精神在潛移默化的感染著他們，她們又在用自己的行動來潛移默化的感染著我們，讓沂蒙精神在世界的大舞臺上綻放光彩，讓神墨精神在世界的大舞臺上發(fā)揚光大！

淚光中的《沂蒙六姐妹》

——電影

雖然《沂蒙六姐妹》的劇情不復雜，然而其中的故事讓人動容——1947年孟良崮戰(zhàn)役前夕，沂蒙山的煙莊舉辦了一個特殊婚禮，嫂子春英抱著公雞替當兵的小叔子拜堂娶了月芬。富士社長蘭花帶領全村唯一的婦女和老人們忙著一項艱巨的任務。兩三天時間，她攤了5公斤薄餅，收了5公斤馬草和200雙軍鞋。春英一家為攤煎餅熬了兩個通宵；童養(yǎng)媳黑燕為做軍鞋挨了婆婆的打；秀秀在六縱當兵的哥哥大壯請假回來探望生病的娘，結果中了爹的計被鎖在地窖。

黑燕號召小鶴、秀秀、月芬三人點亮自家院落，用“虎轉山”的辦法救人

戰(zhàn)事又緊，新的支前任務派了下來，可是公糧一時半會運不到，于是鄉(xiāng)親們四處籌糧。月芬趕了幾十里山路回娘家借糧，恰與正在奔赴前線又素未謀面的丈夫擦肩而過，成了終身的遺憾......

孟良崮戰(zhàn)役打響，蘭花率領姐妹支隊奔赴前線。她們冒著槍林彈雨營救傷員；她們冒著敵人的炮火，用弱小的肩膀在冰冷的河面上架起一座“火橋”，使部隊及時奔赴戰(zhàn)場

影片分為“月芬禮拜堂”、“地窖營救”、“過橋”、“一門三寡婦”等板塊。通過故事的曲折和沂蒙的美景，生動地刻畫了淳樸、善良、堅強的沂蒙人，謳歌了偉大的沂蒙精神。其中，主人公月芬抱著公雞拜堂、與參軍的丈夫終生未見等故事，感人至深，催人淚下。

我真的被這部主旋律影片感動了，在那個艱苦流離的年代里，人們?yōu)榱诵叛鋈シ瞰I和犧牲，義無反顧，血灑戰(zhàn)場，不求回報。

"太震撼了，沂蒙山的女人用自己寬如大海的胸襟和柔弱的臂膀，擔起了家庭，擔起了革命，她們太讓人敬仰了！"

平時臉上掛著笑容的同學們在看完影片之后，個個神情凝重，大家依然沉靜在電影的故事情節(jié)中......

當影片播放"沂蒙山的男人都支前去啦！"參加火線搶救傷員的新娘子月芬發(fā)出了強烈的吶喊時，淚水模糊了我的雙眼。此時，她的男人在前線還不知是死是活，這是長期壓抑之后的迸發(fā)和宣泄，是真實情感的流露，更是沂蒙人民參軍支前的真實寫照。

"人人那個都說哎沂蒙山好，沂蒙那個山上喲好風光......

"影片在《沂蒙山小調》中進入高潮，現場的觀眾個個淚眼婆娑。

聽著這百唱不厭的《沂蒙山小調》我和大家又流下了眼淚......

影片以新娘“月芬”等待、尋找、守候愛人為主線，穿插其他五姐妹的故事，表現出60多年前孟良崮戰(zhàn)役中，沂蒙山的男人們是如何為了革命而英勇犧牲、后方的女人們如何在苦澀的等待愛人的歸來中忘我無私地支援革命。電影以真實的人物和事跡為原型，拍攝真誠，感人至深，是中國鮮有地以刻畫女人在戰(zhàn)爭中的犧牲和愛為主線的戰(zhàn)爭題材的佳作。從這些普通的農村婦女的身上，我看到了中國婦女的勇敢、堅毅和對黨和人民軍隊的熱愛和無私奉獻。

她們是我學習的好榜樣。

一、要學習沂蒙老區(qū)人民對共產主義堅定的信仰。沂蒙山人的信仰是“跟著共產黨，過上人民翻身做主的好日子”。為了過上“人不能欺負人，也不能被人欺負”的“咱窮人的好日子”，沂蒙山（煙莊）的老少婦幼可以在2天內不眠不休準備5千斤糧食（全部磨成煎餅）、5千斤草料、趕制出2百雙布鞋。

他們把糧食甚至自己的口糧全都給解放軍吃；丈夫犧牲了又把兒子送上前線；男人們都上戰(zhàn)場了女人們就上陣支前，冒著敵人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起浮橋，讓戰(zhàn)士們踩著木板及時奔赴戰(zhàn)場。從她們身上我看到了堅定的共產主義信仰和不屈不撓的革命精神。可以說，正是在這樣的人民和這種信仰的支持下，我黨取得了革命、建設和改革一個又一個的勝利，使當代中國以嶄新的面貌屹立在世界的東方。

時代雖然變了，可是我們的黨的先進性沒有變，依然是那個領導全國人民戰(zhàn)勝各種自然災難和國內外反動勢力的黨；那個堅持真理，勇于自我修正錯誤的黨；那個全心全意為人民服務、時時刻刻把人民的利益放在首位的黨。

二、要學習沂蒙山婦女勇敢、不屈不撓的奮斗精神。當沂蒙山的婦女們報名支前的擔架隊時被問到：“怎么都是些女的？

”時，月芬的一聲：“你瞎了嗎？沂蒙山的男人們都在前線呢??！

”的聲嘶力竭地怒吼，讓人的心不禁顫抖。我在為每天焦急的等待丈夫回家的月芬感到無限的痛苦和悲傷的同時，也不禁為沂蒙山婦女的堅毅和勇敢喝彩。就是她們在背負著巨大的悲傷和痛苦的情況下，既要照顧全家人的生活，還要替男人們上戰(zhàn)場支前照顧傷病員，甚至用身體架“火線橋”。

這樣的負荷是許多男人都難以承受的，但是我們勇敢的中國婦女卻做到了。這種偉大的精神是中華民族的魂，是年輕一輩必須有責任繼承和發(fā)揚的。

三、要學習沂蒙山人團結協作、舍小家為國家的可貴精神。當部隊要求支援時，沂蒙山人不管時間有多緊，不管任務有多重，不管是自己的還是借來的都會保證部隊的供給，超額完成任務。80多歲的老奶奶兩夜不合眼攤煎餅，眼睛都熏得睜不開了還在堅持；為了搓做鞋用的線繩，幾乎把腿肚都磨壞了的小鶴；還有為了偷糧食給部隊連自家的草棚子都點著的黑燕。

沂蒙姐妹的故事雖然以“滿門忠烈”的殘酷事實為結尾，美好的期盼化為了泡影，但全村人為“滿門忠烈”的長跪卻是無比悲壯和凄美的。這是一堂生動的黨課。

作為一名黨課學員，我要把沂蒙姐妹作為創(chuàng)先爭優(yōu)的好榜樣，堅持學習，努力工作，爭取早日達到共產黨員的標準。

二十二觀后感

看電影已經成為現代年輕人最喜歡的社交方式之一，相信你們肯定也有不少收獲吧。觀后感是對電影情感和藝術魅力的感知和領悟，通過觀后感可以更好地幫助我們理解電影的主題和立意。歡迎瀏覽本站二十二觀后感相關知識點總結，希望能為您提供幫助！

二十二觀后感 篇1

《紅樓夢》第二十二回主要講述了寶玉和黛玉的再次相見和發(fā)生的一系列事件。在這一回中，我們看到了更多的關于寶黛之間情感糾葛的描寫，同時也看到了更多家族之間的紛爭和爭斗。書中充滿了情節(jié)和細節(jié)，引人入勝，給人留下了深刻的印象。

首先，這一回中，我們看到了寶黛之間的情感糾葛的不斷升溫。兩人相見時，寶玉對黛玉的美貌贊不絕口，而黛玉也非常關心寶玉的健康。兩人之間的交流也更加密切，這進一步加深了兩人之間的感情。我們也看到了黛玉對寶玉的愛意變得更加堅定，盡管他們之間會面臨一些阻礙。整個場景光彩奪目，精彩凝聚，更讓人心動不已。

其次，這一回中，我們可以看到更多家族之間的爭斗和紛爭。這一回中，賈母生病了，這使得各個家族都來看望問候。每個家族都有自己的煩惱和問題，這也為整個故事中的家族之間的斗爭帶來了更多的風味。同樣，我們看到了一些家族之間不同的社會地位和文化背景對他們的意見和態(tài)度造成的不同影響?！都t樓夢》用細致的筆調描繪了這些問題，為讀者帶來了深刻的印象。

最后，這本書所表現的家族文化也是我們應該注意的。每個家族都有固有的價值觀和傳統(tǒng)，這些決定了他們如何行事和思考問題。在《紅樓夢》中，我們看到了寶玉、黛玉和許多其他人都必須在這些傳統(tǒng)規(guī)則下生活，不得不忍受著許多無意義或壓迫性的事情。在《紅樓夢》中，我們看到了明清兩代的家族文化的差別和畸形，這也是這本書的一大特點。

總之，《紅樓夢》第二十二回是一本令人難忘的書籍，充滿深情和智慧。在這本書中，我們看到了寶黛之間愈益加深的感情，也看到了家族之間的斗爭和爭吵。這本書更是一種觀照社會的方式，它展示了明清時期家族文化的狀況，為我們帶來了深刻而又真實的書籍體驗。閱讀這本書，我們學到的不僅僅是故事，還有寶貴的人生經驗和領悟。

二十二觀后感 篇2

年輕干部要想致“富”必先修“路”

陳獨秀在《新青年》中提出：青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。黨的十九大報告指出：青年興則國家興，青年強則國家強。歷史和現實都告訴我們，祖國的未來掌握在每一個中國人手里，但終究掌握在每一個青年人手里。

“茍日新，日日新，又日新”。廣大年輕干部要想切實擔負起“富”國強民之責，就必須不斷修繕自己的“路”。

修好道德之“路”，樹立正確人生目標。古圣先賢說，有才無德，小人也;有德無才，君子也;然德才皆具者，圣人也。習近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯”。德是每個人成長成才的基礎和前提，廣大年輕干部作為“人民公仆”，應該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，修好每一步道德之“路”，既要立意高遠，又要立足平實，堅守道德底線，在為民辦好事辦實事上深耕細作，將人民群眾的幸福生活作為自己的人生目標奮斗終身。

修好學習之“路”，補足身體缺失養(yǎng)分。習近平總書記指出：“青年要勤于學習、敏于求知，注重把所學知識內化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任?！蹦贻p干部要向理論學習，善于求真理、悟道理、明事理，樹立堅定的政治理想，有理想就有人生的精神動力，筑牢信念之基，補足“精神”之鈣;要向群眾學習，堅持從群眾中來，到群眾中去，堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，讀懂“群眾”這本書，通過不斷學習探索，了解群眾之所想，才能解群眾之所急。

修好實干之“路”，筑牢知行合一基石。“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”每一項工作，不論大小，都是靠腳踏實地、一點一滴干出來的。當下有不少年輕干部仍存在“過渡”思想，寄希望于“混經歷”“走過場”，不愿沉下心靜下氣，最終不僅學不到真功夫，時間久了甚至滋生享樂主義、官僚之風，斷送了自己的前程。去年接連爆出的“90后”貪污案就是最現實的警示教育片。為此，年輕干部要勇于到一線實踐鍛煉，將自己所思所學所悟轉化為具體實在的行動，做到知行合一、以知促行、以行求知。堅決摒棄眼高手低、只說不做的惰性思想，要不怕困難、攻堅克難，一分耕耘一分收獲，在艱難困苦的逆境中茁壯成長，在不斷磨煉中成為實干家。

二十二觀后感 篇3

最近看了魯迅散文合集，里頭收錄了朝花夕拾的大部分，當中有一篇文章在我看來十分有反思的價值，這就是《二十四孝圖》，遂決定作為這次選修課的作業(yè)，也順便好好思考一下，這篇文章給我們帶來的反思。

文章開頭一直提到了白話文與妨礙白話文的內容的斗爭，尤其是兩次提到的“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡！”這句話，初讀起來好像有些不符題意，明明是應該寫關于《二十四孝圖》的內容，怎么又和百話文扯上關系了呢？通讀完全文，我好像有些明白，這兩句話就是擺正了魯迅本文所要表達的觀點和思想，這個下文會提到。

接下來是正文正文剛開始寫道：“每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心?！边@里提到了魯迅的童年，至少他是不怎么滿意的，9自然，除了有些書可看除外)接著介紹這本書的來歷(他是如何獲得的)，下來便是全文的重點，通過揀選幾張孝圖的講解，尤其是那種不合情理的孝道的體現，如文中提及的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，批評和指責了嚴重變了味的“孝”并非真孝。魯迅指斥了諸如封建孝道不顧兒童的性命，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。文中主要是批判封建孝道觀念，讀來勝讓人感嘆，感到觀念之差因年代的不同而變得及其遙遠。開篇作者反對“妨害白話者”，態(tài)度尖銳，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認為，勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學因為‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”可見，那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛，這就是白話……接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，憤怒是其最主要的感受。這樣一本《二十四孝圖》，其所宣揚的孝，完全把自然本能的愛，變得殘酷，扭曲，甚至讀來有些公式化，完全違反了父母與子女之間的愛，扭曲了人類的天性，對魯迅來說，這是一種心理的扭曲(加之自己小時候的生活體驗)，就像魔咒一樣寄發(fā)在心靈深處，所以他才會憤怒，不光憤怒自己的遭遇，更憤怒將這樣的精神重壓又要加到新一代的兒童身上，這與魯迅這一代新青年的理想背道而馳，亦是對魯迅所追求的侮辱，這是他所不能容忍的——魯迅的憤怒由此噴發(fā)！

二十二觀后感 篇4

我這些年看電影越發(fā)謹慎，有些敏感的題材基本不碰。這次的《二十二》，我一開始是拒絕的，但是為了表示支持與尊重，我還是走進了電影院。

感謝導演的克制，完全省去了煽情的旁白，純粹只是默默地記錄老人們日常的生活。只是當毛銀梅老人唱起《阿里郎》時，我終究還是哭了。也許是許久沒有哭過，電影結束之后，眼睛竟然有點腫?？措娪暗倪^程中我一直在想，我要拿自己生活中經歷過的哪個傷心的事情去想象，才能感同身受老人們當年受到的傷害，可惜沒有，我們這一代人，永遠無法體會。

如果不交代背景，這些受害老人和平常人家的奶奶沒有什么兩樣。只有當她們回憶起當年的遭遇時，才會說著說著就失聲痛哭，還會安慰自己說想不起來了，不說了。其實她們怎么會忘記，只是無能為力而已，只好任由日漸衰退的大腦功能，搞得自己好像真的忘記了一樣。老人們的臉上，都是歲月留下的痕跡，然而在我們看不到的她們的心里，戰(zhàn)爭究竟給她們刻下了多重的傷痕，我們不得而知。片中有這樣一幕，低矮的茅屋，不愿出門面對鏡頭的老人，屏幕上只有名字，而紀錄片創(chuàng)作者寫下的每一個名字，刻畫的都是我們民族曾經遭遇的歷久彌新的傷痛。

幸好有人知道，幸好有人感動，幸好有人記錄，不然就真的來不及了。從導演知情時的三十二位，到拍攝時的二十二位，再到現在只有八位老人還在世，過不了幾年，這二十萬二戰(zhàn)受害女性終將歸于塵土。我們要拿什么留給后人?導演郭柯承認，在之前拍《三十二》時，他還想的是怎么重點展示老人們受到的苦難，甚至還會讓老人們詳細講故事，甚至還有擺拍。但是這幾年接觸下來后，我們現在看到的《二十二》，才是一部好紀錄片應有的克制和隱忍。把這些老人們當成自己的奶奶，才是生活本身該有的樣子。傷痛需要時間去撫平，如果真的難以忘記，我們要做的，就是讓她們安享晚年。

片子的開頭和結尾，是老人的葬禮，就像中國絕大多數普通人家的葬禮一樣。最后鏡頭在老人的墳頭靜止，大好河山，冬去春來，世界依然充滿希望。

二十二觀后感 篇5

閱讀《第二十二條軍規(guī)》讀后感2000字：

《第二十二條軍規(guī)》的作者是約瑟夫.海勒，屬于一種黑色幽默的范疇。因為我讀的時候比較斷斷續(xù)續(xù)，期間還讀了別的書，所以最后我看微信讀書上面的時間統(tǒng)計，讀完全書一共花了十個小時多一點的時間，所以大家如果要讀的話，可以安排好自己的時間。

我想大家看到書名的時候，最先想知道的應該是“第二十二條軍規(guī)是什么？”，“它的具體內容是什么？”。今天又是六一而兒童節(jié)，我怎么可能吊小可愛們的胃口呢——它是一條軍規(guī)，其具體內容是：第二十二條軍規(guī)規(guī)定，只有瘋子才能免除飛行任務，但必須由本人提出申請；而能提出此申請的人必然沒瘋，所以他必須去飛行。

這本書的故事背景發(fā)生在二戰(zhàn)期間，飛行任務是指冒著敵軍的防空炮火進行的轟炸任務，而由于飛行轟炸非常危險，主人公約塞連的上司又言而無信的不斷將飛行任務上限從二十五次一直提升到了文章末尾的八十次，如果戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，可以預料到的是飛行轟炸將無休無止——所以這條逼著大家飛行的軍規(guī)，也是逼著大家去死。

這條軍規(guī)用這種巨大的混賬邏輯控制了軍隊。

“嗬，弟兄們，別誤解我的意思，這完全是自愿的。當然了，我這個上校是天底下最不愿意命令你們去看美軍慰問劇團的演出并玩得高興的，但是我要求你們每一個沒有病得要住院的人立刻去看他們的演出并玩得高興，這是命令！”

“依據科恩中校的規(guī)則，只有從未提過問題的人，才允許提問。很快，來參加培訓的就只有那些從未提過問題的人了，于是短訓班徹底停辦，因為克萊文杰、下士和科恩中校一致同意，培訓從不對任何事情質疑的人，既不可能也無必要?！?/p>

“第二十二條軍規(guī)，凡是想逃脫作戰(zhàn)任務的人，絕對不是真正瘋了?！笔郎现挥幸粋€圈套，那便是第二十二條軍規(guī)。軍規(guī)明確說明，面臨真實而迫在眉睫的危險時對自身安全的關切是理性思維的過程，奧爾瘋了，可以獲準停飛。他必須做的，就是提出要求；而一旦他提出要求，他就不再是瘋子，因而必須執(zhí)行更多的飛行任務。奧爾必是瘋了才會執(zhí)行更多飛行任務，而如果沒有非那么多，他就是心智健全的；然而，如果他是心智健全的，那就必須飛那些任務。如果他飛那些任務，他就是瘋子，因而不必飛；但如果他不想飛，那他就是心智健全的，因而必須飛。約塞連對第二十二條軍規(guī)這一款的絕對簡潔性深為感動，發(fā)出一聲敬仰的口哨聲。

“沒人問你確實對約塞連說過什么。我們問的是，你沒跟他說的是什么。你確實對約塞連說過什么，我們根本不感興趣。清楚了嗎？”“是的，長官?！薄澳敲次覀兝^續(xù)。你跟約塞連說什么了？”

這種強盜一般的邏輯巧妙之處就在于讓人去選擇沒有選擇的選擇——你只能照我說的去做。

“第二十二條軍規(guī)說，他們有權利做任何我們不能阻止他們做的事?！?/p>

文中對政治家、將軍和商人們進行了許多辛辣的諷刺，透露出了作者強烈的反戰(zhàn)主義傾向——是不是像寫高中語文卷子？

文中的約塞連抱著自己最淳樸的本能與這條軍規(guī)做著無休止的斗爭——他早已拿定主意，要活得長久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任務就是活著下來。

我更想說的是，大家在成長的過程中有沒有遇到這種茫然無措的情況——就比如《阿特拉斯聳聳肩》的書評一文中提到的情況——我們的環(huán)境教育我們需要無私，自私是可恥的，但是如果我們理性的思考的話，那些干凈的自私完全符合一個人的本心本性——是人性本惡嗎？那面對這種情況我們又該怎么做？

文中的牧師就遇到了這種困境：

“牧師犯了罪，這很不錯。常識告訴他，撒謊和擅離職守都是罪。另一方面，人人都知道罪就是惡，而惡是不可能帶來善的。但是他確實感覺很好，簡直是妙不可言。因此，合乎邏輯的結論是，撒謊和擅離職守都不可能是罪。憑著瞬間的神圣直覺，牧師即刻掌握了這種合理的保護性推理，并為他的發(fā)現興奮不已。這可真如奇跡一般。他看到，幾乎不需要任何訣竅，就可以把惡性說成美德，把謠言說成真理，把陽痿說成禁欲，把傲慢說成謙卑，把劫掠說成慈善，把偷竊說成禮遇，把褻瀆說成智慧，把野蠻霸道說成愛國主義，把殘忍說成正義。誰都可以這么做，根本不需要什么智力，也不需要任何道德力量?！?/p>

我自己給出的一個還在探索中的解決方式就是用盡我所有的努力與理性來排順序，然后找到最本質最不容辯駁的東西——一點點的辨別之后去粗取精——看哪些東西才是站得住腳的——我的生命、我的理性、我有資格追求幸福。

只有分清主次，才能在扭曲的所謂道德世界不至于隨波逐流。

二十二觀后感 篇6

魯迅先生寫的很多文章都帶有諷刺意義，這篇《二十四孝圖》也不例外。中國自古以來就把“孝”做為百善之首，民間也流傳著許多孝子的故事，而魯迅先生的這篇文章卻頗有深意，耐人尋味。

魯迅先生寫這篇文章的時候正處于白話文與文言文的交替的時期，可當時的中國但凡需要變革就會有一群“正人君子”和“紳士”們跳出來抵觸，“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡！”魯迅先生不止一次的用這句話來表達自己對那些企圖阻止中國前進和變革的人的憤恨，他渴望中國進步，更希望中國的下一代可以接受全新的知識和了解這個世界，他希望中國的教育能夠得到全面的改革，而第一步就是推廣白話文，可以讓孩子們從小就讀到更多的好書，學習更多的知識。我仿佛可以體會魯迅先生的憤慨和期許，他想通過自己手中的筆為孩子們的未來撐起一片天空。

整篇文章寫的是《二十四孝圖》，乍一看，這應該是一本頌揚孝道的書吧，其實不然，魯迅先生對這些所謂的孝子故事卻是十分反感的，尤其是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個故事：“我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵?！欢@東西是不該拿在老萊子手里的，他應該扶一枝拐杖。裝佯，侮辱了孩子?！蔽业哪X子里似乎也閃出了這樣的畫面，一個滿頭華發(fā)的老爺爺，卻穿著小孩子的衣服，躺在耄耋之年的母親的懷里，母親手上還拿著“搖咕咚”，那場景著實讓人可笑。“”郭巨埋兒“就更讓我不能理解了，郭巨因為母親疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，把僅有的食物留給孫子，為了對母行孝，就永定埋掉自己的兒子，節(jié)省糧食供養(yǎng)母親，當挖地三尺多時，發(fā)現了一壇黃金，上面寫著：天賜黃金，郭巨孝子，官司不能奪，民不能取。這故事乍一看，覺得匪夷所思，為了養(yǎng)母親竟然要埋了自己的兒子，埋著埋著竟然還挖出壇金子，可細讀后我才了解魯迅先生的用意，《二十四孝圖》上的故事看似都是頌揚孝道，勸人為善的，可實際上這些故事全都是封建社會用來禁錮老百姓思想的工具，“那里面的故事，似乎是誰者知道的，便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡來?！倍@一禁錮就是幾百年，如此根深蒂固，不得不讓人感嘆呀！

魯迅先生的這篇文章使我們進一步了解了封建社會的愚昧和封建教育的落后，揭露和批判了封建孝道虛偽兇殘的本質，也給活在當下的我們予以警示。

二十二觀后感 篇7

大家好，今天我要為大家演講第22回。

唐僧師徒三人，脫險后繼續(xù)西行。一日被一條大河攔住了去路，只見大河波濤洶涌。唐僧煩惱道：“徒弟們，我看那河水勢寬闊，但不見船只來往，我們怎么過去？”悟空跳到空中，遠眺后心驚道：“師父啊，這條河若我老孫去，只需把腰兒一扭，就過去了；若師父的話，則十分困難?！?/p>

唐僧嘆息煩惱著，忽見岸上有一石碑，上面刻著三個字，乃流沙河。師徒們正看碑文，只聽得那河中波翻若嶺，從河當中鉆出一個妖精，十分兇丑，奔上岸來直搶唐僧，悟空忙把師父帶到高處脫險。八戒使出鐵鈀，與妖怪廝打起來。他們兩個大戰(zhàn)二十回合，不分勝負。

悟空見八戒與那怪交戰(zhàn)，忍不住要去打他，拿出棒來道：“師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。”師父苦留不住，那怪與八戒正戰(zhàn)到好處，難解難分。突然，那妖怪使了個詐，鉆到水里去了。

他兩個攙著手，轉回去見了唐僧。唐僧道：“捉到那妖怪嗎？”悟空道：“那妖怪突然不戰(zhàn)，鉆到水里去了?！碧粕溃骸跋襁@般無邊無際的水，沒了船只，我們必須要有個知水性的人來引導引導我們?！蔽蚩盏溃骸澳茄衷谶@里，肯定知水性。我們現在去捉住他，不要打殺，先讓他送師父過河，再做理會。”

八戒與悟空商量后決定由八戒前去河中誘敵。八戒雙手舞鈀，分開水路，徑至水底，往前直走。

話說那妖怪剛敗了陣回，方才喘定，又聽得有人推得水響，原來是八戒執(zhí)了鈀推水。那妖怪高呼道：“那和尚那里走！仔細看打！”八戒道：“你是個什么妖精，敢在這里擋路？”那怪道：“我本是天庭卷簾大將，只因在王母娘娘的蟠桃宴中失手打破玉玻璃，才被玉皇大帝貶至這里。你敢到我門前行兇，正好拿你當晚餐?！卑私渎勓源笈?，兩個人從水中打出水面，各人踏浪登波。

悟空看見八戒將妖怪引至岸邊，忍耐不住，看見妖精劈頭就打。那妖怪不敢相迎，颼的又鉆入河內。八戒與悟空沒有辦法，只得回到岸上。唐僧道：“徒弟們辛苦了，剛才與妖怪交戰(zhàn)的情況如何？”八戒道：“正在交戰(zhàn)時，他趕到岸上。見師兄舉著棍子，他就逃跑了?！碧粕溃骸斑@可怎么辦啊？”悟空道：“師父放心，如今天色已晚，待老孫去化些齋飯來，你吃了睡去，待明日再說。”悟空化了些齋飯，大家吃了些素食，師徒們便歇在流沙河東岸。

第二天早上，唐僧道：“悟空，今日怎么辦？”悟空道：“沒辦法，還須八戒下水。”八戒雙手拿鈀到河沿，分開水路，依然下至窩巢。那怪方才睡醒，忽聽水響，看見八戒拿著鈀下來，他當頭阻住。這一場，斗經三十回合，不見強弱。八戒又使了個計示弱，拿著鈀走了。那怪隨后趕至崖邊。八戒罵道：“你個妖怪！你上來！這里腳踏實地好打！”那妖罵道：“你想讓我上去，又叫那幫手來了。你下來，還在水里相斗?！痹瓉砟茄粤?，再也不肯上岸，只在河沿與八戒鬧吵。

卻說悟空見他不肯上岸，急得他心焦氣燥。悟空站在岸上，對八戒說：“兄弟呀，這妖怪如今不肯上岸，我們要怎么辦？”八戒道：“沒辦法。我只能與他打個平手。”

二人又回到岸上。唐僧道：這么艱難，怎么渡河啊！”悟空道：“師父莫要煩惱。等老孫往南海走一趟。”

悟空架著筋斗云，直上南海。他來到紫竹林外，經十四路諸天通報后，見到了菩薩。菩薩問：“你怎么不保唐僧？又為何事來見我？”悟空啟上道：“菩薩，我?guī)煾附裥兄亮魃澈?，河中有個妖怪，武藝高強，悟能與他大戰(zhàn)三次，但還是不能取勝，被他攔阻，不能渡河。因此告訴菩薩，希望你能幫助師傅過河?！逼兴_道：“那流沙河的妖怪，是卷簾大將臨凡，我讓他保護取經之輩。你若肯說出是東土取經人，他絕對會服從你們?！蔽蚩盏溃骸澳茄秩缃癖淮蚺铝耍辉谒餄撝?，如何才能讓他服從？”菩薩讓惠岸陪同悟空前往流沙河引導悟凈。惠岸便與大圣離開了紫竹林。

他們兩個到流沙河岸。唐僧和八戒立刻上前迎接。悟空將妖怪的來歷告訴唐僧，唐僧聞言，立刻對木叉行者拜謝。”木叉厲聲高叫道：“悟凈！取經人就在這里，你怎么還不歸順！”那妖怪正在窩中休息，只聽得叫他法名，他急忙上前作禮道：“取經人在哪里？”木叉用手指道：“那東岸上坐的不是？”悟凈對唐僧雙膝下跪道：“師父，弟子有眼無珠，不認得師父的尊容，多有沖撞，希望您能恕罪。”唐僧道：“你真的愿意皈依佛教么？”悟凈道：“弟子受到了菩薩教化，給我起了法名，喚做沙悟凈，豈有不從師父之理！”既然如此唐僧便讓悟空取來戒刀給他剃了頭，為他取名沙和尚。

悟凈立刻請師父下岸。唐僧終于登上了法船。不多時，到了對岸，唐僧念“阿彌陀佛”，拜謝了菩薩便上馬繼續(xù)西行。

欲知后事如何，請聽下回分解。

二十二觀后感 篇8

三年前買的書，看了個頭就沒有看下去，直到最近看到評論說與馮內古特的反戰(zhàn)作品齊名，于是又翻看了起來。整本書的篇幅很長，讀到一半其實已經失去了興致，整體觀感是失望的，既沒有吸睛的語言，又沒有特別值得稱道的內涵，所謂的反戰(zhàn)，似乎是為反戰(zhàn)而反，比起馮內古特高超的黑色幽默技巧和以及對正義深刻的探討，此書確實相形見絀。

前些天突然來了興致，于是把《兄弟連》又看了一遍，其中有一個很重要的點恰好是因為讀了這本書而感到異常的不舒坦，需要激烈的戰(zhàn)爭場面來刺激一下感官。是的，戰(zhàn)爭是邪惡的，糟糕的，屠戮生命，充斥謊言，任何正義的說辭在生靈涂炭之下都顯得異常蒼白。我們常說，戰(zhàn)爭是政治斗爭的終極產物，而政治斗爭的原則就是不擇手段，泯滅人性，戰(zhàn)爭機器一旦啟動，生與死這樣的宏大哲學命題也變得何其渺小。生命如塵土，只是與對抗大自然時的渺小不同，此時的命運鐘擺，竟然只是被幾個政治陰謀家所操控，千千萬萬的鮮活生命就這樣失去溫度。正如我們驚詫于戰(zhàn)爭中人性的邪惡，同樣震驚的，在多少虛無的主義綁架下，戰(zhàn)爭竟然被粉飾的如此光輝偉大，諸如解放之類詞匯，竟然被用的隨心所欲，戰(zhàn)爭之惡，又豈止是炮火下的殺戮，更是和平年代的毒品啊。

回到作品，整個故事圍繞一個美軍轟炸機大隊的荒謬日常展開，主人公約翰連是一個已經執(zhí)行了幾十次轟炸任務，擔心犧牲在之后的行動中，充滿厭戰(zhàn)情緒，想方設法，用盡一切手段逃避作戰(zhàn)任務。是的，作為戰(zhàn)爭“正義”一方的美軍，竟然有這樣的貪生怕死的形象，實在有辱王師，有辱英雄的偉大，以至于剛開始讀時，頗為不適。一個小混混，人渣的形象躍然紙上。隨著敘事的展開，故事開始上朔，一個又一個的人物開始登場，約瑟連的改變，變得情有可原。這當然是一部充滿諷刺意味的反戰(zhàn)小說，所有反戰(zhàn)的元素都湊齊了，但它卻獨獨缺少了來自真實世界的支撐，而沒有這樣的支撐，整個故事的敘述就完全變成了空話，套話。是的，戰(zhàn)爭中的正義是模糊的，戰(zhàn)爭的中的任意一方都是殺人機器，都應該對生命的逝去承擔責任，只是有的時候，某一方的勝利，能帶來更大的普世利益。對二戰(zhàn)歷史有所了解的人，都或多或少聽說過，英法的綏靖，蘇德的莫洛托夫—里賓特洛甫條約，蘇日的中立條約，等等。正義的光環(huán)有多閃耀，其背后的罪惡就有多么深重，政治的游戲堂而皇之的上演，為人類文明蒙羞，任何不以人為基點的對戰(zhàn)爭的歌頌都是愚蠢而羞恥的?？墒牵绹诙?zhàn)中的作為，卻是相對特別的，如果說對日戰(zhàn)爭是因為珍珠港，那對德戰(zhàn)爭就顯得超脫的多，縱使不能說是絕對的正義，至少也是相對積極的。誠然有諸如德累斯頓大轟炸這樣，不必要的屠戮，在大多數時候，美國的參戰(zhàn)是正面的，畢竟如果沒有美國，納粹法西斯恐怕真的不會那么早完蛋。

作者對官僚體系的批評，對軍工復合體的暗諷都沒有錯，甚至有對國家，政府以及服從命令與自由的淺層討論，但我實在沒法相信這些情況的負面效應，在美國能遠大于別的國家。任何國家，一旦形成大政府的格局，官僚主義的影響就會成為伴隨而來的病癥，人類本身的弱點與缺陷，是這個弱點的產生的根本原因。只是民主制度下，對于官僚主義的監(jiān)督與削弱有著更為有力影響和更為廣泛的申訴渠道。對于軍工復合體，書中濃墨重彩的塑造了米洛的形象，讓讀者看到了一個比較形象的軍工復合體的類似物。其本質就是軍工集團對于政府的挾持，通過戰(zhàn)爭這樣的手段來產生難以想象的經濟效益。軍工復合體是危險的，如我國教科書略顯幼稚的闡釋，資本主義民主是大資本家的游戲一般，軍工復合體從某種角度上確實是經濟團體對于政治的影響，只是這樣的影響不是僅僅從經濟出發(fā)，其產生效應的源頭更加復雜，并不能簡單的評述對錯。當軍工復合體影響不同國家時，就如同書中的荒謬情節(jié)一樣，米洛既承包了美軍的轟炸任務又承擔了德軍的防空任務，戰(zhàn)爭成了一門生意，資本家的大買賣，這場以人命換取金錢的骯臟交易，陰謀論的論調，也許可笑，也許也算部分的事實。同樣的情況，在蘇德這樣的極權體系下一樣存在，只是在國家的操控下，軍工復合體的主宰由資本家變成了國家。在民主政體下好歹還有相對獨立的三權架構約束，到了極權之下運動員，裁判員于一身的龐然大物更加肆無忌憚。

在故事的最后，作者似乎要借約瑟連之口，批判一番可笑的愛國主義，遺憾的是，只是對國家與政府的混淆進行了簡單的譏諷，并無深刻的探討。

在反戰(zhàn)體裁中，馮內古特的思考顯然更加深刻，對于人的描述，既有生命，也有人性，既有消極的，也有積極的，更加豐富的構建也帶來更加充裕的遐想。而此書的描述太過消極，我相信絕大多數參軍打仗的軍人或出于一時的熱情，或為了某些功利性的理由，當置身于戰(zhàn)爭中時，也是恐懼遠遠大于亢奮，但我也有理由相信，總有那么一些人，不因為這樣那樣的理由，基于基本的道德底線，在良知的召喚下，投入反對邪惡的戰(zhàn)爭中去。人類雖然罪孽深重，但總有一些良善與人性的光輝存在，因為有他們，文明才得以繼續(xù)前行，如果連這樣的可能都泯滅了，我們對人類的未來還有什么期待呢？最后，對于所謂的第二十二條軍規(guī)，以國家之名挾持人民的法律法規(guī)，以人民的名義來專政的敵人的故事，顯然并不總是在美國出現，但一定是與極權國家相伴的，從這個意義上出發(fā)，作為一名中國人，這本小說的主題是值得探討的，只是不該以這樣的情境設置展開。

二十二觀后感 篇9

主人公約翰“尤薩林上尉”﹙CaptainJohnYossarian﹚是美國陸軍第27航空隊B-25轟炸機上的一名領航員兼投彈手，他渴望保住自己的性命。根據司令部規(guī)定，完成25次戰(zhàn)斗飛行的人就有權申請回國，但必須得到長官批準。當尤薩林完成32次任務時，聯隊長卡思卡特上校已經把指標提高到40次了。等他飛完44次，上校又改成50次。當他飛完51次，滿以為馬上就能回國了，定額又提高到60次。因為第二十二條軍規(guī)規(guī)定，軍人必須服從命令，即使上校違反了司令部的規(guī)定，在他飛完規(guī)定次數后還叫他飛，那他也得去，否則他就犯下違抗命令的罪行。所以無論他飛滿多少次，上校總可以繼續(xù)增加定額，而他卻不得違抗命令。如此反復，永無休止。官兵們的精神已近乎崩潰，可誰也不可能停飛。于是他逃進醫(yī)院裝病，軍醫(yī)說他是“在白費時間”，他“當場就決定發(fā)起瘋來”，因為根據條例，精神失常的人是不準上天飛行的，但只能由他本人提出申請。而一個人在面臨真正的危險時卻擔心自身安全，就證明他神智清醒。于是就產生了如下邏輯：如果你瘋了，只要你申請就允許你停飛?？赡阋坏┨岢錾暾?，就證明你不是瘋子，還得接著飛。最后，尤薩林終于明白：“這里面只有一個圈套……就是第二十二條軍規(guī)?！?/p>

這也是作者寫在小說扉頁上的一句話。

“我敢打賭，它根本就不存在。”盡管他確信無疑，可那又有什么用呢？問題在于每個人都認為它存在。而更糟糕的是，它沒有什么實實在在的內容或條文可以讓人們嘲笑、駁斥、指責、批評、攻擊、修正、憎恨、謾罵、啐唾沫、撕成碎片、踩在腳下或者燒成灰燼。

最后，他不得不開小差逃往中立國瑞典。

在海勒的世界里，第二十二條軍規(guī)是神秘的代名詞，象征了一種具有超自然的、能操縱人類命運的神秘力量。這里既有現代官僚機器的異己力量，也包含了某些神秘，即海勒自己所感到的不可捉摸、無力把握的異己力量。對于海勒來說，美國政府只是一個窮兵黷武、對外進行侵略擴張的軍事官僚集團。這樣的集團無論對國內百姓還是對海外士兵都實行嚴密的控制。誰也擺脫不了那如同魔力般軍規(guī)的約束。可見，第二十二條軍規(guī)所造成的意境明顯帶有超驗的、永恒的色彩，否則，它何以從一個專有名詞進入美國人的日常語言？

具有無上權力和隨意性的第二十二條軍規(guī)并不存在而又無所不在，是一種有組織的混亂和制度化瘋狂的象征。它既是一項具體而荒謬的法律條文，更是一種抽象的專制現實。它永遠對，你永遠錯；它總有理，你總沒理。它總是與滅絕人性的官僚體制如影隨形，使你永遠無法擺脫，無法逾越。

在現實生活中，我們也時常會遭遇大大小小的“第二十二條軍規(guī)”，其實就是形形色色的制度陷阱，通常在資源被強勢一方所壟斷，當事人雙方信息嚴重不對稱或權利不平等的情況下最容易產生。它類似“霸王”條款，簡直就像是為官員權力尋租或行政免責而量身度造的。比如在某些國家，你要當醫(yī)生就必須先獲得從業(yè)資格，而資格的認定條件卻是“行醫(yī)××年以上”。也就是說，要取得從業(yè)資格必須先有從業(yè)經歷，可沒有從業(yè)資格你卻無法取得從業(yè)經歷。

過去單位分房和評職稱、評獎過程中產生的“第二十二條軍規(guī)”最多。它們通常都采取“群眾評議，領導拍板”的所謂民主集中制方式，給暗箱操作留下巨大空間?？偸窍瘸闪⒁粋€帶傾向性的評委會，通過不斷制造針對某些人群的新規(guī)則，抬高他們的門檻，發(fā)布一輪又一輪的排行榜，等到評選程序復雜到足以把所有人都搞暈時，才有機會把不希望的人選打壓出局，從而把有某種背景的人選推上去。

在一個相對封閉的環(huán)境中，規(guī)則或者說“土政策”通常是上級比著自己鞋后跟劃定的，對下的剛性和對上的彈性都很大，所以執(zhí)行起來既要堅持制度的原則性，又要把握政策的靈活性，結果自然會因人而異，就看解釋權在誰了。

二十二觀后感 篇10

最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自我老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不留意摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲哀，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，明白古代人都那麼孝順，我們現代人就更就應孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當先”。僅有好好做人，發(fā)奮學習，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母有沒有讓父母開心

這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上，僅有母親和我在家。突然，母親的肚子疼了起來，母親叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了;可是為了母親，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子里浮現出一個身影，那是母親，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現的機會，所以我的步伐加快了，最終以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經大汗淋漓了。吃完了藥母親說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的?！?/p>

我堅信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。

二十二觀后感5篇

經過我們的精心挑選和編輯我們終于呈現了最新的“二十二觀后感”。怎樣寫出富有特色的作品名觀后感呢？欣賞好的作品，追求的是一種氣質，亦是一種涵養(yǎng)，看完電影后，我們的心靈變得充實。?通過寫觀后感，我們可以總結出作品的主要內容，寫觀后感是把知識點和個人思考結合在一起最好的方法之一，謝謝您的光臨請您仔細閱讀本頁！

二十二觀后感(篇1)

《紅巖》是一部紅色經典著作。作者是國民黨集中營幸存者羅廣斌和楊益言。20世紀50年代，他們以極大的熱情創(chuàng)作了一系列紀實文學和革命記憶。

《紅巖》主要講了解放戰(zhàn)爭末的重慶。為了配合工人運動，重慶地下黨的工人被國民黨囚禁殺害。他們在獄中受到不人道待遇，遭受各種酷刑。而他們忍受了各種煎熬，終于等到了解放。

最后，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等同志雖然犧牲了，但更多的同志終于沖出石窟，用人民解放軍轟鳴的大炮迎接了光明的黎明。

在這部**中，人物形象眾多，性格鮮明。我最佩服江雪琴和許云峰。當江姐的丈夫被敵人殺害，斬首示眾時，她強忍傷痛到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方去，這一幕充分表達了江姐的堅強和以大局為重；當竹簽子釘入手指她也沒有屈服，為了不暴露越獄計劃，她堅定的走上刑場在她身上我看到了共產黨人的堅強。

許云峰是一個智勇雙全的共產黨員。當書店有危險的時候他用他高度的政治敏感首先意識到了；當叛徒待國民黨來找他的時候他冷靜地面對保護了同志的安全；當他在宴會上識破了敵人的陰謀，輕松應對；當許云峰知道自己將要犧牲的時候，他一點都不懼怕從容地面對死亡，他臨死前那鏗鏘有力誓言讓我感到震撼，在他的身上我看到了與江姐同樣的革命精神，只有共產黨才有的革命精神！

讀完這本書，我忍不住哭了。在這本書中，我看到了革命前輩為我們下一代的幸福所作的犧牲，讓我知道現在的生活有多艱難，讓我知道如何珍惜眼前的生活。更讓我體會到了共產黨員堅定的革命精神！

二十二觀后感(篇2)

時間總是流沙般飛逝，日子一天比一天過的幸福。可有誰還會想起那些被殘殺的30多萬同胞有誰會去批判日本人的罪行南京啊，南京，我為你祈禱。

抗日戰(zhàn)爭是1931年9月至1945年8月，中國人民進行的xx年反抗日本帝國主義侵略的偉大的民族革命戰(zhàn)爭，也是一百多年來中國人民反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。

令我印象最深的便是1937年12月13日的南京大屠殺了。那是日本侵略者在中國南京制造的慘絕人寰的大屠殺，日本人的手段殘酷，30多萬的中國同胞被無辜殺死，那是一條條鮮活的生命啊!日本人卻否認歷史，篡改歷史，扭曲了史實，這是多么可恥啊!可是我們中國人呢可多少中國人記住了這段歷史

第一次在看南京大屠殺的紀錄片時，我的心里懸了塊石頭。那一幕幕殘忍的片段，那一個個血腥的場景，那一聲聲悲痛的慘叫，無時無刻對我不讓我戰(zhàn)栗。我痛恨那無情無意的日本侵略者，我痛恨那些歪曲史實的日本人，我更痛恨我自己那樣的無能為力。如果時間可以倒流，我愿我能帶領著南京人民反抗日本侵略者，哪怕是犧牲了，哪怕我此生不再有，我也無憾。可我知道沒有如果，而我現在唯一能做的只是珍惜現在，不讓歷史重現，要好好的銘記歷史。

還記得那個《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》的美籍華裔女作家張純如嗎那是對二戰(zhàn)中最令人發(fā)指的一幕作了果敢的回顧，改變了所有英語國家都沒有南京大屠殺這一歷史事件詳細記載的狀況，也喚醒了華人世界對這段歷史的記憶。。而她卻因此患上抑郁癥而自殺生亡，可她卻未后悔過。一個柔弱女子愿意站出來，這種精神實在難能可貴。我也敬佩這位偉大的女作家，她的舉動不但震撼了一個人，而是整個世界。

對于純如的父母和孩子，他們失去的是女兒和母親;對于中國人，他們失去的是一個正直的同胞和朋友;而對于整個世界，他們失去的則是一個勇于說真話并努力讓別人相信事實的人。

近期正在放一部影片《南京南京》，以;南京大屠殺;為背景講述故事。片中有兩條線索，通過一名普通日本士兵和一名普通中國士兵在南京大屠殺期間的經歷，揭示在1937年南京瘋狂殺戮掠奪的背后，戰(zhàn)爭對人性的摧殘。而觀看過此片的人無一沒有流下熱淚，而當我看完此片時，我知道我再也無法忘懷這段血淚史，也無法再去直觀南京大屠殺了，因為我已看透這段歷史，我怕我也會如同張純如那樣患上抑郁癥。

南京啊，南京，我為你祈福。愿世人記住這段血淚史，愿日本人承認他并以此為戒，愿我們的祖國更美好

二十二觀后感(篇3)

年輕干部要想致“富”必先修“路”

陳獨秀在《新青年》中提出：青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。黨的十九大報告指出：青年興則國家興，青年強則國家強。歷史和現實都告訴我們，祖國的未來掌握在每一個中國人手里，但終究掌握在每一個青年人手里。

“茍日新，日日新，又日新”。廣大年輕干部要想切實擔負起“富”國強民之責，就必須不斷修繕自己的“路”。

修好道德之“路”，樹立正確人生目標。古圣先賢說，有才無德，小人也;有德無才，君子也;然德才皆具者，圣人也。習近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯”。德是每個人成長成才的基礎和前提，廣大年輕干部作為“人民公仆”，應該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，修好每一步道德之“路”，既要立意高遠，又要立足平實，堅守道德底線，在為民辦好事辦實事上深耕細作，將人民群眾的幸福生活作為自己的人生目標奮斗終身。

修好學習之“路”，補足身體缺失養(yǎng)分。習近平總書記指出：“青年要勤于學習、敏于求知，注重把所學知識內化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任?！蹦贻p干部要向理論學習，善于求真理、悟道理、明事理，樹立堅定的政治理想，有理想就有人生的精神動力，筑牢信念之基，補足“精神”之鈣;要向群眾學習，堅持從群眾中來，到群眾中去，堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，讀懂“群眾”這本書，通過不斷學習探索，了解群眾之所想，才能解群眾之所急。

修好實干之“路”，筑牢知行合一基石。“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！泵恳豁椆ぷ?，不論大小，都是靠腳踏實地、一點一滴干出來的。當下有不少年輕干部仍存在“過渡”思想，寄希望于“混經歷”“走過場”，不愿沉下心靜下氣，最終不僅學不到真功夫，時間久了甚至滋生享樂主義、官僚之風，斷送了自己的前程。去年接連爆出的“90后”貪污案就是最現實的警示教育片。為此，年輕干部要勇于到一線實踐鍛煉，將自己所思所學所悟轉化為具體實在的行動，做到知行合一、以知促行、以行求知。堅決摒棄眼高手低、只說不做的惰性思想，要不怕困難、攻堅克難，一分耕耘一分收獲，在艱難困苦的逆境中茁壯成長，在不斷磨煉中成為實干家。

二十二觀后感(篇4)

當我鄭重翻閱這本書的最后一面時，江姐石、徐云峰、成崗等杰出革命人物的形象不斷在我腦海中浮現。江姐在被敵人審訊時，敵人拿竹簽釘入江姐的十指，鉆心的疼痛下，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗！

竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵?！边@句話已深深的印在了我的心中。敵人的狡猾，共產黨的堅定不移，讓我感觸良多。

當我拿到這本書時，我一個人就被書名迷住了。“紅巖”，顧名思義，紅色的巖石，紅色象征著革命，巖石。在新中國誕生前夕，就有這么一個如紅巖般的英雄群體在哪黎明前的黑夜里熠熠發(fā)光，光彩照人。

1948年的山城重慶。在地下黨工運書記許云峰的指示下，甫志高建立了沙坪書店作為備用聯絡站?？墒牵称簳甑墓ぷ鲄s出現很多失誤。

負責人甫志高為表現自己，不顧聯絡站的保密性，擅自擴店，公然銷售進步書籍，并對江姐的勸告置若罔聞。結果，甫志高**，成為了可惡的叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗、江姐等人相繼**。

但是，在監(jiān)獄里，共產黨的同志們沒有放棄。他們禁食、挖地道、辦黨、繡五星紅旗，都顯示了共產黨員革命的決心。最后，獄友們沖出石窟，迎來了燦爛的曙光。

我們共產黨員的意志是多么堅強和樂觀。為了革命和人民，他們不怕流血。他們總是團結意志，互相關心，互相幫助（當然，叛徒除外）。

可是，我們班級中的每一個成員又是怎么樣的呢？有時候我會為一點點小事大聲喧嘩；有時候我做不好就永遠無法**；有時候遇到困難就退縮放棄。與共產黨人相比，我們是堅強的、樂觀的、團結的嗎？

我們應該捫心自問，雖然我們和他們不同，但我們做得好嗎？

我明白了我們應該堅如磐石，為我們堅定的目標努力工作。如共產黨員一樣，團結友愛，互相幫助。

二十二觀后感(篇5)

《二十二觀》是一部震撼人心的紀錄片，以二戰(zhàn)期間日軍在中國南京犯下的暴行為背景，通過22位幸存者的真實講述，揭示了歷史的殘酷和人性的扭曲。觀看這部紀錄片讓我深深地感受到戰(zhàn)爭帶來的苦難和人類的無盡痛楚。

影片開篇的鏡頭令人震撼，一位年邁的老人面對鏡頭，用顫抖的聲音訴說著自己經歷的慘痛。他們是那個年代的見證人，親身經歷了日軍的暴行，而如今他們告訴我們那段歷史的來龍去脈。從他們的口中，我們看到了那個黑暗的時期，無盡的屠殺和惡行讓我們無法想象，但卻是真實存在的。

影片通過這些幸存者的講述，讓我們了解到二戰(zhàn)期間南京城發(fā)生的真實歷史。無辜的人們被病態(tài)的日軍折磨、侮辱、屠殺。婦女被強奸，兒童被殘忍殺害，整個南京城猶如地獄一般。這些無辜的靈魂被殘忍地剝奪了生命，他們的鮮血染紅了整個南京。

觀看這部紀錄片，我感受到了深深的憤怒和悲傷。憤怒的是，為什么有些人可以如此殘忍地對待其他人？為什么有些人可以如此無視生命的存在？悲傷的是，這場戰(zhàn)爭給無辜的人們帶來了巨大的痛苦和傷害，他們失去了親人，失去了家園，失去了生活的希望。

除了憤怒和悲傷，觀看這部紀錄片還讓我產生了對人性的思考。戰(zhàn)爭讓人性蒙上了一層陰影，人們的道德底線被徹底打破。害怕、惡俗和邪念充斥著每一個角落。但是，正是在這種黑暗中，一些人展現出了無私的拯救精神。《二十二觀》中描繪了一些勇敢的女性，她們面對死亡的威脅，毫不猶豫地選擇拯救那些被迫害的人們。他們用自己微薄的力量溫暖了世界，也點亮了戰(zhàn)爭中的黑暗角落。

觀看這部紀錄片，我不禁想到了和平的重要性。和平是人類的共同愿望，也是我們維護自己尊嚴和尊重他人的基礎。戰(zhàn)爭帶來的破壞和悲傷是無邊無際的，沒有人會因為戰(zhàn)爭而獲得幸福。我們應該從歷史中吸取教訓，珍惜和平、維護和平。

觀看《二十二觀》后，我決心用自己的力量傳播和平理念。我希望更多的人能夠觀看這部紀錄片，了解二戰(zhàn)時期南京的歷史。通過了解歷史，我們可以更加珍惜和平，更加努力地為和平而奮斗。人性的光輝和黑暗在一起，我們應該用光明戰(zhàn)勝黑暗，用愛和關懷溫暖這個世界。

《二十二觀》是一部讓人震撼心靈的紀錄片，通過真實的講述，揭示了人類的扭曲與無盡痛楚。從中，我體會到了戰(zhàn)爭帶來的苦難和人性的走向扭曲。我期待這部紀錄片能夠引起更多人的關注，喚起人們對和平的重視和珍惜。讓我們共同努力，用和平的力量來創(chuàng)造美好的未來。

感恩的觀后感七篇

作品名的優(yōu)秀觀后感都有哪些特點呢？此時我們不妨通過寫觀后感來抒發(fā)內心的情感。觀后感就是看了一部影片后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，觀后感是我們將自己觀看作品之后的感受寫成的范文，您是否對“感恩的觀后感”感興趣呢請看下文介紹，非常相信本文的內容一定能給您帶來一些具有啟發(fā)性的收獲！

感恩的觀后感(篇1)

用感恩的心去工作，你就不會產生抱怨；用感恩的心去工作，你就不會感到乏味；用感恩的心去工作，你不會在困難面前退縮；用感恩的心去工作，你會覺得工作是為自己；用感恩的心去工作，你在受到批評時就不會感到委屈；用感恩的心去工作，你才能真正做到嚴以律己寬以待人……

作者如是說：“常懷感恩心，以一顆感恩的心去面對生命中每一位有緣人”，我們每天與許許多多個你和他相遇，能說上句話，坐下來飲杯茶的人卻很少，佛說：前世500次的回眸，才換來今生的擦肩而過得以相遇并相交，不得不感謝緣分，感恩與生命擦肓的每一個人?！案卸鞯男摹边@四個字，看似簡單樸實，卻越讀越升華出它深厚的意義，它真真切切蘊含了每一個人靈魂深處的真諦——每個人都有德行。“哀哀父母，生我劬勞”，我們能來人世，最該感恩的首當是父母親；其次?妻兒，他們給我們帶來了人世的溫馨，伴隨我們一同走過人世的風風雨雨；老師傳道解惑授業(yè)，他給了我們無盡的智慧和力量；朋友給我們一生諦逢了莫大的信心，給予寬厚的支持與鼓勵，有朋友的相伴，我們的路才得以寬闊和長遠；我們能有一個施展才華的舞臺，作出此生的一番成就來，最該感謝公司，是公司最先成就了我們；合作伙伴讓我們越發(fā)的成長得快，是他們超前的管理技術，一路攆著我們前行，讓我們越來越強大；我們得以讓生命延續(xù)，首當感謝大自然的孕育……太多感謝的，涌動在心澗，我們都應一一的從身邊事做起。在每個人的意識行為當?，都存有很多關于感恩的心情，結果沒有感恩或忘了感恩，這個時候，每個人需要加把勁，培植感恩元素，讓靈魂的花蕾綻放出來，美麗自己，更美麗他人……

常言道：滴水之恩，當涌泉相報?！坝酶卸鞯男膶Υぷ鳌保@不是一句漂亮活，而是真情的迸發(fā)。你做到了嗎？讓我們懷著感恩的心工作吧!當我讀了《用感恩的心去工作》這本書，我心中有一種豁然開朗的感覺?！罢l言寸草心，報得三春暉”，父母給了我們生命，養(yǎng)育我們長大成人，我們懷著感恩的心，以孝敬回報。感恩是忠誠之母，感恩勝于能力，它能激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，為我們獲取前進的動力。只要我們時常懷有感恩的心態(tài)，我們就能化腐朽為神奇，化平凡為精彩。我們每個人都希望工作有意義、有樂趣、有價值，但現實怎樣？嚴峻的就業(yè)形勢，殘酷的競爭環(huán)境，讓我們體會到工作的巨大壓力，如果不竭盡全力，就會被淘汰。在我們周圍，聽到的多是報怨和無奈，談得最少的是工作的開心和樂趣。那么怎樣才能讓我們快樂地工作呢？那就是用感恩的心對待工作，對事業(yè)忠心耿耿，對工作積極負責，用奔放的熱情、洋溢的激情、滿腔的赤誠去對待事業(yè)、對待工作。是安于現狀還是積極進取。是選擇維持“勉強說得過去”的工作狀態(tài)，還是選擇卓越的工作狀態(tài)，這就取決于你內心是否熱愛這份工作，有無工作激情和進取心。所以說,我們應該懷有感恩的心去工作，不管工作環(huán)境如何,作為教師都應該恪守職責,忠誠于自己的工作，忠誠于自己的事業(yè)，不要浪費寶貴的時間去分析和抨擊別人，去指責別人，重心要放在如何能盡善盡美的干好自身工作，并從中獲得經驗和樂趣，這才是最重要的……

感恩的觀后感(篇2)

內容簡介：也許，生活中的一切確實不是那么盡善盡美，但作為一名公司員工，我們卻要感謝自己的工作，因為它不僅給了我們生存的物質，還為我們提供了展現人生價值的舞臺，讓我們的人生閱歷得以豐富，讓我們的人格得以錘煉，讓我們的聰明才智找到萌芽的樂土。在職業(yè)生涯中，無論做什么事，我們都要將個人的心態(tài)歸零：放空自己，懷著一顆感恩的心，把每一次挑戰(zhàn)都看成一個新的起點，一次新的經驗。學會感恩，我們就會變得寬容，不再抱怨；學會感恩，我們便能以一種更積極的心態(tài)去回報我們應感謝的對象；學會感恩，我們就會懷抱一顆感恩之心，去幫助那些需要幫助的人……“送人玫瑰，手留余香”，懷著這樣一種從容、坦然與喜悅的心去感恩你的工作吧，你將會取得更大的成功。

做一個懂得感恩的員工讀后感，來自當當網上書店的網友：被這本書的名字吸引,然后去了解，感覺還不錯！學會感恩，不僅僅意味著要擁有寬廣的胸襟和高尚的品德，實際上，它更應是一種愉悅自我的智慧。感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，當一個人懂得感恩時，便會將感恩化作一種充滿愛的行動，在生活中實踐。感恩不僅是簡單的報恩，它更是一種對工作的責任，一種追求陽光人生的精神境界！

做一個懂得感恩的員工讀后感，來自卓越網上書店的網友：這本書道出一個雖簡單但非常實在的道理：用感恩的心去工作！不錯，在工作中，我們很多人都跟工作有仇似的、都把老板當仇人看待，但是，看完這本書后，你就會發(fā)現，公司是我們的生存之所，老板是我們的貴人,更是我們的上帝，在工作中，只有心存感激、感恩帶德，那樣。工作才會給我們豐厚的回報，我們才能得到更好的發(fā)展。記住：用感恩的心去工作吧，特別是剛參加工作的年?人，本書會給你答案。

感恩的觀后感(篇3)

今天，我讀了一本叫《感恩父母》的書。這本書就是由45篇文章組成，共132頁。每篇文章都是一個非常感人的小故事，簡單卻明了的寫出了父母用不同形式表達出來的愛。

其中有一篇最讓我感動，名字叫《密碼中的真情》。

故事講述了一個女孩上大學，要交學費了，可是她怎么也想不起來儲蓄卡里的密碼。沒有辦法她只好紅著臉打電話問父親。父親將密碼重復了好幾遍，為了她記憶，還告訴她這密碼就是她母親的生日。過了一段時間，她又要去取錢，可她依然想不起密碼，她只記得那密碼是母親的生日，但是母親的生日又是哪一天呢？她這次不好意思問父母了，只好跟同學借錢花。到了放”暑假”，女孩回到家，她責怪父親，說為什么不把儲蓄卡密碼改為她自己的生日呢？父親解釋說，現在的人喜歡把身份證和儲蓄卡放在一起，如果丟了別人就能猜出密碼，損失就大了。后來她不得不記住了父母的生日。

不久，她的父母在一次車禍中同時遇難，在親人的幫助下她安葬了她的父母。在整理遺物時，發(fā)現了一張儲蓄卡。她想起父母曾經對她說過，家里還存放著一張儲蓄卡，里面有她大學四年的費用?？墒撬龥]有找到這張儲蓄卡密碼的任何信息。當她把她手里的這張儲蓄卡用完時，她拿起父母留給她的那張卡，去取錢，她輸入了她母親的生日，密碼錯誤；她又輸入了父親的生日，也是錯誤；她立即拔下儲蓄卡，想著密碼到底是什么，當她重新把儲蓄卡插入時，她下意識的輸入了自己的生日，密碼正確了。此時她淚如雨下，她知道她是父母最心愛的人，最掛念的人。

當她取完錢后，她修改了這張卡的密碼，她把密碼改成了她父母的忌日，她認為那是她永遠不該忘記的日子。

讀完之后，我差點落下淚來。我為父母對她的愛而深深感動，也為她對父母的那份思念而心酸。

鮮花感恩雨露的滋潤，蒼鷹感恩藍天的壯闊，大地感恩鮮花的芬芳。一句問候，一點關愛，一點笑容都是對父母的感恩。所以讓我們抱著一顆感恩的心來對待我們的父母吧。

感恩的觀后感(篇4)

初讀唐曉龍的《感恩的心》一書，封面赫然一句“以一顆感恩的心去面對生命中的每一個人”引起了我的注意 。這個浮華的社會上，各種紛繁而又無限美好的誘惑無時不刻不在吸引著人們的善變的目光，不知不覺中人與人之間少了關愛，淡薄了情誼。

《感恩的心》這本裝幀談不上精美，詞藻算不上華麗的書用一句句樸實的話語，一個個生動翔實的例子向我們講述著中華傳統(tǒng)美德在默默中的延續(xù)，也引導著我們在翻閱本書的時候不斷的思考、反省。常在網絡上看到有人說，忘記感恩是人的天性。的確，當我們從偶然中來到這個鮮活的世界上，在我們剛睜開眼睛審視這個陌生的人世時，我們就已經讓周圍關心我們的父母、親人欣喜若狂，同時也讓我們父母在接下來的人生中開始了無盡的擔憂與期待。他們擔心的是我們的健康，是我們人生旅途的坎坷與否；他們期待的是我們第一句含糊不清的“爸爸、媽媽”，我們第一次得到老師的表揚，第一次拿回優(yōu)異的成績單，以及我們成長過程中許許多多的第一次。書中一句樸實的“感謝父母的養(yǎng)育之恩”提醒著我們每一個人，要對父母懷有一顆感恩的心，提醒著我們在任何場合和時間不能因為各種各樣的蒼白的理由和借口去敷衍父母無時不在的關心。

書中有這樣一段話：感謝朋友無私的幫助，感謝同事的一臂之力，感謝上級的賞識和鼓勵。的確，在社會分工日益細化的現在社會，個人的力量越發(fā)顯得渺小，缺少了朋友的幫助，我們生活當中步履維艱。如果沒有領導的賞識和鼓勵，我們得不到優(yōu)越的工作環(huán)境和良好的'發(fā)展機會，缺少了同事的鼎立協助，我們將在工作中碌碌無為、一事無成。常懷感恩之心，才能使我們以知足的心去體察和珍惜身邊的一切事物；常懷感恩之心，才能讓我們在平淡無奇的日子里，發(fā)掘出生活的多姿多彩；常壞感恩之心，才能讓我們更加熱愛生活，應對生活中一次又一次的挑戰(zhàn)。每一個人在啟蒙教育初期都會學習“滴水之恩，當涌泉相報”的道德教育，而在很多人的一生當中，有多少人能發(fā)自內心的說他在他的一生中真正時時刻刻都履行了這一道德規(guī)范？

讀完此書后調整好良好的心態(tài)，去積極應對生活中各種事物，才能體會到生活和工作的樂趣。作為教師，我們更應該懷著一顆感恩的心去教書育人，要讓學生知道感恩，知道回報。

感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂于面對人生中每個階段面臨的各種境遇；感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們在與人交往過程中能更多的影響身邊的人；感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶；感恩更是一種境界，只有真正常懷感恩之心的人才能體會到生活的美好。

感恩的觀后感(篇5)

感恩的讀后感我從《感恩的故事》這本書中，我知道了一個這樣的故事:有一個天生失語的小女孩，爸爸在她很小的時候就去世了，她和媽媽相依為命。媽媽每天很早出去工作，很晚才回來。每到日落時分，小女孩就站在家門口，充滿期待地望著門前的那條路，等媽媽回家。

媽媽回來的時候是她一天中最快樂的時候，因為媽媽每天都要給她帶一塊年糕回家。在她們貧窮的家里，一塊小小的年糕就是無上的美味了啊！

有一天，下著很大的雨，已經過了晚飯的時間了，媽媽卻還沒有回來。小女孩站在家門口望啊望啊，總也等不到媽媽的身影。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。

她走啊走啊，走了很遠，終于在路邊看見了倒在地上的媽媽。她使勁搖著媽媽的身體，媽媽卻沒有回答她。她以為媽媽太累睡著了，就把媽媽的頭枕在自己的腿上，想讓媽媽睡得舒服一點。

但是這時她發(fā)現，媽媽的眼睛沒有閉上！小女孩突然明白：媽媽可能已經死了！她感到恐懼，拉過媽媽的手使勁搖晃，卻發(fā)現媽媽的手里還緊緊地撰著一塊年糕……

……

她拼命地哭著，卻發(fā)不出一點聲音……

……

雨一直下，小女孩也不知哭了多久。她知道媽媽再也不會醒來，現在就只剩下她自己。媽媽的眼睛為什么不閉上呢?那是因為不放心她嗎?她突然明白了自己該怎樣做。

于是擦干眼淚，決定用自己的語言來告訴媽媽一定會好好的活著，讓媽媽放心地走……

……

小女孩就在雨中一遍一遍用手語唱著這首《感恩的心》，淚水和雨水混在一起，從她小小的卻寫滿堅強的臉上滑過……

……

感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己……

……

感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……

……

她就這樣站在雨中不停歇地唱著，一直到媽媽的眼睛終于閉上……

……

讀了這個故事我覺得故事中的母親很偉大，不管家里多么貧窮，為了女兒的快樂，她每天下班都帶一塊年糕給女兒。為了不讓女兒失望，她冒著生命危險去給女兒買年糕。從她的身上體現了天下所有母親對兒女的愛，是那么的無私、全心全意無可替代的感情。

以至于臨死前眼睛還沒有閉上，就是因為年糕還沒有交到女兒的手里。這樣的母親讓我們從心里去尊敬她、愛戴她、懷念她，這個故事讓我們更加懂得了關心，體貼自己的母親，不讓她們失望。做一個乖巧、懂事、積極向上的兒女，不讓她們?yōu)槲覀儾傩?，為了回報她們對我們的付出，我們應該更加努力的學習，取得優(yōu)異的成績，讓她們欣慰，同時也為我們的努力而感到高興。

感恩的觀后感(篇6)

走到一座荒無人煙的山時，突然兩只狼跑了出來，小狼的母親和我的母親爭斗起來，愛是無價的，無論是普通的人，還是兇狠的狼，都不會讓別人傷害自己的孩子，我的母親也不是這樣的嗎？我媽媽為我所付出的一切，讓我終身難忘。記得小時候一次我得了肺炎，媽媽兩天兩夜守在我的病床前，觀察我的病情，細致入微，求醫(yī)問藥，憂心如焚，看著我昏沉沉地睡著，媽媽流露出那心疼的眼神。她撫摸著我的額頭，那溫暖的手留下了余溫……那時我胃口不好，媽媽為了能夠讓我吃上可口的飯菜，從電視里學，從別人那里學，在媽媽的精心照料下，我恢復得非常快。母愛就是那么無私那么的永恒！我們的成長那一刻那一時都不能離開母愛的哺育和照料。

有了媽媽一口水，一口飯的喂養(yǎng)，一個字、一句話地教我學說話，一步一步地扶著我們，讓我們學會走路，上小學了，媽媽怕我不能適應未來的學習和生活，她比我還著急，她每天晚上為我輔導功課，叫我做數學難題，多看書，提高我的寫作水平，每當我考試考砸了，媽媽就給我無窮的力量，使我懂得了學習生活中拼搏向前永不言棄。正因為有了媽媽的愛，我從無知的嬰孩變成了一個有知識的少年。啊！媽媽把無私的愛獻給了我們，讓我們健康成長，因此我們要懂得感恩和孝順媽媽，在家里做一些力所能及的事，減輕媽媽的負擔，不要讓媽媽操心和累垮了身子。媽媽再一次感謝你，溫暖人生路，正是有媽媽的教誨，關愛伴隨著我成長，讓我有勇氣做我自己，我們事實上會帶著感恩的心逐漸成長起來。

感恩的觀后感(篇7)

星期五下午我在大操場聽感恩的心后的故事你們，像知道嗎？我猜你們想知道。我來跟你們說吧！

今天，我讀到了一個非常感人的故事：

有一個天生失語的女孩，和媽媽相依為命。媽媽每天早出晚歸，掙錢養(yǎng)家，到了傍晚，媽媽總是會給女兒帶回一塊年糕。在她們貧窮的家里，這一塊小小的年糕是多么無上的美味?。?/p>

有一天，下了很大很大的雨，媽媽很晚都沒有回來，小女孩決定出去找媽媽。她走了很遠，發(fā)現媽媽睜著眼睛倒在地上，但是她使勁搖著媽媽的身體，媽媽還是沒有反應。小女孩突然意識到：媽媽好像死了。她頓時感到了恐懼，于是她哭了出來。這時她發(fā)現，媽媽的手里還攥著一塊年糕。

小女孩哭了好久，發(fā)現媽媽的眼睛依然是睜著的，她明白了：媽媽是在擔心自己以后的生活。于是她用手語一遍又一遍地唱著：“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己……”眼淚從她堅強的小臉上一顆顆流下，她一直唱著，直到媽媽安詳地閉上了眼睛。

讀完這個故事，我淚如雨下，小女孩多么可憐，但是她依然堅強，因為她讀懂了媽媽對自己的愛?！罢l言寸草心，報得三春暉”，是的，父母的恩情深似大海，我們永遠也報答不了。但是，我們可以始終懷有一顆感恩之心，時時盡自己的一片孝心，為了讓他們開心，最好自己應該做的一切！

感恩的觀后感(篇8)

感恩，是一個高深莫測的東西，使人摸不透。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。感恩是發(fā)自內心的。

俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。感恩，其實是無處不在的。我站在這里的理由是什么？就是感恩。感謝老師同學的支持愛戴，感謝學校給予的機會，感謝母親的培養(yǎng)，感謝我自己的付出。因為感謝著這些，我今天便站在這里了。

感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂觀么？感謝對手，感謝敵人，不是樂觀么？對于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對我們的利處，從而去感謝它，不是樂觀么？所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會給對方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報。所以，感恩，是一種有禮貌的品質。

感恩是畫筆。學會感恩，生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意，揮灑得酣暢淋漓；將生活中清淡的山水，點綴得清秀飄逸；將生活中細致的工筆，描繪得細膩精美。

所以，感恩，是一種多樣的藝術。感恩的心讓我寫作，寫作讓我懂得了感恩，也使我懂得了怎樣的生活，怎么樣面對人生的困境和窘迫。懷揣感恩，我的內心就會變得澄澈而又明亮；懷揣感恩，我的內心就會變得純凈而又寬廣；懷揣感恩，我的內心就會變得安靜而又和諧。

櫻桃觀后感七篇

作文和我們的生活息息相關，寫作文可以豐富我們的知識，好的作文可以幫你贏得很多贊賞。作文要怎么寫才好呢？重點要寫哪些東西呢？經過搜索和整理，小編為大家呈上櫻桃觀后感七篇，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

櫻桃觀后感【篇1】

這是一本令人感動和令人感到溫暖的書。

在這本《櫻桃溝的春天》里，楊紅櫻阿姨用簡單生動，幽默有趣的語言讓我們更加的接近動物人性的一面。

自從小可憐離開了笑貓一家去了天堂后，虎皮貓一直沉浸在悲傷里，在萬年龜的建議下，笑貓決定帶著虎皮貓和小貓們離開翠湖公園，前往馬小跳的爺爺奶奶家櫻桃溝。在那里它們認識了一個勤勞的莊稼漢馬小跳的爺爺;一位慈眉善目的老太太馬小跳的奶奶;一只擁有偉大夢想的酷黑豬黑旋風;擁有金嗓的鳥兒鷯哥;一位從城里來的美麗女教師鄭美麗;一個皮膚被太陽曬得黑黑的山里娃小非洲;一直從不干正事的黃狗阿黃;一直忠心耿耿、無怨無悔的看門鵝母白鵝和一只不好不壞的老鼠老老鼠還有一只患了相思病的黑貓阿黑。

在這些有趣的事件中，我與書一起高興，一起擔心，一起思考，一起恐懼，一起悲傷，一起感受。高興著小貓們一起成長著并且懂得了不少的知識;擔心著剪刀嘴怪鳥究竟會造成怎樣的危害;思考著黑旋風究竟有著怎樣的理想;恐懼著最后一篇《這世界到底怎么了》中講述的動物們的奇異舉動究竟怎么回事;一起悲傷感受阿黑和白貓的孩子究竟在哪里。

在這個與動物慢慢疏遠的社會里，正需要這種與動物能夠更加親近的書籍，而楊紅櫻阿姨讓去我們親近小動物，體驗動物們的美好情感，就像阿黑和白貓當知道自己的孩子被送人的時候，也是向人類一樣想念著，牽掛著，每只動物都是擁有人性的，在這本心靈雞湯中它向我們傳訴了一個道理：只要我們換位思考，就能理解動物并保護它們，體驗到它們不同的一面。

櫻桃觀后感【篇2】

[鍵入文字]

櫻桃溝的春天讀后感_900 字

馬的小跳躍讓我著迷，因為我是一只不能飛出窗外的蝴蝶。

我鐘愛做夢，不知是蝶兒飛入我夢，還是我處在蝶夢之中。但我心中的蝶卻是一

個個跳動的音符，它們慢慢拼湊，化作一段段動聽的旋律，引我在夢境中暢游，思緒

也漸漸沉淀……

我靠在陽臺上，悠揚的**從天而降，我的靈魂融入了**的偉大

河，享受著至高無尚的洗禮。

“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星，掛在天空放光明，好像許多小眼睛……稚嫩

這首歌的童謠是輕聲吟唱的，縈繞著淡淡的清香。一會兒，時光倒流，我看到一個小女孩

孩，在黑房子里縮成一團，身子不住顫抖，她在恐懼著黑夜，淚水早已打濕了衣襟。

隨即她的目光透過窗子望向星空，她對著閃爍的星星，鼓起勇氣大聲唱著《小星星》，

旋律溫馨甜美，驅散了孤獨和恐慌，讓她的心充滿了幸福和喜悅。這時，她模仿

佛陀吸收了幼嫩植物的營養(yǎng)，在風雨中茁壯成長。一曲終了，留下的是堅定樂觀的哲

思。 眼前的場情霎時切換，一層層云霧浮動，我向前奔去，于是乎，一架輪廓清晰的

鋼琴靜靜立在那兒。那黑白分明的琴鍵，像一個不可融及的夢，詮釋著**之高雅。

我仿佛聽見貝多芬鏗鏘的《第三交響曲》他陶醉在自己的精神世界里。我感覺到他盡

感情打破一切枷鎖，蠶衣，只在心田翩翩起舞。聽那聲音細如流水，婉轉悠揚，

飄入耳中盡是溫柔，細膩。我感受到一種無處不在的旺盛生命力，似乎有一個倔強的

生命在與命運進行抗爭。這讓我想起投江的屈原，借酒消愁的李白，執(zhí)筆而戰(zhàn)的魯

迅……古今無數英魂，無不為崇高的理想執(zhí)著追求，歷經艱險卻永不退縮，宛如豪邁

的頌詞。一曲終了，留下的是執(zhí)著追求的哲思。

“明白幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年……但愿人長久，千里共1

櫻桃觀后感【篇3】

你知道一只有理想、有追求的笑貓會做什么樣的事情嗎？現在讓我?guī)阕哌M《櫻桃溝的春天》，領略非凡笑貓的風采吧！

《櫻桃溝的.春天》這本書講述了笑貓一家人在清明節(jié)剛過，便離開翠湖公園，來到一望無垠的櫻桃溝--馬小跳爺爺的家。在這個可愛的地方，笑貓和虎皮貓一家，認識了很多新朋友。有忙著為大熊貓安排相親的阿黃；有能在山谷中飛翔的黑旋風；有得了相思病的阿黑；有滑板高手母白鵝，和有著一副金嗓子的鷯哥，從此走進了一個又一個好玩的故事里。

我喜歡書中的主角--笑貓。它聰明，是因為帶領小貓混進了馬小跳家里；它樂觀，是因為教會了小貓們在困境中，在逆境中，用樂觀的思維方式面對一切；它正直、善良、活潑可愛，是因為教會了孩子怎樣為人處事、怎樣克服困難，還有許許多多的道理。我感動于這些動物們的愛心，互相幫助，堅持到底，團結合作的精神，不放棄。所以我們要愛護動物，和動物做朋友，并向它們學習，幫助有困難的人，和同學們友好相處，在學習上，堅持到底，遇到難題不放棄。

故事中的笑貓團結的力量是偉大的，這是《櫻桃溝的春天》告訴我的道理，更是讓我從中學到了為人處世和許多道理。

櫻桃觀后感【篇4】

做完了一天的作業(yè)，我疲倦極了，隨手拿了本《閱讀年選》看了起來。在這本書里有一篇令我印象非常的深，那是一則經典美文《抽打心中的櫻桃花》，它的內容是這樣的：作者年少時家里種了兩棵櫻桃樹。有一年，櫻桃樹上開了許多花。一天清晨，當作者醒來時，發(fā)現母親正在用竹竿抽打櫻桃樹，第一棵已經抽打完了，作者嚇了一跳，緊緊抱住母親，不讓母親抽打另一棵。母親笑了笑，就聽從了作者的話?？烧l知到了櫻桃成熟的季節(jié)，被母親抽打過的櫻桃樹碩果累累，沒被抽打過的櫻桃樹反而一片青色。兒子好奇了，就問母親。母親笑道：當時我沒有繼續(xù)打，而聽你的，就是為了讓你看看，櫻桃樹只有經過抽打它的部分的花，減去他的部分壓力，才能結出豐碩的果實。

今年寒假，爸爸買了一本6年級奧數回來，他讓我每天做8道，8個單元一單元一道，等開學前檢查。可是我沒有把這件事當回事，所以一天8道的奧數題沒做一道，只把老師要求做的作業(yè)完成，直到爸爸說過幾天要檢查奧數時，我才慌了神，于是，我不停地做了起來。剛開始我做得還好，很認真，正確率也是100%，可是后來我越來越吃力，連一些簡單的題目也做不出來了，略一看，寫的字也越來越差。沒辦法，我只能做一會兒休息一會兒，整整做了四天才全部完成，而且等爸爸檢查時，才發(fā)現錯了很多。唉，早知道就應該按爸爸的話天天認真做了，像這樣不僅沒有任何幫助、任何收獲，而且還消耗了我?guī)滋斓捏w力和精力。

櫻桃樹要先打掉一點花，櫻桃才能結得更紅。我做奧數以及在今后的學習和生活上，也應該每天堅持，認真完成老師和爸爸布置的任務，循序漸進，溫故知新，知識才能有所積累，才能有所收獲。

青澀的青春只有經過抽打的磨礪才能逐步走向睿智與成熟！

櫻桃觀后感【篇5】

春天的腳步悄然而至，神秘而睿智的微笑貓會給我們什么樣的驚喜？讓我們走近《櫻桃溝的春天》，去細細品味吧！

這本書仔細地描述了人物的心理、語言和行為，這樣你才能展示出你真事的自我。隨著故事的發(fā)展，你可以哭笑不得，創(chuàng)造出最奇特、最獨特的想象。在櫻花谷的春天，你會有一個夢幻般的想象，讓你成為一朵純凈的白云，去觀察美麗的畫面。

春天來了，但是笑貓們已經沉浸在可憐的死亡的悲傷中。作為家里的父親和丈夫，斯邁利想到了美麗迷人的地方櫻桃溝來擺脫這種悲傷。經過漫長的等待，它們來到了望龍山腳下一望無際的櫻桃溝，來到了一個溫暖的世界。

一個又一個離奇的故事，讓他們走出貧困死亡帶來的陰影，重新以陽光的心態(tài)開始幸福的生活。

在每個人的生活中，都會有很多悲傷、沮喪和悲傷。當黑暗來臨時，我們可能會被這一切嚇壞，但當我們試圖走出這片沼澤時，我們實際上可以在遠處找到光明。我們不斷地試圖擺脫困境，我們會突然發(fā)現，最耀眼的目光，到了幸福的彼岸。

如果你總是在困難面前低頭，那么幸福就會永遠離開你。

在我們的生活中有很多這樣的例子，我們很少能達到像笑貓一家那樣的心態(tài)。不管是在學習中，還是在生活中，我們都會遇到一些令人悲傷的事情，我們也要向書中所寫的那樣，勇敢的去面對，把幸福掌握在自己手中，讓自己擁一個更加幸福的童年。

《櫻桃溝的春天》讓我感受到快樂的味道，希望我們大家能像笑貓一樣，變得更堅強、更快樂、更豁達。

六年級2班——鄭昕岳

xx-2-8

櫻桃觀后感【篇6】

我最喜歡的書是選自《笑貓日記》中的《櫻桃溝的春天》。《櫻桃溝的春天》主要講述了笑貓的妻子虎皮貓生的幾個孩子中，小可憐去世了，虎皮貓悲痛欲絕，日日夜夜都在想小可憐。為了讓妻子不再傷心，笑貓決定帶著妻子和其他幾只小貓離開翠湖公園，前往櫻花谷。

旅途中，虎皮貓心臟的傷口慢慢愈合，笑貓不慎來到主人表弟家。它們也在這里認識了更多的動物朋友。在這個故事中，我認識了很多可愛的動物：

馬小跳奶奶家一只有個性、有理想的黑豬黑旋風；一只能把各種聲音模仿得惟妙惟肖的鷯哥；一只愛管閑事的狗阿黃；就連老鼠與它擦肩而過都不去看一眼的特別黑貓阿黑；還有笑貓一家子與那從來與哲學家而稱又有義氣的小老鼠。除了這些可愛有趣的動物，我還遇到了**山上曬得黝黑的孩子，小非洲，馬小跳善良的爺爺奶奶，還有一位像孩子一樣的老師。她不辭辛勞地從城里來山區(qū)教書。這些人物和他們的優(yōu)良品質深深烙印在我的心中。

看完這本書，我也想擁有像萬年龜一樣的超神奇，也想欣賞櫻花谷的迷人風光，也想品嘗櫻花谷的櫻花。如果每個地方都能有櫻花谷這樣的美景，人們都有很好的素質，我們的生活將會多么美好。

櫻桃觀后感【篇7】

暑假里我看了一本楊紅櫻阿姨寫的**《櫻桃溝的春天》。**里描述了很多生動、活潑、有趣、感人的小動物，讓我印像最深的有那能說各種語言，會笑的笑貓一家人；有可以把各種各樣聲音模仿得惟妙惟肖的鷯哥。

書中有兩個小故事讓我非常感動和難忘。

第一個打動我的是笑貓，虎皮貓的妻子。據說他們的孩子可憐死了。笑貓們很傷心。到了清明節(jié)時，笑貓的朋友送給小可憐一朵花，這朵花名叫“天堂鳥”。

大家想對小可憐說什么，只要悄悄地講給“天堂鳥”聽，它聽完后，會飛到天堂里，把話轉告給小可憐。于是，大家一個個地對著“天堂鳥”訴說著思念。。。最后一個是可憐的小媽媽，虎皮貓。她深情地說：

“。。。沒有誰的愛可以深過媽媽對自己孩子的愛；沒有誰的思念，可以深過媽媽對自己孩子的思念。”看到此，我想到我的媽媽，想到媽媽平日里為我的付出。

我愛我的媽媽。

第二件讓我感動的是是我的朋友，鷦鷯。有一次，為了不讓那些又大又可惡的怪鳥毀掉櫻桃樹，鷦鷯模仿戰(zhàn)斗機的轟鳴聲，嚇跑了那些怪鳥。鷦鷯的聲音在流血。它只喝了些藥，繼續(xù)模仿，直到把那只奇怪的鳥趕走。

鷯哥這種舍生取義的精神讓我想起了前不久電視里看見的“最美的司機”------杭州吳斌叔叔舍已救人的事跡。這些寶貴的精神鼓勵我努力學習，將來對社會有用。

總之，《櫻桃樹的春天》是一本讓我愛不釋手的好書，我期待欣賞楊紅櫻阿姨的下一部精彩作品！

金中實小三（5）班孫天玉

xx年8月14日

櫻桃觀后感【篇8】

我最喜歡的一本書是《笑貓日記叢書》中的一篇：櫻桃溝的春天。

當我翻開這本書的第一頁時，我感覺可能不好看，沒什么意思?？墒钱斘铱赐赀@本書時，我的感覺發(fā)生了改變。

給我印象最深刻的人物是鷯哥，它能模仿任何聲音。每年櫻桃溝的櫻桃成熟的時候，就會有一群怪鳥襲擊櫻桃林。為了保護這片櫻桃樹的果實，笑貓和他的伙伴們想了許多辦法把它們趕走，但都沒有效果。而這時，天上飛過一架戰(zhàn)斗機，怪鳥群亂成一片，倉惶逃走了。大家便想到了去模仿戰(zhàn)斗機的聲音嚇走怪鳥的招數。大家把希望都寄托在鷯哥身上。

它每天不分晝夜地練習，可是問題來了，附近的居民都覺得很吵，都開始討厭鷯哥。此次，鷯哥背上了黑鍋?？墒?，這并沒有阻擋它為民除害的決心。家里不能練習，它便飛到野外練習。嗓子練啞了，練出血了，吃了藥繼續(xù)練。經過不懈的努力，終于有一天它學會了戰(zhàn)斗機的聲音，并且非常像，解決了怪鳥偷吃櫻桃的事情。

這本書給我的啟發(fā)是：動物們都有如此堅強的毅力，這么有決心去做一件事，而我有時候并沒有做到像鷯哥這么有決心。所以我們要多一點毅力！

龍貓觀后感七篇

以下是幼兒教師教育網為您整理的“龍貓觀后感”相關的精華內容。電影和電視劇也通常能夠調動我們的思維能力，為了娛樂而觀看的同時也會受益匪淺。觀后感能夠激發(fā)觀眾對文化和藝術形式的興趣和熱愛，寫觀后感可以提高自己的寫作能力和思考能力。如果您有任何問題請告訴我們我們希望能夠提供幫助！

龍貓觀后感 篇1

今天，我在家有空的時候看了宮崎駿導演的電影。我聽說它很好。第一部看的是《龍貓》。制作者一定是個心思細膩的人，農村人民的勤勞，還有小月小大人般的懂事，小梅的活潑調皮，讓我想到了小時候的自己，真的是跟她一模一樣！

小凱暗戀小月，偷偷的臉紅，在雨夜放學路上默默遞上一把傘，表面上調皮搗蛋，內心卻對新朋友十分關心。爸爸聽說兩個女兒關于龍貓的見聞，非但沒有嘲笑，還讓她們感謝樟樹先生，支持她們看似無厘頭的想法，得以看出爸爸的內心也有著童真的一面吧！最后就是可愛又善良的大龍貓了！

給小月橡子，幫她們坐大貓車到媽媽醫(yī)院，從頭到腳說“可愛”！成年人看不到這些動物，因為他們失去了童心！

最后肯定就是媽媽出院，一家人重新幸福的聚在一起了！

這是一個成長的故事。從一個喜歡堅守母親、害怕黑暗和鬼魂的女孩到一個懂得愛和保護一個人的女孩。因為她的身上背負了拯救父母的使命。盡管她來到了神的世界，非常害怕，但她每次都試圖克服恐懼，強迫自己做一些她不想做的事情。這也是她值得我學習的地方。

她愿意去當湯婆婆的手下，幫河神化成的腐爛神洗澡，為了琥珀川去找錢婆婆，用善意去感化吃人的無臉怪。

另外，琥珀川也很吸引我。他在千尋絕望無助的時候安慰她，給她錢，教她如何在這個地方生存。他教千尋如何獨立，如何愛一個人。結尾處他來到錢婆婆住處找千尋，一起回去的途中，千尋掉了只鞋，想起了小時候他救自己的事。

可是，為什么他要叫千尋別回頭呢？他用孩子威脅湯婆婆。他付出了死亡的代價嗎？他真的太溫柔也太愚蠢了，就像錢婆婆說的那樣。

就像鍋爐爺爺說的那樣，這，就是愛的力量。

龍貓觀后感 篇2

龍貓觀后感范文

電影描寫的是日本在經濟高度發(fā)展前存在的美麗自然，那個只有孩子才能看見的不可思議世界和豐富的想像。下面讓我們一起通過觀后感來體會動畫里那些充滿童真的故事。

范文一

《龍貓》是日本漫畫家宮崎駿的漫畫改編來的一部動畫電影。雖然電影只是平和地講述了一個溫馨、天真的故事，卻讓我感受到什么叫真正的童話。

傳說，在宮崎駿的家鄉(xiāng)，有一種神奇的生物，他們居住在我們的身邊嬉戲、玩耍，但是普通人看不到他們，只有小孩子純真無邪的心靈才可以捕捉到他們的形跡。如果靜下心來傾聽，或許在風聲里可以隱約聽到他們奔跑的聲音。

整部電影就是圍繞這個傳說展開的，女孩小月和妹妹小米跟著爸爸一起搬到了鄉(xiāng)下的新家，秀麗的田園風光使她們體驗到了從未感受過的快樂。在神秘高聳的老橡樹洞中偶遇龍貓，它像小山似的、胖胖的，十分可愛，姐妹倆就和龍貓交了朋友。龍貓帶她們在田間飛翔、跑到樹梢上吹笛子、光著腳打著傘在雨中聽雨......

蔚藍的天空下，幾朵向日葵正朝著太陽茂盛地生長著，一陣輕風吹過，樹葉“嘩啦啦”地響著，一輛老舊的小汽車緩緩駛過，小女孩小月和妹妹小梅跟隨爸爸一起搬入了鄉(xiāng)下的新居。

鄉(xiāng)下的天空是那么藍，就像是透明的水晶，空氣是那么好，沁人心脾。沒有車水馬龍的喧囂，沒有高高厚厚的水泥墻。兩個女孩在美麗大自然的懷抱里，體會到了以前從未感受過的欣喜。

小梅遇見了毛茸茸的巨大龍貓，但是姐姐不相信，只有父親安慰地說相信她;下雨了，小凱把自己的傘借給了小月和小梅，自己卻冒雨跑回了家;得知媽媽的病情加重了，小梅準備把自己摘的玉米給媽媽，表達一下自己的心意;借了小凱的傘，小月和小梅穿著雨披把傘還給了他;龍貓給了姐妹倆樹種子，但是種下去一直沒開，直到一天晚上，龍貓一家圍著種有種子的那塊地蹦跳、參拜，種子很快的發(fā)芽、長大，長成了參天大樹，之后，它便帶著姐妹倆坐著陀螺飛翔在夜空……

這美麗的童話故事里，也許沒有什么明顯的主題。但是就是沒有主題，它仿佛就是在敘述這樣一個普普通通的、身邊的故事：平淡的開始，平淡的結局，總是讓人覺得親切，也總是有些期待。

坐在貓巴士上飛奔，飛過田野、奔過山崗。在這一刻，孩子們感受到了樹的呼吸，聽到了風的歌聲。

童真，永遠是那么地美好。就像是藍天里的白云，就像是和龍貓初次相遇，就像是純凈透明的水中有魚兒暢游，就像是陽光下有花朵盛放，就像是那幾粒小小的、載著希望的種子，這點點滴滴，這一切的一切，也許只是我們兒時的美麗夢境，但它純真，倒映出了我們美好的心聲，充滿了期待、希望和驚喜。

我們的永無鄉(xiāng)，也許就是這么普通，但是卻很美麗;也許就是這么幼稚，但是卻充滿了我們兒時的全部夢想。那清澈的小河、美麗的森林、寬廣的田地、樸素單純的人們，那么簡單，那么美好。

有機會的話，我想親自去鄉(xiāng)下感受一下，看一看麥穗的舞蹈、蝴蝶的婀娜，聽一聽風的歌聲、樹的低吟，找回我那丟失已久的永無鄉(xiāng)……

范文二

簡單的故事，一位父親帶著兩個孩子搬家，母親住院治病，兩個孩子盼著母親回來。搬到新家后，兩個孩子遇見了自己畫冊上的龍貓，和龍貓度過了幾個愉快的時刻，最后在龍貓的幫助下，姐姐找到了妹妹，而且確認母親很快就要回家了。以上就是大致的故事情節(jié)，所以這部電影也只有短短的86分鐘，完全沒有《千與千尋》中的那么復雜，給人一種簡單的滿足。

但這部電影評分很高，應該完全不像情節(jié)這么簡單。宮崎駿在其中表達了太多的東西，按照高考語文閱讀理解的'思維，我可以從中看出人與自然的和諧，人與動物的和諧，鄰里之間的和諧，孩子對母親的愛，姐姐對妹妹的愛，父親對孩子的愛，還有小男孩對小女孩的那種害羞和靦腆。其中包含了太多的美好的東西，但卻是用如此簡單的方式反映出來，簡單的讓人震撼而又覺得無比真實。在那個年代拍出的這么一部電影，隔了這么多年依然能一次又一次的給人感動，而且會一直流傳下去。

"在我們鄉(xiāng)下，有一種神奇的小精靈，他們就像我們的鄰居一樣，居住在我們的身邊嬉戲、玩耍。但是普通人是看不到他們的，據說只有小孩子們純真無邪的心靈可以捕捉他們的行跡。如果靜下心來傾聽，風聲里可以隱約聽到他們奔跑的聲音"。在美麗的自然背景下故事娓娓而來。因為母親生病，父親為了減少開支，把家從大都市搬了寧靜的鄉(xiāng)下。在路上，小梅、小月見到了愛害羞的堪太和他慈善的奶奶?？疤哪棠蹋活欁砸训钠?，幫著小梅小月收拾房間，房子破舊，但并不影響一家人的心情，在親情的溫暖下，沉重的打掃也變得生動有趣。在二樓臟亂的房間里，小梅還發(fā)現了喜歡吃橡子的灰塵精靈。看到小梅卷起裙子，去捕捉調皮的灰塵精靈時，我和晨晨也不禁會心的笑了，這讓我想起夏夜晨晨和她的朋友在小操場里逮螢火蟲的情景，孩子們皎潔的笑容，看得出他們跳動的心情，童真是不分國界的。

是不是讓我們想起了小時候呢?想起了家鄉(xiāng)那廣闊的田野，想起了那淳樸的鄉(xiāng)親，想起了午后和小伙伴一起去釣龍蝦，想起了和外婆一起挖豬草......這是田野，是農村留給我的記憶。那時的生活如影片中看到的那樣是簡單的，但卻很幸福。

除了大主題以外，宮崎駿對電影的細節(jié)處理很到位，從人物的表情，穿著，甚至反光鏡中都能看到最符合實際的情景。不知道這部電影花了多少時間構思，多長時間制作，多長時間處理每一個細微之處。

其實這部電影中關于龍貓場景的并不是很多，不知道有沒有人看見這個電影題目會覺得有困惑。在我看來，龍貓只是一種象征，存在于我們的內心，也許就是小時候那些最好最好的記憶。

龍貓觀后感 篇3

簡單的故事，一位父親帶著兩個孩子搬家，母親住院治病，兩個孩子盼著母親回來。搬到新家后，兩個孩子遇見了自己畫冊上的龍貓，和龍貓度過了幾個愉快的時刻，最后在龍貓的幫助下，姐姐找到了妹妹，而且確認母親很快就要回家了。以上就是大致的故事情節(jié)，所以這部電影也只有短短的86分鐘，完全沒有《千與千尋》中的那么復雜，給人一種簡單的滿足。

但這部電影評分很高，應該完全不像情節(jié)這么簡單。宮崎駿在其中表達了太多的東西，按照高考語文閱讀理解的思維，我可以從中看出人與自然的和諧，人與動物的和諧，鄰里之間的和諧，孩子對母親的愛，姐姐對妹妹的愛，父親對孩子的愛，還有小男孩對小女孩的那種害羞和靦腆。其中包含了太多的美好的東西，但卻是用如此簡單的方式反映出來，簡單的讓人震撼而又覺得無比真實。在那個年代拍出的這么一部電影，隔了這么多年依然能一次又一次的給人感動，而且會一直流傳下去。

"在我們鄉(xiāng)下，有一種神奇的小精靈，他們就像我們的鄰居一樣，居住在我們的身邊嬉戲、玩耍。但是普通人是看不到他們的，據說只有小孩子們純真無邪的心靈可以捕捉他們的行跡。如果靜下心來傾聽，風聲里可以隱約聽到他們奔跑的聲音"。在美麗的自然背景下故事娓娓而來。因為母親生病，父親為了減少開支，把家從大都市搬了寧靜的鄉(xiāng)下。在路上，小梅、小月見到了愛害羞的堪太和他慈善的奶奶?？疤哪棠?，不顧自已的疲勞，幫著小梅小月收拾房間，房子破舊，但并不影響一家人的心情，在親情的溫暖下，沉重的打掃也變得生動有趣。在二樓臟亂的房間里，小梅還發(fā)現了喜歡吃橡子的灰塵精靈?？吹叫∶肪砥鹑棺樱ゲ蹲秸{皮的灰塵精靈時，我和晨晨也不禁會心的笑了，這讓我想起夏夜晨晨和她的朋友在小操場里逮螢火蟲的情景，孩子們皎潔的笑容，看得出他們跳動的'心情，童真是不分國界的。

是不是讓我們想起了小時候呢?想起了家鄉(xiāng)那廣闊的田野，想起了那淳樸的鄉(xiāng)親，想起了午后和小伙伴一起去釣龍蝦，想起了和外婆一起挖豬草......這是田野，是農村留給我的記憶。那時的生活如影片中看到的那樣是簡單的，但卻很幸福。

除了大主題以外，宮崎駿對電影的細節(jié)處理很到位，從人物的表情，穿著，甚至反光鏡中都能看到最符合實際的情景。不知道這部電影花了多少時間構思，多長時間制作，多長時間處理每一個細微之處。

其實這部電影中關于龍貓場景的并不是很多，不知道有沒有人看見這個電影題目會覺得有困惑。在我看來，龍貓只是一種象征，存在于我們的內心，也許就是小時候那些最好最好的記憶。

龍貓觀后感 篇4

小學作文頻道小編[風雨過后彩虹的殘缺。]今天給大家整理了《二年級觀后感作文:《龍貓》觀后感一》的優(yōu)秀作文，這篇二年級觀后感作文:《龍貓》觀后感一共有500字，是一篇優(yōu)秀的原創(chuàng)作文，下面我就一起來閱讀一下這篇二年級觀后感作文:《龍貓》觀后感一吧。

雖然電影只是平和地講述了一個溫馨、天真的故事，卻讓我感受到什么叫真正的童話。

傳說，在宮崎駿的家鄉(xiāng)，有一種神奇的生物，他們居住在我們的身邊嬉戲、玩耍，但是普通人看不到他們，只有小孩子純真無邪的心靈才可以捕捉到他們的形跡。如果靜下心來傾聽，或許在風聲里可以隱約聽到他們奔跑的聲音。

整部電影就是圍繞這個傳說展開的，女孩小月和妹妹小米跟著爸爸一起搬到了鄉(xiāng)下的新家，秀麗的田園風光使她們體驗到了從未感受過的快樂。在神秘高聳的老橡樹洞中偶遇龍貓，它像小山似的、胖胖的，十分可愛，姐妹倆就和龍貓交了朋友。龍貓帶她們在田間飛翔、跑到樹梢上吹笛子、光著腳打著傘在雨中聽雨……

這一切一切也許只是小孩子心底純真的夢，亦真亦幻，卻倒映出美好的心聲。

電影中讓我印象深刻的是小米迷路后，心急如焚的小月為了找她坐上了龍貓召喚來的、有12條腿的龍貓公車，當車在田野間飛馳，從大人身邊駛過時，大人們根本看不見它，只感到有一陣風掠過。是什么遮住了他們的眼睛，讓他們對這些純真而美好的事物視而不見呢?或許他們的童心已經泯滅了吧。

趁著假期，去鄉(xiāng)下看看麥穗的舞蹈，聽聽風的歌聲，坐在木籬上靜心傾聽，說不定我也可以聽到身旁龍貓的呼吸。

龍貓觀后感 篇5

傳說，在宮崎駿的家鄉(xiāng)，有一種神奇的生物，他們居住在我們的身邊嬉戲、玩耍，但是普通人看不到他們，只有小孩子純真無邪的心靈才可以捕捉到他們的形跡。如果靜下心來傾聽，或許在風聲里可以隱約聽到他們奔跑的聲音。

整部電影就是圍繞這個傳說展開的，女孩小月和妹妹小米跟著爸爸一起搬到了鄉(xiāng)下的新家，秀麗的田園風光使她們體驗到了從未感受過的快樂。在神秘高聳的老橡樹洞中偶遇龍貓，它像小山似的、胖胖的，十分可愛，姐妹倆就和龍貓交了朋友。龍貓帶她們在田間飛翔、跑到樹梢上吹笛子、光著腳打著傘在雨中聽雨。

電影中讓我印象深刻的是夏天快過去的時候，小月和小梅收到醫(yī)院的電報，媽媽身體不舒服，拖延了回家的時間，姊妹倆非常的擔心媽媽的情況，而小梅又抱怨姐姐不管自己，姐姐怪小梅不懂事，小梅哭著喊著跑遠了。小梅失蹤了，原來她想走到醫(yī)院看望媽媽，可因不知道路而跑到了荒郊野外。就在這時，小月想到了龍貓，就這樣，龍貓喚來了貓巴士車，終于找到了迷路的小梅，之后，貓巴士車又帶著姊妹倆來到了媽媽的病房窗前，遠遠的看到一切平安的媽媽，姊妹倆不知道有多么快樂，小梅抱著送給媽媽的玉米走失在去看往生病的媽媽的路上時，一種曾被忘記的溫暖回到了身邊。把自己摘的玉米送給了媽媽，希望她早日康復。

在這部宮崎駿《龍貓》中，沒有一句臺詞甚至沒有出現過幾場的龍貓，成為我們永遠的至愛，當然忘不了還有貓巴士車。相信每一個看過《龍貓》的人一定會對那種單純深切的姐妹深情感到無比親切。雖然電影只是平和地講述了一個溫馨、天真的故事，卻讓我感受到什么叫真正的童話。

上周末和孩子一起看了一部電影，宮崎駿的《龍貓》。百度之后發(fā)現居然是1988年拍攝的，三十年過去了，除了電影的畫質、人物的服裝設計沒辦法和現在的動畫片比，但配樂、故事、構圖完全對得起經典兩個字。

電影的大致情節(jié)是為了方便照顧生病入院的媽媽，姐妹倆和爸爸一起搬到鄉(xiāng)間居住，姐妹倆和有神奇魔力的龍貓、鄰居一家之間的故事。

宮崎駿的畫面，可以說復刻了我的童年記憶。炎炎夏日里湛藍的天空、大朵的白云，濃蔭蔽日的大樟樹、樹上一叫叫一個夏天的知了、大頭的黑色蝌蚪、清澈見底的小溪、那座小小的石拱橋、曲折顛簸的泥巴路、路邊爛熳的木槿花、成片成片的小雛菊。這部電影中這些夏天的景物呈現得非常細致專業(yè)。

想起在某部國產電影里，男主角身份是協警，與社會上各色人等打交道，據該演員事后說，為了更貼近角色，他在劇中的服裝都是在地攤上買的。聽起來似乎很職業(yè)了，但當鏡頭掃到他的雙手，我瞬間出戲：這雙手細致白嫩幼滑，比一般的家庭婦女保養(yǎng)得還要好。這不是協警的手，是一雙養(yǎng)尊處優(yōu)的明星的手。

而且這部電影中呈現的濃濃人情味也讓人感動，小姐妹一家剛剛搬來的時候，遇到鄰居一家，父親主動去寒暄。搬進新家，鄰居奶奶送來了好吃的點心。在妹妹走失之后，鄰居一家發(fā)動全村去尋找。當發(fā)現泥塘里的小鞋子不是妹妹的，姐姐抱著鄰居奶奶大哭。以及龍貓的可愛軟萌，妹妹失蹤了，龍貓召喚貓巴士幫姐姐去尋找，人和動物之間相處的和諧。

這也是我童年時候人與人之間的相處模式，放暑假了孩子們東家去玩，西家去玩，肚子餓了似乎敲開任意一家鄰居的門，熱情的媽媽們都會端出食物來，不分你我。

我孩子看這部電影的過程中，絲毫沒有體會到我的感動，只是反復在問：“媽媽，這部電影可怕嗎?龍貓會吃人嗎?”想想我們究竟在孩子心里種下了一顆什么樣的種子?!

想想現在的10后們，再還沒學會如何去愛或關心別人，就先要學會各種提防：提防陌生的敲門人、提防給你食物或玩具的陌生人、提防突然竄出來咬人的瘋狗。

一個孩子，身處在“危機四伏”的環(huán)境里，童年沒有得到足夠的關愛，覺得除了家里人，外面的陌生人都是心懷叵測的怪物，哪怕TA智商再高，長大后就是一個冷血的精英、精致的利己主義者。

后工業(yè)時代，各種禮崩樂壞、突破道德底線的社會新聞屢屢見諸報端，人與人之間的相處早已沒了溫度。

城市化進程加快，當年一起抓知了、抓蝌蚪的哥哥姐姐們也移居到城里，鄉(xiāng)村逐漸凋敝，故園早已荒蕪，田園牧歌似的鄉(xiāng)村景色也一去不復返了。

太好看了!

雖然以前在電視看過《龍貓》，但是劇情已經忘記了很多了。今天在電影院再次重溫，還是覺得很開心和感動。

龍貓其實講述了一個很簡單的故事，就是一家人搬到了一個鄉(xiāng)下的地方，男主人公有兩個女兒，她們在新搬的家中意外遇見了龍貓，并且和它一起去探索世界。因為媽媽生病，在原本回家的那周沒回，擔心媽媽的兩個孩子吵架了，妹妹小梅就自己跑去找媽媽，姐姐超級擔心之際想到了龍貓，然后確認媽媽真的是簡單感冒。

記得之前看紀錄片，了解到宮崎駿是一個對工作極度嚴苛，而且要求非常高的人，所以手下很多人都不愿待在這里。但是今天從音樂，整個畫面的運鏡來看，我感謝嚴苛的宮崎駿。

妹妹小梅的活潑通過很多動作表現得淋漓盡致，而且在看的過程中，會讓人覺得對對對，就是這樣，就是這個。我當時也是這樣的。

鄰居家勘太騎著自行車來找姐姐小月的動作，完全是我們小時候的復刻。

而且像小月和小梅傷心的地方，除了近景還有遠景拉長來表達，而且整個畫面平衡非常棒。但看電影足以感受到宮崎駿的功力。

每次宮崎駿的電影，故事線都很簡單，不用太多思考，但是你會被畫面和劇情吸引。然后整個人放松地進入劇情中。

每一次音樂出來的節(jié)點都剛剛好，而且非常貼合劇情，絕對有總體大于局部之和的感覺。果然是好搭檔，完全懂得對方想要表達什么。

記得在豆瓣看到一段話：在這世上，有一種作品——你五六歲看它，會激動不已;你十幾歲看它，也仍然愉悅。甚至數十年過去，當你長大成人，還會反復觀摩。你漸漸發(fā)現，人生的許多真義，其實就藏在那貌似簡單的影像里。今天我想說的這部電影《龍貓》就是這樣的一部作品，不得不佩服這個天才作者--宮崎駿，他是個內心柔軟的天才，因為他的作品總是能給這個殘酷的世界這么多溫暖。

故事一開始就是電影的主角，小梅和小月，因為母親生病住院，跟著爸爸搬到了鄉(xiāng)下的小村子里面居住，他們開心的跟周圍鄰居問好，自我介紹。雖然對于房子的“灰塵精靈”充滿恐懼但是他們還是很快忘記了這種擔心。

當小月去上學，小梅在院子里面玩耍的時候，她因為種.種好奇跟龍貓第一次相遇了，這個毛茸茸的大龍貓顯然對我們的主人公小梅有好感，小梅也不經意的在大龍貓身上睡著了。這是他們的第一次交集。再到后來的某天，天空中下著大雨，兩姐妹因為擔心爸爸沒有帶傘，便結伴到爸爸公交下車的地方等爸爸，左等右盼，爸爸始終沒有出現，可是龍貓卻出現了，因為它也在等公交，小月開心的把傘給了龍貓，龍貓很是開心的跳起來，還調皮的把樹葉上的雨滴全都弄下來了。龍貓為了感謝小月，就把它自己喜歡的橡果子給了小月。小月和小梅很是開心，她們還看到了龍貓乘坐的巴士，是一只很大的貓，貓的頭頂有很大的發(fā)亮的東西。她們又驚訝又興奮。

過了幾天，他們收到醫(yī)院的電話，原本按照計劃要出院的媽媽又臨時不能出院，兩個孩子變得緊張起來，他們著急的尋找爸爸，想去盡快趕到媽媽身邊，因為過于擔心媽媽，姐姐小月沒有注意到妹妹。小梅因為年紀小，又擔心媽媽，她想去找媽媽就賭氣自己去找媽媽，可是迷路的她卻連姐姐也找不到了。小月又著急又擔心，情急之下的她想到了去找大龍貓幫忙，大龍貓叫來了龍貓巴士，目的地就是小梅，終于龍貓巴士帶著小月找到了小梅，接著又去了醫(yī)院，他們坐在樹上看到爸爸陪在媽媽身邊，小梅還把玉米放在窗臺，媽媽一定會順利跟他們一家團聚的。他們一起祈禱，一起祝愿，一起開心的飛舞。

影片就這樣圓滿的結束了，治愈系的這部影片讓我明白了，雖然已經成人的我們，但是我們依然能夠在簡單的事物中找到最純真的渴望。

“在我們鄉(xiāng)下，有一種神奇的小精靈，他們就像我們的鄰居一樣，居住在我們的身邊嬉戲、玩耍。但是普通人是看不到他們的，據說只有小孩子純真無邪的心靈可以捕捉他們的形跡。如果靜下心來傾聽，風聲里可以隱約聽到他們奔跑的聲音。”

這是著名動漫家宮崎駿小時候聽到的傳說，同時真是這個傳說鑄就了這部家喻戶曉的電影《龍貓》，創(chuàng)造了那一只可愛善良，親切無比的森林守護者——龍貓。

在寧靜的鄉(xiāng)間夜晚,立在頂端樹梢，吹著笛子的龍貓。幽幽的月光傾瀉下來，伴隨著鳴笛，游蕩于每家每戶。龍貓就是這樣無聲無息、默默無聞的守護著大家。沒有華麗的色彩，一切都是淡淡的自然的，甚至乎，有一絲的感傷。

龍貓，只有天真無邪、淳樸的小孩才能看見。

然而這樣的小孩越來越少。

神秘的樹洞里，可愛的龍貓在呼呼大睡。天真的妹妹掉到它身上，與它一同玩耍時，所有關于童年、關于孩子的天真想象都出現了——相互瞪眼、開心交流、咧嘴大笑、相互撫摸、一同睡覺……孩子總是愿意通過身體的試探去認知新事物，這便是孩子的特點。

還記得那一段，也是我最喜歡的。

夏夜月明，種子遲遲未發(fā)芽。這一夜，龍貓出現在花圃旁，繞著花圃旋轉起舞，姐妹二人也尾隨著起舞。樹芽從土壤中冒出，然后泄洪般相繼涌出，碩壯的樹干一路呈蛇形向天空延伸，茂盛的樹冠越過屋頂向遠處趨伸，形成一顆猶如保護傘般的大樹。

每個人的童年都應有一顆綠樹，樹冠蓋下來可遮住屋頂，如門兵保護著自己心愛的家、親人、朋友。也許有些孩子會想當這棵樹，用自身去保護自己心愛的人事物。 孩子本應是最淳樸天真的生物，但經過社會利益所熏陶，本性再善良也會變。

守護天真，珍藏淳樸、愛護孩子，這是我們應該做的。

大人不會對著頭頂的一片樹葉好奇，而孩童會想要跳起來抓獲，這便是不同。感謝宮崎駿讓我對頭頂飛落的樹葉好奇。

“如果靜下心來傾聽，風聲里可以隱約聽到他們奔跑的聲音。” 有機會也去鄉(xiāng)下看一看麥穗的舞蹈，聽一聽風的歌聲，坐在木籬上靜心傾聽，說不定你可以聽到身旁的龍貓的呼吸。

龍貓觀后感 篇6

沒有斗爭喧囂，沒有勾心斗角，唯有心安，純真。

它是新心的童話之作，它書寫著美好，溫馨的農村靜謐，不存在現實的殘酷，恐懼。它是宮崎駿的成功代表作之一，而它同時也是為數不多的動漫電影的傳奇之作。該片不需要華麗璀璨的臺詞，單純無邪的畫面呈現便能吸引人的視覺，帶動我們內心深處的弦絲，擁有厚實堅強的粉絲團。它雖誕生于88年的日本動漫電影市場，但它卻能在電影界屹立不倒，這就是龍貓，一個令人神往的童趣、讓人得到純真的體悟。

一次偶然，小梅遇見了龍貓，而從此開啟龍貓的時空之旅。該片從各個事件中為我們展現龍貓憨厚純樸的呆萌面，下雨時小月給它的傘，變成了一個玩樂的工具，簡單且普通的落水聲在龍貓眼里已成為它歡樂的來源之一。

龍貓似孩子般的，是單純，天真爛漫，無邪的代表者。小月為找小梅尋求龍貓的幫助，龍貓毫不猶豫的給予協助，這是不求回報，是當今社會我們所缺失的。龍貓是動漫界中最偉大的卡通角色之一，它是純潔且令人敬畏，它是比任何宮崎駿創(chuàng)作的其他生物更能吸引孩子無邪心靈的魔法。

當然，龍貓形象的成功不單是因為其外型的獨特可愛，其行為，性格的設定也同樣獨具匠心，再加上它那傻呼呼的表情及笑容，全身心地享受某種行為帶來的樂趣，使得龍貓的形象發(fā)揮到了極致，深入人心，讓人銘記。龍貓，這是一個只有孩子才能看見的不可思議世界和豐富的想像，它不存在那些所謂的沒有成人的煩惱，它只是簡單且純真的孩子心靈的寫照。

其實，每個人心里都裝著一只龍貓，只要你心有所愿，那么你便能收獲真摯無邪的領悟！

龍貓觀后感 篇7

前天，和朋友去看了宮崎駿的《龍貓》，電影本身是非常平靜而溫馨的，卻看得我們兩個90后的老阿姨熱淚盈眶。

電影中，小月一家人搬到“鬧鬼”的小屋，但兩姐妹并沒有被嚇到，反而覺得特別的驚奇。

母親生病一直住在醫(yī)院，父親白天還要去學校教書，所以小月和小梅一直由鄰居奶奶照看。雖然不是親生的孫女，但是奶奶卻待兩姐妹非常好。

無意間小梅和小月發(fā)現了傳說中的龍貓，兩姐妹單純商量換來了龍貓的信任。

后來，媽媽病情加重了，妹妹小梅擔心媽媽，為了給媽媽送一個自己親手摘的玉米，哪怕自己根本不認識路，只憑著自己零星的記憶整整跑了幾十公里的路程，卻不慎最終迷路了。姐姐小月向鄰居奶奶求救，最后整個村莊的人都一起幫小月一起尋找小梅。

后來無助的小月只好去求助龍貓，龍貓?zhí)嫠龁緛砹素埌褪浚詈蟪晒φ业叫∶?。再貓巴士的幫助下，小月和小梅去醫(yī)院悄悄看望母親，看到母親安然無恙，小梅悄悄將自己摘的那個玉米放在母親窗前。然后，姐妹倆開心的笑了。我一直相信，每一個人的心中都住著一個龍貓。

從來沒有寫過觀后感，就這口水話的400多字，我都寫了1個小時整的，本來想寫點有意義的，無奈實在是寫不出來，只好作廢，改天去學習如何寫觀后感了，再回頭來更改這篇文章。