讀后感生于憂患死于安樂700字通用

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讀后感生于憂患死于安樂 篇1

孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國也要有憂患意識，統(tǒng)治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡，更何況我們普通人呢？所以，對于任何一個(gè)人、任何團(tuán)體組織、任何國家，生于憂患，死于安樂都是真理。

歐陽修有云：“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身。”意思便是有憂患意識國亦可興，貪圖安逸自我和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個(gè)道理。越王勾踐亡國后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好，一舉滅吳國興復(fù)越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主。國家的命運(yùn)尚且與憂患意識息息相關(guān)，更何況我們呢？此刻才是初中，每個(gè)學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自我，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒有競爭力了嗎？

《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰?！碑?dāng)一個(gè)人的事業(yè)到達(dá)頂峰時(shí)必須要試想自我落魄了的樣貌與處境，這樣才能激勵(lì)他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿很多捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識的鹿從原先身體強(qiáng)健的幾萬只銳減成病怏怏的幾千只。為何會這樣呢？原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒有天敵對它們的生存構(gòu)成威脅，便不再很多運(yùn)動，也沒有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂。

忠諫良臣魏征曾說：“居安思危，戒奢以儉?！鄙萑A安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認(rèn)為大功告成，“日日過年”風(fēng)氣流傳開來，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王軍隊(duì)卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，僅有居安思危國家才能長治久安。

大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從此刻起加強(qiáng)憂患意識，努力提升自身本事，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有提高，國家的未來才有期望啊。

讀后感生于憂患死于安樂 篇2

生存與死亡，這是平時(shí)人們并不注意的問題，因?yàn)樗麄兯坪蹼x得很遠(yuǎn)。然而《生于憂患，死于安樂》這篇課文，使我們聯(lián)系在了一起。

在文中已用有力的事實(shí)來證明了生與憂患。死于安樂;用歷史使我們明白了這個(gè)是真理，同時(shí)也啟示我們，憂患可以使我們生存和發(fā)展，不會被歷史所淘汰，可以立足于世界。

古代如此，現(xiàn)代也是如此，真理是永不會改變的。新的世紀(jì)，新的時(shí)代，我們的社會是安定的，世界也是和平的，但是世界上沒有一個(gè)國家忘記了戰(zhàn)爭。雖然戰(zhàn)爭是令人厭惡的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和國家不能忘記戰(zhàn)爭對人們的危害再大了。戰(zhàn)爭真的開始了，只有反抗，不能成為亡國奴，不然則會成為奴隸，而使人民受更大的危害，所以國家是不能忘記戰(zhàn)爭的，因?yàn)閲沂侨嗣竦?。如果一個(gè)國家只會享受和平，當(dāng)他滅亡時(shí)，他才會明白這真理!

從大到小，國家是這樣，個(gè)人呢?一個(gè)人不努力不想到天外有天，人外有人，則一定會被社會淘汰，但重要的是我們個(gè)人重視到了生可憂患，而時(shí)刻憂患，就一定可以困于心，衡于慮，而后作的。

從古致今，從大到小，生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的，這也是憂患與安樂的關(guān)聯(lián)，從古到今，從大到小憂患與安樂都會成為一個(gè)真理，什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理，不要等到國恒亡時(shí)才感悟到。

讀后感生于憂患死于安樂 篇3

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。這句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話的意思是說：要想成大事，擔(dān)大任，就要先學(xué)會吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識。居安思危是人類擔(dān)大任的不二法門呀！

唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán)，長期在憂患中集結(jié)力量，讓自己更加強(qiáng)大，最終打敗武后，奪取政權(quán)，成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會成功，就是因?yàn)樗影菜嘉?，有憂患意識，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝。居安思危，思則有備，有備無患。只有存在憂患意識，才能臨危不懼。

開辟農(nóng)民起義道路的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝是個(gè)很有才略的人，他具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力，但正是因?yàn)樗晒α?，他富裕了，他就很享受現(xiàn)在的榮華富貴，根本沒憂患意識。結(jié)果秦朝的軍隊(duì)主動出擊，陳勝豪無防備，就因兵敗而失敗了。俗話說：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。陳勝并沒有憂患意識，也沒有看到近憂，所以他失敗了。

劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權(quán)，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因?yàn)樗游?，所以他更能思?！?/p>

俗話說：天有測風(fēng)云，人有旦夕禍福。誰也不知道將來會發(fā)生什么，只有處處存在憂患意識，防范于未然，才能有備無患，最終走向成功。憂患意識在我們學(xué)習(xí)生活中也是很重要的，只要把憂患意識時(shí)刻記在心里，你一定可以永攀學(xué)習(xí)高峰。

讀后感生于憂患死于安樂 篇4

在課前，老師告訴我們曾經(jīng)有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”

“ 生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂 ”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。 這令我想起范仲淹說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。

讀后感生于憂患死于安樂 篇5

《生于安樂死于憂患》告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會在逆境中成長，對于強(qiáng)者來說，逆境總比順境好。我覺得這句話和“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”一樣，只有困難才能磨練你的意志。

屈原被放逐后寫出了文學(xué)著作《離騷》。司馬遷受宮刑而作《史記》。貝多芬耳聾后寫出了命運(yùn)交響曲。諾貝爾發(fā)明炸藥多次被炸傷……

大家都知道。貝多芬是世界著名的音樂家。他的命運(yùn)非常糟糕。貝多芬十二歲作曲，十四歲參加樂團(tuán)演出，補(bǔ)貼家用。說貝多芬命運(yùn)不好一點(diǎn)也不為過。他不僅僅是童年悲慘，實(shí)際上他最大的不幸莫過于酷愛音樂的他二十八歲那年的耳聾。他的的耳朵先是日夜作響，繼而聽覺日益衰弱。在這樣悲痛交加的日子，他并沒有因此而放棄。他勵(lì)精圖治，振作精神，創(chuàng)作了著名的《命運(yùn)交響曲》，因?yàn)樗麍?jiān)信：音樂可以使人類的精神爆發(fā)出火花！所以，他的堅(jiān)持沒有白費(fèi)，他是成功的那個(gè)人。

放眼望去，古今中外，哪一個(gè)有杰出創(chuàng)作的人沒有接受過命運(yùn)的洗禮？沒有遭遇過不公平的對待？你征服了挫折，你就會成為破繭成蝶的那一個(gè)，你向命運(yùn)低了頭，你便會如枯萎的花朵，悄然而逝。

逆境是阻擋弱者的大山，更是砥礪鋒芒的磨刀石。困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。

讀后感生于憂患死于安樂 篇6

本文的上部分，借舜、傅說等六人的事例，來說明上天若要委以重任于人，必先使其受盡挫折，歷盡苦難，這樣才能得到擔(dān)當(dāng)大任的本事。總而言之，就是告訴我們，若是想成大器、成大業(yè)，就必須飽受挫折，再一次的失敗中磨練自我，完善自我。反之，若沒經(jīng)歷一些大的挫折，又不思進(jìn)取，則不可能成器。譬如三國后期蜀國之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍，只圖享樂，不思進(jìn)取，致時(shí)蜀國的復(fù)興成為幻影。

本文的下文，便點(diǎn)出了“生于憂患而死于安樂”這一論點(diǎn)。“生于憂患，死于安樂”，實(shí)際，這句話早在夏商時(shí)期便得到了證實(shí)。夏啟死后，王位由太康繼承，但太康不愛管理國事，終日以打獵飲酒為樂，后被窮氏首領(lǐng)后羿占取國度，但后羿也整日吃喝玩樂，后被奸臣寒浞奪權(quán)，而寒浞亦縱情聲色，以致民心盡失，被大禹的后人少康所殺，讓少康復(fù)興了夏朝，且他吸取了教訓(xùn)，杜絕享樂，關(guān)心百姓，勤于政事，沒有步入先前幾人的后塵，使得歷史不再重演。

所以，我們必須時(shí)時(shí)刻刻警醒自我，告誡自我，不能輕易懈怠，更不可沉溺于享樂之中，需以史為鏡，目光長遠(yuǎn)，志在千里。不應(yīng)目光短淺，只著眼于當(dāng)下的玩樂之中，不然早晚將會樂極生悲。

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”著名的鯰魚效應(yīng)，想必大家都明白。沙丁魚在運(yùn)回漁港的途中，會因窒息而死亡，為了使沙丁魚活蹦亂跳地回到漁港，可在沙丁魚的魚槽內(nèi)放一只鯰魚，迫于求生的沙丁魚會四處亂游，這樣也不會缺氧了。此時(shí)的沙丁魚正因處于禍患之中，才得以生存，明明是它最大禍患的鯰魚，此時(shí)卻造福于沙丁魚。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中，青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉，待到其發(fā)現(xiàn)高溫難耐之時(shí)，已無力回天，此時(shí)的青蛙，正因處于安逸之中，才導(dǎo)致其死亡。

身處憂患多難之中，會使人得到成長，而常處快活安樂之中，只會加速死亡，帶刺之玫瑰雖十分美麗，但若只手去碰，必會付出代價(jià)。

讀后感生于憂患死于安樂 篇7

泰戈?duì)栒f，‘只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量?！唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見到彩虹？磨難讓人在抗?fàn)幹杏煊?，安樂使人在享樂中喪失斗志。然后知生于憂患，死于安樂也。

孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？

多一份憂患，夢想就多一雙翅膀。19世紀(jì)法國的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。他們在磨難中堅(jiān)強(qiáng)，在憂患中生存。

多一份憂患，民族就多一個(gè)明天。他在戰(zhàn)場上出生入死，不惜生命，是員勇將；但是在政治上，卻是一個(gè)昏暗無知的蠢人。稱帝后，他認(rèn)為父仇已報(bào)，中原已定，不再進(jìn)取，開始享樂。他寵幸伶人，封身無寸功的伶人當(dāng)刺史；將原唐宮太監(jiān)作為心腹，擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍；還派人強(qiáng)搶民女入宮，搞得她們眾叛親離，怨聲四起。最后的他落得個(gè)國破家亡的悲慘結(jié)局。死于安樂，大抵也就如此。

多一份憂患，未來就多一點(diǎn)光明?，F(xiàn)如今的我們都是家中的小公主、小皇帝，父母握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，對我們可謂無微不至。據(jù)報(bào)道，曾有位重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生因不會系鞋帶和不會剝雞蛋皮，而哭著找媽媽，最終被校方勸退。可見父母只顧著讓我們享受，卻從不讓我們受半點(diǎn)委屈，最后致使我們喪失了自我本能。

所以我們一定要學(xué)會獨(dú)立，學(xué)會直面苦難，用自身實(shí)力去挑戰(zhàn)苦難，做一個(gè)勇敢的人，只有這樣才能立足于當(dāng)今時(shí)代，不被時(shí)代所淘汰。

想學(xué)走路，就擺脫依賴的念頭；想學(xué)獨(dú)立，就擺脫被人呵護(hù)的現(xiàn)狀。生活在憂患意識中，你會更加強(qiáng)大。

時(shí)刻謹(jǐn)記：生于憂患，死于安樂也。

讀后感生于憂患死于安樂 篇8

今天，老師領(lǐng)我們背了《生于憂患.死于安樂》這篇古文，這篇古文中孟子所舉的人物：舜、傅悅、膠鬲、管夷吾，等等為自己的.時(shí)代做出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活、精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個(gè)永恒不變的定律。

每個(gè)人一生總會遇到一些困難和阻力，不同的是每個(gè)人都要用自己的方式去面對，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退!做錯(cuò)事并不怕，可怕的是同樣的錯(cuò)誤還會發(fā)生在第二次。

每個(gè)公司、企業(yè)都不是一帆風(fēng)順發(fā)展起來的，那些如今成為大企業(yè)的大集團(tuán)。遇到困難遇阻力，或許不是我們想像出的。就像海爾集團(tuán)，如今，是中國電子新百強(qiáng)之首。海爾的首席張瑞敏帶領(lǐng)員工抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，創(chuàng)造了從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展奇跡。雖然我們現(xiàn)在遇到阻力了，但是只要我們堅(jiān)強(qiáng)的去面對，一切困難都會成為過去，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，命運(yùn)最終是掌握在自己的手中。

一個(gè)人要墜落自己要比提升自己容易得多，說的沒有錯(cuò)，安逸享樂能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受。憂愁禍患雖然會給人帶來身心上的痛苦，卻是催人奮進(jìn)的食糧。

讀后感生于憂患死于安樂 篇9

安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。

《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個(gè)永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個(gè)無趣的故事。

人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！

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最新生于憂患死于安樂讀后感經(jīng)典15篇

經(jīng)過查找幼兒教師教育網(wǎng)的編輯終于找到了這篇令人眼前一亮的“生于憂患死于安樂讀后感”，如果您覺得這篇文章對您有用請分享給您的朋友。讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，然后將得到的感受和啟示寫成的文章，尤其是作者寫的作品，里面的劇情深深震撼著我。這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來記錄新的認(rèn)知。

生于憂患死于安樂讀后感 篇1

今天我讀了一篇讓我感觸很深的文章，《生于憂患死于安樂》。

文章中的語句靈活變通，惟妙惟肖，精髓也是活靈活現(xiàn)，可真的是文章當(dāng)中的好文章，可惜寥寥無幾。其實(shí)在這文章背后，卻是每個(gè)人才的艱辛和付出。

俗話說的好，書中自有黃金屋，這黃金屋可真難找呀，但在高手面前可是小菜一碟??！文章中說，“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，這句話很有層次，有哲理之說。告訴你們吧，這就是讓我感觸最深的句子，意思大概就是：上天要下達(dá)重大使命到某個(gè)人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，身體筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，讓他的資產(chǎn)缺乏而貧困……看著我都不寒而栗了。唉，孟子死的太可惜。

像這樣經(jīng)受磨難的人還有很多，比如當(dāng)年不畏廉恥不忘初心的司馬遷，臥薪嘗膽的，越王勾踐。

我們要像孟子寫的那樣成就大事的例子，說明憂患可以激發(fā)人，奮發(fā)圖強(qiáng)，從而有所作為，就讓我們一起努力，一起嘗盡成功的果！

生于憂患死于安樂讀后感 篇2

在課前，老師告訴我們曾經(jīng)有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”

“ 生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂 ”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。 這令我想起范仲淹說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。

生于憂患死于安樂讀后感 篇3

《生于憂患，死于安樂》這篇文章是戰(zhàn)國時(shí)期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章，覺得篇幅雖短，但言簡意賅，發(fā)人深省，同時(shí)我也體會到這樣一個(gè)道理：逆境使人立志，順境使人喪志。

不是嗎?孫叔敖、百里奚、管夷吾、舜等這些人都是經(jīng)過艱苦的磨煉，克服重重困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然他們原來并不為人所知。其實(shí)，這種人是很多的。

大家都聽說過“臥薪嘗膽”這個(gè)故事吧。它說的是春秋時(shí)代，越國被吳國打敗，越王勾踐被迫帶著妻子到吳國去給吳王夫差當(dāng)奴仆。

回國后，越王勾踐為了不讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并懸吊苦膽，吃飯睡覺之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵(lì)自己的斗志。經(jīng)過長期準(zhǔn)備，越國打敗了吳國，雪了國恥。這個(gè)故事告訴我們：雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。

但是如果安于享樂，不奮發(fā)向上，就會一落千丈，無所作為。我國古代有一個(gè)秀才叫江淹，他很有才氣，詩賦曾轟動一時(shí)。但由于后來做了大官，在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句成語叫“江郎才盡”?？梢姡灿谙順返奈：χ?。

由此，我們想到自己，因?yàn)橐恢碧幵陧樉持?，也曾?jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過。有一次語文單元測驗(yàn)，我的了全班第一，就開始飄飄然了，老師要求我們背默《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時(shí)有好幾處默不出來。第二單元測驗(yàn)，許多同學(xué)都取得好的成績，我只考了80分。我為自己沒有遠(yuǎn)大的理想而感到慚愧，同時(shí)我暗暗鼓勵(lì)自己，千萬不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)。我總結(jié)了考得不好的原因，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的，在畢業(yè)考試中，我的語文成績終于又獲得全班第一名。郭沫若說過：“一個(gè)人總要有逆境的遭遇才好，不然會不知不覺地消沉下去?！笔前?，只有那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，對社會做出更大的貢獻(xiàn)。

我學(xué)習(xí)了這篇課文，還想了很多很多，但體會最深的還是兩句話：生于憂患，死于安樂。這正如梁啟超先生所說：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)校?！?/p>

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《生于憂患，死于安樂》讀后感900字（二）

孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國也要有憂患意識，統(tǒng)治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡，更何況我們普通人呢？所以，對于任何一個(gè)人、任何團(tuán)體組織、任何國家，生于憂患，死于安樂都是真理。

歐陽修有云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！币馑急闶怯袘n患意識國亦可興，貪圖安逸自己和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個(gè)道理。越王勾踐亡國后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好，一舉滅吳國興復(fù)越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主。國家的命運(yùn)尚且與憂患意識息息相關(guān)，更何況我們呢？現(xiàn)在才是初中，每個(gè)學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒有競爭力了嗎？

《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰?！碑?dāng)一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵(lì)他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿大量捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識的鹿從原來身體強(qiáng)健的幾萬只銳減成病怏怏的幾千只。為何會這樣呢？原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒有天敵對它們的生存構(gòu)成威脅，便不再大量運(yùn)動，也沒有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂。

忠諫良臣魏征曾說：“居安思危，戒奢以儉?！鄙萑A安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認(rèn)為大功告成，“日日過年”風(fēng)氣流傳開來，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王軍隊(duì)卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，只有居安思危國家才能長治久安。

大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從現(xiàn)在起加強(qiáng)憂患意識，努力提升自身能力，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有進(jìn)步，國家的未來才有希望啊。

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《生于憂患，死于安樂》讀后感400字

安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足,物質(zhì)上的享受,但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦,但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧.

《生于憂患,死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜,傅說,膠鬲,管夷吾,等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活,精神上的考驗(yàn).我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹”對世間萬物而言,是個(gè)永恒不變的定律.又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾,安心的吃齋念佛,朝發(fā)夕至取回佛經(jīng),但可謂出門長見識,唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里,又怎知這天底下人間的百態(tài),又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟?那《西游記》便成了一個(gè)無趣的故事.

人的潛能是無限的,但也是在外界的壓迫下日漸成熟,如果人在安樂中生存,那他就會失去對外界的抵抗,對生活真諦的領(lǐng)悟,最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣,失去了生存的能力.而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生,絕望中尋找通往光明的前程!

生于憂患死于安樂讀后感 篇4

今天我讀了《孟子》中的一篇文章，里面有一句話叫“生于憂患死于安樂”讓我印象深刻?！吧趹n患，死于安樂”講的是只有在困難的時(shí)候才能奮發(fā)圖強(qiáng)，要是一直享受就會因此而滅亡。

歷史上有幾位是生于憂患的：司馬遷因?yàn)樵诔⑸限q護(hù)了一位將軍，統(tǒng)治著大陸，把司馬遷關(guān)入了大牢，獄中的他想結(jié)束此生，可是想到還沒有完成《史記》就堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。多年后，他完成了《史記》，成為了偉大的史學(xué)家。愛因斯坦提出光時(shí)被老師笑話，可是最后成為了世紀(jì)偉人。

現(xiàn)在有很多的人死于安樂，比如一些現(xiàn)在的窮人，有了錢只知道花錢大手大腳，到了最后還不是一個(gè)窮光蛋。現(xiàn)代的生于憂患的也有，比如馬云和馬化騰，馬云從小就成績不好，后來他成了富人，馬化騰原本也是一個(gè)身無分文的窮小子，后來他創(chuàng)建了QQ也有了自己的公司了。

生于憂患而死于安樂的人有很多，讓我知道了生于憂患的號，也知道了死于安樂的后果。

生于憂患死于安樂讀后感 篇5

閱讀了《生于憂患,死于安樂》這篇文言文段，我經(jīng)過翻譯理解，有了很大感觸與體會?！渡趹n患,死于安樂》出自《孟子》，其中收錄了相當(dāng)多的文言謹(jǐn)句，值得后人多多品讀加深理解。

的確，“生于憂患,死于安樂”就是一個(gè)非常值得人深思的道理?！吧趹n患”，當(dāng)一個(gè)人身處險(xiǎn)境的時(shí)候，往往就會調(diào)動起全身警覺，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性，由于人是非常神奇的生物，我們?nèi)说囊庵酒焚|(zhì)能力可以很強(qiáng)大，因此生于憂患確保人能夠存活。在這方面曾經(jīng)有科學(xué)家坐過試驗(yàn)，將青蛙冷不丁得迅速扔進(jìn)沸騰的油鍋當(dāng)中，青蛙可以迅速地奔跳出油鍋?？墒钱?dāng)把青蛙放進(jìn)溫水當(dāng)中，讓青蛙感覺水溫很舒服，然后逐漸加熱水，青蛙盡然意識不到危險(xiǎn)，最后葬身鍋里。

“死于安樂”，指的是人往往會在安樂環(huán)境當(dāng)中喪失斗志，最終迎來了死亡。不知道大家還記不記得太平天國當(dāng)中的李自成，進(jìn)入南京以后就逐漸沉迷享樂了，最終起義軍基本是在荒淫享樂當(dāng)中自己斷送了命運(yùn)。

人生旅途上名言警句很多，“生于憂患,死于安樂”絕對是值得我們謹(jǐn)記一生的話。

生于憂患死于安樂讀后感 篇6

初二學(xué)習(xí)的文章很多,讓我印象最深的是《生于憂患，死于安樂》,它是中國古代偉大的思想家，文學(xué)家政治家,孟子的作品.

孟子在文中的開端以舜，傅說，膠鬲，管夷吾等人舉例引出下文.而這些人都有相似之處.他們都是從不知名的平凡人成為為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人,他們都接受了生活和精神上的考驗(yàn).正如俞湞飛老先生所言“不經(jīng)一番冰霜苦，哪得梅花放清香?！?/p>

無論是誰都得遵循這些道理.在動物世界,老虎無疑是霸主,而馬卻只能被捕食,馬并不比老虎的體型小，為何永遠(yuǎn)要做被害者？？“物競天擇，適者生存”在老虎一代又一代那堅(jiān)定的憂患意識，使他們逐漸進(jìn)化成有尖銳牙齒，鋒利爪子的百獸之王.但是馬，只圖一時(shí)太平，遇到危險(xiǎn)只知道逃避！躲過了一時(shí)，卻躲不了一世，最后它們只能成為只會吃素食，整天過提心吊膽的生活，頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)的被捕食者！

美國康乃爾大學(xué)的研究人員做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在鍋里加滿冷水后，把一只青蛙放進(jìn)去，然后慢慢加熱。水開始是涼的，變溫的速度很慢，青蛙覺得比較適應(yīng)和舒服，并不想跳。隨著水溫逐漸升高，感受到危險(xiǎn)的青蛙決心努力跳出熱鍋，但為時(shí)晚矣。最后，活蹦亂跳的青蛙被燙死。與此相對照，把青蛙扔進(jìn)一口沸水鍋里，受到強(qiáng)烈刺激的青蛙奮力一跳，成功地保住了性命。

科學(xué)家經(jīng)過分析認(rèn)為，這只青蛙第二次之所以能“逃離險(xiǎn)境”，是因?yàn)樗艿搅朔兴膭×掖碳?，于是便使出全部的力量跳了出來，第一次由于沒有明顯感覺到刺激，因此，這只青蛙便失去了警惕，沒有了危機(jī)意識，它覺得這一溫度正適合，然而當(dāng)它感覺到危機(jī)時(shí)，已經(jīng)沒有能力從水里逃出來了。

人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！

生于憂患死于安樂讀后感 篇7

孟子曰，生于憂患，死于安樂，現(xiàn)實(shí)中也是如此，在憂患中，人們才會得以生存，而安樂將導(dǎo)致滅亡，所謂亂世出英雄，就是如此吧。

戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)笛長鳴，風(fēng)火不斷，橫尸遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡，就在這時(shí)，秦王嬴政揮軍南下。以遠(yuǎn)交近攻之策，逐個(gè)破之法秋風(fēng)掃落葉之勢，一統(tǒng)六國，站在高山之巔。是啊，如果沒有七國爭雄，顛沛流離，民不聊生的戰(zhàn)爭，秦王又怎么會有憂患意識？又怎么會一統(tǒng)天下呢？

在憂患中，人們時(shí)刻都警惕著想要防患在未然之間，敵軍不除戒心，拼命的在亂世之中求生，人們的潛能也在不斷的激發(fā)才干，智慧也在不斷的`增長，憂患意識，讓人們得以生存。

而商紂王呢，自登基之后就沉迷于酒色之中，啃食著他祖上的基業(yè)。是非他也不分，對蘇妲己的話更是言聽計(jì)從。比干挖心，炮烙之刑，殘忍至極，不知枉死了多少冤靈，終于鮮血將他的宮殿、腐爛的生活覆滅！

生活在安樂中的人們永遠(yuǎn)沒有危機(jī)的意識，他們認(rèn)為將要來的危機(jī)只不過是一個(gè)笑話，例如日本偷襲珍珠港，中國破譯密碼，而美國只認(rèn)為這只是一個(gè)笑話。而事實(shí)呢？人們總是在安樂中享受，危機(jī)意識逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂所導(dǎo)致的最終結(jié)果是滅亡。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們初中生常常以名次分?jǐn)?shù)為自豪，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣。一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們引以為豪，要有一顆謙卑的心，成功才不會與我們背道而行。

憂患可以消除，安樂可以覆滅。只有擁有一顆謙卑的心，遏制住安逸的懶惰，一步一步腳踏實(shí)地的向前走，我們才能讓明天比意外更先來臨。

生于憂患死于安樂讀后感 篇8

安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。

《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個(gè)永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個(gè)無趣的故事。

人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！

生于憂患死于安樂讀后感 篇9

我熱愛所有的古詩文，但它，《生于憂患，死于安樂》所具有的力量是獨(dú)一無二，不可思議的，從和它熟絡(luò)的那天起，我便漸漸感知到了這一點(diǎn)。

當(dāng)我考試失利，垂頭喪氣；當(dāng)我被人誤解，受到委屈；當(dāng)我遇到難題，難以解決；當(dāng)我經(jīng)受考驗(yàn)，失去信心；當(dāng)我厭倦疲累，不愿堅(jiān)持。很神奇，我可以從它所敘述的無論是那些傳奇版的歷經(jīng)磨練，最終獲得成功的名人事例，還是那些經(jīng)典的，聽起來有些夸張駭人，但字字鏗鏘真切的理論中獲得信心、支持與鼓勵(lì)。

每每想到它，我便警戒自己不能再一味期望不切實(shí)際的一帆風(fēng)順，應(yīng)該正視所有的坎坷、挫折與困難，以考驗(yàn)自己的名義和心態(tài)，快步地、永不回頭地向未來進(jìn)發(fā)。

這就是《生于憂患，死于安樂》這篇與我算是有緣的古文，擁有的巨大的磁場與氣場，以及能夠指引著我不怕跌倒，奮力前行的力量。

一人漫長，必經(jīng)坎坷。然而，生于憂患而死于安樂?。?/p>

生于憂患死于安樂讀后感 篇10

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”

讀后心得：安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。

《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個(gè)永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個(gè)無趣的故事。

人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！

生于憂患死于安樂讀后感 篇11

“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾其所不能?！薄}記

有個(gè)實(shí)例大家都知道，有句俗話也說明了這一點(diǎn)“窮人家的小孩早當(dāng)家”。因?yàn)榭嚯y造就了他們的成長，因?yàn)榄h(huán)境讓他們早褪了那份嬌蠻，當(dāng)我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬于我們的一切時(shí)，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因?yàn)榧揖车牟辉试S，所以比我們多一份憂郁，多一份堅(jiān)強(qiáng)，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會因?yàn)榧依镓毟F而變得灰心喪氣，也不會因?yàn)閵^斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長在城市里，生活在無憂無慮的家庭里的人，無節(jié)制的花費(fèi)，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長得堅(jiān)強(qiáng)，在順風(fēng)中生長得懦弱。

人只有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會使他從實(shí)踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗(yàn)的人才會出眾被著為人才，也才是有用的人，才能接受重大責(zé)任。在失敗時(shí)，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因?yàn)椴挪蝗缛硕挠屑刀仕詰嵑蕖Ｎ覀円?jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，只有此才會有所一番作為。

一個(gè)國家如果沒有憂患，沉于安居樂業(yè)的事局中，不振奮軍隊(duì)，不讓國家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進(jìn)，不后退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時(shí)的血流成河，勝劵他握。所以一個(gè)國家的不進(jìn)步對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn)，不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因?yàn)槿鄙倭藨?zhàn)備能力，國家沒有軍威，沒有科技發(fā)展，談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患，而死于安樂。

在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們溫飽不成問題，物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個(gè)物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個(gè)時(shí)代“生于憂患，死于安樂”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因?yàn)樘谟凇昂谩彼圆派玫?。什么玩樂要高調(diào)?高調(diào)么?花個(gè)幾千萬租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)?是很氣派，最后欠債一大堆，最后就真的生于憂患了，這個(gè)價(jià)值取向還真有意義么?錢，我們要節(jié)約，人短命就往往太過于享受。

今天的我們生活在這個(gè)和平的年代，物質(zhì)豐富的時(shí)代就要講究清貧一點(diǎn)，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價(jià)值意義，縱使萬貫家財(cái)最終都會被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。

生于憂患死于安樂讀后感 篇12

《生于憂患，死于安樂》這篇文章是戰(zhàn)國時(shí)期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章，覺得篇幅雖短，但言簡意賅，發(fā)人深省，同時(shí)我也體會到這樣一個(gè)道理：逆境使人立志，順境使人喪志。

不是嗎？孫叔敖、百里奚、管夷吾、舜等這些人都是經(jīng)過艱苦的磨煉，克服重重困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然他們原來并不為人所知。其實(shí)，這種人是很多的。

大家都聽說過“臥薪嘗膽”這個(gè)故事吧。它說的是春秋時(shí)代，越國被吳國打敗，越王勾踐被迫帶著妻子到吳國去給吳王夫差當(dāng)奴仆。

回國后，越王勾踐為了不讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并懸吊苦膽，吃飯睡覺之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵(lì)自己的斗志。經(jīng)過長期準(zhǔn)備，越國打敗了吳國，雪了國恥。這個(gè)故事告訴我們：雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。

但是如果安于享樂，不奮發(fā)向上，就會一落千丈，無所作為。我國古代有一個(gè)秀才叫江淹，他很有才氣，詩賦曾轟動一時(shí)。但由于后來做了大官，在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句成語叫“江郎才盡”?？梢姡灿谙順返奈：χ?。

由此，我們想到自己，因?yàn)橐恢碧幵陧樉持校苍?jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過。有一次語文單元測驗(yàn)，我的了全班第一，就開始飄飄然了，老師要求我們背默《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時(shí)有好幾處默不出來。第二單元測驗(yàn)，許多同學(xué)都取得好的成績，我只考了80分。我為自己沒有遠(yuǎn)大的理想而感到慚愧，同時(shí)我暗暗鼓勵(lì)自己，千萬不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)。我總結(jié)了考得不好的原因，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的，在畢業(yè)考試中，我的語文成績終于又獲得全班第一名。郭沫若說過：“一個(gè)人總要有逆境的遭遇才好，不然會不知不覺地消沉下去。”是啊，只有那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，對社會做出更大的貢獻(xiàn)。

我學(xué)習(xí)了這篇課文，還想了很多很多，但體會最深的還是兩句話：生于憂患，死于安樂。這正如梁啟超先生所說：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)校。”

生于憂患死于安樂讀后感 篇13

古代詩文總有種獨(dú)特而強(qiáng)大的磁場，無論是細(xì)膩優(yōu)美的筆下美景，還是纏綿悱惻的紙上情話，亦或是一心為國卻壯志難酬的志士心聲，又可能是耿直有為而憤恨黑暗的能人批判，也可以是滿腹錦綸又歷盡世事的學(xué)者忠言。

簡短而不簡陋，華麗而不造作。真誠，絕不虛情假意，有力，絕不隨波逐流，深沉，絕不泛泛而談。瞬間就能把人吸引住，細(xì)細(xì)品味后便深覺獲益匪淺。

“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

孟子的《生于憂患，死于安樂》散發(fā)的磁場是懾人的。至少，它毫無疑問地懾住了我，指引著在成長道路上有時(shí)感到迷茫、驚惶、沮喪的我。我從這幾句文字中，讀出了一種氣場，一種力量，我將它像霞光般披在肩頭，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會勇敢面對挫折而不只是貪圖安逸舒適的生活。

很有趣的，第一次了解到這篇古文是在小學(xué)班主任的'教誨中，她只是提及了其中的九字“生于憂患而死于安樂”，她說這是永不會變的真理，而我也在心里默默念叨：聽起來確實(shí)在理。第二次與之見面已經(jīng)是中學(xué)六年級，因?yàn)檫`反班規(guī)，全班的同學(xué)們被罰站。當(dāng)時(shí)，中學(xué)的班主任踱步于操場上、烈陽下、擺著“苦瓜臉”不停嗞汗的同學(xué)們之間，同樣是聲聲的教誨，她說到了“故天將降大任于斯人也……”，并將這一整段大聲地說了下來。驕陽灼燒的盛夏，混著蟬鳴，似曾相識的語句，深深地烙在我的心底。再后來，初一課堂上，我和它正式會面了，一字一句，翻譯理解，經(jīng)過幾個(gè)朝夕相處的日子我已與它十分熟絡(luò)了。

這是我與這篇古文相遇的故事。

生于憂患死于安樂讀后感 篇14

《生于安樂死于憂患》告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會在逆境中成長，對于強(qiáng)者來說，逆境總比順境好。我覺得這句話和“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”一樣，只有困難才能磨練你的意志。

屈原被放逐后寫出了文學(xué)著作《離騷》。司馬遷受宮刑而作《史記》。貝多芬耳聾后寫出了命運(yùn)交響曲。諾貝爾發(fā)明炸藥多次被炸傷……

大家都知道。貝多芬是世界著名的音樂家。他的命運(yùn)非常糟糕。貝多芬十二歲作曲，十四歲參加樂團(tuán)演出，補(bǔ)貼家用。說貝多芬命運(yùn)不好一點(diǎn)也不為過。他不僅僅是童年悲慘，實(shí)際上他最大的不幸莫過于酷愛音樂的他二十八歲那年的耳聾。他的的耳朵先是日夜作響，繼而聽覺日益衰弱。在這樣悲痛交加的日子，他并沒有因此而放棄。他勵(lì)精圖治，振作精神，創(chuàng)作了著名的《命運(yùn)交響曲》，因?yàn)樗麍?jiān)信：音樂可以使人類的精神爆發(fā)出火花！所以，他的堅(jiān)持沒有白費(fèi)，他是成功的那個(gè)人。

放眼望去，古今中外，哪一個(gè)有杰出創(chuàng)作的人沒有接受過命運(yùn)的洗禮？沒有遭遇過不公平的對待？你征服了挫折，你就會成為破繭成蝶的那一個(gè)，你向命運(yùn)低了頭，你便會如枯萎的花朵，悄然而逝。

逆境是阻擋弱者的大山，更是砥礪鋒芒的磨刀石。困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。

生于憂患死于安樂讀后感 篇15

梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。 ——題記

“生于憂患，死于安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚(yáng)，心潮澎湃。

輕叩歷史之門，古老的氣息撲面而來，穿越歷史的塵埃，一個(gè)個(gè)無比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。

以史為鑒，生于憂患，死于安樂的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪。

遙想始皇當(dāng)年，正是“出則”有“敵國外患” 才能吞并六國、君臨天下。意氣風(fēng)發(fā)的他，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握;修長城，建麗陵，造阿房宮，盡享“入則無法家拂士”的安樂?？上囟浪旒磧A覆，阿房火數(shù)日不熄。這不就是安樂的好處嗎?縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣?難道守住一方江山很難嗎?不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。

國猶如此，人何以堪?舜、傅說、膠鬲等人崛起于憂患之中，經(jīng)過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，后著《國語》;韓非子囚秦而寫《說難》;司馬遷遭宮刑而完《史記》??成功人士之所以會有所作為，是因?yàn)樗麄冇兄影菜嘉５膽n患意識與不懈的努力，憑借著自己“打不死的蟑螂”精神為自己開創(chuàng)了一片屬于自己的天地。

言及至此，聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(dú)(特)散(漫)”之美譽(yù)的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識，習(xí)慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗(yàn)過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。把也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝——磨礪。試問，談何青春之奮斗，談何民族之崛起。嗚呼哀哉!

梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。不是嗎?青春的色彩在奮斗的汗水中會更加絢爛。作為青少年的我們一定要勇于磨煉自己。在生活中、學(xué)習(xí)中我們要時(shí)刻保持著“憂患”意識，不能一味貪圖“安樂”的現(xiàn)狀，否則美好的未來就會漸行漸遠(yuǎn)了!

只聽得孟子喃喃自語道：“生于憂患，而死于安樂也? 生活不就是這樣嗎?沒去過地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識天堂!

還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在?哲學(xué)家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價(jià)值。

讀后感死亡700字集錦

下面，我們?yōu)槟阃扑]讀后感死亡，在閱讀完作品這本書之后，作者的文筆讓我折服。此時(shí)將我們體會到的東西用文字呈現(xiàn)是非常有意義的，感謝您花時(shí)間閱讀本文！

讀后感死亡(篇1)

我是一名醫(yī)生，每天面對的就是生老病死，對于“死亡”可以說是很平淡，幾乎每天都能經(jīng)歷，但是讀了陸幼青的《死亡日記》，我還是無限的感慨與震撼，因?yàn)檫@是他自身的親切體會，所以很感人，很真誠。我是值夜班時(shí)一個(gè)晚上讀完的，而且是淚流滿面，日記里充滿了一個(gè)年輕人對生命的渴望，對死亡的無奈。

這本書收錄了80多篇日記，本來他打算完成100篇，但是還沒有實(shí)現(xiàn)，就結(jié)束了他年輕的生命。陸先生病前是從商的，每天就是無盡的應(yīng)酬，直至37歲得了胃癌，同病魔一斗爭就是6年，在自己生命的最后一段時(shí)間里搖身一變成了作家。書中給我印象最深的是為自己挑選墓地那一篇，還有對中國癌癥治療上的抨擊。

陸幼青無疑是堅(jiān)強(qiáng)的。他的書名雖然悲涼，可在他的文章中，你卻能感受到他頑強(qiáng)的生命力。他一邊掐指算著那個(gè)“太陽不再升起的某個(gè)早晨”，一邊卻始終關(guān)心著這個(gè)世界。他用幾近戲謔的筆法和獨(dú)特的視角，談到了港臺文化、中國足球，他不斷地思考，安排了自己走后妻子的生活和女兒的教育問題，他花很多時(shí)間考慮如何提高生存的質(zhì)量，降低死亡的傷害，他認(rèn)為凡事都需有度。

陸幼青也是“脆弱”的。盡管他能坦然直面死亡，但是在字里行間，我還是感受到了他深入骨髓的對生的渴望，感受到了他對生活的無限眷戀，那種渴望足可以震撼每個(gè)人的心靈！

生活，是一種感性的東西，快樂和憂傷原來只在你的閃念之間。讓我們好好生活、好好體會生命的樂趣吧，因?yàn)檫@是上天給我們的最豐厚的禮物。金錢與名利都是身外之物，不要等到最后才知道生命的可貴。

寫到這里，我想起了陸幼青先生在書中所寫的一句話：“慢慢走，欣賞啊……”是啊，讓我們慢慢欣賞我們絢麗而充滿誘惑力的人生吧！

讀后感死亡(篇2)

個(gè)人認(rèn)為電影的劇本比原著要好。

印象很深刻的是在電影里面基廷老師和某個(gè)教書的老師在飯廳里面有過一段對話：show me the heart unfettered by foolish dreams，Ill show you a happy man，基廷是這么回答的：only in dreams can man be truly free，just always thus，and always thus will be。那個(gè)老師問了一句是丁尼生的詩嗎?基廷說不是，是他自己原創(chuàng)的。這一處可以看到現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的一個(gè)交鋒。同時(shí)也可以看到基廷的高超的文學(xué)素養(yǎng)。原著是沒這個(gè)情節(jié)的。

同樣還有翻譯問題，比如說拜倫的那首she walks in beauty，我更喜歡穆旦的翻譯，她走在美的流光中。而書的翻譯是她行走時(shí)美麗動人。穆旦的翻譯更符合英文的原意，結(jié)構(gòu)也未改變，語言比這本書的翻譯要更加優(yōu)美有靈氣一些。這本書對詩歌的一些翻譯還是不夠到位。但是中英雙語的讀起來也挺過癮，總體上還是不錯(cuò)的。

讀后感死亡(篇3)

死亡課的讀后感，來自滬江的網(wǎng)友：死亡二字對于我們每個(gè)人而言，其實(shí)并不陌生。但是，我們也許總是在不自覺地抵觸，排斥著這簡單的二字。因?yàn)樗劳霰澈舐癫刂秒x開人世的深度恐懼；因?yàn)樗劳霰澈髪A雜著得是死者親人的無限哀痛；因?yàn)樗劳霰澈蟀氖歉酂o奈的終結(jié)。人難免一死，但是人人都恐懼著死亡的來臨。正因?yàn)椤八劳觥钡拇嬖?，所以才有古代皇帝愚昧地?zé)捴浦焕系南傻ぃ徽驗(yàn)椤八劳觥钡拇嬖?，所以才有今天的《死亡課》一書的出版。因?yàn)?，我們知道死亡的結(jié)局；所以，我們更需要知道如何正視面對死亡的內(nèi)涵。查爾斯?科爾（CharlesA.Corr）博士的《死亡課》一書，以著國外人最為簡潔的封面向我們展開了一堂生動的課程。作為一名資深的博士，他時(shí)刻接觸著有關(guān)于死亡領(lǐng)域的課題研究。這里，就讓我們也一同跟隨作者的筆端，深入而又坦然地領(lǐng)略下專家級人物關(guān)于死亡內(nèi)容的講解吧！在書中，我們可以看到這樣一段話語：“死亡并不是生命的敵人，正是因?yàn)樗劳霾攀刮覀冋J(rèn)識到生命的價(jià)值”。的確，生老病死那是一個(gè)自然的循環(huán)過程。有時(shí)候，人們也許只有在失去了某樣?xùn)|西之后才會真正認(rèn)識到它的意義和價(jià)值所在。正是因?yàn)樗劳龅拇嬖冢覀儾艜恿私獾綍r(shí)光的短暫。我們也更應(yīng)該在有限的時(shí)間中，為自己，為家人，為身邊的人創(chuàng)造一切可能的愛。這樣，我們的人生才會有意義；這樣，我們的生活才會過得更加充實(shí)；這樣，我們在死亡來臨的那一刻才不會感到遺憾。曾經(jīng)記得有這么一本書。上面講述的就是一個(gè)快要死的人向上帝提出的一個(gè)要求：假如能夠再多給我三天的時(shí)間。在這三天里，他規(guī)劃了無窮無盡的計(jì)劃，有工作，有學(xué)習(xí)，有聚會，有拜訪-----是啊，我們平時(shí)的日子過得可能并不在意。一日又一日，周而復(fù)始?？墒俏覀兪欠裾娴挠泻煤美闷渥约河猩甑拿恳粋€(gè)分分秒秒呢？其實(shí)，我們更應(yīng)該在坦然面對死亡的日子中，珍惜自己現(xiàn)在的每分每秒。那我們在某個(gè)百年歸老之日，我們才是真正的無愧于心。如果我們意味地害怕死亡……

讀后感死亡(篇4)

死亡之舞的讀后感，來自99書城的網(wǎng)友：買下此書是個(gè)偶然，看過此書則發(fā)現(xiàn)絕對是個(gè)驚喜！之前并沒有聽說過這個(gè)作者，更談不上閱讀她的作品。作為一名女性作家，她的作品既有溫婉細(xì)膩的特質(zhì)，又有理性尖銳的一面。作品中呈現(xiàn)出明顯的古典推理的唯美優(yōu)雅，同時(shí)也加入了大量現(xiàn)實(shí)主義元素。創(chuàng)作于1938年的這部作品，讀來流暢，沒有時(shí)代的隔閡感，特別是作為“心理偵探”的拜佐爾.威靈醫(yī)生--一位服務(wù)于地方檢察機(jī)構(gòu)的心理醫(yī)生，則無疑是這個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)巨大成功?！懊總€(gè)罪犯都會留下心理指紋，他沒辦法戴上手套遮住它。”這既是威靈醫(yī)生的出場宣言，也是“心理偵探”破案的綱領(lǐng)。在這本書中，物理證據(jù)缺乏足夠的指正，醫(yī)生正是通過大量的談話，由心理漏洞，找出了罪犯可能的動機(jī)，最終找出了兇手。同時(shí)，作者對于20年代戰(zhàn)前，歐美上流社會的狀況也有所嘲諷：浮華、冷漠、虛偽和唯利是圖。商業(yè)社會的殘酷也有指摘，造成兇手犯罪的始因發(fā)人深思，可以說是社會的悲劇。推薦給對古典推理鐘情的朋友……

讀后感死亡(篇5)

死亡回憶的讀后感，來自京東網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：最近在閱讀《死亡回憶》這本書，起初只是源于對死亡的好奇。但是讀后開始迷惑，也開始思考，到底瀕死體驗(yàn)者看到的是神引領(lǐng)的真實(shí)，還是大腦產(chǎn)生的臆念呢？作者秉承著審慎的態(tài)度來評述此事，讓我看到了科學(xué)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。對于無法解釋的地方，也沒有自以為是的曲解，由于他的誠實(shí)，我愿意相信瀕死體驗(yàn)的真實(shí)性。大腦的復(fù)雜性，我們難以解釋，也許“那個(gè)存在”在我們?nèi)酥蹙痛嬖诹耍苍S這就是大腦為了緩解各器官衰竭所帶來的痛苦，而為我們編織的善意的謊言。就像一個(gè)墜崖身上多處骨折的人，為了求生，大腦會分泌止痛成份，讓她不會曝尸荒野，當(dāng)救援到達(dá)，她立刻痛昏了過去一樣。還有當(dāng)我們遇到危險(xiǎn)，大腦會讓我們感覺時(shí)間幾乎靜止了，這其實(shí)是大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)加快了，為了我們更好、更快的找到脫困的方法。但是我同時(shí)也相信，有了這么多不可思議的事情在我們身邊發(fā)生，我們無法真正的了解和解釋，那么我們也不應(yīng)該立刻否定它的真實(shí)性。不了解---即不存在是我們?nèi)祟愓J(rèn)知上的誤區(qū)。我們應(yīng)該抱著寬厚的態(tài)度，傾聽那些我們常規(guī)邏輯上認(rèn)為的不可能。存在即有可能。扯遠(yuǎn)了，回到這本書，如果我們真可以在離世的時(shí)刻，從新拾起一生的瑣碎和蕪雜，也是一件蠻有趣的經(jīng)歷，這本書雖然涉及了死亡這個(gè)生者不愿提及，甚至是忌諱的內(nèi)容，可是作者的基調(diào)卻是積極的、向上的，讀后我的收獲是深深的思考，還有珍視生命，不懼死亡……

讀后感死亡(篇6)

這本書讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當(dāng)一名歷史老師。

中國現(xiàn)在不缺的是教書匠，而缺的是老師。

對于現(xiàn)今中國教育的僵化體制和陳舊的教材內(nèi)容，就像是書里那座布滿清規(guī)戒律的老校園，如果沒有引航者(如書中的基廷)，人們多半會迷失到一條循規(guī)蹈矩的路。

好的教育者，更像是一個(gè)布道者，而不是作為統(tǒng)治階級愚民政策的文化走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現(xiàn)代公民意識，愛的觀念，自由的理念，契約精神，閱讀習(xí)慣，獨(dú)立的思考判斷能力。而不僅是培養(yǎng)他們的記憶力!

書的結(jié)局以校長諾蘭為代表的傳統(tǒng)勢力不斷向?qū)W生和基廷先生施壓，最后死亡詩社便在這座學(xué)校物質(zhì)性的死亡了。(幸好精神不滅)。不知道面對著而僵化的教學(xué)體制，應(yīng)試教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有頭腦有思想的愿意從事基礎(chǔ)教育的老師?不知道面對著沒有社會地位，沒有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢待遇的教師群體，而普世的社會價(jià)值已經(jīng)赤裸到一切向錢看齊的社會怎樣能夠留住一批有抱負(fù)的年輕人?

讀后感死亡(篇7)

內(nèi)容簡介：一張普通的照片讓一位居住在郊區(qū)的母親的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)格蕾絲?勞森取回新沖洗出來的一卷家庭照片時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一張不屬于這里的照片——它至少拍攝于二十年前。照片里有五個(gè)人：其中四個(gè)人格蕾絲并不認(rèn)識，而另外一個(gè)看上去很像她的丈夫，杰克。杰克看到這張照片后，否認(rèn)他是其中的一人，但是當(dāng)天晚上，當(dāng)格蕾絲躺在床上等他時(shí)，他卻開著家里的迷你廂型車走了，沒有留下一句解釋，還帶走了那張照片。不知道他去了哪里，也不知道他為什么要走，格蕾絲在沒有杰克的日子里獨(dú)自承擔(dān)起了庇護(hù)孩子們的責(zé)任。隨著日子一天天過去，格蕾絲心里升起越來越多的謎團(tuán)，她對自己、自己的婚姻和杰克產(chǎn)生了疑問，同時(shí)她發(fā)現(xiàn)，有別的人也在尋找杰克和那張照片——其中包括一個(gè)沉默的殺手，他兇狠殘暴，不達(dá)目的決不罷休。警方不肯給予協(xié)助，鄰居和朋友們似乎都有各自的日程安排，她必須獨(dú)自面對悲慘陰暗的過去，盡力保護(hù)孩子們的安全，同時(shí)找尋真相，希望能使丈夫平安歸來。

死亡拼圖的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：無疑，《死亡拼圖》便是這樣的一部作品。從家庭主婦格蕾絲無意中發(fā)現(xiàn)的一張五人合影（其中的一個(gè)女孩臉上被打著叉，并且在十五年前已離奇死亡）開?，到格蕾絲的丈夫杰克.勞森在看到照片后神秘失蹤，再到奏神秘人物旨意跟蹤杰克.勞森的洛基在試圖解救杰克時(shí)被挾持杰克的一名高大強(qiáng)壯的亞州男子殺死……而所有表明與照片相關(guān)的人員均已死亡或失去蹤影，所有可能知道照片內(nèi)幕的人又都三緘其口……深愛杰克的格蕾絲為了尋找丈夫，被迫開始尋找潛藏在照片之后的蛛絲馬跡，然而她卻發(fā)現(xiàn)，這其中的危險(xiǎn)遠(yuǎn)非自己可以預(yù)料……這實(shí)在是一本令人著迷的懸疑讀物，它具備一本精彩的懸疑小說應(yīng)該具備的所有要素：精巧的布局，復(fù)雜的構(gòu)思，紛繁的人物關(guān)系，離奇的殺人事件……那些謎一般的線?在哈蘭.科本的筆下被梳理得一絲不亂，你會不由自主地被他帶入情節(jié)中去，并且欲罷不能。你很難相信這樣一個(gè)環(huán)環(huán)相扣卻又毫無漏洞的案件其實(shí)純屬虛構(gòu)。在我對最近看的推理懸疑類作品已完全失望的時(shí)候，它突然帶來了一種全新的驚喜，讓我重新拾回對推理懸疑的熱情。

死亡拼圖的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：科本的作品中，少有艱深晦澀的背景或是超自然現(xiàn)象之類，本書亦是如此，選取的都是很貼近生活的題材。所以他的懸念純靠故事的布局和展開來提供，這就對作者的故事架構(gòu)能力提出了很高要求。這也可說是本書極為出彩之處。故事開始時(shí)，紛紛登場的人物之間乍看下似乎并無關(guān)聯(lián)，讓人誤以為是多線敘事。實(shí)則所有鋪排的情節(jié)都被明暗兩條線所貫穿：明線即是女主角格蕾絲收到一張“放錯(cuò)位置”的照片所引發(fā)的系列事件和糾葛，暗線則是對十五年前“演唱會慘案”所隱藏真相的層層挖掘。所有看似無關(guān)的人物事件，在這兩條線的牽引之下，時(shí)而交錯(cuò)，時(shí)而分離，并隨著劇情的進(jìn)展而逐漸收攏。這種布局方式對作者的要求頗高：人物之間關(guān)系的厘清，情節(jié)與線索的融合，伏筆的預(yù)埋，不同敘事路徑的彼此穿插。作者的功力也體現(xiàn)在此。全書情節(jié)流暢，一氣呵成，卻又步步玄機(jī)，扣人心弦；人物雖多不亂，各為情節(jié)；線索與伏筆設(shè)置合理，讓人看出作者早就全局掌控，而絕非“踩西瓜皮，滑到哪兒是哪兒”；整體劇情一波三折，懸念叢生，足夠吸引讀者，讓其一展開書便欲罷不能。這也是我近期來少有的一本一天內(nèi)讀完的小說。

關(guān)于誰是最可愛的人讀后感700字通用

學(xué)會寫作文對于學(xué)生來說是非常重要的,寫作文能體現(xiàn)一個(gè)人的語文基本功。作文考查的是我們的綜合文學(xué)素養(yǎng)和文字表達(dá)能力。我們可以學(xué)習(xí)哪些優(yōu)質(zhì)作文呢？小編特意為大家收集整理了“關(guān)于誰是最可愛的人讀后感700字通用”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

誰是最可愛的人讀后感 【篇1】

今天，讓和我一樣的年輕讀者去讀魏巍老師的這篇《誰是最可愛的人》，難免會有些隔膜，畢竟時(shí)代不同，屬于魏巍老師他們那一代人的時(shí)代已經(jīng)過去了。所以，讀這篇文章不僅要仔細(xì)的讀，還要用感情和心靈配合魏巍老師那個(gè)時(shí)代的思想去讀。

正如文中所寫“既看不出他們有什么高深的知識，又看不出他們有什么豐富的感情，”想想看，知識？在那個(gè)年代會有多少人會有高深的知識呢！感情？每天都在戰(zhàn)場上與敵人進(jìn)行這生與死的廝殺，那里還會有時(shí)間和空閑用來流露感情呢！他們所擁有的知識都是如何在戰(zhàn)場上與敵人進(jìn)行廝殺，如何擊退敵人。他們的感情都埋藏在心里，都演變成一顆顆殺敵的彈頭。

又如文中所寫“他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！”作文松骨峰激戰(zhàn)后，戰(zhàn)士們的遺體有抱住敵人腰的，有抱住敵人頭的，有掐住敵人脖子把敵人摁倒在地上的，和敵人倒在一起，燒在一起，有嘴里還銜著敵人的半塊耳朵的。這些難道還不能說明什么嗎？

在朝鮮戰(zhàn)場上，我們的戰(zhàn)士經(jīng)歷了這么多危險(xiǎn)，吃了這么多苦，最后只想要一塊朝鮮解放紀(jì)念章帶在胸口上。簡單的要求，卻付出了極大的代價(jià)。可以說這根本就算不上什么要求，朋友，你說呢？

文章末尾有這樣的一段話“請你意識到這是一種幸福吧，因?yàn)橹挥心阋庾R到這一點(diǎn)，你才能更深刻了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因。朋友！你是這么愛我們的祖國，愛我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，你一定會深深地愛我們的戰(zhàn)士，——他們確實(shí)是我們最可愛的人！”

誰是最可愛的人讀后感 【篇2】

星期六，我讀了一篇文章，叫做《誰是最可愛的人》，這篇文章的主要內(nèi)容是：在朝鮮的每一天，我都被一些東西感動著；我的思想感情的潮水，在放縱奔流著；我想把一切東西都告訴給我祖國的朋友們。但我最急于告訴你們的，是我思想感情的一段重要經(jīng)歷，這就是：我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人！誰是我們最可愛的人呢？我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛的人。

也許還有人心里隱隱約約地說：你說的就是那些兵嗎？他們看來是很平凡、很簡單的哩，既看不出他們有什么高深的知識，又看不出他們有什么豐富的感情?？墒牵乙f，這是由于他跟我們的戰(zhàn)士接觸太少，還沒有了解我們的戰(zhàn)士：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！讓我還是來說一段故事吧。

還是在二次戰(zhàn)役的時(shí)候，有一支志愿軍的部隊(duì)向敵后猛插，去切斷軍隅里敵人的逃路。當(dāng)他們趕到書堂站時(shí)，逃敵也恰恰趕到那里，眼看就要從汽車路上開過去。這支部隊(duì)的先頭邊就匆匆占領(lǐng)了汽車路邊一個(gè)很低的光光的小山岡，阻住敵人。一場壯烈的搏斗就開始了。敵人為了逃命，用了３２架飛機(jī)、１０多輛坦克發(fā)起集團(tuán)沖鋒，向這個(gè)連的陣地洶涌卷來，整個(gè)山頂?shù)耐炼急淮蚍?，汽油彈的火焰把這個(gè)陣地?zé)t了。但是，勇士們在這煙與火的山岡上，高喊著口號，一次又一次把敵人打死在陣地前面。敵人的死尸像谷個(gè)子似的在山前堆滿了，血也把這山岡流紅了。可是敵人還是要拼死爭奪，好使自己的主力不致覆滅。這場激戰(zhàn)整整持續(xù)了八個(gè)小時(shí)。最后，勇士們的子彈打光了。蜂擁上來的敵人占領(lǐng)了山頭，把他們壓到山腳。飛機(jī)擲下的汽油彈把他們的身上燒著了火。這時(shí)候，勇士們是仍然不會后退的呀，他們把槍一摔，向敵人撲去，身上帽子上呼呼地冒著火苗，把敵人抱住，讓身上的火，也把占領(lǐng)陣地的敵人燒死。據(jù)這個(gè)營的營長告訴我，戰(zhàn)后，這個(gè)連的陣地上，槍支完全摔碎了，機(jī)槍零件扔得滿山都是。烈士們的遺體，保留著各種各樣的姿勢，。有抱住敵人腰的，有抱住敵人頭的，有掐住敵人脖子把敵人摁倒在地上的，和敵人倒在一起，燒在一起。有一個(gè)戰(zhàn)士，他手里還緊握著一個(gè)手榴彈，彈體上沾滿腦漿；和他死在一起的美國鬼子，腦漿迸裂，涂了一地。另一個(gè)戰(zhàn)士，嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。在掩埋烈士遺體的時(shí)候，由于他們兩手扣著，把敵人抱得那樣緊，分都分不開，以致把有些人的手指都掰斷了。這個(gè)連雖然傷亡很大，他們卻打死了３００多敵人，更重要的，他們使得我們部隊(duì)的主力趕上來，聚殲了敵人。

看完以后，我覺得這些志愿軍戰(zhàn)士很勇敢，不畏犧牲，為朝鮮人民做出了很大的貢獻(xiàn)，作為人民教師的我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

誰是最可愛的人讀后感 【篇3】

今天，我讀了《誰是最可愛的人》。

《誰是最可愛的人》講述了三件事，第一件，松骨峰戰(zhàn)斗；第二件，火中救嬰兒；第三件，一口炒面一口雪。其中最讓我感動的是第三件事，那是作者魏巍在防空洞里見到的'，他看到戰(zhàn)士們吃一口炒面吃一口雪，便問：“你們不覺得苦嗎？”戰(zhàn)士們說：“不苦，因?yàn)槲覀冊谶@里蹲防空洞，吃一口炒面一口雪，可祖國的人民就不用蹲防空洞，可以走在陽光明媚的大街上，冬天到了，也不用一口炒面一口雪，他們可以圍在爐子前，煮點(diǎn)飯?！笨吹竭@里我不禁流淚了，我們的戰(zhàn)士是多么偉大呀！他們默默的奉獻(xiàn)著從來不求什么回報(bào)。誰是最可愛的人？是我們偉大的戰(zhàn)士，他們在前線戰(zhàn)斗，付出了許多許多，甚至是生命，卻一心只想著祖國人民，他們是多么偉大啊！他們?yōu)槲覀兏冻隽四敲炊鄥s不求一點(diǎn)回報(bào)，我們真應(yīng)該感謝他們。我在這想對最可愛的戰(zhàn)士們說一句：“謝謝你們，你們辛苦了。

誰是最可愛的人讀后感 【篇4】

《誰是最可愛的人》講述了三件事，第一件，松骨峰戰(zhàn)斗;第二件，火中救嬰兒;第三件，一口炒面一口雪。其中最讓我感動的是第三件事，那是作者魏巍在防空洞里見到的，他看到戰(zhàn)士們吃一口炒面吃一口雪，便問：“你們不覺得苦嗎?”戰(zhàn)士們說：“不苦，因?yàn)槲覀冊谶@里蹲防空洞，吃一口炒面一口雪，可祖國的人民就不用蹲防空洞，可以走在陽光明媚的大街上，冬天到了，也不用一口炒面一口雪，他們可以圍在爐子前，煮點(diǎn)飯?！笨吹竭@里我不禁流淚了，我們的戰(zhàn)士是多么偉大呀!他們默默的奉獻(xiàn)著從來不求什么回報(bào)。誰是最可愛的人?是我們偉大的戰(zhàn)士，他們在前線戰(zhàn)斗，付出了許多許多，甚至是生命，卻一心只想著祖國人民，他們是多么偉大啊!他們?yōu)槲覀兏冻隽四敲炊鄥s不求一點(diǎn)回報(bào)，我們真應(yīng)該感謝他們。我在這想對最可愛的戰(zhàn)士們說一句：“謝謝你們，你們辛苦了。

誰是最可愛的人讀后感 【篇5】

你的腦海里，是否還存留著對這一段文字的記憶？

誰是我們最可愛的人呢？我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛的人。

沒錯(cuò)，這段話出自魏巍的那篇散文《誰是最可愛的人》，他曾被選入中學(xué)語文課本，陪伴著幾代人的成長。當(dāng)我翻開楊朝暉所著《誰是最可愛的人》的時(shí)候，看到一個(gè)個(gè)鮮活的故事，我深深地被他們的精神所震撼，被他們堅(jiān)定的意志所折服。

《誰是最可愛的人》一書講述的是抗美援朝時(shí)期中國人民志愿軍不畏犧牲、奮勇殺敵，為保衛(wèi)祖國和人民英勇戰(zhàn)斗的故事。其中最令人震撼的是松鼓峰戰(zhàn)斗，志愿軍為了阻擋敵軍逃跑，和敵軍殊死拼搏，在寡不敵眾的劣勢下，他們毫不退縮，哪怕到最后一刻也要死死抱住敵人，用身上被點(diǎn)燃的火苗與敵軍同歸于盡。他們最終是失敗了，但他們英勇戰(zhàn)斗的精神永存至今。

近現(xiàn)代的戰(zhàn)爭史，時(shí)代混亂，但人心赤忱，英雄鐵骨。悠悠五千年留下的是文化積淀，動蕩百余年，革命與拼搏精神蕩滌人心。正是在那樣的艱苦卓絕的時(shí)代背景下，戰(zhàn)士們和革命先烈們的付出和犧牲就如金子般閃閃發(fā)光，一點(diǎn)點(diǎn)地驅(qū)走社會的黑暗，照亮中國前行的路。是啊，他們是那個(gè)時(shí)代里最可愛的人，那股不畏困難與犧牲的沖勁，那種追逐真理和平的舍我精神，如此動人。我在這個(gè)和平安穩(wěn)的年代里，再細(xì)看那個(gè)年代的艱苦故事，并不覺得枯燥寒酸，槍林彈雨里我看到了勇敢、堅(jiān)持，革命斗爭里我看到了堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)，那些珍貴的品質(zhì)就像黑暗里明亮的燭光，光照到我的心里。

我感慨于先烈們的事跡，也關(guān)注現(xiàn)今時(shí)代的許多故事。每個(gè)時(shí)代里都有可愛的人，他們可愛的點(diǎn)或許有所不同，但他們對于社會的影響是不可忽視的。21世紀(jì)里，現(xiàn)今的中國沒有戰(zhàn)爭，但國力還是相對發(fā)達(dá)國家落后一些。從一個(gè)貧窮落后的國家到現(xiàn)在成為一個(gè)國力強(qiáng)勁的大國，每一代中國人都付出了自己的努力，每一個(gè)在自己工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)的中國人的貢獻(xiàn)都不可忽視。其中有科學(xué)家、醫(yī)生、教育者、工人、商人等等，他們就是這個(gè)時(shí)代最可愛的人，認(rèn)真勤懇就是他們的可愛標(biāo)簽。

我很慶幸地生活在這個(gè)時(shí)代，有前人留下的精神食糧，有行業(yè)先鋒身體力行的指引，激勵(lì)著我不斷前行，努力做一個(gè)新時(shí)代的可愛的人。

誰是最可愛的人讀后感 【篇6】

今天，我讀了一篇報(bào)告文學(xué)《誰是最可愛的人》，作者是當(dāng)代著名作家魏巍。這篇報(bào)告文學(xué)讓我心情激蕩，深深的感動了我。

在松骨峰戰(zhàn)斗中，志愿軍戰(zhàn)士在彈盡糧絕的最后時(shí)刻，面對“蜂擁上來的敵人”，戰(zhàn)士們把槍一摔，身上帽子上呼呼地冒著火苗，向敵人撲去，把敵人抱住，讓身上的火，也要把占領(lǐng)陣地的敵人燒死?！沂總兊氖w，保留著各種各樣的姿勢，有抱住敵人腰的，有抱住敵人頭頂，還有嘴里銜著敵人半塊耳朵的……這證明了他們對侵略者的深仇大恨，激發(fā)了他們要壓倒敵人而不屈服的革命英雄精神。

年僅二十一歲的馬玉祥沖入熊熊大火中搶救朝鮮婦女和兒童，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士對朝鮮人民的愛。還有作者和戰(zhàn)士們的談話，“我們在這里吃雪，正是為了我們祖國的人民不吃雪”，“我在這里蹲防空洞，祖國的人民就可以不蹲防空洞”。“只要使人民得到幸福，也就是我們最大的幸福?！睆倪@些普普通通的話語里，讓我看到了戰(zhàn)士們那美好的心靈，和為祖國獻(xiàn)身的高尚品質(zhì)!這些平凡而偉大的戰(zhàn)士，就是我們最可愛的人!

讀完這篇文章后，我流淚了，我想，我們今天的幸福生活，都是無數(shù)先烈們用鮮血換來的!他們拋頭顱，灑熱血，打敗侵略者，保衛(wèi)了祖國的神圣邊疆!才有了我們偉大祖國今天的繁榮昌盛!有了我們無憂無慮的幸福生活!我們要向他們致敬!無論是過去、現(xiàn)在、還是將來，我們的戰(zhàn)士，祖國的護(hù)衛(wèi)者，他們永遠(yuǎn)都是我們最可愛的人!我也一定要努力學(xué)習(xí)，將來為我們偉大的祖國盡自己的一份力量!

誰是最可愛的人讀后感 【篇7】

這兩天，我讀了《誰是最可愛的人》這本書。講述了作者看到了中國志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮戰(zhàn)場上，表現(xiàn)出的英雄事跡。他們對敵人的仇恨和對朝鮮人民的熱愛，展現(xiàn)在我的面前。

有一個(gè)朝鮮小姑娘，她的家人都別被敵人炸死了，她孤苦伶仃，這時(shí)她正好遇見了志愿軍戰(zhàn)士，他們細(xì)心照顧她，她非常舍不得離開志愿軍戰(zhàn)士，想要跟著他們一起去打仗。在小姑娘心中，志愿軍戰(zhàn)士就是她唯一的親人。

書中最令我感動的一段是：松骨峰戰(zhàn)斗。在松骨峰戰(zhàn)役中，我們的先頭部隊(duì)全部陣亡。他們?yōu)榱俗钃鯏耻娞优埽蛿耻娬归_殊死搏斗，然而敵軍為了逃命，動用了32架飛機(jī)，10多輛坦克發(fā)起集體攻擊。面對敵人強(qiáng)大的進(jìn)攻，我們志愿軍戰(zhàn)士毫不退縮。敵人不斷的向我軍投汽油彈，但是英雄的志愿軍直到自己的身體被燒得直冒火苗，也沒有屈服，而是沖出陣地?fù)湎驍橙?，與敵人同歸于盡。當(dāng)時(shí)，他們的心中只有一個(gè)信念，無論如何都一定要?jiǎng)倮＿@種不畏犧牲、奮勇殺敵的精神和勇氣是多少人都沒有的啊!

雖然現(xiàn)在沒有戰(zhàn)爭了，但是我們永遠(yuǎn)也不能忘記英雄的志愿軍戰(zhàn)士，他們淳樸可愛、他們無私奉獻(xiàn)、他們英勇無畏，他們用鮮血換來了我們今天的和平生活，我們要加倍珍惜。

其實(shí)，最可愛的人就在我們身邊，他們是誰呢?讓我來告訴你們，他們就是保衛(wèi)祖國守衛(wèi)邊疆的英雄戰(zhàn)士們;還有像這次國家遇到災(zāi)難，沖在第一線的武警戰(zhàn)士、醫(yī)護(hù)工作者、警察、志愿者……

誰是最可愛的人讀后感 【篇8】

這段時(shí)間我閱讀了一本書，書名叫做：《誰是最可愛的人》。這是一本催人淚下的書，也是一本十分感動人的書，書中篇篇文章都使我感動許久。

這本書的主要內(nèi)容是：美國對發(fā)起了大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭，中國人民志得到祖國的命令救援人民，。在這場浩大的戰(zhàn)爭中志愿軍戰(zhàn)士們憑著對祖國、對人民的無限熱愛而不畏犧牲、奮勇殺敵，最終取得勝利的故事。

書中最感動我的是：松鼓峰戰(zhàn)斗。講的是有一支志愿軍隊(duì)伍為了阻擋敵軍逃跑，而和敵軍展開殊死拼搏，面對敵人浩大的裝備那一支志愿軍隊(duì)伍沒有一點(diǎn)膽顫，要知道他們才十幾個(gè)人啊!可是最后他們還是失敗了。但是英雄的志愿軍們直到自己的身體上被火燒得直冒火苗，也都沒有屈服，反而去用身體抱住敵人與敵人同歸于荊他們的心中只有一個(gè)念頭，無論如何我們一定要?jiǎng)倮Ｗx完后，我的心靈被徹底的被震撼了，這種精神，這種勇氣是多少人都沒有的啊!

要是你問我：“誰是最可愛的人?那我一定會毫不猶豫的回答你，那就是偉大的志愿軍們。想一想他們那一張張淳樸的笑臉，那一聲聲誓言要保護(hù)祖國，保護(hù)人們的聲音，那一個(gè)個(gè)為了祖國而變得焦脆的身軀，誰又能不承認(rèn)他們是最可愛的人呢?一個(gè)個(gè)可愛的志愿軍們他們所付出的一切是為什么呢?都是為了要保護(hù)我們的祖國啊!

我不得不再贊揚(yáng)他們：中國人民志愿軍戰(zhàn)士們你們是世界上最可愛，最可愛的人，你們的精神也將繼續(xù)傳承下去。