《俄狄浦斯王》讀后感

《俄狄浦斯王》讀后感精華。

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，當我們閱讀作者寫的作品，從而受到啟迪時。?讀后感是對自己閱讀能力和思維判斷力的一種考驗，現(xiàn)在你是否對作品讀后感一籌莫展呢？下面是我為大家整理的有關(guān)“《俄狄浦斯王》讀后感”的必讀知識，只要我的建議對你有所作用請不要忘記將其收藏起來！

《俄狄浦斯王》讀后感 篇1

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將？殺父娶母？于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲??；若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后？他的母親為妻？這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇2

俄狄浦斯王是古希臘著名的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦唬@部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

俄狄浦斯王讀后感【1】

不得不說，《俄狄浦斯王》是一個讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事。

故事聚焦于俄狄浦斯追殺前國王的中心事件。

究竟誰是**?形成戲劇的“懸念”。

接著通過一環(huán)扣一環(huán)的“發(fā)現(xiàn)”、“突破”，使矛盾一個個地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動魄的結(jié)局，緊湊生動，懸念迭起，扣人心弦。

令我毛骨悚然的是無法擺脫的命運。劇中的人們想擺脫悲劇的命運，但每一步都讓他們更接近悲劇。

特別是看到伊奧卡斯特自信滿滿的安慰俄狄浦斯預言不可信，命運不過如此時，真的太諷刺了。

你可以放心你所說的話。你若聽我的話，就知道沒有人能精通預言。

關(guān)于這一點，我可以給你個簡單的證據(jù)。

有一次，拉伊俄斯得了個神示——我不能說那是福玻斯親自說的，只能說那是他的祭司說出來的——它說厄運會向他突然襲來，叫他死在他和我所生的兒子手中。

可是現(xiàn)在我們聽說，拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦強盜殺死的;我們的嬰兒，出生不到三天，就被拉伊俄斯釘住左右腳跟，叫人丟在沒有人跡的荒山里了。

既然如此，阿波羅就沒有叫那嬰兒成為殺父的**，也沒有叫拉伊俄斯死在兒子手中——這正是他害怕的事。

先知的話結(jié)果不過如此，你用不著聽信。

凡是天神必須作的事，他自會使它實現(xiàn)，那是全不費力的。

俄羅斯：夫人，聽了你的話，我感到不安和害怕。

命運總是在人們洋洋得意的時候給人重重一擊，使人們之前的擔心與憂慮和為擺脫命運所做的一切都成了尖銳的諷刺。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇3

暑假的第三天，我期待已久的“賣報王”挑戰(zhàn)賽活動終于要開始了。

我?guī)е∮浾咦C高高興興地來到中央商場西門。簡短的儀式后，活動正式開始了。我拿著報紙興奮地沖進商場，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前問：“阿姨，您好！買份報紙吧！”她望了望我，搖搖頭就走了。我又問了兩個人，他們好像都很忙，并不搭理我。

爸爸望著我笑著說：“做任何事情總不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低著頭，不知道說什么，腦中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬頭看看爸爸，望著爸爸鼓勵和期待的目光，我堅定地邁開了腳步，又出發(fā)了。

一位剛買完東西的叔叔走了過來，我快步迎了上去，敬了個禮說：“叔叔，您好！我是小記者，我們正在開展‘賣報王’挑戰(zhàn)賽活動，耽誤您幾分鐘時間，了解下我們的報紙可以嗎？”叔叔信任地點點頭，我接著介紹了報紙的內(nèi)容，叔叔朝我豎了豎大拇指。一份報紙賣出去了，我的.自信和喜悅又找回來了。

接著，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起閑逛商場，我微笑著說：“奶奶，您好！你們一家人在一起真幸福啊！我是小記者，這份報紙里有我們小記者?？?，買份報紙給您孫女看看吧！”奶奶摸了摸我的頭，指著她的孫女說：“這孩子和你差不多大，真懂事！”說著買了一份，還叫她兒子、兒媳也分別買了一份。我謝過奶奶，高興得手舞足蹈。

我高興極了，蹦著跳著跑到小記者中心的方老師那里又領(lǐng)了11份報紙，并很快賣了出去。

方老師說這一期我第一個賣出了16份，獲得了“賣報王”稱號。她看著我渾身濕透的衣服，關(guān)心地說：“你可以休息了。”我告訴方老師說，時間還早，我也沒感覺累，還想繼續(xù)挑戰(zhàn)！”接著老師又分兩次給了我20份，都順利地賣出去了。

頒獎儀式上，方老師說我不怕苦、不怕累，賣出的報紙最多，宣布我獲得了“賣報王中王”稱號，還當眾邀請我參加小記者團十六周年慶典活動。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面對，不斷調(diào)整方式方法，總會取得好成績的！

《俄狄浦斯王》讀后感 篇4

然而我們的命題總歸會回到幾個最本質(zhì)的問題上，這些問題早就由古代賢者們提出，在歷史的長河中浮浮沉沉若干年，經(jīng)歷歲月變遷，大浪淘沙之后，依然的屹立不倒。比如，命運。

我試著回答自己的一個問題：我的未來注定了嗎？如果是的話，我現(xiàn)在所做的會影響我的未來嗎？

如果沒有，那么我又何必去做？如此循環(huán)往復，漸漸的就陷入無限循環(huán)的雞生蛋，蛋生雞的無聊問題中。

如果當時我能早些讀到這本《俄狄浦斯王》也許我就不會把我有限的生命投入到這無限的的無聊之中。至少他能告訴你是該解除武裝還是還擊。

作為科倫托斯的兒子，俄狄浦斯從小就被視為一個優(yōu)越的人。當他向阿波羅祈求神諭時，他意外地知道了自己的命運：殺了父親，娶了母親。

他毅然離開科任托斯城。在流浪的路上，他們碰到了一伙出言不遜的旅人，并發(fā)生了沖突，發(fā)生了血案，這血案漸漸的變成了無頭公案。之后俄狄浦斯解答了斯芬克斯之謎，解決了特拜城的危機，借此成為了這座城市的英雄，當上了國王。

幾年后，命運的序幕悄然而來，特巴城的瘟疫肆虐，人民受苦受難。俄狄浦斯命令他的姐夫克里昂去阿波羅神廟為神諭祈禱?？巳鸢簬砹松裰I同時也帶來了災難。

俄狄浦斯先是通過先知特瑞西阿斯了解到自己就是特拜城中的污漬，但他寧愿相信是克瑞昂聯(lián)合特瑞西阿斯，妄圖篡奪王位。

直到前來報信的科任托斯的信使同多年前將他親手救下的牧羊人的口供達成一致時，他才相信自己終究是命運洪流中的一頁扁舟，一旦命運到來，便會成排山倒海之勢。他沖進阻止他知道真相的妻子和母親伊奧卡斯特的房間，發(fā)現(xiàn)他自殺了，于是他毅然拔出伊奧克斯特的發(fā)針，蒙住了眼睛。

他不能去死，他無臉面對自己冥界的雙親，他只有苦行行乞，用現(xiàn)實的苦難抵消自己所犯下的罪孽。

俄狄浦斯的一生無疑是一個奮斗的一生。他與自己恐懼的命運作斗爭。然而他的逃避卻親手將自己送到浪尖。正如英國唯美主義者奧斯卡王爾德（oscar wilde）所說：在他匆匆忙忙的地方，那里是充滿鮮血和光明的地方。

古希臘的悲劇一直被認為是命運的悲劇。俄狄浦斯所作的每一次斗爭，無論是離開科倫托斯打敗獅身人面像，還是為了底比斯人民的生存而調(diào)查瘟疫的起因，都是一場與命運的激烈斗爭。他玩弄命運，其實，這是掩耳盜鈴的伎倆。

他篤信命運所以才逃避命運的圍剿：他離開科任托斯，解決斯芬克斯。他以為在遠離其實在接近，直到，他已經(jīng)退無可退的踩在了命運的陷阱上。

這時，他的逃脫使神諭響起，命運似乎藏在樹后，露出**的微笑。

俄狄浦斯的悲劇其實是每個人的悲劇。我們無法知曉命運會以怎樣的方式展現(xiàn)他的魔力，如果不是這樣，那么命運會以哪樣的形式出現(xiàn)。也許，事后，我們會說如果

但我們不能重蹈覆轍，命運殘酷地將我們與過去隔離開來。

也許我們無法在客觀上改變命運的結(jié)局，但是我們卻可以在主觀上，進行善意的掩耳盜鈴：縮小結(jié)果，放大過程，讓抗爭本身變得有意義，這樣，即便我們沒有扼住命運的喉嚨，但是我們依然可以很驕傲的度過此生。這也是每個積極樂觀的人對生活的認識。

▲《俄狄浦斯王》讀后感以前一直對古希臘悲劇，索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢酚幸恍\顯的了解，到最近我翻閱羅念生先生的譯本時才真正感受到這部古希臘悲劇的魅力所在，這不是復***看看介紹就能領(lǐng)略到的。

作為科倫托斯的王子，俄狄浦斯從小就享有優(yōu)越和受人尊敬的榮譽。然而當他在阿波羅的神殿中知道了自己有著一個悲劇的命運——殺父娶母的時候，他毫不猶豫地離開了科任托斯，在路過忒拜的時候，他殺死了幾個和他發(fā)生沖突的旅人，遇上了獅身人面怪斯芬克斯。在解開了斯芬克斯之謎后，他成為了忒拜城的英雄，并娶了忒拜的王后伊奧卡斯特，成了萬人景仰的國王。

在那一刻，俄狄浦斯的人生上升到了頂點。

然而，命運的魔力依然在俄狄浦斯的身上肆虐著，多年后的一場瘟疫在奪去了忒拜城無數(shù)人的性命后，也揭開了俄狄浦斯的身世之謎——他并不是過路的外鄉(xiāng)人，而是土生土長的忒拜人；忒拜發(fā)生瘟疫的原因是城中有一個罪人，而俄狄浦斯，這個城曾經(jīng)的英雄和君主，在命運的播弄下，竟然成了那個罪人。

俄狄浦斯其實一直在抗爭著。在他召見先知特瑞西阿斯，從先知的口中得知自己是那個殺父娶母的人時，

,他并不相信先知的話。他更愿意相信他的姐夫，克里昂，為了奪取王位，與先知密謀陷害自己。直到找到了目擊者，找到了牧羊人，真相揭曉了的時候，他才真正發(fā)現(xiàn)命運的殘酷。

當他沖進他母親和妻子厄卡斯特的房間時，她已經(jīng)上吊自殺了。于是他拔出了她的發(fā)針，刺瞎了自己的雙眼。

古希臘的悲劇歷來被視為命運的悲劇。俄狄浦斯所作的每一次努力，無論是離開科任托斯并擊退了斯芬克斯，還是為了忒拜人民的生存而調(diào)查瘟疫的原因，他都是在與命運進行著激烈的較量，讀后感《《俄狄浦斯王》讀后感》。他不相信命運。他正在盡一切努力抵抗它。

但他的悲劇是他太相信自己的命運。他相信命運的主宰所以才去逃避命運的圍剿，所以才離開科任托斯，前往遠離“父母”的忒拜。然而他越遠離科任托斯，就越接近自己的命運，在到達忒拜城外的一刻，他又再一次回到忒拜的時候，他已經(jīng)完全回到命運預設的軌道上，神諭成了現(xiàn)實。

俄狄浦斯的悲劇是每一個與命運抗爭的人的悲劇，這些命運英雄們到死前都會有一個無法解釋的困惑，那便是“假如不是那樣，結(jié)果會如何？”也許，假如不是那樣的話，命運會在另一個時候，用另一種方式去展現(xiàn)它的威力。這個誰也無法去猜測，去驗證，因為命運已經(jīng)以這樣的一種方式發(fā)生了。

但是，雖然俄狄浦斯的抗爭并沒有取得預期的勝利，但是他畢竟盡了自己最大的努力去抵抗命運，結(jié)果并不理想，然而斗爭的過程更重要。也許我們永遠無法扼住命運的咽喉，但我們努力做到這一點，即使我們失敗了，我們也沒有遺憾。這正是這部古希臘悲劇給我們的啟示。

▲《俄狄浦斯王》讀后感《俄狄浦斯王》的作者是具有“戲劇藝術(shù)的荷馬”美譽的希臘三大悲劇詩人之一的索?？死账梗錾谘诺湟粋€富裕的工商業(yè)主家族，從小受到很好的教育，該部作品取材于希臘神話忒拜王室的故事。

在閱讀的過程中，故事情節(jié)的復雜嚴謹而又和諧事實讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動魄。他繼承并充分表達了希臘藝術(shù)創(chuàng)作的的一個重要原則，即人與命運的沖突，以及人對命運的無可把握。，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會弒父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因為在他出生之時，他就被命運不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運之手抓得牢靠，這樣無力地反抗讓我心痛卻仍感無奈，甚至疑惑希臘的悲劇藝術(shù)家為何這樣執(zhí)拗地相信命運并這樣無比虔誠的描繪命運的不可抗拒性和神秘性。與此同時我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過希臘悲劇的影響過的。周樸園、侍萍、瀿漪等人都是被命運嘲弄的人。

周樸園在外人看來掌握著其他很多人的命運，他逼迫繁漪吃藥以示他對整個家庭的控制，以及其權(quán)利和地位的不可侵犯性。然而就是這樣一個看似掌握別人命運的人，卻越不能把握的是自己的命運，越是努力掙脫命運的安排越是深陷命運之神可怕的羅網(wǎng)不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對命運之謎的**上是何等的相似！

但是讀完《俄狄浦斯王》我一直在想命運到底是什么？在古希臘他是某種外在的神秘力量的象征，是人民無法控制的自然和社會。然而索芙特勒斯的偉大之處恰在于它不但寫出了人與命運的矛盾沖突，也寫出了人類以自身的力量和頑強不屈的意志敢于同命運作斗爭并且無可畏懼，毫不悲觀怯懦人類不屈的抗爭的靈魂在這一時刻仿佛越發(fā)顯得高大了。

正如魯迅先生所說“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，這種明知不可為而為之的精神也使得該部作品閃耀著崇高悲壯的美學光輝。

《俄狄浦斯王》中有一個關(guān)于“腳”的謎語，即斯芬克斯之謎。斯芬克斯在忒拜城外的懸崖上設迷攔考路人：“在早晨用四只腳走路，當午兩只腳走路，晚間三只腳走路，在一切生物中這是唯一的用不同的腳走路的生物。

腳最多的時候正是速度和力量最小的時候。”俄狄浦斯猜中了謎底是“人”，而對于他自己卻猜不中，即在自身的不可捉摸。沒有固定的立足點沒有確定的本質(zhì)，身份變幻莫測，命途多舛---這就是人類尷尬的生存處境。

而人類的偉大在于在諸多不確定中從不放棄前進，從古希臘人在德爾菲阿波羅神廟里刻下“認識你自己”的箴言，兩千多年來人類堅定不移的向命運之門叩問，追求探索的輝煌歷程都足以成為雖有生物膜拜的楷模。

記得這樣一句話；“命運全在拼搏，奮斗就有希望，失敗只有一種，那就是放棄努力?！苯璐嗣銊钏性谌松飞喜桓是?，勇往直前的人，如果命運是最美的女神，那么你將是挑戰(zhàn)命運之時女神臉上最美的微笑！

《俄狄浦斯王》讀后感 篇5

“歌德認為：悲劇的關(guān)鍵在于有沖突而得不到解決，而悲劇人物可以由于任何關(guān)系的矛盾而發(fā)生沖突，只要這種矛盾有自然基礎(chǔ)，而且真正是悲劇性的?！眎悲劇沖突盡管多種多樣，但仍可歸納為兩種：外部沖突和內(nèi)部沖突。外部沖突主要包括人與自然的沖突，人與社會的沖突，內(nèi)部沖突主要指人的精神內(nèi)部各種心理力量之間的沖突。

一、人與自然的沖突自人類產(chǎn)生以來，人與自然的矛盾就成為一個永恒的矛盾。恩格斯曾告誡過：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！痹诠畔ＥD悲劇中，“神”象征著宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想過尋思，以此一了百了，減輕自己和女兒的痛苦，但是他知道神意不許他這樣做，然后他遵循阿波羅的意思，開始在希臘全境內(nèi)流浪，試圖找到復仇女神。另一方面，當俄狄浦斯聽到阿波羅預言他將殺害父親，娶生母為妻時，他毅然決然離開波呂波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，書中所寫道的“他從她的外衣上摘下金鉤子，緊緊地抓住它們，高高舉起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窩里血流如注，好讓他可以不再看見他所作過和他所遭受的一切?！泵鎸埧岬念A言的實現(xiàn)，他承認了在不知情的狀況下犯的錯誤，但是他以自刺雙目來昭示他的反抗自然的力量。

二、肉體毀滅型的結(jié)局

悲劇的結(jié)局具有毀滅性，或者是肉體被毀滅，而精神未滅；或者是肉體未滅，但精神崩潰而痛苦不堪，性格被扭曲甚至異化等等。概括的說，悲劇的結(jié)局主要有肉體毀滅型、精神損傷型、和解團圓型三種情況。

俄狄浦斯一出生就注定被那個詛咒所籠罩，他奮力反抗，卻終究逃不脫命運的安排。但是也正是他用盡一生與強大的命運抗衡，忍受著各種痛苦、恥辱高傲地生活時顯現(xiàn)出來的那種尊嚴和價值深深地感染著人類。俄狄浦斯成為國王后，他的個體不只是個人的命運，而擔負著整個社會的命運。他一出場時就對請愿的人們說道：“我知道你們大家很痛苦，但是，沒有一個人比我更加痛苦。因為你們每個人只為自己悲哀，不為旁人。而我的悲痛卻同時是為城邦，為我自己，也為你們?！薄叭斯逃幸凰?，或重于泰山，后輕于鴻毛?！倍淼移炙乖诰芙^了兩方面的親人給予他的誘惑的諾言，將他們委之于復仇的神的意旨后，生命也走到了盡頭，上天開始呼喊他。此時，他不允許任何人觸摸他的軀體，“昂然而強健地走在行列的前面，領(lǐng)頭向命運女神所指引的目的地走去”。這是何等的莊重、肅穆！讓讀者們對他的敬意頓時油然而生。

三、反抗與超越的意蘊

悲劇的意蘊主要從兩方面充分體現(xiàn)出來：一是指人的社會解放與自由發(fā)展，另一方面是指人的自我解放與自由全面的發(fā)展。

人因為有了各種的欲望，就會對社會現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，從而產(chǎn)生抗爭，與周圍環(huán)境、人物反正沖突，或者對現(xiàn)狀進行超越。這些都體現(xiàn)了悲劇精神。在《俄狄浦斯王》中，最終促使他走向死亡的是他自身的勇氣和堅毅。他可以選擇投靠他的兩個兒子，他可以選擇留在科洛諾斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能為真正賢明的人掌管。他希望百姓能安居樂業(yè)。他追求真理。他不愿妥協(xié)。在多個選項放在面前時，他自由地選擇了走向死亡，沒有一絲畏懼。

總的來說，索?？死账沟拇碜鳌抖淼移炙雇酢贰耙徊砍南ＥD悲劇的典范作品”，它向我們揭示了人類是有限的，而自然是無限的，人類無法用有限的視角看盡無限的宇宙。但是俄狄浦斯的可貴就在于他敢于接受無限的宇宙、無限的自然給予的挑戰(zhàn)。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇6

昨天閑來無事讀了一下《俄狄浦斯王》，心中頗有感悟遂作此篇。

這是一個關(guān)于命運和人的故事。準確地說，這是一個關(guān)于命運和英雄的故事。這個英雄就是俄狄浦斯。他除掉了為禍一方的斯芬克斯，卻又殺父娶母，成為忒拜的罪人。

這一切不是他的主觀意圖，而是命運的安排。索?？死账咕褪沁@樣把命運看成是會捉弄人的妖怪，并加以否定?？吹竭@里，我不禁佩服精心安排！

和埃斯庫羅斯不同，索?？死账拐J為，命運不是具體的神，而是一種神秘的力量，這種神秘的力量具有捉弄人的**天性。正是這一點使俄狄浦斯遭受了如此命運。同時，這也取決于當時古希臘人民的生活狀況。

當時的希臘人，確切的說是希臘自由民，面對尖銳的社會矛盾，一方面相信自己的力量，另一方面又感到惶惑不安。這種矛盾心理直接導致了作者對命運合理性的否定。

另外，《俄狄浦斯王》的構(gòu)思布局也很巧妙。該劇運用倒敘手法，將情節(jié)串聯(lián)起來，將悲劇一步步推向高潮。故事發(fā)生在王宮前，俄狄浦斯調(diào)查殺父娶母的**，克瑞翁、忒瑞西阿斯、伊俄卡斯忒、報信人、牧人幾人先后登場，給了故事一個令人驚心動魄的結(jié)局——**就是俄狄浦斯本人。

這一結(jié)果不僅讓觀眾大吃一驚，也讓觀眾對這位殺父娶母的英雄感到惋惜和同情，達到了悲劇的效果。

但是，僅僅布局巧妙是不夠的，還要有深厚的藝術(shù)功底才可以?！抖淼移炙雇酢返淖髡咚鞲？死账骨∏碛羞@樣的藝術(shù)功底。被譽為“戲劇界的荷馬”的他善于把人物放在尖銳的矛盾沖突中并通過人物對比的方法來加以塑造。

因此，他筆下的人物性格突出，動作感強。同時，他能把握復雜的情節(jié)，使布局巧妙，縫線精細，但斧鑿痕跡不露。

最近，我碰巧在一些地方看到了一些不同的東西。他們說，《俄狄浦斯王》的情節(jié)，包含了人類一直以來諱莫如深的話題——戀母情結(jié)。這是索福克勒斯寫這部劇的原因之一，還是最根本的原因？

關(guān)于這一點，我們無從得知，但是《俄狄浦斯王》作為一個有著特殊情節(jié)的劇本，其意義絕不僅僅在于它標志著古希臘悲劇走向成熟，這一點是值得肯定的。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇7

你眼中的滕王閣是怎樣的?

是恢弘富麗的皇家建筑，是氣勢磅礴的高大閣樓，亦或是千古流傳的動人詩篇?我心中滕王閣，拋卻了所有的華麗修飾與動人辭藻，靜靜地矗立在歷史的長河中，出現(xiàn)在王勃的眼前，它沾染著屬于詩人的“悲劇”，凝結(jié)著屬于他的“輝煌”。

王勃青年的時光當算是過的順暢的，作為初唐四杰之一得到皇帝嘉獎，年僅十四歲就被授予官職，而他卻在任官中因才華橫溢而遭受了兩次打擊，這也宣告了他仕途的終結(jié)?！瓣P(guān)山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！鄙显?，途徑洪州，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應邀赴宴。誰曾想到，在那樣匯集的盛大聚會上，如此不起眼屢遭貶謫的小小詩人的即興之作，竟成為那次集會最富盛名的佳作，竟成為流傳千古的動人絕唱。再多名士的光輝也無法掩蓋他的才華，數(shù)次的挫折也無法磨盡詩人心中的信念。世人知曉“東隅已逝，桑榆非晚”的灑脫豪邁，可誰人知曉那豁達背后“時運不齊，命途多舛”的辛酸與淚水?世人難忘《滕王閣序》的華麗壯闊，可幾人覺察那恢弘背后作詩者的哀傷與無奈?

滕王閣對于詩人無疑是帶有悲傷色彩的?；实鄣牟恍湃?，仕途的坎坷，父親的重病……人生中所有的困境與磨難似乎都在那時候到達了頂峰;滕王閣與詩人而言無疑是走向輝煌的，在看到那浩蕩的江河，在看到那亙古的山川，在看到那空中的寥寥飛鳥，所有的哀傷與凄婉，所有的不甘與抑郁，似乎都在那時激蕩翻滾，卻也似乎都在那時消失殆盡。

中國最富盛名的詩人大都是飽經(jīng)滄桑的，一次次的困境與挫折形成了詩人多舛的命運，卻也正是那如悲劇般的一生給予了詩人無窮的力量，他們的信仰并沒有隨著歲月的磨礪而日益黯淡，而是在一次次磨礪中不斷強大，在一次次考驗中更加強大。詩人的悲劇，也造就了他們的輝煌。中國最富盛名的詩人之所以走向偉大，是因為不論他們歷盡怎樣的境遇，有著如何的“悲劇”，他們都從未自甘墮落。哀傷與憂愁終將被一股更加強大的力量與信念所取代，而那豁達的態(tài)度，那向上的精神，那不屈的意識，那永遠相信光明的樂觀信仰，造就了屬于那個時代的輝煌!

那句傳唱千古的名句誕生了——“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！?/p>

是悲劇，還是輝煌!

《俄狄浦斯王》讀后感 篇8

然而從克瑞翁的視角來看，就不止是一個個人倫理（價值）的問題了。對克瑞翁來說他首先是國王（是城邦所有人的父親），然后才是海蒙的父親，才是安提歌尼的叔叔和未來的公公。在克瑞翁看來波呂涅克勒斯曾勾結(jié)外敵攻打城邦是不可饒恕的罪行，這給城邦帶來了巨大的威脅，使城邦有傾覆之虞。他作為國王就必須對這種對城邦造成巨大威脅的人給予嚴懲以儆效尤。所以他必須制定法律來維護城邦的完整。神法與人法的沖突在克瑞翁身上體現(xiàn)得更加突出?？巳鹞淌且噪p重身份出現(xiàn)在劇中的，一方面他是城邦的護衛(wèi)者——國王，另一方面卻是一個父親，一個公公。在安提歌尼觸犯他的命令將要執(zhí)行死刑時，他的手上一邊是城邦的永固，一邊卻是親人的幸福。在這兩者之間他同樣必須做出一個選擇，而這個選擇卻比安提歌尼的選擇要更為費人思量。選擇是艱難的，最終他選擇了大義滅親以維護城邦的永固。他忠實地履行了自己作為一個國王的使命，卻葬送了兒子的幸福。他所要維護的價值是世俗社會中最重要方面——城邦的利益。為了城邦他必須舍棄個人的小我，這也成就了克瑞翁的不凡，他是一個合格的君王。

克瑞翁堅持：國家的法律必須得到遵守，不管事情的大小，不管是對——還是錯。毫無疑問，統(tǒng)治者將是最賢明的君王，或為此他是最堅定的國民。在戰(zhàn)爭時期，他是一個可以依靠的人……沒有比不服從命令更危險的事情：城邦將毀于此，家園成為廢墟，軍隊潰不成軍，勝利成為泡影。而簡單的服從命令拯救成千上萬善良民眾的生命。因此，我堅持法律，永不背叛。在克瑞翁這里，家庭與城邦的對立，神法與人法的對立顯得特別突出，這也是由克瑞翁雙重身份所決定的。雖然最終他選擇了堅持他的法律處死安提歌尼，但是這種沖突并沒有得到解決，他們之間的張力依然十分緊張，并通過安提歌尼的死亡、海蒙自殺的悲劇而顯得更加的永恒了。人們還沒有足夠的智慧來解決這個永恒的沖突。選擇的艱難依然頑強的存在著。

《俄狄浦斯王》讀后感 篇9

享利瑞蒙德在美國《論壇報》做責任編輯時，剛開始時他一星期只能掙到可憐的6美元，但他仍然每天平均工作13至14個小時。他曾在自己的日記中，這樣寫道“為了收獲成功的機會，我必須比其他人更扎實地工作?！薄爱斘业幕锇閭冊趧≡簳r，我必須在房間里；當他們在熟睡時，我必須在學習?！焙髞恚蔀榱嗣绹稌r代周刊》的總編。

“比別人多做一點”需要巨大的勇氣，需要加倍地付出。它也是走向成功的一條至理名言。

比如這次報告會中的夏書芳老師，他是高中畢業(yè)的初中教師，由于公開課講得好，被縣里的高中校長挖去做高中老師。他說自己上課時都不敢下講臺。因為學生問他的問題，他都不會。

他開始抽出時間閱讀《論語》和《二十五史》。每天上課前，他就在一塊小黑板上寫下有關(guān)《論語》的兩個問題，讓學生解析，解析對了他就鼓掌，不對他就補充。讀《二十五史》令他對歷史了如指掌，學生問他問題，他能熟練地引經(jīng)據(jù)典。一年下來，學生積累了豐富的中國古文化知識，這在作文中派上了用場。他所帶班級高考作文比平行班高出7.8分。

有的時候你必須知道自己是一顆沙粒，而不是價值連城的珍珠。你要卓爾不群，那就要有鶴立雞群的資本才行，若要自己卓然出眾，那就修煉吧，每天多干一點點，可能很累，會感到生活的沉重，但你也應該感到很慶幸，因為這沉重所承載的是幸福的力量，負重越大，幸福越多。

夏書芳老師在高中教書期間，一周擔任36節(jié)課，教著語文又兼著英語。還做著學校的教務處主任。他創(chuàng)造了一年講授118節(jié)優(yōu)質(zhì)課的記錄。有一天他實在累極了，就去找了校長“為什么我那么多節(jié)課呢？”校長說：“你非常有能力，我真是愛死你了，才對你委以重任，重賞不如重用啊?！币粋€人承擔的責任越多，間接說明他的能力在領(lǐng)導心目中達到了一定的價值標準。

夏書芳老師不滿足于自己的高中文憑，他在課余又通過自學取得了了教育學的.碩士學位。知識寶庫就是這樣一天一天地豐盈起來的。

教師的成長固然有賴于環(huán)境，但更重要的是取決于自己的態(tài)度和作為，只要你務實肯干，積極進取，開拓創(chuàng)新，就會在現(xiàn)實生存的土壤中找到自己的生長點，并以自己的成長影響環(huán)境。

保持“每天多做一點”的工作態(tài)度，一定能使你從“王奶奶”變成“玉奶奶”！

《俄狄浦斯王》讀后感 篇10

《俄狄浦斯王》不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。下面是風林網(wǎng)絡小編給大家整理的《俄狄浦斯王》讀后感范文，歡迎閱讀，僅供參考。

《俄狄浦斯王》讀后感范文(一)

如果真的注定是一杯，無論是什么，都不會逆轉(zhuǎn)結(jié)果。這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了杯具的結(jié)局，這就是宿命。

古希臘杯具往往被人們稱為“命運杯具”。所謂“命運杯具”是指主人公的自由意志同命運對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運的羅網(wǎng)而歸于毀滅。

自由意志與命運的沖突意志被視為古希臘杯主的主旋律。古希臘的三位杯主都涉及自由意志與命運沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成杯具的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的杯具就緣于其無法逃脫的命運羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王神話反映了人類從殺父娶母到禁絕的禮貌過程。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自我的選取，也非他的選取，或者說命運由不得他選取。俄狄浦斯的“知識之杯”和“無知之杯”不僅表現(xiàn)了命運的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對命運的非理性譴責。

俄狄浦斯聰明，誠實，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗爭不合理的命運。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運：出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，**后因從神諭中得知自我必將殺父娶母的命運，于是離開“父母”所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。

在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武——他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。

在這場杯具中，俄狄浦斯曾努力試躲避災難，卻始終逃不出命運的捉弄。

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要讀書，去讀書，讀好書，好讀書，在閱讀作者寫的作品的過程中，我們的思緒隨情節(jié)變化。我們可以通過文字書寫的方式來完完成一篇讀后感，您對作品哪些情節(jié)印象深刻到想寫讀后感呢？作為一個讀者我認為“俄狄浦斯王讀后感”是眾多文章中的佳作，敬請參閱本文！

俄狄浦斯王讀后感(篇1)

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的杯具;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后??他的母親為妻??這一切的一切，都由不得他。

杯具的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運越是在?斗爭?的路上一步步被應驗了。俄狄浦斯王讀后感。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。

最后，當俄狄浦斯得知自我在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍首竟是自我，而心愛的妻子卻是自我的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選取逃避，勇敢地懲罰自我，承擔了職責。

俄狄浦斯王讀后感(篇2)

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的杯具;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后?他的母親為妻?這一切的一切，都由不得他。

杯具的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運越是在斗爭的路上一步步被應驗了。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。

俄狄浦斯王讀后感(篇3)

享利瑞蒙德在美國《論壇報》做責任編輯時，剛開始時他一星期只能掙到可憐的6美元，但他仍然每天平均工作13至14個小時。他曾在自己的日記中，這樣寫道“為了收獲成功的機會，我必須比其他人更扎實地工作?！薄爱斘业幕锇閭冊趧≡簳r，我必須在房間里；當他們在熟睡時，我必須在學習?！焙髞?，他成為了美國《時代周刊》的總編。

“比別人多做一點”需要巨大的勇氣，需要加倍地付出。它也是走向成功的一條至理名言。

比如這次報告會中的夏書芳老師，他是高中畢業(yè)的初中教師，由于公開課講得好，被縣里的高中校長挖去做高中老師。他說自己上課時都不敢下講臺。因為學生問他的問題，他都不會。

他開始抽出時間閱讀《論語》和《二十五史》。每天上課前，他就在一塊小黑板上寫下有關(guān)《論語》的兩個問題，讓學生解析，解析對了他就鼓掌，不對他就補充。讀《二十五史》令他對歷史了如指掌，學生問他問題，他能熟練地引經(jīng)據(jù)典。一年下來，學生積累了豐富的中國古文化知識，這在作文中派上了用場。他所帶班級高考作文比平行班高出7.8分。

有的時候你必須知道自己是一顆沙粒，而不是價值連城的珍珠。你要卓爾不群，那就要有鶴立雞群的資本才行，若要自己卓然出眾，那就修煉吧，每天多干一點點，可能很累，會感到生活的沉重，但你也應該感到很慶幸，因為這沉重所承載的是幸福的力量，負重越大，幸福越多。

夏書芳老師在高中教書期間，一周擔任36節(jié)課，教著語文又兼著英語。還做著學校的教務處主任。他創(chuàng)造了一年講授118節(jié)優(yōu)質(zhì)課的記錄。有一天他實在累極了，就去找了校長“為什么我那么多節(jié)課呢？”校長說：“你非常有能力，我真是愛死你了，才對你委以重任，重賞不如重用啊?！币粋€人承擔的責任越多，間接說明他的能力在領(lǐng)導心目中達到了一定的價值標準。

夏書芳老師不滿足于自己的高中文憑，他在課余又通過自學取得了了教育學的.碩士學位。知識寶庫就是這樣一天一天地豐盈起來的。

教師的成長固然有賴于環(huán)境，但更重要的是取決于自己的態(tài)度和作為，只要你務實肯干，積極進取，開拓創(chuàng)新，就會在現(xiàn)實生存的土壤中找到自己的生長點，并以自己的成長影響環(huán)境。

保持“每天多做一點”的工作態(tài)度，一定能使你從“王奶奶”變成“玉奶奶”！

俄狄浦斯王讀后感(篇4)

暑假的第三天，我期待已久的“賣報王”挑戰(zhàn)賽活動終于要開始了。

我?guī)е∮浾咦C高高興興地來到中央商場西門。簡短的儀式后，活動正式開始了。我拿著報紙興奮地沖進商場，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前問：“阿姨，您好！買份報紙吧！”她望了望我，搖搖頭就走了。我又問了兩個人，他們好像都很忙，并不搭理我。

爸爸望著我笑著說：“做任何事情總不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低著頭，不知道說什么，腦中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬頭看看爸爸，望著爸爸鼓勵和期待的目光，我堅定地邁開了腳步，又出發(fā)了。

一位剛買完東西的叔叔走了過來，我快步迎了上去，敬了個禮說：“叔叔，您好！我是小記者，我們正在開展‘賣報王’挑戰(zhàn)賽活動，耽誤您幾分鐘時間，了解下我們的報紙可以嗎？”叔叔信任地點點頭，我接著介紹了報紙的內(nèi)容，叔叔朝我豎了豎大拇指。一份報紙賣出去了，我的.自信和喜悅又找回來了。

接著，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起閑逛商場，我微笑著說：“奶奶，您好！你們一家人在一起真幸福??！我是小記者，這份報紙里有我們小記者?？I份報紙給您孫女看看吧！”奶奶摸了摸我的頭，指著她的孫女說：“這孩子和你差不多大，真懂事！”說著買了一份，還叫她兒子、兒媳也分別買了一份。我謝過奶奶，高興得手舞足蹈。

我高興極了，蹦著跳著跑到小記者中心的方老師那里又領(lǐng)了11份報紙，并很快賣了出去。

方老師說這一期我第一個賣出了16份，獲得了“賣報王”稱號。她看著我渾身濕透的衣服，關(guān)心地說：“你可以休息了?！蔽腋嬖V方老師說，時間還早，我也沒感覺累，還想繼續(xù)挑戰(zhàn)！”接著老師又分兩次給了我20份，都順利地賣出去了。

頒獎儀式上，方老師說我不怕苦、不怕累，賣出的報紙最多，宣布我獲得了“賣報王中王”稱號，還當眾邀請我參加小記者團十六周年慶典活動。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面對，不斷調(diào)整方式方法，總會取得好成績的！

俄狄浦斯王讀后感(篇5)

最近，我把俄狄浦斯王看完了，這讓我非常的有感悟。如果說俄狄浦斯這樣一位智勇雙全的英雄最終被命運捉弄的結(jié)局足以讓我們唏噓不已，心中產(chǎn)生無限的惋惜和同情，那么索?？死账够蛘哒f帕索里尼的《俄狄浦斯王》中對人類必定自食惡果難逃悲慘命運的暗喻，引發(fā)的是我們更為深沉的思考和發(fā)自內(nèi)心的恐懼。

《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一的索福克勒斯的代表作，是他劇中最具作震撼力的一部。也是希臘命運劇的代表?！抖淼移炙雇酢分v述了是希臘神話中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情況下，弒父淫mu，真-相大白后自挖雙眼行乞滌罪的故事。索?？死账雇ㄟ^這個故事，似乎想告訴人們命運固然是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭，他的品德，他那種完全不顧自己痛苦的行動，他那種不惜任何代價去尋求真-相的決心，本身就是可歌可泣的。

可以說，這是一曲人與命運作殊死斗爭的悲歌。在這個層面上確實有他的進步性，但是從劇我們似乎仍能感覺到命運的不可抗拒性，俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運的抗爭，他最終的失敗就越慘烈，命運也就越神圣不可違抗，對一個英雄來說命運都是如此容不得絲毫逆行，那對我們尋常百姓來說呢？其中充分反映了古希臘人強烈的命運觀，索?？死账沟倪M步在我眼中可以理解為對人與命運抗爭的贊美，也可以理解為人們意識上的緊箍咒，無形中告訴人們這個世界上沒有逆天改命一說。

俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一個人都去看看。

俄狄浦斯王讀后感(篇6)

由王寶強首次執(zhí)導，王寶強、白客、岳云鵬、柳巖領(lǐng)銜主演的電影《大鬧天竺》即將于1月28日大年初一全國公映。日前片方公布功夫版預告和海報，并正式開啟全國預售。此次最新曝光的預告一反往常，歡鬧搞笑之余又彌漫著一股神秘危險的氛圍，展現(xiàn)了王寶強和白客從冤家對頭到義氣兄弟的情感變化，更是大篇幅凸顯了影片的功夫元素，王寶強飛檐走壁真拳腳真功夫燃爆熒幕。作為影片反派聯(lián)盟的重要成員，林永健和馬浴柯也在這支預告中爆笑亮相，為這場天竺大冒險增添了更多驚喜和期待

最新曝光的功夫版預告將鏡頭聚焦到王寶強和白客這對難兄難弟身上。西闖天竺，患難與共的兄弟倆一路上磕磕絆絆、打打鬧鬧，也結(jié)下了深厚的情誼，白客更是飛身替王寶強擋住攻擊。為了保護好兄弟，王寶強眼神堅毅，隨時準備迎戰(zhàn)。只見畫面中不同的武打特寫輪番閃現(xiàn)，王寶強招招行云流水，為兄弟保駕護航，一路開掛打遍印度，配合節(jié)奏感強烈的音樂瞬間燃爆全場。

在談到對《大鬧天竺》的愿景時，王寶強就說過要做一部同時包含喜劇和功夫元素的電影，這次的預告則充分展現(xiàn)了影片的武打戲份，而新片也是一圓王寶強多年來的功夫夢。早在王寶強就說過：“我就想好好拍戲，好好練功，我相信我武打的夢想會實現(xiàn)的?！彼€在微博上曬出了自己兒時的練功照，留言：“自小習武多年，一直都有一個功夫電影夢，堅持的道路上卻從未放棄過，我相信只要你不拋棄，夢想終有一日定會變?yōu)楝F(xiàn)實?！痹谧约旱膶а萏幣髦校鯇殢娊K于通過自己的鏡頭實現(xiàn)了多年來的夢想。為了追求最真實的效果和觀感，寶強導演在影片中都是親自上陣開打，不用替身，多次受傷也不下火線。面對諸多挑戰(zhàn)，他只是微微一笑：“為這部戲，我覺得半條命扔進去也值得”。

除了預告，片方還曝光了功夫版海報和一組影片劇照。海報中“天竺兄弟幫”四人圍在一起，王寶強飾演的“武空”手持金箍棒眼神堅定;白客飾演的“唐森”拿著行李箱躲避不及;岳云鵬飾演的“朱天鵬”一臉驚嚇地舉起了四爪釘耙;柳巖飾演的“吳靜”手持柳葉刀準備戰(zhàn)斗，身后哈奴曼神正在關(guān)注著他們，而四人周圍無數(shù)反派正向他們撲來，可以想見這趟印度之旅危險重重，神明的注視似乎是在祝愿他們都能逢兇化吉。

最新曝光的預告不光展現(xiàn)了燃炸的功夫元素和濃郁的印度風情，還首次曝光了影片《大鬧天竺》反派聯(lián)盟的兩位重要成員，林永健和馬浴柯。在這場印度大亂斗中，林永健和馬浴柯分別頂著一頭金色、銀色假發(fā)，還入鄉(xiāng)隨俗地搭配上了鼻環(huán)和唇環(huán)，以毫無違和感的殺馬特造型爆笑登場。這是片方自正式公布主演陣容后首度曝光其他卡司，這支預告也引發(fā)了廣大影迷的猜測，影片中是否還有其他神秘陣容令人期待。影片目前已宣布開啟全國預售，大年初一影迷們即可在全國各大院線看到王寶強首次自導自演的“寶氏”功夫喜劇。

王寶強新片《大鬧天竺》觀后感800字四：

電影《大鬧天竺》講述了王寶強飾演的“武空”護送白客飾演的富二代“唐森”去印度取遺囑，遇見岳云鵬飾演的地陪小跟班“朱天鵬”和柳巖飾演的神秘美女“吳靜”，四人結(jié)成天竺兄弟幫，一起踏上歡喜旅途的故事。

此次，片方發(fā)布最新海報，王寶強、白客、岳云鵬和柳巖四人疊羅漢亮相，王寶強手執(zhí)金箍棒盤腿打坐托底，白客微微撇嘴坐在王寶強肩上，岳云鵬憨笑著疊在白客之上，柳巖則在最頂端高舉起手指向“大年初一”，天竺兄弟幫情誼甚篤，穩(wěn)坐如山，氣勢節(jié)節(jié)高。畫面放大仔細看，王寶強腿邊還有兄弟幫三人小像，白客、岳云鵬、柳巖似攀山一般向上前進，踏上征程，王寶強則翻騰在半空中，與他們遙相呼應。背景云層翻滾涌動，哈努曼神在空中露出微微一角，紅色飄帶隨風揚起，鞭炮爆竹灑落半空中。廣闊的山川湖海和異域樓宇間，飄逸的仙氣和濃濃的年味撲面而來。

和步步高升版海報同時發(fā)布的還有天竺兄弟幫特輯，四主演戲里戲外花絮曝光，趣事連連。王寶強導演介紹電影《大鬧天竺》是一部合家歡喜劇片，飾演“唐森”的白客表示第一次看劇本就覺得“這戲挺熱鬧的”。王寶強在片中飾演耿直小人物武空，飛檐走壁、功夫了得，戲里戲外都是兄弟幫的精神領(lǐng)隊。和王寶強對手戲最多的白客這樣評價他：“又是導演又是演員，可能每天睡三四個小時，但是他給人感覺還是一種打雞血的狀態(tài)?！?/p>

白客介紹自己的角色時說：“唐森在這里邊是屬于有成長的一個人?！边@樣的成長既在戲內(nèi)又在戲外。在一場紗麗場的戲中，幾個女打手把白客踢下高臺，白客被紗麗纏住了腳懸在半空中，疼得忍不住飆臟話，讓人心疼又忍俊不禁。岳云鵬介紹朱天鵬說：“這個角色有點賤兮兮的?！北M管語言不通，和岳云鵬搭檔的印度女演員一看到他也忍不住笑場NG。不得不提的是，岳云鵬還在電影《大鬧天竺》中“嬌羞”地獻出了銀幕初吻，和飾演神秘美女“吳靜”的柳巖有很多精彩的對手戲。

[2017王寶強新片《大鬧天竺》觀后感800字]

俄狄浦斯王讀后感(篇7)

我認為權(quán)力、財富都是過眼煙云，唯有孩子，才是你生命和事業(yè)的延續(xù)，因此衡量一個人成功與否，要看他有沒有培養(yǎng)出一個成功的孩子。當然，這個成功不僅是指成績，還要健康、陽光。

在當今社會，什么職業(yè)都要有上崗證，唯有家長是無證上崗，在大家認可的順其自然中，成了家長，其實好多人不知怎么做家長，根本不稱職。好多家長個人事業(yè)紅紅火火，孩子教育得一塌糊涂，還總以工作忙、應酬多為借口。其實如果孩子不成功，那么對家庭的陰影是永遠抹不去的，是再大的權(quán)力、再多的金錢也彌補不了的。

一次，和一位學生及其家長吃飯。席間，父親在我這個老師面前說孩子的不是，孩子馬上對父親說：“老哥，少說點吧?！备赣H反應很快：“噢，老弟，對不起啊?！碑敃r大家都笑了。當然父子間哥弟相稱只是一種表象，實質(zhì)是融洽的家庭氛圍。而我們現(xiàn)在不少孩子和父母之間缺少這種其樂融融。

常有家長說：孩子一回家就把自己關(guān)在房間里，理都不理我們。家長也常會對孩子抱怨：我辛辛苦苦上班，供你吃供你穿，還花大錢讓你讀書，你這樣不知好歹，白養(yǎng)你了!

其實孩子需要交流，需要跟父母交流，為什么拒絕呢?問題出自家長。家長靜下心來想想看：你有沒有把孩子當成朋友，有沒有站在孩子的立場考慮問題，而不只是發(fā)號施令?

家長的作用，老師代替不了。孩子覺得負擔重，如果他跟家長無話不談，把憋在心里的話說出來，負擔就減輕了。但是，現(xiàn)在好多家長一聽孩子說，就覺得凈是雞毛蒜皮的小事，馬上不耐煩、訓斥，一下把孩子堵了回去，這樣，孩子的自尊心極易受損，以后，再想讓孩子跟你說心里話，就很難了。

還有的家長講起孩子，開口就是這也不好，那也不好，把孩子說的一無是處。要知道，傷害孩子最深的是他最親近的人，家長有時恨鐵不成鋼的話對孩子造成的傷害太深了，長期這樣，好好的孩子就成了差生了。

去年高考成績出來后，一位朋友找到我打聽高校招國防生的事，當時我就把他說了一通，批評他太不關(guān)心孩子了。為了孩子的前程，家長應該早就作好準備了。我現(xiàn)在提個問題，在座的都是高中生的家長，你們可以想想你們了解多少，答不上來要補課了?，F(xiàn)在高校的招生有許多政策，高考已不是華山一條路了，作為家長要了解，比如：保送生、自主招生、提前錄取、藝術(shù)特長生、國防生、小語種、體育特長生，委培生、定向生等等，這些你能說出個所以然嗎?如果不能，建議到各個學校的網(wǎng)站上查看一下，都有。

孩子長大后走什么樣的道路?設計師是家長。家長要根據(jù)孩子的性格，定個培養(yǎng)方向。

我舉我女兒為例。我是為了女兒的成長才從青島調(diào)到人生地不熟的北京，進人大附中的。因為考慮到在青島考北大等一流大學難度大，而在北京相對容易，為了女兒，沒多考慮，就到了北京。到北京的第二天，我們一家三口就參觀了北大，女兒說：爸爸，這個學校好，我以后就讀北大了。我當時說：孩子，你有這個想法真好，我們就努力吧，以后上北大。其實我女兒的智力不超常，上北大不是件容易的事，但孩子有這個愿望我要跟她一起努力，于是我決定讓她走藝術(shù)特長生的路，鋼琴、小提琴競爭激烈，我?guī)退x了中阮這個民族樂器，后來，女兒作為藝術(shù)特長生，同時被北大、清華、人大提前錄取。

教師的責任是讓學生愛上學習，學生學得輕松與否，關(guān)鍵在老師。有常州家長問我，減負后孩子不知做什么，覺得時間很多，要改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵也在老師

人大附中的學生每天早上8：00上課，下午3：30放學，沒有早晚自習，雙休、節(jié)假日均休息(講到這里，會場發(fā)出驚嘆聲)，人大附中的孩子學得不差，這是為什么?拼教師!拼教師不是拼時間，拼加班加點，而是拼精心備課，拼課堂效率。在青島二中時，我每星期有13節(jié)數(shù)學課，在人大附中，每星期只有6節(jié)數(shù)學課，教學內(nèi)容是一樣的，這就逼得我打破原來的一套，精心備課。

教師只有精心備課，學生才能學得輕松學得好，我現(xiàn)在不花四五個小時備一節(jié)課我不敢上講臺。再比如小學低年級的學生有效注意力只有10分鐘左右，老師就必須把關(guān)鍵的知識在10分鐘內(nèi)講完，其余的時間帶著孩子做做游戲，互動互動。如果把知識拉成30分鐘來講，學生肯定開小差，課堂效果肯定不好，學生很累，還掌握得不好，然后補課，這樣學生的負擔能不重嗎?

我是堅決反對校長、老師利用手中的權(quán)力，不停地補課，掠奪孩子們的時間，這其實是校長、老師對自身職務的放棄，這不是教育，這是生產(chǎn)隊模式，這對學生是一種摧殘。這樣的老師與其說他教了多少屆學生，不如說他摧殘了多少屆學生。

教師的責任是利用自己的影響力，渲染學科之美，講清學科規(guī)律，培養(yǎng)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習激情，激發(fā)學生的學習潛能，在享受的過程中學習，自主地學，輕負擔高質(zhì)量地學。人大附中的學習自主學習能力就很強。

我覺得常州的減負工作抓得很好，確實要給孩子們一個寬松的成長環(huán)境。有家長問我，減負后孩子覺得無所事事，一下有那么多時間，不知道做什么了，怎么辦呢?我認為這不是家長的責任也不是孩子的責任，關(guān)鍵在教師，教師要教會孩子愛上學習，教會孩子自主地學習。所以，教師要好好思考，如果改變這一現(xiàn)狀。

教師的成長分4期：經(jīng)驗缺乏期、盲目自信期、反思期、專家型學者型期，我目前處在第三期

經(jīng)過這么多年的教學積累，我覺得一個教師的成長可分為4個階段。

第一階段是經(jīng)驗缺乏期，這段時期剛從學校畢業(yè)，什么也不懂，還不知怎么把握課堂應對學生，需要好好向老教師學習取經(jīng)。

第二階段是盲目自信期，這時往往已教過兩三屆畢業(yè)班了，也取得了一定的成績了，覺得教好學生也不過如此，考試的那些題今年是這些明年不還是那些?這個時期敢冒犯所有的權(quán)威，覺得自己最有本事。許多老師往往就停留在這個階段固步自封。

第三個階段是反思期，當你真正聽到教育大家上的課，當你真正領(lǐng)略到教學的魅力，你會為自己曾經(jīng)的淺薄感到羞愧，然后你會痛定思痛，會反思自己的教育理念，會重新設計自己的的教學方式方法。我現(xiàn)在正處在反思期。

第四階段是教師的最高境界，成為專家型、學者型的大師，這是每位老師努力的方向，我也在向這個目標努力。

俄狄浦斯王讀后感8篇

根據(jù)您所提供的信息，小編找到了一些有用的資料：“俄狄浦斯王讀后感”。我曾閱讀這本作品，讀后感觸讓我久久不能平靜。撰寫讀后感是記錄自己閱讀體驗的一種方式，它幫助我們了解作品中的主題。您是否正在為撰寫讀后感而感到苦惱呢？請相信，本文可以滿足您的需求。

俄狄浦斯王讀后感 篇1

所謂"命運悲劇"是指主人公的自由意志同命運對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運的羅網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志與命運的沖突，向來被認為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運沖突的主題。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是體現(xiàn)這種命運造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一文明進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運不可抗拒性的同時，也表現(xiàn)了對命運不合理性的譴責。俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運挑戰(zhàn)，與之抗爭。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運:出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城解開了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災難，卻始終逃不出命運的捉弄。

人們都認為俄狄浦斯是無辜的，因為還在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實勇敢、他的責任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運的魔掌，相反使他陷入到命運的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。所以，嚴格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰該為這出悲劇承擔責任呢?命運!到底什么是"命運"呢?所謂"命運"，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。"命運"就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個人怎么抗爭都是無法改變這種力量的。

俄狄浦斯王讀后感 篇2

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將？殺父娶母？，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲??；若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后他的母親為妻，這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運越是在斗爭的路上一步步被應驗了。俄狄浦斯王讀后感。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。

俄狄浦斯王讀后感 篇3

最近，我把俄狄浦斯王看完了，這讓我非常的有感悟。如果說俄狄浦斯這樣一位智勇雙全的英雄最終被命運捉弄的結(jié)局足以讓我們唏噓不已，心中產(chǎn)生無限的惋惜和同情，那么索?？死账够蛘哒f帕索里尼的《俄狄浦斯王》中對人類必定自食惡果難逃悲慘命運的暗喻，引發(fā)的是我們更為深沉的思考和發(fā)自內(nèi)心的恐懼。

《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一的索?？死账沟拇碜?，是他劇中最具作震撼力的一部。也是希臘命運劇的代表?！抖淼移炙雇酢分v述了是希臘神話中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情況下，弒父淫mu，真-相大白后自挖雙眼行乞滌罪的故事。索?？死账雇ㄟ^這個故事，似乎想告訴人們命運固然是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭，他的品德，他那種完全不顧自己痛苦的行動，他那種不惜任何代價去尋求真-相的決心，本身就是可歌可泣的。

可以說，這是一曲人與命運作殊死斗爭的悲歌。在這個層面上確實有他的進步性，但是從劇我們似乎仍能感覺到命運的不可抗拒性，俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運的抗爭，他最終的失敗就越慘烈，命運也就越神圣不可違抗，對一個英雄來說命運都是如此容不得絲毫逆行，那對我們尋常百姓來說呢？其中充分反映了古希臘人強烈的命運觀，索?？死账沟倪M步在我眼中可以理解為對人與命運抗爭的贊美，也可以理解為人們意識上的緊箍咒，無形中告訴人們這個世界上沒有逆天改命一說。

俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一個人都去看看。

俄狄浦斯王讀后感 篇4

如果真的注定是悲劇，無論怎樣的.意志也不會逆轉(zhuǎn)結(jié)局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了悲劇的結(jié)局，這就是宿命。

古希臘悲劇往往被人們稱為“命運悲劇”。所謂“命運悲劇”是指主人公的自由意志同命運對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運的羅網(wǎng)而歸于毀滅。

自由意志與命運的沖突，向來被認為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一禮貌進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自我的選取，也非他的選取，或者說命運由不得他選取。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運不可抗拒性的同時，也表現(xiàn)了對命運不合理性的譴責。

俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運挑戰(zhàn)，與之抗爭。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。

俄狄浦斯王讀后感 篇5

“歌德認為：悲劇的關(guān)鍵在于有沖突而得不到解決，而悲劇人物可以由于任何關(guān)系的矛盾而發(fā)生沖突，只要這種矛盾有自然基礎(chǔ)，而且真正是悲劇性的。”i悲劇沖突盡管多種多樣，但仍可歸納為兩種：外部沖突和內(nèi)部沖突。外部沖突主要包括人與自然的沖突，人與社會的沖突，內(nèi)部沖突主要指人的精神內(nèi)部各種心理力量之間的沖突。

一、人與自然的沖突自人類產(chǎn)生以來，人與自然的矛盾就成為一個永恒的矛盾。恩格斯曾告誡過：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！痹诠畔ＥD悲劇中，“神”象征著宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想過尋思，以此一了百了，減輕自己和女兒的痛苦，但是他知道神意不許他這樣做，然后他遵循阿波羅的意思，開始在希臘全境內(nèi)流浪，試圖找到復仇女神。另一方面，當俄狄浦斯聽到阿波羅預言他將殺害父親，娶生母為妻時，他毅然決然離開波呂波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，書中所寫道的“他從她的外衣上摘下金鉤子，緊緊地抓住它們，高高舉起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窩里血流如注，好讓他可以不再看見他所作過和他所遭受的一切。”面對殘酷的預言的實現(xiàn)，他承認了在不知情的狀況下犯的錯誤，但是他以自刺雙目來昭示他的反抗自然的力量。

二、肉體毀滅型的結(jié)局

悲劇的結(jié)局具有毀滅性，或者是肉體被毀滅，而精神未滅；或者是肉體未滅，但精神崩潰而痛苦不堪，性格被扭曲甚至異化等等。概括的說，悲劇的結(jié)局主要有肉體毀滅型、精神損傷型、和解團圓型三種情況。

俄狄浦斯一出生就注定被那個詛咒所籠罩，他奮力反抗，卻終究逃不脫命運的安排。但是也正是他用盡一生與強大的命運抗衡，忍受著各種痛苦、恥辱高傲地生活時顯現(xiàn)出來的那種尊嚴和價值深深地感染著人類。俄狄浦斯成為國王后，他的個體不只是個人的命運，而擔負著整個社會的命運。他一出場時就對請愿的人們說道：“我知道你們大家很痛苦，但是，沒有一個人比我更加痛苦。因為你們每個人只為自己悲哀，不為旁人。而我的悲痛卻同時是為城邦，為我自己，也為你們。”“人固有一死，或重于泰山，后輕于鴻毛。”俄狄浦斯在拒絕了兩方面的親人給予他的誘惑的諾言，將他們委之于復仇的神的意旨后，生命也走到了盡頭，上天開始呼喊他。此時，他不允許任何人觸摸他的軀體，“昂然而強健地走在行列的前面，領(lǐng)頭向命運女神所指引的目的地走去”。這是何等的莊重、肅穆！讓讀者們對他的敬意頓時油然而生。

三、反抗與超越的意蘊

悲劇的意蘊主要從兩方面充分體現(xiàn)出來：一是指人的社會解放與自由發(fā)展，另一方面是指人的自我解放與自由全面的發(fā)展。

人因為有了各種的欲望，就會對社會現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，從而產(chǎn)生抗爭，與周圍環(huán)境、人物反正沖突，或者對現(xiàn)狀進行超越。這些都體現(xiàn)了悲劇精神。在《俄狄浦斯王》中，最終促使他走向死亡的是他自身的勇氣和堅毅。他可以選擇投靠他的兩個兒子，他可以選擇留在科洛諾斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能為真正賢明的人掌管。他希望百姓能安居樂業(yè)。他追求真理。他不愿妥協(xié)。在多個選項放在面前時，他自由地選擇了走向死亡，沒有一絲畏懼。

總的來說，索?？死账沟拇碜鳌抖淼移炙雇酢贰耙徊砍南ＥD悲劇的典范作品”，它向我們揭示了人類是有限的，而自然是無限的，人類無法用有限的視角看盡無限的宇宙。但是俄狄浦斯的可貴就在于他敢于接受無限的宇宙、無限的自然給予的挑戰(zhàn)。

俄狄浦斯王讀后感 篇6

“命運”，多少萬年以來經(jīng)久不衰的話題，沒有定論。人的命運，是在出生時就已注定好的，還是經(jīng)過后天努力可以改變的。這樣的爭論，似乎也是無休無止的。

公元前400多年的希臘，有一位同樣為此困惑的戲劇家，就此問題寫出了一部揚名世界的著作，用此來闡述自己的看法，質(zhì)疑神的公正。他，就是我們偉大的索?？死账?，而那部作品，便是成為后世取之不盡的寶藏——《俄狄浦斯王》。

《俄狄浦斯王》巧妙地表現(xiàn)了個人堅強意志與強大命運之間的抗爭與沖突這一主題。由于父親所犯下的罪惡，俄狄浦斯從出生起便要背負上弒父娶母這一殘酷的詛咒。在抵抗命運中，他躲避，他堅強，他質(zhì)疑，而他最后，只能在血色的暗中，由殘忍的命運之神套上沉重的枷鎖。這一切，真的公平嗎；這一切，人們所崇拜，所敬仰的神明，真的對人公正嗎？

這一切，這所謂的命運，真的是注定好的，真的是逃不開躲不掉更改不了的嗎。

我很久以前亦和朋友們討論過這個問題，那時年小，對世界了解得十分淺顯，只有個模糊的概念，對神，對命運，大都是從長輩那里獲得的認識，而長輩們，大多說過這樣一句話：這一切都是命啊，人不能和命爭。所以，那時我的回答，是我信有神，我信有命。也就在這前提下，我做過一些啼笑皆非的事情，譬如考試前拿著十字架禱告有個好成績，譬如丟了東西便說這是命啊。這樣的事情，現(xiàn)在想想，覺得傻的還挺可愛的。

長大后的今天，我已和身邊好友在此問題上產(chǎn)生了分歧。她說，她相信有命運。她說，生命就是由一連串的巧合組成，生命由這些巧合組成了一個圓，我們沿著圓的印跡走著，也許逆向而行，但最終相遇的，還是那從一開始就分開的`。所以，我們要做的，就是接受命運。

而我說，我也相信有命運，但我相信我可以用我的努力我的智慧去改變我的命運，即使我最終會走向那個起點，我也會在途中不停地去充實自己，讓自己積累更多的經(jīng)驗，讓自己學習更多的知識，讓這些寶藏，變成我抵抗不公的力量，變成我抗擊命運的武器。這樣，即使失敗，我亦不會后悔。

因為在成長為一名戰(zhàn)士的過程中，我是滿足的幸福的；因為，在走向命運安排的結(jié)局的途中，我是勇敢的堅強的。因為在我生命終結(jié)的那一刻，即使我的命運與冥冥中注定好的相同，在我心中，這也是不同于它的屬于我斗爭后的命運，是我可以笑著去面對的命運。

雖然俄狄浦斯是命運安排下的犧牲品，但我想，我們不如把他的結(jié)局單純的想成是他性格上的缺陷所造成的。畢竟，是他當時沖動莽撞做事不計后果才殺死了他的父親，而殺人，終是要償命的。

也許，這世界上真的有神的存在，也許，我們的命運就在他們的玩笑中改變。但我想，把一切不幸歸結(jié)于命運的不公，決不是正確的。我想，所謂正確，便是我們面對坎坷時不屈的眼神，以及一種頑強的斗爭精神。如果我們這樣做，我想，我們的人生便已在自己手中，我們的人生，便已是完整的了。而我們的命運，便已是改變過后的命運。

俄狄浦斯王讀后感 篇7

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將殺父娶母，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。可是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自己的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是可以讓他自己改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了后來的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲劇;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后他的母親為妻這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。面對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自己怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。可是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使知道不可能改變，卻還是自己給自己一絲希望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運越是在斗爭的路上一步步被應驗了。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。最后，當俄狄浦斯得知自己在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍首竟是自己，而心愛的妻子卻是自己的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選擇逃避，勇敢地懲罰自己，承擔了責任。

一直被命運追著跑，卻一直勇于反抗、勇于承擔，這就是俄狄浦斯。他不滿于所謂的宿命，勇敢地與命運做斗爭，這也是這一典型人物形象值得我們尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自己的人生，我覺得作為一名中共黨員，就該像俄狄浦斯那樣具備勇于面對、敢于承擔的可貴精神品質(zhì)，不為小小的挫折所打倒、不被所謂的命運所束縛，即使知道前方的道路很艱難，也要進行有血有肉的抗爭，為自己保留一點希望，從容而勇敢地走下去，承擔自己應該承擔的，這樣的過程也是美好而有意義的。

俄狄浦斯王讀后感 篇8

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的杯具;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后??他的母親為妻??這一切的一切，都由不得他。

杯具的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運越是在?斗爭?的路上一步步被應驗了。俄狄浦斯王讀后感。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。

最后，當俄狄浦斯得知自我在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍首竟是自我，而心愛的妻子卻是自我的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選取逃避，勇敢地懲罰自我，承擔了職責。