不能承受的生命之輕讀后感

最新不能承受的生命之輕讀后感集合。

一部精品好書，能夠準(zhǔn)確反映出所處時(shí)代的風(fēng)貌和氣息，同時(shí)傳承著一種珍貴的精神內(nèi)核。閱讀好的作品，不僅能夠引起讀者的共鳴，也能夠深刻觸發(fā)內(nèi)心的感悟和思考。您是否曾遇到過寫讀后感的難題呢？不用擔(dān)心，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯給您準(zhǔn)備了一份“不能承受的生命之輕讀后感”的文章，幫您輕松解決閱讀反思的問題。

不能承受的生命之輕讀后感 篇1

現(xiàn)在讓我們?cè)O(shè)想一下，如果我們生命的每一秒都無限重復(fù)，一切都將以我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)，且這種反復(fù)，還將無限重復(fù)下去，那么我們的生活會(huì)怎么樣呢？也許，我這樣描述，過于抽象，那么把這種永恒輪回放在一個(gè)具體的情境中呢？如果14世紀(jì)兩個(gè)非洲部落之間的戰(zhàn)爭一直被重復(fù)？如果法國大革命一直被重復(fù)？如果法西斯戰(zhàn)爭被一直重復(fù)？那么現(xiàn)在我們所學(xué)的歷史給予我們的感受會(huì)不會(huì)不同呢？又或者說我們可能不會(huì)有歷史，我們一直都是重復(fù)的現(xiàn)在。永恒輪回中的歷史，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)，這就是尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)。而我們現(xiàn)在所了解的那些歷史，少了那些血腥的沉重，歷史變成了文字、研討。在輪回不存在的世界中，一切都被卑鄙的許可與諒解了！

人生恰恰是不存在輪回的！每個(gè)人都走在偶然的道路上，沒有彩排，沒有比對(duì)。昆德拉將人生比作一張成不了畫的草圖。如同書中提到的那句德國諺語：一次不算數(shù)。一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。人們肆意的生活，變得比空氣還輕，隨意的漂浮在空中，脫離了土地與人群。那么問題來了，重就真的殘酷，輕就真的美麗嗎？

托馬斯顯然就是這個(gè)問題的詢問者。托馬斯是一個(gè)外科醫(yī)生，他有過一次失敗的婚姻，內(nèi)心既渴望女人又畏懼女人，所以他為自己制定了一套外遇法則，與不同的情婦做愛卻不同床共枕，他是一個(gè)靈與肉的分離者。昆德拉親切的稱呼他對(duì)女性的迷戀為放蕩型的迷戀，事實(shí)確實(shí)如此，托馬斯只是一個(gè)獵奇者，在不同的女人之間游離，他幻想通過性能夠揭示每個(gè)女性身上真正到的自我，或者可以說他想用自己的手術(shù)刀剖開身體的外衣，追求女性身上難以想象的部分。他認(rèn)為每個(gè)女性身上都有一個(gè)有別于其他女人的百萬之一的我。只有在性上，才能征服女性身上那百萬分之一的不同?？梢哉f促使托馬斯追逐女性的不是感官享樂，而是征服世界的這一欲念。

但凡事總有例外，歌德曾說：世界就是一個(gè)隱喻，那么愛恰由隱喻開始。一個(gè)叫特蕾莎的年輕女侍者以一個(gè)隱喻出現(xiàn)在他的世界里，隨即占據(jù)了他的詩化記憶。他選擇了讓這個(gè)順流而下飄至他床榻之岸的涂了樹脂的孩子占據(jù)他床榻的另一側(cè)。但他追求生命之輕的靈肉分離觀，讓特蕾莎經(jīng)常活在嫉妒之中。

特蕾莎從小生活在一個(gè)類似集中營一樣的家庭里，在這個(gè)家里仿佛沒有隱私，母親美麗卻粗俗，她總是向特蕾莎灌輸一個(gè)觀念，特蕾莎你與其他人沒有什么不同。而特蕾莎認(rèn)為人與人之間是不一樣的，靈魂決定這種個(gè)性。但是托馬斯與情婦的放蕩一直在否定著她與情婦之間肉體的差異，也間接否定著靈魂的差異?？梢哉f特蕾莎追求的是托馬斯對(duì)她的一種責(zé)任，她背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)，這沉重牢牢地吸引著托馬斯。特蕾莎的夢靨與顫抖的雙手常常讓托馬斯產(chǎn)生同情，他深愛這個(gè)女人，愛這個(gè)源于六次偶然來到他身邊的女人，特蕾莎就是他的非如此不可。

托馬斯與特蕾莎一直追求著的就是輕與重靈與肉的和諧，換而言之他們追究的是存在，究竟該以何種姿態(tài)存在于這世間。托馬斯的身上住著兩個(gè)人，外表是唐璜，其實(shí)細(xì)看卻是特里斯丹。托馬斯看似追求的是存在之輕，其實(shí)他內(nèi)心渴望的卻是生存之重，他渴望責(zé)任，比空氣還輕的輕讓他如同無根的浮萍，在只能活一次的人生中，非如此不可是存在的天性。而特蕾莎，不想被母親決定自己，她渴望變得不同，甩掉身上的重?fù)?dān)，得到存在之輕，她討厭嫉妒的自己，把托馬斯拖成了弱者。由于對(duì)母親的愛，所以她不能忍受母親的粗鄙；由于對(duì)托馬斯的愛，所以她不能忍受托馬斯的靈肉分離；由于對(duì)祖國的熱愛，所以她不能忍受人們無知的媚俗。因?yàn)橛幸?，才有不滿。她唯一沒有要求的便是卡列寧，因?yàn)樗龔膩頉]有想過要改變它，她接受卡列寧最初的形態(tài)，他們彼此之間是一種無私的愛。

相比較于托馬斯與特蕾莎之間對(duì)存在的迷茫，書中的另一個(gè)人物薩比娜卻是一個(gè)堅(jiān)定的背叛者。背叛，就是脫離自己的位置。背叛就是擺脫原位，投向未知。薩比娜覺得再?zèng)]有投身未知更美妙的了。所以她一生不斷選擇背叛，選擇讓自己的人生沒有責(zé)任而輕盈的生活。這是由于這種背叛的精神讓她討厭一切忠誠與媚俗，所以她反對(duì)把一切展示在別人面前，她認(rèn)為私密才是真正的真實(shí)。她從不參加任何游行組織，她認(rèn)為偉大的進(jìn)軍是一種以博愛之名的媚俗，在這點(diǎn)上她與托馬斯不謀而合，他們認(rèn)為媚俗，是多數(shù)人盲從，尋求共同的觀點(diǎn)。每個(gè)人都想抵抗媚俗，但是媚俗并不容易那么抵抗，人們很容易把抵抗媚俗變成另一種媚俗。

薩比娜追求背叛，那么是不是意味著她追求的存在就只有輕呢？并非如此，薩比娜渴望征服，正如昆德拉在開篇所講的一樣，在歷代的愛情詩中。女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼切大地，它就越發(fā)真切實(shí)在。恰如其所言，她渴望一種存在的重量，她與托馬斯在關(guān)于重的渴望在此是共通的。

有背叛就有忠誠，薩比娜的情人弗蘭茨就是一個(gè)對(duì)妻子如同母親般的忠誠，他認(rèn)為愛就是放棄力量，即使他擁有強(qiáng)健的體魄，卻在內(nèi)心住著一個(gè)男孩子。他的一生循規(guī)蹈矩，20歲就確立了哲學(xué)教授生涯，但他卻不滿足于此，他渴望吶喊，所以他經(jīng)常參加各種集會(huì)，他是一個(gè)典型的集權(quán)下的媚俗者活在別人的目光下，喜歡尋求群情激奮的共同點(diǎn)。他稱贊薩比娜為真正的女人，薩比娜對(duì)他而言有種不可抵制的吸引，，他覺得不應(yīng)該欺騙妻子，甚至想要離婚，永遠(yuǎn)與薩比娜在一起。但正是他這種天真的忠誠，與薩比娜有一條不可調(diào)節(jié)的鴻溝，薩比娜最終選擇拋棄他，前進(jìn)在背叛的路上。而弗蘭茨在薩比娜離家以后意識(shí)到他對(duì)薩比娜子是一種近乎偏執(zhí)的崇拜，他又愛上了他的女學(xué)生，他把薩比娜當(dāng)他的超世之愛，把女學(xué)生當(dāng)做俗世之愛。

為了向著他的超世之愛的方向前進(jìn)，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的偉大進(jìn)軍。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內(nèi)心中的另一個(gè)自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。但最終卻死于掩蓋死亡屏障的媚俗之中。

弗蘭茨存在于人們的眼光中，換言之，他存在于重之中，俗世中人們的眼光是如此到的重，壓得你喘不過氣，弗蘭茨渴望得到一種漂浮空中的自在感，卻誤入媚俗的泥沼之中。正如他的墓志銘所言：迷途漫漫，終有一歸。總有一天人們能夠擺脫存在于遺忘之間的中轉(zhuǎn)站媚俗，牧歌終將在人們之間傳頌，塵世間的上帝之國一定能在人間建立。

不能承受的生命之輕讀后感 篇2

“在那永劫回歸的世界里，無法承認(rèn)的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)……如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來與之抗衡?！痹凇恫荒艹惺艿纳p》一書的開篇，作者就將我們引入了一個(gè)“輕”的世界，一個(gè)沒有存在感的痛苦的空間。在一次沒有任何意義的人生旅行中，我們不斷妄圖證明自己的存在，不斷希望得到肯定，不斷追求著身心的釋放，故事便在這種徘徊掙扎中拉開序幕。

曾經(jīng)也寫過關(guān)于生命重量的文章，但從未有過讀完此書后如此深刻的感受。靈與肉，媚俗與反媚俗，現(xiàn)實(shí)與反抗，這是昆德拉筆下的輕重世界。眾多現(xiàn)實(shí)的無奈掩蓋了華麗的辭藻，行文流淌間流露出生命的抉擇。正是這樣一種文筆，才在我的心中涌起了波瀾，久久不能平靜。不同于其他作品，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說，都找不到一個(gè)明確地答案來解答這個(gè)問題，只能用個(gè)人的一生來回答。托馬斯，特蕾莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，在無法重演的過去和無法預(yù)定的未來，只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。

在這個(gè)故事中，四個(gè)人物各自的媚俗與反媚俗游戲貫穿始終。主人翁托馬斯拒絕媚俗，然而他卻生活在媚俗之中，無法也不能逃脫。在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，他選擇了“非如此不可”，也找到了那個(gè)可以與他睡覺生活的女人。婚后的他不能克制自己去欣賞別的女人，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。 打著性與愛是可以分開的旗號(hào)掩飾自己生活在媚俗之中的事實(shí)。他因?yàn)樘乩偕兊贸林?，在?jīng)歷了愛人離開后短暫的輕浮后，卻又因思念而變得更加沉痛。特蕾莎，一個(gè)具有獨(dú)特而又溫柔的女子，一向追求靈與肉的合一，但也被迫相信二者的雙重性，最后她的肉體也背叛了她的靈魂。弗蘭茲愛薩賓娜愛到瘋狂，但他們確實(shí)不同的兩類人，太多的不一樣注定他們不能在一起。他追求刺激，最終也死于刺激。如果是背叛和追求刺激就是反媚俗，那么薩賓娜就是個(gè)脫離媚俗而獨(dú)特的存在。從某種層面上來說她才是故事的主角，當(dāng)特蕾莎，托馬斯，弗蘭茨，瑪麗克洛德，政治家，革命者，都在不斷追求著生命之“重”的過程中時(shí)，她卻用背叛，朝著相反的方向走去。在背叛中，她不斷拋棄自我，變換角色，將生命之“重”的意義拋在腦后。在不斷的背叛后，最終發(fā)現(xiàn)她得到的只是一場虛空，是“一切背叛的終極”。她一直朝著相反的方向走著，最終在一片寂寞和恐懼中走向不能承受的生命之“輕”。這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在，生活無法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，“重”就真的悲慘，“輕”就真的美麗嗎?

每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體，當(dāng)人們厭惡自己身上的種種負(fù)擔(dān)、責(zé)任，而深感沉重時(shí)，總是向往著如果沒有這些重負(fù)，生活該是多么輕松快樂、逍遙自在?？墒钱?dāng)這些真正消失的瞬間，卻又往往無所是從，不知如何是好。感覺自己輕如鴻毛，沒有約束，但也沒有歸宿。人生為何如此無奈，想擺脫種種生活之 “重”的困擾，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù)，再重復(fù)。

回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過氣來，就會(huì)一味地想要逃脫，什么都不做。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí)，卻又沉痛不已。滿腦子都是忙不完的工作，和做不完的功課。這種感覺就像是一個(gè)貪玩的孩子，作業(yè)還沒有做完就去玩耍了，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦，背著背包玩耍，怎么會(huì)放輕松呢?所以，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí)，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中，雖然這種日子過得有些累、略帶疲倦，但是也特別充實(shí)。這也許就是痛并快樂著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進(jìn)取心”來自無知，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味。

也曾問過自己，如果時(shí)光倒流到某一刻，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇。如同主人翁托馬斯所說，如果人又兩條生命，那么他可以選擇一條生命去愛特蕾莎，而另一條不去愛特蕾莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂。然而人生注定是一條一往無前的道路，當(dāng)我踏上征程時(shí)，就沒有后悔的余地了,無論走什么路都是一種抉擇、一種考驗(yàn)。在選擇了a之后，就無法選擇b，這是人生游戲的規(guī)則，一個(gè)誰也不能擺脫的規(guī)則。就像朱德庸說過“幸福分成兩種，一種是看的見的幸福，一種是看不見的幸福，前者是物質(zhì)的感觀，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生?！?/p>

故事的最后，意外的結(jié)局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂中死于車禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國孤獨(dú)的居住著，只有她寂寞的活著。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛情時(shí)怨恨多于歡樂，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來竹籃打水一場空。透過種種幻覺，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了。我們每天都在追求著，拼搏著，努力著，最后追求的結(jié)果卻是一場空。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了功名、金錢、嬌妻、兒孫，終生忙碌、義無返顧，到頭來一切都是虛無，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過話雖如此，生活還是要面向陽光的，最美的不是追求了什么，追求到了什么，而是追求中得到了什么。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利悾驗(yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià)。事實(shí)上，我們?nèi)匀辉诿β?，仍然在追求，奮斗的腳步永不停止。就像如果不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼;不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。

生命的價(jià)值和意義在于過程，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，得到了自身的價(jià)值。也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟笆老啾?，也不能再來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。

所以，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量，凡是我們所經(jīng)歷的，都是我們所能承受的。

人生就是一個(gè)異鄉(xiāng)者的旅行，道路各有不同，但這終究不能改變我們證明自己來過的信念，我們希望在這里留下足跡，無論是在媚俗中追求生命之“重”，還是在沉重中追求生命之“輕”，對(duì)于人也好，對(duì)于世界也好。生命實(shí)在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅΓ挥性诩ち髦衅疵鼟暝拍軌蚧蠲?。輕與重，徘徊其間，驀然回首，有幾個(gè)人能夠看清自己走過的路呢?又有幾個(gè)人能記住沿途的風(fēng)景呢?

人生如潮汐，來了，去了;人生如漏斗，得了，失了。路漫漫，極其修遠(yuǎn)，我愿用畢生經(jīng)歷，在輕重之間求索燦爛的人生。

不能承受的生命之輕讀后感 篇3

《不能承受的生命之輕》讀了兩遍。

起初讀第一遍的時(shí)候，開始覺得還挺輕松，但是隨著敘述的深入，便覺得艱澀起來，就這樣時(shí)清醒時(shí)迷茫地想：作者想通過這幾個(gè)人物并不復(fù)雜的關(guān)系來表達(dá)什么呢？帶著這個(gè)問題我又捧起書，讀起了第二遍。還好，也許是不必陷于故事情節(jié)，可以透過語言來思考文字背后作者的所思，這一遍覺得明朗多了，讀得有速度，有效果，并且文中許多地方引起了自己的共鳴。

本書故事情節(jié)很簡單，表面看來是寫關(guān)于托馬斯、特蕾莎、薩麗娜之間情愛糾葛，但是在這樣的人物關(guān)系敘述中，作者運(yùn)用了大量的論述，將政治、歷史、人性的思考、兩性關(guān)系等內(nèi)容巧妙在融合在一起，讀著，許多哲理寓于其中，因此，讀本書更值得讓人咀嚼的是作者的思想和語言。

文中關(guān)于輕與重的辯證表達(dá)，最容易引起我們的思考：最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒地上。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。那么，到底選擇什么？是重還是輕？這取決于一個(gè)人的價(jià)值觀，取決于自己最看重的是什么，希望在哪些方面有所追求。當(dāng)一切的前途命運(yùn)、事業(yè)名利如果都不在自己追求范圍，那么，我想這樣的輕松倒不一定是每個(gè)人都能承受的了的，要想達(dá)到這樣的境界，也不能說沒有意義，其實(shí)，享受生命的每一天，意義無所不在，重要是一個(gè)人的心態(tài)。

不能承受的生命之輕讀后感 篇4

輕與重?fù)裰兀?/p>

靈與肉擇靈。

20xx年看的第一本書，我也沒想到會(huì)這么喜歡，幾乎都算的上我最喜歡的書了。記得初中的時(shí)候翻過幾頁，被里面的情色描寫所驚嚇到，就再也沒有讀過。也該感激周末生的這場病，讓我哪里也去不了，乖乖在家把這本書看完。

輕與重，解決了困擾了我很多年的一個(gè)心結(jié)，頻頻思考又不可名狀的困境。說來也好笑，突然覺得更加了解自己了。人的愚蠢很多時(shí)候是來自對(duì)自己的不了解。如果很多事情是在想清自己的想法和意圖后，可能決定就會(huì)改變了。我們又不能把人類所以的不自知都稱作為潛意識(shí)，那潛意識(shí)未免也太無辜了。

我觀察過，不論是自己還是別人，都會(huì)有幾個(gè)陰影，或大或小，觸碰時(shí)都會(huì)反常、敏感、偏執(zhí)，這是存在于一生的一個(gè)雷區(qū)，去不掉也好不了。而這些陰影，大多都來自童年。所以生孩子是一件需要慎重的事情，自己如果還是個(gè)孩子，怎么去生孩子？甚至有些父母希望孩子延續(xù)他們生命的悲慘，以證明自己不是唯一的一人（雖然是少數(shù)），這也是對(duì)自我意識(shí)的不了解。如果他們真的想透，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)多么可怕的想法。

“唯有偶然的巧合才會(huì)言說，人們?cè)噲D從中讀出某種含義，就像吉普賽人憑借玻璃杯底咖啡渣的形狀來做出預(yù)言?！?/p>

喜歡文中這段話、偶然性確實(shí)會(huì)催生出愛情。它會(huì)裹上一層漂亮的糖果外衣、也會(huì)讓糖果變得更加香甜。如果這些不是不尋同于生活的，又怎么會(huì)把兩個(gè)不相干的人連到一起。愛情在一方面，是人類的自我意淫和矯情。習(xí)慣把偶然性好聽的叫做緣分。

人們習(xí)慣用緣分這種意識(shí)流的詞匯去解釋很多沒有答案的事情，來做到自我慰藉。遇到了一個(gè)人稱作是緣分，失去了一個(gè)工作機(jī)會(huì)稱作是沒有緣分。以前初中的時(shí)候，當(dāng)在路上看到自己的學(xué)號(hào)和喜歡的男生的學(xué)號(hào)組成的車牌號(hào)時(shí)，就會(huì)把這當(dāng)作偶然性的緣分，仿佛是上天的暗示，注定我倆有不凡的姻緣，因此能傻不愣登的開心上好幾天，現(xiàn)在想來也是傻的可愛。但我是信命的人，不是因?yàn)槲覌屢郧皫臀宜氵^說我這輩子命會(huì)很好，是我覺得這世上存在不可抗力。人定勝天沒錯(cuò)，可也只能是，人覺得自己贏了啊。我一直覺得主觀情感是一個(gè)細(xì)思極恐的東西，對(duì)于人的操控的威力真的太可怕了。又無法做到絕對(duì)的理智，因?yàn)槊總€(gè)人在這個(gè)世界上，總存在一個(gè)人，是他的不理智。

花五六天才看完這本書，一下子能想到的也就這些了吧。里面還講了很多政治、戰(zhàn)爭的，可惜我不感冒，但還是很喜歡作者的文風(fēng)。貌似這些故事說的很亂，但仔細(xì)感覺是有條理的。

不能承受的生命之輕讀后感 篇5

米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》不愧是當(dāng)代捷克文學(xué)經(jīng)典作品。個(gè)人而言，書中的幾點(diǎn)給我特別深的印象。

首先，在講故事的手法上，作者并沒有嚴(yán)格按照時(shí)間順序從頭到位地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，而是在講述一個(gè)故事的時(shí)候不是插入另一段情節(jié)的結(jié)尾。比如：早早地就講述了薩比娜收到了托馬斯的兒子（西蒙）的來信，告訴她托馬斯和特蕾莎死于車禍。之后才又講托馬斯和特蕾莎的從蘇黎世回到布拉格，再到鄉(xiāng)下的生活的故事。

同時(shí)有的地方的情節(jié)敘述把書中人物的夢境和故事本身混為一談，雖不免荒誕，但也形成了特有的藝術(shù)效果。比如：托馬斯讓特蕾莎一個(gè)人到山上去，那里有人在行刑。在輪到特蕾莎被執(zhí)行死刑的時(shí)候，特蕾莎在最后一刻放棄，而回到了托馬斯的身邊。然而為什么托馬斯會(huì)讓特蕾莎去接受死刑？這到底是怎么一回事？書中始終沒有給出明確答案。只是再后來，特蕾莎自己懷疑那個(gè)讓她上山去接受死刑的托馬斯是警察戴了托馬斯的面具。類似的例子還有全書的結(jié)尾，托馬斯接到了信，讓他去接受傳訊。特蕾莎執(zhí)意要陪托馬斯同去。在下了飛機(jī)之后，立刻有人向托馬斯開槍，而托馬斯倒下后竟然變成了一只野兔，被抓住并被特蕾莎帶回了自己的家。這只是特蕾莎的夢？作者同樣未予解釋。

其次，這部書的故事情節(jié)上可以看出明顯的兩條線索，一條是托馬斯、特蕾莎和薩比納等捷克人在國家被蘇聯(lián)占領(lǐng)之后的生活。托馬斯與特蕾莎之間，托馬斯與薩比娜之間的；以及薩比娜與托馬斯之間和薩比娜與弗蘭茨之間；再到弗蘭茨與薩比娜之間以及弗蘭茨與戴眼鏡的女生之間的情感交流都反映了人性的特點(diǎn)，或者說寫出了人性對(duì)于感情的某個(gè)層面的需要?；谌怏w沖動(dòng)的性愛寫的很自然，真實(shí)而不下流；感情層面的精神交流，寫的合情合理，能很自然地引起讀者（特別是感情經(jīng)歷豐富的讀者）內(nèi)心的共鳴。

另一條線則是托馬斯因?yàn)榻o報(bào)社的一封信，警察對(duì)托馬斯的調(diào)查，以及托馬斯的兒子和瘦高的記者關(guān)于請(qǐng)?jiān)笗认嚓P(guān)的情節(jié)。在這一條線上的故事寫出了在祖國被占領(lǐng)之后的捷克人受到的鎮(zhèn)壓和迫害，以及離開捷克的捷克人無論生活在哪里，都難以逃脫內(nèi)心的痛苦和壓抑。

這是一部充滿了對(duì)于生命的意義，對(duì)于愛，對(duì)于國家和對(duì)于歷史的思考的作品。讀來令人贊嘆。是一部值得經(jīng)常反復(fù)讀的經(jīng)典。故事的情節(jié)雖然有些沉重，但是讓讀者讀起來感覺很輕松。

不能承受的生命之輕讀后感 篇6

米蘭昆德拉這本《不能承受的生命之輕》，可以說看得我云里霧里，似懂非懂，而像我這么好奇心極重，越是不懂就越想要抽絲剝繭去分析一下，揭開這本書的神秘面紗。

托馬斯和特蕾莎之間為何產(chǎn)生愛情?

托馬斯是醫(yī)生，而醫(yī)生就是那些無論發(fā)生什么，都愿意終身照料人類身體的人。特蕾莎的出場形象就是一個(gè)被人放在涂了樹脂的籃子里順?biāo)瘉淼暮⒆印Ｋ麄儍扇藢?duì)比而言，托馬斯太強(qiáng)，特蕾莎太弱，他一定對(duì)她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的保護(hù)欲。托馬斯的其他情人可以沒有他，但是特蕾莎離不開他，似乎離開了他就活不下去。

特蕾莎非常美，其母親美得像拉斐爾畫中的圣母，等到了談婚論嫁的年紀(jì)，有九個(gè)男人向他求婚，最終因意外懷孕選擇了最有男子氣概的第九個(gè)。姑且不談?wù)撎乩偕改傅幕橐?，一個(gè)美如畫中人的女人和一個(gè)富有男子氣概的男人結(jié)合的產(chǎn)物，特蕾莎當(dāng)然是極美的。

在書中恰是六次偶然把托馬斯推到了特蕾莎身邊，好像是自然而然，沒有任何東西引導(dǎo)著他。當(dāng)托馬斯看到特蕾莎和別人跳舞，看起來他們就像是一對(duì)戀人的時(shí)候，他意識(shí)到特蕾莎的愛情也可能與其他任何人產(chǎn)生，并非如此不可。近來，我也深刻感受到愛情并非唯一，我們可能在偶然的時(shí)間偶然遇到一個(gè)人，然后和這個(gè)人戀愛，但是我們偶然遇到的也可能是別的人，和別的人戀愛。真的并沒有所謂的命中注定，一切都只是偶然的機(jī)緣，兩個(gè)人相遇，然后命運(yùn)就交織在了一起，我們能做的也許就是努力讓偶然遇到的那個(gè)人變成“對(duì)的人”。

追逐眾多女性的男人被歸為兩類：一類是浪漫型的迷戀，他們?cè)谂松砩蠈ふ业氖亲约旱睦硐耄欢淮斡忠淮蔚厥?，因?yàn)槔硐胧菑膩聿豢赡苷业降摹€(gè)人覺得《霍亂時(shí)期的愛情》里的男主弗洛倫蒂諾就有一些浪漫型的迷戀成分，但又不完全是，因?yàn)樗婚_始就找到了自己理想，那就是女主費(fèi)爾米娜，在對(duì)女主求之不得后有過各種各樣的愛情，也曾放浪形骸，最終在幾十年過后又與女主再次相遇，為這跨越幾十年的愛情畫上了圓滿的句號(hào);一類是放蕩型的迷戀，而托馬斯毫無疑問應(yīng)歸于此類，盡管他愛特蕾莎，盡管他的放蕩給特蕾莎帶去極大的痛苦，他還是不能克制住自己的欲望，那種征服不同女人的欲望。靈肉能否分離還是看個(gè)人，托馬斯可以，特蕾莎卻不行。

特蕾莎的世界只有托馬斯和卡列寧(他們共同養(yǎng)的狗)，當(dāng)托馬斯一次又一次背叛她，她跟托馬斯說“我被活埋了，埋了很長時(shí)間了。你每個(gè)星期來看我一次。你敲一敲墓穴，我就出來。我滿眼都是土?！笨吹教乩偕f出這樣的話，我覺得她很可憐，為她感到悲哀，因?yàn)橥旭R斯幾乎就是她的全部，她的喜怒哀樂幾乎都被托馬斯?fàn)恐?。其?shí)現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的女性，將自己的人生過得多姿多彩，她們的人生有很多個(gè)支柱，而愛情只是其中一個(gè)柱子，當(dāng)愛情這棵柱子倒塌，還有很多其他柱子支撐著她的生活。所以愛情對(duì)于她們重要但又沒那么重要，只不過是讓生活錦上添花的東西。

薩比娜天性叛逆害怕責(zé)任，她可以輕松地以情人身份與弗蘭茨交往，但是當(dāng)弗蘭茨為了薩比娜離婚，想要與她真正在一起的時(shí)候，她又拋棄了弗蘭茨，因?yàn)樗ε仑?zé)任害怕禁錮。聽起來薩比娜確實(shí)活得瀟灑輕松，擁有眾多情人，而又不與任何一個(gè)人的生命捆綁在一起，她是自由的鳥。然而呢?重便真的殘酷，而輕便真的美麗?人有時(shí)候不就是因?yàn)橐恍┡c他人的羈絆，才彰顯出了自己存在的意義。當(dāng)負(fù)擔(dān)完全消失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義。

弗蘭茨是夢想家，生活在純屬想象，不在身邊的人的目光下。薩比娜是弗蘭茨的夢想，弗蘭茨去到柬埔寨邊境，僅僅是因?yàn)樗_比娜，感到薩比娜久久地凝望著他。然后柬埔寨之行又讓他突然意識(shí)到自己唯一真正的生活就是那個(gè)戴著眼鏡的女大學(xué)生，而不是薩比娜。現(xiàn)實(shí)大于夢想，遠(yuǎn)甚于夢想。夢想無疑是美好的，我們極具想象力的大腦可以把夢想勾勒得完美無瑕，然而當(dāng)夢想成為現(xiàn)實(shí)，等待我們的也許就是幻滅。所以我們又能做什么呢?活在真實(shí)中吧，那才是唯一屬于我們的實(shí)實(shí)在在的生活。

書中人都是極理想主義，現(xiàn)實(shí)中大部分人還是負(fù)重前行的吧，這也是為什么我對(duì)這本書似懂非懂，而主要是不懂，因?yàn)槲沂瞧椒踩恕?/p>

不能承受的生命之輕讀后感 篇7

又是一本難讀懂的書，看來還是自己書讀的太少，對(duì)很多方面還處于弱智狀態(tài)，對(duì)于心理學(xué)和哲學(xué)這些涉及到人類本性的東西了解太少，進(jìn)而影響了對(duì)各種偉大作品的理解能力。

拿到這本書的時(shí)候我還以為是描寫的愛情和性的小說，至少從文章標(biāo)題靈與肉就能隱隱約約覺察些出來，可是看完后才發(fā)現(xiàn)愛情和性只能占這部作品中比例很小的一部分，作者在書中討論了很多更高層次以至于我還難以理解的東西，比如媚俗，比如牧歌，比如存在。

如果把這本書看成是一部茶余飯后進(jìn)行消遣用的小說，那絕對(duì)是天大的錯(cuò)誤。小說的情節(jié)并不是特別吸引人，背景設(shè)在二戰(zhàn)后捷克被蘇聯(lián)入侵的那段時(shí)間，主要人物托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨，其他都可以算是配角了。在對(duì)這四個(gè)人物的生活描寫中，有愛情，有性，有對(duì)時(shí)局政治的看法，還有就是那些我尚未理解的存在，輕與重，媚俗等等。人物的心理描寫一直體現(xiàn)著這些方面的沖突性，托馬斯和特蕾莎在靈與肉之間的糾結(jié)，而薩比娜和弗蘭茨則是在媚俗中選擇，作者在不同的篇章中表現(xiàn)了不同的主題，甚至切換了主人公，切換了時(shí)空，但每一次切換都是在不斷加深著對(duì)這些方面的理解，反復(fù)迭代，直到終了。

我覺得看過豆瓣上的這篇評(píng)論應(yīng)該能加深讀者對(duì)這部作品的理解，其中確實(shí)涉及到很多哲學(xué)上的問題，并且作者并沒有給出任何解答，所以進(jìn)一步體現(xiàn)了讀懂這部作品的艱難。媚俗是什么？和糞便又有和關(guān)系？這和斯大林的兒子之死又有和關(guān)系？這些問題在初讀小說的時(shí)候一個(gè)個(gè)冒出，讓人云里霧里。如果要我說，我可以把媚俗看成是作秀，你看那些去柬埔寨的國際組織，他們走到泰柬邊境又悻悻返回，留下的不就是幾張以后可以宣傳的照片么？弗蘭茨之死則更體現(xiàn)了對(duì)這種作秀的諷刺。至于薩比娜看見美國參議員對(duì)孩子微笑宣傳美國如何如何好，她卻不以為然，沒錯(cuò)，有時(shí)候幸福是一種表面現(xiàn)象，蘇聯(lián)宣傳的未來的社會(huì)兩個(gè)人之間最大的矛盾僅僅是愛與不愛，不得不說這是一種媚俗的政治美學(xué)理想。

托馬斯和特蕾莎最終回歸農(nóng)村不得不說是這部小說最好的部分，他們拋棄了一切，過著幾乎與外界隔絕的日子，體會(huì)到的反倒是幸福，卡列寧的微笑是一種牧歌精神，這讓這部作品的最后與之前作者對(duì)世界的批判形成了鮮明對(duì)比，這看似矛盾的東西反倒體現(xiàn)出了這部作品的偉大。在這最后一部分作者提到和不少關(guān)于真正的和諧的論斷，動(dòng)物絕不是笛卡爾所說的那些所謂的machina animata，人類并不是地球的擁有者而只是管理者。作者提到被火星人套在馬車上的人類，可能會(huì)被銀河系的居民掛在鐵桿上烤著吃，這是他也許才會(huì)想起過去常在碟子里用刀切著吃的小牛排，會(huì)向母牛道歉，不過一切都太遲了。人類真正的善心，只對(duì)那些不具備任何力量的人才能自由而純粹地體現(xiàn)出來，人類真正的道德測試，是看他與那些受其支配的東西如動(dòng)物之間的關(guān)系如何。尼采會(huì)抱著被車夫鞭打的馬哭泣，這真的是一種所謂的精神病么？

卡列寧的微笑是因?yàn)樗惺艿搅诵腋?，感受到它與特蕾莎之間一種牧歌式的愛，動(dòng)物沒有被逐出伊甸園，在它們眼中，幸福是對(duì)重復(fù)的渴望，人類做不到這一點(diǎn)，所以動(dòng)物與人類相比更容易感受到幸福。

特蕾莎最終明白了托馬斯對(duì)自己的愛，盡管有些太遲太遲，但這并不妨礙他們的幸福。這給小說畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，也許這也正是這部作品和其他作品相比更突出的原因。

不能承受的生命之輕讀后感 篇8

這本書太深刻了，太多的哲學(xué)思考，有我能理解的和不能理解的。我覺得它是部偉大作品，形式嚴(yán)謹(jǐn)、故事動(dòng)人、思想深刻，下面寫下我的一些想法。

書以尼采的永劫回歸論點(diǎn)開始的。尼采是正確的，永遠(yuǎn)循環(huán)下去絕對(duì)稱得上是一場噩夢。沒有死，何為生？但是有限回歸卻絕對(duì)是十分有益的，我想這是昆德拉的觀點(diǎn)。昆德拉以捷克勇氣和謹(jǐn)慎的兩次選擇闡明：只有一次經(jīng)歷等于沒發(fā)生過，多次重復(fù)后發(fā)現(xiàn)當(dāng)初選擇不一定真的是錯(cuò)誤的。這使我想到了囚徒困境，單次囚徒博弈必然會(huì)選擇互相背叛，但多次重復(fù)博弈，雙方都會(huì)采取互相信任。我始終覺得，因?yàn)槿巳硕贾郎臅r(shí)間有限，所以都會(huì)去讓人生朝好的方向發(fā)展。但在道路上面臨的一個(gè)又一個(gè)選擇，誰能確定哪一種對(duì)未來是正確的？有限回歸就給出了這樣一種測試，去幫助你掌握正確選擇。我越來越覺得年輕時(shí)候，試錯(cuò)是可以被原諒的，以包容心態(tài)而非苛刻去對(duì)待自己和他人，所有人都能活的更好。

輕與重是全書的的主題。對(duì)待生活上，托馬斯的輕與特麗莎的重形成鮮明的對(duì)比。

在對(duì)待蘇聯(lián)入侵捷克這個(gè)他們生活的時(shí)代背景上。托馬斯厭惡蘇聯(lián)人，對(duì)他們?nèi)肭纸菘松類和唇^。但他還是覺得這與自己的關(guān)系并不大，所以沒有多么強(qiáng)烈去反抗。相反，特麗莎將到街頭拍照作為自己捍衛(wèi)祖國權(quán)利的努力，她甚至因此像獲得了新生一樣。

其實(shí)這在兩人成長中已經(jīng)決定，托馬斯離開妻子和兒子，過著單身漢的生活，他的生活就開始輕飄飄了，作為布拉格一個(gè)十分出名的腦外科醫(yī)生，他可以說應(yīng)有盡有，他愜意的享受著這種輕飄飄的生活。而特麗莎從小就想擺脫母親，想?yún)s做不成，這就是一種沉重。她喜歡看書、游泳，這些似乎都是沉重人生的表現(xiàn)（我有種感覺，有些人在生活中就能很輕松得獲得知識(shí)，而像我就需要到書中苦苦求索，輕與重從基因里就決定了，我喜歡看書和游泳也說明我承受不了那種輕飄飄的生活）。但是他們兩個(gè)遇到了一起，輕不再輕，重不再重。托馬斯常常為這個(gè)順?biāo)h過來的孩子望著院外的墻，也痛苦的一點(diǎn)點(diǎn)改變、一步步追隨著特麗莎。另一方面，特麗莎勇敢的離家去找托馬斯，開始了輕盈的嘗試。但是就像小說的名字一樣，輕之不能承受是必然的，托馬斯和特麗莎從蘇黎世到布拉格再到農(nóng)村，這本身就像書中說的那樣，越來越貼近大地，越來越重。強(qiáng)大的托馬斯遇到了特麗莎，不管出于同情還是愛情，最后都他都變得軟弱；而軟弱的特麗莎一步一步牽著托馬斯走，她最終讓托馬斯只屬于她一個(gè)人。什么是輕和重？什么是強(qiáng)大和軟弱？到頭來不過決定于人生中遇到什么人而已，往往因?yàn)槟莻€(gè)對(duì)的人，我們才變得沉重和軟弱。

還有關(guān)于媚俗的討論，這也讓我收益匪淺。小說沒有給一個(gè)簡單的定義，而是一個(gè)概念群。我個(gè)人覺得偏見就是媚俗，認(rèn)為上帝神圣的不拉屎就是媚俗，認(rèn)為所有人都要遵從同一個(gè)價(jià)值觀就是媚俗。反過來，以包容的心態(tài)看問題，允許異己，最重要是自己不盲從，這就不媚俗。

再就是關(guān)于俄狄浦斯悲劇的寓意。我曾經(jīng)深信，只要自己內(nèi)心是為了做正確的事，即便結(jié)果不正確也可以被原諒，甚至可以被推崇。俄狄浦斯王所做的一切罪孽，他都毫不知情，他戳瞎自己、流放自己，這演變成無法抗拒的悲劇。從常情上評(píng)判俄狄浦斯王沒有任何問題，這也與心學(xué)切合；但從現(xiàn)實(shí)后果上看，這就是俄狄浦斯的原罪。心學(xué)能治心，用來治世我覺得還不夠。

其實(shí)還有很多可以談的話題，比如：由于認(rèn)識(shí)的差異導(dǎo)致人與人之間誤解的問題，過分關(guān)注陌生大眾、熟悉小眾和父母情人等的目光的問題，靈魂與肉體到底是否同一的問題等等。但是真覺得頭腦中東西太多了，反而失去了單點(diǎn)深入切入的能力。如此哲學(xué)思考密度的小說，我想是適合多讀幾遍的。

不能承受的生命之輕讀后感 篇9

輕和重是一對(duì)反義詞，輕總是使我想起輕松、輕快之類的形容詞，重總是讓我想起沉重、負(fù)擔(dān)一類的詞。但在《不能承受的生命之輕》一書中，輕意味著逃避、背叛、絕對(duì)自由，重意味著責(zé)任、忠誠、道德的約束。輕與重像是矛盾的兩個(gè)方面，既對(duì)立又同一，并在一定條件下可以轉(zhuǎn)換。

一、輕與重的對(duì)立

首先輕與重的對(duì)立體現(xiàn)在托馬斯向往性自由和特蕾莎對(duì)愛忠貞之中。

托馬斯是一個(gè)生命之輕人物，他無視傳統(tǒng)價(jià)值觀和世俗倫理道德，他背棄婚姻，放棄撫養(yǎng)兒子。他和他的情人保持著一種性友誼，因?yàn)樵谒劾飷叟c肉是分離的。特蕾莎屬于生命之重人物，她對(duì)愛情的忠貞與信念，對(duì)丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮。托馬斯一方面接受了特蕾莎成為了自己的妻子，一方面卻無法對(duì)愛情忠誠，始終保持與情人們的肉欲關(guān)系。特蕾莎不僅要求自己忠于愛情，她也希望自己的丈夫能夠忠于愛情。

其次輕與重的對(duì)立體現(xiàn)在薩賓娜的逃避和弗蘭茨的追尋中。

薩賓娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時(shí)刻在誘惑著她。薩賓娜在背叛中度過了一生，每一次的背叛都令她激動(dòng)不已。而弗蘭茲聰明善良，但他又是軟弱的。他和妻子毫無愛情基礎(chǔ)，卻愿意承擔(dān)起家庭的責(zé)任。但當(dāng)他遇見薩賓娜時(shí)，他仿佛看見了愛情的模樣，因此他可以放棄婚姻，選擇追尋薩賓娜。但薩賓娜選擇逃避，逃避婚姻的束縛。她認(rèn)為這種被賦予了法律意義的愛，更像是包袱。

二、輕與重的轉(zhuǎn)換

首先是托馬斯對(duì)特蕾莎的愛由輕轉(zhuǎn)換成重。

一次是特蕾莎看了他給其他女人的信，只身回到了布拉格。托馬斯終于擺脫了她，周六的夜晚開始了，他第一次獨(dú)自在蘇黎世漫步，深深地呼吸著自由的芬芳。他和特蕾莎生活了七年，每走一步她都盯著，現(xiàn)在終于解脫了。他輕盈地幾乎要飛起來，他置身于巴門尼德的神奇空間，他品嘗到了溫馨的生命之輕。但是到了星期一，同情心又使他變得沉重，他回到布拉格，回到特蕾莎身邊，再次走向了靈與重。第二次是當(dāng)托馬斯一篇文章被內(nèi)務(wù)部調(diào)查，說他誣蔑共產(chǎn)主義，他放棄醫(yī)生工作以示抗議，他也由此走向輕：恢復(fù)和女人們的性關(guān)系，重回身體本身。如同給自己放了假，雖然這帶來的是身體疲憊和精神空虛。可當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這也給特蕾莎帶去痛苦時(shí)，他回到了她身邊，重視特蕾莎的感受，再次走向了重。

其次是弗蘭茨對(duì)薩賓娜的愛由重轉(zhuǎn)向輕。

弗蘭茨長相很好，學(xué)術(shù)事業(yè)也處于巔峰時(shí)期，他的傲氣與銳氣使同事們害怕，然而他卻天天擔(dān)心薩賓娜的離去。他和妻子離了婚，他想對(duì)薩賓娜忠誠，他想在他的生活中為薩賓娜創(chuàng)造出一塊獨(dú)立的天地，一片純凈的禁區(qū)。這是他愿意承受的重。薩賓娜卻無法接受這種公開的愛，她欣賞的是未知的愛，所以她選擇離開弗蘭茨。當(dāng)薩賓娜離開弗蘭茨時(shí)，弗蘭茨驚訝地意識(shí)到自己并不特別難過，薩賓娜的物化存在并沒有他猜想的那么重要，重要的是她在他一生中留下了燦爛的足跡，神奇的足跡，任何人也無法抹去。一種突然的幸慶、狂亂的欣喜，還有自由和新生帶來的歡樂，都是她留下的饋贈(zèng)。這時(shí)他對(duì)薩賓娜的愛由重開始轉(zhuǎn)向輕。

正如作者所說：在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義。那么，我們應(yīng)該選擇怎么樣的生活呢?是重還是輕?也許我們一直想尋求一個(gè)輕與重之間的平衡點(diǎn)，但是輕重的對(duì)立最神秘，最模棱兩可。

不能承受的生命之輕讀后感 篇10

《不能承受的生命之輕》讀后感1000字：

讀這本書斷斷續(xù)續(xù)的，耗費(fèi)了好很長的時(shí)間，后來又大致瀏覽了一遍，摘抄了幾句自我感觸較大的句子，收獲頗豐。由于把自己代入感覺會(huì)更強(qiáng)烈，結(jié)合自己的感受來理解一下。

其一也是最重要的就是講愛和情，解釋一下就是：做愛和感情，再解釋一下就是：愛是做出來的，情是感受到的。就像我愛上你了和我愛上你，是兩個(gè)截然不同的感情一樣。本書原句是：跟一個(gè)女人做愛和跟一個(gè)女人睡覺，是兩種截然不同的，甚至幾乎對(duì)立的感情。愛情并不是通過做愛的欲望（這可以是對(duì)無數(shù)女人的欲求）體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望（這只能是對(duì)一個(gè)女人的欲求）而體現(xiàn)出來的。這句話只是說出了情和愛的不同之處，我贊同這句話但也不是很贊同，贊同是因?yàn)槲彝鈵矍椴粏螁问亲龀鰜淼倪@個(gè)觀點(diǎn)；不贊同是因?yàn)檫@句話說的只是書中托馬斯那一類人，而且共眠的欲望似乎也不是只能對(duì)一個(gè)女人的欲求。情總是很復(fù)雜的。還有關(guān)于愛情他并沒有明確地指出到底是情在前還是愛在前，或許他對(duì)此也有疑慮吧，或許這本身就是一個(gè)問題。關(guān)于愛和情有兩句話對(duì)我印象深刻。

愛：子宮是離女子心臟最近的地方。情：發(fā)乎情，止乎禮。搜索腦中記憶似乎說愛的都是比較粗俗的話，談情的則是比較高雅的。至于原因嘛，自我感覺因?yàn)閻凼莾蓚€(gè)人之間的事，但是情呢是大家的事，一般拿得出手的，上得了臺(tái)面的呢都是經(jīng)過各種包裝的，所以才會(huì)有這么大的差別吧。突然發(fā)現(xiàn)用最直接的詞來形容污的話就是：愛?？傊榍閻蹛鄣墓痪褪鞘澜缟献顬閺?fù)雜的東西，可是還有許多人對(duì)它趨之若鶩，難以理解。

其二講的是這個(gè)世界，我們都生活在媚俗王國里，我們的博愛都只能是建立在媚俗的基礎(chǔ)之上?？赡苁且?yàn)槲覀兊南才啡己蛣e人有關(guān)，也就是世界游戲所定的法則：什么情景難過，什么情景高興就要做出相應(yīng)的表情。讀后感·其實(shí)說實(shí)話我很不喜歡這種感覺，為什么人類的感情的表現(xiàn)都是那么的相同，不僅僅是人類，是所有的生物。（額，或許我這也是以自己的感覺去臆測萬物的想法了。）也許就是因?yàn)檫@些相同才會(huì)被接納吧，也是一種悲哀。

其三講的是我們自己，書上說：我們?nèi)夹枰腥俗⒁曃覀儭８鶕?jù)我們生活所追求的不同的目光類型，可以分為四類：第一類追求那種被無數(shù)不知名的人注視的目光，換句話說就是公眾的目光。第二類是那種離開了眾多雙熟悉的眼睛注視的目光就活不下去的人。第三類是必須活在所愛之人的目光下。一旦所愛的人閉上眼睛，其生命殿堂也將陷入黑暗之中。第四類他們生活在純屬想象，不在身邊的人的目光下。這類是夢想家。這應(yīng)該是說我們每個(gè)人活著的動(dòng)力了。就我個(gè)人來說，我就是一個(gè)夢想家。我思考過了夢想家會(huì)有三種結(jié)局：其一就是會(huì)越來越好，因?yàn)槟切┤耍辉谏磉叺娜讼胍氵^得越來越好。其二就是像天父不在伊甸園里時(shí)候的亞當(dāng)和夏娃，偷偷做些嘗試，感覺反正他們也看不到，不知道我在干什么，就比較隨心所欲，這類結(jié)局全看造化了。第三種這是一種很危險(xiǎn)的狀態(tài)。就是快要忘記那個(gè)人了，忘記了自己的夢想，忘記了為什么要來到這里。就像之前的網(wǎng)絡(luò)三連問，我是誰，我在哪，我在干什么。一種迷茫的狀態(tài)。如果長期處于這種狀態(tài)套用書中的話就是生命殿堂將陷入黑暗之中了。我感覺自己在這個(gè)邊緣徘徊。

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2023不能承受的生命之輕讀后感4篇

說到寫作文，真是讓人煩惱不已，寫作文可以提高我們自身語文修養(yǎng)，擔(dān)心自己寫不好，不妨多看看優(yōu)秀作文，從中學(xué)習(xí)。如何才能將作文寫的清晰而有條理呢？小編特意為大家收集整理了“2023不能承受的生命之輕讀后感4篇”，相信能對(duì)大家有所幫助。

不能承受的生命之輕讀后感【篇1】

特蕾莎的忠誠是他們愛情的不平等支柱，尤其是托馬斯。所以似乎本書中最該同情的角色就是這個(gè)可憐的女人。她竭盡全力的想擺脫自己往日的生活，脫離由母親、小酒吧所代表的骯臟、低下、無恥、不加掩飾的生活。

她抓住命運(yùn)的契機(jī)，以為可以擺脫。但她很傷心地發(fā)現(xiàn)，她仍然和其他人一樣，托馬斯的**使她的身體沒有什么獨(dú)特之處。所以她埋頭工作。她試圖和陌生人打架。她說服托馬斯去鄉(xiāng)下。

當(dāng)她終于喜歡上了托馬斯一個(gè)人，她意識(shí)到她愛卡列寧勝過托馬斯。

最后，托馬斯和特蕾莎一起從懸崖上摔了下來，不管結(jié)局如何，他們總是在一起。即使作者在保護(hù)兩人愛情的戰(zhàn)爭中始終扮演著冷法官的角色，但寒冷幾乎殘酷地暴露了他們的虛偽，世界上的男人和女人都以愛情的名義掩飾了他們的懦弱。

而整本書最勇敢的人或許就是薩比娜。如果托馬斯和特蕾莎的結(jié)局令人欣慰的話，薩比娜仍然沒有歸屬感，她仍然在背叛的路上徘徊，而她思念的男人弗蘭茲，也隨著她的精神之愛在越南死去。

故事結(jié)束，那么“生命之輕”為什么不能承受？

每個(gè)女人都渴望一個(gè)男人的身體壓在她身上?！白钪氐呢?fù)擔(dān)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越接近大地，它就越真切實(shí)在”但于特蕾莎而言，托馬斯的肉體毫無重量，因?yàn)樗嗳?*；對(duì)薩比娜而言，弗蘭茨的身體毫無重量，因?yàn)樗且粋€(gè)未斷乳的嬰兒。

男人使女人幻滅，也最終導(dǎo)致自身的幻滅。托馬斯搬到鄉(xiāng)下，停止**；而弗蘭茨在臨死之際終于意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)守護(hù)女大學(xué)生，盡管他可笑得獻(xiàn)出了自己的生命，再也無法保護(hù)任何女人。

男女的共同幻滅在于在當(dāng)今社會(huì)中沒有歸屬感。如果我們想歸屬，我們必須媚俗。有些人自覺地抵制媚俗，而另一些人則不自覺地對(duì)世界媚俗。前者不喜歡后者，但有自己的媚俗，而后者只是迷戀前者，如薩比娜和弗蘭茲。

活在當(dāng)下，我們?nèi)绾蚊乃?；活在?dāng)下，我們?nèi)绾紊妗?/p>

如果將人生定義為虛無。那么媚俗也就毫無意義可言，可是托馬斯與薩比娜卻依舊活在自己不媚俗的境界中，反叛、抵抗拒絕；薩比娜是叛離的代表，托馬斯是媚俗的魔鬼，他們不自覺地極力保持著自身的獨(dú)特性。當(dāng)弗蘭茲和特蕾莎身處大的社會(huì)環(huán)境中，在動(dòng)蕩的世界格局中，在暫時(shí)幻滅的瞬間，他們卻卑躬屈膝，與世界相連，渴望歸屬，但他們不想反抗嗎？

不能承受的生命之輕讀后感【篇2】

卡列寧的微笑，我們的幸福

讀完《不能承受的生命之輕》后，凝視扉頁上昆德拉的**時(shí)，我想到了，甚至可以說感受到了他那強(qiáng)健的生命力和敏銳的洞察力。他的語言富于哲理、對(duì)人物的心理活動(dòng)分析細(xì)膩，在每一個(gè)需要選擇的關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)出現(xiàn)一句話“es muss sein”！是的，我們只有一次生命。即使我們有很多選擇，我們也必須從種選擇一個(gè)。這種無奈，就在于托馬斯在中共多次提到的青苔盛！

甚至什么都不選，也是一種選擇。面對(duì)這一切，人們只好雙手一攤，肩膀一聳，說一聲：“es muss sein”。

這讓我聯(lián)想起古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的一句名言：“人不能兩次踏入同一條河流。”你不能兩次走進(jìn)同一條河流中去，因?yàn)楫?dāng)你第二次走進(jìn)這條河流時(shí)，它已經(jīng)不是你第一次走進(jìn)時(shí)的那條河流，原來的那條河流早就變化了。

一切事物都存在，都不存在，因?yàn)楫?dāng)它存在時(shí)，它就會(huì)改變，變成別的東西，也就是說，原來的東西不存在。當(dāng)你回過頭來選擇另一個(gè)選擇時(shí)，再也沒有當(dāng)初那一個(gè)選擇了。

托馬斯與特蕾莎的一世情緣是連續(xù)“六次偶然的結(jié)果”。美妙的偶然，仔細(xì)想想，伴隨著強(qiáng)烈的主觀需要的努力，是由暗示與默契制造出來的六次偶然，是一見鐘情的怦然心動(dòng)和透過每一個(gè)汗毛孔、每一個(gè)字符散發(fā)出來的好感和**，這些偶然消耗了二者相互吸引的頂級(jí)能量，偶然就這樣成了必然。

看看托馬斯對(duì)婚姻的體會(huì)吧：“他和特蕾莎之間的愛情無疑是美好的，但也很累人：總要瞞著什么，又是隱藏，又是假裝，還得講和，讓她振作，給她安慰，翻來覆去地向她證明他愛她，還要忍受因?yàn)榧刀?、痛苦、作噩夢而產(chǎn)生的滿腹怨艾，總之，他總感到自己有罪，得為自己開脫，請(qǐng)對(duì)方原諒”。

面對(duì)與特蕾莎的愛情和征服不同女性的欲望之間的矛盾，托馬斯如“不解之詞”中提到的那樣“活在真實(shí)里”，他真的深愛著特蕾莎，為自己的不忠而羞愧，承受不了離開特蕾莎時(shí)所感受到的生命之輕；與此同時(shí)，他也沒有違背自己的意愿，停止對(duì)異性的探索。背負(fù)著這一強(qiáng)烈的矛盾沖突，使他感受到生命之重，這就是他想要的生活。我想托馬斯的一生可能是昆德拉渴望卻又無法完全實(shí)現(xiàn)的理想形象：

經(jīng)歷過戰(zhàn)爭與和平，娶到了忠貞不

二、連睡著的時(shí)候都緊緊握住他的手的妻子，做過高尚和平凡的工作，擁有過數(shù)不清的艷遇。這樣的一生，不知道有哪位男性不向往嗎？

我最喜歡本書的第七部“卡列寧的微笑”，其中有這樣一段：“卡列寧如果不是一條狗，而是一個(gè)人的話，它肯定早就對(duì)特蕾莎這么說了：“聽我說，我不樂意一年到頭嘴里叼著一個(gè)羊角面包。

你就不能給我弄點(diǎn)新鮮的東西吃嗎？”這句話蘊(yùn)含著對(duì)人類的譴責(zé)。人類的時(shí)間不是在一個(gè)圓圈里旋轉(zhuǎn)，而是在一條直線上前進(jìn)。

這就是為什么人類不可能幸福的緣故，因?yàn)椤靶腋Ｊ菍?duì)重復(fù)的渴望?！庇浀蒙系谝惶眯睦韺W(xué)課的時(shí)候，導(dǎo)師讓大家說說：“幸福是什么？

”我們說了很多心中的幸福：擁有巨額財(cái)富、擁有健康、擁有幸福的家庭、得到自己想要的一切……，當(dāng)時(shí)，我想到了幸福也包括擁有之后的給予和奉獻(xiàn)，曾經(jīng)把自己感動(dòng)了一下，此刻，真正讓我感動(dòng)的是昆德拉筆下的卡列寧，它的幸福竟然是對(duì)重復(fù)的渴望，多么終極的幸福啊，我們常說的“要是能再重新活一次，我會(huì)怎樣怎樣”這類的話，也是對(duì)人生重復(fù)的渴望吧？

永恒的輪回，生命，這才是真正的幸福。當(dāng)我們到達(dá)生命的終點(diǎn)，讓我們回到另一個(gè)生命的起點(diǎn)。多么奢侈的幸福啊。如果真的可以，請(qǐng)讓我在整個(gè)生命范疇中輪回，而不要像本書開頭描述的那樣：“尼采曾用它讓不少哲學(xué)家陷入窘境：

想想吧，有朝一日，一切都將以我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)，而且這種反復(fù)還將無限重復(fù)下去”，我祈禱再下輩子是一頭牦牛，生活在**——那個(gè)讓我魂?duì)繅艨M的地方，我要用牦牛的視野望向碧雪藍(lán)天、望向布達(dá)拉宮、望向青青的草原、望向生活在周圍的所有生命，渴了飲雪水，餓了吃綠草，不用考慮金錢，不用考慮社會(huì)認(rèn)同，不用考慮計(jì)劃生育地、毫無顧慮地生一群小牦牛，與他們一起嬉戲打滾、追逐奔跑；我祈禱，卡列寧的微笑。

不能承受的生命之輕讀后感【篇3】

這樣的負(fù)擔(dān)壓迫出了一種存在感，而隨之而來的便有了痛苦，當(dāng)置身于痛苦中時(shí)，或許就是存在感最真切之時(shí)，也正在這時(shí)，我們可以清楚地意識(shí)到身上所背負(fù)的重量。而“相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義?！碑?dāng)我們像氣球一樣越飛越高，越飛越遠(yuǎn)時(shí)，才會(huì)在一片迷霧中感覺到那種呼吸急促的恐懼，現(xiàn)實(shí)，越來越模糊。

這只是我對(duì)文中“輕與重”最膚淺的解釋罷了。

我好像讀不懂書中的輕重，又或許有些許明白其中的關(guān)聯(lián)。孰輕孰重，讀不懂。

**的第三章，才開始了**部分。比起開門見山的**，如此的開頭倒是真的不少見。

終于，開始了對(duì)**這一塊的理解。我要說的是這部電影比你想想的要復(fù)雜得多。正如我之前所說，這部電影是多角度、多性質(zhì)的。

你可以說昆德拉寫的是靈魂和身體，你也可以說這是一場政治十字軍東征。如果這是昆德拉對(duì)世界的啟示，那就沒有錯(cuò)。

這本書的主線可以說是托馬斯和特蕾莎之間的愛情故事。然而，似乎我無法理解書中的愛情，甚至無法講述這樣一個(gè)愛情故事。但是卻真正感覺到了愛情的存在。

我堅(jiān)信著托馬斯是愛著特蕾莎的。這種愛沒有具體的形狀，而是有具體的感知，填充在字里行間。“特蕾莎是一個(gè)被人放在涂了樹脂的籃子里順?biāo)瘉淼暮⒆印敝貜?fù)的這樣的語句，有著剪不斷的關(guān)聯(lián)。

“es muss sein (非這樣不可)”是他表達(dá)他對(duì)特雷莎的愛，最默默卻最強(qiáng)烈的一部分。雖然第一章第九節(jié)提到了同情，特蕾莎在他們的婚姻生活中也一直處于從屬地位，但不能說托馬斯對(duì)特蕾莎的感情是憐憫的?？陀^上看兩人的感情確實(shí)有不平等性，但主觀上托馬斯一直對(duì)特蕾莎愛戀而尊重，“不允許任何人覺得特蕾莎不好”，甚至在特蕾莎與其他人共舞的時(shí)候他也會(huì)吃醋。

托馬斯對(duì)特蕾莎的態(tài)度是，又是隱藏，又是假裝，還得講和，讓她振作，給她安慰，翻來覆去地向她證明他愛她，還要忍受因嫉妒、痛苦、做噩夢而產(chǎn)生的滿腹怨艾。他從沒有責(zé)備過特蕾莎，也沒有和特蕾莎爭吵過。

其實(shí)寫了這么多，我也并不清楚自己都理解了些什么，也依舊整理不出一份屬于自己的答案，但是在寫下這些文字的過程中我也確實(shí)思考過。在我看來，每一部作品都沒有明確的主題。它屬于作者的心，但更多的是每個(gè)讀者的思想。每個(gè)人對(duì)作品的不同理解才是作品的真正價(jià)值所在。

不能承受的生命之輕讀后感【篇4】

舞動(dòng)人性的雙翼

《不能承受的生命之輕》是捷克著名小說家米蘭·昆德拉于1984年所寫，這部作品被譽(yù)為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典之作。米蘭·昆德拉曾經(jīng)說過：“要么做一個(gè)可憐的、眼光狹窄的人，要么成為一個(gè)廣聞博識(shí)的世界性的人”。

他希望自己的作品能被世界所了解。米蘭·昆德拉也曾經(jīng)說過：“如果一個(gè)作家寫的東西只能另該國的人所了解，那么他不但對(duì)不起世界上所有的人，更對(duì)不起他的同胞，因?yàn)樗耐x了他的作品，只能變得目光短淺”。

讀它時(shí)心情很壓抑，但它吸引我一直讀下去。米蘭昆德拉和張愛玲一樣，直指人類最原始的欲望。但我們必須承認(rèn)，這些欲望是非常真實(shí)的，存在于我們的心里。

我想米蘭想說的是：沒有美德就是輕，輕讓人無法在生活的軌道上負(fù)重。不得不說，米蘭·昆德拉的作品有著巨大的魅力，吸引著我。

《不能承受的生命之輕》是一部小說文體的文學(xué)作品，但它所被賦予的意義與思想，實(shí)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫于我們一般所認(rèn)為的小說，它從哲學(xué)的高度借由小說的體裁討論了生命承受的“輕”與“重”，蘊(yùn)含著對(duì)生命最深層次的探討與索求。小說探討的是生命承受的“輕”與“重”。小說開篇便已將這個(gè)探討的中心拋出——“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。

但在歷代的愛情詩中，女人總是渴望承受男人身體的重量。因此，最沉重的負(fù)擔(dān)成為形象最強(qiáng)大的生命力。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。

“相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義?！?/p>

“那么，到底選擇什么?是重還是輕?”

直到小說的結(jié)尾，作者都沒有給出自己的答案，也許作者自己只是抓住了一絲理解。

就文中的主人公們而言，塑造了托馬斯、特蕾莎、。他們各自背負(fù)著不同的“輕”與“重”。托馬斯應(yīng)該是一個(gè)天生自由的人。在經(jīng)歷了一段悲慘的婚姻之后，他開始更加熱情和堅(jiān)定，甚至病態(tài)地追求自由——甚至在男女關(guān)系中——直到特蕾莎不小心將自己的生活向前推進(jìn)了六次。

他得到了一種難以阻止、難以承受、無法被自己理解、甚至無法解釋的愛。他對(duì)這種愛感到莫名其妙的恐懼，所以他一次又一次地用比喻來辯稱那不是愛。然而比喻是一種危險(xiǎn)的東西。

人是不能和比喻鬧著玩的。一個(gè)簡單比喻，便可從中產(chǎn)生愛情。不管兩人之間有多坎坷，托馬斯最終還是選擇了真愛。

即使不久之后，他與特蕾莎雙雙死于車禍，但相信兩人在生命中也是品嘗過真正幸福的吧！托馬斯的一生，就是徘徊在選擇承受“輕”還是“重”中，并最終選擇了承受“重”，讓人無比欣慰。

特蕾莎自始至終對(duì)愛情的信念，對(duì)丈夫的寬容和寬容，充滿了對(duì)幸福的擔(dān)憂，不斷考驗(yàn)著丈夫是否還愛她，包容著她無盡的悲傷和孤獨(dú)，把她的精神寄托在卡列寧的狗身上。她始終都承受著生命的“重”，這樣的一生，是幸福呢？還是被幸福掩蓋的凄涼呢？

同樣身為女人的薩比娜是一個(gè)具有強(qiáng)烈的背叛欲望、爭強(qiáng)好勝、愛世人之所恨的人物，薩比娜的人生主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時(shí)刻在誘惑著她。背叛父親，共產(chǎn)主義藝術(shù)，丈夫，愛情。似乎她自己就是“媚俗”世界的對(duì)立面。

她始終努力爭取著“輕”的生命。但當(dāng)一切背叛之后，生命出現(xiàn)了極度空虛。

筆者認(rèn)為，人的精神和肉體有兩重性質(zhì)，輕的身體可以享受，但靈魂卻感到莫名的沉重。姑且順從于所謂的“靈”與“肉”雖然不是一體的概念，但卻共生一體，如此組成了“自我”。軀殼不能背離靈魂，換句話說，自己所做所行，都必須秉承自己的原則，不能背離自己的良心。

如此，才是一個(gè)“自我”，而不僅僅是一副軀殼，一副行尸走肉……

輕和重是兩種對(duì)立的存在。我們不能承受沉重，所以我們選擇了輕，但輕讓我們失去了生命的支撐。最終我們又一次選擇了重。這是否就是生命的循環(huán)往復(fù)呢？

我們徘徊在輕重之間，游蕩于幻想與現(xiàn)實(shí)之間，在一次次的選擇之中看清到底什么才是我們想要的。

輕與重，到底孰輕孰重？也許我們的生命在這一次又一次的重生。因?yàn)槲覀冎挥幸淮紊晕覀冊(cè)谶x擇輕和重的時(shí)候非常小心。

當(dāng)我們重的時(shí)候，我們想到輕美，當(dāng)我們輕的時(shí)候，我們想到重意義。讓我們找到生命的價(jià)值和存在的意義，讓我們的生命變得空靈?？雌饋砦覀円呀?jīng)有了對(duì)于輕重的選擇。

但是，我們?cè)诟杏X重的時(shí)候該怎么辦呢？除了輕之外，我們還可以選擇什么？我認(rèn)為我們需要在輕和重之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，這樣我們才能實(shí)現(xiàn)身體和靈魂的對(duì)接。

在我們感覺生命無法承受這重時(shí)，我們要把自己變得輕盈一點(diǎn)，但這種輕并不意味著放下所有的重，而且重也不是我們放下就消失不見的，我們要從這不能承受的生命之重中追求些許的輕，這樣會(huì)讓我們的生命更有價(jià)值，讓靈魂得到升華。

生命不能承受之輕讀后感范文五篇

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，我們無論身處何地，都能夠隨時(shí)隨地開始閱讀書籍。相信作品中的角色始終能夠在讀者的內(nèi)心深處引發(fā)無盡的共鳴和感悟。讀書時(shí)，我們可以通過將深刻的感受寫成讀后感的形式，創(chuàng)作出一篇優(yōu)秀的作品。那么，有哪些技巧可以幫助我們撰寫出一篇出色的讀后感呢？如果您對(duì)這個(gè)話題感興趣并且希望進(jìn)一步了解，不妨閱讀一本名為“生命不能承受之輕讀后感”的專業(yè)書籍。這本書將為您提供專業(yè)的建議和意見，以滿足您的問題和需求。

生命不能承受之輕讀后感【篇1】

世間萬物，有始有終，有對(duì)有錯(cuò)，有黑有白。

評(píng)判一個(gè)事物，可以有多方面的思路和想法，那一個(gè)人的存在也可是不同分鏡腳本組成的合成體。小說的主人公托馬斯，他存在著兩種矛盾的性格和狀態(tài)。他渴望女人卻又畏懼女人，他沉醉于白天，迷失于黑夜，他活在自己的陰影中。當(dāng)他結(jié)識(shí)了餐廳的侍女特麗莎，他對(duì)她展示出來的愛違背了自己的原則，甚至是娶她為妻。他愛特麗莎，在他背叛她的時(shí)候，他卻又會(huì)想著她，心心念念的就是她那張肆意老去的臉。但他重回到特麗莎身邊，他卻是厭惡這個(gè)睡在身邊的枕邊人，疲倦、勞累，沒有新鮮感。這種感覺是愛情，只是這種感覺在歲月的沉淀中變得疲倦乏味了，去依舊擁有著最初誘人的本質(zhì)。

托馬斯喜歡流連在花叢，他把自己的生命看得很淡，他喜歡這種不負(fù)責(zé)任的生活。就像他的情婦――薩賓娜，一個(gè)絕世獨(dú)立的女人，同樣不喜歡把責(zé)任背負(fù)在身上，她喜歡輕松的生活。當(dāng)這兩個(gè)人相遇，產(chǎn)生的這種共鳴，引誘了托馬斯繼續(xù)自己的原則。但托馬斯在每日的煎熬中靈魂分離，一部分的他沉醉在薩賓娜的圈套里，一部分的他懷念著自己的妻子特麗莎。在生活的逼迫下，托馬斯遭到了薩賓娜的背叛。命運(yùn)和抉擇讓分離的托馬斯和特麗莎再次重逢，他們意識(shí)到在一起是快樂的，是折磨與悲傷里的快樂，彼此是生活中甜美的負(fù)擔(dān)。可惜，他們雙雙喪生于一場無情的車禍之中。

而薩賓娜，她繼續(xù)生活在輕松的生活里，厭惡妻子和兒女的弗蘭茨闖入了她的視線里。弗蘭茨他是一個(gè)逃避家庭，討厭正常的生活的男人。薩賓娜的一生不斷地選擇背叛，她討厭忠誠與任何討好大眾的手段，她覺得自己是真性情的。薩賓娜的背叛，讓弗蘭茨感覺到自己的可笑。作為一個(gè)正常人執(zhí)著于婚姻和愛情，家庭和睦是他們最大的愿望。而弗蘭茨因?yàn)橄胝宫F(xiàn)自己的勇氣和力量在抵抗搶劫中遭到重?fù)?，在妻子的陪伴下安然去世?/p>

托馬斯、薩賓娜、特麗莎，不能說他們?nèi)齻€(gè)人的想法中誰的一定是對(duì)的或錯(cuò)的。一個(gè)人，把有些東西看輕了，而那些在他眼里不起眼的重東西，會(huì)讓他們毫無喘息。昆德拉的筆法是犀利的，他將一個(gè)故事串起來呈現(xiàn)在讀者面前。當(dāng)讀者正在感嘆托馬斯的太無情時(shí)，又可以窺見托馬斯的念舊情。托馬斯是一個(gè)人格分裂的人，想要的東西不在自己手里的時(shí)候，他執(zhí)念追求。一旦想要的得到手，不足十天半個(gè)月，就會(huì)被他唾棄。

人生是一種信念，而不是偶然的機(jī)遇，它只有一次。所以一個(gè)人生活于世的時(shí)候，他會(huì)渴求很多東西。有些東西他永遠(yuǎn)得不到，一輩子追尋著得到，卻忽略了自己手里本該珍惜的東西。人是一個(gè)多面體，當(dāng)他考慮到一面時(shí)，他會(huì)忽略其他幾面。當(dāng)他苦苦追尋著一面，他就必須放棄另外幾面。有舍亦有得，才是人生。

昆德拉這樣說：人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么。因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世比較，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。

人生的正面和反面沒有絕對(duì)的界限也沒有絕對(duì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，沒有一個(gè)人能說出這世間到底什么是對(duì)亦或是如何為錯(cuò)，我們所持的不過是以先人的眼光看待周圍的一切。這就是說，人活于世，不要去在意別人目光里的`自己。那個(gè)刻意杜撰出來的你根本就不是你，那只不過是別人眼里雜揉出來的克隆號(hào)。生命是自己的，人生也是自己的，別人都不是主角，他們只不過是鮮花生命里毫無意義可言的綠葉。

生命很輕，那是因?yàn)槿说囊粋€(gè)微小的觀念足以害死一群或者更多的人。也許，這個(gè)觀念是對(duì)的，或許它是錯(cuò)的甚至是很離譜。可是在世俗的沒有接受這些觀念之前，它們都是平等的。宛若人生的多面體，再?zèng)]有投擲之前，所有的面都有幾率。因此，當(dāng)你投擲自己的多面體時(shí)，你一定要考慮清楚。如果患得患失，只能是兩頭空。

生命不能承受之輕讀后感【篇2】

非這樣不可？

這句德語在書中不斷出現(xiàn)，說實(shí)話，我沒有注意過貝多芬的這首曲子的歌詞，也沒有仔仔細(xì)細(xì)的在平時(shí)歌詞中搜尋這種歌詞背后的故事，但是事實(shí)上，往往微微的幾句話，在某個(gè)特殊的環(huán)境，會(huì)給柔弱的心，最沉痛的一擊。

輕與重，靈與肉，愛與恨，事物相互轉(zhuǎn)化，著實(shí)是有一定道理，可是為什么轉(zhuǎn)化，為什么偏要轉(zhuǎn)化，為什么在轉(zhuǎn)化面前我們顯得那么無力，讓人無奈，讓人心痛。

好多時(shí)候，身邊的人會(huì)說出一兩句話，可能他們不在意，可是卻讓我們自己的心受到了突然的那種沖擊，就像是一種突然的切膚之痛，久久不能自拔?？赡苓@個(gè)世界就是那么無情，但這種無情，往往就在頃刻之間。

也許這就是那種中間狀態(tài)迷人的原因。在一種曖昧不清，模糊不斷的時(shí)候，總會(huì)讓人心中感受到溫暖。至少他不會(huì)離開，也不會(huì)因?yàn)槟撤N原因過于靠近。沒有輕視你的感受，也沒有給你過重的壓力。也許這樣就好，這樣就不會(huì)給彼此傷害的機(jī)會(huì)。因?yàn)榧词垢徊?，便是美好，即使離開，也沒有遺憾。

非要達(dá)到輕或重的狀態(tài)嗎？其實(shí)我們都不愿意，但是卻又不得不?？傆幸粋€(gè)比較的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象要么使你輕，要么使你重，也許只有達(dá)到相同狀態(tài)的時(shí)候，才能脫離所謂的輕與重。但這世界上又哪有這樣的存在呢？

我們只有無限的接近這一狀態(tài)，卻永遠(yuǎn)無法達(dá)到，人最大的痛苦便來自于這種無力感。無力感使我們充滿希望，卻也讓我們不快樂。

所以，非這樣不可。

生命不能承受之輕讀后感【篇3】

一。他和特蕾莎已起生活了七年，現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)這些年的記憶比他們一起生活的時(shí)候好多了。

他跟特蕾莎捆在一起生活了七年，七年里，他每走一步，她都在盯著。仿佛她在他的腳踝上套了鐵球。現(xiàn)在，他的腳步突然間變得輕盈了許多。

他幾乎都要飛起來了。此刻，他正置身于巴門尼德的神奇空間：他正在品嘗生命的溫暖之光。

2。他想打**給日內(nèi)瓦的薩比娜嗎？你想聯(lián)系你最近幾個(gè)月在蘇黎世遇到的一個(gè)女人嗎？

不，他絲毫沒有這份欲望。一旦他同別的女人在一起，他非常清楚，對(duì)特蕾莎的懷念會(huì)給他造成無法承受的痛苦。

三。在星期六和星期天，他感受到的溫暖的生命之光從未來的深處向他走來。星期一，他卻感到從未曾有過的沉重。

重得連**人的千萬噸坦克也微不足道。沒有比同情心更重的了。即使是我們自己的痛苦也沒有別人的痛苦重。

為了別人，站在別人的立場上，痛苦會(huì)隨著想象而加劇，在千變?nèi)f化的回響中變得越來越深刻。

4.人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重?fù)?dān)落在我們的肩上。

我們背負(fù)著這個(gè)負(fù)擔(dān)，我們負(fù)擔(dān)得起，也負(fù)擔(dān)不起。我們與之反抗，不是輸就是贏?？烧f到底，薩比娜身上發(fā)生過什么事？

什么也沒發(fā)生。她離開了一個(gè)男人，因?yàn)樗腚x開他。在那之后，他有沒有再追她？

有沒有試圖報(bào)復(fù)？沒有。她的悲劇不是因?yàn)橹兀窃谟谳p。

壓在她身上的不是重量，而是無法承受的生命之輕。

5個(gè)。似乎大腦中有一個(gè)特殊的區(qū)域，我們可以稱之為詩意記憶。它記錄了我們的陶醉，讓我們感動(dòng)，給了我們美好的生活。

自從托馬斯認(rèn)識(shí)特蕾莎以來，沒有一個(gè)女人能在他這方面留下印記，即使是最短暫的。

讀完這本書，它描述了1968年蘇聯(lián)入侵捷克共和國期間，民主改革的氣氛演變成**和壓迫的趨勢，揭示了愛情的秘密無情和真諦，涵蓋了男女、朋友和祖國的愛情

在任何欲望之下，每個(gè)人都有權(quán)為各種愛自由選擇

生活的責(zé)任是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，但也是最真實(shí)的負(fù)擔(dān)。減輕負(fù)擔(dān)后，人們變得比大陸年輕。這似乎是真的，但不是真的。一切都將變得毫無意義

人生就是要有一種信念，不給機(jī)會(huì)和機(jī)會(huì)，甚至不媚俗

本書對(duì)我的啟示，感覺最近讀的很多書，了解的很多人，都在向我揭示，碌碌無為不如對(duì)自己下狠心，讓生活充實(shí)有意義不留遺憾。

就像在這本書中，特蕾莎離開托馬斯后，托馬斯感到很輕，像一只燕子一樣短暫，沒有煩惱和負(fù)擔(dān)。然而這并不能持續(xù)多久，托馬斯馬上就開始思念特蕾莎無法忘懷。

是的，這是不能承受的生命之輕。生命的意義在于沉重的責(zé)任等。我們?nèi)魭伻ヒ磺校蛟S得到幾許歡愉，然人會(huì)變得空洞，似虛空存在，毫無意義。

只有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能承受沉重的生活負(fù)擔(dān)。有多少雄心壯志，就有多少舞臺(tái)在自己的舞臺(tái)上創(chuàng)造夢想的價(jià)值。一切都不會(huì)晚。

其次，這本書的主線，托馬斯和特蕾莎之間的愛情。作為旁觀者，他們的愛是很好的。托馬斯的愛顯示了他對(duì)特蕾莎的真愛。特蕾莎的忍受也襯出其對(duì)托馬斯的真愛。

愛情是一個(gè)美好的過程，相守相愛。

生命不能承受之輕讀后感【篇4】

這讓我覺得，我們所追求的真的是我們發(fā)自內(nèi)心的渴望？靈魂深處，我們到底想要什么？

社會(huì)上的種種，追求名譽(yù)，追求財(cái)富，追求地位，追求的這種種，到頭來對(duì)我們的意義到底是什么？我認(rèn)為追求財(cái)富、名譽(yù)和地位并沒有錯(cuò)，但我們必須知道在這種追求背后我們真正追求的是什么。

我想，在從事職業(yè)的時(shí)候，如果單單為了那一個(gè)月多少的薪金，那將毫無意義。正如我們常說的，選擇自己熱愛的職業(yè)，不是因?yàn)樗芙o我們帶來高薪，而是因?yàn)樗芙o我們的靈魂帶來什么。在能立身于社會(huì)之時(shí)，好好想想我們靈魂所追求的。

單純的為名譽(yù)而名譽(yù)，為財(cái)富而財(cái)富，為地位而地位，這種人是可笑，甚至是可悲的。

又或許，我們?nèi)缤旭R斯一樣，靈魂深處并非如表象一樣，托馬斯看似熱愛醫(yī)生這個(gè)必然的職業(yè)，但靈魂深處，渴望的卻是愛情。我們內(nèi)心渴望的不一定是工作的必要性。

也許是別的什么，比如愛情，友情，或者別的什么。

像有些人一樣，曾經(jīng)以為自己期待的是轟轟烈烈的愛情，卻發(fā)現(xiàn)淡淡的愛情才是自己想要的。也許我們真的需要經(jīng)歷一些困難，一些挫折，去理解我們想要什么。書中甚至是現(xiàn)實(shí)，沒有一個(gè)人打從一開始就知道自己的靈魂渴望些什么，多想想，或許能讓我們?cè)缧┟靼?，不至于到老到死，才明白這一生沒有活夠。

生命不能承受之輕讀后感【篇5】

看米蘭。昆德拉的〈不能承受的生命之輕〉。

帶著一絲附和熱望的心情閱讀它，所以只能隱隱約約瞥見深入精神骨髓的主題，我全心全意地追求，想要清楚明白作者的心緒是以何種決然的姿勢延伸至他的信仰世界。昆德拉用他敦厚松弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉(zhuǎn)綽約，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜。我們都是害怕孤單的孩子，提著昏暗的燈籠尋找思想的光源。

思想的高尚和明麗，不禁讓我們產(chǎn)生種種對(duì)生命理性思考的“動(dòng)蕩性”。這是一種大而神圣的境地，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。昆德拉是在用靈魂寫作，用靈魂舞出生命的曲線。同樣，靈魂是兼并了私心，兼并了狹隘的。否則，思想與寫作，將不能摩擦出其“理性的感情”的眩目火花。只有對(duì)生命，對(duì)人類存在的廣闊的空間的有針對(duì)性深度的思考，才能包容這些無限幽靜卻時(shí)時(shí)閃碩著不安分之感性的意境。

在這里，思想上作者抨擊“虛無”的舞臺(tái)。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費(fèi)神?？墒侵挥薪?jīng)歷了如此痛苦的費(fèi)神時(shí)期，思想才能在一定廣度范圍之內(nèi)產(chǎn)生它的榮耀式自身結(jié)晶。

他試圖探清這種“虛無”與“實(shí)在”的存在性，對(duì)人類的精神進(jìn)行層層剝削，表露的仍是作者流放在字里行間的一覽無余的“憐憫”。憐憫很多種——對(duì)“掙扎”的概括，對(duì)“死亡”的傾心，對(duì)不完滿情節(jié)的恣意渲染等等。

最喜歡的人物是薩比娜。那個(gè)獨(dú)立的，有豐富的“內(nèi)涵”的女子。輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)男人或完滿或不完滿的愛情之中，流離于本性或孤獨(dú)或幸福的狀態(tài)之中。

她有著非常吸引人的個(gè)性，個(gè)性包裹著那具尋找獨(dú)特尋找自由的靈魂之身。所以當(dāng)讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱的圓禮帽出現(xiàn)在鏡中時(shí)，不禁被她的神秘之美所折服。昆德拉另加重筆描述鏡中的影象：她手牽著一位身穿灰色西服，打著領(lǐng)帶的男人。

理所當(dāng)然的，這段全情節(jié)理性描述的段落成了我最愛本書的三大支點(diǎn)之一。另外兩處則是特蕾莎托著她笨重的行李捂緊傷口逃離那個(gè)一心掌舵她的男人，逃離她曾以為可以棲身的地方。只是她在引誘，她本著這樣難以讓人猜測的心情離開。還有關(guān)于小狗卡列寧的微笑的完整敘述，是整本書顯的最為清新，最為感性的章節(jié)。它的存在使“不可承受生命之輕”這一主題思想更為深刻生動(dòng)，也在托馬斯與特蕾莎的靈魂心田上植下一束超越庸俗超越無奈的幸福之光。在這里，人的本性被作者埋下的這一高層隱喻反復(fù)地踐踏。同時(shí)，所有的低俗又被反復(fù)的引申和強(qiáng)調(diào)。人性受到了它存在為此最顛覆理念的的批判和譴責(zé)，不留余地。

引用弗朗索瓦。里卡爾的思考來結(jié)束我清淺的閱讀吧——“大使，這種對(duì)”被遺棄的世界的憐憫“，也是透過或進(jìn)入遮蔽生命的幻景、意義和直說，直面生命，直面生命的赤裸和顯然時(shí)的眩目。

最新受戒讀后感合集

一個(gè)熱愛閱讀的人，他必定不會(huì)缺少一位忠實(shí)的朋友。通過閱讀作家們的作品，他會(huì)突然產(chǎn)生一些與眾不同的想法。當(dāng)寫讀后感時(shí)，他可以將這些想法和情節(jié)展現(xiàn)出來，描述給他帶來的沖擊和領(lǐng)悟。以下是我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的最新文章，題為“受戒讀后感”，希望對(duì)您有所幫助，這將是我的榮幸！

受戒讀后感 篇1

《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說。寫一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬二千多字，幾乎沒有什么故事情節(jié)，但卻極富詩情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問汪曾祺：“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說：“我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩意?！睂懗珊螅粼餍迹骸拔覍懙氖敲?，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的?！边@些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說的初衷，也是作家透過文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來談《受戒》。

一、詩意和諧的生活空間

《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活夢想。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病，牛不生災(zāi)，也沒有大旱大水鬧蝗蟲，日子過得很興旺”的幾年時(shí)光，以促成這個(gè)桃花源的生成。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接并且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒有任何__猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之歡樂的生存空間。作者以一種通達(dá)的甚至夢想化的態(tài)度看待這種生活，沒有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣，他塑造的這個(gè)空間是詩意的，而又充滿了夢幻色彩?？墒敲骱：托∮⒆与m然不能完全算作這篇小說的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種夢想賦予一個(gè)靈魂。

在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來時(shí)，問：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說：“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩，小說之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水__。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。……”

小說中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的__，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與__被掩藏或裝飾了起來，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見到明子，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí)，徑直叫他“兒子”，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，__被表述為一種如水一般流淌的、再自然可是的事情。小說自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化?！笆芙洹迸c“情愛”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來了。

二、純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號(hào)，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名，是中國傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個(gè)地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個(gè)庵里無所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒人提起?！薄麄兡軌蛉⑵?、找情人、談戀愛，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)__翹翹的，有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的__，正所謂“饑來便食，困來便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美：

“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見”

小說中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活夢想的一個(gè)表征。他說：“有評(píng)論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)。……我自我想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩人?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致?！矣X得儒家是愛人的。所以我自詡為‘中國式的人道主義者’”

《受戒》中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對(duì)人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí)。

受戒讀后感 篇2

這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”。“庵趙莊”這一符號(hào)，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名，是中國傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映；莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個(gè)地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)兀黾覂H僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個(gè)庵里無所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒人提起。”——他們可以娶妻、找情人、談戀愛，還可以殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)乳房翹翹的，有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的束縛，正所謂“饑來便食，困來便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱耍⒆右患业纳?，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美：“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見”

小說中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個(gè)表征。他說：“有評(píng)論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)?！易约合胂?，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩人?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致。……我覺得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”

《受戒》中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對(duì)人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí)。

受戒讀后感 篇3

汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20xx年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個(gè)字：純美!文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深?yuàn)W的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長!我不知道這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的'情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)美好生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自己是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?！?/p>

噢!原來文字是可以這樣純美的!

受戒讀后感 篇4

受戒讀后感

前幾天，我在書店里發(fā)現(xiàn)一本題為《受戒》的書籍。這本書的封面上是一位僧人面帶微笑，身穿袈裟，手捧一本經(jīng)典的姿態(tài)。封底上寫著“深入洞察內(nèi)心，感悟生命的真諦?！边@引起了我的興趣，于是我便毫不猶豫地購買了這本書。

回到家，我迫不及待地開始閱讀《受戒》。這本書的開頭，作者以樸實(shí)無華的語言講述了一個(gè)年輕人的成長故事。這位年輕人叫阿宏，從小生長在農(nóng)村，家境貧寒。在讀書的路上，他充滿了對(duì)知識(shí)的渴望，然而他的父母卻因?yàn)樯畹膲毫Χ芙^供他讀書。盡管遭遇重重困難，但阿宏沒有放棄，他工作努力，靠自己的力量考取了大學(xué)。

在大學(xué)期間，阿宏面臨著迷茫和壓力。他迷失了自己，不知道自己真正的追求是什么。一次偶然的機(jī)會(huì)，阿宏去參觀了一座寺廟。他在寺廟里遇到了一位慈祥的老和尚，他鼓勵(lì)阿宏去尋找內(nèi)心的平靜和寧靜。從那時(shí)起，阿宏開始對(duì)佛法產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在寺廟中，阿宏終于受到了戒律的啟迪。他將自己的一切都奉獻(xiàn)給了佛法，成為了一名僧人。在寺廟的生活中，他通過禪修和修行逐漸認(rèn)識(shí)到了內(nèi)心的平靜和寧靜。他悟出了生命的真諦和對(duì)世界的洞察。他明白了，外在的物質(zhì)并不能帶來真正的幸福，而內(nèi)心的寧靜與和諧才是人真正向往的東西。

通過《受戒》的閱讀，我深深被作者描繪的人物形象所感動(dòng)。阿宏這個(gè)角色在我看來不僅僅是一個(gè)普通的人物，更是一種精神追求的象征。他在面臨艱難困苦時(shí)沒有放棄，一直堅(jiān)持追求夢想。他最終找到了真正的人生意義和目標(biāo)，成為了一名僧人。

這本書也讓我反思了自己的生活和追求。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)物質(zhì)至上的社會(huì)，我們總是追逐著更多的金錢、更高的地位、更多的社交網(wǎng)絡(luò)關(guān)注。這些都不能帶來真正的滿足感和內(nèi)心的寧靜。通過閱讀《受戒》，我明白了內(nèi)心的平靜才是人追求的真諦。我們應(yīng)該通過自省和修行，追求內(nèi)心的和諧與寧靜。

《受戒》這本書在敘述故事的同時(shí)，也通過悲歡離合的經(jīng)歷，提醒我們珍惜眼前人，珍惜現(xiàn)在的生活。書中的阿宏終其一生都在尋求內(nèi)心的平靜與寧靜，而我們有時(shí)卻陷入忙碌和焦慮之中，忘記了真正重要的東西。通過閱讀《受戒》，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足，同時(shí)也明白了改進(jìn)自己的重要性。

小編認(rèn)為，《受戒》這本書給我留下了深刻的印象。通過這本書，我了解了佛法的智慧和對(duì)生命的洞察。我從中學(xué)會(huì)了尋找內(nèi)心的寧靜和平靜，明白了真正的幸福來自于內(nèi)心的滿足。這本書不僅是一本關(guān)于佛法的書籍，更是一本關(guān)于生活和追求的指南。我相信，通過讀《受戒》，我會(huì)繼續(xù)努力尋找生命的真諦，追求內(nèi)心的和諧與寧靜。

受戒讀后感 篇5

卷帙浩繁，遨游書海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠(yuǎn)離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨……

這是一個(gè)特別的作品，從內(nèi)容上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時(shí)代下的產(chǎn)物，確實(shí)如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開啟古裝穿越劇的高—潮時(shí)代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時(shí)空愛情故事。仿佛室外桃源，估計(jì)這是一個(gè)連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧!

從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以接受變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個(gè)小和尚，英子，一個(gè)小村姑。多么簡單的兩個(gè)名字，很有中國風(fēng)的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對(duì)呢。讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個(gè)和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。這里，和尚吃酒又吃肉，甚至可以娶妻生子;這里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。這里的生活仿佛是把現(xiàn)實(shí)世界的美丑消解到只剩下美好，把那些在我們世俗社會(huì)被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時(shí)代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。

縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不同的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語調(diào)告訴給我們美好的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個(gè)脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會(huì)惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不同的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，應(yīng)該是作家的寫作手法吧!我個(gè)人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的美好其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界接受的，這不僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對(duì)在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬間變得毫無意義，很難理解，那滅人欲的時(shí)代竟有如此自由美好的愛戀。在這里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時(shí)候，我會(huì)想，現(xiàn)在的旅游景點(diǎn)，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點(diǎn)可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，可是，現(xiàn)在的假和尚早以喪失了人的本性，為了自己的利益為了賺錢，甚至可以不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會(huì)很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。

受戒讀后感 篇6

初識(shí)汪曾祺先生，還是得源于初中課本中所學(xué)的《端午的鴨蛋》。依稀記得初讀《端午的鴨蛋》就感覺到汪曾祺先生文風(fēng)的清新、雅致。今日拜讀先生《受戒》一文，甚是喜愛。

《受戒》展示了明海和英子由兩小無猜到春情萌生再到互相表白的過程。因家里人多田少，明海通過舅舅的關(guān)系當(dāng)上了和尚，住在荸薺庵，緊靠著英子家。荸薺庵并無多少清規(guī)戒律，明海一有空就到英子家，因?yàn)樗穆斆髂芨?，英子一家人十分喜歡他，而明海也常常幫忙干些雜活，畫畫花樣，和英子一塊牽?！按蛲簟?、采集荸薺。兩人在日益相處的過程中，逐漸產(chǎn)生了微妙的感情，英子在陪明海受戒回來的路上，以她的方式表明要做明海的老婆，明海答應(yīng)了。

小說講述的故事沒有跌宕起伏的情節(jié)、也沒有人情世故的矛盾，有的是撲面而來的泥土香帶給我的清爽寧靜。《受戒》中寫明海對(duì)英子最初動(dòng)情的描寫是這樣的：“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！蓖粼飨壬鷥?nèi)心是美好的，寫作也是優(yōu)雅的?！靶⌒〉闹侯^、腳掌平平的、腳跟細(xì)細(xì)的?！泵利惖哪_印把明海的心搞亂，而輕淡的文字撩動(dòng)我沉寂已久的心。

明海和英子兩小無猜，嬉戲玩耍，在天真浪漫的田埂上漸生情誼。他們的情誼區(qū)別于冠笄禮后的郎情妾意，而是那種懵懵懂懂、似情又非情的喜歡之情，猶如一種初戀的味道。初戀的味道，甜蜜的惆悵，一切的一切是那么的熟悉而又陌生。熟悉是曾經(jīng)年少懵懂，與初戀在校園的甜蜜回憶，林間散步、湖邊戲水玩耍，陌生是時(shí)光荏苒，年少不再留。

情竇初開、兩情相悅、淳樸天真，明海和英子之間的情愫在汪曾祺先生的筆下如山間小溪，悄聲細(xì)語地訴說著山野之間的美好，而我也在先生的文字中追憶逝去的年華。

受戒讀后感 篇7

高中的時(shí)候，與別的省不一樣，作為一個(gè)理科重點(diǎn)學(xué)校，我們花最多時(shí)間的科目除了數(shù)學(xué)就是語文，江蘇的高考卷，時(shí)常被戲稱為全是風(fēng)花雪月的浪漫情懷，在一片思辨的考卷里顯得十分特立獨(dú)行。我也是在那個(gè)時(shí)候接觸到汪曾祺。同期也正好在讀一些日本的文學(xué)，日本文學(xué)躲不開物哀美學(xué)這個(gè)特點(diǎn)，文章讀完時(shí)常讓人覺得遺憾而壓抑，但汪曾祺的文字讓人置身于他為你構(gòu)畫的另一個(gè)單純質(zhì)樸的世界，仿佛是陶淵明筆下的那片桃花源，那一畝三分地，種著所有的桃李春風(fēng)。

本來理所當(dāng)然地想寫汪曾祺筆下的故鄉(xiāng)，畢竟我自己也是那塊水土養(yǎng)育出來的，但想起汪曾祺的《受戒》，又重新去讀了一遍以后，決定要寫《受戒》。汪曾祺寫《受戒》時(shí)期的創(chuàng)作靈感來源自少年時(shí)期跟隨祖父在故鄉(xiāng)高郵的生活經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)正處在__后他重新提筆的時(shí)期，作為一個(gè)六旬老人，在經(jīng)歷了人生的跌宕起伏后，筆下的故鄉(xiāng)和角色仍然帶著溫情和天真爛漫，我私心折服于他的柔軟，決定要寫《受戒》。倘若描寫故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的作家排名，沈從文不管哪個(gè)方面來說都應(yīng)榜上有名，沈老作為汪曾祺的老師，也深深地影響了汪曾琪。但汪曾祺另辟蹊徑，在同樣伴著愁苦的歲月里，用一腔化不開的柔情，像是清煦和風(fēng)下，朔月也沾染上清華，萬物繾綣蕓蕓眾生都是帶著善意的模樣，在蓮花舟中，水波光搖曳，那些兩小無猜的情愫也緩緩搖曳著。兩者可能無法比較出高下，但我私以為，在這個(gè)時(shí)代，可能更缺少汪曾琪的這種平靜如水“清水出芙蓉，天然去雕飾”的敘述，它看似缺乏雕琢，但卻帶著通透，雖然不夠力量，但又四兩撥千斤。高中的時(shí)候我尚且只領(lǐng)悟出兩三分其中的難得，大學(xué)后我重讀這篇文章，像是一份禮物砸在眼前，字句里都是一個(gè)人極盡的溫柔，它有自己獨(dú)特的文字肌理感，有那種清澈的質(zhì)樸的，與《邊城》有著不同感覺纖維的氣質(zhì)。

我上大學(xué)后深刻地感受到，銳利不是困難的事情，柔和與單純才是，因?yàn)槿蒜g化和被打磨的過程是不可逆的，受到的傷害是難以化解的，所以小英子和明海那種溫潤的甚至在快餐愛情下顯得溫吞的愛情才迷人，周圍那些平平無奇的善良的人才動(dòng)人。李銳評(píng)價(jià)說，汪曾祺先生用漢語完美、生動(dòng)地表達(dá)了豐富深刻地文學(xué)命題，他告訴大家，我們不一定非要托爾斯泰化，不一定非要變成卡夫卡。而我想可能汪老本來也不是想討論什么深刻的話題，也許他只是人至知天命的年歲，追憶起年少的那種愜意的生活，莊周夢蝶般，就像他結(jié)尾所寫，“寫四十三年前的一個(gè)夢”，他只是懷念起那個(gè)充滿自由空氣的一切美好宛若夢境的桃花源，他只是慨嘆那時(shí)塵世間令人動(dòng)人的美好，他或許只是懷念起自己年輕時(shí)單純戀過的某個(gè)姑娘，想起那時(shí)天真無邪的朦朧的心動(dòng)。

有關(guān)和尚的愛情，歷史上最有名的便是高陽公主和辯機(jī)和尚，“只要這春日未盡，我便永世愛你”的愛情固然為人所津津樂道，但《受戒》里描寫的愛情卻打破了愛情題材下亙古不變的外力糾纏和阻隔，既不是“父皇誤我我誤辯機(jī)”的求不得，又不是同樣質(zhì)樸民風(fēng)湘西桃花源意境下“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天‘回來“的傷感和迷茫。事實(shí)上，《受戒》甚至沒有一個(gè)完整的，沒有起承轉(zhuǎn)合一波三折的故事情節(jié)，散文化的敘事大多以第三人稱的客觀敘述為主，但在描寫主要人物的時(shí)候，則更多地運(yùn)用了明海和小英子自身的視角，用主角的觀感去呈現(xiàn)故事發(fā)生的環(huán)境，通過這種視角的結(jié)合，主角的性格展露無遺，不運(yùn)用具體人物形象描寫而側(cè)面刻畫出主角的形象特點(diǎn)，和整片文章反而更加渾然天成。與其說它是小說，或許它更像是一種隨意地生活化地，像是我們稀疏平常的那些小記錄，充滿了生活的盎然。盡管這種不拘一格的描寫在表面上看起來有些許的結(jié)構(gòu)松散和無序，但其實(shí)遵循了正常生活的內(nèi)在秩序，營造出了一種恬淡詩意的氛圍。汪老筆下，佛門“一花一世界，一葉一菩提”的清凈感和生意盎然的世俗生活奇妙地融合在一起，人間的煙火彌漫在寺宇內(nèi)外，宗教對(duì)人的異化并沒有被著墨，似乎佛教那種孤寂虔誠的膜拜和神秘玄妙的氣氛反而被俗世染上了一點(diǎn)無傷大雅的色彩，也是在這樣理想化的和諧中，超然出世的生活原則和積極入世的精神底蘊(yùn)也得到了順理成章的平衡，就像是小英子和明海的愛情。煙火世俗與民間生活，淺淺蕩漾著，像是一副鉛筆的素描。

我看這篇文章的時(shí)候總會(huì)感覺動(dòng)容，因?yàn)橥粼鲗懙锰挟嬅娓辛耍m然是理想的美好狀態(tài)，但那行云流水的問候清澈與空靈，是真實(shí)的。我知道這樣籠罩在煙霧里的景色是真實(shí)存在的，我感受過船在水波里蕩漾，我感受過耳邊吹來的風(fēng)，我感受過這種存粹的快樂，我在童年時(shí)期就是在這樣的環(huán)境里長大的，我在很小的時(shí)候和朋友在蘆葦蕩里度過了一整個(gè)夏天和秋天，我也吃過剛從水里撈出的菱角，那個(gè)時(shí)候我也遇到過天真的純粹的靈動(dòng)的水鄉(xiāng)姑娘，甚至我自己也是從那種眼睛里滿是精光的笑著奔跑的小英子的年齡和性格過來的，我是江南人，我讀《受戒》的時(shí)候，總會(huì)回想起我的小時(shí)候，我身邊的人善良而真誠，直到現(xiàn)在，我寫小時(shí)候的回憶錄，都覺得自己的心被化得軟軟的，所謂愁苦，肯定有不順心的小事，但現(xiàn)今再追問，一問三四五不知。就像汪老先生六旬的時(shí)候?qū)懲甑臅r(shí)光，雋永的都是那些遙遠(yuǎn)的真摯的性靈靈魂。

米蘭昆德拉說，美是編年的廢除。汪曾祺用他的筆觸，跨越了時(shí)間，好像永遠(yuǎn)他都是那個(gè)懵懂的孩童，而他筆下的人，永遠(yuǎn)懷有著人性最美好的光輝，平凡但不染熏心的利與欲。他寫得那么坦誠，江南水鄉(xiāng)的柔情被他不動(dòng)聲色地藏匿進(jìn)字句里。

于是，就好像一部電影的結(jié)尾，攝影機(jī)從描繪著兩個(gè)人對(duì)話的主觀鏡頭輕輕一搖，轉(zhuǎn)換至船行途中兩個(gè)人眼中所見之景的客觀鏡頭——明海更加賣力地劃著槳，船行伴著嘩嘩水聲和耳旁風(fēng)的聲音，他們看到蘆花蕩里蘆花和蘆穗，看到蒲棒和菱角，看到蘆葦蕩里晚秋如醉。水鳥樸落落地飛出了蘆葦蕩，至善至美，讓人想起李叔同，大概就是我認(rèn)知中的汪曾祺了。我永遠(yuǎn)記得在高三我覺得有些山窮水盡的時(shí)候讀到汪曾祺先生的文章，他說“我們有過各種創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該快活”。

受戒讀后感 篇8

如果論文采華美，那么《受戒》一文算不上什么上乘之作，然而只讀一遍汪曾祺的這篇小說，我就已經(jīng)被他的內(nèi)容深深吸引了。樸實(shí)無華中，卻透露出一種境界，一種常人無法企及自然和諧之境，一種令人向往的另類桃花源。

庵只是小庵，莊只是小莊，而主人公也只是小孩，一切顯得那么的恬靜自然。庵內(nèi)住的并不是尼姑，而是一群和尚，也許是因?yàn)榈胤教?，所以不敢自稱是廟，干脆也隨便稱它一個(gè)庵。莊是趙莊，因?yàn)槔锩孀〉娜嘶旧隙际切遮w的人家，但是人口也并不能與一般的莊相提并論，于是也隨莊這一名稱叫莊。開篇作者并給我們描繪了這樣一副看似平常的畫面，兩個(gè)看似沒有必然聯(lián)系的地點(diǎn)，卻在主人公小明子的出場下，變得千絲萬縷，而庵與莊本身的名稱又奠定了小說的整個(gè)基調(diào)。

從一開始的命中注定要做和尚，到讀書認(rèn)字，再到與英子的初始相伴，一切明子都顯得像是逆來順受，沒有反抗，只是默默的選擇了接受。明子沒有為自己的出不出家去爭辯什么，也許出家對(duì)于他來說確實(shí)是一件不錯(cuò)的事情，畢竟在他們那兒出家并不是人人都能攤上的美差。因?yàn)槌黾倚枰b經(jīng)識(shí)字，所以明子自然而然的選擇了去讀書，當(dāng)約期來臨，明子順理成章的跟著舅舅一起來到了荸薺庵，做了一名小沙彌。路過繁華的鬧市，一片欣欣向榮之景，這些當(dāng)然也引起了明子的駐足，但也就是那么一刻的騷動(dòng)，卻并未影響明子的行動(dòng)。在去荸薺庵的路上，明子認(rèn)識(shí)了英子，英子的爽朗大方，也許從一開始就敲開了明子小小的心扉，而明子的聰明單純也漸漸的博得了英子的芳心。地理位置的便利，為兩人的交往提供了便利，而且這兩家的地理位置可謂相當(dāng)和諧，一個(gè)是湖中之島，一個(gè)是三面環(huán)柳，就這樣英子和明子成了鄰居，隨后兩人一起插秧，一起打谷，一起聽蛙聲，一起看流星，一起除草······明子是一個(gè)聰明能干的孩子，長相畫功嗓音，借用英子的一句話就是“一十三省數(shù)第一”，而明子也確實(shí)沒有辜負(fù)英子的一番評(píng)價(jià)，為英子的大姐畫的繡花圖樣可謂栩栩如生。這一切都顯得平靜如水，然而明子的心卻顯得不是那么平靜，當(dāng)明子和英子兩人都劃船至四處無人的蘆花蕩子時(shí)，明子就無端的覺得心里面很緊張，于是就開始使勁地劃槳，這種變化也許明子自己并不明白是怎么回事，但是在現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中，卻表現(xiàn)在潛意識(shí)中無條件的為英子及其家人做實(shí)事。到明子受戒的時(shí)候，英子出船送明子去善因寺，英子的心情看似比明子還激動(dòng)，善因寺中的那些清規(guī)戒律也似乎對(duì)英子來說都是多余的，于是在英子離開之時(shí)，她大膽的在中僧侶無聲的飯桌上大聲的跟明子說再見。明子的受戒期滿，英子主動(dòng)的去接明子，當(dāng)?shù)弥髯佑锌赡鼙划?dāng)選為未來的善因寺主持之時(shí)，英子果斷的讓明子不要當(dāng)什么沙彌尾、方丈，而此時(shí)也許是太怕失去明子，英子便大膽的跟明子說出自己的心聲——要做明子的老婆，明子也許并未想太多，因?yàn)檫@一切在他看來都是很自然，他答應(yīng)了英子的所有要求，這也是明子的心聲。

明子未曾為自己爭取什么，從來也未曾去奢望什么，然而故事的結(jié)尾明子能得到的似乎都已經(jīng)得到，該做的都已經(jīng)做了，這也許就是道家多說的無為不治。明子的境界不是一種刻意追求，而是順其自然，小說中荸薺庵的和尚，英子的一家人也許都對(duì)這種境界的一種襯托。明子的舅舅——仁山，是庵中的管事，但是他沒有給自己安一個(gè)方丈或者主持的名號(hào)，而只是很實(shí)在的讓人稱作當(dāng)家的。庵里面的和尚吃肉也從不隱瞞什么，每當(dāng)逢年過節(jié)，他們也會(huì)跟平常人家一樣殺豬吃肉，寺廟的那些清規(guī)戒律似乎在這個(gè)小庵中不起任何作用，平時(shí)的時(shí)候庵內(nèi)的和尚也不興做什么早課晚課，明子的三聲罄就全部代替，而平時(shí)的業(yè)余生活也是很豐富，摸紙牌打麻將，輸了之后，當(dāng)家和尚會(huì)肆無忌憚的說“媽媽的!又輸了!下回不來了!”，這些看似不正常的寺廟生活，但在這里卻顯得那么的自然，人們不會(huì)去批評(píng)這些人，反而越發(fā)覺得親敬。

受戒讀后感 篇9

文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個(gè)獨(dú)特的世外桃源，與其說獨(dú)特更不如說荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個(gè)普通的職業(yè)，像是郎中，書生，當(dāng)鋪，商人之類的職業(yè)，沒有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以賭博打牌。

和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎？——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關(guān)，完全不符合中國人傳統(tǒng)的觀念。

再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨(dú)特的幸福生活可見一斑。

汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個(gè)地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的.，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責(zé)，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。

我并不贊同網(wǎng)絡(luò)上大部分人所說，這是對(duì)人性最原始的復(fù)蘇的贊美。更有甚者，說這是對(duì)人類原始的愛的贊揚(yáng)。

受戒讀后感 篇10

《受戒》寫得極富詩意，讀時(shí)感覺就像飲一杯淡淡的清茶，使人愜意，使人心曠神怡，作者刻畫的人物簡單而又清純，發(fā)生在人物身上的故事更使讀者身臨其境。作者用平淡的語言，描寫了樸實(shí)的故事，展現(xiàn)了人類心靈深處對(duì)最自然最本質(zhì)的美的追求！

小說中明子為了基本的生活需要去荸薺當(dāng)和尚，認(rèn)識(shí)了純樸的英子一家人，他與英子的愛情故事發(fā)生的如此自然，如此富有詩意，給人一種健康純美的享受，他們的愛情與蘆花蕩聯(lián)系在一起，與漿聯(lián)系在一起，與平淡的言談聯(lián)系在一起。在此，沒有甜言蜜語，沒有浪漫場景，有的只是普通人樸實(shí)的真情流露。正如汪曾祺自己所說：我認(rèn)為和尚也是一種人，他們的生活也是一種生活。凡作為人的七情六欲，他們皆不缺少，只是表現(xiàn)方式不同而已。正是作者這種溫和的寫法觸動(dòng)了我的心靈，當(dāng)我讀到善因寺方丈石橋有一個(gè)十九歲美貌如花的小老婆時(shí)，我并不驚訝，而且潛意識(shí)認(rèn)為那是人類自然性的一種流露。

受戒讀后感 篇11

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的杯具意識(shí)，沒有一波三折的故事情節(jié)，可是卻為文學(xué)帶來一股清新之風(fēng)，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。

這篇小說如果從語言上來說，是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對(duì)話還是描述人物，都顯示出靈動(dòng)清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時(shí)，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描述小和尚明海對(duì)英子最初動(dòng)情心里產(chǎn)生愛慕之情的情景的描述中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”那里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動(dòng)，可是，這種直接的敘述與明海的視覺的描述相結(jié)合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡短的對(duì)話，給人以干凈簡單自然之感，作者采用這種一問一答式的對(duì)話，為文章增添了清逸之風(fēng)。

讀完《受戒》這篇文化在那個(gè)，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，并且是沒有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，并且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆!二師父仁海不僅僅有老婆，并且，他老婆每年的夏秋之間還會(huì)來庵里住幾個(gè)月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個(gè)時(shí)代，似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的!

在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個(gè)過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描述和尚們的一下生活之事，風(fēng)俗民情，例如，寫和尚們的風(fēng)俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫忙英子她們家勞作時(shí)的場景以及大家一齊聊天閑談時(shí)的場面，充分展示出了那個(gè)時(shí)代人與人之間的純情互助與人性的善良!

生命生命的讀后感受700字精選

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“生命讀后感”，歡迎閱讀。

大部分人都在寫文檔上耗費(fèi)很多時(shí)間精力，大多數(shù)寫作的人，都需要范文作為參考，把借鑒的焦點(diǎn)聚焦在范文的整體框架上，這樣的話我們可不要錯(cuò)過了范文。小編花時(shí)間專門編輯了生命生命的讀后感受，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

生命生命的讀后感受 篇1

前幾天，我讀了《生命生命》這篇課文，心里思緒萬千。那絕境中奮力求生的飛蛾，那磚縫里不屈向上的瓜苗……無不展現(xiàn)了它們對(duì)生命的熱愛和珍惜。

課文中，即使那只飛蛾已經(jīng)知道，逃不過人類的掌心，可它還是極力鼓動(dòng)雙翅，沒有放棄一絲一毫的希望；即使那一截小瓜苗在沒有陽光的磚縫中只活了幾天，但它依然在這樣惡劣的環(huán)境中仍努力生活。它們短暫的一生最大的價(jià)值就是不懈奮斗??！

其實(shí)生活中，也有許多這樣的事例。有一次，天氣非常悶熱，我忍不住去買一根冰棍吃。在回家的路上，火球似是太陽讓冰棍立刻脫去了“外衣”，“吧嗒——”一聲，低頭一看，一大塊冰棍掉在了地上，化成了水。冰棍那甜甜的滋味立刻吸引來了許多只螞蟻，它們成群地向冰棍進(jìn)攻，成百上千只，無遮無攔，根本沒發(fā)現(xiàn)我這個(gè)“頭號(hào)敵人”。不知是因?yàn)楸惶枱岬倪€是螞蟻無視我，我生氣地跑到公共洗手池盛了一捧水，向它們倒去，它們被這突如其來的水災(zāi)嚇到了，立刻放下手中的食物，但每一只螞蟻都奮力掙扎著，而那些沒被水淹到的螞蟻并沒有不顧一切地逃命去，相反，它們跑去救它們的同伴。螞蟻們?cè)谒劳雒媲坝啦磺木袷刮艺鸷?，看著這一幕，我忍不住為剛才的行為而感到深深的愧疚。

生命是一個(gè)過程，有轟轟烈烈，有平淡如水，有艱難困苦……生活中不會(huì)日日艷陽高照，痛苦并不可怕，只要心中有愛，就有陽光，就有快樂。擁有陽光之心，就有快樂之源。只要笑著面對(duì)，用我們的每一顆愛心去直面那人生的愁苦，用明媚的笑臉化解陰霾的心情，我們的生活就充滿陽光和希望！

冰心說：成功的花兒，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而，當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的汗水，灑遍犧牲的血雨。“生命又何嘗不是如此，我們要熱愛生命，并不懈努力才能活的經(jīng)常。

生命生命的讀后感受 篇2

生命對(duì)于我們來說只有一次。有人說人生如果是一個(gè)數(shù)字，生命就是前面的一，其他諸如財(cái)富呀榮譽(yù)呀美貌呀甚至智慧，都是后面的0，有了前面的1，后面越多值越大。而沒有前面那1，后面的一切都是空的。

可是，每年都有許多的生命喪失在交通事故中。許多家庭也因之支離破碎。交通法規(guī)是我們的保護(hù)繩。每一個(gè)行人要使“高高興興出門，平平安安回家”成為現(xiàn)實(shí)，就得嚴(yán)守交規(guī)。

司機(jī)一杯酒，親人兩行淚。在許多的交通事故中，有很多都是因酒后駕車所致。酒精會(huì)影響人的大腦，使大腦處于亢奮或麻痹狀態(tài)。因此酒后的司機(jī)往往感覺異常，超速行駛幾成必然。近年來，我國嚴(yán)打酒駕。今年五月一日起，更將之入刑，以扼制屢禁不止的惡習(xí)。

是啊，就是有那么一些人，為了炫耀自己的車技，展示自己座駕的性能，逢車就超，無所顧忌，是多么危險(xiǎn)啊。一時(shí)的快意也許換來的卻是自己和家人終生的遺憾。

還有一些司機(jī)，為了牟取更豐厚的利潤，超載一倍十倍，殊不知這是為自己埋下定時(shí)炸彈。因?yàn)檐囈坏┏d，事故發(fā)生的頻率大大增加。還有一些乘客，只要有車就上，根本不管是不是營運(yùn)車，是否已經(jīng)超載，哪知欲速則不達(dá)的道理。

更有不少中學(xué)生，為了圖一時(shí)痛快，或者是為了滿足自己那微不足道的虛榮心，無證駕駛著摩托車在路上飛奔。更有甚者，載著三四個(gè)人，搖擺前行，這是多么危險(xiǎn)啊。稍有不慎，便是車毀人亡啊。

此外，那些騎摩托車不戴頭盔，開車穿拖鞋，以及為了驅(qū)除開車時(shí)的無聊，總要播上幾首歌曲，并且把音量開到最大，好享受迪吧的刺激的年輕人，有沒想過這里隱藏著多大的安全隱患。也許交通事故就在你自以為的瀟灑和癡迷的樂聲中降臨。

生命是地球上最美的花朵，世界因此而精彩。為了我們這寶貴的生命，我們要遵守交通規(guī)則。

生命生命的讀后感受 篇3

生命中總會(huì)有一些普通平凡的東西，伴隨著工作地忙碌于枯燥，被人們遺忘在了某個(gè)角落。當(dāng)暮然回首時(shí)，仔細(xì)品來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們也有獨(dú)有的魅力，深深地吸引著你。

你是否曾在姹紫嫣紅的百花叢前流連忘返?你是否曾留意過那株最普通的牽牛花?它頑強(qiáng)的生命力曾令我為之動(dòng)容。

一日，我走到教室窗前賞花，近來地忙碌使我不免有些壓抑和煩悶。突然，一片亮麗的紫色映入了我的眼簾。原來是墻角那幾株?duì)颗；?。它們有力的莖緊緊地抓住一根又細(xì)又長的竹竿。它們彼此相得益彰，填補(bǔ)了圍墻的空白，彌補(bǔ)了竹竿的孤獨(dú)。那片淺紫色好像在流動(dòng)，流進(jìn)了我的心，洗去了我內(nèi)心的煩悶。一株上的花并不多，只有三四朵，零零星星的。七八株拼湊在一起，組成了流動(dòng)的畫。

走近看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)牽?；ㄊ亲习咨?。上紫下白，上深下淺。白色襯著紫色，紫色配著白色，既和諧又融洽。牽?；ǖ娜~為綠色，呈心形。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一朵朵牽?；ň拖褚粋€(gè)個(gè)小喇叭，許多花在一起組成了一個(gè)小型的樂隊(duì)?；ǖ南銡獾?，好像那遠(yuǎn)處燈塔上飄來的清幽的歌聲，那香氣雖然只有一絲絲一點(diǎn)點(diǎn)，但我卻覺的它充盈了我的整個(gè)世界。它們又好像一張張洋溢著幸福的笑臉，充滿了對(duì)生活的憧憬。

看著看著，忽然間陰云滿布，不久便下起了傾盆大雨。我開始隱隱擔(dān)心，那道美麗的風(fēng)景線是否會(huì)消失，一種莫名的不舍與痛心之情油然而生。幾個(gè)小時(shí)過去了，雨終于停了。我急匆匆地跑去看花。但是，走到墻邊，我所看到的一幕令我震驚花不但沒有凋謝，而且還開得愈加鮮艷。原來那些小花苞也全綻開了。葉子也綠的逼你的眼，經(jīng)過風(fēng)雨的洗禮，它仍傲然挺立著，像一位飽經(jīng)風(fēng)雨卻仍堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄。遇到困難時(shí)，它沒有放棄頂住了風(fēng)雨，迎來了怒放的生命。在挫折面前我們也不要?dú)怵H，戰(zhàn)勝了困難，我們也終將看到勝利的曙光。

是它“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的堅(jiān)強(qiáng)鑄就了它的奇跡;是它“任爾東西南北風(fēng)”的執(zhí)著，使它的怒放在情理之中。讓我們也像牽?；ㄒ粯宇B強(qiáng)，使生命之花怒放，綻開嬌美面容。

陽光中在風(fēng)雨后，我望望窗外，樹兒搖曳，小鳥歡叫，小草含笑。我走出了那扇門，去追尋我怒放的生命!

生命生命的讀后感受 篇4

生命如同鮮艷的花朵，燦爛美麗?！皩幍纫环昼?，莫搶一秒鐘!”“生命只有一次，請(qǐng)遵守交通安全規(guī)則……”熟悉的廣告聲又在耳邊想響起，我不由得想到了一件事……

偶然，我上網(wǎng)看新聞時(shí)，忽然間看到了那么一則新聞“中午11時(shí)30分，記者從中和路上了一輛滿載乘客的1路公交車。當(dāng)車接近中山北路勞動(dòng)新村車站時(shí)，只見十幾名附近中小學(xué)校的學(xué)生從站臺(tái)區(qū)域迅疾涌向馬路，有的相互追逐嬉戲著跑過來，有的則快步?jīng)_到車前方。車減速靠邊時(shí)，幾名跑得快的學(xué)生已經(jīng)“毫無畏懼”堵在了車前方，嚇得記者目瞪口呆。傍晚，類似一幕再次發(fā)生。

記者乘坐的8路公交車駛經(jīng)鉛絲廠附近站臺(tái)時(shí)，一群附近學(xué)校的中學(xué)生橫穿馬路、從穿梭的車流中沖了過來。公交車還沒有停，這些學(xué)生已經(jīng)擋住車前行的路線?！笨吹竭@一幕，我目瞪口呆，長大了嘴巴，害怕極了!我又看了看一些數(shù)據(jù)，更是害怕不已!“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，每5分鐘就有一人喪身車輪，每1分鐘都會(huì)有一人因?yàn)榻煌ㄊ鹿识鴤麣?。每年因交通事故所造成的?jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)百億元。20x年全國道路交通事故死亡10。6萬人!20x年全國道路交通事故死亡10。9萬人!”

五分鐘就有一人喪身車輪啊!你看，現(xiàn)在又有一個(gè)人因交通事故命喪黃泉了!為什么一些小學(xué)生不遵守交通規(guī)則呢?可能你再不遵守交通規(guī)則的話，下一個(gè)命喪車輪下的人就是你了!生命只有一次啊!這可是不能兒戲的!薄弱的生命可能就因?yàn)槟愕囊淮蝺纱蜗肟煲稽c(diǎn)的心理而滅亡啊!你的一次次橫穿馬路，不就是為了想快一點(diǎn)，不想把時(shí)間浪費(fèi)在等紅綠燈上而已!可是你有沒有想過，你的這一個(gè)舉動(dòng)，很可能會(huì)喪命!

沒有了生命，什么也沒用了!難道，你就想為了快那么幾秒鐘而卻要丟失了自己寶貴無比的生命，恐怕也沒人那么傻吧!所以好好地遵守交通規(guī)則吧，保護(hù)好生命才能做更多的事!你連小命都沒有了，你說，你還能干什么呢?況且，你就算不怕死，那你有沒有想過你自己的親人呢?你的親人一定會(huì)很傷心的啊!難道你忍心看自己的父母傷心痛苦，悲痛欲絕嗎?

記得有一次，我五六歲時(shí)，因?yàn)樵谏痰昀锟吹搅艘粋€(gè)很棒的玩具，所以毫不猶豫地買下來。在回家的路途中，我拿著這玩具開心地玩著，愛不釋手。沒想到，玩著玩著，那玩具竟然滾到了馬路上!我當(dāng)時(shí)啥也沒想，跑到馬路上撿。沒想到結(jié)果一輛車在我面前停住了，而我雖然拿回來了玩具卻被嚇?biāo)懒?

雖說我沒什么大礙，可我越來越感受到不遵守交通規(guī)則的弊處!所以，同學(xué)們，讓我們遵守交通規(guī)則，做個(gè)陽光好少年!

生命生命的讀后感受 篇5

學(xué)了《生命生命》這一課，我心里又多了些新的感受。

一只飛蛾在它將要死亡的那一刻，不停地掙扎著。哪怕沒有一絲希望，也要勇敢地闖出去。那不屈向上的小瓜苗，雖然沒有陽光和泥土的呵護(hù)，但它依然堅(jiān)強(qiáng)地向上長著，它們是多么珍愛自己的生命啊……

就像作者杏林子一樣，雖然身患重病，但依然樂觀地面對(duì)生活……

雖然生命短暫，但我們可以在這短暫的生命里做出許多有意義的事情，使我們的生活多一份快樂、多一份美好。

我們可以通過自己不懈的努力，去創(chuàng)造無限的價(jià)值。那么，我們應(yīng)該怎樣去珍惜自己的生命呢？這就需要我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)，絕不讓一分一秒白白地流失掉……

寫到這兒，我想起了那些自殺的人。受到一點(diǎn)兒小小的挫折，就拋棄自己的生命。我真想對(duì)他們說：“跌倒了就再爬起來。受到一點(diǎn)兒挫折就放棄的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功?！?/p>

草，燒了能再長；樹枝，砍了能再生。這就是生命的頑強(qiáng)。勇氣、堅(jiān)持、不懈努力、幫助他人、講文明、懂禮貌，等等，將它們拼在一起，才會(huì)使我們自己活得更加光彩有力！

這一刻，我真正讀懂了生命……

生命生命的讀后感受 篇6

自然萬物最可貴的就是生命，它是自然的杰作，日月的精華，它多姿多彩，無處不在。

生命的過程是一種特別的美。從童年到老年，每一個(gè)階段都有它特別的一面。童年時(shí)的天真可愛，純潔;少年時(shí)的幻想，追求;青年時(shí)的奮斗，努力;中年時(shí)的辛勤耕勞，輝煌;老年時(shí)的回味，溫馨。象一朵花一樣從含苞待放到花繁葉茂，再從花繁葉茂到富麗堂皇，再從富麗堂皇到凋零敗落，再從凋零敗落。人如花一樣，一生總是為他人服務(wù)著。

人的一生有苦，有甜，有挫折也有笑。但是苦中帶甜，甜中帶苦，樂中帶酸。沒錯(cuò)，人的一生有了苦才有甜，有了挫折才會(huì)成功?？嗟教?，失敗到成功，它們都是不斷循環(huán)的。也許這就是人們所說的苦盡干來吧!

人的生命是不計(jì)成本的投資，雖然人們常說春天播下一粒種子，秋天就一定有收獲。但是，人的一生并不是如此。你看，那位母親用甜美的乳汁哺育著我們，用辛勤的汗水養(yǎng)育我們。得到我們學(xué)業(yè)有成，母親也長逝人間。所以說人的生命是不計(jì)成本的投資。

生命是一種追求，生命是大自然恩賜給我們的，它比世上的任何一樣?xùn)|西都值得珍惜，愛護(hù)。值得追求奮斗，值得留戀。不斷地利用有效的時(shí)間去追求自己心中的愿望，這樣，你才會(huì)體會(huì)到生命的價(jià)錢。

生命是一種攀登，如果你不畏艱難的進(jìn)攻，奮發(fā)向上，為了達(dá)到某中目的而勇敢度過波濤。那你的生命將會(huì)留下燦爛的輝煌。如果你因?yàn)楹ε吕щy，不肯想困難挑戰(zhàn)，遇到風(fēng)暴畏畏縮縮，那你的一生留下的將是痛苦和無奈。

生命是一種享受，不能讓人虛度此生，在自己的工作之余，沖上一杯咖啡，細(xì)細(xì)回味，從中品嘗生活的情趣。

人來到這個(gè)世界，總會(huì)有離開的一天，但只要你懂得珍惜生命，好好利用時(shí)間，那感受到的將是燦爛的微笑，死后也絕不枉此生。

生命生命的讀后感受 篇7

也許有人說：“生命，不就是血在流動(dòng)嗎?”或者有人說：“生命，不就是心臟在咚咚直響嗎?”現(xiàn)實(shí)的人或許會(huì)想：“生命，不就是要經(jīng)過生老病死嗎?”誠實(shí)的人更會(huì)想：“生命，不就是有血有肉嗎?”但自從我讀了《生命 生命》這篇課文后， 我才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)生命的見解〈幾對(duì)生命的意識(shí)竟是如此淺薄。我開始悔恨我沒有在我的生命上添上色彩，開始為我沒有用時(shí)間在生命這本書上寫下自己的輝煌而羞恥，我更討厭自己沒有讓短暫的生命變得更加富有生活情趣……

我出世以來，甚至到至今仍未弄清楚什么是生命。

如果說生命是一本書，那么時(shí)間則是一支筆，書寫著人生……

如果說生命是一條漫長的河，那么時(shí)間則是涌動(dòng)的波濤，推動(dòng)著人生……

如果說生命是一部機(jī)器，那么時(shí)間則是組成機(jī)器的零件 評(píng)語：本文其實(shí)在談如何面對(duì)人生的問題，作者用霧來比喻生活中的迷惘和挫折，如何來面對(duì)生活?是在生活的霧中迷失方向，還是采擷那一縷陽光?這些作者在文中都給予了回答，霧終究是要散去的，沒有什么能在心靈中留下陰影，伸手去捕捉陽光，尋找真正的幸福，只有這樣才能使我們的生命更加精彩。作者哲理般的語言給予我們深思，可算得上一篇美文。支撐著人生……

如果說生命是那廣袤的田野，那么時(shí)間則是耕耘的'犁耙，創(chuàng)作著人生……

如果說生命是一張什么都沒有的白紙，那么時(shí)間則是一盒多彩的顏料，為生命灑下色彩，描繪著人生……

“生命”，是一個(gè)不可思議 文中一系列表現(xiàn)人物動(dòng)作的動(dòng)詞運(yùn)用得準(zhǔn)確,襯托手法運(yùn)用得好.更是令人難以捉摸的詞：生命2決定，更是令人出乎意料……

當(dāng)我發(fā)現(xiàn)《生命 生命》的女作家――劉俠的生命時(shí)，我更感到大吃一驚，一個(gè)12歲時(shí)染上了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的人，居然能夠操縱生命，在病情惡化中，忍著病痛，寫了四十多個(gè)劇本和散文，這頑強(qiáng)的生命力量怎能不讓人感到無地自容呢?

生命并不是沒個(gè)人都能完全擁有的，你說我們能對(duì)生命不重視嗎?

生命生命讀后感集合6篇

一個(gè)引人注目的作品不僅可以吸引讀者的注意，還能讓他們對(duì)真正的作品更加感興趣。我認(rèn)為寫讀后感絕不能僅僅是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，應(yīng)該緊密圍繞著原文展開，以自己的體會(huì)和感受為主。正因如此，小編特別為大家準(zhǔn)備了這篇關(guān)于“生命生命讀后感”的內(nèi)容，希望您能保存本網(wǎng)頁，將其添加至瀏覽器的書簽或收藏夾中！

生命生命讀后感 篇1

一天無意中看見一本名叫《生命流淚的樣貌》，便翻了一翻。

主人公盛欣怡，原本是一個(gè)在父母懷抱中長大的孩子，然而，她的媽媽得了一種不治之癥癌癥。從此她的生活性格發(fā)生了很大的變化。在這個(gè)過程中，雖然有教師同學(xué)的不斷鼓勵(lì)，可是還是不能掩飾她的悲傷。而媽媽在生病期間卻對(duì)欣怡嚴(yán)格要求，但媽媽還是離開了她，在媽媽臨終前一晚她在電腦上無意看見媽媽寫下的日記，明白了媽媽為什么對(duì)她那么嚴(yán)格，而十二歲的欣怡過早的體會(huì)到了生命和愛的深刻意義。

讀完這本書，我已經(jīng)淚流滿面了。我想：“這是一個(gè)多么偉大的母親啊原先媽媽對(duì)欣怡這么狠心，并不是因?yàn)閶寢寣?duì)她的愛有所消減，更不是因?yàn)樯眢w上的疼痛需要發(fā)泄。媽媽拼盡生命終點(diǎn)的最終燃燒，是因?yàn)閷?duì)欣怡最深最深的愛！任何人都少不了親情，而我也明白，要珍惜此刻的生活，好好活下去！

每一次安慰是愛，每一次微笑是愛，每一次鼓勵(lì)是愛，每一次批評(píng)也是愛。生命是有限的，而愛是無限的。

生命生命讀后感 篇2

這本書帶有憂傷的感**彩，內(nèi)容更是令人深思。

主角欣怡有一個(gè)好母親，不過依舊被厄運(yùn)選中——癌癥。媽媽措不及防，她意識(shí)到自己所剩的日子不多了，只好狠下決心不再寵愛欣怡，變得表面冷漠無情的樣子。雖然媽媽很傷心，但為了讓欣怡獨(dú)立，她不得不狠心。

欣怡的母親是為生命最后的燃燒而戰(zhàn)，是對(duì)欣怡最深最深的愛。

最讓我感動(dòng)的是我母親的日記。雖然母親日記的內(nèi)容很短，但每一句話都充滿了心痛，深深地傷害了我的心。她說她想和欣怡一起長大，欣怡哭的時(shí)候給她一個(gè)擁抱

世界上哪一位母親不愛自己的孩子。即使嚴(yán)厲，甚至嚴(yán)厲，但這是母親讓孩子從小樹苗到參天大樹必須付出的無情。媽媽何曾不想讓孩子天天過好日子，母親的無助、母親的無奈，我們?cè)趺粗?，我們，體諒過母親嗎？

媽媽為我們做了這么多。她沒有抱怨。我們有權(quán)抱怨什么？我們這些家里的小皇帝憑什么用子女的身份來欺負(fù)她呢。

我希望大家都能讀這本書，理解我母親的痛苦，不要自私地想我的委屈。

生命生命讀后感 篇3

寒假里，我看了一本書，叫《生命流淚的樣子》，這本書讓我們知道了生命的重要。性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡，有一個(gè)幸?？鞓返募彝?。但是，媽媽突然得了不治之癥，這場飛來的橫禍，使得她的生活發(fā)生了很大的改變。

她的媽媽開始對(duì)她苛刻起來，所有的家務(wù)都?xì)w她做，“蛋殼組合”把她開除了，樓上阿姨的憐憫使她痛苦萬分?？墒峭瑢W(xué)們的友情，還有老師的關(guān)心使她心里暖暖的。有一次因?yàn)閶寢尩闹肛?zé)，欣怡還罵了媽媽，使媽媽的病情更加嚴(yán)重，她擔(dān)心受到爺爺奶奶的訓(xùn)斥，更加擔(dān)心自己會(huì)被爸爸打，媽媽也不得不去天津治病，盛欣怡還是在上課，思想上還是在開小差，害怕媽媽會(huì)離她而去。

讀到這，我也不禁為她擔(dān)心。幸好手術(shù)非常成功，但對(duì)親情和友誼的煩惱，依然使她感到孤獨(dú)和困惑。媽媽最終永遠(yuǎn)離開了她，而十二歲的欣怡卻過早地體驗(yàn)了生命和愛的深刻涵義，到最后她看了她媽媽的日記，這才明白了媽媽的苦心。通過這個(gè)故事，我知道了要珍惜親情，更要珍惜友情，好好地活下去。

生命生命讀后感 篇4

《細(xì)胞生命的禮贊》是戲稱自己是個(gè)生物學(xué)觀察員的劉易斯托馬斯的一本手記，包含了一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、倫理、社會(huì)乃至整個(gè)地球的思考。

書中的觀點(diǎn)使我煥然一新。人們把群居性昆蟲和人類社會(huì)做了很多類比，這是不奇怪的。然而，這種種類比是錯(cuò)誤的，或是沒有意義的，我們總以為螞蟻、蜜蜂這些低級(jí)動(dòng)物，沒有思想，也沒有自我，而人類才是最偉大的生物，但事實(shí)也許不是這樣。細(xì)心觀察的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們有很像人的一部分。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑還驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。組織蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干。就差看電視了。人類社會(huì)發(fā)展至今，我們常常會(huì)忘記自己也是由動(dòng)物發(fā)展而來的，而自認(rèn)為比動(dòng)物層次高出許多，帶著一種不可一世的姿態(tài)看待動(dòng)物，殊不知，人造蜘蛛絲依然比不上天然蜘蛛絲，防毒面具的構(gòu)想是從豬那里借鑒而來。

人類，有時(shí)卻是不如動(dòng)物的。螞蟻，可以勤勤懇懇地工作，團(tuán)結(jié)一致，而人類，有時(shí)卻會(huì)為了個(gè)人的利益而爭吵得面紅耳赤；蜜蜂，永遠(yuǎn)服從著蜂王的命令，任勞任怨，人類又有幾個(gè)可以做到如此呢？

托馬斯堅(jiān)持不懈地刺穿我們?nèi)祟愖砸詾槭堑膬?yōu)越感，揭穿我們把自身和其他生物劃開界限的荒謬。也許，只有我們不宣稱征服自然的時(shí)候，我們才能真正地與自然和平共處。就算人類具有思考的能力，實(shí)際上我們不也就是地球的一個(gè)個(gè)細(xì)胞們嗎？我們?cè)诘厍蜻@個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中生存、工作。我曾經(jīng)以為人類主宰著世界，但實(shí)際上還是人類也只是地球這個(gè)大的生命下面的一個(gè)個(gè)細(xì)胞吧？

所以我們這個(gè)美麗的地球，美麗的世界，其實(shí)也是那么多的細(xì)胞建造的，包括有思想的人、思想或許不那么多的動(dòng)物和沒有思想的那么多其他的生物，和諧地凝成一個(gè)巨大的圓球，共同生活。

所以 這細(xì)胞生命值得禮贊！

生命生命讀后感 篇5

寒假里我跟媽媽一起讀了生命流淚的樣子這本書。這本書主要講述的是一位性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡，有一個(gè)幸?？鞓返募彝?。但是，媽媽突然得了不治之癥。這成來的橫禍，使得她的生活乃至性格都發(fā)生了很大的變化……在這個(gè)過程中，雖然有著老師不斷地鼓勵(lì)，但對(duì)親情和友誼的煩惱依然使她感到孤獨(dú)和困惑。媽媽最終永遠(yuǎn)離開了她，而十二歲的欣怡，卻過早的體驗(yàn)到了生命和愛的深刻含義。

文章中令我印象最深的人物是盛欣怡，我打從心底里佩服她。欣怡十二歲就可以把家里打理得干干凈凈，而我今年也已經(jīng)十二歲了，媽媽總會(huì)說我做事情沒有計(jì)劃沒有條理。我估摸著如果讓我獨(dú)自整理家里，一定會(huì)手忙腳亂，不僅沒打理好家，還會(huì)把家里弄得亂七八糟的。

小欣怡因?yàn)榧彝サ淖児首兊迷絹碓蕉?，越來越?jiān)強(qiáng)，從一個(gè)性格軟弱的女孩變成堅(jiān)強(qiáng)勇敢的戰(zhàn)士?？吹竭@里我感到十分慚愧，平時(shí)總是為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情和家人爭吵，沖著家人發(fā)脾氣。只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)委屈，眼淚就會(huì)止不住的掉下來。

媽媽告訴我，女孩子也要和男孩子一樣學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和忍耐，遇到困難我們不能退縮，要勇敢地面對(duì)它，并且戰(zhàn)勝困難，這樣才可以笑對(duì)自己的人生。

生命生命讀后感 篇6

《生命的藥方》的讀后感范文

當(dāng)我讀完這篇文章，就被主人公“艾迪”和“德諾”所感動(dòng)，他們使我知道了什么是真正的友誼?！暗轮Z十歲那年，因?yàn)檩斞恍胰旧狭税滩??；锇閭內(nèi)级阒薄＿@句話說明德諾很孤獨(dú)，只有艾迪跟他玩耍。艾迪也曾嘗試給德諾喝用花草熬成的湯，可是他的.身體也并不見好轉(zhuǎn)?！鞍系膵寢屢膊蛔屗业轮Z玩了，她怕一家人都染上這種可怕的病毒?！笨墒前喜活檵寢尩姆磳?duì)，還是經(jīng)常來找德諾。有一次，艾迪在雜志上看到奧新爾的費(fèi)醫(yī)生找到了可以治艾滋病的植物，便不顧一切帶著德諾去奧新爾，但由于路途遙遠(yuǎn)，藥和錢不夠用了，所以又回到了自己的家鄉(xiāng)。過了不久，德諾住進(jìn)了醫(yī)院，艾迪就常常去看他，也常常搞惡作劇，有病的德諾躺在床上裝死，艾迪就到醫(yī)生那里說他的好朋友死了，看到醫(yī)生緊張的樣子，他們就開心地大笑不止。又有一次，他們還是用這種方法來騙醫(yī)生，可是德諾這次真的死了。

友誼，是世界上最真摯的愛，讓我們獻(xiàn)出自己的愛心吧!讓我們一起給別人送去生命的藥方。

最新點(diǎn)亮生命讀后感

你知道該如何完成一篇令人印象深刻的讀后感嗎？在閱讀了作者寫的作品，我們的心里滿是感動(dòng)。?讀后感可以引起我們思考和深度分析作品中所涉及的主題和命題，今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家精心挑選的是一篇關(guān)于“點(diǎn)亮生命讀后感”的文章，我希望這些分享能夠讓你感受到自己并不孤單有人能夠幫助你！

點(diǎn)亮生命讀后感(篇1)

放飛生命的理想

《理想點(diǎn)亮人生》讀后感

前段時(shí)間，老師為我們推薦了一本書，叫《理想點(diǎn)亮人生》，剛翻開書的時(shí)候，我怎么也讀不進(jìn)去，因?yàn)榍把圆糠值膬?nèi)容太枯燥了。后來，我媽媽建議我先讀閱讀材料的每一部分，并提議和我一起讀。我很興奮。在媽媽的指導(dǎo)下，我從第一篇閱讀材料《天下為公》開始了我對(duì)這本書的閱讀，讀完這篇短文，我就被孫中山從小立志拯救天下痛苦掙扎的農(nóng)民的偉大志向感動(dòng)了。

我一口氣讀了下去&&越讀越喜歡，越讀越震撼。一生為人民服務(wù)、篤信共產(chǎn)主義的的雷鋒叔叔；用一個(gè)源自神話的名字，創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)神話的馬云；對(duì)**癡迷，用舞蹈感動(dòng)世界的聾人邰麗華阿姨；為馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想而奮斗的鄧小平爺爺；高位截癱卻勇敢面對(duì)生活，與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍膹埡５习⒁?&這一個(gè)個(gè)用理想點(diǎn)亮人生的鮮活案例深深地印在我的腦海里，在對(duì)他們肅然起敬的同時(shí)，更被他們的崇高理想所折服。掩卷凝思：

我的理想是什么？高遠(yuǎn)嗎？燦爛嗎？

我的理想是為了人民、社會(huì)和國家而建立的嗎？

我記得我媽媽問我的理想是什么。我告訴媽媽，我的理想是長大后賺很多錢。媽媽只是笑著告訴我：如果你想賺錢，你可以，但你必須從現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)改變你的命運(yùn)！

讀完這本書，我才發(fā)現(xiàn)，我的理想有多么的狹隘，可媽媽又告訴我說：孩子，想掙錢的理想并不自私，如果掙了錢，只給自己花，那才叫自私，如果你用自己的勞動(dòng)換來更多的錢，去幫助身邊需要幫助的人，不是也同樣偉大嗎？聽完媽媽的話，我茅塞頓開，更堅(jiān)定了自己的理想。

幾乎每個(gè)人都有理想，特別是我們的小學(xué)生，都在做夢的年齡。每個(gè)人心中都有豐富多彩的夢想，但很少有人努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。這是為什么呢？因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都沒有為自己的理想而奮斗。

讀了這本書，我深受啟發(fā)。如果不努力，只把理想停留在口頭上，止步于現(xiàn)實(shí)，那我們的理想只能叫做白日夢。那么，我該怎樣去實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？

我母親對(duì)閱讀提出了更高的要求：書中一定有你想要的金鑰匙。試試吧!

你一定能找到！這回，我不敢懈怠，完完整整地讀完了整本書。從書中，我明白我的理想是我的長遠(yuǎn)目標(biāo)，而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要分階段進(jìn)行。

對(duì)于現(xiàn)在的我來說，就是要努力學(xué)好每一點(diǎn)知識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地打好小學(xué)階段的文化基礎(chǔ)，爭取以優(yōu)異的成績升入初中。

2010年5月4日，國務(wù)院總理溫家寶在北大與學(xué)生共度“五四”青年節(jié)。有的學(xué)生蘸著墨水寫下來仰望星空迎接總理，而總理則寫下四個(gè)腳踏實(shí)地的大字送給學(xué)生。仰望星空，腳踏實(shí)地，我也很喜歡。我想用它作為我的座右銘。從現(xiàn)在起，一步一步，一步一步，高舉理想的火炬，點(diǎn)亮我多彩的人生。

點(diǎn)亮生命讀后感(篇2)

《點(diǎn)亮生命之光讀后感》

近日，我讀完了一本震撼人心的《點(diǎn)亮生命之光》。這本書以其獨(dú)特的視角和感人的故事情節(jié)深深吸引了我，讓我如癡如醉地沉浸其中。作者從不同人物的視角出發(fā)，講述了他們面對(duì)逆境時(shí)點(diǎn)亮生命之光的故事，讓我在閱讀中受到了深刻的啟發(fā)與觸動(dòng)。

《點(diǎn)亮生命之光》以六個(gè)不同的故事線交織而成，每個(gè)故事都獨(dú)特而又引人入勝。作者通過細(xì)膩的描寫和夸張的手法，真實(shí)地展現(xiàn)了人性的美好和堅(jiān)韌。每個(gè)人物都身處于不同的社會(huì)環(huán)境中，面臨著各自的困境和痛苦，但他們用勇敢和智慧點(diǎn)亮了生命之光，讓我深深地感動(dòng)。

其中一個(gè)令我難以忘懷的故事講述了一個(gè)失去雙腿的青年，他叫李明。在一次嚴(yán)重的車禍中，李明失去了雙腿，一度深陷絕望之中。然而，通過自己的努力和家人的支持，他漸漸認(rèn)識(shí)到生活并沒有結(jié)束，而是需要重新定義。李明開始學(xué)習(xí)使用義肢，通過跛行來恢復(fù)行走的能力。他還開始參加殘奧會(huì)項(xiàng)目的訓(xùn)練，最終成為了一名殘奧會(huì)選手，為國家贏得了金牌。他的堅(jiān)持和勇氣給了我巨大的鼓舞，讓我明白了生活中沒有必然的慘狀，只有堅(jiān)持和努力才能重新找回生活的希望與價(jià)值。

另一個(gè)讓我印象深刻的故事是關(guān)于一個(gè)孤兒的。這個(gè)孩子叫小明，從小被遺棄，長期生活在孤兒院里。在這個(gè)環(huán)境中，他深受孤獨(dú)和災(zāi)難的煎熬。然而，小明沒有放棄對(duì)生活的期待和渴望。他勇敢面對(duì)困境，展示出了超乎常人的才能。他通過自學(xué)和努力，成為了一名天才小提琴演奏家，獲得了國際比賽的冠軍。這個(gè)故事告訴我，人生并不是因?yàn)榄h(huán)境而束縛，而是因?yàn)閮?nèi)在的力量和努力而可以充滿希望。

《點(diǎn)亮生命之光》不僅僅是一本鼓勵(lì)人們勇敢面對(duì)困難和生活的書籍，更是對(duì)人性尊嚴(yán)和價(jià)值的深刻思考。通過講述這些感人的故事，作者描繪了不同人物的生活與命運(yùn)，在描寫細(xì)節(jié)中嶄露出每個(gè)人物的人性光輝。他們無懼挫折，勇敢面對(duì)困境，努力追求自己的夢想和目標(biāo)。他們用智慧和勇氣打破自身的局限，不向困難低頭，讓我深受鼓舞和啟發(fā)。

讀完這本書，我能感受到身體是脆弱的，但是心靈是無盡的。每個(gè)人都有意志和勇氣去面對(duì)人生的艱難和困境。當(dāng)我陷入困境時(shí)，我會(huì)想起這些故事，勇敢面對(duì)，不放棄希望。我要點(diǎn)亮自己的生命之光，去追求自己的夢想和目標(biāo)。同時(shí)，我也要尊重他人的努力和堅(jiān)持，理解并幫助那些需要支持的人。

《點(diǎn)亮生命之光》是一本真摯而感人的書籍，它為我們提供了從不同角度看待生活的視角。它讓我們懂得，無論遇到什么困難，只要我們內(nèi)心堅(jiān)定，勇敢面對(duì)，我們都能點(diǎn)亮自己的生命之光。我相信，只要我們懂得用心去體驗(yàn)生活的美好和苦澀，就能成就人生的輝煌和價(jià)值。這本書給了我力量，也給了我信念。我相信，只要我不放棄，就能在人生的道路上創(chuàng)造奇跡。

點(diǎn)亮生命讀后感(篇3)

黃舸一個(gè)被醫(yī)生斷言活不過18歲的男孩兒，他的生命暗淡無光，直到人們用愛灌溉他的心田，直到他找到火種，點(diǎn)亮生命，那火種就叫感恩。

黃舸和他的父親用了三年時(shí)間，行程17000余公里，向所有愛心人士表示感謝，看到這里，我們捫心自問：我們做到了感恩嗎？是的，沒有。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，許多美好的品德被繁多的誘惑所蒙蔽，這里面，也包括感恩，而黃舸的行為不正是一種中華美好品德的體現(xiàn)嗎？他的行為，雖稱不上壯舉；他的思想，雖稱不上偉大。但他用了他的感恩方式，教會(huì)了別人學(xué)會(huì)感恩，繼而點(diǎn)亮生命，使生命大放光彩。

于是，我學(xué)會(huì)了感恩生活的美好，感恩陽光的燦爛，感恩雨水的滋潤，感恩綠樹的蒼翠，感恩老師的教導(dǎo)，感恩父母的哺育，感恩朋友的關(guān)愛

在一個(gè)禮拜天，我特意買來禮物送給母親，禮物很廉價(jià)，但媽媽當(dāng)時(shí)卻感動(dòng)得熱淚盈眶。媽媽獲得了女兒對(duì)她的愛，而我獲得的是一種內(nèi)心的充實(shí)與快樂。

中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，正因?yàn)槿绱耍覀兏鼞?yīng)該學(xué)會(huì)感恩。不要認(rèn)為別人給你的一切都是天經(jīng)地義的。曾看見過這樣一個(gè)故事，一個(gè)男孩兒向一個(gè)女孩要一碗水喝，而那個(gè)女孩卻給了男孩一碗牛奶，男孩很感動(dòng)，多年以后，女孩生了重病，手術(shù)費(fèi)用十分昂貴，她無力支付，但最后卻一文未收，這是為什么？毫無疑問，男孩就是那個(gè)醫(yī)生。在這里講這個(gè)故事，并不是說要像男孩一樣，滴水之恩涌泉相報(bào)，而是要學(xué)會(huì)感恩，哪怕是一句簡簡單單的謝謝，也能在別人的心里泛起一圈圈漣漪

在大自然中，落葉翩翩起舞，最后成為土地的養(yǎng)料，那是它對(duì)哺育他的大地感恩；鳥兒放聲高歌，不知疲倦，那是他對(duì)哺育他的樹林的感謝；花兒競相開放，展示最美的一面，那是他對(duì)哺育他的蜜蜂的感恩我們?nèi)祟?，作為萬物之首，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。

學(xué)會(huì)用感恩來看待世間的一切，感恩對(duì)手，是他們給了自己前進(jìn)的動(dòng)力；感恩傷害自己的人，是他們磨練了自己的意志。同樣一株玫瑰，心懷感恩之心的人認(rèn)為是美麗的玫瑰，而相反的人，則認(rèn)為是帶刺的玫瑰。所以，用感恩來看待世間的一切，世間的一切會(huì)更美好，我們會(huì)更幸福

讓我們學(xué)會(huì)感恩吧，像黃舸一樣，尋找自己生命中的火種，點(diǎn)亮自己的生命！

點(diǎn)亮生命讀后感(篇4)

開學(xué)了，新的學(xué)期，新的開始，順順上四年級(jí)了。

想起暑假給兒子在網(wǎng)上郵購了一本一個(gè)有關(guān)感恩的故事——《點(diǎn)亮生命》一書，順順讀完深有感觸，并寫下了自己的感言。

黃舸，一個(gè)進(jìn)入生命倒計(jì)時(shí)的陽光少年，他患了一種發(fā)病率僅為30萬分之一到50萬分之一的“進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良”的絕癥，醫(yī)生斷言他的生命不會(huì)超過18歲。這種病一般從小就發(fā)病，肌肉軟弱無力，最后心臟肌肉收縮從而停止跳動(dòng)。黃舸很不幸，從小媽媽就離開了黃舸和爸爸，爺爺在黃舸五歲時(shí)也因肺氣腫離世了。黃舸非常想見媽媽一面，于是平常很少提要求的黃舸向父親提出了這個(gè)要求，父親剛好有個(gè)朋友在電視臺(tái)工作，他聽了黃舸的故事后，十分感動(dòng)，答應(yīng)讓黃舸參加一個(gè)叫《真情》的欄目。黃舸在現(xiàn)場唱著：“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶……”他把前兩句唱了一遍又一遍，沒有唱后面的“沒媽的孩子像根草”，聽了這凄涼的歌聲，在場觀眾泣不成聲……終于，媽媽出現(xiàn)了，只見她一把抱住黃舸，說：“媽媽對(duì)不起你，媽媽也下崗了，沒有能力養(yǎng)活你，媽媽給你帶了衣，希望你喜歡。媽媽不在的日子里，你要聽爸爸的話?。　秉S舸說：“沒關(guān)系，媽媽對(duì)我很好，謝謝媽媽，謝謝媽媽……”就在這時(shí)候全國的募捐箱都裝滿了。

爸爸聽到黃舸總是說：“好想去北京?。　本蜎Q定完成兒子最后的心愿，一路在好心人的幫助下，他們騎三輪摩托車來到北京，先到天安門廣場看升國旗，接著踏上了他們的感恩之旅。父子倆用了三年時(shí)間，行程17000余公里，分三次，感謝了他們能找到的好心人。

讀完這本書，最令我感動(dòng)的是：黃舸知道自己的日子不多了，他還要感謝幫助自己的好心人，足跡踏遍大半個(gè)中國，難道他不怕自己病情加重，在路上離世嗎？而且千里迢迢地跑來，就為了對(duì)幫助過自己的人說聲“謝謝”，這種精神非常值是令我們學(xué)習(xí)的。

讀了這本書，再想想我們現(xiàn)在的生活，我們真是生在福中不知福。媽媽在洗衣服，沒人說聲：“謝謝。”媽媽做出了可口的飯菜，我們只顧吃，哪里還有人注意到大汗淋漓的媽媽？我們真要向黃舸好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，要知道，在我們這時(shí)代，還有人不知道感恩的含義是什么，這是多么荒唐?。「改笇?duì)我們做了那么多，難道我們一點(diǎn)都感受不到嗎？

我讀了這本書，受益匪淺，黃舸的故事令我非常感動(dòng)，并且也溫暖了千家萬戶，也把感恩的心傳給了許多人！

點(diǎn)亮生命讀后感(篇5)

——讀《燈光》有感

讀了王愿堅(jiān)的《燈光》，我深有感觸。

《燈光》講述了作者看到天安門廣場上的燈光，回憶起1947年初秋郝副營長為了革命勝利后孩子們能在電燈下讀書而犧牲的故事。

本文中的副營長郝海升是一名年輕士兵。雖然他只有22歲，但他打過很多仗，是一位著名的戰(zhàn)斗英雄。這張畫有一個(gè)孩子在燈光下看書的插圖是他的愛情書。他的革命理想是：

革命勝利后，孩子們可以在陽光下學(xué)習(xí)。

然而，再與國民黨的一次交戰(zhàn)中，為了讓后續(xù)部隊(duì)找到突破口，他點(diǎn)燃了心愛的書本，為后續(xù)部隊(duì)找到了前進(jìn)的路。但他暴露在火中，被敵人的機(jī)關(guān)槍射中，永遠(yuǎn)倒下。

是他用生命之火照亮黑暗；他的身體已經(jīng)倒下，但他的靈魂永遠(yuǎn)不會(huì)倒下；他從未見過電燈，但他對(duì)未來的憧憬是一盞永不熄滅的燈；為了革命事業(yè)，他可以放棄一切，甚至放棄自己年輕的生命····

不僅郝副營長，而且是每一個(gè)革命家。為了革命的勝利，他放棄了一切?；蛟S沒有人數(shù)過他們?cè)趹?zhàn)場上挨了多少子彈，在敵人的集中營中受了多少苦刑，他們始終堅(jiān)持革命理想，在危難面前不屈不撓，在敵人面前絕不低頭。

在今天，電燈是多么普遍，但是，在那個(gè)硝煙彌漫的年代里，電燈簡直是一種奢侈品，有不少人連電燈都沒見過，也許有人像郝副營長一樣，把讓下一代在電燈下學(xué)習(xí)作為理想，我們現(xiàn)在每天都能在電燈下學(xué)習(xí)，是多么幸福啊！所有這些都與革命烈士的鮮血和祖國從貧窮到繁榮的迅速發(fā)展交換了。

雖然這些都是過去的事了，但是我們不能忘記那些英勇的革命戰(zhàn)士，不能忘記是誰為我們打來的江山，是誰為我們帶來美好的生活。更不能忘記珍惜這一切，不能忘記了有這么好的條件就要好好學(xué)習(xí)，將來報(bào)效祖國。

又一個(gè)清明節(jié)，又一個(gè)緬懷烈士的日子，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們，他們的尊敬永遠(yuǎn)不會(huì)改變。敬禮。

點(diǎn)亮生命讀后感(篇6)

《點(diǎn)亮生命的智慧》讀后感

讀完《點(diǎn)亮生命的智慧》，我深受震撼。這本書不僅是一本富有智慧的讀物，更是一部帶給人們靈感和啟迪的偉大著作。作者以其深邃的思想、獨(dú)到的見解，為讀者帶來了關(guān)于生命與智慧的深入思考。

書中用一個(gè)個(gè)精彩的故事和寓言，讓我不僅在閱讀的過程中得到愉悅，也激起了我對(duì)生命的思考。每個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的道理，讓我深深地感受到智慧的力量。通過這些故事，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人都有著自己獨(dú)特的智慧，只是我們需要用心去發(fā)掘和運(yùn)用。這些故事教會(huì)了我如何以一顆智慧的心去面對(duì)生活的種種困境，并且?guī)椭艺业浇鉀Q問題的方法。

書中提到了生活中的智慧，不僅僅是指我們學(xué)到的知識(shí)和技能，更體現(xiàn)在思考和思考中。在書中，作者通過一系列的故事向我們展示了智慧的種種表現(xiàn)形式。有時(shí)，智慧是通過調(diào)整自己的心態(tài)和觀念來適應(yīng)環(huán)境的，有時(shí)是通過對(duì)待他人的寬容和理解來維系良好的人際關(guān)系。智慧不能憑空獲得，它需要我們的努力和錘煉。正如書中所說：“智慧是通過經(jīng)驗(yàn)和反思的積累來獲得的，只有不斷學(xué)習(xí)和思考，才能不斷提高自己的智慧。”

在書中，我還學(xué)到了智慧的另一個(gè)重要方面，那就是面對(duì)人生的挫折時(shí)要堅(jiān)持樂觀和積極的心態(tài)。每一個(gè)人都會(huì)遇到困難和挫折，這是生活中不可避免的一部分。但是，只有具備智慧的人，才能在逆境中保持鎮(zhèn)定和樂觀。書中的故事告訴我，面對(duì)困難和挫折，我們不能懼怕，而是要勇敢地面對(duì)，相信自己的能力，相信困難總會(huì)過去。只有積極向上的心態(tài)，才能幫助我們度過難關(guān)，獲得成功。

《點(diǎn)亮生命的智慧》這本書還給了我很多關(guān)于人際關(guān)系的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的交際方式越來越單一，人與人之間的距離也越來越遠(yuǎn)。但是，人際關(guān)系在我們的生活中卻是十分重要的。書中的故事告訴我，要想擁有良好的人際關(guān)系，我們不僅要善于交流，更要學(xué)會(huì)傾聽和關(guān)心他人。只有用真誠的心態(tài)對(duì)待他人，我們才能建立起親密的關(guān)系，獲得彼此的理解和支持。

通過閱讀《點(diǎn)亮生命的智慧》，我明白了智慧是多么珍貴和重要。它不僅可以幫助我們解決問題，也能引導(dǎo)我們走向成功和幸福。這本書給了我很多啟示和思考的機(jī)會(huì)，讓我從不同的角度看待生活，看待自己。我相信，只要我們始終保持學(xué)習(xí)和思考的狀態(tài)，就能不斷點(diǎn)亮生命中的智慧，讓自己變得更加出色和不可替代。

總的來說，《點(diǎn)亮生命的智慧》是一本很好的書籍。它給了我很多思考生命中智慧的機(jī)會(huì)，激發(fā)了我不斷提升自己的欲望。我希望通過運(yùn)用書中的智慧，可以在自己的生活中取得更好的進(jìn)展，并與他人共同分享這種智慧的力量。我要感謝作者帶給我們這樣一本有益于心靈成長的好書。

點(diǎn)亮生命讀后感(篇7)

洛陽中心小學(xué)六（2）班吳欣艷

這是一本來自馬來西亞的故事書，是一個(gè)非常有益的故事。

事實(shí)上，它只是一個(gè)**但它具備了成為一個(gè)故事的所有條件：充滿溫暖，充滿歡樂，充滿愛。

主角是鐘的兩個(gè)妹妹。她們都報(bào)名參加馬來西亞全國兒童中文歌唱比賽。全村的人都在忙于她們的比賽。我衷心希望她們能取得好成績。我相信不僅是我，還有成千上萬的讀者為她們歡呼。

但是作者愚弄了我們：莉莉修女在資格賽中被淘汰了。就在我為此傷心的時(shí)候，亞軍安妮因?yàn)槟挲g過大退出了比賽，被迫將亞軍的位置讓給了白雪公主。

我不是特別高興，因?yàn)檫@之后是安妮無盡的眼淚。本應(yīng)是冠軍姐姐的白雪，卻因違規(guī)被淘汰。雖然白雪公主只把這當(dāng)成一場比賽，不管輸贏，只要她開心，我還是覺得很遺憾。

一波三折的故事，充滿了欣喜，充滿了悲傷，充滿了堅(jiān)持，充滿了競爭，充滿了友誼，充滿了投入，充滿了溫……%在這之中我悟出了一個(gè)道理：沒有一帆風(fēng)順的理想之路，想要實(shí)現(xiàn)夢想，必定經(jīng)歷磨難，體會(huì)失敗，跨越坎坷，堅(jiān)持信念……

生活中也是這樣，想成為歌唱家，但沒有與生俱來的歌喉，那必須堅(jiān)持，必須堅(jiān)強(qiáng)，必須創(chuàng)新；如果你想成為一名畫家，但你沒有天賦，你必須理解失敗，戰(zhàn)勝挫折，堅(jiān)持自己

理想之路必須崎嶇，生命之星必須自燃！

點(diǎn)亮生命讀后感(篇8)

我讀完了《點(diǎn)亮生命的智慧》，我感受到了生命的力量和智慧的光芒。這本書向我們展示了人類智慧的珍貴和重要性，以及它如何影響我們的生命和世界。

本書的靈感來自于著名的佛教智者達(dá)摩祖師。達(dá)摩祖師是佛教禪宗的創(chuàng)始人，他的教導(dǎo)在現(xiàn)代人的生活中仍然非常重要。作者通過探討達(dá)摩祖師的教誨，向我們展示了一種更高級(jí)的生活方式，它能給予我們平靜和智慧，幫助我們更好地控制我們的情緒和行為。

在讀這本書時(shí)，我們可以學(xué)到如何保持內(nèi)心平衡，如何應(yīng)對(duì)人生中的挑戰(zhàn)和壓力，以及如何變得更加自律和專注。這些都是我們現(xiàn)代生活中最重要的美德，但在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往沒能掌握這些技能。

在兩千年前，達(dá)摩祖師曾說過：“運(yùn)動(dòng)鍛煉，保持健康，躍脫習(xí)得之束縛，達(dá)到涅槃的境界。”這是現(xiàn)代生活所需要的，積極向上的生活態(tài)度，強(qiáng)健的身體和健康的生活習(xí)慣是成功的關(guān)鍵。這些實(shí)用的技巧在這本書中詳細(xì)解釋，并提供了實(shí)際建議，來幫助我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮我們的潛能。

我相信這本書中的教誨將對(duì)眾多讀者帶來積極的影響，他們會(huì)受到這些教訓(xùn)的啟示和鼓舞，從而更加意識(shí)到偉大道理的智慧和力量。在今天快節(jié)奏的生活中，這本書是一份珍貴的禮物，通過它我們可以快速了解和評(píng)估我們自己的生活，找到一條真正屬于自己的道路。

點(diǎn)亮生命讀后感(篇9)

《點(diǎn)亮生命》這本書的作者是何屹和黃舸，也是黃舸的人物傳記《點(diǎn)亮生命》講的是一個(gè)身患絕癥的少年感恩的故事。少年名叫黃舸，從小患有絕癥，醫(yī)生預(yù)測他的生命可能不會(huì)超過18歲。面對(duì)命運(yùn)的殘酷與生活的艱辛，黃舸沒有抱怨，更沒有自暴自棄，他想在生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)的時(shí)候完成此生最后的心愿向曾經(jīng)幫助過他們的好心人當(dāng)面說聲謝謝，于是，他們踏上了歷時(shí)3年，行程17000余公里的感恩之旅。此外還有另一本圖書名為點(diǎn)亮生命：趙廣軍和他的志愿事業(yè)。

一個(gè)生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)的少年向死神 發(fā)起了挑戰(zhàn)，他要搶在死神到來之前完成自己最后的心愿向曾經(jīng)幫助過自己的好心人當(dāng)面說聲謝謝，送上一束鮮花 和祝福。四肢無力的少年踏上了與死神賽跑的征程。

他名叫黃舸，從小患有一種叫做進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良的絕癥，醫(yī)生斷言他的生命不會(huì)超過18歲。在他還是個(gè)9個(gè)月大的嬰兒時(shí)，父母離異，從此他與父親相依為命。他11歲那年徹底無法站立，開始與輪椅 相伴。2000年他們開始得到全國各地好心人及海外華僑的無私援助。黃舸15歲那年，父親決定騎著人力三輪車 完成兒子最后的心愿。一路在好心人的幫助下，他們來到北京，先到天安門廣場看了升國旗，接著踏上了他們的感恩之旅。父子倆用3年時(shí)間，行程17000余公里，分3次，感謝了他們能找到的好心人，也將感恩的心傳遞到千家萬戶，感動(dòng) 、溫暖了許多人。黃舸被評(píng)為20xx年度　感動(dòng)中國十大人物。

對(duì)在苦難面前放棄自己生命的同齡人：人生必須要經(jīng)歷磨練和痛苦，我相信吃得苦中苦，方為人上人。只有挺過難關(guān)才能發(fā)現(xiàn)自己的不普通。

對(duì)待他人：當(dāng)你身邊的人需要幫助時(shí)，努力幫助他們，哪怕送上一個(gè)微笑。

對(duì)待生命：我不舍得這個(gè)世界，不舍得他人的付出，絕不會(huì)對(duì)死神和病魔低頭，我會(huì)努力實(shí)現(xiàn)更多的奇跡。讓我們認(rèn)真的做起來吧！

點(diǎn)亮生命讀后感(篇10)

《點(diǎn)亮生命之光》讀后感

《點(diǎn)亮生命之光》是一部深情而又平實(shí)的小說，通過對(duì)一個(gè)普通人的生活經(jīng)歷的描寫，揭示了生命的意義和價(jià)值。這本小說讓我重新思考了人生的意義，給我?guī)砹松钌畹膯⑹尽?/p>

故事的主人公是劉明，一個(gè)普通的中年男人。他曾經(jīng)是一個(gè)熱情洋溢的年輕人，但隨著年華的流逝，他的生活逐漸變得平淡。有一天，他突然意識(shí)到自己對(duì)生活失去了熱情和目標(biāo)，他開始思考生命的真諦。

劉明決定通過參加一個(gè)志愿者活動(dòng)來找回生活的樂趣。他來到一家養(yǎng)老院，開始照顧那些年邁的老人，陪他們聊天、幫助他們解決生活中的困難。在與這些老人的交往中，劉明逐漸體會(huì)到了生命的可貴之處。

通過與老人們的接觸，劉明發(fā)現(xiàn)，他們雖然身體已經(jīng)衰老，但內(nèi)心仍然充滿了活力和智慧。他們用自己的經(jīng)歷告訴劉明，生命的意義不僅在于追求物質(zhì)的滿足，更在于關(guān)注他人、關(guān)愛他人。劉明被老人們的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)深深觸動(dòng)，他們的精神力量讓他重新認(rèn)識(shí)到了生活的美好。

隨著時(shí)間的推移，劉明逐漸融入了這個(gè)養(yǎng)老院的大家庭。他不僅照顧老人們的日常生活，還組織了一些活動(dòng)，讓老人們能夠共度美好的時(shí)光。劉明認(rèn)識(shí)到，通過幫助他人，他不僅改變了別人的生活，也改變了自己的生活。他重新獲得了對(duì)生活的熱愛和激情，他的心靈也因此得到了洗滌和升華。

這本小說讓我深思。每個(gè)人都經(jīng)歷過生活的低谷和迷茫。有時(shí)候，當(dāng)感到困惑和疲倦時(shí)，需要停下來，重新審視生活的意義和價(jià)值。生命并不僅僅是追求物質(zhì)的堆砌，更在于關(guān)愛他人、幫助他人。只有通過關(guān)心和照顧他人，才能找到內(nèi)心的滿足和平靜，才能體驗(yàn)到生命的真諦。

這本小說通過深情的敘述和真實(shí)的情節(jié)，向讀者傳遞了溫暖和力量。它告訴，在生活的起伏中，都可以找到屬于自己的光明。只要發(fā)現(xiàn)生命的意義，并將其融入到的生活中，就能夠點(diǎn)亮生命之光，讓生活煥發(fā)出美麗的色彩。

讀完《點(diǎn)亮生命之光》，我不禁想起了自己的生活。我也曾經(jīng)感到過困惑和迷茫，但這本書給了我答案。我不再只關(guān)注自己的利益，而是更加關(guān)心他人的需要；我不再只為自己的成就歡呼，而是更愿意與他人分享快樂。我開始參加一些志愿者活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人。這些經(jīng)歷讓我發(fā)現(xiàn)，關(guān)愛他人是一種快樂的源泉，它讓我內(nèi)心感到寧靜和滿足。

通過《點(diǎn)亮生命之光》，我領(lǐng)悟到了生命的真諦——它在于關(guān)愛他人、幫助他人。只有通過幫助他人，才能真正找到生活的意義和價(jià)值。我將堅(jiān)持用自己的行動(dòng)點(diǎn)亮生命之光，讓自己的生活變得更加美好。

點(diǎn)亮生命讀后感(篇11)

《于漪點(diǎn)亮生命燈火讀后感》

《于漪點(diǎn)亮生命燈火》是一本令人深受感動(dòng)和啟發(fā)的書籍。作者通過講述主人公于漪的生命故事，以及她在困境中如何堅(jiān)持和幫助他人的經(jīng)歷，給讀者們帶來了許多溫暖和思考。這本書讓我深刻地領(lǐng)悟到了生命的寶貴和勇氣的力量。

于漪是一個(gè)普通的女孩子，她有著和其他小孩一樣的幸福生活。然而，一場突如其來的疾病徹底改變了她的人生。被診斷患有罕見的神經(jīng)系統(tǒng)疾病，于漪從此進(jìn)入了一段充滿挫折和痛苦的日子。盡管面臨種種困難，她從未放棄希望，她選擇了用積極的態(tài)度面對(duì)疾病，用笑容和堅(jiān)毅的信念去創(chuàng)造美好。

在病痛的折磨下，于漪并沒有埋怨命運(yùn)的不公，相反，她選擇了把握每一天的生活。她用她的積極和勇敢，點(diǎn)亮了自己的生命燈火。盡管身體日漸衰弱，但她總是面帶微笑，告訴自己和身邊的人要珍惜當(dāng)下的每一刻。于漪以她的堅(jiān)定和勇敢為他人樹立了一個(gè)榜樣，激勵(lì)更多人去堅(jiān)持和希望。

在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，于漪并不孤單。在她最困難的時(shí)刻，她的家人和朋友們始終陪伴在她身邊。他們不僅給予她物質(zhì)上的支持，更重要的是，給予她精神上的鼓勵(lì)和力量。他們用自己的愛和關(guān)懷，支撐著她的信心和堅(jiān)持。他們與她一起經(jīng)歷病痛的折磨，一起度過了無數(shù)個(gè)漫長的夜晚。他們的存在是于漪力量的源泉，也是她未曾放棄的理由。

這本書讓我明白了生活中困難和挫折是不可避免的。然而，面對(duì)這些困難，我們有著選擇的權(quán)利。于漪選擇了一種積極的態(tài)度，她用自己的勇氣和堅(jiān)毅去面對(duì)病痛，去感受生命的美好。她的故事啟示我們要學(xué)會(huì)勇敢，學(xué)會(huì)希望，無論面對(duì)什么樣的困境，我們都應(yīng)該堅(jiān)持并努力去創(chuàng)造更好的未來。

通過閱讀《于漪點(diǎn)亮生命燈火》，我對(duì)生命有了更加深刻的觸動(dòng)和體驗(yàn)。我明白了生命的脆弱，也明白了生命的堅(jiān)韌和可貴。我們每個(gè)人都有自己不同的生命軌跡，但無論遭遇何種困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)像于漪一樣，點(diǎn)亮自己的生命燈火，勇敢地去追尋自己的夢想和幸福。

閱讀這本書讓我重新審視了自己的生活，明白了生活中真正重要的是什么。我們不應(yīng)該讓忙碌和挫折遮蔽了我們內(nèi)心的光芒，我們要學(xué)會(huì)放慢腳步，停下來思考和感悟生命的意義。于漪沒有讓病痛摧毀她對(duì)生活的熱愛和向往，相反，她用自己的力量給這個(gè)世界帶來了更多的溫暖和力量。

《于漪點(diǎn)亮生命燈火》給予了我很多勇氣和啟發(fā)。每次讀到這本書，我都會(huì)重新點(diǎn)燃內(nèi)心深處的那抹火焰，去追逐我心中真正的夢想和幸福。生命是寶貴的，我們要學(xué)會(huì)感恩和珍惜，用我們的力量去點(diǎn)亮自己和他人的生命。

點(diǎn)亮生命讀后感(篇12)

教師節(jié)那天，我在電視上觀看了《感動(dòng)洪城十大優(yōu)秀教師》節(jié)目。在節(jié)目中，我表揚(yáng)了十位感動(dòng)洪城的優(yōu)秀教師，其中最感動(dòng)的十南昌外國語學(xué)校的胡德華老師。

他是這樣一位好老師，始終把學(xué)生放在第一位，家人放在第二位。只要學(xué)生上課成績下降，他就吃不好、睡不好，自己幫她們補(bǔ)課；只要學(xué)生成績提高，他就會(huì)微笑，像個(gè)孩子一樣快樂。但在家里，他沒有時(shí)間照顧心愛的女兒。

在他心里，學(xué)生是他永遠(yuǎn)的牽掛。就這樣長年累月的操勞讓他突然病倒了，這一倒從此再也沒有起來?？删驮谒淖詈笠豢?，他還念念不忘那些已參加高考即將升入大學(xué)的學(xué)生們，在班級(jí)的qq留言中留下了他最后的叮嚀。

歲月悠悠，泡沫聚散。從教23年，他唯一的愿望就是讓每個(gè)學(xué)生都能考上理想的大學(xué)?，F(xiàn)在，他的學(xué)生都已成就了自己的大學(xué)夢想，而他卻再也不能看到那所熟悉的學(xué)校，熟悉的班級(jí)，熟悉的講臺(tái)和熟悉的黑板了雖說他已離我們而遠(yuǎn)去，但他的名字將永遠(yuǎn)留在了人們的心中，他的精神永不褪色。

胡老師的事跡，特別是他不忘傳道、教書育人的神圣使命，以及他獻(xiàn)神圣命最后一刻的精神，使我深深地感動(dòng)了，也讓我體會(huì)到了作一名教師的崇高榮譽(yù)和無比光榮。人們常說，教師就像一支燃燒的蠟燭，燃燒自己去照亮別人。胡老師是一支燃燒的蠟燭，用生命照亮了學(xué)生的生活。

六年級(jí):柳博

[最新]最新烏合之眾讀后感

有哪些精彩的作品讀后感值得我們學(xué)習(xí)？讀了作品 之后，了解了這篇文章用樸素的文筆抒發(fā)了深厚的感情。讀后感可以將這些道理更長久的記錄下來。下面是我們精心為你整理的“最新烏合之眾讀后感”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

最新烏合之眾讀后感【篇1】

這本書中最基本的觀點(diǎn)是：個(gè)人是有意識(shí)的，而群體是無意識(shí)的。作者勒龐認(rèn)為：推理、邏輯、智力這些理性因素在人類的頭腦中起著很小的作用。人們的大多數(shù)行動(dòng)都是跟著感覺而走，受到情感本能欲望這些非理性因素支配著。在這個(gè)反智主義盛行的社會(huì)，大多數(shù)人都選擇了盲目跟風(fēng)。今天李佳琦說這個(gè)口紅好看，大家就立刻將它放進(jìn)購物車。明天在網(wǎng)上看到某個(gè)明星的鼻子好看，大家就迅速去醫(yī)院整一個(gè)。

這樣就很容易解釋當(dāng)疫情初發(fā)時(shí)香港的商店里的衛(wèi)生紙為何一掃而空到疫情蔓延時(shí)各國居民都在超市搶購衛(wèi)生紙種種現(xiàn)象，甚至在悉尼發(fā)生一起顧客為搶購衛(wèi)生紙而拔刀相向致人死亡事件。我和不少人感到很好奇，囤吃喝可以理解，為啥囤衛(wèi)生紙呢？并且還讓衛(wèi)生紙成為硬通貨，英國人放其在賭桌上當(dāng)籌碼。

這些問題背后的原因其實(shí)都是關(guān)乎人性的弱點(diǎn)。謠言帶來的對(duì)稀缺的恐慌，他人行為導(dǎo)致的盲目跟風(fēng)，社交媒體的搬弄是非……個(gè)人的自我思考被這些弱點(diǎn)暫時(shí)剝奪，群體中的人大腦是麻木的，就仿佛被催眠一樣，只能進(jìn)行條件發(fā)射，成了無意識(shí)因素的奴隸。在這種無意識(shí)狀態(tài)下，文明人會(huì)退化成野蠻人。孤身一人時(shí)會(huì)控制自己的本能欲望，一旦處于群體之中，他的責(zé)任感就會(huì)消失，被無意識(shí)的本能欲望所控制，發(fā)泄出無端的情緒，退化成瘋狂的野蠻人。

最新烏合之眾讀后感【篇2】

一放學(xué)就跟著路上的一大群人暈暈乎乎的走到市中心廣場，看到很多人往天上扔帽子，我們幾個(gè)小伙伴也就跟著人群撿地下的帽子一起扔，根本不知道為什么也沒想過找人去問問。后來才知道那天這個(gè)活動(dòng)是為了一個(gè)道聽途說來的消息說某個(gè)人去世了。我既不知道為什么大家會(huì)為了一個(gè)人去世那么高興，也不知道為什么電視臺(tái)為那個(gè)人還健康活著高興，但是那一年我確實(shí)盲目的扔了帽子。

稍微年長一點(diǎn)社會(huì)上開始流行練氣功，每天樓下練香功的聲音都會(huì)比鬧鐘更有效的把我喚醒。“香~~~”別看都是大爺大娘，一群人聚在一起喊出來也是氣勢十足。聽說大家一起練會(huì)散發(fā)出特別的香味，我沒湊近聞過，但是想想他們那么早去練的原因估計(jì)也是怕太陽出來容易出汗，怕會(huì)分辨不出到底是香還是臭。

我自己在家看過“中功”的“帶功”錄像帶。一個(gè)大師坐在臺(tái)上發(fā)功，讓臺(tái)下的搖頭就搖頭，伸手就伸手，還有人又哭又鬧完全失控很是神奇。據(jù)說大師也是可以透過錄像帶發(fā)功的，但我看的時(shí)候既不想搖頭，也不想伸手。

大學(xué)里一天和舍友吃了燒烤喝了啤酒，酒酣耳熱的往宿舍走。途徑四大發(fā)明廣場看到烏壓壓一大堆人席地靜坐，還是不禁下了一跳。后來才知道那是當(dāng)時(shí)最熱門的一種氣功，后來居然演變成了另一場大規(guī)模群體性活動(dòng)。還好我早就看過大師的錄像帶，對(duì)這個(gè)一點(diǎn)都不感冒，練功就練功，干嘛非要一起練，半夜不睡覺坐在外面靜坐嚇人好玩嗎?

老婆喜歡看演唱會(huì)。開始我總覺得花錢買演唱會(huì)票還不如買CD，音質(zhì)好還能反復(fù)聽。但是作為陪員參與了幾次之后發(fā)現(xiàn)演唱會(huì)有其獨(dú)特的“氣場”，這是自己單獨(dú)聽完全不可能體會(huì)到的。這種氣場不能簡單歸結(jié)為現(xiàn)場的影響、燈光，甚至親眼看到明星，更多的還是周邊人群的影響力。當(dāng)你看到四周無數(shù)熒光棒在搖晃，你不搖別人會(huì)主動(dòng)問你是不是你不會(huì)打開熒光棒開關(guān);當(dāng)你周圍的人都站起來手拉手跟唱，你不唱?jiǎng)e人會(huì)主動(dòng)抓住你的手拉你起來，這就是群體的作用。

一個(gè)人的時(shí)候我們會(huì)自然會(huì)調(diào)動(dòng)所有感官和大腦去對(duì)周圍環(huán)境做出判斷，但是這種警覺會(huì)隨著人群的規(guī)模而逐漸降低。過于另類在群體中是不受歡迎的，所以群體中的人也會(huì)自然而然的趨同。這都是數(shù)萬年乃至更久的生物進(jìn)化結(jié)果，所以無論你有沒有自己的判斷，一旦在那個(gè)群體當(dāng)中無法脫身的時(shí)候，你的選擇其實(shí)不多。

然而我還是不想就這樣“同流合污”，所以我選擇“進(jìn)化”成宅男。別跟我討論現(xiàn)在流行什么，我不想加入你說的那個(gè)群體。

最新烏合之眾讀后感【篇3】

“烏合之眾”從字面意思理解為像一群烏鴉聚在一起的一幫人。指無組織、無紀(jì)律的一群人。

作者存在嚴(yán)重的性別歧視、種族歧視，隱約感覺作者還有自詡為貴族、高等智慧的意味，所以作者很多觀點(diǎn)與論據(jù)無法令我信服，甚至強(qiáng)烈反對(duì)。

但是作者觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)并非不適用，作者展示了大眾非理性的充滿變數(shù)的心理世界，依然有借鑒和參考的價(jià)值。

以作者的觀點(diǎn)，歷史上曾經(jīng)擁有詩意情懷與偉大夢想，為了崇高的理想而犧牲自己的人們都是被忽悠了呢！

我自認(rèn)為本書對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有指導(dǎo)或借鑒意義的關(guān)于大眾心理的觀點(diǎn)記錄如下：

1、群體

指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人，為了達(dá)到共同的目標(biāo)，以一定的方式聯(lián)系在一起進(jìn)行活動(dòng)的人群。

2、群體的共同特征

在群體中，個(gè)人的才智被削弱了，個(gè)性也被削弱了，作為個(gè)體的異質(zhì)被同質(zhì)化吞沒了，無意識(shí)品質(zhì)的優(yōu)劣決定了群體智慧的高下。

沖動(dòng)、易變、急躁

表現(xiàn)極端

沒有任何長遠(yuǎn)打算

不承認(rèn)障礙

輕信、易受暗示

情緒夸張、單純

偏執(zhí)、專橫又保守

4、群體的道德

觀念每一種文明都是幾個(gè)基本觀念的產(chǎn)物，這些屈指可數(shù)的觀念很少革新。這些觀念在群體中根深蒂固，要改變這些觀念難如登天。只有簡單明了的觀念才能被群體接受，但并不是所有觀念都是簡單明了，所以必須經(jīng)過一番徹底改造，使之變得通俗易懂，才能被大眾接受。一種觀念重要的不是它的固有價(jià)值，而是它產(chǎn)生的效果。

推理群體推理只是將表面上相似的事物攪在一起，并且立刻把具體的事物普遍化。不妨說他們并不推理或只會(huì)錯(cuò)誤地推理，也絕不會(huì)受到推理過程的影響。所以，只要能夠?yàn)槿后w建立這樣論證的形象或觀點(diǎn)，便可以操縱群體。群體沒有推理能力，也沒有批判精神。也就是說，群體不能辨別真?zhèn)危膊荒軐?duì)事物做出正確判斷。有些意見輕而易舉就得到普遍認(rèn)同，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人沒有能力根據(jù)推理形成自己獨(dú)特的看法。

想象力想要領(lǐng)導(dǎo)群體，就要在他們的想象上下功夫。刺激群體想象力有兩個(gè)原則：第一，建立令人吃驚的鮮明形象；第二，不要做任何多余的解使，只要伴之以幾個(gè)不同尋常或神奇的事實(shí)就足夠了。

5、形成群體意見和信念的因素

間接因素

民族

傳統(tǒng)

時(shí)間

政治和社會(huì)制度

教育

直接因素

形象、詞語和套話我們知道群體特別容易被形象的印象左右，但鮮明的形象并非隨時(shí)都有，在形象沒有建立的時(shí)候，可以利用一些詞語或桃花，巧妙地把形象從群體心中激活。經(jīng)過藝術(shù)化處理的形象有著神奇的力量，既能掀起群體心中的驚濤駭浪，也能平息風(fēng)暴。

幻覺自人類有文明以來，群體便處于幻覺的影響下。早期來自于人類對(duì)大自然的敬畏，人們捏造神靈、崇拜偶像；隨著社會(huì)進(jìn)步，人們相信無數(shù)種世界觀、人生觀、價(jià)值觀，哲學(xué)成為了新的幻覺。

經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)是真理唯一能在群體心中傳播的手段，也是唯一能讓危險(xiǎn)的幻覺破滅的武器。

理性群體從來不受理性的指引。如果想要群體相信什么，就先得搞清楚讓他們興奮的感情，再假裝自己也有這種感情，必要時(shí)還得用極端的行為表現(xiàn)對(duì)這種感情狂熱。再用一些暗示改變他們的看法，如捏造場景、追憶往昔、憧憬未來等。演說者還要密切注意講話的效果與大眾情緒變化，不斷調(diào)整自己的措辭，讓群體把感情傾向自己的需要。這也導(dǎo)致演講不可能完全事先準(zhǔn)備和研究，因?yàn)槭孪葴?zhǔn)備好的演講，演講者遵循的是自己的思路而不是聽眾的思路，很難對(duì)群體產(chǎn)生預(yù)期影響。

6、群體領(lǐng)袖的說服手法

群體領(lǐng)袖的意志幫助群體形成意見，再將意見回城一致，他讓精神力量在群體中產(chǎn)生影響，然后再把它轉(zhuǎn)變成實(shí)踐的力量。

當(dāng)某個(gè)人獲得大多數(shù)人的擁戴時(shí)，也就順理成章地獲得領(lǐng)袖地位。

領(lǐng)袖總是那些意志極其堅(jiān)定的人，他知道如何迫使群體接受自己的想法。他往往并非頭腦敏銳、深謀遠(yuǎn)慮（一般這樣的人優(yōu)柔寡斷、猶疑不決）。

領(lǐng)袖的說服手法

斷言斷言簡潔有力，不理睬推理和論據(jù)。群體很容易陷入偏激的情緒中，而言之鑿鑿、不容置疑的斷言往往是最極端的說法，很容易影響群眾。

重復(fù)不斷重復(fù)地說法會(huì)使人進(jìn)入無意識(shí)自我地深層區(qū)域，我們的行為動(dòng)機(jī)恰恰在此處形成。謊言重復(fù)千遍就變成真理，當(dāng)某個(gè)觀點(diǎn)重復(fù)到一定程度，我們就會(huì)忘記誰是該主張的作者，未對(duì)其深信不疑。比如廣告。

傳染形成主流意見，比喻輿論的力量。

7、聲望

聲望涉及到的感情可能是贊賞，也可能是畏懼。

在現(xiàn)實(shí)中，聲望是某個(gè)人、某本著作或某種觀念對(duì)我們的支配力。這種支配麻痹我們的判斷力，我們常常驚訝于它的神奇而心生敬畏。令人癡迷、令人甘心臣服，從而情愿奉獻(xiàn)自己。聲望足以擁有操控群體的權(quán)力。

人的聲望來自于稱號(hào)、財(cái)富、名譽(yù)、榮耀、品質(zhì)、美德等。成功是最重要的因素。

聲望接近于個(gè)人魅力，盡管沒有任何權(quán)力，也沒有統(tǒng)治他人的手段，卻能強(qiáng)迫周圍的人接受他的思想與感情，讓眾人服從于他。

最新烏合之眾讀后感【篇4】

“民主”作為當(dāng)下的普世價(jià)值，在很大程度上可能是以“理性人”作為基礎(chǔ)，認(rèn)為人可以為自己做出最好的決定，政府干預(yù)應(yīng)該最小，讓選民用投票來決定自己國家的未來。

然而，通過對(duì)群體的無意識(shí)、無理性、無定性的充滿嘲諷又不失憂慮的論述，勒龐給對(duì)“民主”的無腦追捧澆上了一盆冷水。正如他在法國大革命中看到的那樣，失控狂暴的人民以民主自由之名干出了暴政獨(dú)裁的事，讓人不由得對(duì)“民主”打上一個(gè)問號(hào)。他甚至還像馬基雅維利那樣給想控制民意的領(lǐng)袖提出了三個(gè)建議：斷言；重復(fù)；傳染?？膳碌氖牵m然他早就警示過，這樣的控制和引導(dǎo)還在不斷發(fā)生在我們當(dāng)下的民眾身上。

那么，因?yàn)橛斜毁H得一無是處的群眾，我們果真還是應(yīng)該呼吁一個(gè)家長式的集權(quán)政府嗎？我不同意，勒龐也并沒這么說。他也表示，雖然有種種弊端，議會(huì)、陪審團(tuán)等民主制度的產(chǎn)物還是當(dāng)下最好的。他說“我不可能仍然認(rèn)為，我不應(yīng)當(dāng)去和陪審團(tuán)打交道，而應(yīng)當(dāng)去找地方官。從前者那里我還有些找回清白的機(jī)會(huì)，讓后者認(rèn)錯(cuò)的機(jī)會(huì)卻是微乎其微。”“議會(huì)的運(yùn)作雖然面對(duì)所有這些困難，它仍然是人類迄今為止已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最佳統(tǒng)治方式?！?/p>

我們還是應(yīng)當(dāng)對(duì)民主抱有信心，然而絕不能止步于此。民主不是終點(diǎn)，是通往終點(diǎn)之路。像勒龐、托克維爾那樣對(duì)民主政體保持警惕、時(shí)刻反省，才能不斷地從制度上完善。經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)說，好的制度允許自私、鼓勵(lì)自私。有沒有一種制度允許非理性呢？因?yàn)榭雌饋恚嗽絹碓诫y以被稱作“rational”了。

勒龐對(duì)女性的歧視和明顯的種族主義讓閱讀經(jīng)驗(yàn)不太流暢，時(shí)不時(shí)就要停下來搖一陣子頭。。

最新烏合之眾讀后感【篇5】

總體來說很不錯(cuò)，有一些偏見，但是對(duì)于群眾的心理分析我覺得非常對(duì)，在群眾中智商不起作用，集體的觀點(diǎn)容易受到影響，所以他們更容易成為烏合之眾。下面說一些看書的感想。

1“一切精神結(jié)構(gòu)都包含著各種性格的可能性，環(huán)境的突變就會(huì)使這種可能性表現(xiàn)出來”——這也是我之前和人一直在討論的問題所以說很多人在換了一個(gè)環(huán)境之后會(huì)讓你覺得他變了，但是我認(rèn)為其實(shí)并不是他變了而是他的潛意識(shí)中存在這種性格，只是原有的環(huán)境中沒有讓他這點(diǎn)性格凸顯出來的因素。不是故人心易變，而且你未看透故人。

2“群體的某些特點(diǎn)，如沖動(dòng)、急躁、缺乏理性、沒有判斷力和批判精神、夸大感情，等等，幾乎總是可以在低級(jí)進(jìn)化形態(tài)的生命中看到，例如婦女、野蠻人和兒童”——我認(rèn)為這是對(duì)女性的一種侮辱與蔑視，女性相比于男性更加的情感細(xì)膩感情豐富，但沒有判斷力與缺乏理性并不是女性的特點(diǎn)，可以說這些特點(diǎn)很多人都具有，但不該用婦女來舉例。

3“只要看一下最確鑿的證據(jù)對(duì)大多數(shù)人的影響多么微不足道，立刻就可以搞清楚這個(gè)事實(shí)。十分明顯的證據(jù)，也許會(huì)被有教養(yǎng)的人接受，但是信徒很快就會(huì)被他的無意識(shí)的自我重新帶回他原來的觀點(diǎn)”——人們只愿意相信他們希望看到的。

4“這些觀念的出現(xiàn)并不是像擲骰子一樣全憑運(yùn)氣，它們都深深植根于漫長的過去。當(dāng)它們開花結(jié)果時(shí)，是時(shí)間為它們做好了準(zhǔn)備”——所以，不同時(shí)代的人存在不同的觀點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代人的觀點(diǎn)正是所處于這個(gè)時(shí)代的群體的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)受他們所處環(huán)境的影響，受周圍人的影響，受教育影響，歸根究底是時(shí)代的影響，而時(shí)代的不同在于其所處于歷史中的時(shí)間的不同。

5“教育能夠使一個(gè)國家的年輕人了解到這個(gè)國家會(huì)變成什么樣子。為當(dāng)前這一代人提供的教育，有理由讓人灰心喪氣。”——這一章其實(shí)反對(duì)的是填鴨式教育。我個(gè)人還是認(rèn)為教育對(duì)人觀點(diǎn)形成有很大意義，不只是學(xué)校教育，還有家庭教育，自身讀書所受教育。

6“昨天受群眾擁戴的英雄一旦失敗，今天就會(huì)受到侮辱。當(dāng)然，名望越高，反應(yīng)也會(huì)越強(qiáng)烈”——你也失敗了啊，和我一樣的人憑什么以前享有那么好的待遇，現(xiàn)在輪到我可以踩你了。群眾就是這樣的畸形的心態(tài)。

7“群眾從來就沒有渴望過真理，面對(duì)那些不合口味的證據(jù)，他們會(huì)拂袖而去，假如謬論對(duì)他們有誘惑力，他們更愿意崇拜謬論。凡是能向他們供應(yīng)幻覺的，也可以很容易地成為他們的主人，凡是讓他們幻滅的，都會(huì)成為他們的犧牲品?！薄罕娤胍牟皇钦嫦?，而且一種自我滿足。如網(wǎng)上某些網(wǎng)友，他們想要的不是真相，而是茶余飯后的談資，是獲得自我認(rèn)同的滿足感。所以群眾容易被利用，他們打著正義的旗號(hào)進(jìn)行自我宣泄，他們自認(rèn)為正義實(shí)則在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力。所以，有人打著各種反XX旗號(hào)不過是為了責(zé)罵某個(gè)人，當(dāng)這件事發(fā)生在另一個(gè)人身上時(shí)他們便會(huì)為其找借口。說到底，是為了滿足自己的幻覺。真相是什么？若不滿足自己的想象，他們則選擇視而不見，所以你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人。

最新烏合之眾讀后感【篇6】

古斯塔夫勒龐，法國著名社會(huì)心理學(xué)家。古斯塔夫?qū)懴乱幌盗猩鐣?huì)心理學(xué)著作，最有影響的就是《烏合之眾》。該書精致地描述了集體心態(tài)，此書對(duì)人們理解集體行為的作用以及對(duì)社會(huì)心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。作者對(duì)群體進(jìn)行了剖析和研究。作者指出個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被湮沒，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位，而與此同時(shí)，群體的行為也會(huì)表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點(diǎn)。進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞性的影響。

作者通過敘述的方式，就像平時(shí)與人講話一般的方式將自己的觀點(diǎn)娓娓道來，運(yùn)用生活中簡單且容易理解的例子作為論據(jù)，簡單卻鞭辟入里。

古斯塔夫在書中說到：群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人，但是從感情及其激發(fā)的行動(dòng)這個(gè)角度看，群體可以比個(gè)人表現(xiàn)得更好或更差，這全看環(huán)境如何。一切取決于群體所接受的暗示具有什么性質(zhì)。群體固然經(jīng)常是犯罪群體，然而它也常常是英雄主義的群體。正是群體，而不是孤立的個(gè)人，會(huì)不顧一切地慷慨赴難，為一種教義或觀念的凱旋提供了保證;會(huì)懷著贏得榮譽(yù)的熱情赴湯蹈火……這種英雄主義毫無疑問有著無意識(shí)的成分，然而正是這種英雄主義創(chuàng)造了歷史。如果人民只會(huì)以冷酷無情的方式干大事，世界史上便不會(huì)留下他們多少記錄了。

通過這本書，我認(rèn)為群體不只是簡單的一個(gè)名詞。它涵蓋了社會(huì)的方方面面和人的心理活動(dòng)。同一種心理活動(dòng)做得人多了就形成了群體。群體在不同歷史條件下，會(huì)有不同的表現(xiàn)。

古斯塔夫說個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被湮沒，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位，而與此同時(shí)，群體的行為也會(huì)表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點(diǎn)。進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞性的影響。

因?yàn)榇藭鴮?duì)人們理解群體行為發(fā)揮了巨大作用，推薦大家閱讀。

最新烏合之眾讀后感【篇7】

讀《烏合之眾》有感

古斯塔夫勒龐是法國的著名社會(huì)心理學(xué)家，社會(huì)學(xué)家，群體心理學(xué)家的創(chuàng)始人。本書《烏合之眾》講的是關(guān)于群體心理的特征及群體心理引發(fā)的一系列的事情，古斯塔夫先生對(duì)群體心理研究從群體心理、群體的意見和信念、群體的分類及其特征三方面對(duì)群體心理做了剖析。

在馬克思主義的觀點(diǎn)里，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。古斯塔夫從另一個(gè)角度去分析了群眾，讓我對(duì)群眾的看法不僅限于馬克思。也對(duì)群眾的某些言辭、行為有了不同的看法。

群眾是單純、易怒、暴躁的。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人掌握了群眾心理便獲得了神一樣的力量，掌握了人的生與死。一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家與一位普通的工人在智力上有高有低，但面臨從未涉及的歷史領(lǐng)域兩人做出的判斷卻不相上下，把他們放在群眾里也是一樣，做出的決策不分上下。

群體極其容易受到暗示，為了所謂的正義感濫殺生命，服從著別人的慫恿并且相信自己做的是對(duì)的而感到無比的光榮，甚至希望自己能獲得別人的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)，他覺得這是再自然不過的事情。群體犯罪在法律上是犯罪的，在心理學(xué)上卻不算犯罪，他們受到別人的暗示，慫恿，讓他們?cè)谒枷胱尀樗麄兊男袨槭且粋€(gè)正常人應(yīng)該做的事情，他們?cè)诼男凶约旱穆氊?zé)而已。

古認(rèn)為從小接受教育會(huì)讓人的思維越來越禁錮，成年后也會(huì)變得麻木，。就如中國宋朝時(shí)期，重文輕武的思想尤為嚴(yán)重，八股文也為人們的想象力戴上了枷鎖?！凹幢憬逃裏o法提升道德水平，至少能培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能”“國家用教科書制造出這么多拿了文憑的畢業(yè)生，然而它只能利用其中一部分，于是不得不讓其他人失業(yè)”“一個(gè)國家給青年人什么教育，就可知道這個(gè)國家以后會(huì)怎么樣”

在科學(xué)還未發(fā)展這么快時(shí)，人們信仰神、佛。萬事萬物都是未知的力量所創(chuàng)造的。人們盲目崇拜，渴望傳播，理解狹隘。但這些有了科學(xué)的驗(yàn)證，這些理由就經(jīng)不起推敲和質(zhì)疑。

群體領(lǐng)袖在宣傳某種信念觀點(diǎn)時(shí)會(huì)采用斷言、重復(fù)和傳染。斷言越簡潔，論證越貧乏，影響反而越大。人類的理性遠(yuǎn)比我們想的要差，群體可以暴起一時(shí)的擁護(hù)你，也可以讓你的輝煌轉(zhuǎn)瞬即逝，過眼云煙。

個(gè)體要保持清醒的頭腦，認(rèn)清事物的本質(zhì)，不能人云亦云，亦步亦趨。世界紛繁復(fù)雜，個(gè)體的、群體的、善的、惡的，等等，思想不能成為信條，要隨事態(tài)的變化而不同，最重要的是看清事物的本質(zhì)，不做俎上魚肉，也不做屠殺別人信仰的劊子手。

最新烏合之眾讀后感【篇8】

學(xué)完國學(xué)再讀西方一百年前的名著，對(duì)于我這種書蟲有點(diǎn)燒腦。讀這種純理論書，過程艱辛苦澀，極容易走神，需逐字逐句揪著讀，否則一不留神就要重讀。好在篇幅不長，初讀下來，作者很多觀念刷新了我的認(rèn)知。

盡管書中的一些理論前后有些矛盾，有些觀點(diǎn)過于極端和消極，但這本書問世一百多年了，有些觀點(diǎn)放在當(dāng)下仍然適用，取其精華，去其糟粕，能為己所用吧。

書中講到“教育既不能讓人變得有道德，也不能讓人變得幸福，它無法改變?nèi)说谋拘院吞焐募で椤?、“就知識(shí)而言，在大數(shù)學(xué)家和一個(gè)鞋匠之間可能存在著天壤之別，但就性格而言，他們的區(qū)別微乎其微，甚至往往可以忽略不計(jì)”，這或許就是智商與情商的區(qū)別吧，智商高不代表情商高。本來還指著多讀幾本書，提高一點(diǎn)情商，然后變得幸福一點(diǎn)點(diǎn)，看來沒戲了，扎心。或許真的是懂得越多越難幸福吧。

本書還有很多一針見血式的觀點(diǎn)，例如群體不會(huì)思考，群體沒有理智，群體的善變、極端、殘忍、奴性，填鴨式教育的不足等等。

最重要的一點(diǎn)，本書的寫作風(fēng)格正是一直采用群體的特征和手段，向我們這個(gè)讀者群體進(jìn)行“斷言”、“重復(fù)”和“暗示”，細(xì)思極恐。

“雪崩時(shí)，沒有一片雪花覺得自己有責(zé)任?！?/p>

我們必須承認(rèn)，作為社會(huì)群體中的一員，我們是無法擺脫群體心理的影響的。所以，不管我們?nèi)绾翁亓ⅹ?dú)行，當(dāng)所有人都渾渾噩噩的時(shí)候，也難免不隨波逐流，成為烏合之眾。

那么，我們是否還能在隨波的群體之中堅(jiān)持自我，發(fā)出屬于我們自己不一樣的聲音呢？

集體無意識(shí)，愿我們撥云見日，凡事主觀，謹(jǐn)慎，冷靜，深思做不一樣的自我！