燈籠觀后感

燈籠觀后感。

如何正確的在作品名的觀后感里抒發(fā)感情呢？看電影和電視劇已經(jīng)成為了我們生活中的習慣之一，一場好作品往往能調(diào)動我們強大的共情能力。觀后感是表達自己對于影視作品認識和思考的重要途徑，希望你會喜歡我推薦的“燈籠觀后感”，歡迎大家閱讀本文但僅供參考！

燈籠觀后感 篇1

這個暑假，我有幸閱讀了謝華良的長篇小說《陳土豆的紅燈籠》，直到讀完最后一頁，我還有些戀戀不舍。合上書，我閉了雙眼，細細回想書中的每一個章節(jié)。

十五歲的陳土豆是一個鄉(xiāng)村男孩，他的父母帶著小女兒到城里打工，只留陳土豆一個人在村子里?？赏炼共⒉桓械嚼щy，他靠堅強和獨立戰(zhàn)勝了一切困難，和鄉(xiāng)鄰之間越來越融洽，鄉(xiāng)親們都夸他是個與人為善、誠實守信的好孩子，他照顧發(fā)瘋的母親，生病的父親，照顧幼小的妹妹更是無微不至，正是這種優(yōu)秀品質(zhì)讓陳土豆從一個孩子慢慢地長成一個男子漢。

這本書最讓我感動是最后一章《雪天的紅燈籠》，陳土豆把照顧媽媽的任務(wù)交給了陳小魚，自己去城里給小魚和媽媽買了新年禮物，卻沒給自己買什么。他告訴媽媽，自己去城里看了爸爸，他想把爸爸接回來住，媽媽聽后不吱聲，到最后用雙手捂著臉，哭起來。我想，媽媽之所以會哭，一定是被陳土豆的孝心感動了。

讀到這兒，我的淚水一次次流下來，陳土豆這么顧家，卻不顧自己。而我呢?和陳土豆相比，我太自私，太不聽話了。陳土豆去買東西都是給家人買，而忽略自己，可是我卻從來沒惦記過家人。記得又一次，我和姐姐去長春買東西，我給自己買了好吃好喝的，還買了衣服?；氐郊?，媽媽開玩笑說：“給沒給我買點啥呀?”我說：“忘了，我就給自己買了。”雖然是個玩笑，但媽媽那一刻多希望我說有啊!可我卻自私，只想著自己。

同樣都是十五歲的年齡，陳土豆就知道用肩膀扛起一個家，可我卻沒有那份顧家和淳樸，我想可能是環(huán)境不一樣吧。優(yōu)越的家庭環(huán)境讓孩子自私、幼稚、不懂付出，而艱苦的環(huán)境恰恰成就了一個乖巧懂事、與人為善、快速成長的陳土豆。陳土豆懂得擔當、勇于承擔責任。我們要盡力成為這樣的人。讀完這本書，讓我徹底領(lǐng)悟了生活的道理。生活是艱難的，它需要我們有一顆堅定的心，要勇于拼搏?？鞓返娜兆佣疾皇前装椎玫降?，都是經(jīng)歷了辛苦、磨難、考驗、打擊得來的。讓我們在這條成長的道路上，一起像陳土豆一樣無所畏懼，快速成長。

燈籠觀后感 篇2

燈籠這篇課文，以燈籠為線索貫穿全文。表達了作者很多方面的情感。

??????文章開頭寫“雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性?！睂ⅰ帮w蛾撲火”與小孩子對火的喜愛進行類比，強調(diào)了小孩子對火、亮喜歡之強烈。使內(nèi)容生動形象，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，也為下文對燈籠的情感作了鋪墊。

??????中間寫了幾件與燈籠有關(guān)的親情故事。作者的祖父給他講述進京趕考的掌故，那在院子里亮著的燈籠讓作者記憶猶新?！安皇且癸埑酝?，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然的靜穆，是一輩子思慕著的”這兩句話讓我印象很深?！斑€亮著嗎”“一輩子思慕著的”這里借著燈籠表達了親情?；蛟S也是下文所說的“遠離鄉(xiāng)井 在外孤單掙扎”讓作者十分珍視那段時光。體現(xiàn)了作者對親人對當時的一切都有很深的情感。還有母親留著的消夜食品和那小紗燈，都體現(xiàn)了母子情深?！澳赣H的頭發(fā)也全白了”感慨時間的流逝，更珍視這份母愛。

??????后面寫“鄉(xiāng)俗還愿，唱戲，掛神袍，掛紅燈”這些都是家鄉(xiāng)的習俗。也是這些紅燈讓孤行客感受到溫暖的吧。這段表達了對家鄉(xiāng)的深情。

??????最后幾段則表達了作者的家國情懷。開始回憶了歷史，那些燈火通明場景，象征著作者所向往的和平盛世?！拔以笩粝碌鸟R前卒”這句話也體現(xiàn)了作者的報國之志！“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應該數(shù)火把，數(shù)探燈海，數(shù)燎原的一把烈火！”這句話表達了作者對現(xiàn)實的不滿，但也充滿希望！希望國家和平團結(jié)真正實現(xiàn)和平盛世的愿景！

??????燈籠貫穿全文，表達了作者的親情，鄉(xiāng)情，家國情！

燈籠觀后感 篇3

今年寒假，我看了一本繪本，名叫《我有一盞小燈籠》。

這本書主要講了一個小女孩提著小燈籠走山路去上學的故事。她天不亮就出發(fā)了，一路上充滿了恐怖和危險。但是，她通過自己的勇敢和機智，最后在老師的幫助下平安到達了學校。

我覺得這個小女孩很可憐。她的上學路永遠在黑暗中，而我的上學路永遠在光明里。她每天上學、放學要走很遠很遠的山路，且充滿了危險。而我們卻是天天坐車，既舒適又安全。但是，就是在這么好的條件下，還是有些孩子不努力學習，整天吃喝玩樂、無所事事。他們從沒想過，在鄉(xiāng)村里的孩子們，他們是多么渴望上學，多么渴望學習啊!

我覺得這個小女孩很能干。她渴望拿著一把金鑰匙，打開知識的寶庫，遠離貧窮的村莊。雖然摸黑走山路很可怕，但是她勇敢地去面對。雖然一路危險重重，但是她機智地去解決。而我們這些城市里的孩子，父母包辦太多，從小嬌生慣養(yǎng)，獨立解決問題的能力還是不足的。我相信那盞小燈籠一定會照亮小女孩的成長之路。

這本書讓我久久回味，一寸光陰一寸金，我要珍惜時光，好好學習，加強鍛煉，努力打敗成長路上的“攔路虎”，爭取長大成為有用的人，用更多、更大的能量去幫助那些需要幫助的人。

燈籠觀后感 篇4

《陳土豆的紅燈籠》讀后感800字：

這段時間和孩子們一起讀了《陳土豆的紅燈籠》，文章樸實無華，就像陳土豆的生活一樣。這本書主要寫得是留守兒童陳土豆在村子里的生活，本來還能過得去的生活，隨著爸爸生意的失敗，債主到家逼債，讓生活陷入了絕境。

在這種情況下，陳土豆承擔起家庭責任，照顧妹妹，妹妹要上一年級了，他在家開始給妹妹補課，母親發(fā)瘋后他又把媽媽接回來照顧，后來聽說爸爸在外生病，他又把爸爸接回家照顧。我們的孩子像陳土豆那么大的時候，還是家里的寶貝，每天除了學習就是玩，大部分時間都有人照顧，回到家張嘴吃飯，伸手穿衣，星期天上課外班還覺得很辛苦，而陳土豆又要種地，又要照顧家，又要上學，又要做飯，這樣一個孩子的出現(xiàn)，讓學生走進了另一個世界。當我讀到陳土豆生病的那一章，可憐的孩子高燒不退，家里只有妹妹一人時，都是鄰居們幫忙找大夫，三天后醒來的陳土豆是那么的憔悴，聽著故事的孩子們神情沉重，感覺好似為陳土豆擔心，又似走進了這個悲慘的故事中沒出來，有一個女孩悄悄地笑了一聲，其他孩子立刻反駁“笑什么呢？沒有同情心。”“笑什么，可笑呢？”，說的那個女孩立刻回歸到書上，原來走思的孩子也可以這樣拉回來。

陳土豆的善良更是所有孩子看中的，他不計較得失，對待動物和人一般，舍不得毛驢受打，舍不得毛驢受累，就是這樣一個孩子，讓我看到了班里很多孩子的影子，尤其是白悅潔，她愛小動物，家里養(yǎng)著小倉鼠，當說起她的小動物時，她可謂是眉飛色舞，說出來都是滿滿的愛。讀后感·記得有一次，說到去世的小倉鼠，眼淚汪汪。就這樣一個感性的女孩子，在我眼前她和善良的陳土豆重疊成一個人。

在低谷中樂觀對待生活，一步一個腳印過好自己的每一天，這樣一個孩子，讓我佩服，讓我學習。

孩子們寫讀后感時，說不會寫，我也來一篇，我們一起寫，寫著寫著才發(fā)現(xiàn)，讀后感真的不好寫，寫內(nèi)容時收不住，寫感受時不踏實，如何能寫出真情實感，還需要讀細，抓住細節(jié)，聯(lián)系自己的生活，再談感受才能談到點上，才能談出自己的真情實感。如果拿整本書來談，往往大而空，孩子們也不好入筆。有時候我們總是覺得孩子不會寫文章，其實，當孩子不會時，自己動手寫一寫，就會明白孩子的攔路虎在哪？如何克服，如何解決？

燈籠觀后感 篇5

當一位15歲的男孩陳土豆，在家庭最困難的時候，為家撐起一片天空時，我被震撼到了。他的懂事，他的擔當，不禁令我自覺慚愧。

陳土豆是一位留守兒童，父母與妹妹都去城里了，本來是在父母庇護下的年紀，卻獨自撐起一個家。好不容易媽媽回來了，卻還帶來了一個壞消息，爸爸的工地出了事，因為欠債，他和包工頭都跑了。爸爸一走了之，可屯里那些被他招去干活的人，都來家里要錢。家里也只有陳土豆、妹妹和媽媽。媽媽因為生活壓迫，出去找爸爸，找不到爸爸，媽媽瘋了。爸爸回來也得了重病，妹妹又年幼，家里所有的重擔都由陳土豆擔著。

陳土豆是可憐的，也是勇敢的，他是一個留守兒童，在家獨自生活?；貋淼募胰耍l(fā)瘋的發(fā)瘋、得病的得病、唯一沒有出事的妹妹還年幼。作為這個家唯一的救星，陳土豆沒有退縮。只有樸實、只有奮進，沒有抱怨。媽媽瘋了，他細心照顧;爸爸欠的債，他要還。他擔住了，擔的是一個家啊!這難道不是一位少年可貴的擔當嗎?

也許，在親人棄他而去時，他也曾傷心過;在親人回來有難時，他也曾迷茫過，但他沒有退縮!因為他知道，這個家需要他，他必須為家撐起一片天!

擔當，簡簡單單兩個字，卻擁有巨大的重量。陳土豆在擔當?shù)穆飞?，漸漸成長為一個頂天立地的男子漢。

在我的家里，也有一位懂得擔當?shù)哪腥?，他就是我的爸爸。聽媽媽講當年的故事。爸爸媽媽結(jié)婚不久，家族就分了家。當時，爸爸媽媽才分到一百五十塊錢。后來，爸爸媽媽白手起家，讓我們過上了好日子。在家里，爸爸便是“擔當”二字的代言人。錢不夠了，我去賺;有好吃的了，給妻子和孩子吃。在爸爸身上，確確實實存在著擔當精神。更何況，媽媽小時候因為發(fā)燒燒壞了肺，不能干重活。作為一個男人，爸爸不僅把家里的一切重活都包了，還要幫媽媽干家務(wù)活。里里外外，爸爸簡直是一個“超男”!

我敬佩陳土豆和我爸爸，他們都是頂天立地有擔當?shù)哪腥恕?/p>

在這篇小說中，陳土豆的信念與堅持令人佩服，遇到困難，他總是樂觀地想辦法，主動去承擔。在家庭里，他時刻撐起天，把安穩(wěn)和幸福送給家人，我想，將來在社會中，陳土豆也一樣會撐起一片天。

擔當，是中華民族最美好、最動人的品德。男人，就應該像陳土豆一樣頂天立地。

燈籠觀后感 篇6

書，意見被翻到了最后一頁，我還呆呆地看著，遲遲不愿放下……

《陳土豆的紅燈籠》，別看書名尋常，但故事可不一般。

鄉(xiāng)村男孩陳土豆的父母帶著妹妹進城打工，他獨自待在村里?？吹竭@里，我很佩服陳土豆的自立，從而也想到了自己，就如溫室里的花朵，總是離不開父母的陪伴。

自立的陳土豆與三愣爺?shù)拿H結(jié)下了不解之緣。他看不慣毛驢辛苦的勞作，買下了它。后來又為了尋找毛驢而不惜請假。富有愛心的陳土豆感動了他的同學張春妮，她幫助他找回了毛驢。從此，土豆和春妮就成為了好朋友。讀到這里，我知道：只要有了好品質(zhì)，就能贏得友誼。

后來，土豆父親的工地出了事，父親和包工頭跑了，工人們找上門向母親索要工錢，母親頂不住這么大的壓力，也離家出走了。原本溫馨和諧的生活被打破了！家里只剩下土豆和他的妹妹，土豆成了留守兒童。我不禁為土豆的命運而擔心。

可是，土豆并沒有因為家庭的變故而垮掉，依舊過著自己的生活。春妮進城上學，也過著自己的新生活。她還經(jīng)常幫助土豆和他的妹妹，讓他們的生活過得很美好。土豆的誠實守信也讓村民們刮目相看。我想，我們也應該學習土豆在這種品質(zhì)，生長在農(nóng)村的土豆都可以擁有它們，身處城市，擁有良好條件的我們?yōu)槭裁床豢梢阅兀?/p>

不久，壞消息接連傳來：土豆的母親瘋了，被春妮發(fā)現(xiàn)并帶回了村。土豆無法繼續(xù)上學了，他輟學專心照顧自己的家人。村民們也很熱心地幫助土豆。接著，土豆的父親生了病，也回到了家里。土豆頂著巨大的生活壓力。令人高興的是經(jīng)過一段時間的調(diào)養(yǎng)，媽媽恢復了正常，可以照顧這個家了。我想這正是因為土豆的開朗樂觀，堅持不懈，才能有這個美好的結(jié)局。

那年春節(jié)，土豆的家門口掛了一只大紅燈籠。燈籠紅紅的光亮，映紅了每個人的臉。

讀完整本書，我不禁為土豆的善良純真與堅韌向上而感動。那只亮亮的紅燈籠，照亮了土豆的人生，也照進了我的心房……

燈籠觀后感 篇7

最邊我讀了一篇文章，名字叫“盲人提燈籠”。這篇文章講得是：一個盲人晚上走路時總提著燈籠。有人向過他為什么，他也總說他拿著燈籠不是給自已照亮，而是給別的路人照亮，讓別人看見他，不會撞到他，對自已對別人都有益處。

讀了這篇文章后我不禁感慨萬千。是啊，“予人方便，予已方便”，我們都應該學習盲人，為別入照亮道路的同時也照亮了自已!互相幫助是人與人之間最好的交流方式，一個人只有大方而熱情地幫助和關(guān)心他人，才會得到別人的幫助。

我有一位非常好的同桌，她是一位活潑可愛的的女孩，可是，直到有一天的早晨，我見她心不在焉，便想上前問問她在干什么，為什么總是心不在焉呢?可我問她的時候她也不吭聲，我只好走了，再等我去問她，她眼睛里頓時有淚珠在眼睛里一直徘徊，不一會兒便流了出來，她哭著對我說:“我的書本忘拿回來了，上課時老師會講書里的內(nèi)容，我沒有會被老師點名的，我很怕出丑?！薄拔疫€以為多大事呢!我把我的書本借給你行了吧!你別哭了，再哭就變成大花貓啦”我說，她臉上開心了許多，還謝謝了我，我?guī)椭藙e人，其實我自己也是很開心的。

在漫長的人生道路上，獨自一人在漆黑的路上跋涉是多么危險！這時，你應該點燃心中的明燈，照亮別人，也照亮自己。時時幫助和關(guān)心別人，別人也就會幫助你，那就是幫助自已，正所謂“予人玫瑰，手留余香”。

燈籠觀后感 篇8

統(tǒng)編教材八年級下冊第一單元選編了吳伯簫的一篇散文《燈籠》，今天讀來倍感親切，讀它就像見到了一個老朋友，文中的語句一次次觸發(fā)了我的情思，一些塵封的往事也次第涌上我的心頭：

第一段，讀到“玩火黑夜溺炕”時，我仿佛也聽到了母親“玩火尿床”的恐嚇，看到了她板著的嚴肅的面孔，火確實是孩子的禁忌——水火無情嘛！但如文中所言“除夕玩滴滴金，放焰火是少有例外的事”，瞧，男孩放鞭炮，遠遠蹲著，左手捂著耳朵，右胳膊盡量伸直，將點燃的火棍盡力向二踢腳（鞭炮的一種）探去，一見點著，飛也似的跑開了；女孩子膽小只能玩滴滴金，點燃后拿在手里轉(zhuǎn)圈圈，前后甩動著，舉著滴滴金在空中寫字玩……偶有濺到別人身上時，耳邊便傳來了一聲大叫、隨之是一陣嘻笑。多么美好的童年往事?。?/p>

第二段作者“如沸的繁星”使我想起在空曠的田野里，仰望漆黑的天幕上綴著繁星的情景，起初各個星座上的星星還看得清，時間一久，星星就都閃爍起來，轉(zhuǎn)動起來，沸騰起來，有了“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”的景象了。文段中由燈籠想起的一切聲響真的就在我的耳畔回響；麥收后到鄰村看戲時的情景頓時閃現(xiàn)在我的眼前，簡陋的戲臺，嘈雜的人群，舉著物品招徠顧客的小商小販，嚼著零食，吹著琉璃樂器的小孩，女人們嗑著瓜子聊天，男人們蹲在地上抽著旱煙，趴在戲臺口的村中閑漢，和小主人躲在角落里看演員化妝的小狗……《打金枝》、《貍貓換太子》、《穆桂英掛帥》這些熟悉的劇目跑入了我的腦海。多么真實的生活寫照??！

第三段挑燈籠迎祖父回家路上，聽祖父講故事的入迷的敘述，使我想起小時候節(jié)假日挎著籃子割草的情景，幾個伙伴相跟著割草，你講一個故事，我說一個笑話，講述者繪聲繪色，傾聽者津津有味，尤其是聽武打電影時，大家會忘了割草，席地而坐聽講述者唾沬飛濺的講述，那哪里是去割草，分明是借割草的借口，聚在一起自發(fā)地開一場場故事會呢?！白砦讨獠辉诰啤闭f的就應該是我們的這段快樂的生活吧？

第五段中寫到母親，“為自己特別預備的那支小的紗燈”使我想起了父親給我們特制的白色的小巧的挑水鐵桶，想起他給弟弟做的小鐵環(huán)，掰的小鐵鉤，想起了媽媽縫制的小沙包，想起了我給女兒買的小書包，給她買的粉紅色小雨傘……被關(guān)愛與關(guān)愛的一件件小物件突然就都晃動在了我的面前。藏在細節(jié)里的愛說的就是這些瑣碎卻又平凡的小事吧。

第六段，“村頭掛燈籠照亮孤行客”的文字令我想起了如今掛在家鄉(xiāng)公路上一盞盞太陽能電燈，在彎彎曲曲的山路上，一束束燈光給夜行者帶去了多少安全，多少方便啊！

第七段，“跟龍燈在人海里跑半夜”的情景說的也是我們??！毎年正月十四晚上，城里的紅火鬧起來了，鼓樓底大街上人擠得水泄不通，樹上坐滿了調(diào)皮的孩子，樓房里探出了一顆顆腦袋，那時的我真恨不得長一雙翅膀，飛向樹梢，飛到樓上，飛到空中呢?？?，旱船、大頭、彩車、秧歌、鑼鼓隊表演到哪里，喜好者們便涌到了哪里，幾個小時的追隨不到半夜才怪呢！正月十五體育場放煙花的節(jié)目終于在觀眾們的翹首期盼中開始了，聽—嘭，咚，煙花四起，升騰在空中的煙花，就如綻放在人們心中的花朵一樣，那么精美，那么絢爛，那么奪目，這兒一朵，那兒一簇，令人目不暇接，嘆為觀止！

第十段宮燈的聯(lián)想，再次觸發(fā)了我對宮中女人的同情，想她們被圈在宮墻內(nèi)，漫漫長夜孤燈作伴，白天百無聊賴逗鳥取樂，秋千上的“甄環(huán)”，冷宮里的“年妃”……

第十一段的愛國將領(lǐng)更是令我浮想聯(lián)翩——秋風颯颯，馬鳴蕭蕭，戰(zhàn)鼓緊擂中，白起、衛(wèi)青、霍去病、岳飛、穆桂英、李云龍、十大元帥……一個個鮮活的面容從眼前掠過，個個瀟灑，英武、而又豪氣十足！

“天下興亡 匹夫有責”我從最后一段中聽出了作者這樣的心聲；“星星之火 可以燎原”我從最后一句中看到了這樣的信心；“報效祖國，我的職責”我從最后一句中聽到了這樣的誓言……

讀《燈籠》一文，就像讀朋友一樣，這么真實，這么親切，《燈籠》如同他的巜記一輛紡車》一樣，讓我再一次體會到文章就是生活，生活就是是藝術(shù)作品的道理。

燈籠觀后感 篇9

三讀后感讀《盲人提燈籠》有感

最近我讀了一篇文章，名字叫《盲人提燈籠》。這篇文章是關(guān)于：盲人晚上走路總是提著燈籠。

有人問他為什么，他說，他不是拿著燈籠照亮自己，而是照亮其他路人，讓別人看到他，而不是撞到他，這對別人有好處。

讀了這篇文章后我不僅有千萬感慨。是啊，“予人方便，予己方便”，你在幫助別人的同時，也幫助了自己。

我們都應該學會為別人和自己開路！人們經(jīng)常需要幫助，自然界的一切事物都需要幫助，幫助也常常由人們來完成。只有慷慨熱情的幫助和關(guān)心他人，才能得到他人的幫助。

每天放學后，我和姐姐都要吃蛋糕。有一次，我和妹妹在討論學校里發(fā)生的趣聞，一不留神妹妹的蛋糕掉在了地上，干干凈凈的蛋糕在地上滾了幾個圈以后，明顯的變臟了許多，看來已經(jīng)不能吃了。妹妹急忙跑過去，撿起蛋糕，嚷嚷道：

“這可是我最喜歡吃的蛋糕啊，一口還沒咬呢，怎么辦嘛？”突然，妹妹把目光轉(zhuǎn)向我的蛋糕，眼珠子一動不動，咽了一口口水，雙眼望著我，像期待著什么似的，看得我心里發(fā)毛。我皺著眉頭想了想：

給她一些。她真可憐。再說，這是奶油蛋糕。我不能再吃了?？墒牵娴暮芎贸匝健懔耍懔?，給她一些吧！想著想著，我便分了一半給她 ：

“喏，給你！”她接過蛋糕樂開了話，連連向我表示感謝：“謝謝姐姐，謝謝。

”說完便津津有味地吃起來。我看了自然也很開心。等爺爺回家后，妹妹把這事兒告訴了爺爺。

第二天，爺爺又給了我一塊美味的甜點！

還有一次，一個其他班的同學忘記帶品德書了，正著急呢，而我正好帶了這本書，就借給了她。她如同脅下生翅一般，快樂極了。第二天，我不得不向她借書，但沒有書。當然，因為我昨天向她借了書，她也免費借給我。

在漫長的人生道路上，獨自一人在漆黑的路上跋涉，是多么危險，這時，你應該點燃心中的明燈，為別人照亮，也照亮自己，時時幫助和關(guān)心別人，別人也就會幫助你，那就是幫助自己，正所謂“送人玫瑰，手有余香”，大概就是這個意思吧！

燈籠觀后感 篇10

《燈籠》的作者吳伯簫在回憶童年生活的篇章里，流露著愛國主義的情感。愛國主義是對祖國的一種深厚感情，是一個民族的一種神圣美好的心理情感，蘊藏于每個公民的感情世界之中。

這種情感集中表現(xiàn) 為：對養(yǎng)育自己成長的祖國山河、文化、歷史的熱愛；關(guān)心祖國的前途和命運，把個人的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起；強烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無限忠誠和為祖國的獨立富強而英勇獻身的精神等。我們每個人都要做一個愛國的人。

作者圍繞燈籠，從不同方面敘述了燈籠的重要意義，如有文化上的：在紗燈上描紅，愛的是那份雅致；對宮燈的想象，體驗的是深長的歷史況味。有情感上的：挑著燈籠，接回祖父，長幼情篤；上下燈學，悉心照顧，母子情深；跟著龍燈跑了半夜，伴著小燈籠入夢，綻放著飛揚的青春……小小燈籠承載著厚重的文化內(nèi)涵， 寄寓著作者赤誠的情感。

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大紅燈籠高高掛觀后感十二篇

一篇出色的電影觀后感，該如何撰寫呢？當我們觀看到有趣的電影情節(jié)時，我們會不由自主地進行腦力激蕩。精彩的作品能夠啟發(fā)我們的思考并促使我們不斷進步。觀影結(jié)束后，我們可以分享自己的觀后感，這有助于我們有效地梳理電影中的情節(jié)，并更好地表達自己的觀點。如需了解有關(guān)“大紅燈籠高高掛觀后感”的具體信息，請參考以下提供的資源。如果您希望再次訪問此頁面，請及時收藏！

大紅燈籠高高掛觀后感【篇1】

本書由中篇小說《妻妾成群》和《三盞燈》構(gòu)成，書末是一些名家對蘇童的解讀。

《妻妾成群》，單聽名字便覺得再熟悉不過了，或許是因為其早已拍成電影，又或許是因為其高度概括了過去男權(quán)社會下的兩性不平等的關(guān)系。如果只看到男權(quán)對女性的壓迫，那就太淺顯了。在深閨宅院里的女子的心境或許更值得我們品味，就像蘇童先生所言，希望我們品讀出那一層“痛苦和恐懼”。

在勾引斗角的陳家大院里，四房太太均是以取悅年過半百的陳佐千為生活的中心，好像她們在這個家唯一能做的事情就僅此而已了，甚至連丫鬟也想往主人身上靠，坐著飛上枝頭做鳳凰的美夢。這個家最常見的氣象便是誰得寵，便趾高氣揚。

頌蓮是接受了新式教育的女學生，但為何情愿嫁給一個可以當自己父親的人做妾，令人不解。或許是因為骨子里還殘存著封建的血脈，又或許是其迫于家庭的窘境，還是在父親剛?cè)ナ佬那椴患褧r與繼母做出了賭氣的行為。不得而知，一切都有想象的余地。

剛進入陳家的頌蓮，意氣風發(fā)，無疑給廂房帶來鮮活的氣息，而頌蓮也很快就進入了爭風吃醋的隊伍，我們大概都會驚嘆于頌蓮的適應能力。傍著陳佐千的喜愛固然是好，但這份喜愛很快就隨著頌蓮與其他的太太的同化而消失殆盡。頌蓮守著寂寞而痛苦萬分，懼怕自己成為井里的鬼魂。

三太太是其中比較有個性的女性，她敢于與醫(yī)生有染，最后被發(fā)現(xiàn)投井淹死了。親眼目睹這一切的頌蓮顯然接受不了，她看的是梅珊，想的卻是自己。很快，陳佐千就散布了頌蓮瘋掉的消息，又娶了第五房太太文竹。令人惋惜的是，那個風華正茂的頌蓮余生只能在井的啟示里擔驚受怕，而陳家的嫁娶仍不間斷，仍后有來者，重復她們走過的路。

她們痛苦的是即使看到了前車之鑒仍難免成為前車之鑒，她們恐懼的是在這無盡的寒夜里做著井的啟示的噩夢。

《三盞燈》的描寫讓人覺得很溫暖，讓人看到了逃命時的眾生像。在逃亡面前，扁金還心心念念要去找鴨，似乎坐實了“傻子”的名頭。最后，村民都逃光了，扁金卻一點也不害怕，自認為后腦勺長眼了，子彈打不到他。鴨子之于扁金，或許就是全部，所以他必須找到鴨子，他覺得有鴨子就有吃不完的鴨蛋。在雀莊無人煙的日子里，扁金和帶綠頭巾的小碗有了奇遇。小碗是一個與病入膏肓的母親相依為命的小女孩，她執(zhí)意要在漁船上點起三盞燈為父親指引回家的路。三盞燈于扁金并無任何意義，但最后也給了他溫暖與希望。

小碗和扁金最純樸的地方莫過于在村里拿村民的東西絕不白拿，扁金搞破壞也不忘清理犯罪現(xiàn)場，還留下了禮物——從死兵身上扒來的帽子和鞋子。小碗的死，給扁金很大的打擊，以至于最后他一直沿著河尋找那艘漁船。逃命歸來的村民，還是不改常態(tài)，嘲笑扁金傻子。可是有哪個傻子能在槍林彈雨中活下來？

一百個鴨子都比不上一個小碗，一百個村民也比不上小碗，扁金如是說。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇2】

燈籠，本是溫暖的象征，卻在大宅院里化為冷酷的索?。患t燈籠，本是吉祥的預兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！

影片開頭就出現(xiàn)了女大學生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利欲熏心、利令智昏，整個人一股腦兒掉進了錢眼里，逼得頌蓮無路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語氣，表面上是心疼頌蓮，實則是為了她自己。

不諳世事的頌蓮很無奈，進入了陳府，就意味著她必須“學會”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來陳府，她就覺得不尋?！蠹t燈籠！吉祥？她并不覺得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，總以為自己真是個太太，夜幕覆蓋了天空后她才知道：捶腳對太太們來說只是個可有可無的形式，真正的內(nèi)容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅(qū)逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無法抵觸她天真堅忍的緘默！

毓如老太太、卓云二太太和梅珊三太太使頌蓮毫無優(yōu)勢。上大學怎么樣？它不是還掉進這樣一個老式的封閉的地牢里嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。

她為了贏得點燈的機會，用自己的虛無縹緲的“幸?！弊骰I碼——既是虛無縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長明燈”就永不離院了。在她發(fā)現(xiàn)雁兒私自在房中點燈時，在她逼雁兒說出詛咒她的二太太時，在她裝病幫著二太太剪頭發(fā)又故意剪破對方耳朵時，在她與三太太“密談”之后，她就已經(jīng)下定了斗爭的決心！

于是，她被一心想做姨太太的雁兒告發(fā)，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮并不想要的東西。

“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話，點燈、滅燈、封燈，她都無所謂，因為她認為這些都是不實際的東西，實際的只有自己的命運——被封建勢力操控著的命運。紅色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍首。

戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質(zhì)是一樣的。第三個妻子需要愛，但陳師傅永遠無法讓她的心充滿饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門，勒令她不能出去，門內(nèi)才是屬于她的人生，他永遠認為自己是對的，旁人看來卻是永恒的錯誤。

他不知道每段感情對話只剩下一個人。那個人就是受害者。他拿走了一半甚至是女性生活的劇本，讓她們無處可藏。這就是他想要的，也是所有封建統(tǒng)治者想要的“最佳結(jié)果”，最佳結(jié)果的后頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會浮出水面，它會用悲哀的故事喚醒原本動人的性情。

皚皚的白雪使得女人們的勾心斗角愈加強烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色埋葬了一個悲傷的故事，但它不能埋葬女人的悲傷和恐懼！

影片的最后，頌蓮瘋了，她在三太太的房間里點上了燈籠，橙色的光芒和著三太太的清唱聲一同迸發(fā)了出來，照亮了凄涼，喚醒了麻木，也讓幸?；癁闉跤小?/p>

她真的瘋了么？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。

她真的瘋了么？沒有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。

大紅燈籠高高掛讀后感（二）

更直觀地說，這部電影讓我看到了現(xiàn)代社會的極端黑暗面，也讓我這個90后一代感受到了時代變遷給每一代人帶來的酸甜苦辣。

女人，在那個年代，完全沒有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一個妻妾成群的男人，在當代仍然備受尊重，人人仰視。同時也能輕易地操縱一個女人的命運。

封建社會的權(quán)利，壓制，相比現(xiàn)在的生活，不知道會好到**去，現(xiàn)在的我們自由，民主，人權(quán)沒有受到過多的剝奪，一切都還是相對的理想化，可為什么當今的我們依然活得不快樂呢？

信息**的年代，我們有更多的選擇，有更寬廣的視野，有更好的連接世界的方式，也正因如此，帶來的負面影響是，( 京icp備***號-1)我們每一個人都顯得那么的急躁，那么的不愿等待，無不渴望一步登天。

但是究其個人，真正是這個世界變壞了嗎？還是說從來都沒有好過呢？

有的人，想做一顆不起眼的小草，有的人則想做一顆大樹。做草人，生活不奢侈，給自己一個低要求，經(jīng)濟上可以有盈余，和家人過上簡單幸福的生活。那想要做大樹的人，則不斷地拔高自己的要求，有的時候目前的能力無法支撐起來，就會摔下來，這一類人活得非常痛苦，因為是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大紅燈籠高高掛讀后感（三）

影片講述了一個故事：在封建思想的語景下，女主角頌蓮不得不嫁入豪門，成為陳家的第四任妻子。大太太信佛，兒子經(jīng)商。

二太太是個笑面虎，想方設(shè)法為在老爺那兒得寵。三太太戲班出生，因受老爺寵愛而任意妄為。就在這高深的陳家大院里，四位太太各懷鬼胎，為了爭寵得權(quán)上演一幕幕的酸甜苦辣，最后卻以三太太的死、四太太的瘋、又來五太太而卷旗息鼓。

正如女主角頌蓮在電影開始時所做的那樣，當時的女性作為父權(quán)社會的經(jīng)濟附庸，幾乎失去了所有的權(quán)利，她們唯一能做的就是希望嫁給一個有錢人。而陳家二太太看到老爺喜新厭舊娶來了頌蓮，不得不一邊向老爺爭寵說想再生個兒子，一邊向頌蓮背地里捅刀子，費盡心思地為了得到老爺?shù)闹匾暋Ｓ纱?，后院之中沒有硝煙的戰(zhàn)爭打響，即便是讀過一年大學的頌蓮也無法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老規(guī)矩”所左右。

這部電影從頭到尾都滲透著傳統(tǒng)封建女性教育倫理。姑且不論陳家女仆個個不識字，“女子無才便是德”的思想，單是大太太初見頌蓮說的那一番話就只得推敲：“好，好，多過書好，知書達理就好，要與他人和睦相處，好生伺候老爺。

”可見，到頭來高學歷卻被認為是懂情理，還是要以“好生伺候老爺”為重。

此外，女性被禁止呆在家里，公眾也很普遍。電影唯一一個外景是頌蓮入嫁時執(zhí)意自己走去陳家時的情景。在此之后頌蓮再無踏出過陳家大門，就連看病也是由仆人請醫(yī)生上門。

眾太太對在院中一隅秉承封建理念享受榮華富貴早已麻木不仁。他們就在這大院中平日無所事事，晚上以得到老爺垂青，服侍老爺為樂。

最后，影片還反映了女性被排斥在政治之外的尷尬局面。片中，點燈錘腳的場景出現(xiàn)過若干次，在某位太太院里點上大紅燈籠，代表這位太太晚上將伺候老爺。而當晚老仆給太太錘腳，則正如老爺所說：

“腳理順了，就更容易伺候男人了。”由此可見，單是這兩點就使得太太們在勾心斗角、爭寵求點燈的同時，放棄了作為女性基本的政治權(quán)利。他們甘心泯滅自己對于權(quán)力的希望之火，并極力依附于男人。

如此的好計謀，可謂一箭三雕。

本片陳老爺從未在鏡頭前路過一次正臉，在寓意著“老規(guī)矩”的同時，更突出了女人們的地位低下，如此的表達手法甚好。而鏡中四位演員更是將劇中人物鮮明的性格演得惟妙惟肖。在奪得一個個國際獎杯后，該電影更因故事背景被改革初期的新中國所不容，于90年代初期被禁播過一段時間。

但禁播的行為反而更能體現(xiàn)出該片描述的當時婦女地位是否屬實?！洞蠹t燈籠高高掛》不得不說是張藝謀導演的一大經(jīng)典之作。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇3】

《妻妾成群》:

電影《大紅燈籠高高掛》先入為主，鞏皇飾演的頌蓮形象深入人心，所以讀原著時每每讀到頌蓮的片段，腦海就浮現(xiàn)出鞏皇那張倔強又漂亮的臉。

我最喜歡開頭頌蓮進陳府時，剛下轎累壞了不愿多說話，只問丫鬟要水洗臉。乍一看以為她溫婉可人，卻在聽到丫鬟婆子們竊竊嘲笑后剜了雁兒一眼立馬氣場轉(zhuǎn)換?？梢婍炆徸宰鹦暮軓姟Ｄ莻€時代女性命運相對悲慘，家業(yè)凋零父親自殺后頌蓮一夕從千金小姐時髦女大學生淪落為寄人籬下看不見出路的落魄孤女，要么干苦力要么嫁人，頌蓮極其果斷地選擇了后者。面對無情的命運她并未退縮并未哭哭啼啼，反而勇往直前直面不可知的未來。她是小姐出身，卻如此果決利落，確實很圈粉?？上У氖窃陧炆徃市淖鲦耐瑫r內(nèi)心還保有一絲回憶一絲向往以及數(shù)量可觀的驕傲。也就是說她既不愿做社會地位低下的女工，又無法完全放下身段對陳佐千曲意逢迎。這種人性的矛盾最終將頌蓮推向末路。

梅珊是很吸人眼球的角色。用現(xiàn)代眼光來看，她顯然具有挑戰(zhàn)命運的勇氣和魄力，大概屬于新時代女性。梅珊傳達了一種及時享樂的態(tài)度，她需要性，想要性，為了快活不懼風雪。若是放在前幾年我們應該會批判梅珊不守婦道，但現(xiàn)在我們越來越欣賞這樣的女性。并非鼓勵婚內(nèi)出軌，只是說在前提就不公正的情況下勇于反抗權(quán)威是為正確。

卓云夾縫中求生存，未嘗比別人活得恣意，只是各自有各自的生存方式。用悲憫的態(tài)度來看大家都不容易。

相比梅珊，頌蓮少了勇氣，相比卓云，她又少了隱忍。大俗大雅，頌蓮偏偏卡在中間不上不下。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇4】

?在鑒賞課上，我們有幸**了芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》的一部分，后來回寢室在網(wǎng)上查閱了些資料，發(fā)現(xiàn)很多專業(yè)人士對這臺大型芭蕾舞劇褒貶不一，爭論的最大點是它的“壓抑”。有人曰很喜歡這種大悲，體現(xiàn)了編者高度的人文主義精神和終極關(guān)懷精神，他借用古希臘哲學家亞里士多德的話“感受悲劇讓你感到崇高，產(chǎn)生憐憫，產(chǎn)生恐懼，凈化你的心靈”認為這種壓抑與大悲凈化了他的心靈，也有觀者認為這從頭到尾的壓抑使人心情不悅，而且整部舞劇的結(jié)構(gòu)都遭到破壞，因為藝術(shù)形式追求的是鋪墊與比較，然后這部舞劇沒有任何輕松歡慶的場面，讓人覺得冗長難耐。

我作為一名芭蕾舞學的門外漢，對于《大》是無法太深刻地感觀和評價的，只能在它的外部形式中挖掘出一點我自己的感受。

經(jīng)過三年多的演出與修改，芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》再度高掛京城舞臺。在“大紅燈籠”高掛的舞臺上，我們看到芭蕾舞劇特有的敘述方式使原著《妻妾成群》的敘述焦點得到遷移并使其主題得到升華，我們看到“不懂”舞蹈的張藝謀有效地開掘了舞劇藝術(shù)的視覺感知意味，我們還看到創(chuàng)作者們“既是芭蕾的又是民族的”藝術(shù)理想隨著“大紅燈籠”的高掛而高揚……

芭蕾舞是一種具有強烈形式感的舞臺表演藝術(shù)

芭蕾舞是一種具有強烈形式感的舞臺表演藝術(shù)。即使不特別熟悉這一藝術(shù)樣式的觀眾，也知道它是“足尖上的舞蹈”，知道它那挺拔、修長的“arabesque”，知道它那“天鵝般”靜穆與典雅的舞風。

事實上，“形式感”很強的芭蕾，積淀的是包括**精神、哥特式審美和紳士風度等在內(nèi)的西方文化精神。根據(jù)文化傳播學的原理，某一文化形態(tài)在播遷異域后，反倒比其原生地的母體更固守形態(tài)的原發(fā)性和純粹性。盡管芭蕾的形式在中國大眾的接受境遇中已與原有的文化精神相剝離，但要在這種抽象的幾何形態(tài)中注人中國文化精神也并非易事。

更何況“大紅燈籠”所面對的是《妻妾成群》這樣的文化舊俗和社會陋習。張藝謀高掛芭蕾“大紅燈籠”的初衷，可能是燈籠的象征、京劇的意味以及傳統(tǒng)中國的文化色彩，但他不能不首先對原著的敘述焦點及焦點人物作顛覆性的處理，否則他將被芭蕾的“形式感”所顛覆。非?？粗亍靶问健痹谒囆g(shù)表現(xiàn)中的重要作用的張藝謀，不可能置芭蕾藝術(shù)的“形式感”不顧而為所欲為。

? 2。根據(jù)舞劇敘事的特點升華原主題

???據(jù)稱芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》改編自張藝謀的同名電影，但張藝謀的電影則是改編自蘇童不同名的**《妻妾成群》。我并不認為張藝謀電影的選材是迎合西方世界期待的中國“民族性”，從**《妻妾成群》更名為電影《大紅燈籠高高掛》來看，毋寧說是張藝謀更看重選材中“鏡頭語言”的藝術(shù)張力及其文化內(nèi)涵。

將《妻妾成群》的直描隱匿在“大紅燈籠”的暗喻之后，是電影敘述中“鏡頭語言”的特性所決定的；電影無需改變原著的敘述焦點和焦點人物，因為在“大紅燈籠”高掛的鏡頭下，仍然是老爺?shù)拿呋ㄋ蘖推捩臓庯L吃醋。但顯然，芭蕾“形式感”所決定的“舞劇敘述”拒絕老爺成為“男首席”。這一方面是由于芭蕾“男首席”體態(tài)語言的美學規(guī)范拒絕“老爺”的委瑣和陰毒，另一方面也是由于老爺“成群的妻妾”使“女首席”難以抉擇。

于是，芭蕾舞劇“大紅燈籠”將“男首席”聚集于那位與三太太“**”的戲班武生，三太太也就順理成章地成了“女首席”；又于是，男、女首席的“**”事件沿著自身的敘述邏輯展開，它不是“妻妾成群”中的“世態(tài)百象”，而是其原有的“純情”之戀的“一以貫之”。于是，芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》敘述的主線，體現(xiàn)為三太太的與其戀人——戲班武生的四段雙人舞：序幕中三太太被迫出嫁時憶及舊時戀人的“純情”雙人舞；三幕中戲班武生唱堂會時相逢三太太的“傾情”雙人舞；三幕中三太太不顧家法、以身相許舊時戀人的“**”雙人舞；尾聲中戲班武生與三太太被老爺杖刑奪去年輕生命的“殉情”雙人舞。

在我看來，舞劇的敘述特性首先體現(xiàn)為按男、女首席舞者的命運來設(shè)定情節(jié)，盡管“大紅燈籠”還不可能完全擺脫原著情節(jié)的構(gòu)成框架，但原著的情節(jié)框架已拉開成背景，原著的主題也由于焦點人物的轉(zhuǎn)換而得以升華。值得注意的是，在這種敘述特性的觀照下，二太太從告密以邀寵到點燈而遭難的線索難免給人以枝蔓橫生之感。

???3．追求“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表現(xiàn)

???以三太太和戲班武生為焦點人物的舞劇敘述，是芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》區(qū)別于同名電影的一個根本差異。但作為“芭蕾”的舞劇敘述，張藝謀“鏡頭語言”觀照中的“體態(tài)語言”，還有個如何“既是芭蕾的又是民族的”問題。

本來，芭蕾藝術(shù)的“體態(tài)語言”在刻畫中華民族的人物性格時就有個變通和調(diào)適的問題，而急于讓觀眾、尤其是讓西方觀眾通過一出“芭蕾”進入“中國文化”的張藝謀似乎只是著眼于京劇、麻將、照壁、燈籠等事物的“鏡頭語言”處置。因此，芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》的修改，我以為“講清故事”“刻畫人物內(nèi)心世界”都不是最根本的問題，最根本的問題在于“大紅燈籠”首先必須在舞劇本體的表現(xiàn)手段——“體態(tài)語言”上成為一出真正的“芭蕾”；而這一根本問題的解決，又有一個重要的前提，即依據(jù)舞劇、特別是芭蕾舞劇的敘述特性來結(jié)構(gòu)戲劇性格并展開戲劇沖突。經(jīng)過修改的“大紅燈籠”在強化芭蕾本體的“體態(tài)語言”上有長足的進展：

一是圍繞著男、女首席舞者的命運揭示，通過四段雙人舞建構(gòu)了舞劇的結(jié)構(gòu)骨架；二是將民族文化與民俗風情的呈現(xiàn)，滲透在芭蕾藝術(shù)的舞步與舞徑之中；三是盡可能地把日常生活動態(tài)的舞臺再現(xiàn)，納入芭蕾藝術(shù)“體態(tài)語言”的審美范式之中。盡管舞劇中還存在“為芭蕾而芭蕾”的舞段展示、存在以“鏡頭語言”替代“體態(tài)語言”的狀況，但“大紅燈籠”在“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表現(xiàn)上有了較大的跨越。

?4．關(guān)于服裝

服裝不該請法國人設(shè)計。中國人應該穿什么衣服？中國人知道穿著旗袍跳舞時很難看到一條腿露在外面，他們必須設(shè)計許多側(cè)踢。記得同樣是芭蕾舞劇《雷雨》中繁漪那一套上穿中式衣服下穿裙子的服裝漂亮極了，后來郭培慧她們在中芭跳《家》中也是這種服裝搭配，穿旗袍無法跳芭蕾，跳出來也不好看。

法國人設(shè)計旗袍是因為他不知道中國只有旗袍。除了旗袍，還有其他漂亮的衣服。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇5】

《大紅燈籠高高掛劇情介紹》

**19歲的女大學生頌蓮因家庭變動被迫退學，嫁入陳家豪宅，成為陳師傅的四姨。陳府的規(guī)矩，當陳老爺要到哪房姨太處過夜，該姨太房門前就會高高掛起大紅燈籠；但若犯錯得罪老爺，就會被“封燈”，用黑布套包上紅燈籠高高掛起，以示不再被受恩寵。

年輕漂亮的頌蓮一進陳家，就牽扯進幾個房間，妻子知道如何明爭暗斗。雁兒，一個夢想成為妾的丫鬟，也對她懷有敵意。逐漸失寵的頌蓮為奪勢，假裝懷孕，使自己門前掛起了日夜不媳的“長明燈”。但雁兒為她洗衣服時發(fā)現(xiàn)了真相，并將此事密告給二姨太，頌蓮被“封燈”。

后來，頌蓮揭露了雁兒藏舊燈籠的故事。雁兒跪在雪地上卻始終不肯認錯，最終死去。

雁兒的死令頌蓮精神恍惚、日漸消沉，經(jīng)常借酒澆愁。酒后，她不小心打破了三姨與高醫(yī)生親密關(guān)系的秘密。于是三姨太被吊死在陳府角樓小屋中。

頌蓮精神崩潰，成了瘋子。第二年夏天，陳府迎來了五房的阿姨，已經(jīng)瘋了的頌蓮穿著一身女學生裝在陳府身邊徘徊。

《大紅燈籠高高掛》是1991 年由張藝謀導演執(zhí)導的劇情片，片中講述**年間一個大戶人家四房姨太太的明爭暗斗、爭風吃醋。而整個故事則是以四太太頌蓮嫁進陳家作為開端，透過她從一開始進入陳家倍受寵愛為開始、最后失寵瘋掉為結(jié)尾。這部電影向我們展示了封建家庭的陰謀詭計。它通過講故事來告訴我們中國老女人的命運。

在影片中，我們可以反復看到一個程序，即燈光、吊燈、封口燈。紅燈籠的“掛”和“落”象徵著家庭主婦的地位。她們的受寵、失寵，一切都表現(xiàn)在這點燈、滅燈、與封燈上。

就算是捶腳、捏肩、點菜這些事情也是與點燈息息相關(guān)的，在哪房太太的院子里點燈，她就有權(quán)利享受生理和心理的滿足感和快感。

電影一直圍繞著封建年代女人的身不由己為主題，講述了三類女人不同的命運：

第一種是從一開始就得到了男人的寵愛，但我們都知道這份寵愛是不可能長久的，尤其在那個男人擁有的不單只有你一個的情況下，所以當你失去了那份寵愛就恍如從天堂跌下地獄，帶著行尸走肉的軀體在這個人間煉獄內(nèi)苦苦掙扎求存。

第二種是因不甘被冷落而選擇背叛最終被殺害的，這類女人大概是前一種女人命運的延續(xù)——女人失去了男人寵愛，終于不甘于寂寞與別的男人勾搭。即使知道背叛男人不會有好下場卻仍是抵不過內(nèi)心那份不斷叫囂的空虛，到最后她為自己的背叛付出了慘痛的代價。

第三種則變成了瘋瘋癲癲的瘋子，這類女人失去了寵愛卻又缺乏背叛的勇氣，對于前途的茫然，受過新思想教育的心靈不甘被這所大宅囚禁卻又無法掙脫，心里的委屈與倔強，苦苦壓抑的結(jié)果——終于硬生生將她逼瘋。

這三種女人都有一個共同點：她們想要被愛。女人生來就比男人柔弱，尤其是封建年代的女人，她們無法為自己的人生作主，她們從一生下來就必須依仗男人，“在家從父、出嫁從夫、老來從子”。她們終其一生不過是想有個男人真心實意的疼自己、愛自己、有個肩膀讓自己可以放心依靠罷了。

可就是這么一份小小的愿望在那個年代都是如此遙不可及，著實令人唏噓。

在故事的結(jié)尾，三太太背夫偷漢被陳家家奴吊死在陳府閣樓小屋中，頌蓮目睹這一切導致精神崩潰最終瘋掉。而陳老爺雖然年邁老矣，但他仍然很快納了年輕貌美的五太太，故事似乎又回到起點，四個太太中死的死瘋的瘋，剩下的繼續(xù)在這所大宅中委屈求存，隨著新太太的加入又開始了新的一輪明爭暗斗，周而復始落入了死循環(huán)，同時也顯示著故事并未結(jié)束只是換了個主角再繼續(xù)而已，而那個年代這樣的家庭并不只有陳家，頌蓮也不單只有一個。

其實她們無疑是可悲的，沒有人一生下來就會算計別人，所謂“人之初、性本善”如果不是生在那個年代，她們可能就不用活得那么步步為營、那么痛苦不安，可這個世界沒有如果，每個年代都有那個年代的故事，我們不可能改變歷史，所以對于這個結(jié)局除了無可奈何我們也別無他法。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇6】

說得直觀一點，這部電影，讓我看到了近代社會極度黑暗面，讓我這個90后，感知到了時代變遷給每一代人帶來的苦與甜。

女人，在那個年代，完全沒有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一個妻妾成群的男人，在當代仍然備受尊重，人人仰視。同時也能輕易地操縱一個女人的命運。

封建社會的權(quán)利，壓制，相比現(xiàn)在的生活，不知道會好到哪里去，現(xiàn)在的我們自由，民主，人權(quán)沒有受到過多的剝奪，一切都還是相對的理想化，可為什么當今的我們依然活得不快樂呢？

信息爆炸的年代，我們有更多的選擇，有更寬廣的視野，有更好的連接世界的方式，也正因如此，帶來的負面影響是，我們每一個人都顯得那么的急躁，那么的不愿等待，無不渴望一步登天。

但是究其個人，真正是這個世界變壞了嗎？還是說從來都沒有好過呢？

有的人，想做一顆不起眼的小草，有的人則想做一顆大樹。做小草的人，生活得不奢求，給自己一個不高的要求，經(jīng)濟上能有富余，過上和家人簡單幸福的生活。那想要做大樹的人，則不斷地拔高自己的要求，有的時候目前的能力無法支撐起來，就會摔下來，這一類人活得非常痛苦，因為是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇7】

燈籠，本是溫暖的象征，卻在大宅院里化為冷酷的索取；紅燈籠，本是吉祥的預兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！

影片開頭就出現(xiàn)了女大學生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利欲熏心、利令智昏，整個人一股腦兒掉進了錢眼里，逼得頌蓮無路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語氣，表面上是心疼頌蓮，實則是為了她自己。

不諳世事的頌蓮很無奈，進入了陳府，就意味著她必須“學會”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來陳府，她就覺得不尋?！蠹t燈籠！吉祥？她并不覺得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，總以為自己真是個太太，夜幕覆蓋了天空后她才知道：捶腳對太太們來說只是個可有可無的形式，真正的內(nèi)容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅(qū)逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無法抵觸她天真堅忍的緘默！

大太太毓如的古板，二太太卓云的鋒芒，三太太梅珊的妖媚，使得頌蓮毫無優(yōu)勢，念過大學又怎樣？還不是照樣落在了這樣一個舊式的、封閉的地牢里嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。

她為了贏得點燈的機會，用自己的虛無縹緲的“幸?！弊骰I碼——既是虛無縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長明燈”就永不離院了。在她發(fā)現(xiàn)雁兒私自在房中點燈時，在她逼雁兒說出詛咒她的二太太時，在她裝病幫著二太太剪頭發(fā)又故意剪破對方耳朵時，在她與三太太“密談”之后，她就已經(jīng)下定了斗爭的決心！于是，她被一心想做姨太太的雁兒告發(fā)，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮并不想要的東西。

“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話，點燈、滅燈、封燈，她都無所謂，因為她認為這些都是不實際的東西，實際的只有自己的命運——被封建勢力操控著的命運。紅色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍首。

戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質(zhì)是一樣的。三太太需要愛，但是陳老爺又永遠無法填滿她心中的饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門，勒令她不能出去，門內(nèi)才是屬于她的人生，他永遠認為自己是對的，旁人看來卻是永恒的錯誤。他殊不知他的每一份情感對白都只剩下一個人了，那人才是受害者，他帶走了一半甚至是女人生命中的腳本，讓女人們無處閃躲。這就是他想要的，也是所有封建統(tǒng)治者想要的“最佳結(jié)果”，最佳結(jié)果的后頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會浮出水面，它會用悲哀的故事喚醒原本動人的性情。

皚皚的白雪使得女人們的勾心斗角愈加強烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但卻掩埋不了女人們心頭的凄涼和恐懼！

影片的最后，頌蓮瘋了，她在三太太的房間里點上了燈籠，橙色的光芒和著三太太的清唱聲一同迸發(fā)了出來，照亮了凄涼，喚醒了麻木，也讓幸福化為烏有……

她真的瘋了么？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。

她真的瘋了么？沒有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。

這是我第一次看《大紅燈籠高高掛》，雖然早有耳聞，也帶著學到的關(guān)于影視鑒賞的知識完整地看了，感觸頗深。

影片營造了一個寂靜，蒼白，孤獨，冷漠，無聲無息的陳家大院。

燈籠，本是驅(qū)散黑暗的明亮，卻成了飛蛾撲火的誘餌，大紅，本是大吉大利的祝愿，卻成了陰森猙獰的血，陰冷的色彩襯托出大院的死寂與無生機。

影片中時不時地有京胡沒完沒了的嘶鳴和女聲合唱如影隨形的緊逼連成一個循環(huán)圈，以次象征頌蓮在這枯井似的封閉大院里窒息中的掙扎呻吟，像梆子一樣敲打腳板的單調(diào)聲音更顯示出了這個大院死一般的沉寂。

影片反映了中國封建社會男人們總把擁有妻妾的多少視為事業(yè)成功、身份地位的象征。他娶的老婆越多，證明他的家業(yè)越大，勢力越眾。這種一夫多妻制的歷史，在中國少說也有五千年，那時的女人沒有半點社會地位，純粹是供男人享樂和繁殖的工具;從經(jīng)濟的因素考慮，那時貧富懸殊，許多窮人無力成家，而一些女人為了脫離苦海，也就只能委曲求全，名份的大小也就講究不得。

五個女人，表面不動聲色，內(nèi)心痛苦孤寂。虛無的尊嚴，要靠心計和背叛爭齲

頌蓮，因為讀過半年大學，感受不同于其他女人。她能看到自己和她們的悲劇。她不屑與其他女人勾心斗角。做小老婆，她第一次失去尊嚴。老爺點燈，再次失去尊嚴。封燈，又一次失去尊嚴。人心難測。誰也不能相信。在這大院，友誼是笑話。那個笛子，關(guān)于愛情。笛子被老爺燒掉，大少爺?shù)能浫?，那個無力的愛情幻想也沒了。她冷笑，是洞察了一幕幕悲劇。她是五個女人中最孤獨痛苦的，因為最清醒。人可以這樣活著嗎?唯一的一次醉酒，是她痛楚憤怒壓抑的發(fā)泄。她看到了三太太的死，她發(fā)瘋了。有人說，瘋子是因為看到了常人沒有看到的東西。她看到了。發(fā)瘋是她唯一的結(jié)局。

三太太。風騷而又頭腦簡單的女人。會小打小鬧壞人心情讓人討厭，卻傷不到別人的骨頭。還算單純。會給自己找開心，自愉自樂。她不甘心。孤芳自賞對她來說是折磨。這種女人是想要征服更多的男人，那才能體現(xiàn)她們的價值。于是私通其他男人。東窗事發(fā)。她為這種冒險行為付出慘重代價。男權(quán)社會，女人不忠才是對男人自尊最大的打擊。

二太太。面善心毒。深藏不露。虛偽可怕。同時也是最愚昧可憐的女人。在母以子為貴的社會，沒有兒子，就沒有地位。她亦沒有三太太的美貌嫵媚，爭取尊嚴的唯一方式就是排擠其他女人。表面溫順平淡，內(nèi)心卻是最有危機感的。狠是因為恐懼絕望。她似乎是五個女人斗心斗智的勝出者。然而，在這場不動聲色的較量中，女人都是失敗者。勝利者永遠是男人。

雁兒。心比天高，命比紙保印象最深的是她的一句臺詞：“我掛什么臉，本來就沒臉?！北焕蠣斦{(diào)戲，卻又不給任何名分。偷偷掛燈籠，違反家法，接受體罰。她倔強得不承認自己錯了。寧愿凍死，也不承認。跪在黑夜的雪地上，用沉默和倔強表達自己的憤怒和絕望。

大太太。有的只是名分。

整部影片最突出的就是運用了強烈的象征和寓意，“燈籠”象征著姨太太們的命運，季節(jié)的設(shè)置有“夏”、“秋” 、“冬” 、“第二年夏”，惟獨無“春”象征著在陳家這個陰暗閉鎖的封建大家庭中掙扎的女人永遠不會有春光普照，陳家大院象征森嚴、封閉、陰冷的空間環(huán)境……

影片在熱熱鬧鬧的五太太的迎娶中結(jié)束，那是一種更大的凄涼。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇8】

四個女人和一個男人

由蘇童《妻妾成群》改編的《大紅燈籠高高掛》，講述的是一個清末**初深家大院里的一個可悲的故事。點燈錘腳，成了故事的一個線索。燈亮了，燈滅了，燈關(guān)了，深院里的女人就這樣等著生命。

金玉其外敗絮其中的封建家庭。在大封建大院里，一個下人病了，被送進醫(yī)院里，“別讓別人覺得我們不管下人的死活”，而三太太因為通奸而被活活害死。在院子里，對你微笑的人是那個總想傷害你的人。事實上，一開始找你麻煩的人只是一個沒有城市的人。

影片運用了很多中國古典元素：紅燈籠、戲劇、旗袍大紅燈籠，以及安靜的劇場。畫面簡潔大方，很有美術(shù)感。

毫無疑問，劇中的人物是最令人印象深刻的。導演可以說在每一個人物的刻畫中都用幾筆勾勒出了一個與眾不同的人物。圍繞著“斗”，四個女人體現(xiàn)了各自迥異的性格。

大太太擺著明哲保身的態(tài)度，她信佛，這當然也是一種精神上的無奈之舉，她對這個大院的一切都看得很透，所以不再掙扎，她雖然年老色衰，不再受到老爺?shù)膶檺?，但是她知道她擁有兩張王牌，一張就是她大太太的身份，雖然這個身份沒有多大實質(zhì)性作用；另外一個就是她有一個兒子，這個兒子可能今后就是這個家族的繼承人。所以跟幾位姨太太的明爭暗斗，她一直以坐山觀斗的心態(tài)。她的兒子是她最大的王牌，所以當一開始四太太跟她兒子在樓上見面的時候她馬上就把她的兒子叫了下來，這是她在電影中唯一一次大聲地說話，她知道在這個兒子身上不能一點閃失。

第二任妻子卓云對人善良熱情，就像年輕的頌蓮從來沒有被她的假象深深迷惑過一樣，一開始我也被她的假象蒙蔽了雙眼。原來她才是是爭寵斗爭中最厲害的劊子手，同時也是封建社會殺人的工具。為了得到主人的好感，穩(wěn)定自己的地位，她不僅傷害了頌蓮，還傷害了梅珊，以及沒有權(quán)力的丫鬟雁。

但是她的表面上的勝利，并沒有讓她得到最后的安全感，五太太的到來，也許又會引發(fā)新一輪的爭寵斗爭。第五夫人年輕的臉龐預示著她的未來命運。她注定不是卓云的對手。由此，我們不禁感到顫栗與難過。

女人們爭來爭去，最終都下場凄慘，受害的都是女性，“女人何苦為難女人！”

第三任妻子梅珊的性格并不壞。即使在我看來，她也是院子里唯一有血有肉的人。她敢愛敢恨，因為不想要老爺在四太太那兒，所以假裝生病把老爺騙過來，當這種方法已經(jīng)不奏效的時候又會大清早地起來，到屋頂唱歌吵醒四太太和老爺，這種手段雖然不仁道，但是從另一個方面也體現(xiàn)了她的可愛，也是我喜歡她的一點。她敢于突破封建禮教，追求自己所愛的東西，但在那個時代，個人無法打破這個制度，所以她的結(jié)局和上一代一樣。

眾仆人抬著梅珊走向死人屋的鏡頭，動作緊急，但是過程長而慢，有難達目的地之感。梅珊一路掙扎，表現(xiàn)出反抗的無力和失敗后的無奈。

第四任妻子頌蓮是女大學生。她有叛逆和叛逆的性格。頌蓮的瘋其實也是對封建制度的一次反叛，在梅珊死后，整個大院里只有頌蓮一個人敢喊出“殺人啦”這三個字，而其他的太太與奴仆們則都是麻木與冷酷的，只可惜頌蓮的反叛和好勝性格，終使她敗在二太太卓云手里，并且在無形中也成了“殺人”的工具。因此，在舊中國封建環(huán)境下，人們不得不由兩種身份：

殺人者與被殺者。由于頌蓮大學生的特殊身份，她的言行與整個院落不協(xié)調(diào)。影片展現(xiàn)了野蠻對文明的蠶食，封閉環(huán)境中人性的惡化，以及不幸對健康靈魂的侵蝕。

只聞聲不見人的老爺也是人物設(shè)置上的一個亮點：一方面讓觀眾將注意力集中在要著重表現(xiàn)的個人的命運上，同時又暗示，操縱他們命運的是個看不見的（無形的）力量。他的言行決定了院子里每個人的生死。

他操縱了大院里女人們的“爭寵”斗爭，在背后，用一只無形的手扼殺了大院里每個有個性又年輕的女性。每天傍晚各院的太太們就要站在門口等候老爺?shù)奶暨x，一個老漢像戲子，雙手提著燈籠，邁著碎步走來。燈籠放在院子門口的地方，院子就會受到主人的寵愛。

這一切是那么的可笑與荒唐，但是在這背后卻隱藏著一場不帶血腥的**。因為這些點燈，滅燈的所謂“規(guī)矩”，使得陳家大院里的女人們展開了一場為“爭燈”而戰(zhàn)的斗爭，結(jié)局可想而知，不過都成了封建父權(quán)制下的屈死鬼。陳先生是一個非常虛偽的人，這其實是因為他內(nèi)心的恐慌和自信。

他想通過年輕女人使自己蘇醒過來，但他畢竟老了。他害怕別人會背叛他。比如，他燒掉了頌蓮的笛子，想以此打破頌蓮的其他思想。又吊死了原本很寵幸的女人梅珊，因為他覺得梅珊讓自己臉上無光，這是他人生最大的失敗。

陳老爺成為封建宗族家長的代表和縮影，這一力量又是無形的，導演不需要把鏡頭對向他，卻已經(jīng)顯示出一個封建大家長的威嚴。

《大紅燈籠高高掛》不僅表現(xiàn)出父權(quán)制度社會中婦女的悲劇命運，而且表現(xiàn)了封建父權(quán)制度必然崩潰的宿命。我們從死人屋里得知上一輩女眷的故事，由此也可以知道反叛的意識在封建社會中一直存在，而梅珊又直接的繼承了這一信念，封建父權(quán)制度殘害了具有反叛意識的年輕女性，但是畢竟反叛的種子已經(jīng)生長起來。高墻大瓦的院落雖然依然屹立不倒，但院落中女性自由意識的覺醒，已經(jīng)暗示著封建父權(quán)制的必然崩潰。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇9】

看一部電影，總會記住一些畫面，一些人?！洞蠹t燈籠高高掛》讓我記住的，不光是那四房姨太太，不光是慘死的丫鬟，我還記住了那個深宅大院，那些高高懸掛的燈籠，那片無孔不入的錘腳聲，還有從未露面的老爺。這些才是本片的主角，才是整部電影苦苦塑造的形象，他們像一雙無形的手，又像一截臭氣熏天的裹腳布，緊緊地束縛了中國女性數(shù)千年。

《大紅燈籠高高掛》這部電影有些年代了，大家對它的主題心知肚明，這是中國女性的悲歌，是封建社會的縮影，是的，但那是文學的事情，電影是用畫面和聲音講故事的，而不是文字和道理。

張藝謀用構(gòu)圖來實現(xiàn)電影的主題。這些人總是被陷害在家里。當我們看到他們時，他們總是被門、窗和墻隔開。有時，我們從天上往下看，發(fā)現(xiàn)他們被囚禁在小盒子里。當事人可能不會發(fā)現(xiàn)，但我們卻看得一清二楚，他們從一間屋子走到另一間屋子，從前門走到后門，他們從樓下到樓上，一直在走，但在我們看來，他們的一生都沒走出去過，他們的生命和激情都在這些盒子里消磨殆盡，在里面糜爛、腐朽。

張藝謀沒有說“封建”二字，僅用重重院墻便將封建社會刻畫得淋漓盡致。

燈籠是一個浮華卻空虛的夢?？催^電影的人就知道，老爺共有四房姨太太，他可以經(jīng)常與不同的女人睡覺。他今晚決定要誰，就在誰的屋前點亮燈籠。

這幾個女人為了爭取與老爺**的機會便互相勾心斗角、明爭暗斗都老爺?shù)哪槪瑓s無數(shù)次看見了燈。因為這部電影講的是這些女人的故事，她們不愛主人，她們喜歡屋前點亮的紅燈籠。(觀后感 老爺只是一個幻影，是一股無形的力量，而燈籠卻是自己成功的象征，就像媽媽告訴你考了一百分就給你買游戲機，對你來說，考試其實無關(guān)緊要，重要的是跨過障礙后的獎品。

所以張藝謀從不讓**出現(xiàn)，因為他真的不重要。

雁兒，小丫鬟，夢想著當個阿姨。因為主人過去常對她采取行動，所以他偷偷地在屋里掛了一盞燈籠。雁兒死前跪在熊熊燃燒的燈籠前，她不是為不能和老爺廝守而難過，而是為燈籠永遠不會掛在自己門前而絕望。

看完了燈籠，又該聽錘腳聲，老爺說錘腳可以把女人的身體理順，這樣伺候起男人更得心應手。所以，和燈籠上屋一樣，錘腳也成了大家夢寐以求的事情。當我們完全進入這個故事的時候，我們會為這群女人的勾心斗角揪心，為“好人”的遭遇咬牙切齒，但回想起來，不就是一盞燈籠、兩把腳錘嘛，這群女人價值觀已完全被這個大盒子扭曲。

張藝謀沒有用“扭曲”二字，他用燈光和錘腳聲完成了扭曲的表達。

鞏俐飾演的頌蓮，是一個有讀書、有知識、有文化的女人。墮落成這樣絕非一朝一夕。她也隱約看到了自己的人生希望，那就是主人的兒子，主人。

頌蓮生前總是拿著父親留下的笛子，這是她在這里唯一的想法。而樓上的笛聲彷佛敲開了她的心房，他循著悠揚的笛聲而去，與年輕俊朗的大少爺不期而遇。沒有表白，沒有過多的對話，僅僅是一支笛子，僅僅是兩重門前的遙遙相望，我們便知道愛情在二人的心里暗暗滋生，這件事只可意會，不可言傳，千萬別說出來，說出來就不美了。

大少爺走的時候，頌蓮叫了他一聲，卻沒有繼續(xù)往下說，這時笛聲再次響起，又漸漸消失。頌蓮的愛情和生命的希望也被消失的笛聲推向了地獄。張藝謀沒有提“愛情”二字，但緣起緣滅的故事卻早已被他講完。

看《大紅燈籠高高掛》這樣的電影是一種折磨，因為太壓抑，太悲慘，但也是一種享受，因為它用畫面和聲音來講故事，張藝謀只字不提“封建”、“壓抑”、“扭曲”、“絕望”、“愛情”，但卻用“宅院”、“燈籠”、“錘腳聲”、“笛聲”把這些主題表達得淋漓盡致，這才是電影的美妙之處。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇10】

《三盞燈》

三盞燈，夜越黑，燈越亮，灼灼地，乍一看意境還挺美，可這是一個悲傷的故事(?﹏?)

小碗拼了命要在漁船上掛上三盞燈，因為那是父親回家的路。最刺痛是小碗在茫茫雪地里一抹綠色的頭巾，起初鮮亮，漸漸成為一個小點，最后消失在雪野中，希望凋零，生命消逝。(╥_╥)

她是單純的，她以為只要搖動白色的毛巾戰(zhàn)爭就會放過她，她以為只要掛上三盞燈，父親就會順著燈光的指引；她是善良的，點燈的燈油，給母親的藥，就算人不在，也沒有想過偷竊，而且“物物交換”，混亂中幫助扁金避難，綠色的頭巾在茫茫雪地中真美麗；她是堅強的，人人逃難，母親病危，父親不知所在，只守著一條舊漁船，三盞梔燈，度過一個又一個驚險孤單的晝夜。

扁金與小婉相遇，他們守著這個已經(jīng)腥甜的村莊。小婉放不下家人，而扁金放不下鴨子，所有人都說扁金是傻子，為了鴨子連命都不要。他是一個養(yǎng)鴨人，他沒有家，鴨子就是他的家人，他的命根子，鴨子在哪他就在哪。

扁金那不是傻，是真性情，所以他說不出謊話；他是單純的，心無雜念，所以他敢躺在棺材里吃吃喝喝無所畏懼；他又是無知的，他不知道戰(zhàn)爭有什么用，他只知道扒下死者的鞋可以穿……

小碗死了，他說一百只鴨子也比不上小碗，他不會表達，小碗給過他支持，給過他溫暖，是個真真切切跟他相關(guān)的人，她是一個人，不是鴨子，不是會真正罵他傻的人，他真正體會到了什么叫做痛。他把載著小碗的漁船推離了這個是非之地，自己踏上了追尋之路，追求有關(guān)懷，有溫暖的地方。

三盞燈，一盞燈是小碗父親回家的希望之光，一盞燈是扁金的生命之光，還有一盞燈是溫暖的火焰。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇11】

這部由張藝謀執(zhí)導，鞏俐主演的電影改編自蘇童的**《妻妾成群》，影片圍繞封建禮教展開話題，講述了**年

一個大家庭間幾間房阿姨吃醋，并引發(fā)了一系列悲劇故事。

女主人公頌蓮因為父親去世，繼母以供不起她上學為由讓她嫁給有錢人家陳家老爺作妾。上過洋學堂的她不坐轎子

進門，說明她一開始還主張自由平等，還嘲笑封建社會留下的繁文縟節(jié)，即使逃不掉束縛

的命運，但仍是希望活出自己的樣子的。

可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建禮教的“大坑”。

寵幸哪房太太就點起哪房太太院子里的大紅燈籠是陳家的規(guī)矩，一點起大紅燈籠，紅光便映滿了整個院子，一開始

頌蓮覺得寵幸前的捶腳是繁文縟節(jié)，覺得自己不會喜歡也不會***種東西的，沒想到，她自己竟在幾天后便愛上“捶

腳”那種感受，從不屑到享受到渴望，我覺得她們想要得到陳老爺?shù)膶櫺移鋵嵤窍胍环N權(quán)力，也享受這種高高在上的

感覺，其實這種欲望更像是一種乞討，正是因為這種卑微，才突顯了現(xiàn)代女性自立更生的重要性。

四太太頌蓮因為涉世不深，也因為想爭一口氣所以假裝懷孕但又被無情戳穿，從點燈到滅燈到封燈，即使她說她不

在乎，但也還在她二十歲那天對大少爺抱有期望。

影片結(jié)尾，第二任妻子從醉酒的頌蓮那里得知第三任妻子與高醫(yī)生通奸，于是帶人去捉奸。最后，頌蓮看到閣樓上的人

殺了第三個老婆，但不管頌蓮怎么喊，都不會有人阻止她，因為陳師傅說：“你什么都沒看見，你瘋了?！?/p>

在那個年代，或許這樣的結(jié)合根本就沒有愛，有的只是欲望和新鮮感，待新鮮感消磨殆盡，你的地位甚至無異于貓

狗。因此，無論你什么時候生活，都不能依賴別人。這種生活太被動了。你不可能是他的最后一個女人，也不會是

他最后一個女人，因為沒過多久年輕的五個女人就進來了。

”人生就是做戲“，但可能現(xiàn)實比做戲困難。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁都寫著“仁義道德”四個字，我橫豎睡不著，仔細看了半

夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字：吃人?！?/p>

大紅燈籠高高掛觀后感【篇12】

頌蓮，一個舊社會的中國女大學生，因為家庭原因嫁入了一個典型的陳家。頌蓮成了陳大爺?shù)牡谒娜纹拮?。她飽受封建統(tǒng)治的壓迫和陳家高墻院里阿姨之間的爭斗，最終崩潰。只過了一年，阿姨們就再也逃不出高墻院落了。這個故事正是張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》。

本片在外延上對封建社會進行了猛烈的批判，但其核心本質(zhì)遠不止于此，張藝謀導演與蘇童原著（原著的言外之意更明顯）所**的除了封建的惡，更多的是這封建惡的**，這**是人心，所以，主創(chuàng)們想說明的是這樣一個問題：封建并不源自禮教，而是人心，因為所謂的規(guī)矩，不過是由爭斗的勝者所制定。

影片的主角是鞏俐飾演的頌蓮。在影片中，頌蓮不僅是封建社會的新思想家，而且是一個完整的女性，是斗爭的最終輸家。當她暫時勝利之時，規(guī)矩便圍著她而制定；當她失敗時，規(guī)矩就成了封建并最終壓垮了她，頌蓮的人生起落正是創(chuàng)作者的意圖之表現(xiàn)：或許所謂的舊社會便是敗者永遠地活在封建中，勝者繼續(xù)與其他人玩著制定規(guī)矩的游戲，從另一角度說，頌蓮和慘死的三太梅珊最終都勝利了，因為她們不用再玩這根植于人心的封建游戲。

而紅燈籠這一暫時勝利的標志還會在舊社會中延續(xù)下去，因為那是個特權(quán)者與勝者統(tǒng)治的世界，陳老爺這種人會不停利用封建規(guī)矩這一手段來滿足自己那沉浸于欲望的心。

針對這一尖銳而辨證的主題，導演張藝謀運用了大量外在而強烈的導演手法風格，雖然有點過于外在，卻相當?shù)轿弧？梢哉f，這部電影是張藝謀導演風格最成熟的作品。

首先是在視聽和劇作的結(jié)構(gòu)上的處理。創(chuàng)作者將本片分為了四個大段，即院子里的夏、秋、冬和第二年夏天，張藝謀導演及其他主創(chuàng)刻意地使這高墻大院里沒有春天，利用春這一美好意象的缺失給了封建舊社會一個下馬威，這就是本片的外延，即批判封建社會的體現(xiàn)。同時，張藝謀導演利用夏、秋、冬在生活中各自的猛烈、艷麗和清冷的視覺特點將頌蓮在院中爭斗的狀態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致，而第二年夏天的使用使結(jié)局與開頭夏形成鮮明的對比，也讓本片難得地擁有了一種封建社會中的宿命感，促使了影片主題的升華，也就是從對封建的批判上升到對其中人物宿命的**。

同時，導演張藝謀利用適當?shù)膱鼍斑x擇和場景內(nèi)的適當場景，使影片在很多質(zhì)感的過程中升華。在本片中，有許多鏡頭是中景以上景別及畫面左右極對稱的取景方式相結(jié)合，例如頌蓮第一次進入陳家大院時，張藝謀導演將她置于全景的縱深中，這樣就使得影象多了一些隔離感，再加上左右極對稱的高墻取景，讓觀眾感覺到頌蓮在這個場景中的受壓迫感。這種拍攝方式在影片中多次出現(xiàn)，明顯地表現(xiàn)了封建主義和高墻內(nèi)斗爭給頌蓮等人帶來的壓迫，也讓觀眾感受到了些許冷意。

而本片的許多人物關(guān)系也是在景別與取景的恰當選擇中體現(xiàn)，比如梅珊與頌蓮打麻將的一場戲就是通過梅珊與高醫(yī)生的雙人中景鏡頭暗指出兩人之間關(guān)系的不正常，由此推動劇情。在中遠景為主的的景別組合里，張藝謀導演對特寫的使用是極為克制的，所以本片僅有的幾個特寫便是解讀本片人物關(guān)系的關(guān)鍵。第一次特寫是頌蓮繼母催促她她出嫁的鏡頭，第二次是頌蓮與大少爺飛蒲第一次見面，第三次是頌蓮準備剪掉二太卓云耳朵時，第四次則是頌蓮看著掛進二太院里的紅燈籠，第五次是飛蒲與頌蓮的分別，最后一次則是頌蓮在死去的梅珊房里之時。

這六個特寫鏡頭展現(xiàn)了頌蓮的六件大事，也通過頌蓮從正常到瘋狂的過程，展現(xiàn)了舊社會對人們的封建壓迫，這也是從批判到本質(zhì)的展示。

另一種塑造人物、表達主題的方法是用色彩來表現(xiàn)人物的狀態(tài)。影片除了在不同的情感場景中選擇不同的冷暖色彩外，還利用人物服裝的變化來體現(xiàn)人物。陳家四位太太在衣著上的性格與狀態(tài)外化更為明顯，一直都是城府很深的大太太和二太太一直都穿著顏色復雜的絲質(zhì)衣物；、驕橫到城府漸深再到漸漸看淡直到最后非正常地凄慘地死去的過程；同樣，頌蓮的衣服顏色則是白、彩色、淡藍又到最后的白，這樣的使用方法與塑造三太方式相同，道出了頌蓮由純凈到爭奪到看淡再到最后輪回的過程，這樣的人物塑造使得導演意圖成為司馬昭之心。

本片表達主題的最重要手法在于對聲音的杰出使用。本片中大部分的聲音使用目的在于對畫面的強調(diào)或?qū)Ψ諊母钏茉?，比如頌蓮進入陳家時的混響，側(cè)面體現(xiàn)出陳家的大、幽、無人氣。除此之外，聲音的使用在本片中有四大突出之處：

1。聲畫對比以增強表達意圖。如頌蓮去陳家的路上，導演使用了傳統(tǒng)的喜慶婚樂，而畫面上的頌蓮卻是一個人在冷色調(diào)的樹林大全景中孤單地走著，這樣的聲音與畫面的不統(tǒng)一使得頌蓮的婚姻在一開頭便披上了悲涼的外衣。

2。對事件的推進。片中導演讓錘腳聲成為了老爺?shù)膶檺垡簿褪菭幎返哪康牡南笳?，便利用了這些推動了人物關(guān)系和劇情。

3。情緒性**的適當使用。如本片在雁兒跪著將死時和梅珊被殺時使用了相同的**，將頌蓮的恐懼與悲涼準確地展現(xiàn)出來。

4。畫外聲音的使用。這也是影片主題中最重要的部分。導演用這種手法，使頌蓮繼母和陳大師這兩位封建特權(quán)人物栩栩如生，與眾不同。

在影片的第一個鏡頭里，畫面只是對頌蓮的特寫，但真正掌握頌蓮命運的繼母卻是只聞其聲、不見其人，因為觀眾無法看見畫外的繼母，反而無形當中將繼母的統(tǒng)治地位體現(xiàn)出來。而這個方法對陳老爺更甚，雖然是主角，導演卻一直讓他在畫外或?qū)⑺糜诖笕爸校拐坑捌杏^眾都看不到其臉，只能聽到他控制一切的聲音，使得他的統(tǒng)治者符號化和統(tǒng)治地位更為明顯。也露骨地道出了這個問題：

有權(quán)有勢的人自然成了統(tǒng)治者。

雖然整部影片在人物塑造和敘事上都延伸到了批判封建社會，但其實質(zhì)是講述舊社會的人物不斷抗爭，贏家掌握規(guī)則。雖然大量的外在化手法使其外延尤為明顯，但其各種視聽戲劇設(shè)計真正要體現(xiàn)的是，封建主義并非源于倫理，而是源于人民。

燈籠讀后感(精選6篇)

閱讀是一種強大的精神力量，像燈一樣照亮了前方的路途，像橋一樣連接了我們之間的岸，使我們更加深入地了解世界。最近我讀了一篇作品，這篇文章的文筆十分優(yōu)美，文字也寫得十分漂亮，真的是錦上添花。讀完這篇文章后，我深深地感到了它的內(nèi)在思想。它讓我從中獲得了很多有益的經(jīng)驗和思考，并讓我更加堅定了我向前的道路。今天我為大家整理了一篇關(guān)于“燈籠讀后感”的文章，希望大家會喜歡它，也希望大家能夠和大家分享這篇文章！

燈籠讀后感【篇1】

書，意見被翻到了最后一頁，我還呆呆地看著，遲遲不愿放下……

《陳土豆的紅燈籠》，別看書名尋常，但故事可不一般。

鄉(xiāng)村男孩陳土豆的父母帶著妹妹進城打工，他獨自待在村里?？吹竭@里，我很佩服陳土豆的自立，從而也想到了自己，就如溫室里的花朵，總是離不開父母的陪伴。

自立的陳土豆與三愣爺?shù)拿H結(jié)下了不解之緣。他看不慣毛驢辛苦的勞作，買下了它。后來又為了尋找毛驢而不惜請假。富有愛心的陳土豆感動了他的同學張春妮，她幫助他找回了毛驢。從此，土豆和春妮就成為了好朋友。讀到這里，我知道：只要有了好品質(zhì)，就能贏得友誼。

后來，土豆父親的工地出了事，父親和包工頭跑了，工人們找上門向母親索要工錢，母親頂不住這么大的壓力，也離家出走了。原本溫馨和諧的生活被打破了！家里只剩下土豆和他的妹妹，土豆成了留守兒童。我不禁為土豆的命運而擔心。

可是，土豆并沒有因為家庭的變故而垮掉，依舊過著自己的生活。春妮進城上學，也過著自己的新生活。她還經(jīng)常幫助土豆和他的妹妹，讓他們的生活過得很美好。土豆的誠實守信也讓村民們刮目相看。我想，我們也應該學習土豆在這種品質(zhì)，生長在農(nóng)村的土豆都可以擁有它們，身處城市，擁有良好條件的我們?yōu)槭裁床豢梢阅兀?/p>

不久，壞消息接連傳來：土豆的母親瘋了，被春妮發(fā)現(xiàn)并帶回了村。土豆無法繼續(xù)上學了，他輟學專心照顧自己的家人。村民們也很熱心地幫助土豆。接著，土豆的父親生了病，也回到了家里。土豆頂著巨大的生活壓力。令人高興的是經(jīng)過一段時間的調(diào)養(yǎng)，媽媽恢復了正常，可以照顧這個家了。我想這正是因為土豆的開朗樂觀，堅持不懈，才能有這個美好的結(jié)局。

那年春節(jié)，土豆的家門口掛了一只大紅燈籠。燈籠紅紅的光亮，映紅了每個人的臉。

讀完整本書，我不禁為土豆的善良純真與堅韌向上而感動。那只亮亮的紅燈籠，照亮了土豆的人生，也照進了我的心房……

燈籠讀后感【篇2】

燈籠，本是溫暖的象征，卻在大宅院里化為冷酷的索取；紅燈籠，本是吉祥的預兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！

影片開頭就出現(xiàn)了女大學生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利欲熏心、利令智昏，整個人一股腦兒掉進了錢眼里，逼得頌蓮無路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語氣，表面上是心疼頌蓮，實則是為了她自己。

不諳世事的頌蓮很無奈，進入了陳府，就意味著她必須“學會”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來陳府，她就覺得不尋常——大紅燈籠！吉祥？她并不覺得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，總以為自己真是個太太，夜幕覆蓋了天空后她才知道：捶腳對太太們來說只是個可有可無的形式，真正的內(nèi)容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅(qū)逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無法抵觸她天真堅忍的緘默！

大太太毓如的古板，二太太卓云的鋒芒，三太太梅珊的妖媚，使得頌蓮毫無優(yōu)勢，念過大學又怎樣？還不是照樣落在了這樣一個舊式的、封閉的地牢里嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。

她為了贏得點燈的機會，用自己的虛無縹緲的“幸?！弊骰I碼——既是虛無縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長明燈”就永不離院了。在她發(fā)現(xiàn)雁兒私自在房中點燈時，在她逼雁兒說出詛咒她的二太太時，在她裝病幫著二太太剪頭發(fā)又故意剪破對方耳朵時，在她與三太太“密談”之后，她就已經(jīng)下定了斗爭的決心！于是，她被一心想做姨太太的雁兒告發(fā)，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮并不想要的東西。

“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話，點燈、滅燈、封燈，她都無所謂，因為她認為這些都是不實際的東西，實際的只有自己的命運——被封建勢力操控著的命運。紅色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍首。

戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質(zhì)是一樣的。三太太需要愛，但是陳老爺又永遠無法填滿她心中的饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門，勒令她不能出去，門內(nèi)才是屬于她的人生，他永遠認為自己是對的，旁人看來卻是永恒的錯誤。他殊不知他的每一份情感對白都只剩下一個人了，那人才是受害者，他帶走了一半甚至是女人生命中的腳本，讓女人們無處閃躲。這就是他想要的，也是所有封建統(tǒng)治者想要的“最佳結(jié)果”，最佳結(jié)果的后頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會浮出水面，它會用悲哀的故事喚醒原本動人的性情。

皚皚的白雪使得女人們的勾心斗角愈加強烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但卻掩埋不了女人們心頭的凄涼和恐懼！

影片的最后，頌蓮瘋了，她在三太太的房間里點上了燈籠，橙色的光芒和著三太太的清唱聲一同迸發(fā)了出來，照亮了凄涼，喚醒了麻木，也讓幸?；癁闉跤小?/p>

她真的瘋了么？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。

她真的瘋了么？沒有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。

燈籠讀后感【篇3】

《三盞燈》

三盞燈，夜越黑，燈越亮，灼灼地，乍一看意境還挺美，可這是一個悲傷的故事(?﹏?)

小碗拼了命要在漁船上掛上三盞燈，因為那是父親回家的路。最刺痛是小碗在茫茫雪地里一抹綠色的頭巾，起初鮮亮，漸漸成為一個小點，最后消失在雪野中，希望凋零，生命消逝。(╥_╥)

她是單純的，她以為只要搖動白色的毛巾戰(zhàn)爭就會放過她，她以為只要掛上三盞燈，父親就會順著燈光的指引；她是善良的，點燈的燈油，給母親的藥，就算人不在，也沒有想過偷竊，而且“物物交換”，混亂中幫助扁金避難，綠色的頭巾在茫茫雪地中真美麗；她是堅強的，人人逃難，母親病危，父親不知所在，只守著一條舊漁船，三盞梔燈，度過一個又一個驚險孤單的晝夜。

扁金與小婉相遇，他們守著這個已經(jīng)腥甜的村莊。小婉放不下家人，而扁金放不下鴨子，所有人都說扁金是傻子，為了鴨子連命都不要。他是一個養(yǎng)鴨人，他沒有家，鴨子就是他的家人，他的命根子，鴨子在哪他就在哪。

扁金那不是傻，是真性情，所以他說不出謊話；他是單純的，心無雜念，所以他敢躺在棺材里吃吃喝喝無所畏懼；他又是無知的，他不知道戰(zhàn)爭有什么用，他只知道扒下死者的鞋可以穿……

小碗死了，他說一百只鴨子也比不上小碗，他不會表達，小碗給過他支持，給過他溫暖，是個真真切切跟他相關(guān)的人，她是一個人，不是鴨子，不是會真正罵他傻的人，他真正體會到了什么叫做痛。他把載著小碗的漁船推離了這個是非之地，自己踏上了追尋之路，追求有關(guān)懷，有溫暖的地方。

三盞燈，一盞燈是小碗父親回家的希望之光，一盞燈是扁金的生命之光，還有一盞燈是溫暖的火焰。

燈籠讀后感【篇4】

《燈籠》的作者吳伯簫在回憶童年生活的篇章里，流露著愛國主義的情感。愛國主義是對祖國的一種深厚感情，是一個民族的一種神圣美好的心理情感，蘊藏于每個公民的感情世界之中。

這種情感集中表現(xiàn) 為：對養(yǎng)育自己成長的祖國山河、文化、歷史的熱愛；關(guān)心祖國的前途和命運，把個人的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起；強烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無限忠誠和為祖國的獨立富強而英勇獻身的精神等。我們每個人都要做一個愛國的人。

作者圍繞燈籠，從不同方面敘述了燈籠的重要意義，如有文化上的：在紗燈上描紅，愛的是那份雅致；對宮燈的想象，體驗的是深長的歷史況味。有情感上的：挑著燈籠，接回祖父，長幼情篤；上下燈學，悉心照顧，母子情深；跟著龍燈跑了半夜，伴著小燈籠入夢，綻放著飛揚的青春……小小燈籠承載著厚重的文化內(nèi)涵， 寄寓著作者赤誠的情感。

燈籠讀后感【篇5】

《盲人提燈籠》本是一則笑話，指一個人做事沒用大腦去想，盡是做些多此一舉的事。最近，我細細品讀，從里面品到了一種不同的解釋。

我心想：有一個盲人在夜里走路時，手里總是提著一個明亮的燈，別人看了很驚奇，就問他：“你自己看不見，為什么還要提燈籠呢？”那盲人滿心歡喜地說：“這個道理很簡單，我提燈籠并不是讓別人容易看到我，不會誤撞到我，這樣就可以保護自己的安全，也等于幫助自己。”

這與原文的意思恰恰相反。可是，在“盲人提燈籠”的背后，能有多少人能體會到這里的含義呢？許多人聽了這個故事只會暗暗地笑著這個盲人太傻了，但有多少人能知道“盲人提燈籠”的故事？朋友們，在漫漫的人生道路上，自己走路是多么孤寂與危險。但是，福與禍是沒能預料的，沒有人知道你從何處來，又往何處去。照亮別人吧！讓別人感受到燈光的溫暖，讓別人接受你火一樣的熱情。假如能學學提燈籠的盲人，為別人照路，最主要的是也照亮了自己?！百浫嗣倒?，手留余香”，時時幫助和關(guān)懷別人，你不僅會享受到幫助人的快樂，當你有困難的時候也會有很多人伸出友愛之手，幫助你渡過難關(guān)。

點燃一盞燈，照亮別人，也照亮自己。

燈籠讀后感【篇6】

在完全男權(quán)的封建社會，女人應該認命才有獲得幸福的可能，而頌蓮是受過教育的新時代女性，潛意識里希望能男女平等，不愿意放棄自己的個性，所以在這種封建大家庭中注定悲劇結(jié)局。對于頌蓮當然很多同情，一個干干凈凈的女學生，因為父親的意外去世把自己賣進了這個腐朽的封建大家庭，但就事論事來講，即使在如此黑暗的背景環(huán)境下，如果頌蓮能再多些妥協(xié)也一定是四個太太中過得最滋潤的一個。陳佐千在處理梅姍的事情上表現(xiàn)雖然狠辣，但從文中兩個細節(jié)來看，他也不是完全沒有情誼的人，“陳佐千隔窗望著外面細雨蒙蒙的街道，心情又新奇又溫馨，這是他前三次婚姻中從未有過的”，從這句描寫來看，陳佐千對于頌蓮這個人對于他們的相處模式還是有所期待的，而不是僅僅多娶了個生育工具。還有他燒掉簫之后頌蓮不理他，他說了句“你太過份了，我就差一點給你下回求饒了”，對女人或者僅說對頌蓮，是不夠尊重，擔不是完全不尊重完全沒地位。既然陳佐千很寵愛頌蓮，頌蓮自身條件也比其他幾個太太要好，還有年齡優(yōu)勢，她要是多哄著陳佐千想要獲得舒服生活也不是難事，日后再添個一男半女地位有就鞏固了?？伤谋憩F(xiàn)怎么樣呢？陳佐千大壽她借口頭疼不去，去了又怨大家先吃飯沒等她，即使放在當下是不是也有點矯情了？還是要感謝生在了好時代，現(xiàn)在女人們只要肯努力是完全可以追求獨立和自由的，而不像封建社會的女人們幸福與否基本是聽天命了。

大紅燈籠高高掛讀后感范文

閱讀這些人物的傳記時，我們不僅會對他們產(chǎn)生尊敬之情，更會在心底深處感受到共鳴。第一次讀完這些作品后，書中的情節(jié)會讓我們驚嘆不已，震撼不已。那么，當我們寫作讀后感時，應該從哪些方面考慮呢？如果想要了解更多關(guān)于“大紅燈籠高高掛讀后感”的知識，請參考下方提供的資料。

大紅燈籠高高掛讀后感(篇1)

燈籠，本是溫暖的象征，卻在大宅院里化為冷酷的索取；紅燈籠，本是吉祥的預兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！

影片開頭就出現(xiàn)了女大學生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利欲熏心、利令智昏，整個人一股腦兒掉進了錢眼里，逼得頌蓮無路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語氣，表面上是心疼頌蓮，實則是為了她自己。

不諳世事的頌蓮很無奈，進入了陳府，就意味著她必須“學會”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來陳府，她就覺得不尋常——大紅燈籠！吉祥？她并不覺得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，總以為自己真是個太太，夜幕覆蓋了天空后她才知道：捶腳對太太們來說只是個可有可無的形式，真正的內(nèi)容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅(qū)逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無法抵觸她天真堅忍的緘默！

毓如老太太、卓云二太太和梅珊三太太使頌蓮毫無優(yōu)勢。上大學怎么樣？它不是還掉進這樣一個老式的封閉的地牢里嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。

她為了贏得點燈的機會，用自己的虛無縹緲的“幸福”作籌碼——既是虛無縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長明燈”就永不離院了。在她發(fā)現(xiàn)雁兒私自在房中點燈時，在她逼雁兒說出詛咒她的二太太時，在她裝病幫著二太太剪頭發(fā)又故意剪破對方耳朵時，在她與三太太“密談”之后，她就已經(jīng)下定了斗爭的決心！

于是，她被一心想做姨太太的雁兒告發(fā)，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮并不想要的東西。

“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話，點燈、滅燈、封燈，她都無所謂，因為她認為這些都是不實際的東西，實際的只有自己的命運——被封建勢力操控著的命運。紅色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍首。

戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質(zhì)是一樣的。第三個妻子需要愛，但陳師傅永遠無法讓她的心充滿饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門，勒令她不能出去，門內(nèi)才是屬于她的人生，他永遠認為自己是對的，旁人看來卻是永恒的錯誤。

他不知道每段感情對話只剩下一個人。那個人就是受害者。他拿走了一半甚至是女性生活的劇本，讓她們無處可藏。這就是他想要的，也是所有封建統(tǒng)治者想要的“最佳結(jié)果”，最佳結(jié)果的后頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會浮出水面，它會用悲哀的故事喚醒原本動人的性情。

皚皚的白雪使得女人們的勾心斗角愈加強烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色埋葬了一個悲傷的故事，但它不能埋葬女人的悲傷和恐懼！

影片的最后，頌蓮瘋了，她在三太太的房間里點上了燈籠，橙色的光芒和著三太太的清唱聲一同迸發(fā)了出來，照亮了凄涼，喚醒了麻木，也讓幸福化為烏有……

她真的瘋了么？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。

她真的瘋了么？沒有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。

大紅燈籠高高掛讀后感（二）

更直觀地說，這部電影讓我看到了現(xiàn)代社會的極端黑暗面，也讓我這個90后一代感受到了時代變遷給每一代人帶來的酸甜苦辣。

女人，在那個年代，完全沒有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一個妻妾成群的男人，在當代仍然備受尊重，人人仰視。同時也能輕易地操縱一個女人的命運。

封建社會的權(quán)利，壓制，相比現(xiàn)在的生活，不知道會好到**去，現(xiàn)在的我們自由，民主，人權(quán)沒有受到過多的剝奪，一切都還是相對的理想化，可為什么當今的我們依然活得不快樂呢？

信息**的年代，我們有更多的選擇，有更寬廣的視野，有更好的連接世界的方式，也正因如此，帶來的負面影響是，( 京icp備***號-1)我們每一個人都顯得那么的急躁，那么的不愿等待，無不渴望一步登天。

但是究其個人，真正是這個世界變壞了嗎？還是說從來都沒有好過呢？

有的人，想做一顆不起眼的小草，有的人則想做一顆大樹。做草人，生活不奢侈，給自己一個低要求，經(jīng)濟上可以有盈余，和家人過上簡單幸福的生活。那想要做大樹的人，則不斷地拔高自己的要求，有的時候目前的能力無法支撐起來，就會摔下來，這一類人活得非常痛苦，因為是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大紅燈籠高高掛讀后感（三）

影片講述了一個故事：在封建思想的語景下，女主角頌蓮不得不嫁入豪門，成為陳家的第四任妻子。大太太信佛，兒子經(jīng)商。

二太太是個笑面虎，想方設(shè)法為在老爺那兒得寵。三太太戲班出生，因受老爺寵愛而任意妄為。就在這高深的陳家大院里，四位太太各懷鬼胎，為了爭寵得權(quán)上演一幕幕的酸甜苦辣，最后卻以三太太的死、四太太的瘋、又來五太太而卷旗息鼓。

正如女主角頌蓮在電影開始時所做的那樣，當時的女性作為父權(quán)社會的經(jīng)濟附庸，幾乎失去了所有的權(quán)利，她們唯一能做的就是希望嫁給一個有錢人。而陳家二太太看到老爺喜新厭舊娶來了頌蓮，不得不一邊向老爺爭寵說想再生個兒子，一邊向頌蓮背地里捅刀子，費盡心思地為了得到老爺?shù)闹匾?。由此，后院之中沒有硝煙的戰(zhàn)爭打響，即便是讀過一年大學的頌蓮也無法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老規(guī)矩”所左右。

這部電影從頭到尾都滲透著傳統(tǒng)封建女性教育倫理。姑且不論陳家女仆個個不識字，“女子無才便是德”的思想，單是大太太初見頌蓮說的那一番話就只得推敲：“好，好，多過書好，知書達理就好，要與他人和睦相處，好生伺候老爺。

”可見，到頭來高學歷卻被認為是懂情理，還是要以“好生伺候老爺”為重。

此外，女性被禁止呆在家里，公眾也很普遍。電影唯一一個外景是頌蓮入嫁時執(zhí)意自己走去陳家時的情景。在此之后頌蓮再無踏出過陳家大門，就連看病也是由仆人請醫(yī)生上門。

眾太太對在院中一隅秉承封建理念享受榮華富貴早已麻木不仁。他們就在這大院中平日無所事事，晚上以得到老爺垂青，服侍老爺為樂。

最后，影片還反映了女性被排斥在政治之外的尷尬局面。片中，點燈錘腳的場景出現(xiàn)過若干次，在某位太太院里點上大紅燈籠，代表這位太太晚上將伺候老爺。而當晚老仆給太太錘腳，則正如老爺所說：

“腳理順了，就更容易伺候男人了?！庇纱丝梢?，單是這兩點就使得太太們在勾心斗角、爭寵求點燈的同時，放棄了作為女性基本的政治權(quán)利。他們甘心泯滅自己對于權(quán)力的希望之火，并極力依附于男人。

如此的好計謀，可謂一箭三雕。

本片陳老爺從未在鏡頭前路過一次正臉，在寓意著“老規(guī)矩”的同時，更突出了女人們的地位低下，如此的表達手法甚好。而鏡中四位演員更是將劇中人物鮮明的性格演得惟妙惟肖。在奪得一個個國際獎杯后，該電影更因故事背景被改革初期的新中國所不容，于90年代初期被禁播過一段時間。

但禁播的行為反而更能體現(xiàn)出該片描述的當時婦女地位是否屬實?！洞蠹t燈籠高高掛》不得不說是張藝謀導演的一大經(jīng)典之作。

大紅燈籠高高掛讀后感(篇2)

看上這是一部說女人的片子，但更像是一個在封閉環(huán)境里對于人類行為的實驗。其實我覺得像《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》這樣的片子有時候也能發(fā)現(xiàn)一些道理，可能最讓人記得住的是那些形形色色的女人，但是我更覺得它是對于當代男人的極端諷刺。電影里什么樣的女人都試過了，卻一個都不行，那只能證明是男人自己的問題。要么是死心眼的完美主義者要么就腦子有問題。 《大紅燈籠高高掛》也講了一個比表面更深入的問題。

從影片的一開始你就感覺到一股壓抑的力量，鞏俐扮演的頌蓮在和母親的對話中賭氣似的答應嫁一戶有錢的人家，母親沒有逼迫她，但是你仍然能感覺到一種不可抗拒的力量，好像不得不這樣選擇。頌蓮沒有坐轎子而是自己走了，于是電影里有了這樣的鏡頭：頌蓮正對著鏡頭走來，畫面后方的縱深是接頌蓮吹吹打打的轎子，頌蓮不以為然的回頭看了看，繼續(xù)望前走。我一開始就覺得這個鏡頭挺有意思的，后來才發(fā)現(xiàn)它的隱喻，原來頌蓮從一開始就一定是和這個封建家庭背道而馳的。頌蓮到了陳家感受到了處處的不適應，太太們之間的爭風吃醋，飯菜的不同，下人的眼神，點燈時門口的等候……最后她適應的卻只有不定期的捶腳，當然還有一個身邊的幻想替代者(雁兒，深受陳家老爺喜愛的丫環(huán)，一直夢想成為四太太，嫉妒成為四太太的頌蓮，為自己沒有成為四太太卻給四太太當丫環(huán)而不忿)。在這個等級森嚴的院子里，一切事情都有著所謂的規(guī)矩，也許正走在院子里突然想放屁，按照老規(guī)矩也要到準確的站在院子里的某塊方磚或某級臺階上才能放。大太太是這方面的代表，雖然電影里沒有交代，但是我們不難猜出，大太太大概應該是父母之命的產(chǎn)物，而且年齡比陳家老爺要大。所以通覽全片你聽到了二院點燈，三院點燈，四院點燈，就是沒聽過一院點燈。大太太履行了自己的職責，還生了長子，她好像沒有什么可說的，就是封建社會女人的一塊模板。二太太也是同樣的風格，但是她相對年輕一些，和老爺相處的年頭也長一些，但是面對自己人老珠黃的現(xiàn)實和后來強有力的競爭者還是有著自己的無奈。可惜二太太偏偏是個愛耍也能耍手腕的人，用三太太的話說叫“菩薩面，蝎子心”，于是，后院的爭寵開始變得有些像是政壇風云。三太太本是個戲子，一般的大戶人家娶這樣的人難有不生事端的，三太太最后的結(jié)局有一次證明了這種說法，她表面上看起來相對比較囂張，但是玩陰險毒辣的手段卻還是欠火候。頌蓮作為當時上過學的女人這點是值得炫耀的，當?shù)堑搅岁惛@樣的地方卻是個累贅，因為這里不需要任何的新思想，和所謂知識，要的只有無條件服從。頌蓮了解這個院子可以說是從捶腳開始，老爺晚上睡哪個太太，哪個太太就可以在當天舒舒服服的捶腳，第二天早上還有點菜的權(quán)利。這樣的設(shè)計更激化了后院各位之間的矛盾。因為，不是你死就是我活，沒有兩個人可以在同一天一起捶腳。她們生活在封閉的環(huán)境里，對男人的競爭是唯一的選擇，競爭其他的東西都顯得毫無意義，因為那些東西和后院的所有女人一樣都屬于那個在電影里從頭到尾都沒露過臉的男人，他才是統(tǒng)治者。當頌蓮決心和諸位太太一較高下的時候，戲也開始了，但是最后一定是戲如人生的結(jié)局。頌蓮最后的失敗不是因為缺乏斗爭經(jīng)驗，而是她一直把自己當成一個女人，在影片的中部她開始意識到這一點，并且賭氣的說：我不過是老爺身上的一件衣服。她們每天聽著或自己，或別人捶腳的聲音，捶腳的小錘子中間是空的，響聲清透，整個院子都聽得清清楚楚，它就像一塊肥肉綁在一根高桿上，底下有幾只餓狗互相爭咬著并試圖爬上，為了確保爭咬的激烈性，那塊肥肉還時不時的滴下幾滴油。這不像是為人而設(shè)計的競爭機制。等級的劃分始終在限制著每一個人，包括想成為太太的丫環(huán)，她注定只能是丫環(huán)，即便老爺喜歡他，而雁的倔強也成為了導致她悲劇命運的根本原因。頌蓮最后仍然失敗了，壓迫她的封建社會沒有什么好控訴的，因為封建社會就是封建社會，那些牢騷話根本沒有實際的意義，無非是變相美化一下今天并不令人滿意的生活罷了。頌蓮的失敗只是因為自己，騙老爺說自己懷孕而被封燈可以等待機會用豐富的斗爭手段挽回，自己失口說出三太太會相好而加速了三太太的喪命正好又少了一個競爭對手，頌蓮對這些從斗爭角度看很大好的形式很是恐懼，只因為她的善良。在相對復雜競爭激烈的環(huán)境里，美德一般會成為弱點。當你高尚的享受因為具有美德而陷入的失敗并表示其實這是人性的勝利的時候，心里卻產(chǎn)生了極大的矛盾。這很容易用來解釋為什么大多數(shù)的人選擇中庸，即便我們看到很多采用極端手法的英雄，但是他們獲得成功的方法大都是中庸的，所以不難理解為什么中庸會被看做相對成熟的表現(xiàn)。頌蓮的失敗源于她的氣質(zhì)和思想，封建社會是容不得正面的沖突的，達到勝利的手段不一而同但一定是小心謹慎并且心狠手辣的處理，頌蓮必然不會勝利。當她意識到自己不過是老爺身上的一件衣服起，她的悲劇就開始了，因為她代表的是新女性，畢竟還念過書，但是僅僅是斗爭的階段性失敗就打到了她，不是因為失了老爺?shù)膶檺?，而是看見三太太因為給老爺帶綠帽子而被活活勒死，她最后崩潰同時到來了。這種崩潰是由于對未來的絕望，因為她們真的沒被當作人。

大紅燈籠高高掛讀后感(篇3)

《大紅燈籠高高掛》觀后感2009-05-11 11:26《大紅燈籠高高掛》觀后感

看了《大紅燈籠高高掛》，應該說給我的震撼是很大的，說來慚愧，我是第一次看這部電影。也許正是因為第一次見面，我才有了一些想法；否則，我可能會麻木。

現(xiàn)在有很多關(guān)于《大紅燈籠高高掛》的已經(jīng)形成的觀點，在寫文章之前，自己也看了一下，點評的都很好，但是我認為這個電影給我最大的感觸就是從一個院子里的爭斗聯(lián)想到現(xiàn)在的一些現(xiàn)象。

從頌蓮嫁到陳家說起。

頌蓮原本是個大學生（雖然他還沒讀完大學）。他的父親去世了，他的家庭情況很糟。于是他娶了陳家為第四任妻子。正常來看，一位上了大學的人，尤其是女性，在那個時代也算是高級知識分子了，為人家當小老婆，估計她從來沒有想過?？墒菦]辦法，縱然腦子不這樣想，肚子不答應。

于是也就嫁了。可是到了陳家以后，她也就慢慢的螁變了?？梢赃@樣理解：

本來她就是有點矛盾的，或許不堅定。

現(xiàn)在大學生就業(yè)越來越困難，作為大學生乃至社會弱勢群體，女大學生的就業(yè)形勢更加嚴峻，出現(xiàn)了女大學生送嫁現(xiàn)象。

所謂女大學生的寄嫁現(xiàn)象，就是女大學生不再去刻意找工作，或者是一邊找工作一邊找老公，反正就是表現(xiàn)的特別地想要傍大款，現(xiàn)在**一片嘩然。但現(xiàn)在社會上似乎有很多人贊成，據(jù)說有四分之一的人贊成。還說這個比例是很高的。

社會上幾乎成為潮流。

所謂潮流，基本就是社會上的一些人造勢；所謂造勢，就是社會上的人一些人提出觀點，然后就是一些社會上的臭味相投的人利用現(xiàn)在發(fā)達的傳媒來響應。

仔細分析，這是一個不算潮流的潮流，四分之一，天下一半是女人（男女失衡現(xiàn)象暫且不考慮。在如此大的趨勢下，我們不必考慮它），然后一半的人知道如何使用**，而不是四分之一。雖然這個估算不太精確或者說是太不精確，但是足以說明問題。

寄嫁現(xiàn)象的出現(xiàn)，肯定有其深層次的原因。比如說，就是有一個或者幾個成功的案例。那些貪慕虛榮的女人成功了而且四處炫耀，這個就是起因。

所以有各種想法的人會找到一些自己的想法，最后把這個變成自己的捷徑，一些人的捷徑，甚至很多人的捷徑。

任何問題的出現(xiàn)都會帶動相關(guān)問題的出現(xiàn)，比如詐騙，現(xiàn)在很多女的為了找到無價郎君，輕信一些網(wǎng)上的中介，結(jié)果被人騙去很多的中介費，如果是被一些居心叵測的人騙了，失身就更正常了，可悲呀。

對于這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，無可奈何啊無可奈何，不在無可奈何中改進，在無可奈何中變壞。想起電影中的臺詞：“女人不就

那回事”。別人可以看不起自己，但人們不能看不起自己。婦女解放和男女平等的時業(yè)，經(jīng)過這么長時間，怎么會沒有改善呢？

想起《悲慘世界》里的“如果這個世界還存在貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，就不得不說這仍是一個悲慘世界”。

哎，生存問題是第一問題！

在電影中，最讓人印象深刻的是第二任妻子的虛偽。其實，那里的人哪一個不虛偽呢？電影里面有這樣一句：演戲演得好，騙人；演戲演得不好，騙自己。

什么樣算虛偽？算演戲？應該說要看假到什么程度，什么境界了。

現(xiàn)代心理學認為：如果不界定什么程度算虛偽，那么就可能會誤以為每一個人都是虛偽的。你可以想象，我們在自己家里的表現(xiàn)和我們面前的不一樣。

怎么才能被我們稱為虛偽。我認為主要的區(qū)別是動機，也就是說，行為的目的是為了傷害別人或只是娛樂。如果是為了娛樂，或者說是一種藝術(shù)，演得越好我們就越應該贊賞、認可；可是如果是為了害人，那么我們就不得不提防了，而且會讓我們很緊張，萬一人家表演水平高，自己豈不是被害了。

動機是主要的區(qū)分點，但不是唯一的。（要是唯一的，說主要干什么）另外一點就是：假的很嗎？

或者是不真誠，或者是假大空。比如說到老師家里玩，肯定得守規(guī)矩了，到中午了，老師說：“來，吃點飯。

”“我吃過了”“中午飯都吃過了？”“嗯”。事實上，我很餓，這是不真誠的（我不排除是太害羞和害羞），我把老師當作局外人。

哎，演戲也不容易！

勾心斗角在院子里要想生存，就得勾心斗角。同學們看了之后，都說這樣活著多累呀。中國人是很擅長勾心斗角的，比如我們智慧的結(jié)晶《三十六計》。

縱觀歷史，基本上都是勾心斗角。明代的馮夢龍專門整理了《智囊》，就像一個搞笑flash的對白。“什么是智慧？

”，“智慧就是騙人”。中國長期的文化，怎么害人，怎么防止被害是占了很大的篇幅的。李宗吾的《厚黑學》基本上就是教人臉皮要厚，心要黑，這樣的話，在我國那么惡劣的生存環(huán)境下就會永遠立于不敗之地了。

不過做人不能這樣呀?！对鰪V賢文》里面說：莫信直中直，需放人不仁。

倒是不錯的態(tài)度。

很多時候也需要陰謀，那就是維護正義。既然是維護正義，就得換個詞了，叫斗智斗勇。其實包青天就是典型代表，壞人也不是隨便一個人就能夠懲罰的，很多時候只有比壞人更“奸詐”，才能有資格做好人，一個頭腦簡單的人要想懲惡揚善，是很危險的。

很有可能是把自己折進去。想想錢鐘書的話：是的，有點矛盾。矛盾是智慧的生成

價。這是人生對人生觀開的玩笑。（《寫在人生邊上》）

哎，害人之心不可有，防人之心不可無??！

斗氣很誤人不管怎么說，頌蓮還是跟其他的姨太太不一樣的，畢竟是受過高等教育的人嘛。她沒有其他的姨太太心狠手辣，很多時候只是為了斗氣。她對雁兒可能只是為了出一下她假裝懷孕被拆穿的氣，也并沒有想著要把人害死。

因為斗氣產(chǎn)生一些不好的事情，這樣的事件不勝枚舉。比如說電影《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》中的龍小蝦硬是把徐朗和出租車司機給氣得跟她飆車，結(jié)果被交警抓到。可能有人會問：

這是電影，找點現(xiàn)實的。我們不要說像電影這樣的藝術(shù)是人類現(xiàn)實生活的反應，只要尋找它們：兩個當?shù)馗咧猩蚣?，一個孩子在順風順水，說：

“有本事你把老子打死，打不死找人弄死你！有本事你打呀，這是磚頭，砸！朝這（指腦袋）砸！

”（這些話是后來同學回憶的），結(jié)果那孩子真的一磚頭砸了下去，砸了個腦**。年輕人火氣旺，萬萬不可隨意就與別人斗氣?；蛟S這就是為什么激將法屢試不爽的原因了。

以上內(nèi)容就是我看電影《大紅燈籠高高掛》之后的感覺，很是惆悵?；蛟S很多人會一直惆悵下去。

大紅燈籠高高掛讀后感(篇4)

很多事情，別人覺得是回憶，對我來說卻沒有經(jīng)歷，別人都說張藝謀的經(jīng)典作品是《大紅燈籠高高掛》《活著》《紅高粱》，而我卻一部也沒有看過，蘇童的小說很精彩，但我，卻也一部沒有看過。終于抽出時間，第一次看了蘇童的名作妻妾成群。

頌蓮是悲劇的，悲劇是在她對自身的命運一點把握的權(quán)利也沒有，嫁人，她沒有反對；分配丫鬟，他沒有教育，沒有約法三章；對陳佐千，她沒有爭寵，不愿放下尊嚴；對飛浦，默默生長的愛意，她也沒有爭取；對家庭地位更是感覺與世無爭，就這樣，最后的結(jié)局成了悲劇。

或許我們會說那是那個時代的悲劇，男權(quán)之下的女性的生活狀態(tài)本就是依附在男權(quán)之下的；或許，我們會說，對那個時代的女性的思考，我們應該看到她的局限性，現(xiàn)在的19歲姑娘，放在那時又能怎樣，但是終究悲劇也是發(fā)生，如果多一點爭斗，或許這個悲劇都會延遲一會。

蘇童的筆墨太利落，四個女人，穩(wěn)坐廳堂毓如，心機深厚的卓云，面具之下的梅珊，無力抗爭的頌蓮，四個女人，構(gòu)成一個爭寵宮心的世界，似乎機敏不吃虧，最后卻害死自己的雁兒；年少卻早已老去的飛浦，似乎，這里沒有一個正常人，這反而正常了。

殘忍殘酷，終于頌蓮瘋了，瘋之前的瘋狂生理追求，看到梅珊被推到井下的恐怖，終于這個大學生也瘋了，她本該享受愛情，只是時代不給她，不僅不給，還不給別人給，這樣能不瘋嗎？

瘋掉吧！或許，這比死在井里還要殘忍。文竹，來了，下一個悲劇上演了！又是一個循環(huán)開始了！

大紅燈籠高高掛讀后感(篇5)

?在鑒賞課上，我們有幸**了芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》的一部分，后來回寢室在網(wǎng)上查閱了些資料，發(fā)現(xiàn)很多專業(yè)人士對這臺大型芭蕾舞劇褒貶不一，爭論的最大點是它的“壓抑”。有人曰很喜歡這種大悲，體現(xiàn)了編者高度的人文主義精神和終極關(guān)懷精神，他借用古希臘哲學家亞里士多德的話“感受悲劇讓你感到崇高，產(chǎn)生憐憫，產(chǎn)生恐懼，凈化你的心靈”認為這種壓抑與大悲凈化了他的心靈，也有觀者認為這從頭到尾的壓抑使人心情不悅，而且整部舞劇的結(jié)構(gòu)都遭到破壞，因為藝術(shù)形式追求的是鋪墊與比較，然后這部舞劇沒有任何輕松歡慶的場面，讓人覺得冗長難耐。

我作為一名芭蕾舞學的門外漢，對于《大》是無法太深刻地感觀和評價的，只能在它的外部形式中挖掘出一點我自己的感受。

經(jīng)過三年多的演出與修改，芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》再度高掛京城舞臺。在“大紅燈籠”高掛的舞臺上，我們看到芭蕾舞劇特有的敘述方式使原著《妻妾成群》的敘述焦點得到遷移并使其主題得到升華，我們看到“不懂”舞蹈的張藝謀有效地開掘了舞劇藝術(shù)的視覺感知意味，我們還看到創(chuàng)作者們“既是芭蕾的又是民族的”藝術(shù)理想隨著“大紅燈籠”的高掛而高揚……

芭蕾舞是一種具有強烈形式感的舞臺表演藝術(shù)

芭蕾舞是一種具有強烈形式感的舞臺表演藝術(shù)。即使不特別熟悉這一藝術(shù)樣式的觀眾，也知道它是“足尖上的舞蹈”，知道它那挺拔、修長的“arabesque”，知道它那“天鵝般”靜穆與典雅的舞風。

事實上，“形式感”很強的芭蕾，積淀的是包括**精神、哥特式審美和紳士風度等在內(nèi)的西方文化精神。根據(jù)文化傳播學的原理，某一文化形態(tài)在播遷異域后，反倒比其原生地的母體更固守形態(tài)的原發(fā)性和純粹性。盡管芭蕾的形式在中國大眾的接受境遇中已與原有的文化精神相剝離，但要在這種抽象的幾何形態(tài)中注人中國文化精神也并非易事。

更何況“大紅燈籠”所面對的是《妻妾成群》這樣的文化舊俗和社會陋習。張藝謀高掛芭蕾“大紅燈籠”的初衷，可能是燈籠的象征、京劇的意味以及傳統(tǒng)中國的文化色彩，但他不能不首先對原著的敘述焦點及焦點人物作顛覆性的處理，否則他將被芭蕾的“形式感”所顛覆。非?？粗亍靶问健痹谒囆g(shù)表現(xiàn)中的重要作用的張藝謀，不可能置芭蕾藝術(shù)的“形式感”不顧而為所欲為。

? 2。根據(jù)舞劇敘事的特點升華原主題

???據(jù)稱芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》改編自張藝謀的同名電影，但張藝謀的電影則是改編自蘇童不同名的**《妻妾成群》。我并不認為張藝謀電影的選材是迎合西方世界期待的中國“民族性”，從**《妻妾成群》更名為電影《大紅燈籠高高掛》來看，毋寧說是張藝謀更看重選材中“鏡頭語言”的藝術(shù)張力及其文化內(nèi)涵。

將《妻妾成群》的直描隱匿在“大紅燈籠”的暗喻之后，是電影敘述中“鏡頭語言”的特性所決定的；電影無需改變原著的敘述焦點和焦點人物，因為在“大紅燈籠”高掛的鏡頭下，仍然是老爺?shù)拿呋ㄋ蘖推捩臓庯L吃醋。但顯然，芭蕾“形式感”所決定的“舞劇敘述”拒絕老爺成為“男首席”。這一方面是由于芭蕾“男首席”體態(tài)語言的美學規(guī)范拒絕“老爺”的委瑣和陰毒，另一方面也是由于老爺“成群的妻妾”使“女首席”難以抉擇。

于是，芭蕾舞劇“大紅燈籠”將“男首席”聚集于那位與三太太“**”的戲班武生，三太太也就順理成章地成了“女首席”；又于是，男、女首席的“**”事件沿著自身的敘述邏輯展開，它不是“妻妾成群”中的“世態(tài)百象”，而是其原有的“純情”之戀的“一以貫之”。于是，芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》敘述的主線，體現(xiàn)為三太太的與其戀人——戲班武生的四段雙人舞：序幕中三太太被迫出嫁時憶及舊時戀人的“純情”雙人舞；三幕中戲班武生唱堂會時相逢三太太的“傾情”雙人舞；三幕中三太太不顧家法、以身相許舊時戀人的“**”雙人舞；尾聲中戲班武生與三太太被老爺杖刑奪去年輕生命的“殉情”雙人舞。

在我看來，舞劇的敘述特性首先體現(xiàn)為按男、女首席舞者的命運來設(shè)定情節(jié)，盡管“大紅燈籠”還不可能完全擺脫原著情節(jié)的構(gòu)成框架，但原著的情節(jié)框架已拉開成背景，原著的主題也由于焦點人物的轉(zhuǎn)換而得以升華。值得注意的是，在這種敘述特性的觀照下，二太太從告密以邀寵到點燈而遭難的線索難免給人以枝蔓橫生之感。

???3．追求“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表現(xiàn)

???以三太太和戲班武生為焦點人物的舞劇敘述，是芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》區(qū)別于同名電影的一個根本差異。但作為“芭蕾”的舞劇敘述，張藝謀“鏡頭語言”觀照中的“體態(tài)語言”，還有個如何“既是芭蕾的又是民族的”問題。

本來，芭蕾藝術(shù)的“體態(tài)語言”在刻畫中華民族的人物性格時就有個變通和調(diào)適的問題，而急于讓觀眾、尤其是讓西方觀眾通過一出“芭蕾”進入“中國文化”的張藝謀似乎只是著眼于京劇、麻將、照壁、燈籠等事物的“鏡頭語言”處置。因此，芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》的修改，我以為“講清故事”“刻畫人物內(nèi)心世界”都不是最根本的問題，最根本的問題在于“大紅燈籠”首先必須在舞劇本體的表現(xiàn)手段——“體態(tài)語言”上成為一出真正的“芭蕾”；而這一根本問題的解決，又有一個重要的前提，即依據(jù)舞劇、特別是芭蕾舞劇的敘述特性來結(jié)構(gòu)戲劇性格并展開戲劇沖突。經(jīng)過修改的“大紅燈籠”在強化芭蕾本體的“體態(tài)語言”上有長足的進展：

一是圍繞著男、女首席舞者的命運揭示，通過四段雙人舞建構(gòu)了舞劇的結(jié)構(gòu)骨架；二是將民族文化與民俗風情的呈現(xiàn)，滲透在芭蕾藝術(shù)的舞步與舞徑之中；三是盡可能地把日常生活動態(tài)的舞臺再現(xiàn)，納入芭蕾藝術(shù)“體態(tài)語言”的審美范式之中。盡管舞劇中還存在“為芭蕾而芭蕾”的舞段展示、存在以“鏡頭語言”替代“體態(tài)語言”的狀況，但“大紅燈籠”在“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表現(xiàn)上有了較大的跨越。

?4．關(guān)于服裝

服裝不該請法國人設(shè)計。中國人應該穿什么衣服？中國人知道穿著旗袍跳舞時很難看到一條腿露在外面，他們必須設(shè)計許多側(cè)踢。記得同樣是芭蕾舞劇《雷雨》中繁漪那一套上穿中式衣服下穿裙子的服裝漂亮極了，后來郭培慧她們在中芭跳《家》中也是這種服裝搭配，穿旗袍無法跳芭蕾，跳出來也不好看。

法國人設(shè)計旗袍是因為他不知道中國只有旗袍。除了旗袍，還有其他漂亮的衣服。

大紅燈籠高高掛讀后感(篇6)

《三盞燈》

三盞燈，夜越黑，燈越亮，灼灼地，乍一看意境還挺美，可這是一個悲傷的故事(?﹏?)

小碗拼了命要在漁船上掛上三盞燈，因為那是父親回家的路。最刺痛是小碗在茫茫雪地里一抹綠色的頭巾，起初鮮亮，漸漸成為一個小點，最后消失在雪野中，希望凋零，生命消逝。(╥_╥)

她是單純的，她以為只要搖動白色的毛巾戰(zhàn)爭就會放過她，她以為只要掛上三盞燈，父親就會順著燈光的指引；她是善良的，點燈的燈油，給母親的藥，就算人不在，也沒有想過偷竊，而且“物物交換”，混亂中幫助扁金避難，綠色的頭巾在茫茫雪地中真美麗；她是堅強的，人人逃難，母親病危，父親不知所在，只守著一條舊漁船，三盞梔燈，度過一個又一個驚險孤單的晝夜。

扁金與小婉相遇，他們守著這個已經(jīng)腥甜的村莊。小婉放不下家人，而扁金放不下鴨子，所有人都說扁金是傻子，為了鴨子連命都不要。他是一個養(yǎng)鴨人，他沒有家，鴨子就是他的家人，他的命根子，鴨子在哪他就在哪。

扁金那不是傻，是真性情，所以他說不出謊話；他是單純的，心無雜念，所以他敢躺在棺材里吃吃喝喝無所畏懼；他又是無知的，他不知道戰(zhàn)爭有什么用，他只知道扒下死者的鞋可以穿……

小碗死了，他說一百只鴨子也比不上小碗，他不會表達，小碗給過他支持，給過他溫暖，是個真真切切跟他相關(guān)的人，她是一個人，不是鴨子，不是會真正罵他傻的人，他真正體會到了什么叫做痛。他把載著小碗的漁船推離了這個是非之地，自己踏上了追尋之路，追求有關(guān)懷，有溫暖的地方。

三盞燈，一盞燈是小碗父親回家的希望之光，一盞燈是扁金的生命之光，還有一盞燈是溫暖的火焰。

大紅燈籠高高掛讀后感(篇7)

說得直觀一點，這部電影，讓我看到了近代社會極度黑暗面，讓我這個90后，感知到了時代變遷給每一代人帶來的苦與甜。

女人，在那個年代，完全沒有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一個妻妾成群的男人，在當代仍然備受尊重，人人仰視。同時也能輕易地操縱一個女人的命運。

封建社會的權(quán)利，壓制，相比現(xiàn)在的生活，不知道會好到哪里去，現(xiàn)在的我們自由，民主，人權(quán)沒有受到過多的剝奪，一切都還是相對的理想化，可為什么當今的我們依然活得不快樂呢？

信息爆炸的年代，我們有更多的選擇，有更寬廣的視野，有更好的連接世界的方式，也正因如此，帶來的負面影響是，我們每一個人都顯得那么的急躁，那么的不愿等待，無不渴望一步登天。

但是究其個人，真正是這個世界變壞了嗎？還是說從來都沒有好過呢？

有的人，想做一顆不起眼的小草，有的人則想做一顆大樹。做小草的人，生活得不奢求，給自己一個不高的要求，經(jīng)濟上能有富余，過上和家人簡單幸福的生活。那想要做大樹的人，則不斷地拔高自己的要求，有的時候目前的能力無法支撐起來，就會摔下來，這一類人活得非常痛苦，因為是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大紅燈籠高高掛讀后感(篇8)

看一部電影，總會記住一些畫面，一些人。《大紅燈籠高高掛》讓我記住的，不光是那四房姨太太，不光是慘死的丫鬟，我還記住了那個深宅大院，那些高高懸掛的燈籠，那片無孔不入的錘腳聲，還有從未露面的老爺。這些才是本片的主角，才是整部電影苦苦塑造的形象，他們像一雙無形的手，又像一截臭氣熏天的裹腳布，緊緊地束縛了中國女性數(shù)千年。

《大紅燈籠高高掛》這部電影有些年代了，大家對它的主題心知肚明，這是中國女性的悲歌，是封建社會的縮影，是的，但那是文學的事情，電影是用畫面和聲音講故事的，而不是文字和道理。

張藝謀用構(gòu)圖來實現(xiàn)電影的主題。這些人總是被陷害在家里。當我們看到他們時，他們總是被門、窗和墻隔開。有時，我們從天上往下看，發(fā)現(xiàn)他們被囚禁在小盒子里。當事人可能不會發(fā)現(xiàn)，但我們卻看得一清二楚，他們從一間屋子走到另一間屋子，從前門走到后門，他們從樓下到樓上，一直在走，但在我們看來，他們的一生都沒走出去過，他們的生命和激情都在這些盒子里消磨殆盡，在里面糜爛、腐朽。

張藝謀沒有說“封建”二字，僅用重重院墻便將封建社會刻畫得淋漓盡致。

燈籠是一個浮華卻空虛的夢?？催^電影的人就知道，老爺共有四房姨太太，他可以經(jīng)常與不同的女人睡覺。他今晚決定要誰，就在誰的屋前點亮燈籠。

這幾個女人為了爭取與老爺**的機會便互相勾心斗角、明爭暗斗都老爺?shù)哪?，卻無數(shù)次看見了燈。因為這部電影講的是這些女人的故事，她們不愛主人，她們喜歡屋前點亮的紅燈籠。(觀后感 老爺只是一個幻影，是一股無形的力量，而燈籠卻是自己成功的象征，就像媽媽告訴你考了一百分就給你買游戲機，對你來說，考試其實無關(guān)緊要，重要的是跨過障礙后的獎品。

所以張藝謀從不讓**出現(xiàn)，因為他真的不重要。

雁兒，小丫鬟，夢想著當個阿姨。因為主人過去常對她采取行動，所以他偷偷地在屋里掛了一盞燈籠。雁兒死前跪在熊熊燃燒的燈籠前，她不是為不能和老爺廝守而難過，而是為燈籠永遠不會掛在自己門前而絕望。

看完了燈籠，又該聽錘腳聲，老爺說錘腳可以把女人的身體理順，這樣伺候起男人更得心應手。所以，和燈籠上屋一樣，錘腳也成了大家夢寐以求的事情。當我們完全進入這個故事的時候，我們會為這群女人的勾心斗角揪心，為“好人”的遭遇咬牙切齒，但回想起來，不就是一盞燈籠、兩把腳錘嘛，這群女人價值觀已完全被這個大盒子扭曲。

張藝謀沒有用“扭曲”二字，他用燈光和錘腳聲完成了扭曲的表達。

鞏俐飾演的頌蓮，是一個有讀書、有知識、有文化的女人。墮落成這樣絕非一朝一夕。她也隱約看到了自己的人生希望，那就是主人的兒子，主人。

頌蓮生前總是拿著父親留下的笛子，這是她在這里唯一的想法。而樓上的笛聲彷佛敲開了她的心房，他循著悠揚的笛聲而去，與年輕俊朗的大少爺不期而遇。沒有表白，沒有過多的對話，僅僅是一支笛子，僅僅是兩重門前的遙遙相望，我們便知道愛情在二人的心里暗暗滋生，這件事只可意會，不可言傳，千萬別說出來，說出來就不美了。

大少爺走的時候，頌蓮叫了他一聲，卻沒有繼續(xù)往下說，這時笛聲再次響起，又漸漸消失。頌蓮的愛情和生命的希望也被消失的笛聲推向了地獄。張藝謀沒有提“愛情”二字，但緣起緣滅的故事卻早已被他講完。

看《大紅燈籠高高掛》這樣的電影是一種折磨，因為太壓抑，太悲慘，但也是一種享受，因為它用畫面和聲音來講故事，張藝謀只字不提“封建”、“壓抑”、“扭曲”、“絕望”、“愛情”，但卻用“宅院”、“燈籠”、“錘腳聲”、“笛聲”把這些主題表達得淋漓盡致，這才是電影的美妙之處。

大紅燈籠高高掛讀后感(篇9)

電影講述了這樣一個故事：在封建思想橫行于世的背景下，女主角頌蓮不得已嫁入豪門，成為陳家四太太。大太太信佛，兒子經(jīng)商。二太太是個笑面虎，想方設(shè)法為在老爺那兒得寵。三太太戲班出生，因受老爺寵愛而任意妄為。就在這高深的陳家大院里，四位太太各懷鬼胎，為了爭寵得權(quán)上演一幕幕的酸甜苦辣，最后卻以三太太的死、四太太的瘋、又來五太太而卷旗息鼓。

正如女主角頌蓮在電影開頭時的所做所為，當時的女性作為父權(quán)社會的經(jīng)濟附庸，喪失了幾乎所有的權(quán)利，唯一可以做的就是希望嫁個有錢人。而陳家二太太看到老爺喜新厭舊娶來了頌蓮，不得不一邊向老爺爭寵說想再生個兒子，一邊向頌蓮背地里捅刀子，費盡心思地為了得到老爺?shù)闹匾?。由此，后院之中沒有硝煙的戰(zhàn)爭打響，即便是讀過一年大學的頌蓮也無法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老規(guī)矩”所左右。

本片從頭至尾滲透著傳統(tǒng)女教封建倫理觀念。姑且不論陳家女仆個個不識字，“女子無才便是德”的思想，單是大太太初見頌蓮說的那一番話就只得推敲：“好，好，多過書好，知書達理就好，要與他人和睦相處，好生伺候老爺?！笨梢?，到頭來高學歷卻被認為是懂情理，還是要以“好生伺候老爺”為重。

另外，女性被禁在家中，眾人也是習以為常。電影唯一一個外景是頌蓮入嫁時執(zhí)意自己走去陳家時的情景。在此之后頌蓮再無踏出過陳家大門，就連看病也是由仆人請醫(yī)生上門。眾太太對在院中一隅秉承封建理念享受榮華富貴早已麻木不仁。他們就在這大院中平日無所事事，晚上以得到老爺垂青，服侍老爺為樂。

最后，本片還體現(xiàn)出了女性被排除在政治之外的尷尬境地。片中，點燈錘腳的場景出現(xiàn)過若干次，在某位太太院里點上大紅燈籠，代表這位太太晚上將伺候老爺。而當晚老仆給太太錘腳，則正如老爺所說：“腳理順了，就更容易伺候男人了?！庇纱丝梢?，單是這兩點就使得太太們在勾心斗角、爭寵求點燈的同時，放棄了作為女性基本的政治權(quán)利。他們甘心泯滅自己對于權(quán)力的希望之火，并極力依附于男人。如此的好計謀，可謂一箭三雕。

本片陳老爺從未在鏡頭前路過一次正臉，在寓意著“老規(guī)矩”的同時，更突出了女人們的地位低下，如此的表達手法甚好。而鏡中四位演員更是將劇中人物鮮明的性格演得惟妙惟肖。在奪得一個個國際獎杯后，該電影更因故事背景被改革初期的新中國所不容，于90年代初期被禁播過一段時間。但禁播的行為反而更能體現(xiàn)出該片描述的當時婦女地位是否屬實。《大紅燈籠高高掛》不得不說是張藝謀導演的一大經(jīng)典之作。

大紅燈籠高高掛讀后感(篇10)

希區(qū)柯克用顏色來講故事，而在張藝謀的《大紅燈籠高高掛》里的主要兩個顏色-灰與紅起的是什么作用呢?在電影里的顏色分色光與色素。色光主要是通過濾色片給整個鏡頭，或鏡頭的某一局部加上一層顏色，另外一種顏色我們叫色素，就是被攝體本身的物質(zhì)對光的接受所帶來的顏色。馬摩里安的彩色影片《榮譽場》(BECKYSHARP)里英國威靈頓將軍舉行的宴會就是有意識地利用色素來造成效果的。這部影片是最早用染印法拍攝的影片，即當時號稱的七彩影片。導演給參加宴會的女賓規(guī)定了幾種服裝的顏色，紅、黃、藍、綠、白。當威靈頓接到拿破侖又卷土重來的消息后，他要求所有的女賓退場，只留下他的軍官。那時的英軍的服裝是紅色的。當女賓退場時是按顏色退的，最后當女賓的所有的顏色都退光的時候，大廳里就剩下一片紅。安東尼奧尼甚至喜歡用人為的方法把他的環(huán)境變成某種顏色的。在《放大》(BLOWUP)就十分明顯。張藝謀的這部影片選擇了山西財主的一個大院，叫喬家大院。由于那里的磚瓦都是青磚青瓦。所以這個大院全是青灰色的。這么好幾進的，蓋得方方正正的大院只有一個出口。

這就是影片中的人物生活的環(huán)境。不注意看，還以為是黑白片呢。在這灰色的環(huán)境中出現(xiàn)一點紅。你有什么感覺。我不強加于你們。你把該片的整個故事和這兩種顏色結(jié)合起來，你有什么感覺呢。那些不懂視聽語言的電影專家們在《大紅燈籠》出來以后，又唱起“形式大于內(nèi)容”的老調(diào)來了。他們居然會把色彩，取景和機位的特點當成是形式。又是把形式和內(nèi)容分了家。他們不是都懂得辯證法嗎?且不談系統(tǒng)，列寧在他的《哲學筆記》中也說，形式是實質(zhì)。

我覺得張藝謀在這部影片中的色素用得非常好，再加上他那準確的機位，把他的中心思想全都體現(xiàn)出來了。至于中心思想是什么，每個人都有自己的看法，不必求統(tǒng)一。

大紅燈籠高高掛讀后感(篇11)

這部由張藝謀執(zhí)導，鞏俐主演的電影改編自蘇童的**《妻妾成群》，影片圍繞封建禮教展開話題，講述了**年

一個大家庭間幾間房阿姨吃醋，并引發(fā)了一系列悲劇故事。

女主人公頌蓮因為父親去世，繼母以供不起她上學為由讓她嫁給有錢人家陳家老爺作妾。上過洋學堂的她不坐轎子

進門，說明她一開始還主張自由平等，還嘲笑封建社會留下的繁文縟節(jié)，即使逃不掉束縛

的命運，但仍是希望活出自己的樣子的。

可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建禮教的“大坑”。

寵幸哪房太太就點起哪房太太院子里的大紅燈籠是陳家的規(guī)矩，一點起大紅燈籠，紅光便映滿了整個院子，一開始

頌蓮覺得寵幸前的捶腳是繁文縟節(jié)，覺得自己不會喜歡也不會***種東西的，沒想到，她自己竟在幾天后便愛上“捶

腳”那種感受，從不屑到享受到渴望，我覺得她們想要得到陳老爺?shù)膶櫺移鋵嵤窍胍环N權(quán)力，也享受這種高高在上的

感覺，其實這種欲望更像是一種乞討，正是因為這種卑微，才突顯了現(xiàn)代女性自立更生的重要性。

四太太頌蓮因為涉世不深，也因為想爭一口氣所以假裝懷孕但又被無情戳穿，從點燈到滅燈到封燈，即使她說她不

在乎，但也還在她二十歲那天對大少爺抱有期望。

影片結(jié)尾，第二任妻子從醉酒的頌蓮那里得知第三任妻子與高醫(yī)生通奸，于是帶人去捉奸。最后，頌蓮看到閣樓上的人

殺了第三個老婆，但不管頌蓮怎么喊，都不會有人阻止她，因為陳師傅說：“你什么都沒看見，你瘋了?！?/p>

在那個年代，或許這樣的結(jié)合根本就沒有愛，有的只是欲望和新鮮感，待新鮮感消磨殆盡，你的地位甚至無異于貓

狗。因此，無論你什么時候生活，都不能依賴別人。這種生活太被動了。你不可能是他的最后一個女人，也不會是

他最后一個女人，因為沒過多久年輕的五個女人就進來了。

”人生就是做戲“，但可能現(xiàn)實比做戲困難。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁都寫著“仁義道德”四個字，我橫豎睡不著，仔細看了半

夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字：吃人?！?/p>

燈光觀后感3篇

觀看好的文學藝術(shù)作品可以陶冶我們的情操，觀看作品之后內(nèi)心有很多感慨想吐露出來。寫篇觀后感記錄欣賞作品時的心路變化是個不錯的選擇，有沒有寫作品名觀后感的技巧呢。以下是由欄目小編為大家整理的“燈光觀后感”，請閱讀，或許對你有所幫助！

燈光觀后感 篇1

我們的班主任是侯老師，她的眼睛長得大大的，頭發(fā)長長的，嘴巴小小的，個子高高的，長的很美麗;長得也太丑了。算一下，八班的學生轉(zhuǎn)到我們班已三周有余了吧。有一天，長臉正準備去城里買，突然聽到兩位老人的談話：“唉!如果你覺得桌子太臟了，就按紅色的按鈕。

在以前，燈光可能只有富人才能用的起，窮人是多么渴望光明。

那是1947年的初秋，一位記者摸進一片茂密的沙柳林，找到一位只有22歲的著名的戰(zhàn)斗英雄——郝副營長。

郝副營長正拿著一根火柴，看一幅插圖。畫的是一盞吊著的電燈，一個孩子在燈下聚精會神地讀書。郝副營長問記者：“你見過電燈嗎？”，記者搖搖頭。

郝副營長自言自語，勝利了讓孩子們也能在電燈下讀書。

半小時過去了，戰(zhàn)斗打響了，炸藥包把敵人的圍墻炸開了一個缺口，可是后續(xù)部隊在黑暗中卻找不到突破口。

這時，在黑暗中出現(xiàn)了一星火光，戰(zhàn)士沖進了圍墻，我們羸了。

原來，是郝副營長在關(guān)鍵時刻點燃了那本書?？墒腔鸸庾寯橙碎_動機槍，他倒下了。

這篇文章讀完了，在燈光下，我寫了這篇作文，在我心里，這燈光是多么的寶貴??！

燈光觀后感 篇2

今天我們學習了燈光這一課，非常令我感動尤其是里面的郝副連長，郝副連長那舍己為人的精神非常值得我們學習，讀完后我的感悟頗深，眼淚不禁刷刷的流了下來！

郝副連長為了讓孩子們能在明亮的電燈下學習，在腹背受敵的危險情況下點燃的火柴用火柴點燃了那本書，他讓大部隊知道了正確的方向自己卻犧牲了，后來大部隊消滅了一個整編師讓孩子們在燈光下學習，郝副連長為了讓孩子們學習自己卻犧牲了，這種精神值得我們學習。值得我們每個人學習學習他這種舍己為人的精神學習他大公無私的精神！

想想我們現(xiàn)在的生活和以前的生活相比簡直是天壤之別，以前呢電燈沒有、電腦沒有、電視沒有、電器沒有、電扇沒有 ······ 而現(xiàn)在呢電燈電腦電視電扇基本上是家家戶戶都有的，電燈電腦電視電器電扇這些用的也很多，他們?yōu)榱俗屛覀冞@些祖國的花朵能在電燈下學習，他們（郝副連長和一些和郝副連長一樣有這種精神的一些人）竭盡全力拋顱頭撒熱血為我們開創(chuàng)了另一個藍天為了讓我們能在電燈下學習他們都犧牲了，聽完我們還有什么理由不好好學習、報效祖國呢如果我們還是不好好學習、報效祖國那我們還有什么臉去見我們的哪些為了我們犧牲的人呢?。?！

我的人生也就因這一篇文章就此改變。我要好好學習、報銷祖國！

燈光觀后感 篇3

今天，我懷著敬佩的心情，把《燈光》這篇文章重溫了一遍，這篇文章主要講：作者在天安門散步時，聽到一位游人說：“多好??！”引起他回憶了一段感人的故事：郝副營長為了戰(zhàn)斗的勝利，把自己心愛的書點燃，卻壯烈犧牲的事。當我讀完第一遍時，我體會到了郝副營長勇于獻身的精神。正是因為他有這種精神，他才會將火柴點燃，把自己心愛的書燃燒。他是多么偉大！我想：他在這么做之前一定想到會暴露自己，會被殘暴的敵人打中?？伤麨榱藨?zhàn)斗的勝利，為了革命，為了孩子們，他還是這樣做了。郝副營長讓我懂得了舍己為人。當我讀到：“他又劃著一根火柴，點燃了煙，又望了一眼圖畫深情地說，“趕明兒勝利了，咱們也能用上電燈，讓孩子們都在那樣亮的燈光底下學習，該多好??！”他把頭靠在胸墻上，望著漆黑的夜空，完全陷入了對未來的憧憬里?！弊尯⒆觽冊陔姛舻紫聦W習是他看到那副圖后的愿望，也就是他對未來的憧憬。就是由于他的愿望是能讓孩子們在電燈下學習，才成為了他為了戰(zhàn)斗的勝利而不惜犧牲了自己的強大動力。這句話其實表現(xiàn)了郝副營長寬闊的胸懷和高尚的情操。雖然，誰都能對未來的憧憬而快樂，也都能對未來憧憬?？珊赂睜I長就不同了，他的憧憬是付出了很大的代價的。正是因為他擁有著堅定不動搖的信念，他才能在戰(zhàn)斗中英勇獻身。我又繼續(xù)往下讀。

當我讀到：“后來才知道，在這千鈞一發(fā)的時刻，是郝副營長劃著了火柴，點燃了那本書，舉的高高的，為后續(xù)部隊照亮了前進的路。可是火光暴露了他自己，他被敵人打中了?！边@兩句話是文章的中心所在，也是對郝副營長的精神的集中體現(xiàn)。郝副營長雖然官職并不大，只是個尋常人，可他卻有著不尋常的品質(zhì)。他在戰(zhàn)斗的困難面前毫不猶豫地挺身而出。點燃書本，照亮前進的道路。我非常敬佩他在困難時能非常機智地克服困難，戰(zhàn)勝困難。掩卷沉思，我這才徹底體會到了什么是大無畏，什么是勇于獻身，什么又是機智勇敢。不，都不是。郝副營長的品質(zhì)是不能僅用這幾個詞來描繪的，只有他才讓我真正領(lǐng)悟到了革命的精神！從他身上我看見了中華人民共和國的魂魄，從他身上讓我明白了在困難面前要沉著，要用自己的智慧去戰(zhàn)勝困難，從他身上讓我學會了敬佩與感動。他才是我辛目中的真英雄！

最新鬼吹燈觀后感

作為一名學生，寫一篇作文是很常見的，堅持寫作文可以培養(yǎng)我們寫作方面的愛好。寫作文時可以突破傳統(tǒng)寫作模式，大膽挑戰(zhàn)創(chuàng)意寫作。怎么樣的作文才算寫得好？因此，欄目特意整理了最新鬼吹燈觀后感，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

鬼吹燈觀后感(篇1)

（一）近年來，盜墓題材影視作品十分火爆。同為盜墓題材**兩大熱門ip的《鬼吹燈》和《盜墓筆記》幾乎同時被搬到電視和電影熒幕上?！侗I墓筆記》電視版和改編自《鬼吹燈》前四部的電影《鬼吹燈之九層妖塔》率先進入到觀眾的視線當中，但是兩者收獲的評價卻大不相同。

《盜墓筆記》電視劇版雖然忠實于原著，但節(jié)奏拖沓，特效效果差，不被觀眾買賬。并且電視劇為了審核制度將主題中的盜墓成分改為”護寶”也引發(fā)了原著粉絲的不滿。《九層妖塔》則”反其道而行之”.

雖然在場景特技和細節(jié)處理上有相當?shù)乃疁?，但劇情會由原來的完全不同，而《古墓麗影》電影也會變成一部與外星人戰(zhàn)斗的魔幻電影。

兩部同題材作品已將市場關(guān)注度炒熱，《尋龍訣》未播先火?！背藙輷糁灾苿佟?預告片末尾擲地有聲的一句”這才是正宗的摸金范兒”則妥妥地顯示出了自己的正統(tǒng)地位。這份自信并非毫無依據(jù)。

首先原著作者充分認同《尋龍訣》。今年十月份，天下霸唱發(fā)微博稱自己從未參與過《九層妖塔》的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，要求片方將自己從編劇名單中除名，表達了對電影”掛羊頭，賣狗肉”式改編的不滿。但同時，天下霸唱多次表示《尋龍訣》就是自己心目中的盜墓電影。

由于二者態(tài)度的不同，其根本原因可能在于對兩部電影主題的不同處理。

《鬼吹燈》原著**人物飽滿，結(jié)構(gòu)嚴謹，情節(jié)新奇，更有對于不同文化和社會的描寫。雖然名是盜墓**，但是《鬼吹燈》的創(chuàng)造初衷是為了創(chuàng)作出一部中國式的冒險故事，在這個故事中，探險歷程、俠義情懷、傳統(tǒng)文化都是其魅力所在?！秾堅E》則很好地繼承了原著的精髓并進行了合理的改編，借一個地道的”摸金”歷程演繹了一個跌宕起伏的歷險故事，剝?nèi)ァ北I墓”這層片，電影也有血有肉有筋骨。

電影中的眾主演也都基本符合原著的設(shè)定，陳坤所飾演的胡八一正氣當中帶點痞氣，演繹到位；**在外貌氣質(zhì)上符合原著中shirley楊的”洋氣”,但還是略微缺少颯然之風，并不能完全表現(xiàn)出shirley的冷靜與獨立，只能說是表演中規(guī)中矩；外型上最不符合原著形象的黃渤出乎意料地最契合”胖子”的精神氣質(zhì)，”神似形不似”地將胖子這個豪放中帶有樂觀細心，血性十足柔情三分的角色刻畫地近乎完美。相比之下，劉曉慶的表演并沒有帶來驚喜，角色刻畫應”有生動之可狀，須神韻而后全”,她所飾演的反派只有表面上的瘋狂而卻沒有血肉，”大金牙”的飾演者夏雨雖然沒有演出市井但是表演也未有出格，anglebaby短暫的戲份起到了點睛和推動的作用?？偟膩碚f，選角對得起電影宣傳中的”正宗的摸金范兒”.

當然，影片也有著不小的缺陷。首先，影片的敘事模式主要采用外國冒險電影的模式，這使得影片有時看起來像印第安納瓊斯帶勞拉和王胖去冒險。雖說他山之石可以攻玉，但也失了本土特色。

其次，整部電影在故事宣傳上有點僵化。主要情節(jié)的情感提升并不能很好地引起觀眾的共鳴。正面與負面的觀念沖突與對抗不夠合理，也導致了電影對反面的不成功刻畫。由于上述原因的影響，影片的主題并不深刻。雖然這并不妨礙影片的輝煌，但讓影片在內(nèi)涵和表現(xiàn)效果上打了折扣。

鬼吹燈之尋龍訣觀后感（二）

《尋龍訣》中，由夏雨扮演的”大金牙”本以倒賣古董為生，常為陳坤、黃渤、**所飾的”摸金三人組”找活兒干、幫銷贓，類似其”經(jīng)紀人”.如此市儈、油滑的角色找上門來，連夏雨自己也沒想到，笑稱：”剛開始導演聯(lián)系我，我以為是找我演胡八一呢！

”好友黃渤也表示：”看他平時身板練的也好，挺斯文、端正挺拔的一個人，根本想象不出他演‘大金牙’什么樣?！?/p>

而為了演出”大金牙”的精髓，夏雨苦讀原著，常跑潘家園兒觀察生活、找古董專家聊天，**80年代電影……更為了詮釋出角色”哮喘病態(tài)”的一面，刻意減重了六七斤。當他戴上”金牙”、梳起油頭、抹黑俊臉，帶著卑微討好笑容弓身出現(xiàn)在鏡頭前，他的顛覆變化令同劇組伙伴驚訝：”這就是‘大金牙’了！

”監(jiān)制陳國富也曾經(jīng)透露，讓夏雨來演”大金牙”和劉曉慶演大反派一樣，都是一招險棋。最初本想找一個慣常的喜劇咖出演，但總覺得”分量不夠”,讓一個威尼斯影帝來演喜感的”丑角”,方能凸顯電影的想象力之所在。

而夏雨的表現(xiàn)也確實令人驚喜，一口油滑的京腔配上一顆閃亮的金牙，再加上教科書級的顏藝表演，夏雨演活了貪且慫的古董販子”大金牙”,搶戲的程度不輸黃渤。

絕不偷懶的夏雨，這次也依舊為了角色特地去體驗生活，開拍前曾經(jīng)有一段時間每個周末都去北京潘家園的古玩市場”學習”,尋找出演古董販子的感覺。根據(jù)夏雨的理解，大金牙其實是”老北京南城胡同范兒”,他也特地找來很多老電影惡補”京腔”,說給他最大啟發(fā)的其實是《茶館》。

夏雨的《活金牙》表演得到了網(wǎng)友的稱贊：這才是真正的影帝范兒！

《尋龍訣》上映，瘋癲又病態(tài)、膽小又貪婪、碎嘴卻也義氣的”大金牙”形象經(jīng)夏雨的巧妙演繹躍然于熒幕之上。公映僅幾日，已收獲好評如潮，網(wǎng)友紛紛表示”夏雨這次的戲路改變令人吃驚！能在人物眾多的群戲里脫穎而出，吸人眼球，沒點兒功底是萬萬不可能的！

”“夏雨演技爆表！京味兒十足！真的把大金牙活生生從書里拽出來了！

”“最大亮點！不愧影帝！沒想到竟是他成為了全片的‘搞笑擔當’！”.

鬼吹燈觀后感(篇2)

這只是一個小小的個人感受，未曾想過引起贊賞，實在有愧。低下的評論我看到了，有人說，陳坤沒有“糙感”很正常，因為胡八一叫胡八一是因為建軍節(jié)出生的，而重名太多，一氣之下改為八一，并沒有當過兵，質(zhì)疑我沒有看過原著。你有沒有看過原著卻只字未提（畢竟，即使你看過，也不能向大家證明），胡八一當過兵，也取得了連長的地位，這在原著的正面和側(cè)面都有描述。

貼一下《精絕古城：第十九章（考古隊）》中，陳教授說的話： 陳教授覺得郝愛國說話太直了，他跟大金牙的父親也很熟，經(jīng)常向他們請教一些古玩鑒賞的問題，不愿意把關(guān)系鬧得太僵，就從沙發(fā)上站起身來打圓場，請我們落座，閑聊了幾句，問了我和胖子的一些事，聽完之后微笑點頭：

“ 不簡單啊，當過解放軍的連長，還有參加過戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，而且去過沙漠， 真是難得啊，當我們這些書呆子的領(lǐng)隊，那實在是綽綽有余了。沙漠中的遺跡和古墓葬大多埋在黃沙之下?？兹负拥睦下犯珊粤?，很難找到。如果你不知道星星的風水，你就找不到它。你知道風水嗎？”

另外，關(guān)于楊雪莉的口音問題，有人說，因為楊雪莉是華裔，說不清國語也很正常，同樣來自《精絕古城：第十九章（考古隊）》中對于楊雪莉的描寫：楊小姐微微一笑：

“胡先生，我會說中文，咱們還是用中國話交談吧。你今后叫我shirley楊就可以了?！?沒想到她的普通話說得很好，沒有半點美國口音，至于美國口音是什么樣的，其實我也沒個概念，反正覺得她和中國人沒區(qū)別。

至于我們?yōu)槭裁催x擇**扮演這個角色，畢竟是為了打開電影市場。這是各方權(quán)衡后的行為。我們非常理解。后來有人說我的一些話對楊穎夫婦不友好。這里有一個回應：說實話，這不是不友好。

黃曉明自《大漢天子》之后，最經(jīng)典的角色就是處于落魄時的成冬青，土鱉氣息被他演活了。無論從什么角度看，這都是欣賞其演技。為什么不說不友好呢？楊穎在飾演丁思甜時同樣如此。

還有人說我對坐在我旁邊的弟弟的猜測很無聊。你怎么知道有人沒看過3d電影？還tm笑點，就你看多的是不？也許我沒寫清楚。我之所以成為我的笑柄之一，是因為它提醒我，當我第一次看到3d時，我也會有一個潛意識的閃避動作。不是嘲笑我弟弟，而是覺得它很可愛。

以下為原答案：如果有更高期待，想把《尋龍訣》跟好萊塢超a級大作相比，是對于目前整個中國電影工業(yè)體系的無敵信

所以，保持一顆平常心去看這部國產(chǎn)商業(yè)大片（單純跟其他國產(chǎn)商業(yè)“大片”比），是一個理智的做法。

什么是國產(chǎn)商業(yè)大片？故事，特效，后期，道具，但最重要的是，本地。本土，不是讓導演、編劇們故作姿態(tài)來接地氣，也不是拉來一幫俊男靚女走走過場，或者復制下港片無厘頭梗，或者再復制下好萊塢特效ppt，而是踏踏實實的、認認真真的，去尊重中國觀眾的智商，講述一個只可能發(fā)生在中國的故事，且完成度還不錯。

在這一點上，回過頭去看2015一整年，這種片子的數(shù)量有多少？《尋龍訣》就是其中之一。甚至我個人不怕捧高，這極有可能是新國產(chǎn)商業(yè)大片的標桿之作，地位不在張藝謀《英雄》之下。

換言之，幾年后，當我們回顧國內(nèi)大片的發(fā)展歷史時，

《英雄》和《尋龍訣》都是一個繞不過去的坎。我們先從導演說起。張小北說，烏爾善是一個牛x的導演，美術(shù)出身，出道拍攝600萬成本電影《刀見笑》，第二部電影《畫皮2》制作成本過億。

而后，其生涯第三部作品，是萬達、光線、華誼兄弟民營電影三巨頭聯(lián)合制作的《尋龍訣》。

看完電影后，覺得臉很疼。這確實是一位很有才華的導演，他對于《尋龍訣》中的布景、道具及后期的視覺特效，確實有著自己獨特的審美在里面?？吹贸鰜恚泊_實用心在做了。

有趣的是， 坐在我身邊的是一對戀人（影院里除了我，基本都是戀人，淚），小哥可能不經(jīng)常看3d電影，每有器物，例如爆炸的碎屑，朝著鏡頭飛來時，他總是下意識的躲避，成為我觀影時的最大笑點之一（覺得很可愛）。

這從側(cè)面證明了特效團隊非常強大。與其他打著3d幌子公然騙錢的國產(chǎn)電影相比，至少在特效方面沒有騙人。雖然我看的出來，很多時候3d效果有點假，比如爆炸碎片、斷掉的吊棺、胡八一的飛爪等等。但即便如此，我還是對阿爾善的能力心存疑慮。

再說演員。

幾個主演里，陳坤的胡八一跟原作中還是有出入，這種出入，主要體現(xiàn)在陳坤不夠“糙感”，不像經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的軍人。他的主人公看起來更像一個邋遢、邋遢的中年人。 少了那么點果敢、堅毅的氣質(zhì)。

當然，這是我個人感覺。

黃渤可能遭遇了演技瓶頸，看得出來，他對于拿捏王凱旋十分走心，尤其知情扮相時，那種對于喜歡的人嬌羞感。不過，當黃渤解讀這個角色時，他總覺得少了點什么?？赡苋绷它c身高吧.

**.....楊雪莉是《鬼吹燈》里唯一女主，搬山道人后代，爺爺是一代傳奇鷓鴣哨，果敢、聰明、智慧、獨立、心思細膩。可以說，在《鬼吹燈》滿是大男子主義老爺們兒的襯托下，楊雪莉簡直就是新時代中國女性的代言人。

可她塑造的，卻是一個為了愛情，可勁兒傲嬌的小女生。尤其是一口臺灣口音，尷尬的表情溢于言表，讓我不得不關(guān)注身邊的戀人。

個人的互動也毫無cp感，就像在說“哎，跟你倆說哦，咱仨演戲呢，演完了請你倆去吃土耳其烤肉”。夏雨的大金牙，有人說用力過猛，我覺得即便過猛了點，應該也是夏雨演員生涯的第二春——少年得志，出道電影即摘影帝桂冠，沉寂多年，偶爾跑龍?zhí)?，卻能完全放下身段兒演一個戲份吃重的丑角兒，這才是演員精神

而大金牙是《鬼吹燈》中的經(jīng)典角色，實在太經(jīng)典了，一時竟然覺得沒有哪一個演員可以完美詮釋這個角色。就像你我身邊的某個膽小、貪財，卻在關(guān)鍵時刻靠得住的朋友，太熟悉了，不僅僅要膽小時的面部表情到位，更要有貪財時的眼神傳達，可想這個角色對于職業(yè)演員的挑戰(zhàn)。

鬼吹燈觀后感(篇3)

《鬼吹燈》是一部懸疑、恐怖驚悚的盜墓歷險的小說，作者在整部書當中時時處處設(shè)置懸念的寫作手法，使故事高潮迭起、引人入勝。且其架構(gòu)比較宏大，想象非常豐富，描寫十分生動，劇情也很曲折?！豆泶禑簟凡粌H充斥著驚悚，神秘，探險，盜墓等元素，還講述了70年代的中國，可謂是反應了一代民風。

書中并沒有向讀者敘述那種老套路的鬼故事，可以說書中基本就沒出現(xiàn)過鬼魂，當然除了胡八一祖父胡國華遇到的那個女鬼之外，而大多是古靈精怪的描寫，作者天下霸唱的文筆很是讓人欣賞，他把氣氛渲染得很詭異，讓人覺得只不過是些怪物在作祟沒什么新奇的。

全書以三位當代“摸金校尉”（盜墓賊）——“胡八一”和“胖子”還有那個“Shirley楊”為主角，人物個性生動鮮明，描寫了他們利用胡八一家祖?zhèn)鞯娘L水秘術(shù)，解讀天下大山大川的脈搏，尋找那些失落在大地上的一處處龍樓寶殿的離奇經(jīng)歷。

作者天馬行空般的想象力，實在是讓人折服，昆侖山大冰川下的九層妖塔，中蒙邊境野人溝中的關(guān)東軍秘密要塞，消失在塔克拉瑪干黑沙漠中的精絕古城，神山無底洞中的尸香魔芋花，云南叢林中的蟲谷妖棺，西藏喀喇昆侖山中的古格王朝無頭洞，陜西的龍嶺迷窟……這些種種絕難見到的離奇事物，在書中主角足跡遍布沙漠、雪山、森林、峽谷、急流、草原等等時一一呈現(xiàn)了出來。因此，可以說，全書構(gòu)思新穎，題材獨特，涉及內(nèi)容包羅萬象，天文，地理，歷史，考古，文物，宗教，生物，槍械，神話傳說，周易八卦等等方面。

西域文化，古滇文化，西藏宗教的知識都是深不可測的，可想而知作者的知識面，閱讀面得有多么廣，也算是作者文化背景的一種顯示吧。這倒是可以作為我們多讀書，讀好書的一種激勵，想想只有知識面廣才能或者說有可能“吹得起來”，亦或者說為“吹”提供一種可能性。

鬼吹燈觀后感(篇4)

關(guān)于鬼吹燈的讀后感2篇

一那天從班級里借了一本書名叫《鬼吹燈》的書給我看，里面的情節(jié)深深吸引了我，我一口氣用了五把書看完了，這本書寫得太好了，里面講了很多我在課本上學不到的知識，一些人文，歷史，地理等等，還述說了很多一些關(guān)于動植物方面的知識，這些都是我在課本上學不到的，讓我受益匪淺，感受頗深，雖然主人翁是一個盜墓賊，但是他所見所聞，所經(jīng)歷的很多東西都讓我很是向往，每每跟著主人翁的思路我的思維也漸漸開朗，仿佛置身于書中一般，有種身臨其境的感覺，讓我也有了一種想去冒險的沖動，而且自從我看完這本書以后，我每次看到一些墳地或者墓地我都忍不住的在想里面是不是有書中所說的大量的古董，總是讓我有種想撬開墓碑打開來看看的沖動。所以我要努力學習，考上好大學，做個考古學家，到處挖墳墓。

書中所寫，涉眾多層面，引人入勝，而且里面太多的冒險經(jīng)歷也深深的觸動了我，所以我決定以后多了解關(guān)于一些考古，文化，人文還有地理，歷史，醫(yī)學之類的知識。

我推薦大家讀這本書，這篇故事以一本家傳的秘書引入，講述三位當代校尉，為解開部族消失的千古之謎，利用風水秘術(shù)，解讀天下大山大川的脈搏，尋找一處處失落在大地深處的龍樓寶殿。

二你看過《鬼吹燈》嗎?我看過一點點，他不是什么兒童文學，我只看了一本，因為他好看，但是我又沒看完，因為內(nèi)容好嚇人!這是一部以盜墓為題材的**，或者會有人覺得盜墓不是好事，但是把盜墓的故事說出來，那是相當?shù)捏@險刺激!

言歸正傳，讓我來告訴你《鬼吹燈》為什么好看：

第一個故事叫《精絕古城》。傳說在很多很多年以前，古代的西域曾有一個精絕國，首都精絕城曾經(jīng)的繁榮華美，鼎盛時期，在西域罕有匹敵。他們的女王是一個擁有非凡權(quán)力的漂亮女人。后來，中王國發(fā)生了一場災難，古城消失了。

過去的輝煌被黃沙掩埋。只有從一些古代文獻的零星記載中才能看出它曾經(jīng)存在過。

我們的主人公深信精絕古城的存在，誓要找到精絕女王的陵墓，于是根據(jù)那些零星的記載，和一群考古專家領(lǐng)著一幾十頭駱駝向無人沙漠中走去……一路上，他們遇到了肆虐的狂沙、四處的斷壁殘垣幾千年來堆積了無數(shù)的尸骨、沙漠里的行軍蟻像潮水一樣圍攻，在損兵折將地一名隊員被毒蛇咬死之后，他們終于找到了那精絕城女王陵墓的入口……女王的陵墓里那大量精美的壁畫活生生地證明了精絕古城真的存在過，但是，古墓是同樣是十分危險的：大批大批的毒蛇在黑暗的空間中悄悄地向活人涌來、無數(shù)要人命的機關(guān)、毒氣，陣陣的陰風穿梭在空蕩蕩的墓室里，令人毛孔豎起，分不清究竟是風聲還是鬼嘯，而最最恐怖的是在女王的棺槨被懸空吊了起來，而在那棺木上，長著一朵奇異的叫做“魔芋”的花，這種花只生在棺材旁邊，能夠蠱惑人心，令人產(chǎn)生幻覺，差點讓主人公一行人全軍覆滅。

我懷著恐懼和好奇的心情完成了第一個，但我怎么敢再不打開第二個呢？我知道那些故事一定更精彩。雖然我弄不明白，究竟那些神啊、鬼啊是否真存在于這個世上，但是故事就故事，《西游記》也神話，一樣廣為流傳，不是嗎。

鬼吹燈觀后感(篇5)

最近風靡網(wǎng)絡(luò)的一本小說《鬼吹燈》吸引了不少人，鄙人也是剛剛看完了這本書。實在是難以壓制心中的熱潮，于是下意識地又坐在這里了

這本書，總結(jié)起來倒是有三點值得一閱：

首先，我不得不佩服作者地文學才華，故事情節(jié)編的和真的沒有什么區(qū)別。這真是文學界的一朵奇葩??！不管是似真私假的風水八卦，還是與歷史銜接得很好的什么古墓粽子，都說得是頭頭是道，有時又把一些奇異的怪事很好的用科學解釋，作者的才華可見一斑；這樣也不至于使故事得詭異程度超出人們的極限，火候適當，力度中和，實乃驚悚小說中的精品。另外，書中對明器得描寫亦可看出這一點，雖說有些是編的，但卻絲毫讀不出瞎編的感覺。這同樣說明了作者不僅在風水和科學理論上十分內(nèi)行，亦可看出他在考古及歷史方面也有著十分強悍的技藝。

其次，怎么也不能不說這本書的故事情節(jié)，人物，恐怖場景真是描寫得太精彩了！且不談故事情節(jié)，單是人物，就刻畫得生動鮮活，如胡** **的幽默認真、胖子的膽大貪財、Shirley楊的機智聰慧，讓人不得不稱贊啊！另外，本書最令我喜歡的就是文中那驚險刺激的描寫，從最初的紅毛尸煞、索魂童男女、精絕鬼洞、尸香魔芋、眼圖騰、幽靈墓、人面蜘蛛、獻王老粽子、尸腐肉芝、冰山水晶尸、雪彌勒多的數(shù)不來，個個經(jīng)典。多曾經(jīng)致三位摸金校尉于死地過。那恐怖的場面亦令人耳目一新。還有全書懸念布置得不錯，是一本類似于有幽默風格得恐怖小說。

還有一點不得不說，全書故事情節(jié)分配得雖算不上極品，但也是銜接得相對好了。就像胡*說的：唯物主義理論說得好啊，物的好壞兩面是對立的，也是可以互相轉(zhuǎn)換的。由于是作者編造的，中間也難免會有一些漏洞的，但總體上，怎么也不能否認這確實是一本好書?。?/p>

鬼吹燈觀后感(篇6)

讀《鬼吹燈》有感

在那漆黑的夜晚，昏暗的燈光下，我靜靜地看著《鬼吹燈》。我那綠豆般的眼睛，每時每刻都不安地看著伸手不見五指的窗外，心不由得不寒而栗，仿佛隨時都會有怪物撲進來似的。

讀了這本書，我仿佛看到了一塊塊巨石從天而降，當王胖子一個失足，要跌落下去時，自身難保的胡八一不顧自己的安危，一把拉住了他。我被他倆的友誼深深地感動了。友誼就像一束陽光，為寒冷的人驅(qū)走寒冷和死亡；就像黑暗中的光，指引迷路的人；就像蒙蒙的細雨，讓垂頭喪氣的植物們重新變得生機勃勃……我想：

如果世界充滿了友誼，伙伴們就會相互信任，把朋友當作他們的堅強后盾。世界將是一個充滿陽光、鮮花和愛的人類家園

這本書里的古墓中還有許多使人死無全尸的機關(guān)和許多突變的僵尸。但是每次楊小姐都會得救。我很佩服她的聰明才智。

她熟悉中國五千年的歷史，能靈活運用所學知識。我想這一定是她認真學習和刻苦練習的結(jié)果。

我想向她學習，認真學習各種知識。因為知識，就像我們最重要的導師，會讓我了解生活的真相；知識就像一塊堅硬的盾牌，使我不受任何困難的侵襲；知識就像太陽，照亮我的未來。想到這次理科期末考試，困難像洪水一樣沖擊著我的信心，我最終沒有考好。

我想如果我有所有的知識就好了。

在這個月明人靜的夜里，我久久不能入眠。書中深厚的友誼和無盡的知識一直在我的腦海里。

鬼吹燈觀后感(篇7)

鬼吹燈是一本講主人公胡八一和朋友一起探險的故事，情節(jié)曲折起伏引人入勝!你別看名字是“鬼吹燈”名字挺嚇人的，但是故事里最讓我目不轉(zhuǎn)睛的不是孤魂野鬼!而是主角的驚奇歷險!

什么昆侖不凍泉，暴龍蠑螈，火瓢蟲，讓我愛！

說《鬼吹燈》是奇書，一點兒也不為過，遭遇火瓢蟲如何撲滅鬼火?突發(fā)雪崩深陷地下如何逃脫?看得我是一身冷汗……真是比咖啡都提神，驚險創(chuàng)造了奇跡，幽默殺死了寂寞;體驗中國式古墓探險，洞開一扇神秘的探索之門。

內(nèi)容是主人公胡八一上山下鄉(xiāng)來到中蒙邊境的崗崗營子，帶上了家中僅存的一本書——《十六字風水秘術(shù)》，閑來無事將書中文字背得滾瓜爛熟。之后參軍到**，遇上雪崩掉落一條巨大的地溝當中，胡八一利用自己懂得的墓葬秘術(shù)逃得不死。復員后，胡八一和好友胖子參加了赴新疆考古的考古隊。

一行人歷經(jīng)萬險來到了塔克瑪干沙漠中的精絕古城遺址，進入了地下“鬼洞”。洞中機關(guān)重重、陷阱不斷，最后憑著自己的運氣和智慧成功逃脫!

全文的情節(jié)緊湊。書中內(nèi)容雖復雜，但作者卻能有條不紊地一一展開，引人入勝。而且情節(jié)設(shè)定上是步步懸念，扣人心弦，眼看泰山壓頂，危險重重，又總是能否極泰來，讓人感覺驚心動魄，讀來欲罷不能。

看這個**時，胡八一對待生死的心態(tài)，胖子的沒心沒肺，還有楊小姐的斗智斗勇，都是我比較欣賞的地方。不過，我覺得書中對人物之間的感情的描寫太過蒼白，這一點相比《誅仙》來說就遜色了。

還有，全書給人最大的印象是各種驚險的情節(jié)，古怪的生物和墓穴的風水知識，但是，就思想方面而言就也不夠深度了，它始終貫穿的一個道理就是做人不能太貪，我覺得這也是這本書的一個需要提升的地方。

二今天領(lǐng)導下達任務(wù)——要求寫一篇讀后感，說實話這個對我有點難度，因為除了武俠**，網(wǎng)絡(luò)**以外我還真沒有正兒八經(jīng)的讀過什么有深度，有意義，有勵志的**或者周刊，現(xiàn)在回想下真是叫人汗顏吶。上學的時候崇拜金庸，崇拜他的俠義，崇拜他的淵博，而現(xiàn)在有點迷戀《鬼吹燈》!

這本書很專業(yè)，涉及歷史、天文、地理，甚至植物學知識。另一點是主人公的幽默、機智和團結(jié)?！豆泶禑簟愤@本書我看了有三遍，第一遍純粹是為了故事而看，第二遍是覺得好看而重新看，第三遍是覺得很有味道，為了品味情節(jié)，劇情，人物而看。

這三遍當中最后一遍看的最慢，時間最長!因為在看第三遍的時候我一直有種感覺：聯(lián)想書中很多環(huán)節(jié)完全可以融入到我的生活當中和工作當中!

我們的生活就好比書的主線，工作就好比劇情，在書中如果還是老一套的陳詞濫調(diào)，沒有新鮮的劇情，那么我們就沒有足夠的耐心看下去，在生活中如果也是一成不變的枯燥，沒有動力的工作，我們當然也就沒有足夠的動力去把應有的激情注入到相應的環(huán)節(jié)當中!

此書呢，我就覺得作者很會把握讀者的心態(tài)，首先他用第一人稱來先入為主，讓讀者都無形參與到了書中的驚險刺激，去感受危險，自己去幻想解決方法和以后可能要出現(xiàn)的問題，讓自己一直處于一種警覺，御敵狀態(tài)!這樣的狀態(tài)如果用在我們每天的工作當中會怎么樣呢?有人會想：

頭暈目眩，純屬胡說八道！也可能會想：這不是給我的大腦疲勞脫水！

不過，還有人是這樣想的：這樣也不錯，最起碼每天的生活，工作都有新鮮感，要時刻考慮工作中可能出現(xiàn)的意外狀況，要怎么去補救，預防。在這樣的心態(tài)下工作，你的工作動力不就出現(xiàn)了，你的工作激情就會散發(fā)到所做的各項環(huán)節(jié)當中，在處理事件的時候就會迎刃而解，更加的周到，體貼!

那么工作也就得心應手，這個得心應手不就是另外一個循環(huán)的生活，工作動力么?當然我們的工作不可能會像**那樣的驚險刺激，狀況多多，你的大腦肯定也不會脫水。

鬼吹燈觀后感(篇8)

《鬼吹燈之圣泉尋蹤》，天下霸唱著，丁于劉仁改編，金城出版社出版，20xx年8月25日開始閱讀，20xx年9月10日結(jié)束閱讀。

《鬼吹燈》亂七八糟，幾乎全國所有人都知道，都看過。這套書也開啟了現(xiàn)代盜墓小說的先河。天下霸唱幾乎一個人就開創(chuàng)了好幾個盜墓生意，對后來的幾部盜墓小說影響深遠，比如南派三叔的《盜墓筆記》。后來天下霸唱又出版了一套《迷蹤之國》等小說，影響力遠不如《鬼吹燈》。放棄原始資料是商業(yè)因素還是遺憾?？傊?，胡八一和他的妻子回來了。

這本書我讀不快，因為還是挺厚的，手里滿是重量?？赐暧X得《鬼吹燈》成了徹頭徹尾的冒險小說。雖然最初是冒險小說的方式，但盜墓的各種元素讓人看起來欲罷不能。論寫冒險小說，我個人認為巴唱還沒有達到何媽的《藏地密碼》的高度，因為他在生硬地試圖把盜墓和冒險的元素結(jié)合起來。也許他在考慮不要丟掉盜墓皮。他丟了怎么賣？

就全書質(zhì)量而言，基本延續(xù)了《鬼吹燈》的風格，丁于劉仁的變化基本不露痕跡。就劇情而言，沒有《鬼吹燈》那么讓人吃驚，或者是我看多了小說變得麻木了！

在各種懸疑冒險盜墓小說中，《藏地密碼》結(jié)束了。不知道何媽背后有沒有新的動作。《盜墓筆記》來不及發(fā)布最后一個。南派大叔似乎想擠出最后一點油，用壓軸的手法賣掉自己的雜志《超好看》?，F(xiàn)在人們唯一還記得的是王艷的《大懸疑》，質(zhì)量很高，值得一讀，但是太慢了！新浪衣領(lǐng)上的《新疆秘符》一直在動，但是作者的筆太少女不成熟，浪費好題材！

我會繼續(xù)追新《鬼吹燈》系列，只希望速度快一點。另外，不要學南派三叔。最后一個我拿不到！

鬼吹燈觀后感(篇9)

杜甫有詩云：“山鬼吹燈滅，廚人語夜闌”。一看到盜墓、僵尸之類的詞，我的第一反映就是《聊齋》里的“尸變”、《咒怨》里的詛咒和鬼魂。其實早在一年前就注意到了《鬼吹燈》這部網(wǎng)絡(luò)小說，但因其名字自帶的恐怖感讓我望而卻步。時隔一年，對這部書的好評仍不絕于耳，聽說內(nèi)容還涉及《大唐西域記》，心想那一定有相當?shù)乃桨伞?/p>

現(xiàn)在書已讀過一半，感觸頗深，書中描述了幾位當代的“摸金校尉”(盜墓賊)利用分金定穴之術(shù)摸金倒斗(盜墓)的故事，他們在超越了一個個極限與想像力的挑戰(zhàn)之后，逐漸揭開了一層層遠古的神秘面紗?！豆泶禑簟穾Ыo人們神奇和懸疑的同時也將一些哲理展示給眾人，著實耐人尋味。結(jié)合我所處的期貨市場，我把一些感悟?qū)懴聛砼c大家分享，希望能對期貨投資有所啟迪。

燈滅不倒斗，雞鳴不掘金

摸金行當有很多潛規(guī)則，比如這一條：在盜墓的時候，要在墓室東南角點上一支蠟燭，如果蠟燭熄滅就必須退出墓室，且不能拿走任何古董;同樣，當雞叫以后，黑夜過去，此時不管盜墓工作進行到何種關(guān)鍵時刻，都必須立刻停止。

這就像期貨投資中的止損：蠟燭熄滅說明墓室中缺氧，所以必須離開，投資虧損到一定程度，說明你的判斷存在問題，止損是保證投資延續(xù)的唯一正確選擇;而白天來臨，整個形勢將發(fā)生重大變化，也就像是期貨市場的轉(zhuǎn)勢標志，因此成熟的投資者一定會在時間上設(shè)定一個強行退出的標志，不管當時的盈虧狀況如何，也不管當時市場行情是怎樣咄咄逼人。紀律是管住行為的東西，而減少失誤的最佳方法就是嚴格執(zhí)行止損紀律，無論是倒斗還是投資。

每個古墓進入后只能取1、2件古董

《鬼吹燈》中提到，每個古墓進入后只能取1-2件古董，并且要將棺木蓋好，不得破壞墓室，以防激怒墓主，這就好比期貨交易中的風險控制。很多期貨投資者或許有這樣的體會，剛開始做的時候，賺錢的幾率很高，但是時間一長，往往虧錢的人就會多起來。這是為什么呢?有人說新手運氣好，其實不然，其中重要的原因就是人的貪婪。

一波行情完成后，特別是在行情的后期階段更是拼命想賺取市場最后的一份利潤，應有的利潤最終被貪婪所吞沒。隨著小賺次數(shù)的不斷增多，貪欲也隨之膨脹，開始時的謹慎態(tài)度沒有了，放松了對資金的風險控制，結(jié)果一旦判斷有誤，就會深深被套牢，風險不斷放大，最后gameover被迫出局。不要試圖以自己的微薄力量去影響市場，行情不是任何人可以憑空造出來的，所以一個成熟的投資者，應該能夠?qū)⒆陨淼娜诵匀觞c控制在一個適當?shù)姆秶鷥?nèi)，盈利適可而止，追求的念頭同樣適可而止。

常用工具不可或缺

在《鬼吹燈》里令我印象頗深的要數(shù)那種類繁多卻又是入墓探險必備的道具了。常用的工具不外乎用在冥殿里試空氣質(zhì)量的活物(如大白鵝)、有神奇避邪效果的黑驢蹄子、野外必備的物品工兵鏟以及防毒面具等等。

在期貨交易中，合理運用工具同樣十分重要。對于初入市場的投資者來說，從小單量起步就好比用“活物”先試探市場情況，選擇價格波動較為穩(wěn)定的品種入手，掌握規(guī)律、積累經(jīng)驗以后再增加交易規(guī)模。在交易中，投資喜好各有不同，所用方法也種類繁多。有人善用技術(shù)分析工具，有人喜看基本面做單，有人則通過量、價、時、空之間的配合來把握市場。

不管你用一種或多種工具來輔助交易，可以明確的一點是：工具讓你不再“想當然”地憑自己的感覺來操作。即使有時候你覺得你已經(jīng)完全拋棄了它們，其實你也只是拋棄了它們的具體形式，你或許正在體驗“無招勝有招”的意境，或者已經(jīng)上升到用理念來判斷市場了。在期貨市場不要去打沒有準備的仗，“兵馬未動，糧草先行”，充分的準備工作會讓你事半功倍，加速成功。

尋找有價值的古墓

并非每座古墓都有值得“掘金校尉”去挖掘的價值，但一座不起眼的小墓卻也可以將你葬身其中，因此真正有經(jīng)驗的“掘金校尉”不會頻繁地在小墓中挖掘，選擇有價值的古墓，一箭中的才是他們的最佳選擇。

期貨投資也是同樣的道理，頻繁交易往往是因為自己對行情的把握不夠，一直處在患得患失的狀態(tài)中。而且途中或許會有很多想像不到的突發(fā)行情，同時幾乎每一處也都有可能潛伏著巨大的危險，“沖動是魔鬼”，謹慎則應該是期貨投資者不能缺少的一條底線。

期貨投資應當是一門藝術(shù)，而不僅僅是一種賺取金錢的賭博游戲。投資大師巴菲特曾講過：“錢在這里從活躍的投資者流向有耐心的投資者。許多'精力旺盛'的有進取心的投資人，財富漸漸消失?！币簿褪钦f聰明的投資者會在成功后，尤其是連續(xù)成功，感覺如魚得水的時候，開始逐漸減少交易頻率和資金的投入比例，或者干脆休息一段時間再進入市場，坐山觀虎斗，總攬全局，讓自己的思路變得更加清晰，等自己的精力充沛了，再尋找大的投資機會入市作戰(zhàn)。

怕鬼不倒斗，倒斗不怕鬼

人類是一種奇怪的動物，恐慌是人群中傳播最快的病毒。但是只要大多數(shù)人保持冷靜，也就等于建立了一道阻隔恐慌蔓延的防火墻?！芭鹿聿坏苟罚苟凡慌鹿怼?，過分的恐慌只會影響自己的判斷力，更容易自己嚇自己。

很難設(shè)想，一個投資者在心態(tài)極不穩(wěn)定，將理性化的客觀分析讓位于希望和恐懼時，怎能在激烈的市場競爭中立于不敗。期貨投資需要一定的專業(yè)知識和投資技巧，但是與其說是學識論成敗，倒不如說是性格與心態(tài)決定收益。恐懼其實就是對風險過度的恐慌，有些投資者往往太看重價格，忽視市場的趨勢而造成虧損，久而久之就會“談期色變”，這種心態(tài)終將導致悲觀保守，最后坐失良機。

在瞬息萬變的期貨市場中，成敗往往在短時間內(nèi)反復經(jīng)歷，恐懼只會削弱我們的力量，面對失敗，如果我們先行接納，并且嘗試克服恐懼，新的力量將在我們身上萌生，每戰(zhàn)勝一次恐懼，我們也將錘煉得更加堅韌。

鮮花下面是墳墓，墳墓下面是黃金

期貨投資同其他行業(yè)一樣，都需要多一分勤奮，勤奮是成功的秘訣，每個人都不能離開它。古往今來，諸多功成名就之士的人生經(jīng)歷都是一部奮斗史。在如今這個物欲橫流的社會，人人都想成功，想名利雙收，想盡快實現(xiàn)自己的價值，但是有幾人能夠如愿以償?在“一夜暴富”的美麗傳奇渲染下，有多少人趨之若鶩，然而一部分人永遠“犧牲”在了這片“沃土”，但仍有一些人艱難地“活”下來，他們經(jīng)歷了痛苦和磨難以后最終挖到了真金。

我想，當一個人身處困境的時候，雖然憂郁、痛苦，但是這是一種磨礪，其實人生何嘗不是一座煉獄啊，多一份磨礪，多一份成熟，達到的境界也不同。當事過境遷，你會發(fā)現(xiàn)，以前那些奮斗的日子、艱難的環(huán)境竟成了你的資本，這筆財富是屬于你的，是你奮斗的結(jié)晶。

無論是掘金倒斗還是期貨投資，掘到寶藏的總是少數(shù)，獲得大寶藏的更是少之又少。金藏于沙，泉隱于土，要想收獲至寶、獲取甘泉，就要躬身挖掘。但我們并不提倡蠻干，也不提倡投機取巧，有些“捷徑”并不能讓人們順利地實現(xiàn)理想，卻往往會讓人迷失方向、誤入歧途、跌進深淵。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，掘金不光靠幸運，更要靠智慧，而清醒的頭腦、豐富的經(jīng)驗、完美的技術(shù)、精良的裝備、充分的準備，這些都是展示智慧的必要條件。做一個智慧的挖掘者吧，既可笑看風云起，又可安享好收益，豈不兩全?

鬼吹燈觀后感(篇10)

今天看完了鬼吹燈的第一部，第二部就不想看了。

精絕古城和云南蟲谷寫的是最好的，其中云南蟲谷的最后階段最為恐怖，印象最為深刻。

龍嶺迷窟感覺著實有點胡扯，昆侖神宮太過壓抑，只有其中的惡羅海城寫的可以，其余就很一般了

其實看完后也覺得大部分東西都有東拼西湊以及胡扯的成分，畢竟這也只是一個人玩玩才寫的。

加上有*的文化氣韻，使得整體還是相當不錯的。

人物性格的塑造還算可以，Shirley楊算是一個智勇雙全的完美女人了，幾乎沒有看出什么缺點，這一點和

金庸傳統(tǒng)武俠小說里的人物還是有一段差距。

看后想起來，小說中有相當程度的重復程度，有些東西還有照搬其他文段的嫌疑，在情節(jié)設(shè)置上。

總是在莫名奇妙的時刻出現(xiàn)一個人影，或者一個像人一樣的東西來嚇人，通過一段段的分析才弄明白不是人。

算是把讀者糊弄了，如果純粹是消遣的話也是無所謂了，但多了未免有點膩。

小說中有大量的'封建迷信的成分，但是如果不把它當真的話也是無所謂，其中的有關(guān)風水的內(nèi)容看得就相當?shù)纳?/p>

基本略過，也無暇看，當然也是看不懂，所以作者扯了一堆基本也就忘記了。

本以為本書的作者天下霸唱起碼也有個4-5十歲的人，并且可能還真有一點這方面的經(jīng)歷，跟著胡八一還真有點恐怖，

但一看作者的本人，才那么28歲。記者采訪時還躲躲藏藏，語中含糊，問到關(guān)鍵時要么說忘了，要么說是自己編的。

我覺得這中間肯定有問題，至少不會是那么簡單。

艾寶良的音頻版的確不錯，如果在晚上聽的話，真的會很嚇人。云南蟲谷中有一段都讓人睡不著覺了。還好沒做噩夢

鬼吹燈觀后感(篇11)

很偶然間的機會，路過一個小書攤，看到這本書，因為平時老是身邊有人念叨著這本書如何如何的精辟，于是我順手就買了下來，回到宿舍，一打開，我就完全甩不掉了，仿佛有種魔力在深深的吸引著我，讓我不停的讀下去，主人翁（胡八一）彪悍的人生經(jīng)歷一次次的碰撞著我的心門，我完全被這本書吸引住了，那包羅萬象的知識面，囊括了關(guān)于天文，地理，歷史，考古，文物，宗教，生物，槍械，神話傳說，周易八卦等等方面真可謂無所不有，無所不談，這讓我的知識層面猛然間就來了一個質(zhì)的飛躍，太強悍了，終于發(fā)覺自己的知識面跟作者之比較真乃十萬八千里啊，于是我覺得明天開始我每天泡在圖書館，需要把握每天的每分每秒充實自己。

開胃小菜，實屬虛構(gòu)，好像很久沒有寫關(guān)于讀后感之類的東西了，都已經(jīng)忘了所謂的格式之類的，而下面所寫也就是說說自己對這本書的一些感受而已，因為這本書確實跟我的震撼很大，畢竟看了這么多的小說，印象深刻的卻是沒有基本，而且讓我看了有寫讀后感沖動的好像這還是第一次，胡亂寫寫。

爺爺?shù)挠蜔粲^后感

隨著人民群眾的文化素養(yǎng)不斷提高，影片也受到人們的青睞，?觀后感可以為我們今后的寫作提供靈感，經(jīng)常寫觀后感，可以幫助自己培養(yǎng)寫作邏輯，寫作品名觀后感時可以考慮哪些角度呢？接下來的“爺爺?shù)挠蜔粲^后感”是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精心篩選的，感謝大家閱讀文章如果覺得不錯歡迎分享給身邊的朋友們！

爺爺?shù)挠蜔粲^后感 篇1

今天，我看了《最美南京》這本書，感覺十分好。

令我喜歡的是此書有許多小故事，如《去年的樹》、《買手套》、《紅蠟燭》、《蝸?！返?。我最喜歡的是《爺爺?shù)拿河蜔簟愤@一篇。這一篇主要講東一和小朋友們玩捉迷藏時，無意中翻出一盞煤油燈。他以為是早年用的步槍，而爺爺卻告訴他這是一盞與自己有關(guān)的煤油燈。爺爺說，最早他靠著賣煤油燈生活，突然有一天，電燈這個新事物出現(xiàn)了，煤油燈逐漸被電燈代替。在這過程中，他排斥電燈這個時代發(fā)展產(chǎn)生的新事物。最后，爺爺意識到自己這樣做不對，于是接受了電燈這一個新事物。

這個故事告訴我們，要適應時代的發(fā)展，不能頑固守舊。這個故事讓我聯(lián)想起我們生活在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，如果固步自封，就可能寸步難行。例如，假如你不能接受網(wǎng)上購買車票，認為支付寶不安全，那么你只能比別人多花幾倍時間排隊購票。

我們生活在數(shù)據(jù)信息時代，只有努力學習，開放心態(tài)，接受時代的變化，才能更好地享受生活。

爺爺?shù)挠蜔粲^后感 篇2

爺爺?shù)挠蜔羰且环N古老的照明工具，它已經(jīng)成為歷史的見證者和記憶的載體。電燈的普及已經(jīng)使油燈逐漸成為過去時，但它的象征意義卻仍為人所重視。閱讀小說《爺爺?shù)挠蜔簟?，是作者余華刻畫了一個老人對時代變遷的滄桑感受，對過去的懷念和對未來的深深憧憬。讓我深深地體會到了爺爺油燈的意義和自我的微薄之力。

在小說中，爺爺用油燈讀書，為孩子們講故事，甚至在電燈照不亮的怨恨里，它所代表的精神依然不曾停止。就算現(xiàn)在的電燈讓我們同時享受通明和便利，我們也應該感慨一下油燈的光芒。它代表了一種自力更生的生活態(tài)度，即讓我們在黑暗氛圍的限制下不斷地開拓，到處云游，不斷地鉆研各種問題。它代表了一份純粹的信仰和精神韌性，告訴我們要堅定自己的信仰，才能在世事變遷中不失善良和真摯。

在我小時候，每當夜幕低垂，爺爺總是點燃油燈為我們一個一個講故事。除了故事教育我們要做人的道理，爺爺還讓我們從故事中尋找油燈的影子，讓我們悟出生活的意義。他說：“人的一生怕也就是這樣，都是在沉睡、覺醒、夢境中徘徊啊?！弊屛覀儊砺動蜔袈剦艟常瑢ふ艺嬲龑儆谖覀兊臍w途。讓我們在油燈的熏香下，領(lǐng)悟到夢境的癡迷和愛情的顛覆。它把微不足道的事情封存在心靈深處，化為生命中復雜的存在。

爺爺?shù)挠蜔粢沧屛颐靼琢?，堅持原有的信仰和過去的形式是能夠耐久的。活到老，學到老，就算是電燈把油燈取代，油燈所代表的信仰和堅韌依舊會激勵我們不斷前行。油燈代表的是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在艱苦的環(huán)境中，人們不斷探索，不斷開拓，這使得我們在遭受挫折時，也能從油燈中找到一把永不熄滅的火焰。

總的來說，爺爺?shù)挠蜔羰且粋€代表時間、信仰和精神的符號。它代表著一種不同于現(xiàn)在的生活方式，它支撐著爺爺一生的經(jīng)歷，把沉重的生活變得輕松和愉悅。我們應該珍惜這種精神，把油燈所代表的意義融入到我們自己的生存中，以此開拓前進的道路，創(chuàng)造更加美好的未來。即便是在光芒萬丈的今天，我們依舊要記得感恩、銘記歷史，珍惜我們的自由和平等。

爺爺?shù)挠蜔粲^后感 篇3

《爺爺?shù)挠蜔簟酚^后感

近日，我有幸觀看了一部叫做《爺爺?shù)挠蜔簟返募o錄片，這部影片讓我深受觸動，使我對自己的生活產(chǎn)生了巨大的思考。

這部紀錄片以人們常說的"風景"來形容是再貼切不過的了。紀錄片中的故事發(fā)生在中國西北偏遠的山區(qū)，爺爺是這個小山村一個特別頑強的老人，每天都要爬上山去采集利用野生的松油，以制作自己的油燈。這個看似簡單粗陋的油燈成為了爺爺生活中一束溫暖的光芒，也是他唯一的精神寄托。

影片中的爺爺雖然已經(jīng)年近七十，但仍然堅持每天上山采集。也許是因為生活的艱辛，他的背已經(jīng)駝了下去，但他的眼神中卻透露著一種堅毅和無盡的勇氣。在爺爺?shù)难壑校彝サ闹С趾偷赜虻南拗瞥闪怂挥鍒猿值膭恿Α?/p>

影片中有一幕讓我印象深刻。爺爺在荒山上默默地采集松油，那片晦暗的山林里，他的身影顯得微小而堅定。他說：“我的油燈是我生活的希望，是我對生活堅守的信仰?！睜敔?shù)脑捵屛腋械秸鸷常]有富有的物質(zhì)生活，他沒有機會去享受享樂，但他卻憑著對生活的執(zhí)著和信仰活出了自己的精彩人生。他的堅守讓我深感慚愧，同時也讓我意識到生活的真諦不在于擁有多少物質(zhì)財富，而在于我們是否對自己的生活有足夠的熱愛和堅守。

這部紀錄片不僅僅是對爺爺?shù)纳畹某尸F(xiàn)，更是對一個普通人平凡一生的致敬。影片中還展現(xiàn)了爺爺與其他鄉(xiāng)親之間互幫互助、友愛親情的場景。盡管生活條件十分艱苦，但他們通過相互扶持和借助身邊人的力量，創(chuàng)造了一個溫暖而有愛的小世界?？吹竭@些熟悉的場景，我不禁為這群質(zhì)樸的村民們感到自豪和欽佩。他們用樂觀的態(tài)度和真誠的待人之道讓生活充滿了陽光和溫馨。

《爺爺?shù)挠蜔簟凡粌H僅是一部展現(xiàn)生活的紀錄片，更是對我們的一種警示和啟示。通過影片中真實生動的故事，我們可以意識到生活的多樣性和精彩之處。我們有時候習慣于抱怨生活的不公平和艱辛，卻忽略了生活中那些細微而美好的瞬間。我們應當學習爺爺一樣堅持信仰，積極面對生活中的困難和挫折，用行動去改變自己的人生。就像爺爺那樣，不因艱難而放棄，不因困境而氣餒，堅守信仰，愛自己的生活。

通過觀看《爺爺?shù)挠蜔簟?，我深刻地意識到，人的生命應該是陽光燦爛的，即使生活條件再艱難，也要保持對生活的熱愛和美好的展望。我們應該珍惜生命中的每一天，用真心去對待每一個人和每一件事，才能讓自己的人生更加豐富多彩。

在人們忙于追求物質(zhì)財富的當下，《爺爺?shù)挠蜔簟方o了我們一個關(guān)于真實生活的啟示。我們應當從中汲取力量，學習勇敢而堅毅的精神，重新審視自己的生活方式。希望更多的人能夠觀看這部紀錄片，用心悟出其中的人生哲理，從而在忙碌的生活中找到一個美好的方向，感受到生活的真諦與美好。

阿拉丁神燈觀后感

?我們可以將看后的感受表達出來，寫成一篇觀后感，觀后感可以讓我們更好地領(lǐng)悟電影或書籍的內(nèi)涵和深度，寫影片的觀后感，該從哪些方面著手呢？這是幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的“阿拉丁神燈觀后感”類文章希望對你有所裨益，希望本文能為您的工作和生活提供助力！

阿拉丁神燈觀后感【篇1】

作品1：《阿拉丁神燈》讀后感100字

今天，我讀了《阿拉丁神燈》這個故事，我覺得阿拉丁值得我學習他的良好品質(zhì)。因為他在危險的時候很鎮(zhèn)定，臨危不亂，鎮(zhèn)定自如。而且這種品質(zhì)在危險的時候還能救自己一條命，所以我才要向他學習。我覺得魔法師心狠手辣，為了達到目的不擇手段，所以我非常討厭這種人。我還覺得燈神心地善良，還非常忠誠自己的主人，我也要拿他做自己的好榜樣。

作品2：讀《阿拉丁神燈》有感作文100字

今天，我讀了《阿拉丁神燈》的故事，那個魔法師心腸狠毒，說話不算數(shù)，阿拉丁很好。

三年級祝*琦

作品3：讀《阿拉丁神燈》有感100字作文

我今天學了《阿拉丁神燈》，我覺得阿拉丁很勇敢，很善良。那個燈神也很善良，魔法師很壞。魔法師的母親對阿拉丁很好。五年級呂*昂

書籍《阿拉丁神燈》圖

阿拉丁神燈觀后感【篇2】

我最近讀了《一千零一夜》，里面講了許多個阿拉伯民間故事。其中，《阿拉丁神燈》的故事我最喜歡了，主要內(nèi)容是講阿拉丁和魔法師的正邪之戰(zhàn)。

阿拉丁在魔法師的引導下得到了一盞神燈和一枚神戒指。神燈可以召喚燈神幫助他實現(xiàn)愿望，神戒指可以保護他并送他回家。幾年后，阿拉丁便成了很富有的人，并且還娶到了美貌無雙的公主為妻。遠在非洲的魔法師知道了這一切的時候，氣得渾身發(fā)抖，從非洲返到中國，并使了詭計騙取了神燈，還命令燈神把阿拉丁的宮殿連同公主一起搬到了非洲。阿拉丁在神戒指的幫助下來到了公主面前，和公主一起想辦法把神燈搶了回來并且回到了中國。國王知道后，下命令把魔法師殺掉。從此阿拉丁和公主過上了幸福美滿的生活，最后阿拉丁當上了國王，安邦治國，百姓安居樂業(yè)！

我要向阿拉丁學習，用自己的聰明智慧勇敢地與邪惡做斗爭，并取得了勝利！

阿拉丁神燈觀后感【篇3】

隨著舞臺上《阿拉丁和神燈》劇情的發(fā)展，我的心情不斷變化著：時而憤怒，時而擔心，時而快樂。當邪惡的宰相想出一個個壞主意害國王和阿拉丁時，我恨不得沖上舞臺把他的胡子給揪下來；當阿拉丁一次次粉碎了宰相的陰謀，我又忍不住拍手稱快。

阿拉丁是個快樂、勇敢、樂于助人的年輕人。他兩次無意中破壞了宰相想謀害國王、讓自己做國王的陰謀，因此，宰相對他懷恨在心。宰相利用阿拉丁找到山洞里的神燈，把國王變成了一只小狗。阿拉丁在公主和好朋友卡曼達的幫助下，憑借自己的勇敢和機智，奪回了神燈，救出了國王，把可惡的宰相和他的手下變成了小狗?？吹綁娜说玫搅藨械膽土P，我們臺下這些小觀眾忘情地鼓起手掌，久久不能平息。邪不勝正是永遠的真理。

“答應了別人的事情，就一定要做到。這是我做人的原則?！边@是阿拉丁身處危險的時候?qū)_說的一句話。這句話鉆進我的耳朵，讓我不禁感到臉紅。我答應媽媽每天認真練琴半個小時，可是每次我都磨磨蹭蹭，練的時候也是心不在焉；我答應媽媽要自己洗襪子，可仔細想想，也就是媽媽出差那幾天我洗了襪子，其它時間還不是媽媽在洗？有次我答應同學星期天去游泳，可到了時間我又找理由推掉了……哎，我太不應該了。

言而有信、一諾千金是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！按饝藙e人的事情，就一定要做到?！边@不但是阿

拉丁做人的原則，也將是我做人的原則。我還希望這是我們每個人的心聲，那我們的生活中就少了爾諛我詐，多了誠信，那么這個世界就會變得更加可愛。

阿拉丁神燈觀后感【篇4】

《阿拉丁神燈》這本書，當我翻開這本書時，被他的故事情節(jié)吸引了。故事講述了阿拉丁的父親去世了，阿拉丁就和媽媽兩個人過日子，人們傳說，在山洞里有個神燈，誰要是能得到它誰就是神燈的主人。只有阿拉丁才能拿到它，有了這盞燈想要什么就得到什么。這說著傳到一個壞蛋的耳朵里。壞蛋知道后就扮成阿拉丁的父親去阿拉丁家，來到后阿拉丁的媽媽就說：“阿拉丁的爸爸不是去世了嗎？”那個壞蛋就說：“我還沒死！”阿拉丁就說：“太好了！”然后壞蛋花言巧語騙了阿拉丁的媽媽讓阿拉丁去取神。燈阿拉丁就去了。

對著壞蛋說：“我要帶阿拉丁出去玩說著就出去了，來到了一個山洞壞蛋讓阿拉丁進去，阿拉丁進去了，山洞很黑阿拉丁終于找到了神燈阿拉丁上來了，他把神燈交給了壞蛋，壞蛋就把他推了下去。阿拉丁的媽媽不見阿拉丁就著急就報警警察來了就把壞蛋抓住了阿拉丁得救了。

壞蛋只顧慮自己不顧慮別人，竟然把阿拉丁推下山古，他總有一天會倒霉的。

阿拉丁神燈觀后感【篇5】

最近這幾天，我讀了一本名字叫《一千零一頁》其中有一篇故事讓我感觸頗深，名字叫《阿拉丁神燈》。

這本書主要講的是，有一天，他家來了一個魔法師謊稱自己是阿拉丁的伯父目的是想讓阿拉丁把一個神燈拿來，因為只有阿拉丁才能拿出神燈，可是魔法師沒有得逞，后來魔法師的弟弟和魔法師，一而再再而三的想奪取神燈，最后被燈神給殺了，公主和阿拉丁過上了幸福的生活。

在這本書中我最最喜歡的人是阿拉丁，因為阿拉丁足智多謀，不但讓國王把公主嫁給了他，還成功的一次又一次把神燈從壞人的手上搶了回來，不過阿拉丁再怎么足智多謀也離不開燈神的幫助呀對吧！所以說嗎！燈神有阿拉丁這個主人也是非常好的。

在這本書中我最討厭的人是那個惡毒的魔法師和魔法師的弟弟，因為他們兩個為了達到目的不擇手段的去加害別人，甚至還想把別人的妻子得占為己有，這也太不道德了吧！哼！我看不起魔法師和魔法師的弟弟，他們倆太太太無恥了。

我推薦你看一看這本書哦！雖然很多，可是卻是十分有趣的哦！一要看看哦！

阿拉丁神燈觀后感【篇6】

今天，我閱讀了一篇奇妙的故事《阿拉丁神燈》。故事的主人公阿拉丁，擁有一盞能實現(xiàn)夢想的神燈，只要對著它，把心中的愿望表達出來，無所不能的神燈就會幫你去辦成。這真是一盞舉世無雙的燈神??！假如我有這盞神燈那該多好呀！因為我有許多愿望等待去實現(xiàn)。

我第一個愿望是做一位威風凜凜的長官，率領(lǐng)千軍萬馬戰(zhàn)斗在沙場上。只要把神燈高高舉起，士兵們馬上士氣大漲，充滿能量。他們變得勇猛堅強，力大無比，把所有的敵人消滅得一干二凈，勝利永遠屬于我的軍隊！

第二個愿望是長有一對會飛的翅膀，像超人一樣，可以在宇宙上下自由飛翔。先飛到火星上看看外星人到底長得多怪多丑？再飛到水星上去飲一勺仙水，體驗一下究竟有多奇妙？

第三個愿望最厲害！想要一張具有神奇魔力的毯子。當?shù)厍蛏习l(fā)生火災時，魔毯能噴出長龍水珠，幾秒鐘就能滅了火。當小朋友咳嗽時，魔毯只要蓋在身上，病就痊愈了。魔毯還能穿梭于馬路，阻止橫沖直撞的汽車，免除災難；魔毯能穿山越嶺，給山里的小朋友雪中送炭哈哈！魔毯真是萬能幫手，有了魔毯，我就可以幫助到更多的人，讓這個世界更美好！

無所不能的神燈，請快快降臨我的身邊吧！點亮我的心燈。

阿拉丁神燈觀后感【篇7】

阿拉丁和神燈的故事讀后感400字：

比如說《阿拉丁和神燈》，這是一個意外得到神燈致富又意外失去神燈之人的故事，齊師給出了這樣的解讀：而人的悲哀就在于，你要么像阿拉丁的妻子，根本不識貨；要么像阿拉丁的媽媽，根本不敢用；或者像阿拉丁，一開始不會用。

或者像魔法師，純粹是為邪惡目的而濫用。只有超越了這四種情況，你才能照神圣目的來使用寶貝。他由此反思《圣經(jīng)》中提到的按才干分銀子的比喻：這里的銀子其實就是造物主給每個人的才干，又叫恩賜。每個人都有恩賜。每個人領(lǐng)受的才華、恩賜也許不一樣，這并不要緊，關(guān)鍵是你要充分發(fā)揮和使用這些才華、恩賜。哪怕你用2000兩再賺2000兩，也算是百分百盡力，最后得分是100分。

遺憾的是，有人就像第三個仆人，也就是那個又惡又懶的仆人，不肯去使用和發(fā)揮才華、恩賜，任由才華、恩賜原封不動爛在地里。這不正是把神燈放在身邊不用嗎？

阿拉丁神燈觀后感【篇8】

在炎熱的太陽的暴曬下，一群又一群的小學生前往海寧劇院看叫做《阿拉丁神燈》的一部戲。

要看阿拉丁神燈了，大家不約而同的喊起好來。走過一條條小路，終于來到了劇院，一位阿姨介紹了今天要看的內(nèi)容，接著，我們就看起了戲。有一位壞丞相，想要做皇帝，就跟一個妄想做大臣的人商量，壞丞相說：“等我娶了公主，接下來的皇帝就是我，那時，我就封你為大將軍！”大臣是個愛睡覺的人，一不小心，把壞丞相想要當皇帝模仿真正皇帝的假詔書弄丟了，到了主人公阿拉丁手里，阿拉丁把假的詔書交給了做事謹慎的公主手里。壞丞相知道了這件事，相制阿拉丁死地，便將阿拉丁騙去一個只在那里呆3分鐘就會死去的地方尋找一個神燈。阿拉丁找到了神燈，學會了咒語，將國王和公主拯救出來。善良的阿拉丁做了好事，得到了應有的回報。

從中我知道，要用善良的一面對待好人，對待壞人不能心慈手軟。

阿拉丁神燈觀后感【篇9】

今天，學校要組織我們?nèi)タ凑嫒吮硌莸奈枧_劇《阿拉丁神燈》，令我們興奮不已，因為我們以前只看過電影，還沒看過舞臺劇呢！我們帶著激動的心情乘著大巴來到了周浦中學。一路上，大家都對這部舞臺劇充滿了期待。

終于我們來到了劇院，大家都迫不及待的按照位子坐好，焦急等待著表演的開始。大約5分鐘后，大廳里的燈一下子全黑了，我們班那些膽小的女生都害怕的尖叫了起來，而那些調(diào)皮的男生卻扮演起了鬼叫，讓那些女生叫的更厲害了。就在這時，從臺下走上來一個漂亮姐姐，向我們問好，便開始了他們的表演。要看表演了，大家不約而同的歡呼起來。

在一個平凡的小鎮(zhèn)里，有位壞丞相想要做皇帝，就讓一位胖將軍幫他。當初，壞丞相給了胖將軍一把號角，讓胖將軍沖擊皇宮時吹響它。然而正在這時，好心的阿拉丁幫一位老奶奶付了他僅有錢買了燒餅，卻不小心他的短笛和胖將軍的號角調(diào)換了，壞丞相很生氣，又給了胖將軍一份假詔書，胖將軍是個愛睡覺的人，再一次把壞丞相的假詔書弄丟了。假詔書到了主人公阿拉丁手里，阿拉丁把它交給了做事謹慎的公主手里。壞丞相知道了這件事，想置阿拉丁于死地，便將阿拉丁騙去一個地方尋找神燈，可是那里只能待3分鐘就會死去。阿拉丁遵守諾言，找到了神燈，但被困在了寶庫里，卻被燈神救了出去，并把他變成了王子，最后阿拉丁和公主使用激將法把壞丞相和胖將軍抓了起來，他們成了一對戀人。

這個故事讓我明白了：樂于助人，信守諾言的人會得到美好的生活，而陰謀詭計的人則會得到他應當?shù)膽土P。我要向阿拉丁學習，做一個樂與助人，信守諾言的人。

阿拉丁神燈觀后感【篇10】

今天，我在家里看電影——阿拉丁神燈，深有感受。

有一個貧窮的少年，他雖然窮，但卻有著善良、正直的品德，他叫阿拉丁。阿拉丁和茉莉公主一起，靠自己的智慧與勇氣，打敗了自私自利的宰相，過上了幸福的生活。

在生活中不是也有像阿拉丁一樣勇敢的人。

在大地震中，那些救護人員們不顧自己的安危，拼命地就那些被壓在下面生命垂危的受害者們。雖然，當時余震還是再時不時的發(fā)生，但救護人員們是一心為他人著想，有的為了救人民還特意自己下去救人；有的怕壓土機會壓到下面的人們，所以就有自己的雙手來挖出下面的人們，自己的雙手都弄得血淋淋的；有的在亭子里救治送進來的傷員……大家都手忙腳亂。他們之所以這樣救人，是因為他們有勇氣、有智慧。

你們看，阿拉丁和我們這些救護人員們是多么的勇敢，多么有智慧，我們應該要好好向他們學習，也做一個這樣的人。

阿拉丁神燈觀后感【篇11】

我讀了《阿拉丁和神燈》這本書，這本書的主人公是阿拉丁，主要寫了他和神燈之間的事情。阿拉丁是一個調(diào)皮的孩子。

有一次，一個陌生人讓阿拉丁的生活徹底改變了。那個陌生人假變成阿拉丁的伯伯，那個陌生人天天帶著阿拉丁東跑西跑，讓他去見外面的花花世界。還帶阿拉丁買了一件很華麗的衣裳，阿拉丁的媽媽見了非常高興。第二天假伯伯又來了，這一次他帶阿拉丁走了很遠的路程，一直帶阿拉丁走到山角下看見了一個鐵門。他讓阿拉丁邊念阿拉丁的父親和祖父的名字并用力拉這個鐵門。阿拉丁照他說的去做，把鐵門拉了上來。他讓阿拉丁下去把油燈取上來給自己，阿拉丁把油燈拿到了手。阿拉丁沒給他，他一氣之下把鐵門關(guān)得嚴嚴實實。阿拉丁終于知道了，原來這個陌生人不是伯伯，而是非洲魔法師。后來，阿拉丁利用神燈的力量逃出去了，并且還利用神燈的力量娶到了公主。他們就過上了幸?？鞓返纳?。

這本書最讓我難以忘記的就是阿拉丁和魔法師在一起的經(jīng)歷。我覺得魔法師是個心地險惡的人。他欺騙阿拉丁想奪取神燈，掌握天地。阿拉丁一開始被騙了，但他能知錯就改。他是一個善良的孩子，還捐錢給窮苦的人們。我很喜歡阿拉丁，這本書很有趣。

讀了《阿拉丁和神燈》后，我想到了我要向阿拉丁學習做個善良的孩子。假如我也遇到了像魔法師一樣的人，我也會知錯就改，還善于動腦，想辦法救自己。我還感受到我們一定要好好學習，才能過上快樂的日子。

阿拉丁神燈觀后感【篇12】

呂忱威

近期，我讀了一則小故事《阿拉丁神燈》我讀完后得到一個啟示：害人之心不可有，防人之心不可無，也不能貪心。

一日，阿拉丁在街上與朋友玩耍，一個人喊了一聲他，阿拉丁就問：“什么事”那人說：“我是你叔叔??！”阿拉丁就問了一些問題后開始相信了這個人。那個號稱是阿拉丁叔叔的那個人給了阿拉丁10金幣，當時10金幣是非常多的。阿拉丁趕緊跑回家把金幣給了媽媽，媽媽就非常驚慌的問一些問題。阿拉丁就一一告訴了媽媽，媽媽終于平定了下來。幾天后，阿拉丁又遇到了“叔叔”，并把他帶回家，那人見了阿拉丁媽媽就講一些事。媽媽也想相信了。數(shù)日后，“叔叔”帶著阿拉丁去一個草原上，草原上什么都沒有，“叔叔”在上面施了點魔法，頓時，變成了另一個世界：地上出現(xiàn)了一個大石塊，“叔叔”把一個戒指給了阿拉丁說能幫上忙，阿拉丁不知怎么不費力氣就移開了石塊，石塊下面有一節(jié)石梯，阿拉丁進去了，他在里面拿到了神燈，快要出來時被一個大石塊給壓住了，就大聲叫叔叔，那哪是什么叔叔啊！就是一個巫師，他想要一個只有阿拉丁能拿到的東西，那巫師就施了點魔法，草原又變成了原樣。阿拉丁冷靜下來了，想起來巫師對他說戒指有魔力，一片漆黑，阿拉丁就摸啊摸啊，終于摸到了，出現(xiàn)了一個大氣體怪獸，問：“主人，什么事？”“把我?guī)С鋈??！卑⒗〕鋈ズ?，發(fā)現(xiàn)油燈和戒指一樣有魔力，但阿拉丁不會濫用，他叫神燈幫他開了一間店鋪，阿拉丁做的東西非常好，慢慢地賺了許多錢，和媽媽過上了幸福的生活。

阿拉丁也沒有惹到人，就這樣被人騙了，還好逢兇化吉，阿拉丁還可以實現(xiàn)許多愿望但他還是要慢慢來。人不能害別人，也不能認為別人都好，更不能貪心。

淮安外國語學校

初一（14）班

呂忱威讀后感》