俄狄浦斯讀后感

最新俄狄浦斯讀后感(必備七篇)。

書籍是我們深入認識世界的方式，我們在閱讀作者寫的作品時，不禁被作品中的深意所觸動。?讀后感是通過文字表達自己閱讀體驗和心得的方式，你是否了解一些很好的讀后感都是怎樣寫成的呢？根據您的要求幼兒教師教育網編輯找到了以下相關信息：“俄狄浦斯讀后感”，希望這篇文章可以給您提供一些有用的參考！

俄狄浦斯讀后感(篇1)

《俄狄浦斯王》是古希臘劇作家索?？死账箘?chuàng)作的一部悲劇，講述了主人公俄狄浦斯追尋真相的故事。我讀完這部戲后，深受其內涵和藝術魅力的感召。以下是我的讀后感。

整個劇情，以俄狄浦斯為中心，將人性黑暗、因果報應、命運等深刻主題展現(xiàn)得淋漓盡致。故事開始，智慧又富有決斷力的俄狄浦斯成為憂國憂民的國王。然而，他卻陷入一個巨大而復雜的謎團中，誤殺卻正是他的親生父親，并娶了自己的親生母親。最后，他終于揭開了真相，但是卻無法抵擋命運的摧殘，最終以眼瞎、孤獨而死。通過這個故事，我認識到命運對人類的操縱力量是巨大而無法抗拒的。盡管俄狄浦斯盡力去逃避他的命運，卻無法改變事實。這啟示了我，我們應該正視自己的命運，無論好壞，勇敢地面對。

此外，劇中的主人公俄狄浦斯展現(xiàn)出了悲劇英雄的特點。他是一個富有正義感的國王，他追求真理，追求清白的靈魂，但最終卻因他追求真相的行為而陷入了厄運之中。索?？死账雇ㄟ^這樣的形象揭示了命運對人類的威力，并引起了我對人性中陰暗與光明的矛盾的思考。正義與命運是否永遠無法和諧共存？人類真的無法逃脫命運的束縛嗎？這些問題深深地觸動了我的內心。

此外，劇中還展現(xiàn)了人性的黑暗面。俄狄浦斯在追求真相的過程中，經歷了親情和婚姻的摧殘，最終面對自己造成的災難心靈受到無盡的痛苦。這使我認識到個人行為的后果與責任，同時也反思了人性的復雜和善惡并存的現(xiàn)實。[工作總結之家 Dg15.cOM]

總之，《俄狄浦斯王》是一部充滿悲劇的作品，通過展示主人公俄狄浦斯所面臨的命運困境、悲劇英雄的形象以及人性的黑暗面，深入剖析了命運與人性、善惡與正義之間的矛盾與沖突。我在閱讀這部悲劇時，既受到了情感的震撼，也得到了對人生和命運的一些新的思考?！抖淼移炙雇酢肥且徊繚B透著哲學思考的戲劇作品，帶給讀者的不僅是藝術享受，更是對人性和生命的深入思考。

俄狄浦斯讀后感(篇2)

由王寶強首次執(zhí)導，王寶強、白客、岳云鵬、柳巖領銜主演的電影《大鬧天竺》即將于1月28日大年初一全國公映。日前片方公布功夫版預告和海報，并正式開啟全國預售。此次最新曝光的預告一反往常，歡鬧搞笑之余又彌漫著一股神秘危險的氛圍，展現(xiàn)了王寶強和白客從冤家對頭到義氣兄弟的情感變化，更是大篇幅凸顯了影片的功夫元素，王寶強飛檐走壁真拳腳真功夫燃爆熒幕。作為影片反派聯(lián)盟的重要成員，林永健和馬浴柯也在這支預告中爆笑亮相，為這場天竺大冒險增添了更多驚喜和期待

最新曝光的功夫版預告將鏡頭聚焦到王寶強和白客這對難兄難弟身上。西闖天竺，患難與共的兄弟倆一路上磕磕絆絆、打打鬧鬧，也結下了深厚的情誼，白客更是飛身替王寶強擋住攻擊。為了保護好兄弟，王寶強眼神堅毅，隨時準備迎戰(zhàn)。只見畫面中不同的武打特寫輪番閃現(xiàn)，王寶強招招行云流水，為兄弟保駕護航，一路開掛打遍印度，配合節(jié)奏感強烈的音樂瞬間燃爆全場。

在談到對《大鬧天竺》的愿景時，王寶強就說過要做一部同時包含喜劇和功夫元素的電影，這次的預告則充分展現(xiàn)了影片的武打戲份，而新片也是一圓王寶強多年來的功夫夢。早在王寶強就說過：“我就想好好拍戲，好好練功，我相信我武打的夢想會實現(xiàn)的。”他還在微博上曬出了自己兒時的練功照，留言：“自小習武多年，一直都有一個功夫電影夢，堅持的道路上卻從未放棄過，我相信只要你不拋棄，夢想終有一日定會變?yōu)楝F(xiàn)實?！痹谧约旱膶а萏幣髦校鯇殢娊K于通過自己的鏡頭實現(xiàn)了多年來的夢想。為了追求最真實的效果和觀感，寶強導演在影片中都是親自上陣開打，不用替身，多次受傷也不下火線。面對諸多挑戰(zhàn)，他只是微微一笑：“為這部戲，我覺得半條命扔進去也值得”。

除了預告，片方還曝光了功夫版海報和一組影片劇照。海報中“天竺兄弟幫”四人圍在一起，王寶強飾演的“武空”手持金箍棒眼神堅定;白客飾演的“唐森”拿著行李箱躲避不及;岳云鵬飾演的“朱天鵬”一臉驚嚇地舉起了四爪釘耙;柳巖飾演的“吳靜”手持柳葉刀準備戰(zhàn)斗，身后哈奴曼神正在關注著他們，而四人周圍無數反派正向他們撲來，可以想見這趟印度之旅危險重重，神明的注視似乎是在祝愿他們都能逢兇化吉。

最新曝光的預告不光展現(xiàn)了燃炸的功夫元素和濃郁的印度風情，還首次曝光了影片《大鬧天竺》反派聯(lián)盟的兩位重要成員，林永健和馬浴柯。在這場印度大亂斗中，林永健和馬浴柯分別頂著一頭金色、銀色假發(fā)，還入鄉(xiāng)隨俗地搭配上了鼻環(huán)和唇環(huán)，以毫無違和感的殺馬特造型爆笑登場。這是片方自正式公布主演陣容后首度曝光其他卡司，這支預告也引發(fā)了廣大影迷的猜測，影片中是否還有其他神秘陣容令人期待。影片目前已宣布開啟全國預售，大年初一影迷們即可在全國各大院線看到王寶強首次自導自演的“寶氏”功夫喜劇。

王寶強新片《大鬧天竺》觀后感800字四：

電影《大鬧天竺》講述了王寶強飾演的“武空”護送白客飾演的富二代“唐森”去印度取遺囑，遇見岳云鵬飾演的地陪小跟班“朱天鵬”和柳巖飾演的神秘美女“吳靜”，四人結成天竺兄弟幫，一起踏上歡喜旅途的故事。

此次，片方發(fā)布最新海報，王寶強、白客、岳云鵬和柳巖四人疊羅漢亮相，王寶強手執(zhí)金箍棒盤腿打坐托底，白客微微撇嘴坐在王寶強肩上，岳云鵬憨笑著疊在白客之上，柳巖則在最頂端高舉起手指向“大年初一”，天竺兄弟幫情誼甚篤，穩(wěn)坐如山，氣勢節(jié)節(jié)高。畫面放大仔細看，王寶強腿邊還有兄弟幫三人小像，白客、岳云鵬、柳巖似攀山一般向上前進，踏上征程，王寶強則翻騰在半空中，與他們遙相呼應。背景云層翻滾涌動，哈努曼神在空中露出微微一角，紅色飄帶隨風揚起，鞭炮爆竹灑落半空中。廣闊的山川湖海和異域樓宇間，飄逸的仙氣和濃濃的年味撲面而來。

和步步高升版海報同時發(fā)布的還有天竺兄弟幫特輯，四主演戲里戲外花絮曝光，趣事連連。王寶強導演介紹電影《大鬧天竺》是一部合家歡喜劇片，飾演“唐森”的白客表示第一次看劇本就覺得“這戲挺熱鬧的”。王寶強在片中飾演耿直小人物武空，飛檐走壁、功夫了得，戲里戲外都是兄弟幫的精神領隊。和王寶強對手戲最多的白客這樣評價他：“又是導演又是演員，可能每天睡三四個小時，但是他給人感覺還是一種打雞血的狀態(tài)?！?/p>

白客介紹自己的角色時說：“唐森在這里邊是屬于有成長的一個人?！边@樣的成長既在戲內又在戲外。在一場紗麗場的戲中，幾個女打手把白客踢下高臺，白客被紗麗纏住了腳懸在半空中，疼得忍不住飆臟話，讓人心疼又忍俊不禁。岳云鵬介紹朱天鵬說：“這個角色有點賤兮兮的?！北M管語言不通，和岳云鵬搭檔的印度女演員一看到他也忍不住笑場NG。不得不提的是，岳云鵬還在電影《大鬧天竺》中“嬌羞”地獻出了銀幕初吻，和飾演神秘美女“吳靜”的柳巖有很多精彩的對手戲。

[2017王寶強新片《大鬧天竺》觀后感800字]

俄狄浦斯讀后感(篇3)

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將？殺父娶母？于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲?。蝗羰钱敃r沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后？他的母親為妻？這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

俄狄浦斯讀后感(篇4)

你眼中的滕王閣是怎樣的?

是恢弘富麗的皇家建筑，是氣勢磅礴的高大閣樓，亦或是千古流傳的動人詩篇?我心中滕王閣，拋卻了所有的華麗修飾與動人辭藻，靜靜地矗立在歷史的長河中，出現(xiàn)在王勃的眼前，它沾染著屬于詩人的“悲劇”，凝結著屬于他的“輝煌”。

王勃青年的時光當算是過的順暢的，作為初唐四杰之一得到皇帝嘉獎，年僅十四歲就被授予官職，而他卻在任官中因才華橫溢而遭受了兩次打擊，這也宣告了他仕途的終結?！瓣P山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！鄙显?，途徑洪州，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應邀赴宴。誰曾想到，在那樣匯集的盛大聚會上，如此不起眼屢遭貶謫的小小詩人的即興之作，竟成為那次集會最富盛名的佳作，竟成為流傳千古的動人絕唱。再多名士的光輝也無法掩蓋他的才華，數次的挫折也無法磨盡詩人心中的信念。世人知曉“東隅已逝，桑榆非晚”的灑脫豪邁，可誰人知曉那豁達背后“時運不齊，命途多舛”的辛酸與淚水?世人難忘《滕王閣序》的華麗壯闊，可幾人覺察那恢弘背后作詩者的哀傷與無奈?

滕王閣對于詩人無疑是帶有悲傷色彩的?；实鄣牟恍湃?，仕途的坎坷，父親的重病……人生中所有的困境與磨難似乎都在那時候到達了頂峰;滕王閣與詩人而言無疑是走向輝煌的，在看到那浩蕩的江河，在看到那亙古的山川，在看到那空中的寥寥飛鳥，所有的哀傷與凄婉，所有的不甘與抑郁，似乎都在那時激蕩翻滾，卻也似乎都在那時消失殆盡。

中國最富盛名的詩人大都是飽經滄桑的，一次次的困境與挫折形成了詩人多舛的命運，卻也正是那如悲劇般的一生給予了詩人無窮的力量，他們的信仰并沒有隨著歲月的磨礪而日益黯淡，而是在一次次磨礪中不斷強大，在一次次考驗中更加強大。詩人的悲劇，也造就了他們的輝煌。中國最富盛名的詩人之所以走向偉大，是因為不論他們歷盡怎樣的境遇，有著如何的“悲劇”，他們都從未自甘墮落。哀傷與憂愁終將被一股更加強大的力量與信念所取代，而那豁達的態(tài)度，那向上的精神，那不屈的意識，那永遠相信光明的樂觀信仰，造就了屬于那個時代的輝煌!

那句傳唱千古的名句誕生了——“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！?/p>

是悲劇，還是輝煌!

俄狄浦斯讀后感(篇5)

《俄狄浦斯王》的作者是具有“戲劇藝術的荷馬”美譽的希臘三大悲劇詩人之一的索?？死账?，他出生于雅典一個富裕的工商業(yè)主家族，從小受到很好的教育，該部作品取材于希臘神話忒拜王室的故事。

在閱讀的過程中，故事情節(jié)的復雜嚴謹而又和諧事實讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動魄。他繼承并充分表達了希臘藝術創(chuàng)作的'的一個重要原則，即人與命運的沖突，以及人對命運的無可把握。整個家族的不幸命運追根溯源其實是因為俄狄浦斯的父親拉伊俄斯在流亡伯羅奔尼撒的時候誘拐了珀普洛斯的兒子律西波斯，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會弒父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因為在他出生之時，他就被命運不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運之手抓得牢靠，這樣無力地反抗讓我心痛卻仍感無奈，甚至疑惑希臘的悲劇藝術家為何這樣執(zhí)拗地相信命運并這樣無比虔誠的描繪命運的不可抗拒性和神秘性。與此同時我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過希臘悲劇的影響過的。周樸園、侍萍、瀿漪等人都是被命運嘲弄的人。周樸園在外人看來掌握著其他很多人的命運，他逼迫繁漪吃藥以示他對整個家庭的控制，以及其權利和地位的不可侵犯性。

然而就是這樣一個看似掌握別人命運的人，卻越不能把握的是自己的命運，越是努力掙脫命運的安排越是深陷命運之神可怕的羅網不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對命運之謎的探討上是何等的相似！

俄狄浦斯讀后感(篇6)

[俄狄浦斯王]的劇情深刻說明了希臘人對命運力量的敬畏。俄狄浦斯不是一個應該受到懲罰的罪人，而是一個注定要犯罪的不幸人物，他為逃避命運所作的每一步努力都讓他掉進了命運的網中。作者運用希臘的反諷手法，在哲學層面上創(chuàng)造了一種深刻的悲劇意識，表現(xiàn)了人類永遠無法抗拒命運的悲觀主題。

[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯劇中，命運在主人公誕生時通過神諭之口成為一種預期性的存在。作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗的必然性，從而使命運表現(xiàn)為一個自在的實體形象；一個非人性的，強有力的君主。

[美狄亞]她是一個神和命運的質疑者，應該注意到的是同樣在悲劇命運面前她進行了積極的反抗（毒殺親子以實現(xiàn)報復），與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對照。在希臘悲劇時代后期人性和現(xiàn)實逐漸占領舞臺，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運女神不可動搖的形象開始土崩瓦解……俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個預言，俄狄浦斯有朝一日會殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。

然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。后來，一個牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。

俄狄浦斯長大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因為人童年爬行用“四條腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，他也因此將戀母情結稱為“俄狄浦斯情結”。相應，弗洛伊德又將女性的戀父情結稱為“伊萊克拉特情結”。不過，“伊萊克拉特情結”這個名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結”通指戀母情結和戀父情結。

戀母情結既常見又復雜。弗洛伊德有一個典型的戀母情結。他年輕時和母親關系很好，與父親疏遠，父親在他成年之前就去世了，這對他影響很大。因為父親的死激起了強烈的負罪感，他會下意識地認為自己詛咒了父親的死。

《俄狄浦斯王》是索?？死账沟拇碜?，講述了無子的特拜國王拉伊俄斯曾經誘拐了皮薩國王佩洛普斯的小兒子克律西波斯，導致他自殺。佩洛普斯向主神宙斯祈禱降禍于拉伊俄斯。當拉伊俄斯祈求神恩賜他一個兒子的時候，神一邊答應了他的請求，一邊預言他的兒子將殺父娶母。

為了逃避神諭的實現(xiàn)，拉伊俄斯夫婦一等兒子降生即釘住他的雙足(——俄狄浦斯乃雙腳腫脹之意)，派一位仆人把他扔進山谷。但心地善良的仆人卻將俄狄浦斯送給了科任斯國的牧羊人，以致于俄狄浦斯被無子的科任斯國王波呂玻斯收養(yǎng)。逐漸長大了的俄狄浦斯在一次宴會中偶然聞知自己非科任斯國王親生子，便去求問神諭，得知自己命將弒父娶母。

為避厄運，離開了科任斯，來到了特拜邊境。在一個三岔路口，為爭奪道路，與一個老人爭執(zhí)起來，一怒之下，他用手杖打死了這個老人。俄狄浦斯不知，這老人就是要去德爾斐神廟求解解除斯芬克斯災難的他的父親。

因為此時，特拜城正遭受著獅身人面像的折磨。俄狄浦斯來到斯芬克斯面前，毫不猶豫地出色地回答了“斯芬克斯之謎”，于是，斯芬克斯一頭扎入大海。俄狄浦斯被特拜民眾擁戴為新國王，并娶王后為妻。

提拜城遭災的時候，神說，只有抓住殺了老王的人，才能解脫。追查到最后，人們一直敬佩的俄狄浦斯就是殺父的**。至此，“殺父娶母”的神諭得以徹底實現(xiàn)。

俄狄浦斯始終擺脫不了命運的枷鎖，殺父娶母。但我認為俄狄浦斯自己已經在逃避他的命運，抗拒他的命運，承擔他的責任。他是個悲劇英雄。

俄狄浦斯是一個害怕預言并逃離養(yǎng)父母的英雄。他很有智慧，他能夠猜中了斯芬克斯的謎語，解除了特拜的災難，他在位時讓老百姓生活富足，老百姓十分敬仰他，愛戴他。

然而，悲劇是命運。俄狄浦斯無法逃脫預言，從神到罪人。所以俄狄浦斯用金別針刺瞎了雙眼，“你們再也看不見我受的災難，我所造的罪惡了!你們看夠了你們不應該看的人，你們從此黑暗無光。

”實現(xiàn)自己的懲罰放逐到邊遠地區(qū)。

我欽佩俄狄浦斯的奉獻精神。蒙蔽雙眼不是懦弱，而是一種反抗，一種對命運的反抗，一種勇于承擔自己錯誤的表現(xiàn)。

最后有歌隊道出了俄狄浦斯王的命運。

“特拜本邦的居民啊，請看，這就是俄狄浦斯王，他道破了著名的謎語，成為偉大的人，哪一位公民不曾帶著羨慕的眼光注視他的好運?他們現(xiàn)在卻落到可怕的災難的波浪中了!因此，當我們等著瞧那最后的日子的

時間，不要說一個凡人是幸福的，在他還沒有跨過人生的界限之前，就沒有過**的日子?！?/p>

命運似乎把每個人都緊緊地綁在一起。從這個故事中，我們可以學到如何處理命運。我們應該面對命運的打擊，承擔自己的責任。

如果這真的注定是一場悲劇，無論是什么，都不會逆轉結局。這就是生活。如果任由意志去發(fā)揮，卻注定了悲劇的結局，這就是命運。

古希臘悲劇往往被人們稱為“命運悲劇”。所謂“命運悲劇”是指主人公的自由意志同命運對抗，其結局則是他無法逃脫命運的羅網而歸于毀滅。自由意志與命運的沖突意志被視為古希臘悲劇的主旋律。古希臘三大悲劇都涉及自由意志與命運沖突的主題。

而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是體現(xiàn)這種命運造成悲劇的經典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網。

俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運由不得他選擇。俄狄浦斯的知與不知的悲劇不僅表現(xiàn)了命運的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對命運的非理性譴責。

俄狄浦斯聰明，誠實，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗爭不合理的命運。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

人們認為俄狄浦斯是無辜的，因為在他出生前殺死他父親和娶他母親的悲劇已經安排好了。他的智慧，他對知識和真理的追求，他的誠實和勇敢，他的責任感，所有這些，不僅沒有使他逃離命運，而且使他陷入命運的怪圈。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。

所以，嚴格地說，俄狄浦斯并不是一個**而是一個悲劇的受害者殺害他的父親和結婚的母親。那么，誰該為這出悲劇承擔責任呢？命運！

到底什么是“命運”呢？所謂“命運”，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的?！懊\”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個人怎么抗爭都是無法改變這種力量的。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運造成的么？如果說命中注定他會弒父娶母，這是既成的事實，是無法避免的悲劇，但俄狄浦斯對這一切并不知情。在所有這些悲劇被揭露之前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國是和平的，他的王后是美麗動人的，他有兩個兒子和兩個女兒，并且過著幸福的生活。

那么是誰擾亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對死亡的痛苦呢？這個罪魁禍首其實就是俄狄浦斯

的自由意志。

這場悲劇以俄狄浦斯的一無所有告終。他失去了父母和孩子，失去了王國和臣民，失去了尊嚴和自信，失去了眼睛。他將在無法面對自己和走出陰影的痛苦中度過余生。

索?？死账箤⒍淼移炙沟谋瘎】坍嫷昧芾毂M致，使讀者對俄狄浦斯無法逃脫的命運感到無奈。同時，他也為俄狄浦斯執(zhí)拗地引發(fā)悲劇而悲傷。俄狄浦斯的知識和無知是悲劇。人類有限的知識永遠達不到神的先知。這就是命運。

俄狄浦斯讀后感(篇7)

然而從克瑞翁的視角來看，就不止是一個個人倫理（價值）的問題了。對克瑞翁來說他首先是國王（是城邦所有人的父親），然后才是海蒙的父親，才是安提歌尼的叔叔和未來的公公。在克瑞翁看來波呂涅克勒斯曾勾結外敵攻打城邦是不可饒恕的罪行，這給城邦帶來了巨大的威脅，使城邦有傾覆之虞。他作為國王就必須對這種對城邦造成巨大威脅的人給予嚴懲以儆效尤。所以他必須制定法律來維護城邦的完整。神法與人法的沖突在克瑞翁身上體現(xiàn)得更加突出。克瑞翁是以雙重身份出現(xiàn)在劇中的，一方面他是城邦的護衛(wèi)者——國王，另一方面卻是一個父親，一個公公。在安提歌尼觸犯他的命令將要執(zhí)行死刑時，他的手上一邊是城邦的永固，一邊卻是親人的幸福。在這兩者之間他同樣必須做出一個選擇，而這個選擇卻比安提歌尼的選擇要更為費人思量。選擇是艱難的，最終他選擇了大義滅親以維護城邦的永固。他忠實地履行了自己作為一個國王的使命，卻葬送了兒子的幸福。他所要維護的價值是世俗社會中最重要方面——城邦的利益。為了城邦他必須舍棄個人的小我，這也成就了克瑞翁的不凡，他是一個合格的君王。

克瑞翁堅持：國家的法律必須得到遵守，不管事情的大小，不管是對——還是錯。毫無疑問，統(tǒng)治者將是最賢明的君王，或為此他是最堅定的國民。在戰(zhàn)爭時期，他是一個可以依靠的人……沒有比不服從命令更危險的事情：城邦將毀于此，家園成為廢墟，軍隊潰不成軍，勝利成為泡影。而簡單的服從命令拯救成千上萬善良民眾的生命。因此，我堅持法律，永不背叛。在克瑞翁這里，家庭與城邦的對立，神法與人法的對立顯得特別突出，這也是由克瑞翁雙重身份所決定的。雖然最終他選擇了堅持他的法律處死安提歌尼，但是這種沖突并沒有得到解決，他們之間的張力依然十分緊張，并通過安提歌尼的死亡、海蒙自殺的悲劇而顯得更加的永恒了。人們還沒有足夠的智慧來解決這個永恒的沖突。選擇的艱難依然頑強的存在著。

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俄狄浦斯王讀后感 篇1

所謂"命運悲劇"是指主人公的自由意志同命運對抗，其結局則是他無法逃脫命運的羅網而歸于毀滅。自由意志與命運的沖突，向來被認為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成悲劇的經典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一文明進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運不可抗拒性的同時，也表現(xiàn)了對命運不合理性的譴責。俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運挑戰(zhàn)，與之抗爭。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運:出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城解開了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災難，卻始終逃不出命運的捉弄。

人們都認為俄狄浦斯是無辜的，因為還在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實勇敢、他的責任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運的魔掌，相反使他陷入到命運的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。所以，嚴格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰該為這出悲劇承擔責任呢?命運!到底什么是"命運"呢?所謂"命運"，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。"命運"就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個人怎么抗爭都是無法改變這種力量的。

俄狄浦斯王讀后感 篇2

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將？殺父娶母？，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲??；若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后他的母親為妻，這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運越是在斗爭的路上一步步被應驗了。俄狄浦斯王讀后感。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。

俄狄浦斯王讀后感 篇3

最近，我把俄狄浦斯王看完了，這讓我非常的有感悟。如果說俄狄浦斯這樣一位智勇雙全的英雄最終被命運捉弄的結局足以讓我們唏噓不已，心中產生無限的惋惜和同情，那么索?？死账够蛘哒f帕索里尼的《俄狄浦斯王》中對人類必定自食惡果難逃悲慘命運的暗喻，引發(fā)的是我們更為深沉的思考和發(fā)自內心的恐懼。

《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一的索?？死账沟拇碜鳎撬麆≈凶罹咦髡鸷沉Φ囊徊?。也是希臘命運劇的代表。《俄狄浦斯王》講述了是希臘神話中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情況下，弒父淫mu，真-相大白后自挖雙眼行乞滌罪的故事。索?？死账雇ㄟ^這個故事，似乎想告訴人們命運固然是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭，他的品德，他那種完全不顧自己痛苦的行動，他那種不惜任何代價去尋求真-相的決心，本身就是可歌可泣的。

可以說，這是一曲人與命運作殊死斗爭的悲歌。在這個層面上確實有他的進步性，但是從劇我們似乎仍能感覺到命運的不可抗拒性，俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運的抗爭，他最終的失敗就越慘烈，命運也就越神圣不可違抗，對一個英雄來說命運都是如此容不得絲毫逆行，那對我們尋常百姓來說呢？其中充分反映了古希臘人強烈的命運觀，索福克勒斯的進步在我眼中可以理解為對人與命運抗爭的贊美，也可以理解為人們意識上的緊箍咒，無形中告訴人們這個世界上沒有逆天改命一說。

俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一個人都去看看。

俄狄浦斯王讀后感 篇4

如果真的注定是悲劇，無論怎樣的.意志也不會逆轉結局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了悲劇的結局，這就是宿命。

古希臘悲劇往往被人們稱為“命運悲劇”。所謂“命運悲劇”是指主人公的自由意志同命運對抗，其結局則是他無法逃脫命運的羅網而歸于毀滅。

自由意志與命運的沖突，向來被認為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成悲劇的經典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一禮貌進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自我的選取，也非他的選取，或者說命運由不得他選取。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運不可抗拒性的同時，也表現(xiàn)了對命運不合理性的譴責。

俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運挑戰(zhàn)，與之抗爭。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。

俄狄浦斯王讀后感 篇5

“歌德認為：悲劇的關鍵在于有沖突而得不到解決，而悲劇人物可以由于任何關系的矛盾而發(fā)生沖突，只要這種矛盾有自然基礎，而且真正是悲劇性的?！眎悲劇沖突盡管多種多樣，但仍可歸納為兩種：外部沖突和內部沖突。外部沖突主要包括人與自然的沖突，人與社會的沖突，內部沖突主要指人的精神內部各種心理力量之間的沖突。

一、人與自然的沖突自人類產生以來，人與自然的矛盾就成為一個永恒的矛盾。恩格斯曾告誡過：“但是我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！痹诠畔ＥD悲劇中，“神”象征著宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想過尋思，以此一了百了，減輕自己和女兒的痛苦，但是他知道神意不許他這樣做，然后他遵循阿波羅的意思，開始在希臘全境內流浪，試圖找到復仇女神。另一方面，當俄狄浦斯聽到阿波羅預言他將殺害父親，娶生母為妻時，他毅然決然離開波呂波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，書中所寫道的“他從她的外衣上摘下金鉤子，緊緊地抓住它們，高高舉起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窩里血流如注，好讓他可以不再看見他所作過和他所遭受的一切?！泵鎸埧岬念A言的實現(xiàn)，他承認了在不知情的狀況下犯的錯誤，但是他以自刺雙目來昭示他的反抗自然的力量。

二、肉體毀滅型的結局

悲劇的結局具有毀滅性，或者是肉體被毀滅，而精神未滅；或者是肉體未滅，但精神崩潰而痛苦不堪，性格被扭曲甚至異化等等。概括的說，悲劇的結局主要有肉體毀滅型、精神損傷型、和解團圓型三種情況。

俄狄浦斯一出生就注定被那個詛咒所籠罩，他奮力反抗，卻終究逃不脫命運的安排。但是也正是他用盡一生與強大的命運抗衡，忍受著各種痛苦、恥辱高傲地生活時顯現(xiàn)出來的那種尊嚴和價值深深地感染著人類。俄狄浦斯成為國王后，他的個體不只是個人的命運，而擔負著整個社會的命運。他一出場時就對請愿的人們說道：“我知道你們大家很痛苦，但是，沒有一個人比我更加痛苦。因為你們每個人只為自己悲哀，不為旁人。而我的悲痛卻同時是為城邦，為我自己，也為你們?！薄叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，后輕于鴻毛?！倍淼移炙乖诰芙^了兩方面的親人給予他的誘惑的諾言，將他們委之于復仇的神的意旨后，生命也走到了盡頭，上天開始呼喊他。此時，他不允許任何人觸摸他的軀體，“昂然而強健地走在行列的前面，領頭向命運女神所指引的目的地走去”。這是何等的莊重、肅穆！讓讀者們對他的敬意頓時油然而生。

三、反抗與超越的意蘊

悲劇的意蘊主要從兩方面充分體現(xiàn)出來：一是指人的社會解放與自由發(fā)展，另一方面是指人的自我解放與自由全面的發(fā)展。

人因為有了各種的欲望，就會對社會現(xiàn)狀產生不滿，從而產生抗爭，與周圍環(huán)境、人物反正沖突，或者對現(xiàn)狀進行超越。這些都體現(xiàn)了悲劇精神。在《俄狄浦斯王》中，最終促使他走向死亡的是他自身的勇氣和堅毅。他可以選擇投靠他的兩個兒子，他可以選擇留在科洛諾斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能為真正賢明的人掌管。他希望百姓能安居樂業(yè)。他追求真理。他不愿妥協(xié)。在多個選項放在面前時，他自由地選擇了走向死亡，沒有一絲畏懼。

總的來說，索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》——“一部超的希臘悲劇的典范作品”，它向我們揭示了人類是有限的，而自然是無限的，人類無法用有限的視角看盡無限的宇宙。但是俄狄浦斯的可貴就在于他敢于接受無限的宇宙、無限的自然給予的挑戰(zhàn)。

俄狄浦斯王讀后感 篇6

“命運”，多少萬年以來經久不衰的話題，沒有定論。人的命運，是在出生時就已注定好的，還是經過后天努力可以改變的。這樣的爭論，似乎也是無休無止的。

公元前400多年的希臘，有一位同樣為此困惑的戲劇家，就此問題寫出了一部揚名世界的著作，用此來闡述自己的看法，質疑神的公正。他，就是我們偉大的索?？死账梗遣孔髌?，便是成為后世取之不盡的寶藏——《俄狄浦斯王》。

《俄狄浦斯王》巧妙地表現(xiàn)了個人堅強意志與強大命運之間的抗爭與沖突這一主題。由于父親所犯下的罪惡，俄狄浦斯從出生起便要背負上弒父娶母這一殘酷的詛咒。在抵抗命運中，他躲避，他堅強，他質疑，而他最后，只能在血色的暗中，由殘忍的命運之神套上沉重的枷鎖。這一切，真的公平嗎；這一切，人們所崇拜，所敬仰的神明，真的對人公正嗎？

這一切，這所謂的命運，真的是注定好的，真的是逃不開躲不掉更改不了的嗎。

我很久以前亦和朋友們討論過這個問題，那時年小，對世界了解得十分淺顯，只有個模糊的概念，對神，對命運，大都是從長輩那里獲得的認識，而長輩們，大多說過這樣一句話：這一切都是命啊，人不能和命爭。所以，那時我的回答，是我信有神，我信有命。也就在這前提下，我做過一些啼笑皆非的事情，譬如考試前拿著十字架禱告有個好成績，譬如丟了東西便說這是命啊。這樣的事情，現(xiàn)在想想，覺得傻的還挺可愛的。

長大后的今天，我已和身邊好友在此問題上產生了分歧。她說，她相信有命運。她說，生命就是由一連串的巧合組成，生命由這些巧合組成了一個圓，我們沿著圓的印跡走著，也許逆向而行，但最終相遇的，還是那從一開始就分開的`。所以，我們要做的，就是接受命運。

而我說，我也相信有命運，但我相信我可以用我的努力我的智慧去改變我的命運，即使我最終會走向那個起點，我也會在途中不停地去充實自己，讓自己積累更多的經驗，讓自己學習更多的知識，讓這些寶藏，變成我抵抗不公的力量，變成我抗擊命運的武器。這樣，即使失敗，我亦不會后悔。

因為在成長為一名戰(zhàn)士的過程中，我是滿足的幸福的；因為，在走向命運安排的結局的途中，我是勇敢的堅強的。因為在我生命終結的那一刻，即使我的命運與冥冥中注定好的相同，在我心中，這也是不同于它的屬于我斗爭后的命運，是我可以笑著去面對的命運。

雖然俄狄浦斯是命運安排下的犧牲品，但我想，我們不如把他的結局單純的想成是他性格上的缺陷所造成的。畢竟，是他當時沖動莽撞做事不計后果才殺死了他的父親，而殺人，終是要償命的。

也許，這世界上真的有神的存在，也許，我們的命運就在他們的玩笑中改變。但我想，把一切不幸歸結于命運的不公，決不是正確的。我想，所謂正確，便是我們面對坎坷時不屈的眼神，以及一種頑強的斗爭精神。如果我們這樣做，我想，我們的人生便已在自己手中，我們的人生，便已是完整的了。而我們的命運，便已是改變過后的命運。

俄狄浦斯王讀后感 篇7

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將殺父娶母，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。可是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自己的雙眼之后自我流放的結局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是可以讓他自己改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了后來的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲劇;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后他的母親為妻這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。面對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的內心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自己怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。可是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使知道不可能改變，卻還是自己給自己一絲希望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運越是在斗爭的路上一步步被應驗了。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。最后，當俄狄浦斯得知自己在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍首竟是自己，而心愛的妻子卻是自己的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選擇逃避，勇敢地懲罰自己，承擔了責任。

一直被命運追著跑，卻一直勇于反抗、勇于承擔，這就是俄狄浦斯。他不滿于所謂的宿命，勇敢地與命運做斗爭，這也是這一典型人物形象值得我們尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自己的人生，我覺得作為一名中共黨員，就該像俄狄浦斯那樣具備勇于面對、敢于承擔的可貴精神品質，不為小小的挫折所打倒、不被所謂的命運所束縛，即使知道前方的道路很艱難，也要進行有血有肉的抗爭，為自己保留一點希望，從容而勇敢地走下去，承擔自己應該承擔的，這樣的過程也是美好而有意義的。

俄狄浦斯王讀后感 篇8

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的杯具;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后??他的母親為妻??這一切的一切，都由不得他。

杯具的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運越是在?斗爭?的路上一步步被應驗了。俄狄浦斯王讀后感。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。

最后，當俄狄浦斯得知自我在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍首竟是自我，而心愛的妻子卻是自我的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選取逃避，勇敢地懲罰自我，承擔了職責。

《俄狄浦斯王》讀后感精華

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，當我們閱讀作者寫的作品，從而受到啟迪時。?讀后感是對自己閱讀能力和思維判斷力的一種考驗，現(xiàn)在你是否對作品讀后感一籌莫展呢？下面是我為大家整理的有關“《俄狄浦斯王》讀后感”的必讀知識，只要我的建議對你有所作用請不要忘記將其收藏起來！

《俄狄浦斯王》讀后感 篇1

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將？殺父娶母？于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲劇；若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后？他的母親為妻？這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇2

俄狄浦斯王是古希臘著名的悲劇作家索福克勒斯的代表作之一，這部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

俄狄浦斯王讀后感【1】

不得不說，《俄狄浦斯王》是一個讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事。

故事聚焦于俄狄浦斯追殺前國王的中心事件。

究竟誰是**?形成戲劇的“懸念”。

接著通過一環(huán)扣一環(huán)的“發(fā)現(xiàn)”、“突破”，使矛盾一個個地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動魄的結局，緊湊生動，懸念迭起，扣人心弦。

令我毛骨悚然的是無法擺脫的命運。劇中的人們想擺脫悲劇的命運，但每一步都讓他們更接近悲劇。

特別是看到伊奧卡斯特自信滿滿的安慰俄狄浦斯預言不可信，命運不過如此時，真的太諷刺了。

你可以放心你所說的話。你若聽我的話，就知道沒有人能精通預言。

關于這一點，我可以給你個簡單的證據。

有一次，拉伊俄斯得了個神示——我不能說那是福玻斯親自說的，只能說那是他的祭司說出來的——它說厄運會向他突然襲來，叫他死在他和我所生的兒子手中。

可是現(xiàn)在我們聽說，拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦強盜殺死的;我們的嬰兒，出生不到三天，就被拉伊俄斯釘住左右腳跟，叫人丟在沒有人跡的荒山里了。

既然如此，阿波羅就沒有叫那嬰兒成為殺父的**，也沒有叫拉伊俄斯死在兒子手中——這正是他害怕的事。

先知的話結果不過如此，你用不著聽信。

凡是天神必須作的事，他自會使它實現(xiàn)，那是全不費力的。

俄羅斯：夫人，聽了你的話，我感到不安和害怕。

命運總是在人們洋洋得意的時候給人重重一擊，使人們之前的擔心與憂慮和為擺脫命運所做的一切都成了尖銳的諷刺。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇3

暑假的第三天，我期待已久的“賣報王”挑戰(zhàn)賽活動終于要開始了。

我?guī)е∮浾咦C高高興興地來到中央商場西門。簡短的儀式后，活動正式開始了。我拿著報紙興奮地沖進商場，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前問：“阿姨，您好！買份報紙吧！”她望了望我，搖搖頭就走了。我又問了兩個人，他們好像都很忙，并不搭理我。

爸爸望著我笑著說：“做任何事情總不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低著頭，不知道說什么，腦中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬頭看看爸爸，望著爸爸鼓勵和期待的目光，我堅定地邁開了腳步，又出發(fā)了。

一位剛買完東西的叔叔走了過來，我快步迎了上去，敬了個禮說：“叔叔，您好！我是小記者，我們正在開展‘賣報王’挑戰(zhàn)賽活動，耽誤您幾分鐘時間，了解下我們的報紙可以嗎？”叔叔信任地點點頭，我接著介紹了報紙的內容，叔叔朝我豎了豎大拇指。一份報紙賣出去了，我的.自信和喜悅又找回來了。

接著，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起閑逛商場，我微笑著說：“奶奶，您好！你們一家人在一起真幸福啊！我是小記者，這份報紙里有我們小記者?？?，買份報紙給您孫女看看吧！”奶奶摸了摸我的頭，指著她的孫女說：“這孩子和你差不多大，真懂事！”說著買了一份，還叫她兒子、兒媳也分別買了一份。我謝過奶奶，高興得手舞足蹈。

我高興極了，蹦著跳著跑到小記者中心的方老師那里又領了11份報紙，并很快賣了出去。

方老師說這一期我第一個賣出了16份，獲得了“賣報王”稱號。她看著我渾身濕透的衣服，關心地說：“你可以休息了?！蔽腋嬖V方老師說，時間還早，我也沒感覺累，還想繼續(xù)挑戰(zhàn)！”接著老師又分兩次給了我20份，都順利地賣出去了。

頒獎儀式上，方老師說我不怕苦、不怕累，賣出的報紙最多，宣布我獲得了“賣報王中王”稱號，還當眾邀請我參加小記者團十六周年慶典活動。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面對，不斷調整方式方法，總會取得好成績的！

《俄狄浦斯王》讀后感 篇4

然而我們的命題總歸會回到幾個最本質的問題上，這些問題早就由古代賢者們提出，在歷史的長河中浮浮沉沉若干年，經歷歲月變遷，大浪淘沙之后，依然的屹立不倒。比如，命運。

我試著回答自己的一個問題：我的未來注定了嗎？如果是的話，我現(xiàn)在所做的會影響我的未來嗎？

如果沒有，那么我又何必去做？如此循環(huán)往復，漸漸的就陷入無限循環(huán)的雞生蛋，蛋生雞的無聊問題中。

如果當時我能早些讀到這本《俄狄浦斯王》也許我就不會把我有限的生命投入到這無限的的無聊之中。至少他能告訴你是該解除武裝還是還擊。

作為科倫托斯的兒子，俄狄浦斯從小就被視為一個優(yōu)越的人。當他向阿波羅祈求神諭時，他意外地知道了自己的命運：殺了父親，娶了母親。

他毅然離開科任托斯城。在流浪的路上，他們碰到了一伙出言不遜的旅人，并發(fā)生了沖突，發(fā)生了血案，這血案漸漸的變成了無頭公案。之后俄狄浦斯解答了斯芬克斯之謎，解決了特拜城的危機，借此成為了這座城市的英雄，當上了國王。

幾年后，命運的序幕悄然而來，特巴城的瘟疫肆虐，人民受苦受難。俄狄浦斯命令他的姐夫克里昂去阿波羅神廟為神諭祈禱?？巳鸢簬砹松裰I同時也帶來了災難。

俄狄浦斯先是通過先知特瑞西阿斯了解到自己就是特拜城中的污漬，但他寧愿相信是克瑞昂聯(lián)合特瑞西阿斯，妄圖篡奪王位。

直到前來報信的科任托斯的信使同多年前將他親手救下的牧羊人的口供達成一致時，他才相信自己終究是命運洪流中的一頁扁舟，一旦命運到來，便會成排山倒海之勢。他沖進阻止他知道真相的妻子和母親伊奧卡斯特的房間，發(fā)現(xiàn)他自殺了，于是他毅然拔出伊奧克斯特的發(fā)針，蒙住了眼睛。

他不能去死，他無臉面對自己冥界的雙親，他只有苦行行乞，用現(xiàn)實的苦難抵消自己所犯下的罪孽。

俄狄浦斯的一生無疑是一個奮斗的一生。他與自己恐懼的命運作斗爭。然而他的逃避卻親手將自己送到浪尖。正如英國唯美主義者奧斯卡王爾德（oscar wilde）所說：在他匆匆忙忙的地方，那里是充滿鮮血和光明的地方。

古希臘的悲劇一直被認為是命運的悲劇。俄狄浦斯所作的每一次斗爭，無論是離開科倫托斯打敗獅身人面像，還是為了底比斯人民的生存而調查瘟疫的起因，都是一場與命運的激烈斗爭。他玩弄命運，其實，這是掩耳盜鈴的伎倆。

他篤信命運所以才逃避命運的圍剿：他離開科任托斯，解決斯芬克斯。他以為在遠離其實在接近，直到，他已經退無可退的踩在了命運的陷阱上。

這時，他的逃脫使神諭響起，命運似乎藏在樹后，露出**的微笑。

俄狄浦斯的悲劇其實是每個人的悲劇。我們無法知曉命運會以怎樣的方式展現(xiàn)他的魔力，如果不是這樣，那么命運會以哪樣的形式出現(xiàn)。也許，事后，我們會說如果

但我們不能重蹈覆轍，命運殘酷地將我們與過去隔離開來。

也許我們無法在客觀上改變命運的結局，但是我們卻可以在主觀上，進行善意的掩耳盜鈴：縮小結果，放大過程，讓抗爭本身變得有意義，這樣，即便我們沒有扼住命運的喉嚨，但是我們依然可以很驕傲的度過此生。這也是每個積極樂觀的人對生活的認識。

▲《俄狄浦斯王》讀后感以前一直對古希臘悲劇，索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢酚幸恍\顯的了解，到最近我翻閱羅念生先生的譯本時才真正感受到這部古希臘悲劇的魅力所在，這不是復***看看介紹就能領略到的。

作為科倫托斯的王子，俄狄浦斯從小就享有優(yōu)越和受人尊敬的榮譽。然而當他在阿波羅的神殿中知道了自己有著一個悲劇的命運——殺父娶母的時候，他毫不猶豫地離開了科任托斯，在路過忒拜的時候，他殺死了幾個和他發(fā)生沖突的旅人，遇上了獅身人面怪斯芬克斯。在解開了斯芬克斯之謎后，他成為了忒拜城的英雄，并娶了忒拜的王后伊奧卡斯特，成了萬人景仰的國王。

在那一刻，俄狄浦斯的人生上升到了頂點。

然而，命運的魔力依然在俄狄浦斯的身上肆虐著，多年后的一場瘟疫在奪去了忒拜城無數人的性命后，也揭開了俄狄浦斯的身世之謎——他并不是過路的外鄉(xiāng)人，而是土生土長的忒拜人；忒拜發(fā)生瘟疫的原因是城中有一個罪人，而俄狄浦斯，這個城曾經的英雄和君主，在命運的播弄下，竟然成了那個罪人。

俄狄浦斯其實一直在抗爭著。在他召見先知特瑞西阿斯，從先知的口中得知自己是那個殺父娶母的人時，

,他并不相信先知的話。他更愿意相信他的姐夫，克里昂，為了奪取王位，與先知密謀陷害自己。直到找到了目擊者，找到了牧羊人，真相揭曉了的時候，他才真正發(fā)現(xiàn)命運的殘酷。

當他沖進他母親和妻子厄卡斯特的房間時，她已經上吊自殺了。于是他拔出了她的發(fā)針，刺瞎了自己的雙眼。

古希臘的悲劇歷來被視為命運的悲劇。俄狄浦斯所作的每一次努力，無論是離開科任托斯并擊退了斯芬克斯，還是為了忒拜人民的生存而調查瘟疫的原因，他都是在與命運進行著激烈的較量，讀后感《《俄狄浦斯王》讀后感》。他不相信命運。他正在盡一切努力抵抗它。

但他的悲劇是他太相信自己的命運。他相信命運的主宰所以才去逃避命運的圍剿，所以才離開科任托斯，前往遠離“父母”的忒拜。然而他越遠離科任托斯，就越接近自己的命運，在到達忒拜城外的一刻，他又再一次回到忒拜的時候，他已經完全回到命運預設的軌道上，神諭成了現(xiàn)實。

俄狄浦斯的悲劇是每一個與命運抗爭的人的悲劇，這些命運英雄們到死前都會有一個無法解釋的困惑，那便是“假如不是那樣，結果會如何？”也許，假如不是那樣的話，命運會在另一個時候，用另一種方式去展現(xiàn)它的威力。這個誰也無法去猜測，去驗證，因為命運已經以這樣的一種方式發(fā)生了。

但是，雖然俄狄浦斯的抗爭并沒有取得預期的勝利，但是他畢竟盡了自己最大的努力去抵抗命運，結果并不理想，然而斗爭的過程更重要。也許我們永遠無法扼住命運的咽喉，但我們努力做到這一點，即使我們失敗了，我們也沒有遺憾。這正是這部古希臘悲劇給我們的啟示。

▲《俄狄浦斯王》讀后感《俄狄浦斯王》的作者是具有“戲劇藝術的荷馬”美譽的希臘三大悲劇詩人之一的索?？死账?，他出生于雅典一個富裕的工商業(yè)主家族，從小受到很好的教育，該部作品取材于希臘神話忒拜王室的故事。

在閱讀的過程中，故事情節(jié)的復雜嚴謹而又和諧事實讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動魄。他繼承并充分表達了希臘藝術創(chuàng)作的的一個重要原則，即人與命運的沖突，以及人對命運的無可把握。，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會弒父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因為在他出生之時，他就被命運不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運之手抓得牢靠，這樣無力地反抗讓我心痛卻仍感無奈，甚至疑惑希臘的悲劇藝術家為何這樣執(zhí)拗地相信命運并這樣無比虔誠的描繪命運的不可抗拒性和神秘性。與此同時我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過希臘悲劇的影響過的。周樸園、侍萍、瀿漪等人都是被命運嘲弄的人。

周樸園在外人看來掌握著其他很多人的命運，他逼迫繁漪吃藥以示他對整個家庭的控制，以及其權利和地位的不可侵犯性。然而就是這樣一個看似掌握別人命運的人，卻越不能把握的是自己的命運，越是努力掙脫命運的安排越是深陷命運之神可怕的羅網不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對命運之謎的**上是何等的相似！

但是讀完《俄狄浦斯王》我一直在想命運到底是什么？在古希臘他是某種外在的神秘力量的象征，是人民無法控制的自然和社會。然而索芙特勒斯的偉大之處恰在于它不但寫出了人與命運的矛盾沖突，也寫出了人類以自身的力量和頑強不屈的意志敢于同命運作斗爭并且無可畏懼，毫不悲觀怯懦人類不屈的抗爭的靈魂在這一時刻仿佛越發(fā)顯得高大了。

正如魯迅先生所說“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，這種明知不可為而為之的精神也使得該部作品閃耀著崇高悲壯的美學光輝。

《俄狄浦斯王》中有一個關于“腳”的謎語，即斯芬克斯之謎。斯芬克斯在忒拜城外的懸崖上設迷攔考路人：“在早晨用四只腳走路，當午兩只腳走路，晚間三只腳走路，在一切生物中這是唯一的用不同的腳走路的生物。

腳最多的時候正是速度和力量最小的時候?！倍淼移炙共轮辛酥i底是“人”，而對于他自己卻猜不中，即在自身的不可捉摸。沒有固定的立足點沒有確定的本質，身份變幻莫測，命途多舛---這就是人類尷尬的生存處境。

而人類的偉大在于在諸多不確定中從不放棄前進，從古希臘人在德爾菲阿波羅神廟里刻下“認識你自己”的箴言，兩千多年來人類堅定不移的向命運之門叩問，追求探索的輝煌歷程都足以成為雖有生物膜拜的楷模。

記得這樣一句話；“命運全在拼搏，奮斗就有希望，失敗只有一種，那就是放棄努力。”借此勉勵所有在人生路上不甘屈服，勇往直前的人，如果命運是最美的女神，那么你將是挑戰(zhàn)命運之時女神臉上最美的微笑！

《俄狄浦斯王》讀后感 篇5

“歌德認為：悲劇的關鍵在于有沖突而得不到解決，而悲劇人物可以由于任何關系的矛盾而發(fā)生沖突，只要這種矛盾有自然基礎，而且真正是悲劇性的。”i悲劇沖突盡管多種多樣，但仍可歸納為兩種：外部沖突和內部沖突。外部沖突主要包括人與自然的沖突，人與社會的沖突，內部沖突主要指人的精神內部各種心理力量之間的沖突。

一、人與自然的沖突自人類產生以來，人與自然的矛盾就成為一個永恒的矛盾。恩格斯曾告誡過：“但是我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！痹诠畔ＥD悲劇中，“神”象征著宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想過尋思，以此一了百了，減輕自己和女兒的痛苦，但是他知道神意不許他這樣做，然后他遵循阿波羅的意思，開始在希臘全境內流浪，試圖找到復仇女神。另一方面，當俄狄浦斯聽到阿波羅預言他將殺害父親，娶生母為妻時，他毅然決然離開波呂波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，書中所寫道的“他從她的外衣上摘下金鉤子，緊緊地抓住它們，高高舉起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窩里血流如注，好讓他可以不再看見他所作過和他所遭受的一切?！泵鎸埧岬念A言的實現(xiàn)，他承認了在不知情的狀況下犯的錯誤，但是他以自刺雙目來昭示他的反抗自然的力量。

二、肉體毀滅型的結局

悲劇的結局具有毀滅性，或者是肉體被毀滅，而精神未滅；或者是肉體未滅，但精神崩潰而痛苦不堪，性格被扭曲甚至異化等等。概括的說，悲劇的結局主要有肉體毀滅型、精神損傷型、和解團圓型三種情況。

俄狄浦斯一出生就注定被那個詛咒所籠罩，他奮力反抗，卻終究逃不脫命運的安排。但是也正是他用盡一生與強大的命運抗衡，忍受著各種痛苦、恥辱高傲地生活時顯現(xiàn)出來的那種尊嚴和價值深深地感染著人類。俄狄浦斯成為國王后，他的個體不只是個人的命運，而擔負著整個社會的命運。他一出場時就對請愿的人們說道：“我知道你們大家很痛苦，但是，沒有一個人比我更加痛苦。因為你們每個人只為自己悲哀，不為旁人。而我的悲痛卻同時是為城邦，為我自己，也為你們?！薄叭斯逃幸凰?，或重于泰山，后輕于鴻毛?！倍淼移炙乖诰芙^了兩方面的親人給予他的誘惑的諾言，將他們委之于復仇的神的意旨后，生命也走到了盡頭，上天開始呼喊他。此時，他不允許任何人觸摸他的軀體，“昂然而強健地走在行列的前面，領頭向命運女神所指引的目的地走去”。這是何等的莊重、肅穆！讓讀者們對他的敬意頓時油然而生。

三、反抗與超越的意蘊

悲劇的意蘊主要從兩方面充分體現(xiàn)出來：一是指人的社會解放與自由發(fā)展，另一方面是指人的自我解放與自由全面的發(fā)展。

人因為有了各種的欲望，就會對社會現(xiàn)狀產生不滿，從而產生抗爭，與周圍環(huán)境、人物反正沖突，或者對現(xiàn)狀進行超越。這些都體現(xiàn)了悲劇精神。在《俄狄浦斯王》中，最終促使他走向死亡的是他自身的勇氣和堅毅。他可以選擇投靠他的兩個兒子，他可以選擇留在科洛諾斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能為真正賢明的人掌管。他希望百姓能安居樂業(yè)。他追求真理。他不愿妥協(xié)。在多個選項放在面前時，他自由地選擇了走向死亡，沒有一絲畏懼。

總的來說，索?？死账沟拇碜鳌抖淼移炙雇酢贰耙徊砍南ＥD悲劇的典范作品”，它向我們揭示了人類是有限的，而自然是無限的，人類無法用有限的視角看盡無限的宇宙。但是俄狄浦斯的可貴就在于他敢于接受無限的宇宙、無限的自然給予的挑戰(zhàn)。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇6

昨天閑來無事讀了一下《俄狄浦斯王》，心中頗有感悟遂作此篇。

這是一個關于命運和人的故事。準確地說，這是一個關于命運和英雄的故事。這個英雄就是俄狄浦斯。他除掉了為禍一方的斯芬克斯，卻又殺父娶母，成為忒拜的罪人。

這一切不是他的主觀意圖，而是命運的安排。索?？死账咕褪沁@樣把命運看成是會捉弄人的妖怪，并加以否定。看到這里，我不禁佩服精心安排！

和埃斯庫羅斯不同，索福克勒斯認為，命運不是具體的神，而是一種神秘的力量，這種神秘的力量具有捉弄人的**天性。正是這一點使俄狄浦斯遭受了如此命運。同時，這也取決于當時古希臘人民的生活狀況。

當時的希臘人，確切的說是希臘自由民，面對尖銳的社會矛盾，一方面相信自己的力量，另一方面又感到惶惑不安。這種矛盾心理直接導致了作者對命運合理性的否定。

另外，《俄狄浦斯王》的構思布局也很巧妙。該劇運用倒敘手法，將情節(jié)串聯(lián)起來，將悲劇一步步推向高潮。故事發(fā)生在王宮前，俄狄浦斯調查殺父娶母的**，克瑞翁、忒瑞西阿斯、伊俄卡斯忒、報信人、牧人幾人先后登場，給了故事一個令人驚心動魄的結局——**就是俄狄浦斯本人。

這一結果不僅讓觀眾大吃一驚，也讓觀眾對這位殺父娶母的英雄感到惋惜和同情，達到了悲劇的效果。

但是，僅僅布局巧妙是不夠的，還要有深厚的藝術功底才可以?！抖淼移炙雇酢返淖髡咚鞲？死账骨∏碛羞@樣的藝術功底。被譽為“戲劇界的荷馬”的他善于把人物放在尖銳的矛盾沖突中并通過人物對比的方法來加以塑造。

因此，他筆下的人物性格突出，動作感強。同時，他能把握復雜的情節(jié)，使布局巧妙，縫線精細，但斧鑿痕跡不露。

最近，我碰巧在一些地方看到了一些不同的東西。他們說，《俄狄浦斯王》的情節(jié)，包含了人類一直以來諱莫如深的話題——戀母情結。這是索?？死账箤戇@部劇的原因之一，還是最根本的原因？

關于這一點，我們無從得知，但是《俄狄浦斯王》作為一個有著特殊情節(jié)的劇本，其意義絕不僅僅在于它標志著古希臘悲劇走向成熟，這一點是值得肯定的。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇7

你眼中的滕王閣是怎樣的?

是恢弘富麗的皇家建筑，是氣勢磅礴的高大閣樓，亦或是千古流傳的動人詩篇?我心中滕王閣，拋卻了所有的華麗修飾與動人辭藻，靜靜地矗立在歷史的長河中，出現(xiàn)在王勃的眼前，它沾染著屬于詩人的“悲劇”，凝結著屬于他的“輝煌”。

王勃青年的時光當算是過的順暢的，作為初唐四杰之一得到皇帝嘉獎，年僅十四歲就被授予官職，而他卻在任官中因才華橫溢而遭受了兩次打擊，這也宣告了他仕途的終結?！瓣P山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！鄙显?，途徑洪州，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應邀赴宴。誰曾想到，在那樣匯集的盛大聚會上，如此不起眼屢遭貶謫的小小詩人的即興之作，竟成為那次集會最富盛名的佳作，竟成為流傳千古的動人絕唱。再多名士的光輝也無法掩蓋他的才華，數次的挫折也無法磨盡詩人心中的信念。世人知曉“東隅已逝，桑榆非晚”的灑脫豪邁，可誰人知曉那豁達背后“時運不齊，命途多舛”的辛酸與淚水?世人難忘《滕王閣序》的華麗壯闊，可幾人覺察那恢弘背后作詩者的哀傷與無奈?

滕王閣對于詩人無疑是帶有悲傷色彩的。皇帝的不信任，仕途的坎坷，父親的重病……人生中所有的困境與磨難似乎都在那時候到達了頂峰;滕王閣與詩人而言無疑是走向輝煌的，在看到那浩蕩的江河，在看到那亙古的山川，在看到那空中的寥寥飛鳥，所有的哀傷與凄婉，所有的不甘與抑郁，似乎都在那時激蕩翻滾，卻也似乎都在那時消失殆盡。

中國最富盛名的詩人大都是飽經滄桑的，一次次的困境與挫折形成了詩人多舛的命運，卻也正是那如悲劇般的一生給予了詩人無窮的力量，他們的信仰并沒有隨著歲月的磨礪而日益黯淡，而是在一次次磨礪中不斷強大，在一次次考驗中更加強大。詩人的悲劇，也造就了他們的輝煌。中國最富盛名的詩人之所以走向偉大，是因為不論他們歷盡怎樣的境遇，有著如何的“悲劇”，他們都從未自甘墮落。哀傷與憂愁終將被一股更加強大的力量與信念所取代，而那豁達的態(tài)度，那向上的精神，那不屈的意識，那永遠相信光明的樂觀信仰，造就了屬于那個時代的輝煌!

那句傳唱千古的名句誕生了——“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！?/p>

是悲劇，還是輝煌!

《俄狄浦斯王》讀后感 篇8

然而從克瑞翁的視角來看，就不止是一個個人倫理（價值）的問題了。對克瑞翁來說他首先是國王（是城邦所有人的父親），然后才是海蒙的父親，才是安提歌尼的叔叔和未來的公公。在克瑞翁看來波呂涅克勒斯曾勾結外敵攻打城邦是不可饒恕的罪行，這給城邦帶來了巨大的威脅，使城邦有傾覆之虞。他作為國王就必須對這種對城邦造成巨大威脅的人給予嚴懲以儆效尤。所以他必須制定法律來維護城邦的完整。神法與人法的沖突在克瑞翁身上體現(xiàn)得更加突出?？巳鹞淌且噪p重身份出現(xiàn)在劇中的，一方面他是城邦的護衛(wèi)者——國王，另一方面卻是一個父親，一個公公。在安提歌尼觸犯他的命令將要執(zhí)行死刑時，他的手上一邊是城邦的永固，一邊卻是親人的幸福。在這兩者之間他同樣必須做出一個選擇，而這個選擇卻比安提歌尼的選擇要更為費人思量。選擇是艱難的，最終他選擇了大義滅親以維護城邦的永固。他忠實地履行了自己作為一個國王的使命，卻葬送了兒子的幸福。他所要維護的價值是世俗社會中最重要方面——城邦的利益。為了城邦他必須舍棄個人的小我，這也成就了克瑞翁的不凡，他是一個合格的君王。

克瑞翁堅持：國家的法律必須得到遵守，不管事情的大小，不管是對——還是錯。毫無疑問，統(tǒng)治者將是最賢明的君王，或為此他是最堅定的國民。在戰(zhàn)爭時期，他是一個可以依靠的人……沒有比不服從命令更危險的事情：城邦將毀于此，家園成為廢墟，軍隊潰不成軍，勝利成為泡影。而簡單的服從命令拯救成千上萬善良民眾的生命。因此，我堅持法律，永不背叛。在克瑞翁這里，家庭與城邦的對立，神法與人法的對立顯得特別突出，這也是由克瑞翁雙重身份所決定的。雖然最終他選擇了堅持他的法律處死安提歌尼，但是這種沖突并沒有得到解決，他們之間的張力依然十分緊張，并通過安提歌尼的死亡、海蒙自殺的悲劇而顯得更加的永恒了。人們還沒有足夠的智慧來解決這個永恒的沖突。選擇的艱難依然頑強的存在著。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇9

享利瑞蒙德在美國《論壇報》做責任編輯時，剛開始時他一星期只能掙到可憐的6美元，但他仍然每天平均工作13至14個小時。他曾在自己的日記中，這樣寫道“為了收獲成功的機會，我必須比其他人更扎實地工作。”“當我的伙伴們在劇院時，我必須在房間里；當他們在熟睡時，我必須在學習?！焙髞?，他成為了美國《時代周刊》的總編。

“比別人多做一點”需要巨大的勇氣，需要加倍地付出。它也是走向成功的一條至理名言。

比如這次報告會中的夏書芳老師，他是高中畢業(yè)的初中教師，由于公開課講得好，被縣里的高中校長挖去做高中老師。他說自己上課時都不敢下講臺。因為學生問他的問題，他都不會。

他開始抽出時間閱讀《論語》和《二十五史》。每天上課前，他就在一塊小黑板上寫下有關《論語》的兩個問題，讓學生解析，解析對了他就鼓掌，不對他就補充。讀《二十五史》令他對歷史了如指掌，學生問他問題，他能熟練地引經據典。一年下來，學生積累了豐富的中國古文化知識，這在作文中派上了用場。他所帶班級高考作文比平行班高出7.8分。

有的時候你必須知道自己是一顆沙粒，而不是價值連城的珍珠。你要卓爾不群，那就要有鶴立雞群的資本才行，若要自己卓然出眾，那就修煉吧，每天多干一點點，可能很累，會感到生活的沉重，但你也應該感到很慶幸，因為這沉重所承載的是幸福的力量，負重越大，幸福越多。

夏書芳老師在高中教書期間，一周擔任36節(jié)課，教著語文又兼著英語。還做著學校的教務處主任。他創(chuàng)造了一年講授118節(jié)優(yōu)質課的記錄。有一天他實在累極了，就去找了校長“為什么我那么多節(jié)課呢？”校長說：“你非常有能力，我真是愛死你了，才對你委以重任，重賞不如重用啊?！币粋€人承擔的責任越多，間接說明他的能力在領導心目中達到了一定的價值標準。

夏書芳老師不滿足于自己的高中文憑，他在課余又通過自學取得了了教育學的.碩士學位。知識寶庫就是這樣一天一天地豐盈起來的。

教師的成長固然有賴于環(huán)境，但更重要的是取決于自己的態(tài)度和作為，只要你務實肯干，積極進取，開拓創(chuàng)新，就會在現(xiàn)實生存的土壤中找到自己的生長點，并以自己的成長影響環(huán)境。

保持“每天多做一點”的工作態(tài)度，一定能使你從“王奶奶”變成“玉奶奶”！

《俄狄浦斯王》讀后感 篇10

《俄狄浦斯王》不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。下面是風林網絡小編給大家整理的《俄狄浦斯王》讀后感范文，歡迎閱讀，僅供參考。

《俄狄浦斯王》讀后感范文(一)

如果真的注定是一杯，無論是什么，都不會逆轉結果。這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了杯具的結局，這就是宿命。

古希臘杯具往往被人們稱為“命運杯具”。所謂“命運杯具”是指主人公的自由意志同命運對抗，其結局則是他無法逃脫命運的羅網而歸于毀滅。

自由意志與命運的沖突意志被視為古希臘杯主的主旋律。古希臘的三位杯主都涉及自由意志與命運沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成杯具的經典作品，劇中俄狄浦斯的杯具就緣于其無法逃脫的命運羅網。

俄狄浦斯王神話反映了人類從殺父娶母到禁絕的禮貌過程。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自我的選取，也非他的選取，或者說命運由不得他選取。俄狄浦斯的“知識之杯”和“無知之杯”不僅表現(xiàn)了命運的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對命運的非理性譴責。

俄狄浦斯聰明，誠實，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗爭不合理的命運。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運：出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，**后因從神諭中得知自我必將殺父娶母的命運，于是離開“父母”所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。

在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武——他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。

在這場杯具中，俄狄浦斯曾努力試躲避災難，卻始終逃不出命運的捉弄。

俄狄浦斯王讀后感精選

很多人通過作文寫作來進行交流，寫作是用真情實感來表達自己內心的想法。寫作文學要學會恰當地運用描寫、議論等表達方式。寫好一篇作文具備哪些東西？下面由小編幫大家編輯的《俄狄浦斯王讀后感精選》，可能你會喜歡，歡迎分享。

俄狄浦斯王讀后感 篇1

你眼中的滕王閣是怎樣的?

是恢弘富麗的皇家建筑，是氣勢磅礴的高大閣樓，亦或是千古流傳的動人詩篇?我心中滕王閣，拋卻了所有的華麗修飾與動人辭藻，靜靜地矗立在歷史的長河中，出現(xiàn)在王勃的眼前，它沾染著屬于詩人的“悲劇”，凝結著屬于他的“輝煌”。

王勃青年的時光當算是過的順暢的，作為初唐四杰之一得到皇帝嘉獎，年僅十四歲就被授予官職，而他卻在任官中因才華橫溢而遭受了兩次打擊，這也宣告了他仕途的終結。“關山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！鄙显辏緩胶橹?，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應邀赴宴。誰曾想到，在那樣匯集的盛大聚會上，如此不起眼屢遭貶謫的小小詩人的即興之作，竟成為那次集會最富盛名的佳作，竟成為流傳千古的動人絕唱。再多名士的光輝也無法掩蓋他的才華，數次的挫折也無法磨盡詩人心中的信念。世人知曉“東隅已逝，桑榆非晚”的灑脫豪邁，可誰人知曉那豁達背后“時運不齊，命途多舛”的辛酸與淚水?世人難忘《滕王閣序》的華麗壯闊，可幾人覺察那恢弘背后作詩者的哀傷與無奈?

滕王閣對于詩人無疑是帶有悲傷色彩的。皇帝的不信任，仕途的坎坷，父親的重病……人生中所有的困境與磨難似乎都在那時候到達了頂峰;滕王閣與詩人而言無疑是走向輝煌的，在看到那浩蕩的江河，在看到那亙古的山川，在看到那空中的寥寥飛鳥，所有的哀傷與凄婉，所有的不甘與抑郁，似乎都在那時激蕩翻滾，卻也似乎都在那時消失殆盡。

中國最富盛名的詩人大都是飽經滄桑的，一次次的困境與挫折形成了詩人多舛的命運，卻也正是那如悲劇般的一生給予了詩人無窮的力量，他們的信仰并沒有隨著歲月的磨礪而日益黯淡，而是在一次次磨礪中不斷強大，在一次次考驗中更加強大。詩人的悲劇，也造就了他們的輝煌。中國最富盛名的詩人之所以走向偉大，是因為不論他們歷盡怎樣的境遇，有著如何的“悲劇”，他們都從未自甘墮落。哀傷與憂愁終將被一股更加強大的力量與信念所取代，而那豁達的態(tài)度，那向上的精神，那不屈的意識，那永遠相信光明的樂觀信仰，造就了屬于那個時代的輝煌!

那句傳唱千古的名句誕生了——“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！?/p>

是悲劇，還是輝煌!

俄狄浦斯王讀后感 篇2

王菲唱“有生之年 狹路相逢 終不能幸免 手心忽然長出糾纏的曲線”，頗有種宿命式的傷感。掌心的紋線素來被當成關于命運的指示，當然也不過信者有之。中國的路線，倒是更多強調人力的偉大，單單從一部部大團圓收場喜劇就可略見端倪，好人沒好報是要六月飄雪的。

而說起命運的強大，似乎沒有哪部作品比《俄狄浦斯王》更經典，發(fā)揮得更淋漓盡致了?！叭绻娴淖⒍ㄊ潜瘎?，無論怎樣的意志也不會逆轉結局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了悲劇的結局，這就是宿命?！痹谝晃慌笥训牟┛屠锟匆姷倪@段話，竊以為用來形容俄狄浦斯的命運再恰當不過。

閱讀作品時，我們無不為俄狄浦斯的英雄形象嘖嘖稱道，他英勇智慧，求真務實，誠實且有責任心。然而最致命的是他擁有常人無法匹敵的自由意志，不肯屈就命運的抗爭精神。

為什么要把這些普通人追求的罕見品質說成最致命的？

因為正是如此強大不屈的意志，一步步推動著他悲劇命運的前行，給站在所有榮耀權力幸福頂端的他，華麗麗澆下一盆冷水，然后狠狠推下了萬劫不復的深淵。說起可憐來，俄狄浦斯倒也不見得就真那么衰。至少生命里是有過幾次逆轉，遇見過幾個貴人的。第一次，他被鐵絲穿過腳踵棄之荒野，因為一個預言而首次遭受人生如此大劫的他像白雪公主一樣，幸運得碰見了不忍下手的執(zhí)行命令的牧羊人，于是得以逃過一劫保住了小命。第二次，他比白雪公主更好運，撞見的不是只有七張小破床的七個小矮人，而是輾轉從忒拜城執(zhí)行牧羊人手里到了科任托斯牧羊人家里最后竟兜了一圈被科任托斯國王玻呂玻斯收養(yǎng)又做回了王子。故事一直到這里，話說走霉運路線的俄狄浦斯總是人品大爆發(fā)，雖年幼無法抗爭總算也連連過關，被動接受著生命的祝福。只不過在結局看來，這樣的恩賜也不過是為了更好的滿足命運的捉弄戲劇欲。

而其后，似乎更多的出于他想要對自己命運的強勢掌控，卻讓悲劇發(fā)展更加迅猛。他離鄉(xiāng)背井（對于當時不知道實情的他而言），為了一個再現(xiàn)的預言，用自認為遠離就可避免的方式去抗爭。似是力的相互作用一般，用越是大的力氣去抵觸便越是狠狠得撞上。離城的路上便實踐了預言里弒父這一環(huán)節(jié)。而后來到忒拜城了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武，以為終于逃脫命運，在另一個新的地方大展宏圖，開始新的生活了，結果兜兜轉轉不過還是在命運安排里。至此，預言一一應驗，而當事人仍不自知。

假如沒有天意人情的配合，俄狄浦斯在預言出現(xiàn)的第一刻就該被親生父親親手結果而不只是被廢了腳，就不該遇上偏偏不忍心的牧羊人，就不該還被國王收養(yǎng)，就不該在另一次預言面前選擇離開科任托斯回到忒拜城。

靜待歲月，任命運掌紋緩緩而去，不知又會有怎樣的情節(jié)。

前半部分預言的應驗，有人力外的某些靈異力量的推動，更多的是主角專屬的英雄主義光環(huán)相助。后半部分，就不得不提那句“難得糊涂”了。這里，對真相的追逐，終于將俄狄浦斯的高尚推到了最高的一個點上，然而同也正是他風生水起人生的峰回路轉。所謂無知者無畏，如果他不是英雄，不是有那么多英雄情節(jié)的規(guī)規(guī)矩矩，非要不顧周遭的傾力勸告而對真相一究到底，實踐了的預言又能奈他何。話說有這個如果，不如說如果他一開始就倒霉到底死掉了，也就沒有后面的悲不悲的了。所以說，這種如果式的感慨還真是毫無建設性的。

最后，承命運的戲劇化，如此一個看似完美的好男人，一無所有，半生潦倒。只不過，悲劇是命運的，走過的路卻是自己的。站在重在參與的角度來說，一出生就應該死去的那個他和走了這么一段坎坷榮耀路途的那個他，我還真不能斷言哪個更悲劇。幸不幸福，觀眾大多喜好以結局來定。最后，白雪公主和王子幸福得生活在一起了，是喜?。唤Y尾，俄狄浦斯失去妻兒，被奪去英雄光環(huán)，自殘雙眼自我放逐，得此下場，是悲。而其實，將人生長度分成三段，成長段，發(fā)展段，收尾段。難免，他走了這么一大圈，又回到了原始的結局，但是他站立的高度與一直站在結局等著一成不變的人，又不是一個水準的。

不知道這樣講是不是越說越亂，或許又要扯到類似價值觀的問題，不過就個人而言，悲則悲矣，卻是值得的。真要去譴責命運的玩弄心思，它也不過是看底下人類如何掙扎負隅頑抗卻不知前局已定，終不能幸免，玩得是人類面對安排命定內容的無奈、憤恨、不甘情緒。逆來順受的人，沒意思。不氣不怒，不將所謂的不公放在心尖看得有所謂的人，似乎還可以惹起命運被反玩弄的不服和氣餒。

如此說來，還是靜待歲月吧。

俄狄浦斯王讀后感 篇3

不得不說，被命運支配下的俄狄浦斯真是一個可憐的人。都說人定勝天，可命運就是這么的讓人捉摸不透，它像一張大網牢牢地束縛著俄狄浦斯，從他還未出生就已經有了命運給他的一生的安排。

俄狄浦斯的故事向我們傳達著這樣一個道理“命運是不可抗爭的，人是逃不過命運的安排的”。每個人的一生都有其自身的定律，這也是為什么我國許多神話故事中談及命運時，總會有人說“天機不可泄露”，一旦改變命運，就會遭到天譴。然而，就算此時改變了眼前的命運，彼時又會通過其他途徑回到以往的命運線上，也只不過是無限的輪回罷了。

俄狄浦斯的命運大概如此:出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，若不是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，他的一生從出生到死去也僅僅過了三天。但是命運使然，他不會那么早死，因為命運的游戲才剛剛開始。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開“父母”所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。在路過三岔路口時與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城____了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被忒拜人擁戴為王，并依例娶了前皇后伊俄卡斯武--實則是他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災難，卻始終逃不出命運的捉弄。這是整部劇最悲慘的地方，轉來轉去最后依舊被命運執(zhí)掌。

所以，俄狄浦斯不過是蕓蕓眾生的一個代表罷了。每個人都有每個人獨有的命運安排，也有被命運支配的恐懼。如貝多芬這般偉大的音樂家，“我要扼住命運的喉嚨”，可是命運卻讓我們早早的失去了這位偉大的藝術家。反抗真的有用嗎?和命運作斗爭，不錯，是可以看出你的頑強，堅勇。但同時，這確實有點“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”的意味。我們在看俄狄浦斯的時候，只能去悲憫，去可憐，這就是現(xiàn)實的殘忍，命運已定的無奈。

俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，但是故事從一開始就是悲劇的誕生，它不僅僅是俄狄浦斯一個人的，還是人類的悲劇，是我們每一個人的悲劇，是值得我們去思考的。

俄狄浦斯王讀后感 篇4

《俄狄浦斯王》書里有評論說它是在探索人和命運關系的神話中最為驚心動魄的故事。讀完之后真的覺得很驚心動魄啊，不過是不是最我就不知道了。

俄狄浦斯為了逃避命運的魔爪，身為王子毅然離開王宮四處流浪，第一次自我放逐：他以解除天災，為民除害為己任，義無返顧的追查兇手，眾人企圖阻止他，他卻力排眾議，決不退縮?？上s在不知不覺中觸放了人類文明社會的禁忌，由一位賢明的君主變成了殺父娶母的罪人。每一次的逃避都使他更加接近命運的軌道，他努力避免著，卻無法改變命運。

冥冥之中操縱我們人類命運的到底是什么，在古希臘，就是原始初民無法控制的自然和社會，它高踞于人和神之上，主宰一切，不可抗拒，難以捉摸。到底是什么，我也不知道?；蛟S人只能在定數和命運的這個空間之內去創(chuàng)造和建樹物質價值和精神價值吧。我們要以有限的生命對抗無限的困苦和磨難，這是生存的永恒的悲劇性。

或許我們唯一能做的就是竭盡所能，努力奮斗。你的命運是怎樣的？沒有人能知道。你的命運是誰主宰的？不知道，但你應該成為其中的一員……。.

把握命運，靠的是……。自己

俄狄浦斯王讀后感 篇5

暑假的第三天，我期待已久的“賣報王”挑戰(zhàn)賽活動終于要開始了。

我?guī)е∮浾咦C高高興興地來到中央商場西門。簡短的儀式后，活動正式開始了。我拿著報紙興奮地沖進商場，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前問：“阿姨，您好！買份報紙吧！”她望了望我，搖搖頭就走了。我又問了兩個人，他們好像都很忙，并不搭理我。

爸爸望著我笑著說：“做任何事情總不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低著頭，不知道說什么，腦中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬頭看看爸爸，望著爸爸鼓勵和期待的目光，我堅定地邁開了腳步，又出發(fā)了。

一位剛買完東西的叔叔走了過來，我快步迎了上去，敬了個禮說：“叔叔，您好！我是小記者，我們正在開展‘賣報王’挑戰(zhàn)賽活動，耽誤您幾分鐘時間，了解下我們的報紙可以嗎？”叔叔信任地點點頭，我接著介紹了報紙的內容，叔叔朝我豎了豎大拇指。一份報紙賣出去了，我的.自信和喜悅又找回來了。

接著，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起閑逛商場，我微笑著說：“奶奶，您好！你們一家人在一起真幸福??！我是小記者，這份報紙里有我們小記者?？?，買份報紙給您孫女看看吧！”奶奶摸了摸我的頭，指著她的孫女說：“這孩子和你差不多大，真懂事！”說著買了一份，還叫她兒子、兒媳也分別買了一份。我謝過奶奶，高興得手舞足蹈。

我高興極了，蹦著跳著跑到小記者中心的方老師那里又領了11份報紙，并很快賣了出去。

方老師說這一期我第一個賣出了16份，獲得了“賣報王”稱號。她看著我渾身濕透的衣服，關心地說：“你可以休息了。”我告訴方老師說，時間還早，我也沒感覺累，還想繼續(xù)挑戰(zhàn)！”接著老師又分兩次給了我20份，都順利地賣出去了。

頒獎儀式上，方老師說我不怕苦、不怕累，賣出的報紙最多，宣布我獲得了“賣報王中王”稱號，還當眾邀請我參加小記者團十六周年慶典活動。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面對，不斷調整方式方法，總會取得好成績的！

俄狄浦斯王讀后感 篇6

《大鬧天竺》是王寶強首次做導演的電影，電影雖是致敬死去的弟弟的一部作品。但是感覺也是滿足了王寶強自己相當功夫明星的夢，在片子中，王寶強飾演武空，陪唐森去印度尋找遺囑，一路保護被圍追堵截的唐森，有點孫悟空保護唐僧的趕腳。

《大鬧天竺》是王寶強首次做導演的電影，電影雖是致敬死去的弟弟的一部作品。但是感覺也是滿足了王寶強自己相當功夫明星的夢，在片子中，王寶強飾演武空，陪唐森去印度尋找遺囑，一路保護被圍追堵截的唐森，有點孫悟空保護唐僧的趕腳。

雖然片中明星不少，但是感覺和《煎餅俠》是差不多的，明星堆砌成的，真正的情節(jié)很平淡。影片充分利用了柳巖的性感女神的特點以及林永健搞笑的特點，但是朱時茂、陳佩斯、黃渤都沒有 展現(xiàn)出本身具有的優(yōu)點。、

總的來說，相比泰宀畹撓械愣啵但是相比港宓故怯幸燁同工之感，情節(jié)簡單，笑點沒有想象中好，對于平常生活壓力大的上班族來說去消遣一下可以，但是對于追求電影質量的來說還是不要去看了。

俄狄浦斯王讀后感收藏

要讀書，去讀書，讀好書，好讀書，在閱讀作者寫的作品的過程中，我們的思緒隨情節(jié)變化。我們可以通過文字書寫的方式來完完成一篇讀后感，您對作品哪些情節(jié)印象深刻到想寫讀后感呢？作為一個讀者我認為“俄狄浦斯王讀后感”是眾多文章中的佳作，敬請參閱本文！

俄狄浦斯王讀后感(篇1)

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的杯具;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后??他的母親為妻??這一切的一切，都由不得他。

杯具的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運越是在?斗爭?的路上一步步被應驗了。俄狄浦斯王讀后感。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。

最后，當俄狄浦斯得知自我在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍首竟是自我，而心愛的妻子卻是自我的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選取逃避，勇敢地懲罰自我，承擔了職責。

俄狄浦斯王讀后感(篇2)

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的杯具;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后?他的母親為妻?這一切的一切，都由不得他。

杯具的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運越是在斗爭的路上一步步被應驗了。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。

俄狄浦斯王讀后感(篇3)

享利瑞蒙德在美國《論壇報》做責任編輯時，剛開始時他一星期只能掙到可憐的6美元，但他仍然每天平均工作13至14個小時。他曾在自己的日記中，這樣寫道“為了收獲成功的機會，我必須比其他人更扎實地工作?！薄爱斘业幕锇閭冊趧≡簳r，我必須在房間里；當他們在熟睡時，我必須在學習?！焙髞恚蔀榱嗣绹稌r代周刊》的總編。

“比別人多做一點”需要巨大的勇氣，需要加倍地付出。它也是走向成功的一條至理名言。

比如這次報告會中的夏書芳老師，他是高中畢業(yè)的初中教師，由于公開課講得好，被縣里的高中校長挖去做高中老師。他說自己上課時都不敢下講臺。因為學生問他的問題，他都不會。

他開始抽出時間閱讀《論語》和《二十五史》。每天上課前，他就在一塊小黑板上寫下有關《論語》的兩個問題，讓學生解析，解析對了他就鼓掌，不對他就補充。讀《二十五史》令他對歷史了如指掌，學生問他問題，他能熟練地引經據典。一年下來，學生積累了豐富的中國古文化知識，這在作文中派上了用場。他所帶班級高考作文比平行班高出7.8分。

有的時候你必須知道自己是一顆沙粒，而不是價值連城的珍珠。你要卓爾不群，那就要有鶴立雞群的資本才行，若要自己卓然出眾，那就修煉吧，每天多干一點點，可能很累，會感到生活的沉重，但你也應該感到很慶幸，因為這沉重所承載的是幸福的力量，負重越大，幸福越多。

夏書芳老師在高中教書期間，一周擔任36節(jié)課，教著語文又兼著英語。還做著學校的教務處主任。他創(chuàng)造了一年講授118節(jié)優(yōu)質課的記錄。有一天他實在累極了，就去找了校長“為什么我那么多節(jié)課呢？”校長說：“你非常有能力，我真是愛死你了，才對你委以重任，重賞不如重用啊?！币粋€人承擔的責任越多，間接說明他的能力在領導心目中達到了一定的價值標準。

夏書芳老師不滿足于自己的高中文憑，他在課余又通過自學取得了了教育學的.碩士學位。知識寶庫就是這樣一天一天地豐盈起來的。

教師的成長固然有賴于環(huán)境，但更重要的是取決于自己的態(tài)度和作為，只要你務實肯干，積極進取，開拓創(chuàng)新，就會在現(xiàn)實生存的土壤中找到自己的生長點，并以自己的成長影響環(huán)境。

保持“每天多做一點”的工作態(tài)度，一定能使你從“王奶奶”變成“玉奶奶”！

俄狄浦斯王讀后感(篇4)

暑假的第三天，我期待已久的“賣報王”挑戰(zhàn)賽活動終于要開始了。

我?guī)е∮浾咦C高高興興地來到中央商場西門。簡短的儀式后，活動正式開始了。我拿著報紙興奮地沖進商場，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前問：“阿姨，您好！買份報紙吧！”她望了望我，搖搖頭就走了。我又問了兩個人，他們好像都很忙，并不搭理我。

爸爸望著我笑著說：“做任何事情總不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低著頭，不知道說什么，腦中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬頭看看爸爸，望著爸爸鼓勵和期待的目光，我堅定地邁開了腳步，又出發(fā)了。

一位剛買完東西的叔叔走了過來，我快步迎了上去，敬了個禮說：“叔叔，您好！我是小記者，我們正在開展‘賣報王’挑戰(zhàn)賽活動，耽誤您幾分鐘時間，了解下我們的報紙可以嗎？”叔叔信任地點點頭，我接著介紹了報紙的內容，叔叔朝我豎了豎大拇指。一份報紙賣出去了，我的.自信和喜悅又找回來了。

接著，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起閑逛商場，我微笑著說：“奶奶，您好！你們一家人在一起真幸福??！我是小記者，這份報紙里有我們小記者?？I份報紙給您孫女看看吧！”奶奶摸了摸我的頭，指著她的孫女說：“這孩子和你差不多大，真懂事！”說著買了一份，還叫她兒子、兒媳也分別買了一份。我謝過奶奶，高興得手舞足蹈。

我高興極了，蹦著跳著跑到小記者中心的方老師那里又領了11份報紙，并很快賣了出去。

方老師說這一期我第一個賣出了16份，獲得了“賣報王”稱號。她看著我渾身濕透的衣服，關心地說：“你可以休息了?！蔽腋嬖V方老師說，時間還早，我也沒感覺累，還想繼續(xù)挑戰(zhàn)！”接著老師又分兩次給了我20份，都順利地賣出去了。

頒獎儀式上，方老師說我不怕苦、不怕累，賣出的報紙最多，宣布我獲得了“賣報王中王”稱號，還當眾邀請我參加小記者團十六周年慶典活動。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面對，不斷調整方式方法，總會取得好成績的！

俄狄浦斯王讀后感(篇5)

最近，我把俄狄浦斯王看完了，這讓我非常的有感悟。如果說俄狄浦斯這樣一位智勇雙全的英雄最終被命運捉弄的結局足以讓我們唏噓不已，心中產生無限的惋惜和同情，那么索?？死账够蛘哒f帕索里尼的《俄狄浦斯王》中對人類必定自食惡果難逃悲慘命運的暗喻，引發(fā)的是我們更為深沉的思考和發(fā)自內心的恐懼。

《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一的索?？死账沟拇碜?，是他劇中最具作震撼力的一部。也是希臘命運劇的代表?！抖淼移炙雇酢分v述了是希臘神話中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情況下，弒父淫mu，真-相大白后自挖雙眼行乞滌罪的故事。索福克勒斯通過這個故事，似乎想告訴人們命運固然是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭，他的品德，他那種完全不顧自己痛苦的行動，他那種不惜任何代價去尋求真-相的決心，本身就是可歌可泣的。

可以說，這是一曲人與命運作殊死斗爭的悲歌。在這個層面上確實有他的進步性，但是從劇我們似乎仍能感覺到命運的不可抗拒性，俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運的抗爭，他最終的失敗就越慘烈，命運也就越神圣不可違抗，對一個英雄來說命運都是如此容不得絲毫逆行，那對我們尋常百姓來說呢？其中充分反映了古希臘人強烈的命運觀，索?？死账沟倪M步在我眼中可以理解為對人與命運抗爭的贊美，也可以理解為人們意識上的緊箍咒，無形中告訴人們這個世界上沒有逆天改命一說。

俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一個人都去看看。

俄狄浦斯王讀后感(篇6)

由王寶強首次執(zhí)導，王寶強、白客、岳云鵬、柳巖領銜主演的電影《大鬧天竺》即將于1月28日大年初一全國公映。日前片方公布功夫版預告和海報，并正式開啟全國預售。此次最新曝光的預告一反往常，歡鬧搞笑之余又彌漫著一股神秘危險的氛圍，展現(xiàn)了王寶強和白客從冤家對頭到義氣兄弟的情感變化，更是大篇幅凸顯了影片的功夫元素，王寶強飛檐走壁真拳腳真功夫燃爆熒幕。作為影片反派聯(lián)盟的重要成員，林永健和馬浴柯也在這支預告中爆笑亮相，為這場天竺大冒險增添了更多驚喜和期待

最新曝光的功夫版預告將鏡頭聚焦到王寶強和白客這對難兄難弟身上。西闖天竺，患難與共的兄弟倆一路上磕磕絆絆、打打鬧鬧，也結下了深厚的情誼，白客更是飛身替王寶強擋住攻擊。為了保護好兄弟，王寶強眼神堅毅，隨時準備迎戰(zhàn)。只見畫面中不同的武打特寫輪番閃現(xiàn)，王寶強招招行云流水，為兄弟保駕護航，一路開掛打遍印度，配合節(jié)奏感強烈的音樂瞬間燃爆全場。

在談到對《大鬧天竺》的愿景時，王寶強就說過要做一部同時包含喜劇和功夫元素的電影，這次的預告則充分展現(xiàn)了影片的武打戲份，而新片也是一圓王寶強多年來的功夫夢。早在王寶強就說過：“我就想好好拍戲，好好練功，我相信我武打的夢想會實現(xiàn)的。”他還在微博上曬出了自己兒時的練功照，留言：“自小習武多年，一直都有一個功夫電影夢，堅持的道路上卻從未放棄過，我相信只要你不拋棄，夢想終有一日定會變?yōu)楝F(xiàn)實。”在自己的導演處女作中，王寶強終于通過自己的鏡頭實現(xiàn)了多年來的夢想。為了追求最真實的效果和觀感，寶強導演在影片中都是親自上陣開打，不用替身，多次受傷也不下火線。面對諸多挑戰(zhàn)，他只是微微一笑：“為這部戲，我覺得半條命扔進去也值得”。

除了預告，片方還曝光了功夫版海報和一組影片劇照。海報中“天竺兄弟幫”四人圍在一起，王寶強飾演的“武空”手持金箍棒眼神堅定;白客飾演的“唐森”拿著行李箱躲避不及;岳云鵬飾演的“朱天鵬”一臉驚嚇地舉起了四爪釘耙;柳巖飾演的“吳靜”手持柳葉刀準備戰(zhàn)斗，身后哈奴曼神正在關注著他們，而四人周圍無數反派正向他們撲來，可以想見這趟印度之旅危險重重，神明的注視似乎是在祝愿他們都能逢兇化吉。

最新曝光的預告不光展現(xiàn)了燃炸的功夫元素和濃郁的印度風情，還首次曝光了影片《大鬧天竺》反派聯(lián)盟的兩位重要成員，林永健和馬浴柯。在這場印度大亂斗中，林永健和馬浴柯分別頂著一頭金色、銀色假發(fā)，還入鄉(xiāng)隨俗地搭配上了鼻環(huán)和唇環(huán)，以毫無違和感的殺馬特造型爆笑登場。這是片方自正式公布主演陣容后首度曝光其他卡司，這支預告也引發(fā)了廣大影迷的猜測，影片中是否還有其他神秘陣容令人期待。影片目前已宣布開啟全國預售，大年初一影迷們即可在全國各大院線看到王寶強首次自導自演的“寶氏”功夫喜劇。

王寶強新片《大鬧天竺》觀后感800字四：

電影《大鬧天竺》講述了王寶強飾演的“武空”護送白客飾演的富二代“唐森”去印度取遺囑，遇見岳云鵬飾演的地陪小跟班“朱天鵬”和柳巖飾演的神秘美女“吳靜”，四人結成天竺兄弟幫，一起踏上歡喜旅途的故事。

此次，片方發(fā)布最新海報，王寶強、白客、岳云鵬和柳巖四人疊羅漢亮相，王寶強手執(zhí)金箍棒盤腿打坐托底，白客微微撇嘴坐在王寶強肩上，岳云鵬憨笑著疊在白客之上，柳巖則在最頂端高舉起手指向“大年初一”，天竺兄弟幫情誼甚篤，穩(wěn)坐如山，氣勢節(jié)節(jié)高。畫面放大仔細看，王寶強腿邊還有兄弟幫三人小像，白客、岳云鵬、柳巖似攀山一般向上前進，踏上征程，王寶強則翻騰在半空中，與他們遙相呼應。背景云層翻滾涌動，哈努曼神在空中露出微微一角，紅色飄帶隨風揚起，鞭炮爆竹灑落半空中。廣闊的山川湖海和異域樓宇間，飄逸的仙氣和濃濃的年味撲面而來。

和步步高升版海報同時發(fā)布的還有天竺兄弟幫特輯，四主演戲里戲外花絮曝光，趣事連連。王寶強導演介紹電影《大鬧天竺》是一部合家歡喜劇片，飾演“唐森”的白客表示第一次看劇本就覺得“這戲挺熱鬧的”。王寶強在片中飾演耿直小人物武空，飛檐走壁、功夫了得，戲里戲外都是兄弟幫的精神領隊。和王寶強對手戲最多的白客這樣評價他：“又是導演又是演員，可能每天睡三四個小時，但是他給人感覺還是一種打雞血的狀態(tài)?！?/p>

白客介紹自己的角色時說：“唐森在這里邊是屬于有成長的一個人?！边@樣的成長既在戲內又在戲外。在一場紗麗場的戲中，幾個女打手把白客踢下高臺，白客被紗麗纏住了腳懸在半空中，疼得忍不住飆臟話，讓人心疼又忍俊不禁。岳云鵬介紹朱天鵬說：“這個角色有點賤兮兮的?！北M管語言不通，和岳云鵬搭檔的印度女演員一看到他也忍不住笑場NG。不得不提的是，岳云鵬還在電影《大鬧天竺》中“嬌羞”地獻出了銀幕初吻，和飾演神秘美女“吳靜”的柳巖有很多精彩的對手戲。

[2017王寶強新片《大鬧天竺》觀后感800字]

俄狄浦斯王讀后感(篇7)

我認為權力、財富都是過眼煙云，唯有孩子，才是你生命和事業(yè)的延續(xù)，因此衡量一個人成功與否，要看他有沒有培養(yǎng)出一個成功的孩子。當然，這個成功不僅是指成績，還要健康、陽光。

在當今社會，什么職業(yè)都要有上崗證，唯有家長是無證上崗，在大家認可的順其自然中，成了家長，其實好多人不知怎么做家長，根本不稱職。好多家長個人事業(yè)紅紅火火，孩子教育得一塌糊涂，還總以工作忙、應酬多為借口。其實如果孩子不成功，那么對家庭的陰影是永遠抹不去的，是再大的權力、再多的金錢也彌補不了的。

一次，和一位學生及其家長吃飯。席間，父親在我這個老師面前說孩子的不是，孩子馬上對父親說：“老哥，少說點吧?！备赣H反應很快：“噢，老弟，對不起啊。”當時大家都笑了。當然父子間哥弟相稱只是一種表象，實質是融洽的家庭氛圍。而我們現(xiàn)在不少孩子和父母之間缺少這種其樂融融。

常有家長說：孩子一回家就把自己關在房間里，理都不理我們。家長也常會對孩子抱怨：我辛辛苦苦上班，供你吃供你穿，還花大錢讓你讀書，你這樣不知好歹，白養(yǎng)你了!

其實孩子需要交流，需要跟父母交流，為什么拒絕呢?問題出自家長。家長靜下心來想想看：你有沒有把孩子當成朋友，有沒有站在孩子的立場考慮問題，而不只是發(fā)號施令?

家長的作用，老師代替不了。孩子覺得負擔重，如果他跟家長無話不談，把憋在心里的話說出來，負擔就減輕了。但是，現(xiàn)在好多家長一聽孩子說，就覺得凈是雞毛蒜皮的小事，馬上不耐煩、訓斥，一下把孩子堵了回去，這樣，孩子的自尊心極易受損，以后，再想讓孩子跟你說心里話，就很難了。

還有的家長講起孩子，開口就是這也不好，那也不好，把孩子說的一無是處。要知道，傷害孩子最深的是他最親近的人，家長有時恨鐵不成鋼的話對孩子造成的傷害太深了，長期這樣，好好的孩子就成了差生了。

去年高考成績出來后，一位朋友找到我打聽高校招國防生的事，當時我就把他說了一通，批評他太不關心孩子了。為了孩子的前程，家長應該早就作好準備了。我現(xiàn)在提個問題，在座的都是高中生的家長，你們可以想想你們了解多少，答不上來要補課了?，F(xiàn)在高校的招生有許多政策，高考已不是華山一條路了，作為家長要了解，比如：保送生、自主招生、提前錄取、藝術特長生、國防生、小語種、體育特長生，委培生、定向生等等，這些你能說出個所以然嗎?如果不能，建議到各個學校的網站上查看一下，都有。

孩子長大后走什么樣的道路?設計師是家長。家長要根據孩子的性格，定個培養(yǎng)方向。

我舉我女兒為例。我是為了女兒的成長才從青島調到人生地不熟的北京，進人大附中的。因為考慮到在青島考北大等一流大學難度大，而在北京相對容易，為了女兒，沒多考慮，就到了北京。到北京的第二天，我們一家三口就參觀了北大，女兒說：爸爸，這個學校好，我以后就讀北大了。我當時說：孩子，你有這個想法真好，我們就努力吧，以后上北大。其實我女兒的智力不超常，上北大不是件容易的事，但孩子有這個愿望我要跟她一起努力，于是我決定讓她走藝術特長生的路，鋼琴、小提琴競爭激烈，我?guī)退x了中阮這個民族樂器，后來，女兒作為藝術特長生，同時被北大、清華、人大提前錄取。

教師的責任是讓學生愛上學習，學生學得輕松與否，關鍵在老師。有常州家長問我，減負后孩子不知做什么，覺得時間很多，要改變這種現(xiàn)狀，關鍵也在老師

人大附中的學生每天早上8：00上課，下午3：30放學，沒有早晚自習，雙休、節(jié)假日均休息(講到這里，會場發(fā)出驚嘆聲)，人大附中的孩子學得不差，這是為什么?拼教師!拼教師不是拼時間，拼加班加點，而是拼精心備課，拼課堂效率。在青島二中時，我每星期有13節(jié)數學課，在人大附中，每星期只有6節(jié)數學課，教學內容是一樣的，這就逼得我打破原來的一套，精心備課。

教師只有精心備課，學生才能學得輕松學得好，我現(xiàn)在不花四五個小時備一節(jié)課我不敢上講臺。再比如小學低年級的學生有效注意力只有10分鐘左右，老師就必須把關鍵的知識在10分鐘內講完，其余的時間帶著孩子做做游戲，互動互動。如果把知識拉成30分鐘來講，學生肯定開小差，課堂效果肯定不好，學生很累，還掌握得不好，然后補課，這樣學生的負擔能不重嗎?

我是堅決反對校長、老師利用手中的權力，不停地補課，掠奪孩子們的時間，這其實是校長、老師對自身職務的放棄，這不是教育，這是生產隊模式，這對學生是一種摧殘。這樣的老師與其說他教了多少屆學生，不如說他摧殘了多少屆學生。

教師的責任是利用自己的影響力，渲染學科之美，講清學科規(guī)律，培養(yǎng)學生的學習興趣，調動學生的學習激情，激發(fā)學生的學習潛能，在享受的過程中學習，自主地學，輕負擔高質量地學。人大附中的學習自主學習能力就很強。

我覺得常州的減負工作抓得很好，確實要給孩子們一個寬松的成長環(huán)境。有家長問我，減負后孩子覺得無所事事，一下有那么多時間，不知道做什么了，怎么辦呢?我認為這不是家長的責任也不是孩子的責任，關鍵在教師，教師要教會孩子愛上學習，教會孩子自主地學習。所以，教師要好好思考，如果改變這一現(xiàn)狀。

教師的成長分4期：經驗缺乏期、盲目自信期、反思期、專家型學者型期，我目前處在第三期

經過這么多年的教學積累，我覺得一個教師的成長可分為4個階段。

第一階段是經驗缺乏期，這段時期剛從學校畢業(yè)，什么也不懂，還不知怎么把握課堂應對學生，需要好好向老教師學習取經。

第二階段是盲目自信期，這時往往已教過兩三屆畢業(yè)班了，也取得了一定的成績了，覺得教好學生也不過如此，考試的那些題今年是這些明年不還是那些?這個時期敢冒犯所有的權威，覺得自己最有本事。許多老師往往就停留在這個階段固步自封。

第三個階段是反思期，當你真正聽到教育大家上的課，當你真正領略到教學的魅力，你會為自己曾經的淺薄感到羞愧，然后你會痛定思痛，會反思自己的教育理念，會重新設計自己的的教學方式方法。我現(xiàn)在正處在反思期。

第四階段是教師的最高境界，成為專家型、學者型的大師，這是每位老師努力的方向，我也在向這個目標努力。

俄狄浦斯讀后感(精選9篇)

讀書讓我們開拓了眼界，啟迪了心靈，在看完作品之后，內心有諸多感觸，忍不住用文字表達出來。我們可以嘗試著動筆寫一篇簡短的讀后感，你知道如何寫作品讀后感嗎？您是否想了解更多有關“俄狄浦斯讀后感”的信息我們?yōu)槟峁?，歡迎閱讀，希望對你有幫助！

俄狄浦斯讀后感 篇1

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將？殺父娶母？，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲劇；若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后他的母親為妻，這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運越是在斗爭的路上一步步被應驗了。俄狄浦斯王讀后感。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。

俄狄浦斯讀后感 篇2

所謂"命運悲劇"是指主人公的自由意志同命運對抗，其結局則是他無法逃脫命運的羅網而歸于毀滅。自由意志與命運的沖突，向來被認為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運沖突的主題。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是體現(xiàn)這種命運造成悲劇的經典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一文明進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運不可抗拒性的同時，也表現(xiàn)了對命運不合理性的譴責。俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運挑戰(zhàn)，與之抗爭。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運:出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城解開了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災難，卻始終逃不出命運的捉弄。

人們都認為俄狄浦斯是無辜的，因為還在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實勇敢、他的責任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運的魔掌，相反使他陷入到命運的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。所以，嚴格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰該為這出悲劇承擔責任呢?命運!到底什么是"命運"呢?所謂"命運"，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。"命運"就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個人怎么抗爭都是無法改變這種力量的。

俄狄浦斯讀后感 篇3

知道“俄狄浦斯王”這幾個字，最初是因為“俄狄浦斯情節(jié)”?！岸淼移炙骨楣?jié)”是“戀母情節(jié)”別稱。當時看到的時候并沒覺得什么，如今真正讀到，才感受到這幾個字所蘊含的悲劇。

故事并不復雜，其實就是忒拜城的王拉伊俄斯的妻子生了一個兒子，而先知說這個兒子會殺父娶母，所以夫妻倆為了避免這個悲劇，指使仆人將俄狄浦斯殺害，而因為仆人動了惻隱之心，所以俄狄浦斯就活了下來。后來他就被科任托斯的王和王后收養(yǎng)，有一天，他得到阿波羅的旨意，說他會殺父娶母，俄狄浦斯為了避免這個悲劇，于是遠走他鄉(xiāng)，在路上卻與拉伊俄斯及其仆從發(fā)生爭執(zhí)，然后殺了他們。俄狄浦斯在來到忒拜城之后解決了當地的災禍——吃人的人面獅身獸，于是被感恩的忒拜人奉為新王，并迎娶了拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒甚至還與她誕育了子女。就這樣，盡管大家都盡全力地企圖避免悲劇的發(fā)生，但是俄狄浦斯還是應驗了殺父娶母的殘忍預言。

這個古老的故事無疑表達的是命運的殘忍和不可違抗。命運對俄狄浦斯是殘忍的，預言讓他失去了生身父母的庇佑，被生身父母放棄甚至間接殺害。所幸他擁有了善待他視他為希望的養(yǎng)父母，科任托斯的王和王后，但得知了這個預言，他也只好遠走他鄉(xiāng)，在路上，他終究是沒有躲過這個預言。

俄狄浦斯王

而這其中的不可違抗就更讓人感到絕望，試想，如果拉伊俄斯并沒有將俄狄浦斯遺棄，那么俄狄浦斯也不可能不識生父而將其殺害，更不可能對母親見而不識，與她結成夫妻了。只是如上述所言的命運的殘忍和不可違抗而言，也許俄狄浦斯自幼在父母親身邊長大，這個悲劇只會換一種形勢發(fā)生，而不可能被避免了。

古老的悲劇以戲劇形勢呈現(xiàn)，無疑會放大它的悲劇性和沖突，在戲劇劇本中可以有很明白的體現(xiàn)。

戲劇中，俄狄浦斯一次次地辱罵說自己就是殺死拉伊俄斯的兇手的先知，又一次次地辱罵找來先知的克瑞翁，最后在一次次的抗拒中接近了事實。這其中的不愿相信、不愿承認，得知父親是壽盡而終時，他燃起希望，當得知自己并不是父親的親生兒子時他又陷入絕望，不禁讓人慨嘆，俄狄浦斯本無辜，為什么要讓他受到命運這樣的玩弄和侮辱。

最后的最后，俄狄浦斯親手用母親袍子上的別針刺瞎的自己雙目，最后擁抱了女兒。

故事之所以是悲劇，原因在于盡管俄狄浦斯和其生父母都想盡了辦法想去逃開悲慘的命運，但最終結局并沒有改變。

但其實，如果換個角度去看，雖然俄狄浦斯沒能抗爭過命運，但在他的人生中，他備受科任托斯的王和王后的關愛和照顧，曾經用自己的智慧解決了人面獅身獸，拯救了忒拜城的居民，并成為了忒拜城的王，沒有人可以否認他所作出的貢獻，我相信，他也絕對不能忘記自己所受到過的來自養(yǎng)父母的關愛。

或者，再換一個角度去看，俄狄浦斯為了打破殺父娶母的詛咒，遠走他鄉(xiāng)，所以并沒來得及在老科任托斯王重病去世之際陪伴在側，這件事對于身為人子的俄狄浦斯，其實本是一個很大的遺憾。如果俄狄浦斯順從地接受命運，一直陪伴在養(yǎng)父母身側，把屬于他們的每一天都過好，那么，雖然結果悲劇，但是過程卻會好過許多。

我并不是在評價俄狄浦斯行為的對或者錯，我只是在闡述一種選擇。甚至坦白講，我覺得人生是更應該積極一些的，哪怕最后結果是一樣的，但是抗爭過的人生和沒有抗爭過的人生也是不一樣的。

不論哪樣，我想表達的對命運的態(tài)度是一樣的，那就是，哪怕我可以預見到結果的悲哀，并且無法改變、無能為力，但是對過程，我們永遠大有可為。

這個大有可為，可以是順從命運，但是盡我所能享受每一天;也可以是盡力抗爭，盡我所能，那這樣的一生就是斗士的一生。

其實在我成長的過程中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)了許多事情，比如上到高中的時候，我發(fā)現(xiàn)，我可能離考上清華北大的距離太遠了;比如說漸漸長大，我發(fā)現(xiàn)我并不能像小時候所說的做一位科學家，做一名作家，我只能是一個平庸的人。這些現(xiàn)實其實與命運并沒太多的區(qū)別。

但是我們可以盡力過好每一天，可以是盡力讓自己高興，也可以是盡力讓生活充實，朝著愿望，哪怕永遠沒有實現(xiàn)的一天，也可以永遠在路上。

那便不必有憾，那便不虛此行。

俄狄浦斯讀后感 篇4

索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢泛芏绦s不單調，或許是時代讓它浸染了宿命論的色彩，但我仍從中讀到了人對真相和命運的勇敢探尋。即使這種探尋最終成為了悲劇發(fā)展的推力，它仍舊熠熠生輝。

忒拜城是俄狄浦斯宿命的入口處，他從斯芬克斯的魔爪中解救了這里，卻不知噩運在黑暗的角落伺機而動，最終，忒拜城化為一片幽冥，處處悲歌。命運是樊籠，被預言籠罩的俄狄浦斯無知無覺地陷進了命運的泥沼，隨著真相的步步逼近，他不安地思忖著未臨的禍事，當一切的謎題解開之際，天崩地裂，禍難滔天，沉沒了曾經的擁有與從屬，他唯有痛苦地承認自己的盲目;殺了不應殺的父親，娶了不當娶的母親，咒語般的預言一一應驗，他刺瞎了自己的雙眼，將自己放逐，悲劇從開始就已成注定

《俄狄浦斯王》為何成為悲劇?在于戲劇中層層疊疊的矛盾與斗爭，這種沖撞所產生的震撼力動搖了我們既定的認識與信仰。悲劇里，俄狄浦斯越是逃避越逃不開，神示的羅網愈纏愈緊，于是，俄狄浦斯惟有去背負生命難以承受的重量。無疑，在不可逆轉的命運面前，我們迷茫，我們惶惑，對于未知的世界我們無力，卻仍要掙扎反抗;對于宿命，我們百思無解，可我們具備的不單是人性的卑微與脆弱，更是倔強與堅強。當思想上升的時候，人會痛苦，但是會看到更多的東西。他不能降落，因為下面是危險的，而上升的過程又是痛苦的。俄狄浦斯是無畏的，他付出錐心的痛苦，向命運索要答案。在這樣悲壯的挽歌里，我們應當明白，斯芬克斯的謎題就擺在那里，觸目而驚心，我們要思考的是：我們看不看得見謎底，或是敢不敢去回答，因為這是彎曲與蒙蔽，真實與存在之間的抉擇。人就是一切的答案

俄狄浦斯讀后感 篇5

《俄狄浦斯王》是一部震撼人心的悲劇，雖然看完了很久我還是會隱約感到當初零散細微、小心翼翼的恐懼和憐憫，總是說有時無知也是一種幸福。

1983年羅念生先生所譯的《索?？死账贡染涠N》，到今日書頁已經微微發(fā)黃了，封面也是后來重新包上的，翻動的時候還有清脆的小聲響。

俄狄浦斯的這個故事最早是由初中的好朋友告訴我的。我還記得我們到了一個陌生的走廊上，昏黃吊燈隱約照著烏塵的墻，身后是鐵門，我們就坐在那梯階上，說著兩個小女孩見的《俄狄浦斯王》。在這之后的七年時光中，我從未忘記過這些述說中的細節(jié)，甚至隱約還能感到當初零散細微、小心翼翼的恐懼和憐憫。

亞里士多德在他的《詩學》里曾把悲劇看作最優(yōu)秀的文學形式，因為它能引起人的憐憫和恐懼，使人的感情得以渲泄，使人的精神得以升華。

我并沒有辦法分辨這不作品到底是否對我起了精神升華的作用。但命運這個詞卻從那晚開始深深地烙印在了心里。我想象我自己會遭受什么樣的命運，如果我是他，還有補救的機會么，還來得及走上更好的路途么?

可是，如我們所見，俄狄浦斯之所以會弒父娶母，犯下如此罪孽并非由于他的過錯，他的命運就是用來實現(xiàn)這一詛咒的。

對于十四歲的我來說，發(fā)現(xiàn)這場悲劇的痛苦雖然渾濁，也足夠膽顫心驚。有別于任何一個恐怖故事，俄狄浦斯這個王子并沒有衍生出一個童話故事來，沒有幸福生活的結局。這讓我第一次想著身上賦含的兩種力量，我發(fā)現(xiàn)這個秘密之日，心里就特別空洞洞的，而我不敢告訴任何人，只有星星會守住我們之間的對話。這種巨大的惶惑，讓我第一次覺得我也漂泊了起來，我的生命沒有力量，我們的結局被預先設定，我的一切只是為了實現(xiàn)它。

相信許多人都會有過類似的不安。長大后覺得這可能是青春期特正常的自我懷疑的過程之一。我不敢說自己是否又堅持我自己生命會來源于我的力量了，而命運的不確立也從此就在心里萌發(fā)了芽。

所以看過《俄狄浦斯在科羅諾斯》后就小激動了一把，在文學理論上已經知道這是繼俄刺瞎了自己的雙眼之后的故事。索福克勒斯就是克羅諾斯人，他在劇中歌者的部分大量頌揚了自己的家鄉(xiāng)與神的偉大。

小楓叔叔寫過一篇文章，叫《這女孩的眼睛為我看路》，頗為深邃，很還是很喜歡小楓叔叔寫的文字，干凈。但他講的很多東西我還不能很好地理解下去，所以先不看了。故事說的就是俄和他的長女到了科后，直至生命終結，他的兩個兒子波呂涅克斯和厄忒哦克勒斯，因搶占爭奪忒拜國王位而即將開展，他作為一個流浪的乞討者被科的過往忒修斯收留保護。他作為一個詛咒的終結者，也是另一個祈福的開端，他將兩個兒子最終將戰(zhàn)死作了預言，作為對忒修斯的回報，他所在的墳墓將永遠保護克羅諾斯。

在文中，域民對神的敬畏是不言自喻的，希臘時代的城邦制度也可以窺見一斑。但最讓我觸動的還是希臘的英雄希臘的神們是如此具有力量感，強烈的存在感，這是讓人生畏而崇敬的。相比中國古代小說中的很多男主人公，不是魯智深就是張生

俄狄浦斯讀后感 篇6

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的杯具;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后??他的母親為妻??這一切的一切，都由不得他。

杯具的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運越是在?斗爭?的路上一步步被應驗了。俄狄浦斯王讀后感。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。

最后，當俄狄浦斯得知自我在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍首竟是自我，而心愛的妻子卻是自我的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選取逃避，勇敢地懲罰自我，承擔了職責。

一向被命運追著跑，卻一向勇于反抗、勇于承擔，這就是俄狄浦斯。他不滿于所謂的宿命，勇敢地與命運做斗爭，這也是這一典型人物形象值得我們尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自我的人生，我覺得作為一名中共黨員，就該像俄狄浦斯那樣具備勇于應對、敢于承擔的可貴精神品質，不為小小的挫折所打倒、不被所謂的命運所束縛，即使明白前方的道路很艱難，也要進行?有血有肉?的抗爭，為自我保留一點期望，從容而勇敢地走下去，承擔自我就應承擔的，這樣的過程也是完美而有好處的。

這是作為一個人的本分，更是作為一名黨員的本分!

俄狄浦斯讀后感 篇7

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦唬@部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將殺父娶母，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇?？墒牵\終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自己的雙眼之后自我流放的結局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是可以讓他自己改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了后來的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲劇;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后他的母親為妻這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。面對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的內心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自己怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂?？墒?，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使知道不可能改變，卻還是自己給自己一絲希望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運越是在斗爭的路上一步步被應驗了。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。最后，當俄狄浦斯得知自己在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍首竟是自己，而心愛的妻子卻是自己的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選擇逃避，勇敢地懲罰自己，承擔了責任。

一直被命運追著跑，卻一直勇于反抗、勇于承擔，這就是俄狄浦斯。他不滿于所謂的宿命，勇敢地與命運做斗爭，這也是這一典型人物形象值得我們尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自己的人生，我覺得作為一名中共黨員，就該像俄狄浦斯那樣具備勇于面對、敢于承擔的可貴精神品質，不為小小的挫折所打倒、不被所謂的命運所束縛，即使知道前方的道路很艱難，也要進行有血有肉的抗爭，為自己保留一點希望，從容而勇敢地走下去，承擔自己應該承擔的，這樣的過程也是美好而有意義的。

俄狄浦斯讀后感 篇8

《俄狄浦斯王》的作者是具有“戲劇藝術的荷馬”美譽的希臘三大悲劇詩人之一的索?？死账?，他出生于雅典一個富裕的工商業(yè)主家族，從小受到很好的教育，該部作品取材于希臘神話忒拜王室的故事。

在閱讀的過程中，故事情節(jié)的復雜嚴謹而又和諧事實讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動魄。他繼承并充分表達了希臘藝術創(chuàng)作的'的一個重要原則，即人與命運的沖突，以及人對命運的無可把握。整個家族的不幸命運追根溯源其實是因為俄狄浦斯的父親拉伊俄斯在流亡伯羅奔尼撒的時候誘拐了珀普洛斯的兒子律西波斯，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會弒父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因為在他出生之時，他就被命運不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運之手抓得牢靠，這樣無力地反抗讓我心痛卻仍感無奈，甚至疑惑希臘的悲劇藝術家為何這樣執(zhí)拗地相信命運并這樣無比虔誠的描繪命運的不可抗拒性和神秘性。與此同時我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過希臘悲劇的影響過的。周樸園、侍萍、瀿漪等人都是被命運嘲弄的人。周樸園在外人看來掌握著其他很多人的命運，他逼迫繁漪吃藥以示他對整個家庭的控制，以及其權利和地位的不可侵犯性。

然而就是這樣一個看似掌握別人命運的人，卻越不能把握的是自己的命運，越是努力掙脫命運的安排越是深陷命運之神可怕的羅網不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對命運之謎的探討上是何等的相似！

俄狄浦斯讀后感 篇9

“命運”，多少萬年以來經久不衰的話題，沒有定論。人的命運，是在出生時就已注定好的，還是經過后天努力可以改變的。這樣的爭論，似乎也是無休無止的。

公元前400多年的希臘，有一位同樣為此困惑的戲劇家，就此問題寫出了一部揚名世界的著作，用此來闡述自己的看法，質疑神的公正。他，就是我們偉大的索?？死账?，而那部作品，便是成為后世取之不盡的寶藏——《俄狄浦斯王》。

《俄狄浦斯王》巧妙地表現(xiàn)了個人堅強意志與強大命運之間的抗爭與沖突這一主題。由于父親所犯下的罪惡，俄狄浦斯從出生起便要背負上弒父娶母這一殘酷的詛咒。在抵抗命運中，他躲避，他堅強，他質疑，而他最后，只能在血色的暗中，由殘忍的命運之神套上沉重的枷鎖。這一切，真的公平嗎；這一切，人們所崇拜，所敬仰的神明，真的對人公正嗎？

這一切，這所謂的命運，真的是注定好的，真的是逃不開躲不掉更改不了的嗎。

我很久以前亦和朋友們討論過這個問題，那時年小，對世界了解得十分淺顯，只有個模糊的概念，對神，對命運，大都是從長輩那里獲得的認識，而長輩們，大多說過這樣一句話：這一切都是命啊，人不能和命爭。所以，那時我的回答，是我信有神，我信有命。也就在這前提下，我做過一些啼笑皆非的事情，譬如考試前拿著十字架禱告有個好成績，譬如丟了東西便說這是命啊。這樣的事情，現(xiàn)在想想，覺得傻的還挺可愛的。

長大后的今天，我已和身邊好友在此問題上產生了分歧。她說，她相信有命運。她說，生命就是由一連串的巧合組成，生命由這些巧合組成了一個圓，我們沿著圓的印跡走著，也許逆向而行，但最終相遇的，還是那從一開始就分開的`。所以，我們要做的，就是接受命運。

而我說，我也相信有命運，但我相信我可以用我的努力我的智慧去改變我的命運，即使我最終會走向那個起點，我也會在途中不停地去充實自己，讓自己積累更多的經驗，讓自己學習更多的知識，讓這些寶藏，變成我抵抗不公的力量，變成我抗擊命運的武器。這樣，即使失敗，我亦不會后悔。

因為在成長為一名戰(zhàn)士的過程中，我是滿足的幸福的；因為，在走向命運安排的結局的途中，我是勇敢的堅強的。因為在我生命終結的那一刻，即使我的命運與冥冥中注定好的相同，在我心中，這也是不同于它的屬于我斗爭后的命運，是我可以笑著去面對的命運。

雖然俄狄浦斯是命運安排下的犧牲品，但我想，我們不如把他的結局單純的想成是他性格上的缺陷所造成的。畢竟，是他當時沖動莽撞做事不計后果才殺死了他的父親，而殺人，終是要償命的。

也許，這世界上真的有神的存在，也許，我們的命運就在他們的玩笑中改變。但我想，把一切不幸歸結于命運的不公，決不是正確的。我想，所謂正確，便是我們面對坎坷時不屈的眼神，以及一種頑強的斗爭精神。如果我們這樣做，我想，我們的人生便已在自己手中，我們的人生，便已是完整的了。而我們的命運，便已是改變過后的命運。

俄狄浦斯王觀后感推薦

一部優(yōu)秀的電影和一本好的書籍一樣，它們都能給人帶來持久深刻的感受和影響。觀賞電影或閱讀書籍后，相信您對作品有了更深刻的理解。撰寫觀后感能夠使我們與作品更加緊密相連，因此，掌握寫好觀后感的關鍵是非常重要的。在網上搜索之后，幼兒教師教育網小編整理出了關于“俄狄浦斯王觀后感”的相關知識。希望這些知識能夠為您的日常生活帶來便利之處！

俄狄浦斯王觀后感(篇1)

《俄狄浦斯王》故事本身就有一個悲劇性的開始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，他也因此將戀母情結稱為“俄狄浦斯情結”。

俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個預言，俄狄浦斯有朝一日會殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。

后來，一個牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。

俄狄浦斯長大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因為人童年爬行用“四條腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，他也因此將戀母情結稱為“俄狄浦斯情結”。相應，弗洛伊德又將女性的戀父情結稱為“伊萊克拉特情結”。不過，“伊萊克拉特情結”這個名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結”通指戀母情結和戀父情結。

戀母情結既常見又復雜。弗洛伊德有一個典型的戀母情結。他年輕時和母親關系很好，與父親疏遠，父親在他成年之前就去世了，這對他影響很大。因為父親的死激起了強烈的負罪感，他會下意識地認為自己詛咒了父親的死。

俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個預言，俄狄浦斯有朝一日會殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。

后來，一個牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。

當俄狄浦斯長大后，他做了許多英雄事跡，其中最著名的是解開獅身人面像之謎，即獅身人面像，從而得以與伊奧卡斯特王后結婚。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，他也因此將戀母情結稱為“俄狄浦斯情結”。相應，弗洛伊德又將女性的戀父情結稱為“伊萊克拉特情結”。不過，“伊萊克拉特情結”這個名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結”通指戀母情結和戀父情結。

戀母情結既常見又復雜。弗洛伊德有一個典型的戀母情結。他年輕時和母親關系很好，與父親疏遠，父親在他成年之前就去世了，這對他影響很大。因為父親的死激起了強烈的負罪感，他會下意識地認為自己詛咒了父親的死。

那還是在遠古的英雄時代。希臘古老美麗的忒拜城邦突然遭受巨大的災難，正在血紅的波浪里顛簸著抬不起頭：田間的麥穗枯萎，牧場上的耕牛瘟死，百姓家的孕婦流產;最可恨的是帶火的瘟神降臨城邦，全城正彌漫著濃濃的煙火。

人們成群結隊地死去，死者親屬在各地祭壇的臺階上呻吟，祈求神靈消除災難。求生的哀聲和悲慘的哭聲響徹城邦的上空。

這天清晨，忒拜城王宮的前院里人群騷動，老祭司領著數百兒童、青年和老年人，來向國王俄狄浦斯請求援救。

俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天災和人禍的救星來向他求救的。先前俄狄浦斯來城邦時，忒拜公民正遭受獅身人面妖獸的威脅，已經有許多人喪失性命，是俄狄浦斯破譯它的妖謎，摧毀這妖獸而拯救下城邦的。全城的人都相信俄狄浦斯得到了上帝的幫助。

現(xiàn)在提比城又遭遇了一場災難，人們祈禱俄狄浦斯能再次為他們找到出路。老牧師把他們帶到俄狄浦斯，請求幫助：啊，最高貴的人，拯救我們的城市！

保住你的名聲!你曾經憑你的好運為我們造福，如今也請快拯救城邦，使它穩(wěn)定下來吧!

俄狄浦斯看到這個城邦將要被災難摧毀，人們懷著沉重的心情痛苦不堪。他含淚悲傷地告訴我們：我知道你的意圖和痛苦。

我的痛苦遠遠超過你們大家。你們各人都為自己哀慟，但我的哀同時為這城，也為你們。他還告訴大家，他已經把他的叔叔克里恩送到了光明之神阿波羅的神廟，問他如何才能拯救這座城市。

他正焦急地等待克瑞翁帶回神示。

正說著，克瑞翁回來了。俄狄浦斯讓他當著大家的面說出神示——阿波羅要我們把藏在這里的污染清除出去，別讓他留下來，害得我們無從得救。

如何清理？那是什么污染？俄狄浦斯不太明白上帝的意思。克瑞翁告訴他，阿波羅是指原先的忒拜城國王拉伊俄斯被人殺害的事，神分明是叫我們嚴懲那伙**，不管他們是誰。

那是多年前的事了，俄狄浦斯也聽說過?？墒撬麄冊?*?線索去**尋找呢?克瑞翁回答：神說就在這地方;去尋找就抓得住，不留心就會跑掉。

俄狄浦斯下定決心尋找**，為整個城市消除災難。他又問克瑞翁;拉伊俄斯***時有沒有報信人?有沒有同伴見到這件事?

如果有，我們可以問問?？死锒髡f國王的隨從都是逃跑的人。那人說國王被一伙強盜殺死了。俄狄浦斯懷疑城里有人為劫匪買單。

“我也這么想，”克里恩說，“但是自從萊俄斯被殺后，沒有人在災難中奮起復仇。后來出現(xiàn)了妖獸的新災難，追查**的事也就擱下來了。

俄狄浦斯決心重新把這個案子弄清楚。他對克里恩和懇求者說，這不僅是對我妻子前夫萊俄斯的報復，也是對我自己的清洗。因為不論殺害老國王的**是誰，他也會用同樣的毒手來對付我的。

他要把全城邦的公民都召集到這里來進行徹底的究查，要憑借天神的幫助消除這場瘟疫。

俄狄浦斯王觀后感(篇2)

《俄狄浦斯王》的神話是人類從殺父娶母引向**禁忌這一文明進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命咴斐傻鑷?如果說命中注定他會弒父娶母，這是既成的事實，是無法避免的悲劇。本文是由美文網中外名著讀后感頻道為大家提供的《俄狄浦斯王讀后感》，希望對大家有所幫助。

古希臘悲劇常被稱為“殺人”；。所謂;命弒瘎?

quot;是指主人公的自由意志同命邔梗浣y(tǒng)局則是他無法逃脫命叩牧_網而歸于毀滅。自由意志和命運意志被視為古希臘悲劇的主旋律。古希臘三大悲劇都以自由意志和命運為主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命咴斐殺瘎〉慕浀渥髕罰玚≈卸淼移炙溝謀瘎【途売諂錈o法逃脫的命吡_網。

俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命哂剎壞盟 x擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命卟豢煽咕芐緣耐瑫r，也表現(xiàn)了對命卟緩俠硇緣淖l責。

俄狄浦斯聰明、諏?、??、淤T遙掠諳蠆緩俠淼拿挑戰(zhàn)，與之抗爭。但是，命邊s注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄叩膽土p，其實這一切都是命叩淖腳投淼移炙棺約旱囊庵舅斐傻摹?/p>

我們來看俄狄浦斯的命?出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。后來，他成為科倫圖斯國王馬呂斯的養(yǎng)子。后來，他從神諭中得知，他要殺了父親，娶了母親，于是，他要求x凱，他的父母，以及他所在的科倫特斯，向真正的家鄉(xiāng)提拜進軍。

在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄呷繎灒麉s毫不知曉。

在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災難，卻始終逃不出命叩淖腳 ?/p>

人們認為俄狄浦斯是無辜的，因為在他出生前殺死他父親和娶他母親的悲劇已經安排好了。他的智慧、他的求知求真、他的諏嵱賂搖⑺ 呢熑胃校械囊磺校粌h沒有使他逃脫命叩哪д疲嚳詞顧萑氳矯的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。

所以，嚴格地說，俄狄浦斯不是**而是一個悲劇的受害者，他殺死了他的父親和結婚的母親。那麼，誰該為這出悲劇承擔責任呢?命?

到底什么是;命?quot;呢?所謂;命?

是指預定的生命過程朝著某一目的的接近，而這一目的是人類理性無法改變的。生命是一種超自然的神秘力量，它存在于人的外部，支配著人。無論個人如何戰(zhàn)斗，他們都無法改變這種力量。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命咴斐傻鑷?如果說命中注定他會弒父娶母，這是既成的事實，是無法避免的悲劇，但俄狄浦斯對這一切并不知情。在這一切悲劇被揭示于星埃且晃皇莧俗鵓吹膰酰耐鯂鴩 ┟癜玻耐踽崦利悇尤耍袃蓛簝膳兇判腋５納?。溱呩淤|欽l攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦的呢?

罪魁禍首實際上是俄狄浦斯的自由意志。

《俄狄浦斯王》的神話是人類從殺父娶母引向**禁忌這一文明進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運造成的么?如果說命中注定他會弒父娶母，這是既成的事實，是無法避免的悲劇。本文是由美文網中外名著讀后感頻道為大家提供的《俄狄浦斯王讀后感》，希望對大家有所幫助。

古希臘悲劇往往被人們稱為;命運悲劇;。所謂命運悲劇，是指主人公的自由意志與命運的對峙，其最終結果是他無法逃脫命運的陷阱，回歸毀滅。自由意志與命運的沖突意志被視為古希臘悲劇的主旋律。古希臘三大悲劇都涉及自由意志與命運沖突的主題。

而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成悲劇的經典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網。

俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運由不得他選擇。俄狄浦斯的知與不知的悲劇不僅表現(xiàn)了命運的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對命運的非理性譴責。

俄狄浦斯聰明，誠實，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗爭不合理的命運。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

俄狄浦斯王觀后感(篇3)

“加油，加油，快贏了！”咦？作文教室里怎么傳出陣陣吶喊聲？哈哈，告訴你吧，這是我們在舉行扳手腕比賽，看誰是大力王呢！

這個游戲的規(guī)則非常簡單：參加的雙方將肘部貼桌面，兩手相握，誰先將對方的前臂壓到桌面誰就獲勝。

比賽開始了，首先是我和小涵的角逐。我們將手握緊之后，老師便發(fā)出了號令：“預備開始！”我立馬發(fā)力，手上青筋暴起，脖子憋得僵直。我是倍感吃力，再一看小涵滿臉輕松，我就忍不住泄了氣。哪只就在這一剎那，她突然發(fā)力，唉，我的比賽就這樣的慘敗了。

該男生們比了，只見小明穩(wěn)穩(wěn)地坐在那，好像在積攢力氣。將要和小明對戰(zhàn)的是臂力超強的大寶，誰知他卻故意使上了“驕兵之計”。只見大寶大聲吆喝道：“哎呀！我不行，等下你把我的手掰壞了，是要賠醫(yī)藥費的！”上場了，他勉勉強強地坐在那兒，無精打采地握住對方的手，一點都沒有能贏的氣勢。可是只聽老師一喊：“開始！”他便龍精虎猛用盡力氣，不到三秒鐘便把小明打敗了。我不禁感嘆：“好一條驕兵妙計，我怎么沒有想到呢？”

現(xiàn)在大力王誕生了嗎？不，還沒有呢。力氣最大的小王才上場呀！只見小王大搖大擺地走上臺，眼中充滿了自信，仿佛在用眼神告訴我們：“你們瞧著吧，到時我一定會贏！”才取得出色成績的大寶也在用他堅定的神情告訴我們：“別得意得太早了，這不還沒贏呢嗎！”

開始了，只見他倆僵持在了一起，緊握的兩只手都在發(fā)抖。大寶的面部肌肉已經擰在了一起，而小王還是那樣面色平靜。就在大家都以為大寶快要輸時，只見他眉頭一皺，身子一斜，力氣陡增，啊，他贏了！奇跡??！經過努力，大寶力挽狂瀾反敗為勝了！啊，我們班里的大力士終于誕生了，那就是可就在這關鍵時刻，老師站了出來。

老師對大寶說：“來，和我比一比！”這下可有看頭了，觀眾們屏住呼吸，眼睛眨都不敢眨，連加油吶喊都忘記了。啊，不，老師贏了！不，還沒贏！我們的心隨著他們時而左時而右的手忽上忽下。唉，雖然大寶已經使出了全力，但還是不及老師。就這樣，我們班的大力王終于出來了，那就是老師！

這次的活動非常精彩，不僅讓我們好好鍛煉了身體，還鍛煉了意志！

俄狄浦斯王觀后感(篇4)

不得不說，《俄狄浦斯王》是一個讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事?！抖淼移炙雇酢肥窍ＥD三大悲劇家之一的索?？死账沟拇碜?，是他劇中最具作震撼力的一部，也是希臘命運悲劇的代表。

所謂“命運悲劇”，是指主人公的自由意志與命運的對峙，其最終結果是他無法逃脫命運而回歸毀滅。在古希臘，主題往往是自由意志與命運的沖突。索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成悲劇的經典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網。

主要故事是關于俄狄浦斯追殺前國王的故事。究竟誰是**，形成戲劇的“懸念”。接著通過一環(huán)扣一環(huán)的“發(fā)現(xiàn)”、“突破”，使矛盾一個個地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動魄的結局，緊湊生動，懸念迭起，扣人心弦。

我無法呼吸的是無法擺脫的命運。劇中的人們想擺脫悲劇的命運，但每一步都讓他們更接近悲劇。

《俄狄浦斯王》講述了的是忒拜城瘟疫盛行，天神宣告，只有殺害前王拉伊俄斯的**伏法，才能消災祛禍。前王外出，與衛(wèi)兵一起遇害，至今不知**是誰。國王俄狄浦斯嚴厲詛咒**，并號令全國追查。

先知卻說，**就是俄狄浦斯本人，真相撲朔迷離。實事上，俄狄浦斯生來就有一位神諭說，他將來會殺了父親，娶了母親，所以他被鐵絲刺穿了腳后跟，被遺棄在野外。只有執(zhí)行命令的牧羊人同情他，把他交給敵國科蘭托斯的牧羊人，他才得以幸存。

他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，**后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，并因此被擁立為王，并娶伊俄卡斯女王(俄狄浦斯的生母)為妻。

俄狄浦斯這些經歷恰好符合當初神諭所說的殺父娶母。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災難，但他仍然無法逃脫命運。

有些人認為俄狄浦斯是無辜的。在他出生之前，殺父娶母的悲劇就已經安排好了。他的智慧，他對知識和真理的追求，他的責任感，他與命運抗爭的勇氣，這些不僅沒有使他逃離命運，而且使他陷入了命運的怪圈。那么，誰又該為這出悲劇買單呢?

俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運造成的么? 俄狄浦斯真的命中注定他會弒父娶母，是既成的事實，是無法避免的悲劇嗎?在悲劇被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國國泰民安，他的王后美麗動人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。

那么是誰擾亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對死亡的痛苦呢？事實上，罪魁禍首是俄狄浦斯自己的自由意志。

這個故事，似乎想告訴人們命運是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭，他那種完全不顧自己痛苦的行動，他那種不惜任何代價去尋求真相的決心，本身就是可歌可泣的，但正是這種自由意志，使俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運的抗爭，他最終的失敗就越慘烈，命運也就越顯得神圣不可違抗。作者在對人與命運抗爭贊美的同時，又無形中告訴人們這個世界上沒有逆天改命一說。

人們常說人生很難迷茫，有時無知也是一種幸福，這實不無道理的。如果俄狄浦斯不堅持真理，那么事情就不會發(fā)展到不可挽回的地步。但他不顧老牧人的勸告，不顧先知的警告，不顧王后的苦苦哀求，仍一意孤行，一定要查明真相，卻發(fā)現(xiàn)自己就是那個殺害先王，給國家?guī)砦烈叩?*，更災難性的打擊是他知道了自己的身世，知道自己殺死了親生父親，并且自己的王后竟然是自己的親生母親！

最終，女王羞愧地自殺了，而俄狄浦斯無法面對他的孩子和臣民。他瞎了眼，放逐了自己，以便在極度震驚中洗去自己的罪惡。

這種可怕的破壞實際上是俄狄浦斯理性行為的一步一步推進。除了俄狄浦斯的固執(zhí)和堅持，他任性行為的原因也是他的驕傲。作為一國之王，俄狄浦斯在心理上有一種驕傲和霸氣。

所以當先知警告他不要跟進時，他不聽勸告，堅持要這么做。如果他當時冷靜地思考先知，他應該意識到形勢的嚴重性，可能會避免災難。因此，俄狄浦斯的悲劇也是由他自己的意志引發(fā)的。

現(xiàn)實中我們常常后悔，就是因為我們總是喜歡盲目行動，總是在遇見挫折的時候，驚惶失措，做出錯誤的決定，甚至是明明知道是錯誤的思想，卻因為可憐的自尊而不愿意改正，一錯再錯，直至萬劫不復。因此，在這場悲劇中，俄狄浦斯國王的知識和無知都是悲劇。人類有限的知識永遠達不到神的先知，這也是這場悲劇中所謂的命運。

俄狄浦斯真的是命中注定他會弒父娶母，是既成的事實，是無法避免的悲劇嗎?其實俄狄浦斯的故事本身就有一個悲劇性的開始，因為這個世界上畢竟沒有無因的懲罰，俄狄浦斯的父母本身就是表兄妹的關系，就是他們這種血親間的**導致了上天的懲罰，俄狄浦斯只是上天懲罰他父母的工具，可以說俄狄浦斯無意識的**悲劇的源起是其父母有意識的**鬧劇。意大利著名導演帕索里尼在改編這部電影的時候就把這個拿出來了，也許不是在電影里。

但導演向人們傳達了一個更為重要的觀點，一個索?？死账挂庀氩坏降挠^點，即俄狄浦斯的悲劇不僅是他自己的，也不僅屬于希臘人，而且屬于全人類。

在帕索里尼的《俄狄浦斯王》中看到了時空的轉換，有發(fā)生在現(xiàn)代的開頭和結尾，通過巧妙的用鏡和中段的古代故事連接在一起，想通過這種獨具匠心的安排傳達給我們一個訊息，俄狄浦斯不僅過去會發(fā)生，現(xiàn)在也會發(fā)生，甚至將來乃至永遠都會發(fā)生，俄狄浦斯已經不不再單單是一個英雄的悲劇或者是某種人類潛意識中的情節(jié)，而是整個人類都會遇到的困境，一種“俄狄浦斯困境”。

正如現(xiàn)在我們人類一手締造了現(xiàn)代文明，卻為了眼前的利益，破壞著生態(tài)環(huán)境，相互殺戮和掠奪，而這一切可怕行徑導致的惡果最終將反作用與人類自身，使人類陷入了一個往復的怪圈。正如俄狄浦斯一般，一切悲劇的源頭都是由上一代的不倫導致，最終陷入了不倫的俄狄浦斯嘗到苦果，他的父母也遭到了最為悲慘的下場。冥冥之中人類走上一條暗合宗教原罪說的道路，我們背負著罪惡來的世間，為的就是贖罪，為的就是償還，為的就是制造新的原罪者，我們真的該相信命運這一說么?

也許命運本身就是我們自己的安排，就像電影里的俄狄浦斯。他懷疑自己的出身，因為別人的話干擾了他。當他以為自己是在逃避命運時，他還是聽天由命。他的驕傲和沖動讓他錯殺了自己的父親，從養(yǎng)母那里影響來的戀母情節(jié)讓他享受與生母的婚姻，他的暴躁惹怒了好心的先知，使自己不僅成了一個罪人還成了人們的笑柄，他確實與命運做過頑強的抗爭，但前提是他已經相信了命運，也正是因為相信才會逃避，可以說他在斗爭前就已經認輸了，假如這些都沒發(fā)生，我想俄狄浦斯一定可以成為偉大的英雄，但那只是假設，畢竟一些都不可避免的發(fā)生了。

我們也是，如果我們沒有被自己內心的欲望控制，我們的世界將會是一個沒有破壞，沒有戰(zhàn)爭，沒有疾病的樂園，但是我們確實被控制了，不論怎么樣的補救工作都是在認可物欲的前提下進行的，最后我們仍難以避免自掘墳墓，作繭自縛的悲慘結局。

希望人類陷入“俄狄浦斯困境”中，不要在做出錯誤的決定，明明知道是錯誤的思想，卻不愿意改正，一錯再錯，直至萬劫不復。

俄狄浦斯王觀后感(篇5)

所謂的“命運悲劇”是指主人公反抗命運的自由意志，其結局是他無法逃脫命運的陷阱而被毀滅。自由意志與命運的沖突一直是古希臘悲劇的主題。古希臘的三大悲劇都是基于自由意志與命運的沖突。

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部經典作品，反映了這種命運造成的悲劇。俄狄浦斯的悲劇是由于其不可避免的命運。

俄狄浦斯王的神話反映了從殺父娶母到禁止的文明過程。他為了種族而走向毀滅。盲目和放逐是他自己的選擇，不是他的選擇，或者命運不是他的選擇。

俄狄浦斯的知識與無知的悲劇，不僅表現(xiàn)了不可抗拒的命運，而且譴責了命運的非理性。俄狄浦斯聰明，誠實，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抵制不合理的命運。

但是，這樣一個杰出的人將成為一個罪人是命運。他不得不承擔前任的罪責，受到不幸的懲罰。事實上，這一切都是命運的陰謀和俄狄浦斯自己的意志造成的。

讓我們看看俄狄浦斯的命運：在他出生三天后，他被一根穿過腳后跟的鐵絲遺棄在荒野中。只是因為執(zhí)行命令的牧羊人同情他，把他送到了科羅托斯的牧羊人那里，他才活了下來。

他后來成為科林斯玻利瓦爾國王的養(yǎng)子。當他成年后，他從神諭中得知他會殺了他的父親并娶了他的母親，所以他離開了他的“父母”所在的科林蒂安，前往真正的古老國家特白城。在岔路口，他和一個老人發(fā)生了爭執(zhí)，這個老人實際上是他的父親拉烏斯，拉烏斯誤殺了他。

然后他來到特拜城，破解了獅身人面像之謎，**了傷害底比斯人民的惡靈，被譽為國王，并娶了前國王的遺孀，他的生母約卡斯烏(iokaswu)。他殺父娶母的厄運已經實現(xiàn)，但他對此一無所知。在這場悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災難，但他無法逃脫命運的捉弄。

俄狄浦斯被認為是無辜的，因為殺害父親和娶母親的悲劇是在他出生前就計劃好的。他的智慧，他對知識和真理的追求，他的誠實和勇氣，他的責任感，所有這些不僅沒有使他逃離命運的魔爪，反而使他陷入了命運的怪圈。因為俄狄浦斯別無選擇，他不應該被追究罪責。

所以，嚴格地說，俄狄浦斯不是**而是一個悲劇的受害者，他殺死了他的父親和結婚的母親。那么誰應該為這場悲劇負責呢？命運。

命運到底是什么？所謂的“命運”是一個預先確定的生命過程向某一特定目的的接近，這是人類理性無法改變的。命運是一種超自然而神秘的力量，它支配著外面的人。

無論個人如何奮斗，這種力量是無法改變的。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是他的命運造成的嗎？如果他注定要殺了他的父親，娶了他的母親，這是一個既成事實，一個不可避免的悲劇，但俄狄浦斯并不知道這一切。在所有這些悲劇公之于眾之前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國是和平的，他的王后是美麗的。

他有兩個兒子和兩個女兒，過著幸福的生活。那么，是誰擾亂了這一切和平，讓俄狄浦斯面對的是生而不是死的痛苦呢？罪魁禍首是俄狄浦斯的自由意志。

以上是介紹。看完俄狄浦斯王的模型后，我希望我能幫助你。

俄狄浦斯王觀后感(篇6)

俄狄浦斯王讀后感范文

范文一在閱讀的過程中，故事情節(jié)的復雜嚴謹而又和諧事實讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動魄。他繼承并充分表達了希臘藝術創(chuàng)作的一個重要原則，即人與命運的沖突，人的命運的不確定性。，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會弒父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因為在他出生之時，他就被命運不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運之手抓得牢靠，這樣無力地反抗讓我心痛卻仍感無奈，甚至疑惑希臘的杯具藝術家為何這樣執(zhí)拗地相信命運并這樣無比虔誠的描繪命運的不可抗拒性和神秘性。與此同時我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過希臘杯具的影響過的。周樸園、侍萍、?

漪等人都是被命運嘲弄的人。周樸園似乎控制著許多人的命運。他強迫繁漪吃藥，以示他對整個家族的控制和權利地位的不可侵犯。然而就是這樣一個看似掌握別人命運的人，卻越不能把握的是自我的命運，越是努力掙脫命運的安排越是深陷命運之神可怕的羅網不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對命運之謎的**上是何等的相似!

但是讀完《俄狄浦斯王》我一向在想命運到底是什么?在古希臘他是某種外在的神秘力量的象征，是人民無法控制的自然和社會。然而索芙特勒斯的偉大之處恰在于它不但寫出了人與命運的矛盾沖突，也寫出了人類以自身的力量和頑強不屈的意志敢于同命運作斗爭并且無可畏懼，毫不悲觀怯懦人類不屈的抗爭的靈魂在這一時刻仿佛越發(fā)顯得高大了。

正如魯迅先生所說“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，這種明知不可為而為之的精神也使得該部作品閃耀著崇高悲壯的美學光輝。

《俄狄浦斯王》中有一個關于“腳”的謎語，即斯芬克斯之謎。斯芬克斯在忒拜城外的懸崖上設迷攔考路人：“在早晨用四只腳走路，當午兩只腳走路，晚間三只腳走路，在一切生物中這是唯一的用不一樣的腳走路的生物。

腳最多的時候正是速度和力量最小的時候。”俄狄浦斯猜中了謎底是“人”，而對于他自我卻猜不中，即在自身的不可捉摸。沒有固定的立足點，沒有確定的本性，不可預知的身份，命運多舛——這就是人類尷尬的生存境遇。

而人類的偉大在于在諸多不確定中從不放下前進，從古希臘人在德爾菲阿波羅神廟里刻下“認識你自我”的箴言，兩千多年來人類堅定不移的向命運之門叩問，追求探索的輝煌歷程都足以成為雖有生物膜拜的楷模。

俄狄浦斯王觀后感(篇7)

《俄狄浦斯王》是索?？死账沟膭?chuàng)作，故事本身就有一個悲劇性的開始，是誰攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦的呢，這個罪魁禍首其實就是俄狄浦斯的自由意志。

所謂命運悲劇，是指主人公的自由意志與命運的對峙，其最終結果是他無法逃脫命運的陷阱而回歸毀滅。自由意志與命運的沖突意志是古希臘悲劇的主題。古希臘的三大悲劇都涉及到自由意志與命運沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成悲劇的經典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網。

俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運由不得他選擇。俄狄浦斯的知與不知的悲劇不僅表現(xiàn)了命運的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對命運的非理性譴責。

俄狄浦斯聰明，誠實，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗爭不合理的命運。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運:出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，**后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開父母所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。

在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。

在這場悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災難，但他無法逃脫命運。

人們認為俄狄浦斯是無辜的，因為在他出生前殺死他父親和娶他母親的悲劇已經安排好了。他的智慧，他對知識和真理的追求，他的誠實和勇敢，他的責任感，所有這些，不僅沒有使他逃離命運，而且使他陷入命運的怪圈。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。

所以，嚴格地說，俄狄浦斯并不是一個**而是一個悲劇的受害者殺害他的父親和結婚的母親。那么，誰該為這出悲劇承擔責任呢?命運!

什么是命運？命運是預定的生命過程向某一目的的匯聚，人類的理性是無法改變的。命運是一種超自然而神秘的力量，它存在于人的外部，支配著人。無論個人如何戰(zhàn)斗，他們都無法改變這種力量。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是他的命運造成的嗎？如果命中注定他會殺了父親娶了母親，那是一場不可避免的悲劇，但俄狄浦斯并不知道這一切。在所有這些悲劇被揭露之前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國是和平的，他的王后是美麗動人的，他有兩個兒子和兩個女兒，并且過著幸福的生活。

那么是誰擾亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對死亡的痛苦呢？事實上，罪魁禍首是俄狄浦死的自由意志。

俄狄浦斯王觀后感(篇8)

關于命運的追問與反思——讀《俄狄浦斯王》

一本輕輕薄薄的書，一種無法阻擋的命運。

對于任何一個文本，都有不同的解讀。而在關于《俄狄浦斯王》的眾多解讀中，相比于俄狄浦斯情結，悲劇意識，自我毀滅精神等等，我更傾向于這樣一種觀點：這部偉大的著作是索?？肆_斯對于命運的追問和反思。

《俄狄浦斯王》體現(xiàn)了典型意義的希臘悲劇沖突——人跟命運的沖突。濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運的太陽神“神視”的羅網。為了擺脫上帝殺父娶母的觀念，俄狄浦斯離開了家鄉(xiāng)，但從未想過。這是他命運的開始。

未能走出命運悲劇的俄狄浦斯，只能以一種自我毀滅精神去解救忒拜城的眾生，這是一種勇于獻身的力量！

命運的話題已直困擾著我。人是被命運控制，還是能用自己的力量與命運抗爭？總有這樣一些時候，命運就像一張無邊的大網，籠罩著我們，另我們無法逃離，被命運中籠罩著的我們，拼了命地想去逃脫，卻發(fā)現(xiàn)，自己不過是如來佛手中不斷翻著筋斗云的孫悟空，曾欣喜地認為自己以逃離了掌控，卻失落的發(fā)現(xiàn)，自己只不過在命運的掌控中轉了個小圈。我們真的不應該沮喪。事實上，命運是讓我們不斷探索的力量，正如俗話所說：

“縱使風雨兼程，我也要走向遠方?！蔽覀兒螄L不是需要一種像想俄狄浦斯一樣，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷抗爭的精神呢？

只有旅途是危險的，我們需要一顆淡漠的心，去面對命運的安排。當我還是個孩子的時候，我不明白。我一直以為，如果我努力工作，付出，事情就會朝著我希望的方向發(fā)展，總會有回報的?，F(xiàn)在才知道，有時候，命中注定會怎樣，它就會怎么樣。

這就出現(xiàn)了內心的不平靜與嫉妒。目前拜金主義盛行，追求短期成功和繁榮是一種時尚?？傆心菢拥墓媚铮瑸榱嗣瓢?，為了漂亮裙子，為了房子，車子，努力想嫁個“好人”，甚至為此不惜去改變自己的容貌，掩飾自己的性情，本以為這樣就改變了命運，翻身坐了上等人，殊不知，這短期的快樂只是剛剛一個開始，那一生的命運，怎會如此就輕易改變？

《俄狄浦斯王》在劇末的時候這樣說道：“在我們等著瞧那最末的日子的時候，不要說一個凡人是幸福的。在他跨過生命的邊界之前，在他達到痛苦的解脫之前。

”所以，最好不過是在做了最大的努力后，懷著一顆平淡的心，看云起云落。說命運大，它不過是一張網，不斷與命運去較量與妥協(xié)又何嘗不是人生一樂事？忘了那起起落落，享受歲月之美好，有何嘗不好呢？

命運怎樣不公，怎樣眷顧，總抵不過過程之美吧！