魯迅辮子讀后感

發(fā)布時(shí)間:2024-06-22 魯迅辮子讀后感

2025魯迅辮子讀后感。

能夠在讀一本書時(shí)全身心地投放是一件非常令人快樂的事，當(dāng)我們看完作者寫的作品后，一定會(huì)被其情節(jié)所震撼。大家在讀書的時(shí)候都寫過(guò)讀后感吧。經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選“魯迅辮子讀后感”相關(guān)的信息已被小編梳理歸類，請(qǐng)?jiān)谑褂眠@些信息前仔細(xì)考慮是否適用于你的具體情況！

魯迅辮子讀后感(篇1)

《魯迅辮子》讀后感

《魯迅辮子》是一篇發(fā)表于1924年的散文，作者魯迅將自己剪掉的發(fā)辮作為文字的載體，揭示了一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，以及那些人物身上的社會(huì)問題。讀完這篇文章，我深為魯迅的見解和觀察力所折服，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況感到沉思。

文章以魯迅剪掉的發(fā)辮作為開頭，引人入勝地描述了辮子在那個(gè)時(shí)代的重要性。辮子在一定程度上代表了一個(gè)人的身份和地位，無(wú)論是滿清統(tǒng)治時(shí)期的士人、官員，還是頑固守舊的封建社會(huì)，辮子都成了衡量一個(gè)人的標(biāo)志。魯迅卻毅然決然地剪掉了自己的辮子，從而脫離了封建道統(tǒng)，成為了獨(dú)立思考、有個(gè)人觀點(diǎn)的自由人。這一點(diǎn)，讓我深感魯迅對(duì)自由與獨(dú)立思考的向往和追求。

然后，作者以描寫自己熟悉的人們?yōu)橹骶€，展開了一系列生動(dòng)的人物形象。他首先提到了他當(dāng)時(shí)的房東、傭人以及鄉(xiāng)親們，以及他們身上的一些特點(diǎn)和習(xí)慣。通過(guò)對(duì)這些人物的描寫，我們不僅感受到了魯迅對(duì)細(xì)節(jié)的觀察和塑造能力，還能從中看到舊時(shí)中國(guó)社會(huì)的一些普遍現(xiàn)象和陋習(xí)。作者以自己的視角，客觀地描寫了這些人物的習(xí)性、思想和社會(huì)觀念，讓我們對(duì)這個(gè)時(shí)期的社會(huì)做了一個(gè)全面的了解。

在文章的后半部分，魯迅用了許多極具諷刺意味的語(yǔ)言，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)做出了尖銳的批評(píng)。他以耐人尋味的比喻、警示，暗示了一種自由的、有個(gè)性的社會(huì)追求。例如，他以魚蟲的自由為比喻，表達(dá)了對(duì)封建束縛的不滿；他以籠中囚鳥的形象，揭示了人們?cè)诘赖录s束下的狀態(tài)。這些比喻句讓我深感魯迅對(duì)社會(huì)自由的向往和對(duì)困局的無(wú)奈。

在讀完《魯迅辮子》之后，我對(duì)魯迅的思想和觀點(diǎn)產(chǎn)生了深思。他以描寫身邊人物的方式，既反應(yīng)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種問題，也表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)束縛的不滿。他通過(guò)比喻的手法，以言辭諷刺的方式深刻地揭露出社會(huì)的弊端和局限。這篇文章觸動(dòng)了我對(duì)舊時(shí)代習(xí)俗和社會(huì)觀念的思考，也促使我認(rèn)識(shí)到當(dāng)代社會(huì)中的一些人性弱點(diǎn)。

《魯迅辮子》這篇文章猶如一面照妖鏡，映照出了舊時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人們的陋習(xí)，同時(shí)也折射出了魯迅對(duì)封建社會(huì)束縛的反感與吶喊。這篇文章不僅以細(xì)膩的觀察和生動(dòng)的描寫能力勾勒出了一幅歷史畫卷，更在思想上引導(dǎo)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行反思。讀完這篇文章，我對(duì)魯迅的思考、哲學(xué)和文化才華更加敬佩，并且對(duì)當(dāng)代社會(huì)的問題有了更深入的理解和思考。

魯迅辮子讀后感(篇2)

《魯迅辮子》讀后感

《魯迅辮子》作為一部具有代表性的魯迅作品，深刻地揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性的丑陋。這個(gè)標(biāo)題引人深思，究竟辮子是指什么呢？通過(guò)仔細(xì)閱讀，我發(fā)現(xiàn)辮子在這個(gè)故事中代表著人物的虛偽與虛榮。這篇文章，千字以上的篇幅限制，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以盡述故事中的細(xì)節(jié)和主題。但我會(huì)盡力將自己的閱讀體驗(yàn)和感悟與大家分享。

這個(gè)故事以魯迅的獨(dú)特方式展開，通過(guò)細(xì)膩入微的描寫，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象。故事發(fā)生在清末民初的中國(guó)社會(huì)，背景是社會(huì)動(dòng)亂和痛苦的時(shí)刻。在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)政治黑暗，封建道德淪喪，清政府腐敗不堪，民間小生靈苦苦掙扎。魯迅通過(guò)這個(gè)故事，深入剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋面貌和人性的扭曲。

小說(shuō)的主要人物是一位窮書生，他努力提高自己的文化修養(yǎng)，愿意為他的信仰而奮斗。但是，正是因?yàn)樗麩o(wú)法忍受社會(huì)的虛假和虛偽，以及人們的寄生態(tài)度，才最終落得悲慘的下場(chǎng)。小說(shuō)通過(guò)描寫他的父親之死、他自己的貧困和困厄的遭遇，將他置于社會(huì)眾人的嘲諷和壓迫之下。而他所堅(jiān)持的一種真實(shí)的精神，就像他堅(jiān)持不剪辮子一樣，成為他與社會(huì)格格不入的原因。

魯迅深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上各個(gè)層次的人物形象。貪官污吏、奸商權(quán)貴，無(wú)一不帶有一種虛假的辮子。他們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱牡匚缓屠妫幌Ю脵?quán)謀利，對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行剝削。而社會(huì)底層的人們，也不得不面對(duì)種種壓抑的生活，無(wú)奈地選擇了無(wú)辮子的底層生活。在小說(shuō)中，一個(gè)個(gè)人物形象鮮明而真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的觸動(dòng)。

在這個(gè)故事中，魯迅特別關(guān)注了女性的處境。小說(shuō)中的女性形象，從老媽子到小女孩，都展現(xiàn)出了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)女性的壓迫。老媽子被趕出娼館，即使老了身體也不好，卻無(wú)處可歸。小女孩天真孤獨(dú)，被迫凄涼地生活到她的世界。這些女性角色在小說(shuō)中呈現(xiàn)出了一種對(duì)于女性的尊重和同情，令人心生感慨。

《魯迅辮子》中最令我動(dòng)容的是小說(shuō)的主題：真實(shí)與虛假。魯迅通過(guò)細(xì)膩地描繪人物的言行舉止和思維方式，無(wú)聲無(wú)形地呈現(xiàn)了社會(huì)的丑陋。他通過(guò)對(duì)人物的描述，深入地剖析了人性的扭曲和道德的淪喪。虛榮、虛偽、利欲熏心的社會(huì)氛圍，使得人們變得冷漠、自私和盲目。對(duì)于這種態(tài)勢(shì)，小說(shuō)中的主人公選擇了堅(jiān)守自我和信仰。他不愿意蛻變成一個(gè)虛偽的人，而選擇了保持對(duì)真實(shí)的追求。

讀完《魯迅辮子》，我深感魯迅這位偉大的作家深度洞察社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并通過(guò)作品對(duì)社會(huì)進(jìn)行了剖析和批判。他毫不掩飾地展示了人性的丑陋，無(wú)情地揭示了社會(huì)的虛假。他也用堅(jiān)守真實(shí)和追求正義的呼吁，給讀者帶來(lái)了一絲希望。閱讀這部作品，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次思考和反思的過(guò)程，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。

《魯迅辮子》是一部揭示社會(huì)丑陋的文學(xué)作品。通過(guò)對(duì)人物形象的塑造和社會(huì)環(huán)境的描繪，魯迅向讀者傳遞了對(duì)真實(shí)和正義的追求，以及對(duì)社會(huì)虛假和道德淪喪的警示。讀后感觸動(dòng)了我的內(nèi)心世界，激勵(lì)著我對(duì)世界的思考和追求。這是一篇超過(guò)千字的讀后感，但我相信，無(wú)論多少字無(wú)法完全表達(dá)對(duì)作品的體會(huì)，只有通過(guò)讀書才能更好地感知并且改變的內(nèi)心。

魯迅辮子讀后感(篇3)

辮子，曾經(jīng)是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一，而在魯迅筆下，又是傳統(tǒng)文化和國(guó)民精神枷鎖的一種象征，是國(guó)民革命和國(guó)家危機(jī)的一種征兆，在《風(fēng)波》里，魯迅正是圍繞了在江南水鄉(xiāng)發(fā)生的一場(chǎng)辮子引發(fā)的風(fēng)波，揭示了國(guó)民缺乏精神信仰和追求的國(guó)民性弱點(diǎn)。

文章一開始，魯迅用最常用的先寫景后些人的手法描述了農(nóng)村傍晚美好的景色，九斤老太，七斤嫂，**七爺相繼出場(chǎng)，他們有的不滿現(xiàn)實(shí)，牢騷滿腹，有的懦弱無(wú)能，有的墻頭草，小肚雞腸。魯迅用這些性格鮮明的特色形象表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的.不滿，對(duì)沒有信念和無(wú)信仰的人的批判和諷刺。

一九一七年的中國(guó)，一場(chǎng)張勛復(fù)辟事件，險(xiǎn)些顛覆了辛亥革命的成果，百姓有無(wú)辮子就成了那個(gè)特定時(shí)期所處的立場(chǎng)的標(biāo)志，而到了二十一世紀(jì)的今天，再也沒有人需要用辮子來(lái)表明自己的立場(chǎng)，可是每個(gè)人心中卻還都有著一根無(wú)形的辮子，當(dāng)老人倒在街上的那一瞬間，是真？是假？我們，是扶？還是走？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響逐漸顯現(xiàn)。在妄圖騙錢而倒地的老人心里，他們想到的是一個(gè)字--錢，得到錢。在看到倒地老人繞行的路人心里，他們想到的也是一個(gè)字--錢，失去錢。當(dāng)國(guó)民的心里再也沒有了精神信仰和追求，永遠(yuǎn)的失去了人性原本的善，我們的社會(huì)下一步將走向何方？

一九一七年的中國(guó)，辛亥革命的不徹底導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)村已然封閉、愚昧，帝制余孽還在農(nóng)村肆虐，農(nóng)民還處在封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下。二零一二年的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)力蒸蒸日上?？墒遣糠譀]有精神信仰追求的國(guó)民自私、茍活、麻木、冷漠。辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)真正的變革。而經(jīng)濟(jì)的繁榮也并不能真正的讓國(guó)民內(nèi)心強(qiáng)大。

魯迅先生棄醫(yī)從文，拿起筆做起了戰(zhàn)斗檄文，我們是否該放松一直緊握著的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拳頭，握起另外一只精神文明發(fā)展的手？

魯迅辮子讀后感(篇4)

魯迅辮子讀后感辮子，曾經(jīng)是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一，而在魯迅筆下，又是傳統(tǒng)文化和國(guó)民精神枷鎖的一種象征，是國(guó)民革命和國(guó)家危機(jī)的一種征兆，在《風(fēng)波》里，魯迅正是圍繞了在江南水鄉(xiāng)發(fā)生的一場(chǎng)辮子引發(fā)的風(fēng)波，揭示了國(guó)民缺乏精神信仰和追求的國(guó)民性弱點(diǎn)。文章一開始，魯迅用最常用的先寫景后些人的手法描述了農(nóng)村傍晚美好的景色，九斤老太，七斤嫂，**七爺相繼出場(chǎng)，他們有的不滿現(xiàn)實(shí)，牢騷滿腹，有的懦弱無(wú)能，有的墻頭草，小肚雞腸。魯迅用這些鮮明的人物形象來(lái)表達(dá)他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)無(wú)信仰者的批判與諷刺。

一九一七年的中國(guó)，一場(chǎng)張勛復(fù)辟事件，險(xiǎn)些顛覆了辛亥革命的成果，百姓有無(wú)"辮子"就成了那個(gè)特定時(shí)期所處的立場(chǎng)的標(biāo)志，而到了二十一世紀(jì)的今天，再也沒有人需要用辮子來(lái)表明自己的立場(chǎng)，可是每個(gè)人心中卻還都有著一根無(wú)形的辮子，當(dāng)老人倒在街上的那一瞬間，是真？是假？我們，是扶？

還是走？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)。在妄圖騙錢而倒地的老人心里，他們想到的是一個(gè)字--錢，得到錢。

在路人看到老人走來(lái)走去的心里，他們想到了一個(gè)詞——錢，賠錢。當(dāng)人們心中沒有精神信仰和追求，人性本善永遠(yuǎn)喪失，我們的社會(huì)下一步將走向何方？在1917年的中國(guó)，辛亥革命的不徹底導(dǎo)致了中國(guó)農(nóng)村的封閉和愚昧，封建制度的殘余罪惡還在農(nóng)村肆虐，農(nóng)民仍然處于封建勢(shì)力和思想的統(tǒng)治和控制之下。

()二零一二年的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)力蒸蒸日上。但一部分沒有精神信仰追求的人是自私的、活著的、麻木的、冷漠的。辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)真正的變化。

經(jīng)濟(jì)的繁榮并不能真正讓國(guó)民的心變得堅(jiān)強(qiáng)。

魯迅辮子讀后感(篇5)

《魯迅辮子讀后感》

魯迅辮子這本書讓我深有感觸，感嘆歷史的荒謬和人性的扭曲，更讓我深刻地思考了自己的人生和價(jià)值觀。這本書通過(guò)揭示一系列短篇小說(shuō)，展現(xiàn)了魯迅筆下草根人物的悲涼遭遇以及他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的犀利批判。下面，我將從幾個(gè)角度來(lái)談?wù)勎覍?duì)這本書的感受。

首先是對(duì)于歷史的思考。魯迅辮子涉及了中國(guó)歷史上的一些黑暗時(shí)刻，例如戰(zhàn)亂、饑餓、貧困等等。通過(guò)作者的深刻觀察和揭示，能深刻地感受到那個(gè)時(shí)代人們的痛苦和無(wú)奈。作為讀者，我感到一種沉重的壓抑感，但同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)歷史的思考。歷史是如此的殘酷，而這些殘酷的痕跡卻依然存在于的社會(huì)中。作為一個(gè)新一代的年輕人，應(yīng)該有責(zé)任去認(rèn)識(shí)歷史、面對(duì)歷史，同時(shí)也要努力去改變歷史的進(jìn)程，讓的社會(huì)更加公平與美好。

其次是對(duì)人性的反思。魯迅辮子中的人物形象令人印象深刻，在最惡劣的環(huán)境下他們展現(xiàn)了最真實(shí)的一面。這些人物或者貪婪自私、或者懦弱膽小、或者虛偽腐敗，但在他們的背后，作者揭示了他們內(nèi)心的矛盾和掙扎。這讓我深刻地思考了人的本性。每個(gè)人都有自己的一面，有光明的一面，但也有陰暗的一面。這些陰暗不一定是他們自己的錯(cuò)，而是社會(huì)環(huán)境的影響所致。不能僅僅因?yàn)橐粋€(gè)人有一面之緣由而去全盤否定他，而應(yīng)該更多地去了解他，去理解他，去幫助他。同時(shí)，也要審視自己的內(nèi)心，正視自己的陰暗面，做一個(gè)有良知的人。

最后是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考。魯迅辮子中涉及了很多社會(huì)現(xiàn)象，如官僚主義、權(quán)錢交易、封建殘余等等。這些現(xiàn)象盡管在百年前的中國(guó)存在，但在當(dāng)代社會(huì)中仍然有著不同程度的影響。通過(guò)讀這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的危害和荒謬。這些社會(huì)現(xiàn)象不僅損害了人民的利益，也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。作為新時(shí)代的年輕人，應(yīng)該以魯迅為榜樣，勇敢地去揭露社會(huì)的弊端，通過(guò)自己的努力和實(shí)踐來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

魯迅辮子這本書并不僅僅是一部文學(xué)作品，更是對(duì)人性、歷史和社會(huì)的一次深入思考與反思。通過(guò)閱讀這本書，我對(duì)人性的綜合認(rèn)知變得更加深入和成熟。無(wú)論是對(duì)歷史的思考，還是對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的反思，這本書都給了我很多啟發(fā)和思考。讀完這本書，我深刻地感受到了人生的無(wú)常和命運(yùn)的不公，更堅(jiān)定了我在新時(shí)代下，作為一個(gè)年輕人的責(zé)任和使命。我希望通過(guò)自己的努力和實(shí)踐，能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和民眾的幸福貢獻(xiàn)一份力量。

以上就是我對(duì)《魯迅辮子讀后感》的詳細(xì)具體且生動(dòng)的闡述。這本書讓我深入思考了歷史、人性和社會(huì)現(xiàn)象，讓我對(duì)自己的人生和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。希望更多的人能夠讀這本書，用文字的力量來(lái)改變自己，改變社會(huì)，推動(dòng)世界的進(jìn)步。

魯迅辮子讀后感(篇6)

《魯迅辮子讀后感》

《魯迅辮子》是魯迅先生的一篇著名散文，這篇文章以其深刻的思想和生動(dòng)的描寫，讓人在閱讀中領(lǐng)悟到了許多人性的弱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。下面，我將從標(biāo)題所表達(dá)的意義、文中所闡述的主題、語(yǔ)言形象的描繪以及我個(gè)人的感悟等方面，對(duì)該文章進(jìn)行詳細(xì)具體且生動(dòng)的闡述。

我們來(lái)探究一下標(biāo)題的含義。魯迅先生選用了“辮子”作為文章的標(biāo)題，不禁讓人聯(lián)想到中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)男子留辮子的習(xí)俗。辮子作為一個(gè)特定的符號(hào)，既體現(xiàn)了中國(guó)古代男子的形象，也象征著一種傳統(tǒng)與尊嚴(yán)。同時(shí)，“辮子”也具有象征性的意義，它不僅僅表示著一個(gè)人的外貌，更彰顯了個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)與人格特點(diǎn)。結(jié)合文章的內(nèi)容，可以看出，“辮子”在這里被用作一種隱喻，指代著人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的丑惡。魯迅通過(guò)講述一個(gè)真實(shí)的故事，以“辮子”為切入點(diǎn)，揭示了人性中的丑陋一面。

讓我們來(lái)看一下文章所闡述的主題。魯迅以一個(gè)看似平凡的事件為線索，隱含地賦予了故事更深層次的意義。在文章中，一個(gè)年少的男孩從初發(fā)喪之日起到三年之內(nèi)不得剪發(fā)，最后終于覲見皇帝，希望皇帝能給他一剪頭發(fā)，好端端砍死南洋教案中的趙太爺?；实坌λ耙晦p子滾去砍頭”，引發(fā)男孩內(nèi)心的強(qiáng)烈憤怒與無(wú)奈。通過(guò)這個(gè)故事，魯迅揭示了社會(huì)對(duì)人性的扭曲，以及權(quán)力對(duì)人性的腐蝕。男孩因追求正義而不得不忍受長(zhǎng)達(dá)三年的邊緣地位，最終還是被皇帝嘲笑而心灰意冷。這個(gè)故事深深地觸動(dòng)了我，使我不禁思考人性的弱點(diǎn)和世俗扭曲的現(xiàn)實(shí)。

讓我們來(lái)描述一下文章中的語(yǔ)言形象描繪。魯迅的語(yǔ)言給人一種沉重而壓抑的感覺，尤其是在描寫男孩的心態(tài)時(shí)更是如此。文章開篇就寫道：“那孩子的初吻，卻是在別人家未完全焚化的柴門上”。這樣的描寫使人感受到男孩沉重的心境和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。魯迅以簡(jiǎn)潔而凝練的語(yǔ)言，揭示了這個(gè)殘酷的社會(huì)和人性的悲哀。通過(guò)描繪男孩對(duì)頭發(fā)的渴望，魯迅以鮮明的形象展示了社會(huì)對(duì)于個(gè)體的控制和鎮(zhèn)壓。

讓我談?wù)勎覀€(gè)人的感悟。通過(guò)閱讀《魯迅辮子》，我深深地被魯迅對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對(duì)人性弱點(diǎn)的剖析所觸動(dòng)。這篇散文不僅讓我體會(huì)到人性的無(wú)奈和社會(huì)的冷酷，更讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)與尊嚴(yán)并不能保護(hù)一個(gè)人的內(nèi)心。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們要不斷審視自己的行為和思想，不被社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛和羈絆，努力追求自由和公正。

《魯迅辮子》這篇散文，通過(guò)一個(gè)看似小事的敘述，深刻地揭示了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中人性的弱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。魯迅憑借獨(dú)特的寫作風(fēng)格和深刻的洞察力，給人以深思和警醒。這篇文章讀后讓我感受到了人性的脆弱與社會(huì)的丑惡，同時(shí)也激勵(lì)我要勇于追求自由和公正。通過(guò)閱讀和思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，抵御社會(huì)的誘惑和嘲笑，在前進(jìn)的道路上堅(jiān)定不移地追求真理。

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魯迅觀后感

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魯迅觀后感篇1

學(xué)術(shù)**

題目（楷體gb2312 一號(hào)）

完成日期2013年4月5日

**摘要 :

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷，從中我們可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的腐朽及當(dāng)時(shí)人們冷漠的內(nèi)心、麻木的社會(huì)狀況，有力的抨擊了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的腐朽及走向滅亡的必然性。

關(guān)鍵詞：愚毒；剝削與壓迫；愚蠢與愚蠢；奴隸生活

曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他是旅館里人們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。在他的生活中，他以偷竊為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。

孔乙己之死難道不是中國(guó)教育衰落的象征嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？

魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

如果要問我最喜歡《吶喊》(etc)中的哪部**的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》(etc)是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。

阿q的性格極其復(fù)雜：他單純愚蠢，被剝削和其復(fù)，但不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他對(duì)有權(quán)勢(shì)的人有本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被**致死。

阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。

他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。因此，阿q無(wú)法正視自己的處境，沉溺于更加屈辱的奴隸生活。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。

在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他言辭犀利，作品犀利有力，批判了不合理的封建制度。

?。≈袊?guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

但我最喜歡的是魯迅的**，我覺得它很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑惡面貌。

《孔乙已》(etc)是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對(duì)這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇文章是在初中的教室里。當(dāng)時(shí)，老師讓我們先讀。當(dāng)時(shí)我讀得很仔細(xì)，因?yàn)槲覍?duì)這篇文章很感興趣，因?yàn)樗囚斞笇懙摹．?dāng)時(shí)，我不太明白。聽了老師的分析后，我覺得我懂了很多。

孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書人，在黑暗的社會(huì)里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說(shuō)的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說(shuō)話，他也只有在孩子面前，他才會(huì)有受到蔑視的笑，后來(lái)有人說(shuō)他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來(lái)到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒有停過(guò)，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行尸走肉，只靠著兩只手來(lái)行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。幾年后，我終于再也沒有見到孔乙了。有人說(shuō)它死了。

這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無(wú)盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動(dòng)作，語(yǔ)言上都有很多的描寫。作者寫的墨水越多，他想表達(dá)的形象就越明顯。

我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一對(duì)封建社會(huì)制度的抨擊，作者在每一篇**里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過(guò)去的形成鮮明的對(duì)比，再對(duì)周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對(duì)祖國(guó)的熱愛，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過(guò)來(lái)，使這個(gè)社會(huì)能振作起來(lái)，這是他一種愛國(guó)的表現(xiàn)，他并沒有去用語(yǔ)言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國(guó)的心。也許他的話并沒有激勵(lì)每一個(gè)人，但不可否認(rèn)，仍然有一些人和一些有知識(shí)和文化的人可以在他的話下醒來(lái)。

現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達(dá)了愛國(guó)之情，但我比較情有獨(dú)鐘，只喜歡魯迅先生的，因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中，人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過(guò)對(duì)孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個(gè)文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類生活在封建社會(huì)里的知識(shí)分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。

這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國(guó)情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)作出獻(xiàn)，這也就是我愛國(guó)的表現(xiàn)所以大家一起來(lái)《吶喊》吧！為我們賴以生存的中國(guó)來(lái)吶喊吧，作為學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，作為工作，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國(guó)家更家美好。

參考文獻(xiàn)：

1》.阿q正傳

2》.孔乙己

3》吶喊

魯迅觀后感篇2

魯迅散文的讀后感《秋夜》讀后感

《秋夜》收錄于魯迅先生的《野草》中，全文十分簡(jiǎn)短，卻飽含了十分豐富的思想感情，使讀者感性頗多。

《秋夜》是一篇具有象征意義的，全文從頭到尾沒有出現(xiàn)一個(gè)人物，魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹，野花，天空，月亮，小飛蟲等涵蓄而又強(qiáng)烈地表達(dá)出對(duì)虛偽，欺善怕惡的人的諷刺以及對(duì)無(wú)畏的革命者和默默無(wú)聞的人的稱頌。

在魯迅先生的筆下，網(wǎng)，夜的天空，月亮和星星是極具諷刺意味的，他們高高在上便自認(rèn)為高人一等，“仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見?！?，“閃閃地著幾十個(gè)星星的眼，冷眼?！?，“他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將霜灑在我的園里的野草上。

”這些句子都帶有魯迅先生對(duì)他們尖銳的諷刺。而在另一方面魯迅又揭示了他們內(nèi)心的懦弱，膽小，當(dāng)棗樹用最長(zhǎng)最直的幾枝，直刺奇怪而高的天空時(shí)，天空“不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下?！倍铝痢熬降冒l(fā)白”，“暗暗地躲到東邊去了。

”不僅僅是怯懦，他們還自私，天空想將月亮留下，孰不知月亮早以躲到東邊去了。

至于棗樹、無(wú)名野花和小飛蟲，它們象征著正義和勇敢。那些無(wú)名的野花野草代表著一直在等待光明降臨的人們。盡管他們?nèi)匀皇艿椒饨ㄉ鐣?huì)的壓迫，但他們心中的信仰之火從未熄滅，那就是光明一定會(huì)到來(lái)的信仰。

雖然他們?cè)凇袄涞囊股?，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見春的到來(lái)，夢(mèng)見秋的到來(lái)?！比欢麄円恢眻?jiān)信“秋雖然來(lái)，冬雖然來(lái)，而接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了?！彼麄兪菢酚^的，也是堅(jiān)定的，雖然現(xiàn)實(shí)中仍充斥著黑暗的陰霾，但他們一直微笑著、等待著。

而這一天也終會(huì)到來(lái)。棗樹象征著封建社會(huì)壓迫下的反抗者，“他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子?！比欢嚯y并不能使他彷徨，反而使他更加頑強(qiáng)，他在上下求索中尋出一條嶄新的道路，他不為自己?jiǎn)问８勺佣货瓴徽?，反而“欠伸地很舒服”?/p>

“它用自己最直最長(zhǎng)的幾枝，默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼;直刺天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白?！彼呛诎祫?shì)力下的反抗者，懷著滿腔的悲憤，直指黑暗。雖然有夜游的惡鳥飛過(guò)，但阻止不了先行者的腳步。

那一只只小飛蟲，在玻璃上丁丁地響，試圖沖進(jìn)來(lái)。他們代表革命者。他們不怕惡勢(shì)力，帶頭。沒有什么能阻止他們前進(jìn)。

“我打了一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支煙，噴出煙來(lái)，對(duì)著燈默默地祭奠這些蒼翠精致的英雄們?！北憩F(xiàn)出“我”對(duì)革命者的尊敬與認(rèn)可。

魯迅先生對(duì)“棗樹”、“無(wú)名的野花草”、“小飛蟲”充滿了欽佩與尊敬。他在半夜吃吃地笑，我想他也許是在嘲笑封建勢(shì)力的虛偽與自以為是，也許是在為光明即將到來(lái)而歡喜，也許-----不管是為什么，我們都可以看出魯迅先生對(duì)光明的渴望，而他自己也正是一名戰(zhàn)士，在黑暗中求索，也在黑暗中戰(zhàn)斗，是為光明而戰(zhàn)。

魯迅散文的讀后感《藤野先生》讀后感

魯迅先生是中國(guó)偉大的作家和思想家。他以筆為槍，大膽暴露封建食人倫理，強(qiáng)烈批判封建文化和道德，奠定了新中國(guó)文**動(dòng)的基石。我讀過(guò)他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過(guò)的《藤野先生》。魯迅寫這的當(dāng)時(shí)，中國(guó)在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國(guó)，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來(lái)由地心痛起來(lái)——“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國(guó)啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái)，你的兒女在這里受苦那!

”的留日少年。這種國(guó)人，希望祖國(guó)強(qiáng)大而不去努力，只是無(wú)助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!

在這篇里我感受到的是魯迅對(duì)藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報(bào)國(guó)之情。《藤野先生》，記敘的是一段感人的師生情，一顆動(dòng)人的愛國(guó)心。

《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到上野公園櫻花樹下滿是中國(guó)人羞恥的清朝留學(xué)生身影，晚上聽到留學(xué)生學(xué)跳舞的聲音。這讓魯迅很反感，就這樣，他去了仙臺(tái)，在那里遇到了藤野先生。

藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。在這些片斷中，我看到了藤野先生，他對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，對(duì)魯迅非常關(guān)心，沒有民族偏見，對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而現(xiàn)實(shí)。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：

“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國(guó)主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅?jìng)€(gè)人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說(shuō)：

“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录?、看電影事件，中國(guó)人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō)：

“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?/p>

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，”每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為’正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧?，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了”惜別”二字的相片。

對(duì)一個(gè)受到歧視和污辱的清朝學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是多么的激勵(lì)和鼓勵(lì)啊。

藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于“人”的熱愛。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們**身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬!

在的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。愛護(hù)學(xué)生，了解學(xué)生，藤野具有很強(qiáng)的人格魅力，從而影響學(xué)生的生活。

因此，作為一名教師，高尚的人格魅力有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)師生在教學(xué)中的互動(dòng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定精神基礎(chǔ)。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國(guó)羅杰斯的”人際關(guān)系”理論、前蘇聯(lián)的”合作教育學(xué)”，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。

良好的師生關(guān)系必須由師生的深厚情感來(lái)維系。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)，學(xué)生對(duì)教師的敬仰和愛護(hù)，是師生情感的源泉，也是師生關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生”打抱不平”，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師通常有一種自然的影響。如果這種影響是基于教師身份所賦予的權(quán)力，那么這種影響是不穩(wěn)定的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅總時(shí)受到藤野先生的激勵(lì)。幾十年過(guò)去了，他仍然不敢懈怠。他為民族的覺醒和解放進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。

在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

魯迅散文的讀后感《無(wú)?！纷x后感

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無(wú)常”。

可見，在廟會(huì)上，人們更喜歡白無(wú)常而不是黑無(wú)常，魯迅在語(yǔ)言上更喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無(wú)?！?。

所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善

無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無(wú)?！薄?/p>

所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

魯迅觀后感篇3

魯迅回憶的45篇有價(jià)值的文章，大部分都沒有在**以后的報(bào)刊上發(fā)表過(guò)，主要是**時(shí)期的日本報(bào)刊和中國(guó)報(bào)刊，都?？?，絕版了，非常珍貴

如果有機(jī)會(huì)，我想回到魯迅時(shí)代去看看。不僅因?yàn)樗麄兿胍娮C真實(shí)的歷史，而且因?yàn)樗麄兪侨绱擞腥?。比如?nèi)山先生，“連做買賣也當(dāng)作一件好玩的事來(lái)做，對(duì)誰(shuí)都會(huì)勸道，就當(dāng)是玩一玩嘛。

”也因此傳奇的“文藝漫談會(huì)”在他的內(nèi)山書店發(fā)展起來(lái)，本質(zhì)就是“大家在書店里面吃著炒豆喝著粗茶，漫無(wú)邊際地聊天，每月一次?！奔词乖谀菢觿?dòng)亂的年代，他們也并不是我們所想象的一樣無(wú)時(shí)無(wú)刻緊繃著，而仍然有這樣放松的狀態(tài)。我對(duì)“內(nèi)山完造”這個(gè)名字的印象，和很多人一樣，來(lái)自于中學(xué)時(shí)關(guān)于魯迅的課文，以及魯迅文章的偶爾提及。

因?yàn)閷?duì)詳情知之甚少，只了解到這二人有些交情，具體怎樣的交情卻沒有概念。陳丹青在《笑談大先生》中提到“我常會(huì)嫉妒那些真的和魯迅認(rèn)識(shí)的人，同時(shí)又討厭他們，因?yàn)樗麄兊幕貞浳淖趾苌倜枋鲫P(guān)于魯迅的細(xì)節(jié)，或者描述得一點(diǎn)都不好”。的確，想要從魯迅的同時(shí)代人的描述中了解關(guān)于他的細(xì)節(jié)，真的不容易，就連魯迅自己，記錄日常事件也非常簡(jiǎn)略，比如他和內(nèi)山先生的相識(shí)，反映在日記中就只得一句沒有任何感**彩的“往內(nèi)山書店買書四種四本，十元二角”。

好在有自稱“說(shuō)話啰嗦”的內(nèi)山先生，這次初識(shí)得以以更加生動(dòng)、詳細(xì)的方式被記錄下來(lái)。在他眼里，魯迅先生是這樣的“一個(gè)穿著藍(lán)色長(zhǎng)衫，個(gè)子不高，走路很特別，鼻子底下留著黑色胡須，眼神清亮，雖然身形單薄卻讓人無(wú)法忽視的人。”他們逐漸熟識(shí)之后，魯迅也會(huì)開開他的玩笑“老版，行了喲！

從早到晚都在工作！你也稍微休息會(huì)兒嘛，不然會(huì)生病的啊！哈哈哈……”在內(nèi)山先生的記憶里，他是經(jīng)常笑的，并且還不是微笑，而每次都是“哈哈哈”的爽朗大笑。

或許因?yàn)槲易x書還少，這是我第……

無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，追求魯迅都是盲目的，辱罵魯迅也是盲目的。魯迅是以筆帶槍，別人卻拿魯迅當(dāng)槍。從魯迅的一生到他死后幾十年，一直有反對(duì)他的聲音。

在書店回憶魯迅的往事時(shí)，密山完造曾提到魯迅經(jīng)常

魯迅觀后感篇4

2019 年魯迅《藥》的讀后感 1000 字范文讀完魯迅先生的《藥》以后，對(duì)中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見解。他們生活在一種非個(gè)人的世界里，過(guò)著冷漠的生活。暫且說(shuō)是麻木不仁吧，他們是無(wú)奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。

可悲，真的可悲。但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？

包括社會(huì)，人性，等等等等。

這時(shí)，農(nóng)民除了干農(nóng)活外，干得更多，也許整天都在講一些不重要的事情。但別忘了一件小事可以成就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人。說(shuō)的沒錯(cuò)，就在這談?wù)撝?，中?guó)農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運(yùn)的決斗擂臺(tái)之上。

悲！毅然決然的以為自己對(duì)于農(nóng)民就認(rèn)識(shí)這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了。太重了。他們負(fù)不起。我們的社會(huì)負(fù)擔(dān)不起。也許他們感覺不到。他們不感到痛苦或悲傷。

他們變膽小了，他們變沉默了，他們?cè)桨l(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。

魯迅觀后感篇5

他對(duì)什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他敢于談?wù)撆f知識(shí)或新知識(shí)。

他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路?！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。

然后，挑水，喂豬”。******乍一看，似乎有點(diǎn)叛逆和違抗清朝的規(guī)矩，但卻是世俗的人情，世風(fēng)日下的煙火，飲酒的男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!

魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個(gè)他和閏土美好的童年，令人無(wú)限向往，但其結(jié)局卻顯得很悲慘，兩個(gè)原本友誼很深的孩子，竟變成了一對(duì)熟悉的“陌生人”。

看完這篇文章，我明白了：原來(lái)時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼。

歷史總是不斷地重演著，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎?

總以為我們的友誼堅(jiān)如磐石，深比大洋?，F(xiàn)在看來(lái)，那只是我們年幼時(shí)的幻想罷了。

我和張凡年齡差不多。小時(shí)候，我經(jīng)常和他一起在村子里亂逛，我們會(huì)為在一起捅掉了一個(gè)馬蜂窩而高興。我們經(jīng)常一起爬上桑樹，享受美味的中國(guó)棗，直到嘴唇和牙齒變成紫色。這時(shí)，我們會(huì)看著對(duì)方紫色的嘴唇笑。

我們也常常在一起分享個(gè)人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。

到目前為止，恐怕只有我們兩個(gè)人知道這兩個(gè)女孩的名字。我不確定他是否還記得。我們也曾發(fā)生過(guò)小矛盾，但不超過(guò)幾小時(shí)便和好了。在這七年里，我們像兄弟一樣。當(dāng)他到達(dá)**時(shí)，我將到達(dá)**。

總之，有他的地方便有我。

讀完《平凡的世界》這本書我感覺世界還是美好的，。“人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。

”當(dāng)別人都在狂歡而你卻一個(gè)人靜坐時(shí)，你還能從容的享受精神生活嗎?盡管你不喜歡聚會(huì)，不喜歡唱歌，但是你別無(wú)選擇。無(wú)奈，的確。

這就是生活，有得有失。

你團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋!”，如果保不住大人孩子的話，陳小手必是難逃一劫，在這種情況下，就算是本來(lái)有極強(qiáng)的“男女授受不親”的封建觀念，認(rèn)為男醫(yī)生堅(jiān)決不能摸產(chǎn)婦的人也不敢違抗命令，不去摸團(tuán)長(zhǎng)的太太。

到了初中后，我和他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許我有自己的目標(biāo)。我只專注于學(xué)習(xí)。我度假時(shí)很少去他家。我在家看書做作業(yè)，漸漸疏遠(yuǎn)了他。也許我們都長(zhǎng)大**了。

波洛尼烏斯牧師有一個(gè)女兒，奧非莉婭，長(zhǎng)相出眾，純潔而迷戀哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未報(bào)，故意對(duì)奧菲莉婭十分冷淡。

《繁星》《春水》讀后感

第一次認(rèn)識(shí)冰心是在小學(xué)低年級(jí)課文《三寄小讀者》中,冰心給我的印象是一個(gè)和藹可親,一心為孩子們創(chuàng)作的老奶奶.初中時(shí),我再一次在(《繁星》《春水》提要)中讀到冰心的作品,使我對(duì)冰心有了認(rèn)識(shí).我被她那生動(dòng)、優(yōu)美的文字深深的文字吸引住.

我們?cè)僖膊粫?huì)兩個(gè)人在一起，因?yàn)槟鞘切『⒆硬抛龅氖虑椋鞘抢速M(fèi)時(shí)間，我們?cè)僖膊粫?huì)將自己的小秘密告訴對(duì)方了，我們開始學(xué)會(huì)了將心靈半敞著來(lái)面對(duì)對(duì)方，我們會(huì)覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。

隨著時(shí)間的推移，我和他在一起的時(shí)間越來(lái)越少了，去年寒假，我和他僅見過(guò)一次面，當(dāng)我們?cè)谝黄鹆奶鞎r(shí)，我們也和閏土一樣恭敬起來(lái)了，當(dāng)他說(shuō)起一些學(xué)校的事情的時(shí)候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個(gè)小時(shí)，我們要說(shuō)的都說(shuō)完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。

讀了這篇課文，我明白了一個(gè)道理：不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過(guò)挫折、磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。

“當(dāng)發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)兒可吃的東西時(shí)，它咕咕地緊叫，啄一啄那個(gè)東西，馬上便放下，教它的兒女吃。”讀到這里，我想起了我的母親，我的母親像文中的母雞一樣，一做我愛吃的飯菜時(shí)，媽媽就在一旁看著我狼吞虎咽地吃著，并且還說(shuō)：“慢點(diǎn)吃，別噎著。

”我抬起頭，嚼著菜，問道：“媽媽，您怎么不吃啊?！倍鴭寢寘s笑著說(shuō)：

“你吃吧，我不愛吃這菜。”每當(dāng)我這樣問她的時(shí)候，媽媽總是這樣回答?，F(xiàn)在，我明白了其中的原要。

自從那次會(huì)議以來(lái)我在也沒見過(guò)他。童年時(shí)的那種歡聲笑語(yǔ)的場(chǎng)面已蕩然無(wú)存。我向恢復(fù)他小學(xué)時(shí)的親密關(guān)系，但好像一切都注定了，我和他一起走在既定的道路上，他朝東，我朝西，我們之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

如果命運(yùn)可以由我自己選擇，我愿意和他永遠(yuǎn)留在小學(xué)。我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束。

魯本的秘密讀后感【三】

《魯本的秘密》講述的是一個(gè)叫魯本的孩子為了給他媽媽買母親節(jié)禮物而足足奔波了一年，最后送給母親一枚使母親感動(dòng)得流淚、花5美元買來(lái)的胸針。

我無(wú)法想象十年或二十年后我們的關(guān)系會(huì)怎樣

阿米爾和哈桑贏得了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)箏比賽。哈桑欣喜若狂地要去追那只被切斷的風(fēng)箏。那一刻，我仿佛預(yù)感到了之后的事情，我聽到我的心中大呼“不要去!”……可是，我只是一個(gè)看客。

我只能一頁(yè)頁(yè)翻下去，看著阿米爾走街串巷尋找著哈桑，看著哈桑被一群不良少年施暴，看著阿米爾在這重要的岔路口，他選擇了膽怯……當(dāng)那只風(fēng)箏墜落，陰影掃過(guò)白雪上斑駁的血漬，我知道，墜落的不僅是風(fēng)箏，還有阿米爾與哈桑之間的一整個(gè)過(guò)去，連同快樂與悲傷……

的確，時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼，這是我讀《故鄉(xiāng)》后的感悟。

魯迅觀后感篇6

提起《拾起晨花》，人們就會(huì)想到魯迅。所以我先介紹一下魯迅。

魯迅，原名周樹人，字育才，浙江紹興人。中國(guó)作家、思想家和革命家。代表作有《狂人日記》、《吶喊》、《流浪》、散文集《墳?zāi)埂贰⑸⑽募稛犸L(fēng)》、《黃蓋集》等，堪稱靈魂之魂。后世的民族。于大夫這樣形容魯迅的話：“魯迅的風(fēng)格簡(jiǎn)潔如匕首，一寸鐵能殺人，一擊見血。抓住重點(diǎn)后，只需幾下用詞來(lái)揭示主題?！?/p>

我喜歡《晨花晚報(bào)》中幾篇描寫人物的文章。首先，這些文章的內(nèi)容更吸引我，因?yàn)槲蚁矚g看形形色色的人，再加上魯迅輕松生動(dòng)的語(yǔ)言，當(dāng)你閱讀的時(shí)候，你仿佛看到了那個(gè)人從書里走出來(lái)。站在你面前，一一為你展示鮮活的故事。例如，《阿昌與山海經(jīng)》描述魯迅家的保姆阿昌。這篇文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的古代中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。有人將這篇文章比作魯迅從記憶的土壤中培育出來(lái)的一朵異常美味的“晨花”。的確，對(duì)于這個(gè)女人，魯迅不僅沒有避諱寫她的美丑，反而懷念她的一切。無(wú)論魯迅是欣賞她、厭煩她、喜歡她還是討厭她，他的感情都在字里行間流露出來(lái)。而且我還發(fā)現(xiàn)這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”和我們讀到的文章中的“孔乙己”很像。他們是舊中國(guó)的同一個(gè)人，他們的經(jīng)歷是相似的。例如，他們的名字已被遺忘。，而且昵稱也是隨機(jī)的?？杀娜?！

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下美好的回憶。《早晚拾起》，我們一起來(lái)看看魯迅的童年，在其中慢慢體驗(yàn)快樂童年的滋味?，嵥榈幕貞浽凇妒盎ǔ筷亍分性佻F(xiàn)，不同的時(shí)代，同樣的幸福，童年，懷念。

魯迅觀后感篇7

魯迅是中國(guó)文學(xué)史上一位偉大的先驅(qū)，他代表了反對(duì)封建主義和帝國(guó)主義的進(jìn)步力量。他的文學(xué)作品和思想觀點(diǎn)至今仍然深受世人敬仰。近日，我前往南京市中山陵參觀，同時(shí)前往“后湖方丈”——魯迅的墓地。看到魯迅先生的墓地，我不禁泛起了濃濃的感慨，以下是我對(duì)魯迅的墳的讀后感。

魯迅的墳地位于南京紫金山腳下，位于一片綠樹成蔭，風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境中。墓地內(nèi)，秩序井然，管理得異常干凈整潔。魯迅的墓碑高大、厚重，上面刻著“魯迅之墓”四個(gè)大字，給人一種莊嚴(yán)、肅穆的感覺。

在魯迅的墓前，我靜靜地站著，感覺到魯迅的思想精神一直在此悄悄傳遞著，把人的心靈深處給觸動(dòng)了。魯迅先生的葬禮上，當(dāng)時(shí)就有人喊出：“魯迅不死！”這句話雖只是情感的宣泄，但它背后是魯迅文學(xué)與思想達(dá)到的精神深度和影響力。他的文學(xué)作品見證了我們民族進(jìn)步與革新的過(guò)程，他的思想一直激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人。

站在魯迅的墳前，也讓我有機(jī)會(huì)紀(jì)念這位中國(guó)的文學(xué)巨匠，他的人生經(jīng)歷讓我明白了，文學(xué)不是簡(jiǎn)單地寫文字，更是為了反映現(xiàn)實(shí)而去熱愛生活、善于發(fā)現(xiàn)、深入思考。除此以外，魯迅先生的堅(jiān)持真實(shí)、追求良知、為民除害等思想精神也一直激勵(lì)著我，告訴我要珍愛生命、秉持良知、勇敢去捍衛(wèi)真實(shí)與正義。

作為一位世界級(jí)的文化名人，魯迅先生在20世紀(jì)初期的中國(guó)社會(huì)相當(dāng)不易，他所處的時(shí)代環(huán)境給了他許多挑戰(zhàn)，但他仍在如此困境之中繼續(xù)堅(jiān)持自己的信念，投入到為民族獨(dú)立、為民族進(jìn)步的偉大事業(yè)中。為此，我深感敬意和教誨。在魯迅墓前，我感到了清晰鮮明的思想與文化自信。

總之，站在魯迅先生的墳前，追思一位偉大的文學(xué)巨匠，一位偉大的人民教育家，讓我感受到一種深深的敬意。同時(shí)，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了魯迅先生作品背后的深刻思想，學(xué)習(xí)魯迅精神的重要性。多年以來(lái)，魯迅先生一直是我心目中的偶像，站在他的墳前，我的心中更加堅(jiān)定了對(duì)他的信賴和敬仰。

魯迅散文讀后感4篇

作文可以讓我們更好地了解和掌握語(yǔ)文知識(shí)，作文能夠幫助學(xué)生更深入和廣泛地了解世界。寫作文的要點(diǎn)你學(xué)會(huì)了嗎？這篇文章將從多種分析角度全面探索和理解“魯迅散文讀后感”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

魯迅散文讀后感【篇1】

讓人變聰明的方式不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。而我選了一本提示了生活哲理的書。

魯迅是一位偉大的文學(xué)家，也是一位特立獨(dú)行的思想文化巨人。這不僅在小說(shuō)、散文、散文詩(shī)領(lǐng)域取得的卓越輝煌的藝術(shù)成就，而且在于他用畢生的精力創(chuàng)作了大量的無(wú)與倫比的雜文。

在舊時(shí)中國(guó)，他用一支犀利的筆，寫下一篇篇雜文“如匕首，似投槍?！敝睋魯橙艘Γl(fā)揮了無(wú)可替代的戰(zhàn)斗作用。在他筆下，雜文成了一種摹寫世相、見聞，評(píng)說(shuō)世事，言志抒情，內(nèi)容無(wú)所不包，形式不拘一格。給雜文打上的“迅哥”的鮮明印記。之前讀他的文章，總覺得太深?yuàn)W，太難懂，可如今不同。他往往縱意而談，“嬉笑怒罵，皆成文章”。總在閱讀他的文章時(shí)可依稀聽到文字背后的他：“樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵”的形象。之前閱他的文章，總覺文筆太尖刻，太喜歡罵人，但現(xiàn)今不同，他廣泛且深刻地解讀和認(rèn)識(shí)舊中國(guó)社會(huì)上各樣的現(xiàn)象，發(fā)人深省，令人深思。比如：中國(guó)人向來(lái)有點(diǎn)自大，只可惜沒有“個(gè)人”的自大，都是“合群”的各樣的自大。其實(shí)，自大一直被視作為人的弱點(diǎn)，他從國(guó)家、民族的角度，諷刺那些打著愛國(guó)的旗號(hào)，盲目自大，閉關(guān)自守的人。實(shí)際上，我們可以知道，他所贊揚(yáng)的是那種思想見識(shí)高出庸眾，提倡各種改革的“自大”的人。

再者像：有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士還是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終竟不過(guò)是蒼蠅。他此外告于我們正確，到位的認(rèn)清事物本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)自己。使我不時(shí)從自己的角度和真實(shí)的生命體驗(yàn)和生活感受出發(fā)，重新認(rèn)真、嚴(yán)肅地審視自我。審視自己所面對(duì)的實(shí)際生存狀況。

對(duì)此，我也學(xué)會(huì)了反省，在文章給予我藝術(shù)享受之上反省自己，讓我重新找回自己。

魯迅散文讀后感【篇2】

魯迅散文讀后感1

魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂趣可言啊!沒有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受!

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢?其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的.生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說(shuō)，以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂。

《朝花夕拾》是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。

魯迅散文讀后感2

傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。

子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛了的青年，他們?cè)赂?、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣，兩個(gè)青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé)，都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭(zhēng)取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。

子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍，才敢于說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的.，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說(shuō)：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻邸?。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無(wú)趣的日常生活上，滿足于個(gè)人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭(zhēng)取什么。

相比子君，作為領(lǐng)路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時(shí)，才敢也抬頭挺胸起來(lái)。當(dāng)丟失了本來(lái)就不高薪的工作時(shí)，涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對(duì)別人說(shuō)是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。

涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由，卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無(wú)能的，面對(duì)失業(yè)的壓力，家庭的責(zé)任，只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴?jī)汗分g的地位;涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時(shí)期，竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”，甚至想到子君的死。

同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。

魯迅散文讀后感3

魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個(gè)他和閏土美好的童年，令人無(wú)限向往，但其結(jié)局卻顯得很悲慘，兩個(gè)原本友誼很深的孩子，竟變成了一對(duì)熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原來(lái)時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼。

歷史總是不斷地重演著，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎?

總以為我們的友誼堅(jiān)如磐石，深比大洋?，F(xiàn)在看來(lái)，那只是我們年幼時(shí)的幻想罷了。

我和張凡年齡差不多。小時(shí)候，我經(jīng)常和他一起在村子里亂逛，我們會(huì)為在一起捅掉了一個(gè)馬蜂窩而高興。我們也經(jīng)常一起爬到桑樹上，盡情地享受著桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變?yōu)樽仙珵橹?，這時(shí)我們會(huì)望著對(duì)方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個(gè)人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現(xiàn)在，我想恐怕仍是只有我們兩個(gè)人知道這兩個(gè)女生的名字，我不確定他現(xiàn)在是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過(guò)小矛盾，但不超過(guò)幾小時(shí)便和好了。在這七年的時(shí)光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里?？傊?，有他的地方便有我。

到了初中后，我和他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標(biāo)，只顧著學(xué)習(xí)，放假時(shí)也很少到他家去，一個(gè)人在家里看書，做作業(yè)，漸漸地疏遠(yuǎn)了他，也許是我們都長(zhǎng)大了、成熟了。我們?cè)僖膊粫?huì)兩個(gè)人在一起，因?yàn)槟鞘切『⒆硬抛龅?事情，那是浪費(fèi)時(shí)間，我們?cè)僖膊粫?huì)將自己的小秘密告訴對(duì)方了，我們開始學(xué)會(huì)了將心靈半敞著來(lái)面對(duì)對(duì)方，我們會(huì)覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著時(shí)間的推移，我和他在一起的時(shí)間越來(lái)越少了，去年寒假，我和他僅見過(guò)一次面，當(dāng)我們?cè)谝黄鹆奶鞎r(shí)，我們也和閏土一樣恭敬起來(lái)了，當(dāng)他說(shuō)起一些學(xué)校的事情的時(shí)候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個(gè)小時(shí)，我們要說(shuō)的都說(shuō)完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。從那次見面后，我到現(xiàn)在也沒有再見過(guò)他一面了。童年時(shí)的那種歡聲笑語(yǔ)的場(chǎng)面已蕩然無(wú)存。我很想和他恢復(fù)到小學(xué)時(shí)那種親密的關(guān)系，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的一樣，我和他走在已設(shè)定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了。如果命運(yùn)可以由自己選擇的話，我愿和他永遠(yuǎn)停留在小學(xué)那段時(shí)光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束了。

我不敢想象，十年、二十年后，我們的關(guān)系會(huì)變得怎樣……

的確，時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼，這是我讀《故鄉(xiāng)》后的感悟。

魯迅散文讀后感4

讀過(guò)魯迅的《故鄉(xiāng)》，先生所描寫的故鄉(xiāng)也許并不美麗，也就是這并不美麗的故鄉(xiāng)，寄托著先生的希望。“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽业墓枢l(xiāng)，同樣也寄托著我的希望。

伴著長(zhǎng)長(zhǎng)的車?guó)Q，汽車鉆進(jìn)了一片濃霧。

故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠(yuǎn)山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅(qū)散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。

在這片微笑下，我看不到閃爍的霓虹燈，聽不到車水馬龍的喧嘩。這里是那么清寧、清靜與恬靜。井臺(tái)咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的鈴鐺叮當(dāng)作響，田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯(cuò)，如家鄉(xiāng)老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。

土豆、紅薯和自家腌制的咸蘿卜處處飄香。鐵環(huán)中偶爾濺起的泥土撲在農(nóng)家小孩燦爛的笑臉上，這一切是那么和諧。既柔弱但又堅(jiān)硬得容不下絲毫的破壞。

石階的盡頭延伸到樹林的深處。這是一條多么幽深的石階，上面或許沾染了少許青苔，但抹不掉家鄉(xiāng)人走過(guò)的無(wú)數(shù)親切的腳印，無(wú)數(shù)艱辛的汗水。

涓涓的流水似乎永不干涸。細(xì)流沖刷著河底堅(jiān)硬的河石，但河石仿佛蘊(yùn)育著大山的雄偉沉默，永遠(yuǎn)地沉思在細(xì)流的撞擊中，年復(fù)一年。

故鄉(xiāng)普通得如同飲食中的小白菜，它既沒有桃花滿山的艷麗，也沒有遠(yuǎn)飄萬(wàn)里的果香。但它在我的心中卻有說(shuō)不出的神秘，為什么井中的水總是那么甘甜?為什么那位啞巴老奶奶繡的花衣總是那么漂亮?為什么這里的小米飯總是那樣香甜?為什么故鄉(xiāng)人總是那么淳樸與親切?

我不明白大山下孕育著怎樣堅(jiān)挺的脊梁，但我明白地底下涌動(dòng)著無(wú)比熱情的土壤。我不明白天空下隱藏著多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌著永不言敗的精神!

無(wú)數(shù)次地站在那離別的樹下，汽車疾駛而過(guò)的聲音時(shí)時(shí)縈繞在耳旁，但濃濃的鄉(xiāng)音已掩埋了這聒噪的繁華。這種神秘的感覺籠罩著我，說(shuō)不清也道不明。

魯迅散文讀后感5

讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說(shuō)的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識(shí)之淵博和涉獵之廣泛。“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問并沒把他嚇住。他寫古文古詩(shī)寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無(wú)論在理論上與實(shí)驗(yàn)上，他又都站在最前面;他不以對(duì)舊物的探索而阻礙對(duì)新物的創(chuàng)造。他對(duì)什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他無(wú)論對(duì)舊學(xué)問或新知識(shí)都敢說(shuō)話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路?！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個(gè)筆者，無(wú)疑是獨(dú)樹一幟，風(fēng)格迥立的。可是魯迅先生最不同于其他學(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個(gè)獨(dú)辟蹊徑的.典據(jù)。而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無(wú)誤的用在自己文章中思想的表述中?？墒沁@些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會(huì)被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動(dòng)的用幾處典故作為對(duì)比，從而加深讀者對(duì)筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡(jiǎn)單。這和我以往看過(guò)的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。

上述這些都只是說(shuō)明了先生在文藝上的卓越。

可是,讀魯迅先生的文章，對(duì)我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章,感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時(shí)國(guó)民的奴性和愚性，勇敢無(wú)畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強(qiáng)權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘,置生命于度外。

先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力,篆寫下許多警世醒世的雜文來(lái)激勵(lì)和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭(zhēng)之中，一刻也不曾退縮和懈怠過(guò)，不屈不撓，對(duì)自己永不滿足，永不自餒。正像老舍先生所評(píng)論魯迅先生一樣：“一個(gè)人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計(jì)劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來(lái)越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄?！毕壬且粋€(gè)時(shí)代、一個(gè)世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個(gè)只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。

細(xì)看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴(yán)肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡母吒袢松砟畎伞Ｏ壬潇o尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個(gè)吧。

魯迅散文讀后感【篇3】

我從《雪》中讀到了三種人生因?yàn)樗贿x入了江蘇版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)新教材。這篇文章，我上學(xué)時(shí)肯定是讀過(guò);但同樣可以肯定是，我對(duì)它已幾乎一無(wú)所知了，或者應(yīng)該說(shuō)我本來(lái)就對(duì)它一無(wú)所知罷。為了編點(diǎn)教學(xué)資料，也因?yàn)槟麧撟贪甸L(zhǎng)著一份好奇，我開始反反復(fù)復(fù)地讀它。詩(shī)質(zhì)語(yǔ)言，生動(dòng)畫面，很快征服了我心?？墒?，眾多疑惑竟也一并攫住我神經(jīng)，讓我難以自拔：“暖國(guó)雨”、“江南雪”、“朔方雪”，作者把這三個(gè)形象放在一起到底想告訴讀者什么?

已經(jīng)多年難得見雪，見雪也至少要到春節(jié)前后蘇州，竟然下起了紛紛揚(yáng)揚(yáng)大雪。一時(shí)間心頭不由得也迷信起來(lái)。眼睛從熒屏移向校園，雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍學(xué)生卻是隨處都是，更有一群青年教師，女打著花傘，男舉著相機(jī)，在已被白雪半遮半掩綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進(jìn)三樓陽(yáng)臺(tái)上我心里面來(lái)?！懊魈炜隙ㄓ腥怂苎┝_漢了。”我自然地想道。忽然間，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧畫面呀!而這熱鬧，全是因?yàn)椤敖涎薄白虧?rùn)美艷之至”討人喜歡緣故了。而“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太過(guò)冷峻，人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近，于是盡管它“在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，別有一種“壯美”，但只能面對(duì)“無(wú)邊曠野”、“凜冽天宇”——“是，那是孤獨(dú)雪?！庇幸环N想法在心中升起：“暖國(guó)雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征著三種人生——“向來(lái)沒有變過(guò)冰冷堅(jiān)硬燦爛雪花”，讓“博識(shí)人們覺得他單調(diào)”，自己應(yīng)該感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“滋潤(rùn)美艷之至”，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過(guò)客”人生，永遠(yuǎn)獨(dú)立獨(dú)行，用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨(dú)”人生。

如此，“是，那是孤獨(dú)雪，是死掉雨，是雨精魂。”這句話好像也不是太難理解了，同時(shí)，作者對(duì)三個(gè)形象基本態(tài)度似乎也與作者用語(yǔ)感情色彩，更與作者人生態(tài)度相吻合了。讀書偶得，存此一說(shuō)，以備斧正

魯迅散文讀后感【篇4】

魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂趣可言啊！沒有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說(shuō)過(guò)被嚇唬到的神話故事總算是聽到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的拍人印。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢妄想的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受！

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說(shuō)，以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂不起來(lái)。接受所謂更加全面的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂。

野草魯迅讀后感(6篇)

多讀書，就會(huì)多一點(diǎn)自信，多讀書，就會(huì)多一點(diǎn)魅力。魯迅的野草在讀過(guò)之后能給人醍醐灌頂之感。認(rèn)真讀完書后，大家不妨抽空寫一寫讀后感。在撰寫野草的讀后感時(shí)，應(yīng)當(dāng)從何下筆呢？幼兒教師教育網(wǎng)特意為大家收集整理了“野草魯迅讀后感”，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

野草魯迅讀后感篇1

昨天，我們學(xué)習(xí)了《野草》這篇文章。

這篇文章主要記述了“野草”是世界上力氣最大的植物，它可以完整地分開人的頭蓋骨，并能掀翻巨大的石塊，也只有它才有這種超凡脫俗的力量。

讀完這篇文章后，讓我不禁小小地驚嘆了一下，這嬌小嫩綠的野草有多大的力氣?。‰m然上面有萬(wàn)般阻撓它的石塊，沒有大量的雨水供他們吸收，但是他們還是用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的生命力挺了出來(lái)。向著陽(yáng)光、向著藍(lán)天、向著白云，用那一般人看不見的生命力，用那有彈性，能屈能伸，有韌性不達(dá)目的的不止的力，向全世界的人喝彩。

還記得去年夏天，奶奶家養(yǎng)的小貓“咪咪”因意外被壓死了。年小無(wú)知的妹妹在樓下草叢中綁了個(gè)袋子，在被袋子籠罩的里面有許多雜草，和妹妹放進(jìn)去的白紙片，結(jié)果還壓翻了許多小草。我心想這可憐的小草，既沒有陽(yáng)光的雨露，也沒有伸展的空間，一定非?？鄲腊桑∠氡夭痪镁蜁?huì)枯黃了吧！幾個(gè)星期后，物業(yè)找到了我們，責(zé)怪我們這樣做沒有保護(hù)環(huán)境，后來(lái)妹妹哭著，哽咽著把袋子拿了下來(lái)。我驚呆了，那幾棵小草不但沒有枯萎，反而越長(zhǎng)越茂盛，只是被壓彎了腰身，看著小草的這種精神，我不禁感動(dòng)了起來(lái)。

還記得很小，有次考試，我沒有考好，本來(lái)以為這是偶然，但是幾次后，成績(jī)很是一樣，我失望極了，以為自己就是比別人笨，考不好。現(xiàn)在我和小草比起來(lái)，我真是太渺小了?，F(xiàn)在我也明白了一個(gè)道理，做什么都應(yīng)該勇往直前，堅(jiān)持不懈！

這篇文章帶給了人們很大的啟示，我想每個(gè)人心中應(yīng)該有株野草，讓它向著陽(yáng)光，完成它的生之意志。

野草魯迅讀后感篇2

魯迅先生寫的《野草》是他一生中唯一一部散文詩(shī)集。我讀了那可是受益匪淺呀。

在第一篇題辭中。魯迅先生那曲折幽暗的筆調(diào)，讓我捉摸不透，他是褒野草，還是貶野草。是愛野草還是恨野草。第二篇秋夜中的第一句話：在我的后院，可以看見墻外有倆株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。他為什么不直接說(shuō)：倆株都是棗樹。寫的讓人心生疑問。

論雷峰塔的倒掉一文中有一段寫得非常好：和尚本該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷于許仙，許仙自取妖怪。和別人有什么相干呢？是呀，自己按自己想去行事沒有什么錯(cuò)。做好自己的本職工作最重要。再看看下一句：他偏要放下經(jīng)卷，橫來(lái)招是搬非，大約是懷著嫉妒吧那簡(jiǎn)直是一定的。沒錯(cuò)，你本該干好自己的本職工作，人家又影響不到你和其他人，你沒事找事呀？你去偏要放下自己的工作去管人家的事。嫉妒是很有可能的。

狗-貓-鼠中有幾句話，也是很受益呀：蟲蛆也許是不干凈的，但它們沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘罷了。我感覺人在這點(diǎn)上思想沒動(dòng)物高。有些人愛說(shuō)空話，愛夸大其詞。說(shuō)的是腰纏萬(wàn)貫，其實(shí)是啥也沒有；自己笨的連一加一都不知道等于幾，卻說(shuō)自己的智商可跟愛因斯坦比。這種行為已經(jīng)貫穿到學(xué)生身上了一些。說(shuō)空話的毛病必改，這樣才有個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境呀！

一覺這篇散文中有句話是我深有感觸：我常覺到一種輕微的緊張，宛如目睹了死的襲來(lái)，同時(shí)也深切感到生的存在。在生活中，我們是能感到自己活著，但當(dāng)死亡馬上來(lái)臨之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己頑強(qiáng)的活著。心臟在胸腔內(nèi)有力地，有節(jié)奏地跳動(dòng)著，抨擊著生的事實(shí)。健康活著時(shí)不知珍惜生。直至生與死快要交替換崗之時(shí)才懂得更好的理解，珍惜生。可是你又能在死后帶去什么呢？

魯迅先生迷離恍惚奇詭幻美的意境，使人陶醉其中。怪不得毛澤東評(píng)價(jià)他為：中華文化革命的主將，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

野草魯迅讀后感篇3

利用課余時(shí)間，我看了我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家——魯迅寫的散文詩(shī)集《野草》我一看這本書就入了迷，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，讀完這篇文章后，讓我不禁小小地驚嘆了一下，嬌小嫩綠的野草有多大的力氣??！雖然上面有萬(wàn)般阻撓它的石塊，沒有大量的雨水供他們吸收，但是他們還是用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的生命力挺了出來(lái)著陽(yáng)光、向著藍(lán)天、向著白云，用那一般人看不見的生命力，那有彈性，能屈能伸，有韌性不達(dá)目的的不止的力，向全世界的人喝彩。

《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫得有很大的不同我們寫雪的著重點(diǎn)一般都是它的形狀、顏色、落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點(diǎn)卻是孩子們?cè)鯓铀苎┝_漢依我個(gè)人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處“第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問他，了他拍手、點(diǎn)頭、嘻笑但他終于獨(dú)立坐著了晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了”這一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理：看似強(qiáng)大的事物卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)、小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全拜變了樣，認(rèn)輸了，低頭了在我們身邊也存在著這樣的事情，們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。

《雪》這一篇用了許多的修辭手法，將文章寫得更加生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著”這一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來(lái)飛去，寫作了忙碌蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是在吵鬧，這更加突出作者之文采只要你一閉眼，眼前就會(huì)出現(xiàn)書中所寫的這一幕。

“雪”在我的腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我想：魯迅能寫出這樣美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能將雪寫得如此美麗，我從中發(fā)現(xiàn)寫作文最重要是要用真情實(shí)感去寫。

我從這本書中獲益匪淺這篇文章帶給了人們很大的啟示，我想每個(gè)人心中應(yīng)該有株野草，讓它向著陽(yáng)光，完成它的生之意志。

野草魯迅讀后感篇4

暑假里，我在家里看了一篇文章，名字叫《野草》，它讓我受益匪淺。

《野草》一文主要講野草把一切不可用機(jī)械分開的骨骼野草卻分開了。野草為什么會(huì)把致密骨骼分開？都是因?yàn)樗膱?jiān)持，它的樂觀！

連一種植物都能樂觀和堅(jiān)持，那人呢？

百世滄桑，不知有多少心胸狹窄之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，不知有多少意志淺薄之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世，更不知有多少心胸懦弱的人銀受挫折放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

難道，我們就連小草不如？草亦如此，何況人也，豈不更加努力拼搏，奮發(fā)圖強(qiáng)？

我們應(yīng)該像野草一樣樂觀地面對(duì)生活，勇敢地面對(duì)所有困難，克服它們！樂觀、拼搏、堅(jiān)持造就了一個(gè)個(gè)偉人。霍金，他癱瘓卻還在堅(jiān)持真理；海倫凱勒，她雙目失明卻還是用驚天動(dòng)地的頑強(qiáng)意志寫下了著名的《假如給我三天光明》；貝多芬，他雙耳失聾，卻還用心譜寫出《歡樂頌》《命運(yùn)交響曲》等等。他們正是有了野草的品性才擁有了令人嘆為觀止的戍就。野草用自己的努力使鮮花自愧不如，作為新時(shí)代的主人，我們更以樂觀、向上的心去迎接一個(gè)個(gè)坎坷、挫折、失敗，迎接更美好的明天！

我愛野草，更欣賞具有野草品性的人。

野草魯迅讀后感篇5

讀魯迅的文章，總會(huì)有一股細(xì)細(xì)的憂傷在心頭蔓延，為自己懂得太少而悲傷。讀魯迅，其實(shí)是讀人生。

今天，一整天都在啃魯迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走進(jìn)洪荒的錯(cuò)覺。離當(dāng)今紛擾的社會(huì)到底有多遠(yuǎn)，這已不是萬(wàn)里之遙的分隔，而是徹底的轉(zhuǎn)身之向了。

一直沒有人，甚至沒有鳥獸的痕跡，有的，一切都是比這些還黑暗的一面。夢(mèng)境里，也唯有在夢(mèng)境里才能享受片刻的安寧。這里沒有路的，能否向前進(jìn)，能否到達(dá)安寧的世界，這都是個(gè)未知數(shù)。

我致思緒于《野草》中，仿佛致身于夢(mèng)中。我停止了前進(jìn)的腳步，在野草叢中徘徊，徘徊又彷徨。揚(yáng)起頭迎著風(fēng)向去尋找前進(jìn)的路，這似乎是一種奢望。誰(shuí)會(huì)來(lái)?誰(shuí)會(huì)來(lái)指引我走那一條路呢?

野草越發(fā)茂密，路就越發(fā)難找了，地老天荒，天荒地老，這是另外一個(gè)世界，一個(gè)隱秘的世界。我在草叢中徘徊又彷徨?？諝庠桨l(fā)的清爽，隱約有山野的氣息?我興奮地穿越在草叢中，沒有人知道，這個(gè)草叢，這一個(gè)隱秘的世界，其實(shí)也可以讓人快樂的，盡管只有片刻，卻令人刻骨銘心。

所有這些，都是我的故事。疲憊地走出草叢，一股涼風(fēng)撲面而來(lái)，似乎是給我?guī)?lái)勝利的消息。但，我來(lái)不及開心。抬起頭想向天空宣告"我勝利了”，但眼前的高山又把我嚇住了。天!我的'路，在哪?

轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，茂密的草叢正在迎著風(fēng)兒起舞，仿佛是在嘲笑我：“哼!看你還往哪跑!逃得了我們，逃不了大山!”

人生似乎是個(gè)始終都無(wú)法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的樂，我始終都無(wú)法揭開。于是，當(dāng)我還來(lái)不及享受片刻安寧的時(shí)候，自己又被卷進(jìn)了另一種漩渦，掙扎，掙扎，拼命地掙扎!眼前，是陡峭的高山;身后，是草叢辱罵的私語(yǔ)。往前，往后?我不知所錯(cuò)。別人的評(píng)論清晰地跑進(jìn)耳中，諷刺的，毒罵的。唯獨(dú)沒有鼓勵(lì)的。饒了我把?我不想走了，只想在這里尋求片刻的安寧!

野草魯迅讀后感篇6

《野草》是一篇非常感人的文章，他用種子的生命力來(lái)說(shuō)生命力是非常頑強(qiáng)的，借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時(shí)的人們?nèi)プ鲬?zhàn)。讀了這篇文章后，我也受到了很大的鼓舞。

一棵非常容易任人踩踏的小草，無(wú)人注意的小草，它卻用頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。表現(xiàn)了不怕困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)快樂可貴的精神，野草的可貴的這樣精神告訴我們，不管有多大的困難或不幸，我們只要一步一步的走，總會(huì)在生活的道路上取得成功，從這篇文章中我還想起一句詩(shī)，就是：野草燒不盡，春風(fēng)吹又生。許多花朵都比野草漂亮得多，但野草有著頑強(qiáng)的生命力，卻更讓我欣賞。野草和花朵都有著不同的精神，人也一樣。

我很欣賞野草頑強(qiáng)的生命力。《野草》是魯迅先生創(chuàng)作中最薄的一本散文詩(shī)集，這本小冊(cè)子自從誕生起到今天，一直讓人們?nèi)パ哉f(shuō)，而又言猶未盡。這本詩(shī)集包含了魯迅的全部哲學(xué)，魯迅正是通過(guò)這些構(gòu)思的小故事，向人們傳達(dá)他最深的生命體驗(yàn)。《野草》可算作我們窺得魯迅內(nèi)心的窗口。而《野草》中的兩篇以復(fù)仇為題的作品，也昭示了魯迅先生長(zhǎng)久以來(lái)在許多作品中顯示出的獨(dú)異的個(gè)人與庸眾的關(guān)系，映射到現(xiàn)實(shí)生活中，也是作為一個(gè)思想的啟蒙者與未開化的人民之間的關(guān)系?！兑安輳?fù)仇》中的復(fù)仇是在獨(dú)異的個(gè)人與庸眾之間進(jìn)行的。而《野草》中的復(fù)仇的概念在《鑄劍》中受到進(jìn)一步的推廣，形成了一個(gè)哲學(xué)意義上和美學(xué)意義上的復(fù)仇主題。

《野草》是先生個(gè)體生命頑強(qiáng)生長(zhǎng)、艱難爬行的記錄，是先生抉心自食的記錄。而不甘于在沉默中滅亡的生命，苦苦追尋生之意義的生命，在任何世代都將存在。

魯迅日記讀后感【篇1】

《狂人日記》中吃人這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義吃人!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了!

文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”

文中吃人這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義吃人!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了!

魯迅日記讀后感【篇2】

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個(gè)“吃人”的社會(huì)中，人性無(wú)存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí)。

《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員，他們青面獠牙，滿目?jī)垂猓黑w貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無(wú)人性的野獸而并非人類，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，有的認(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃，不過(guò)他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來(lái)，“我”也未必沒有吃過(guò)人。揭示了那樣不見天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土。

小說(shuō)用犀利的筆調(diào)批判了封建社會(huì)的腐敗和人們的墮落。用一個(gè)狂人的眼光述說(shuō)這個(gè)社會(huì)的黑暗，讓人充滿恐懼。那個(gè)慘無(wú)人道的社會(huì)中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關(guān)愛，他們不懂得團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們只看見烏云密布的天空，撥開云霧，想不到或許就能看見陽(yáng)光。他們是一群可悲而可憐的人，他們只是被動(dòng)的在黑暗的社會(huì)中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們?cè)跓o(wú)休止地墮入黑暗的深淵，無(wú)論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴(yán)重最終只是瘋言瘋語(yǔ)，無(wú)人理睬，他們只會(huì)想著怎么把他吃掉……

魯迅日記讀后感【篇3】

《狂人日記》是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的小說(shuō)。

《狂人日記》塑造了一個(gè)滿口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場(chǎng)大病而神情癲狂，讀友人言語(yǔ)荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動(dòng)和所見所感呈現(xiàn)給讀者，描繪出了封建統(tǒng)治下人吃人的丑惡的社會(huì)面貌。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的，每頁(yè)上都寫著仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統(tǒng)治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的'，黑暗到可以生吞活人?！艾F(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思?！边@句話體現(xiàn)了統(tǒng)治者的壓迫下人們不得吃人從而習(xí)慣了吃人，而且還吃到無(wú)法自拔，欲罷不能?？袢说寞傃宰肿终D心，字里行間溢滿了對(duì)封建社會(huì)的黑暗的清楚認(rèn)知與批判。

狂人他狂在于滿口胡言、多疑、焦慮、錯(cuò)亂偏執(zhí)；他也不狂，在黑暗的封建主義統(tǒng)治下，他對(duì)封建社會(huì)有清醒的認(rèn)知，他敢于向傳統(tǒng)與世俗挑戰(zhàn)，敢于反抗舊社會(huì)。

處于社會(huì)底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來(lái)反抗吃人的人，反而隨波逐流，跟著吃人的人一起吃人，實(shí)在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我，將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見情。佃戶說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫出了主人公聽到大哥叫他瘋子后內(nèi)心的悲涼與憤慨。

當(dāng)然，魯迅先生也沒有放棄試圖喚醒人們，呼喊著想讓那些吃人的人從良，高聲喊著“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)時(shí)容不得吃人的人，……”這句話我讀出了魯迅先生對(duì)吃人以及吃人的人強(qiáng)烈的不滿，對(duì)這黑暗的社會(huì)的憤慨以及對(duì)光明的未來(lái)的期盼?！皼]有吃過(guò)人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會(huì)到了魯迅先生寫這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰(zhàn)的決心。

魯迅日記讀后感【篇4】

在《狂人日記》中，我看到了一群兇惡而殘忍的人，他們以人肉為食，生吃、生煎，只要是人肉，他們無(wú)所不用其極地去食用。甚至有些人無(wú)意闖入他們的領(lǐng)地，他們都會(huì)蠻橫無(wú)理地抓來(lái)然后殘忍殺害，挖出他們的心臟，竟油煎后有味地食用起來(lái)。更離譜的是，他們還為自己的種種暴行找一系列的理由，他們揚(yáng)言吃了別人的心臟可以壯膽？在他們面前別人的生命竟如野草一般渺小，可以隨意踐踏，簡(jiǎn)直是太可怕了！在《孔乙己》中，我看到了一個(gè)墮落的書生，被封建科舉制度殘害地體無(wú)完膚，明明他應(yīng)該考取功名，卻淪落到以偷盜為生……通過(guò)魯迅先生筆下的這些一個(gè)個(gè)鮮活的人物，我們感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及在那個(gè)環(huán)境下民眾的愚昧無(wú)知，而魯迅先生通過(guò)自己的筆桿子在吶喊，他想喊醒當(dāng)時(shí)的政府，他想喊醒當(dāng)時(shí)的中國(guó)民眾，他想喊醒當(dāng)時(shí)的有志青年，他想喊醒中國(guó)這條沉睡中的“巨龍”……

魯迅日記讀后感【篇5】

讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已。

里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。

這是一個(gè)多么恐怖的事??！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過(guò)。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了?！白约撼匀?，又怕被別人吃了。”這句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。

一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃?！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒人管。

小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影，也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。

魯迅日記讀后感【篇6】

魯迅《狂人日記》讀后感范文750字

狼吃羊，是生物法則；狼吃狼或是羊吃羊，就是殘暴行為，同理，人吃其他物種天經(jīng)地義；人吃人，就是披著人皮的狼。狼吃狼或羊吃羊，比較罕見，而人吃人卻屢見不鮮。

那時(shí)的狂人是個(gè)瘋子，背負(fù)著“迫害狂”之類的病癥，但也許他才是那個(gè)時(shí)代最清醒的人。因?yàn)樗f(shuō)：“你們都是一群吃人的人。”即使被壓迫，即使被質(zhì)疑，也無(wú)法掩蓋“你們都是一群吃人的人”的事實(shí)。他是那個(gè)時(shí)代的瘋子，但是瘋子不吃人。

他時(shí)而神經(jīng)質(zhì)，時(shí)而精明的很傻。他知道四周的人的嘲弄，清楚所有的虎視眈眈，了解這個(gè)世界虛偽的可怕。當(dāng)全世界都是“吃人”的人，惟剩一人不“吃人”，這樣的.特殊是被時(shí)代所不容許的，這樣的特殊讓所有人都羞愧恐怖，這個(gè)世界容不下異類，所以除非被同化，要不一定要?dú)У羲?。最可笑的是這個(gè)世間所有的壞事當(dāng)事人都會(huì)找一個(gè)冠冕堂皇的理由，正如狂人所說(shuō)：“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。”他們帶著“仁義道德”的面具卻在私底下搞著男盜女娼的“吃人”把戲，他們滿口的“之乎者也”背地里卻無(wú)不是道貌岸然的偽君子，有什么比他們更可悲哪！唉，可憐之人不你有可恨之處?。?/p>

他們受封建制度的壓迫，原也是處于被吃的位置如今卻也不得不走上了吃人的道路，也許開始的不情不愿然而最后卻慢慢的心甘情愿了，直至感到理所當(dāng)然，從受害者到如今的幫兇更甚至成了兇手，不得不說(shuō)是那樣的封建時(shí)代毀了這一代人，但同時(shí)這一代人也正蠢蠢欲動(dòng)的想迫害下一代人啊。

那時(shí)魯迅疾呼：“救救孩子吧！”

而今，推翻了封建制度，迎來(lái)了改革開放的新春天，可是封建道德，倫理綱常卻依荼毒著人們。一波未平，一波又起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和虛擬網(wǎng)絡(luò)的沖擊，人們的精神文明受到前所未有的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，我們中的大部分人在抨擊《狂人日記》中“吃人”的人時(shí)，自己卻也不自覺地成了這樣的人。

試問，誰(shuí)不吃人？

狂人曰：“人不吃“人”?！?/p>

魯迅日記讀后感【篇7】

一個(gè)滿臉憂傷的人伸頭望著月亮，耳邊傳來(lái)趙貴翁家的狗叫聲。一個(gè)面黃肌瘦的人在街道上游走，每一個(gè)人都青臉獠牙地獰笑著。衣衫襤褸的人翻開古書，卻只看到“吃人”二字。一個(gè)狂人，不停地問著朋友：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”

看書的過(guò)程中，我注意到了這句話——“從來(lái)如此，便對(duì)么？”這句話就是在諷刺循規(guī)蹈矩，我認(rèn)為循規(guī)蹈矩沒有什么大問題，而一味地墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，沒有上進(jìn)心。那么整個(gè)人就不會(huì)上進(jìn)，整個(gè)團(tuán)體就止步不前，整個(gè)社會(huì)甚至?xí)瞬?。人類的社?huì)是靠一個(gè)個(gè)夢(mèng)想搭建起來(lái)的，而如果沒有靈魂，沒有夢(mèng)想，只會(huì)循規(guī)蹈矩，那么人人都會(huì)成為行尸走肉。而有靈魂，有夢(mèng)想，有上進(jìn)心的人，就會(huì)被視為狂人，從而無(wú)法在社會(huì)中生存。

我們不應(yīng)該去迎合世俗，要有自己的觀點(diǎn)，自己的理智，不去隨波逐流。過(guò)和別人重復(fù)的人生的人是可悲的。要有敢教日月?lián)Q新天的為偉大夢(mèng)想和追求，這樣才不負(fù)韶華，不負(fù)青春。

魯迅日記讀后感【篇8】

何為《狂人日記》語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)論次，又多荒唐之言。

曹雪芹曾云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

一個(gè)偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來(lái)。一場(chǎng)悲劇性的故事，一個(gè)悲劇性的狂人。

初看《狂人日記》，千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不清我的想法，千絲萬(wàn)縷理不真切。這就是那么一個(gè)狂人，一個(gè)所謂的精神病患者。

的確是荒唐，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個(gè)時(shí)代的旁觀者來(lái)看待他，卻是越看越明白，越來(lái)越驚怕。

那是一個(gè)愚昧麻木吃人的社會(huì)，國(guó)民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個(gè)社會(huì)。麻木愚昧的國(guó)民，沒有人性可言，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng)。

在這毫無(wú)自我想法意識(shí)的人群中，終有一個(gè)人清醒，開始有自己的想法了。他的確是個(gè)瘋子，一個(gè)精神病患者，但卻因?yàn)檫@樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實(shí)的實(shí)行者和保持者，維持著規(guī)范著吃人社會(huì)的延續(xù)。

魯迅日記讀后感【篇9】

關(guān)上書，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動(dòng)著魯迅先生的《狂人日記》，那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代。

本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì)的黑暗與冷漠。在狂人眼中看來(lái)，四周都是隨時(shí)張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將吃人的人理解為萬(wàn)惡的舊社會(huì)。

狂人進(jìn)于癲狂，不停地做著噩夢(mèng)，在境象中充滿青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語(yǔ)句。卻借助著瘋，把帶著憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說(shuō)謊話，互相生疑，都想控制別人，卻又無(wú)力超越他人，因而斤斤計(jì)較著?？袢吮坏罏榀偪窳?，卻又在瘋的狀態(tài)中說(shuō)出一堆真話。

看似簡(jiǎn)單的幾句話，卻將一個(gè)黑暗的社會(huì)鮮活的呈現(xiàn)出來(lái)，獅子似的兇心當(dāng)指社會(huì)統(tǒng)治者的狠毒，兔子的怯弱指的應(yīng)當(dāng)是軟弱無(wú)知的群眾，狐貍的狡猾我想猜的無(wú)誤應(yīng)指圓滑世故，當(dāng)屬墻頭蘆葦兩邊倒的商人們。于是這天便不知是日和夜了。

在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機(jī)已經(jīng)凸顯出來(lái)。誰(shuí)都無(wú)法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無(wú)望的手伸向天空，他們?cè)陔x去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在狂人的美夢(mèng)中，不愿醒來(lái)。

當(dāng)年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認(rèn)真閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在救救孩子的呼聲之后不是一個(gè)感嘆號(hào)而是省略號(hào)。

這長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)一直延續(xù)到現(xiàn)在，所幸先生走后，現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來(lái)，他們以筆為旗、吶喊呼吁。讓我們?cè)谶@孱弱的聲音中聽到了一絲希望。