不可承受之圓滿作文

不可承受之圓滿作文。

怎樣才能寫出一篇有內(nèi)涵的好作文？寫作文是培養(yǎng)學(xué)生語言能力的重要途徑，通過寫作我們可以更好地理解和尊重他人的想法和觀點(diǎn)。要想提高作文水平，要多看書以增長知識(shí)，擴(kuò)大視野，本文的主題是探究與“不可承受之圓滿作文”相關(guān)的話題，請注意這些信息僅供參考并非完全準(zhǔn)確或權(quán)威！

不可承受之圓滿作文(篇1)

有太多視若珍寶的人或者事，有時(shí)越是在乎的東西就越不愿意聲張，害怕某一刻的招搖會(huì)讓它成為大家都知道的秘密。

有一些珍貴的東西永遠(yuǎn)都無法得到。不知有多少把玩著想要決定某些珍貴事物的命運(yùn)，但是，沒有輕易的成全。

有一種圓滿的叫做不敢聲張，你深知它的美好，卻也知道唯有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的守望著，你我才能安然無恙。你擁有的真心是不敢或者是不能輕易暴露的，它是層次鮮明的層層蛻變，待到某個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻，才能感知它的光芒，而這樣的力量是非常強(qiáng)大的。

我們總是想要得到圓滿、完美和極致等等這樣的詞語。其實(shí)，當(dāng)你換一種思路去體驗(yàn)經(jīng)歷時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些遺憾是那么的恰如其分。有時(shí)我們掙扎在一件事情上面，總是不愿意跳脫出困頓的結(jié)局，甚至?xí)@牛角尖，不愿意放棄本就不適合你的東西。即使，某些外力促使你離開錯(cuò)誤，你可能還是會(huì)執(zhí)拗結(jié)局。但是，無論是什么讓你做了這樣的選擇，那么，那本就是你的選擇，條件只是推動(dòng)而已。n4507.cn

喧嘩也好，不敢聲張也好。沒有苛責(zé)的強(qiáng)調(diào)事情的結(jié)局，那么，你所有擁有的能給你正能量的經(jīng)歷、故事都是一種圓滿。我們可以要求事情完美，但是也能夠接受不夠完美。那么你會(huì)開闊許多。

不可承受之圓滿作文(篇2)

你知道揮鞭轉(zhuǎn)嗎？那是芭蕾舞里難度最高的動(dòng)作，它要求舞者單腿站立，另一條腿在空中急速地劃圈，帶動(dòng)身體的旋轉(zhuǎn)，每一圈都要是完整的360度。當(dāng)舞者旋轉(zhuǎn)起來，舞裙會(huì)旋出一個(gè)個(gè)完美的圓周，那真是世上極致的圓滿，極致的美麗。

年輕時(shí)的她是個(gè)優(yōu)秀的芭蕾舞者，所追求的是極致的完美。而她“最完美”的劇照，卻是一張失敗的揮鞭轉(zhuǎn)：她跌坐在舞臺(tái)上，光與影在她身上如水邊鋪陳開來，她高昂著頭，美麗的眼中有著悲傷與希望，那破碎的神情像是銀色的禮花在空中綻放后留下的瑩瑩光亮。

現(xiàn)在，耄耋之年的她坐在搖椅上，端詳著這張“完美”的劇照，思緒也飄回那個(gè)時(shí)光的罅隙：那是她最接近完美的瞬間，雙臂仿佛滋生出天鵝的毛羽，在雪亮的燈光里，羽翼應(yīng)和著音樂瘋長，旋轉(zhuǎn)揮舞，越來越圓融，越來越忘我，越來越肆意，越來越美，32圈揮鞭轉(zhuǎn)，她舞到了極致。然而就在接近圓滿的一瞬，她跌倒了。

“咚！”那是重物落地的巨響。腳上是灼人的疼痛，她木然地跌坐在舞臺(tái)上，那些為完美而做的努力像是快速回放的電影在她腦海中一一掠過，多少次趾甲蓋的脫落，多少次韌帶的拉傷，多少粒的止痛片，多少次的封閉針……而那些努力卻在一瞬間化為齏粉飄散，只留一片虛無。

即使已經(jīng)精疲力盡，她仍試著站起來，就算一次次地跌坐在原地。那么，至少不可以低頭哭泣。黑天鵝能垂下的，永遠(yuǎn)不會(huì)是高貴的頭顱，她能垂下的，只能是手臂，她挺直著脊梁，抬起下巴，維持著高貴與驕傲，任眼中的悲傷溢出，但不滅對站起旋轉(zhuǎn)的憧憬。

大幕緩緩落下，觀眾仍沉浸在這悲壯的大美之中，這是怎樣噴薄的激情，舞者那哀慟卻堅(jiān)韌的眼神，那對舞蹈深深的癡迷，那對藝術(shù)拼盡全力的詮釋，那對完美的無限追求，就像一只蟬，在高歌中，被樹脂包裹，凝固成晶瑩剔透的橙黃琥珀，那一瞬，被定格成了永恒。

緊接著，掌聲雷動(dòng)；然后，是救護(hù)車的聲響；再接著，她躺在病床上，捧著這張劇照，不語，只恬靜地對著記者的鏡頭微笑。后來，她可以舞出那完整的32圈揮鞭轉(zhuǎn)，卻無這般雷鳴般的掌聲。再后來，她已年老，不再跳得動(dòng)芭蕾。每天最愛做的事就是靜靜欣賞這張相片，輕輕撫過那細(xì)膩的相紙，總有一種靈魂的震顫。

她已懂得欣賞這張相片的美麗。這種美，和殘荷落雨的淙淙叮咚聲一樣，和失聰?shù)呢惗喾矣渺`性至極的黑白鍵奏出的樂章一樣，和斷臂的維納斯一樣，這種不圓滿的美比圓滿的美更美、更真實(shí)、更深刻，雖然狼狽、雖然殘破，它們從光艷十足無可挑剔的巔峰驟然落地或是慢慢地墜下、慢慢地沉淪，印滿了重重疊疊的生命的印跡，那么沉厚、那么綽約，卻那么美麗。

揮鞭轉(zhuǎn)是圓滿之美，而失敗的揮鞭轉(zhuǎn)是不可承受圓滿之美的美。此美之間，美的是生命，美的是靈魂。

不可承受之圓滿作文(篇3)

“沉魚落雁，閉月羞花”，極致的美貌被世人傳唱贊嘆，甚至流轉(zhuǎn)千年，但假使生命中只剩下銅鏡的中的一張臉，縱使傾國傾城，怕也只是一種“不可承受的生命之輕”。

徐惠與武媚娘同居后宮，論姿色武媚娘尚在徐惠之上，卻遭冷落，年輕的武媚娘百思不得其解，無奈之下向徐惠請教，徐惠便說道：“君王薄幸，以色侍人者瞬，以才侍人者久?！泵哪锫犃T，恍然大悟，從此勤讀詩書，不久便重獲圣寵，扶搖直上，最終成為一代女帝，只是若無徐惠一席話，若無她自己的潛心學(xué)習(xí)和在唐太宗身邊的歷練，又如何成為一代傳奇？

人們常說，腹有詩書氣自華，一個(gè)人給別人的感覺不僅僅局限于容貌，而取決于氣質(zhì)、修養(yǎng)、神情等多種因素，三國時(shí)期，匈奴使者謁見曹操，曹操內(nèi)心頗為自卑，自認(rèn)為容貌丑陋，登不得大雅之堂，于是命手下相貌端莊者坐于正位上，自己則立于其旁，使者進(jìn)見，卻說魏王相貌莊嚴(yán)，望之使人生畏，但他旁邊的者才是真英雄，那手下相貌莊嚴(yán)，錦衣華服，仆從眾多，依舊抵不過曹操在烽火狼煙中練就的氣場和魄力，可見，有時(shí)氣質(zhì)對人的影響遠(yuǎn)大于容貌，但氣質(zhì)的養(yǎng)成需要的是內(nèi)在美的影響，也就是所謂的“修心”，沉淀下來，靜心修行，在某一日你驀然回首，發(fā)現(xiàn)自己已如破繭之蝶，重獲新生，知識(shí)和歲月在你身上留下的痕跡，遠(yuǎn)比日漸衰老的容顏要深刻和久遠(yuǎn)。

容貌無法阻擋才華的勝利。2015年名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一的馬云其貌不揚(yáng)，但這并不能阻擋馬云在事業(yè)上的成功，一個(gè)人若是足夠才華橫溢，那么外貌對他而言便變得不那么重要。

有人說，這是一個(gè)看臉的時(shí)代，外貌固然重要，但才華才是真正可以積累、使用的珍寶，顏值時(shí)代重“造臉”，更要重“修心”，莫要讓容貌占據(jù)了生命，造成“不可承受的生命之輕”。

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不能承受生命之輕讀后感4篇

書本在狹小的方寸之間，讓我們領(lǐng)略大千世界，大家可以去看作品這本書，相信每個(gè)讀完的人都會(huì)受益匪淺。怎樣去借鑒優(yōu)秀的讀后感范文模板呢？為了您的方便我們編輯了這份專業(yè)的“不能承受生命之輕讀后感”。

不能承受生命之輕讀后感 篇1

小說看了兩遍，也沒怎么看明白。那時(shí)正處在人生抉擇的階段，曾經(jīng)一度沉醉在小說里面不想回歸現(xiàn)實(shí)。基于這樣對于小說的理解可能也比較偏私。那個(gè)時(shí)候真的覺得生命不論是重和輕都沒有任何意義……小說中昆德拉用托馬斯和特蕾莎的愛情解釋了什么是生命的“重”和“輕”。人生其實(shí)沒有絕對的重也沒有絕對的輕。最初的托馬斯覺得自己活的太重，重到自己承受不起，而這“重”的最大壓力便是來自于特蕾莎對他的重視！而后來的“輕”又讓他覺得活著毫無意義！“如果沒有了負(fù)擔(dān)，生命也就沒有了意義！”昆德拉的這句話其實(shí)就是小說的答案。而兩個(gè)主人公的最終命運(yùn)也就早早被安排好了，因?yàn)樵賹懴氯ヒ褯]有意義！

然而小說是以尼采關(guān)于永恒輪回的敘述開篇的，昆德拉看上去是不贊同這一理論的，但我個(gè)人還是覺得昆德拉對于永恒輪回說的有些片面。仁者見仁智者見智吧，基于作者對戰(zhàn)爭的厭惡，自然是抵觸永恒輪回的。那么永恒輪回到底存在與否？不能被科學(xué)證實(shí)的我們自然是認(rèn)為不存在的，但答案或許不是絕對的。一個(gè)人的生命固然只有一次，已經(jīng)發(fā)生過的事情也不會(huì)再重復(fù)發(fā)生一次。但其實(shí)潛意識(shí)里昆德拉還是不否定尼采的。比如與希特勒的和解，比如特蕾莎的夢，比如其一直強(qiáng)調(diào)的媚俗，還有最后卡列寧的微笑，以及她想要的重復(fù)的幸福。

小說的最后特蕾莎撫摸著即將死去的卡列寧的頭，想著人類的失敗。讓她想起了尼采為馬悲痛的瞬間，尼采就這樣在承受不起的重壓下徹底與人類決裂了。我覺得這才是小說的核心，也或許是我太片面了，畢竟領(lǐng)悟能力有限。

生命是重是輕要看一個(gè)人的承受能力，這個(gè)承受力本就是模棱兩可的，科學(xué)不能給我們答案。人類對大自然的探索和抗?fàn)幬覀兎Q其為“科學(xué)”，但科學(xué)并不能解釋所有的自然現(xiàn)象，便有了“形而上學(xué)”這一哲學(xué)問題。老子在《道德經(jīng)》的最后說“言者不知知者默”科學(xué)便是把老子的知者不言變成了知無不言，而形而上的哲學(xué)便是這言者不知了。不論是科學(xué)還是哲學(xué)都不如老子的“道”來的妙。當(dāng)今社會(huì)哲學(xué)基本已死，科學(xué)還在拼命掙扎。人類一直在利用科學(xué)與自然和宇宙做著各種各樣的斗爭，想要超越一切甚至生死。但若是有一天科學(xué)死了，人類突然發(fā)現(xiàn)我們所做的一切的抗?fàn)幒团Χ际峭絼诘?，人類只有順其自然一條路可走，那時(shí)又能否承受這生命之輕呢？

世事總是難料，希望總在眼前，人類是不會(huì)那么容易被打敗的。永恒輪回或許未必不存在，生命永遠(yuǎn)循環(huán)，人類永遠(yuǎn)循環(huán)，但文明卻一直在進(jìn)步，每一段文明的毀滅自會(huì)有另一段文明開啟。

歷史總是一遍又一遍的重演，而那些推動(dòng)歷史文明的重要人物，必然會(huì)被記住，反之則是輕輕飄過的塵埃，猶如沒有存在過一樣。生命之輕或許我們每個(gè)人都在經(jīng)歷，能不能承受要看個(gè)人的價(jià)值觀去判定吧！昆德拉給我們的啟示是：沒有了責(zé)任生命就失去了意義！而我們每個(gè)人活在世上都是有自己的責(zé)任的，只是責(zé)任的大小不同，承受能力不同而已！所以，到底什么才是不能承受的生命之輕，答案依舊沒有！只能問你自己！

不能承受生命之輕讀后感 篇2

《不能承受的生命之輕》是作者米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說。

《不能承受的生命之輕》算是我對米蘭·昆德拉作品的初次閱讀。

魯迅先生在書中曾說：細(xì)細(xì)品讀，是一種吸收，一種灑脫，一種愉悅，一種輕松，一種情懷。在我看來，這部作品就需要我們這般去做。這本書中曾寫道：人總有胃痛或心痛。胃痛的話，我們就多吃點(diǎn)飯;心痛的話，我們就多找些簡單的快樂。也不要去管生命是輕了還是重了，重就勇敢地扛起，輕就累累地抓住。是啊，沉重，是每個(gè)人都想擺脫的，然而當(dāng)失去那份沉重的時(shí)候，那生命的輕，是你能承受的嗎?重與輕是相互轉(zhuǎn)換，不斷變化的。

歷史上一些人看似在承受生命之重，實(shí)則在他們心中有著我們無法體會(huì)的生命之輕。貝多芬在生命的末日寫出了不朽的`《歡樂頌》;米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作;托爾斯泰則在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。這些人都遭受了生命的磨難與挫折，可是并沒有被其壓垮。他們的所作所為像極了書中所寫的一句話：非如此不可?非如此不可。處于當(dāng)下社會(huì)的我們，不更應(yīng)該如此嗎?我們不應(yīng)害怕生命之重，因?yàn)槟鞘悄愠砷L的必經(jīng)之路，我們也不應(yīng)體會(huì)生命之輕，否則你將會(huì)一事無成。我們只有將重與輕辯證的融于自身，才能讓自己的外表和內(nèi)心一樣強(qiáng)大，從而在復(fù)雜的社會(huì)中闖出一條屬于我們自己的道路。

一本好書，不是給我們一個(gè)答案，而是提出一些很好的問題，讓每個(gè)人用自己持續(xù)的時(shí)間去體會(huì)。而米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》讓我們體會(huì)到了———時(shí)間的另外一個(gè)同義詞，就是生命。

不能承受生命之輕讀后感 篇3

最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。

相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義。那么，到底選擇什么？是重還是輕？

米蘭昆德拉在他充滿哲理的小說《不能承受的生命之輕》的開篇第二小節(jié)中就拋給讀者一個(gè)同樣沉重的問題，這樣赤裸裸的詰問頓時(shí)讓我無處可逃。在我看來，米蘭昆德拉所寫的世界不是構(gòu)建于生活之上，而是來自生命本身的詰問。而此刻，在這個(gè)由作者構(gòu)建的純粹的世界，我可以任由我的靈魂從這繁密物質(zhì)世界里抽離，剝開塵世的一件件外衣，去感受體驗(yàn)這里純粹的愛與痛，苦于淚，輕與重。

人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們肩負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起。我們與之反抗，不是輸就是贏。可說到底薩比娜身上發(fā)生過什么事？什么也沒發(fā)生。她離開了一個(gè)男人，因?yàn)樗腚x開他。在那之后，他有沒有再追她？有沒有試圖報(bào)復(fù)？沒有。她的悲劇不是因?yàn)橹?，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。

壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。這句話深深地刺痛著我的趨于麻木的心。我清楚地看到，曾經(jīng)的那么多日日夜夜的迷茫與麻木，痛苦和孤獨(dú)，絕望和無助，不是因?yàn)樯械呢?fù)擔(dān)，而是因?yàn)殪`魂缺少生命中本應(yīng)承受的重，使得靈魂太輕，身體太重，身體與靈魂無法完美的融合，無法真正的全身心的去感知生命，享受生命。

不能承受生命之輕讀后感 篇4

《不能承受的生命之輕》讀后感1000字

這本書有一些部分讓我愛不釋手、反復(fù)咀嚼；有一些部分不易理解、反復(fù)琢磨；也有因?yàn)椴涣私饨菘藲v史和政治帶給我的迷茫；也有由于立場問題，對它一些詆毀的不認(rèn)同?？偟膩碚f，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。

關(guān)于輕和重。這算是本書探討的核心問題了吧，生命的輕與重反復(fù)提及。我們對于這個(gè)話題，受我們小時(shí)候教科書的影響，最為印象深刻的就是“生命或重于泰山，或輕于鴻毛”的論斷，對社會(huì)有意義的人既是重，無意義的就是輕。很教科書、也很二元對立。雖然不敢說我對這本書的輕與重有多深的理解，但我覺得絕不是這個(gè)層次的意義。昆德拉所說的“輕”一定意義上是對于永恒而言的輕。“歷史和個(gè)人生命一樣輕”，因?yàn)闊o論是國家的歷史還是個(gè)人的歷史都是一次性的，在我們所在的星球和所處的三維空間中，（不排除有平行世界、多維空間星球的可能）我們沒有經(jīng)驗(yàn)可循，就在每一次的不可更改、不可重來的現(xiàn)場直播中行事?！耙淮尉筒凰銛?shù)”，對于一個(gè)人物的出現(xiàn)、一個(gè)決定給歷史帶來的影響，很多時(shí)候都是偶然性的。

因此，我們很難從一個(gè)個(gè)偶然的事件中歸納出必然。由偶然性構(gòu)成的歷史在長遠(yuǎn)的時(shí)間、或者在可能存在的永恒中，微不足道，輕若鴻毛。與此相適應(yīng)，最沉重的東西就是永恒的輪回。想到馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》就在探討一個(gè)家族輪回的問題，當(dāng)時(shí)看完最后一句話，除了感到淋漓盡致，還感到悵然若失，有些疑惑寫這個(gè)家族輪回的意義到底在哪里。昆德拉這句話賦予了一層解釋義“最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。”當(dāng)負(fù)擔(dān)越重的時(shí)候，我們就越接近大地，也就越富有生命力。生命力，很美好的字詞。永恒輪回中蘊(yùn)藏著生生不息的力量。對個(gè)體而言，失去沉重的負(fù)擔(dān)也就遠(yuǎn)離大地，飄了起來，“人變得自由而沒有意義”。意義是很形而上的，意義本身是什么，有無意義又怎么定義？我無法理解和完全認(rèn)同他說的“沒有意義”，因?yàn)槲覀兒茈y去界定意義本身?；蛟S對有的人來說，自由就是最大的意義。

在輕和重之間，或許又可以放在社會(huì)人身上理解。承受著家庭生存巨大壓力的人，無疑是重的，生活本身就是最大的負(fù)擔(dān)。但人在生活的重?fù)?dān)或者逼迫下，踽踽獨(dú)行，又會(huì)積蓄力量，爆發(fā)出為了生存下去的強(qiáng)大生命力。而對另一些人來說，沒有人需要供養(yǎng)，沒有巨大的家庭責(zé)任和壓力，他和前者相比無疑是自由的。他不被牽掛，也不被羈絆，他或許失去利他的意義，因?yàn)樗粚e人負(fù)責(zé)。但是對于自己呢，對自己的人生來說，是否還存在意義呢？我覺得是有的。意義一定是對他人的嗎？對自己負(fù)責(zé)也是一種意義吧？

關(guān)于靈與肉。這本書探討了許多愛與欲的問題。托馬斯愛特蕾莎，但是仍然止不住去尋找外面的女人，甚至有的時(shí)候在和別人左愛是想著特蕾莎的臉。作者后面也解釋了托馬斯這種行為背后的動(dòng)機(jī)，源自他生命的探索和尋覓欲望。作者的一個(gè)觀點(diǎn)戳中我“愛情并不是通過做愛的欲望（這可以是對無數(shù)女人的欲求）體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望（這只能是對一個(gè)女人的欲求）而體現(xiàn)出來的”。在這里，愛與欲是相分離的。欲，源自我們的動(dòng)物本能。愛，來自于我們的理性和情感的部分。

最后分享書中喜歡的這段話：他想起了柏拉圖《會(huì)飲篇》中那個(gè)著名傳說:以前人類是兩性同體的，上帝把他們分成了兩半，從那時(shí)起，這兩半就開始在世界上游蕩，相互尋找。愛情，是對我們自己失去的另ー半的渴望。

2023不能承受的生命之輕讀后感4篇

說到寫作文，真是讓人煩惱不已，寫作文可以提高我們自身語文修養(yǎng)，擔(dān)心自己寫不好，不妨多看看優(yōu)秀作文，從中學(xué)習(xí)。如何才能將作文寫的清晰而有條理呢？小編特意為大家收集整理了“2023不能承受的生命之輕讀后感4篇”，相信能對大家有所幫助。

不能承受的生命之輕讀后感【篇1】

特蕾莎的忠誠是他們愛情的不平等支柱，尤其是托馬斯。所以似乎本書中最該同情的角色就是這個(gè)可憐的女人。她竭盡全力的想擺脫自己往日的生活，脫離由母親、小酒吧所代表的骯臟、低下、無恥、不加掩飾的生活。

她抓住命運(yùn)的契機(jī)，以為可以擺脫。但她很傷心地發(fā)現(xiàn)，她仍然和其他人一樣，托馬斯的**使她的身體沒有什么獨(dú)特之處。所以她埋頭工作。她試圖和陌生人打架。她說服托馬斯去鄉(xiāng)下。

當(dāng)她終于喜歡上了托馬斯一個(gè)人，她意識(shí)到她愛卡列寧勝過托馬斯。

最后，托馬斯和特蕾莎一起從懸崖上摔了下來，不管結(jié)局如何，他們總是在一起。即使作者在保護(hù)兩人愛情的戰(zhàn)爭中始終扮演著冷法官的角色，但寒冷幾乎殘酷地暴露了他們的虛偽，世界上的男人和女人都以愛情的名義掩飾了他們的懦弱。

而整本書最勇敢的人或許就是薩比娜。如果托馬斯和特蕾莎的結(jié)局令人欣慰的話，薩比娜仍然沒有歸屬感，她仍然在背叛的路上徘徊，而她思念的男人弗蘭茲，也隨著她的精神之愛在越南死去。

故事結(jié)束，那么“生命之輕”為什么不能承受？

每個(gè)女人都渴望一個(gè)男人的身體壓在她身上。“最重的負(fù)擔(dān)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越接近大地，它就越真切實(shí)在”但于特蕾莎而言，托馬斯的肉體毫無重量，因?yàn)樗嗳?*；對薩比娜而言，弗蘭茨的身體毫無重量，因?yàn)樗且粋€(gè)未斷乳的嬰兒。

男人使女人幻滅，也最終導(dǎo)致自身的幻滅。托馬斯搬到鄉(xiāng)下，停止**；而弗蘭茨在臨死之際終于意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)守護(hù)女大學(xué)生，盡管他可笑得獻(xiàn)出了自己的生命，再也無法保護(hù)任何女人。

男女的共同幻滅在于在當(dāng)今社會(huì)中沒有歸屬感。如果我們想歸屬，我們必須媚俗。有些人自覺地抵制媚俗，而另一些人則不自覺地對世界媚俗。前者不喜歡后者，但有自己的媚俗，而后者只是迷戀前者，如薩比娜和弗蘭茲。

活在當(dāng)下，我們?nèi)绾蚊乃?；活在?dāng)下，我們?nèi)绾紊妗?/p>

如果將人生定義為虛無。那么媚俗也就毫無意義可言，可是托馬斯與薩比娜卻依舊活在自己不媚俗的境界中，反叛、抵抗拒絕；薩比娜是叛離的代表，托馬斯是媚俗的魔鬼，他們不自覺地極力保持著自身的獨(dú)特性。當(dāng)弗蘭茲和特蕾莎身處大的社會(huì)環(huán)境中，在動(dòng)蕩的世界格局中，在暫時(shí)幻滅的瞬間，他們卻卑躬屈膝，與世界相連，渴望歸屬，但他們不想反抗嗎？

不能承受的生命之輕讀后感【篇2】

卡列寧的微笑，我們的幸福

讀完《不能承受的生命之輕》后，凝視扉頁上昆德拉的**時(shí)，我想到了，甚至可以說感受到了他那強(qiáng)健的生命力和敏銳的洞察力。他的語言富于哲理、對人物的心理活動(dòng)分析細(xì)膩，在每一個(gè)需要選擇的關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)出現(xiàn)一句話“es muss sein”！是的，我們只有一次生命。即使我們有很多選擇，我們也必須從種選擇一個(gè)。這種無奈，就在于托馬斯在中共多次提到的青苔盛！

甚至什么都不選，也是一種選擇。面對這一切，人們只好雙手一攤，肩膀一聳，說一聲：“es muss sein”。

這讓我聯(lián)想起古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的一句名言：“人不能兩次踏入同一條河流?！蹦悴荒軆纱巫哌M(jìn)同一條河流中去，因?yàn)楫?dāng)你第二次走進(jìn)這條河流時(shí)，它已經(jīng)不是你第一次走進(jìn)時(shí)的那條河流，原來的那條河流早就變化了。

一切事物都存在，都不存在，因?yàn)楫?dāng)它存在時(shí)，它就會(huì)改變，變成別的東西，也就是說，原來的東西不存在。當(dāng)你回過頭來選擇另一個(gè)選擇時(shí)，再也沒有當(dāng)初那一個(gè)選擇了。

托馬斯與特蕾莎的一世情緣是連續(xù)“六次偶然的結(jié)果”。美妙的偶然，仔細(xì)想想，伴隨著強(qiáng)烈的主觀需要的努力，是由暗示與默契制造出來的六次偶然，是一見鐘情的怦然心動(dòng)和透過每一個(gè)汗毛孔、每一個(gè)字符散發(fā)出來的好感和**，這些偶然消耗了二者相互吸引的頂級(jí)能量，偶然就這樣成了必然。

看看托馬斯對婚姻的體會(huì)吧：“他和特蕾莎之間的愛情無疑是美好的，但也很累人：總要瞞著什么，又是隱藏，又是假裝，還得講和，讓她振作，給她安慰，翻來覆去地向她證明他愛她，還要忍受因?yàn)榧刀?、痛苦、作噩夢而產(chǎn)生的滿腹怨艾，總之，他總感到自己有罪，得為自己開脫，請對方原諒”。

面對與特蕾莎的愛情和征服不同女性的欲望之間的矛盾，托馬斯如“不解之詞”中提到的那樣“活在真實(shí)里”，他真的深愛著特蕾莎，為自己的不忠而羞愧，承受不了離開特蕾莎時(shí)所感受到的生命之輕；與此同時(shí)，他也沒有違背自己的意愿，停止對異性的探索。背負(fù)著這一強(qiáng)烈的矛盾沖突，使他感受到生命之重，這就是他想要的生活。我想托馬斯的一生可能是昆德拉渴望卻又無法完全實(shí)現(xiàn)的理想形象：

經(jīng)歷過戰(zhàn)爭與和平，娶到了忠貞不

二、連睡著的時(shí)候都緊緊握住他的手的妻子，做過高尚和平凡的工作，擁有過數(shù)不清的艷遇。這樣的一生，不知道有哪位男性不向往嗎？

我最喜歡本書的第七部“卡列寧的微笑”，其中有這樣一段：“卡列寧如果不是一條狗，而是一個(gè)人的話，它肯定早就對特蕾莎這么說了：“聽我說，我不樂意一年到頭嘴里叼著一個(gè)羊角面包。

你就不能給我弄點(diǎn)新鮮的東西吃嗎？”這句話蘊(yùn)含著對人類的譴責(zé)。人類的時(shí)間不是在一個(gè)圓圈里旋轉(zhuǎn)，而是在一條直線上前進(jìn)。

這就是為什么人類不可能幸福的緣故，因?yàn)椤靶腋Ｊ菍χ貜?fù)的渴望?！庇浀蒙系谝惶眯睦韺W(xué)課的時(shí)候，導(dǎo)師讓大家說說：“幸福是什么？

”我們說了很多心中的幸福：擁有巨額財(cái)富、擁有健康、擁有幸福的家庭、得到自己想要的一切……，當(dāng)時(shí)，我想到了幸福也包括擁有之后的給予和奉獻(xiàn)，曾經(jīng)把自己感動(dòng)了一下，此刻，真正讓我感動(dòng)的是昆德拉筆下的卡列寧，它的幸福竟然是對重復(fù)的渴望，多么終極的幸福啊，我們常說的“要是能再重新活一次，我會(huì)怎樣怎樣”這類的話，也是對人生重復(fù)的渴望吧？

永恒的輪回，生命，這才是真正的幸福。當(dāng)我們到達(dá)生命的終點(diǎn)，讓我們回到另一個(gè)生命的起點(diǎn)。多么奢侈的幸福啊。如果真的可以，請讓我在整個(gè)生命范疇中輪回，而不要像本書開頭描述的那樣：“尼采曾用它讓不少哲學(xué)家陷入窘境：

想想吧，有朝一日，一切都將以我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)，而且這種反復(fù)還將無限重復(fù)下去”，我祈禱再下輩子是一頭牦牛，生活在**——那個(gè)讓我魂?duì)繅艨M的地方，我要用牦牛的視野望向碧雪藍(lán)天、望向布達(dá)拉宮、望向青青的草原、望向生活在周圍的所有生命，渴了飲雪水，餓了吃綠草，不用考慮金錢，不用考慮社會(huì)認(rèn)同，不用考慮計(jì)劃生育地、毫無顧慮地生一群小牦牛，與他們一起嬉戲打滾、追逐奔跑；我祈禱，卡列寧的微笑。

不能承受的生命之輕讀后感【篇3】

這樣的負(fù)擔(dān)壓迫出了一種存在感，而隨之而來的便有了痛苦，當(dāng)置身于痛苦中時(shí)，或許就是存在感最真切之時(shí)，也正在這時(shí)，我們可以清楚地意識(shí)到身上所背負(fù)的重量。而“相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義?！碑?dāng)我們像氣球一樣越飛越高，越飛越遠(yuǎn)時(shí)，才會(huì)在一片迷霧中感覺到那種呼吸急促的恐懼，現(xiàn)實(shí)，越來越模糊。

這只是我對文中“輕與重”最膚淺的解釋罷了。

我好像讀不懂書中的輕重，又或許有些許明白其中的關(guān)聯(lián)。孰輕孰重，讀不懂。

**的第三章，才開始了**部分。比起開門見山的**，如此的開頭倒是真的不少見。

終于，開始了對**這一塊的理解。我要說的是這部電影比你想想的要復(fù)雜得多。正如我之前所說，這部電影是多角度、多性質(zhì)的。

你可以說昆德拉寫的是靈魂和身體，你也可以說這是一場政治十字軍東征。如果這是昆德拉對世界的啟示，那就沒有錯(cuò)。

這本書的主線可以說是托馬斯和特蕾莎之間的愛情故事。然而，似乎我無法理解書中的愛情，甚至無法講述這樣一個(gè)愛情故事。但是卻真正感覺到了愛情的存在。

我堅(jiān)信著托馬斯是愛著特蕾莎的。這種愛沒有具體的形狀，而是有具體的感知，填充在字里行間?！疤乩偕且粋€(gè)被人放在涂了樹脂的籃子里順?biāo)瘉淼暮⒆印敝貜?fù)的這樣的語句，有著剪不斷的關(guān)聯(lián)。

“es muss sein (非這樣不可)”是他表達(dá)他對特雷莎的愛，最默默卻最強(qiáng)烈的一部分。雖然第一章第九節(jié)提到了同情，特蕾莎在他們的婚姻生活中也一直處于從屬地位，但不能說托馬斯對特蕾莎的感情是憐憫的?？陀^上看兩人的感情確實(shí)有不平等性，但主觀上托馬斯一直對特蕾莎愛戀而尊重，“不允許任何人覺得特蕾莎不好”，甚至在特蕾莎與其他人共舞的時(shí)候他也會(huì)吃醋。

托馬斯對特蕾莎的態(tài)度是，又是隱藏，又是假裝，還得講和，讓她振作，給她安慰，翻來覆去地向她證明他愛她，還要忍受因嫉妒、痛苦、做噩夢而產(chǎn)生的滿腹怨艾。他從沒有責(zé)備過特蕾莎，也沒有和特蕾莎爭吵過。

其實(shí)寫了這么多，我也并不清楚自己都理解了些什么，也依舊整理不出一份屬于自己的答案，但是在寫下這些文字的過程中我也確實(shí)思考過。在我看來，每一部作品都沒有明確的主題。它屬于作者的心，但更多的是每個(gè)讀者的思想。每個(gè)人對作品的不同理解才是作品的真正價(jià)值所在。

不能承受的生命之輕讀后感【篇4】

舞動(dòng)人性的雙翼

《不能承受的生命之輕》是捷克著名小說家米蘭·昆德拉于1984年所寫，這部作品被譽(yù)為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典之作。米蘭·昆德拉曾經(jīng)說過：“要么做一個(gè)可憐的、眼光狹窄的人，要么成為一個(gè)廣聞博識(shí)的世界性的人”。

他希望自己的作品能被世界所了解。米蘭·昆德拉也曾經(jīng)說過：“如果一個(gè)作家寫的東西只能另該國的人所了解，那么他不但對不起世界上所有的人，更對不起他的同胞，因?yàn)樗耐x了他的作品，只能變得目光短淺”。

讀它時(shí)心情很壓抑，但它吸引我一直讀下去。米蘭昆德拉和張愛玲一樣，直指人類最原始的欲望。但我們必須承認(rèn)，這些欲望是非常真實(shí)的，存在于我們的心里。

我想米蘭想說的是：沒有美德就是輕，輕讓人無法在生活的軌道上負(fù)重。不得不說，米蘭·昆德拉的作品有著巨大的魅力，吸引著我。

《不能承受的生命之輕》是一部小說文體的文學(xué)作品，但它所被賦予的意義與思想，實(shí)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫于我們一般所認(rèn)為的小說，它從哲學(xué)的高度借由小說的體裁討論了生命承受的“輕”與“重”，蘊(yùn)含著對生命最深層次的探討與索求。小說探討的是生命承受的“輕”與“重”。小說開篇便已將這個(gè)探討的中心拋出——“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。

但在歷代的愛情詩中，女人總是渴望承受男人身體的重量。因此，最沉重的負(fù)擔(dān)成為形象最強(qiáng)大的生命力。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。

“相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義?！?/p>

“那么，到底選擇什么?是重還是輕?”

直到小說的結(jié)尾，作者都沒有給出自己的答案，也許作者自己只是抓住了一絲理解。

就文中的主人公們而言，塑造了托馬斯、特蕾莎、。他們各自背負(fù)著不同的“輕”與“重”。托馬斯應(yīng)該是一個(gè)天生自由的人。在經(jīng)歷了一段悲慘的婚姻之后，他開始更加熱情和堅(jiān)定，甚至病態(tài)地追求自由——甚至在男女關(guān)系中——直到特蕾莎不小心將自己的生活向前推進(jìn)了六次。

他得到了一種難以阻止、難以承受、無法被自己理解、甚至無法解釋的愛。他對這種愛感到莫名其妙的恐懼，所以他一次又一次地用比喻來辯稱那不是愛。然而比喻是一種危險(xiǎn)的東西。

人是不能和比喻鬧著玩的。一個(gè)簡單比喻，便可從中產(chǎn)生愛情。不管兩人之間有多坎坷，托馬斯最終還是選擇了真愛。

即使不久之后，他與特蕾莎雙雙死于車禍，但相信兩人在生命中也是品嘗過真正幸福的吧！托馬斯的一生，就是徘徊在選擇承受“輕”還是“重”中，并最終選擇了承受“重”，讓人無比欣慰。

特蕾莎自始至終對愛情的信念，對丈夫的寬容和寬容，充滿了對幸福的擔(dān)憂，不斷考驗(yàn)著丈夫是否還愛她，包容著她無盡的悲傷和孤獨(dú)，把她的精神寄托在卡列寧的狗身上。她始終都承受著生命的“重”，這樣的一生，是幸福呢？還是被幸福掩蓋的凄涼呢？

同樣身為女人的薩比娜是一個(gè)具有強(qiáng)烈的背叛欲望、爭強(qiáng)好勝、愛世人之所恨的人物，薩比娜的人生主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時(shí)刻在誘惑著她。背叛父親，共產(chǎn)主義藝術(shù)，丈夫，愛情。似乎她自己就是“媚俗”世界的對立面。

她始終努力爭取著“輕”的生命。但當(dāng)一切背叛之后，生命出現(xiàn)了極度空虛。

筆者認(rèn)為，人的精神和肉體有兩重性質(zhì)，輕的身體可以享受，但靈魂卻感到莫名的沉重。姑且順從于所謂的“靈”與“肉”雖然不是一體的概念，但卻共生一體，如此組成了“自我”。軀殼不能背離靈魂，換句話說，自己所做所行，都必須秉承自己的原則，不能背離自己的良心。

如此，才是一個(gè)“自我”，而不僅僅是一副軀殼，一副行尸走肉……

輕和重是兩種對立的存在。我們不能承受沉重，所以我們選擇了輕，但輕讓我們失去了生命的支撐。最終我們又一次選擇了重。這是否就是生命的循環(huán)往復(fù)呢？

我們徘徊在輕重之間，游蕩于幻想與現(xiàn)實(shí)之間，在一次次的選擇之中看清到底什么才是我們想要的。

輕與重，到底孰輕孰重？也許我們的生命在這一次又一次的重生。因?yàn)槲覀冎挥幸淮紊?，所以我們在選擇輕和重的時(shí)候非常小心。

當(dāng)我們重的時(shí)候，我們想到輕美，當(dāng)我們輕的時(shí)候，我們想到重意義。讓我們找到生命的價(jià)值和存在的意義，讓我們的生命變得空靈?？雌饋砦覀円呀?jīng)有了對于輕重的選擇。

但是，我們在感覺重的時(shí)候該怎么辦呢？除了輕之外，我們還可以選擇什么？我認(rèn)為我們需要在輕和重之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，這樣我們才能實(shí)現(xiàn)身體和靈魂的對接。

在我們感覺生命無法承受這重時(shí)，我們要把自己變得輕盈一點(diǎn)，但這種輕并不意味著放下所有的重，而且重也不是我們放下就消失不見的，我們要從這不能承受的生命之重中追求些許的輕，這樣會(huì)讓我們的生命更有價(jià)值，讓靈魂得到升華。