不能承受生命之輕讀后感

不能承受生命之輕讀后感4篇。

書本在狹小的方寸之間，讓我們領(lǐng)略大千世界，大家可以去看作品這本書，相信每個(gè)讀完的人都會受益匪淺。怎樣去借鑒優(yōu)秀的讀后感范文模板呢？為了您的方便我們編輯了這份專業(yè)的“不能承受生命之輕讀后感”。

不能承受生命之輕讀后感 篇1

小說看了兩遍，也沒怎么看明白。那時(shí)正處在人生抉擇的階段，曾經(jīng)一度沉醉在小說里面不想回歸現(xiàn)實(shí)。基于這樣對于小說的理解可能也比較偏私。那個(gè)時(shí)候真的覺得生命不論是重和輕都沒有任何意義……小說中昆德拉用托馬斯和特蕾莎的愛情解釋了什么是生命的“重”和“輕”。人生其實(shí)沒有絕對的重也沒有絕對的輕。最初的托馬斯覺得自己活的太重，重到自己承受不起，而這“重”的最大壓力便是來自于特蕾莎對他的重視！而后來的“輕”又讓他覺得活著毫無意義！“如果沒有了負(fù)擔(dān)，生命也就沒有了意義！”昆德拉的這句話其實(shí)就是小說的答案。而兩個(gè)主人公的最終命運(yùn)也就早早被安排好了，因?yàn)樵賹懴氯ヒ褯]有意義！

然而小說是以尼采關(guān)于永恒輪回的敘述開篇的，昆德拉看上去是不贊同這一理論的，但我個(gè)人還是覺得昆德拉對于永恒輪回說的有些片面。仁者見仁智者見智吧，基于作者對戰(zhàn)爭的厭惡，自然是抵觸永恒輪回的。那么永恒輪回到底存在與否？不能被科學(xué)證實(shí)的我們自然是認(rèn)為不存在的，但答案或許不是絕對的。一個(gè)人的生命固然只有一次，已經(jīng)發(fā)生過的事情也不會再重復(fù)發(fā)生一次。但其實(shí)潛意識里昆德拉還是不否定尼采的。比如與希特勒的和解，比如特蕾莎的夢，比如其一直強(qiáng)調(diào)的媚俗，還有最后卡列寧的微笑，以及她想要的重復(fù)的幸福。

小說的最后特蕾莎撫摸著即將死去的卡列寧的頭，想著人類的失敗。讓她想起了尼采為馬悲痛的瞬間，尼采就這樣在承受不起的重壓下徹底與人類決裂了。我覺得這才是小說的核心，也或許是我太片面了，畢竟領(lǐng)悟能力有限。

生命是重是輕要看一個(gè)人的承受能力，這個(gè)承受力本就是模棱兩可的，科學(xué)不能給我們答案。人類對大自然的探索和抗?fàn)幬覀兎Q其為“科學(xué)”，但科學(xué)并不能解釋所有的自然現(xiàn)象，便有了“形而上學(xué)”這一哲學(xué)問題。老子在《道德經(jīng)》的最后說“言者不知知者默”科學(xué)便是把老子的知者不言變成了知無不言，而形而上的哲學(xué)便是這言者不知了。不論是科學(xué)還是哲學(xué)都不如老子的“道”來的妙。當(dāng)今社會哲學(xué)基本已死，科學(xué)還在拼命掙扎。人類一直在利用科學(xué)與自然和宇宙做著各種各樣的斗爭，想要超越一切甚至生死。但若是有一天科學(xué)死了，人類突然發(fā)現(xiàn)我們所做的一切的抗?fàn)幒团Χ际峭絼诘?，人類只有順其自然一條路可走，那時(shí)又能否承受這生命之輕呢？

世事總是難料，希望總在眼前，人類是不會那么容易被打敗的。永恒輪回或許未必不存在，生命永遠(yuǎn)循環(huán)，人類永遠(yuǎn)循環(huán)，但文明卻一直在進(jìn)步，每一段文明的毀滅自會有另一段文明開啟。

歷史總是一遍又一遍的重演，而那些推動歷史文明的重要人物，必然會被記住，反之則是輕輕飄過的塵埃，猶如沒有存在過一樣。生命之輕或許我們每個(gè)人都在經(jīng)歷，能不能承受要看個(gè)人的價(jià)值觀去判定吧！昆德拉給我們的啟示是：沒有了責(zé)任生命就失去了意義！而我們每個(gè)人活在世上都是有自己的責(zé)任的，只是責(zé)任的大小不同，承受能力不同而已！所以，到底什么才是不能承受的生命之輕，答案依舊沒有！只能問你自己！Yjs21.coM

不能承受生命之輕讀后感 篇2

《不能承受的生命之輕》是作者米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說。

《不能承受的生命之輕》算是我對米蘭·昆德拉作品的初次閱讀。

魯迅先生在書中曾說：細(xì)細(xì)品讀，是一種吸收，一種灑脫，一種愉悅，一種輕松，一種情懷。在我看來，這部作品就需要我們這般去做。這本書中曾寫道：人總有胃痛或心痛。胃痛的話，我們就多吃點(diǎn)飯;心痛的話，我們就多找些簡單的快樂。也不要去管生命是輕了還是重了，重就勇敢地扛起，輕就累累地抓住。是啊，沉重，是每個(gè)人都想擺脫的，然而當(dāng)失去那份沉重的時(shí)候，那生命的輕，是你能承受的嗎?重與輕是相互轉(zhuǎn)換，不斷變化的。

歷史上一些人看似在承受生命之重，實(shí)則在他們心中有著我們無法體會的生命之輕。貝多芬在生命的末日寫出了不朽的`《歡樂頌》;米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作;托爾斯泰則在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。這些人都遭受了生命的磨難與挫折，可是并沒有被其壓垮。他們的所作所為像極了書中所寫的一句話：非如此不可?非如此不可。處于當(dāng)下社會的我們，不更應(yīng)該如此嗎?我們不應(yīng)害怕生命之重，因?yàn)槟鞘悄愠砷L的必經(jīng)之路，我們也不應(yīng)體會生命之輕，否則你將會一事無成。我們只有將重與輕辯證的融于自身，才能讓自己的外表和內(nèi)心一樣強(qiáng)大，從而在復(fù)雜的社會中闖出一條屬于我們自己的道路。

一本好書，不是給我們一個(gè)答案，而是提出一些很好的問題，讓每個(gè)人用自己持續(xù)的時(shí)間去體會。而米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》讓我們體會到了———時(shí)間的另外一個(gè)同義詞，就是生命。

不能承受生命之輕讀后感 篇3

最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。

相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義。那么，到底選擇什么？是重還是輕？

米蘭昆德拉在他充滿哲理的小說《不能承受的生命之輕》的開篇第二小節(jié)中就拋給讀者一個(gè)同樣沉重的問題，這樣赤裸裸的詰問頓時(shí)讓我無處可逃。在我看來，米蘭昆德拉所寫的世界不是構(gòu)建于生活之上，而是來自生命本身的詰問。而此刻，在這個(gè)由作者構(gòu)建的純粹的世界，我可以任由我的靈魂從這繁密物質(zhì)世界里抽離，剝開塵世的一件件外衣，去感受體驗(yàn)這里純粹的愛與痛，苦于淚，輕與重。

人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們肩負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起。我們與之反抗，不是輸就是贏。可說到底薩比娜身上發(fā)生過什么事？什么也沒發(fā)生。她離開了一個(gè)男人，因?yàn)樗腚x開他。在那之后，他有沒有再追她？有沒有試圖報(bào)復(fù)？沒有。她的悲劇不是因?yàn)橹?，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。

壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。這句話深深地刺痛著我的趨于麻木的心。我清楚地看到，曾經(jīng)的那么多日日夜夜的迷茫與麻木，痛苦和孤獨(dú)，絕望和無助，不是因?yàn)樯械呢?fù)擔(dān)，而是因?yàn)殪`魂缺少生命中本應(yīng)承受的重，使得靈魂太輕，身體太重，身體與靈魂無法完美的融合，無法真正的全身心的去感知生命，享受生命。

不能承受生命之輕讀后感 篇4

《不能承受的生命之輕》讀后感1000字

這本書有一些部分讓我愛不釋手、反復(fù)咀嚼；有一些部分不易理解、反復(fù)琢磨；也有因?yàn)椴涣私饨菘藲v史和政治帶給我的迷茫；也有由于立場問題，對它一些詆毀的不認(rèn)同?？偟膩碚f，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。

關(guān)于輕和重。這算是本書探討的核心問題了吧，生命的輕與重反復(fù)提及。我們對于這個(gè)話題，受我們小時(shí)候教科書的影響，最為印象深刻的就是“生命或重于泰山，或輕于鴻毛”的論斷，對社會有意義的人既是重，無意義的就是輕。很教科書、也很二元對立。雖然不敢說我對這本書的輕與重有多深的理解，但我覺得絕不是這個(gè)層次的意義。昆德拉所說的“輕”一定意義上是對于永恒而言的輕。“歷史和個(gè)人生命一樣輕”，因?yàn)闊o論是國家的歷史還是個(gè)人的歷史都是一次性的，在我們所在的星球和所處的三維空間中，（不排除有平行世界、多維空間星球的可能）我們沒有經(jīng)驗(yàn)可循，就在每一次的不可更改、不可重來的現(xiàn)場直播中行事。“一次就不算數(shù)”，對于一個(gè)人物的出現(xiàn)、一個(gè)決定給歷史帶來的影響，很多時(shí)候都是偶然性的。

因此，我們很難從一個(gè)個(gè)偶然的事件中歸納出必然。由偶然性構(gòu)成的歷史在長遠(yuǎn)的時(shí)間、或者在可能存在的永恒中，微不足道，輕若鴻毛。與此相適應(yīng)，最沉重的東西就是永恒的輪回。想到馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》就在探討一個(gè)家族輪回的問題，當(dāng)時(shí)看完最后一句話，除了感到淋漓盡致，還感到悵然若失，有些疑惑寫這個(gè)家族輪回的意義到底在哪里。昆德拉這句話賦予了一層解釋義“最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像?！碑?dāng)負(fù)擔(dān)越重的時(shí)候，我們就越接近大地，也就越富有生命力。生命力，很美好的字詞。永恒輪回中蘊(yùn)藏著生生不息的力量。對個(gè)體而言，失去沉重的負(fù)擔(dān)也就遠(yuǎn)離大地，飄了起來，“人變得自由而沒有意義”。意義是很形而上的，意義本身是什么，有無意義又怎么定義？我無法理解和完全認(rèn)同他說的“沒有意義”，因?yàn)槲覀兒茈y去界定意義本身?；蛟S對有的人來說，自由就是最大的意義。

在輕和重之間，或許又可以放在社會人身上理解。承受著家庭生存巨大壓力的人，無疑是重的，生活本身就是最大的負(fù)擔(dān)。但人在生活的重?fù)?dān)或者逼迫下，踽踽獨(dú)行，又會積蓄力量，爆發(fā)出為了生存下去的強(qiáng)大生命力。而對另一些人來說，沒有人需要供養(yǎng)，沒有巨大的家庭責(zé)任和壓力，他和前者相比無疑是自由的。他不被牽掛，也不被羈絆，他或許失去利他的意義，因?yàn)樗粚e人負(fù)責(zé)。但是對于自己呢，對自己的人生來說，是否還存在意義呢？我覺得是有的。意義一定是對他人的嗎？對自己負(fù)責(zé)也是一種意義吧？

關(guān)于靈與肉。這本書探討了許多愛與欲的問題。托馬斯愛特蕾莎，但是仍然止不住去尋找外面的女人，甚至有的時(shí)候在和別人左愛是想著特蕾莎的臉。作者后面也解釋了托馬斯這種行為背后的動機(jī)，源自他生命的探索和尋覓欲望。作者的一個(gè)觀點(diǎn)戳中我“愛情并不是通過做愛的欲望（這可以是對無數(shù)女人的欲求）體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望（這只能是對一個(gè)女人的欲求）而體現(xiàn)出來的”。在這里，愛與欲是相分離的。欲，源自我們的動物本能。愛，來自于我們的理性和情感的部分。

最后分享書中喜歡的這段話：他想起了柏拉圖《會飲篇》中那個(gè)著名傳說:以前人類是兩性同體的，上帝把他們分成了兩半，從那時(shí)起，這兩半就開始在世界上游蕩，相互尋找。愛情，是對我們自己失去的另ー半的渴望。

延伸閱讀

生命不能承受之輕讀后感范文五篇

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，我們無論身處何地，都能夠隨時(shí)隨地開始閱讀書籍。相信作品中的角色始終能夠在讀者的內(nèi)心深處引發(fā)無盡的共鳴和感悟。讀書時(shí)，我們可以通過將深刻的感受寫成讀后感的形式，創(chuàng)作出一篇優(yōu)秀的作品。那么，有哪些技巧可以幫助我們撰寫出一篇出色的讀后感呢？如果您對這個(gè)話題感興趣并且希望進(jìn)一步了解，不妨閱讀一本名為“生命不能承受之輕讀后感”的專業(yè)書籍。這本書將為您提供專業(yè)的建議和意見，以滿足您的問題和需求。

生命不能承受之輕讀后感【篇1】

世間萬物，有始有終，有對有錯(cuò)，有黑有白。

評判一個(gè)事物，可以有多方面的思路和想法，那一個(gè)人的存在也可是不同分鏡腳本組成的合成體。小說的主人公托馬斯，他存在著兩種矛盾的性格和狀態(tài)。他渴望女人卻又畏懼女人，他沉醉于白天，迷失于黑夜，他活在自己的陰影中。當(dāng)他結(jié)識了餐廳的侍女特麗莎，他對她展示出來的愛違背了自己的原則，甚至是娶她為妻。他愛特麗莎，在他背叛她的時(shí)候，他卻又會想著她，心心念念的就是她那張肆意老去的臉。但他重回到特麗莎身邊，他卻是厭惡這個(gè)睡在身邊的枕邊人，疲倦、勞累，沒有新鮮感。這種感覺是愛情，只是這種感覺在歲月的沉淀中變得疲倦乏味了，去依舊擁有著最初誘人的本質(zhì)。

托馬斯喜歡流連在花叢，他把自己的生命看得很淡，他喜歡這種不負(fù)責(zé)任的生活。就像他的情婦――薩賓娜，一個(gè)絕世獨(dú)立的女人，同樣不喜歡把責(zé)任背負(fù)在身上，她喜歡輕松的生活。當(dāng)這兩個(gè)人相遇，產(chǎn)生的這種共鳴，引誘了托馬斯繼續(xù)自己的原則。但托馬斯在每日的煎熬中靈魂分離，一部分的他沉醉在薩賓娜的圈套里，一部分的他懷念著自己的妻子特麗莎。在生活的逼迫下，托馬斯遭到了薩賓娜的背叛。命運(yùn)和抉擇讓分離的托馬斯和特麗莎再次重逢，他們意識到在一起是快樂的，是折磨與悲傷里的快樂，彼此是生活中甜美的負(fù)擔(dān)?？上В麄冸p雙喪生于一場無情的車禍之中。

而薩賓娜，她繼續(xù)生活在輕松的生活里，厭惡妻子和兒女的弗蘭茨闖入了她的視線里。弗蘭茨他是一個(gè)逃避家庭，討厭正常的生活的男人。薩賓娜的一生不斷地選擇背叛，她討厭忠誠與任何討好大眾的手段，她覺得自己是真性情的。薩賓娜的背叛，讓弗蘭茨感覺到自己的可笑。作為一個(gè)正常人執(zhí)著于婚姻和愛情，家庭和睦是他們最大的愿望。而弗蘭茨因?yàn)橄胝宫F(xiàn)自己的勇氣和力量在抵抗搶劫中遭到重?fù)簦谄拮拥呐惆橄掳踩蝗ナ馈?/p>

托馬斯、薩賓娜、特麗莎，不能說他們?nèi)齻€(gè)人的想法中誰的一定是對的或錯(cuò)的。一個(gè)人，把有些東西看輕了，而那些在他眼里不起眼的重東西，會讓他們毫無喘息。昆德拉的筆法是犀利的，他將一個(gè)故事串起來呈現(xiàn)在讀者面前。當(dāng)讀者正在感嘆托馬斯的太無情時(shí)，又可以窺見托馬斯的念舊情。托馬斯是一個(gè)人格分裂的人，想要的東西不在自己手里的時(shí)候，他執(zhí)念追求。一旦想要的得到手，不足十天半個(gè)月，就會被他唾棄。

人生是一種信念，而不是偶然的機(jī)遇，它只有一次。所以一個(gè)人生活于世的時(shí)候，他會渴求很多東西。有些東西他永遠(yuǎn)得不到，一輩子追尋著得到，卻忽略了自己手里本該珍惜的東西。人是一個(gè)多面體，當(dāng)他考慮到一面時(shí)，他會忽略其他幾面。當(dāng)他苦苦追尋著一面，他就必須放棄另外幾面。有舍亦有得，才是人生。

昆德拉這樣說：人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么。因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世比較，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。

人生的正面和反面沒有絕對的界限也沒有絕對的評判標(biāo)準(zhǔn)，沒有一個(gè)人能說出這世間到底什么是對亦或是如何為錯(cuò)，我們所持的不過是以先人的眼光看待周圍的一切。這就是說，人活于世，不要去在意別人目光里的`自己。那個(gè)刻意杜撰出來的你根本就不是你，那只不過是別人眼里雜揉出來的克隆號。生命是自己的，人生也是自己的，別人都不是主角，他們只不過是鮮花生命里毫無意義可言的綠葉。

生命很輕，那是因?yàn)槿说囊粋€(gè)微小的觀念足以害死一群或者更多的人。也許，這個(gè)觀念是對的，或許它是錯(cuò)的甚至是很離譜?？墒窃谑浪椎臎]有接受這些觀念之前，它們都是平等的。宛若人生的多面體，再沒有投擲之前，所有的面都有幾率。因此，當(dāng)你投擲自己的多面體時(shí)，你一定要考慮清楚。如果患得患失，只能是兩頭空。

生命不能承受之輕讀后感【篇2】

非這樣不可？

這句德語在書中不斷出現(xiàn)，說實(shí)話，我沒有注意過貝多芬的這首曲子的歌詞，也沒有仔仔細(xì)細(xì)的在平時(shí)歌詞中搜尋這種歌詞背后的故事，但是事實(shí)上，往往微微的幾句話，在某個(gè)特殊的環(huán)境，會給柔弱的心，最沉痛的一擊。

輕與重，靈與肉，愛與恨，事物相互轉(zhuǎn)化，著實(shí)是有一定道理，可是為什么轉(zhuǎn)化，為什么偏要轉(zhuǎn)化，為什么在轉(zhuǎn)化面前我們顯得那么無力，讓人無奈，讓人心痛。

好多時(shí)候，身邊的人會說出一兩句話，可能他們不在意，可是卻讓我們自己的心受到了突然的那種沖擊，就像是一種突然的切膚之痛，久久不能自拔。可能這個(gè)世界就是那么無情，但這種無情，往往就在頃刻之間。

也許這就是那種中間狀態(tài)迷人的原因。在一種曖昧不清，模糊不斷的時(shí)候，總會讓人心中感受到溫暖。至少他不會離開，也不會因?yàn)槟撤N原因過于靠近。沒有輕視你的感受，也沒有給你過重的壓力。也許這樣就好，這樣就不會給彼此傷害的機(jī)會。因?yàn)榧词垢徊?，便是美好，即使離開，也沒有遺憾。

非要達(dá)到輕或重的狀態(tài)嗎？其實(shí)我們都不愿意，但是卻又不得不?？傆幸粋€(gè)比較的對象，這個(gè)對象要么使你輕，要么使你重，也許只有達(dá)到相同狀態(tài)的時(shí)候，才能脫離所謂的輕與重。但這世界上又哪有這樣的存在呢？

我們只有無限的接近這一狀態(tài)，卻永遠(yuǎn)無法達(dá)到，人最大的痛苦便來自于這種無力感。無力感使我們充滿希望，卻也讓我們不快樂。

所以，非這樣不可。

生命不能承受之輕讀后感【篇3】

一。他和特蕾莎已起生活了七年，現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)這些年的記憶比他們一起生活的時(shí)候好多了。

他跟特蕾莎捆在一起生活了七年，七年里，他每走一步，她都在盯著。仿佛她在他的腳踝上套了鐵球?，F(xiàn)在，他的腳步突然間變得輕盈了許多。

他幾乎都要飛起來了。此刻，他正置身于巴門尼德的神奇空間：他正在品嘗生命的溫暖之光。

2。他想打**給日內(nèi)瓦的薩比娜嗎？你想聯(lián)系你最近幾個(gè)月在蘇黎世遇到的一個(gè)女人嗎？

不，他絲毫沒有這份欲望。一旦他同別的女人在一起，他非常清楚，對特蕾莎的懷念會給他造成無法承受的痛苦。

三。在星期六和星期天，他感受到的溫暖的生命之光從未來的深處向他走來。星期一，他卻感到從未曾有過的沉重。

重得連**人的千萬噸坦克也微不足道。沒有比同情心更重的了。即使是我們自己的痛苦也沒有別人的痛苦重。

為了別人，站在別人的立場上，痛苦會隨著想象而加劇，在千變?nèi)f化的回響中變得越來越深刻。

4.人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重?fù)?dān)落在我們的肩上。

我們背負(fù)著這個(gè)負(fù)擔(dān)，我們負(fù)擔(dān)得起，也負(fù)擔(dān)不起。我們與之反抗，不是輸就是贏?？烧f到底，薩比娜身上發(fā)生過什么事？

什么也沒發(fā)生。她離開了一個(gè)男人，因?yàn)樗腚x開他。在那之后，他有沒有再追她？

有沒有試圖報(bào)復(fù)？沒有。她的悲劇不是因?yàn)橹?，而是在于輕。

壓在她身上的不是重量，而是無法承受的生命之輕。

5個(gè)。似乎大腦中有一個(gè)特殊的區(qū)域，我們可以稱之為詩意記憶。它記錄了我們的陶醉，讓我們感動，給了我們美好的生活。

自從托馬斯認(rèn)識特蕾莎以來，沒有一個(gè)女人能在他這方面留下印記，即使是最短暫的。

讀完這本書，它描述了1968年蘇聯(lián)入侵捷克共和國期間，民主改革的氣氛演變成**和壓迫的趨勢，揭示了愛情的秘密無情和真諦，涵蓋了男女、朋友和祖國的愛情

在任何欲望之下，每個(gè)人都有權(quán)為各種愛自由選擇

生活的責(zé)任是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，但也是最真實(shí)的負(fù)擔(dān)。減輕負(fù)擔(dān)后，人們變得比大陸年輕。這似乎是真的，但不是真的。一切都將變得毫無意義

人生就是要有一種信念，不給機(jī)會和機(jī)會，甚至不媚俗

本書對我的啟示，感覺最近讀的很多書，了解的很多人，都在向我揭示，碌碌無為不如對自己下狠心，讓生活充實(shí)有意義不留遺憾。

就像在這本書中，特蕾莎離開托馬斯后，托馬斯感到很輕，像一只燕子一樣短暫，沒有煩惱和負(fù)擔(dān)。然而這并不能持續(xù)多久，托馬斯馬上就開始思念特蕾莎無法忘懷。

是的，這是不能承受的生命之輕。生命的意義在于沉重的責(zé)任等。我們?nèi)魭伻ヒ磺?，或許得到幾許歡愉，然人會變得空洞，似虛空存在，毫無意義。

只有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能承受沉重的生活負(fù)擔(dān)。有多少雄心壯志，就有多少舞臺在自己的舞臺上創(chuàng)造夢想的價(jià)值。一切都不會晚。

其次，這本書的主線，托馬斯和特蕾莎之間的愛情。作為旁觀者，他們的愛是很好的。托馬斯的愛顯示了他對特蕾莎的真愛。特蕾莎的忍受也襯出其對托馬斯的真愛。

愛情是一個(gè)美好的過程，相守相愛。

生命不能承受之輕讀后感【篇4】

這讓我覺得，我們所追求的真的是我們發(fā)自內(nèi)心的渴望？靈魂深處，我們到底想要什么？

社會上的種種，追求名譽(yù)，追求財(cái)富，追求地位，追求的這種種，到頭來對我們的意義到底是什么？我認(rèn)為追求財(cái)富、名譽(yù)和地位并沒有錯(cuò)，但我們必須知道在這種追求背后我們真正追求的是什么。

我想，在從事職業(yè)的時(shí)候，如果單單為了那一個(gè)月多少的薪金，那將毫無意義。正如我們常說的，選擇自己熱愛的職業(yè)，不是因?yàn)樗芙o我們帶來高薪，而是因?yàn)樗芙o我們的靈魂帶來什么。在能立身于社會之時(shí)，好好想想我們靈魂所追求的。

單純的為名譽(yù)而名譽(yù)，為財(cái)富而財(cái)富，為地位而地位，這種人是可笑，甚至是可悲的。

又或許，我們?nèi)缤旭R斯一樣，靈魂深處并非如表象一樣，托馬斯看似熱愛醫(yī)生這個(gè)必然的職業(yè)，但靈魂深處，渴望的卻是愛情。我們內(nèi)心渴望的不一定是工作的必要性。

也許是別的什么，比如愛情，友情，或者別的什么。

像有些人一樣，曾經(jīng)以為自己期待的是轟轟烈烈的愛情，卻發(fā)現(xiàn)淡淡的愛情才是自己想要的。也許我們真的需要經(jīng)歷一些困難，一些挫折，去理解我們想要什么。書中甚至是現(xiàn)實(shí)，沒有一個(gè)人打從一開始就知道自己的靈魂渴望些什么，多想想，或許能讓我們早些明白，不至于到老到死，才明白這一生沒有活夠。

生命不能承受之輕讀后感【篇5】

看米蘭。昆德拉的〈不能承受的生命之輕〉。

帶著一絲附和熱望的心情閱讀它，所以只能隱隱約約瞥見深入精神骨髓的主題，我全心全意地追求，想要清楚明白作者的心緒是以何種決然的姿勢延伸至他的信仰世界。昆德拉用他敦厚松弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉(zhuǎn)綽約，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜。我們都是害怕孤單的孩子，提著昏暗的燈籠尋找思想的光源。

思想的高尚和明麗，不禁讓我們產(chǎn)生種種對生命理性思考的“動蕩性”。這是一種大而神圣的境地，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。昆德拉是在用靈魂寫作，用靈魂舞出生命的曲線。同樣，靈魂是兼并了私心，兼并了狹隘的。否則，思想與寫作，將不能摩擦出其“理性的感情”的眩目火花。只有對生命，對人類存在的廣闊的空間的有針對性深度的思考，才能包容這些無限幽靜卻時(shí)時(shí)閃碩著不安分之感性的意境。

在這里，思想上作者抨擊“虛無”的舞臺。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費(fèi)神?？墒侵挥薪?jīng)歷了如此痛苦的費(fèi)神時(shí)期，思想才能在一定廣度范圍之內(nèi)產(chǎn)生它的榮耀式自身結(jié)晶。

他試圖探清這種“虛無”與“實(shí)在”的存在性，對人類的精神進(jìn)行層層剝削，表露的仍是作者流放在字里行間的一覽無余的“憐憫”。憐憫很多種——對“掙扎”的概括，對“死亡”的傾心，對不完滿情節(jié)的恣意渲染等等。

最喜歡的人物是薩比娜。那個(gè)獨(dú)立的，有豐富的“內(nèi)涵”的女子。輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)男人或完滿或不完滿的愛情之中，流離于本性或孤獨(dú)或幸福的狀態(tài)之中。

她有著非常吸引人的個(gè)性，個(gè)性包裹著那具尋找獨(dú)特尋找自由的靈魂之身。所以當(dāng)讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱的圓禮帽出現(xiàn)在鏡中時(shí)，不禁被她的神秘之美所折服。昆德拉另加重筆描述鏡中的影象：她手牽著一位身穿灰色西服，打著領(lǐng)帶的男人。

理所當(dāng)然的，這段全情節(jié)理性描述的段落成了我最愛本書的三大支點(diǎn)之一。另外兩處則是特蕾莎托著她笨重的行李捂緊傷口逃離那個(gè)一心掌舵她的男人，逃離她曾以為可以棲身的地方。只是她在引誘，她本著這樣難以讓人猜測的心情離開。還有關(guān)于小狗卡列寧的微笑的完整敘述，是整本書顯的最為清新，最為感性的章節(jié)。它的存在使“不可承受生命之輕”這一主題思想更為深刻生動，也在托馬斯與特蕾莎的靈魂心田上植下一束超越庸俗超越無奈的幸福之光。在這里，人的本性被作者埋下的這一高層隱喻反復(fù)地踐踏。同時(shí)，所有的低俗又被反復(fù)的引申和強(qiáng)調(diào)。人性受到了它存在為此最顛覆理念的的批判和譴責(zé)，不留余地。

引用弗朗索瓦。里卡爾的思考來結(jié)束我清淺的閱讀吧——“大使，這種對”被遺棄的世界的憐憫“，也是透過或進(jìn)入遮蔽生命的幻景、意義和直說，直面生命，直面生命的赤裸和顯然時(shí)的眩目。

最新不能承受的生命之輕讀后感集合

一部精品好書，能夠準(zhǔn)確反映出所處時(shí)代的風(fēng)貌和氣息，同時(shí)傳承著一種珍貴的精神內(nèi)核。閱讀好的作品，不僅能夠引起讀者的共鳴，也能夠深刻觸發(fā)內(nèi)心的感悟和思考。您是否曾遇到過寫讀后感的難題呢？不用擔(dān)心，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯給您準(zhǔn)備了一份“不能承受的生命之輕讀后感”的文章，幫您輕松解決閱讀反思的問題。

不能承受的生命之輕讀后感 篇1

現(xiàn)在讓我們設(shè)想一下，如果我們生命的每一秒都無限重復(fù)，一切都將以我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)，且這種反復(fù)，還將無限重復(fù)下去，那么我們的生活會怎么樣呢？也許，我這樣描述，過于抽象，那么把這種永恒輪回放在一個(gè)具體的情境中呢？如果14世紀(jì)兩個(gè)非洲部落之間的戰(zhàn)爭一直被重復(fù)？如果法國大革命一直被重復(fù)？如果法西斯戰(zhàn)爭被一直重復(fù)？那么現(xiàn)在我們所學(xué)的歷史給予我們的感受會不會不同呢？又或者說我們可能不會有歷史，我們一直都是重復(fù)的現(xiàn)在。永恒輪回中的歷史，一舉一動都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)，這就是尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)。而我們現(xiàn)在所了解的那些歷史，少了那些血腥的沉重，歷史變成了文字、研討。在輪回不存在的世界中，一切都被卑鄙的許可與諒解了！

人生恰恰是不存在輪回的！每個(gè)人都走在偶然的道路上，沒有彩排，沒有比對。昆德拉將人生比作一張成不了畫的草圖。如同書中提到的那句德國諺語：一次不算數(shù)。一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。人們肆意的生活，變得比空氣還輕，隨意的漂浮在空中，脫離了土地與人群。那么問題來了，重就真的殘酷，輕就真的美麗嗎？

托馬斯顯然就是這個(gè)問題的詢問者。托馬斯是一個(gè)外科醫(yī)生，他有過一次失敗的婚姻，內(nèi)心既渴望女人又畏懼女人，所以他為自己制定了一套外遇法則，與不同的情婦做愛卻不同床共枕，他是一個(gè)靈與肉的分離者。昆德拉親切的稱呼他對女性的迷戀為放蕩型的迷戀，事實(shí)確實(shí)如此，托馬斯只是一個(gè)獵奇者，在不同的女人之間游離，他幻想通過性能夠揭示每個(gè)女性身上真正到的自我，或者可以說他想用自己的手術(shù)刀剖開身體的外衣，追求女性身上難以想象的部分。他認(rèn)為每個(gè)女性身上都有一個(gè)有別于其他女人的百萬之一的我。只有在性上，才能征服女性身上那百萬分之一的不同?？梢哉f促使托馬斯追逐女性的不是感官享樂，而是征服世界的這一欲念。

但凡事總有例外，歌德曾說：世界就是一個(gè)隱喻，那么愛恰由隱喻開始。一個(gè)叫特蕾莎的年輕女侍者以一個(gè)隱喻出現(xiàn)在他的世界里，隨即占據(jù)了他的詩化記憶。他選擇了讓這個(gè)順流而下飄至他床榻之岸的涂了樹脂的孩子占據(jù)他床榻的另一側(cè)。但他追求生命之輕的靈肉分離觀，讓特蕾莎經(jīng)?；钤诩刀手小?/p>

特蕾莎從小生活在一個(gè)類似集中營一樣的家庭里，在這個(gè)家里仿佛沒有隱私，母親美麗卻粗俗，她總是向特蕾莎灌輸一個(gè)觀念，特蕾莎你與其他人沒有什么不同。而特蕾莎認(rèn)為人與人之間是不一樣的，靈魂決定這種個(gè)性。但是托馬斯與情婦的放蕩一直在否定著她與情婦之間肉體的差異，也間接否定著靈魂的差異?？梢哉f特蕾莎追求的是托馬斯對她的一種責(zé)任，她背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)，這沉重牢牢地吸引著托馬斯。特蕾莎的夢靨與顫抖的雙手常常讓托馬斯產(chǎn)生同情，他深愛這個(gè)女人，愛這個(gè)源于六次偶然來到他身邊的女人，特蕾莎就是他的非如此不可。

托馬斯與特蕾莎一直追求著的就是輕與重靈與肉的和諧，換而言之他們追究的是存在，究竟該以何種姿態(tài)存在于這世間。托馬斯的身上住著兩個(gè)人，外表是唐璜，其實(shí)細(xì)看卻是特里斯丹。托馬斯看似追求的是存在之輕，其實(shí)他內(nèi)心渴望的卻是生存之重，他渴望責(zé)任，比空氣還輕的輕讓他如同無根的浮萍，在只能活一次的人生中，非如此不可是存在的天性。而特蕾莎，不想被母親決定自己，她渴望變得不同，甩掉身上的重?fù)?dān)，得到存在之輕，她討厭嫉妒的自己，把托馬斯拖成了弱者。由于對母親的愛，所以她不能忍受母親的粗鄙；由于對托馬斯的愛，所以她不能忍受托馬斯的靈肉分離；由于對祖國的熱愛，所以她不能忍受人們無知的媚俗。因?yàn)橛幸螅庞胁粷M。她唯一沒有要求的便是卡列寧，因?yàn)樗龔膩頉]有想過要改變它，她接受卡列寧最初的形態(tài)，他們彼此之間是一種無私的愛。

相比較于托馬斯與特蕾莎之間對存在的迷茫，書中的另一個(gè)人物薩比娜卻是一個(gè)堅(jiān)定的背叛者。背叛，就是脫離自己的位置。背叛就是擺脫原位，投向未知。薩比娜覺得再沒有投身未知更美妙的了。所以她一生不斷選擇背叛，選擇讓自己的人生沒有責(zé)任而輕盈的生活。這是由于這種背叛的精神讓她討厭一切忠誠與媚俗，所以她反對把一切展示在別人面前，她認(rèn)為私密才是真正的真實(shí)。她從不參加任何游行組織，她認(rèn)為偉大的進(jìn)軍是一種以博愛之名的媚俗，在這點(diǎn)上她與托馬斯不謀而合，他們認(rèn)為媚俗，是多數(shù)人盲從，尋求共同的觀點(diǎn)。每個(gè)人都想抵抗媚俗，但是媚俗并不容易那么抵抗，人們很容易把抵抗媚俗變成另一種媚俗。

薩比娜追求背叛，那么是不是意味著她追求的存在就只有輕呢？并非如此，薩比娜渴望征服，正如昆德拉在開篇所講的一樣，在歷代的愛情詩中。女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼切大地，它就越發(fā)真切實(shí)在。恰如其所言，她渴望一種存在的重量，她與托馬斯在關(guān)于重的渴望在此是共通的。

有背叛就有忠誠，薩比娜的情人弗蘭茨就是一個(gè)對妻子如同母親般的忠誠，他認(rèn)為愛就是放棄力量，即使他擁有強(qiáng)健的體魄，卻在內(nèi)心住著一個(gè)男孩子。他的一生循規(guī)蹈矩，20歲就確立了哲學(xué)教授生涯，但他卻不滿足于此，他渴望吶喊，所以他經(jīng)常參加各種集會，他是一個(gè)典型的集權(quán)下的媚俗者活在別人的目光下，喜歡尋求群情激奮的共同點(diǎn)。他稱贊薩比娜為真正的女人，薩比娜對他而言有種不可抵制的吸引，，他覺得不應(yīng)該欺騙妻子，甚至想要離婚，永遠(yuǎn)與薩比娜在一起。但正是他這種天真的忠誠，與薩比娜有一條不可調(diào)節(jié)的鴻溝，薩比娜最終選擇拋棄他，前進(jìn)在背叛的路上。而弗蘭茨在薩比娜離家以后意識到他對薩比娜子是一種近乎偏執(zhí)的崇拜，他又愛上了他的女學(xué)生，他把薩比娜當(dāng)他的超世之愛，把女學(xué)生當(dāng)做俗世之愛。

為了向著他的超世之愛的方向前進(jìn)，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的偉大進(jìn)軍。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內(nèi)心中的另一個(gè)自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。但最終卻死于掩蓋死亡屏障的媚俗之中。

弗蘭茨存在于人們的眼光中，換言之，他存在于重之中，俗世中人們的眼光是如此到的重，壓得你喘不過氣，弗蘭茨渴望得到一種漂浮空中的自在感，卻誤入媚俗的泥沼之中。正如他的墓志銘所言：迷途漫漫，終有一歸。總有一天人們能夠擺脫存在于遺忘之間的中轉(zhuǎn)站媚俗，牧歌終將在人們之間傳頌，塵世間的上帝之國一定能在人間建立。

不能承受的生命之輕讀后感 篇2

“在那永劫回歸的世界里，無法承認(rèn)的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動……如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來與之抗衡?！痹凇恫荒艹惺艿纳p》一書的開篇，作者就將我們引入了一個(gè)“輕”的世界，一個(gè)沒有存在感的痛苦的空間。在一次沒有任何意義的人生旅行中，我們不斷妄圖證明自己的存在，不斷希望得到肯定，不斷追求著身心的釋放，故事便在這種徘徊掙扎中拉開序幕。

曾經(jīng)也寫過關(guān)于生命重量的文章，但從未有過讀完此書后如此深刻的感受。靈與肉，媚俗與反媚俗，現(xiàn)實(shí)與反抗，這是昆德拉筆下的輕重世界。眾多現(xiàn)實(shí)的無奈掩蓋了華麗的辭藻，行文流淌間流露出生命的抉擇。正是這樣一種文筆，才在我的心中涌起了波瀾，久久不能平靜。不同于其他作品，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會人類生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說，都找不到一個(gè)明確地答案來解答這個(gè)問題，只能用個(gè)人的一生來回答。托馬斯，特蕾莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，在無法重演的過去和無法預(yù)定的未來，只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。

在這個(gè)故事中，四個(gè)人物各自的媚俗與反媚俗游戲貫穿始終。主人翁托馬斯拒絕媚俗，然而他卻生活在媚俗之中，無法也不能逃脫。在六個(gè)偶然事件的推動下，他選擇了“非如此不可”，也找到了那個(gè)可以與他睡覺生活的女人。婚后的他不能克制自己去欣賞別的女人，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。 打著性與愛是可以分開的旗號掩飾自己生活在媚俗之中的事實(shí)。他因?yàn)樘乩偕兊贸林?，在?jīng)歷了愛人離開后短暫的輕浮后，卻又因思念而變得更加沉痛。特蕾莎，一個(gè)具有獨(dú)特而又溫柔的女子，一向追求靈與肉的合一，但也被迫相信二者的雙重性，最后她的肉體也背叛了她的靈魂。弗蘭茲愛薩賓娜愛到瘋狂，但他們確實(shí)不同的兩類人，太多的不一樣注定他們不能在一起。他追求刺激，最終也死于刺激。如果是背叛和追求刺激就是反媚俗，那么薩賓娜就是個(gè)脫離媚俗而獨(dú)特的存在。從某種層面上來說她才是故事的主角，當(dāng)特蕾莎，托馬斯，弗蘭茨，瑪麗克洛德，政治家，革命者，都在不斷追求著生命之“重”的過程中時(shí)，她卻用背叛，朝著相反的方向走去。在背叛中，她不斷拋棄自我，變換角色，將生命之“重”的意義拋在腦后。在不斷的背叛后，最終發(fā)現(xiàn)她得到的只是一場虛空，是“一切背叛的終極”。她一直朝著相反的方向走著，最終在一片寂寞和恐懼中走向不能承受的生命之“輕”。這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在，生活無法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，“重”就真的悲慘，“輕”就真的美麗嗎?

每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體，當(dāng)人們厭惡自己身上的種種負(fù)擔(dān)、責(zé)任，而深感沉重時(shí)，總是向往著如果沒有這些重負(fù)，生活該是多么輕松快樂、逍遙自在。可是當(dāng)這些真正消失的瞬間，卻又往往無所是從，不知如何是好。感覺自己輕如鴻毛，沒有約束，但也沒有歸宿。人生為何如此無奈，想擺脫種種生活之 “重”的困擾，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù)，再重復(fù)。

回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。有時(shí)候會會被瑣碎的工作壓得喘不過氣來，就會一味地想要逃脫，什么都不做。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí)，卻又沉痛不已。滿腦子都是忙不完的工作，和做不完的功課。這種感覺就像是一個(gè)貪玩的孩子，作業(yè)還沒有做完就去玩耍了，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦，背著背包玩耍，怎么會放輕松呢?所以，當(dāng)我意識到自己的頹廢時(shí)，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中，雖然這種日子過得有些累、略帶疲倦，但是也特別充實(shí)。這也許就是痛并快樂著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進(jìn)取心”來自無知，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味。

也曾問過自己，如果時(shí)光倒流到某一刻，我會不會重新選擇?會不會重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”。也許在那一刻我會做出了另一種選擇。如同主人翁托馬斯所說，如果人又兩條生命，那么他可以選擇一條生命去愛特蕾莎，而另一條不去愛特蕾莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂。然而人生注定是一條一往無前的道路，當(dāng)我踏上征程時(shí)，就沒有后悔的余地了,無論走什么路都是一種抉擇、一種考驗(yàn)。在選擇了a之后，就無法選擇b，這是人生游戲的規(guī)則，一個(gè)誰也不能擺脫的規(guī)則。就像朱德庸說過“幸福分成兩種，一種是看的見的幸福，一種是看不見的幸福，前者是物質(zhì)的感觀，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生?！?/p>

故事的最后，意外的結(jié)局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂中死于車禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國孤獨(dú)的居住著，只有她寂寞的活著。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛情時(shí)怨恨多于歡樂，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來竹籃打水一場空。透過種種幻覺，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了。我們每天都在追求著，拼搏著，努力著，最后追求的結(jié)果卻是一場空。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了功名、金錢、嬌妻、兒孫，終生忙碌、義無返顧，到頭來一切都是虛無，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過話雖如此，生活還是要面向陽光的，最美的不是追求了什么，追求到了什么，而是追求中得到了什么。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利?，因?yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià)。事實(shí)上，我們?nèi)匀辉诿β?，仍然在追求，奮斗的腳步永不停止。就像如果不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼;不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。

生命的價(jià)值和意義在于過程，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，得到了自身的價(jià)值。也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟笆老啾?，也不能再來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。

所以，不管怎樣還是要勇敢面對生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量，凡是我們所經(jīng)歷的，都是我們所能承受的。

人生就是一個(gè)異鄉(xiāng)者的旅行，道路各有不同，但這終究不能改變我們證明自己來過的信念，我們希望在這里留下足跡，無論是在媚俗中追求生命之“重”，還是在沉重中追求生命之“輕”，對于人也好，對于世界也好。生命實(shí)在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅΓ挥性诩ち髦衅疵鼟暝拍軌蚧蠲?。輕與重，徘徊其間，驀然回首，有幾個(gè)人能夠看清自己走過的路呢?又有幾個(gè)人能記住沿途的風(fēng)景呢?

人生如潮汐，來了，去了;人生如漏斗，得了，失了。路漫漫，極其修遠(yuǎn)，我愿用畢生經(jīng)歷，在輕重之間求索燦爛的人生。

不能承受的生命之輕讀后感 篇3

《不能承受的生命之輕》讀了兩遍。

起初讀第一遍的時(shí)候，開始覺得還挺輕松，但是隨著敘述的深入，便覺得艱澀起來，就這樣時(shí)清醒時(shí)迷茫地想：作者想通過這幾個(gè)人物并不復(fù)雜的關(guān)系來表達(dá)什么呢？帶著這個(gè)問題我又捧起書，讀起了第二遍。還好，也許是不必陷于故事情節(jié)，可以透過語言來思考文字背后作者的所思，這一遍覺得明朗多了，讀得有速度，有效果，并且文中許多地方引起了自己的共鳴。

本書故事情節(jié)很簡單，表面看來是寫關(guān)于托馬斯、特蕾莎、薩麗娜之間情愛糾葛，但是在這樣的人物關(guān)系敘述中，作者運(yùn)用了大量的論述，將政治、歷史、人性的思考、兩性關(guān)系等內(nèi)容巧妙在融合在一起，讀著，許多哲理寓于其中，因此，讀本書更值得讓人咀嚼的是作者的思想和語言。

文中關(guān)于輕與重的辯證表達(dá)，最容易引起我們的思考：最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒地上。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。那么，到底選擇什么？是重還是輕？這取決于一個(gè)人的價(jià)值觀，取決于自己最看重的是什么，希望在哪些方面有所追求。當(dāng)一切的前途命運(yùn)、事業(yè)名利如果都不在自己追求范圍，那么，我想這樣的輕松倒不一定是每個(gè)人都能承受的了的，要想達(dá)到這樣的境界，也不能說沒有意義，其實(shí)，享受生命的每一天，意義無所不在，重要是一個(gè)人的心態(tài)。

不能承受的生命之輕讀后感 篇4

輕與重?fù)裰兀?/p>

靈與肉擇靈。

20xx年看的第一本書，我也沒想到會這么喜歡，幾乎都算的上我最喜歡的書了。記得初中的時(shí)候翻過幾頁，被里面的情色描寫所驚嚇到，就再也沒有讀過。也該感激周末生的這場病，讓我哪里也去不了，乖乖在家把這本書看完。

輕與重，解決了困擾了我很多年的一個(gè)心結(jié)，頻頻思考又不可名狀的困境。說來也好笑，突然覺得更加了解自己了。人的愚蠢很多時(shí)候是來自對自己的不了解。如果很多事情是在想清自己的想法和意圖后，可能決定就會改變了。我們又不能把人類所以的不自知都稱作為潛意識，那潛意識未免也太無辜了。

我觀察過，不論是自己還是別人，都會有幾個(gè)陰影，或大或小，觸碰時(shí)都會反常、敏感、偏執(zhí)，這是存在于一生的一個(gè)雷區(qū)，去不掉也好不了。而這些陰影，大多都來自童年。所以生孩子是一件需要慎重的事情，自己如果還是個(gè)孩子，怎么去生孩子？甚至有些父母希望孩子延續(xù)他們生命的悲慘，以證明自己不是唯一的一人（雖然是少數(shù)），這也是對自我意識的不了解。如果他們真的想透，就會發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)多么可怕的想法。

“唯有偶然的巧合才會言說，人們試圖從中讀出某種含義，就像吉普賽人憑借玻璃杯底咖啡渣的形狀來做出預(yù)言。”

喜歡文中這段話、偶然性確實(shí)會催生出愛情。它會裹上一層漂亮的糖果外衣、也會讓糖果變得更加香甜。如果這些不是不尋同于生活的，又怎么會把兩個(gè)不相干的人連到一起。愛情在一方面，是人類的自我意淫和矯情。習(xí)慣把偶然性好聽的叫做緣分。

人們習(xí)慣用緣分這種意識流的詞匯去解釋很多沒有答案的事情，來做到自我慰藉。遇到了一個(gè)人稱作是緣分，失去了一個(gè)工作機(jī)會稱作是沒有緣分。以前初中的時(shí)候，當(dāng)在路上看到自己的學(xué)號和喜歡的男生的學(xué)號組成的車牌號時(shí)，就會把這當(dāng)作偶然性的緣分，仿佛是上天的暗示，注定我倆有不凡的姻緣，因此能傻不愣登的開心上好幾天，現(xiàn)在想來也是傻的可愛。但我是信命的人，不是因?yàn)槲覌屢郧皫臀宜氵^說我這輩子命會很好，是我覺得這世上存在不可抗力。人定勝天沒錯(cuò)，可也只能是，人覺得自己贏了啊。我一直覺得主觀情感是一個(gè)細(xì)思極恐的東西，對于人的操控的威力真的太可怕了。又無法做到絕對的理智，因?yàn)槊總€(gè)人在這個(gè)世界上，總存在一個(gè)人，是他的不理智。

花五六天才看完這本書，一下子能想到的也就這些了吧。里面還講了很多政治、戰(zhàn)爭的，可惜我不感冒，但還是很喜歡作者的文風(fēng)。貌似這些故事說的很亂，但仔細(xì)感覺是有條理的。

不能承受的生命之輕讀后感 篇5

米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》不愧是當(dāng)代捷克文學(xué)經(jīng)典作品。個(gè)人而言，書中的幾點(diǎn)給我特別深的印象。

首先，在講故事的手法上，作者并沒有嚴(yán)格按照時(shí)間順序從頭到位地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，而是在講述一個(gè)故事的時(shí)候不是插入另一段情節(jié)的結(jié)尾。比如：早早地就講述了薩比娜收到了托馬斯的兒子（西蒙）的來信，告訴她托馬斯和特蕾莎死于車禍。之后才又講托馬斯和特蕾莎的從蘇黎世回到布拉格，再到鄉(xiāng)下的生活的故事。

同時(shí)有的地方的情節(jié)敘述把書中人物的夢境和故事本身混為一談，雖不免荒誕，但也形成了特有的藝術(shù)效果。比如：托馬斯讓特蕾莎一個(gè)人到山上去，那里有人在行刑。在輪到特蕾莎被執(zhí)行死刑的時(shí)候，特蕾莎在最后一刻放棄，而回到了托馬斯的身邊。然而為什么托馬斯會讓特蕾莎去接受死刑？這到底是怎么一回事？書中始終沒有給出明確答案。只是再后來，特蕾莎自己懷疑那個(gè)讓她上山去接受死刑的托馬斯是警察戴了托馬斯的面具。類似的例子還有全書的結(jié)尾，托馬斯接到了信，讓他去接受傳訊。特蕾莎執(zhí)意要陪托馬斯同去。在下了飛機(jī)之后，立刻有人向托馬斯開槍，而托馬斯倒下后竟然變成了一只野兔，被抓住并被特蕾莎帶回了自己的家。這只是特蕾莎的夢？作者同樣未予解釋。

其次，這部書的故事情節(jié)上可以看出明顯的兩條線索，一條是托馬斯、特蕾莎和薩比納等捷克人在國家被蘇聯(lián)占領(lǐng)之后的生活。托馬斯與特蕾莎之間，托馬斯與薩比娜之間的；以及薩比娜與托馬斯之間和薩比娜與弗蘭茨之間；再到弗蘭茨與薩比娜之間以及弗蘭茨與戴眼鏡的女生之間的情感交流都反映了人性的特點(diǎn)，或者說寫出了人性對于感情的某個(gè)層面的需要?；谌怏w沖動的性愛寫的很自然，真實(shí)而不下流；感情層面的精神交流，寫的合情合理，能很自然地引起讀者（特別是感情經(jīng)歷豐富的讀者）內(nèi)心的共鳴。

另一條線則是托馬斯因?yàn)榻o報(bào)社的一封信，警察對托馬斯的調(diào)查，以及托馬斯的兒子和瘦高的記者關(guān)于請?jiān)笗认嚓P(guān)的情節(jié)。在這一條線上的故事寫出了在祖國被占領(lǐng)之后的捷克人受到的鎮(zhèn)壓和迫害，以及離開捷克的捷克人無論生活在哪里，都難以逃脫內(nèi)心的痛苦和壓抑。

這是一部充滿了對于生命的意義，對于愛，對于國家和對于歷史的思考的作品。讀來令人贊嘆。是一部值得經(jīng)常反復(fù)讀的經(jīng)典。故事的情節(jié)雖然有些沉重，但是讓讀者讀起來感覺很輕松。

不能承受的生命之輕讀后感 篇6

米蘭昆德拉這本《不能承受的生命之輕》，可以說看得我云里霧里，似懂非懂，而像我這么好奇心極重，越是不懂就越想要抽絲剝繭去分析一下，揭開這本書的神秘面紗。

托馬斯和特蕾莎之間為何產(chǎn)生愛情?

托馬斯是醫(yī)生，而醫(yī)生就是那些無論發(fā)生什么，都愿意終身照料人類身體的人。特蕾莎的出場形象就是一個(gè)被人放在涂了樹脂的籃子里順?biāo)瘉淼暮⒆?。他們兩人對比而言，托馬斯太強(qiáng)，特蕾莎太弱，他一定對她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的保護(hù)欲。托馬斯的其他情人可以沒有他，但是特蕾莎離不開他，似乎離開了他就活不下去。

特蕾莎非常美，其母親美得像拉斐爾畫中的圣母，等到了談婚論嫁的年紀(jì)，有九個(gè)男人向他求婚，最終因意外懷孕選擇了最有男子氣概的第九個(gè)。姑且不談?wù)撎乩偕改傅幕橐觯粋€(gè)美如畫中人的女人和一個(gè)富有男子氣概的男人結(jié)合的產(chǎn)物，特蕾莎當(dāng)然是極美的。

在書中恰是六次偶然把托馬斯推到了特蕾莎身邊，好像是自然而然，沒有任何東西引導(dǎo)著他。當(dāng)托馬斯看到特蕾莎和別人跳舞，看起來他們就像是一對戀人的時(shí)候，他意識到特蕾莎的愛情也可能與其他任何人產(chǎn)生，并非如此不可。近來，我也深刻感受到愛情并非唯一，我們可能在偶然的時(shí)間偶然遇到一個(gè)人，然后和這個(gè)人戀愛，但是我們偶然遇到的也可能是別的人，和別的人戀愛。真的并沒有所謂的命中注定，一切都只是偶然的機(jī)緣，兩個(gè)人相遇，然后命運(yùn)就交織在了一起，我們能做的也許就是努力讓偶然遇到的那個(gè)人變成“對的人”。

追逐眾多女性的男人被歸為兩類：一類是浪漫型的迷戀，他們在女人身上尋找的是自己的理想，然而一次又一次地失望，因?yàn)槔硐胧菑膩聿豢赡苷业降?。個(gè)人覺得《霍亂時(shí)期的愛情》里的男主弗洛倫蒂諾就有一些浪漫型的迷戀成分，但又不完全是，因?yàn)樗婚_始就找到了自己理想，那就是女主費(fèi)爾米娜，在對女主求之不得后有過各種各樣的愛情，也曾放浪形骸，最終在幾十年過后又與女主再次相遇，為這跨越幾十年的愛情畫上了圓滿的句號;一類是放蕩型的迷戀，而托馬斯毫無疑問應(yīng)歸于此類，盡管他愛特蕾莎，盡管他的放蕩給特蕾莎帶去極大的痛苦，他還是不能克制住自己的欲望，那種征服不同女人的欲望。靈肉能否分離還是看個(gè)人，托馬斯可以，特蕾莎卻不行。

特蕾莎的世界只有托馬斯和卡列寧(他們共同養(yǎng)的狗)，當(dāng)托馬斯一次又一次背叛她，她跟托馬斯說“我被活埋了，埋了很長時(shí)間了。你每個(gè)星期來看我一次。你敲一敲墓穴，我就出來。我滿眼都是土?！笨吹教乩偕f出這樣的話，我覺得她很可憐，為她感到悲哀，因?yàn)橥旭R斯幾乎就是她的全部，她的喜怒哀樂幾乎都被托馬斯?fàn)恐啤Ｆ鋵?shí)現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的女性，將自己的人生過得多姿多彩，她們的人生有很多個(gè)支柱，而愛情只是其中一個(gè)柱子，當(dāng)愛情這棵柱子倒塌，還有很多其他柱子支撐著她的生活。所以愛情對于她們重要但又沒那么重要，只不過是讓生活錦上添花的東西。

薩比娜天性叛逆害怕責(zé)任，她可以輕松地以情人身份與弗蘭茨交往，但是當(dāng)弗蘭茨為了薩比娜離婚，想要與她真正在一起的時(shí)候，她又拋棄了弗蘭茨，因?yàn)樗ε仑?zé)任害怕禁錮。聽起來薩比娜確實(shí)活得瀟灑輕松，擁有眾多情人，而又不與任何一個(gè)人的生命捆綁在一起，她是自由的鳥。然而呢?重便真的殘酷，而輕便真的美麗?人有時(shí)候不就是因?yàn)橐恍┡c他人的羈絆，才彰顯出了自己存在的意義。當(dāng)負(fù)擔(dān)完全消失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義。

弗蘭茨是夢想家，生活在純屬想象，不在身邊的人的目光下。薩比娜是弗蘭茨的夢想，弗蘭茨去到柬埔寨邊境，僅僅是因?yàn)樗_比娜，感到薩比娜久久地凝望著他。然后柬埔寨之行又讓他突然意識到自己唯一真正的生活就是那個(gè)戴著眼鏡的女大學(xué)生，而不是薩比娜。現(xiàn)實(shí)大于夢想，遠(yuǎn)甚于夢想。夢想無疑是美好的，我們極具想象力的大腦可以把夢想勾勒得完美無瑕，然而當(dāng)夢想成為現(xiàn)實(shí)，等待我們的也許就是幻滅。所以我們又能做什么呢?活在真實(shí)中吧，那才是唯一屬于我們的實(shí)實(shí)在在的生活。

書中人都是極理想主義，現(xiàn)實(shí)中大部分人還是負(fù)重前行的吧，這也是為什么我對這本書似懂非懂，而主要是不懂，因?yàn)槲沂瞧椒踩恕?/p>

不能承受的生命之輕讀后感 篇7

又是一本難讀懂的書，看來還是自己書讀的太少，對很多方面還處于弱智狀態(tài)，對于心理學(xué)和哲學(xué)這些涉及到人類本性的東西了解太少，進(jìn)而影響了對各種偉大作品的理解能力。

拿到這本書的時(shí)候我還以為是描寫的愛情和性的小說，至少從文章標(biāo)題靈與肉就能隱隱約約覺察些出來，可是看完后才發(fā)現(xiàn)愛情和性只能占這部作品中比例很小的一部分，作者在書中討論了很多更高層次以至于我還難以理解的東西，比如媚俗，比如牧歌，比如存在。

如果把這本書看成是一部茶余飯后進(jìn)行消遣用的小說，那絕對是天大的錯(cuò)誤。小說的情節(jié)并不是特別吸引人，背景設(shè)在二戰(zhàn)后捷克被蘇聯(lián)入侵的那段時(shí)間，主要人物托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨，其他都可以算是配角了。在對這四個(gè)人物的生活描寫中，有愛情，有性，有對時(shí)局政治的看法，還有就是那些我尚未理解的存在，輕與重，媚俗等等。人物的心理描寫一直體現(xiàn)著這些方面的沖突性，托馬斯和特蕾莎在靈與肉之間的糾結(jié)，而薩比娜和弗蘭茨則是在媚俗中選擇，作者在不同的篇章中表現(xiàn)了不同的主題，甚至切換了主人公，切換了時(shí)空，但每一次切換都是在不斷加深著對這些方面的理解，反復(fù)迭代，直到終了。

我覺得看過豆瓣上的這篇評論應(yīng)該能加深讀者對這部作品的理解，其中確實(shí)涉及到很多哲學(xué)上的問題，并且作者并沒有給出任何解答，所以進(jìn)一步體現(xiàn)了讀懂這部作品的艱難。媚俗是什么？和糞便又有和關(guān)系？這和斯大林的兒子之死又有和關(guān)系？這些問題在初讀小說的時(shí)候一個(gè)個(gè)冒出，讓人云里霧里。如果要我說，我可以把媚俗看成是作秀，你看那些去柬埔寨的國際組織，他們走到泰柬邊境又悻悻返回，留下的不就是幾張以后可以宣傳的照片么？弗蘭茨之死則更體現(xiàn)了對這種作秀的諷刺。至于薩比娜看見美國參議員對孩子微笑宣傳美國如何如何好，她卻不以為然，沒錯(cuò)，有時(shí)候幸福是一種表面現(xiàn)象，蘇聯(lián)宣傳的未來的社會兩個(gè)人之間最大的矛盾僅僅是愛與不愛，不得不說這是一種媚俗的政治美學(xué)理想。

托馬斯和特蕾莎最終回歸農(nóng)村不得不說是這部小說最好的部分，他們拋棄了一切，過著幾乎與外界隔絕的日子，體會到的反倒是幸福，卡列寧的微笑是一種牧歌精神，這讓這部作品的最后與之前作者對世界的批判形成了鮮明對比，這看似矛盾的東西反倒體現(xiàn)出了這部作品的偉大。在這最后一部分作者提到和不少關(guān)于真正的和諧的論斷，動物絕不是笛卡爾所說的那些所謂的machina animata，人類并不是地球的擁有者而只是管理者。作者提到被火星人套在馬車上的人類，可能會被銀河系的居民掛在鐵桿上烤著吃，這是他也許才會想起過去常在碟子里用刀切著吃的小牛排，會向母牛道歉，不過一切都太遲了。人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹地體現(xiàn)出來，人類真正的道德測試，是看他與那些受其支配的東西如動物之間的關(guān)系如何。尼采會抱著被車夫鞭打的馬哭泣，這真的是一種所謂的精神病么？

卡列寧的微笑是因?yàn)樗惺艿搅诵腋?，感受到它與特蕾莎之間一種牧歌式的愛，動物沒有被逐出伊甸園，在它們眼中，幸福是對重復(fù)的渴望，人類做不到這一點(diǎn)，所以動物與人類相比更容易感受到幸福。

特蕾莎最終明白了托馬斯對自己的愛，盡管有些太遲太遲，但這并不妨礙他們的幸福。這給小說畫上了一個(gè)圓滿的句號，也許這也正是這部作品和其他作品相比更突出的原因。

不能承受的生命之輕讀后感 篇8

這本書太深刻了，太多的哲學(xué)思考，有我能理解的和不能理解的。我覺得它是部偉大作品，形式嚴(yán)謹(jǐn)、故事動人、思想深刻，下面寫下我的一些想法。

書以尼采的永劫回歸論點(diǎn)開始的。尼采是正確的，永遠(yuǎn)循環(huán)下去絕對稱得上是一場噩夢。沒有死，何為生？但是有限回歸卻絕對是十分有益的，我想這是昆德拉的觀點(diǎn)。昆德拉以捷克勇氣和謹(jǐn)慎的兩次選擇闡明：只有一次經(jīng)歷等于沒發(fā)生過，多次重復(fù)后發(fā)現(xiàn)當(dāng)初選擇不一定真的是錯(cuò)誤的。這使我想到了囚徒困境，單次囚徒博弈必然會選擇互相背叛，但多次重復(fù)博弈，雙方都會采取互相信任。我始終覺得，因?yàn)槿巳硕贾郎臅r(shí)間有限，所以都會去讓人生朝好的方向發(fā)展。但在道路上面臨的一個(gè)又一個(gè)選擇，誰能確定哪一種對未來是正確的？有限回歸就給出了這樣一種測試，去幫助你掌握正確選擇。我越來越覺得年輕時(shí)候，試錯(cuò)是可以被原諒的，以包容心態(tài)而非苛刻去對待自己和他人，所有人都能活的更好。

輕與重是全書的的主題。對待生活上，托馬斯的輕與特麗莎的重形成鮮明的對比。

在對待蘇聯(lián)入侵捷克這個(gè)他們生活的時(shí)代背景上。托馬斯厭惡蘇聯(lián)人，對他們?nèi)肭纸菘松類和唇^。但他還是覺得這與自己的關(guān)系并不大，所以沒有多么強(qiáng)烈去反抗。相反，特麗莎將到街頭拍照作為自己捍衛(wèi)祖國權(quán)利的努力，她甚至因此像獲得了新生一樣。

其實(shí)這在兩人成長中已經(jīng)決定，托馬斯離開妻子和兒子，過著單身漢的生活，他的生活就開始輕飄飄了，作為布拉格一個(gè)十分出名的腦外科醫(yī)生，他可以說應(yīng)有盡有，他愜意的享受著這種輕飄飄的生活。而特麗莎從小就想擺脫母親，想?yún)s做不成，這就是一種沉重。她喜歡看書、游泳，這些似乎都是沉重人生的表現(xiàn)（我有種感覺，有些人在生活中就能很輕松得獲得知識，而像我就需要到書中苦苦求索，輕與重從基因里就決定了，我喜歡看書和游泳也說明我承受不了那種輕飄飄的生活）。但是他們兩個(gè)遇到了一起，輕不再輕，重不再重。托馬斯常常為這個(gè)順?biāo)h過來的孩子望著院外的墻，也痛苦的一點(diǎn)點(diǎn)改變、一步步追隨著特麗莎。另一方面，特麗莎勇敢的離家去找托馬斯，開始了輕盈的嘗試。但是就像小說的名字一樣，輕之不能承受是必然的，托馬斯和特麗莎從蘇黎世到布拉格再到農(nóng)村，這本身就像書中說的那樣，越來越貼近大地，越來越重。強(qiáng)大的托馬斯遇到了特麗莎，不管出于同情還是愛情，最后都他都變得軟弱；而軟弱的特麗莎一步一步牽著托馬斯走，她最終讓托馬斯只屬于她一個(gè)人。什么是輕和重？什么是強(qiáng)大和軟弱？到頭來不過決定于人生中遇到什么人而已，往往因?yàn)槟莻€(gè)對的人，我們才變得沉重和軟弱。

還有關(guān)于媚俗的討論，這也讓我收益匪淺。小說沒有給一個(gè)簡單的定義，而是一個(gè)概念群。我個(gè)人覺得偏見就是媚俗，認(rèn)為上帝神圣的不拉屎就是媚俗，認(rèn)為所有人都要遵從同一個(gè)價(jià)值觀就是媚俗。反過來，以包容的心態(tài)看問題，允許異己，最重要是自己不盲從，這就不媚俗。

再就是關(guān)于俄狄浦斯悲劇的寓意。我曾經(jīng)深信，只要自己內(nèi)心是為了做正確的事，即便結(jié)果不正確也可以被原諒，甚至可以被推崇。俄狄浦斯王所做的一切罪孽，他都毫不知情，他戳瞎自己、流放自己，這演變成無法抗拒的悲劇。從常情上評判俄狄浦斯王沒有任何問題，這也與心學(xué)切合；但從現(xiàn)實(shí)后果上看，這就是俄狄浦斯的原罪。心學(xué)能治心，用來治世我覺得還不夠。

其實(shí)還有很多可以談的話題，比如：由于認(rèn)識的差異導(dǎo)致人與人之間誤解的問題，過分關(guān)注陌生大眾、熟悉小眾和父母情人等的目光的問題，靈魂與肉體到底是否同一的問題等等。但是真覺得頭腦中東西太多了，反而失去了單點(diǎn)深入切入的能力。如此哲學(xué)思考密度的小說，我想是適合多讀幾遍的。

不能承受的生命之輕讀后感 篇9

輕和重是一對反義詞，輕總是使我想起輕松、輕快之類的形容詞，重總是讓我想起沉重、負(fù)擔(dān)一類的詞。但在《不能承受的生命之輕》一書中，輕意味著逃避、背叛、絕對自由，重意味著責(zé)任、忠誠、道德的約束。輕與重像是矛盾的兩個(gè)方面，既對立又同一，并在一定條件下可以轉(zhuǎn)換。

一、輕與重的對立

首先輕與重的對立體現(xiàn)在托馬斯向往性自由和特蕾莎對愛忠貞之中。

托馬斯是一個(gè)生命之輕人物，他無視傳統(tǒng)價(jià)值觀和世俗倫理道德，他背棄婚姻，放棄撫養(yǎng)兒子。他和他的情人保持著一種性友誼，因?yàn)樵谒劾飷叟c肉是分離的。特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮。托馬斯一方面接受了特蕾莎成為了自己的妻子，一方面卻無法對愛情忠誠，始終保持與情人們的肉欲關(guān)系。特蕾莎不僅要求自己忠于愛情，她也希望自己的丈夫能夠忠于愛情。

其次輕與重的對立體現(xiàn)在薩賓娜的逃避和弗蘭茨的追尋中。

薩賓娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時(shí)刻在誘惑著她。薩賓娜在背叛中度過了一生，每一次的背叛都令她激動不已。而弗蘭茲聰明善良，但他又是軟弱的。他和妻子毫無愛情基礎(chǔ)，卻愿意承擔(dān)起家庭的責(zé)任。但當(dāng)他遇見薩賓娜時(shí)，他仿佛看見了愛情的模樣，因此他可以放棄婚姻，選擇追尋薩賓娜。但薩賓娜選擇逃避，逃避婚姻的束縛。她認(rèn)為這種被賦予了法律意義的愛，更像是包袱。

二、輕與重的轉(zhuǎn)換

首先是托馬斯對特蕾莎的愛由輕轉(zhuǎn)換成重。

一次是特蕾莎看了他給其他女人的信，只身回到了布拉格。托馬斯終于擺脫了她，周六的夜晚開始了，他第一次獨(dú)自在蘇黎世漫步，深深地呼吸著自由的芬芳。他和特蕾莎生活了七年，每走一步她都盯著，現(xiàn)在終于解脫了。他輕盈地幾乎要飛起來，他置身于巴門尼德的神奇空間，他品嘗到了溫馨的生命之輕。但是到了星期一，同情心又使他變得沉重，他回到布拉格，回到特蕾莎身邊，再次走向了靈與重。第二次是當(dāng)托馬斯一篇文章被內(nèi)務(wù)部調(diào)查，說他誣蔑共產(chǎn)主義，他放棄醫(yī)生工作以示抗議，他也由此走向輕：恢復(fù)和女人們的性關(guān)系，重回身體本身。如同給自己放了假，雖然這帶來的是身體疲憊和精神空虛?？僧?dāng)他發(fā)現(xiàn)這也給特蕾莎帶去痛苦時(shí)，他回到了她身邊，重視特蕾莎的感受，再次走向了重。

其次是弗蘭茨對薩賓娜的愛由重轉(zhuǎn)向輕。

弗蘭茨長相很好，學(xué)術(shù)事業(yè)也處于巔峰時(shí)期，他的傲氣與銳氣使同事們害怕，然而他卻天天擔(dān)心薩賓娜的離去。他和妻子離了婚，他想對薩賓娜忠誠，他想在他的生活中為薩賓娜創(chuàng)造出一塊獨(dú)立的天地，一片純凈的禁區(qū)。這是他愿意承受的重。薩賓娜卻無法接受這種公開的愛，她欣賞的是未知的愛，所以她選擇離開弗蘭茨。當(dāng)薩賓娜離開弗蘭茨時(shí)，弗蘭茨驚訝地意識到自己并不特別難過，薩賓娜的物化存在并沒有他猜想的那么重要，重要的是她在他一生中留下了燦爛的足跡，神奇的足跡，任何人也無法抹去。一種突然的幸慶、狂亂的欣喜，還有自由和新生帶來的歡樂，都是她留下的饋贈。這時(shí)他對薩賓娜的愛由重開始轉(zhuǎn)向輕。

正如作者所說：在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義。那么，我們應(yīng)該選擇怎么樣的生活呢?是重還是輕?也許我們一直想尋求一個(gè)輕與重之間的平衡點(diǎn)，但是輕重的對立最神秘，最模棱兩可。

不能承受的生命之輕讀后感 篇10

《不能承受的生命之輕》讀后感1000字：

讀這本書斷斷續(xù)續(xù)的，耗費(fèi)了好很長的時(shí)間，后來又大致瀏覽了一遍，摘抄了幾句自我感觸較大的句子，收獲頗豐。由于把自己代入感覺會更強(qiáng)烈，結(jié)合自己的感受來理解一下。

其一也是最重要的就是講愛和情，解釋一下就是：做愛和感情，再解釋一下就是：愛是做出來的，情是感受到的。就像我愛上你了和我愛上你，是兩個(gè)截然不同的感情一樣。本書原句是：跟一個(gè)女人做愛和跟一個(gè)女人睡覺，是兩種截然不同的，甚至幾乎對立的感情。愛情并不是通過做愛的欲望（這可以是對無數(shù)女人的欲求）體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望（這只能是對一個(gè)女人的欲求）而體現(xiàn)出來的。這句話只是說出了情和愛的不同之處，我贊同這句話但也不是很贊同，贊同是因?yàn)槲彝鈵矍椴粏螁问亲龀鰜淼倪@個(gè)觀點(diǎn)；不贊同是因?yàn)檫@句話說的只是書中托馬斯那一類人，而且共眠的欲望似乎也不是只能對一個(gè)女人的欲求。情總是很復(fù)雜的。還有關(guān)于愛情他并沒有明確地指出到底是情在前還是愛在前，或許他對此也有疑慮吧，或許這本身就是一個(gè)問題。關(guān)于愛和情有兩句話對我印象深刻。

愛：子宮是離女子心臟最近的地方。情：發(fā)乎情，止乎禮。搜索腦中記憶似乎說愛的都是比較粗俗的話，談情的則是比較高雅的。至于原因嘛，自我感覺因?yàn)閻凼莾蓚€(gè)人之間的事，但是情呢是大家的事，一般拿得出手的，上得了臺面的呢都是經(jīng)過各種包裝的，所以才會有這么大的差別吧。突然發(fā)現(xiàn)用最直接的詞來形容污的話就是：愛。總之情情愛愛的果然就是世界上最為復(fù)雜的東西，可是還有許多人對它趨之若鶩，難以理解。

其二講的是這個(gè)世界，我們都生活在媚俗王國里，我們的博愛都只能是建立在媚俗的基礎(chǔ)之上。可能是因?yàn)槲覀兊南才啡己蛣e人有關(guān)，也就是世界游戲所定的法則：什么情景難過，什么情景高興就要做出相應(yīng)的表情。讀后感·其實(shí)說實(shí)話我很不喜歡這種感覺，為什么人類的感情的表現(xiàn)都是那么的相同，不僅僅是人類，是所有的生物。（額，或許我這也是以自己的感覺去臆測萬物的想法了。）也許就是因?yàn)檫@些相同才會被接納吧，也是一種悲哀。

其三講的是我們自己，書上說：我們?nèi)夹枰腥俗⒁曃覀?。根?jù)我們生活所追求的不同的目光類型，可以分為四類：第一類追求那種被無數(shù)不知名的人注視的目光，換句話說就是公眾的目光。第二類是那種離開了眾多雙熟悉的眼睛注視的目光就活不下去的人。第三類是必須活在所愛之人的目光下。一旦所愛的人閉上眼睛，其生命殿堂也將陷入黑暗之中。第四類他們生活在純屬想象，不在身邊的人的目光下。這類是夢想家。這應(yīng)該是說我們每個(gè)人活著的動力了。就我個(gè)人來說，我就是一個(gè)夢想家。我思考過了夢想家會有三種結(jié)局：其一就是會越來越好，因?yàn)槟切┤?，不在身邊的人想要你過得越來越好。其二就是像天父不在伊甸園里時(shí)候的亞當(dāng)和夏娃，偷偷做些嘗試，感覺反正他們也看不到，不知道我在干什么，就比較隨心所欲，這類結(jié)局全看造化了。第三種這是一種很危險(xiǎn)的狀態(tài)。就是快要忘記那個(gè)人了，忘記了自己的夢想，忘記了為什么要來到這里。就像之前的網(wǎng)絡(luò)三連問，我是誰，我在哪，我在干什么。一種迷茫的狀態(tài)。如果長期處于這種狀態(tài)套用書中的話就是生命殿堂將陷入黑暗之中了。我感覺自己在這個(gè)邊緣徘徊。

生命生命讀后感精選4篇

讀完一本優(yōu)秀的書籍后，我們會在不同程度上產(chǎn)生自己的思考。閱讀作品之后，我內(nèi)心涌動著各種感受，并被作品所深深打動。如何撰寫一篇優(yōu)秀的讀后感？絕對不能錯(cuò)過與“生命生命讀后感”相關(guān)的專題精選文章。

生命生命讀后感【篇1】

“爸爸，下月的月票你去買一下?！卑职謺宰羁斓乃俣荣I到月票。我要做的，就是好好學(xué)習(xí)。

但不可思議的是，竟然有一個(gè)五六歲的女孩，她的父親被判無期徒刑，母親患有尿毒癥。她想掙錢換媽媽的腎。她叫舒愛英?？戳恕渡尿湴痢?，給我印象最深的不是主人公坎坷的命運(yùn)，而是她對生命的一種執(zhí)著追求。她身高不到1.

2米，體重只有20公斤，試想，這么小的孩子能干什么?帥穎賺到的第一份錢是賣花得來的，她受到鼓舞，便批發(fā)鮮花、瓜子、檳榔賣，小小年紀(jì)便有了經(jīng)商頭腦，她計(jì)劃在保證她和媽媽的生活的基礎(chǔ)上攢錢為媽媽換腎。而我呢?

連和陌生人打招呼都會臉紅，買東西也不敢啟齒，更別說是賣東西。在常人眼里，帥穎是女兒，而依賴她的媽媽曾梅說：“我們倆角色倒置，帥穎成了我的媽媽。

”每天，帥穎都要給媽媽倒尿盆，洗內(nèi)衣，對于一個(gè)五六歲的女孩來說，這些本不屬于她的工作，她已***常。平時(shí)我的衣服全是媽媽洗的，有時(shí)我洗一兩次衣服就覺得很了不起，比起她，我洗一兩次衣服又算得了什么?盡管在這超負(fù)荷的壓力下，帥穎在學(xué)校的成績依然十分優(yōu)異，令她媽媽曾梅欣慰不已。

在一所好學(xué)校里，我的成績時(shí)好時(shí)壞。看看她，我又能說些什么?

五六歲，正是家長最疼的時(shí)候，而她卻過早扛起了家里的重任，我為她驕傲。

生命生命讀后感【篇2】

作者林清玄筆下的《生命的化妝》這篇文章，讀完后帶給了我深深的思考。

林清玄原本對化妝師并沒有什么好感，但是聽了一位資深化妝師的話后，讓他對化妝師肅然起敬。

原來，化妝師的最高境界是為生活化妝：充足的睡眠，注意鍛煉，從而提高**，充足的精神，遠(yuǎn)比化妝有效。更重要的是，改變氣質(zhì)，多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，樂觀生活，對生活有信心，心地善良，關(guān)心他人，愛自己，有尊嚴(yán)

就像寫作一樣，不是三等人物化妝，也不是二等精神化妝，而是對一流生活化妝的追求。

因此，林清玄意識到了做人的真諦：世界上所有的表相都不是獨(dú)立的，它們必須具有深刻的內(nèi)在意義。那么，改變表相的最好辦法不是在表相上下功夫，而是從內(nèi)在進(jìn)行改革。

正如那位化妝詩說的，化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少。是的，化妝品在外觀上最多是一個(gè)表面，它不能改變內(nèi)在。真正的化妝，是從內(nèi)到外彌補(bǔ)自己的生活、精神品質(zhì)和修養(yǎng)。

生活的最高境界是不化妝，是自然的，不靠濃妝來打扮。只有品質(zhì)之美才是真正的美，真正的美。只有給自己的靈魂化妝，才能真正活下去。

最近，我都在看過林清玄寫的散文，林清玄是著名的散文家，他的作品有《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。而我卻對《生命的化妝》這一篇文章情有獨(dú)鐘。

讀了這個(gè)題目，我的疑問又產(chǎn)生了，什么是生命的化妝？生命為什么要化妝？生命要怎么化妝？

我?guī)е@一連串的問題去讀文章。讀后才知道，原來作者一開始認(rèn)為化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，不是有智慧的人追求的。知道化妝的最高境界是不化妝，讓筆者印象深刻。

最后，作者站起來向女性化妝師的智慧致敬。林清玄想通過這篇文章告訴我們，世界上所有的表相都不是獨(dú)立的、自足的，必須具有深刻的意義。那么，改變外表的最好方法，不是在外表上下功夫，而是從內(nèi)在去改造。它也告訴我們要多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，樂觀生活，對生活有信心，善良，關(guān)心他人，愛自己，有尊嚴(yán)。

在現(xiàn)在的社會里，已經(jīng)不會有像以前那么多以貌取人的人了，但是，還是有的。有一次，我和媽媽去購物，看到一個(gè)非常漂亮的女孩。她也很有禮貌。當(dāng)她走著看見旁邊有個(gè)乞丐時(shí)，她假裝看不見，就越走越遠(yuǎn)。這個(gè)女孩子外表很美，但行為卻不美。

這讓我明白，即使一個(gè)人再漂亮，你也沒有內(nèi)在的美。那不是真正的美。不管你用什么粉飾自己，都掩飾不住內(nèi)心的丑陋。

先從自己對化妝的錯(cuò)誤認(rèn)識談起，認(rèn)為“化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的”，就引發(fā)了下文對化妝師的詢問，問“到底什么樣的人才算會化妝？化妝的最高境界到底是什么？”

化妝師的回答讓林先生嘆了口氣，他從心里認(rèn)為化妝師是個(gè)聰明人。在這里，化妝師談到：化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是“自然”，并分了四類來談，談得很有條理，說得讓人只有點(diǎn)頭的份。

但這只是淺層次的化妝。更深層次的化妝師是“改變體質(zhì)”“改變氣質(zhì)”，接著引發(fā)了對“生命的化妝”的三種劃分：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。

讀了這些話，讓人驚嘆于化妝師的經(jīng)典觀，化妝師用自己的人生經(jīng)歷準(zhǔn)確總結(jié)了整個(gè)化妝的內(nèi)涵。接著又拿寫文章來類比，也寫到三種寫作：三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。

至此，“生命的化妝”一語再次突現(xiàn)，讓我們真正的體會到為生命化妝是多么的重要，正像林先生所說，我們要“多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而尊嚴(yán)”，這樣，我們的生命才會煥發(fā)出燦爛之光！

林先生的文章是從他自己的理解開始的。經(jīng)過自己的追問，化妝師巧妙地作答，使全文的主題一步步凸現(xiàn)，使讀者能夠清晰地了解化妝的內(nèi)涵。全文很好的運(yùn)用了類比的寫法，讓我們更好的接受了作者的看法，全文雖沒有華麗的詞藻，讀來卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來！

進(jìn)入國貿(mào)一樓，琳瑯滿目的化妝品和品牌層出不窮：法國、美國、歐萊雅、蘭蔻可見妝已成為時(shí)尚。

化妝不過是求美，但如果化妝與主人的身體和特征不匹配，效果就會適得其反。一次，我和媽媽出門玩，遇到一個(gè)很胖的姐姐，滿臉雀斑，大鼻子、闊嘴唇，還挺著大肚子，長得一點(diǎn)都不好看，卻涂脂抹粉，又是口紅又是胭脂，穿著拖鞋，套著背心，手上涂著花花綠綠的指甲油，頭發(fā)染成棕色，一扭一扭地從驚訝不已的我們面前走過。

有些人化妝很美，但有氣質(zhì)、文化不相配也不能給人美。有一次在公交車上我看到一個(gè)姐姐，長得很漂亮，高挑的身材，秀眉俊目，化了淡淡的妝，看上去賞心悅目，但她的行為卻讓我大吃一驚。一上車她就翹起二郎腿，一邊磕瓜子一邊拿著手話大聲喊著“喂！

聽不到……哦……哈哈哈……你個(gè)豬……”，她講得唾沫橫飛，瓜子咳丟得滿地都是，我一點(diǎn)她一點(diǎn)都不漂亮了。

由此可見，妝化得再好，終究只是在皮相上用功，改變不了事實(shí)，洗把臉就會原形畢露。只有改變生活方式，才能使身材云彩勻稱、神采奕奕；只有樂觀，充滿自信，才能笑口常開，光彩照人；只有多讀書，才能溫文爾雅，文質(zhì)彬彬；只有心地善良，才能慈眉善目，和藹可親。要讓自己真正美麗，最好的辦法不是在表面上努力，而是從內(nèi)在改變你的體質(zhì)和氣質(zhì)。

【篇五：《生命的化妝》讀后感】

林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。1953年生于中國臺灣省高雄市旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞專科學(xué)校，《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。

他是臺灣最多產(chǎn)的作家之一，并獲得了各種文學(xué)獎。

生命的化妝？什么是生命的化妝？怎么樣來為生命化妝呢？我?guī)е@些疑問讀完了《生命的化妝》這篇文章；

生活的化妝就是要改變氣質(zhì)，多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，對生活樂觀，對生活有信心，心地善良，關(guān)心他人，愛自己，有尊嚴(yán)。這樣的人既不化妝也不丑。臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。

就像文章中說的一樣，拙劣的化妝常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章是作者心靈自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺得是在讀文章，而是在讀一種人生……

看完這篇文章以后深有感受，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語言、行動來偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實(shí)的自己露出一個(gè)真實(shí)的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內(nèi)在里改革。

是的一個(gè)人就算是再美麗，卻沒有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美；一個(gè)人用太多的語言、行動來粉飾自己，會適得其反，讓人覺得虛偽。

生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會把一切瑕疵雕落。

生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會被海水吞沒。

來吧，讓我們一起為生命化妝！

生命生命讀后感【篇3】

讀了《生命的贊歌》這篇*，我受益匪淺。

本文中，一位科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明種子具有很強(qiáng)的生命力。這篇*選取了三個(gè)典型的事例，夾敘夾議，贊美了生命的寶貴，贊頌了生命所創(chuàng)造的價(jià)值，激勵人們珍愛生命，讓生命創(chuàng)造奇跡。

在這篇文章中，我最欣賞臺灣作家杏林子的一句話：一粒外表不可思議的種子，往往隱藏著花季的光彩，一直丑陋的毛毛蟲，可能會變成一直五顏六色的蝴蝶。因?yàn)樯且粯镀孥E。

臺灣作家杏林子對生命的感悟正是源于對生命的熱愛。她12歲患類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，全身關(guān)節(jié)大部分遭到破壞，腳不能行，肩不能舉，手不能抬，頭不能轉(zhuǎn)，就是這樣一個(gè)殘疾人，數(shù)十年來堅(jiān)持不懈，筆耕不輟，著書四十多部，，被評為臺灣十大杰出青年之一。她不僅用她的筆創(chuàng)造了生命的價(jià)值，而且用她的精神激勵著世界進(jìn)步，珍惜生命。

看到這里，我深受感動。一個(gè)殘疾人取得如此巨大的成就是多么令人欽佩?。〉俏?，一個(gè)四肢健康，生活優(yōu)越的人，不能珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)。真可惜！

讀了這本書，我明白了：一個(gè)人能否取得成功，不取決于自身?xiàng)l件的好壞，而取決于是否有堅(jiān)強(qiáng)的意志和努力的精神。

生命生命讀后感【篇4】

內(nèi)心的支離破碎，該如何重建？

——《生命的重建》>讀后感

有時(shí)候，心里會有一種破碎的感覺，無論生活多么艱辛，離自己對幸福生活的期待總是那么遙遠(yuǎn)，不知道什么時(shí)候到？

失戀了、婚姻處于水深火熱中、離婚了、孩子早戀、工作不順心、小時(shí)候的創(chuàng)傷經(jīng)歷如鬼魅般如影隨形，經(jīng)濟(jì)出了狀況、情緒不佳、雖然能夠向朋友、咨詢師求助，解決一些心理問題，但是>心理健康有如身體健康，一次的鍛煉不能解決永遠(yuǎn)的健康問題，需要時(shí)時(shí)保養(yǎng)和鍛煉，根源的解決之道，修煉身心，把內(nèi)心支離破碎的生活重建起來。

我們的生命經(jīng)歷，完全是我們自己造成的。不管你面對的是什么樣的生活，都是我們過去的思想創(chuàng)造了現(xiàn)在。這些觀念中有一個(gè)很大的因素，就是我們不值得愛，所以我們不愛自己。

當(dāng)我們真正開始愛自己時(shí)，生活中的一切都會正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

我們每個(gè)人都被自我憎恨和內(nèi)疚所傷害。每個(gè)人都曾認(rèn)為“我不夠好”。對我們最有害的是仇恨、批評和內(nèi)疚。我們必須學(xué)會愛自己，原諒過去，原諒每個(gè)人。

心靈的運(yùn)作是有規(guī)律的，正如自然有規(guī)律，宇宙有規(guī)律，萬物都有自己的規(guī)律。我們在學(xué)校接受教育，學(xué)習(xí)物理、化學(xué)的規(guī)律，甚至創(chuàng)造語文和數(shù)學(xué)的規(guī)律。但在我們的經(jīng)驗(yàn)中，我們?nèi)狈θ祟愖钪匾囊?guī)律和我們自身內(nèi)在運(yùn)行的規(guī)律。

路易絲。海用自己的生命體驗(yàn)提煉了身體和心靈運(yùn)作的觀念和規(guī)律，《生命的重建》是一條道路，帶領(lǐng)我們在生活中修煉身心。

一、生命非常簡單，我們所付出的，轉(zhuǎn)眼就能將他們收回來，

一。我們的想法和信念總是實(shí)現(xiàn)的，世界總是接受我們對自己的看法

我們真的會變成我們自己所想的那樣。我們認(rèn)為自己好，自己就會更好，認(rèn)為自己壞，自己就會更壞。所有我們生命中的痛苦和愉快，都完全是自己造成的。

我們所思所想的'因',就是在創(chuàng)造將來的'果。'我們付出什么，我們就得到什么。

2、思想是可以被改變的

不管你怎么了，問題的根源一定來自我們的思想。自卑僅僅是你討厭自己、憎恨自己的一種思想反映。你的思想在說：

'你是一個(gè)糟糕的人。“這種想法創(chuàng)造了一種感覺，讓我們迷失在這種感覺中。沒有這種想法，就沒有這種感覺。

二、'愛自己'可以讓生活發(fā)生奇跡般的變化

愛自己就是充分尊重自己，感恩地體驗(yàn)我們身心的奇跡。不愛自己的人名單可能很長：我們經(jīng)常批評和責(zé)怪自己；我們不愛護(hù)自己的身體；我們總是認(rèn)為自己在別人眼里不可愛；我們生活在混亂和混亂中；我們把自己放在債務(wù)中。

如果我們以任何方式否定自己，我們就是在采取“不愛自己”的行動。否定自己的價(jià)值，是不愛自己的一種表達(dá)方式。

我們應(yīng)該學(xué)會像嬰兒一樣愛自己。嬰兒不需要做任何事情來使自己完美，因?yàn)樗麄冏约菏峭昝赖模麄兛梢宰杂傻乇磉_(dá)自己的情感。

三、你的頭腦是一個(gè)工具，做自己頭腦的主人

沒有訓(xùn)練，我們使用大腦的方式只是一種習(xí)慣。任何習(xí)慣，如果我們想改變，都可以改變。每個(gè)人心中都有不可思議的力量和天賦。他們經(jīng)?；貞?yīng)你的想法和言論。如果我們學(xué)會通過有意識地選擇想法來控制你的大腦，我們將與自己的力量結(jié)成聯(lián)盟。

1、把注意力放在你想要的肯定的事物上

你把注意力放在哪里，哪里就會成長，而且會成為生活中永久存在的東西。

2、 播下心理健康的種子，把新的想法注入潛意識，訓(xùn)練到它成為大腦的一種習(xí)慣。

比如播下'無論到哪里，我都體驗(yàn)到愛''我相信日子會越過越好'等心理健康的種子，相信自己一定能夠得到。每日功課植入潛意識。

3、每日功課

每日冥想、每日種下心理種子，訓(xùn)練大腦的思維方式，唯一能達(dá)到掌控大腦的方式就是不斷練習(xí)和實(shí)踐。把它運(yùn)用到生活的各個(gè)方面。

是否幸福與學(xué)歷無關(guān)、與金錢無關(guān)、與事業(yè)無關(guān)……生活的支離破碎是我們的思想不對、觀念出了問題、是我們跟隨了大腦的習(xí)慣性思維，甚至重復(fù)了父母的人生。

最好的解決方式是清除人生阻礙，形成新的思維模式，智慧的人不是從不經(jīng)歷風(fēng)浪的人，而是在自己的人生經(jīng)歷里面汲取營養(yǎng)，愿意主動改變自我的人。自卑的阿德勒創(chuàng)建了自我>心理學(xué)，留給世人著名的《自卑與超越》，路易絲。大海的悲劇性經(jīng)歷讓她意識到人生的大智慧這張單子也可以綿長。不管你的心有多破碎，從現(xiàn)在的自己開始改變，找到一條通往幸福生活另一面的道路。

推薦有緣人讀露易斯。海《生命的重建》并勤加練習(xí)。

sallypeng