死神永生讀后感

死神永生讀后感(通用六篇)。

俗話說：身體和心靈，總要有一個(gè)在路上，放飛心靈的途徑之一就是讀書，我們可以把對(duì)作品用文字的方式記錄下來。?寫讀后感可以讓我們更好地傳遞和分享書中的知識(shí)和感悟，怎么才能寫好一篇讀后感？經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的精心整理以下為大家提供了“死神永生讀后感”相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)閱讀下方文章以獲取更多有關(guān)該主題的信息！

死神永生讀后感 篇1

終于看完三本書了，《死神永生》這本書作為三體系列的最后一本，有聯(lián)系前文和系列大結(jié)尾的關(guān)鍵作用，同時(shí)也是三體系列里的終極之作。

如果把三本書的科幻強(qiáng)度和理解難度用數(shù)學(xué)的數(shù)字來表達(dá)，那么第一部是3,第二部《黑暗森林》就是9,最后一本就是27,遠(yuǎn)超前兩本之和，三本書的強(qiáng)度程次方關(guān)系。為什么我會(huì)這樣說呢？第一部主寫地球，順帶提了一下，有三體的存在，第二部主寫地球與三體這兩個(gè)宇宙文明爭(zhēng)太陽(yáng)系的事兒，還是能夠理解和接受的，第三部，上升到了宇宙，出現(xiàn)的第三方的文明（如果仔細(xì)閱讀理解后，其實(shí)不只三個(gè)文明），還有各種科技，理論，宇宙現(xiàn)象，甚至是打破宇宙規(guī)律等等更高層次的東西。

說這么多，我只想表達(dá)，雖然作者的腦洞很大，但書中的超（高）技術(shù)是被現(xiàn)實(shí)中的理論推開的，這是合理的，也是合理的，讓你不得不信服、感嘆和震驚！可惜的是，由于我的知識(shí)層面還沒達(dá)到一個(gè)高度，所以這本三體3看的很慢，很困難，理解不了一些科學(xué)理論，正因如此，我忽略了部分細(xì)節(jié)，或許它很關(guān)鍵，可無法解讀的話也只能先放棄，游覽下一個(gè)章節(jié)。

細(xì)讀此書，不難發(fā)現(xiàn)，第三部與前兩部有許多相似之處，它們批判人性，表達(dá)了對(duì)人性缺陷的看法。江山易改，本性難移，無論科技水平怎么提升，都是始終會(huì)受到"人性"的約束（這里的人性不分善惡）。

《死神永生》開頭用一個(gè)西方的故事來引出前文，劇情緊接第二部，面壁者羅輯在與三體的一番對(duì)話后，成功逼迫三體。在整個(gè)威懾時(shí)代，以地球?yàn)樯嬷赝{三體，技術(shù)得以發(fā)展。同時(shí)，兩個(gè)宇宙文明之間的文化交流也開始了。好景不長(zhǎng)，聯(lián)合國(guó)又要用選舉面壁者一樣的方式來選出可延續(xù)威懾的下一位執(zhí)劍人，再次把地球的未來交到了一個(gè)人的手上，而這次不同的是，最后的選舉結(jié)果是位母愛泛濫的女主——程心。

羅輯和程心完成劍客交接15分鐘后，三具尸體再次向人類（昆蟲）展示了超高科技。在人類威懾時(shí)代結(jié)束時(shí)，這三具尸體繼續(xù)占領(lǐng)地球。這一次，這三個(gè)機(jī)構(gòu)提出要求，世界上所有的人都必須擠進(jìn)大洋洲，違抗者將死亡。下一個(gè)內(nèi)容是批判丑陋的人性。在眾人（對(duì)于地球人來說，那個(gè)解救地球的兩艘遠(yuǎn)離太陽(yáng)系的戰(zhàn)艦早已不是真正意義上的人類了）一番苦苦的掙扎后，終于擺脫了三體的掌控，但代價(jià)是太陽(yáng)系坐標(biāo)位置的暴露，黑暗森林理論就懶得提了，隨后，聯(lián)合國(guó)做出了很多挽救的方法，但都無濟(jì)于事。

絕望之際，一個(gè)被人遺忘的計(jì)劃卻發(fā)揮了關(guān)鍵作用，云天明送出的三個(gè)故事雖被基本解讀，但人類始終被人性的善面所牽制，不肯做出任何改變，委曲求全，在保證自身的安全下，向宇宙未知文明發(fā)表地球安全聲明，禁止研究光速飛船等更高科技，我看到這馬上就想到了"閉關(guān)鎖國(guó)，必死"!劇情也沒有讓我失望，的確是死了，死的很偉大、很高尚、很神圣，被獵人降維打擊，就是被畫進(jìn)畫里。在繪制過程中，作者詳細(xì)闡述了人類文明、地球文明和太陽(yáng)系文明已經(jīng)不復(fù)存在。

當(dāng)然，**不會(huì)死的。她跑了。別問為什么，這是因?yàn)槌绦牡哪笎酆蛯?duì)聯(lián)合國(guó)的無知。前者明明可以把光速研究成果公之于眾（雖有一定的危險(xiǎn)，但相對(duì)于最終死亡來說，這點(diǎn)危險(xiǎn)不算什么），可又像當(dāng)執(zhí)劍人那時(shí)一樣，放棄抵抗。對(duì)于后者，他們認(rèn)為他們的掩體是無敵的，就像之前太陽(yáng)系艦隊(duì)被水滴摧毀一樣傲慢。

唉，人類呀，唉……歷史長(zhǎng)河早有答案了，不進(jìn)步，就只有挨打的份，但人類這個(gè)物種，經(jīng)過長(zhǎng)期的蛻（與其說是"蛻",不說是"退"）變，還是那個(gè)樣。

文章最后是一個(gè)很讓人費(fèi)解的愛情故事：天明喜歡程心，在發(fā)生了這么多事之后，天明為程心做了這么多事之后，按照正常劇情走，程心也肯定喜歡天明，艾aa喜歡一帆（文章細(xì)節(jié)有提及到），最后天明和艾aa"創(chuàng)了一個(gè)文明"?!!程心竟和一帆一起了？??！

慈欣叔你這腦洞6的不行，不過仔細(xì)思考了一下之后，覺得"唉，可以理解，可以理解，畢竟沒有任何人或物能打敗時(shí)間"（冬眠不算，想吐槽的袞遠(yuǎn)點(diǎn)？？ ）

總的結(jié)論：

一。人類總是把美麗的事物貼上安全、友好、和平的標(biāo)簽，總有一天會(huì)遭受巨大的損失。

2."人性"對(duì)事物看法的變化

（好奇 → 友好 → 俯視蔑視）→狗帶

3.書里雖然大多地方都是批判，但依舊有部分地方夾雜著贊揚(yáng)，沒有一棍打死，全盤否定。

4.一個(gè)人的力量永遠(yuǎn)不可能與眾人為敵！所以應(yīng)該多采納和汲取他人的意見和建議。

5.無論是什么愛，都要把握和珍惜好時(shí)間，再濃烈的愛也打動(dòng)不了時(shí)間。

6.為自由而死，為茍且而活？

失去人性，失去很多；失去動(dòng)物性，失去一切！

7號(hào)。軟弱和無知不是生存的障礙，而是傲慢。

死神永生讀后感 篇2

1967年，__正在如火如荼地進(jìn)行中。與此同時(shí)，距離地球四光年外的半人馬座，一個(gè)被人稱作“三體”的文明正苦苦掙扎。由于“三體問題”的無解，他們?cè)谌w無規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)的逼迫下，不得不逃離母星。

葉文潔在__期間失去了父親和妹妹，母親背叛家庭。葉文杰因此淪落到大興安嶺。在這里，葉文杰因代人抄寫一封信被批判為反動(dòng)派。因此，她進(jìn)入了紅岸基地工作。一個(gè)初夏的黃昏，基地領(lǐng)導(dǎo)楊衛(wèi)林向葉文杰講述了紅岸工程的真實(shí)情況——探索外星生命。

終于，人類收到了外星世界的消息。葉文杰成立了地球三體組織。研究納米技術(shù)的汪淼偶然認(rèn)識(shí)了《三體》游戲。在目睹了數(shù)個(gè)文明的毀滅后，汪淼發(fā)現(xiàn)了《三體》游戲其實(shí)是三體組織用于招募人才的。所謂三體組織，其實(shí)是一個(gè)準(zhǔn)備全球起義的反人類組織。但一切都晚了，三體世界用兩枚質(zhì)子，輕而易舉地鎖死了人類科學(xué)，三體遠(yuǎn)征開始了。

與此同時(shí)，四光年外的三體世界成功地將九維結(jié)構(gòu)展開成二維，并完成電路蝕刻。四枚智子誕生了，兩枚被發(fā)射向地球。帶來一則消息，你們是蟲子，從此人類所有的科學(xué)技術(shù)一覽無遺地暴露在三體人面前。人類的末日悄然來臨。葉文潔在雷達(dá)峰上眺望落日，輕聲說出：“這是人類的日落?！?/p>

對(duì)于外星文明是否存在，目前還是一個(gè)很大的疑問。即使不存在，在宏觀的宇宙中，正如智子所說，人類文明真的也僅僅像蟲子一樣渺小。一樣的微不足道。宇宙中的一切文明、生命都是如此。從某種意義上說，宇宙中的一切是平等的。

如果真像《三體》中提到的外星生命入侵，人類又有何還手之力呢?當(dāng)今，世界上各個(gè)地區(qū)仍沖突不斷。中東、非洲、拉美地區(qū)仍有許多戰(zhàn)亂。人類自己之間的殺戮仍在繼續(xù)。倘若外星人真的入侵，人類又如何團(tuán)結(jié)?不像一群蟲子一樣驚慌失措呢?

所以，在整個(gè)宇宙中，人類最大的敵人就是自己，只有戰(zhàn)勝了這個(gè)敵人，人類才有可能團(tuán)結(jié)一致，才有可能一起擊敗共同的敵人，地球也會(huì)因此更加美好。

死神永生讀后感 篇3

圣母的選擇-《三體3：死神永生》讀后感1500字：

《三體3：死神永生》里最讓人恨不得寄刀片的女主角程心被廣大讀者稱為“圣母婊”！而原因居然是因?yàn)樗膽颜麄€(gè)人類的命運(yùn)！

這要放在我們這個(gè)時(shí)代，是多么美好的品質(zhì)，但是放在地球文明即將毀滅的時(shí)代，簡(jiǎn)直就是“作死”的節(jié)奏！何解？

在應(yīng)對(duì)三體文明侵略地球時(shí)，人類決定選出幾名人類代表全體人類制定不同的策略去應(yīng)對(duì)三體人的400年后來到地球威脅，那些被選出來的人被稱為“面壁者”。

面壁者一共有4名，在三體人到達(dá)太陽(yáng)系時(shí)期，死的死后，就只剩下一位，也就是邏輯。這時(shí)候的邏輯以一人之力威懾三體人的軍艦停留在離地球不遠(yuǎn)的某個(gè)星云區(qū)域，這時(shí)候邏輯被稱為“執(zhí)劍人”。

執(zhí)劍人手里有遙控，按下則地球的宇宙坐標(biāo)便會(huì)在宇宙中廣播出去，進(jìn)而引起高級(jí)文明對(duì)該坐標(biāo)星系的攻擊。這樣的威懾方式無異于把刀架在自己的脖子上，跟三體人說“瞧你這損色，你敢過來我就把脖子抹掉”。

所以吧，三體人也很憋屈，你說開船開了幾百年，就這么全體憋屈在某個(gè)山卡拉的星系??里茍且，所以他們巴不得執(zhí)劍人趕緊掛掉。當(dāng)然這時(shí)候的“執(zhí)劍人”也就是邏輯也已經(jīng)百來歲了，畢竟靠冬眠從400年前蹣跚到現(xiàn)在的“假和平”時(shí)期不容易。

之所以說假和平期，是因?yàn)檫@時(shí)候人類開始放松警惕了，在三體人百年來的“友好文化交流”中，人類認(rèn)為三體文明是友好的，人類歡迎三體文明。但人類不希望權(quán)利全都集中在那個(gè)隨時(shí)可能會(huì)毀滅地球文明的邏輯身上，因此全體人類決定換掉執(zhí)劍人，選出一個(gè)能整體考慮人類命運(yùn)的女性當(dāng)執(zhí)劍人，也就是第3部女主：程心。

程心與之前選出來的人不一樣，她是一位女性，更能從母親的角度去考慮人類的命運(yùn)，她不像其他面壁者，用人類生存的毀滅去威脅三體人或覺得打敗三體人無望，選擇讓人類部分逃亡以保持人類文明的種子。

程心如同那個(gè)時(shí)代選出她的人類一樣，相信人性的美好，相信三體人會(huì)對(duì)地球文明仁慈，相信人類可以戰(zhàn)勝三體人。因此當(dāng)三體人逼近地球再次進(jìn)攻時(shí)，程心卻不想按下按鈕將地球的坐標(biāo)廣播出去，而三體人也借助這個(gè)間隙破壞了太空里的廣播坐標(biāo)儀器。三體人在威脅解除后，派智子把全體人類趕到澳大利亞，讓人類相互廝殺搶奪食物和空間資源以減少人類數(shù)量，人類的“黑暗時(shí)期”再次到來。這也是廣大讀者第一次想寄刀片給“圣母”程心的地方！

“你這圣母表，你口口聲聲要捍衛(wèi)文明，最后卻讓人類歷史倒退回到血腥的野蠻時(shí)代？你口口聲聲要保護(hù)每個(gè)人類，卻讓一條條生命死在人類自身的廝殺下？如果你當(dāng)初按下按鈕，就不會(huì)受迫于三體人，人類也有機(jī)會(huì)逃亡外太空躲避其他文明對(duì)地球的毀滅，而非在這里殘忍廝殺！”

當(dāng)然，那些當(dāng)初對(duì)程心贊美的人類，在面臨這樣的后果后，也早就開始唾棄程圣母，程心一下子從人類的圣母跌落到導(dǎo)致人類毀滅的惡婦。程心看到人類的啃食廝殺后當(dāng)然也異常后悔，為什么當(dāng)初自己不按下按鈕，為什么自己猶豫？是因?yàn)樽约汉ε碌厍虬偃f(wàn)年的進(jìn)化文明全都?xì)г谧约哼@輕輕地一按之下？是因?yàn)樘懶　⑻ε隆⑻载?zé)去面對(duì)那些因可能自己而死去的生命？是生存還是文明？應(yīng)該如何抉擇？

《三體》最引人致勝的地方，正在于它創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)矛盾的思考空間。在這個(gè)空間內(nèi)，讀者們情不自禁地把自己代入到這樣的沖突中，到底是保存人類的文明種子？還是要尊重每一個(gè)生命活著的平等？如果是你，你會(huì)怎樣選擇？而故事的主人公她自己又是處理？

三體就在這種種的倫理道德矛盾沖突中，故事情節(jié)浩浩蕩蕩地展開。所幸后來有個(gè)很早便跑去追擊人類逃亡艦隊(duì)的太空艦躲過了三體人武器水滴的攻擊，因此得已把最后一個(gè)廣播坐標(biāo)儀器保存并廣播出去。

三體人的星系坐標(biāo)被廣播到宇宙后，三體人害怕得趕緊跑路，但不幸的是他們的星系很快遭到了高級(jí)文明的一顆小小的光粒擊穿。從此失去家園的三體太空艦開始了宇宙逃亡流浪…故事到這里就結(jié)束了？并沒有！

死神永生讀后感 篇4

本以為是主角的云天明在尋求安樂死之際被夢(mèng)中情人程心阻擋了西去的路，讓他別先死的理由是你的死有更大價(jià)值，雖然可能生不如死，云天明委屈著答應(yīng)了夢(mèng)中情人的要求，星星都送了，還介意自己剩下的價(jià)值被她榨干嗎。就這樣，他的腦子被作為間諜送到了外太空，雖出事故卻也陰差陽(yáng)錯(cuò)的被三體人捕獲復(fù)活并且為地球人做了重大的貢獻(xiàn)，最終結(jié)局與夢(mèng)中情人的閨密度過了一生。程心在得知云天明腦子飛走后，得到韋德告訴的殘酷真像，原來星星是云天明送的，心灰意冷，以工作的名義冬眠，醒來后被地球人推薦為執(zhí)劍人，在成為執(zhí)劍人不到半小時(shí)的時(shí)間就差點(diǎn)毀滅了地球，原因竟是她太善良，太柔弱，她的這些特質(zhì)襯托了地球人的愚蠢和作死嗎。危機(jī)關(guān)頭總有幸運(yùn)的偶然，藍(lán)色空間號(hào)成功逆轉(zhuǎn)了局勢(shì)，通過進(jìn)入四維空間消滅了水滴，兼并了萬(wàn)有引力號(hào)，發(fā)射三體世界坐標(biāo)的宇宙廣播威懾，讓人類避免了被三體消滅的命運(yùn)。三體人覺得地球非久留之地，艦隊(duì)轉(zhuǎn)向，智子撤退，地球再次恢復(fù)生機(jī)。幾年后夜觀天象，噩耗傳來，三體世界被黑暗森林法則打擊，毀滅，而地球由于與三體的聯(lián)系，遲早會(huì)遭受黑暗森林法則打擊，身處三體世界的云天明冒險(xiǎn)與程心進(jìn)行了一次會(huì)話，講述了含有暗語(yǔ)的三個(gè)童話，對(duì)人類起到了重大作用。后來，程心遇到韋德，在韋德的建議下把資產(chǎn)全給韋德，用來研究新技術(shù)以拯救人類，而她跟閨密都冬眠了。韋德不負(fù)眾望，發(fā)展的有聲有色，但是在決定是否研究曲率飛船的時(shí)候，需要與人類聯(lián)邦交火干仗，有可能要草芥人命，按約定鬧人命了需要叫醒程心，由她最終抉擇，程心關(guān)鍵時(shí)刻讓韋德罷手，不能造成生靈涂炭，錯(cuò)過了制造光速飛船的機(jī)遇。然后再次進(jìn)入冬眠直到黑暗森林打擊來臨。再次醒來后，黑暗打擊馬上來臨，一個(gè)外星人的飛船扔下降維打擊武器，將把太陽(yáng)系三維世界以光速二維化，人類所做的所有掩體工程毫無作用，人類世界陷入毀滅的邊緣。程心幸運(yùn)的坐著秘密研發(fā)的曲率飛船與aa逃離了太陽(yáng)系，向著自己的星星出發(fā)。最后在藍(lán)星與卻也與云天明擦肩而過，并成功俘獲路人甲成為終身伴侶，成為伴侶的宣言是：你是宇宙唯一的男人。他們倆在云天明送的小宇宙中度過了一段美好的歲月，但最終，程心在收看到宇宙的廣播后，高尚的歸還了小宇宙的質(zhì)量。一切就這樣結(jié)束了。也許這也是新的開始。

程心說說

光速擾動(dòng)了死線，

死線把周圍變成一團(tuán)黑暗。

就這樣在黑域的泥淖里糾纏，

糾纏過后，你的世界已經(jīng)玩完。

時(shí)間究竟是個(gè)什么概念，

我在里面換了身宇航服，

你就離我千萬(wàn)年。

你給我的小宇宙，

已不見你清晰的臉，

有帥哥相伴，

為何還要讓美女智子晃在眼前，

就這樣瘋癲一段時(shí)間，

直到無聊的把質(zhì)量歸還，

讓宇宙坍縮成奇點(diǎn)，

讓你我他融成不可觸摸的虛幻。

死神永生讀后感 篇5

這本書我讀的很快，幾乎只用了三天就閱讀完了。宇宙的膨脹與坍縮簡(jiǎn)直像浴火重生般，死亡與新生之中蘊(yùn)含了多么大的奇跡。如三體人制作智子時(shí)，微觀多維宇宙文明的反抗一樣神奇。宏觀與微觀在大宇宙的參考系下合理的存在著，在維度的尺寸上竟互不干擾，不得不說這一點(diǎn)實(shí)在是令我困惑的同時(shí)驚嘆。

這本小說深深的吸引了我，在科學(xué)和文明生存的魅力之下，我忘卻了自我，投入了羅輯的同一個(gè)宇宙，感受著悲涼與雄壯，在青石上鄭重刻下時(shí)代的史詩(shī)。

黑暗森林，獵手，星際戰(zhàn)爭(zhēng)，宇宙社會(huì)學(xué)...這一切的一切都建立在堅(jiān)實(shí)的物理學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上?？烧鎸?shí)的宇宙會(huì)是這個(gè)樣子嗎？究竟是造物主賜予了人類生存，還是人類賜予了造物主生存？真實(shí)宇宙中，我們的物理學(xué)會(huì)不會(huì)僅是有限范圍內(nèi)的巧合？就像三體一中說的那樣，物理學(xué)進(jìn)去了盲區(qū)，甚至物理學(xué)從未存在過，現(xiàn)在建立起的一切都是世界有意為之，究竟什么才是世界的本質(zhì)呢？

我們是宇宙中的微粒，可宇宙又難說不是更宏觀世界的微粒呢，這是個(gè)無解的答案。甚至想下去，都深感恐怖，在我們的時(shí)間維度里，我們就如冬蟲夏草一般?；蛟S在更宏觀世界里，我們的宇宙像一塊石頭，一棵草，一粒塵土...

死神永生讀后感 篇6

死神永生——科幻巨著三體讀后感：

程心登場(chǎng)，女主不足以說明她的人物設(shè)定，地球命運(yùn)的第二任執(zhí)劍人、關(guān)鍵時(shí)刻的第一責(zé)任人、宇宙毀滅的上帝視角、人類最后一人……這是一個(gè)光環(huán)無比強(qiáng)大的人。

第二部《黑暗森林》結(jié)尾的時(shí)候，羅輯與三體談判成功，人們把他推上了神壇——執(zhí)劍人，一旦三體入侵，他擁有唯一的最高權(quán)限，按下發(fā)射器開關(guān)，暴露三體的坐標(biāo)。在這54年間，當(dāng)?shù)厍驎簳r(shí)安全，人類不再處于提心吊膽的狀態(tài)中，人類開始思考：被摧毀的那顆星星上一定存在著生命和文明，而羅輯導(dǎo)致了那個(gè)星球文明的毀滅，他犯了世界滅絕罪，應(yīng)該被審判，這樣的人，怎么能做人類文明的執(zhí)劍人呢？人們最后通過競(jìng)選決定，由美少女程心做執(zhí)劍人，一個(gè)代表著人類真善美的圣母，才適合做執(zhí)劍人。在程心作為執(zhí)劍人的五分鐘后，三體向人類發(fā)動(dòng)了攻擊，她沒有按下信號(hào)發(fā)送的開關(guān)。三體摧毀了地球上的引力波發(fā)送器，地球再?zèng)]有威脅三體的實(shí)力，全人類被趕往澳大利亞，這里變成了地球的難民營(yíng)，現(xiàn)代化設(shè)備被摧毀，回到農(nóng)耕時(shí)代，沒有糧食，在這里，生存不是權(quán)力，而要靠競(jìng)爭(zhēng)，只有少部分人在人吃人的慘烈狀態(tài)中能生存下來……

和平年間，在末日之戰(zhàn)中存活的“藍(lán)色空間號(hào)”和“青銅器號(hào)”，受地球母星召喚，青銅器號(hào)先返回地球，然而迎接他們的不是溫暖的懷抱，而是地球?qū)徟小慈祟愖?，艦上幸存的一千多名末日之?zhàn)的幸存者，全部判刑。青銅器號(hào)的艦長(zhǎng)在用生命在最后時(shí)刻給藍(lán)色空間號(hào)發(fā)出了信號(hào)“不要返航，這里不是家”！??！藍(lán)色空間號(hào)調(diào)轉(zhuǎn)航向，繼續(xù)在太空中游蕩。然而，人類依然不允許有這樣的存在，派出了地球研發(fā)的“萬(wàn)有引力號(hào)”追擊，同時(shí)還有三體的“水滴”同行。在地球上的發(fā)射器全部被毀掉后，太空中的萬(wàn)有引力號(hào)上存在著唯一的發(fā)射器，他將三體坐標(biāo)暴露在了宇宙中。三體世界被摧毀了，僅剩第一艦隊(duì)代表著三體文明，漂泊在宇宙中。地球又重新屬于人類了，人們回到了自己的家園。但是地球坐標(biāo)也已經(jīng)暴露，在黑暗森林法則下，也是等死。

智子說：云天明要見程心。

云天明是誰(shuí)？一個(gè)描述很少卻是份量極重的傳奇人物，要從三體滅亡前說起：云天明是程心的大學(xué)同學(xué)，內(nèi)向自閉的肺癌晚期患者，準(zhǔn)備安樂死。在臨死前，因?yàn)橹暗膭?chuàng)意變成了商機(jī)獲得了三百萬(wàn)，此時(shí)的他，覺得錢對(duì)他已經(jīng)沒有用了。在看到“群星計(jì)劃”時(shí)，買了一顆星星（一個(gè)星球），匿名送給了他一直暗戀的程心。程心所在的地球防御理事會(huì)正在做的“階梯計(jì)劃”中，計(jì)劃發(fā)送一個(gè)大腦作為探測(cè)器到宇宙中與三體艦隊(duì)會(huì)和，有航天知識(shí)背景的云天明成了最佳人選。對(duì)于程心的要求，云天明感到了撕心的痛，但他還是答應(yīng)了，誰(shuí)讓她是他的太陽(yáng)呢！

云天明竟然復(fù)活了，被三體復(fù)活了??！程心和云天明在太陽(yáng)和地球中間的一個(gè)點(diǎn)會(huì)面，要求是不能透露任何三體消息，如被發(fā)現(xiàn)，程心即刻會(huì)死。云天明講了一個(gè)童話故事，程心記住了這個(gè)童話故事，回到地球后，成立專門組織研究會(huì)面談話的所有內(nèi)容，尋找拯救地球的信息。后來的掩體工程、曲率驅(qū)動(dòng)飛船、黑域就是從中分析而來，人類選擇了掩體工程，在木星背后建立太空城，以為會(huì)躲過災(zāi)難。

在螞蟻看來，人類世界是參透不了的龐然大物。在三體文明眼中，人類是蟲子。而三體那種遠(yuǎn)超人類的文明，被毀滅也是輕而易舉……似乎在宇宙的最高處，存在著上帝。歌者，一個(gè)位于所在文明（一個(gè)很高級(jí)很高級(jí)很高級(jí)的文明）的基層者，目睹著來自太陽(yáng)系的某星球和另一個(gè)星球的信號(hào)發(fā)送和回復(fù)，像是在目睹兩個(gè)傻蛋的對(duì)話，他唱著歌，翻翻手上的數(shù)據(jù)簿，需要清理了。于是，一個(gè)二向箔飛向了太陽(yáng)系，就是一個(gè)小紙條，長(zhǎng)方形膜狀物，沒有厚度，透明。就是這樣一個(gè)小紙片，將整個(gè)太陽(yáng)系所有的星球從三維變成二維，碾壓的如同紙片一樣，猶如梵高《星空》里所畫的星空。這不就是云天明那個(gè)童話故事里所講的畫師把人畫到畫中，現(xiàn)實(shí)世界中的人就死了。這時(shí)的恍然大悟已經(jīng)晚了。目睹太陽(yáng)系被降維的只有極少數(shù)人，逃生的只有程心和另一個(gè)女孩。

人類覆滅，她倆何以逃生？因?yàn)榍黍?qū)動(dòng)飛船。在云天明所講的童話故事中，公主乘船過饕餮海的神器——香皂，使她倆得到了啟發(fā)——曲率驅(qū)動(dòng)。然而，程心出于人性阻止了維德的研究，維德——三體世界最懼怕的一個(gè)理智冷酷的男人。曲率驅(qū)動(dòng)飛船可以達(dá)到光速，只有達(dá)到光速才能逃離這場(chǎng)災(zāi)難。人類是不允許生死不平等的。但是，維德還是在水星上偷偷研究制造出了這艘曲率驅(qū)動(dòng)飛船，在末日的時(shí)候，喚醒程心，讓她去冥王星地球博物館，帶著人類文明，逃亡。

羅輯守護(hù)著冥王星地球博物館，他說這里不是博物館，是墓，地球文明給自己挖的墓，目的是毀滅時(shí)，保全人類文明千萬(wàn)年，他們?cè)谮ね跣堑叵碌膸r石上，刻上了人類文明，期待文明不會(huì)永遠(yuǎn)消失。羅輯沒有走，他成了地球文明的守墓人，在冥王星被二維時(shí)，一起被畫在了這幅巨畫里。

程星和那個(gè)叫AA的女孩乘坐曲率驅(qū)動(dòng)飛船逃向了銀河系，他們也是一片迷茫，不知道該航向何處？AA突然想起，云天明送給程心的那顆星星，那顆程心獻(xiàn)給了人類的星星?；蛟S在那里她們可以見到云天明。

當(dāng)他們來到這顆星球時(shí)，見到的不是云天明，而是銀河系人類——關(guān)一帆，萬(wàn)有引力號(hào)上的研究員。他們?cè)趯ふ以铺烀鞯倪^程中，發(fā)現(xiàn)了未知航跡，程心以為是云天明，便上了關(guān)一帆的飛船一同去尋找。降落后，被無限擴(kuò)大的黑線吞噬，進(jìn)入了低光速，待他們醒來，已經(jīng)是一千八百九十萬(wàn)年之后了，她收到了云天明和AA給他們的禮物——時(shí)間之外的小宇宙，那里是田園時(shí)代。

根據(jù)物質(zhì)守恒定律，宇宙的總質(zhì)量剛剛能使宇宙坍縮，變成奇點(diǎn)、大爆炸，形成新宇宙。而不斷出現(xiàn)的小宇宙，導(dǎo)致質(zhì)量的流失，大宇宙將會(huì)永遠(yuǎn)膨脹，變成一座空曠的墳?zāi)梗械奈拿骱退械挠洃浂紝⒈挥肋h(yuǎn)埋葬在這座無邊無際的墳?zāi)怪?，一起都永遠(yuǎn)死去。

已發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的宇宙文明中，一個(gè)叫歸零者的智慧文明群體發(fā)起了回歸運(yùn)動(dòng)，號(hào)召小宇宙歸還從大宇宙中拿走的能量，并承諾會(huì)把把記憶體送往新宇宙。程心他們歸還了小宇宙，回歸到了大宇宙。

但是，她留下了一個(gè)五公斤重的生態(tài)球在小宇宙……

（大宇宙少了這五公斤的能量，會(huì)發(fā)生什么？這個(gè)小小的伏筆，不知道作者又開啟了一個(gè)怎樣龐大的腦洞）

80萬(wàn)字的《三體》故事大致講完了，在那樣宏大的、詩(shī)意的、史詩(shī)般的世界級(jí)科幻文學(xué)面前，無知的我寫不出任何讀后感，只想說：錯(cuò)過了你會(huì)后悔的哦。

編輯推薦

2023人與永恒讀后感通用

對(duì)于未曾讀過“人與永恒讀后感”的讀者而言，本文絕對(duì)不能錯(cuò)過。閱讀完作者所寫的作品后，我們定能得到許多感悟與啟示。閱讀過程中所觸發(fā)的想法和感觸也可作為寫讀后感所需的素材。最為深刻的讀后感又將是何等之美妙呢？敬請(qǐng)學(xué)習(xí)和參考，愿其對(duì)你有所啟示！

人與永恒讀后感(篇1)

人是唯一能追問自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，是人們對(duì)永恒的探索。《人與永恒》，用奇妙的文字排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。

定理一：幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒有一個(gè)人敢說自己已經(jīng)擁有的東西。

定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。

定理三：世上沒有不可忍受的痛苦。

對(duì)我而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點(diǎn)無非就是一個(gè)終結(jié)，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當(dāng)讓有時(shí)也會(huì)迷路，敲了敲痛苦家的門。高三的我會(huì)因?yàn)樽鳂I(yè)寫到很晚而發(fā)出一種無名怒火，仇視時(shí)間的催促和高考的審查。我會(huì)因?yàn)橐淮慰荚嚨某煽?jī)不好而擔(dān)心一周。我會(huì)因?yàn)橐淮笤缙饋韼е?，頂著寒冷上學(xué)而抱怨。

可是，這些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受過后笑一笑呢？仔細(xì)觀察，幸福可謂無處不在。頂著寒冷回家后桌上熱水帶來的溫暖，和同學(xué)們一起為班級(jí)的付出，家人團(tuán)聚后坐在一起聊天的快樂，身邊每個(gè)人的笑容，給我的不都是一種幸福嗎？對(duì)幸福我不再渴求太多，因?yàn)槲乙褤碛泻芏?；?duì)痛苦我不再厭惡太多，幸福會(huì)填補(bǔ)這片空白…

“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福?？磥?，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！?/p>

幸福會(huì)藏在未來引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?，但?dāng)我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！

最近看了周國(guó)平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。

托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。他的《世間最美的墳?zāi)埂匪憩F(xiàn)出來的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭(zhēng)吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費(fèi)時(shí)間爭(zhēng)吵，倒還不如在爭(zhēng)吵的時(shí)候騰出時(shí)間來尋求真理。

人與永恒讀后感(篇2)

淺白的語(yǔ)言，深刻的思考

在萬(wàn)事萬(wàn)物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恒是最大的謎。

我想，這本書本身就是一個(gè)充滿玄機(jī)的謎語(yǔ)。作者認(rèn)為人、永恒皆為謎，那么書名《人與永恒》為謎面，這本書的內(nèi)容就是謎底。也許你不理解這個(gè)謎的意思，感到過于深?yuàn)W，作者淺白的語(yǔ)言會(huì)帶你領(lǐng)悟。

《人與永恒》是周國(guó)平的一本隨感集，全書分26個(gè)話題，如：人、自然和生命、死、時(shí)間和永恒……書中介紹他的語(yǔ)言真實(shí)質(zhì)樸，沒有嚴(yán)肅的長(zhǎng)篇大論，沒有刻意的修飾、雕琢，卻字字珠璣、直入人心。

看后，確實(shí)如此，本書沒有哲學(xué)書貫有的深?yuàn)W、嚴(yán)肅等特征，也不會(huì)帶給你大徹大悟的心境，更沒有大談?wù)芾?，倒恰如一泉小溪，有幾分清新的意味，很純凈，能真正流進(jìn)你的心田，看后讓你若有所思，又有一種莫名的釋然。

下面就作者的幾段隨感，談?wù)勎业睦斫夂透形虬伞?/p>

“人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)。我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿?！边@是作者的想法?；蛟S理論上，我們都該傾向于做星宿。但我覺得，我們是人，人分善惡、美丑，人有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，既然人有不同的兩面性，那這也決定了人有兩種不同的選擇。不做星宿不代表我們沒有追求和理想，只能代表我們的追求不同。星宿是一種理想，仰望星宿也是一種追求。仰望星宿是一種對(duì)美好的向往，仰望它，但不一定要成為它，這未嘗不是件好事，人人都向往成為星宿，但我們也沒有理由否定后者。

“人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥，結(jié)果實(shí)，但常常忘記了開花?！边@大概就是現(xiàn)在大多數(shù)人的真實(shí)寫照了。我們急于發(fā)展自己，使自己快速成長(zhǎng)。這種急切的心情，恰如今天剛破土的新芽，就巴望著明天成為參天的古木，看來極為荒誕。

有人認(rèn)為開花不重要，它只是為了供人欣賞而已，毫無實(shí)用價(jià)值，不如果實(shí)來的實(shí)際，就干脆省去了開花這一過程，直接捧回了果實(shí)。在自然界中，植物的生長(zhǎng)過程是不可違背自然規(guī)律的，跳過任何一個(gè)，果實(shí)都不完整，也失去了它的價(jià)值，任何事物亦如此。

因此，在生活中，我們應(yīng)一步一個(gè)腳印，學(xué)會(huì)去等待花開，學(xué)會(huì)不急不躁地等待自己生命中的果實(shí)。

本書的最后提到了永恒這個(gè)話題。對(duì)于永恒，我們一般理解為兩種意思。第一種似乎膚淺了點(diǎn)，就是秦始皇的“長(zhǎng)生不老”美夢(mèng)。想要這種永恒的人，必定終身抱憾?，F(xiàn)在這種科學(xué)當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，大家都意識(shí)到這不可能，這種想法的人少之又少。而第二種，是精神上的永恒。像古代的屈原，近代的林則徐，以及現(xiàn)代的LeiF。等等，他們的價(jià)值從遙遠(yuǎn)的歲月，傳承至今。這種永恒，不懼時(shí)光磨洗，歷史這個(gè)篩子是攔不住的。我想，他們至少會(huì)伴著中國(guó)人的文明，走到時(shí)間盡頭。

周國(guó)平說：“思得永恒和不思永恒的人都是幸福的。不幸的是那些思而不得的人?！?/p>

人和永恒，看似深?yuàn)W，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，對(duì)于今天的我們而言，簡(jiǎn)單真實(shí)即永恒。同樣，生活簡(jiǎn)單就迷人，人心簡(jiǎn)單就幸福。

合上這本書，它依然是個(gè)謎，但已不再擁有高深莫測(cè)的外衣。

人與永恒讀后感(篇3)

《人與永恒》是周國(guó)平先生的著作，我利用閑暇時(shí)間有幸拜讀了這本書，這本書是他隨手寫下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感悟。人是唯一能追問自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x本身并沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在于意義本身，而在于尋求的過程！生與死，自然與生命，等等，是人們對(duì)永恒的探索。在閱讀了這本書后，也讓我對(duì)身邊的事物有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，尤其是書中對(duì)與幸福與痛苦的解說，讓我不斷的去思考。

定理一：幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒有一個(gè)人敢說自己已經(jīng)擁有的東西。定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。由此得出定理三：世上沒有不可忍受的痛苦。對(duì)我而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點(diǎn)無非就是一個(gè)終結(jié)，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當(dāng)讓有時(shí)也會(huì)迷路，敲了敲痛苦家的門。

“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福?？磥?，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！?/p>

幸福會(huì)藏在未來引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?，但?dāng)我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！

在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。人是唯一能追問自身存在之意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。

從生到死，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對(duì)我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級(jí)，就足夠。

人與永恒讀后感(篇4)

我喜歡的格言：人所具有的我都具有_包括弱點(diǎn)。

有時(shí)候，我們需要站到云霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣，我們對(duì)己對(duì)人都不會(huì)太苛求了

那些有著明顯弱點(diǎn)的人更使我感到親切。

沒有一種人性的弱點(diǎn)是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

人性是有弱點(diǎn)的，人人都有自己的弱點(diǎn)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)人對(duì)己的態(tài)度或許會(huì)更寬容、更平和了吧。

給人帶來最大快樂的是人，給人帶來最大痛苦的也是人。

人的社會(huì)化程度越高，受人際關(guān)系的影響越大，快樂常在，痛苦也不會(huì)少，你既離不開人群，那就要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)這樣的痛苦。

人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但常常忘記了開花。

很生動(dòng)形象的比喻。記得不要忘記開花哦！

心理學(xué)家們說：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情還有另一面：首先有禁忌，然后才有觸犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一種無意識(shí)的本能，在兒童身上即可找出大量例證。

許多無關(guān)緊要的禁忌，反倒刺激或誘惑了人們觸犯禁忌的欲望。這一現(xiàn)象真該引起父母、廣大教育工作者，各類管理者的反思啊！

每個(gè)人的個(gè)性是一段早已寫就的文字，事件則給它打上了重點(diǎn)符號(hào)。

人的個(gè)性是天性與后天環(huán)境熏陶的結(jié)果，人生中一個(gè)又一個(gè)事件一方面作為人的個(gè)性的展示平臺(tái)，淋漓盡致地再現(xiàn)了人的個(gè)性特征，同時(shí)又?jǐn)嗝鎻?qiáng)化著人的個(gè)性品質(zhì)。

久住城市，偶爾來到僻靜的山谷湖畔，面對(duì)連綿起伏的山和浩淼無際的水，會(huì)感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會(huì)變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。

并非是人此一時(shí)彼一時(shí)地不靠譜，不同狀況下自然會(huì)產(chǎn)生不同的心境，因?yàn)槿私K究是社會(huì)化的動(dòng)物，需要的只是適度的自由和解脫罷。

痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦。

人的一生中快樂與痛苦往往如影隨形，假如我們能夠把痛苦和歡樂當(dāng)作是生命力的自我享受，那人生的每一天都是幸福無比的！

生命平靜地流逝，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋也看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到了阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬(wàn)丈浪。我活著嗎是的，這時(shí)候我才覺得我活著。

靜如止水的日子里，人往往會(huì)倍感無聊，波瀾壯闊卻又不是誰(shuí)都能承受的。人到底要怎么樣的生活呢？！

相對(duì)于自然，地理不過是細(xì)節(jié)。相對(duì)于生命，歷史不過是細(xì)節(jié)。

直接面對(duì)自然和生命，人世間的一切都不過是細(xì)枝末節(jié)罷了！

愛的價(jià)值在于它自身，而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸，可能幸福，但永遠(yuǎn)不會(huì)最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會(huì)有"最"的體驗(yàn)和想象

別太在意結(jié)果，真誠(chéng)地愛過，深切地痛過，此生足矣！

我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀愁，那你肯定還沒有愛。

我不知道什么是愛情，但我明白我愛或者是不愛。

人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛人面前，誰(shuí)不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原人與永恒讀書筆記 來還有這么多平時(shí)疏忽的好東西他渴望把自己最好的東西獻(xiàn)給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒有呈獻(xiàn)的愿望，也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。

與其說有理解才有愛，毋寧說有愛才有理解。愛一個(gè)人，一本書，一件藝術(shù)品，就會(huì)反復(fù)玩味這個(gè)人的一言一行，這本書的一字一句，這件作品的細(xì)枝末節(jié)，自以為揣摩出了某種深長(zhǎng)意味，于是，"理解"了。

理解未必產(chǎn)生愛，但是愛了就會(huì)有也渴望有更多的理解。

一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒。

那永遠(yuǎn)閃爍的是愛的光芒，人是向光性的動(dòng)物吧，一生為愛而奔波勞碌，即使如飛蛾撲火一樣也在所不惜。

愛情與事業(yè)，人生的兩大追求，其實(shí)質(zhì)為一，均是自我確認(rèn)的方式。愛情是通過某一異性的承認(rèn)來確認(rèn)自身的價(jià)值，事業(yè)是通過社會(huì)的承認(rèn)來確認(rèn)自身的價(jià)值。

自我價(jià)值的確認(rèn)是否也是一種本能的需求呢？

讓我們承認(rèn)，無論短暫的邂逅，還是長(zhǎng)久的糾纏，無論相識(shí)恨晚的無奈，還是終成眷屬的有情，無論傾注了巨大激情的沖突,還是伴隨著細(xì)小爭(zhēng)吵的和諧，這一切都是愛情。每個(gè)活生生的人的愛情經(jīng)歷不是一座靜止的紀(jì)念碑，而是一道流動(dòng)的江河。當(dāng)我們回顧往事時(shí)，我們自己不必否認(rèn)、更不該要求對(duì)方否認(rèn)其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。

人與永恒讀后感(篇5)

大學(xué)時(shí)代，周國(guó)平是我最早接觸到的國(guó)內(nèi)作家之一，十分贊賞他的直白樸素。

多年后，重讀他的《人與永恒》又產(chǎn)生了截然不同的感悟，曾經(jīng)把精妙絕句摘抄在筆記本上的習(xí)慣也未曾更改。

或許，正如周國(guó)平所言，在思想的碰撞中，既有共鳴、又有抗?fàn)?，譴責(zé)或辯護(hù)，都過于狹隘，這種對(duì)話式的理解才可以稱作"讀書"。

和《人與永恒》的這次"碰面"，機(jī)緣巧合自朋友說了一句話："根本問題是不可討論的，枝節(jié)問題又是不必討論的。

"翻開塵封多年的學(xué)生時(shí)代的筆記本，這是我初讀《人與永恒》時(shí)摘抄的第一句話。

大學(xué)的課程總是有著這樣那樣的辯論題、討論會(huì)，在庸長(zhǎng)的論詞中援引幾句先哲的思想精髓，會(huì)為論點(diǎn)增色不少，如能恰入題眼，更會(huì)贏得掌聲陣陣。

由此可見，年輕人總是虛榮的，喜歡浮夸的存在感。

《人與永恒》的出版，在作者看來也是出乎意料的。

隨性而為的札記，成了最受歡迎的作品之一。

無需用意雕琢、語(yǔ)句通順即成，全憑"感知"二字描述思緒過往。

作者寫得自得其樂，不曾生憋硬造，讀者也看得隨性自由，不受苦澀折磨。

之所以推薦這本書，因?yàn)樗?jiǎn)單、美好，缺少一本書常態(tài)的連貫性，而這正可以適應(yīng)不同情景、心態(tài)下，我們的閱讀需要。

短則十余字，多則百余字，有篇章、有段落，喜歡的句子多看上兩遍，不解的，大可翻頁(yè)而過，這般不受閱讀次序、時(shí)間和空間限制的隨心瀏覽，或許只有隨筆類的讀物方能做到。

閱讀也是一種抗?fàn)?，與作者思想的抗?fàn)帲c本我的抗?fàn)帯?/p>

書中的所思所感，有些確切樸實(shí)有理，有些則稍顯偏頗激蕩;有醍醐灌頂?shù)呐陌附薪^，亦有付之一笑的不以為然，但這都不足以為《人與永恒》蓋棺定論，畢竟是仁者見仁、智者見智的人生妙事，這才是讀書的樂趣、閱讀的真諦。

人與永恒讀后感(篇6)

《人與永恒》是周國(guó)平的代表作之一，他以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了其畢生對(duì)人生問題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨(dú)、幸福和痛苦、時(shí)間和永恒等多個(gè)話題，內(nèi)容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身處與泥土打交道的我?guī)硪还汕屣L(fēng)之余，也使我開始思考生命存在的意義。

對(duì)于生命的含義，也許大部分人所聯(lián)想到的是人生。然而“天下生命原是一家”，自然是生命的原始起點(diǎn)，也是生命的重要組成部分。人的心，世間最難以控制的東西，在一片小小的自然生命中得以復(fù)蘇。

春天，暖暖的空氣開始懷抱著你，漸漸萌芽的枝條開始無限地伸入廣闊的天空。隨風(fēng)飄揚(yáng)的柳絮在陽(yáng)光中顯得朦朧而悠散。一年之計(jì)在于春。你也許正在忙碌地制定種種目標(biāo)以豐富自己的生命，而你可知隔絕自然的人生是充滿寂寞和孤獨(dú)的嗎？那是心無法在自然生命中釋放的寂寞和孤獨(dú)。

夏天，你還記得濃密的香樟留在地面上的斑駁樹影嗎？你還記得在烈日下被曬的微微發(fā)燙的臉頰嗎？你還記得氣宇軒昂的少年迎風(fēng)吹拂的白襯衫嗎？這些溫暖和美好的小細(xì)節(jié)構(gòu)成了難以言之奇妙的生命，生命就是那夏日的遲暮，需要你融入其中而非等待它擁抱你。融入生命是自然的行為，是一種安靜地潛移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能彈奏出生命的樂章，夏日的微風(fēng)將生命吹成綻放的花瓣。

秋天，這個(gè)季節(jié)在構(gòu)成四分之一的生命的同時(shí)更讓你和我融入生命之中。如同硬幣的正反面，生命是在歡樂和悲傷之中交替延續(xù)的。生命的妙處在于不是像知識(shí)那樣可以言傳身教，更多的在于感悟。一片旋轉(zhuǎn)凋零的落葉，一朵來自晴空的浮云，一只飛翔于紅霞的孤鷲，所藴含的是生命的啟示。思緒融入這自然生命的本質(zhì)，那么你也會(huì)遷移地融入自身的微妙生命中。

冬天，漫天飛舞的雪花不聽話的停留在發(fā)絲上，手心的溫度也隨著一陣呼嘯而過的風(fēng)迅速下降。偏偏在這個(gè)時(shí)候，朋友之間的離別，生活的煩惱，親人之間的矛盾接踵而至，你是選著逃避嗎？逃避所解決的暫時(shí)的痛苦，而更好的方法是將其融入，坦然面對(duì)。

“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦?！蔽已壑械娜谌肷?，是將自然的生命融入人的生命，而人的生命是要既融入痛苦又融入歡樂的結(jié)合體。春夏秋冬的循環(huán)便組成了生命，人沒有永恒的生命，但人可以思量生命并且主導(dǎo)它。正如周國(guó)平所言：“當(dāng)我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此時(shí)此刻我是世上最幸福的人了?！?/p>

這就是這本書給我最大的收獲。

人與永恒讀后感(篇7)

周國(guó)平先生的《人與永恒》，是他寫下的內(nèi)心的感思，書中道出了人生真諦。我讀后的感想如下，特與大家分享！

一、讓我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)。

書中對(duì)幸福與痛苦的解說，使我不斷的思考。在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。周先生說“人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、適肥、結(jié)果實(shí)、但常常忘記了開花。”我想開花是生命的過程。從生到死，有多遠(yuǎn)，只是呼吸之間，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見不同的路途風(fēng)景，但人的心情大多是相似的：悲傷與快樂！與其悲傷生活還不如開心快樂過好每一天。

二、對(duì)自我能力的重新認(rèn)識(shí)。

周先生語(yǔ)錄：“人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷”。此書讓我心靈沉淀，免除浮躁。懂得去學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。

三、對(duì)以前的我產(chǎn)生思考。

我活著，不單是為了體驗(yàn)生活，辛酸的，痛苦的，這都是一種豐富的生命。歡樂和痛苦是我們應(yīng)具備的。我們生活在眼前，不能忘記了永恒和無限，不能忘掉了生命的悲壯和美麗。

這本書，《人與永恒》，讓我思考永恒，鞭策自己做個(gè)有深度的人，學(xué)會(huì)從容，試著坦然！

人與永恒讀后感(篇8)

人是唯一能追問自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美等等，是人們對(duì)永恒的探索。讀完這本書，讓我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)，尤其書中對(duì)幸福與痛苦的解說，使我不斷的思考。

一直渴望恬淡而平靜的生活，不需要?dú)g笑，同樣也不會(huì)有痛苦；一直害怕遇到障礙，害怕礁巖崛起，狂風(fēng)大作的海面將我淹沒。讀了《人與永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！

周國(guó)平先生通過文字，闡述了自己對(duì)自然與生命的理解、看法以及兩者的相互關(guān)系。雖然只是短小的幾段文字，卻足以震撼我的心靈，使我不禁對(duì)以前的自己產(chǎn)生思考。

我之所以渴望平淡，并非是真正喜歡這種生活，排斥轟轟烈烈的人生，。相反，正是因?yàn)槲蚁蛲实娜松?，而產(chǎn)生了害怕得不到轟轟烈烈，害怕為此要付出巨大代價(jià)的想法，所以，何不接受平淡，至少這樣不會(huì)有失敗。

我之所以渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子將會(huì)承受更多的坎坷磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多數(shù)時(shí)候，我們倒像是無生命的機(jī)械一樣活著，沒有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無限，忘掉了生命的悲壯和美麗。

“生命”這個(gè)詞，也許已經(jīng)有無數(shù)的人追尋過他。但他卻永遠(yuǎn)籠罩在一張神秘的面紗下。每個(gè)人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)便為他繪制出了一張張各具特色臉譜。此刻展現(xiàn)在我眼前的`一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無歡樂，也無痛苦。當(dāng)我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此刻我是世界上最幸福的人了！”

無論我的人生平淡與否，無論我的前方或易或難，我都欣然接受。我會(huì)努力去感受——生命力存在的那種充實(shí)！

人與永恒讀后感(篇9)

周國(guó)平是中國(guó)著名的學(xué)者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛?！度伺c永恒》是周國(guó)平的代表作之一，以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了他畢生對(duì)人生問題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話題，內(nèi)容精辟而深刻，文字優(yōu)美而富哲理。

本書是周國(guó)平的一本隨感錄。隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周國(guó)平的隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。作者把自己十年來寫的一些生活隨筆都拿出來和大家分享，文章關(guān)于愛情、生活、孤獨(dú)、詩(shī)、生死等人生常遇到的問題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書中并沒有艱深的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，相反都是淺白的詞語(yǔ)，用生花之筆精雕細(xì)刻地寫下了對(duì)人生的理解和困惑，也許其中就有你所想的!

這本書貫穿著對(duì)人生重大問題的哲學(xué)思考，諸如生命，痛苦，愛。周國(guó)平的文字是送給熱愛生活，情感深沉豐富，追尋人生價(jià)值探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物。他的這本隨感集被評(píng)為陶冶性情最應(yīng)閱讀的十本書之一，也在于其中談到許多為人處世的哲學(xué)。這種哲學(xué)式的人生解讀，既不是一種世俗的圓滑哲學(xué)，也不是游離于塵世之外的出世哲學(xué)，而是追尋幸福感悟生活，發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)自我，更貼近一個(gè)有著痛苦心靈的人的哲學(xué)。正如在書中所說：“人是唯一能追問存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。‘人是萬(wàn)物的尺度?！税炎约寒?dāng)作尺度去衡量萬(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義?？墒钱?dāng)他尋找自身的意義時(shí)用什么尺度呢?仍然用人嗎?尺度與對(duì)象同一，無法衡量。用人之外的事物嗎?人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在價(jià)值和意義。意義的尋求使人陷入二律背返?！敝車?guó)平在談到《人與永恒》時(shí)說：“我自己喜歡它，是因?yàn)樗耆菬o意為之的產(chǎn)物，腦中閃過一個(gè)思緒，一點(diǎn)感想，我就隨手記了下來，心態(tài)非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)是存在于每一個(gè)感受著思考著的人的頭腦里的，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因?yàn)榇耍鸵搏@得了讀者的喜歡?！?/p>

周國(guó)平，1945年7月生于上海。1962—1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。1978年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一個(gè)父親的札記》而聞名，但其最大量的作品還是以哲理性思辯性為主，出版各類著作20余種，幾百萬(wàn)字。其中《人與永恒》、《守望的距離》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《迷者的悟》等產(chǎn)生了極大的反響，近日出版有心靈自傳《歲月與性情》。

除了哲學(xué)著作和翻譯，周國(guó)平還寫了大量的散文隨筆，并產(chǎn)生了廣泛的影響。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普

遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。而他的散文隨筆充滿了人生的智慧和哲學(xué)的美麗，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻。他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。

周國(guó)平是國(guó)內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《人與永恒》是他最受讀者歡迎，也是他最喜歡的一本書。這本書是周國(guó)平的一本隨感錄，也是他的第二本書，對(duì)于周國(guó)平具有重要的意義。在1987年出版以后即長(zhǎng)銷不衰，在廣大青年學(xué)生和知識(shí)分子中間，產(chǎn)生了持久和深遠(yuǎn)的影響。

人與永恒讀后感(篇10)

我崇拜周國(guó)平有一個(gè)很大的因素，在他的文章中，我總能發(fā)現(xiàn)他的許多觀點(diǎn)都是自己想說，而又不能準(zhǔn)確地表達(dá)出來的想法。

特摘錄周國(guó)平在《人與永恒》的幾個(gè)片段：

一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦，如果帶來痛苦，只是因?yàn)槟阍诤酰皆诤踉酵纯唷Ｖ灰辉诤?，就一根毫毛也傷不了?/p>

年輕人沒有什么可回憶，于是就展望。老年人沒有什么可展望，于是就回憶。

在這個(gè)世界上，一個(gè)人重感情就難免會(huì)軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點(diǎn)軟弱，我們就能堅(jiān)持；接受人生這一點(diǎn)遺憾，我們就能平靜。

一個(gè)精神上自足的人是不會(huì)羨慕別人的好運(yùn)氣，尤其不羨慕低能兒的好運(yùn)氣。

健談?wù)咄筒坏眉拍驗(yàn)樗枰牨?。寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安于獨(dú)處。

知道痛苦的價(jià)值的人，不會(huì)輕易向別人泄露和自己的痛苦，哪怕是最親近的人。

我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合，我不是覺得對(duì)方乏味，就是害怕對(duì)方覺得我乏味，可是我既不愿忍受對(duì)方的乏味，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，無需感到不安。

一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。

和太強(qiáng)的人在一起，我會(huì)感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會(huì)只感覺到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)娜嗽谝黄?，我才同時(shí)感覺到兩個(gè)人的存在，在兩點(diǎn)之間展開了無限的可能性。

永不止步讀后感六篇

編輯為您帶來最新的關(guān)于“永不止步讀后感”的詳細(xì)介紹。讀書的益處多不勝數(shù)，其中最重要的好處莫過于豐富了我們的心靈世界。當(dāng)我讀完作者所寫的作品后，我內(nèi)心感受千種百樣。讀完書后，我們應(yīng)該好好反思并總結(jié)自己的閱讀經(jīng)歷。歡迎您來到這個(gè)網(wǎng)站，希望您在瀏覽中倍感快樂！

永不止步讀后感(篇1)

最近，我讀完了《根鳥》，心里頗有震撼。

這本書講了一個(gè)名叫根鳥的14歲小男孩，相信有一個(gè)叫紫煙的小女孩被困在了一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的的峽谷里，于是，在父親的鼓勵(lì)下，他馬上開始了自己的遙遠(yuǎn)是旅途。路上，他雖然遇上了千難萬(wàn)險(xiǎn)，但他都憑著自己的機(jī)智和勇敢逃脫了。經(jīng)過一波三折的旅途，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，來到了大峽谷，但并沒有找到紫煙這個(gè)小女孩。

這個(gè)結(jié)果的確令人喪興，但是你再換一下思考方位，就會(huì)感到根鳥愛追求夢(mèng)想，他放棄了與秋蔓的幸福時(shí)光，為了夢(mèng)想，他燒掉了菊坡的家；為了夢(mèng)想，他差點(diǎn)喪于鬼谷

說實(shí)話，我也有一個(gè)夢(mèng)想以籃球?yàn)榘痢ｋm然我是個(gè)眼鏡歪著鼻子走的人，但仍喜歡在課余時(shí)間打打籃球。在體育課上，你一定會(huì)看到我那俊俏的身姿和投中后那狂喜的吶喊。即使很累，我也充滿了動(dòng)力，在腿酸腰疼時(shí)，我也會(huì)毅然地選擇咬咬牙挺過去。

我愛打籃球，更愛追求夢(mèng)想，有了夢(mèng)想就要努力，就要奮斗，否則，一切都是竹籃打水一場(chǎng)空。

永不止步讀后感(篇2)

暑假，我閱讀了曾經(jīng)讀過的書《人生不設(shè)限》的姊妹篇——《永不止步-寓信念于行動(dòng)的驚人力量》。它與《人生不設(shè)限》都是一位名叫力克·胡哲的人寫的。

《人生不設(shè)限》與《永不止步》這兩本書的封面上都有一個(gè)沒有四肢的男人，他就是書的作者——力克·胡哲。查看了力克·胡哲的相關(guān)資料，我了解到了他之所以沒有四肢是因?yàn)榛剂撕１Y。但雖然他沒有四肢，卻獲得了很大的成功。他是澳洲第一批進(jìn)入主流學(xué)校的殘障兒童，也是高中第一位競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席成功的殘障者；他沖浪、游泳、潛水……并且他也是第一位登上《沖浪客》雜志的菜鳥沖浪客。在超過25個(gè)國(guó)家進(jìn)行1500多次演講，給予和接受數(shù)百萬(wàn)個(gè)擁抱，獲得各國(guó)各界領(lǐng)袖昳接見……每一樣對(duì)我們大多數(shù)人來說都是難如登天的，又有誰(shuí)會(huì)想到，力克·胡哲——一個(gè)沒有四肢的殘疾人竟然做到了！

在《永不止步》的的第二章“跌倒了，爬起來”中，力克以曾經(jīng)的自己在經(jīng)歷失敗后的萎靡不振作為反面教材，告誡我們從哪里跌倒了就要從哪里爬起來。他在書中這樣寫道：即使在你身處個(gè)人危機(jī)時(shí)，也必須堅(jiān)持把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)。恐懼會(huì)自我繁殖，憂慮會(huì)自我增生。雖然在艱難時(shí)期吞沒你的那些悲傷、悔恨、內(nèi)疚、憤怒和恐懼的感覺是你不能夠阻止的，但是你可以把它們看作是純粹的情緒回應(yīng)，然后管理好它們，這樣才不會(huì)讓它們控制你的行動(dòng)。他以幽默的語(yǔ)言告訴我們要懂得謙卑：謙卑是一種很有趣的品德，因?yàn)槿绻銢]有這種品德，那么它早晚會(huì)被硬塞給你。我最喜歡他在書中所寫到的，一個(gè)傲慢的人自稱無所不知，因此他一無所知。而一個(gè)謙卑的人則會(huì)吸引到那些能夠幫助和教導(dǎo)他的人。這句話讓我受益匪淺，而我也一定會(huì)牢牢記住這句話的！

其實(shí)在沒有讀這一本書之前，我對(duì)殘疾人是同情的，但我在潛意識(shí)里還是覺得殘疾人是不如我們這些正常人的。但現(xiàn)在我不這么想了，他們和我們是一樣的，他們也可以通過努力得到成功！所以，我不應(yīng)該給他們同情，而是應(yīng)該給他們尊重！

永不止步讀后感(篇3)

讀書——永不止步讀后感1000字：

倡導(dǎo)大家仔細(xì)閱讀本書，就我這幾天對(duì)《永不止步》這本書的理解，由宏觀到微觀，由公司到個(gè)人，談一談我的讀書心得。

開篇第一章就寫了一句話，“明天總會(huì)到來，又總會(huì)與今天不同，如果不著眼于未來，最強(qiáng)有力的公司也會(huì)遇到麻煩”。這本書一直在強(qiáng)調(diào)一個(gè)很重要的價(jià)值觀，就是不要墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀。

如果這個(gè)世界上能有一種方法可以把我們的生命周期拉長(zhǎng)，那唯一的方法就是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，挑戰(zhàn)新的事物。只有在不停地學(xué)習(xí)新的事物，接受新的事物，才能讓我們的生命寬度無限的拉長(zhǎng)。我們無法與時(shí)間抗衡，但是我們可以在有限的時(shí)間內(nèi)，利用新的知識(shí)來充實(shí)自己，才不至于讓光陰虛度。安于現(xiàn)狀和墨守成規(guī)，只會(huì)讓生命在不斷地流逝。就像書中的綠地想要表達(dá)的一樣，綠地想要的永遠(yuǎn)不是墨守成規(guī)，他早已經(jīng)不局限于某一領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)的是順勢(shì)而為。不斷變幻背后，是綠地因市場(chǎng)之“勢(shì)’而對(duì)自身經(jīng)營(yíng)之道的持續(xù)探索。而探索和創(chuàng)新，免不了走彎路，而在這種探索從最初的充滿隨機(jī)性，“有機(jī)會(huì)就去試一試”,漸漸成長(zhǎng)為在邏輯自治的理論體系指導(dǎo)下進(jìn)行產(chǎn)業(yè)布局。他從之前的一個(gè)成長(zhǎng)中的少年，熱切而魯莽。

在他擼袖前行，竭力向這個(gè)世界宣示自己的存在時(shí)，總是免不了碰壁、繞彎甚至于偶爾迷失，左沖右突、左支右絀。直到停下腳步，回望來程，開始低頭思索，目光漸漸變得睿智——于是他知道，屬于他的時(shí)代將要來到來了。用張玉良總裁自己的話說，企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，既要選擇做什么，也要選擇不做什么，而且選擇不做什么要比選擇做什么更難。

從書中可以看出，張玉良總裁是一個(gè)速戰(zhàn)速?zèng)Q的人，從在在東京談項(xiàng)目的事例中，張玉良指出，“一個(gè)項(xiàng)目談一兩個(gè)月談不下來，直接放棄”。這充分的說明張玉良總裁是一個(gè)做事非常果斷的人，他懂得取舍，擅長(zhǎng)直抓重點(diǎn)。其實(shí)在我們的工作生活當(dāng)中，我們也是應(yīng)該要更加的勇敢一些、果斷一些，提高自己的工作效率，理清楚自己的工作主線，合理的規(guī)劃好時(shí)間，合理的計(jì)劃和安排好工作。這樣我們才能有更多自己的時(shí)間去做自己喜歡的事情，學(xué)自己想要學(xué)的東西，保持更多的精力去嘗試新的事物，也可以有更多的自己的時(shí)間去陪伴我們的父母和家人，甚至于我們可以有更多的時(shí)間去休息、去鍛煉，讓自己變得更加的健康。

這篇心得我寫出了自己的真實(shí)想法，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力非常強(qiáng)大的社會(huì)中，我們真的需要有永不止步的精神，迎難而上的精神。而迎難而上，不是硬著頭皮的上，更多的是要找到適合自己的正確方法，不斷的去嘗試新的事物，給自己充充電。我知道自己欠缺的知識(shí)非常的多，所以我也在工作中不停的學(xué)習(xí)，工作生活中每一個(gè)人都是我的老師，我需要不斷的跟著周圍的人去學(xué)習(xí)，也需要更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。其實(shí)很多時(shí)候的我是迷茫的，但我也在通過不斷的學(xué)習(xí)來消減我心中的困惑，通過不斷的學(xué)習(xí)去直面自己的內(nèi)心，去探尋自己真正想要的。

我寫的這一篇感想也想獻(xiàn)給每一位在迷霧中砥礪前行的朋友們，因?yàn)橛辛嗣悦：屠Щ螅覀兊娜松拍苡懈嗟目赡?，雖然前路坎坷，但是好在未來可期呀。

永不止步讀后感(篇4)

《永不止步》讀后感賞析1000字：

綠地從1922成立到2012年間，在高度競(jìng)爭(zhēng)的房地產(chǎn)行業(yè)中躋身世界500強(qiáng)完美詮釋了“永不止步”的理念。這20年間，綠地從2000萬(wàn)元起步到年經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)、資產(chǎn)規(guī)模雙雙突破2000億元，實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)近萬(wàn)倍的的增長(zhǎng)，展示了堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的行動(dòng)帶來的驚人力量。企業(yè)精神20年如一日，“永不滿足、思變圖強(qiáng)；永不止步、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的精神也落在每一個(gè)綠地人的心中。

從綠地集團(tuán)的發(fā)展史來看，它及時(shí)認(rèn)清形勢(shì)并抓準(zhǔn)機(jī)會(huì)迅速躍起，在城市化的浪潮中找到自己的盈利模式，并在變革的窗口期完成轉(zhuǎn)型,持續(xù)做強(qiáng)房地產(chǎn)主業(yè)，加快發(fā)展“大基建、大金融、大消費(fèi)”三個(gè)重要領(lǐng)域。正如張總裁所說“綠地發(fā)展策略的核心是‘時(shí)、勢(shì)’”，對(duì)于遠(yuǎn)方，綠地的追逐永遠(yuǎn)沒有止境。

書中的敘述讓我覺得綠地一直都在進(jìn)步，無論是經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)逐漸提高、公司規(guī)模不斷擴(kuò)大還是調(diào)速換擋后的轉(zhuǎn)變、因勢(shì)而起的大基建、走向世界的步伐、塑造企業(yè)標(biāo)桿都展現(xiàn)了它在張玉良總裁的帶領(lǐng)下變的更加強(qiáng)大、對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)著不可小覷的力量。

我是在2015年加入綠地這個(gè)大家庭的，當(dāng)時(shí)地產(chǎn)大環(huán)境不是很好，但是綠地的企業(yè)文化及團(tuán)隊(duì)氛圍卻讓我感受到了別樣的溫暖并愿意為之奮斗。我們部門在丁總的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一致、在公司人員流動(dòng)性較大的情況下仍連續(xù)兩年榮獲優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)，也填掉了老項(xiàng)目遺留下來的種種“坑”。

剛進(jìn)入公司的我是稚嫩的，不了解公司制度、沒有經(jīng)驗(yàn)、做事也不夠麻利，成長(zhǎng)的也比較慢，但是我總鼓勵(lì)自己不能放棄，往前沖才是我的唯一道路。讀后感·我愿意去做很多事情，不斷地讓自己獲取更多的知識(shí)、去融入公司，后來慢慢熟絡(luò)了以后就不間斷的把事情落到實(shí)處，哪兒怕一件很小的事情只要我能做好的并且能在時(shí)間節(jié)點(diǎn)完成的絕不允許自己放慢腳步，就這樣一路走來我一直懷揣滿腔熱情，當(dāng)然中間也有抱怨的時(shí)候但自己調(diào)節(jié)了之后仍就繼續(xù)，我可能不知道未來的路在哪兒里，不過確定的是只要我永不滿足、永不止步就能收獲滿滿。

目前公司已新拿地954.00畝，我們部門面臨著人手不足，交付節(jié)點(diǎn)又迫在眉睫，現(xiàn)在大家都在不停歇的忙碌著，部門內(nèi)也統(tǒng)一步調(diào)、目標(biāo)一致。相信在公司蒸蒸日上的同時(shí)大家都這樣一直在進(jìn)步、一直都在攻克不同的困難，勇往直前。

歷經(jīng)時(shí)間的沖刷，世界見證了綠地發(fā)展，如書中所說“能預(yù)見綠地未來的，唯有時(shí)間”,我覺得一直創(chuàng)造綠地未來的，是共同努力，永不止步！

永不止步讀后感(篇5)

《永不止步》讀后感1000字：

我很好奇的讀了一個(gè)公眾號(hào)推薦的“綠地的接班人”這樣一篇文章，所以特意向大家推薦“包郵區(qū)”這個(gè)公眾號(hào)，里面這些有趣的文章讓我開始對(duì)我從事的這個(gè)行業(yè)有一些粗淺的思考，讓我對(duì)綠地集團(tuán)這樣一家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)是怎樣發(fā)展到現(xiàn)如今這樣的規(guī)模的有一些淺顯的認(rèn)識(shí)。

它大概是來自中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系下的特殊產(chǎn)物吧，相比于大多數(shù)房地產(chǎn)企業(yè)，綠地集團(tuán)真的是以此為宗旨，并將它視為能夠發(fā)展壯大的資本了，看看恒大地產(chǎn)靠著足球發(fā)家，在廣州圈的上千畝地用于開發(fā)的所謂足球?qū)W校，我看到的卻是大大拉動(dòng)了周邊住宅的房?jī)r(jià)，而想讓你的孩子入校培訓(xùn)，除了要有高超的球技外，還得有殷實(shí)的家底，至于中國(guó)足球是否能沖出亞洲走向世界，我還是持懷疑態(tài)度的，但是毫無懷疑的是，恒大地產(chǎn)靠的就是做政府所想，只是及自身所需而已，一度沖上宇宙第一房企的寶座。讓我突然聯(lián)想到的是，上一個(gè)靠足球發(fā)家致富，走向人生巔峰的人名字叫做高俅。

所以我看到的是大量房地產(chǎn)企業(yè)沖進(jìn)中超聯(lián)賽，揮舞著支票本，從歐洲聯(lián)賽挖來那些豪門過氣的球星，裝飾這樣一幅繁榮足壇盛況。

但是這些房地產(chǎn)企業(yè)還是打著各種幌子，實(shí)際為自身牟利的態(tài)度沖進(jìn)各大城市圈地?fù)屓耍瑪U(kuò)充地盤，但是像綠地這樣一家這樣實(shí)在的企業(yè)，直接把做政府所想放進(jìn)企業(yè)發(fā)展宗旨的企業(yè)還真是不少見，雖然是一家國(guó)有企業(yè)，但還是感覺少見，像是跟很多五百?gòu)?qiáng)國(guó)企、央企都是低調(diào)賺錢，平穩(wěn)發(fā)展相比，很少像綠地集團(tuán)這樣如此高調(diào)的發(fā)展，并且在樓市下行的2015年，花費(fèi)2億元一年的薪資國(guó)有資本買下兩年20場(chǎng)進(jìn)5球的史上最大牌過氣外援“特思鄉(xiāng)”。

我是真的很好奇綠地集團(tuán)是怎樣發(fā)展壯大到今天這樣規(guī)模的，這篇文章和這本書都提到了綠地集團(tuán)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是即將63歲高齡的張玉良總裁，讀后感·因?yàn)閺奈矣邢薜闹R(shí)儲(chǔ)備看來，實(shí)在無法理解，從前期產(chǎn)品研發(fā)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、運(yùn)營(yíng)管理、成本管控、后期服務(wù)都不是最好的綠地集團(tuán)究竟怎樣在市場(chǎng)生存、發(fā)展和壯大的。

但是當(dāng)我真正服務(wù)于這樣一家企業(yè)時(shí)，我突然意識(shí)到，我說認(rèn)知的世界完全都是我主觀臆斷的，做政府之所想真的是跟著政府領(lǐng)導(dǎo)后面，還是真正能捕捉市場(chǎng)（或者是政策變化）變化的敏銳。

也許永不止步的真正含義只有一個(gè)，資本、現(xiàn)金流、擴(kuò)張，只有不停而向前才能不被打敗，那些停下來思考人生的還沒等想明白就已經(jīng)錯(cuò)過時(shí)代發(fā)展的浪潮了，也許就像我現(xiàn)在的工作一樣，向前，一直向前，不要停，也許等我停下來思考這一切是否值得的時(shí)，就到了離開的時(shí)候了，不是離開一家公司，而是離開一個(gè)行業(yè)，年輕的時(shí)候叫離開，老了就叫退休了，說的不只是在綠地這樣一家企業(yè)，適用于任何一家中國(guó)房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)，永不止步，共勉。

永不止步讀后感(篇6)

進(jìn)入綠地的第四個(gè)年頭，看了《永不止步》才了解到綠地集團(tuán)從一家僅有20xx萬(wàn)元注冊(cè)資本的地方國(guó)有企業(yè)起步，在同時(shí)代許多地方國(guó)企“重病纏身”并最終湮沒無聞的背景下異軍突起，成長(zhǎng)為全國(guó)性、綜合性的大型企業(yè)集團(tuán)，并成功挺進(jìn)世界500強(qiáng)，與大型央企、頂尖名企并肩而立。我為我是一名綠地人而自豪。

綠地不像萬(wàn)科、碧桂園一樣主營(yíng)住宅項(xiàng)目，就以云南項(xiàng)目來說，商辦貨包占比也是很重的，書中說到：到20xx年年底，綠地全年實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)收入4021億元，同比增長(zhǎng)22%。其中，主營(yíng)業(yè)務(wù)房地產(chǎn)的預(yù)售金額達(dá)到2408億元，總比增長(zhǎng)50%，特別是商辦產(chǎn)品預(yù)售金額達(dá)到1296億元，增長(zhǎng)率高達(dá)91%?？墒蔷驮颇享?xiàng)目的商辦項(xiàng)目從我進(jìn)入到公司至今，依然銷售情況不理想，但是公司一直對(duì)商辦項(xiàng)目進(jìn)行服務(wù)升級(jí)，讓產(chǎn)品更具競(jìng)爭(zhēng)力，才能使商辦銷售出去，由于云南沒有北上廣的地理優(yōu)勢(shì)，本地企業(yè)對(duì)辦公樓需求沒有那么大，市場(chǎng)上的商辦項(xiàng)目都存在相同的問題。但是綠地由于有北上廣這些發(fā)達(dá)城市的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)商辦項(xiàng)目的服務(wù)進(jìn)行了提升，比如魔奇公寓、智慧辦公等，使自身產(chǎn)品更具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。綠地通過“產(chǎn)品+服務(wù)”的企業(yè)服務(wù)平臺(tái)，探索出了自己的商辦運(yùn)營(yíng)之道。

一個(gè)企業(yè)如何更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的發(fā)展下去，離不開決策人對(duì)政策、市場(chǎng)的敏銳。書中多次提出張玉良總在取得成就的同時(shí)指明未來企業(yè)發(fā)展方向。精品線下零售、跨境電商、重視與集團(tuán)旗下其他產(chǎn)業(yè)的協(xié)作；這三點(diǎn)順應(yīng)“消費(fèi)升級(jí)”和“新零售”兩個(gè)正在蓬勃興起的大勢(shì)，同時(shí)也貼合綠地自身可以調(diào)動(dòng)的優(yōu)質(zhì)資源，與其他綜合產(chǎn)業(yè)良性互動(dòng)、相互促進(jìn)。

書中從各個(gè)方面闡述了張玉良總?cè)绾我陨碜鲃t，他的勝利也許永遠(yuǎn)沒有盡頭，在他的哲學(xué)中，永遠(yuǎn)需要從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利，這就是永不止步。回想在綠地的四年時(shí)間里永不止步也是自己的信念，在工作中應(yīng)該迎難而上，要相信付出就會(huì)有回報(bào)。

讀后感生于憂患死于安樂700字通用

讀完作品之后，我們可以用文字來表達(dá)我們的想法。讀完書之后，不如盡快將閱讀心得記錄下來。關(guān)于寫作品讀后感您了解哪些方面呢？編輯特地為你收集整理“讀后感生于憂患死于安樂”，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

讀后感生于憂患死于安樂 篇1

孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國(guó)也要有憂患意識(shí)，統(tǒng)治者治理國(guó)家如果沒有憂患意識(shí)國(guó)家都會(huì)滅亡，更何況我們普通人呢？所以，對(duì)于任何一個(gè)人、任何團(tuán)體組織、任何國(guó)家，生于憂患，死于安樂都是真理。

歐陽(yáng)修有云：“憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身。”意思便是有憂患意識(shí)國(guó)亦可興，貪圖安逸自我和國(guó)家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個(gè)道理。越王勾踐亡國(guó)后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好，一舉滅吳國(guó)興復(fù)越國(guó)。吳王夫差因貪圖安逸低估對(duì)手最終做了亡國(guó)君主。國(guó)家的命運(yùn)尚且與憂患意識(shí)息息相關(guān)，更何況我們呢？此刻才是初中，每個(gè)學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自我，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎？

《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)到達(dá)頂峰時(shí)必須要試想自我落魄了的樣貌與處境，這樣才能激勵(lì)他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動(dòng)物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿很多捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識(shí)的鹿從原先身體強(qiáng)健的幾萬(wàn)只銳減成病怏怏的幾千只。為何會(huì)這樣呢？原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒有天敵對(duì)它們的生存構(gòu)成威脅，便不再很多運(yùn)動(dòng)，也沒有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場(chǎng)小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂。

忠諫良臣魏征曾說：“居安思危，戒奢以儉?！鄙萑A安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會(huì)思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認(rèn)為大功告成，“日日過年”風(fēng)氣流傳開來，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王軍隊(duì)卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，僅有居安思危國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從此刻起加強(qiáng)憂患意識(shí)，努力提升自身本事，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有提高，國(guó)家的未來才有期望啊。

讀后感生于憂患死于安樂 篇2

生存與死亡，這是平時(shí)人們并不注意的問題，因?yàn)樗麄兯坪蹼x得很遠(yuǎn)。然而《生于憂患，死于安樂》這篇課文，使我們聯(lián)系在了一起。

在文中已用有力的事實(shí)來證明了生與憂患。死于安樂;用歷史使我們明白了這個(gè)是真理，同時(shí)也啟示我們，憂患可以使我們生存和發(fā)展，不會(huì)被歷史所淘汰，可以立足于世界。

古代如此，現(xiàn)代也是如此，真理是永不會(huì)改變的。新的世紀(jì)，新的時(shí)代，我們的社會(huì)是安定的，世界也是和平的，但是世界上沒有一個(gè)國(guó)家忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)是令人厭惡的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和國(guó)家不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的危害再大了。戰(zhàn)爭(zhēng)真的開始了，只有反抗，不能成為亡國(guó)奴，不然則會(huì)成為奴隸，而使人民受更大的危害，所以國(guó)家是不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的，因?yàn)閲?guó)家是人民的。如果一個(gè)國(guó)家只會(huì)享受和平，當(dāng)他滅亡時(shí)，他才會(huì)明白這真理!

從大到小，國(guó)家是這樣，個(gè)人呢?一個(gè)人不努力不想到天外有天，人外有人，則一定會(huì)被社會(huì)淘汰，但重要的是我們個(gè)人重視到了生可憂患，而時(shí)刻憂患，就一定可以困于心，衡于慮，而后作的。

從古致今，從大到小，生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的，這也是憂患與安樂的關(guān)聯(lián)，從古到今，從大到小憂患與安樂都會(huì)成為一個(gè)真理，什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理，不要等到國(guó)恒亡時(shí)才感悟到。

讀后感生于憂患死于安樂 篇3

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話的意思是說：要想成大事，擔(dān)大任，就要先學(xué)會(huì)吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識(shí)。居安思危是人類擔(dān)大任的不二法門呀！

唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán)，長(zhǎng)期在憂患中集結(jié)力量，讓自己更加強(qiáng)大，最終打敗武后，奪取政權(quán)，成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會(huì)成功，就是因?yàn)樗影菜嘉?，有憂患意識(shí)，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝。居安思危，思則有備，有備無患。只有存在憂患意識(shí)，才能臨危不懼。

開辟農(nóng)民起義道路的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝是個(gè)很有才略的人，他具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力，但正是因?yàn)樗晒α耍辉Ａ?，他就很享受現(xiàn)在的榮華富貴，根本沒憂患意識(shí)。結(jié)果秦朝的軍隊(duì)主動(dòng)出擊，陳勝豪無防備，就因兵敗而失敗了。俗話說：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。陳勝并沒有憂患意識(shí)，也沒有看到近憂，所以他失敗了。

劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權(quán)，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因?yàn)樗游＃运芩嘉！?/p>

俗話說：天有測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。誰(shuí)也不知道將來會(huì)發(fā)生什么，只有處處存在憂患意識(shí)，防范于未然，才能有備無患，最終走向成功。憂患意識(shí)在我們學(xué)習(xí)生活中也是很重要的，只要把憂患意識(shí)時(shí)刻記在心里，你一定可以永攀學(xué)習(xí)高峰。

讀后感生于憂患死于安樂 篇4

在課前，老師告訴我們?cè)?jīng)有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂?！?/p>

“ 生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊(cè)。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國(guó)，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國(guó)？這是亡國(guó)之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂 ”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營(yíng)造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。 這令我想起范仲淹說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。

讀后感生于憂患死于安樂 篇5

《生于安樂死于憂患》告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，對(duì)于強(qiáng)者來說，逆境總比順境好。我覺得這句話和“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”一樣，只有困難才能磨練你的意志。

屈原被放逐后寫出了文學(xué)著作《離騷》。司馬遷受宮刑而作《史記》。貝多芬耳聾后寫出了命運(yùn)交響曲。諾貝爾發(fā)明炸藥多次被炸傷……

大家都知道。貝多芬是世界著名的音樂家。他的命運(yùn)非常糟糕。貝多芬十二歲作曲，十四歲參加樂團(tuán)演出，補(bǔ)貼家用。說貝多芬命運(yùn)不好一點(diǎn)也不為過。他不僅僅是童年悲慘，實(shí)際上他最大的不幸莫過于酷愛音樂的他二十八歲那年的耳聾。他的的耳朵先是日夜作響，繼而聽覺日益衰弱。在這樣悲痛交加的日子，他并沒有因此而放棄。他勵(lì)精圖治，振作精神，創(chuàng)作了著名的《命運(yùn)交響曲》，因?yàn)樗麍?jiān)信：音樂可以使人類的精神爆發(fā)出火花！所以，他的堅(jiān)持沒有白費(fèi)，他是成功的那個(gè)人。

放眼望去，古今中外，哪一個(gè)有杰出創(chuàng)作的人沒有接受過命運(yùn)的洗禮？沒有遭遇過不公平的對(duì)待？你征服了挫折，你就會(huì)成為破繭成蝶的那一個(gè)，你向命運(yùn)低了頭，你便會(huì)如枯萎的花朵，悄然而逝。

逆境是阻擋弱者的大山，更是砥礪鋒芒的磨刀石。困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。

讀后感生于憂患死于安樂 篇6

本文的上部分，借舜、傅說等六人的事例，來說明上天若要委以重任于人，必先使其受盡挫折，歷盡苦難，這樣才能得到擔(dān)當(dāng)大任的本事?？偠灾?，就是告訴我們，若是想成大器、成大業(yè)，就必須飽受挫折，再一次的失敗中磨練自我，完善自我。反之，若沒經(jīng)歷一些大的挫折，又不思進(jìn)取，則不可能成器。譬如三國(guó)后期蜀國(guó)之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍，只圖享樂，不思進(jìn)取，致時(shí)蜀國(guó)的復(fù)興成為幻影。

本文的下文，便點(diǎn)出了“生于憂患而死于安樂”這一論點(diǎn)?！吧趹n患，死于安樂”，實(shí)際，這句話早在夏商時(shí)期便得到了證實(shí)。夏啟死后，王位由太康繼承，但太康不愛管理國(guó)事，終日以打獵飲酒為樂，后被窮氏首領(lǐng)后羿占取國(guó)度，但后羿也整日吃喝玩樂，后被奸臣寒浞奪權(quán)，而寒浞亦縱情聲色，以致民心盡失，被大禹的后人少康所殺，讓少康復(fù)興了夏朝，且他吸取了教訓(xùn)，杜絕享樂，關(guān)心百姓，勤于政事，沒有步入先前幾人的后塵，使得歷史不再重演。

所以，我們必須時(shí)時(shí)刻刻警醒自我，告誡自我，不能輕易懈怠，更不可沉溺于享樂之中，需以史為鏡，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，志在千里。不應(yīng)目光短淺，只著眼于當(dāng)下的玩樂之中，不然早晚將會(huì)樂極生悲。

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”著名的鯰魚效應(yīng)，想必大家都明白。沙丁魚在運(yùn)回漁港的途中，會(huì)因窒息而死亡，為了使沙丁魚活蹦亂跳地回到漁港，可在沙丁魚的魚槽內(nèi)放一只鯰魚，迫于求生的沙丁魚會(huì)四處亂游，這樣也不會(huì)缺氧了。此時(shí)的沙丁魚正因處于禍患之中，才得以生存，明明是它最大禍患的鯰魚，此時(shí)卻造福于沙丁魚。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中，青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉，待到其發(fā)現(xiàn)高溫難耐之時(shí)，已無力回天，此時(shí)的青蛙，正因處于安逸之中，才導(dǎo)致其死亡。

身處憂患多難之中，會(huì)使人得到成長(zhǎng)，而常處快活安樂之中，只會(huì)加速死亡，帶刺之玫瑰雖十分美麗，但若只手去碰，必會(huì)付出代價(jià)。

讀后感生于憂患死于安樂 篇7

泰戈?duì)栒f，‘只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量?！唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見到彩虹？磨難讓人在抗?fàn)幹杏煊?，安樂使人在享樂中喪失斗志。然后知生于憂患，死于安樂也。

孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！倍鴼W陽(yáng)修所言“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？

多一份憂患，夢(mèng)想就多一雙翅膀。19世紀(jì)法國(guó)的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。他們?cè)谀ルy中堅(jiān)強(qiáng)，在憂患中生存。

多一份憂患，民族就多一個(gè)明天。他在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，不惜生命，是員勇將；但是在政治上，卻是一個(gè)昏暗無知的蠢人。稱帝后，他認(rèn)為父仇已報(bào)，中原已定，不再進(jìn)取，開始享樂。他寵幸伶人，封身無寸功的伶人當(dāng)刺史；將原唐宮太監(jiān)作為心腹，擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍；還派人強(qiáng)搶民女入宮，搞得她們眾叛親離，怨聲四起。最后的他落得個(gè)國(guó)破家亡的悲慘結(jié)局。死于安樂，大抵也就如此。

多一份憂患，未來就多一點(diǎn)光明。現(xiàn)如今的我們都是家中的小公主、小皇帝，父母握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，對(duì)我們可謂無微不至。據(jù)報(bào)道，曾有位重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生因不會(huì)系鞋帶和不會(huì)剝雞蛋皮，而哭著找媽媽，最終被校方勸退?？梢姼改钢活欀屛覀兿硎?，卻從不讓我們受半點(diǎn)委屈，最后致使我們喪失了自我本能。

所以我們一定要學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)直面苦難，用自身實(shí)力去挑戰(zhàn)苦難，做一個(gè)勇敢的人，只有這樣才能立足于當(dāng)今時(shí)代，不被時(shí)代所淘汰。

想學(xué)走路，就擺脫依賴的念頭；想學(xué)獨(dú)立，就擺脫被人呵護(hù)的現(xiàn)狀。生活在憂患意識(shí)中，你會(huì)更加強(qiáng)大。

時(shí)刻謹(jǐn)記：生于憂患，死于安樂也。

讀后感生于憂患死于安樂 篇8

今天，老師領(lǐng)我們背了《生于憂患.死于安樂》這篇古文，這篇古文中孟子所舉的人物：舜、傅悅、膠鬲、管夷吾，等等為自己的.時(shí)代做出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活、精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對(duì)世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。

每個(gè)人一生總會(huì)遇到一些困難和阻力，不同的是每個(gè)人都要用自己的方式去面對(duì)，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退!做錯(cuò)事并不怕，可怕的是同樣的錯(cuò)誤還會(huì)發(fā)生在第二次。

每個(gè)公司、企業(yè)都不是一帆風(fēng)順發(fā)展起來的，那些如今成為大企業(yè)的大集團(tuán)。遇到困難遇阻力，或許不是我們想像出的。就像海爾集團(tuán)，如今，是中國(guó)電子新百?gòu)?qiáng)之首。海爾的首席張瑞敏帶領(lǐng)員工抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，創(chuàng)造了從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展奇跡。雖然我們現(xiàn)在遇到阻力了，但是只要我們堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)，一切困難都會(huì)成為過去，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，命運(yùn)最終是掌握在自己的手中。

一個(gè)人要墜落自己要比提升自己容易得多，說的沒有錯(cuò)，安逸享樂能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受。憂愁禍患雖然會(huì)給人帶來身心上的痛苦，卻是催人奮進(jìn)的食糧。

讀后感生于憂患死于安樂 篇9

安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會(huì)給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。

《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對(duì)世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長(zhǎng)見識(shí)，唐僧若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個(gè)無趣的故事。

人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會(huì)失去對(duì)外界的抵抗，對(duì)生活真諦的領(lǐng)悟，最后會(huì)像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！

希臘神話讀后感通用

或許"希臘神話讀后感"是你正在尋找的內(nèi)容。讀書就是使我們養(yǎng)成良好的為人做事處世品德和學(xué)習(xí)工作生活習(xí)慣，作品是一部?jī)?yōu)秀的由作者寫的作品。這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來表達(dá)我們的真實(shí)想法。相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

希臘神話讀后感 篇1

星期天，我和弟在家閱讀了神話故事《嫦娥奔月》就讓我給大家介紹一下吧！

從前在一個(gè)寧?kù)o的村莊住著一群淳樸善良的人們，有一對(duì)夫妻男的叫后羿，女的叫嫦娥他們一直過著幸福快樂的生活。突然一天，天空中出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)打破了這里的寧?kù)o。

為了拯救這里的一切，英雄后羿將天空中的太陽(yáng)射下了九個(gè)，只留下了一個(gè)太陽(yáng)讓他按時(shí)起落。

一天，美麗善良的嫦娥在家里織布，突然有位青年前來問路。嫦娥好心幫助他，他竟然起了歹心，這時(shí)嫦娥大叫起來，鄰居們聽到叫聲紛紛趕來幫忙，誰(shuí)知那青年大聲喝到：《我是河神之子，你最好乖乖跟我走不然我就讓父親淹沒你們的村莊?！愤@時(shí)，后羿打完獵正好回到家里，見大家驚慌的圍在自家門口，立馬沖進(jìn)八群。嫦娥看到后羿回來，趕快跑到他的身邊講述緣由。后羿聽完非常生氣。

這時(shí)青年和后羿打了起來，在激烈的打斗中青年被后羿打死。之后嫦娥讓后羿跑，就在這時(shí)天空中突然出現(xiàn)了一位大仙告訴后羿，你殺死河神之了一，將面監(jiān)一場(chǎng)大禍。大仙給了他一顆仙丹后便告訴他，你吃了這顆仙丹，便可得道成仙離開凡間。

可是仙丹只有一顆，他們倆誰(shuí)也舍不得吃。就在嫦娥睡著的時(shí)候，后羿將仙丹喂到她的嘴里。嫦娥的身體冉冉升起，就這樣嫦娥升上了天空，后羿站在大地上向嫦娥揮手道別。

之后他們只有在每年的八月十五的時(shí)候才能見上一面，聽了這個(gè)故事，我明白了為什么每年的八月十五都會(huì)團(tuán)聚。你也應(yīng)該知道了吧！

希臘神話讀后感 篇2

我是很喜歡讀神話故事的，以莫大的熱情去讀了古希臘神話。沒曾想，眾多的英雄，諸神的事跡，美麗的故事，會(huì)深深的震撼我，讓我深深的著迷！例如：盜火的普羅米修斯，大力神赫拉克勒斯，太陽(yáng)神之子法厄同等等。

在此，我就稍稍談?wù)勱P(guān)于法厄同的一個(gè)故事以及我的一些感想吧。

《法厄同》說的是太陽(yáng)神之子法厄同受宙斯之子的刺激，纏著太陽(yáng)神要駕駛金色的太陽(yáng)車，不聽勸告，后來在駕駛的時(shí)候忘記了父親的告誡，惹下大禍，最終身亡，他的母親和妹妹因此化為楊柳的故事。

在這個(gè)故事中，我們可以看到宙斯之子因身份而驕傲自大，法厄同對(duì)自己的不自信，倔強(qiáng)和不聽告誡，還有一種敢于去做的冒險(xiǎn)精神；當(dāng)然我們也能看到那另人感動(dòng)的親情。

我們要明白：我們活著永遠(yuǎn)不會(huì)只為了我們自己，還為了我們的所愛的人和愛我們的人！所以我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候要非常謹(jǐn)慎，要再三考慮之后方可行動(dòng)。這需要去考慮自己的實(shí)力，要去聽取老一輩或是有經(jīng)驗(yàn)之人的告誡并遵從，要能根據(jù)實(shí)際情況去衡量事情的可行性，當(dāng)然還要擁有一股敢于行動(dòng)的勇氣，這樣才不至于會(huì)出現(xiàn)像法厄同那樣不自量力而落一個(gè)悲劇的下場(chǎng)！而在對(duì)人方面，我們不能因?yàn)樽约耗撤矫鎯?yōu)于別人而去奚落、刺激別人，以免造成不可挽回的錯(cuò)誤。

希臘神話讀后感 篇3

自從讀了《希臘神話》這本鼎鼎有名的神話故事，我明白了許許多多社會(huì)上非常有用的道理。

《希臘神話》里有許多著名的英雄故事，如普羅米修斯去太陽(yáng)神阿波羅那兒偷取火種和阿耳戈號(hào)上的英雄們?nèi)?guó)王埃厄忒斯那兒拿取金羊毛，還有赫拉克勒斯完成歐律斯交給他的12件十分困難的事的故事等等。我最喜歡和感受最深刻的是赫拉克勒斯的故事。赫拉克勒斯在人間還被人們尊敬的稱為大力神。因?yàn)槭芎绽募岛蓿绽O(shè)計(jì)讓國(guó)王歐律斯讓赫拉克勒斯要完成國(guó)王交給他的12件艱巨的任務(wù)。赫拉克勒斯一點(diǎn)也沒有停歇的完成了歐律斯交給他的12件任務(wù)。分別是取回涅墨亞獅子的皮、殺掉許德拉、捉住金色的母鹿、捕捉厄律曼托斯山的野豬、把奧格阿斯的牛棚打掃干凈、趕走怪鳥、征服公牛、將母馬帶到密刻奈來……到了后來，勇敢的赫拉克勒斯最終成為了一位神。我從這個(gè)故事中，明白了這樣一個(gè)道理善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

其中也有一篇文章使我印象深刻。赫拉最妒嫉一名叫伊俄漂亮女河神，因?yàn)橹嫠狗浅Ｏ矚g伊俄。為了讓她不受到赫拉的欺負(fù)，宙斯就把伊俄變成了一頭白母牛，以為可以騙過赫拉。但是赫拉看到這頭可愛的白母牛還是懷疑它就是伊俄，赫拉請(qǐng)宙斯把白母牛送給她，宙斯因?yàn)闆]辦法拒絕她的要求，所以在赫拉得到白母牛后就命令阿古司沒日沒夜的看著伊俄，阿古司是一個(gè)有100只眼睛的看守神。伊俄非?？鄲?，她的父親都不知道她的遭遇，最后伊俄把她的名字寫在了沙灘上，他的父親才明白。最后她終于被赫耳穆司設(shè)計(jì)救了出來。

《希臘神話》這本書以其優(yōu)美的形象、濃郁的詩(shī)意留存在人們的意識(shí)當(dāng)中，神奇、浪漫而又創(chuàng)造了許多不朽人物。

希臘神話讀后感 篇4

今年暑假我讀了《中國(guó)神話故事》這本書，書中講述了很多中華民族的神話傳說故事，這些故事與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與中華民族燦爛的文化一樣絢麗多彩。其中，我最喜歡的一個(gè)故事是《四兄弟爭(zhēng)天下》。

一聽到“四兄弟”這幾個(gè)字，大家應(yīng)該都認(rèn)為是四個(gè)人吧？其實(shí)，這是一個(gè)，人和雷公、金龍、老虎之間發(fā)生的事情。故事中講述了他們四個(gè)最初，和睦相處，互敬互愛。后來因?yàn)槭澄锓峙洳痪?，四個(gè)互不服氣，都想爭(zhēng)管天下，吵來吵去，沒有結(jié)果，便請(qǐng)神仙來評(píng)理。神仙給他們想了一個(gè)辦法，蓋了一間草屋說：“你們誰(shuí)能在屋外，把其它三個(gè)驅(qū)逐出屋子，誰(shuí)就能掌管天下?！崩匣⑿南耄骸袄坠抢洗笞顓柡Γ绻屗仍?，他一定會(huì)掌管天下，不如自己先試”。他在門外用盡了辦法，也沒有把其它兄弟趕出屋子。雷公第二個(gè)出場(chǎng)。頓時(shí)，鳴雷閃電，草屋搖晃，沒有一個(gè)人出屋躲避。金龍第三個(gè)出場(chǎng)，對(duì)著屋子使勁地吹，忽然狂風(fēng)大作，沙石橫飛，過了一會(huì)兒，依然沒有人出屋，金龍也失敗了，這時(shí)，雷公對(duì)人說：“我們?nèi)齻€(gè)這么強(qiáng)大都失敗了，你一個(gè)小小的人，能有什么本事??？”人笑了笑沒有作答，徑直走向屋外。人先拾了許多稻草堆在屋外，用兩個(gè)石頭相互摩擦，生出火花把稻草點(diǎn)燃了，剎那間，濃煙滾滾，烈焰沖天，把其它三個(gè)人都熏出了屋子。就這樣人用火攻取勝了。

從這個(gè)故事我明白了：在我們的生活中，有許多的事情都不是靠蠻力來獲勝的，靠的是智慧和巧力。

希臘神話讀后感 篇5

《古希臘神話》讀后感作文要你費(fèi)這么多力來請(qǐng)？接下來，就剩我一個(gè)人了，我拿了一把鏟子把?！巴瑢W(xué)們，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，也有自己的不足，我們不能從一個(gè)方面判斷一個(gè)人的能力。一名士兵已渾身是火，他滾動(dòng)著，碰到了另外的士兵，另外的士兵也被點(diǎn)燃了，但他渾然不知，仍在瘋狂地射擊；

古希臘神話故事充滿智慧和神奇的色彩，講述的是宙斯統(tǒng)制天國(guó)時(shí)期圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的傳說。

神話中的英雄具有神的超人的力量，但他們不是神。只有少數(shù)英雄經(jīng)過奮斗，得到宙斯的肯定后才能升入天庭成為神。

我最喜歡的是偉大有英雄“赫拉克刺斯”，他很強(qiáng)，很勇敢，戰(zhàn)天斗地，勇斗“尼米亞巨獅”為民除害；“清洗奧革阿斯的牛棚”在一日之內(nèi)清掃的干干凈凈而贏得了財(cái)富；“帶回地府里的三頭狗刻耳柏洛斯“終于獲得了自由。

我覺得他很幸運(yùn)，因?yàn)樗绷恕叭f(wàn)神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后卻被半人馬涅索斯給他夫人的毒藥而毒死了。

他為人們所稱贊的十二件功績(jī)，展現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的頑強(qiáng)意志，而英雄也因此死后升入了天庭。

《古希臘神話》流傳至今已有三千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍貴的遺產(chǎn)，它對(duì)希臘乃至整個(gè)歐洲的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過巨大的影響，具有永久的魅力。

希臘神話讀后感 篇6

寒假期間，我讀了一本一直以來想讀卻沒時(shí)間讀的名著《希臘神話與英雄傳說》。這套名著一共分為七部，有底薩萊的傳說，有阿爾戈斯系的傳說，有戰(zhàn)神阿瑞斯的英雄等等……里面還有許多正能量滿滿的英雄人物特別吸引我，比如普羅米修斯，赫拉克勒斯，雅典娜等等……這些大英雄們所做的一切，讓他們?cè)诠畔ＥD神話的`歷史上青史留名，同時(shí)對(duì)人類的進(jìn)步也有著巨大的貢獻(xiàn)。

在這部名著當(dāng)中，我最喜歡的英雄人物就是——赫拉克勒斯，是主神宙斯與阿爾克墨涅之子，也是古希臘神話中最偉大的英雄。他懲惡揚(yáng)善，心地善良，英武神勇，令我特別敬佩。赫拉克勒斯的性格比較火爆，但同時(shí)也是一個(gè)心地善良的人，他總是為那些窮苦的人打抱不平。他在學(xué)生時(shí)期時(shí)，因?yàn)橐晃幻欣罴{斯的老師，非常殘暴，長(zhǎng)期欺壓和殘殺毒打?qū)W生，他忍無可忍，最終殺了這位老師，為無辜慘死的學(xué)生討回了公道。在他青年時(shí)期，一頭來自咯泰戎的獅子咬死了他的親人，他不畏恐懼，獨(dú)斗猛獸，最終戰(zhàn)勝獅子。他還挽弓搭箭射死了兇殘的鷲鷹，救下了被困的普羅米修斯，最后就連森林之王都臣服于他的正義與勇猛之下。最讓我記憶深刻的章節(jié)就是他因?yàn)橥蝗话l(fā)瘋，誤殺了自己的妻兒，他為了洗清自己的罪孽，答應(yīng)幫歐律斯透斯國(guó)王完成十二件大家都覺得不可能完成的事情。赫拉克里斯歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于完成了任務(wù)，并洗心革面重獲自由。他還做了許許多多的好事，眾神們賞賜了很多禮物。比如：赫爾墨斯贈(zèng)他一把寶刀，阿波羅贈(zèng)予他一副弓箭，赫菲斯托斯贈(zèng)他一具金胸甲等等……死后升入奧林匹斯圣山，成為“大力神”

通過《希臘神話》這本書，讓我了解到更多的古希臘英雄故事及智慧。也讓我更深刻的理解到了現(xiàn)在生活的美好和來之不易，我們應(yīng)該更加珍惜生命，珍惜時(shí)間，珍惜身邊的每一個(gè)人?！断ＥD神話》真是一本值得大家去細(xì)細(xì)品讀的好書。

希臘神話讀后感 篇7

書是知識(shí)的海洋；書是遼闊的天空；書是鮮艷的花朵。一天晚上，我趴在窗臺(tái)上靜靜地看書，它的名字叫做《古希臘神話》。

隨著人類的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們已近無需神話這種藝術(shù)形式來解釋對(duì)未知世界的疑問。但它所創(chuàng)造的純真藝術(shù)形象和樸素的藝術(shù)風(fēng)格，也將吸引著人們的興趣?！豆畔ＥD神話》講述和體現(xiàn)了這種了這種美妙的藝術(shù)風(fēng)格。

在這本書中的第24章木馬計(jì)中，希臘人攻打特洛亞城失敗后，俄底修斯想出了一條妙計(jì)：我們可以造一匹巨大的木馬，讓一批最勇敢的士兵藏在馬腹里，其余的人則焚毀一切，假裝受不了我們的虐待而投降特洛亞人，并且......

就這樣，在俄底修斯的指揮下，希臘人攻擊了特洛亞城并且勝利了。在歸途中雅典娜因?yàn)橄ＥD人對(duì)她不敬，所以用雷電和暴風(fēng)來懲治他們。

我不由地感嘆：在這廣大的世界中，除了神以外，又有誰(shuí)能主宰這一切呢？就好像這群自大的希臘人，他們把自己想的太完美，不把神放在眼里，而從惹了大禍。

《古希臘神話》流傳至今已有三千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)，它對(duì)希臘以及整個(gè)歐洲的文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)過巨大的影響，具有永久的魅力。

希臘神話讀后感 篇8

在老師的指導(dǎo)下，我們閱讀了《希臘神話》這本書，書里的情結(jié)復(fù)雜，人物眾多，故事引人入勝。普羅米修斯盜火種，金羊毛的故事，英雄珀?duì)栃匏?，赫拉克勒斯完成十件任?wù)的故事，特洛伊木馬……都深深吸引了我。

普羅米修斯是一個(gè)喜歡創(chuàng)造發(fā)明的神，他創(chuàng)造了人類，又不忍心看到人類被黑暗和野獸圍困，冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，不惜違背萬(wàn)神之神宙斯的命令，從火神手中盜取火種，為人類驅(qū)趕黑暗和野獸，帶來光明，自己卻被宙斯懲罰，忍受酷刑。我最崇拜普羅米修斯，他是一個(gè)為人類做出巨大貢獻(xiàn)的神，我要學(xué)習(xí)他的這種精神，多做對(duì)人們有益的事。

我最喜歡的是珀?duì)栃匏?，他聰明勇敢，善于?jì)謀，成功的從仙女那得到的三件寶物，割下女妖墨肚薩的頭，我非常欣賞珀?duì)栃匏?，他嫉惡如仇是非分明，善良勇敢，不怕困難的精神，我要向他學(xué)習(xí)，不論學(xué)習(xí)中遇到什么困難，不退縮，不放棄，勇敢面對(duì)。

書里最吸引我的是特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的木馬計(jì)。希臘人在十年攻不進(jìn)特洛亞城的情況下，想出了讓勇敢的英雄藏在巨大的木馬中，假裝撤退，當(dāng)特洛亞人把木馬當(dāng)作勝利品，拖進(jìn)特洛亞城后，英雄們從木馬中闖出，一舉占領(lǐng)了特洛亞城。這個(gè)故事告訴我們：遇到困難要?jiǎng)幽X筋，想辦法，用計(jì)謀。

我不喜歡宙斯和赫拉，他們總是仗著自己的權(quán)威欺負(fù)人，總是高高在上，自私自大。做了許多對(duì)人類有害的事。

我喜歡《希臘神話》這本書。

希臘神話讀后感 篇9

寒假中我認(rèn)真讀了一本好書，《希臘神話》故事書，它是一部充滿神話色彩的好書，該書篇篇精彩故事和英雄人物，讓我流連忘返。

書中寫了神的故事，寫了宇宙和人類的起源，寫了正義智慧力量與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。

該書讓我感興趣的是《普羅米修斯盜火》故事。整篇文章給我們介紹了普羅米修斯教會(huì)了人類觀察日月星辰的變化，教會(huì)人類計(jì)算方法和書寫符號(hào)來進(jìn)化交流，教會(huì)人類駕馭牲口來分擔(dān)勞動(dòng)，還教會(huì)了人類為了延續(xù)生命，如何來調(diào)制藥劑治病救人的技藝，特別是她用聰明的智慧把火種帶到人類，教會(huì)他們用火，使人類能生存發(fā)展。

但是，邪惡勢(shì)力宙斯得知普羅米修斯給人類提供生存技能，非常怒火迅速派火神赫托把普羅米修斯抓起來，用鐵鏈鎖鎖在高加索山陡峭的懸崖，并吊了起來。不準(zhǔn)休息睡覺，忍受饑渴，炎熱寒冷和風(fēng)吹雨打，更可惡的是宙斯還派出一只神鷹，每天去啄普羅米修斯的肝臟，殘無人道。

普羅米修斯與邪惡不懈的斗爭(zhēng)，得到了人類的同情。宙斯的哥哥與宙斯這種邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的人，最后想方設(shè)法把普羅米修斯從懸崖陡峭上解救下來。

讀完這本《希臘神話》故事書后，讓我感到無盡的回味與向往，尤其是《普羅米修斯盜火》這篇精彩的故事，證實(shí)了正義與邪惡的斗爭(zhēng)，也是一個(gè)人的人生真諦與愛的表現(xiàn)，給我?guī)椭艽蟆?/p>

希臘神話讀后感 篇10

古希臘的歷史十分悠長(zhǎng)，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話故事。

在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬(wàn)物之主的天帝宙斯；有莊嚴(yán)又愛嫉妒的天后赫拉；有富有母愛的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜，這些眾神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事。還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯等，無不出自希臘神話，可見希臘神話故事的魅力與影響力如此之大。

在我知道的中國(guó)神話故事中，中國(guó)的神仙是不可以有感情的，特別是嚴(yán)禁和凡人發(fā)生感情，那是犯天條的。中國(guó)的牛郎織女，董勇和七仙女等愛情故事，都很美麗很動(dòng)人，但是結(jié)局都是凄慘的。

希臘神話的眾神卻不同。他們有著人一樣的情感，相比之下更接近人類。上至至高無上的宙斯，下至沒有權(quán)力與世無爭(zhēng)的小神，他們都被允許有人的情感，可以和其他的神甚至是凡人發(fā)生感情。

希臘神話中的眾神們不但有人一樣的情感，還會(huì)參與人類世界的紛爭(zhēng)。的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，在荷馬詩(shī)史中的描述就是神與神，神與人之間的戰(zhàn)斗。神也一樣會(huì)受傷，會(huì)流血，會(huì)傷心流淚。像人一樣的真實(shí)，和人類有區(qū)別的是，他們可以永保青春，有不死之身，這一點(diǎn)還是和中國(guó)神話的神仙們一樣的。

古希臘的神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，當(dāng)我們?cè)陂喿x這些美麗的神話的時(shí)候，一定也可以感受到希臘文明和藝術(shù)的燦爛輝煌。所以趕快到書店里買一本《希臘神話故事》回家吧！相信我沒有錯(cuò)，跟我一起進(jìn)入另一個(gè)美妙的世界吧！

殺死一只知更鳥讀后感(通用九篇)

大家都有寫作文的經(jīng)歷，作文可以幫助我們記錄下特定時(shí)間的內(nèi)心成長(zhǎng)和感動(dòng)。而好的作文不僅措辭得體還會(huì)讓人讀者感同身受，我們通常寫作文是怎么開始的呢？由此，小編為你收集并整理了殺死一只知更鳥讀后感(通用九篇)供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！

殺死一只知更鳥讀后感(篇1)

百萬(wàn)年前，人類的先祖為了更好地生存，學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)動(dòng)物，也學(xué)會(huì)了圍欄。至此，家禽與野畜同為動(dòng)物，但卻有了區(qū)別。人，也不過是擁有思想和更高智慧的動(dòng)物。毫無例外，與家禽野畜相比，不過是人類自己給自己也做了區(qū)分：常人與怪人、黑種人與白種人……

怪人？——所有的未知與陌生都成為了猜疑的目標(biāo)

不過是十五年沒有出現(xiàn)在小鎮(zhèn)人的生活中，拉德利就被成為了“怪人”。不乏關(guān)于他的流言和蜚語(yǔ)，以及“我”和伙伴關(guān)于“怪人”自導(dǎo)自演的話劇。讓拉德利成為“怪人”的，不僅僅是房子和木門，因?yàn)椤鞍岩粋€(gè)人變成幽靈有的是辦法”。

但《蒙娜麗莎的微笑》與“蒙娜麗莎的微笑”是有區(qū)別的。未曾見過“怪人”真面的“我”被他所救，這也是“我”第一次和他見面。看上去不過是個(gè)普通人，沒有話劇所扮演的那個(gè)樣子。如果說真有什么不同，那就是“沒有沐浴過陽(yáng)光的病態(tài)的手”和不怎么說話的樣子。

“我”與他四目相視，他臉上的緊張神情慢慢消散了，露出了一個(gè)羞怯的微笑。慕然間，“我”的眼睛里噙滿了淚水，這位鄰居的面容在“我”的眼中變得一團(tuán)模糊。

“你好，怪人?！?/p>

黑種人？——“人人生而平等”只不過是白紙上的幾個(gè)黑字而已到底是什么，使那個(gè)時(shí)代的猶太人成為了“劣等種族”。到底是什么，使得黑皮膚的人就只可以是被奴役的那一個(gè)，就因?yàn)闇肥呛谌?，所以就可以被污蔑？就因?yàn)闇肥呛谌?，所以就不配擁有辯護(hù)律師？就因?yàn)闇肥呛谌?，所以?dāng)真相清晰時(shí)仍然應(yīng)該被判定為有罪？

“湯姆的陪審團(tuán)成員，是十二個(gè)通情達(dá)理的普通人，可是你卻能看到在他們和理性之間隔著一層?xùn)|西?！?/p>

“在我們的法庭上，當(dāng)對(duì)立雙方是一個(gè)白人和一個(gè)黑人的時(shí)候，白人總是勝訴?！?/p>

都是第一次做人，憑什么平等和正義是用來被選擇的？不習(xí)慣直接表達(dá)“我們對(duì)待他人不能有偏見和歧視”這樣的話，因?yàn)椤皭廴祟惡芎?jiǎn)單，而愛一個(gè)人卻很難”。

就如同“人人生而平等”——白紙上的黑字一樣，我們憧憬著、呼喊著，卻不知道去實(shí)現(xiàn)。很多時(shí)候，偏見和歧視的看法來自于他人，但我們?cè)诮邮芩酥?，是否先接受了自己。因?yàn)橛幸环N東西不能遵循從眾原則，那就是人的良心。

這世界紛繁復(fù)雜，追尋初心，不是為了改變世界，而是為了不讓這個(gè)世界改變我們。偏見和歧視從來都是在每一次的待人接物中消除的，所以，去“愛一個(gè)人”，去體會(huì)這其中的艱辛，在一次次不經(jīng)意畫圓的過程中，都要記得時(shí)常提醒和反思自己。

殺死一只知更鳥讀后感(篇2)

1、 這本書似乎不太出名。我不知道他現(xiàn)在的作者是誰(shuí)。但有一天，我偶然讀了幾句，我被一個(gè)八歲女孩斯科特純真的聲音所吸引。

我在想是否可以把這部小說稱為倒敘，因?yàn)檫@篇文章是從小女孩的哥哥吉姆的介紹開始的，吉姆為了救她而傷了胳膊，直到最后才出來。

整個(gè)故事持續(xù)了大約三年，期間發(fā)生了兩件大事。首先，孩子們不知道怎么哄鄰居亞瑟先生出來，不知不覺就和他成了好朋友。第二件事兒是黑人約翰的審批。約翰原本是清白的，被白**氓誣告，即使在斯科特父親的努力辯護(hù)下，他仍然被定罪。

二者都對(duì)小女孩產(chǎn)生了很大的影響，使她逐漸學(xué)會(huì)分析事物，學(xué)會(huì)克制，成為一個(gè)有教養(yǎng)、有禮貌的人。

而標(biāo)題中提到的知更鳥，很抱歉在百度百科上看到。

在小說的第一章中，斯科特的保姆，一個(gè)善良的黑人告訴她，在任何情況下，知更鳥都不能用**秒，因?yàn)樗鼈兂藢?duì)人唱歌之外，什么都不壞。類似地，斯各特的爸爸也多次告訴她，無論如何都不可以欺負(fù)黑人，因?yàn)槟鞘亲畈豢稍彽摹蓚€(gè)字放在一起，我們似乎明白了，無辜的窮人缺乏知識(shí)，但只有務(wù)事的黑人才是這里的知更鳥。

殺死他們是最大的罪惡，因?yàn)樗麄儫o知。

通過一個(gè)小女孩的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我們可以描述黑人被白人歧視的悲慘境遇，但我們也可以感覺到一些智者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了黑人和白人的平等，并開始努力。而在孩子們的心目中，黑人和白人是一樣的，這是合理的，不需要任何人的審判。正如斯科特的父親所說，如果陪審團(tuán)是由你們這些青少年組成的，約翰就不會(huì)死。

孩子們會(huì)長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后，他們會(huì)坐在陪審席上，決定黑人的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)。

幸運(yùn)的是，我們看到了他們選擇的結(jié)果，即在美利堅(jiān)合眾國(guó)，無論你是什么膚色，你都有平等的權(quán)利和義務(wù)。

除了這些深刻的歷史人權(quán)問題，我想，那些斯各特在游玩學(xué)到的為人處事的道路也值得我們細(xì)細(xì)體味。

所以這基本上可以說是本適合小孩的讀物吧。

二.這本書乍一看以為是個(gè)青少年讀物，其實(shí)完全不是這么回事，它是寫給我們成年人看的。作者的筆法清新、有趣，在她的筆下，“我”斯科特是一個(gè)可愛、聰明、淘氣的小姑娘，有許多提不完的問題；“我”的哥哥杰姆忠厚善良，如今已成為男子漢，雖然在本書結(jié)尾時(shí)，他還不到13歲；“我”的好朋友迪兒是個(gè)小機(jī)靈鬼；還有“我”的爸爸是個(gè)善良、正義、睿智的人；還有“我”的鄰居”怪人“拉德利，這個(gè)人從來不露面，但是心地卻很善良；此外還有我的卡波妮，她把”我“和哥哥拉扯大；看起來老的盡打瞌睡，其實(shí)清醒無比的老法官泰勒；滿口仁義禮智信的”道德家“斯蒂芬妮小姐；慈愛的莫迪小姐；無恥、無知的鮑伯·尤厄爾一家.....

小說觸及了一個(gè)很大的社會(huì)問題——種族問題，這個(gè)問題恐怕到現(xiàn)在還沒有獲得真正的解決，此外，小說還涉及了婦女的人權(quán)問題，好像在20世紀(jì)30年代的亞拉巴馬州，婦女沒有投票權(quán)和選舉權(quán)，如今婦女權(quán)利得到很大改善。此外，書中還有令杰姆非常困惑的事：”我們“家族的人不喜歡坎寧安家的人，坎寧安家的人不喜歡尤厄爾家的人，尤厄爾家的人又鄙視黑鬼（這件事說白了就是鎮(zhèn)上的人看不起鄉(xiāng)里人，鄉(xiāng)里人看不起無賴白人，無賴白人看不起黑人），這種情況好像在我們周圍也很尋常，城市的看不起農(nóng)村的，有錢的看不起沒錢的。

書中的這種問題發(fā)人深省。當(dāng)我們生活在同一個(gè)地球上時(shí)，誰(shuí)比我們更好？我們比某些人優(yōu)越，因?yàn)槲覀兂錾诓煌沫h(huán)境中。如果我們出生在非洲，我們就吃不飽了！這本書讓我們看到，有許多原因，即使是兒童和瘋子都知道。為什么成年人不理解他們？

因?yàn)樗麄儙е鸷夼c偏見。個(gè)人評(píng)分5分。

另外，《殺死一只知更鳥》的電影也很好看，1962年拍的。主演格里高利.派克（他還主演過《羅馬假日》），《殺死一只知更鳥》是他最具代表性的影片，并因此獲得奧斯卡影帝。

三.《殺死一只知更鳥》是美國(guó)作者哈珀·李的一部小說，是美國(guó)中學(xué)推薦的課外讀物。在美國(guó)，羅賓是人類的朋友。這種鳥只忠實(shí)地為人們歌唱，不在人們的花園里吃花果蔬菜，也不在谷倉(cāng)里筑巢。簡(jiǎn)言之，這沒什么壞處。在當(dāng)?shù)兀藗冋J(rèn)為殺死羅賓是犯罪。

本書盡管用“殺死一只知更鳥”命名，但故事情節(jié)與知更鳥沒有任何關(guān)系，作者借用“殺死一只知更鳥就是罪惡”這句話，來形容故事中的被**者不是罪犯，而只是一只無辜的知更鳥。

本書圍繞杰姆和斯庫(kù)特這對(duì)年少兄妹的經(jīng)歷展開，從斯庫(kù)特這個(gè)天真稚氣、和哥哥一起玩耍長(zhǎng)大的假小子的角度講述她看到的蕭條時(shí)期美國(guó)南方小鎮(zhèn)的故事，重點(diǎn)反映美國(guó)二十世紀(jì)初的黑人人權(quán)與法律發(fā)展?fàn)顟B(tài)。盡管小說的本意在此，但在我眼里，我還是捕捉到了西方家庭教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴——對(duì)教養(yǎng)的重視。

這本書的主角之一是律師阿提庫(kù)斯，他是弟弟妹妹的父親，一個(gè)近乎完美的男人。在這個(gè)家庭中，孩子很喜歡父親，因?yàn)椤八阄覀兺?，給我們讀書，對(duì)待我們隨和又公正”；他從未沒有打過孩子，以至于孩子在犯下錯(cuò)誤并留下漏洞后，孩子會(huì)冒著生命危險(xiǎn)也要把漏洞補(bǔ)上，因?yàn)樗氡３职职植淮蛩挠涗?；他公平處理孩子之間的爭(zhēng)吵，讓孩子陳述自己的觀點(diǎn)，從不知聽信一面之詞；他從不炫耀自己的才能，也不對(duì)孩子講自己怎樣偉大。

看得出，這對(duì)兄妹遇到的是個(gè)溫和的父親。在這樣一個(gè)溫文爾雅的家庭里，當(dāng)孩子在外面受到委屈時(shí)，他怎么能教育孩子呢？當(dāng)因父親為黑人做辯護(hù)律師，孩子也受到別人的冷嘲熱諷時(shí)，沖動(dòng)的斯庫(kù)特想以拳頭了事，但阿蒂克斯教給孩子的不是用拳頭解決問題，而是思考和轉(zhuǎn)換角度。

父親對(duì)孩子說：“別太在意，她是個(gè)老太太，而且還在生病，你就昂起頭，做個(gè)紳士，不管她對(duì)你說什么，都不要生氣?！碑?dāng)斯庫(kù)特因和老師的意見相左而不想上學(xué)時(shí)，父親沒有急于下結(jié)論，而是沉默了一會(huì)說：

“你永遠(yuǎn)不可能真正了解一個(gè)人，除非你從他的角度去看問題?！边@，就是教育，面對(duì)不需解釋的誤會(huì)，面對(duì)不能改變的處境，父親沒有依靠家長(zhǎng)的權(quán)威去強(qiáng)迫孩子做什么和怎么做，而是提醒孩子學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度去考慮問題。后來，當(dāng)斯庫(kù)特在得知父親是個(gè)“彈無虛發(fā)”的神槍手時(shí)，她高興得要去學(xué)校炫耀，但杰姆卻阻止了她，這種做法，不是阿蒂克斯對(duì)杰姆的影響嗎？

父親教給了孩子包容。他的鄰居拉德利一家很神秘，拉德利15年沒有出過門，這當(dāng)然引起了孩子們的好奇和猜測(cè)，但，父親告訴孩子不要議論拉德利，不能拿他的故事演話劇，父親總是對(duì)孩子說：“管好自己的事，讓拉德利管好他們的事，他們有權(quán)利這樣。

”這，就是教養(yǎng)，不管別人選擇過什么樣的生活，我們不參與不議論，因?yàn)槟鞘撬倪x擇，那是他的權(quán)利，無論什么樣的生活，我們唯一要做的，就是尊重。

除了對(duì)拉德利家人的尊重，父親還教育斯庫(kù)特要對(duì)教師卡羅琳包容，因?yàn)樗峭獾厝?，不了解小?zhèn)；他不允許孩子們堆一個(gè)和埃弗里先生很像的雪人，因?yàn)槟鞘菍?duì)鄰居的諷刺和不尊重，孩子們需要把雪人喬裝一下；他教育吉姆要包容杜博斯太太的脾氣和咒罵，并告訴他杜博斯太太戒掉嗎啡是最勇敢的人等等。在這個(gè)封閉而衰敗的南方小鎮(zhèn)上，阿提庫(kù)斯用人與人之間的關(guān)懷和寬容滲透到孩子們的心中。尊重每個(gè)人的選擇，不干涉，不評(píng)價(jià)，在這樣的原則下長(zhǎng)大的孩子，會(huì)不會(huì)受到教育？

這個(gè)南方的小鎮(zhèn)，共有四類人，其中，有以斯庫(kù)特一家為代表的芬奇家的人，有以坎寧安人為代表的鄉(xiāng)下農(nóng)民，有以尤厄爾家為代表的生活在垃圾場(chǎng)的人，最末層的是黑人。這四類人中，前三類都是白人，但，白人也分為三六九等，芬奇家的人不喜歡坎寧安家的人，坎寧安家的人不喜歡尤厄爾家的人。而前三者，又都鄙視黑人。

當(dāng)時(shí)，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)大蕭條對(duì)農(nóng)民的沖擊最大，以至于很多人窮得連雙鞋子都沒有，還經(jīng)常不吃午餐；尤厄爾人更加不堪，只能生活在垃圾場(chǎng)里，“活得像動(dòng)物一樣”；至于黑人，就更不用說了，他們甚至連人的尊嚴(yán)都沒有，這里的人們似乎都秉承著一種假設(shè)——“所有的黑人都撒謊，所有的黑人都不道德，所有的黑人男子在女人面前都不規(guī)矩……”這，就是當(dāng)時(shí)黑人的地位。

這是一個(gè)等級(jí)社會(huì)，但那天，斯庫(kù)特看到班上一個(gè)坎寧安的同學(xué)沒有吃午飯，就邀請(qǐng)他到家里吃午飯，家里的表現(xiàn)再次讓我印象深刻。

當(dāng)這個(gè)名叫沃爾特的坎寧安孩子來到斯庫(kù)特家后，“父親阿蒂克斯問候了沃爾特，隨后就和他討論起莊稼的收成來”。這個(gè)細(xì)節(jié)給我留下了很深的印象，即使是孩子，即使是個(gè)坎寧安家的孩子，父親仍然問候他，并且給他討論家庭的情況。父親的做法，對(duì)沃爾特來說，是尊重；對(duì)舒特和吉姆來說，也是教育——對(duì)每個(gè)人的平等尊重，是最大的教育。

午餐時(shí)，當(dāng)沃爾特大手大腳地在他的蔬菜和肉上澆了很多糖漿時(shí)，斯庫(kù)特說了一句搞什么鬼?？删褪沁@一句話，惹得父親“對(duì)著我搖了搖頭”。傭人卡波妮把斯庫(kù)特叫到廚房，非常生氣地對(duì)她說：

“有些人不像我們這樣吃飯，可是，你不能在飯桌上給人家當(dāng)面指出來。那孩子是你的客人……”當(dāng)斯庫(kù)特強(qiáng)調(diào)那不是客人，而僅僅是個(gè)坎寧安家的人時(shí)，卡波妮急了，火辣辣地打了她一巴掌說：“你給我閉嘴，不管他是誰(shuí)，只要踏進(jìn)這家門，就是你的客人，別讓我再逮住你又對(duì)人家說三道四，好像你有多高貴似的！

你們家人也許比坎寧安家的人好，可是你這樣羞辱人家，就是一錢不值……”我相信，這一刻，卡波妮是站在一個(gè)母親的角度去教育斯庫(kù)特的，她在教育斯庫(kù)特要有涵養(yǎng)，她在說，越是處于優(yōu)越地位的人越要有涵養(yǎng)，不能讓不如自己的人當(dāng)眾出丑，抬不起頭來。保持自尊是自我克制的標(biāo)現(xiàn)。捫心自問，我們能做到嗎？讓我們記住這句話：

“你這樣羞辱人家，就是一錢不值。”

當(dāng)杰姆過了十二歲生日時(shí)，卡波妮開始稱呼杰姆為“先生”，這讓斯庫(kù)特很好奇，卡波妮說，十二歲意味著長(zhǎng)大，十二歲的男孩子就應(yīng)該被稱作先生，稱呼對(duì)方先生，就是教養(yǎng)。周末，他們一起去了黑人教堂，他們看到的是“男人們后退一步摘下帽子，女人們把手臂交叉放在腰上”，這些舉止，就是教養(yǎng)。當(dāng)斯庫(kù)特夸獎(jiǎng)卡波妮懂得真多時(shí)，卡波妮說：

“沒有必要把***所有東西都說出來，那很不淑女?！边m當(dāng)?shù)臅r(shí)候保持謙遜和緘默，也是教養(yǎng)。

這就是教育。一言一行，一點(diǎn)一滴，給人指引和規(guī)則。

小說的高潮是父親因?yàn)楹谌水?dāng)律師而受到白人的批評(píng)和質(zhì)問。這是一個(gè)折磨人的時(shí)代。父親處境危險(xiǎn)，孩子也受到批評(píng)。這時(shí)候，父親給孩子了很多道理。他告訴孩子唯一需要做的事情就是：

“抬起頭，放下拳頭，不管別人對(duì)你說什么，都不要發(fā)火，試著用頭腦去抗?fàn)帯碑?dāng)孩子詢問官司是否會(huì)打贏時(shí)，父親用“不會(huì)”來回答，明知官司不會(huì)打贏官司還要做辯護(hù)律師，這讓孩子很疑惑，但父親說：“不能因?yàn)槲覀冊(cè)诖酥耙呀?jīng)失敗了一百年，就認(rèn)為我們沒有理由去爭(zhēng)取勝利?！焙谌说钠降葯?quán)利和意識(shí)，就是這樣爭(zhēng)取來的，相信，父親的這些言和行，會(huì)讓孩子學(xué)會(huì)辨析。

因?yàn)楦赣H給黑人做代理律師，斯庫(kù)特和杰姆在外面受到了很大的打擊，心情當(dāng)然不好，那天，當(dāng)斯庫(kù)特?zé)o意中說了一句“該死的故事”時(shí)，叔叔把斯庫(kù)特請(qǐng)了出去，對(duì)她說：“你現(xiàn)在很喜歡用‘該死’‘見鬼’這些字眼，對(duì)嗎？可我不喜歡，除非在非常氣憤的情況下，你才可以使用這些字眼。

這就是這對(duì)兄妹生活的家庭。家是孩子成長(zhǎng)的第一土壤。家庭成員的言行將標(biāo)志著孩子們心中的第一次成長(zhǎng)。一個(gè)孩子在家里接受了什么樣的教育，他就能結(jié)出什么樣的果實(shí)，從這點(diǎn)上來說，孩子就是家長(zhǎng)的影子，家長(zhǎng)以身作則對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。

讓孩子做一個(gè)有教養(yǎng)的人，家長(zhǎng)有著義不容辭的責(zé)任。

殺死一只知更鳥讀后感(篇3)

最近讀完了《殺死一只知更鳥》，這本書主要是從家庭教育出發(fā)，對(duì)美國(guó)南北歷史，尤其是黑人的種族歧視，通過孩童視角來進(jìn)行了深刻的批判，第一視角的“我”的父親，一位為黑人湯姆打官司的律師，認(rèn)清原則，堅(jiān)持原則，雖然官司的最后，黑人湯姆還是在逃獄的途中被射殺，這場(chǎng)不可能贏的官司，最終還是贏得了大家的尊重。

這位父親的形象，在我看來，太偉大了，他一直堅(jiān)持著原則，認(rèn)清事實(shí)，并且尊重每一個(gè)人，即使這個(gè)人在辱罵，誹謗他，他依然能撇開偏見，來深刻地的給孩子們講述事實(shí)，并且希望孩子們能夠尊重每一個(gè)人，懂得感恩，懂得珍惜，懂得尊重，他是真的做到了以身作則，做自己孩子的榜樣。

我想到我爸，我至今為止，不知道怎么去評(píng)判當(dāng)年發(fā)生的那件事，當(dāng)年他做的事，錯(cuò)也是錯(cuò)的，但是，我也不該說，我是不是太單純了，或者是因?yàn)樗俏野职值脑?，他很愛我，所以我?duì)他評(píng)判總是帶有濾鏡的，以至于哥哥給我說到這個(gè)問題時(shí)，我很是懊惱，為什么別人要這么背后，議論我家的人，的確我就是一個(gè)護(hù)短的人。

我總覺得，這件事，的確我很敏感，我很討厭再在我的傷口上撒鹽，這件事我想一輩子都不再提起，對(duì)我來說，太過沉重了，真的是這輩子，我甚至希望能帶到棺材里去……

最近反省自己，自己太虛榮，真的太虛榮，就在想著別人給自己買不買東西，就是對(duì)別人有期待，所以，不要有期待，也明白自己太虛榮，這樣不好，最不好的就是，對(duì)別人有期待，別人不是你，他不能完全認(rèn)識(shí)到你自己的思想，他又怎么知道你要什么呢，你又不缺那邊東西，你爸媽從來沒讓你缺過，你又何必讓別人給你那些你不缺的東西呢，而且他給你買東西≠他愛你，是的，我要時(shí)刻提醒自己，我不能做一個(gè)虛榮的人，不要那么虛榮，我自己有錢，我可以買!時(shí)刻永遠(yuǎn)提醒自己不要對(duì)別人有期待，太高的期待總是失望，這樣只會(huì)讓自己不開心，也讓自己對(duì)自己的另一半有意見，不開心。

以前漫姐給我說過，愛情不能太注重細(xì)節(jié)，太細(xì)節(jié)，你就會(huì)覺得別人根本不愛你，就要多大大咧咧的，不要有期待！真的是不要有期待！

降低了期待，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己開心得多，我覺得上次在小紅書上看到的我覺得很正確的一句話就是女生怎么談好戀愛呢?！靶挠沧焯饡?huì)撒嬌”，仔細(xì)想想，實(shí)在是太正確了！

希望自己能這樣，自己的愛情別和別人比較，戀愛是自己談的，“別人的男朋友”永遠(yuǎn)是最好的，算了，羨慕羨慕就好了，畢竟別人的戀愛是別人在談，好的壞的，只能你有你自己知道，別人在朋友圈曬的，還有別人給你看的，都是他想讓你看的，不可能每一個(gè)人都是完美無缺的，或多或少都有問題的。

總結(jié)下來就是：包容別人，不要有期待，不要羨慕別人的愛情。

殺死一只知更鳥讀后感(篇4)

如果你認(rèn)為這是一部環(huán)保電影，那你就錯(cuò)了。本片改自美國(guó)女作家哈珀·李的同名著作，故事將我?guī)Щ氐缴鲜兰o(jì)中葉，種族歧視問題十分嚴(yán)重的美國(guó)南部，講述了正直善良的白人律師阿迪克斯·芬奇橫眉冷對(duì)種族歧視思想深植于心的白人鎮(zhèn)民們，不顧個(gè)人與家人安危，堅(jiān)持替一名被控**白人女孩的黑人辯護(hù)的故事。

白人女孩梅耶拉被英俊的年輕黑人羅濱遜所吸引，并把他騙到自己家里和她玩得很開心。正直的魯濱遜正在反抗時(shí)，他們被梅耶拉的父親鮑勃發(fā)現(xiàn)。羅濱遜逃跑后，鮑勃威脅甚至暴力毆打他的女兒，要求她起訴羅濱遜**以掩蓋事實(shí)，因?yàn)樵谀莻€(gè)社會(huì)，白人婦女和黑人將被認(rèn)為是極其可恥的。

鮑勃對(duì)自己女兒的虐待和威脅，傷害她手臂和左眼使她誣告黑人的暴力和威脅，實(shí)際上構(gòu)成了威脅、恐嚇罪。對(duì)比我國(guó)《刑法》，其中雖然并無以“恐嚇罪”命名的刑法條文，但其實(shí)刑法第293條尋釁滋事罪已經(jīng)做了恐嚇行為的刑事處罰。

倘若不受父親威脅，梅耶拉誣告黑人魯濱遜**自己，毫無疑問也觸犯了法律。我國(guó)《刑法》對(duì)此定有***（刑法第245條），是指故意捏造并散布虛構(gòu)的事實(shí)，足以貶損他人人格，破壞他人名譽(yù)，情節(jié)嚴(yán)重的行為。

除了對(duì)影片中的犯罪進(jìn)行分析，最重要的是我們深深地感受到了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)不公。美國(guó)《獨(dú)立宣言》中的自由民主并沒有落到每個(gè)人身上，而且這并不是特例，甚至在司法案件上，或許明明有法可依，黑種人也完全處于劣勢(shì)。本片中即是如此，盡管律師阿迪克斯舉出了充分的證據(jù)證明黑人青年根本沒有侵犯白人女孩，但是令人震驚的是，完全由白人組成的陪審團(tuán)最終依然全體認(rèn)為黑人有罪，白人法官泰勒也下了同樣的最終判決，導(dǎo)致無辜的他被判處死刑！

由此我們也能透視到美國(guó)陪審團(tuán)制度的薄弱之處，該制度至今也依然為許多人所詬病。當(dāng)然，陪審團(tuán)人員是從當(dāng)?shù)厥忻裰须S機(jī)抽取，他們具有很大程度的不可控性，因此可以較好地實(shí)現(xiàn)公平。然而，其中存在的問題是什么呢？

陪審員可能根本不具備法律知識(shí)，他們的判斷完全是主觀的，因此不能保證他們對(duì)證據(jù)和實(shí)事的認(rèn)定能夠符合法律的要求和精神。雖然最終的判決不由他們決定，但在一定程度上仍然影響著法官的判決。

看完此片，我們應(yīng)該意識(shí)到遵守法律的重要性，我們應(yīng)該更深入地了解法律知識(shí)，防止自己在不知法的情況下犯法，同時(shí)也絕對(duì)不能知法犯法。加快社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，要加強(qiáng)宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)。

殺死一只知更鳥讀后感(篇5)

實(shí)話說，自己拿來看書的時(shí)間很少，只有在極少數(shù)的惡劣煩躁情緒下才會(huì)拿出書來壓心，共患難應(yīng)該算得上了吧，不過還是希望自己能養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，繼續(xù)加油啦。

讀這本書，沒有說特別讓人提心吊膽或引起其他情緒波瀾的，看書背面的評(píng)價(jià)好像也大多數(shù)是涉及公正執(zhí)法，與主人公斯各特的爸爸芬奇的職業(yè)有關(guān)，而給我留下深刻印象的卻是父親對(duì)兩個(gè)孩子簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛。

他是寬容的，盡管芬奇家族祖上榮耀，但他不會(huì)要求自己的女兒成為別人眼中的“淑女”，雖然迫于他妹妹三番五次的“勸告”，他強(qiáng)迫過自己去強(qiáng)迫自己的女兒做所謂的“淑女”，可轉(zhuǎn)眼，他就又回到了原來的那個(gè)爸爸；他是講道理的，當(dāng)斯各特的舅舅因?yàn)樗垢魈嘏c另一個(gè)親戚弗克蘭打架而揍她時(shí)，她委屈道：“你不聽我解釋，而我爸爸從來都會(huì)問我我的理由”。他是以身作則的，他對(duì)誰(shuí)都能做到禮貌，身為一名律師，他在法庭上和在生活中是一樣的，他讓孩子們相信何為正義，他同樣是正義本身。

記憶中感動(dòng)的一幕，是主人公的爸爸被一群“壞人”圍住，生死攸關(guān)的時(shí)候，杰姆站到父親身邊的決絕，作為兒子的擔(dān)當(dāng)，父子倆達(dá)成的無聲協(xié)議，還有八歲女兒保護(hù)父親的稚嫩話語(yǔ)——真摯無比的親情，足以打敗任何邪惡。

至于被殺死的知更鳥，我認(rèn)為是黑人湯姆，他沒有錯(cuò)，反而在熱心地“唱歌”，可是因?yàn)槌闪藙e人“犯錯(cuò)”的見證者而遭遇了不公平對(duì)待甚至失去了生命。知更鳥被殺死，恰恰反映了人們心中正義的標(biāo)桿失了衡——被殘忍現(xiàn)實(shí)破壞了。

不正義，不公平，總是存在的，總有人沒有做錯(cuò)任何事卻要付出代價(jià)，但也總有維持正義的人在——文中官司勝利的白人贏的不過是一紙公文。大多數(shù)人心中是有桿秤的，是非對(duì)錯(cuò)，是明白的；令人寒心的是裝聾作啞的人，明知錯(cuò)卻不開口不承認(rèn)不愿意推翻錯(cuò)的人。

好在，正義猶在，陽(yáng)光總是很好，大多數(shù)知更鳥也可以自在地歌唱。

殺死一只知更鳥讀后感(篇6)

看到這個(gè)題目，我以為是跟知更鳥有主要的聯(lián)系，后來卻發(fā)現(xiàn)沒有什么太大的聯(lián)系，讀完全書，我才發(fā)現(xiàn)，知更鳥也許代表了這些善良的人們，不停地被黑暗摧殘。

**從兒童和**的角度，我們被介紹到黑暗的南方小鎮(zhèn)。亞瑟足不出戶，被別人看做恐怖的代名詞，但它的內(nèi)心十分善良，然而這份善良在那個(gè)年代里卻顯得那么無力，脆弱不堪。誠(chéng)實(shí)的黑人湯姆被誣陷為白人婦女，即使他找到了無罪的證據(jù)，他最終還是被槍殺了。

但無論時(shí)代多么黑暗，總有一些人堅(jiān)守自己的正義和底線。本文介紹了我國(guó)的魯迅、契訶夫和阿提庫(kù)斯。阿提庫(kù)斯盡力尋找湯姆清白的證據(jù)，但在那個(gè)歧視的年代，這種努力似乎太小了。

但他沒有放棄努力。它很小。然后試幾次，不斷積累。遲早，他會(huì)堅(jiān)強(qiáng)到足以改變世界。他強(qiáng)烈的正義感會(huì)一代有一代地感染著人們，所以，被黑暗摧殘、被扭曲的人們的心遲早會(huì)恢到原來的狀態(tài)。

現(xiàn)在我們正處在光明的時(shí)代，受過良好的教育，我們無法理解一個(gè)人被黑暗吞噬是多么容易。我很討厭那些站在道德制高點(diǎn)上批評(píng)別人的人。他認(rèn)為他是對(duì)的。他堅(jiān)信眼睛看到的真理，但大腦不愿意再往前邁一步，迫不及待地把對(duì)生活的怨恨推到別人身上。這樣的例子在生活中太多太多了。

一名青年在扶老人的時(shí)候被老人碰瓷，看到的人不明白她伸出手的含義是想扶，還是想推，他們卻毫不猶豫的把事情往壞的方面想，然后開始了討伐。老實(shí)說，我認(rèn)為他們只是覺得生活太無聊了，不能給生活增添一些色彩。那么結(jié)果是什么呢？

一條鮮活的生命就這么消失在世界上。不僅普通人，連天上的星星也不例外。邁克爾杰克遜、張國(guó)榮、喬任梁，他們的一生都在不斷地消逝。他們現(xiàn)在的好名聲是以犧牲生命為代價(jià)的。為什么人們總是要等到失去才知道該如何后悔？

我佩服阿提庫(kù)斯。他是一個(gè)公正的律師，而不是一個(gè)貪婪或忙碌的律師。真正的正義不會(huì)用道德來懲罰他人。今后，我堅(jiān)信正義會(huì)遲到，但決不會(huì)缺席。

殺死一只知更鳥讀后感(篇7)

的最后一周，我終于良心發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真讀完了這本《殺死一只知更鳥》。

小說以一個(gè)小女孩斯庫(kù)特的口吻，講述了20世紀(jì)30年代初美國(guó)巴拉巴馬州梅科姆鎮(zhèn)發(fā)生的故事。此時(shí)的美國(guó)處于大蕭條時(shí)期，黑人仍遭受著普遍的歧視和壓迫。

小女孩的口吻和語(yǔ)氣非常幽默自然和真實(shí)，書中每位人物的形象都能躍然紙上。

斯庫(kù)特和哥哥杰姆從小便失去母親，由父親阿迪克斯撫養(yǎng)長(zhǎng)大，家里還有一位黑人保姆卡波妮。

阿迪克斯是位白人律師，非常善良溫情，他對(duì)孩子的教育始終是不慌不忙，循循善誘，從小便在孩子心中種下了民主平等公平的種子，教他們尊重所有人。

而剛看小說時(shí)，我差點(diǎn)以為卡波妮是他們的后媽，因?yàn)樗龑?duì)兩個(gè)小孩的管教非常嚴(yán)格和有技巧，讓兩個(gè)孩子從生活中學(xué)會(huì)做人的基本常識(shí)。

讀這本書，其實(shí)也是在跟隨著斯庫(kù)特和杰姆慢慢長(zhǎng)大，跟著他們一起慢慢理解大人世界，慢慢走出稚嫩的內(nèi)心。

小說主要有兩條主線：一條是關(guān)于有精神問題的神秘鄰居拉德利的故事;另一條是關(guān)于黑人湯姆被誣告，由斯庫(kù)特的父親阿迪克斯為其辯護(hù)的故事。

在閱讀中，第一條線逐漸隱形，而在小說結(jié)尾處再度出現(xiàn)，與第二條故事線共扣一個(gè)主題，形成一個(gè)升華點(diǎn)和淚點(diǎn)爆發(fā)地。

阿迪克斯身為白人，努力為遭到白人少女及其父親誣陷的黑人湯姆辯護(hù)，卻因鎮(zhèn)上種族歧視的偏見辯護(hù)失敗，最終湯姆慘死。而怪人阿德利足不出戶，卻與斯庫(kù)特和杰姆悄然結(jié)下友誼，在小說結(jié)尾的關(guān)鍵時(shí)刻救下兄妹二人。

讀完這本書，我的兩個(gè)最大的感受是溫情與無奈。

我感動(dòng)于阿迪克斯對(duì)孩子的教誨，他始終給孩子最好的示范，始終讓孩子以善良的眼光看待這個(gè)世界;感動(dòng)于阿迪克斯作為白人律師為正義振臂歡呼，在法庭上為湯姆全力辯護(hù)，即使這一戰(zhàn)線上的擁護(hù)者寥寥無幾，勝訴幾率很低;感動(dòng)于怪人拉德利對(duì)斯庫(kù)特和杰姆兄妹的默默守護(hù)，而最終阿迪克斯和警長(zhǎng)赫克也為了保護(hù)拉德利這一只“知更鳥”作出努力。

我無奈的是阿迪克斯的努力終究抵不過深植于白人心中的種族歧視，阿迪克斯為湯姆盡力辯護(hù)后湯姆父親送來的禮物更是讓我覺得痛心，他們用這樣質(zhì)樸的方式來感激阿迪克斯所作的努力，而自己只能默默忍受種族歧視帶來的不幸。

“當(dāng)你殺死知更鳥的時(shí)候，就好像在殺死善良無辜的人。知更鳥什么都沒做，只不過是一種最早報(bào)曉的鳥兒，又是最后唱小夜曲的鳥兒。它鳴聲婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)多變，它既不毀壞別人的花園，也不在玉米地里做窩，除了專心歌唱，什么都不做。而人們卻對(duì)其無端的殘害?！?/p>

感謝2018遇見的最后一本書，如此震撼人心，如此發(fā)人深省~

殺死一只知更鳥讀后感(篇8)

阿蒂克斯無疑是一個(gè)非常有魅力的人，睿智，冷靜，并且始終保持一種寧?kù)o平和的態(tài)度來處理事情。阿蒂克斯有自己的堅(jiān)持，并且很注重用自己的行動(dòng)給自己的孩子樹立一個(gè)榜樣，阿蒂克斯是一個(gè)真正的紳士 而在他的影響下，一雙兒女也很善于思考 問題，并且，他們明顯有很好的品質(zhì) ：懂禮，能夠站在他人角度上考慮，正直……

這本書其實(shí)很適合當(dāng)做家庭教育的一個(gè)讀本，？阿蒂克斯難能可貴的是，他沒有以一個(gè)成年人的立場(chǎng)去高高在上地對(duì)待自己的孩子，從他和斯庫(kù)特的交談中，我們很難找出那種敷衍的感覺 ，孩子求知欲是很強(qiáng)的，有的時(shí)候會(huì)讓大人們無從開口回答，但是阿蒂克斯始終在想辦法以一個(gè)最好的切入點(diǎn)來為他們的孩子解惑。

該書雖然是以孩子的口吻來講述的 但是涉及的內(nèi)容卻很全面。社交、人性、種族歧視、家庭教育……從一個(gè)小事件看一個(gè)社會(huì)的縮影有時(shí)候更能直擊人心，我們很容易便能從書中找出自己生活中的影子，比如阿瑟先生，亞歷山德拉姑姑，雷切爾小姐他們，我們很容易從他們聯(lián)想到自己身邊的某個(gè)人，陌生的故事卻可以給人一種真實(shí)的體會(huì)。

殺死一只知更鳥很容易，全在人一念之間。

殺死一只知更鳥讀后感(篇9)

偏見，一種自以為是且在旁人刻意的引導(dǎo)下不肯正視的剛愎自用。

溫和，本身帶有可任意對(duì)待的誤解。

如，在生活相互接觸的過程中，發(fā)現(xiàn)這個(gè)人總是笑臉盈盈，說話聲音從來都不太高，提出什么請(qǐng)求都滿口答應(yīng)，輕易見不到他發(fā)脾氣。那么，這時(shí)我們一般會(huì)認(rèn)為這個(gè)人沒脾氣好相處，善良溫和，我可以隨時(shí)提出我的要求，逐漸地過分程度加深，直至理所當(dāng)然地認(rèn)為我比他更有優(yōu)越感，我比他更有社會(huì)價(jià)值，從而逐步埋沒了他的存在，更有甚者，口出惡言認(rèn)為這樣的人不配生活在我們之中，應(yīng)該早早消失。所以當(dāng)有一天需要炮灰，那么，名正言順地他就成了炮灰。那個(gè)原本溫和善良的人，懷著一顆有益于他人的人被利用之后卻并沒有被載入史冊(cè)，連在茶余飯后都無人表達(dá)憐憫之情。

當(dāng)某天，我們中一個(gè)充滿正義感正能量的人發(fā)現(xiàn)我們這種尋常作為對(duì)那些溫和善良的人來說是一種極度不公平，并且認(rèn)為有這種行為的我們更不配為人。當(dāng)這個(gè)正義者開始用行動(dòng)來維護(hù)那些正遭遇不公平的人時(shí)，這個(gè)正義者本身也處于危險(xiǎn)之中，包括他的孩子們，乃至家族聲譽(yù)都會(huì)被牽連。如果正義者只是具有正義感，沒有十足的智慧與勇氣，他能否堅(jiān)持得下去?那些遭遇不公的人會(huì)有被人正視的機(jī)會(huì)?當(dāng)然不會(huì)!勇氣，就是你明知道這件事不可能成功，但你依然堅(jiān)持去做!難道這個(gè)正義的人真的就不顧家人安危嗎?尤其是他的孩子還才幼年?

不!這個(gè)正義感的人比什么時(shí)候都在意孩子身體的健康，人格的健全，無時(shí)無刻地在用自己的信念引導(dǎo)孩子們步入正途。哪怕，受到無數(shù)無知者的指責(zé)，誤解，正義之人依然教導(dǎo)孩子們，我們不能有粗暴之舉，告訴他們大多數(shù)人都是善良的，我們要站在對(duì)方的角度思考一下。堅(jiān)信人們都是善良的，看問題一定要站在對(duì)立面去考慮，這無疑是這位正義者人生的信條，也是他寶貴的財(cái)富，高貴的人格。他無所謂孩子的外在形象怎樣，他更注重孩子們健全人格的養(yǎng)成，他教會(huì)孩子一定要有自己的信念，那樣才能心安理得不留遺憾地走完人生。

顯而易見，這個(gè)正義感的人就是內(nèi)心善良高貴優(yōu)雅的知更鳥，致力于拯救正遭遇不公的同類，即便受到切膚的疼痛也不愿?jìng)e人一丁點(diǎn)并且奮不顧身地維護(hù)同類的利益。這是一場(chǎng)顛覆惡意偏見的革命，是一場(chǎng)艱辛的持久戰(zhàn)，需要巨大的勇氣和智慧，更需要人們的覺悟與開悟。因?yàn)樗屓藗冎溃切┲B只為我們唱?jiǎng)勇牭那?，其他什么壞事都不?

故事最后，警長(zhǎng)一再?gòu)?qiáng)調(diào)那個(gè)可惡的報(bào)復(fù)者白人尤厄爾是被自己的刀子殺死的。而律師則認(rèn)為是杰姆過度防衛(wèi)保護(hù)殺死了尤厄爾，因?yàn)槁蓭煹男拍畈攀侵B，他一定要堅(jiān)持用事實(shí)真相來維護(hù)內(nèi)心的知更鳥。但警長(zhǎng)真正的用意是為怪人拉德利開脫。最后，我們沒有看到杰姆醒來故事就結(jié)尾了。

警長(zhǎng)是本書中另一只知更鳥，為了維護(hù)拉德利這只不常露面的知更鳥，拉德利殺死尤厄爾是為了拯救杰姆和斯庫(kù)特這兩只小小的知更鳥。但是，你知道嗎，杰姆和斯庫(kù)特也曾是拉德利的知更鳥，讓拉德利狹小的空間里與外界有了聯(lián)系，讓他知道外面有人關(guān)注他并想要接近他。

如果說真的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，知更鳥們和尤厄爾就是本故事的例證!他們的構(gòu)成讓本書成為長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典。對(duì)于當(dāng)代青年更應(yīng)該保持正義感。(許瑜祺)

《生死場(chǎng)》讀后感(模板7篇)

下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的《生死場(chǎng)》讀后感，好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心。這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來記錄我們的真情實(shí)感，本文內(nèi)容僅供您的參考！

《生死場(chǎng)》讀后感(篇1)

首先說蕭紅這個(gè)作家，原來只是聽說過她的名字，后來看看電影黃金時(shí)代，對(duì)她的經(jīng)歷過了一遍，也算是了解了，也喜歡了。前半部，它對(duì)人性，人的生存這一古老的問題進(jìn)行了透徹而深邃的詮釋。這種對(duì)人生的生存期望的思索，超出了同時(shí)代的絕大部分作家。不過，它在藝術(shù)表現(xiàn)上存在著不足之處，有人稱之為文本的斷裂。換言之，小說的后半部，由生死存亡轉(zhuǎn)到革命前途問題。魯迅稱它是“ 北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎” 的一副“ 力透紙背” 的圖畫。

這是蕭紅的成名作，或許就是在寫著她的命運(yùn)，父親出了名的摳門，從小跟著祖父，祖父有美麗的花園。就像書的結(jié)尾寫著，從前那后花園的主人，而今不見了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。的，但都透露著生存與死亡的掙扎。好像就是敘述，那些故事真實(shí)的讓讀者就感覺它的確發(fā)生過?；臎龅哪甏?，吃飯都成了問題的時(shí)候，人們還是有情的，只是情之前是吃飽，生存，然后是情。一本書看下來，給人一種淡淡的壓抑感，看到結(jié)尾，好像又解脫了，這種解脫，是死亡的解脫。

《生死場(chǎng)》是一部浸透著“ 悲涼” 的小說，這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。“ 九一八” 事變后，宣稱“ 王道” 的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“ 王道” 的破旗，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。

又說小說中人物的塑造，它不是大部分小說那樣，好人壞人分明，這里面都是復(fù)雜的人，真實(shí)的人，人性就是這樣。沒有絕對(duì)。她有事做著好事，有事做些誰(shuí)也不理解的事。你以為她要死了，她偏偏掙扎著，最后活了過來。你以為她最終會(huì)好好活著，卻無比凄慘的死去。你以為你可以預(yù)知他們的命運(yùn)?沒有經(jīng)歷過的，不會(huì)知道他們路途的遠(yuǎn)方。 所有著名的小說，作家，都是來自生活，有著豐富的經(jīng)歷。平淡的人生不生波瀾，無節(jié)無枝，實(shí)在沒東西可寫，所以亂世總是出作家的。

生死場(chǎng)我花了三天的時(shí)間看完了，所以故事在玩我心中是連貫的，也有些看不懂的地方，這或許是時(shí)代不同，有些話語(yǔ)不能理解。

它用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章“ 麥場(chǎng)” 主要寫二里半找羊，第二章“ 菜圃” 寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“ 荒山” 寫月英的死和“ 鐮刀會(huì)” 。整個(gè)小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。

蕭紅是個(gè)經(jīng)歷豐富的作家，《生死場(chǎng)》是一部發(fā)人深省的小說。

《生死場(chǎng)》讀后感(篇2)

時(shí)光涼涼，淺淺。歲月悠悠蕩漾，生命中總有些娉婷的美好，暖過心，在蒼涼的塵世煩躁的社會(huì)，像一陣混著花香的清風(fēng)，拂去內(nèi)心的塵埃。

有美一朵向晚生香，亦是一朵含苞待放的嬌花，給人心以淡淡綿綿的感動(dòng)，明媚歲月的蒼涼。

丁立梅呀，一個(gè)樸素卻又神奇的名字，她用音樂煮文字，用如水一般柔進(jìn)骨子里的語(yǔ)言在人心里寫下感動(dòng)，陪伴著光陰清淺，一切故事，于一箋素墨里纏綿。

《有美一朵向晚生香》里92篇文章，92朵花，在一個(gè)暖陽(yáng)的下午綻放在我的心田，從此，種下了溫暖的種子。每每想起，總是一陣陣感動(dòng)。

在這本書里，我漫步時(shí)光回廊?；氐搅四莻€(gè)《陌上花開蝴蝶飛》的童年，回憶著《那一夜，星光如許》，感受著《母親的心》，珍藏著心中點(diǎn)點(diǎn)的《小歡喜》，從此《跟著一朵陽(yáng)光走》，以后《讓每一個(gè)日子，都看見歡喜》……

這些花兒啊，單純美好卻直擊你的心，讓你回憶起一件件小但溫暖人心的事。

在這本書里，我仿佛回到了那個(gè)大雨傾盆的早晨。

那一天，我起遲了。拎著書包就直接沖出家門，沒料到，天公不作美，“晚云含雨卻低徊”，而我沒帶雨傘。

時(shí)間滴滴答答的擊在我心上，我看了看手表，咬了咬牙，背上書包就跑。

跑到半路，雨淅淅瀝瀝地下了，雨越來越大。豆大的雨滴砸在我頭上，順著發(fā)絲濕了我全身。我一個(gè)人在雨中，行人一個(gè)個(gè)都撐著雨傘忙碌的向前方走著，我想跑到屋檐下躲雨，可手表上的時(shí)間反復(fù)提醒你要遲到了，通向?qū)W校的路還那么漫長(zhǎng)。心，不知所措。

“同學(xué)，坐上來吧”一個(gè)羞澀的聲音從雨中傳入我耳邊，我循聲而看。

一輛三輪車停在我后面，一個(gè)滿臉褶皺的老人正沖我咧嘴笑，一個(gè)撐著雨傘的姐姐背著書包穿著和我一樣的校服坐在后面也招呼我。

我有點(diǎn)不好意思，卻在他們的熱情下跨上三輪車。

說實(shí)話，三輪車很臟，我不知道坐哪，那個(gè)姐姐見狀，用手擦了擦她旁邊的位置，靦腆的笑了笑。我紅了臉。

我坐在那個(gè)姐姐旁邊，雨還在下，她為我們撐著雨傘。天很冷，我的心很暖很暖。

不知不覺，學(xué)校到了，我有點(diǎn)留戀的走下三輪車，而那個(gè)姐姐的雨傘一直沒從我頭上離開過，她說:“我和你一起進(jìn)去吧?！蹦莻€(gè)老人淳樸的咧嘴笑著向我們?cè)僖姟?/p>

我無意一瞥，發(fā)現(xiàn)那個(gè)姐姐和老人身上都有或多或少的淋濕，尤其是那個(gè)姐姐，半壁肩全濕了，而我身上，只有半干不干的的水跡。一瞬間，落了淚。

后來，那個(gè)姐姐把我送到后就去了她的教室。

我不知道她的名字，不知道她的年紀(jì)，不知道她的班級(jí)，我與她和老人本素不相識(shí)。

可她和老人，卻像一朵樸素的雛菊在我心里搖曳，他們好美。

有人說，記憶的梗上，誰(shuí)沒有兩三朵娉婷？無論塵世中有多少荒蕪，流年有多少不堪回首，總有一些散落的美麗，寫滿了柔情的詞章，溫暖了歲月的相遇。

有美一朵向晚生香，合歡樹葉閃著亮光，暗香襲來，在空氣中彌漫。

感謝生命中的那些相遇，那些暖花，在我人生的底色上，抹上一朵粉紅，于向晚的風(fēng)里，微微生香。

《生死場(chǎng)》讀后感(篇3)

蕭紅的《生死場(chǎng)》中的鄉(xiāng)村，真實(shí)的展現(xiàn)著中國(guó)的面貌，與國(guó)人的面貌。蕭紅筆下的人物是那么的真實(shí)，金枝，麻面婆，趙三我們看過了，認(rèn)為我們的農(nóng)民就是那樣，鄉(xiāng)村就是那樣。其實(shí)魯迅也會(huì)用文字來以獨(dú)特的視角來看待國(guó)民性，但蕭紅與魯迅是不同的，蕭紅曾經(jīng)談到過與魯迅的區(qū)別：魯迅以一個(gè)自覺的知識(shí)分子從高處去悲憫他的人物，我開始也悲憫我的人物，他們都是自然的奴隸，一切主子的奴隸，但寫來寫去，我的感覺變了，我覺得我不配悲憫他們，恐怕他們倒應(yīng)悲憫我咧，悲憫只能從上到下，不能從下到上，也不能旋之同輩之間，我的人物比我高。這似乎說明魯迅真有高處，而我沒有或有的很少。

但我認(rèn)為蕭紅十分真實(shí)的寫到鄉(xiāng)村，剖析國(guó)民性。蕭紅并沒有將自己的家鄉(xiāng)寫的有多么美好與和諧，相反，她寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的真實(shí)的情況，他們的生活，他們的一切，這與沈從文是不同的，沈從文的文章展現(xiàn)了一個(gè)美麗的純凈的湘西世界，用家鄉(xiāng)的美好來抵抗外在世界的喧囂與浮躁，而蕭紅，用文字展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的東北鄉(xiāng)村。

如《生死場(chǎng)》中的一個(gè)片段：母親以向是這樣，很愛護(hù)女兒，可當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去護(hù)菜棵了，農(nóng)家無論是菜棵，或是一塊茅草也要超過一個(gè)人的價(jià)值。這是很真實(shí)的，莊稼是農(nóng)民的命，而他們首先想到的，是生存，是命。

生，是一個(gè)永恒的話題，而蕭紅的文章，尤其是《生死場(chǎng)》中，對(duì)生的堅(jiān)強(qiáng)描寫的淋漓盡致。鄉(xiāng)村農(nóng)民的生，如胡風(fēng)所說：蚊子似的活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡?！渡缊?chǎng)》中有句話：在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一樣忙著生，忙著死。生之堅(jiān)強(qiáng)，中國(guó)農(nóng)民是體現(xiàn)出來了的，為了中國(guó)，為了祖國(guó)，他們奮起反抗。

蕭紅還有一句話；死人死了，活人計(jì)算著怎樣活下去，冬天女人們預(yù)備夏季衣裳，男人們計(jì)慮著怎樣開始明年的耕種。

就是這種的生生死死生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎，正是反映出人的最內(nèi)在的，最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美，永恒的東西實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的。但這種生生死死中，滲透著大喜，大悲，大愛，大恨。

蕭紅的作品中你會(huì)感受到蕭紅的心在跳動(dòng)，血在奔涌，真切的感受到一種生命的張力，人性的光輝。

《生死場(chǎng)》讀后感(篇4)

我一點(diǎn)也不看高自己的閱讀能力，便是從這本蕭紅的書中得到肯定。蕭紅何人?我不知，就像錢鐘書先生對(duì)于那些因?yàn)椤秶恰飞祥T拜訪的人說：如果你覺得一個(gè)雞蛋好吃，何必認(rèn)識(shí)那只會(huì)下蛋的母雞呢?何等慷概之態(tài)度才能說出這番話，如今凡是立人設(shè)稍起作用的角色便馬不停蹄得給自己增添著色的分量。

要想了解一個(gè)活生生的人不容易，因其懷揣著無知的、不可泄的秘密;想了解一個(gè)故去之人亦非容易，曾經(jīng)的秘密誰(shuí)來驗(yàn)明正身。照此來說，不存在“不能說的秘密”，活著之時(shí)只有對(duì)自己有益處的“可說之秘密”，身后有的是些許無增益的“不可說”。這名被譽(yù)為“民國(guó)四大才女之一”的女作家，文豪魯迅先生器重為“中國(guó)最有前途的女作家”，在讀了文章后我才略微體會(huì)到其才芒。

實(shí)在話，這種文筆乍看得我進(jìn)不去腦子，因其潛在的跳躍意識(shí)，快節(jié)奏的敘事、獨(dú)立故事的串聯(lián)，都是在我耐著性子下體會(huì)到的滋味。那種讀到最后依舊難以理解、卻有種莫名情愫在心間吐露的感覺才讓人知道是自己水平不夠。我連人物關(guān)系都不怎么理得清就感在這大放厥詞，不過是在自己的文字土地上，誰(shuí)管荒蕪或肥沃。

我讀到的是鄉(xiāng)村女性地位的低下。從文中幾位被當(dāng)作男人性欲發(fā)泄卻不能得到柔情蜜語(yǔ)、被當(dāng)作生育工具卻在分娩時(shí)得不到溫柔相待只有痛罵可鄙、被當(dāng)作毫無用處的附屬品活活餓著身體潰爛蠕蟲遍布的的女人，被父親吵架發(fā)瘋似的一股腦摔死的嬰孩，一舉一動(dòng)被當(dāng)作嘲笑的傻呆跛腳老婦，為避免落入鬼子手中遭踐踏進(jìn)入城市掙扎卻無可奈何走上變相賣淫的年輕女孩。

女人、小孩、女孩，在那年代里所謂的人權(quán)?置于何處。所謂的男女平等?水中泡影。話又說回來，那時(shí)的人皆非人，何來人權(quán)一說，那時(shí)的男女都難自保，哪來平等。在這落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行為的、提不起仁義道德的鄉(xiāng)村里，能讓人體會(huì)到的不是簡(jiǎn)單的憤怒、恨鐵不成鋼、逃離，而是沉重的叩問，叩問一切發(fā)生的原因和解決之道，然則一切無回應(yīng)、一切無聲響。底層生活的人之所以是底層，脫離不開柴米油鹽的煙塵氣息，那種斤斤計(jì)較的自私性在這種氣息的被引導(dǎo)著到處皆是、到處令人反感。但個(gè)體的悲哀絕非個(gè)體之痛，更有群體的無視不處理、冷眼看結(jié)果的縱容，每個(gè)跟不上隊(duì)伍的人被那么無情的拋棄在道路上，被唾棄的連自戕的勇氣都自我懷疑。

再來讀到的是民族性壓倒一切后，丑陋人性下被壓榨出的光亮。無論是為反抗日寇侵占一次次茫然組織革命隊(duì)伍的男人，生活不再有意義不愿三歲孩子長(zhǎng)大被日寇凌辱雙雙上吊自殺的奶孫倆，想要出家當(dāng)尼姑的女人，舍掉山羊依靠、決心加入革命隊(duì)伍的男人。

我為他們這種做法默然，這是種說不上來傾佩、但絕不是平視或俯視的對(duì)待。為眾人的無可奈何而吶喊，為眾人的吶喊而無可奈何，站在上帝視角看著書里一切發(fā)生的自己真的能做什么呢?不忍靜看卻無法，想要插手卻不知。

這片土地上的小老百姓們，有著充分的、就快要溢滿出來的自私相貌，做著欠妥的、就快沒人要指摘的市儈行為，咀嚼著他人苦澀的馬尿、眼擦著他人干凈的屁股，是我們這種投身于人情世故規(guī)則里、整日將道德倫理掛在嘴邊、對(duì)行布施倍感憐惜的人能訓(xùn)誡開導(dǎo)的嗎?

我們追求的自由，是思想的枷鎖。

我們給予的平等，是同情的憐憫。

這所有的一切，并非一兩個(gè)人能解決，也并非一群人所有人能解決，因?yàn)闆]有人能對(duì)別人百分百的了解，甚至連自己對(duì)自己都是那么的陌生，那么我們?cè)趺茨苌萃吧奈覀內(nèi)リP(guān)愛同樣陌生的別人，陌生下的關(guān)愛除了虛假，我想不出是什么。

《生死場(chǎng)》讀后感(篇5)

無意間翻開《生死場(chǎng)》這篇，目光象征性地掃過兩行。不知不覺中，《生死場(chǎng)》這篇已經(jīng)深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒：傷感、震驚，但更多的，是感動(dòng)。

文中那位名為阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇傭。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人，手里拿著一幅畫，畫上有一幅漂亮的白紗裙，畫的背后，寫著一行極其簡(jiǎn)單的話：我想念你，女兒。她告訴阿牙：她恨自己的女兒去做抽脂手術(shù)，也正是這樣，她死在了手術(shù)臺(tái)上;老人說，女兒安妮身穿的那條白裙，是她不眠不休地親手趕制的，那是她一直以來都希望得到的。讀到這里，我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的愛我，只要是我想要的，她都盡量滿足我。母親是多么愛我 ，我悔恨現(xiàn)在才清楚地意識(shí)到。母親的一言一行，一舉一動(dòng)都是為了我，而我，卻很少為母親著想。常言道，父愛如山，而母愛就更無法用語(yǔ)言來形容了。母愛，是這個(gè)世界最偉大的情，而母親，是這世上最偉大的人。

好一個(gè)生死場(chǎng)，好一塊是非之地。這篇看似不合實(shí)際，卻依然能夠深深地震撼我們的心靈。一個(gè)人如果到死都不明白，哪些人在愛自己，哪些人又在恨自己，自己又做錯(cuò)了什么，這樣的靈魂，絕不會(huì)再被人憐憫?！案蓛舻摹⒊休d著美好希望的靈魂，自然不會(huì)輕如草芥。只有那些犯了過錯(cuò)，又一直沒有意識(shí)到的靈魂，才上不了極樂世界?！备ヌm克看似不經(jīng)意間說出的這句話，卻能讓人回味無窮。安妮就是這樣，一直不明白媽媽的用心良苦，才會(huì)過不了零號(hào)巴士的秤，上不了極樂世界。傻安妮，你丑了，你媽媽愛你;你胖了，你媽媽愛你;你老了，你媽媽依舊愛你呀!何必去在意他人的眼光呢?母親，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報(bào)的人;母愛，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報(bào)的親情!我們要怎樣才能報(bào)答母親對(duì)我們這偉大的愛呢?正如孟郊所寫的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”一樣，連古人都知道，母愛是無價(jià)的，更何況我們呢?

讓我們敬，這偉大的母親，這偉大的母愛!

《生死場(chǎng)》讀后感(篇6)

小說《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫的是“九。一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合。--胡風(fēng)

《生死場(chǎng)》是一部浸透著“悲涼”的小說，這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的?！熬乓话恕笔伦兒螅Q“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。

《生死場(chǎng)》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章“麥場(chǎng)”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會(huì)”。整個(gè)小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。

《生死場(chǎng)》讀后感(篇7)

在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》來看，因?yàn)橹袑W(xué)的時(shí)候看到過蕭紅的一篇文章，十分有意思，還依稀記得一些片段。

魯迅在為《生死場(chǎng)》作的序中，稱它是“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫?！渡缊?chǎng)》描寫了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個(gè)偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國(guó)人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎。蕭紅在序里說，“這篇文字給”你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣“，

在文章一開始，就提到了兩個(gè)人，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺就像一個(gè)可憐的農(nóng)村老太婆，蒼老的臉、粗糙的手、混沌的眼睛，在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。

日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。

一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢(mèng)想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語(yǔ)的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。

蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。對(duì)男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性意識(shí)，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán)。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。

向死而生讀后感十三篇

認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《教育，向美而生》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

向死而生讀后感 篇1

《月亮與六便士》是英國(guó)小說家毛姆所寫的一部小說，講了主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫的故事，下面我們來看看作者閱讀了《月亮與六便士》之后的感想吧。

書的內(nèi)容是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事，主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫。果然有很多人讀完這本書就告訴我們應(yīng)該勇敢追尋自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盤否定安定體面的生活方式及現(xiàn)今社會(huì)狀況，一本正經(jīng)地給自己灌雞湯。

考慮問題的邏輯從來不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的是或否

首先，作為一個(gè)普通的新時(shí)代社會(huì)青年，大家的普遍狀態(tài)是的我有一個(gè)小小的夢(mèng)想，但客觀條件不允許，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的是什么。然后我這時(shí)候看了這本書，腦子一熱，就覺得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個(gè)社會(huì)太世俗太虛偽了。非要等現(xiàn)實(shí)給自己來一巴掌才能幡然醒悟。

思特里克蘭德會(huì)有這樣的所作所為，是因?yàn)樗瓤梢詿o視社會(huì)輿論，也可以完全不在乎物質(zhì)享受，本質(zhì)上就是對(duì)這個(gè)社會(huì)無所求！他是這樣說的：“我告訴你，我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死?！倍覀兘^大多數(shù)人并不具備這種純粹的喜愛，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說是選擇的權(quán)利，努力也都是想要一個(gè)結(jié)果的。我們的興趣愛好也只是被稱為興趣愛好，如果真的達(dá)到他那種程度，我們根本不會(huì)自責(zé)和懊悔過去的不作為，然后發(fā)誓要好好努力；而是會(huì)像網(wǎng)癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無法自拔。生活中對(duì)于我們來說有意思，有價(jià)值的'事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃飯，玩玩游戲，追追劇都在吸引著我們的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺得努力奮斗太辛苦，目標(biāo)其實(shí)沒那么重要，安于現(xiàn)狀也沒什么不可以；如果不甘心就這樣下去，對(duì)世界還是充滿好奇，那多去嘗試也值得肯定，每個(gè)人都有自己喜歡的生活方式，沒有對(duì)錯(cuò)高低之分。最重要的是自己的本心。

想要詩(shī)和遠(yuǎn)方，不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增添負(fù)擔(dān)；然后付出比別人多數(shù)倍的財(cái)力精力，慢慢的打磨自己；最后無論結(jié)果好壞，都能自己承擔(dān)。

向死而生讀后感 篇2

最近有幸拜讀了鄭英老師的《教育，向美而生》，她是一名正高級(jí)老師、全國(guó)優(yōu)秀老師、浙江教育十大年度影響力人物等，她的頭銜許多，著作和論文更多。我校的王校長(zhǎng)給老師們推舉這本書，細(xì)讀下來，如獲至寶，心情特別感動(dòng)。真是愛不釋手。我似那干渴的莊稼，恰逢雨露的澆灌。所以放假回家我還是把書帶回了家，好書是值得專心觀賞且漸漸品嘗的。

《教育，向美而生》是鄭英老師多年來教育思想和教育才智的總結(jié)，具有有用性、可操作性和啟迪性，尤其是管理班級(jí)的教育技巧和策略，我特別喜愛。盼望在今后的班主任工作中，鄭英老師的教育策略和技巧能夠?yàn)槲宜?，在面?duì)真實(shí)詳細(xì)的教育問題時(shí)，能賜予我啟迪和關(guān)心。盡管有著二十多年的工作經(jīng)受和班主任的管理閱歷，可面對(duì)的同學(xué)一屆又一屆，性格不同成長(zhǎng)環(huán)境不同，老方法不能適應(yīng)新同學(xué)。

從青年走到中年，一路上教育故事跌宕起伏，有欣慰，有失落，更有困惑。直到讀了鄭英老師的書才豁然開朗。她的書中有很多勝利的教育案例、教育策略和技巧，這些都可以為我今后的管理工作教導(dǎo)迷津。并不是每個(gè)孩子都是天生優(yōu)秀的或天生就是壞孩子（殘障孩子也不例外），我們可以專心喚醒孩子內(nèi)在的力氣，關(guān)心他們變得強(qiáng)大。我們需要用一雙慧眼發(fā)覺孩子的特質(zhì)，揚(yáng)其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短，關(guān)心他們成為最好的自己。

鄭英老師書中有句話說得好：我們需要在工作的微小處專心。說起來簡(jiǎn)潔，做起來不易。班級(jí)管理表面上差不多，無非就是考勤、衛(wèi)生、紀(jì)律那些事。事實(shí)上有很多細(xì)節(jié)，不同的班主任經(jīng)營(yíng)起來，價(jià)值也就相差甚遠(yuǎn)。怎樣把不同的“米”釀成不同的“酒”，這很關(guān)鍵。需要我們班主任用所遇到的種種問題或困難來發(fā)酵，用一顆執(zhí)著的教育心來升溫，加以教育才智來勾兌。這些微小處體現(xiàn)在與科任老師的合作藝術(shù)上，與家長(zhǎng)的合作藝術(shù)上，更重要的是與同學(xué)之間合作的藝術(shù)，包括嘉獎(jiǎng)的藝術(shù)和懲戒的.藝術(shù)。

談到嘉獎(jiǎng)，這一點(diǎn)我深有體會(huì)。日常管理工作中，我也會(huì)少批判，多鼓舞。有時(shí)也會(huì)來一點(diǎn)嘉獎(jiǎng)，但收效甚微?，F(xiàn)在想想，可能是走到了嘉獎(jiǎng)的誤區(qū)，沒有真正把握嘉獎(jiǎng)的藝術(shù)。嘉獎(jiǎng)的目的其實(shí)是為了激勵(lì)同學(xué)樂觀表現(xiàn)，并且為其后續(xù)的行為注入恒久的動(dòng)力。所以對(duì)嘉獎(jiǎng)的時(shí)機(jī)、方式、分寸的把握也是一門藝術(shù)，同樣的嘉獎(jiǎng)方式，最終效果也會(huì)因人而異。鄭英老師說嘉獎(jiǎng)要留意“發(fā)行量”，從而保證其“含金量”，只有做到得體適度、恰如其分，才能在平淡中見精彩，使同學(xué)處于一種樂觀向上的情感狀態(tài)。懲戒也是一種教育手段，是一把雙刃劍。在實(shí)施的過程中肯定要留意到可行性和科學(xué)性，否則就不能起到教育的作用。如今，大部分的孩子共性都強(qiáng)，簡(jiǎn)潔粗暴的教育方式是行不通的，懲戒必需與其他教育方法如說理、溝通、感化等結(jié)合起來，才能做到既嚴(yán)峻又包涵，既有剛性又具柔性。

這是一本描述班主任工作細(xì)致、全面、有用的書?；叵胛乙郧暗陌鄷?huì)課按上級(jí)要求的多，流于形式的多。今后我必需深思：怎樣上班會(huì)課才能既有實(shí)效又有長(zhǎng)效？怎樣給同學(xué)營(yíng)造一個(gè)溫馨、浪漫的詩(shī)意的學(xué)習(xí)環(huán)境？同學(xué)的思想工作怎樣做才有實(shí)效？如何讓同學(xué)愛上勞動(dòng)？同學(xué)的評(píng)語(yǔ)如何書寫？一份好評(píng)語(yǔ)，如同一面反光鏡，它能打算一個(gè)同學(xué)在假期中的幸福指數(shù)，有時(shí)甚至能影響同學(xué)成長(zhǎng)的軌跡。評(píng)語(yǔ)的作用可見一斑了，每個(gè)孩子都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，評(píng)語(yǔ)自然不能生搬硬套，要突出孩子的共性。

一個(gè)人無論干什么，首先要有一顆喜愛之心，喜愛本職工作，喜愛生活。捫心自問，這兩者我都具備。當(dāng)一名人民老師就是我兒時(shí)的幻想，我亦是一個(gè)喜愛生活之人，喜愛做公益，喜愛走走拍拍，喜愛用手機(jī)留下一切美妙的事物。如鄭英老師所說，“師者，當(dāng)懷一半詩(shī)心一半匠心。詩(shī)心是仰視星空，匠心是腳踏實(shí)地；詩(shī)心是提升境界，匠心是印證境界；詩(shī)心是致其廣闊，匠心是致其精微；詩(shī)心是向美而生，匠心是讓美成真。”我要以鄭英老師為榜樣，努力追求向美而生的教育，把教育做得有滋有味，做真正走心的教育。專心做教育，做教育的有心人。

向死而生讀后感 篇3

《談美書簡(jiǎn)》是一本系統(tǒng)性的美學(xué)著作，是由朱光潛老先生所編著而成?！墩劽罆?jiǎn)》一共收錄了13封信，包括三個(gè)方面內(nèi)容：一是美學(xué)方法研究；二是美學(xué)范疇研究；三是美學(xué)實(shí)踐研究。而我所選擇閱讀的是第八封：關(guān)于形象思維。

在第8封信中，朱光潛認(rèn)為文藝創(chuàng)作應(yīng)以形象思維為主，以抽象思維為輔。他認(rèn)為形象思維就是想象，在西方，古羅馬的菲羅斯屈拉特，近代英國(guó)的培根都強(qiáng)調(diào)過想象在文藝創(chuàng)作中的作用，在我國(guó)古代，屈原在《遠(yuǎn)游》中和杜甫在《詠懷古跡》里都使用過想象這個(gè)詞。

形象思維就是運(yùn)用形象進(jìn)行思維，形象思維與抽象思維是兩種不同的思維形式，但它們的功用是相同的，就是通過開動(dòng)腦筋來掌握和解決面臨的現(xiàn)實(shí)生活中的問題，它們既是一種實(shí)踐活動(dòng)，又是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。不同的是它們所運(yùn)用的形式。思維分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段，掌握具體事物的形象，如聲、色、形、味等，通常稱之為感覺、印象、觀念或表象。形象思維與抽象思維都經(jīng)歷了這個(gè)階段；第二個(gè)階段，便顯出不同的特點(diǎn)：形象思維把從感性認(rèn)識(shí)得來的`各種映象加以整理安排，來達(dá)到一定的目的，抽象思維是把許多感性形象加以分析和綜合，求出每類事物的概念、原理或規(guī)律；形象思維由原始的感性認(rèn)識(shí)飛躍到生動(dòng)具體的典型形象，而抽象思維則由原始的感性認(rèn)識(shí)飛躍到抽象的概念或結(jié)論。

文藝創(chuàng)作就不能單單依靠形象思維。因?yàn)槲乃嚥粌H要用形象去思維，還要對(duì)形象進(jìn)行重新組合和安排，以造出典型形象，即新的形象整體。文藝創(chuàng)作一般都有個(gè)構(gòu)思階段，思想情感白熱化階段，還有一個(gè)修改階段。于我們學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)，了解這是很有必要的。在創(chuàng)作時(shí)也要學(xué)會(huì)用形象去思維，才能創(chuàng)作出好的作品。

學(xué)了這么久的美學(xué)，也看過一些關(guān)于談?wù)撁缹W(xué)的書籍，而朱光潛先生的這本《談美書簡(jiǎn)》是為了回答美學(xué)愛好者陸陸續(xù)續(xù)提出的問題而寫成的，由于特定的讀者對(duì)象，作者不能不考慮如何才能深入淺出地說明問題，讓讀者能夠讀懂看透，從而使艱深的美學(xué)概念、范疇、原理變得通俗易懂，所以作者沒有采用學(xué)術(shù)專著的形式。精確的語(yǔ)言解釋抽象、深?yuàn)W的美學(xué)概念、范疇、原理。讓初學(xué)者能融會(huì)貫通。

向死而生讀后感 篇4

有人說班主任是世界上最小的主任，也有人說班主任是學(xué)校里最苦的崗位。是的，班主任意味著煩、雜、碎、累，既要教好學(xué)科知識(shí)，又要管理班級(jí)事務(wù)。小到班級(jí)值日，大到學(xué)?；顒?dòng)，無一不是班主任的日常工作。如此看來，幸福似乎與班主任工作相矛盾。閑暇時(shí)間，捧起鄭英老師的著作《教育，向美而生》，掩卷深思，感慨頗多。

作為教師，要喚起孩子們對(duì)美的期待，追慕美好。鄭英老師的聰明與睿智，讓學(xué)生如春風(fēng)拂面。她的幽默與風(fēng)趣，往往給學(xué)生帶來由衷的快樂。她不唯利只唯情，把繁瑣的教師工作當(dāng)成一生追求的`最美事業(yè)，我感覺她的教育天地就仿佛是一片一望無際的大草原，在那里面有藍(lán)天白云，有綠草如茵，有花香鳥語(yǔ)，有牛羊成群，充盈著自然美、意境美，美不勝收。她主張，教育的過程就是與孩子一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程，這是教育的任務(wù)，也是教育的價(jià)值所在。她曾與孩子們相約在二十四節(jié)氣里，每個(gè)節(jié)氣都走進(jìn)八卦田，拍下美好的圖片，與孩子們一起分享，著意于引導(dǎo)孩子用一顆審美的心去審視周圍的世界，去發(fā)現(xiàn)世界的美好，或是創(chuàng)造新的美好。她每月開設(shè)一期“百家講堂”，把各行各業(yè)、身份各異的人請(qǐng)進(jìn)教室，與孩子們面對(duì)面互動(dòng)交流，如同把社會(huì)生活的不同場(chǎng)景和截面挪到了班級(jí)，打開了孩子們觀看社會(huì)的視窗，延長(zhǎng)了教育的時(shí)空維度，讓孩子們看見了更遼闊的美，大大開闊了他們的視野，也提升了他們對(duì)事物的慧解。教育向美而生，教師和學(xué)生各美其美，美美與共。我們的事業(yè)，要有千千萬(wàn)萬(wàn)鄭英老師這樣的教育有緣人，才會(huì)有未來美好的教育，我們國(guó)家才會(huì)有更美好的將來。

仔細(xì)是老師對(duì)每一個(gè)孩子充滿關(guān)懷，仔細(xì)是一個(gè)人做事的方法。然而對(duì)于一個(gè)教師來說，仔細(xì)并不局限于平時(shí)的教學(xué)工作和事物管理，而是要真真切切地落實(shí)到學(xué)生中去。試問，作為一個(gè)老師，你認(rèn)真觀察過班級(jí)里的每一位學(xué)生么？你認(rèn)真了解過每一個(gè)人么？你挖掘過每個(gè)人的閃光點(diǎn)么？我想，很少有老師能夠做到這么仔細(xì)地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，而這也正是我對(duì)鄭老師最大的佩服之處。從鄭英老師的實(shí)例中我感受到了她用心對(duì)待每一個(gè)孩子的精神。教學(xué)能力或許可以隨時(shí)間的流逝而提高，但對(duì)學(xué)生的態(tài)度卻并不會(huì)與日俱長(zhǎng)。幸福的班主任不僅在于對(duì)學(xué)生成績(jī)的提高感到幸福，而是讓每個(gè)人都發(fā)揮特長(zhǎng)，找到自己的閃光點(diǎn)而感到幸福。

向美而生，做幸福班主任，也許沒有做出轟轟烈烈的感人事跡，那就讓我們用手中的三寸粉筆書寫好人生的責(zé)任，用腳下的三尺講臺(tái)奉獻(xiàn)出自己的愛心吧！我們的人生也會(huì)因教育而幸福。

向死而生讀后感 篇5

五、理想與現(xiàn)實(shí)并不是月亮與六便士的關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實(shí)現(xiàn)了的現(xiàn)實(shí)。只有當(dāng)一個(gè)以作畫為理想的人坐在證卷交易所，一個(gè)以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾”這一說。因此，理想對(duì)應(yīng)的不是“現(xiàn)實(shí)”（因?yàn)橛械娜说摹艾F(xiàn)實(shí)”就是實(shí)現(xiàn)了理想），理想對(duì)應(yīng)的是“不理想”。假如“理想”對(duì)應(yīng)的是“現(xiàn)實(shí)”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會(huì)，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現(xiàn)實(shí)一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”的`誤會(huì)就是這么來的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮?！斑@取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求?！?/p>

綜上所述，我們可以看出“理想”在全書中的比重，其實(shí)并不足以全盤占據(jù)書名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因?yàn)椴闋査购蛠喞痹趯?shí)現(xiàn)理想的過程中，首要的阻力都來自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達(dá)到了自我意識(shí)的解放。還有布魯諾船長(zhǎng)，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過著揭不開鍋的日子”，于是和妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園?！皪u上的生活幾乎與世隔絕，但我們?cè)谀抢镞^得很幸福。世上很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。”但公允地說，“理想”的奏鳴曲在小說的后半部分（三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現(xiàn)了新的靈魂）進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達(dá)到了自我意識(shí)的解放（普通的理想主義者只是到達(dá)了這一步），而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達(dá)了巔峰。從這一點(diǎn)來看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書名為《月亮與兩便士》似乎更準(zhǔn)確些。

親愛的讀者，你認(rèn)為呢？

向死而生讀后感 篇6

這幾天斷斷續(xù)續(xù)地讀完了朱光潛的《談美書簡(jiǎn)》，大體回顧一下，有不少收獲。這些收獲，不是在自己的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域開疆拓土，更像是考前老師拿著一幅思維導(dǎo)圖，把自己之前接觸過、學(xué)習(xí)過的一些東西梳理一下，升華一下。甚至讓人有一種“嗨，這不都是一個(gè)題嘛！"的那種感覺。

《談美書簡(jiǎn)》這本書應(yīng)該是初中、高中階段的“必讀”書目中的一員，現(xiàn)在才讀，有種補(bǔ)課的感覺。但是，在讀的過程中，我時(shí)常問自己一個(gè)問題：這些內(nèi)容高中時(shí)候的我能讀懂嗎？

大概率是讀不懂的。頂多也就是似懂非懂，然后不懂裝懂。

但是，我相信有很多中學(xué)生是能很好理解這本書的內(nèi)容的?！氨瘎∨c喜劇的核心區(qū)別，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別，文學(xué)作品中必然性和偶然性的辯證關(guān)系……”這些很多都是我上大學(xué)之后才慢慢接觸，然后還只是一種模模糊糊、感性的認(rèn)識(shí)。作為語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的我尚且如此，我姑且厚著臉皮推測(cè)，半數(shù)以上的學(xué)生在高中應(yīng)該也是不太能完全讀懂《談美書簡(jiǎn)》的吧。

但是，肯定會(huì)有學(xué)生能讀得懂，他們也需要這樣的書把他們腦海中不太成體系的想法梳理清楚。我覺得這就是設(shè)立一些“必讀書單”的意義。不是每個(gè)人身邊都有一個(gè)“顧問”或“導(dǎo)師”，告訴你現(xiàn)階段你需要讀哪本，接下來應(yīng)該再讀哪本。對(duì)于大多數(shù)人，我們只能“廣撒網(wǎng)”，把有營(yíng)養(yǎng)的`，學(xué)生能讀懂的、應(yīng)該讀懂的，甚至以后能讀懂、需要讀懂的統(tǒng)統(tǒng)都列出來。我想這才是“必讀書目”的意義。

有人能在高中讀懂像“談美”這樣書，而我那時(shí)讀書更像是在“瀏覽情節(jié)”，就像視頻網(wǎng)站上“三五分鐘看完什么什么”。教了幾年書，接觸過不少非常優(yōu)秀的學(xué)生，人與人差距真的是普遍存在的。那時(shí)候有人跟我說農(nóng)村出來的孩子學(xué)文科考清華考北大什么的要比學(xué)理科更難，我是有點(diǎn)不服氣的，覺得自己已經(jīng)“懂得挺多了”?，F(xiàn)在想想，大概率是只緣身在此山中。差距這種東西，可能是“當(dāng)事人”看不出來吧。

向死而生讀后感 篇7

這本書，是從一個(gè)飽受人間疾苦、歷盡滄桑的老人的角度，去回憶人生的一幕幕苦難。

富貴，他從一個(gè)揮金如土的紈绔子弟到家徒四壁孤苦潦倒的老人，先后經(jīng)歷了父親因其賭博被氣死，母親因沒錢治病而離開人世。女兒因難產(chǎn)而死，兒子因獻(xiàn)血而亡，妻子因疾病而死，女婿被鋼板壓死，外孫吃豆子被撐死。送走一家老小七口人以后，他選擇了與老牛為伴，度過余生。

生活中，我們常常會(huì)為理想而生，為親人而生，為我們擁有和期待的一切而活。因而，理想破滅、親人離去，都有可能是壓死駱駝的最后一根稻草。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年自殺死亡高達(dá)28萬(wàn)，有人為情所困，走不出愛情的'牢籠。有人被學(xué)習(xí)或生活圍堵找不到出口，有人因疾病纏身而失掉了活下去的勇氣。

從小被教導(dǎo)：“吃的苦中苦，方為人上人”，可如果可以選擇，誰(shuí)愿意遭受苦難？苦難本身毫無意義，只有在苦難中拼盡全力，站起身，勇往直前，才有意義。初讀這本書時(shí)總覺得余華老師太殘忍，為何要把富貴寫得那么悲慘，連外孫都不給他留下。人到中年再讀，終于明白了，余華老師想用一種極致的苦痛告訴我們：當(dāng)人生痛到?jīng)]有任何希望時(shí)，我們也應(yīng)該活下去?！叭耸菫榛钪旧矶钪皇菫榱嘶钪獾娜魏问挛锒?。”

倘若那些自斷前路的人能懂這個(gè)道理，是否可以避免更多悲劇？活著很難，但只要活著就有希望。

向死而生讀后感 篇8

利用了兩天時(shí)間，晝夜不停的把余華版《活著》全部讀完，我不敢保證自己讀的有多精細(xì)，兩天時(shí)間也不可能那么精細(xì)，只是粗略的過了一遍，盡管是囫圇吞棗的全部塞進(jìn)眼睛和腦子里，但依舊還是有些心得體會(huì)。

講述了主人公“福貴”在民國(guó)時(shí)間至蔣介石統(tǒng)治時(shí)期至新中國(guó)成立之后的三十年的大的整體社會(huì)氛圍下的生活，這本書可以稱得上是那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的縮影。這本書很有時(shí)代感，對(duì)我這種想追尋歷史想感受歷史生活的人提供了線索和指引。作者余華是個(gè)很內(nèi)斂的人，他的文筆很細(xì)膩，在他的筆下，主人公經(jīng)歷了從公子哥到身無分文的`貧農(nóng)且伴隨父親死亡，是感受不到主人公情緒的那種大悲大落，而是選擇接受“既來之則安之”。

主人公同時(shí)也是悲劇式的人物，“福貴”大概是我看過的書籍里面命運(yùn)最悲催的人，短短一生中經(jīng)歷死父親、死母親、死老婆、死兒子、死女兒、死姑爺、死外甥。唯獨(dú)只剩下他自己獨(dú)活于世。該是嘆息他命苦還是憤怒于他前半生壞事干多了，才有的現(xiàn)世報(bào)。從側(cè)面能看得出來那個(gè)時(shí)代下的落后人情淡薄。于此而言，作者給主人公取名為“福貴”乃是諷刺？但我想作者取名為“福貴”同時(shí)也能激勵(lì)人心，還有誰(shuí)能比“福貴”更悲慘，想想他再結(jié)合自身，我們活著比“福貴”輕松太多了，連“福貴”這么悲慘的人生經(jīng)歷他都能好好活著，那還有什么理由去抱怨生活。

《活著》就是這時(shí)間最美好的事。《活著》才有希望，才有目標(biāo)，才有動(dòng)力。

向死而生讀后感 篇9

前一段時(shí)間讀《紅樓夢(mèng)》，情節(jié)緊湊，人物飽滿，讀起來像紅燒獅子頭的感覺，很豐厚，相比之下的《談美》很輕很淡，儼然一種小蔥拌豆腐的感覺。

作者通過一棵古松在木商，科學(xué)家和畫家每個(gè)人眼中所呈現(xiàn)出不同的木松對(duì)比，是截然不同的。當(dāng)我讀的時(shí)候，我也嘗試切換看事物的角度去看同一個(gè)問題。同樣的問題，從不同的角度看感受可能是完全不同的，想起以前看到過一段話：世界上的事物，橫看成嶺側(cè)成峰，主要取決于你怎么看。如果你始終橫著看和別人比，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一無是處，但是如果換一個(gè)角度，和過去的自己比，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)在越來越好。

美是無法具象化的，但對(duì)于每個(gè)人來說美都是那樣真真切切被需要的，這兩天讀《拯救乳房》里面是八位乳腺癌患者在一個(gè)心理學(xué)家?guī)ьI(lǐng)下組成的小組，他們每一個(gè)人都有自己生活的不如意，有人是表面光鮮亮麗的職場(chǎng)女強(qiáng)人，卻有一段永世不愿提起的童年往事;也有母親因?yàn)榕畠核烙谌橄侔?，所以自己化成了一個(gè)患病的人加入小組;更有一輩子順從丈夫的`政委夫人，卻在加入小組后開始想要成為自己活一次的人，每一個(gè)人都有對(duì)于美執(zhí)著追求的權(quán)利，無論貧窮與富貴，健康與疾病，年少或年邁。

對(duì)于美的追求可以使說是必須的，老舍筆下的祥子一開始對(duì)于美好生活是有執(zhí)著追求的，所以他始終對(duì)于生活的充滿熱情，每天都努力工作，認(rèn)真生活。可當(dāng)他失去理想的時(shí)候，他便開始了自甘墮落，最終淪為另一個(gè)無惡不作的街頭混混。

美在寫朱光潛先生的筆下從形容詞變成了名詞，希望我們慢慢的走，認(rèn)真的追，讓美滋養(yǎng)我們的精神世界。

向死而生讀后感 篇10

很有幸拜讀了浙江優(yōu)秀青年教師鄭英《教育，向美而生》這本書。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)“教育，可以如此生動(dòng)、有趣”的鮮活而深刻的案例，無不激勵(lì)著廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細(xì)微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長(zhǎng)。

教師的特殊在于對(duì)學(xué)生有種長(zhǎng)久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對(duì)精神世界的追求。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長(zhǎng)，自己先要成為一個(gè)美好的典范，一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會(huì)課上會(huì)和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；經(jīng)常會(huì)在學(xué)生活動(dòng)時(shí)拍下精彩感人瞬間，在活動(dòng)后詩(shī)意地再現(xiàn)重溫，點(diǎn)亮學(xué)生心中的那盞燈；復(fù)習(xí)階段會(huì)在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心……讀到這一幕幕，我的內(nèi)心受到很大的觸動(dòng)，尤其是讀到第一輯第4篇，更是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

一、過有品的生活——生活需要有品，而不只是活著。

鄭英老師說：生活本身是中性的色調(diào)和味道，要靠自己調(diào)，倘若能用審美的人生態(tài)度對(duì)待生活中的每一個(gè)具體時(shí)刻，日子就會(huì)變得與眾不同，所謂有品，就是賦予平凡以審美格調(diào)，不茍且，不敷衍，不將就。

是?。∫院缶铀看味家约捍蚶?，纖塵不染。更需要和家人一起進(jìn)行，我洗衣他拖地，我做飯他洗碗。不請(qǐng)鐘點(diǎn)工，不是為了省錢，而是因?yàn)檫@是我的家，我愛這個(gè)家。因?yàn)閻?，所以付出；因?yàn)楦冻?，所以更愛。?duì)事、對(duì)物、對(duì)人都一樣。

要多讀點(diǎn)書，有質(zhì)感的書，讀多了言行舉止間便會(huì)有別樣的神韻，只需一點(diǎn)小閑暇就能讓日子變得有深味。我們應(yīng)該把生活過成千般風(fēng)情，不是矯情，而是深愛和深情。一個(gè)有品的人，過的才是生活，而不是在生存，有品的生活不在遠(yuǎn)處，而在當(dāng)下。

二、過有趣的生活，把生活過成詩(shī)和遠(yuǎn)方。

生活本庸常，需要手動(dòng)添加一點(diǎn)浪漫的力量，才能將尋常的日子，經(jīng)營(yíng)得活色生香，把生活過成詩(shī)和遠(yuǎn)方。

在生活中，我們可以給自己增添一抹天真爛漫的色彩。如果做到一頓簡(jiǎn)單的早餐，煮了個(gè)雞蛋，就在蛋殼上面畫個(gè)萌萌的'笑臉，給美好的一天寫個(gè)歡快的序言；如果在忙碌的間隙沖一杯下午茶，就不忘用精致的杯子提亮心情，帶著快樂的心做事，效率會(huì)悄然間提高起來。周末可以經(jīng)常與家人一起，走進(jìn)大自然，看小兒捉蜻蜓，玩泥巴，放風(fēng)箏，與愛人一起享受清風(fēng)明月，這些都是愜意稱心而生動(dòng)有趣的事。

把生活過得生動(dòng)有趣，是一種對(duì)未來的信心，能喚醒我們內(nèi)在的創(chuàng)造力。幸福未必源自驚天動(dòng)地的大事業(yè)的完成，也可以是生活中一些微小愿望的實(shí)現(xiàn)，或是意外小小的驚喜。正如鄭英老師所說：生活本身是中性的色調(diào)和味道，要靠自己調(diào)，倘若能用審美的人生態(tài)度對(duì)待生活中的每一個(gè)具體時(shí)刻，日子就會(huì)變得與眾不同。

讓我們懷一半詩(shī)心，一半匠心，更懷一顆浪漫有趣的心，過有品、有趣的生活吧！

向死而生讀后感 篇11

教育涉及國(guó)家與民族的未來，因此教育的重要性不言而喻。然而，在我國(guó)的教育體系中，經(jīng)常被忽略的是人性的美。讓教育向美而生，以人性美為基礎(chǔ)，是當(dāng)代教育發(fā)展的必經(jīng)之路，也是體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要方向。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體驗(yàn)到，讓教育向美而生的實(shí)踐過程中，承載著我們從教育中獲取美的機(jī)會(huì)，進(jìn)而成長(zhǎng)為更美好、更完整的自我。

第一段。

一方面，美好的教育環(huán)境是創(chuàng)建人性美的前提條件。這個(gè)環(huán)境需要學(xué)校、教師等各方協(xié)同作用，共同營(yíng)造。在我多年的在校經(jīng)歷中，我深刻領(lǐng)悟到，教師的育人熱情、對(duì)學(xué)生的關(guān)注與鼓勵(lì)、校園文化的塑造等，都能直接影響到學(xué)生的心理、行為，進(jìn)而影響到他們的人生軌跡。充滿美麗色彩和溫馨印記的校園文化，能夠引導(dǎo)學(xué)生的情感、洞見、價(jià)值觀逐漸獲得成長(zhǎng)，將美好體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為人格素養(yǎng)。

第二段。

另一方面，讓教育向美而生還需要注重課程建設(shè)的美。這種美并不是訴求抽象的知識(shí)服務(wù)，而是出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的美學(xué)觀念、審美情趣與豐富的生活閱歷。正是這些因素共同塑造了一個(gè)學(xué)生的價(jià)值取向、世界觀、判斷力、人際關(guān)系，以及內(nèi)心的幸福感和安全感。因此，在秉持人文關(guān)懷的教育理念下，提供更多具有人文特色，注重實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的課程，成為教育質(zhì)量提升的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

第三段。

作為學(xué)生，更能夠深刻感受到實(shí)踐培養(yǎng)姓名的重要性。在我的學(xué)習(xí)過程中，常常能夠體驗(yàn)到通過實(shí)踐探究美的過程中，內(nèi)心產(chǎn)生的轉(zhuǎn)化與成長(zhǎng)。在實(shí)踐中，我曾經(jīng)參加過不少社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)等，如和社區(qū)老人聊天、幫助貧困家庭送溫暖等。經(jīng)歷這些活動(dòng)后，我深刻認(rèn)識(shí)到了人與人之間的情感的.溫暖與戰(zhàn)友友好，開拓了我視野和人生。這種實(shí)踐，不但能讓我們了解自己的內(nèi)心更深刻，也能培養(yǎng)我們的同情心、愛心，從而更好的感知美的存在。

第四段。

最后，讓教育向美而生也需要我們?cè)谌粘５纳钪兄匾暫妥非竺?。美好的學(xué)習(xí)生活只有靠我們自己去創(chuàng)造，需要從日常生活瑣碎的瞬間開始。在實(shí)現(xiàn)讓教育向美而生成長(zhǎng)過程中，我們需要培養(yǎng)自己的美感官，如人與物之間的聯(lián)系，人與人之間的聯(lián)系等等。同時(shí)，在美的道路中，我們也需要為身邊的朋友傳遞更多美的力量，讓他們也享受到美的幸福。美的教育，不能僅僅停留在掛在教室里的招牌，而應(yīng)該成為教育生活中的重要組成部分，讓教育成為放射美的溫情光束。

總之，以人性美為基礎(chǔ)的教育能夠滋養(yǎng)學(xué)生心靈，培育完整的人格，并將美好生活融入到我們的日常生活中。希望我們的教育能夠?yàn)槊篮玫奈磥硖峁└玫幕A(chǔ)和應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

向死而生讀后感 篇12

毛姆的《月亮與六便士》中寫到“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”

六便士是現(xiàn)實(shí)，是衣食住行，是生活中不可缺少的，書中斯特里克蘭原來的生活是眾人贊許甚至向往的：有恩愛賢惠的妻子，可愛的女兒，一份雖無聊卻收入不菲的工作?！艾F(xiàn)實(shí)”是極有道理的，價(jià)格更高的'食物的確更美味，更具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，無論我們追求與否，“六便士”都是我們一生中不可或缺的。

月亮是理想，是從心所欲，是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中，斯特里克蘭為了夢(mèng)想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說“我是為了不愧對(duì)自己而不顧一切，就讓那夢(mèng)想的熊熊烈火，燒掉所有道德與社會(huì)的羈絆，燒亮我窮盡一生的追求?！彼诂F(xiàn)實(shí)與理想中選擇了理想，用美好平靜的生活換來了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢，只是其中的成功典型?！袄硐搿币嗍菢O具道理的，不從心所想的去追求，永遠(yuǎn)也不知道自己多優(yōu)秀，昊大無邊的天，看似平淡無奇，卻有一輪明月，成為多少人追逐的美好。

月亮與六便士中的任何一個(gè)都難以割舍，如果做不到斯特里克蘭般的絕對(duì)，我們不妨于現(xiàn)實(shí)的路上向理想的方向奔跑，袁隆平熱愛研究，致力于解決人民的糧食問題，如今的他讓理想充滿現(xiàn)實(shí)意義；霍尊熱愛傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝，人們喜愛欣賞他，也喜愛欣賞著傳統(tǒng)曲藝；《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時(shí)起就喜歡觀察火車站，長(zhǎng)大后成為火車方面的工程師。由此可知，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)可以兼得，正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎憽拔覀円凶顦闼氐纳睿c最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！?/p>

其實(shí)夢(mèng)想是一個(gè)說出來就矯情的東西，它就像扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤中的一顆種子，只有破土而出，奮力生長(zhǎng)，終有一日開出花來，才能光明地凌駕于現(xiàn)實(shí)之上，讓所有人知道。在此之前，除了在現(xiàn)實(shí)中苦苦堅(jiān)持，我們別無選擇。廖一梅有言“跟夢(mèng)想有關(guān)的一切對(duì)我是禁忌，在生活里你可以隨意傷害我，我無所謂，但是你不能碰我的夢(mèng)想。”把理想藏在現(xiàn)實(shí)之下，僅僅是因?yàn)槔硐肷形撮_花，不代表有人可以傷害種子。

倘若月亮與六便士不可兼得，我會(huì)首選天邊月。

向死而生讀后感 篇13

倘若用具體的事物比擬師生，我會(huì)毫不猶豫地選擇蝴蝶與百花：教師是教育百花園里翩翩起舞的蝴蝶，能發(fā)現(xiàn)百花的美、欣賞百花的美，并為他們傳播花粉以創(chuàng)造更多持續(xù)的美；而百花也能感受蝴蝶的美、欣賞蝴蝶的美、成全蝴蝶的美——這就是教育的大美。

讀完《教育，向美而生》這本書讓我很觸動(dòng)的一句話是：孩子們上學(xué)成了一件快樂的事，我覺得這才是教育的最高境界，這才是真正的“樂學(xué)”。盡管我們會(huì)遇到各種“不遵守規(guī)則”的孩子，也總有和你唱“反調(diào)”的孩子，處于教育一線的普通老師，日復(fù)一日重復(fù)著昨天的故事。教育好難，要和孩子斗智斗勇，心力交瘁、疲憊不堪、如何開顏。這些話反映出了不少老師的心聲，但如果老師陷入這種情緒，會(huì)使教育越來越困難。鄭英老師認(rèn)為，任何行業(yè)都有苦有樂，教育也不例外。教育是難的，面對(duì)千差萬(wàn)別的孩子，教育充滿了各種的`變化和可能，但教育是一場(chǎng)向美而行的遇見。作為一名普通的人民教師，我們都會(huì)面對(duì)教育中的“各種狀況”，但只要我們懷揣教育夢(mèng)想，做一名有溫度的老師，總能坦然面對(duì)，因?yàn)槲覀兿嘈牛骸胺椒偙壤щy多！”

以身示范，努力成為一個(gè)美好的人。老師的特殊性在于對(duì)孩子有一種潤(rùn)物細(xì)無聲的熏陶和感染。想要孩子們朝著美善的方向成長(zhǎng)，自己先要成為一個(gè)美好的典范。如何成為一個(gè)美好的人呢？正如蘇軾所說“腹有詩(shī)書氣自華”。書讀得多了，給人的感覺就會(huì)不一樣，會(huì)讓人覺得此人有修養(yǎng)有氣質(zhì)。作為老師，在成長(zhǎng)的道路上要不斷研學(xué)，多讀書、讀好書，從他人的分享中，吸取經(jīng)驗(yàn)，努力豐富自己的視野，提高老師的個(gè)人素養(yǎng)，讓自己的心靈更美。老師還要有一顆平和的心，和藹可親。不管是生活中還是教學(xué)中，都要抱以平常心去面對(duì)，并且有著正能量的態(tài)度。

生活中從來不缺少美好的事物，缺少的只是發(fā)現(xiàn)美好事物的眼睛。我的教育理念就是：每個(gè)孩子都是可愛的小天使，都有自己的特色，尊重孩子的個(gè)性差異，發(fā)掘每一位孩子的內(nèi)在潛能，培養(yǎng)孩子茁壯成長(zhǎng)；為孩子們營(yíng)造一個(gè)快樂、健康、舒適的環(huán)境。作為一名幼兒老師，我努力把班級(jí)里的環(huán)境布置成能吸引孩子們的樣子，目的是希望孩子走進(jìn)整潔有儀式感的教室時(shí)，會(huì)不自覺做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自覺的行為美感。通過這樣，在實(shí)踐中體驗(yàn)做事的條理和方法，同樣會(huì)遷移到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)孩子成長(zhǎng)。

“樹從根上起，水自源頭來”，教育本就是一條隨著時(shí)間逐漸延伸的路，每個(gè)人都可以是起點(diǎn)，不要因?yàn)槎虝旱拿悦：托量?，去唱衰理想和奮斗的長(zhǎng)久意義；不要因?yàn)闀簳r(shí)深陷泥潭，而不敢抬頭仰望高樓。帶著一名老師的初心，走一條屬于自己的教育之路，守護(hù)孩子們的天性，我們要追求完美，也要包容不完美；在教育這項(xiàng)向美而生的事業(yè)中，從修好這顆心開始，在細(xì)微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長(zhǎng)。