爰的教育讀后感

爰的教育讀后感精選六篇。

熱愛書籍吧！書籍是知識的源泉，閱讀完作品后，我們會對自己是否喜歡這部作品產生決斷。讀后感要注意要讀好原文，排好感點，選準感點，敘述要從簡，聯(lián)想要注意形式。關于“爰的教育讀后感”以下是我為您撰寫的一些相關內容，請務必關注我們網(wǎng)站的最新動向確保不會遺漏任何重要信息！

爰的教育讀后感 篇1

書中每個人物皆栩栩如生，以高尚的感情聯(lián)系在一起，組成一幅幅生動的人生畫面一直印在我的腦海里，久久不能抹去。

這本書是通過對生活樸素的描寫，使人感受到人與人之間是多么需要互相關心?；ハ嗬斫??；ハ鄮椭?！而這種關心、理解、幫助都離不開一個最根本的東西——愛！孔子曰：仁者愛心?？梢娙收咧牡娜?，首先必須具有一顆美好的愛心。雖然這本書文字并不多，但是里面卻蘊含了無比深厚與沉重。它用樸素平淡的語言，塑造出一個個貌似渺小，但實際上卻很不平凡的人物：老鐵匠父子、老石匠父子、賣菜婦女、賣柴人、賣炭人父子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教員等等。這些平凡的人物在我心中激起一陣陣強烈的感情。

這本書讓我學到了對父母的愛、對老師的敬重和終身不忘、對同學們的關心、對窮苦人的同情、對殘疾人的幫助和尊重、對祖國的熱愛、對英雄的敬仰，要做一個勇敢、正直、不圖回報、善良的人。

在寒假里，我仔細地閱讀了《愛的教育》這本書。書媽媽給我買來有很長時間了，以前斷斷續(xù)續(xù)的讀了大部分，這次終于有時間完完整整的讀一下了。

?愛的教育》是意大利作家埃德阿米琪斯用小學生日記的形式寫的兒童小說，通過小學生恩利科的一篇篇日記，記錄他在家在學校發(fā)生的一些小事，表現(xiàn)了老師的關愛，父母的親情，同學朋友之間的友誼，還有自強向上的精神。

我印象比較深的是鐵匠的兒子堅強懂事的波列克西，雖然他有個酗酒的父親，醉酒后就會莫名其妙的打他，可是他從來不怪自己的父親，還處處維護著父親的尊嚴。還通過刻苦努力，終于由一個差生站到了學校頒獎典禮的領獎臺。

還有勇敢仗義樂于助人的卡羅納，當可羅西不小心拿墨水瓶打在老師身上時，卡羅納勇敢地替科羅西頂包，科羅西也勇敢的承認自己的錯誤?？_菲拿雪球不小心打到老奶奶時，差點把老奶奶的眼睛打瞎，在卡羅納的鼓勵下，卡羅菲也勇敢的承認了自己的錯誤。

我十分喜歡這本書，她讓我懂得愛父母、愛老師、愛同學，愛祖國，讓我知道要做一個有愛心懂得感恩的孩子。

尊重人的尊嚴，是一件很干凈、很美好的事！——薩特寧

?愛的教育》是一本偉大的愛的經典。全書中包含了各種各樣的小故事，父母的勸誡及老師在課堂上講的每月故事。

有這樣的小故事使我感動：一個清掃煙筒的男孩掙來的錢幣丟了，女校的女孩們親切地問候且發(fā)動學校的人們捐錢給他，男孩很感動。

這個小故事使我懂得了人心終是善良的，遇到需幫助的人去幫助，擁有高尚的品格，這才是真正需要擁有的。幫助男孩的女人們捐獻錢幣的同時，也送給他些許美麗的鮮花。于是乎，男孩并沒有感到難堪，高興地擦干眼淚，滿懷感激地接受了。我認為贈送鮮花既是鼓勵他，讓他不感覺到自己被資助的尷尬，也是一種象征，象征女孩們?yōu)樗酥牒蜕屏嫉男?，也象征了人間溫暖真摯的情感。人與人之間就應這樣和諧美好。

我們可以常?？吹酱蠼稚嫌衅蛴懙娜?，盡管這里面大部分是虛假的?？扇藗冞€是愿捐贈自己的一份真心?；蛟S他們這樣想：就算是不真實的情況，世上少了一個可憐的人，終歸還是好的。

讀《愛的教育》，悟關愛真諦。

爰的教育讀后感 篇2

《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會上產生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”?！秶恰肥窃谝粋€比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來對龐大的知識分子群進行描繪的。小說采用西方流浪漢小說的情節(jié)結構方式，以留學歸來的方鴻漸的經歷為主線，描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識分子，并從中央探討人的本性，人的存在價值，人的出路等問題。作品以寫實與象征相結合，寫出了時代、社會的象征?！皣恰奔仁菍嶓w的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國就是一個大圍城，同時又是一個虛體的象征，即對一類文人心城的映射。

作者“寫現(xiàn)代中國的某一部分社會，某一類人物?！边@里的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態(tài)社會。而“某一類人物”又是指在那個社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態(tài)社會為基本前提，但又具有多重意味?！敖Y婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來，城外的人想沖進去?！弊髡咴趯徱暱箲?zhàn)時期中國社會現(xiàn)實悲劇的眾生相時，也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經歷之處，無不是“圍城”——上海灘各式知識界分子的社交圈子，內地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學的勾心斗角的灰色生活……都構成了一座座圍城，不僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經常疑心別人誘騙他的兒子;后來成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計……家庭社會的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內心懦弱。

他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒有沖出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。

作者在書中的諷刺藝術相當杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發(fā)掘，對人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個又一個性格特點鮮明的知識分子形象。不學無術的褚慎明，走私發(fā)國難財?shù)睦蠲吠?，老奸巨滑的高松年，說謊到底的韓學部委員愈……作者對這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進行嘲弄淋漓盡致。

爰的教育讀后感 篇3

在書的海洋里，我讀的書數(shù)不勝數(shù)，最喜歡看的是《愛的教育》。

有一首好歌：只要每個人都付出一點愛，世界就會變成一個美麗的世界。意大利作家寫得《愛得教育》就充分說明了這一點。

它是以小學日記的形式寫的。是關于一個小男孩安利的是。里面的同學寫的栩栩如生，仿佛就我身邊的小朋友，寫病中的老師，表達出自己對老師的愛。安利柯通過幫爸爸做抄寫工作，顯示了他對爸爸的愛。

讀完這本書，我最大的感受就是生活是如此美好。只要我們處處留心，我們也能有一個精彩的生活。這些都是源自于環(huán)繞在我們身邊的愛。

爰的教育讀后感（二）

利用寒假，我讀完了《愛的教育》這本書，它的作者是亞米契斯，書中的每一張、每一節(jié)都洋溢著愛的旋律，都把愛表現(xiàn)的完整深入，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友之間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

就說《爸爸的看護者》這一篇文章吧。西西落去醫(yī)院看望住院的父親，因為恰是同日進院的人，都剛從國外回來，看護婦把西西落領到一位臉上發(fā)丹青的病人前。西西落錯把這位臉上發(fā)丹青的人當做父親服侍了五天，當他已經**的爸爸突然出現(xiàn)在他身后，他還是決定留下來繼續(xù)照顧那個生命垂危的老人。

我們可以想象這份超出親情的愛，這個老人與西西落沒有任何關系，而這種無所求、無所望的情感使西西落的靈魂有了光彩。

冰心奶奶曾經說過：有了愛，就有了一切。愛可以感動一切，讓人無怨無悔，一份純真的愛，沒有功利，超越了人性美的親情、友情、愛情，唱出了大愛的旋律。

讓我們共同努力，讓世界充滿愛，讓我們的生活更美好！

爰的教育讀后感（三）

寒假生活豐富多彩，在這期間我閱讀了很多書籍來豐富我自己的閱讀能力。

其中我閱讀了《愛的教育》這本書，內容讓我十分感動。

在這本書中，我最喜歡阿姆利柯，因為他堅強，勇敢，有愛心，這是我欽佩的。其實，每個人都有愛，但沒有更多的表達。例如：周末，你可以去福利院和殘疾兒童一起玩耍，幫助他們做一些力所能及的事情。在家里，你可以幫助你的母親打退堂鼓，為貧困的孩子捐書。這些行為都是愛的表現(xiàn)。

讀了這本書使我真正懂得了好朋友應該在困難時能夠互相幫助，團結友愛，同時也使我明白了再壞、再可怕的人也會被愛的力量所融化，愛是正能量的化身。

爰的教育讀后感（四）

當我第一次閱讀亞米契斯的《愛的教育》這部叢書，讓我驚嘆不已！同時，他也被書中精彩而付有愛心的故事所吸引?！稅鄣慕逃愤@本書用日記的方式，生動刻畫了每一位主人公純樸善良的愛心和高尚的品德。

我特別欣賞書中的女主角，同學卡梅倫，幫助弱者實現(xiàn)正義。用熾熱的愛幫助瘦弱駝背的同學娜麗，終于贏得了老師和同學的贊譽！

讀了《女老師再次來訪》的故事后，讓我對我的班主人老師敬佩之心油然而生！我的老師也是一個有責任心和愛心的人，就像書中安利的老師一樣。她把自己的大部分時間花在了對我們學***活的關照下，回想起老師她苦口婆心、語重心長的教導，為了我們她幾乎付出了一切。

我將永遠記住老師對我們的關愛之心，并且感謝老師給我們推薦《愛的教育》這本好書。

通過閱讀《愛的教育》這本書，讓我懂得了父母的關愛，老師的關愛，同學們之間的友愛。愛是不分國界和種族的。如果我們每個人都能付出一點愛，我們的世界將成為最美麗的世界。我一定要做一個有愛心的好孩子！

爰的教育讀后感 篇4

當我第一次閱讀亞米契斯的《愛的教育》這部叢書，讓我驚嘆不已！同時又被書中那精彩動人、付有愛心的故事情節(jié)所吸引?！稅鄣慕逃愤@本書用日記的方式，生動刻畫了每一位主人公純樸善良的愛心和高尚的品德。我特別欣賞書中的主人公卡隆同學，幫助弱者伸張正義的高尚行為。用熾熱的愛心去幫助瘦弱駝背的同學納利，最終羸得了老師和同學們的贊揚！

讀了《女老師再次來訪》的故事后，讓我對我的班主人老師敬佩之心油然而生！我的老師也是一個有責任心有愛心的人，就像書中安利柯的老師一樣。她把自己的大部分時間花在了對我們學習和生活的關照下，回想起老師她苦口婆心、語重心長的教導，為了我們她幾乎付出了一切。我將永遠記住老師對我們的關愛之心，并且感謝老師給我們推薦《愛的教育》這本好書。

通過閱讀《愛的教育》這本書，讓我懂得了父母的關愛，老師的關愛，同學們之間的友愛。愛心是不分國界不分種族的，如果我們每一個人都能夠獻出一點愛心，我們的世界將會變成最美好的人間。我一定要做一個有愛心的好孩子！

爰的教育讀后感 篇5

愛，就像空氣，使你的身體在呼吸后充滿活力；愛，如雨露，使你充滿正能量；愛，就像陽光，讓你全身溫暖。

讀完《愛的教育》，這本書，我被深深地打動了，確切的說，是書中所表現(xiàn)的愛打動。

主人公安利柯的好朋友卡倫，是號稱“小英雄”和弱小者的“保護神”，勇敢正直，好打抱不平，富有同情心。他總是喜歡幫助弱者，因此受到同學的愛戴。有一次，幾個學生欺負克洛伊，最后激怒了克洛伊。墨水瓶打中了老師。

如果我在那里，我會幫助克洛伊。瓶子打到老師身上后，凱倫站起來表揚凱倫，批評壞孩子；以前，駝背的奈利總是被戲弄。但現(xiàn)在不同了，因為他有自己的保護神，凱倫。

凱倫的行為受到了老師的表揚，也受到了奈利母親的贊賞。我們都應該向卡倫學習。

班長代羅西也值得我們學習，代羅西高大英俊，頭發(fā)金黃色，還喜歡幫助他人，性格活潑開朗，為人也和氣。其他人愛他，他們都昰我的榜樣?！稅鄣慕逃愤@本書把愛表現(xiàn)得淋漓致盡，大至國家，社會，民族的大我之愛，小至父母，師長，朋友的小我之愛，無不包含個愛字。

讀完這本書，我應該表現(xiàn)出我的愛，幫助別人，學會愛

爰的教育讀后感 篇6

已經記不清是第幾次讀《圍城》了。我太喜歡《圍城》，以致于剛讀完的一段時間里拒絕其他小說，而只是一遍遍地重讀它。最近的一次重讀應該是在福建省語文高考增加了名著和經典閱讀題時，那時我應朋友之約為某

教輔書出幾道《圍城》簡述題，于是又一次重讀——當然，說是最近，其實也已是好多年沒有翻過它了。

所以今天重新打開《圍城》就覺得特別親切，就像老友重逢或是故地重游，又像是翻開了家里珍藏多年的兒時的相冊。我記得我剛讀完《圍城》后的很長一段時間里，方鴻漸趙辛楣蘇文紈唐曉芙孫柔嘉等人總是在我眼前

轉悠，還有李梅亭顧爾謙高松年韓學愈陸子瀟等等也會時不時跳出來嚇我一跳。不過最讓我深味的還屬錢先生在小說里的那些俏皮話。我大學實習時，有一次和同學參加一所中學的晚會，主持人在臺上說了一句話讓我?guī)缀醯?/p>

了眼鏡。她在臺下學生歡迎的掌聲過后說：“你們的掌聲極不合理，我還沒開始說話你們就鼓掌，這讓我有一種收了錢卻交不出貨的惶恐?！痹颈痉进櫇u的俏皮話從這主持人嘴里說出來卻讓我別扭極了，不過后來一想也

頗為釋然，甚至還有點惺惺相惜——這主持人定是和我一樣，也是個《圍城》迷。

楊絳說她是《圍城》的第一個讀者，而且也如錢鐘書“錙銖積累”寫作般“錙銖積累”讀完的。錢鐘書每寫完一段稿子都會讓夫人看，并急切地想瞧她的反應。然后兩人通常都是相對大笑——也不說笑什么，只是心照不

宣。這實在是一種極快樂的勞動——寫作也是勞動吧——楊絳的笑聲也使《圍城》越來越有趣了。

“紅海早過了，穿在印度洋面開駛著，但太陽依然不饒人地早起早落……”錢鐘書用華麗的開篇在第一時間抓住了我略顯浮躁額心，并鼓動我、催促我靜下心來，慢慢走進方鴻漸的世界，去體會他在圍城內外的生活。

開頭是太平洋上的顛簸的法國郵船上，嘈雜的各國人等，為著各不相同的目的，相遇了。夕陽永遠在船尾緊緊地跟著，即使要馬上被迫沉入海底，依舊用酡紅的光線緊緊盯著這一群虛有其表，浮躁的，平庸的人們。

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教育讀后感(篇1)

于漪老師主編的《教育魅力》一書是她一生的經驗總結，也是對年輕教師的引領?！白龊⒆由械馁F人?！彪m然教育僅僅是一個職業(yè)，但確實是一份憑良心的工作。

閱讀這本書時，你能感受到于漪老師對教育的滿腔熱忱，幾十年如一日。而且耐心、細心、毅力一樣都少不了，教育急不來！我們要反思，是否在教育的過程中太過急躁，要慢慢來，學會等待?，F(xiàn)在，我與孩子們說得最多的一句話是：“老師對你有信心，老師對你有期待，老師有耐心等待你慢慢改變！”《教育魅力》是一本給教師的通識教育書籍，系統(tǒng)的闡述了時代呼喚教育魅力；教育魅力的內涵；關于教師教育魅力的調研、以及教師教育魅力的傳承、功能、彰顯和修養(yǎng)鍛煉。讀完這本書，我第一次這么具體詳細的了解了教師教育魅力的意義，它包含了教師的人格魅力、師愛魅力、學識魅力和形象魅力。沖擊力最強的是該書對教師教育魅力的現(xiàn)狀調查，在上海中學生心目中，人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠遠超過師愛、學識魅力和形象魅力。何謂人格魅力，用葉瀾教授的話來說，就是真誠?！罢嬲\是人格魅力的基礎”。即使面對天真爛漫的小學生，也應該真誠對待。對待學生，不敷衍，坦坦蕩蕩，想盡一切辦法去發(fā)展他們，這就是真誠。我也常常反思自己我對學生是否真誠。是否使學生們看到了，老師的真誠。

在中國教師一直被敬重，被仰視的同時，也強調了一點，那就是“為人師表”?，F(xiàn)在很多人都認為教師是知識的傳遞者，但教師也是創(chuàng)造者，在為著學生的未來生活做創(chuàng)造。教師在學生面前呈現(xiàn)的不僅僅是他的專業(yè)知識，還有他的全部人格。當然，沒有專業(yè)是不行的，但僅僅有專業(yè)，肯定也是不夠的，重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。

教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個人一樣地活著，他才能對別人產生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說像圣人，而是說你很真實、很努力、有信仰，你在為這個信仰踐行。

和許多青年教師一樣，我十分景仰于漪老師對教育的滿腔熱忱。1977年，《海燕》向全上海直播，于漪老師的愛人看完直播后說道，“你哪里是上課？你是用生命在歌唱。”于老師對教育的長久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。曾有位作家將教師職業(yè)設定為打磨螺絲釘?shù)挠嫾?，在我身邊，不乏計件工式的教師。的確，教師這個職業(yè)做久了，常常會有職業(yè)倦怠，常常會生出很多無奈：很多事情，明知違背了教育規(guī)律，但依然要去做；很多事情，明知即使做了，也無甚效果，但依然要去做；很多事情，初衷常常是好的，但做著做著，就事與愿違，但依然要去做……既要讓學生和家長滿意，也要讓上級領導滿意，教師常常在“讓他人滿意”和“讓自己滿意”之間戴著鐐銬跳舞。然而，教師是塑造心靈的職業(yè)，不是計件工。做教師的人，內心深處必須得堅守住那份教育理想，必須永葆對教育的那份熱情，因為，對于中小學生來講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。通過學習我更堅定了自己的信念，一切為學生的發(fā)展而努力。

教育讀后感(篇2)

亞米契斯倡導的“愛的教育”在作品中通過一些小故事表現(xiàn)的親切感人，具有很強的藝術感染力。比如被選入語文教材的《爭吵》、和《從亞平寧山脈到安第斯山脈》等文章。這是因為作者對自己所描寫的生活熟悉，特別是對孩子心里入木三分的洞察，寫來就自然生動，給我很深的印象。

其中，有一篇《佛羅倫薩的小抄寫員》，讓我為之感動，為了幫助父親完成額外的抄寫工作。每晚抄寫五百張訂戶和地址的包裝紙就可以得到三個里拉，朱里奧多次與父親商量，他可以幫父親抄寫好。但他父親說：“不，我的兒子，你的學業(yè)比我的包裝紙重要多了?！痹谶@里，我看到了一個父親深沉而偉大的愛，這種愛也體現(xiàn)在了這位父親無怨無悔的為全家的生計而忙碌。而他苦累的最大心愿就是不想占用和剝奪兒子哪怕一小時的學習時間。從朱里奧父親的愛中，我體會到了我的父親也是一樣，為了我的學習再苦再累再忙再重要的事情也舍不得讓我插手，原因就是不想耽誤我的學習。這個學期，我堅持要自己的事情自己做，減少父母的工作量。每當我完成一件事時，爸爸媽媽都會發(fā)自內心的說：“兒子長大了，可以為父母排憂解難了，真好！”聽到父母的稱贊，我的心里也喜滋滋的。

教育讀后感(篇3)

埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們心情不好；埋怨學生難教育，常常是我們自己觀念陳舊。的確，經歷了“尊重‘五日談’”的教育歷程，已讓我深深感受到。有的孩子在日記中寫道：“雖然短短五天，我卻懂得了以前四年都沒學到的道理……”孩子的話未免有些夸張，可從他們稚嫩的話語中，我真切地感受到孩子們的思想更進了一步。

“談尊重”教育的成功，讓我深切感受到，“從生活中來，在生活中教育”這才是思想教育要走的路。往往書上的道理，對孩子來說，總顯得有些遙遠；生活中的點滴小事，孩子聽來卻那么親切，而孩子的“不懂事”不就反映在生活中嗎？

在生活中進行思想教育，老師要做到有“兩心”。一是留心。在與孩子們朝夕相處的日子里，老師要善于從一些小環(huán)節(jié)、小事件中覺察到可能大多數(shù)學生存在的思想問題，如“尊重‘五日談’”中對于陳某的不良表現(xiàn)，如果第二天教師簡單處理，就不可能涉及到其他同學也存在著的問題，隱患將越積越多。二是匠心。有發(fā)現(xiàn)還要有好的處理方法。我通過“家校聯(lián)系”在全班大面積調查；開展“明理”的班會，用故事、水、白紙、蘋果讓學生更直觀地感受，讓學生討論；寫下內心的感受，讓學生討論：寫下內心的感受；又召開表達學生心聲的班會等等，順著學生的心理過程，一步一步地讓學生用心靈參與，教育的過程就與學生心理歷程相融合。

在以上“兩心”的基礎上，很快就達成了學生的“動心”。學生的無知淺薄和疏漏原本就不是什么錯誤，如果將其當做“小辮子”揪住不放，那只能證明教師缺乏應有的雅量。畢竟學生只是孩子，教育他們走上正確的思想之路，正是我們教師所要完成的教育任務。陳某的變化過程不就是一個很好的說明？

“心的工程”就必須有“心的參與”。讓我們在生活中給孩子一個用心感受的過程吧！

教育讀后感(篇4)

蘇霍姆林斯基說：“孩子們不僅是用智慧，而且是用整個心靈來感知周圍世界的?！敝R的獲得離不開實踐，孩子的主動性實踐則更可貴，只是孩子的實踐常常不為成人所理解。其實，我們小時候又何嘗沒有這樣的行為，我們也曾讓小雞學游泳，讓小鴨學爬樹，愛迪生小時候不也曾孵過小雞？善待孩子的奇思妙想，尊重孩子的實踐，讓孩子主動發(fā)展。老師好比一張弓，學生就是有生命力的箭。我們有責任做一張強有力的弓，把每個學生送上美好前程。

反思我們的教育，我們不也常常以高高在上的姿態(tài)俯視著孩子嗎？也常常將自己的想法強加于孩子。一位媽媽常帶孩子去玩具店，可孩子每次吵著要回家，媽媽有些不明白，這么多玩具對孩子應該有吸引力，可她有一次蹲下身子系鞋帶時，才豁然發(fā)現(xiàn)，孩子眼中看到的只是人來人往的大腿，商店的高高柜臺擋住了孩子的視線。蹲下身子，才能發(fā)現(xiàn)孩子眼中的世界，你才會走進孩子的心靈，孩子們也才能以自己的經驗感受屬于他們的那片藍天，那片土地。

21世紀的教育強調人與人之間心靈的溝通、精神的相遇、生命的碰撞，是一種人類希望、理想和超越的教育。如果當時這位家長能耐心地與孩子對話，了解孩子的奇思妙想，或許她就不會下這個結論。重視與孩子的對話，才能讓我們了解孩子。對話使教育真正成為人對人的教育，使兒童變得容易理解，對話意味著教師要傾聽兒童，與兒童進行心靈的溝通，走進兒童的心靈世界，同時也意味著教師與兒童之間的思想、觀點相互碰撞，相互激發(fā)，教師會從兒童那里看到優(yōu)于自己的奇思、妙想和創(chuàng)意。對話使教育變得精彩，有活力，成為教師與兒童，兒童與兒童之間相互敞亮，彼此接納，共同創(chuàng)造、共同分享的過程，對話使我們重視兒童，使兒童成為與教師合作，共同探索的具有獨特精神世界的鮮活生命。

教育讀后感(篇5)

近日有些閑暇的時間，恰好得到了兩本關于孩子教育問題的書，一本是“我身邊的家庭教育故事”，一本是“好媽媽勝過好老師”。這兩本書都寫得非常好，都是一口氣讀完的。里面的觀點大部分我都是很認同的，雖然有一小點地方我也有不同的看法。說起來好像不難，但是做起來卻是另外一回事，教育孩子是需要極大智慧的。

以前，也就是我們小的時候，有很多家長對孩子很嚴厲，經常打罵。后來宣傳很多的是說要和孩子講道理，因為家長的素質提高了，棍棒也少了很多。說來很奇怪，在我們那個時候，似乎講道理是非常管用的。我小的時候（也不算太小了，讀小學了），記得鄰居家有個孩子每天都要被她媽媽罵，還常常挨打，原因很簡單，貪玩，作業(yè)不好好做，老是教不會。所以覺得有個講道理的媽媽真是好啊，說得話也很受用?，F(xiàn)在似乎講道理也不是特別管用了，孩子會嫌羅嗦，產生逆反心理，反而不理會。過尤不及，就是這樣。一個好孩子，只要不停的鼓勵就好了。一旦一個孩子有些做得不好，光批評是不管用的。這里就出現(xiàn)了良性循環(huán)和惡性循環(huán)的問題。最關鍵的問題是如何把事情轉到良性循環(huán)上來，一旦發(fā)生了質的變化，后面的事情就相對容易一些了。這兩本書中都提到了一點，要相信孩子本身是積極向上的，有要好的心理的。所以做父母的只要指出錯的地方一次就好了，千萬不要翻舊帳，喋喋不休。另外說話也很有藝術，指出錯了以后，一定要給出正確的方向，保持孩子快樂積極的心情。想想也是，就算是大人，要是受到批評心理也會很沮喪的，也不喜歡喋喋不休。但是大人有更好的自我調節(jié)能力，小孩子的情緒才形成，常常不知道如何自我調節(jié)。所以爸爸媽媽要給她創(chuàng)造良好愉悅的環(huán)境。如果小孩在外面遇到了不愉快的事，要開導她，幫她找到積極的一面。

心理學說來也不是很難，但是就是這么神奇。我們明明知道自己想做什么，但是往往選擇錯誤的方法。書中說到了作業(yè)的問題。很多老師對作業(yè)寫得不好的或者犯錯的孩子罰寫作業(yè)。于是作業(yè)在孩子的心理成為了一件不好的事情。再分析下去，是不是在潛意識里，老師也覺得作業(yè)不好呢。這樣仔細分析起來，這個做法還真的不對呀。使用的方法是導致不想要的結果，與最初的目的背道而馳。人的很多行為幾乎是不加思索的，這些都是潛意識的作用。潛意識是怎么來的，那是生長的文化環(huán)境潛移默化的。所以我們現(xiàn)在對孩子的教育不是說起來這么簡單的事，我們要打破自己的潛意識行為。孩子的教育不是一天兩天的事，所以我們的改變也不是暫時的，而是真正的意識行為的改變。在這方面，還有很經典的教育錯誤就是批評。我很同意書上的觀點，批評固然需要，但是對于同一點不能反復批評，更不能記錄。反復的提醒錯只會在大腦中形成更深的印象。所以應該反復說怎么做好怎么做對才能形成正確的引導。

還有一點是關于閱讀的。很早以前我就看到過國外的媒體報道說，現(xiàn)在很多孩子有閱讀障礙。當時我沒有覺得這是怎么重要的事情?，F(xiàn)在想來，尤其是看了書中的分析以后，閱讀真的是很重要的?，F(xiàn)在宣傳很多的有關大腦發(fā)育的東西，媽媽們從懷孕的時候就開補充DHA，深怕孩子輸在了起跑線上。但是要知道，人的智力是兩方面的，硬件和軟件。說到底，現(xiàn)在硬件上大部分人都差不多，不是說愛因斯坦的大腦也就用了十分之一嗎。但是軟件上差別就大了，大量的閱讀恰恰是這個軟件的基礎，鍛煉抽象思維能力，理解力，表達力，通古博今，積累更多的經驗。想起我小時候特別不喜歡看書，我的作文很差。那個時候有一種作文詞典，就是把各種“優(yōu)美”的詞句收集起來分好類。于是我寫作文的時候，就可以東抄一點西抄一點。這算是典型的應試教育了。直到讀高中的時候，受到同桌的影響才看了不少的名著?，F(xiàn)在看書的速度還是比較慢，影響工作效率。所以小的時候需要有大量的閱讀積累，這樣理解力好了，學習工作的效率提高，表達力好了，與人溝通的能力強，各種故事演繹的事也使人更有經歷。

教育讀后感(篇6)

在星期天的上午，爸爸給我買了一本好書，叫做《愛的教育》。其中，第一篇讓我非常感動。

上面寫的是一個小男孩去一起上學，看到一個小男孩在馬路上玩耍，一輛馬車行駛過來，小男孩沒注意到馬車，眼看就要撞上了，這時，一個小男孩把他推了出去，而他，卻被撞死啦！這時，只見從人群中跑出一個女人，那人正是被撞死男孩的媽媽，她在地上跪下了，他不相信這個事實。她放聲大哭。這時，只見從人群中又跑進來了一個女人，她抱起被撞男孩的頭，她放聲大哭。原來她是被救孩子的母親。

這個故事讓我懂得了古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。

讓我們學會愛，學會幫助他人吧！

教育讀后感(篇7)

《回到教育的原點》是竇桂梅老師10多本著作中的一本。在這本書里她結合自己的親身經歷，用大量活生生的例子，從“回到素養(yǎng)。好教師從哪里來”、“回到課堂。好教師到哪里去”、“回到制度。教學管理者該怎么做”、“回到教育。我們能做什么”、“玫瑰小語。致你我他”五個部分分析了當前學校教育中存在的問題，并提出了應對的辦法。讀完這本書，對我最有啟發(fā)和教育意義的是第二部分中的“一堂好課好在哪”。竇老師以三年級上冊的科學課《水生植物》為例，從“經意與不經意之間”、“輕松與不輕松之間”、“圓滿與不圓滿之間”、分析了這堂課。最后她還強調了“一堂好課，一定是體現(xiàn)上述‘教學藝術’的課。教師和學生的真實情感投入；師生、生生的互動過程；思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪……于是，就在相互碰撞、相互沖突、相互砥礪的過程中，產生了新的教學資源，充滿著新的教學生機，洋溢著新的教學活力。”我想這段話就是竇桂梅老師給我們提出的一堂好課的標準吧！

自己走上工作崗位已十三年，經過不計其數(shù)的課堂。課堂效果和學生學習情況可以說都太不盡人意。課到底該如何上？什么樣的課才稱得好課？從竇老師的這個課例中我終于明白了。一堂好課需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認真周密的備課、揣摩學生和學科的特點，需要掌握豐富淵博的專業(yè)知識，需要關心周圍的生活等等。我也深深地懂得一節(jié)課可以是一種藝術品的展示，可以帶給學生美妙的享受。

在《回到教育的原點》一書里，竇老師很多次提到關于閱讀。她說“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，才能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！彼€說“沒有真正閱讀過那一本本經得起推敲的經典大書的時候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經典感動過的情懷，內心就會是枯澀的有被厚重的經典著作洗禮過，就無法擁有細膩的心靈。”曾經我也是個愛看書的人，自從踏上教育工作崗位開始，閱讀卻越來越遠離我，究竟是為什么？沒看這本書以前我堂而皇之地用沒有時間安慰自己?？稍凇痘氐浇逃脑c》這本書里，我卻看到了無論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個深深的檢討。因為我的讀書意識還很淡薄，讀書還沒有成為我的生命需求。要想體會到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質量，必須多讀書，擠出時間來讀書?！皢柷牡们迦缭S？為有源頭活水來?！币粋€好教師首先應該是一個愛讀書的教師；一所好學校應該是書香滿園的地方。我告訴自己從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！

竇桂梅老師從吉林省一個偏僻的小山村里走出來，靠著自己的堅韌不拔“韌勁”和勇往直前的“闖勁”，幾十年如一日，刻苦攻讀，潛心鉆研，從一個音樂教師、語文教師、優(yōu)質課教師，逐步成長為省特級教師、全國知名的教育專家，走出了一條艱辛曲折而又幸福通衢的教育之路。竇老師的起點并不高，基礎也不厚實，如同我們大多數(shù)的語文教師。她的快速成長，源于她的自立，自覺和自醒。竇桂梅的成長告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動力，教師的自我專業(yè)追求如果內化為信念，就不會被消除，從而形成堅毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會迸發(fā)無限潛能，生根、發(fā)芽、開發(fā)、結果，從而結出豐碩的果實。

教育讀后感(篇8)

當今社會的很多問題，與社會責任的缺失密切相關，教育也不例外。所不同的是，教育比起其他，所承載的社會責任更大，是責任之上的責任。

社會責任意識的確立與普及，是現(xiàn)代文明社會的一種價值判斷。要想社會文明，教育有著舉足輕重的社會責任。因此，教育本身社會責任的回歸、解析與重構，是值得人們高度關注的話題。

書中特別關注什么是真責任，要像剝核桃一樣，將責任的核剝開。只有明確什么是真責任，才能搞真教育，也才能搞好教育！這是每一個教育工作者所義不容辭的責任。我們對剝開教育責任的內核，始終要抱有一腔熱情、一種責任。要本著 “教師的案頭書、家長的枕邊書、學生的參考書”的想法，針對課堂教育、班級教育、學校教育，乃至家庭教育和社會教育中“偽責任”的現(xiàn)象和現(xiàn)狀，讓全社會人都能做到擯棄“偽責任”，達成“真責任”。真正喚醒人們對教育真諦的追求，喚醒整個社會對教育的責任的深層透析。

讀了這本書，我覺得很多文章立論很有高度，觀察很有視野，分析很為中肯，讓我學到了很多，也讓我不斷地反思自己當下的教育行為，讓我這個教育者很受教。讀了這本書，我完全成了位受教育者，獲益匪淺。

教育學的讀后感精選

您最喜歡誰寫的作品的讀后感呢？在閱讀完作者寫的作品以后，相信一些故事細節(jié)會引起很多人的感觸。領悟到書中的道理，我們應把它記錄下來，以下內容“教育學的讀后感”為編輯收集整理，請閱讀后分享你的朋友！

教育學的讀后感【篇1】

在一本幼兒教育的雜志上看到了一篇名為《每個幼兒都是教師的寶貝》文章，是的，每個幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧?！?/p>

愛每一個孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習慣有良有差……這些內在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此，我想到了幼兒教師應有足夠的認識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。這讓我想到了我自己所帶班級到發(fā)生的情況：有個孩子漂亮活潑，我特別喜歡她。對她又是親又是抱，處處關心照顧她，結果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。

回憶起大學時代的日子，有一件事情總是會在我腦海中不斷浮現(xiàn)，記得第一天上幼兒教育學這門課程，教課的老師問我們的第一個問題就是：你們喜歡孩子嗎？當時，偌大的教室，幾乎大多數(shù)的同學先是笑了笑，接著都毫無疑問的舉起了手，于是老師問了第二個問題：你真的能喜歡每一個孩子嗎？無論他漂亮，丑陋，聰明或是愚鈍。這時，教室里的突然一片沉默……好像在座的學生都被這樣一個問題問倒了，不知該作何回答？

一年多時間過去了，如今，我也成了一名崗位上的幼兒教師，這個問題卻始終牽絆著我，當無數(shù)次面對孩子的臉龐時，我也無數(shù)次捫心自問：“我真的喜歡每一個孩子嗎？”到現(xiàn)在，我想我依然不能自信地，勇敢地告訴我身邊的人：是的，我愛每一個孩子?！娴?，我說不出。

也許是沒有勇氣，也許是慚愧自己作為教師，沒有真正做到愛著每一個孩子吧。但是，大學時代的那個老師，她的這個問題，會影響著我去走向一個正確的“兒童觀”。我相信，在我以后面對孩子的每一個日子里，這句話，總是像一個警鐘一樣時刻敲打著，提醒著我，讓我去深思：你真的愛每一個孩子嗎？

教育學的讀后感【篇2】

《美術學科教育學》讀書心得

聽說此書寫得不錯，值得去看一看。我當時聽了不以為然，因為印象中諸如教科書之類大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書欲，何況此書貌不驚人。學習歸來，順手把書往書架上一放，時間長了，也就漸漸淡忘了

直到在備課查找資料時發(fā)現(xiàn)了這本《美術學科教育學》。所謂用到書時方恨少，因為需要，所以看得格外認真細致。先是整體劉覽一遍，感覺挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴謹?shù)倪壿媽哟?、準確的概念界定、融合時代性的教育觀、藝術觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術學科教育學。無論是學科教育的本質、特點、功能、目的，還是學科教育原理、教學原則、教學方法、教學模式、教學評價等等，作者都一一展開探討，逐層分析，層層深入。同時運用大量的實例圖片，相關數(shù)據(jù)加以說明，做到圖文并茂。使讀者觀之有肉，食之有味。

如果問：書中哪些地方讓我印象比較深刻？我覺得對美術教育功能目的的闡述和美術教學方法的分析，感觸是最深的。因為前者使我全面認識和了解了美術教育的功能和意義，樹立起科學的教育觀；后者使我明了靈活多變、寓教于樂的教學方法是完成教學任務和提高教學質量的關鍵。二者相輔相成，密不可分。

拿美術教育的功能目的來說，很多人對它的認識還停留在比較膚淺的表層階段。認為教學中只要落實美術知識的傳遞和技能技巧的傳授便可，對其潛在的附加值往往忽視或者不善挖掘。常先生在書中特別強調指出：美術教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學生的學識視野，豐富其知識領域；促進學生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；促進人格優(yōu)秀特征的個性發(fā)展。此外，美術教學應確立體現(xiàn)素質教育，以人發(fā)展為本的教育目標。任何單項價值取向的教育目標，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術學科的教育價值?？梢姡佬g教育的功能是多元化的，作為美術教師對自己執(zhí)教的學科有一個系統(tǒng)正確的認識是多么重要！

教有法又無定法，教學方法是教學過程中教師的教與學生的學相結合的雙向活動的體現(xiàn)。在日常教學工作中，我比較注重教法的選擇與設計，對學生的學法往往考慮得不多。通過閱讀教學方法這一章節(jié)，加深了我對學生學法的認識。比如演示法，對學生的學法要求如下：

1、按講授思路注意觀看演示；

2、模仿、記憶地看；

3、理解、審美地看；

4、觀摩汲取地看。

簡要的幾句話，道出了看的契機，解決了授課過程中如何引導學生學會看、怎么樣看的難題?？梢?，教師的教法與學生的學法是互為一體的。教師的教法必須適應學生的認知規(guī)律、思維規(guī)律，與學生的學法契合。只有這樣，才能使學生學得積極主動，才能學有所得。

美術學科教育的關鍵是美術老師。在本書的最后，作者從業(yè)務文化素質、教師能力、心理品質三方面提出要求。呼喚所有從事美術教育的老師們要樹立終身學習的觀念，做到博采眾長，一專多能。不斷完善自己，超越自我，成為社會和時代發(fā)展需要的新型教育者。

可以這樣說，《美術學科教育學》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時它也幫助啟發(fā)了我，對我今后的教學工作有著很強的實踐指導作用。最后，我建議未看此書的老師們，不妨抽點空，看看此書，因為它確實給你有著意想不到的收獲。

教育學的讀后感【篇3】

大凡從事教育的工作者對《教育學》這本書都不會陌生。很多人在就讀師范時期就學過，對于我而言，那時學習《教育學》就是為了能順利畢業(yè)拿到教師資格證。老師要求也低，考試前還給劃劃重點，所以也沒怎么學，到今天很多知識早就忘光了。今天再找來這本書看的時候，竟然有種相見恨晚的感覺。幾年來的教學經歷使我產生了很多困惑，這些在現(xiàn)實中糾葛我的問題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點：

1、“中小學生在學校所學到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進入社會后所采取的人際交往模式，可以這樣說，在學校中缺乏與他人民主、平等相處經歷和經驗的人，在社會上將很難與他人民主、平等地相處?！?/p>

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關系，并不意味著教師在教學管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導、引導的責任，聽任學生自發(fā)發(fā)展?！?/p>

3、“不僅使學生具有現(xiàn)代文化科學知識，而且有獨立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神，成為一個具有獨特個性的人。”

還有很多，就不一一摘錄，讀書至少讓我明白了我們教師在給學生傳授知識和技能的教學活動中，滲透著人的品質教育。教師在教學中展現(xiàn)的科學精神、人文素養(yǎng)、道德風范、生活態(tài)度、行為習慣等，潛移默化的影響著學生。同時教師也在通過批評和暗示等方式矯正學生的錯誤。教師對學生的人的品質教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學生面前展示的人的品質本身就是教育資源，教師就是學生的人的品質榜樣。在現(xiàn)實生活中，許多教師對如何培養(yǎng)學生的人的品質無法做出確切的回答。甚至對人的品質是什么也無從談起。如果一個教師不能對學生的人的品質進行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學生。

教育學的讀后感【篇4】

暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從教學合一、學生自治、創(chuàng)造的教育、創(chuàng)造的兒童教育等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的生活即教育、教學合一以及創(chuàng)造的教育的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。 陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是勞力的基礎上勞心；三是學做合一；四是實驗即創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。 在創(chuàng)造的教育一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產生了新價值。當今的學校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績。 在讀到創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的成績，這就使兒童失去了學習人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。 教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學生的能力，如果說教學內容已經體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用填鴨式的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學就是創(chuàng)新的教學，創(chuàng)新的學習。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在于教學，而在于教學生學。教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學生像無頭的蒼蠅似的盲目亂撞，教師應精心的設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的創(chuàng)造教育的真諦。 我們想要開創(chuàng)造之花、結創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們全體教育工作者去力行。 作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，全面提高學生素質，使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

教育學的讀后感【篇5】

回首.曾經那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學》，早已從記憶中淡出、飄遠，然后相隔兩忘化無影。今.再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書時，我從目錄中找尋著自己最感興趣的兩大塊領域——學生和教師篇章。反復讀著念著，腦海里萬般思緒齊涌現(xiàn)，無端生發(fā)一種已然“不堪回首，十年往事”的惆悵!十年，多少辛酸，多少歡笑!相關瑣事或深或淺刻進時間深處，駐足回眸，還是無怨無尤，留在心里頭。

《教育學》的主要思想是學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。這四個支柱成了該書的最核心的、也是最有價值的思想,它為人類構建21世紀的教育提供了理論基礎。學會認知,即獲得理解的手段,其途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識與深入研究少數(shù)學科結合起來。這也就是說要學會學習,以便從終身教育提供的種種機會中受益。學會做事,即要能夠對自己所處的環(huán)境產生影響,以便不僅獲得專業(yè)資格,而且從更廣泛的意義上，說,獲得能夠應付許多情況和集體工作的能力。這種能力不僅是實際的動手能力,而且包括處理人際關系的能力、主觀能動性、交際能力、管理和解決問題的能力,以及敢于承擔風險的精神等綜合而成的能力。學會共同生活,即要學會與他人一道參加活動并在活動中進行合作。其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價值觀的精神,在開展共同項目和學習管理沖突的過程中,增進對他人的了解和對相互依存問題的認識。學會生存,即充分地發(fā)展自己的人格,并能以不斷增強的自主性、判斷力和個人責任感來行動。

多年來的教學經歷使我產生了很多困惑，這些在現(xiàn)實中糾葛我的問題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點：

1、“中小學生在學校所學到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進入社會后所采取的人際交往模式，可以這樣說，在學校中缺乏與他人民主、平等相處經歷和經驗的人，在社會上將很難與他人民主、平等地相處。”

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關系，并不意味著教師在教學管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導、引導的責任，聽任學生自發(fā)發(fā)展。”

3、“不僅使學生具有現(xiàn)代文化科學知識，而且有獨立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神，成為一個具有獨特個性的人?！?/p>

還有很多，就不一一摘錄，讀書至少讓我明白了我們教師在給學生傳授知識和技能的教學活動中，滲透著人的品質教育。教師在教學中展現(xiàn)的科學精神、人文素養(yǎng)、道德風范、生活態(tài)度、行為習慣等，潛移默化的影響著學生。同時教師也在通過批評和暗示等方式矯正學生的錯誤。教師對學生的人的品質教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學生面前展示的人的品質本身就是教育資源，教師就是學生的人的品質榜樣。在現(xiàn)實生活中，許多教師對如何培養(yǎng)學生的人的品質無法做出確切的回答。甚至對人的品質是什么也無從談起。如果一個教師不能對學生的人的品質進行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學生。

教師是從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員，教師的職責是教育教學，教師的使命是教書育人。教師勞動的主要特點：1.強烈的示范性;2.獨特的創(chuàng)造性3.空間的廣延性和時間的連續(xù)性。教師具有專業(yè)情操，即教師對教育教學工作有理想性的價值評價的情感體驗，它是構成教育價值觀的基礎，是構成優(yōu)秀教師個性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標志。教師的專業(yè)情操包括;理想的情操，即由于對教育功能和作用的深刻認識而產生的光榮感與自豪感;道德的情操，即由于對教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認同的體現(xiàn);教師的專業(yè)自我是教師對自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向將顯著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對所從事教育工作的事業(yè)心，責任感和積極性，它是教師獻身于教育事業(yè)的根本動力。它具體表現(xiàn)為對教育事業(yè)及其社會地位的認同，情感和行動，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。

作為教育工作者，其對象的特殊性決定了工作的再創(chuàng)造性。因此，教師需要發(fā)展、需要提升，更需要自我超越。一個善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓習得，需要高層次的專家點撥。所以勇于抓住時機，善于創(chuàng)造機會，敢于沖破困難，努力讓自己走向“教育者”與“研究者”的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅定的意志，需要無怨無悔的付出，更需要默默忍受獨自行走在深造之路上的孤獨。對于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點。

在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個平衡點，就會擁有一個幸福的支點。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來，把時間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對自身更有價值的角色上。

班主任寫進書本里的形象是高尚品行的榜樣，有著堅定的教育信念，有著不慍不悱的柔腸剛膽，有著較強的組織能力，有著多方面的興趣和才能，有著善于待人接物的獨攬一面，班主任還應嚴于律己，不斷提高自己素質等等。如此云云，綱舉目張，以為無比正確。但現(xiàn)實不太需要這些，對教育起直接啟發(fā)作用的，我以為還是對個案的分析和研究，尤其是對個別教育(包括問題學生)工作的開展。

《教育學》的讀后感精選

因為讀書的人閱歷與經歷的不同，所以讀書之后的感悟也會有所不同，當我們從作者寫的作品獲得感悟之后。你是否正在為寫作品讀后感犯愁呢？幼兒教師教育網(wǎng)為朋友們了收集和編輯了“《教育學》的讀后感”。

《教育學》的讀后感(篇1)

我始終認為育人不是抽象空洞的說教，一個有廣博知識的教師才會有道德感召力。這段時間，我看了《學前教育學》，我學到了許多學前教育的相關知識，頗有感受。

通過學習，我知道了學前教育的實施形式和各種實施形式的特點，學前教育理論發(fā)展的過程，知道幼兒教師應具備的基本學前教育觀有兒童觀、教育觀、教師觀，對學前教育目標、學前兒童身心發(fā)展的特征與教育要求有了更深的了解，明白了學前兒童全面發(fā)展教育的內容和要求，也學到了怎樣去實現(xiàn)這些目標的方法，知道怎樣進行幼兒園的教育活動、怎樣做好幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設，還學會了學前教育評價的基本原理和實施。

通過對我班孩子的觀察，讓我對孩子更多了一些了解和認識：中大班的孩子比小班的孩子更加活潑好動，對周圍生活的環(huán)境也更熟悉了，能積極積累經驗。在活動中堅持的時間也長了，他們不但愛玩，而且會玩了，會自己玩，也會和幾個小朋友一起玩，在游戲中會出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。中大班的孩子有具體形象思維，所以在活動中要多引導他們認識多種事物。中大班的孩子可以聽進成人向他提出的要求，聽懂一些道理，能完成成人交給的一些任務了，有意性行為開始發(fā)展了，他們能有意的注意，有意的記憶，有意的想象了。

針對中大班幼兒的這些特點，我在日常的教育教學時就能采用相應的更加有效的方法來培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的各種能力了。如：春天到，帶孩子觀察大自然說說春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來放風箏了……感受春天的美麗，萬物復蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周圍環(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開的店面等等，說說自己的感受，說說這些變化給我們的生活帶來了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)的感情和長大后建設家鄉(xiāng)的好品質等。

總之，通過這次學習，我受益非淺，掌握了許多學前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實踐，利用空余時間繼續(xù)學習，不斷提高自己的業(yè)務水平，為幼兒教育事業(yè)貢獻自己的全部力量！

《教育學》的讀后感(篇2)

假期我在“讀一本好書、來一場旅行”的約定中，選讀了《童年的秘密》這本教育名著。本書由意大利當代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺梭利撰寫，書中從生理學、心理學、社會學和教育學的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長的秘密。

捧讀此書使我受益匪淺，進一步提升我在幼兒教育方面的知識，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童。現(xiàn)在讓我們在這本書的帶領下一起來探索兒童的秘密吧!

全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等。書里充滿愛的語言，充滿愛的教育方式，因此我感受最深的是作者在“愛的智慧”章節(jié)中關于愛的理解——“愛不是原因，而是結果，它像一顆行星，得到了太陽的光輝!它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我”。

愛是降生于世界上每一個兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發(fā)揮，或者其全部價值都得以發(fā)展，我們就會取得無法計量的成就。但丁把這種兒童的本能為動力的愛，這種對一切的熱愛稱之為“愛的智慧”，它是一種精神能量，伴隨著創(chuàng)造力的得到。

這種愛也是：當一個孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會想到桌布應該怎么鋪，并且調動他的所有熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會認為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對孩子的不理解。

孩子可以不厭其煩重復做一件他們認為有意思的事，甚至完成后會有一種幸福喜悅的感覺，我們成人眼里的無聊但對于一個正處在認識世界的兒童來講，這些社會法則是不適用的，當一件事完成的步驟越精細，孩子重復的次數(shù)就會越多。只有愛與理解才會讓我們發(fā)現(xiàn)更多獨屬于孩子世界的精彩。

《教育學》的讀后感(篇3)

《被壓迫者教育學》一書，從社會矛盾雙方(壓迫者與被壓迫者)入手分析了當時教育出現(xiàn)的問題，并希望通過變革教育這一社會矛盾雙方同一展開的活動，從而實現(xiàn)雙方的共同解放，《被壓迫者教育學》得到了眾多褒獎，斯坦利·阿羅諾維茨(StanleyAronowitz)曾評論它“超越了它自己的時代和作者的時代”，“符合‘經典之作’的單一標準”。下面是OK，為大家準備的被壓迫者教育學讀書心得，希望大家喜歡!

《受壓迫者教育學》這本書，我才剛剛開始看。多納度.馬賽多的這篇序言，讓我對參與式、對話、體驗、知識、理解、好奇心等有了不同層次的反思。特別是當回顧過去幾年應用戲劇教學法開展發(fā)展工作時，重新覺察自己在這個過程當中，是本著何樣的心態(tài)與精神對待每一個當下，每一個對話的對象。我很慶幸在這個節(jié)點時刻開始讀這樣一本書，讓我可以帶著覺察繼續(xù)前行。

回想剛畢業(yè)那個時候的我，每次工作坊開始的前一天都無比興奮和緊張，生怕忘記明天要進行的內容。兩位香港的導師告訴我，頭天把第二天的流程在腦子里過一遍，去想每個可能發(fā)生的細節(jié)，如此這般，就不會太緊張了。由于太焦灼于“流程”的完整，我往往會把更多注意力放在活動程序上，有時完全不知道參加者說了什么，無法給予回應。

那是很糟糕的，沒有一個協(xié)作者是不會傾聽的。而我那時，卻走過了這樣的路，從對他人感覺的遲鈍，逐漸變得敏銳和好奇起來;從專注流程的進行，到真正地去聽和理解參加者。雖然有時，某些參加者的觀點也會給我的價值觀帶來猛烈的沖擊，但我提醒自己，我們不只是在了解對方的觀點是什么，而是他/她為什么會有這樣的觀點，保持價值中立的態(tài)度，就更能理解對方。在這個過程當中，我也從對方身上獲取了弗雷勒所說的“知識”。

弗萊雷生長在一個喪失了經濟基礎的中產階級家庭。童年時代忍饑挨餓的經歷，一方面使他“與來自貧困城郊的孩子們達成一片”。遭遇使我們聯(lián)合起來尋找求生的出路，在他生活中總是受到階級的限制，處在壓迫的地位。反階級的心理從小就在弗萊雷的心理生根發(fā)芽。

在教育中，弗萊雷反對灌輸式教育。在灌輸式的教育中，人被看為僅僅存在于世界中，而不是與世界或者其他人一起發(fā)展，更不是創(chuàng)造者。在灌輸式的教育中教師教，而學生被教;教師思考，學生被考慮;教師制定紀律，學生遵守紀律;教師作出行動，而學生則幻想著通過教師的行動而行動。對話教學才是有效的教育方式。對話是在平等的基礎上進行的，如果談話沒有從平等基礎上出發(fā)，就會影響到談話的真實性;關心是對話的基礎，沒有關心何來有針對性的師生對話;對話的雙方要有交往的需求，如果沒有一個謙恭的態(tài)度，那么對話也是低效的;對話的雙方要絕對的信任，不然對話只是一種談判，而且會使學生產生逆反心理。同時弗萊雷也主張，沒有希望就不可能存在對話，對話決不能在絕望的氣氛中進行?？傊?，在對話中，平等、謙恭、信任、希望絕對不能少。

我自己從小學到現(xiàn)在基本上接受的教育是灌輸式的，而我對學生的方式也是命令加棍棒式的，更多的是管束。有時發(fā)現(xiàn)自己在課堂上面滔滔不絕的講，而學生有的在下面玩手機，自己感覺如今的孩子生活安逸了，不知道學習的重要性了?；叵胱约鹤x書歲月，從來沒有缺過老師一節(jié)課，即使是自己不喜歡的老師或者學科。但是不能拿自己和別人比較呀，畢竟生活的背景和時代是不同了，而讀過《被壓迫者教育學》才明白自己是壓迫者的地位來教導這些孩子的，自己心里上面也認同了這樣的教育方式，所以才沒有意識到自己錯誤。真的需要改變自己的教育教學方式，不改變真的要誤人子弟，不改變真的被社會淘汰了。

這本書可讀性比較強，我比較喜歡作者批判性的思考方式，更加欣賞作者的尖酸言辭，這個社會真的需要具有批判思想的人站出來，可以讓我們的社會向著更加美好的方向發(fā)展。有些事情是越辯越明的，如果我們對待生活態(tài)度是一種隨遇而安，人云亦云，遇到問題遮遮掩掩，那么我們就是壓迫者，或者被壓迫者同化了的被壓迫者。同時可以看到作者多么的希望民主平等的社會制度，實現(xiàn)和平來去除壓迫。

《被壓迫者教育學》的作者是著名的巴西教育家保羅·弗萊雷。曲折坎坷的人生經歷和顛沛流離的流亡生活，深刻地影響了弗萊類教育思想的形成與發(fā)展，從而影響他關于教育、學生和教師等一系列問題的看法，對我們每個教育者來說，都應該好好品讀此書，在講臺上站了20xx年后的我才有幸閱讀此書，真是感到遺憾和愧疚，長期以來以自己會講課而津津樂道，用灌輸式教學方式長達如此之久。在天問學校工作后，在校本培訓中才逐步改變思想，克服以往的陳舊的填鴨式的教學模式，逐步形成了以學生為主體的兩自課堂模式。

就教育觀而言，弗萊雷認為，教育具有兩大特性————實踐性和政治性。

在實踐方面，弗萊雷認為，將知識付諸行動至關重要，惟其如此，人們才能夠積極改變歲賴以生存的社會。在教育過程中，人們應該采取積極主動地方式對待知識，應該實行“提問式”教育，積極成為知識的構建者。他提出教育實踐活動的最終目的————-教育即解放。一方面，教育與解放具有共性。弗萊雷指出，教育是一個互動過程，解放既不是恩賜，也不是自我實現(xiàn)，而是一個互動過程。另一方面，教育是以解放為目的的。弗萊雷提出，應該摒棄“灌輸式”教育，代之以“解放教育”即“提問式”教育，一環(huán)星星人們對變化世界的批判意識，鼓勵人們不斷反思自身的生存方式，進而把教師和學生從“馴化教育”中解放出來。在政治行方面，他提出了教育即政治的觀點。他認為，政治具有教育性，教育也有政治性，教育是政治行為，教育是政治的靈魂。

就學生觀而言，弗萊雷的思想主要包括三個方面的內容：

首先，教育的起點是生命，其一大功能實施社會內部的人成為“自為的人”。弗萊雷認為，人生而平等，教育的起點是全體生命。教育不僅要關注個體的完整生命，還要關注社會的全體生命。教育應該平等的看待每一個生命的個體，社會也應該尊重每一個生命個體的獨特價值，并公平地為其提供接受教育的機會。

其次，不應該把學生看作儲存知識的容器，而應是為平等交流的個體，在《被壓迫者教育學》一書中，弗萊雷批判了“灌輸式”教育的弊病。他指出，“教育正承受著講解之一弊病的損害”，“講解把學生變成了容器，變成了客觀有教師灌輸?shù)拇鎯ζ鳌?，教師往容器里裝的越徹底，就越是好老師;學生越溫順的接受灌輸，就越是好學生。這種教育脫離探究，無法使人成為真正的人，是缺乏創(chuàng)造力和改革精神的表現(xiàn)。教師和學生相互承認各自主體的平等與獨立，在能動思想的交流和碰撞中擦出知識的火花。而在灌輸式教育中，只有自以為知識淵博的人在上次只是給在他們看來一無所知的人。必須摒棄這種教者與被教者之間的不平等關系，也必須建立起兩者平等交流的合作關系。

第三，認識文化和歷史的創(chuàng)造者，教師和學生是相互學習等而對象。弗萊雷認為，人類是不完美的，又稱為完美人的“本體輪使命”。學習既是人類完成使命的途徑，也是追求文化的自由的行動。他指出，“教育必須從解決教師與學生這多矛盾入手，通過調節(jié)矛盾雙方，讓他們同時互為師生”。他還指出，社會越發(fā)展，教師越應審慎地反思社會和教育問題，惟其如此，教師才能從思想和行動上將學生視為相互學習的對象;也只有這樣，學生才能滿懷自尊，積極性和學習熱情，與教師一道創(chuàng)造文化、書寫歷史。

就教師觀而言，弗萊雷的思想也可該苦熬為三個方面：

首先，教師應該正確認識自己，了解尊重學生。弗萊雷認為，教師要從以下三個方面正確認識自己，一要認識到“人非完人，孰能無錯?！苯處煾Ｈ艘粯佣际遣煌昝篮腿菀追稿e誤的，關鍵是要正確認識這一點，并采取積極的態(tài)度工作。二是不要妄自尊大，自尊心過強。教師自尊心過強不僅妨礙其保持謙遜的品質，還容易使其在教學過程中遇到學習者質疑時受到傷害。三是要向學生證實自己實事求是的態(tài)度。作為學習的主體，學生有權利對教學質疑，而作為與學生共同成長的伙伴，教師有義務證實自己所言為實。在此前提下，教師要了解學生。弗萊雷認為，不同的人身份不同，文化特點各異，要有效地幫助學生學習，就必須去了解學生的認知方式和已經掌握的知識。在此基礎上上，教師還要尊重學生，要認同學生的文化差異，尊重他們的思想和行為。而要做到這一點，就要在向學生提供多種選擇的同時，向學生展示自己的選擇過程和依據(jù)。

其次，教師不是家長，而應成為學生成長的伙伴。他指出，養(yǎng)育子女不是一種職業(yè)，而教學卻是一種職業(yè);教學包含明確的任務，在實施上也有具體要求，就鼓舞學生而言，還具有一定的戰(zhàn)斗性。教師應該通過游戲、故事等激勵學生，幫助學生理解教育活動和社會實踐的一致性。教師要履行之一職責，最好的途徑就是通過實施“問題式”教育與學生共同成長。弗萊雷認為，師生之間不是“權威——-服從”的關系，而是“平等——-互學”的關系。他在闡述“問題式”教育思想時指出，教師不僅僅是教學者，而且是一個他本人在與學生的對話中的被教者，學生在被教的同時也在教人。在此認識基礎上，長的伙《被壓迫者教育學》一書，從社會矛盾雙方(壓迫者與被壓迫者)入手分析了當時教育出現(xiàn)的問題，并希望通過變革教育這一社會矛盾雙方同一展開的活動，從而實現(xiàn)雙方的共同解放。伴，還須言行一致。弗萊雷指出，兒童對于教師言行不一非常敏感;教師一邊抗議行政管理者對他們教學自由的限制，一邊拙劣地限制學習者的自由，其教育成效可想而知。

再次，作為文化工作者，教師應該擔負起改造社會的責任。開發(fā)個體和社會的潛能，是教師作為文化工作者的重要職責所在。弗萊雷曾明確指出，改造社會既是教育內在的要求，也是社會對教育的要求。他強調，用于從教者必須有能力為公平而戰(zhàn)，必須創(chuàng)造學校教育的有利條件。

回顧剛剛過去的一學期教育教學工作，盡管我認真做好了備、教、批、輔、考、評各個環(huán)節(jié)，盡管我在練題時做到了精講精練，盡管我對學生嚴格要求，教學結果竟然遠遠出乎我的意料。以902班為例，盡管優(yōu)生人數(shù)在平行班位居前列，可兩級異常嚴重，低分與高分人數(shù)接近，中間層學生太少。因此均分與年紀均分相差甚遠。到底什么原因呢?我百思不得其解。讀完《被壓迫者教育學》之后，在反思我的課堂，反思我喜歡的“聽話”的學生，反思我的課程內容的設計，確實存在很多問題。902班優(yōu)生人數(shù)接近實驗班，成功的理由有兩個，第一，我始終堅持給學生自主預習時間，確保讓學生先自主學習，通過自主學習發(fā)現(xiàn)問題;通過小組合作交流解決問題。第二，我摒棄了過去“灌輸式”教育，通過與學生平等對話交流開展教學活動。這個班的大部分學生會聽課，他們可以按照老師要求去自主完成每個學習任務，他們的交流展示都很有創(chuàng)意，他們的寫作也很有思想，批改他們的作業(yè)是一種享受，可謂是與學生的愉快交流過程。但是，因為優(yōu)生積極主動參與課堂學習，搶占了教育時機和資源，部分學困生卻很難跟上，在課堂上只是一個觀眾和聽眾，為了完成預設好的教學任務，我對學困生的學習狀態(tài)關注不夠，沒有關注他們的個體差異，沒有充分了解他們的學情，更沒有關注的他們在課堂的幸福指數(shù)，對于學困生每節(jié)課的學習任務也沒有很好的進行分層落實，導致差生越來越多，致使均分遠遠落后于其他班級。

在今后的教育教學中，我將揚長避短，克服自己在教育教學中的不足之處，關愛每一個學生，關注每一個學困生，尊重每一個學生的個體差異，把課堂還給學生，讓學生參與在學習活動中體驗學習的樂趣。除此之外，我還應該多學習，多閱讀，不斷更新知識，以便為學生提供更優(yōu)質的教育教學服務。

《教育學》的讀后感(篇4)

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y果。

那時的我熱情滿懷，躊躇滿志，對學生也充滿了愛心，立志做一名受學生喜歡和家長愛戴的好老師。但是隨著時光的推移，不但當初的熱情減少了很多，而且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自我當初的選取是否正確，怨天尤人，這種情緒有時也影響自我的教學。李老師是這樣想的“既然只能當老師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選取后者!”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢?但是，每一天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學生，怎樣能高興得起來呢?李老師又帶給了方法：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自我，每一天生活在一個充滿愛的環(huán)境中，又怎樣能不高興呢?

在教學中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的悲哀。”多么單純的孩子，多么可愛的孩子。平時我覺得自我是愛學生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說人沒當母親之前看學生是一種心態(tài)，當了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當了母親，有了自我的孩子，對待學生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母親之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。

李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞?！皼]有最好的老師，只有更好的老師”，我們就應多試著從孩子的角度思考問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學生，愛生活，愛世界。我必須能不斷進步，向“最好的教師”的境界靠攏

《教育學》的讀后感(篇5)

小人國的觀后感1

原本以為《小人國》是一部動畫片，可看著看著，那部看似隨意的紀錄片深深的吸引了我，影片帶著我直觀地走進孩子的世界。在這個小人國里，每個孩子都被視為與大人一樣享有平等的權利。老師們尊重孩子的選擇和決定，保護并引導著孩子的天性，相信孩子們的行為必定有其原因，留給孩子反思的時間認識自己的錯誤。巴學園被看成是一個小社會，每個成員都必須遵循社會的相關規(guī)則!

在這所幼兒園里，老師們尊重每個孩子。感情細膩性格執(zhí)著的辰辰。老師們一直贊同她等待她的好朋友南德?？吹竭@里，我在想辰辰一直堅持每天都等，可南德真正把她當成是自己的好朋友了嗎?就像大李老師不經意間對南德說的一句話：“辰辰每天等南德，南德來了卻裝著沒看見一樣”可接下來的鏡頭，我知道南德也同樣把她當做好朋友。一起吃飯、一起睡覺、起床后顧不上自己穿衣服先幫辰辰穿?；蛟S只是南德來得晚了不好意思表達而已。孩子們之間的情感，只有孩子能夠理解。

一個簡單而真切的兒童世界，一個個真實的鏡頭，總在不經意間讓我們嘴角上揚，會心一笑!微笑過后，又總讓我們深思!

作為一個幼兒教師，看著影片，對照著自己的工作。佩服大李老師的同時，不免有些慚愧。讓我們停一停忙碌的腳步，靜下心來去慢慢品味我們身邊那個純真的兒童生活世界!當你用心蹲下來，走進去，你會發(fā)現(xiàn)，這個孩童國度里有很多被你忽略甚至常常易受大人權威所扼殺的孩子的道理!作為一名幼兒教師，更能體會：授之以魚不如授之以漁。

我們父母和老師都會說是愛孩子的。但是怎樣的愛才是恰到好處?這的確是值得我們探究的一個話題，也是最近現(xiàn)代教育理論時常爭論的話題。而這部影片則讓各界爭議的人們看到了亮點，再愛也要有權利，再愛也要有規(guī)則。孩子們的情感世界中迸發(fā)的點滴精彩，無需成人去干預，無需成人去打擾，一切都是自然賦予他們的力量。我們只是沿著他們成長的軌跡給予適當?shù)膸椭涂梢?，之后就是謙卑的看著他們成長。

小人國的觀后感2

觀看了紀錄片《小人國》，看完這部影片，心里感觸頗多，讓我走近了一位孩子們深愛的老師，一群可愛充滿稚氣的孩子，一所充滿尊重與愛的自由的幼兒園。劇中我非常佩服大李老師，她的耐心，她對孩子們的愛，是那么的無微不至，不論是對淘氣的孩子，還是對聽話的孩子都一視同仁，真的是一個很慈愛的老師。她教會了我們如何尊重孩子，我們要蹲下來和孩子說話，說話時候要心平氣和，對孩子也要說“請你”怎么樣。

其中有位小朋友叫池亦洋，他淘氣搗蛋，還有暴力行為，經常欺負其他同學，引起了眾多家長的不滿。但是，大李老師卻發(fā)現(xiàn)了他身上的發(fā)光點，在他身上看到了堅強、灑脫、敢作敢當，男子漢式的典范，很有領導才能。經過大李老師日復一日的教導，使他的行為得到了很大的改善。

還有一位叫西坤的小男孩，他喜歡把鞋子，足球等東西放到垃圾桶里面去，這時老師沒有阻止他，而是在之后把他丟在垃圾桶里的東西一件件的拿出來放好。在教室里面時，總是喜歡把放在柜子上的東西翻倒在地上，而老師也沒有制止，而是慢慢地引導他將翻到的東西收起來。

在影片中很多時候都是在播放辰辰等待南德的鏡頭，片中的辰辰是一位非常執(zhí)著的孩子。秋去冬來，日復一日，她都在門口等南德，南德沒有來，她就不肯進教室。老師也沒有干涉她的行為，鍛煉了她堅強執(zhí)著的品質。在這所幼兒園里，孩子們和老師都是平等的，老師們尊重孩子的選擇，關注孩子的一舉一動，耐心的教育孩子，都是值得我們學習的。老師是孩子的援助者、引導者、支持者、領導者。

和我們現(xiàn)在大多數(shù)的幼兒園相比，我們現(xiàn)在的幼兒園都是定制了一款一樣的鞋，給孩子們定了一個固定的模式，是孩子們的天性和創(chuàng)造力沒有有效的發(fā)揮出來。孩子是腳，教育是鞋，不光要穿鞋，還要合腳。我們要用最合適的方法去對待孩子，這樣孩子才能幸?？鞓返某砷L。

小人國的觀后感3

園里又一次組織老師們看了《小人國》，以前自己也看過，加上這次已經是第三次了，每次看完后，心里都有一些不一樣的感覺。記得第一次看是還是上學的時候，那時的我只是帶著一種好奇的心情，感覺很好玩;第二次看是在去年的秋天，一次周三的教研會上，園長組織全園的.老師們，坐在教室里觀看，那時的我又是帶著一種回顧去觀看，看完后在會上各自進行探討與討論;而這次，是總結了前兩次的觀看后，帶著思考去看，同時也去想。

在這個“小人國”里，有太多以前的回憶，不免想起自己小的時候，在這部紀錄片里的幼兒園，很像小時候自己上的幼兒園，有很多的時間和空間，可以盡情的和同伴之間進行交流與探索，雖然沒有像當今的幼兒園有那么多高級的玩具，有那么多的精美的圖書，可是我們還是有一個屬于自己幸福的童年。

在這部紀錄片中，受我關注的是老師的教育方法。紀錄片中的老師對孩子耐心、尊重，對孩子們的愛無微不至，無論是霸道的池亦洋，還是對聽話的孩子都是一視同仁。她教會了我們如何尊重孩子，要蹲下來和孩子說話，說話時要心平氣和，對孩子也要說“請你”怎么樣等。如：每天辰辰都早早的在門口等南德，老師并沒有干涉，強行把辰辰帶進教室，而問她的意見，尊重她的選擇。每個小孩都被視為與大人一樣平等看待，老師們理解孩子的行為自有其道理，尊重孩子的選擇和決定，保護并引導著孩子的天性，留給孩子反思的時間認識自己的錯誤，將之看成一個小社會，遵循社會的相關規(guī)則。

看完這部紀錄片后，讓我們停一下忙碌的腳步，靜下心來去慢慢品味我們身邊那個純真的兒童生活世界!當你用心蹲下來，走進去，你會發(fā)現(xiàn)，這個小人國里有很多被你忽略甚至常常易受大人權威所扼殺的孩子們自己的道理!我們的教育過程應該是個相互互動的過程，是個對話的過程，讓孩子有自由、有空間、有尊嚴、有自信，這樣去學習、去生活，那么孩子們才會得到真正的幸福的感覺。

小人國的觀后感4

寒假中看了張同道導演拍攝的記錄片《小人國》，這部片子捕捉了兒童的真實狀態(tài)，用兒童的視覺來找到兒童最真實的表現(xiàn)，將兒童心理學直觀的展示出來。短片中的小主人公和教師給我留下了深刻的印象。

場景一：五歲的小男孩王池亦洋是幼兒園的孩子王，個頭最大、力氣也最大，孩子們都不敢惹他。他也仗著自我是孩子王，欺負其他的小朋友，教師也拿他沒有什么辦法。直到有一天晚上，一群小朋友的家長來到幼兒園找到園長大李教師，要求她開除池亦洋，以避免自我的孩子再受到他的欺負。大李教師告訴家長，池亦洋身上有閃光的地方，他給其他的男孩子樹立了男性的榜樣。大李教師答應家長，會改造池亦洋。

感觸：看到池亦洋的表現(xiàn)，以及教師對于他的引導，使我想到一句話“批評并不是一種手段，更是一種藝術、一種智慧”。對于池亦洋搶別人棍子的事件，教師先是告訴他“這樣做是不對的，用暴力解決問題是沒出息的"，然后給予鼓勵和肯定“相信你不會用暴力的，其實你很好，會把棍子會給別人的?！蓖瑫r，教師采用冷處理的方法，讓他坐在那想想，即采用冷落的方式，讓幼兒明白自我犯了錯。這樣，給予孩子一段時間冷靜一下自我的頭腦，這時候再與他交談，因為孩子已經檢討過自我的過失，所以，就能坦然理解教師的意見。

場景二：幼兒園里最近發(fā)生了一件奇怪的事情教師和小朋友的鞋子總是莫名奇妙地丟失，就在大家都在納悶的時候，一個兩歲的小男孩錫坤出現(xiàn)了。他將小朋友的鞋子扔進比他還要高的垃圾箱里。還認真地蓋好蓋子才離開……

感觸：對于孩子的這種表現(xiàn)，教師沒有批評，而是放手讓幼兒去嘗試。甚至為他創(chuàng)造了探索的條件，在房間了，讓他自由玩耍，珠子撒的滿地都是，等孩子玩夠了，再慢慢引導孩子若何收拾。從中我們能夠看出，大李教師十分懂得善待幼兒的好奇心，并且正確引導幼兒的好奇心，啟發(fā)幼兒在探索中尋求答案。好奇心是人的天性，求知是人的本能。

錫坤年齡小，更是好奇、好問、好探究。一個富有好奇心的人能夠堅持旺盛的求知欲，在獲得知識的過程中體驗樂趣，這種樂趣會激勵他不知疲倦地去探究未知的領域，促進其智力的發(fā)展。對于錫坤來說，身邊的世界時是那么陌生、新鮮和神秘，在他的心靈中充滿了探索、求知的欲望，這寶貴的好奇心正是他智慧的火花，更是促使他學習的原動力。正是因為教師保護和支持了錫坤的好奇心，并熱情的鼓勵、啟發(fā)和引導他，也僅有這樣，孩子的好奇心才會的到培養(yǎng)，才會進一步發(fā)展成為幼兒認知的興趣。而濃厚的興趣又是幼兒求知的“發(fā)動機”，他與幼兒的愉快情感是聯(lián)系在一齊的，它有一種神奇的力量，能使為樂不知倦的學習、探索，走進知識的殿堂走向成功的彼岸。

同時，我也看到了教師身上的愛心和耐心，愛心，教好孩子的前提。作為幼兒園教師，首先要有一顆童心，自我要做個歡樂達人，才能更好地與孩子親近，被孩子接納。愛孩子就是尊重學生，尊重意味著信任、理解、寬容和接納，充分地重視和欣賞每一個幼兒，耐心地傾聽他的意見，接納他的感受，包容他的缺點，分享他的喜悅……在教育工作中，各種教育手段的運用固然重要，然而創(chuàng)設良好地精神環(huán)境更為重要。創(chuàng)設良好地精神環(huán)境，首先依靠的就是教師的愛心。

教師有了愛心便能為孩子創(chuàng)設良好地氛圍，使孩子產生安全、愉快，進取的情感與心理促使他們更樂于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造。所以，教師的愛心是具有動力作用的心理品質。教師的耐心不是轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細微甚至瑣碎中體現(xiàn)。幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時情景又是復雜多變的，有時孩子的行為會出現(xiàn)問題，有時孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應當對幼兒教育工作的特點有一個正確的認識，有充分的準備，堅定信念，堅持一顆執(zhí)著的事業(yè)心

我深深地明白，一名好教師，既是知識的塑像，更是愛的化身，僅有接近幼兒，用愛去感召幼兒，才能教育好幼兒。我們唯一能做的就是為孩子供給環(huán)境，供給條件，供給自由的空間，孩子就會按自我的發(fā)展模式去發(fā)展。教師僅有把愛的種子播撒在幼兒的心田，以幼兒的要求作為愛的起點，才能在幼兒的內心世界培養(yǎng)出愛的感情，并使之升華。

小人國的觀后感5

在看《小人國》的過程中，我至始至終都抱著一種認真的態(tài)度，我明白，這不是一部電影，不需要我用去娛樂的眼光去看，她是一部真實紀錄幼兒內心世界的紀錄電影。在應對他時，不但需要我用眼睛去看，更需要我用心去看去感受去體會，因為她為我揭示了一個熟悉真實的兒童王國，為我從另外一個角度展示了孩子們的世界，讓我能夠站在另外一個角度去看孩子的生活和內心。

巴學園的特色就是承認孩子的獨特性，無處不體現(xiàn)著“孩子是腳，教育是鞋”。那個有著被陽光過多親昵的健康膚色，滿身都散發(fā)著活力和躁動的池亦揚，加上個子大，力氣大，入學沒幾天就被許多家長強烈要求開除-----他滿身的暴力傾向很容易傷害到別的孩子。但大李教師認為池亦揚身上也有閃光點，他為男孩子們供給了一個男性的榜樣，并且他在不斷提高，耐心的對待，反思角的面壁靜思，這個孩子確實在提高-----他與身俱來的威壯讓他無人封地自然而成孩子王，他還解決小朋友之間的糾紛，主持正義，還帶領大家舉行升旗儀式。

兩歲的錫坤對垃圾桶產生了濃厚的興趣，他把幼兒園的各種玩具和鞋子都塞進垃圾桶，要看一看這桶到底有多大，能裝進去多少東西。教師發(fā)現(xiàn)錫坤的秘密時，只是微笑著耐心地把東西從垃圾桶里收起歸位。兩歲的孩子正處于空間敏感期------錫坤很快又發(fā)現(xiàn)了更好玩的東西-----他用腳蹬著幼兒園的柜子往上爬-----想用自我的身體探索一下柜子有多高又把柜子里的東西都扒出來搞到地上，再故意把柜子弄倒-----奇怪這東西怎樣能站著想嘗試一下怎樣把站著的東西放倒抑或探索自我的身體和空間中的其他物體的關系最終，他又發(fā)現(xiàn)了一個好玩的事情-----把籃里的東西全部倒到地上，再踩著滿地跑。大李教師靜靜地看著他玩，等他玩夠了，再教他把地上的東西收起來歸位。

辰辰對好朋友南德的等待從夏天一向到冬天，下雪天冷或者有時南德不來幼兒園也從不間斷，她不愿意和其他的小朋友玩。有時候教師會陪著辰辰一齊在門口等南德，那份靜靜的陪伴感覺真是溫暖。

每個孩子都是不一樣的，即使同一個父母同一個家庭同一所學校走出的孩子也是不一樣的。每個人，都是帶著不一樣的個性，不一樣的血質來到這個世界上，就如沒有完全相同的兩片樹葉一樣，也不會有完全相同的兩個人!兩千多年前，孔子老圣人就說過：教育要因材施教。但現(xiàn)實生活中的教育-----不管中外-----都傾向于批量生產兒童-----同樣的學校，同樣的教師，同樣的體制，對每個孩子同樣的期望-----期待著批量生產出同樣的優(yōu)秀人才!剛好搞反-----學校和教育體制是腳，孩子是鞋，你適應得了就能立于潮頭成為弄潮兒，適應不了就只能吃不到葡萄說葡萄酸，怪自我命運不濟。本來理所應當?shù)囊虿氖┙套兊媚敲床滑F(xiàn)實----即使在今日私立學校林立，也很難讓每個孩子享受到為自我量身訂做的教育之鞋-----要不李躍兒的巴園學干嘛會那么火，那么令人向往------因材施教。

《教育學》的讀后感(篇6)

徐瑞平

（西安理工大學經濟與管理學院，陜西西安710054）

[摘要]《信息人教育學——勢科學與教育動力學》是李德昌先生的一本新著。根據(jù)對信息人假設的觀點，信息人的信息需求表現(xiàn)在貨幣、權力、知識、情感、藝術和虛擬抽象等六個維度上。在信息社會的開放系統(tǒng)中，勢=差別×聯(lián)系，管理的本質即產生更多管理信息，營造更強管理勢。教育的關鍵在于通過非線性、集約型教育生產更多教育信息量，營造更強教育信息勢。創(chuàng)新是系統(tǒng)信息勢達到閾值時發(fā)生的非平衡相變和非線性分岔。

[關鍵詞]信息人；勢科學；對稱化管理；集約型教育；創(chuàng)新

[中圖分類號]G647

[文獻標識碼]A

[文章編號]1005-4634（xx）01-0009-03

勢規(guī)律是一種客觀存在，但究竟哪些對象更明顯、更符合？如何用科學的方法驗證與檢驗？這都需要探索和研究。去年冬天的一個下午，偶然機會得到西安交大李德昌老師的專著《信息人教育學——勢科學與教育動力學》。因為之前已讀過李德昌老師的著作《新經濟與創(chuàng)新素質——勢科學視角下的教育、管理和創(chuàng)新》和《信息人社會學——勢科學與第六維生存》，深感震撼。勢科學是李老師集原創(chuàng)、新穎、邏輯、哲學于一身的大學問，對于自然科學、社會科學及其相互聯(lián)系與相互統(tǒng)一都具有普適意義。由于工作時有繁忙，拿到該書卻讀讀停停，雖將讀時的感受和想法在書頁上時加批注和亂劃，但并沒有專門整理。因為勢科學涉及的學科很多，知識及水平有限，加之融會貫通能力也稀松平常。要給予全面的介紹和評價實屬心有余而力不足，只是寫點想法，權當拋磚引玉。

1信息人假設揭示了信息社會人類賴以生存的本質

信息人假設的觀點既不同于“經濟人”（假設人的一切行為都是為了最大限度的滿足自己的私利）、“社會人”（認為人不是機器和動物，人是有思想、有感情、有人格的活生生的、以社會性交往為生活之依賴的“社會人”）、“自我實現(xiàn)人”（認為人的需要的最高層次乃是“自我實現(xiàn)”，即以其最有效和最完整的方式表現(xiàn)他的潛力），也不同于“復雜人”（假設人是極其復雜的，不僅人的個性因人而異，而且還因時、因地、因地位和人際關系等各因素的變化而異）和“文化人”（組織中的人是有思想、有情感、有價值觀的人）假設。信息人的信息需求表現(xiàn)在六個維度：貨幣、權力、知識、情感、藝術和虛擬抽象Ⅲ。雖然不同文化熏陶、不同價值取向、不同個性、不同專業(yè)、不同身份地位的人們在不同信息維度方面的傾向和追逐各有差異，但大多數(shù)人們在追逐某些維度的信息時并不排斥對其他維度信息的向往和占有。當然，從群體社會的相對性考量看，不同維度的信息之間存在一定程度上的等位面或等效面。作為信息人，信息是其生存的必備營養(yǎng)要素，信息使其產生自信，信息使其具有活力，越有信息越有身份、越有地位。筆者覺得信息人假設更符合當今信息社會下的信息作用機制。因為信息社會充斥著大量信息并有許多冗余，擁有信息并使之有序化是信息社會成功人士奮力追逐的目標，這既是人們應對復雜社會狀況、不確定性環(huán)境的有效途徑，也是人們消除自身內在焦慮緊張和不確定性的重要舉措。

2勢科學理論揭示了信息的本質及其作用機制

對勢科學理論，從自然科學看，就是發(fā)現(xiàn)、尋找和探索自然界的“勢現(xiàn)象”、“勢機制”、“勢科學”，而從社會科學看，就是摹仿、營造和推廣社會活動的“勢規(guī)律”、“勢結構”、“勢形象”。如果說在自然經濟、農業(yè)經濟及前工業(yè)經濟的物質文明中，勢=差別÷距離，勢即梯度、即斜率、即導數(shù)、即負熵的話，那么到了后工業(yè)經濟、信息經濟的信息文明中，勢=差別×聯(lián)系（差別×聯(lián)系=差別÷距離，距離和聯(lián)系是反比），勢即信息、即有序、即結構、即和諧。筆者覺得作者對勢的概括與表述揭示了信息的本質，將老子“道生之，德蓄之，物形之，勢成之”整體直覺思量的勢概念與畢達哥拉斯“萬物皆比例”邏輯考量的勢內涵統(tǒng)一起來。當然，作者在這里描述的信息是除去噪音、廢話等冗余的有效信息，信息量與信息勢是等價的。特別指出的是作者給出的勢定理——“差別促進聯(lián)系、聯(lián)系擴大差別”，揭示了信息相互作用的內在機制，從根本上闡述了信息化社會加速發(fā)展的現(xiàn)實，恰恰也是由信息的作用機制導致的“差別不斷擴大而聯(lián)系不斷加強”，從而使信息勢不斷增加，社會發(fā)展的推動力不斷增強。

3管理過程是不斷生產管理信息量，營造管理信息勢的信息動力學過程

從勢科學視角來看，管理的本質即產生更多管理信息，營造更強管理勢，取得更好的管理效果。管理學研究的根本問題就是揭示管理信息生產的內在規(guī)律，從而在不同的管理層次和不同的管理過程中生產管理信息量、營造管理信息勢。管理團隊中成員個性越凸顯，之間差異越巨大，通過常溝通與強聯(lián)系越能使其提高團隊凝聚力、增強團隊管理勢、提高團隊競爭力。據(jù)此，可以認為：管理過程是應對信息不確定性的過程，也是管理人才和管理組織的成長過程，而無論是應對信息不確定性，還是促使管理人才和組織的成長，都是一個信息相互作用的過程。因此，管理過程即信息動力學過程，管理勢就是將具有差別的管理要素有機地聯(lián)系起來。企業(yè)管理就是追求一定投入下的產出最大或一定產出下的投入最小或一定投入與產出下時間最少或效率最高。有效管理的重要途徑就是通過各種方式的對稱化管理，突出管理要素之間的差別，加強要素之間的聯(lián)系，實現(xiàn)管理信息勢最大化。

4教育過程的本質是通過集約型教育生產教育信息量，營造教育信息勢

從勢科學視角看教育，教育即“生產人才”、“生產知識”和“服務社會”的事業(yè)與產業(yè)，只有在充分尊重個性化的文化沉積與平等開放的環(huán)境氛圍中才能孕育出教育信息強勢。在自然經濟、農業(yè)經濟及前工業(yè)經濟的傳統(tǒng)社會下，知識量少且之間的關聯(lián)度小，所實行的傳統(tǒng)教育是一種“點性知識”和“零散知識”傳授、解惑的線性教育，傳統(tǒng)的線性教育符合那個時代的社會生產特點和教育要求。而在后工業(yè)經濟、信息經濟的現(xiàn)代社會下，信息爆炸、知識翻番、聯(lián)系緊密，需要實行一種“面上知識”和“立體多維知識”教與學互動結合的非線性教育，非線性教育的基本特征是不再受“疊加原理”支配。今天學到的“1”和明天學到的“1”，加上之間的聯(lián)系，就會產生非線性作用，就可能出現(xiàn)1+12的局面。根據(jù)勢科學理論，要使教育過程實現(xiàn)信息量最大，即信息勢最大，就必須使教育過程中教育要素之間差別最大聯(lián)系最緊，而差別最大聯(lián)系最緊的要素就是對稱化要素。因此，實施對稱化教育是實現(xiàn)集約化教育的有效途徑，如教師主體與學生主體的對稱化教育、感性教育與理性教育的對稱化教育、理論與實踐的對稱化教育、直覺與邏輯的對稱化教育、具體與抽象的對稱化教育等。

5創(chuàng)新的本質是信息勢達到臨界值時的非平衡相變與非線性分岔

作者在書中開宗明義地給出創(chuàng)新的邏輯定義：“創(chuàng)新是系統(tǒng)信息勢達到某個臨界值時發(fā)生的非平衡相變和非線性分岔?！辈⒂脗鹘y(tǒng)文化中的勢術語形象地描述了創(chuàng)新發(fā)生的邏輯過程：蓄勢待發(fā)一勢不可擋一勢如破竹一創(chuàng)新分岔。創(chuàng)新的內在機制不但來自經典場論下信息勢達到閾值時發(fā)生的非平衡相變和非線性分岔，而且也來自于量子場論下由于信息不對稱導致的關系不對稱而產生的量子化創(chuàng)新?，F(xiàn)代創(chuàng)新理論的主要代表人物約瑟夫·熊彼特認為，所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產函數(shù)”，以實現(xiàn)對生產要素或生產條件的“新組合”。顯然，熊彼特僅給出了創(chuàng)新是什么，但沒有表述創(chuàng)新怎么實現(xiàn)。而作者在書中則給出了由量變到質變、由線性作用到非線性作用的非平衡相變和非線性分岔的創(chuàng)新實現(xiàn)途徑。在科學技術領域，創(chuàng)新的一個主要來源是學科之間的滲透、碰撞、交流和交叉，學科交叉滲透的本質是在更深層面上將差別巨大的不同學科聯(lián)系起來，營造更加強大的科技信息勢，催生更多的技術分岔和科技創(chuàng)新。

通過讀《信息人教育學——勢科學與教育動力學》，有許多啟示和感悟。勢科學具有一定的邏輯性和普適性，作者以勢科學為基點，在教育、管理和創(chuàng)新等方面的見解開啟了通向勢科學的大門。但仔細思考，“勢現(xiàn)象”、“勢機制”、“勢規(guī)律”在人類社會各種系統(tǒng)或活動中的表現(xiàn)卻并不一樣，有的明顯一些，有的隱含一些。那么究竟哪些對象更明顯？哪些對象更符合呢？在現(xiàn)代物理學中，對稱性是指一個理論的拉格朗日量或運動方程在某些變量的變化下的不變性。對稱性分為整體對稱性和規(guī)范對稱化（或局域對稱性），如果這些變量隨時空變化，這個不變性被稱為規(guī)范對稱性，反之則被稱為整體對稱性。數(shù)學上，對稱性由群論來表述，對稱群分為連續(xù)群和分立群。那么不同的對稱性和對稱群以及對稱化程度與勢規(guī)律之間是否存在一定的關聯(lián)性？如何用科學的方法驗證與檢驗呢？這些都需要進一步探索和研究。

參考文獻

[1]李德昌，信息人教育學——勢科學與教育動力學[M].北京：科學出版社，xx：22.

[2]邵漢明，陳一弘，王素玲，百子全書：老子·莊子[M].沈陽：遼寧民族出版社，1996:48，61.

[3]李德昌，勢科學與現(xiàn)代教育[J].西安交通大學學報，xx，27（2）：84-92.

[4]李德昌，信息力學與對稱化管理[J].西安交通大學學報，xx，24（2）：13-19.

[5]李德昌，新經濟與創(chuàng)新素質——勢科學視角下的教育、管理和創(chuàng)新[M].北京：中國計量出版社，xx:166-204.

《教育學》的讀后感(篇7)

小人國觀后感1

《小人國》這部精彩的電影，真實的記錄了孩子們的純真年代和情感歷程。以平實的手法，細膩的把孩子們得世界展現(xiàn)給那些大人國的我們。

很有幸看過《小人國》拍攝的片花，并且比其他人更能詳細的了解這部片子拍攝的背景。導演利用三年的時光才把片子剪輯成型，著實下了一番苦功。82分鐘的觀賞過程里，伴隨著出人意料的幽默、滑稽與感動。始終糾結于心的就是自我被這群小人國里的精靈們感染著，慶幸他們能遇到一位如此懂他們的教師。而教師所給予孩子的并非一個“愛”字就能夠詮釋，則需要教師的教育機智，和帶給適時的幫忙。尊重孩子，與孩子平等的交流才是當今教育的最終目的。我是含著淚把片子看完的，為了這些可愛的孩子們，他們的情感世界如此精純，就像一張白紙，因為沒有色彩而纖塵不染。

而作為一位蒙氏教師，更能體會：授之以魚不如授之以漁。我們父母和教師都會說是愛孩子的?？墒窃鯓拥膼鄄攀乔〉胶锰?這的確是值得我們探究的一個話題，也是最近現(xiàn)代教育理論時常爭論的話題。而這部影片則讓各界爭議的人們看到了亮點，再愛也要有權利，再愛也要有規(guī)則。孩子們的情感世界中迸發(fā)的點滴精彩，無需成人去干預，無需成人去打擾，一切都是自然賦予他們的力量。我們只是沿著他們成長的軌跡給予適當?shù)膸兔湍軌?，之后就是謙卑的看著他們成長。

一個關于權利、情感和探索的兒童故事，更多則是給成人以警示，雖然我們每一天都穿梭在孩子們的中間，可是對于這些小小一國的小人們我們是否真的能走進他們的世界呢?或許我們更多的是用自我的行為定勢去處理孩子們的問題，而從未了解過他們。而他們的世界我們探知的只是：你務必這樣……你能夠那樣……而非給予孩子真正好處上的自由?！昂⒆邮悄_，教育是鞋?！鼻∏∫彩窃诰疚覀兊募议L和教育者，留給孩子的不是給他們什么，而是他們需要什么。

很唯美的一部影片，也是近年來兒童影片中的經典之作，值得一看。

小人國觀后感2

在看《小人國》的過程中，我至始至終都抱著一種認真的態(tài)度，我知道，這不是一部電影，不需要我用去娛樂的眼光去看，她是一部真實紀錄幼兒內心世界的紀錄電影。在面對他時，不但需要我用眼睛去看，更需要我用心去看去感受去體會，因為她為我揭示了一個熟悉真實的兒童王國，為我從另外一個角度展示了孩子們的世界，讓我可以站在另外一個角度去看孩子的生活和內心。

巴學園的特色就是承認孩子的獨特性，無處不體現(xiàn)著“孩子是腳，教育是鞋”。那個有著被陽光過多親昵的健康膚色，滿身都散發(fā)著活力和躁動的池亦揚，加上個子大，力氣大，入學沒幾天就被許多家長強烈要求開除-----他滿身的暴力傾向很容易傷害到別的孩子。但大李老師認為池亦揚身上也有閃光點，他為男孩子們提供了一個男性的榜樣，而且他在不斷進步，耐心的對待，反思角的面壁靜思，這個孩子確實在進步-----他與身俱來的威壯讓他無人封地自然而成孩子王，他還解決小朋友之間的糾紛，主持正義，還帶領大家舉行升旗儀式。

兩歲的錫坤對垃圾桶產生了濃厚的興趣，他把幼兒園的各種玩具和鞋子都塞進垃圾桶，要看一看這桶到底有多大，能裝進去多少東西。老師發(fā)現(xiàn)錫坤的秘密時，只是微笑著耐心地把東西從垃圾桶里收起歸位。兩歲的孩子正處于空間敏感期?------錫坤很快又發(fā)現(xiàn)了更好玩的東西-----他用腳蹬著幼兒園的柜子往上爬-----想用自己的身體探索一下柜子有多高?又把柜子里的東西都扒出來搞到地上，再故意把柜子弄倒-----奇怪這東西怎么能站著?想嘗試一下怎么把站著的東西放倒?抑或探索自己的身體和空間中的其他物體的關系?最后，他又發(fā)現(xiàn)了一個好玩的事情-----把籃里的東西全部倒到地上，再踩著滿地跑。大李老師靜靜地看著他玩，等他玩夠了，再教他把地上的東西收起來歸位。

辰辰對好朋友南德的等待從夏天一直到冬天，下雪天冷或者有時南德不來幼兒園也從不間斷，她不愿意和其他的小朋友玩。有時候老師會陪著辰辰一起在門口等南德，那份靜靜的陪伴感覺真是溫暖。

每個孩子都是不一樣的，即使同一個父母同一個家庭同一所學校走出的孩子也是不同的。每個人，都是帶著不同的個性，不同的血質來到這個世界上，就如沒有完全相同的兩片樹葉一樣，也不會有完全相同的兩個人!兩千多年前，孔子老圣人就說過：教育要因材施教。但現(xiàn)實生活中的教育-----不管中外-----都傾向于批量生產兒童-----同樣的學校，同樣的老師，同樣的體制，對每個孩子同樣的期望-----期待著批量生產出同樣的優(yōu)秀人才!剛好搞反-----學校和教育體制是腳，孩子是鞋，你適應得了就能立于潮頭成為弄潮兒，適應不了就只能吃不到葡萄說葡萄酸，怪自己命運不濟。本來理所應當?shù)囊虿氖┙套兊媚敲床滑F(xiàn)實----即使在今天私立學校林立，也很難讓每個孩子享受到為自己量身訂做的教育之鞋-----要不李躍兒的巴園學干嘛會那么火，那么令人向往?------因材施教。

小人國觀后感3

寒假中看了張同道導演拍攝的記錄片《小人國》，這部片子捕捉了兒童的真實狀態(tài)，用兒童的視覺來找到兒童最真實的表現(xiàn)，將兒童心理學直觀的展示出來。短片中的小主人公和老師給我留下了深刻的印象。

場景一：五歲的小男孩王池亦洋是幼兒園的孩子王，個頭最大、力氣也最大，孩子們都不敢惹他。他也仗著自己是孩子王，欺負其他的小朋友，老師也拿他沒有什么辦法。直到有一天晚上，一群小朋友的家長來到幼兒園找到園長大李老師，要求她開除池亦洋，以避免自己的孩子再受到他的欺負。大李老師告訴家長，池亦洋身上有閃光的地方，他給其他的男孩子樹立了男性的榜樣。大李老師答應家長，會改造池亦洋。

感觸：看到池亦洋的表現(xiàn)，以及老師對于他的引導，使我想到一句話“批評并不是一種手段，更是一種藝術、一種智慧”。對于池亦洋搶別人棍子的事件，老師先是告訴他“這樣做是不對的，用暴力解決問題是沒出息的",然后給予鼓勵和肯定“相信你不會用暴力的，其實你很好，會把棍子會給別人的。”同時，教師采用冷處理的方法，讓他坐在那想想，即采用冷落的方式，讓幼兒知道自己犯了錯。這樣，給予孩子一段時間冷靜一下自己的頭腦，這時候再與他交談，因為孩子已經檢討過自己的過失，所以，就能坦然接受老師的意見。

場景二：幼兒園里最近發(fā)生了一件奇怪的事情老師和小朋友的鞋子總是莫名奇妙地丟失，就在大家都在納悶的時候，一個兩歲的小男孩錫坤出現(xiàn)了。他將小朋友的鞋子扔進比他還要高的垃圾箱里。還認真地蓋好蓋子才離開……

感觸：對于孩子的這種表現(xiàn)，老師沒有批評，而是放手讓幼兒去嘗試。甚至為他創(chuàng)造了探索的條件，在房間了，讓他自由玩耍，珠子撒的滿地都是，等孩子玩夠了，再慢慢引導孩子若何收拾。從中我們可以看出，大李老師非常懂得善待幼兒的好奇心，并且正確引導幼兒的好奇心，啟發(fā)幼兒在探索中尋求答案。好奇心是人的天性，求知是人的本能。錫坤年齡小，更是好奇、好問、好探究。一個富有好奇心的人能夠保持旺盛的求知欲，在獲得知識的過程中體驗樂趣，這種樂趣會激勵他不知疲倦地去探究未知的領域，促進其智力的發(fā)展。對于錫坤來說，身邊的世界時是那么陌生、新鮮和神秘，在他的心靈中充滿了探索、求知的欲望，這寶貴的好奇心正是他智慧的火花，更是促使他學習的原動力。正是因為老師保護和支持了錫坤的好奇心，并熱情的鼓勵、啟發(fā)和引導他，也只有這樣，孩子的好奇心才會的到培養(yǎng)，才會進一步發(fā)展成為幼兒認知的興趣。而濃厚的興趣又是幼兒求知的“發(fā)動機”，他與幼兒的愉快情感是聯(lián)系在一起的，它有一種神奇的力量，能使為樂不知倦的學習、探索，走進知識的殿堂走向成功的彼岸。

同時，我也看到了老師身上的愛心和耐心，愛心，教好孩子的前提。作為幼兒園教師，首先要有一顆童心，自己要做個快樂達人，才能更好地與孩子親近，被孩子接納。愛孩子就是尊重學生，尊重意味著信任、理解、寬容和接納，充分地重視和欣賞每一個幼兒，耐心地傾聽他的意見，接納他的感受，包容他的缺點，分享他的喜悅……在教育工作中，各種教育手段的運用固然重要，然而創(chuàng)設良好地精神環(huán)境更為重要。創(chuàng)設良好地精神環(huán)境，首先依靠的就是教師的愛心。教師有了愛心便能為孩子創(chuàng)設良好地氛圍，使孩子產生安全、愉快，積極的情感與心理促使他們更樂于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造。所以，教師的愛心是具有動力作用的心理品質。教師的耐心不是轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細微甚至瑣碎中體現(xiàn)。幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時情況又是復雜多變的，有時孩子的行為會出現(xiàn)問題，有時孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應該對幼兒教育工作的特點有一個正確的認識，有充分的準備，堅定信念，保持一顆執(zhí)著的事業(yè)心

我深深地知道，一名好教師，既是知識的塑像，更是愛的化身，只有接近幼兒，用愛去感召幼兒，才能教育好幼兒。我們唯一能做的就是為孩子提供環(huán)境，提供條件，提供自由的空間，孩子就會按自己的發(fā)展模式去發(fā)展。教師只有把愛的種子播撒在幼兒的心田，以幼兒的要求作為愛的起點，才能在幼兒的內心世界培養(yǎng)出愛的感情，并使之升華。

小人國觀后感4

紀實電影《小人國》，看過之后給我的觸動很大。在巴學園里孩子們不受老師的約束，不用受課堂的管制，可以自由發(fā)揮盡情玩樂。特別是大李老師對孩子的寬容、和藹可親的態(tài)度是我們學習的榜樣。每天孩子們放學后都不想回家，巴學園給了孩子們快樂，無憂無慮的童年。結合我們這里的情況，有許多事就做不到。安全抓的這么緊，老師的視線從不離開孩子，總是怕他們磕著碰著沒法向家長交代。一天下來，只要能把每個孩子平平安安的送到家長手里，懸著的心才能放下。印象最深地是孩子們在玩沙土、在雪地里爬，他們臟不臟，沒有老師去說：“這不行，太臟了?！蔽覀儾荒芸粗⒆影岩路K，教育理念與他們有差距，再說我們班里孩子多，真讓他們自由發(fā)揮，肯定會闖禍，這點我們無法借鑒。

大李老師處理問題的許多方法值得我們學習。第一是小女孩辰辰，她可愛、靦腆、專一、執(zhí)著，每天早晨來到幼兒園后，都會耐心地等待她的好朋友南德，當看到南德來園后，心里別提有多高興了。在她等待好朋友的過程中，老師也是尊重她的想法的，而且還會陪她一起等南德，這不僅表明了幼兒很珍惜自己的好朋友，也說明了幼兒之間的交往是多么的重要，使他們喜歡上幼園。

第二是小男孩池亦洋，他在班里總是會欺負人、罵人、打人、不懂禮貌、不遵守游戲規(guī)則等等。但是面對這樣的問題幼兒，老師并沒有發(fā)脾氣，也從沒有放棄過他，而是耐心地告訴他這樣做是不對，在哪些方面是不對的，應該如何去做，老師不僅沒有厭煩他，還發(fā)現(xiàn)了他的閃光點，比如說他會像大哥哥一樣帶著小朋友們一起玩;他也會像小老師一樣為小朋友們接觸矛盾。并且老師還從他的身上看見了小男子漢的身影，最后變成了老師的小幫手，對池亦洋來說遇到這樣的老師，是他的福氣。這些過程告訴我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，不能因為孩子的某些弱點就判斷一個孩子是好是壞，在教育孩子時更要有方法。

第三是可愛的機靈鬼錫坤，他非常愛探索，用小朋友的鞋、玩具、球來填飽垃圾桶的肚子，看看它的肚子到底有多大，他還會把游戲室弄得一片狼藉，但老師盡情的讓他探索，搗亂，大李老師說，這叫探索空間，讓他從生活中探索學習。看到這里使我明白了幼兒是有很強烈的好奇心的，我們應該給予他們探索的空間和時間，用更有趣的游戲方法去教育孩子應該對自己所做的事情負責。

再就是大李老師對孩子們的愛，是那么的無微不至，不論是對淘氣的孩子，還是對聽話的孩子都一視同仁。當遇到小朋友們做錯事情時，她總是會蹲下耐心地告訴孩子這樣做是不對的，告訴他不對的原因是什么，應該怎樣做。但是她的這種耐心教導并不等于放縱，當孩子不遵守游戲規(guī)則時，她也會嚴格要求孩子必須要遵守游戲規(guī)則，增強了幼兒的責任心，這些都值得我們好好學習。

小人國觀后感5

今天在兒童教育學的課上第一次看了以往不會特意去注意，去觀看的紀錄片《小人國》。沒有強大的明星陣容，沒有華麗的服飾住宅，但是它卻深深地吸引了我，給我?guī)須g樂，同時也使我產生了諸多感慨。

首先是在情感方面。

在這個無憂無慮的巴樂園里，孩子們的唯一任務就是玩和聽故事，想干什么就干什么，不論做了什么事情，沒有責備，沒有漫罵，沒有體罰，有的只是和風細雨般的問候和無微不至的關懷，有的是張揚的個性和幻想的空間，還有無盡的體驗與親近大自然的機會。作為一名大學生，我回想起自己幼兒園的生活，不就是如此嗎?每天都開開心心，不需要考慮以后做什么，不需要思考自己的未來會怎么樣，真的，特別的羨慕他們，可以活出自我!

其中讓我比較感動的是辰辰，四歲的辰辰每天早上都要等一個小朋友——南德。夏末的早晨辰辰感冒了還給南德帶奶片，等南德，秋天的早晨辰辰依舊在等南德，然后是下雪的冬日，再到春天，每一天辰辰都耐心地等南德。讓我想到了我自己，我是一個特別沒有耐心的人，我討厭等人，對此我深感內疚!當我看著辰辰時候，兒童之間這種真摯的友誼深深地打動了我，成人之間還有這樣只有付出不求回報的友誼嗎?在這一方面，我想我們有太多人需要向兒童學習，不要過于功利。人活著終究會空手離開，名利是你帶不走的，而友誼是我們一輩子可以回憶，可以帶來歡樂的東西。

另外我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界讓我們慢慢地變得圓滑，喜歡隱藏自己，不敢說出自己的真實想法，擔心自己惹到別人;擔心影響到自己的形象;擔心……但是兒童卻很純真，想說什么就說什么，就像豆豆大發(fā)雷霆，佳佳和池亦洋爭吵之類，聯(lián)系我們的生活不覺感到慚愧。我想，很多時候其實將自己的想法都說出來也許才是解決事情最好的方法!

其次是在教育方面。

不容置疑，學校的教育很重要。片子中那個敢罵老師、打老師、經常欺負人、讓其他小朋友懼怕的“小霸王”池亦洋讓我印象很深刻，這樣一個孩子在一般人眼里一定是個壞孩子，但這個幼兒園大李老師的話讓我很受震動，她說這個孩子身上有閃光的地方，他給其他的男孩子樹立了男性的榜樣，所以老師是帶著欣賞的眼光來看這個孩子的，但同時老師也從不放過任何一次“改造”他的機會。當時我就想，這樣一個聰明、個性鮮明的孩子，只要有了正確的教育方法，將來必定能成為不一般的人。確實在片子的后面，這個孩子帶著男孩子們打仗，處理孩子們之間的糾紛，很有一種領導才能，而那些原先一直被他欺負的孩子還從內心特別地擁護他。這樣一個“孩子王”，在我們身邊，是不是也越來越少了呢?學校教育是很重要的一部分，人生而都有智慧，道德，信仰的種子，教育應該提供條件促進它的發(fā)展。

從這部片子中我們不難發(fā)現(xiàn)家庭對孩子的發(fā)展的影響。南德打“電話”然后說要出差，還知道死了要上天堂，讓辰辰一定要把他埋葬了。王子等公主時焦急地來來回回的徘徊，踱步。尹尹公主自己戴耳環(huán)，去和王子結婚時說忘了帶結婚證。佳佳要打110舉報池亦洋等等。盡管我們看到這些都會忍俊不禁，但是這些不都是我們生活中所可以接觸的嗎?兒童的模仿能力很強，家長的行為舉止一定要慎重，因為你不會知道自己一個不好的習慣一不小心就被孩子學會了。

再次就是個人一些簡單的想法了。

我還有一點深切體會就是教育要順應人的天性。我們每個人都有探索和懶惰的天性，在兒童時期表現(xiàn)最明顯的就是探索，兒童對這個世界所知甚少，他們喜歡探索，喜歡“研究”，教育不能扼殺他們的天性。小錫坤穿大人的鞋子才會發(fā)現(xiàn)他不適合。小錫坤爬柜子然后從柜子上摔下來了，家長都心疼自己的孩子，于是有的家長就不讓孩子爬，但是你們發(fā)現(xiàn)沒有，小錫坤掉下來以后說了一句爬這個柜子會掉下來的，這就是探索的'奧秘，它能讓孩子知道很多東西，不嘗試的話他們也許永遠不會知道會疼，有多疼!教育應當滿足探索的需要，給予科學的方法。

姐姐的兒子四歲，看到錫困的時候便想到了他，記得那次吃瓜子，他拎著瓜子袋晃，結果瓜子掉出來一部分，然后他就索性把袋子反過來拿往地上倒，還跺著腳開心地笑，結果瓜子全灑出來，挨罵了?，F(xiàn)在想想其實孩子都一樣，對新認識的事物會充滿好奇，但是好奇心是一陣子的，過一會兒他就玩膩了，然后再去告訴他這樣做是不對的，應該怎么樣，教他收拾整理。兒童期有獨立存在的價值，有自己的文化和精神生活，有權利擁有快樂幸福的童年。

巴樂園的孩子們要轉園了，希望他們的生活依舊幸?？鞓?

教授們跟拍的北京幼兒園的這部紀錄片不僅僅是為了讓更多人了解孩子吧?我想他們更想做的是喚醒這個社會，更好地教育孩子，促進“花朵們”的成長!孩子是腳，教育是鞋，人生而都是一塊白板，由后天來繪畫，塑造。我想不管是學校還是家庭都有責任選擇合適的方法來教育孩子吧!

《教育學》的讀后感(篇8)

《普通教育學》是德國著名的教育家，心理學家和哲學家赫爾巴特的代表作，這一部教育理論著作被視為教育史上第一部具有科學體系的教育學著作。從十九世紀中葉以來，幾乎沒有一個教育家能像赫爾巴特那樣對學校教育實踐有如此直接、如此廣泛、如此巨大、如此久遠的影響。在西方教育史上，赫爾巴特被譽為為科學教育學的奠基人。

在《普通教育學》中，赫爾巴特提出了作為獨立的一門科學的教育學理論體系，他主張教育的目的是培養(yǎng)道德性格的力量，體現(xiàn)在內心自由、完善、仁慈、正義、公平等五個道德觀念。還把實現(xiàn)這種教育的目的的手段分為管理、教育性教學、訓育三種。

通過對《普通教育學》深入研讀，加之張教授的精準導讀，以及班級和班際間學員們的精彩分享，讓我對赫爾巴特的教育思想和教育主張有了更準確的理解，這個思想也影響到了我們當下了的教育。我國也把立德樹人做為教育的根本任務。

我們還提出加強大中小學生的思想政治教育，努力作到全員思政、全程思政、全方位思政，把廣大學生的思想統(tǒng)一到我國的社會主義現(xiàn)代化建設中來，統(tǒng)一到為人民服務中來，力爭通過學校教育、家庭教育、社會教育把他們培養(yǎng)具有家國天下的情懷、舍我其誰的擔當，能擔起民族復興的時代新人。

關于管理。赫爾巴特認為：管理的五個主要措施是威脅、監(jiān)督、命令、禁止、懲罰、權威和愛。我在教育教學過程中也使用過這五個措施，但在使用時并不是刻板的、不加思索的對每個個體采取同樣的方法，而是結合每個學生的性格特點，出現(xiàn)問題的嚴重程度，分析利害得失后，因人而宜、因事而宜，做到潤物無聲、潛移默化，使學生慢慢改變。進而在學生中樹立自己的權威形象，受到學生的擁護和愛戴，做學生的良師益友，親其師方能信其道。

關于教育性教學。教育性教學的目的是培養(yǎng)學生平衡的、多方面的興趣。使知識影響道德品格的培養(yǎng)，學生必須對知識產生強烈的興趣，從而產生堅強的行為意志。教師在教學時，通過清楚、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個環(huán)節(jié)完成教學任務。現(xiàn)在我們的教學過程，也有部分用了這幾個環(huán)節(jié)，比如，設計學習目標使學生清楚本節(jié)課的要干什么，復習鞏固使學生回顧舊知為學新知鋪路，接下來老師指導學生尋找結論和規(guī)則，然后通過練習將所學知識應用到新的場合中。

關于訓育。是一種持續(xù)的誘導工作，通過交際、榜樣、啟發(fā)使學生直接得到積極的發(fā)展。可以結合學生心理特點對其行為進行抑制、懲罰、贊許和獎勵。為了保護教師，我國出臺了《未成年人保護法》，并在《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》中，保障教師依法享有教育懲戒權。適當?shù)膽徒溆欣诤⒆拥慕】党砷L和維護正常的教學秩序。

《愛的教育》讀后感(精選8篇)

作文分數(shù)在語文卷面分中所占比重最高，一篇作文可以體現(xiàn)我們對生活的認知和感受，寫作文的時候要注意語言生動，內容具體，在學校里你會怎么寫自己的作文呢？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的《愛的教育》讀后感(精選8篇)，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

《愛的教育》讀后感【篇1】

愛，一個神圣而熟悉的字眼，愛讓我感悟到了很多。在生活里，有同學間的友愛，有師長的愛，有父愛，有母愛。而《愛的教育》更讓我感悟到了愛的境界。

這本書是意大利著名的作家亞米契斯寫的，它采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩的成長故事，記錄了他一年之內在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，對父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中的孩子所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方?！稅鄣慕逃烦錆M了博愛的精神，這種愛像一根紅線貫穿亞米契斯的作品流光深遠，使這本書超越了時空，獲得普遍。永恒的價值，成為一部讓人受益匪淺不可多得的作品。小說記錄了對長輩對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長，可以說，這是一本永遠不會過時的書，這本書細膩生動的刻畫了個種高貴品質—————愛國。善良。寬大。應用。俠義。無私令人深受感動。有《班長》。《窮人》。《告別》。每一個故事都讓我深受啟發(fā)。如《納利的保護者》不僅告訴人們貴賤不能淫，貧賤不能移，而且要更加關愛那些貧窮的人。

愛是個人不能缺少的，我們一生下來，爸爸媽媽對我們有愛，爺爺奶奶對我們有愛……而我們又是怎樣面對這些愛的呢？爸爸媽媽愛你，讓你多吃青菜，增加營養(yǎng)；爺爺奶奶愛你，讓你多穿衣裳，別著涼了，而我們顯現(xiàn)出的確實不耐煩的表情。讀了《愛的教育》讓我知道了我以前是忽略了“愛”這個偉大的字眼，從現(xiàn)在起，我要珍惜所有人對我的愛，并將我的愛奉獻給別人。

印度詩人泰戈爾曾經說過：“愛是恒古長明的燈塔，它定睛望著風暴卻不以動，愛就是充實了生命，正如盛滿了酒杯。

轉瞬間，我們離《愛的教育》那個年代已經很久了，但是“愛”這個字是永遠不會離開我們的，愛是對祖國，對父母，對朋友真摯的愛。愛是一種付出，愛是一種給予，其實也是一種回報。愛每時每刻都存在，而我們應該去關愛大家。

由此，我不禁聯(lián)想到這次汶川的地震想到了國家領導人對四川人民的關愛，想到了廣大武裝消防官兵對四川人民的付出，想到了全國各族人民對四川的支援。這些不都是傳遞著“愛”嗎

愛是博大的，是無窮，是神圣的，請大家記?。褐灰巳硕极I出些愛，世界將會變成美好人間！

《愛的教育》讀后感【篇2】

具有豐富知識和經驗的人，比只有一種經驗的人更容易產生新的聯(lián)想和獨到的見解 —— 泰勒。

德.亞米契斯意大利著名作家，他所種植的果實碩果累累，《愛的教育》就是在他的細心栽培下誕生的。

從開學的第一天到告別，文中多處表達了愛與教育，時時刻刻滋潤著我的心靈。在這滋潤的過程中，接二連三的感人事跡似涌泉噴上來。

大家從第一學期到開學的第一天，是懷抱著怎樣的心情踏入這校園呢？就如文章所描繪的 —— 充實又有些許對作業(yè)考試而感到的疲憊。安柯利曾說過： “ 今天才是第一天，還有9個月呢！多少作業(yè)呀！多少考試呀！真累人哪！真討厭哪！ ” 安柯利呀安柯利呀，你可要勇敢點，摔倒了可不行哦！

《愛的教育》里所描繪的每月故事更是錦上添花。每月故事里的情節(jié)與正文是兩個不相通的世界，卻為我留下了深刻的印象：帕多瓦的愛國少年、倫巴第的小哨兵、費羅倫小抄寫員。曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物，我好像吃了蜂蜜一般，每每讀過之后，心底不斷冒出一串甜蜜感。

老師是人類靈魂的工程師，眾所周知，老師是《愛的教育》里不可缺少的一個重要人物。教育必定跟老師有關，文中所描繪的個性各異的老師，教誨各種各樣的學生，體現(xiàn)了愛，老師對學生的關愛以及強烈的責任感。當然，我們應對靈魂工程師永遠抱有敬意，如同泉水沒有盡頭，源源不斷的。正如文中 “ 稱呼：老師 這個名字時，要永遠抱有敬意。處了父親 這個字， 老師 是最崇高、最尊貴、最親切的稱呼了。 ”

《愛的教育》這本書給予我的是深深的感觸，更多的是感動和震撼。

《愛的教育》讓我明白了師生情。

《愛的教育》讓我陶治了情操，豐富了課余生活。

《愛的教育》讓我的腦海中多出了一份美麗的回憶。

《愛的教育》讀后感【篇3】

讀完《弗朗茲的故事》這本書后，我仿佛看見了一個快樂勇敢的小男孩，有時他也很害羞膽小。

為了讓別人知道他不是小女孩，他會跟別人爭得面紅耳赤，為了媽媽能在母親節(jié)受到一份禮物，他無聲無息地在自己房間里忙了三天，不想讓好朋友把自己當做牛皮大王，他竟然能一口氣背下來三本書上的文字。當他被大孩子欺負時，他家的保姆巧妙地幫助了他，他用他獨特的方式讓他不喜歡的老師變得和藹可親……

從他身上，我看見了自己的影子，有時當別人不理解我的時候我也會大發(fā)脾氣。同樣，在母親節(jié)我也有過同樣的經歷。

在母親節(jié)快要來臨的時候，老師建議我們送給媽媽一張賀卡，寫上自己心里想說的話。母親節(jié)前一天，我就把賀卡準備好了。我強忍住心中的喜悅，一直等到母親節(jié)那天才送給媽媽。媽媽看到了賀卡，激動地半天只會笑沒有說出一句話。

現(xiàn)在我明白了，不管孩子送什么禮物給自己的媽媽，媽媽都會高興的。

《愛的教育》讀后感【篇4】

最近我讀了一本叫《愛的教育》的書，讀完后我感慨萬分。這真是一本難得的好書！這本書的主人公是一個意大利男孩，名叫安利柯，他是一個幸福的小男孩。再學校，他有可愛﹑善良的同學，和藹可親的老師。在家里，有關心﹑愛護他的父母和姐姐。這本書記錄了安利柯四年級時發(fā)生的一件件有趣而感人的故事。其中我最喜歡的人物是樂于助人的卡隆和品學兼優(yōu)的德羅西。書中最令我感動和難忘的故事是“西西里的勇敢少年”。

這是個很久以前的故事。故事講的是在一次航海過程中，一個12歲的男孩馬里奧和一個快13歲女孩朱列塔成了感情非常深厚的好朋友，他們每天都在一起談心﹑玩耍。后來，船出事了，馬里奧把逃生的機會讓給了朱列塔，自己卻獻出了寶貴的生命。

這是怎樣的一種愛啊﹗我真是無法用言語來形容。想想我們自己，在家里一個個被寵成了“小皇帝”，整天被愛包圍著，做事的時候總想著自己，不顧別人的.感受。在學校的時候既不知道怎樣去關心別人，也不懂得互相謙讓。真讓人感到慚愧。今后，我決心要改變自己，多去關心那些需要關心，需要幫助的人。如果我們每個人都多一點愛心，那么我們的班級，我們的校園就會像一個溫暖的大家庭，同學們在一起相親相愛，互幫互助，那將是多么美好的情景啊﹗

《愛的教育》讀后感【篇5】

《愛的教育》是西班牙文學家亞米契斯的一部經典著作。這一部書很有趣的是作者以一個中小學生的為名，根據(jù)日記本的方式，敘述了不大的小故事，隨后將“愛的教育”融進這種小故事，用于塑造年輕一代的觀念品性。

天性純良，觀察敏銳，是個開朗奮發(fā)進取的好青少年。他的快樂成長與書里所描寫的真心實意厚道的社交中間的愛是密切相關的?！稅鄣慕逃防餂]有枯燥的說教，都沒有豪言壯語，更沒有奮不顧身的英雄事跡。它所作的僅僅一些普普通通而善解人意的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的孩子、青少年鼓手、帶故障授課的老師……及其她們的普普通通的日常日常生活。恰好是這種看起來普普通通、其實真實可信的記敘，把閱讀者帶到一個愛的世界，使我們在愛中遭受文化教育。

如在《我們的老師》、《爸爸的老師》、《我弟弟的女教師》這2~3篇隨筆中刻畫的老師和學生的愛是那一樣的親密接觸、自然。在《我們的老師》一文里，作者用一種十分口語化的語言表達描寫了教師在回復學員的問好時的神情、關注小孩時手的姿勢、指責小孩時的.語氣等，給大家刻畫出一個慈祥的、理性的、親近中無失威勢的優(yōu)秀老師品牌形象?！吨蹲拥呐蠋煛芬晃乃鑼懙倪@些場景好像是我以前歷經和已經歷經的。女老師如何教換牙的小孩學拼音，如何解決小朋友們送到課室來的東西，如何應付上課的時候突發(fā)性的事情，如何克制自己心態(tài)，如何在發(fā)火后后悔莫及這些。

《愛的教育》這本書中還用了十分大的篇幅描繪了對中華文化崇高優(yōu)秀的愛，有《帕都亞的小愛國者》、《倫巴舞底的小哨兵》、《撒地尼呀亞島的小鼓手》、《熱愛祖國》、《西班牙》這種。

《愛的教育》讀后感【篇6】

暑期里我讀了《愛的教育》，這本書非常有名，有幾個故事還收錄到我們語文書上做課文了呢！書里有主人公安利柯，有品德高尚的卡隆，有學習好的戴洛西，還有勤勞的克萊蒂。

卡隆又高又壯，他心腸又好，經常幫助別的同學。他們班上有一個叫耐利的同學，他的身材和卡隆正好相反，又小又弱，有的同學經常嘲笑他，卡隆卻挺身而出，保護耐利，教育別的同學不要欺負他。要是身邊的同學都是卡隆，該多好呀！

克萊蒂的媽媽病重在床，他每天要照顧媽媽，還要去柴店里幫忙，每天學習也有很多作業(yè)，忙的腳不沾地，但他并沒放棄或者抱怨生活，而是積極向上，熱愛生活。相比克萊蒂，我們的學習，生活輕松無比。我們應該珍惜現(xiàn)在的生活，努力學習！

馬上，我就要升入五年級了，我會學習書中主人公們的優(yōu)秀品質，扔掉以前磨蹭懶惰的壞習慣，希望把自己變得更好優(yōu)秀！

《愛的教育》讀后感【篇7】

讀了《愛的教育》前幾篇故事，就想到我們現(xiàn)在的學生讓他寫身邊的人和事時覺得沒什么好寫的，要么就是些陳詞濫調，甚至對無微不至關懷自己的父母也沒什么可說的，更沒有幾分感動與感恩了。那是我們的學生不善于觀察所致，有的看了說了，也就過了，如若能讓他們及時記下身邊的小事，日積月累，身邊的每一個人都會有了他的故事，從那一個個故事里也定會走出一個個活脫脫的人來。萌生了一個想法：我們要讓學生能講出自己學校、自己班級的故事，這樣的`班集體也才更具有凝聚力。

兒子每天坐我車后面，總是滔滔不絕地講述班上當天發(fā)生的事情，時常能引起我的思考，心里暗暗贊嘆孩子敏銳的觀察力?？捎袝r老師布置的關于同學、老師話題的作文，她卻總無處下筆，最后只能帶編帶撰了，也曾鼓勵她將自己說出來的寫下來，可等她說完了，也就沒有了那股激情。今天就想趁著她也在讀這本書，鼓勵她在發(fā)現(xiàn)感興趣的事情時及時記錄下來，盡管她“恩恩”的點頭，可還是很擔心她會做到嗎？

《卡拉布里亞的孩子》是講的班級新轉來了一位外省的學生，老師這樣對學生們說：“今天你們應當感到高興。我們學校來了一位出生于列佐?？ɡ祭飦喪械囊獯罄泻ⅲ莻€城市離我們這里有500多英里遠。你們要愛這位遠道而來的兄弟。他出生在一個意大利人可以引以為自豪的地區(qū)。那里哺育了許多杰出的人物、強壯的勞動者和驍勇善戰(zhàn)的軍人。那里有廣袤的森林，高大的山川，那里生活著勤勞、聰明和勇敢的人民，那里有我們祖國最美麗的土地。你們要愛他，別讓他感到自己在這里是一個異鄉(xiāng)人。你們應該讓他看到：不管來到哪一所意大利的學校，一個意大利孩子都能找到親如一家的兄弟姐妹?！苯又蠋熯€讓班上那個總是得一等獎的學生以全班的名義擁抱新同學，指給新學生座位并陪他到課桌旁繼續(xù)說：“你們應該牢記我剛才說的話，我們要讓卡拉布里亞的孩子感到，在都靈就好像在自己家里一樣，而一個都靈的孩子到了卡拉布里亞市，也像到了自己家里一樣。我們每個人應該互相尊重，互相愛護。如果因為這個男孩兒不是出生在我們這個省，你們中有人去傷害他，干出對不起他的事，這種人就不配在我們美麗的國土上仰望三色旗?！弊x了這位老師的做法，我深深贊賞，也深深汗顏！在新學期開始時，班級轉來學生是常有的事，我們也會發(fā)現(xiàn)，對于一位新生的介入，學生起初多少都有點不融洽，甚至有的學生還會有欺生的現(xiàn)象，但我從未做個細心人，在他還沒有正式進入我的班級，就能沐浴在我融融的愛里面——在將他介紹給全班時，就讓班級所有同學都先喜歡上他。真的好慚愧。

《愛的教育》讀后感【篇8】

平時只投入工作我，接到兒子寒假作業(yè)要寫《愛教育》讀后感，于是我去書店買了這本書，兒子看完后我也看了，讀完后，我深有感觸。

《愛教育》是一個叫安利柯小學生日記，但他寫出了人間最樸實、最平常、最感人真情，讓我對愛有了更深理解。

書中有安利柯許多同學，有助人為樂卡隆，有學習優(yōu)秀代洛西，無賴弗蘭諦，可憐貝蒂，其中，我最喜歡是助人為樂，保護弱者卡隆，因為卡隆助人為樂，不求回報。生活中，有許多人十分可憐無助，像有困難學生，為了孩子乞討母親，他們是多么痛苦，我以后要多多伸出援助之手，即使就給人一句安慰，一塊錢，別人也會萬分感謝你。我不由得想起文圣孔子一句名言：愛人者人人愛之，敬人者人人敬之。這句話是多么有道理??！我還喜歡卡隆行為，我對他十分敬佩。書中有一段關于卡隆故事：弗蘭諦欺侮克洛西，笑話他母親駝背，克洛西忍無可忍，飛起墨水瓶砸向弗蘭諦，沒想到砸向了老師，老師生氣地問是誰干，卡隆竟然站起來為克洛西頂錯。多么勇敢高尚行為??！一般人犯錯都是不敢承認，而他舍身為人，為克洛西頂錯，這是常人所做不到。所以我很喜歡卡隆。

從這本《愛教育》中，我悟到了真愛。讓我感受到人們是多么需要相互關心，相互理解，相互幫助！多奉獻一點愛吧！讓更多無助人感受到愛溫暖！我們要抱有一顆愛心，對痛苦無助人多一點關心，對他人多一點誠心。這就是我讀《愛教育》最大體會！

讀后感幼兒教育精選

讀書是做人的根本，它可成就禮賢之士、誠信之客和德善之人，當我們閱讀過作者寫的作品，很多想法都在我們心中凝聚。讀后感可以很好的加深我們對于書中情節(jié)的印象。為您提供有關“讀后感幼兒教育”的一些必要信息幼兒教師教育網(wǎng)有準備，請相信這篇文章包含了您所需的所有信息！

讀后感幼兒教育【篇1】

早期閱讀現(xiàn)在已經被人們所熟識，但很多的家長雖然知道這個很重要，卻無從下手，我作為一位母親，我平時是這樣做的！

首先要做的是找到孩子的興趣點，并以此為出發(fā)點，找一些相關的，充滿童趣的書藉，和孩子共同閱讀，慢慢地孩子的知識面會變得開闊起來，思路會變得活躍起來，當碰到問題，會提出許多的“為什么”，而為了解決這許多的為什么，他就愿意去看更多的書，就近一步激發(fā)了他看書的舉趣，在這個過程中，會涉及到他以前不感興趣的領域，探索的樂趣，拓寬了他的舉趣面，以此類推，形成良好的循環(huán)。

在閱讀的過程中，要耐心的回答孩子提出的各種問題，或者也可以不急著回答，反而提一些問題要他回答，啟發(fā)他主動思考，引導他說出自己的想法，要允許孩子有不同的意見，哪怕他的想法是粗淺的，偏頗的，也不要粗暴而簡單的否定，有許多事情，本來就沒有絕對的答案?？梢阅托牡慕忉?，可以激烈的討論，彼此用自己的觀點去說服對方，激發(fā)孩子的思考能力向縱深發(fā)展，倘若相持不下，可以一起再查資料，再看書，尋求最佳答案，這樣可以使他接受的心悅誠服而又自然而然。此時，家長也增長了以前沒有關注的或者沒有興趣的知識，達到了和孩子一起積累一起成長的目的。

用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈。

自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書之后，我對他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書，《把整個心靈獻給孩子》這本書，對我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個個小案例給我提供了教育的對比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點和教育的方向，下面就對比事例談談我的感想。

事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來。”蘇霍姆林斯基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>

情景對比一：一天早晨，我在上班路上，看見一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經過，老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上盛開真粉色的月季花，一邊走一邊對小孫子說：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園。”小孫子說：“老師說：‘公園的花不能摘，大家要愛護?！崩夏棠陶f：“老師又沒看見，你對老師說自己家的，不就行了?！闭f完，老奶奶就摘下了其中開得最大、最艷的一朵。我親眼見證摘花經過，卻沒有上前阻攔和教育，只是在思考著一個問題：“教師的教育價值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應該體現(xiàn)在教育波及的整個生活？”在這個事例面前我是一位教育無為者。

情景對比二：在藝術主題活動《秋》的活動背景下，小婕帶來了香撲撲的桂花，整個班級彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。

小憶低聲說：“這個花我看見在濱河花園摘的?！毙℃嫉哪樢幌伦影党?，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說：“誰讓你說的！”我相信小憶的話，因為他是小婕的鄰居，他們又是好朋友。聽后，我了小婕花真正來源，小婕不置可否。這時，老師采用說教的口吻說：“小婕把花帶到幼兒園，說明她有關心班級，愛同伴的心意，但這種行為對不對？為什么？”接著說：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”

又接著說：“公園里的花是公共綠地，大家要愛護，才能美化我們居住的環(huán)境?！?/p>

三個相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)摹l條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說說都會、聽聽都懂、就是做做脫軌?！钡诙€教育無力的案例就是這種教育方式下的產物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認為：沒有什么比人更重要的了。教育學當成一門“目中無人”的學科，他談論的中心始終是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長的學問，具有強烈的社會性、情感性。教師是學校教育的主要承擔者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。

讀后感幼兒教育【篇2】

學前教育讀后感

《學前教育學》、《兒童發(fā)展心理學》等五本書是孩子出世后，我托阿兵從上海購買的。書拿到手后，每本都隨手翻開了幾頁，終因孩子小、瑣事纏身而未進行到底。

隨著孩子們的成長，越來越多的問題擺在我面前，迫使我覺得，我真的有必要了解一些有關兒童生理和心理的專業(yè)知識。于是我把這些書翻了出來，決定抽空一本一本地仔細閱讀，了解其中的精神和要點，提高自己教育孩子的知識和能力。

因為孩子在上幼兒園，屬于學前教育階段，所以首先挑選了《學前教育學》。翻開這本書，讀幾頁，才知道是為幼兒教師寫的，夠專業(yè)的了。但沒關系。父母是孩子的第一任老師，他們應該知道如何做孩子的老師。

繼續(xù)著??

書在一天天地翻動著，由厚變薄，我也在這翻動中，逐漸了解和明白：為什么要對幼兒進行學前教育；家長、教師在幼兒教育中的角色與作用是不一樣的；游戲是實施幼兒教育的重要工具且有利幼兒身心健康發(fā)展；教育孩子僅憑家庭或幼兒園是不夠的，只有家園共教，形成一股教育合力，才能保證幼兒身心獲得健康地成長。在這些方面，我對游戲的理解特別深刻，可以說有了質的變化。

此前，我知道孩子小時以玩為主，也經常給孩子購買各種玩具，任由她玩耍擺弄，而不任何干涉，除非她求助于我。但讀了這本書后，才知曉我們的家庭幼兒玩耍與幼兒園的游戲相比相差甚遠：前者讓孩子玩耍，無非是想通過玩玩具讓孩子安安靜靜地呆在一旁，不過多地纏繞著我們；后者是通過游戲，有意識地開發(fā)孩子的智商、培養(yǎng)孩子的情商、發(fā)展孩子的各方面能力，是從全面發(fā)展的目標出發(fā)，寓學***戲中的。

與二者相比，我國的兒童教育是放任的、片面的。事實上，我們都知道：全面發(fā)展對孩子的身心成長是最有利的，但怎樣教育才能獲得德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，且孩子在發(fā)展中仍能始終地保持愉快的心情去獲得各方面的信息？

其實，教育孩子，難的不是理論知識的學***得，難的是度的把握。是向左好，還是向右好？有時真是難以把握。

太嚴，怕不利于孩子天性的發(fā)展；太寬容，怕幼苗生長不好。真是左右為難。所以，讀《來吧，孩子》時，我是非常能理解和明白池莉關于教育孩子心歷路程的描寫的。

關于兒童讀物，我會繼續(xù)讀下去，不是為了別的，只是不想因為我的無知、單純和粗魯而扭曲兒童的正常成長。

學前教育讀后感

最近在《學前教育》上讀到一篇名為《班上來了實***》，使我想到了我們日常生活中是否也存在著相同的問題呢？

回想我剛進入社會時，總是跟在班主任老師后面輔助，而那些比較調皮的都會被領到前邊，排在后邊的是一些平時話比較少，比較內向的，其實他們并不是不喜歡說話，只要你耐心的聽她們說，時間長了他們也會主動和你說話。做游戲的時候，其他老師可能因為年齡的

原因是我們不能和孩子們一起跑。作為年輕人，我們喜歡跑，跳，和她們玩游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實***了，我要回到學校，孩子們都說：

“老師你還回來嗎？”“有時間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀”。轉眼間幾年過去了，他們也都成了小學生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。

在幼兒園里能出現(xiàn)多少個“實***”呢？讓我們一起來當孩子們的“實***”，和他們一起游戲，認真傾聽每個孩子的每一句話。

學前教育讀后感

為了更好的加強自我專業(yè)化發(fā)展，這段時間，我認真閱讀并學***京師范大學出版社的梁志燊編著的《學前教育學》一書。

《學前教育學》主要是研究學前教育的現(xiàn)象，揭示學前教育的規(guī)律，以增強學生從事學前教育工作的職業(yè)素質，提高學前教育質量的一門學科。它能幫助我們更好地鞏固學前教育的基本知識和主要理論，掌握學前教育的實踐技能和重要能力，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：樹立正確的兒童觀和教育觀，認識到游戲在兒童成長發(fā)展中的重要作用；進一步學***優(yōu)秀的學前教育課程，能夠合理安排兒童的一日活動；正確理解幼兒教師的工作特點，把握與家長溝通合作的形式和策略。

結合近年來的工作，我對理論和實踐作了深刻的反思。談談自己對孩子的觀點。

我在兩個班教書，所以我接觸的孩子年齡從3歲到6歲。通過我對孩子們的觀察，四歲的孩子比三歲的孩子更活躍。他們對周圍環(huán)境比較熟悉，能積極積累經驗。在活動中堅持的時間也長了，他們不但愛玩，而且會玩了，會自己玩，也會和幾個小朋友一起玩，在游戲中會出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。

四歲的孩子有特定的形象思維，所以我們應該引導他們在活動中了解很多事情。四歲的孩子可以傾聽**對他提出的要求，了解一些原因，完成**交給他的一些任務，故意的性行為開始發(fā)展。他們可以有意識地注意、記住和想象。因此，我們應該注意引導孩子觀察周圍的生活，以增加他們的知識和發(fā)展各種能力。

生活無處不在，生活無處不在，只要我們能用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用鼻子聞，用心思考，生活就在我們身邊！

例如分季節(jié)觀察周圍的事物，如：春天到，帶孩子觀察大自然說說春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來放風箏了??感受春天的美麗，萬物復蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周圍環(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開的店面等等，說說自己的感受，說說這些變化給我們的生活帶來了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)的感情和長大后建設家鄉(xiāng)的好品質；又如帶幼兒觀察周圍的人，家人長得什么樣子，老師同伴長得什么樣子，用什么樣的語言來形容或者用什么樣的畫面來表現(xiàn)；還可以培養(yǎng)幼兒觀察記憶周圍發(fā)生的事，用自己的語言把了解到的事情敘述出來并發(fā)表自己的評論等。

在這些多種形式的觀察中可以讓幼兒不斷增長見識，不斷發(fā)展幼兒的注意、記憶、思維、想象、語言等能力。最后要以游戲促進他們的全面發(fā)展。游戲是幼兒生活和學***點內容。

是最受幼兒歡迎的生活和學***。在游戲中，幼兒積極性高，學***濃，創(chuàng)作能力強。在游戲中，兒童的認知能力、運動能力、語言能力和判斷力都會得到不同程度的發(fā)展。最重要的是，孩子們的心靈會在游戲中快樂！

作為一名教師，作為任何**孩子的一方，我們都應該盡力為他們提供一個玩耍的地方，以及物質和心理環(huán)境。

為此，我設計了發(fā)展運動能力的游戲《我們的小車開得快》、《摘蘋果》、《踩尾巴》等，發(fā)展語言能力的游戲《說說我美麗的家》、《我來講故事》等，發(fā)展判斷能力的游戲《我是環(huán)保小衛(wèi)士》、《我做乖寶寶》等，為幼兒提供游戲的各種所需，讓幼兒在這樣的活動中發(fā)展能力，快樂度過每一天。

總之，通過這次學習，我受益非淺，掌握了很多學前教育的理論知識。我會在工作中不斷實踐，在業(yè)余時間不斷學習，不斷提高自己的專業(yè)水平，努力做一名好老師！

幼兒教師讀書筆記心得體會

第一篇：幼兒教師讀書筆記心得體會

前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動。

“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。但是不管孩子怎么樣，作為老師都要一視同仁。

著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！卑倌甏笥嫿逃秊楸?，教育大計教師為本，教師大計師德為本。

幼兒教師不僅要有知識素質和能力素質，還要有良好的道德修養(yǎng)。作為一名幼兒園教師，一名優(yōu)秀的幼兒園教師首先應該具備什么

是扎實的基本功，但我覺得更應該具備的是強烈的責任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的責任心和“愛”，一切都無從做起。

作為一名幼兒園教師，我們應該對孩子負責。我們應該用“愛滿人間”的胸懷去關愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關愛中健康成長!

我來幼兒園工作已經三個多月了，但我仍然記得第一天來幼兒園的情景。當我看到一群天真可愛的孩子和好奇的面孔時，我甚至不知所措。幸運的是，我遇到了這么多優(yōu)秀的領導和老師。正是她們，給了我?guī)椭凸膭?，讓我學到了許多道理，知道了什么是愛，什么是責任心。

讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!

第二篇：《每個幼兒都是教師的寶貝》讀書筆記

前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動。

“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。但是不管孩子怎么樣，作為老師都要一視同仁。

著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！卑倌甏笥嫿逃秊楸?，教育大計教師為本，教師大計師德為本。

幼兒教師不僅要有知識素質和能力素質，還要有良好的道德修養(yǎng)。作為一名幼兒園教師，一名優(yōu)秀的幼兒園教師首先應該具備什么

是扎實的基本功，但我覺得更應該具備的是強烈的責任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的責任心和“愛”，一切都無從做起。

作為一名幼兒園教師，我們應該對孩子負責。我們應該用“愛滿人間”的胸懷去關愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關愛中健康成長!

我來幼兒園工作已經三個多月了，但我仍然記得第一天來幼兒園的情景。當我看到一群天真可愛的孩子和好奇的面孔時，我甚至不知所措。幸運的是，我遇到了這么多優(yōu)秀的領導和老師。正是她們，給了我?guī)椭凸膭?，讓我學到了許多道理，知道了什么是愛，什么是責任心。

讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!

第三篇：幼兒教師讀書筆記心得體會

只有當他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。

心得：這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈?；仡欁约阂郧暗慕虒W過程中也曾想“約束”孩子。

當孩子們說話時覺得他們太吵了，希望他們安靜?？墒沁@種“約束” 對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。

因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。

當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動，我們都應該讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。

所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己

的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。

給幼兒教師的建議讀后感

給幼兒教師的建議>讀后感

南開實驗學校王文嬌

初次看到《給幼兒教師的建議》這一書名時，第一感覺內容可能是條條框框枯燥無味，讀后才知該書的引人入勝之處。該書的作者們以與幼兒教師對話的視角來編寫書中的內容。本書中所搜集的文章都是由幼兒園一線教師撰寫的，有的是日常工作的經驗提升，有的是與孩子之間發(fā)生的點點滴滴，有的是關于教學的體會和反思，有的是對家長，對>班主任的，甚至是對自己工作的反思……讀后感覺有很多共鳴的地方，并且在書中也找到了自己的影子。

在書中，我最喜歡的是第一輯'向孩子張開你的懷抱'中的---做一名美麗的幼兒教師。契訶夫說過：'人的一切應該是美麗的：

面貌、衣裳、心靈、思想。'幼兒教師的一切也應該是美麗的。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問題。

教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性：在與幼兒接觸的過程中，對其產生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細節(jié)中學到很多東西，正所謂'桃李不言，下自成蹊'.

幼兒教師不僅要儀表美，還要語言美、行為美、心靈美。當你睜大雙眼尋求美的時候，請相信那些簡單做事，認真做人，并享受著充實而美麗的日子的幼兒教師是最美麗的一道風景。

其實，任何工作不可能一帆風順總會有困難和矛盾出現(xiàn)，會有煩惱和不快產生。只有自己去尋找工作的樂趣，形成幼兒教師職業(yè)的>幸福感，才能在工作中成一個快樂的人，就象有人說的一樣，如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩；如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂得天使。如何才能從孩子身上獲得辛福感呢？

我認為在工作中，以欣賞、審美的眼光看待每一位幼兒，不要把幼兒看成是自己的教育對象。我們應該以欣賞的、審美的眼光看幼兒身上的閃光點，在工作中以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往，而不是建立在工作關系上的，這種交往是不平等的、沒有感情的，長此以往，幼兒就會對老師產生幾分畏懼，對老師敬而遠之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想這樣缺少與幼兒心與心的交流，幼兒教師也沒有什么幸福可言了。因此，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己的身邊。

和孩子平等、真誠的交往，還會令老師體驗到和孩子一起成長的幸福。

作為一名幼兒教師，如果我們在工作中都能夠擠出一點時間去閱讀、去反思、去提升自己各方面的能力，學會關愛、學會對話、學會合作，那么，我們將會>收獲無窮的樂趣。

給幼兒教師的建議讀后感

《給幼兒教師的建議》這本書是華東師范大學出版社20xx年出版的，它的內容很多，第一塊內容：向孩子張開你的懷抱，第二塊內容：讓孩子愛我們，第三塊內容：聽

孩子的話，第四塊內容：擠一點兒時間來反思，第五塊內容：做一個有協(xié)調能力的班主任，第六塊內容：理解家長對孩子的愛，第七塊內容：像熱愛工作一樣熱愛生活。

以前接觸過的學前教育類書籍，大體偏向于兩種類型：一種是純理論類讀物，一種是純實用類讀物。純理論類讀物大多，內容復雜深奧，有點紙上談兵似的，起不到實質性的作用；純實用類讀物一般屬于幼兒教師隨手可用的書籍，幼兒教師們想用的時候就垂手可得，往往深受老師們喜愛。

但對教師的知識能力提升與發(fā)展幫助不大，甚至有可能束縛了幼兒教師的創(chuàng)新和反思的動力，出現(xiàn)了照搬照抄的局限性?！督o幼兒教師的建議》這本書是一本介于這純理論類讀物和純實用類讀物兩者之間的學前教育類書籍，對于幼兒教師的專業(yè)成長更有益，更切合其需要。以'建議'的形式讓老師們感到親切可讀，能引起幼兒教師的共鳴，充實幼兒教師的知識面。

內容涵蓋了幼兒教師的方方面面，詳盡而又不拖沓。

我讀了這本書后感觸很深，我做幼兒教師已經有許多年了，自認為從事幼教行業(yè)這么久了，對如何做一個讓孩子喜歡讓家長放心的幼兒教師，已經不用再去閱讀書籍也能詳細回答了。但這本書讓我深深感受到了學***止境的，不管哪個行業(yè)你的經驗再豐富，也要不斷的學***電。這本書讓我最喜歡的內容是向孩子張開你的懷抱，做一個孩子眼中最美麗的老師，幼兒教師的一切也應該是美麗的。

如何做一名孩子眼中美麗的幼兒教師呢，暫且不管你的外貌美不美，不管你的年齡有多大，只要你塑造一個完美的教師形象，你就是一個美麗的老師。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性，在與幼兒接觸的過程中，對其產生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細節(jié)中學到很多東西，幼兒教師不僅要儀表美，還要語言美、行為美、心靈美。

當旁人在尋求周圍美的事物時，其實幼兒教師就是一道實實在在的美麗的風景線。

給幼兒教師的建議讀后感

尋找職業(yè)幸?！纷x《給幼兒教師的建議》有感

放假在家期間，一直在看《給幼兒教師的建議》一書，這本書是由朱家雄，張亞軍以與幼兒教師對話的視角來編寫的。本書中所搜集的文章都是由幼兒園一線教師撰寫的，有的是日常工作的經驗提升，有的是與孩子之間發(fā)生的點點滴滴，有的是關于教學的體會和反思，有的是對家長，對班主任的，甚至是對自己工作的反思……讀后感覺有很多共鳴的地方。

在書的第一輯'向孩子張開你的懷抱'第三篇中《品讀'職業(yè)幸福'》給我留下了深刻的印象。正如作者所寫的'幼兒教師站起來是老師，蹲下來是媽媽',每天超負荷的工作使得身心疲憊，有時會產生職業(yè)倦怠。面對大家對幼兒教師是'高級保姆，低人一等'的觀念，如何能夠感受到幸福，實現(xiàn)自己的人生價值呢？

我想這也是很多幼兒教師的困惑。

文章作者從三個方面表達了自己的看法：1.要學會熱愛。

2.要學會奉獻3.認清角色是品讀'職業(yè)幸福'的前提。

其實除了這三個方面我覺得還有很多值得我們去細細體會和品讀的。那么我的幸福又在**呢？

一、以真誠、平等的態(tài)度與幼兒交往，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在你身邊

在我和孩子朝夕相處的日子里，我感受著那份快樂：和他們一起散步觀察春天，一起撿拾落葉，一起游戲玩耍，一起>放風箏，一起寫生繪畫。記得有一天，我外出聽課，下午回來后，孩子們好象很久沒有看到我一樣，熱情地叫起來：

'老師，你到**去了？''你怎么這么久才回來？'我問：

'你們是不是想我了？'有幾個孩子唧唧喳喳地說著：'是啊，我們想你了。

'這些可愛的孩子！特別讓我感動的是前幾屆已經畢業(yè)的孩子，那些情景至今想來還歷歷在目：孩子們拿著小本本互相留下祝福的話，寫下家中的**號碼，希望老師畢業(yè)后能給他們打**，還有的說：

'我們會想你的，畢業(yè)了還來看你們。'有幾個孩子進了小學后真的來看我們了。當我見到他們的一剎那，孩子撲過來緊緊地抱住我：

'老師，我們想你！'我緊緊地摟住孩子，那一刻我感覺自己是幸福的。

二、家長的信任、尊重和肯定，讓我們感到幸福

家長的一言一行，一舉一動對我們教師的工作有著很大的影響。孩子年齡小，自理能力和自我保護能力都很差，因此大小便弄臟衣褲，不小心摔破了皮，跌青了臉的事情時有發(fā)生。但是當我們聽到家長一句：

'老師，不要緊，沒關系的。''老師，麻煩你了，不好意思。''老師，你們真的很辛苦。

'這些理解和寬容的話語對我們來說是一種安慰和鼓勵，也是對我們工作的最大的支持，有家長的理解和信任，真好！

給幼兒教師的建議讀后感

成為一名幼兒園教師已經有十幾個年頭了，在工作崗位上流過眼淚、有過喜悅、有過無奈，這些都是自己經歷得來的。當看到《給幼兒教師的建議》這本書時，我迫不及待的打開，想從里面學到更多的經驗，從中受到一些啟發(fā)。

看到第一輯中的一篇小文章'愛可以這樣簡單',我不僅深深的思索。教幼兒園的小朋友有那么難嗎？確實，整天面對幾十個小朋友，管他們的吃喝拉撒，還有各項班級活動，一整天下來，的確是很累。

這就要看怎樣調試自己的情緒，我深刻的體會就是和孩子們打成一片，逗他們開心，和他們聊天，讓孩子們喜歡老師，愿意親近老師，會對爸爸媽媽說我喜歡哪個老師，自然而然就覺得很充實，聆聽他們的心聲；記得有一次，我無意中問一位小朋友媽媽在**上班？現(xiàn)在，她每次碰到我時，都會笑瞇瞇地說：'我媽媽在買蛋糕的地方上班。

'看著孩子開心的表情，我能感覺到她很開心，在幼兒園很快樂。當我們感覺很累時，有時也會因為小朋友的一個好玩的舉動，或是一句天真的話語，使自己心情舒暢，不覺得疲憊。

成功學家戴爾·卡耐基曾說過這樣一句話：'一個人臉上的表情比他身上穿的更重要。'可想而知，一個人臉上的表情會對別人產生多大的影響。

回過頭來想想，當我們微笑著面對小朋友時，她能體會到老師對他的關注，微笑能帶給小朋友快樂，他也會越來越愛老師。

我們的長相是父母給的，無法改變。我們可以選擇微笑，提高自身的魅力，注重自己的儀容儀表，注意自己的言行舉止。在懵懂的孩子面前，我們的一言一行、一舉一動都時刻潛移默化的影響著他們，何況自己還擔任著班級的禮儀教學，讓孩子們從小學禮

儀、懂禮儀，那老師更應該嚴格要求自己，以身作則，時刻為他們做好榜樣。與此同時，我還要不斷地提升自己與人溝通、交往的能力，提升內涵。有這樣幾句話說的很好'我不美麗，我可以提升個人氣質；我缺乏氣質，可以做個勤勞的人。

'只要自己努力，一定會得到大家的愛戴。

讀后感幼兒教育【篇3】

莎士比亞有句名言：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！弊鳛橐幻嗣窠處煟紫缺仨毷且幻x書人，尤其是我們處在一個需要不斷學***代，只有堅持讀書，并學以致用，才能不斷提升自己。

從《中外幼兒教育名著解讀》這部書中，我了解了幼兒教育思想發(fā)展的四個階段。書中的主要教育思想和原則并沒有因為時代的變化而失去價值。所有入選的教育典籍都流傳于古今中外。它們是各個歷史時期具有代表性和權威性的理論，對人類教育的發(fā)生和發(fā)展產生了重大影響。

其中，有許多當代有影響力的教育理論家的代表作和國際組織的教育報道。這豐富了我國幼兒教育理論工作的實踐需要，也為我國未來的幼兒教育提供了重要的理論依據(jù)。

書中，最令我驕傲的是我國創(chuàng)造教育世界和探索教育的先驅——陶行知。他指出“兒童是有創(chuàng)造力的”。他通過“六大解放”：

解放孩子的眼睛、思想、手、嘴、空間和時間。培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的“三個需要”，即：一是需要充分的營養(yǎng)，二是需要建立最基礎的良好習慣，三是需要因材施教。

細讀之后，我知道雖然創(chuàng)造力不是完全由教育創(chuàng)造的，但教育可以激發(fā)、培養(yǎng)和解放孩子的創(chuàng)造力。教育者和受教育者之間必須有一種民主的關系。因此，我也明確表示，在今后的工作中，要時刻提醒自己注意引導、耐心啟發(fā)和個性化教學。

如果對受教育者施以強制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾、墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。

皮亞杰強調，在教學過程中，孩子們應該放手用手和腦去探索外面的世界，不斷構建自己的知識和經驗體系。教師應該布置情境，提供材料，讓兒童自由操作、實驗、觀察、思考，自己認識事物、發(fā)現(xiàn)物體、得出答案，而不能只靠課堂上聽教師的講解。

書中還闡述了蒙臺梭利教幼兒自由的原則；蘇霍姆林斯基為了兒童的發(fā)展而無私奉獻的精神與光輝形象；杜威的“學校即社會”。外國幼兒教育家的杰出理論，照亮了我幼兒教育的前進道路。

通過讀這本書，我的心得到了充實，教育工作有了更大更進一步的目標。

幼兒教育著作讀后感（二）

《幼兒教育》雖說是一本雜志，但其中的內容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒教育》，我都深有感觸，因為這本書不僅是針對幼兒教育，對家庭、社會、幼兒園、教育都有很好的認識。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動”等等，每個內容形式都寫的如此深動，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時的教學中帶來一些靈感和啟示。

“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動，這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書，可是總是發(fā)現(xiàn)有書的破壞，為此老師利用了晨間談話對孩子進行了愛護圖書的教育。但過了幾天，還是出現(xiàn)了折樣的現(xiàn)象。老師找到了原因。是孩子們在玩折紙機。于是老師給孩子們準備了一些作業(yè)紙，方便孩子們的折紙飛機。但過了幾天，書皮被撕破了很多，老師又發(fā)現(xiàn)了原因。

孩子們需要紙飛機后，老師似乎給予了紙持，但這種支持是非常膚淺和初步的。在滿足了孩子最初的需求后，他們會有進一步探索的欲望，不同的孩子會有不同的需求。只有作更深入的了解和更細致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機”活動中隱含的教育價值，及時提供不同質地、不同大小的紙，才是對孩子真正的理解和支持。

我們班是早期閱讀實驗班，孩子們在看圖書的環(huán)節(jié)中有很多點跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實讓我們感觸很多，也學到了很多。 獻祝福，祝福網(wǎng)

《幼兒教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡短，內涵卻很深邃。本文的一些觀點值得我們仔細研究。

幼兒教育著作讀后感（三）

《童年的秘密》是一本風靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。1936年7月，意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利在英國牛津召開第五屆國際蒙臺梭利會議，發(fā)表了這本書。

在這本書中，蒙特梭利博士詳細生動地描述了兒童的生理和心理特點，揭示了**對兒童心理發(fā)展的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。

在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺梭利博士提到很多**注意的是他自己行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來確定采用何種方法。對**來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這使他用最直接的方法在最短的時間內達到目標。

當他看到一個孩子正在努力做一些看似無效和幼稚的事情，而這些事情可以在一瞬間自己完成，而且更加完美時，他感到痛苦，想幫助孩子。這是因為**不理解兒童在活動中需要運用他的手，不把手的運動看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙。

無論是做為家長還是老師，我都曾因為看到兒童試圖去做一些在**看來似乎是毫無必要的活動而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結果往往是以兒童“不聽話”而告終。

作為一名幼兒園教師，我們必須作好準備。必須系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點。不要只關注孩子的壞脾氣和如何糾正孩子的錯誤行為。

教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

讀后感幼兒教育【篇4】

10月9日 ，國家教育部頒發(fā)了關于《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》，為了更好地學習貫徹《指南》，教育部分別在天津市和貴陽市舉辦了學習《指南》培訓班。這次國培中，教育部要求各地要把《指南》的學習、貫徹、落實作為加強幼兒園教師隊伍建設的重要舉措，并且要與加強師德建設相結合，扎扎實實做好全員培訓，做好實驗區(qū)建設，做好社會宣傳，還要做好幼小銜接等各項工作。

通過學習，我們認識到，《指南》的下發(fā)為幼兒園加強科學保教，有效防止和糾正“小學化”傾向提供了具體、可操作的指導。各地幼兒園要把實施《指南》作為全面提高教師專業(yè)素質和實踐能力的有力抓手。在做好《指南》培訓的基礎上，把實施《指南》作為幼兒園園本教研的重要內容，引導教職工結合日常教育實踐，學好《指南》，用好《指南》，要多種形式向家長宣傳《指南》，切實轉變家長的教育觀念，促進家園合作。

《指南》是代表國家意志和幼教改革方向的標志性文件，它以幼兒后繼學習和終身發(fā)展奠定基礎為目標，以促進幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調發(fā)展為核心。幫助幼兒園教師和家長了解3—6歲幼兒學習與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年?！吨改稀穼⒂變旱膶W習與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學、藝術五個領域。每個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內容劃分為若干個方面，每個方面由學習與發(fā)展目標和教育建議兩部分。目標部分分別對3——4歲、4—5歲、5—6歲三個年齡段末期幼兒應該知道什么，能做什么。大致可以達到什么樣的發(fā)展水平提出了合理期望，指明了幼兒學習與發(fā)展的具體方向?！吨改稀分辛信e了一些能夠有效幫助和促進幼兒學習與發(fā)展的教育途徑與方法。例如3—4歲不用臟手揉眼睛，連續(xù)看電視不超過15分鐘。4—5歲知道保護眼睛，不在過強或過暗的地方看書，連續(xù)看電視不超過20分鐘;5—6歲主動保護眼睛，不在過強或過暗的地方看書，連續(xù)看電視不超過30分鐘。在教育建議中提出要提醒幼兒保護五官，如：不亂挖耳朵、鼻孔，不用臟手揉眼睛，看電視時保持3米左右的距離。這是健康領域中，如何培養(yǎng)孩子的生活與衛(wèi)生習慣的目標和教育建議，與之前學習的《綱要》中幼兒五大領域的發(fā)展總目標相比有了更詳細具體的認識。通過學習讓我們清楚地認識到我們所教的每個年齡段孩子應該具體達到怎樣的目標，而達到這樣的目標，又可以根據(jù)教育建議采取哪些有效地措施和手段，其實用性和操作性對每一位幼教工作者都是寶貴的經驗資源，對于我們開展教育教學工作具有非常大的指導作用，也可以有效防止對幼兒產生一些滯后或者超前的教育行為，或違背幼兒自然發(fā)展的規(guī)律。

《指南》的制訂能有助于教師與家長澄清對兒童學習與發(fā)展的期望，對兒童“知道什么”和“能做什么”形成基本共識，在教育實踐中更全面了解兒童，因而，有利于更好地貫徹《綱要》精神。我們要將《指南》與《綱要》有效結合起來。有了《指南》的引領，家長和教師能夠充分的溝通，共同樹立對幼兒期望值的正確思想，以身作則，擺正教育重心，全方位的幫助孩子成長，更能使家長和教師的教育觀點、教育方式跟上時代的要求。另外，作為家長也能充分理解和支持老師，讓我們和家長全身心的投入到教育中來，充分調動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經驗。

現(xiàn)在的孩子多數(shù)都生活在教育的條條框框之中，他們需要自主。因為只有自己動手動腦得來的直接經驗才是真正屬于他們自己的，要想擺脫“填鴨式”的教育，想讓孩子真正成為學習的主人，班級的主人，相信在《指南》中就能夠找到答案?！吨改稀凡粌H對我們專業(yè)教師有著很好的指導作用，對家長以及社會對幼兒教育也有了新的詮釋和認識，讓我們從中受益。

《指南》的學習使我們充分意識到：孩子就是民族的未來。各位老師要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素。俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關愛。

要做好幼兒教育工作，光靠幼兒園的教育是遠遠不夠的，還必須加強與家長的聯(lián)系溝通，實現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的同步和諧發(fā)展，不要拔苗助長，更不能把成人的意志強加給孩子。讓孩子學習他該學的東西，做他該做的事情，讓孩子真正擁有幸福，快樂的童年。孩子的童年是短暫的，是不可逆行的。孩子的心是一塊奇妙的土地，播下一粒思想的種子，就會獲得行為的收獲;播下一粒行為的種子，就會獲得性格的收獲;播下一粒性格的種子，就會獲得命運的收獲。幼兒的成長離不開教師的引導，教師的成長離不開專業(yè)知識的引領。

讓我們在今后的工作中，認真學習貫徹《指南》精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)設自己的教育理念，調整自己教育思路，為每一個孩子創(chuàng)設出一片美好的未來。

讀后感幼兒教育【篇5】

作為一名非專業(yè)的幼兒教師，幼兒教學理論類的書籍是我最需要研讀的，在2011年的這個寒假，我再次學習了這本《幼兒教育學》，通過學習讓我進一步從書本出發(fā)鞏固了對幼兒教育工作的正確認識，這本書也從理論角度為我今后的工作指引了正確的方向。

書的緒論中就明確提到幼兒教育學是與我們的生活密切相關的一門科學，我們可以從周圍的很多具體現(xiàn)象入手去認識和理解幼兒教育理論的內涵和意義。作為幼兒教師的我們，在每天工作的點點滴滴中，就能夠不斷發(fā)現(xiàn)各種教學現(xiàn)象，積累經驗，在教育學理論知識的引導下理論結合實際提升自己的業(yè)務水平。

書中正文的每一章節(jié)都能從不同的角度讓讀者深入了解幼兒教育學，書的第二章中指出幼兒教育的一般原則是要尊重兒童的人格尊嚴和合法權益。其實，作為幼兒教師的我們理應清楚地認識到兒童雖然年齡小，但他們和教師之間的關系是平等的人與人之間的關系，我們應該尊重他們的思想感情、興趣、愛好、要求和愿望等。在平時的工作中我和孩子們相處的每一刻都能努力做到充分尊重每一個孩子，發(fā)揮他們的自主性，站在他們的角度思考出能引導他們各方面獲得進步的方法。比如引導孩子們學唱歌曲的時候，我在范唱時便投入地用自身的音樂感悟力演繹好歌曲，感染孩子們，從而激發(fā)他們主動學唱歌曲的欲望。孩子們的聲音表現(xiàn)力是參差不齊的，在集體跟唱了兩遍之后我就尊重孩子們的個別差異，從他們的角度出發(fā)請每個孩子站起來說出自己不太會唱的樂句，然后再個別、集體交叉重點練習。這樣，他們對歌曲便能掌握得更好。

書中的一篇小資料《蒙臺梭利論兒童》中有這樣一段話：兒童具有自己的個性，并謀求發(fā)展自己的個性。他們充滿了創(chuàng)造力；他們選擇自己的工作并堅持完成它，按自身的需要改變它；兒童鍥而不舍、不懈地探索，并十分愉快地克服力所能及的障礙。兒童友善地希望與每一個人分享自己的成功、發(fā)現(xiàn)以及小小的喜悅。因此，教師沒有必要介入，“全神貫注地觀察”是教育者的座右銘。在我們的自主性游戲中，孩子們能夠在輕松愉悅的氛圍中表現(xiàn)自己的個性，提升各方面的能力。上學期，我們大班組進行了角色扮演課題的研究，孩子們在深入研究了繪本之后便經常在自主性游戲的小舞臺中選擇繪本中喜歡的角色和同伴一起自主、投入地進行角色扮演。在表演的過程中他們用語言、動作、表情投入地演繹出繪本角色和故事情境，從中也體現(xiàn)了自己的個性和創(chuàng)造力。作為教師的我們則在一旁仔細地觀察他們的表現(xiàn)，從一個觀眾的角度對他們的表演進行了及時鼓勵和適當引導，充分尊重他們在表演中個性化的創(chuàng)造表現(xiàn)力，分享著他們的快樂。在這樣的一種輕松的師幼互動中孩子們語言等各方面的能力都能到了鍛煉，同時也增進了和同伴的合作意識，豐富了情感認知。

“德、智、體、美、勞”中“德”是排在最前面的。書中有一個章節(jié)講述到幼兒德育方面的內容，也讓我有所感悟。書中提到：幼兒只有在被愛，體驗到愛的基礎上，才能產生指向外部世界的愛。因此，教師應為幼兒創(chuàng)設一個充滿愛的環(huán)境與氣氛，以境育情，以境激-情，激發(fā)幼兒良好的社會性情感。通過各種途徑，利用幼兒園內外的一切條件和資源，培養(yǎng)幼兒積極、健康的道德情感。作為幼兒教師，我們和孩子在一日活動中近距離接觸，是他們最信賴的人。所以，我們需要給予他們足夠的愛，并運用多種方式讓他們感受到這樣的愛，如平時多和他們進行心與心的交流，多和他們一起玩各類游戲等。在和他們之間有了這樣一種情感基礎后，我們便能循循善誘，引導他們認識并了解各種正確的道德行為規(guī)范，如禮貌用語掛嘴邊，同伴間主動謙讓等，并注意抓住一日活動中出現(xiàn)的良好契機及時進行教育。

深入學習了這本書之后，我收獲了很多，在以后的教育工作中我會繼續(xù)以書為指引不斷努力，在平凡的幼教崗位上默默貢獻。

讀后感幼兒教育【篇6】

在書的導言中，明確提到了幼兒教育是一門與我們的生活息息相關的科學。我們可以從身邊的緒多具體現(xiàn)象入手，來理解和理解幼兒教育理論的內涵和意義。作為幼兒教師的我們，在每天工作的點點滴滴中，就能夠不斷發(fā)現(xiàn)各種教學現(xiàn)象，積累經驗，在教育學理論知識的引導下理論結合實際提升自己的業(yè)務水平。

本書的每一章都可以幫助讀者從不同的角度理解幼兒教育。第二章指出，幼兒教育的一般原則是尊重兒童的人格尊嚴和合法權益。事實上，作為幼兒園教師，我們應該清楚地認識到，雖然孩子還小，但他們與教師之間的關系是人與人之間的平等。我們應該尊重他們的思想、感情、興趣、愛好、要求和愿望。在日常工作中，我盡量在與每個孩子相處的每一刻都充分尊重他們，充分發(fā)揮他們的自主性，從他們的角度思考如何引導他們在各各方面取得進步。

比如，在引導孩子們學習唱歌的時候，在我唱歌的時候，我會用自己的感性力量，潛心表演歌曲，感染孩子們，從而激發(fā)他們主動學習唱歌的欲望。孩子們的聲音表現(xiàn)力是參差不齊的，在集體跟唱了兩遍之后我就尊重孩子們的個別差異，從他們的角度出發(fā)請每個孩子站起來說出自己不太會唱的樂句，然后再個別、集體交叉重點練習。這樣，他們對歌曲便能掌握得更好。

書中的一篇小資料《蒙臺梭利論兒童》中有這樣一段話：兒童具有自己的個性，并謀求發(fā)展自己的個性。他們充滿創(chuàng)造力；他們選擇自己的工作并堅持下去，根據(jù)自己的需要改變它；孩子們堅持探索，快樂地克服自己能力范圍內的障礙。

兒童友善地希望與每一個人分享自己的成功、發(fā)現(xiàn)以及小小的喜悅。因此，教師沒有必要介入，“全神貫注地觀察”是教育者的座右銘。在我們的自主游戲中，孩子們可以在輕松愉快的氛圍中表達自己的個性，全面提高自己的能力。

上學期，我們大班組進行了角色扮演課題的研究，孩子們在深入研究了繪本之后便經常在自主性游戲的小舞臺中選擇繪本中喜歡的角色和同伴一起自主、投入地進行角色扮演。在表演過程中，他們運用語言、動作和表情演繹繪本人物和故事情節(jié)，也體現(xiàn)了他們的個性和創(chuàng)造力。作為教師，我們認真觀察他們的表演，及時從觀眾的角度鼓勵和引導他們的表演，充分尊重他們個性化的創(chuàng)作表演，分享他們的快樂。

在這樣輕松的師生互動中，可以鍛煉孩子的語言能力和其他方面的能力，同時可以增強他們語同齡人的合作意識，豐富他們的情感認知。

“德、智、體、美、勞”中“德”是排在最前面的。書中有一個章節(jié)講述到幼兒德育方面的內容，也讓我有所感悟。書中提到：

只有在被愛和體驗愛的基礎上，孩子們才能產生指向外部世界的愛。因此，教師要營造一個充滿愛心的環(huán)境和氛圍，用環(huán)境陶冶情操，用環(huán)境激發(fā)情操，激發(fā)良好的社會情操。通過多種方式，利用幼兒園內外的一切條件和資源，培養(yǎng)孩子積極健康的道德情感。

作為幼兒教師，我們和孩子在一日活動中近距離接觸，是他們最信賴的人。因此，我們需要給他們足夠的愛，并用各種方式讓他們感受到這樣的愛，比如更多的心與心的交流，更多的游戲予他們等。在和他們之間有了這樣一種情感基礎后，我們便能循循善誘，引導他們認識并了解各種正確的道德行為規(guī)范，如禮貌用語掛嘴邊，同伴間主動謙讓等，并注意抓住一日活動中出現(xiàn)的良好契機及時進行教育。

深入學***本書之后，我收獲了很多，在以后的教育工作中我會繼續(xù)以書為指引不斷努力，在平凡的幼教崗位上默默貢獻。

讀后感幼兒教育【篇7】

孩子生來就是玩的，他們的生活就是玩的，他們喜歡邊玩邊玩，比如邊吃邊玩，邊走邊玩，邊看書邊玩，甚至上廁所洗澡都是邊玩邊做的。這樣的生活中，兒童是愉悅的、自由的快樂的。

游戲精神的內涵是自由、快樂、體驗和創(chuàng)造。兒童在真正游戲著的時候，他的身心都是自由的，他會約束自己的行為，會自主地游戲著，此時，他的心情是愉悅的，快樂的，他能夠在游戲中體驗到各種情感，能夠在快樂情感的支撐下進行創(chuàng)造。

作為**，我們要讓兒童的游戲具備游戲精神，而不只是外在的形式或一些功利性的活動，兒童的游戲賦予了教育的工具價值，那么這個游戲就只有其外殼而缺乏內在精神了，兒童會感覺這不是他們自己的游戲，而是老師的游戲。

教育生活中常常見到老師們自認為高明的游戲教學活動，比如：讓孩子將探戈舞動作比作森林里槍殺獅子的活動，孩子們在老師一遍遍“游戲語言”中重復著“端起槍”、“向左看、向右看”、“走兩步，回過頭”、“架大炮”等動作，機械地重復著，看起來這都是一些游戲語言，而這些所謂的游戲只是一個空架子，是一個老師用以讓孩子機械練習探戈動作的工具。孩子在此“游戲”中根本談不上自由，談不上自主，更不談有什么創(chuàng)造性。

我們用游戲的方式教學是無可厚非的，現(xiàn)在也提倡課程游戲化，但并不是這樣生搬硬套的游戲化。比如我們講一個繪本故事，講的過程中，孩子們自然地隨著繪本劇情、自居為繪本中的人物，做著相應的事情，那就是一種游戲，孩子們是自由的、自主地、愉悅的、創(chuàng)造的、有深刻體驗的。比如繪本《雪精靈》，講述時老師以故事主人公自居，孩子們自然成了與主人公相遇的雪精靈，自然地玩著捉迷藏、拉手轉圈、追跑游戲等，在這里孩子們有著游戲精神、游戲活動也具有游戲精神，老師也是具備游戲精神的人！

游戲精神在我國和國外都能得到考察。我國孔子的樂學樂教思想、王守仁的兒童教育思想、陳鶴琴的“活教育”思想、當代的愉快教育思想。在西方，弗洛貝爾的游戲教育思想、杜威的實用主義教育思想、蒙臺梭利的自由教育思想和雷吉奧的計劃教學思想。

從這些教育思想中不難看出，鼓勵孩子自由地享受和學習，這是游戲精神的精髓所在。

游戲與幼兒教育密不可分，是幼兒園的基本活動。然而，從游戲精神的角度來看，我們很容易發(fā)現(xiàn)幼兒教育中游戲精神的缺失。游戲吸引幼兒的根本原因是它所內含的自由性、愉悅性、體驗性、創(chuàng)造性等精神品質，游戲精神不僅能夠保障幼兒擁有快樂自如的童年生活，而且能夠為幼兒未來生活的健康幸福打下良好基礎。

幼兒教育的真正追求與內在的游戲精神是相通的，游戲精神不僅可以成為幼兒教育目的的組成部分，而且可以成為幼兒教育的一種方式。幼兒教育應從教育觀念、教學情境創(chuàng)設、師生關系、教育評價等方面入手，把游戲精神落到實處。

在今后的工作中，如何讓我們的教育活動滲透游戲精神，如何讓我們的孩子發(fā)揮游戲精神，這就要求教師具備一定的專業(yè)素養(yǎng)，教師也必須具備游戲精神。首先，教師要對教育生活感興趣，熱愛教育生活，在直覺和自愿的狀態(tài)下投身育教育活動。其次，教師應該向教育過程敞開自身，體驗沉浸其中的幸福。

最后，教師要堅持開放的心態(tài)，積極參與教育研究，不斷追求創(chuàng)新。

讀后感幼兒教育【篇8】

這是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來的書籍，書中以案例的形式記載了若干個師幼互動行為，同時，他用對事所持的各種內在的'尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現(xiàn)孩子的心靈世界。

書中有這樣一段話：每個人的一生都好比一條有起點和終點的線段，注定了要和其他的線段相遇、相交接成一個又一個網(wǎng)點，直到生命結束，每個人都有了一張標志他曾經作為人生存過的網(wǎng)。想了解一個人、了解他人對他的影響，我們不能只是停留于查看他所編織的靜態(tài)的網(wǎng)，而是要去親歷一下他與他人相交接的動態(tài)的過程。因此，書中作者用了許多發(fā)生在幼兒園的真實的師幼互動案例描述性的記錄了孩子的幾多歡樂、幾多愁！走進教師與幼兒的現(xiàn)實生活場域，走進了他們進行行為往來的一個又一個的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨特的內在尺度、動機、意愿、需要與沖動。以及老師時如何去了解孩子、知道他們的思想，并花很大的精力去為孩子“創(chuàng)造好”的環(huán)境和條件等等。作者以主管的關注者的身份對師幼互動行為發(fā)表種種先見，力圖以白描的手法展現(xiàn)師幼互動行為的現(xiàn)實所在。

以上是我在粗淺的翻閱這本書后的一點體會，在以后的日子里我還將細讀書中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會身臨現(xiàn)場與孩子發(fā)生的一切……

讀后感幼兒教育【篇9】

淺談幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

廣州市交通運輸職業(yè)學校陳萬春

二十一世紀是一個創(chuàng)新時代，為培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，我們必須從幼兒開始培養(yǎng)，由于長期受傳統(tǒng)教學思想的束縛，在教學中存在著不少壓抑幼兒創(chuàng)造性思維的做法。其一，在教學方法的選擇上。往往用“填鴨式”的教學方法，讓幼兒機械地模仿，機械地記憶，只重視知識的傳授，而忽視了能力的培養(yǎng)。

第二，在教學活動中，經常要求孩子們完全按著老師的外貌進行各種活動。第三，在教學活動的評價上，教師只喜歡記憶型的孩子，喜歡課堂上的規(guī)章制度，喜歡課后誠實的孩子。這種教學方式抑制了兒童創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維能力？對此，我作了一些探索。

學習了本課程，我有很多感想，下面就兒童創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)談談自己的認識：

一、 豐富知識，培養(yǎng)幼兒的好奇意識

好奇和好奇不僅是對知識強烈渴望的表現(xiàn)，也是孩子的天性。這也是孩子自信、自立和思維意識的重要前提。幼兒正處在教育成長的過程中，具有強烈的好奇心和求知欲，對什么都感到好奇，總是有問不完的為什么。如：

小貓為什么爬樹，太陽為什么不落在天上，月亮為什么在晚上出來等等。家長要深入淺出給予解答，以解除幼兒在頭腦中的疑問。為滿足幼兒的求知欲，為使幼兒掌握更多的知識，家長必須博覽群書，使自己有豐富的知識，鼓勵幼兒凡事都要問“為什么”。

要多動腦筋思考問題，大膽想象，切不可對幼兒的提問敷衍塞責或漫不經心；并鼓勵幼兒好好學習，長大后就會明白的，不能給幼兒一個錯誤的解答。甚至于幼兒在游戲中的“破壞”行為所帶來的“麻煩”，家長也不應該隨意喝斥、制止和嘲諷，視為“不聽話”、“好表現(xiàn)”等，而應進行正確引導、表揚、鼓勵、激發(fā)他們的一種積極探索的強大動力。

二、 滿足好奇，激發(fā)幼兒的想象力

想象力是創(chuàng)造的基礎。它是人類在感知物質的基礎上，根據(jù)他人的描述，創(chuàng)造出自己頭腦中沒有感知到的事物的新形象的能力。偉大的科學家愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步。

”在家庭中就有很多機會可以激發(fā)孩子創(chuàng)造想象，每個家庭都有許多形狀各異的物品作為幼兒發(fā)散性思維的材料，讓他們在看一看、想一想、說一說的過程中思維想象。比如：餐具盤是圓的，讓孩子觀察后說出它的樣子，從不同角度看它的樣子。你說的越多越好。同時，大人可以參與與孩子的角談，互相比較，看誰說得多，不斷激發(fā)孩子的發(fā)散思維。

運用講故事、故事結尾，啟發(fā)孩子思考、說故事，并幫助孩子分析故事是否合理，以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維。

滿足幼兒的好奇心，帶孩子走進大自然。孩子向往大自然，大自然對孩子的陶冶是無以取代的，家長要利用雙休日多帶孩子到大自然中去爬山，去觀察，千變萬化的、千姿百態(tài)的綠色山林、清澈小河、奇異的花草和可愛的小動物，樣樣都會使孩子們感到新奇美妙。從而激發(fā)他們的探索興趣，引導孩子觀察各種葉子的形狀，讓他們說出葉子的樣子？

孩子們會說出各種各樣的想象，比如：象鴨蛋，象扇子，象蝴蝶等等。家長也可以讓孩子把葉子帶回家，粘貼到各種葉子作品中，裝訂成冊或掛在墻上。

這一切都將是培養(yǎng)創(chuàng)造力的基礎。

三、 動手操作，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維

心理學家認為：孩子的智慧在手指尖上。多讓孩子動手會促進孩子各方面能力的發(fā)展。

然而，在家庭中，一些家長往往規(guī)定孩子不該碰這個或那個，怕臟或亂。結果，他們的孩子萎縮，思想僵化。家長應創(chuàng)造條件讓孩子動起來。由于年齡的限制，兒童的行為還沒有達到想象的水平。根據(jù)這一特點，我們可以在家庭藝術創(chuàng)造的小世界里為孩子們創(chuàng)造一個自由的空間。

為盛放材料備一個紙盒作為節(jié)約箱，并提供豐富的廢舊材料，如：孩子吃剩的冰淇淋盒、冰棒、喜樂瓶、碎布頭等，讓他們任意選擇、創(chuàng)造、組合、粘合、剪貼、撕拉、拼插、安裝等，引導幼兒在動手操作中一物多思，一物多變，一物多用，有助于發(fā)展幼兒的想象與創(chuàng)造。如易拉罐可用來制作“小熊貓吃竹子”的掛飾，掛在墻上；蛋糕盒剪成紅太陽，再用瓜子粘貼小房子。

同時啟發(fā)幼兒思考這些材料還能制成什么物品？自己動手制作出與其它物體不同的物品，塑造的物體從簡單到復雜，從不完整到完整，從粗糙到精細，一次比一次豐富，一次比一次創(chuàng)新，在動手的過程中，孩子的創(chuàng)造力、想象力會得到充分的發(fā)展。

四、啟發(fā)式提問可促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展

創(chuàng)造性思維更多地體現(xiàn)在解決問題的過程中。教師可以在游戲、繪畫、勞動和日常生活中不斷提出一些啟發(fā)性的問題，引導孩子們進行討論。觀察分析比較判斷和推理，鼓勵幼兒大膽思考，尋求解決問題的方法。比如，在一次認識跌宕起浮的科學活動中，讓幼兒大膽地先思考，尋求解決問題的辦法。

在實驗中，我首先讓孩子們把木頭、鐵、橡皮泥、玻璃球放在水里，觀察什么東西浮在水上，什么東西沉在水里。然后，我又設計了兩個討論情境。一種是將一個空塑料瓶放入水中，讓孩子們觀察。塑料瓶漂浮在水面上，那如何使它下沉呢？一個是展示五個同樣大小的紅色小球，告訴孩子們其中四個是木球，一個是鐵球。請想辦法找到那個鐵球。

因為提出的問題新穎有趣，孩子們的思維非常活躍。他們積極參與討論，提出各種解決辦法。有人說是放在水里的，有人說是用天平稱的，有人說是石頭敲的。由此，發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造性思維能力。

五、通過解難練習，培養(yǎng)幼兒思維的靈活性與創(chuàng)造性

經常向幼兒提出一些有著一定難度的任務或問題，使幼兒既能運用已有的知識經驗與能力，又須付出力氣進行思考或操作。孩子們可以通過克服困難和完成活動的過程來發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。如向幼兒提出，在我們生活中哪里有空氣？

什么東西需要空氣？幼兒頓時十分活躍，列舉了生活需要空氣的東西，如口琴、風琴、氣球、吹肥皂泡、吹喇叭、救生圈、吹塑玩具、氣墊船、動物生活等等。這樣的問題啟發(fā)了幼兒創(chuàng)造性思維活動。

六、重視在游戲中發(fā)展創(chuàng)造性思維

游戲是幼兒最喜愛的活動也是發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的重要形式和手段。在游戲中幼兒心情愉快，情緒高漲，精神飽滿，思維想象可以無拘無束地發(fā)揮，教師要不失時機地加以引導鼓勵，以促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

常言道：“從小有志，長大有用，從小長翅膀，長大會飛翔。”現(xiàn)代家長應站在面向世界，面向未來的高度，鼓勵訓練孩子創(chuàng)新，多給他們創(chuàng)造嘗試的條件和機會，感受創(chuàng)造的歡樂，使他們成為勇于嘗試、探索，在失敗和挫折面前不氣餒，具有積極健康心理的開拓型人才，為孩子將來成為富有創(chuàng)新精神的人奠定良好的基礎。