大紅燈籠高高掛觀后感

大紅燈籠高高掛觀后感十二篇。

一篇出色的電影觀后感，該如何撰寫呢？當(dāng)我們觀看到有趣的電影情節(jié)時(shí)，我們會(huì)不由自主地進(jìn)行腦力激蕩。精彩的作品能夠啟發(fā)我們的思考并促使我們不斷進(jìn)步。觀影結(jié)束后，我們可以分享自己的觀后感，這有助于我們有效地梳理電影中的情節(jié)，并更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。如需了解有關(guān)“大紅燈籠高高掛觀后感”的具體信息，請(qǐng)參考以下提供的資源。如果您希望再次訪問此頁(yè)面，請(qǐng)及時(shí)收藏！

大紅燈籠高高掛觀后感【篇1】

本書由中篇小說(shuō)《妻妾成群》和《三盞燈》構(gòu)成，書末是一些名家對(duì)蘇童的解讀。

《妻妾成群》，單聽名字便覺得再熟悉不過了，或許是因?yàn)槠湓缫雅某呻娪?，又或許是因?yàn)槠涓叨雀爬诉^去男權(quán)社會(huì)下的兩性不平等的關(guān)系。如果只看到男權(quán)對(duì)女性的壓迫，那就太淺顯了。在深閨宅院里的女子的心境或許更值得我們品味，就像蘇童先生所言，希望我們品讀出那一層“痛苦和恐懼”。

在勾引斗角的陳家大院里，四房太太均是以取悅年過半百的陳佐千為生活的中心，好像她們?cè)谶@個(gè)家唯一能做的事情就僅此而已了，甚至連丫鬟也想往主人身上靠，坐著飛上枝頭做鳳凰的美夢(mèng)。這個(gè)家最常見的氣象便是誰(shuí)得寵，便趾高氣揚(yáng)。

頌蓮是接受了新式教育的女學(xué)生，但為何情愿嫁給一個(gè)可以當(dāng)自己父親的人做妾，令人不解?；蛟S是因?yàn)楣亲永镞€殘存著封建的血脈，又或許是其迫于家庭的窘境，還是在父親剛?cè)ナ佬那椴患褧r(shí)與繼母做出了賭氣的行為。不得而知，一切都有想象的余地。

剛進(jìn)入陳家的頌蓮，意氣風(fēng)發(fā)，無(wú)疑給廂房帶來(lái)鮮活的氣息，而頌蓮也很快就進(jìn)入了爭(zhēng)風(fēng)吃醋的隊(duì)伍，我們大概都會(huì)驚嘆于頌蓮的適應(yīng)能力。傍著陳佐千的喜愛固然是好，但這份喜愛很快就隨著頌蓮與其他的太太的同化而消失殆盡。頌蓮守著寂寞而痛苦萬(wàn)分，懼怕自己成為井里的鬼魂。

三太太是其中比較有個(gè)性的女性，她敢于與醫(yī)生有染，最后被發(fā)現(xiàn)投井淹死了。親眼目睹這一切的頌蓮顯然接受不了，她看的是梅珊，想的卻是自己。很快，陳佐千就散布了頌蓮瘋掉的消息，又娶了第五房太太文竹。令人惋惜的是，那個(gè)風(fēng)華正茂的頌蓮余生只能在井的啟示里擔(dān)驚受怕，而陳家的嫁娶仍不間斷，仍后有來(lái)者，重復(fù)她們走過的路。

她們痛苦的是即使看到了前車之鑒仍難免成為前車之鑒，她們恐懼的是在這無(wú)盡的寒夜里做著井的啟示的噩夢(mèng)。

《三盞燈》的描寫讓人覺得很溫暖，讓人看到了逃命時(shí)的眾生像。在逃亡面前，扁金還心心念念要去找鴨，似乎坐實(shí)了“傻子”的名頭。最后，村民都逃光了，扁金卻一點(diǎn)也不害怕，自認(rèn)為后腦勺長(zhǎng)眼了，子彈打不到他。鴨子之于扁金，或許就是全部，所以他必須找到鴨子，他覺得有鴨子就有吃不完的鴨蛋。在雀莊無(wú)人煙的日子里，扁金和帶綠頭巾的小碗有了奇遇。小碗是一個(gè)與病入膏肓的母親相依為命的小女孩，她執(zhí)意要在漁船上點(diǎn)起三盞燈為父親指引回家的路。三盞燈于扁金并無(wú)任何意義，但最后也給了他溫暖與希望。

小碗和扁金最純樸的地方莫過于在村里拿村民的東西絕不白拿，扁金搞破壞也不忘清理犯罪現(xiàn)場(chǎng)，還留下了禮物——從死兵身上扒來(lái)的帽子和鞋子。小碗的死，給扁金很大的打擊，以至于最后他一直沿著河尋找那艘漁船。逃命歸來(lái)的村民，還是不改常態(tài)，嘲笑扁金傻子。可是有哪個(gè)傻子能在槍林彈雨中活下來(lái)？

一百個(gè)鴨子都比不上一個(gè)小碗，一百個(gè)村民也比不上小碗，扁金如是說(shuō)。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇2】

燈籠，本是溫暖的象征，卻在大宅院里化為冷酷的索??；紅燈籠，本是吉祥的預(yù)兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！

影片開頭就出現(xiàn)了女大學(xué)生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利欲熏心、利令智昏，整個(gè)人一股腦兒掉進(jìn)了錢眼里，逼得頌蓮無(wú)路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語(yǔ)氣，表面上是心疼頌蓮，實(shí)則是為了她自己。

不諳世事的頌蓮很無(wú)奈，進(jìn)入了陳府，就意味著她必須“學(xué)會(huì)”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來(lái)陳府，她就覺得不尋常——大紅燈籠！吉祥？她并不覺得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，總以為自己真是個(gè)太太，夜幕覆蓋了天空后她才知道：捶腳對(duì)太太們來(lái)說(shuō)只是個(gè)可有可無(wú)的形式，真正的內(nèi)容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅(qū)逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無(wú)法抵觸她天真堅(jiān)忍的緘默！

毓如老太太、卓云二太太和梅珊三太太使頌蓮毫無(wú)優(yōu)勢(shì)。上大學(xué)怎么樣？它不是還掉進(jìn)這樣一個(gè)老式的封閉的地牢里嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。

她為了贏得點(diǎn)燈的機(jī)會(huì)，用自己的虛無(wú)縹緲的“幸福”作籌碼——既是虛無(wú)縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長(zhǎng)明燈”就永不離院了。在她發(fā)現(xiàn)雁兒私自在房中點(diǎn)燈時(shí)，在她逼雁兒說(shuō)出詛咒她的二太太時(shí)，在她裝病幫著二太太剪頭發(fā)又故意剪破對(duì)方耳朵時(shí)，在她與三太太“密談”之后，她就已經(jīng)下定了斗爭(zhēng)的決心！

于是，她被一心想做姨太太的雁兒告發(fā)，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮并不想要的東西。

“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話，點(diǎn)燈、滅燈、封燈，她都無(wú)所謂，因?yàn)樗J(rèn)為這些都是不實(shí)際的東西，實(shí)際的只有自己的命運(yùn)——被封建勢(shì)力操控著的命運(yùn)。紅色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質(zhì)是一樣的。第三個(gè)妻子需要愛，但陳師傅永遠(yuǎn)無(wú)法讓她的心充滿饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門，勒令她不能出去，門內(nèi)才是屬于她的人生，他永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對(duì)的，旁人看來(lái)卻是永恒的錯(cuò)誤。

他不知道每段感情對(duì)話只剩下一個(gè)人。那個(gè)人就是受害者。他拿走了一半甚至是女性生活的劇本，讓她們無(wú)處可藏。這就是他想要的，也是所有封建統(tǒng)治者想要的“最佳結(jié)果”，最佳結(jié)果的后頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會(huì)被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會(huì)浮出水面，它會(huì)用悲哀的故事喚醒原本動(dòng)人的性情。

皚皚的白雪使得女人們的勾心斗角愈加強(qiáng)烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色埋葬了一個(gè)悲傷的故事，但它不能埋葬女人的悲傷和恐懼！

影片的最后，頌蓮瘋了，她在三太太的房間里點(diǎn)上了燈籠，橙色的光芒和著三太太的清唱聲一同迸發(fā)了出來(lái)，照亮了凄涼，喚醒了麻木，也讓幸福化為烏有……

她真的瘋了么？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。

她真的瘋了么？沒有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。

大紅燈籠高高掛讀后感（二）

更直觀地說(shuō)，這部電影讓我看到了現(xiàn)代社會(huì)的極端黑暗面，也讓我這個(gè)90后一代感受到了時(shí)代變遷給每一代人帶來(lái)的酸甜苦辣。

女人，在那個(gè)年代，完全沒有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一個(gè)妻妾成群的男人，在當(dāng)代仍然備受尊重，人人仰視。同時(shí)也能輕易地操縱一個(gè)女人的命運(yùn)。

封建社會(huì)的權(quán)利，壓制，相比現(xiàn)在的生活，不知道會(huì)好到**去，現(xiàn)在的我們自由，民主，人權(quán)沒有受到過多的剝奪，一切都還是相對(duì)的理想化，可為什么當(dāng)今的我們依然活得不快樂呢？

信息**的年代，我們有更多的選擇，有更寬廣的視野，有更好的連接世界的方式，也正因如此，帶來(lái)的負(fù)面影響是，( 京icp備***號(hào)-1)我們每一個(gè)人都顯得那么的急躁，那么的不愿等待，無(wú)不渴望一步登天。

但是究其個(gè)人，真正是這個(gè)世界變壞了嗎？還是說(shuō)從來(lái)都沒有好過呢？

有的人，想做一顆不起眼的小草，有的人則想做一顆大樹。做草人，生活不奢侈，給自己一個(gè)低要求，經(jīng)濟(jì)上可以有盈余，和家人過上簡(jiǎn)單幸福的生活。那想要做大樹的人，則不斷地拔高自己的要求，有的時(shí)候目前的能力無(wú)法支撐起來(lái)，就會(huì)摔下來(lái)，這一類人活得非常痛苦，因?yàn)槭亲约旱挠钐?，舍得舍得，便是其中的道理?/p>

大紅燈籠高高掛讀后感（三）

影片講述了一個(gè)故事：在封建思想的語(yǔ)景下，女主角頌蓮不得不嫁入豪門，成為陳家的第四任妻子。大太太信佛，兒子經(jīng)商。

二太太是個(gè)笑面虎，想方設(shè)法為在老爺那兒得寵。三太太戲班出生，因受老爺寵愛而任意妄為。就在這高深的陳家大院里，四位太太各懷鬼胎，為了爭(zhēng)寵得權(quán)上演一幕幕的酸甜苦辣，最后卻以三太太的死、四太太的瘋、又來(lái)五太太而卷旗息鼓。

正如女主角頌蓮在電影開始時(shí)所做的那樣，當(dāng)時(shí)的女性作為父權(quán)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)附庸，幾乎失去了所有的權(quán)利，她們唯一能做的就是希望嫁給一個(gè)有錢人。而陳家二太太看到老爺喜新厭舊娶來(lái)了頌蓮，不得不一邊向老爺爭(zhēng)寵說(shuō)想再生個(gè)兒子，一邊向頌蓮背地里捅刀子，費(fèi)盡心思地為了得到老爺?shù)闹匾?。由此，后院之中沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)打響，即便是讀過一年大學(xué)的頌蓮也無(wú)法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老規(guī)矩”所左右。

這部電影從頭到尾都滲透著傳統(tǒng)封建女性教育倫理。姑且不論陳家女仆個(gè)個(gè)不識(shí)字，“女子無(wú)才便是德”的思想，單是大太太初見頌蓮說(shuō)的那一番話就只得推敲：“好，好，多過書好，知書達(dá)理就好，要與他人和睦相處，好生伺候老爺。

”可見，到頭來(lái)高學(xué)歷卻被認(rèn)為是懂情理，還是要以“好生伺候老爺”為重。

此外，女性被禁止呆在家里，公眾也很普遍。電影唯一一個(gè)外景是頌蓮入嫁時(shí)執(zhí)意自己走去陳家時(shí)的情景。在此之后頌蓮再無(wú)踏出過陳家大門，就連看病也是由仆人請(qǐng)醫(yī)生上門。

眾太太對(duì)在院中一隅秉承封建理念享受榮華富貴早已麻木不仁。他們就在這大院中平日無(wú)所事事，晚上以得到老爺垂青，服侍老爺為樂。

最后，影片還反映了女性被排斥在政治之外的尷尬局面。片中，點(diǎn)燈錘腳的場(chǎng)景出現(xiàn)過若干次，在某位太太院里點(diǎn)上大紅燈籠，代表這位太太晚上將伺候老爺。而當(dāng)晚老仆給太太錘腳，則正如老爺所說(shuō)：

“腳理順了，就更容易伺候男人了?！庇纱丝梢?，單是這兩點(diǎn)就使得太太們?cè)诠葱亩方恰?zhēng)寵求點(diǎn)燈的同時(shí)，放棄了作為女性基本的政治權(quán)利。他們甘心泯滅自己對(duì)于權(quán)力的希望之火，并極力依附于男人。

如此的好計(jì)謀，可謂一箭三雕。

本片陳老爺從未在鏡頭前路過一次正臉，在寓意著“老規(guī)矩”的同時(shí)，更突出了女人們的地位低下，如此的表達(dá)手法甚好。而鏡中四位演員更是將劇中人物鮮明的性格演得惟妙惟肖。在奪得一個(gè)個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)杯后，該電影更因故事背景被改革初期的新中國(guó)所不容，于90年代初期被禁播過一段時(shí)間。

但禁播的行為反而更能體現(xiàn)出該片描述的當(dāng)時(shí)婦女地位是否屬實(shí)?！洞蠹t燈籠高高掛》不得不說(shuō)是張藝謀導(dǎo)演的一大經(jīng)典之作。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇3】

《妻妾成群》:

電影《大紅燈籠高高掛》先入為主，鞏皇飾演的頌蓮形象深入人心，所以讀原著時(shí)每每讀到頌蓮的片段，腦海就浮現(xiàn)出鞏皇那張倔強(qiáng)又漂亮的臉。

我最喜歡開頭頌蓮進(jìn)陳府時(shí)，剛下轎累壞了不愿多說(shuō)話，只問丫鬟要水洗臉。乍一看以為她溫婉可人，卻在聽到丫鬟婆子們竊竊嘲笑后剜了雁兒一眼立馬氣場(chǎng)轉(zhuǎn)換?？梢婍炆徸宰鹦暮軓?qiáng)。那個(gè)時(shí)代女性命運(yùn)相對(duì)悲慘，家業(yè)凋零父親自殺后頌蓮一夕從千金小姐時(shí)髦女大學(xué)生淪落為寄人籬下看不見出路的落魄孤女，要么干苦力要么嫁人，頌蓮極其果斷地選擇了后者。面對(duì)無(wú)情的命運(yùn)她并未退縮并未哭哭啼啼，反而勇往直前直面不可知的未來(lái)。她是小姐出身，卻如此果決利落，確實(shí)很圈粉。可惜的是在頌蓮甘心做妾的同時(shí)內(nèi)心還保有一絲回憶一絲向往以及數(shù)量可觀的驕傲。也就是說(shuō)她既不愿做社會(huì)地位低下的女工，又無(wú)法完全放下身段對(duì)陳佐千曲意逢迎。這種人性的矛盾最終將頌蓮?fù)葡蚰┞贰?/p>

梅珊是很吸人眼球的角色。用現(xiàn)代眼光來(lái)看，她顯然具有挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇氣和魄力，大概屬于新時(shí)代女性。梅珊傳達(dá)了一種及時(shí)享樂的態(tài)度，她需要性，想要性，為了快活不懼風(fēng)雪。若是放在前幾年我們應(yīng)該會(huì)批判梅珊不守婦道，但現(xiàn)在我們?cè)絹?lái)越欣賞這樣的女性。并非鼓勵(lì)婚內(nèi)出軌，只是說(shuō)在前提就不公正的情況下勇于反抗權(quán)威是為正確。

卓云夾縫中求生存，未嘗比別人活得恣意，只是各自有各自的生存方式。用悲憫的態(tài)度來(lái)看大家都不容易。

相比梅珊，頌蓮少了勇氣，相比卓云，她又少了隱忍。大俗大雅，頌蓮偏偏卡在中間不上不下。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇4】

?在鑒賞課上，我們有幸**了芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》的一部分，后來(lái)回寢室在網(wǎng)上查閱了些資料，發(fā)現(xiàn)很多專業(yè)人士對(duì)這臺(tái)大型芭蕾舞劇褒貶不一，爭(zhēng)論的最大點(diǎn)是它的“壓抑”。有人曰很喜歡這種大悲，體現(xiàn)了編者高度的人文主義精神和終極關(guān)懷精神，他借用古希臘哲學(xué)家亞里士多德的話“感受悲劇讓你感到崇高，產(chǎn)生憐憫，產(chǎn)生恐懼，凈化你的心靈”認(rèn)為這種壓抑與大悲凈化了他的心靈，也有觀者認(rèn)為這從頭到尾的壓抑使人心情不悅，而且整部舞劇的結(jié)構(gòu)都遭到破壞，因?yàn)樗囆g(shù)形式追求的是鋪墊與比較，然后這部舞劇沒有任何輕松歡慶的場(chǎng)面，讓人覺得冗長(zhǎng)難耐。

我作為一名芭蕾舞學(xué)的門外漢，對(duì)于《大》是無(wú)法太深刻地感觀和評(píng)價(jià)的，只能在它的外部形式中挖掘出一點(diǎn)我自己的感受。

經(jīng)過三年多的演出與修改，芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》再度高掛京城舞臺(tái)。在“大紅燈籠”高掛的舞臺(tái)上，我們看到芭蕾舞劇特有的敘述方式使原著《妻妾成群》的敘述焦點(diǎn)得到遷移并使其主題得到升華，我們看到“不懂”舞蹈的張藝謀有效地開掘了舞劇藝術(shù)的視覺感知意味，我們還看到創(chuàng)作者們“既是芭蕾的又是民族的”藝術(shù)理想隨著“大紅燈籠”的高掛而高揚(yáng)……

芭蕾舞是一種具有強(qiáng)烈形式感的舞臺(tái)表演藝術(shù)

芭蕾舞是一種具有強(qiáng)烈形式感的舞臺(tái)表演藝術(shù)。即使不特別熟悉這一藝術(shù)樣式的觀眾，也知道它是“足尖上的舞蹈”，知道它那挺拔、修長(zhǎng)的“arabesque”，知道它那“天鵝般”靜穆與典雅的舞風(fēng)。

事實(shí)上，“形式感”很強(qiáng)的芭蕾，積淀的是包括**精神、哥特式審美和紳士風(fēng)度等在內(nèi)的西方文化精神。根據(jù)文化傳播學(xué)的原理，某一文化形態(tài)在播遷異域后，反倒比其原生地的母體更固守形態(tài)的原發(fā)性和純粹性。盡管芭蕾的形式在中國(guó)大眾的接受境遇中已與原有的文化精神相剝離，但要在這種抽象的幾何形態(tài)中注人中國(guó)文化精神也并非易事。

更何況“大紅燈籠”所面對(duì)的是《妻妾成群》這樣的文化舊俗和社會(huì)陋習(xí)。張藝謀高掛芭蕾“大紅燈籠”的初衷，可能是燈籠的象征、京劇的意味以及傳統(tǒng)中國(guó)的文化色彩，但他不能不首先對(duì)原著的敘述焦點(diǎn)及焦點(diǎn)人物作顛覆性的處理，否則他將被芭蕾的“形式感”所顛覆。非?？粗亍靶问健痹谒囆g(shù)表現(xiàn)中的重要作用的張藝謀，不可能置芭蕾藝術(shù)的“形式感”不顧而為所欲為。

? 2。根據(jù)舞劇敘事的特點(diǎn)升華原主題

???據(jù)稱芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》改編自張藝謀的同名電影，但張藝謀的電影則是改編自蘇童不同名的**《妻妾成群》。我并不認(rèn)為張藝謀電影的選材是迎合西方世界期待的中國(guó)“民族性”，從**《妻妾成群》更名為電影《大紅燈籠高高掛》來(lái)看，毋寧說(shuō)是張藝謀更看重選材中“鏡頭語(yǔ)言”的藝術(shù)張力及其文化內(nèi)涵。

將《妻妾成群》的直描隱匿在“大紅燈籠”的暗喻之后，是電影敘述中“鏡頭語(yǔ)言”的特性所決定的；電影無(wú)需改變?cè)臄⑹鼋裹c(diǎn)和焦點(diǎn)人物，因?yàn)樵凇按蠹t燈籠”高掛的鏡頭下，仍然是老爺?shù)拿呋ㄋ蘖推捩臓?zhēng)風(fēng)吃醋。但顯然，芭蕾“形式感”所決定的“舞劇敘述”拒絕老爺成為“男首席”。這一方面是由于芭蕾“男首席”體態(tài)語(yǔ)言的美學(xué)規(guī)范拒絕“老爺”的委瑣和陰毒，另一方面也是由于老爺“成群的妻妾”使“女首席”難以抉擇。

于是，芭蕾舞劇“大紅燈籠”將“男首席”聚集于那位與三太太“**”的戲班武生，三太太也就順理成章地成了“女首席”；又于是，男、女首席的“**”事件沿著自身的敘述邏輯展開，它不是“妻妾成群”中的“世態(tài)百象”，而是其原有的“純情”之戀的“一以貫之”。于是，芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》敘述的主線，體現(xiàn)為三太太的與其戀人——戲班武生的四段雙人舞：序幕中三太太被迫出嫁時(shí)憶及舊時(shí)戀人的“純情”雙人舞；三幕中戲班武生唱堂會(huì)時(shí)相逢三太太的“傾情”雙人舞；三幕中三太太不顧家法、以身相許舊時(shí)戀人的“**”雙人舞；尾聲中戲班武生與三太太被老爺杖刑奪去年輕生命的“殉情”雙人舞。

在我看來(lái)，舞劇的敘述特性首先體現(xiàn)為按男、女首席舞者的命運(yùn)來(lái)設(shè)定情節(jié)，盡管“大紅燈籠”還不可能完全擺脫原著情節(jié)的構(gòu)成框架，但原著的情節(jié)框架已拉開成背景，原著的主題也由于焦點(diǎn)人物的轉(zhuǎn)換而得以升華。值得注意的是，在這種敘述特性的觀照下，二太太從告密以邀寵到點(diǎn)燈而遭難的線索難免給人以枝蔓橫生之感。

???3．追求“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表現(xiàn)

???以三太太和戲班武生為焦點(diǎn)人物的舞劇敘述，是芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》區(qū)別于同名電影的一個(gè)根本差異。但作為“芭蕾”的舞劇敘述，張藝謀“鏡頭語(yǔ)言”觀照中的“體態(tài)語(yǔ)言”，還有個(gè)如何“既是芭蕾的又是民族的”問題。

本來(lái)，芭蕾藝術(shù)的“體態(tài)語(yǔ)言”在刻畫中華民族的人物性格時(shí)就有個(gè)變通和調(diào)適的問題，而急于讓觀眾、尤其是讓西方觀眾通過一出“芭蕾”進(jìn)入“中國(guó)文化”的張藝謀似乎只是著眼于京劇、麻將、照壁、燈籠等事物的“鏡頭語(yǔ)言”處置。因此，芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》的修改，我以為“講清故事”“刻畫人物內(nèi)心世界”都不是最根本的問題，最根本的問題在于“大紅燈籠”首先必須在舞劇本體的表現(xiàn)手段——“體態(tài)語(yǔ)言”上成為一出真正的“芭蕾”；而這一根本問題的解決，又有一個(gè)重要的前提，即依據(jù)舞劇、特別是芭蕾舞劇的敘述特性來(lái)結(jié)構(gòu)戲劇性格并展開戲劇沖突。經(jīng)過修改的“大紅燈籠”在強(qiáng)化芭蕾本體的“體態(tài)語(yǔ)言”上有長(zhǎng)足的進(jìn)展：

一是圍繞著男、女首席舞者的命運(yùn)揭示，通過四段雙人舞建構(gòu)了舞劇的結(jié)構(gòu)骨架；二是將民族文化與民俗風(fēng)情的呈現(xiàn)，滲透在芭蕾藝術(shù)的舞步與舞徑之中；三是盡可能地把日常生活動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)再現(xiàn)，納入芭蕾藝術(shù)“體態(tài)語(yǔ)言”的審美范式之中。盡管舞劇中還存在“為芭蕾而芭蕾”的舞段展示、存在以“鏡頭語(yǔ)言”替代“體態(tài)語(yǔ)言”的狀況，但“大紅燈籠”在“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表現(xiàn)上有了較大的跨越。

?4．關(guān)于服裝

服裝不該請(qǐng)法國(guó)人設(shè)計(jì)。中國(guó)人應(yīng)該穿什么衣服？中國(guó)人知道穿著旗袍跳舞時(shí)很難看到一條腿露在外面，他們必須設(shè)計(jì)許多側(cè)踢。記得同樣是芭蕾舞劇《雷雨》中繁漪那一套上穿中式衣服下穿裙子的服裝漂亮極了，后來(lái)郭培慧她們?cè)谥邪盘都摇分幸彩沁@種服裝搭配，穿旗袍無(wú)法跳芭蕾，跳出來(lái)也不好看。

法國(guó)人設(shè)計(jì)旗袍是因?yàn)樗恢乐袊?guó)只有旗袍。除了旗袍，還有其他漂亮的衣服。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇5】

《大紅燈籠高高掛劇情介紹》

**19歲的女大學(xué)生頌蓮因家庭變動(dòng)被迫退學(xué)，嫁入陳家豪宅，成為陳師傅的四姨。陳府的規(guī)矩，當(dāng)陳老爺要到哪房姨太處過夜，該姨太房門前就會(huì)高高掛起大紅燈籠；但若犯錯(cuò)得罪老爺，就會(huì)被“封燈”，用黑布套包上紅燈籠高高掛起，以示不再被受恩寵。

年輕漂亮的頌蓮一進(jìn)陳家，就牽扯進(jìn)幾個(gè)房間，妻子知道如何明爭(zhēng)暗斗。雁兒，一個(gè)夢(mèng)想成為妾的丫鬟，也對(duì)她懷有敵意。逐漸失寵的頌蓮為奪勢(shì)，假裝懷孕，使自己門前掛起了日夜不媳的“長(zhǎng)明燈”。但雁兒為她洗衣服時(shí)發(fā)現(xiàn)了真相，并將此事密告給二姨太，頌蓮被“封燈”。

后來(lái)，頌蓮揭露了雁兒藏舊燈籠的故事。雁兒跪在雪地上卻始終不肯認(rèn)錯(cuò)，最終死去。

雁兒的死令頌蓮精神恍惚、日漸消沉，經(jīng)常借酒澆愁。酒后，她不小心打破了三姨與高醫(yī)生親密關(guān)系的秘密。于是三姨太被吊死在陳府角樓小屋中。

頌蓮精神崩潰，成了瘋子。第二年夏天，陳府迎來(lái)了五房的阿姨，已經(jīng)瘋了的頌蓮穿著一身女學(xué)生裝在陳府身邊徘徊。

《大紅燈籠高高掛》是1991 年由張藝謀導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的劇情片，片中講述**年間一個(gè)大戶人家四房姨太太的明爭(zhēng)暗斗、爭(zhēng)風(fēng)吃醋。而整個(gè)故事則是以四太太頌蓮嫁進(jìn)陳家作為開端，透過她從一開始進(jìn)入陳家倍受寵愛為開始、最后失寵瘋掉為結(jié)尾。這部電影向我們展示了封建家庭的陰謀詭計(jì)。它通過講故事來(lái)告訴我們中國(guó)老女人的命運(yùn)。

在影片中，我們可以反復(fù)看到一個(gè)程序，即燈光、吊燈、封口燈。紅燈籠的“掛”和“落”象徵著家庭主婦的地位。她們的受寵、失寵，一切都表現(xiàn)在這點(diǎn)燈、滅燈、與封燈上。

就算是捶腳、捏肩、點(diǎn)菜這些事情也是與點(diǎn)燈息息相關(guān)的，在哪房太太的院子里點(diǎn)燈，她就有權(quán)利享受生理和心理的滿足感和快感。

電影一直圍繞著封建年代女人的身不由己為主題，講述了三類女人不同的命運(yùn)：

第一種是從一開始就得到了男人的寵愛，但我們都知道這份寵愛是不可能長(zhǎng)久的，尤其在那個(gè)男人擁有的不單只有你一個(gè)的情況下，所以當(dāng)你失去了那份寵愛就恍如從天堂跌下地獄，帶著行尸走肉的軀體在這個(gè)人間煉獄內(nèi)苦苦掙扎求存。

第二種是因不甘被冷落而選擇背叛最終被殺害的，這類女人大概是前一種女人命運(yùn)的延續(xù)——女人失去了男人寵愛，終于不甘于寂寞與別的男人勾搭。即使知道背叛男人不會(huì)有好下場(chǎng)卻仍是抵不過內(nèi)心那份不斷叫囂的空虛，到最后她為自己的背叛付出了慘痛的代價(jià)。

第三種則變成了瘋瘋癲癲的瘋子，這類女人失去了寵愛卻又缺乏背叛的勇氣，對(duì)于前途的茫然，受過新思想教育的心靈不甘被這所大宅囚禁卻又無(wú)法掙脫，心里的委屈與倔強(qiáng)，苦苦壓抑的結(jié)果——終于硬生生將她逼瘋。

這三種女人都有一個(gè)共同點(diǎn)：她們想要被愛。女人生來(lái)就比男人柔弱，尤其是封建年代的女人，她們無(wú)法為自己的人生作主，她們從一生下來(lái)就必須依仗男人，“在家從父、出嫁從夫、老來(lái)從子”。她們終其一生不過是想有個(gè)男人真心實(shí)意的疼自己、愛自己、有個(gè)肩膀讓自己可以放心依靠罷了。

可就是這么一份小小的愿望在那個(gè)年代都是如此遙不可及，著實(shí)令人唏噓。

在故事的結(jié)尾，三太太背夫偷漢被陳家家奴吊死在陳府閣樓小屋中，頌蓮目睹這一切導(dǎo)致精神崩潰最終瘋掉。而陳老爺雖然年邁老矣，但他仍然很快納了年輕貌美的五太太，故事似乎又回到起點(diǎn)，四個(gè)太太中死的死瘋的瘋，剩下的繼續(xù)在這所大宅中委屈求存，隨著新太太的加入又開始了新的一輪明爭(zhēng)暗斗，周而復(fù)始落入了死循環(huán)，同時(shí)也顯示著故事并未結(jié)束只是換了個(gè)主角再繼續(xù)而已，而那個(gè)年代這樣的家庭并不只有陳家，頌蓮也不單只有一個(gè)。

其實(shí)她們無(wú)疑是可悲的，沒有人一生下來(lái)就會(huì)算計(jì)別人，所謂“人之初、性本善”如果不是生在那個(gè)年代，她們可能就不用活得那么步步為營(yíng)、那么痛苦不安，可這個(gè)世界沒有如果，每個(gè)年代都有那個(gè)年代的故事，我們不可能改變歷史，所以對(duì)于這個(gè)結(jié)局除了無(wú)可奈何我們也別無(wú)他法。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇6】

說(shuō)得直觀一點(diǎn)，這部電影，讓我看到了近代社會(huì)極度黑暗面，讓我這個(gè)90后，感知到了時(shí)代變遷給每一代人帶來(lái)的苦與甜。

女人，在那個(gè)年代，完全沒有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一個(gè)妻妾成群的男人，在當(dāng)代仍然備受尊重，人人仰視。同時(shí)也能輕易地操縱一個(gè)女人的命運(yùn)。

封建社會(huì)的權(quán)利，壓制，相比現(xiàn)在的生活，不知道會(huì)好到哪里去，現(xiàn)在的我們自由，民主，人權(quán)沒有受到過多的剝奪，一切都還是相對(duì)的理想化，可為什么當(dāng)今的我們依然活得不快樂呢？

信息爆炸的年代，我們有更多的選擇，有更寬廣的視野，有更好的連接世界的方式，也正因如此，帶來(lái)的負(fù)面影響是，我們每一個(gè)人都顯得那么的急躁，那么的不愿等待，無(wú)不渴望一步登天。

但是究其個(gè)人，真正是這個(gè)世界變壞了嗎？還是說(shuō)從來(lái)都沒有好過呢？

有的人，想做一顆不起眼的小草，有的人則想做一顆大樹。做小草的人，生活得不奢求，給自己一個(gè)不高的要求，經(jīng)濟(jì)上能有富余，過上和家人簡(jiǎn)單幸福的生活。那想要做大樹的人，則不斷地拔高自己的要求，有的時(shí)候目前的能力無(wú)法支撐起來(lái)，就會(huì)摔下來(lái)，這一類人活得非常痛苦，因?yàn)槭亲约旱挠钐啵岬蒙岬?，便是其中的道理?/p>

大紅燈籠高高掛觀后感【篇7】

燈籠，本是溫暖的象征，卻在大宅院里化為冷酷的索??；紅燈籠，本是吉祥的預(yù)兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！

影片開頭就出現(xiàn)了女大學(xué)生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利欲熏心、利令智昏，整個(gè)人一股腦兒掉進(jìn)了錢眼里，逼得頌蓮無(wú)路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語(yǔ)氣，表面上是心疼頌蓮，實(shí)則是為了她自己。

不諳世事的頌蓮很無(wú)奈，進(jìn)入了陳府，就意味著她必須“學(xué)會(huì)”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來(lái)陳府，她就覺得不尋常——大紅燈籠！吉祥？她并不覺得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，總以為自己真是個(gè)太太，夜幕覆蓋了天空后她才知道：捶腳對(duì)太太們來(lái)說(shuō)只是個(gè)可有可無(wú)的形式，真正的內(nèi)容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅(qū)逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無(wú)法抵觸她天真堅(jiān)忍的緘默！

大太太毓如的古板，二太太卓云的鋒芒，三太太梅珊的妖媚，使得頌蓮毫無(wú)優(yōu)勢(shì)，念過大學(xué)又怎樣？還不是照樣落在了這樣一個(gè)舊式的、封閉的地牢里嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。

她為了贏得點(diǎn)燈的機(jī)會(huì)，用自己的虛無(wú)縹緲的“幸福”作籌碼——既是虛無(wú)縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長(zhǎng)明燈”就永不離院了。在她發(fā)現(xiàn)雁兒私自在房中點(diǎn)燈時(shí)，在她逼雁兒說(shuō)出詛咒她的二太太時(shí)，在她裝病幫著二太太剪頭發(fā)又故意剪破對(duì)方耳朵時(shí)，在她與三太太“密談”之后，她就已經(jīng)下定了斗爭(zhēng)的決心！于是，她被一心想做姨太太的雁兒告發(fā)，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮并不想要的東西。

“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話，點(diǎn)燈、滅燈、封燈，她都無(wú)所謂，因?yàn)樗J(rèn)為這些都是不實(shí)際的東西，實(shí)際的只有自己的命運(yùn)——被封建勢(shì)力操控著的命運(yùn)。紅色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質(zhì)是一樣的。三太太需要愛，但是陳老爺又永遠(yuǎn)無(wú)法填滿她心中的饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門，勒令她不能出去，門內(nèi)才是屬于她的人生，他永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對(duì)的，旁人看來(lái)卻是永恒的錯(cuò)誤。他殊不知他的每一份情感對(duì)白都只剩下一個(gè)人了，那人才是受害者，他帶走了一半甚至是女人生命中的腳本，讓女人們無(wú)處閃躲。這就是他想要的，也是所有封建統(tǒng)治者想要的“最佳結(jié)果”，最佳結(jié)果的后頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會(huì)被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會(huì)浮出水面，它會(huì)用悲哀的故事喚醒原本動(dòng)人的性情。

皚皚的白雪使得女人們的勾心斗角愈加強(qiáng)烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但卻掩埋不了女人們心頭的凄涼和恐懼！

影片的最后，頌蓮瘋了，她在三太太的房間里點(diǎn)上了燈籠，橙色的光芒和著三太太的清唱聲一同迸發(fā)了出來(lái)，照亮了凄涼，喚醒了麻木，也讓幸?；癁闉跤小?/p>

她真的瘋了么？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。

她真的瘋了么？沒有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。

這是我第一次看《大紅燈籠高高掛》，雖然早有耳聞，也帶著學(xué)到的關(guān)于影視鑒賞的知識(shí)完整地看了，感觸頗深。

影片營(yíng)造了一個(gè)寂靜，蒼白，孤獨(dú)，冷漠，無(wú)聲無(wú)息的陳家大院。

燈籠，本是驅(qū)散黑暗的明亮，卻成了飛蛾撲火的誘餌，大紅，本是大吉大利的祝愿，卻成了陰森猙獰的血，陰冷的色彩襯托出大院的死寂與無(wú)生機(jī)。

影片中時(shí)不時(shí)地有京胡沒完沒了的嘶鳴和女聲合唱如影隨形的緊逼連成一個(gè)循環(huán)圈，以次象征頌蓮在這枯井似的封閉大院里窒息中的掙扎呻吟，像梆子一樣敲打腳板的單調(diào)聲音更顯示出了這個(gè)大院死一般的沉寂。

影片反映了中國(guó)封建社會(huì)男人們總把擁有妻妾的多少視為事業(yè)成功、身份地位的象征。他娶的老婆越多，證明他的家業(yè)越大，勢(shì)力越眾。這種一夫多妻制的歷史，在中國(guó)少說(shuō)也有五千年，那時(shí)的女人沒有半點(diǎn)社會(huì)地位，純粹是供男人享樂和繁殖的工具;從經(jīng)濟(jì)的因素考慮，那時(shí)貧富懸殊，許多窮人無(wú)力成家，而一些女人為了脫離苦海，也就只能委曲求全，名份的大小也就講究不得。

五個(gè)女人，表面不動(dòng)聲色，內(nèi)心痛苦孤寂。虛無(wú)的尊嚴(yán)，要靠心計(jì)和背叛爭(zhēng)齲

頌蓮，因?yàn)樽x過半年大學(xué)，感受不同于其他女人。她能看到自己和她們的悲劇。她不屑與其他女人勾心斗角。做小老婆，她第一次失去尊嚴(yán)。老爺點(diǎn)燈，再次失去尊嚴(yán)。封燈，又一次失去尊嚴(yán)。人心難測(cè)。誰(shuí)也不能相信。在這大院，友誼是笑話。那個(gè)笛子，關(guān)于愛情。笛子被老爺燒掉，大少爺?shù)能浫?，那個(gè)無(wú)力的愛情幻想也沒了。她冷笑，是洞察了一幕幕悲劇。她是五個(gè)女人中最孤獨(dú)痛苦的，因?yàn)樽钋逍?。人可以這樣活著嗎?唯一的一次醉酒，是她痛楚憤怒壓抑的發(fā)泄。她看到了三太太的死，她發(fā)瘋了。有人說(shuō)，瘋子是因?yàn)榭吹搅顺Ｈ藳]有看到的東西。她看到了。發(fā)瘋是她唯一的結(jié)局。

三太太。風(fēng)騷而又頭腦簡(jiǎn)單的女人。會(huì)小打小鬧壞人心情讓人討厭，卻傷不到別人的骨頭。還算單純。會(huì)給自己找開心，自愉自樂。她不甘心。孤芳自賞對(duì)她來(lái)說(shuō)是折磨。這種女人是想要征服更多的男人，那才能體現(xiàn)她們的價(jià)值。于是私通其他男人。東窗事發(fā)。她為這種冒險(xiǎn)行為付出慘重代價(jià)。男權(quán)社會(huì)，女人不忠才是對(duì)男人自尊最大的打擊。

二太太。面善心毒。深藏不露。虛偽可怕。同時(shí)也是最愚昧可憐的女人。在母以子為貴的社會(huì)，沒有兒子，就沒有地位。她亦沒有三太太的美貌嫵媚，爭(zhēng)取尊嚴(yán)的唯一方式就是排擠其他女人。表面溫順平淡，內(nèi)心卻是最有危機(jī)感的。狠是因?yàn)榭謶纸^望。她似乎是五個(gè)女人斗心斗智的勝出者。然而，在這場(chǎng)不動(dòng)聲色的較量中，女人都是失敗者。勝利者永遠(yuǎn)是男人。

雁兒。心比天高，命比紙保印象最深的是她的一句臺(tái)詞：“我掛什么臉，本來(lái)就沒臉?！北焕蠣斦{(diào)戲，卻又不給任何名分。偷偷掛燈籠，違反家法，接受體罰。她倔強(qiáng)得不承認(rèn)自己錯(cuò)了。寧愿凍死，也不承認(rèn)。跪在黑夜的雪地上，用沉默和倔強(qiáng)表達(dá)自己的憤怒和絕望。

大太太。有的只是名分。

整部影片最突出的就是運(yùn)用了強(qiáng)烈的象征和寓意，“燈籠”象征著姨太太們的命運(yùn)，季節(jié)的設(shè)置有“夏”、“秋” 、“冬” 、“第二年夏”，惟獨(dú)無(wú)“春”象征著在陳家這個(gè)陰暗閉鎖的封建大家庭中掙扎的女人永遠(yuǎn)不會(huì)有春光普照，陳家大院象征森嚴(yán)、封閉、陰冷的空間環(huán)境……

影片在熱熱鬧鬧的五太太的迎娶中結(jié)束，那是一種更大的凄涼。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇8】

四個(gè)女人和一個(gè)男人

由蘇童《妻妾成群》改編的《大紅燈籠高高掛》，講述的是一個(gè)清末**初深家大院里的一個(gè)可悲的故事。點(diǎn)燈錘腳，成了故事的一個(gè)線索。燈亮了，燈滅了，燈關(guān)了，深院里的女人就這樣等著生命。

金玉其外敗絮其中的封建家庭。在大封建大院里，一個(gè)下人病了，被送進(jìn)醫(yī)院里，“別讓別人覺得我們不管下人的死活”，而三太太因?yàn)橥槎换罨詈λ?。在院子里，?duì)你微笑的人是那個(gè)總想傷害你的人。事實(shí)上，一開始找你麻煩的人只是一個(gè)沒有城市的人。

影片運(yùn)用了很多中國(guó)古典元素：紅燈籠、戲劇、旗袍大紅燈籠，以及安靜的劇場(chǎng)。畫面簡(jiǎn)潔大方，很有美術(shù)感。

毫無(wú)疑問，劇中的人物是最令人印象深刻的。導(dǎo)演可以說(shuō)在每一個(gè)人物的刻畫中都用幾筆勾勒出了一個(gè)與眾不同的人物。圍繞著“斗”，四個(gè)女人體現(xiàn)了各自迥異的性格。

大太太擺著明哲保身的態(tài)度，她信佛，這當(dāng)然也是一種精神上的無(wú)奈之舉，她對(duì)這個(gè)大院的一切都看得很透，所以不再掙扎，她雖然年老色衰，不再受到老爺?shù)膶檺?，但是她知道她擁有兩張王牌，一張就是她大太太的身份，雖然這個(gè)身份沒有多大實(shí)質(zhì)性作用；另外一個(gè)就是她有一個(gè)兒子，這個(gè)兒子可能今后就是這個(gè)家族的繼承人。所以跟幾位姨太太的明爭(zhēng)暗斗，她一直以坐山觀斗的心態(tài)。她的兒子是她最大的王牌，所以當(dāng)一開始四太太跟她兒子在樓上見面的時(shí)候她馬上就把她的兒子叫了下來(lái)，這是她在電影中唯一一次大聲地說(shuō)話，她知道在這個(gè)兒子身上不能一點(diǎn)閃失。

第二任妻子卓云對(duì)人善良熱情，就像年輕的頌蓮從來(lái)沒有被她的假象深深迷惑過一樣，一開始我也被她的假象蒙蔽了雙眼。原來(lái)她才是是爭(zhēng)寵斗爭(zhēng)中最厲害的劊子手，同時(shí)也是封建社會(huì)殺人的工具。為了得到主人的好感，穩(wěn)定自己的地位，她不僅傷害了頌蓮，還傷害了梅珊，以及沒有權(quán)力的丫鬟雁。

但是她的表面上的勝利，并沒有讓她得到最后的安全感，五太太的到來(lái)，也許又會(huì)引發(fā)新一輪的爭(zhēng)寵斗爭(zhēng)。第五夫人年輕的臉龐預(yù)示著她的未來(lái)命運(yùn)。她注定不是卓云的對(duì)手。由此，我們不禁感到顫栗與難過。

女人們爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，最終都下場(chǎng)凄慘，受害的都是女性，“女人何苦為難女人！”

第三任妻子梅珊的性格并不壞。即使在我看來(lái)，她也是院子里唯一有血有肉的人。她敢愛敢恨，因?yàn)椴幌胍蠣斣谒奶莾?，所以假裝生病把老爺騙過來(lái)，當(dāng)這種方法已經(jīng)不奏效的時(shí)候又會(huì)大清早地起來(lái)，到屋頂唱歌吵醒四太太和老爺，這種手段雖然不仁道，但是從另一個(gè)方面也體現(xiàn)了她的可愛，也是我喜歡她的一點(diǎn)。她敢于突破封建禮教，追求自己所愛的東西，但在那個(gè)時(shí)代，個(gè)人無(wú)法打破這個(gè)制度，所以她的結(jié)局和上一代一樣。

眾仆人抬著梅珊走向死人屋的鏡頭，動(dòng)作緊急，但是過程長(zhǎng)而慢，有難達(dá)目的地之感。梅珊一路掙扎，表現(xiàn)出反抗的無(wú)力和失敗后的無(wú)奈。

第四任妻子頌蓮是女大學(xué)生。她有叛逆和叛逆的性格。頌蓮的瘋其實(shí)也是對(duì)封建制度的一次反叛，在梅珊死后，整個(gè)大院里只有頌蓮一個(gè)人敢喊出“殺人啦”這三個(gè)字，而其他的太太與奴仆們則都是麻木與冷酷的，只可惜頌蓮的反叛和好勝性格，終使她敗在二太太卓云手里，并且在無(wú)形中也成了“殺人”的工具。因此，在舊中國(guó)封建環(huán)境下，人們不得不由兩種身份：

殺人者與被殺者。由于頌蓮大學(xué)生的特殊身份，她的言行與整個(gè)院落不協(xié)調(diào)。影片展現(xiàn)了野蠻對(duì)文明的蠶食，封閉環(huán)境中人性的惡化，以及不幸對(duì)健康靈魂的侵蝕。

只聞聲不見人的老爺也是人物設(shè)置上的一個(gè)亮點(diǎn)：一方面讓觀眾將注意力集中在要著重表現(xiàn)的個(gè)人的命運(yùn)上，同時(shí)又暗示，操縱他們命運(yùn)的是個(gè)看不見的（無(wú)形的）力量。他的言行決定了院子里每個(gè)人的生死。

他操縱了大院里女人們的“爭(zhēng)寵”斗爭(zhēng)，在背后，用一只無(wú)形的手扼殺了大院里每個(gè)有個(gè)性又年輕的女性。每天傍晚各院的太太們就要站在門口等候老爺?shù)奶暨x，一個(gè)老漢像戲子，雙手提著燈籠，邁著碎步走來(lái)。燈籠放在院子門口的地方，院子就會(huì)受到主人的寵愛。

這一切是那么的可笑與荒唐，但是在這背后卻隱藏著一場(chǎng)不帶血腥的**。因?yàn)檫@些點(diǎn)燈，滅燈的所謂“規(guī)矩”，使得陳家大院里的女人們展開了一場(chǎng)為“爭(zhēng)燈”而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)，結(jié)局可想而知，不過都成了封建父權(quán)制下的屈死鬼。陳先生是一個(gè)非常虛偽的人，這其實(shí)是因?yàn)樗麅?nèi)心的恐慌和自信。

他想通過年輕女人使自己蘇醒過來(lái)，但他畢竟老了。他害怕別人會(huì)背叛他。比如，他燒掉了頌蓮的笛子，想以此打破頌蓮的其他思想。又吊死了原本很寵幸的女人梅珊，因?yàn)樗X得梅珊讓自己臉上無(wú)光，這是他人生最大的失敗。

陳老爺成為封建宗族家長(zhǎng)的代表和縮影，這一力量又是無(wú)形的，導(dǎo)演不需要把鏡頭對(duì)向他，卻已經(jīng)顯示出一個(gè)封建大家長(zhǎng)的威嚴(yán)。

《大紅燈籠高高掛》不僅表現(xiàn)出父權(quán)制度社會(huì)中婦女的悲劇命運(yùn)，而且表現(xiàn)了封建父權(quán)制度必然崩潰的宿命。我們從死人屋里得知上一輩女眷的故事，由此也可以知道反叛的意識(shí)在封建社會(huì)中一直存在，而梅珊又直接的繼承了這一信念，封建父權(quán)制度殘害了具有反叛意識(shí)的年輕女性，但是畢竟反叛的種子已經(jīng)生長(zhǎng)起來(lái)。高墻大瓦的院落雖然依然屹立不倒，但院落中女性自由意識(shí)的覺醒，已經(jīng)暗示著封建父權(quán)制的必然崩潰。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇9】

看一部電影，總會(huì)記住一些畫面，一些人?！洞蠹t燈籠高高掛》讓我記住的，不光是那四房姨太太，不光是慘死的丫鬟，我還記住了那個(gè)深宅大院，那些高高懸掛的燈籠，那片無(wú)孔不入的錘腳聲，還有從未露面的老爺。這些才是本片的主角，才是整部電影苦苦塑造的形象，他們像一雙無(wú)形的手，又像一截臭氣熏天的裹腳布，緊緊地束縛了中國(guó)女性數(shù)千年。

《大紅燈籠高高掛》這部電影有些年代了，大家對(duì)它的主題心知肚明，這是中國(guó)女性的悲歌，是封建社會(huì)的縮影，是的，但那是文學(xué)的事情，電影是用畫面和聲音講故事的，而不是文字和道理。

張藝謀用構(gòu)圖來(lái)實(shí)現(xiàn)電影的主題。這些人總是被陷害在家里。當(dāng)我們看到他們時(shí)，他們總是被門、窗和墻隔開。有時(shí)，我們從天上往下看，發(fā)現(xiàn)他們被囚禁在小盒子里。當(dāng)事人可能不會(huì)發(fā)現(xiàn)，但我們卻看得一清二楚，他們從一間屋子走到另一間屋子，從前門走到后門，他們從樓下到樓上，一直在走，但在我們看來(lái)，他們的一生都沒走出去過，他們的生命和激情都在這些盒子里消磨殆盡，在里面糜爛、腐朽。

張藝謀沒有說(shuō)“封建”二字，僅用重重院墻便將封建社會(huì)刻畫得淋漓盡致。

燈籠是一個(gè)浮華卻空虛的夢(mèng)?？催^電影的人就知道，老爺共有四房姨太太，他可以經(jīng)常與不同的女人睡覺。他今晚決定要誰(shuí)，就在誰(shuí)的屋前點(diǎn)亮燈籠。

這幾個(gè)女人為了爭(zhēng)取與老爺**的機(jī)會(huì)便互相勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗都老爺?shù)哪槪瑓s無(wú)數(shù)次看見了燈。因?yàn)檫@部電影講的是這些女人的故事，她們不愛主人，她們喜歡屋前點(diǎn)亮的紅燈籠。(觀后感 老爺只是一個(gè)幻影，是一股無(wú)形的力量，而燈籠卻是自己成功的象征，就像媽媽告訴你考了一百分就給你買游戲機(jī)，對(duì)你來(lái)說(shuō)，考試其實(shí)無(wú)關(guān)緊要，重要的是跨過障礙后的獎(jiǎng)品。

所以張藝謀從不讓**出現(xiàn)，因?yàn)樗娴牟恢匾?/p>

雁兒，小丫鬟，夢(mèng)想著當(dāng)個(gè)阿姨。因?yàn)橹魅诉^去常對(duì)她采取行動(dòng)，所以他偷偷地在屋里掛了一盞燈籠。雁兒死前跪在熊熊燃燒的燈籠前，她不是為不能和老爺廝守而難過，而是為燈籠永遠(yuǎn)不會(huì)掛在自己門前而絕望。

看完了燈籠，又該聽錘腳聲，老爺說(shuō)錘腳可以把女人的身體理順，這樣伺候起男人更得心應(yīng)手。所以，和燈籠上屋一樣，錘腳也成了大家夢(mèng)寐以求的事情。當(dāng)我們完全進(jìn)入這個(gè)故事的時(shí)候，我們會(huì)為這群女人的勾心斗角揪心，為“好人”的遭遇咬牙切齒，但回想起來(lái)，不就是一盞燈籠、兩把腳錘嘛，這群女人價(jià)值觀已完全被這個(gè)大盒子扭曲。

張藝謀沒有用“扭曲”二字，他用燈光和錘腳聲完成了扭曲的表達(dá)。

鞏俐飾演的頌蓮，是一個(gè)有讀書、有知識(shí)、有文化的女人。墮落成這樣絕非一朝一夕。她也隱約看到了自己的人生希望，那就是主人的兒子，主人。

頌蓮生前總是拿著父親留下的笛子，這是她在這里唯一的想法。而樓上的笛聲彷佛敲開了她的心房，他循著悠揚(yáng)的笛聲而去，與年輕俊朗的大少爺不期而遇。沒有表白，沒有過多的對(duì)話，僅僅是一支笛子，僅僅是兩重門前的遙遙相望，我們便知道愛情在二人的心里暗暗滋生，這件事只可意會(huì)，不可言傳，千萬(wàn)別說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出來(lái)就不美了。

大少爺走的時(shí)候，頌蓮叫了他一聲，卻沒有繼續(xù)往下說(shuō)，這時(shí)笛聲再次響起，又漸漸消失。頌蓮的愛情和生命的希望也被消失的笛聲推向了地獄。張藝謀沒有提“愛情”二字，但緣起緣滅的故事卻早已被他講完。

看《大紅燈籠高高掛》這樣的電影是一種折磨，因?yàn)樘珘阂郑瘧K，但也是一種享受，因?yàn)樗卯嬅婧吐曇魜?lái)講故事，張藝謀只字不提“封建”、“壓抑”、“扭曲”、“絕望”、“愛情”，但卻用“宅院”、“燈籠”、“錘腳聲”、“笛聲”把這些主題表達(dá)得淋漓盡致，這才是電影的美妙之處。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇10】

《三盞燈》

三盞燈，夜越黑，燈越亮，灼灼地，乍一看意境還挺美，可這是一個(gè)悲傷的故事(?﹏?)

小碗拼了命要在漁船上掛上三盞燈，因?yàn)槟鞘歉赣H回家的路。最刺痛是小碗在茫茫雪地里一抹綠色的頭巾，起初鮮亮，漸漸成為一個(gè)小點(diǎn)，最后消失在雪野中，希望凋零，生命消逝。(╥_╥)

她是單純的，她以為只要搖動(dòng)白色的毛巾戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)放過她，她以為只要掛上三盞燈，父親就會(huì)順著燈光的指引；她是善良的，點(diǎn)燈的燈油，給母親的藥，就算人不在，也沒有想過偷竊，而且“物物交換”，混亂中幫助扁金避難，綠色的頭巾在茫茫雪地中真美麗；她是堅(jiān)強(qiáng)的，人人逃難，母親病危，父親不知所在，只守著一條舊漁船，三盞梔燈，度過一個(gè)又一個(gè)驚險(xiǎn)孤單的晝夜。

扁金與小婉相遇，他們守著這個(gè)已經(jīng)腥甜的村莊。小婉放不下家人，而扁金放不下鴨子，所有人都說(shuō)扁金是傻子，為了鴨子連命都不要。他是一個(gè)養(yǎng)鴨人，他沒有家，鴨子就是他的家人，他的命根子，鴨子在哪他就在哪。

扁金那不是傻，是真性情，所以他說(shuō)不出謊話；他是單純的，心無(wú)雜念，所以他敢躺在棺材里吃吃喝喝無(wú)所畏懼；他又是無(wú)知的，他不知道戰(zhàn)爭(zhēng)有什么用，他只知道扒下死者的鞋可以穿……

小碗死了，他說(shuō)一百只鴨子也比不上小碗，他不會(huì)表達(dá)，小碗給過他支持，給過他溫暖，是個(gè)真真切切跟他相關(guān)的人，她是一個(gè)人，不是鴨子，不是會(huì)真正罵他傻的人，他真正體會(huì)到了什么叫做痛。他把載著小碗的漁船推離了這個(gè)是非之地，自己踏上了追尋之路，追求有關(guān)懷，有溫暖的地方。

三盞燈，一盞燈是小碗父親回家的希望之光，一盞燈是扁金的生命之光，還有一盞燈是溫暖的火焰。

大紅燈籠高高掛觀后感【篇11】

這部由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，鞏俐主演的電影改編自蘇童的**《妻妾成群》，影片圍繞封建禮教展開話題，講述了**年

一個(gè)大家庭間幾間房阿姨吃醋，并引發(fā)了一系列悲劇故事。

女主人公頌蓮因?yàn)楦赣H去世，繼母以供不起她上學(xué)為由讓她嫁給有錢人家陳家老爺作妾。上過洋學(xué)堂的她不坐轎子

進(jìn)門，說(shuō)明她一開始還主張自由平等，還嘲笑封建社會(huì)留下的繁文縟節(jié)，即使逃不掉束縛

的命運(yùn)，但仍是希望活出自己的樣子的。

可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建禮教的“大坑”。

寵幸哪房太太就點(diǎn)起哪房太太院子里的大紅燈籠是陳家的規(guī)矩，一點(diǎn)起大紅燈籠，紅光便映滿了整個(gè)院子，一開始

頌蓮覺得寵幸前的捶腳是繁文縟節(jié)，覺得自己不會(huì)喜歡也不會(huì)***種東西的，沒想到，她自己竟在幾天后便愛上“捶

腳”那種感受，從不屑到享受到渴望，我覺得她們想要得到陳老爺?shù)膶櫺移鋵?shí)是想要一種權(quán)力，也享受這種高高在上的

感覺，其實(shí)這種欲望更像是一種乞討，正是因?yàn)檫@種卑微，才突顯了現(xiàn)代女性自立更生的重要性。

四太太頌蓮因?yàn)樯媸啦簧睿惨驗(yàn)橄霠?zhēng)一口氣所以假裝懷孕但又被無(wú)情戳穿，從點(diǎn)燈到滅燈到封燈，即使她說(shuō)她不

在乎，但也還在她二十歲那天對(duì)大少爺抱有期望。

影片結(jié)尾，第二任妻子從醉酒的頌蓮那里得知第三任妻子與高醫(yī)生通奸，于是帶人去捉奸。最后，頌蓮看到閣樓上的人

殺了第三個(gè)老婆，但不管頌蓮怎么喊，都不會(huì)有人阻止她，因?yàn)殛悗煾嫡f(shuō)：“你什么都沒看見，你瘋了。“

在那個(gè)年代，或許這樣的結(jié)合根本就沒有愛，有的只是欲望和新鮮感，待新鮮感消磨殆盡，你的地位甚至無(wú)異于貓

狗。因此，無(wú)論你什么時(shí)候生活，都不能依賴別人。這種生活太被動(dòng)了。你不可能是他的最后一個(gè)女人，也不會(huì)是

他最后一個(gè)女人，因?yàn)闆]過多久年輕的五個(gè)女人就進(jìn)來(lái)了。

”人生就是做戲“，但可能現(xiàn)實(shí)比做戲困難。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁(yè)都寫著“仁義道德”四個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半

夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字：吃人?！?/p>

大紅燈籠高高掛觀后感【篇12】

頌蓮，一個(gè)舊社會(huì)的中國(guó)女大學(xué)生，因?yàn)榧彝ピ蚣奕肓艘粋€(gè)典型的陳家。頌蓮成了陳大爺?shù)牡谒娜纹拮?。她飽受封建統(tǒng)治的壓迫和陳家高墻院里阿姨之間的爭(zhēng)斗，最終崩潰。只過了一年，阿姨們就再也逃不出高墻院落了。這個(gè)故事正是張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》。

本片在外延上對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了猛烈的批判，但其核心本質(zhì)遠(yuǎn)不止于此，張藝謀導(dǎo)演與蘇童原著（原著的言外之意更明顯）所**的除了封建的惡，更多的是這封建惡的**，這**是人心，所以，主創(chuàng)們想說(shuō)明的是這樣一個(gè)問題：封建并不源自禮教，而是人心，因?yàn)樗^的規(guī)矩，不過是由爭(zhēng)斗的勝者所制定。

影片的主角是鞏俐飾演的頌蓮。在影片中，頌蓮不僅是封建社會(huì)的新思想家，而且是一個(gè)完整的女性，是斗爭(zhēng)的最終輸家。當(dāng)她暫時(shí)勝利之時(shí)，規(guī)矩便圍著她而制定；當(dāng)她失敗時(shí)，規(guī)矩就成了封建并最終壓垮了她，頌蓮的人生起落正是創(chuàng)作者的意圖之表現(xiàn)：或許所謂的舊社會(huì)便是敗者永遠(yuǎn)地活在封建中，勝者繼續(xù)與其他人玩著制定規(guī)矩的游戲，從另一角度說(shuō)，頌蓮和慘死的三太梅珊最終都勝利了，因?yàn)樗齻儾挥迷偻孢@根植于人心的封建游戲。

而紅燈籠這一暫時(shí)勝利的標(biāo)志還會(huì)在舊社會(huì)中延續(xù)下去，因?yàn)槟鞘莻€(gè)特權(quán)者與勝者統(tǒng)治的世界，陳老爺這種人會(huì)不停利用封建規(guī)矩這一手段來(lái)滿足自己那沉浸于欲望的心。

針對(duì)這一尖銳而辨證的主題，導(dǎo)演張藝謀運(yùn)用了大量外在而強(qiáng)烈的導(dǎo)演手法風(fēng)格，雖然有點(diǎn)過于外在，卻相當(dāng)?shù)轿??？梢哉f(shuō)，這部電影是張藝謀導(dǎo)演風(fēng)格最成熟的作品。

首先是在視聽和劇作的結(jié)構(gòu)上的處理。創(chuàng)作者將本片分為了四個(gè)大段，即院子里的夏、秋、冬和第二年夏天，張藝謀導(dǎo)演及其他主創(chuàng)刻意地使這高墻大院里沒有春天，利用春這一美好意象的缺失給了封建舊社會(huì)一個(gè)下馬威，這就是本片的外延，即批判封建社會(huì)的體現(xiàn)。同時(shí)，張藝謀導(dǎo)演利用夏、秋、冬在生活中各自的猛烈、艷麗和清冷的視覺特點(diǎn)將頌蓮在院中爭(zhēng)斗的狀態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致，而第二年夏天的使用使結(jié)局與開頭夏形成鮮明的對(duì)比，也讓本片難得地?fù)碛辛艘环N封建社會(huì)中的宿命感，促使了影片主題的升華，也就是從對(duì)封建的批判上升到對(duì)其中人物宿命的**。

同時(shí)，導(dǎo)演張藝謀利用適當(dāng)?shù)膱?chǎng)景選擇和場(chǎng)景內(nèi)的適當(dāng)場(chǎng)景，使影片在很多質(zhì)感的過程中升華。在本片中，有許多鏡頭是中景以上景別及畫面左右極對(duì)稱的取景方式相結(jié)合，例如頌蓮第一次進(jìn)入陳家大院時(shí)，張藝謀導(dǎo)演將她置于全景的縱深中，這樣就使得影象多了一些隔離感，再加上左右極對(duì)稱的高墻取景，讓觀眾感覺到頌蓮在這個(gè)場(chǎng)景中的受壓迫感。這種拍攝方式在影片中多次出現(xiàn)，明顯地表現(xiàn)了封建主義和高墻內(nèi)斗爭(zhēng)給頌蓮等人帶來(lái)的壓迫，也讓觀眾感受到了些許冷意。

而本片的許多人物關(guān)系也是在景別與取景的恰當(dāng)選擇中體現(xiàn)，比如梅珊與頌蓮打麻將的一場(chǎng)戲就是通過梅珊與高醫(yī)生的雙人中景鏡頭暗指出兩人之間關(guān)系的不正常，由此推動(dòng)劇情。在中遠(yuǎn)景為主的的景別組合里，張藝謀導(dǎo)演對(duì)特寫的使用是極為克制的，所以本片僅有的幾個(gè)特寫便是解讀本片人物關(guān)系的關(guān)鍵。第一次特寫是頌蓮繼母催促她她出嫁的鏡頭，第二次是頌蓮與大少爺飛蒲第一次見面，第三次是頌蓮準(zhǔn)備剪掉二太卓云耳朵時(shí)，第四次則是頌蓮看著掛進(jìn)二太院里的紅燈籠，第五次是飛蒲與頌蓮的分別，最后一次則是頌蓮在死去的梅珊房里之時(shí)。

這六個(gè)特寫鏡頭展現(xiàn)了頌蓮的六件大事，也通過頌蓮從正常到瘋狂的過程，展現(xiàn)了舊社會(huì)對(duì)人們的封建壓迫，這也是從批判到本質(zhì)的展示。

另一種塑造人物、表達(dá)主題的方法是用色彩來(lái)表現(xiàn)人物的狀態(tài)。影片除了在不同的情感場(chǎng)景中選擇不同的冷暖色彩外，還利用人物服裝的變化來(lái)體現(xiàn)人物。陳家四位太太在衣著上的性格與狀態(tài)外化更為明顯，一直都是城府很深的大太太和二太太一直都穿著顏色復(fù)雜的絲質(zhì)衣物；、驕橫到城府漸深再到漸漸看淡直到最后非正常地凄慘地死去的過程；同樣，頌蓮的衣服顏色則是白、彩色、淡藍(lán)又到最后的白，這樣的使用方法與塑造三太方式相同，道出了頌蓮由純凈到爭(zhēng)奪到看淡再到最后輪回的過程，這樣的人物塑造使得導(dǎo)演意圖成為司馬昭之心。

本片表達(dá)主題的最重要手法在于對(duì)聲音的杰出使用。本片中大部分的聲音使用目的在于對(duì)畫面的強(qiáng)調(diào)或?qū)Ψ諊母钏茉?，比如頌蓮進(jìn)入陳家時(shí)的混響，側(cè)面體現(xiàn)出陳家的大、幽、無(wú)人氣。除此之外，聲音的使用在本片中有四大突出之處：

1。聲畫對(duì)比以增強(qiáng)表達(dá)意圖。如頌蓮去陳家的路上，導(dǎo)演使用了傳統(tǒng)的喜慶婚樂，而畫面上的頌蓮卻是一個(gè)人在冷色調(diào)的樹林大全景中孤單地走著，這樣的聲音與畫面的不統(tǒng)一使得頌蓮的婚姻在一開頭便披上了悲涼的外衣。

2。對(duì)事件的推進(jìn)。片中導(dǎo)演讓錘腳聲成為了老爺?shù)膶檺垡簿褪菭?zhēng)斗的目的的象征，便利用了這些推動(dòng)了人物關(guān)系和劇情。

3。情緒性**的適當(dāng)使用。如本片在雁兒跪著將死時(shí)和梅珊被殺時(shí)使用了相同的**，將頌蓮的恐懼與悲涼準(zhǔn)確地展現(xiàn)出來(lái)。

4。畫外聲音的使用。這也是影片主題中最重要的部分。導(dǎo)演用這種手法，使頌蓮繼母和陳大師這兩位封建特權(quán)人物栩栩如生，與眾不同。

在影片的第一個(gè)鏡頭里，畫面只是對(duì)頌蓮的特寫，但真正掌握頌蓮命運(yùn)的繼母卻是只聞其聲、不見其人，因?yàn)橛^眾無(wú)法看見畫外的繼母，反而無(wú)形當(dāng)中將繼母的統(tǒng)治地位體現(xiàn)出來(lái)。而這個(gè)方法對(duì)陳老爺更甚，雖然是主角，導(dǎo)演卻一直讓他在畫外或?qū)⑺糜诖笕爸?，使整部影片中觀眾都看不到其臉，只能聽到他控制一切的聲音，使得他的統(tǒng)治者符號(hào)化和統(tǒng)治地位更為明顯。也露骨地道出了這個(gè)問題：

有權(quán)有勢(shì)的人自然成了統(tǒng)治者。

雖然整部影片在人物塑造和敘事上都延伸到了批判封建社會(huì)，但其實(shí)質(zhì)是講述舊社會(huì)的人物不斷抗?fàn)?，贏家掌握規(guī)則。雖然大量的外在化手法使其外延尤為明顯，但其各種視聽?wèi)騽≡O(shè)計(jì)真正要體現(xiàn)的是，封建主義并非源于倫理，而是源于人民。

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燈籠觀后感

如何正確的在作品名的觀后感里抒發(fā)感情呢？看電影和電視劇已經(jīng)成為了我們生活中的習(xí)慣之一，一場(chǎng)好作品往往能調(diào)動(dòng)我們強(qiáng)大的共情能力。觀后感是表達(dá)自己對(duì)于影視作品認(rèn)識(shí)和思考的重要途徑，希望你會(huì)喜歡我推薦的“燈籠觀后感”，歡迎大家閱讀本文但僅供參考！

燈籠觀后感 篇1

這個(gè)暑假，我有幸閱讀了謝華良的長(zhǎng)篇小說(shuō)《陳土豆的紅燈籠》，直到讀完最后一頁(yè)，我還有些戀戀不舍。合上書，我閉了雙眼，細(xì)細(xì)回想書中的每一個(gè)章節(jié)。

十五歲的陳土豆是一個(gè)鄉(xiāng)村男孩，他的父母帶著小女兒到城里打工，只留陳土豆一個(gè)人在村子里?？赏炼共⒉桓械嚼щy，他靠堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立戰(zhàn)勝了一切困難，和鄉(xiāng)鄰之間越來(lái)越融洽，鄉(xiāng)親們都夸他是個(gè)與人為善、誠(chéng)實(shí)守信的好孩子，他照顧發(fā)瘋的母親，生病的父親，照顧幼小的妹妹更是無(wú)微不至，正是這種優(yōu)秀品質(zhì)讓陳土豆從一個(gè)孩子慢慢地長(zhǎng)成一個(gè)男子漢。

這本書最讓我感動(dòng)是最后一章《雪天的紅燈籠》，陳土豆把照顧媽媽的任務(wù)交給了陳小魚，自己去城里給小魚和媽媽買了新年禮物，卻沒給自己買什么。他告訴媽媽，自己去城里看了爸爸，他想把爸爸接回來(lái)住，媽媽聽后不吱聲，到最后用雙手捂著臉，哭起來(lái)。我想，媽媽之所以會(huì)哭，一定是被陳土豆的孝心感動(dòng)了。

讀到這兒，我的淚水一次次流下來(lái)，陳土豆這么顧家，卻不顧自己。而我呢?和陳土豆相比，我太自私，太不聽話了。陳土豆去買東西都是給家人買，而忽略自己，可是我卻從來(lái)沒惦記過家人。記得又一次，我和姐姐去長(zhǎng)春買東西，我給自己買了好吃好喝的，還買了衣服?；氐郊?，媽媽開玩笑說(shuō)：“給沒給我買點(diǎn)啥呀?”我說(shuō)：“忘了，我就給自己買了。”雖然是個(gè)玩笑，但媽媽那一刻多希望我說(shuō)有啊!可我卻自私，只想著自己。

同樣都是十五歲的年齡，陳土豆就知道用肩膀扛起一個(gè)家，可我卻沒有那份顧家和淳樸，我想可能是環(huán)境不一樣吧。優(yōu)越的家庭環(huán)境讓孩子自私、幼稚、不懂付出，而艱苦的環(huán)境恰恰成就了一個(gè)乖巧懂事、與人為善、快速成長(zhǎng)的陳土豆。陳土豆懂得擔(dān)當(dāng)、勇于承擔(dān)責(zé)任。我們要盡力成為這樣的人。讀完這本書，讓我徹底領(lǐng)悟了生活的道理。生活是艱難的，它需要我們有一顆堅(jiān)定的心，要勇于拼搏。快樂的日子都不是白白得到的，都是經(jīng)歷了辛苦、磨難、考驗(yàn)、打擊得來(lái)的。讓我們?cè)谶@條成長(zhǎng)的道路上，一起像陳土豆一樣無(wú)所畏懼，快速成長(zhǎng)。

燈籠觀后感 篇2

燈籠這篇課文，以燈籠為線索貫穿全文。表達(dá)了作者很多方面的情感。

??????文章開頭寫“雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性?！睂ⅰ帮w蛾撲火”與小孩子對(duì)火的喜愛進(jìn)行類比，強(qiáng)調(diào)了小孩子對(duì)火、亮喜歡之強(qiáng)烈。使內(nèi)容生動(dòng)形象，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，也為下文對(duì)燈籠的情感作了鋪墊。

??????中間寫了幾件與燈籠有關(guān)的親情故事。作者的祖父給他講述進(jìn)京趕考的掌故，那在院子里亮著的燈籠讓作者記憶猶新?！安皇且癸埑酝?，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然的靜穆，是一輩子思慕著的”這兩句話讓我印象很深?！斑€亮著嗎”“一輩子思慕著的”這里借著燈籠表達(dá)了親情?；蛟S也是下文所說(shuō)的“遠(yuǎn)離鄉(xiāng)井 在外孤單掙扎”讓作者十分珍視那段時(shí)光。體現(xiàn)了作者對(duì)親人對(duì)當(dāng)時(shí)的一切都有很深的情感。還有母親留著的消夜食品和那小紗燈，都體現(xiàn)了母子情深?！澳赣H的頭發(fā)也全白了”感慨時(shí)間的流逝，更珍視這份母愛。

??????后面寫“鄉(xiāng)俗還愿，唱戲，掛神袍，掛紅燈”這些都是家鄉(xiāng)的習(xí)俗。也是這些紅燈讓孤行客感受到溫暖的吧。這段表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的深情。

??????最后幾段則表達(dá)了作者的家國(guó)情懷。開始回憶了歷史，那些燈火通明場(chǎng)景，象征著作者所向往的和平盛世?！拔以笩粝碌鸟R前卒”這句話也體現(xiàn)了作者的報(bào)國(guó)之志！“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探燈海，數(shù)燎原的一把烈火！”這句話表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，但也充滿希望！希望國(guó)家和平團(tuán)結(jié)真正實(shí)現(xiàn)和平盛世的愿景！

??????燈籠貫穿全文，表達(dá)了作者的親情，鄉(xiāng)情，家國(guó)情！

燈籠觀后感 篇3

今年寒假，我看了一本繪本，名叫《我有一盞小燈籠》。

這本書主要講了一個(gè)小女孩提著小燈籠走山路去上學(xué)的故事。她天不亮就出發(fā)了，一路上充滿了恐怖和危險(xiǎn)。但是，她通過自己的勇敢和機(jī)智，最后在老師的幫助下平安到達(dá)了學(xué)校。

我覺得這個(gè)小女孩很可憐。她的上學(xué)路永遠(yuǎn)在黑暗中，而我的上學(xué)路永遠(yuǎn)在光明里。她每天上學(xué)、放學(xué)要走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的山路，且充滿了危險(xiǎn)。而我們卻是天天坐車，既舒適又安全。但是，就是在這么好的條件下，還是有些孩子不努力學(xué)習(xí)，整天吃喝玩樂、無(wú)所事事。他們從沒想過，在鄉(xiāng)村里的孩子們，他們是多么渴望上學(xué)，多么渴望學(xué)習(xí)啊!

我覺得這個(gè)小女孩很能干。她渴望拿著一把金鑰匙，打開知識(shí)的寶庫(kù)，遠(yuǎn)離貧窮的村莊。雖然摸黑走山路很可怕，但是她勇敢地去面對(duì)。雖然一路危險(xiǎn)重重，但是她機(jī)智地去解決。而我們這些城市里的孩子，父母包辦太多，從小嬌生慣養(yǎng)，獨(dú)立解決問題的能力還是不足的。我相信那盞小燈籠一定會(huì)照亮小女孩的成長(zhǎng)之路。

這本書讓我久久回味，一寸光陰一寸金，我要珍惜時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)鍛煉，努力打敗成長(zhǎng)路上的“攔路虎”，爭(zhēng)取長(zhǎng)大成為有用的人，用更多、更大的能量去幫助那些需要幫助的人。

燈籠觀后感 篇4

《陳土豆的紅燈籠》讀后感800字：

這段時(shí)間和孩子們一起讀了《陳土豆的紅燈籠》，文章樸實(shí)無(wú)華，就像陳土豆的生活一樣。這本書主要寫得是留守兒童陳土豆在村子里的生活，本來(lái)還能過得去的生活，隨著爸爸生意的失敗，債主到家逼債，讓生活陷入了絕境。

在這種情況下，陳土豆承擔(dān)起家庭責(zé)任，照顧妹妹，妹妹要上一年級(jí)了，他在家開始給妹妹補(bǔ)課，母親發(fā)瘋后他又把媽媽接回來(lái)照顧，后來(lái)聽說(shuō)爸爸在外生病，他又把爸爸接回家照顧。我們的孩子像陳土豆那么大的時(shí)候，還是家里的寶貝，每天除了學(xué)習(xí)就是玩，大部分時(shí)間都有人照顧，回到家張嘴吃飯，伸手穿衣，星期天上課外班還覺得很辛苦，而陳土豆又要種地，又要照顧家，又要上學(xué)，又要做飯，這樣一個(gè)孩子的出現(xiàn)，讓學(xué)生走進(jìn)了另一個(gè)世界。當(dāng)我讀到陳土豆生病的那一章，可憐的孩子高燒不退，家里只有妹妹一人時(shí)，都是鄰居們幫忙找大夫，三天后醒來(lái)的陳土豆是那么的憔悴，聽著故事的孩子們神情沉重，感覺好似為陳土豆擔(dān)心，又似走進(jìn)了這個(gè)悲慘的故事中沒出來(lái)，有一個(gè)女孩悄悄地笑了一聲，其他孩子立刻反駁“笑什么呢？沒有同情心。”“笑什么，可笑呢？”，說(shuō)的那個(gè)女孩立刻回歸到書上，原來(lái)走思的孩子也可以這樣拉回來(lái)。

陳土豆的善良更是所有孩子看中的，他不計(jì)較得失，對(duì)待動(dòng)物和人一般，舍不得毛驢受打，舍不得毛驢受累，就是這樣一個(gè)孩子，讓我看到了班里很多孩子的影子，尤其是白悅潔，她愛小動(dòng)物，家里養(yǎng)著小倉(cāng)鼠，當(dāng)說(shuō)起她的小動(dòng)物時(shí)，她可謂是眉飛色舞，說(shuō)出來(lái)都是滿滿的愛。讀后感·記得有一次，說(shuō)到去世的小倉(cāng)鼠，眼淚汪汪。就這樣一個(gè)感性的女孩子，在我眼前她和善良的陳土豆重疊成一個(gè)人。

在低谷中樂觀對(duì)待生活，一步一個(gè)腳印過好自己的每一天，這樣一個(gè)孩子，讓我佩服，讓我學(xué)習(xí)。

孩子們寫讀后感時(shí)，說(shuō)不會(huì)寫，我也來(lái)一篇，我們一起寫，寫著寫著才發(fā)現(xiàn)，讀后感真的不好寫，寫內(nèi)容時(shí)收不住，寫感受時(shí)不踏實(shí)，如何能寫出真情實(shí)感，還需要讀細(xì)，抓住細(xì)節(jié)，聯(lián)系自己的生活，再談感受才能談到點(diǎn)上，才能談出自己的真情實(shí)感。如果拿整本書來(lái)談，往往大而空，孩子們也不好入筆。有時(shí)候我們總是覺得孩子不會(huì)寫文章，其實(shí)，當(dāng)孩子不會(huì)時(shí)，自己動(dòng)手寫一寫，就會(huì)明白孩子的攔路虎在哪？如何克服，如何解決？

燈籠觀后感 篇5

當(dāng)一位15歲的男孩陳土豆，在家庭最困難的時(shí)候，為家撐起一片天空時(shí)，我被震撼到了。他的懂事，他的擔(dān)當(dāng)，不禁令我自覺慚愧。

陳土豆是一位留守兒童，父母與妹妹都去城里了，本來(lái)是在父母庇護(hù)下的年紀(jì)，卻獨(dú)自撐起一個(gè)家。好不容易媽媽回來(lái)了，卻還帶來(lái)了一個(gè)壞消息，爸爸的工地出了事，因?yàn)榍穫桶ゎ^都跑了。爸爸一走了之，可屯里那些被他招去干活的人，都來(lái)家里要錢。家里也只有陳土豆、妹妹和媽媽。媽媽因?yàn)樯顗浩?，出去找爸爸，找不到爸爸，媽媽瘋了。爸爸回?lái)也得了重病，妹妹又年幼，家里所有的重?fù)?dān)都由陳土豆擔(dān)著。

陳土豆是可憐的，也是勇敢的，他是一個(gè)留守兒童，在家獨(dú)自生活?；貋?lái)的家人，發(fā)瘋的發(fā)瘋、得病的得病、唯一沒有出事的妹妹還年幼。作為這個(gè)家唯一的救星，陳土豆沒有退縮。只有樸實(shí)、只有奮進(jìn)，沒有抱怨。媽媽瘋了，他細(xì)心照顧;爸爸欠的債，他要還。他擔(dān)住了，擔(dān)的是一個(gè)家啊!這難道不是一位少年可貴的擔(dān)當(dāng)嗎?

也許，在親人棄他而去時(shí)，他也曾傷心過;在親人回來(lái)有難時(shí)，他也曾迷茫過，但他沒有退縮!因?yàn)樗?，這個(gè)家需要他，他必須為家撐起一片天!

擔(dān)當(dāng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩個(gè)字，卻擁有巨大的重量。陳土豆在擔(dān)當(dāng)?shù)穆飞?，漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)頂天立地的男子漢。

在我的家里，也有一位懂得擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，他就是我的爸爸。聽媽媽講當(dāng)年的故事。爸爸媽媽結(jié)婚不久，家族就分了家。當(dāng)時(shí)，爸爸媽媽才分到一百五十塊錢。后來(lái)，爸爸媽媽白手起家，讓我們過上了好日子。在家里，爸爸便是“擔(dān)當(dāng)”二字的代言人。錢不夠了，我去賺;有好吃的了，給妻子和孩子吃。在爸爸身上，確確實(shí)實(shí)存在著擔(dān)當(dāng)精神。更何況，媽媽小時(shí)候因?yàn)榘l(fā)燒燒壞了肺，不能干重活。作為一個(gè)男人，爸爸不僅把家里的一切重活都包了，還要幫媽媽干家務(wù)活。里里外外，爸爸簡(jiǎn)直是一個(gè)“超男”!

我敬佩陳土豆和我爸爸，他們都是頂天立地有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥恕?/p>

在這篇小說(shuō)中，陳土豆的信念與堅(jiān)持令人佩服，遇到困難，他總是樂觀地想辦法，主動(dòng)去承擔(dān)。在家庭里，他時(shí)刻撐起天，把安穩(wěn)和幸福送給家人，我想，將來(lái)在社會(huì)中，陳土豆也一樣會(huì)撐起一片天。

擔(dān)當(dāng)，是中華民族最美好、最動(dòng)人的品德。男人，就應(yīng)該像陳土豆一樣頂天立地。

燈籠觀后感 篇6

書，意見被翻到了最后一頁(yè)，我還呆呆地看著，遲遲不愿放下……

《陳土豆的紅燈籠》，別看書名尋常，但故事可不一般。

鄉(xiāng)村男孩陳土豆的父母帶著妹妹進(jìn)城打工，他獨(dú)自待在村里?？吹竭@里，我很佩服陳土豆的自立，從而也想到了自己，就如溫室里的花朵，總是離不開父母的陪伴。

自立的陳土豆與三愣爺?shù)拿H結(jié)下了不解之緣。他看不慣毛驢辛苦的勞作，買下了它。后來(lái)又為了尋找毛驢而不惜請(qǐng)假。富有愛心的陳土豆感動(dòng)了他的同學(xué)張春妮，她幫助他找回了毛驢。從此，土豆和春妮就成為了好朋友。讀到這里，我知道：只要有了好品質(zhì)，就能贏得友誼。

后來(lái)，土豆父親的工地出了事，父親和包工頭跑了，工人們找上門向母親索要工錢，母親頂不住這么大的壓力，也離家出走了。原本溫馨和諧的生活被打破了！家里只剩下土豆和他的妹妹，土豆成了留守兒童。我不禁為土豆的命運(yùn)而擔(dān)心。

可是，土豆并沒有因?yàn)榧彝サ淖児识宓?，依舊過著自己的生活。春妮進(jìn)城上學(xué)，也過著自己的新生活。她還經(jīng)常幫助土豆和他的妹妹，讓他們的生活過得很美好。土豆的誠(chéng)實(shí)守信也讓村民們刮目相看。我想，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)土豆在這種品質(zhì)，生長(zhǎng)在農(nóng)村的土豆都可以擁有它們，身處城市，擁有良好條件的我們?yōu)槭裁床豢梢阅兀?/p>

不久，壞消息接連傳來(lái)：土豆的母親瘋了，被春妮發(fā)現(xiàn)并帶回了村。土豆無(wú)法繼續(xù)上學(xué)了，他輟學(xué)專心照顧自己的家人。村民們也很熱心地幫助土豆。接著，土豆的父親生了病，也回到了家里。土豆頂著巨大的生活壓力。令人高興的是經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)養(yǎng)，媽媽恢復(fù)了正常，可以照顧這個(gè)家了。我想這正是因?yàn)橥炼沟拈_朗樂觀，堅(jiān)持不懈，才能有這個(gè)美好的結(jié)局。

那年春節(jié)，土豆的家門口掛了一只大紅燈籠。燈籠紅紅的光亮，映紅了每個(gè)人的臉。

讀完整本書，我不禁為土豆的善良純真與堅(jiān)韌向上而感動(dòng)。那只亮亮的紅燈籠，照亮了土豆的人生，也照進(jìn)了我的心房……

燈籠觀后感 篇7

最邊我讀了一篇文章，名字叫“盲人提燈籠”。這篇文章講得是：一個(gè)盲人晚上走路時(shí)總提著燈籠。有人向過他為什么，他也總說(shuō)他拿著燈籠不是給自已照亮，而是給別的路人照亮，讓別人看見他，不會(huì)撞到他，對(duì)自已對(duì)別人都有益處。

讀了這篇文章后我不禁感慨萬(wàn)千。是啊，“予人方便，予已方便”，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)盲人，為別入照亮道路的同時(shí)也照亮了自已!互相幫助是人與人之間最好的交流方式，一個(gè)人只有大方而熱情地幫助和關(guān)心他人，才會(huì)得到別人的幫助。

我有一位非常好的同桌，她是一位活潑可愛的的女孩，可是，直到有一天的早晨，我見她心不在焉，便想上前問問她在干什么，為什么總是心不在焉呢?可我問她的時(shí)候她也不吭聲，我只好走了，再等我去問她，她眼睛里頓時(shí)有淚珠在眼睛里一直徘徊，不一會(huì)兒便流了出來(lái)，她哭著對(duì)我說(shuō):“我的書本忘拿回來(lái)了，上課時(shí)老師會(huì)講書里的內(nèi)容，我沒有會(huì)被老師點(diǎn)名的，我很怕出丑。”“我還以為多大事呢!我把我的書本借給你行了吧!你別哭了，再哭就變成大花貓啦”我說(shuō)，她臉上開心了許多，還謝謝了我，我?guī)椭藙e人，其實(shí)我自己也是很開心的。

在漫長(zhǎng)的人生道路上，獨(dú)自一人在漆黑的路上跋涉是多么危險(xiǎn)！這時(shí)，你應(yīng)該點(diǎn)燃心中的明燈，照亮別人，也照亮自己。時(shí)時(shí)幫助和關(guān)心別人，別人也就會(huì)幫助你，那就是幫助自已，正所謂“予人玫瑰，手留余香”。

燈籠觀后感 篇8

統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)第一單元選編了吳伯簫的一篇散文《燈籠》，今天讀來(lái)倍感親切，讀它就像見到了一個(gè)老朋友，文中的語(yǔ)句一次次觸發(fā)了我的情思，一些塵封的往事也次第涌上我的心頭：

第一段，讀到“玩火黑夜溺炕”時(shí)，我仿佛也聽到了母親“玩火尿床”的恐嚇，看到了她板著的嚴(yán)肅的面孔，火確實(shí)是孩子的禁忌——水火無(wú)情嘛！但如文中所言“除夕玩滴滴金，放焰火是少有例外的事”，瞧，男孩放鞭炮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)蹲著，左手捂著耳朵，右胳膊盡量伸直，將點(diǎn)燃的火棍盡力向二踢腳（鞭炮的一種）探去，一見點(diǎn)著，飛也似的跑開了；女孩子膽小只能玩滴滴金，點(diǎn)燃后拿在手里轉(zhuǎn)圈圈，前后甩動(dòng)著，舉著滴滴金在空中寫字玩……偶有濺到別人身上時(shí)，耳邊便傳來(lái)了一聲大叫、隨之是一陣嘻笑。多么美好的童年往事??！

第二段作者“如沸的繁星”使我想起在空曠的田野里，仰望漆黑的天幕上綴著繁星的情景，起初各個(gè)星座上的星星還看得清，時(shí)間一久，星星就都閃爍起來(lái)，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，沸騰起來(lái)，有了“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”的景象了。文段中由燈籠想起的一切聲響真的就在我的耳畔回響；麥?zhǔn)蘸蟮洁彺蹇磻驎r(shí)的情景頓時(shí)閃現(xiàn)在我的眼前，簡(jiǎn)陋的戲臺(tái)，嘈雜的人群，舉著物品招徠顧客的小商小販，嚼著零食，吹著琉璃樂器的小孩，女人們嗑著瓜子聊天，男人們蹲在地上抽著旱煙，趴在戲臺(tái)口的村中閑漢，和小主人躲在角落里看演員化妝的小狗……《打金枝》、《貍貓換太子》、《穆桂英掛帥》這些熟悉的劇目跑入了我的腦海。多么真實(shí)的生活寫照??！

第三段挑燈籠迎祖父回家路上，聽祖父講故事的入迷的敘述，使我想起小時(shí)候節(jié)假日挎著籃子割草的情景，幾個(gè)伙伴相跟著割草，你講一個(gè)故事，我說(shuō)一個(gè)笑話，講述者繪聲繪色，傾聽者津津有味，尤其是聽武打電影時(shí)，大家會(huì)忘了割草，席地而坐聽講述者唾?zèng)i飛濺的講述，那哪里是去割草，分明是借割草的借口，聚在一起自發(fā)地開一場(chǎng)場(chǎng)故事會(huì)呢。“醉翁之意不在酒”說(shuō)的就應(yīng)該是我們的這段快樂的生活吧？

第五段中寫到母親，“為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈”使我想起了父親給我們特制的白色的小巧的挑水鐵桶，想起他給弟弟做的小鐵環(huán)，掰的小鐵鉤，想起了媽媽縫制的小沙包，想起了我給女兒買的小書包，給她買的粉紅色小雨傘……被關(guān)愛與關(guān)愛的一件件小物件突然就都晃動(dòng)在了我的面前。藏在細(xì)節(jié)里的愛說(shuō)的就是這些瑣碎卻又平凡的小事吧。

第六段，“村頭掛燈籠照亮孤行客”的文字令我想起了如今掛在家鄉(xiāng)公路上一盞盞太陽(yáng)能電燈，在彎彎曲曲的山路上，一束束燈光給夜行者帶去了多少安全，多少方便??！

第七段，“跟龍燈在人海里跑半夜”的情景說(shuō)的也是我們?。澳暾率耐砩?，城里的紅火鬧起來(lái)了，鼓樓底大街上人擠得水泄不通，樹上坐滿了調(diào)皮的孩子，樓房里探出了一顆顆腦袋，那時(shí)的我真恨不得長(zhǎng)一雙翅膀，飛向樹梢，飛到樓上，飛到空中呢?？?，旱船、大頭、彩車、秧歌、鑼鼓隊(duì)表演到哪里，喜好者們便涌到了哪里，幾個(gè)小時(shí)的追隨不到半夜才怪呢！正月十五體育場(chǎng)放煙花的節(jié)目終于在觀眾們的翹首期盼中開始了，聽—嘭，咚，煙花四起，升騰在空中的煙花，就如綻放在人們心中的花朵一樣，那么精美，那么絢爛，那么奪目，這兒一朵，那兒一簇，令人目不暇接，嘆為觀止！

第十段宮燈的聯(lián)想，再次觸發(fā)了我對(duì)宮中女人的同情，想她們被圈在宮墻內(nèi)，漫漫長(zhǎng)夜孤燈作伴，白天百無(wú)聊賴逗鳥取樂，秋千上的“甄環(huán)”，冷宮里的“年妃”……

第十一段的愛國(guó)將領(lǐng)更是令我浮想聯(lián)翩——秋風(fēng)颯颯，馬鳴蕭蕭，戰(zhàn)鼓緊擂中，白起、衛(wèi)青、霍去病、岳飛、穆桂英、李云龍、十大元帥……一個(gè)個(gè)鮮活的面容從眼前掠過，個(gè)個(gè)瀟灑，英武、而又豪氣十足！

“天下興亡 匹夫有責(zé)”我從最后一段中聽出了作者這樣的心聲；“星星之火 可以燎原”我從最后一句中看到了這樣的信心；“報(bào)效祖國(guó)，我的職責(zé)”我從最后一句中聽到了這樣的誓言……

讀《燈籠》一文，就像讀朋友一樣，這么真實(shí)，這么親切，《燈籠》如同他的巜記一輛紡車》一樣，讓我再一次體會(huì)到文章就是生活，生活就是是藝術(shù)作品的道理。

燈籠觀后感 篇9

三讀后感讀《盲人提燈籠》有感

最近我讀了一篇文章，名字叫《盲人提燈籠》。這篇文章是關(guān)于：盲人晚上走路總是提著燈籠。

有人問他為什么，他說(shuō)，他不是拿著燈籠照亮自己，而是照亮其他路人，讓別人看到他，而不是撞到他，這對(duì)別人有好處。

讀了這篇文章后我不僅有千萬(wàn)感慨。是啊，“予人方便，予己方便”，你在幫助別人的同時(shí)，也幫助了自己。

我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)為別人和自己開路！人們經(jīng)常需要幫助，自然界的一切事物都需要幫助，幫助也常常由人們來(lái)完成。只有慷慨熱情的幫助和關(guān)心他人，才能得到他人的幫助。

每天放學(xué)后，我和姐姐都要吃蛋糕。有一次，我和妹妹在討論學(xué)校里發(fā)生的趣聞，一不留神妹妹的蛋糕掉在了地上，干干凈凈的蛋糕在地上滾了幾個(gè)圈以后，明顯的變臟了許多，看來(lái)已經(jīng)不能吃了。妹妹急忙跑過去，撿起蛋糕，嚷嚷道：

“這可是我最喜歡吃的蛋糕啊，一口還沒咬呢，怎么辦嘛？”突然，妹妹把目光轉(zhuǎn)向我的蛋糕，眼珠子一動(dòng)不動(dòng)，咽了一口口水，雙眼望著我，像期待著什么似的，看得我心里發(fā)毛。我皺著眉頭想了想：

給她一些。她真可憐。再說(shuō)，這是奶油蛋糕。我不能再吃了?？墒牵娴暮芎贸匝健懔?，算了，給她一些吧！想著想著，我便分了一半給她 ：

“喏，給你！”她接過蛋糕樂開了話，連連向我表示感謝：“謝謝姐姐，謝謝。

”說(shuō)完便津津有味地吃起來(lái)。我看了自然也很開心。等爺爺回家后，妹妹把這事兒告訴了爺爺。

第二天，爺爺又給了我一塊美味的甜點(diǎn)！

還有一次，一個(gè)其他班的同學(xué)忘記帶品德書了，正著急呢，而我正好帶了這本書，就借給了她。她如同脅下生翅一般，快樂極了。第二天，我不得不向她借書，但沒有書。當(dāng)然，因?yàn)槲易蛱煜蛩枇藭?，她也免費(fèi)借給我。

在漫長(zhǎng)的人生道路上，獨(dú)自一人在漆黑的路上跋涉，是多么危險(xiǎn)，這時(shí)，你應(yīng)該點(diǎn)燃心中的明燈，為別人照亮，也照亮自己，時(shí)時(shí)幫助和關(guān)心別人，別人也就會(huì)幫助你，那就是幫助自己，正所謂“送人玫瑰，手有余香”，大概就是這個(gè)意思吧！

燈籠觀后感 篇10

《燈籠》的作者吳伯簫在回憶童年生活的篇章里，流露著愛國(guó)主義的情感。愛國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情，是一個(gè)民族的一種神圣美好的心理情感，蘊(yùn)藏于每個(gè)公民的感情世界之中。

這種情感集中表現(xiàn) 為：對(duì)養(yǎng)育自己成長(zhǎng)的祖國(guó)山河、文化、歷史的熱愛；關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起；強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感以及對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)和為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的精神等。我們每個(gè)人都要做一個(gè)愛國(guó)的人。

作者圍繞燈籠，從不同方面敘述了燈籠的重要意義，如有文化上的：在紗燈上描紅，愛的是那份雅致；對(duì)宮燈的想象，體驗(yàn)的是深長(zhǎng)的歷史況味。有情感上的：挑著燈籠，接回祖父，長(zhǎng)幼情篤；上下燈學(xué)，悉心照顧，母子情深；跟著龍燈跑了半夜，伴著小燈籠入夢(mèng)，綻放著飛揚(yáng)的青春……小小燈籠承載著厚重的文化內(nèi)涵， 寄寓著作者赤誠(chéng)的情感。

2024紅高粱觀后感十二篇

人們?cè)诓煌臅r(shí)段和不同的心境下觀看同一部影片時(shí)，會(huì)有不同的感受。而影片觀后感可以為觀眾提供更加深入的體驗(yàn)和感悟。通過書寫觀后感，我們可以提升自己的表達(dá)能力。那為什么我們不能寫一篇自己的觀后感作品與他人分享呢？這篇文章的標(biāo)題是“紅高粱觀后感”，它充滿了深意，而其中總會(huì)包含對(duì)你有幫助的內(nèi)容！

紅高粱觀后感(篇1)

”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！笆且ㄟ^人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。

當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。

當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。所有瑣碎的對(duì)比、協(xié)調(diào)和過渡都被扔掉，創(chuàng)造出一種高貴神秘的生活空間。

其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。

《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)日本人強(qiáng)迫人們踐踏高粱時(shí)，他們感到生命被摧毀的震撼。整個(gè)**以一種神秘的色彩頌揚(yáng)著人性和旺盛的生命力。

因此，贊美生命是該書的主題?！都t高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。

過去是一段血淋淋的歷史，無(wú)數(shù)的眼睛見證著，就像記憶中的印記。無(wú)法磨平，更不允許篡改。在這里，高粱地是生命誕生的見證。

“他們殺人越貨，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。記不清在**看到一句話，大概意思是：

好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實(shí)的。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。

紅高粱觀后感(篇2)

人老了，書還年輕

簡(jiǎn)析《紅高粱家族》

《紅高粱家族》被諾獎(jiǎng)獲得者創(chuàng)作于1986年，包括《高粱酒》、《高粱殯》、《狗道》、《奇死》、《紅高粱》五部分組成，五個(gè)部分自稱單獨(dú)系統(tǒng)，又組成一個(gè)完整的故事，**以抗日時(shí)期為背景，描寫了故事主人公“我爺爺”余占鰲帶領(lǐng)一眾相親打鬼子，以及圍繞“我爺爺”和“我奶奶”的愛情所發(fā)生的故事。

“人老了，書還年輕”是2006年洪范書店的葉步榮詢問莫言是否愿意為再版的《紅高粱家族》寫幾句話時(shí)，莫言給出的回復(fù)。當(dāng)我看到這句話時(shí)，感觸很大，20年的時(shí)光足以將一個(gè)風(fēng)華正茂的年輕人變成雙鬢斑白的老人，這句話表現(xiàn)了莫言先生面對(duì)時(shí)光飛逝，自己逐漸變老，而自己的書仍然暢銷的欣慰與無(wú)奈的矛盾心態(tài)。一方面，20年彈指一揮間，作者感嘆于自己青春不再，時(shí)光飛逝帶給了自己身體上的，心理上的烙印，面對(duì)這樣的境遇，不僅作者，每一個(gè)惜時(shí)的人都會(huì)有無(wú)奈感覺。

另一方面，作為此書的作者，在有生之年看到自己的書一版再版，不僅受到讀者的追捧，并且文學(xué)界也給予高度的贊賞，此外，該書也被改編為電影和電視劇作品，這對(duì)任何一個(gè)作家來(lái)說(shuō)都是無(wú)上的榮耀，都是值得欣慰的一件事。

在此，我卻有另外一層的讀解，即“人老了，精神還年輕”新時(shí)期的我們，抗日時(shí)期的余占鰲，跨越了漫長(zhǎng)的時(shí)空，卻又在一瞬間產(chǎn)生心靈的對(duì)接，畢竟我們同根同源，有著共同的民族信仰，雖然作者莫言在這部書里面并沒有明確的提出一種民族精神和民族信仰的概念，但字里行間卻處處都表達(dá)著中華民族在災(zāi)難面前不退縮，不逃避的英雄品質(zhì)，古人言“王侯將相寧有種乎？”《紅高粱家族》作為尋根問學(xué)的代表作，扎根取材于山東高密鄉(xiāng)，整部書似乎都彌漫著一股泥土的芬芳。當(dāng)然，不僅僅是這部書，莫言的其它作品都取材于生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，所以土生土長(zhǎng)的故事原型加上莫言天馬行空的想象力，即使是莫言的作品都是在講述那前后幾十年的故事，也會(huì)讓讀者百看不厭，我想能有這樣的成就無(wú)外乎四個(gè)方面的原因，就是作者本身渾厚的文學(xué)積淀；讀者被對(duì)于這個(gè)時(shí)代的好奇感所驅(qū)使；故事情節(jié)合理，人物形象立體，此外，還有一個(gè)原因，也是最重要的一個(gè)原因，那就是作為華夏子孫的我們都有一種共同的民族認(rèn)知感，凡事贊揚(yáng)這個(gè)民族的東西，我們總是愿意接受的，只要是表現(xiàn)我們民族好的一面的東西，我們都愿意將其上升到圖騰的高度。

無(wú)論怎樣的精神都要寄托于人才能表現(xiàn)出來(lái)，**男女主角余占鰲和戴鳳蓮似乎就代表了民族的精神圖騰，作者并沒有將所謂的抗日英雄余占鰲寫的如此完美，然而最大的完美似乎就是不完美，這樣一個(gè)人見人敬的大英雄也是吃喝嫖賭無(wú)惡不作，他也會(huì)喜新厭舊，也會(huì)見異思遷，更會(huì)殺死和自己母親私通的和尚，逼的母親最后上吊，這在一個(gè)循規(guī)蹈矩的人眼力就是一個(gè)惡棍、無(wú)賴。如果他生活在我們的時(shí)代里也是這樣，不論是“英雄造時(shí)勢(shì)”還是“時(shí)勢(shì)造英雄”，余占鰲生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，就在這樣一個(gè)狗吃人，人吃狗的特殊時(shí)代，如果他能有所作為，做出平常普通百姓不敢做的事，他就注定成為英雄，或者在這個(gè)地區(qū)被老百姓傳唱一時(shí)。我們歌頌余占鰲是因?yàn)樗龅膼号c他為這個(gè)地區(qū)做的貢獻(xiàn)相比較而言是不值一提的，當(dāng)然，這個(gè)人物形象就像一個(gè)萬(wàn)花筒，總是像人們展現(xiàn)不一樣的驚喜，作惡多端，行人做事毫無(wú)忌諱，做人做事不循規(guī)蹈矩，但就是這樣一個(gè)在外人看來(lái)似乎是一個(gè)沒有底線的人在面對(duì)外敵入侵，妻離子散的時(shí)候所表現(xiàn)出來(lái)的作為是令人們敬佩的。

余占鰲就是山東高密土生土長(zhǎng)的漢子，可以說(shuō)他的渾身上下都是土，甚至散發(fā)著一股土腥味，但是他有一雙明亮的眼睛，那就是他的精神，倭寇入侵，國(guó)仇家恨刺激著他的神經(jīng)，促使他帶領(lǐng)著一眾鄉(xiāng)親走上抗擊外敵的道路，演繹了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)余占鰲們的英雄事跡，展現(xiàn)了大時(shí)代背景下的民族精神。

余占鰲和戴鳳蓮是兩種不同精神的化身，一種是民族抗日精神，一種是抗日反壓迫精神。戴鳳蓮遵循父母之命，媒妁之言嫁給了麻風(fēng)病人，在麻風(fēng)病人死后她又嫁給了余占鰲，承擔(dān)經(jīng)營(yíng)起釀酒的生意，一個(gè)裹腳婦女在那個(gè)時(shí)代能做出的這樣的事一方面是值得人們?nèi)ゾ磁宓?，一方面也是為世俗所不恥的，不僅如此，戴鳳蓮還受到了眾多男人的追捧，就是這樣一個(gè)具有反抗精神的女子，可見也是受到男人們的敬佩，在戴鳳蓮身上還萌生了一種自我保護(hù)意識(shí)和占有意識(shí)，對(duì)于丈夫納小妾這一再正常不過的行為，她本能的反對(duì)，并對(duì)丈夫的行為做出反抗，就這樣一個(gè)既有大丈夫的豪放，又有小女人的脾氣的女性形象在莫言的筆下如此的鮮活形象立體。

這部書也被先后拍成電影和電視劇作品，并且在業(yè)內(nèi)受到了一些專業(yè)人士的肯定和贊賞，值得一提的是電影《紅高粱》獲第38屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，但是當(dāng)影視劇作品和原著進(jìn)行比較時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)影視劇中的形象相比較原著中的失去了野性，他按照觀眾的和改編者的口味進(jìn)行修改，卻丟失了人物本身最真最淳樸的東西，所以，相比較而言，我就會(huì)更加推崇原著，也希望《紅高粱家族》永遠(yuǎn)保持其現(xiàn)貨旺盛的生命力，無(wú)論作者還是讀者都可以相繼老去，唯獨(dú)精神不老，書不老。

紅高粱觀后感(篇3)

紅高粱讀后感字

紅高粱讀后感（一）

《紅高粱家族》是莫言的一部長(zhǎng)篇**。他的寫作手法零里巴碎，為了避免流水賬，豆腐白菜豬肉這里放一塊，那里放一塊，不從頭到尾看完，別想知道一個(gè)人的完整故事，把人讀得辛苦而惱火。**看完了，這鍋雜燴菜也就香氣誘人了。

**主人公是一個(gè)家庭的成員，但他們都有驚人的智慧故事。

我奶奶做大姑娘時(shí)，貌美如花，冰雪聰明，卻被視財(cái)如命的外曾祖父許配給擁有酒作坊的大財(cái)主單家有麻風(fēng)病的兒子。作為我奶奶抬花轎的土匪種徐占魁在我奶奶婚后第三天回門的路上，把她攔路搶劫到高粱地為所欲為后放行。3天后，我奶奶回到了夫家，卻遇到**縣長(zhǎng)趙夢(mèng)九帶領(lǐng)一班人馬在審案，問是否是她勾結(jié)匪類殺死了公公和丈夫，把她驚得花容消散，紅顏頓失，悲從中來(lái)，心里暗暗叫苦，急火攻心，一口鮮血從下嘴唇中部溢出。

趙夢(mèng)菊英明判斷，她當(dāng)場(chǎng)被無(wú)罪釋放，未來(lái)丈夫的財(cái)產(chǎn)將由她持有。我奶奶高呼青天大老爺，并當(dāng)場(chǎng)認(rèn)趙夢(mèng)九為親爹。她回屋后做的第一件事，就是任命原來(lái)的酒樓為羅漢之主，負(fù)責(zé)單屋的財(cái)務(wù)和酒樓，對(duì)單屋內(nèi)外進(jìn)行清理消毒，并刷洗布匹，重新安排。

徐占魁以打工為名混進(jìn)酒作坊，整天喝酒昏睡或滿嘴胡言，竟然在酒簍中撒尿，并當(dāng)著我奶奶的面干得一手能出力的好活。后來(lái)，羅漢大人驚奇地發(fā)現(xiàn)，籃子里的酒是那么醇厚。原來(lái)是一個(gè)錯(cuò)誤，這是符合尿液堿處理原理的，是一個(gè)獨(dú)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

我奶奶的肚子長(zhǎng)大了，她和徐占魁住在一起。老財(cái)迷外曾祖父每次上門索要親家公曾口許的一頭黑騾子時(shí)都被轟走，惱怒之下，將我奶奶告到縣衙大堂之上，說(shuō)她勾結(jié)匪類，**公公和親夫，謀奪單家財(cái)產(chǎn)。狡詐的趙夢(mèng)九，當(dāng)面打了外曾祖父一頓鞋底子，說(shuō)他財(cái)迷成性，竟然污蔑親生女兒。

但他背著他給了他10兩銀子，派了一個(gè)警察去抓我奶奶炕上的父親徐占魁。事實(shí)上，徐占魁是我的生父。我父親被趙夢(mèng)珠打了300雙鞋。他懷恨在心，買了槍，綁住了趙夢(mèng)菊的小兒子。那捕快頭子又率領(lǐng)馬隊(duì)綁了我奶奶和我父親，無(wú)奈之下兩相換回，互不相欠。

土匪綁了我奶奶，他的槍法奇準(zhǔn)奇快，號(hào)稱三點(diǎn)梅花槍。我爺爺為了報(bào)仇，購(gòu)買5000發(fā)子彈，天天在河灣打魚，終于練就了七點(diǎn)梅花槍，于是獨(dú)闖匪窩，智斃匪首和匪類，從此威震江湖。趙夢(mèng)九謊稱我父親有功，獎(jiǎng)給我父親一輛高級(jí)轎車，父親聚集800土匪相慶，被一舉剿滅，我父親逃脫。

趙夢(mèng)九由此升為省警察廳廳長(zhǎng)。我父親與我奶奶的丫鬟**，被我奶奶甩了幾耳光，一氣之下搬到咸水口子村居住，這就是二奶奶，并生了小姑姑。后來(lái)我父親與我奶奶講和，在每邊各住10天。

抗戰(zhàn)爆發(fā)了，日本鬼子占據(jù)了縣城和周邊村子并修炮樓，羅漢大爺被抓做苦役，為了偷回我奶奶家的兩頭大騾子被日本鬼子活剝了皮。日本鬼子**了咸水口子的幾百村民。二奶奶被**致死，五歲的阿姨被刺死。

我爺爺與我父親潛入縣城買了500發(fā)子彈，并成立數(shù)十人的游擊隊(duì)，與冷支隊(duì)相約在大石橋打了日本人的伏擊，燒毀汽車兩輛，擊斃鬼子十多人，狐貍一樣的冷支隊(duì)最后時(shí)刻才出現(xiàn)，打死17個(gè)鬼子，搶走了戰(zhàn)利品，只給我爺爺留了一挺機(jī)槍和一輛汽車帶大米。我爺爺?shù)挠螕絷?duì)全軍覆沒，奶奶為了給大家送飯也***了，游擊隊(duì)只剩下我爺爺和14歲的我父親。3天后，日本人又屠了村子。

共產(chǎn)黨的江小腳游擊隊(duì)來(lái)到村里要槍，掩埋了數(shù)百具各色人等的尸體。我爺爺我父親與以我家的3條狗為首的數(shù)百條吃尸野狗展開激戰(zhàn)。在那個(gè)嚴(yán)冬，江小腳游擊隊(duì)偷走了我爺爺藏在井底的1538個(gè)被子和貼在墻上的狗皮，打贏了狗皮戰(zhàn)。戰(zhàn)利品由正規(guī)團(tuán)轉(zhuǎn)交。

我爺爺參加了鐵板會(huì)并成為實(shí)際的頭領(lǐng)，胸懷打天下做皇帝的雄心壯志，不和有些奸猾的國(guó)民黨和有點(diǎn)刁的共產(chǎn)黨合作，用假投靠的手段綁架了江小腳和冷支隊(duì)長(zhǎng)，索要了大量槍支和馬隊(duì)，四處樹敵，鐵板會(huì)一時(shí)發(fā)展壯大起來(lái)，有了自己的地盤和紙鈔。我爺爺決定給當(dāng)年抗日死去的我奶奶出大殯，搶奪了老翰林的壽棺。出大殯那天，騎瘦騾怪俠上演了荊軻刺秦王的一幕，江小腳游擊隊(duì)襲擊了耀武揚(yáng)威毫無(wú)防備的鐵板會(huì)，冷支隊(duì)又襲擊了江小腳和鐵板會(huì)，俘虜了他們，繳了他們的械。

冷支隊(duì)勝利了，日本鬼子軍又來(lái)了。在關(guān)鍵時(shí)刻，俘虜們也參與了戰(zhàn)斗。所有這一切，正如前面描述的在饑餓的狗之間發(fā)生的大火，其他人得結(jié)果得到了好處。我爺爺從此一蹶不振，后被日軍抓了勞工去了日本的北海道，逃出后在山洞里當(dāng)野人十幾年，上世紀(jì)五十年代回國(guó)后受到縣長(zhǎng)英雄般的迎接。

后來(lái)，為了逃避共產(chǎn)黨的鎮(zhèn)壓，他躲在地道里十多年。

在淮海戰(zhàn)役中，我父親是山東支部農(nóng)民工先進(jìn)營(yíng)的一名推車手。由于連長(zhǎng)和指導(dǎo)員的無(wú)能，他們每天只能搬家三四十里。他們還把我父親綁起來(lái)準(zhǔn)備射擊，這樣我父親就可以輕易交出**，親自負(fù)責(zé)連長(zhǎng)，創(chuàng)造自己的煽動(dòng)方式，唱流氓的號(hào)碼，每天前進(jìn)七八十里。躺在獨(dú)輪車上病病怏怏咯血的指導(dǎo)員，認(rèn)可了我父親的代連長(zhǎng)地位，我父親把手槍發(fā)還給他，連長(zhǎng)偷去了手槍，又被持槍骨干繳了械，只能去做推著指導(dǎo)員的獨(dú)輪車夫。

民工連在我父親的帶領(lǐng)下，生龍活虎，我父親與指導(dǎo)員并肩作戰(zhàn)，克服種種困難，6萬(wàn)斤高粱米一口未吃，送到指定集結(jié)地賈家莊，勝利完成任務(wù)。駐地首長(zhǎng)找我父親談話，從此，我父親參加了解放戰(zhàn)爭(zhēng)和開國(guó)大典閱兵，參加了抗美援朝，榮立戰(zhàn)功，被譽(yù)為天生的戰(zhàn)士。

紅高粱觀后感(篇4)

《紅高粱》是莫言的一部**，是由《紅高粱家族》改編而成的電視劇，并且由蘭曉龍導(dǎo)演的一部經(jīng)典電視劇。《紅高粱》是關(guān)于一個(gè)高密村上的女孩九兒，從與縣城的小伙子談婚論嫁到陰錯(cuò)陽(yáng)差嫁入釀酒世家，以及與嫂子管理家務(wù)產(chǎn)生的矛盾，一直發(fā)展到后來(lái)日本鬼子侵占高密這個(gè)小縣城后，九兒和當(dāng)?shù)卮迕褚黄鹇?lián)手對(duì)抗日本侵略者的一段經(jīng)典故事。九兒是一個(gè)充滿激情，熱愛生活的女人。

從她對(duì)愛情的堅(jiān)持來(lái)看，她是一個(gè)開放、自由、民主的女性男人。在這部電視劇里，編劇從九兒與俊杰的門當(dāng)不戶對(duì)的愛情，發(fā)展到與余占鰲的一段不被周邊村民認(rèn)同的愛情。

劇中人物清晰忙碌，有針對(duì)性和規(guī)范性，深深扎根于封建社會(huì)，最終向九兒妥協(xié)。這是一個(gè)從封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程，也是兩種思想的矛盾和深刻斗爭(zhēng)的過程。

我欣賞著九兒這個(gè)角色，從她為了給母親報(bào)仇想要點(diǎn)火報(bào)仇的那場(chǎng)戲，我就越發(fā)的開始欣賞這個(gè)九兒的性格；可接著的抬龍王出廟的那場(chǎng)戲，又還是認(rèn)識(shí)到九兒仍就是一個(gè)封建社會(huì)出身的年輕姑娘；可冥冥之中我卻又帶著好奇心繼續(xù)將九兒的故事看完到底。這個(gè)人物有許多珍貴的地方，許多簡(jiǎn)單的地方，一些善良的地方和一些頑固的地方。比如，她覺得俊杰欺騙了她，背叛了她，所以她總是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。無(wú)論俊杰如何隱瞞父母的利益，九兒決定不相信俊杰，最終走到分手的盡頭。

然而，第一男主角余占鰲的命運(yùn)卻緊緊圍繞著九兒。余占鰲由一名扛子班的大力士被朱豪三縣長(zhǎng)和曹二老爺（杠子班的老板）逼得走投無(wú)路當(dāng)了土匪，九兒一直在引導(dǎo)余占鰲走正道，可余占鰲偏偏當(dāng)了土匪。最后，在俊杰、九兒、黑眼的配合下，余占濤加入了抗日隊(duì)伍。

蘭曉龍導(dǎo)演在該電視劇中使用的拍攝手法很穩(wěn)重、注意細(xì)節(jié)；鏡頭剪輯正軌成熟，在高粱地里的鏡頭中的畫面很動(dòng)人、很美麗；特別是九兒坐花轎時(shí)、騎驢回娘家時(shí)身穿紅色外衣，經(jīng)過綠油油的高粱地，紅色與綠色的對(duì)比色的經(jīng)典使用使得畫面清晰自然，美麗大方，搶奪觀眾的視覺，烘托出九兒年輕漂亮和聰明伶俐的第一印象，以及在所遇到的事情中逐漸成熟大方，機(jī)智過人的深入人心的性格和人物特點(diǎn)，使得觀眾紛紛為九兒這個(gè)角色落淚、點(diǎn)贊和夸獎(jiǎng)。在我印象中幾個(gè)九兒的性格變化之處讓我印象深刻。第一是九兒出庭作證救余占鰲。

在大嫂幾次攔截、幾次提醒：“不容許去救那個(gè)男人。為了一個(gè)男人毀了自己不值得，一定要守住單家這份家業(yè)。

”經(jīng)過幾天的考慮，九兒總于勇敢的做出了決定去救那個(gè)她心愛的男人，為了男人她想了辦法。在這幾天的思考中，九兒的命運(yùn)開始發(fā)生變化，九兒的性格也逐漸顯露出來(lái)。二是九兒的性格影響了嫂子，把嫂子從封建迷信的家里拉出來(lái)，堅(jiān)持和羅漢一起釀酒的精神。

這一場(chǎng)戲羅漢讓我深深的感動(dòng)了，最后他和嫂子一起穿著結(jié)婚的衣服死在了日本人的手里，大家都向他們投去了欣賞的目光，說(shuō)他們是好樣的。三是為了吸引日本鬼子的追殺，九兒用自己的身體和歌聲吸引日本槍炮。最后，九兒和三里紅酒和日本鬼子一起死去。

紅高粱不僅是一家30里紅酒的釀酒原料，也是九兒姑娘從十幾歲到三十多歲的成長(zhǎng)過程。不管是**，討論余占濤的未來(lái)，還是刺激余占濤的脾氣，都是在這幾十畝高粱地里。這片高粱地見證了九兒與余戰(zhàn)濤的愛情，見證了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)逐步勝利的犧牲過程。

這一片片的高粱地呀，積累著老百姓的多少憂愁、多少艱辛；見證著中國(guó)抗日的多少鮮血、多少淚水；還有那紅燦燦的高粱又是那么神奇的一段浪漫愛情故事的傳頌，直到天荒地老。我喜歡這部戲的理由是因?yàn)榫艃哼@個(gè)角色的性格鮮明、個(gè)性標(biāo)榜和勇敢追求著自己的愛情。我相信九兒只是一些人的代表。在中國(guó)，有這樣的人，所以中國(guó)有今天的成就和復(fù)興。

成為這樣的人所需要的性格和定力不是一般人都能有的，所以我才喜歡莫言老師筆下的九兒姑娘。她陽(yáng)光明媚，她動(dòng)人，她有一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，她有一份勇敢的愛，她也有一顆追求生活和精彩生活得靈魂。

紅高粱觀后感(篇5)

莫言紅高粱讀后感（一）：

莫言《紅高粱》讀后感

最近因莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)而跟風(fēng)去拜讀了他的成名作《紅高粱》，覺得如果你沒有看過電影《紅高粱》，那么你是幸運(yùn)的，因?yàn)榧t高粱的**更加精彩，更加真實(shí)。電影《紅高粱》事實(shí)上只是莫言**《紅高粱家族》中的一角，并不是說(shuō)電影如何，而是一向以來(lái)，圖書能夠給你更多的想象空間?！都t高粱家族》是站在民間立場(chǎng)上講述的一個(gè)抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來(lái)描述由土匪司令余占鰲組織的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事，在驚詫于一件件事情的同時(shí)，莫言也讓你領(lǐng)略了一下魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的風(fēng)采紅高梁》都將展現(xiàn)的時(shí)空設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，并一齊顛覆了傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)影片。

記錄民族痛苦歷史的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一直是中華民族的歷史?！都t高梁》的我爺爺和我奶奶已完全失卻了抗戰(zhàn)電影中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報(bào)已私仇。藝術(shù)創(chuàng)作的廣闊舞臺(tái)，民族危機(jī)中的苦難與救贖，為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的空間。

《紅高梁》透過我爺爺和我奶奶最原始的感情，洗凈了積壓在中國(guó)農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，

表達(dá)出對(duì)人性與本能的極度推崇。《紅高粱》更是一舉摘得金熊桂冠，擴(kuò)大了中國(guó)電影的國(guó)際影響，被柏林電影節(jié)評(píng)委認(rèn)為是中國(guó)大陸電影于西方世界的創(chuàng)世紀(jì)，第一次讓西方世界知曉中國(guó)內(nèi)地有電影。

莫言紅高粱讀后感（二）：

《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)**以一種神秘的色彩頌揚(yáng)著人性和旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題。

是要透過人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。

首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。他們殺人越貨，忠于國(guó)家。他們表演了英勇而悲壯的舞蹈。

其中有余占鰲、劉羅漢、戴鳳蓮。

其次，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。

第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣碎的協(xié)調(diào)和過渡都被拋棄，創(chuàng)造出一種高貴神秘的生活空間?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：

高梁地和酒莊，酒莊反映出遠(yuǎn)古的生命意識(shí)，如風(fēng)雨侵蝕，宛如十八里坡的遠(yuǎn)門洞，宛如一座古堡。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。

《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命誕生的見證。

當(dāng)日本人強(qiáng)迫人們踐踏高粱時(shí)，他們感到生命被摧毀的震撼。

我不記得在**中看到過一句話，這大致意味著一部好的文學(xué)作品必須反映現(xiàn)實(shí)。過去是一段血淋淋的歷史，無(wú)數(shù)的眼睛見證著，就像記憶中的印記。

無(wú)法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。

莫言紅高粱讀后感（三）：

說(shuō)到《紅高粱》，首先想到的就是張藝謀的電影《紅高粱》。那時(shí)，并不明白《紅高粱》的作者是誰(shuí)，只是覺得電影不錯(cuò)，一向到莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，才明白《紅高粱》是他的作品。這才找來(lái)書，仔細(xì)的讀了一遍。

此刻，電視劇版《紅高粱》也在熱播中。為了使同學(xué)們更加了解莫言的這部作品，小編整理了《紅高粱》讀后感，同學(xué)們能夠參考寫作關(guān)于《紅高粱》的讀后感。

關(guān)于莫言

對(duì)于一部作品，首先，我們需要了解作者。讓我們先了解莫言。

莫言，原名管謨業(yè)，出生于山東省高密縣。他是中國(guó)當(dāng)代著名作家。他在上世紀(jì)80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿了思鄉(xiāng)和怨恨的復(fù)雜情懷。他被列為尋根作家。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國(guó)》、《生死疲勞》、《蛙》。他的作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響。莫言在其作品中建構(gòu)了一個(gè)獨(dú)特的、充滿敘述性和陌生化的主觀感覺世界，塑造了一個(gè)神秘而超越的、帶有明顯先鋒色彩的客體世界。

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關(guān)于《紅高粱家族》

《紅高粱家族》由《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》五部組成?！都t高粱家族》以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，描述戰(zhàn)爭(zhēng)題材的長(zhǎng)篇**。主人公余占鰲是個(gè)熱血男兒，正義又野蠻。

他殺死了一個(gè)與自己守寡多年的母親發(fā)生關(guān)系的和尚，而后母親也吊死了。他殺了一個(gè)女人，放火燒了他，成了他妻子的戴鳳蓮。他為了報(bào)仇雪恥，苦練槍法，將曾非禮過他妻子的土匪花脖子一伙一網(wǎng)打盡。

他為了還一個(gè)村姑的清白，不惜將酒后施奸的親叔槍斃。為了小妾戀兒不惜和妻子鬧翻并分居。他為了民族大義，毅然抗日但最終全軍覆沒。

《紅高粱》讀后感

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無(wú)邊無(wú)際。紅色是富有生命力的顏色?！都t高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。

**以一塊塊的感覺畫面組合而成，構(gòu)成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的紅高粱世界。從題材上看，*是基于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，其寫作目的十分明確。在**里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱為背景，以鮮活的情感記憶為筆鋒，把家鄉(xiāng)的抗日生活畫面描繪得像一把犁。

無(wú)邊無(wú)際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的抗日文學(xué)不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。

莫言紅高粱讀后感（四）：

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無(wú)邊無(wú)際。紅色是富有生命力的顏色。

《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。**以一塊塊的感覺畫面組合而成，構(gòu)成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的紅高粱世界。從題材上看，*是基于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，其寫作目的十分明確。

在**里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱為背景，以鮮活的情感記憶為筆鋒，把家鄉(xiāng)的抗日生活畫面描繪得像一把犁。無(wú)邊無(wú)際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的抗日文學(xué)不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。

之后有人驚嘆地評(píng)價(jià)，《紅高粱》把抗日題材拖出了困海。不僅僅如此，《紅高梁》還為我國(guó)當(dāng)代的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)拓出了一條新路。

《紅高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無(wú)所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實(shí)人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。

崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來(lái)的生命哲學(xué)，個(gè)性是尼采那種高蹈的生命意志。

在那里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于原始生命力的主題。這一主題首先能夠透過其所描述的野生的紅高粱這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、生機(jī)盎然的紅高粱，不僅是農(nóng)民賴以生存的物質(zhì)食糧，也是他們生活活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。

他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹?。那里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。紅高粱生機(jī)勃勃的野性和生命力已經(jīng)成為中國(guó)北方農(nóng)民生命力的象征。

紅高粱觀后感(篇6)

讀《紅高粱》

鄉(xiāng)村人民血性與生命力的贊歌

這是一群卑微的人，很小，還是有點(diǎn)土。但就是這樣的一群人卻閃爍著血性,激情，像那一片紅高粱一樣，讓人心底不由得為之躁動(dòng)。

“最美麗最丑陋、最超脫最世俗同時(shí)最圣潔最齷齪，也是最英雄好漢最王八蛋以及最能喝酒和最能愛的地方，這就是高密東北鄉(xiāng)?！本褪窃谶@么個(gè)小地方，“爺爺”敢拼敢打是抗日英雄，“奶奶”敢愛敢恨是知性女人，兩個(gè)人相愛相親，抗擊日寇，奉獻(xiàn)終身。

整部**中沒有著墨太多的正面形象，"我爺爺"這個(gè)人物形象的塑造既是"土匪"又是"抗日英雄"的雙重身份，土匪的野性和英雄的血?dú)馐谷宋锔迂S滿和真實(shí)，還原了真實(shí)的歷史一幕。幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景都是精心雕刻的。無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面有多大，即噬尸人與野狗在吞噬尸體時(shí)的較量，也用了很多筆觸，呈現(xiàn)出遍體鱗傷、血肉模糊的血腥畫面。很真實(shí)，仿佛能看到血肉交融的景象，一下子就融入到那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，思想沖擊的時(shí)代。

雖然他們是小人物，但他們閃耀著巨大的光芒?！盃敔敗庇兄軓?qiáng)的獨(dú)立人格，面對(duì)危險(xiǎn)更是能夠選擇大義挺身而出，十幾人的小隊(duì)伍去伏擊日軍的車隊(duì)。一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)，“爺爺”是一個(gè)土匪，但更是一個(gè)讓人敬仰的抗日英雄。

“奶奶”可以說(shuō)是少有的女性，在一個(gè)封建思想還深深影響的時(shí)代，她能夠去為自己的幸福去抗?fàn)帲龅健盃敔敗焙竽芨覑鄹液?，在充滿野性的高粱地里野合，這可以說(shuō)是人性的釋放，是讓人敬佩的真性情?！澳棠獭笔强谷沼⑿?，她不僅僅要自己的丈夫和兒子奔赴抗戰(zhàn)前線，而且最終獻(xiàn)身于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。他們都是小國(guó)人民，也是偉大的英雄。

寧愿戰(zhàn)死也要保家衛(wèi)國(guó)家的大無(wú)畏犧牲精神，為了國(guó)家安定的捐軀奉獻(xiàn)的愛國(guó)精神。

在鄉(xiāng)土氣息中，我們不僅能感受到民間口語(yǔ)原本的“粗俗”，還能聽到粗俗背后來(lái)自生活底層最原始、最崇高的力量的聲音。"奶奶和爺爺在生機(jī)勃勃的高粱地里相親相愛，兩顆蔑視人間法規(guī)的不羈心靈，比他們彼此愉悅的肉體貼得還要緊。"他們不僅是"感性生命"的兩情相悅，而且更是"理性生命"的兩顆反叛封建強(qiáng)迫婚姻之心的相通。

個(gè)性的解放，精神的解放。

那一片紅高粱依舊火紅，讓人心動(dòng)。

紅高粱觀后感(篇7)

《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整部影片以一種神秘的色彩贊美人性和旺盛的生命力。因此，贊美生命是該片的主題。

“是要通過人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展?！薄Ｕ?yàn)檫@種對(duì)生命的禮贊以及影片那精湛的電影語(yǔ)言的運(yùn)用，使得《紅高粱》獲得了國(guó)際榮譽(yù)，這也是中國(guó)電影迄今為止在國(guó)際上獲得的最高榮譽(yù)。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，影片自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此，擺在觀眾面前的作品不是一個(gè)已經(jīng)被理解的世界，而是一個(gè)世界生活的理想。

這種理想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話中?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的影片，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。

在影片中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落。影片中所有的敘事元素和視聽元素都服務(wù)于自然生活的溫馨、自由和愉悅的風(fēng)格。

首先，影片本身有一個(gè)完整的故事情節(jié)，但這一敘事情節(jié)大多是通過旁白完成的。影片一開始，還是全黑的畫面時(shí)，聲帶上就傳來(lái)了“我”的敘述；“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起?！边@是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的視點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。

因?yàn)樗麤]有出現(xiàn)在故事中，他是一個(gè)客觀的敘述者，但他是故事中人物的后代，這使他又了一定的參與感，因而具有被敘述者的意義。因此，這個(gè)視點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使導(dǎo)演在處理全劇時(shí)有了一種游刃有余的視點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。

基于這一觀點(diǎn)，導(dǎo)演在開幕詞中解釋了故事的虛構(gòu)性。“日子久了，有人信，也有人不信?！睆亩浅Ｗ匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。

大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺?shù)某鲎?，日本人的出?chǎng)等。畫外音在此影片中還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)畫外音就告訴觀眾，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了觀眾的“期待視野”，使畫面故事的進(jìn)展更富有張力。在傳統(tǒng)影片中特別容易出戲的那幾段全被畫外音虛掉了，導(dǎo)演在電影的空間與畫面上也就能盡情揮灑，將大部分的畫面用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。

確實(shí)，畫外音在影片中是作為一個(gè)戲劇因素滲入故事之中的，它“縫合”了過去與現(xiàn)在、意念與故事。

其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到全片都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在這里，導(dǎo)演對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。

影片一開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。導(dǎo)演對(duì)基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)劇情的關(guān)注，進(jìn)入了一個(gè)純粹情感體驗(yàn)的特定造型空間。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。

這不是真實(shí)時(shí)空的表現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。影片結(jié)尾，在神秘的日全食中，紅色膨脹的張力達(dá)到了一種凝固的近乎永恒的沉默效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)銀幕空間，極為輝煌、華麗、壯美。

第三，電影的空間環(huán)境和造型都試圖尋求一種色彩的簡(jiǎn)約和空間的神秘與廣闊。所有瑣碎的對(duì)比、協(xié)調(diào)和過渡都被扔掉，創(chuàng)造出一種高貴神秘的生活空間。影片主要是兩個(gè)空間環(huán)境：

高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)畫面充滿高粱地的時(shí)候，它是一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，綿延、宏大、堅(jiān)強(qiáng)、溫馨、大方。

影片中高粱的三次渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的統(tǒng)一。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，銀幕上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高粱鏡頭。在這里，高粱地是生命誕生的見證。

而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的鏡頭中，又感到生命被摧殘的震撼。影片結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。

當(dāng)然，《紅高粱》以濃烈的色彩、豪放的風(fēng)格，頌揚(yáng)中華民族激揚(yáng)昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實(shí)與寫意于一爐，發(fā)揮了電影語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。但在思想內(nèi)涵和意義指向上仍存在一些值得商榷的問題，但毋庸置疑的是，它作為中國(guó)電影的一部杰作被載入史冊(cè)。

紅高粱觀后感(篇8)

說(shuō)說(shuō)《紅高粱》

這幾天，電視劇《紅高粱》比較火，可能是因?yàn)閰R聚了幾大看點(diǎn)：其原著為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，該故事還曾被張藝謀改編成電影紅遍大江南北，如今電視劇版的《紅高粱》導(dǎo)演又是曾拍過《甄嬛傳》的鄭曉龍先生，所以，十分令人期待。從第一集我就追上了。

小時(shí)候看過電影版的，后又看過書，再品電視劇，心中不禁感慨萬(wàn)千，這個(gè)《紅高粱》真是不簡(jiǎn)單，讓人生出多少難以忘懷的前塵往事呀！

紅高粱之火熱的愛

既然命名為《紅高粱》，自然和高粱脫不了干系，此情此景，眼前頓時(shí)出現(xiàn)漫天漫地望不到邊的綠色海洋，風(fēng)吹過，它們前赴后繼，洶涌起伏，透著無(wú)限的生機(jī)，在薄氣裊裊的高粱梢頭，我們似乎聽到四面八方高粱拔節(jié)生長(zhǎng)的聲音，那是生命的吶喊，那是人性的堅(jiān)韌，那是人類不屈服的象征。

一頂紅轎子抬著一襲紅衣的新娘子九兒，卻并沒有新婚的喜悅，一通暢快淋漓的顛轎，反而泄去心中的許多不痛快，路遇劫匪，九兒不懼的站在爛漫的矢車菊里，粲然的笑看著余占鰲。只這一眼，便值得他拼了命的去救她。

紅紅的高粱熱烈的愛，這愛如濃郁的高粱酒香，激發(fā)了追求自由愛戀、追求幸福的余占鰲和九兒，他們沉醉在那片高粱地里，愛得狂野，愛得不能自拔。

紅高粱之火熱的酒

九酒諧音，似乎預(yù)知著九兒為酒所生，一四七，三六九，九九歸一跟我走，柔弱的九兒扛起了酒坊的一切，把自己的機(jī)智、潑辣、能干發(fā)揮到極致，卻不失女人的溫柔和美麗。

她一邊打理著家族的一切，不辭勞苦，她一邊火熱的愛著自己的男人，不顧閑言碎語(yǔ)，她讓自己如酒一般發(fā)酵，散發(fā)出醇香濃烈醉人的氣息，這樣的女子在那個(gè)時(shí)代真是夠個(gè)性夠奇葩。

其實(shí)，九兒的想法很簡(jiǎn)單：我愛幸福，我愛力量，我愛美麗，我的身體是我自己的，我是自己的主人，我不怕罪惡，不怕懲罰，我不怕下十八層地獄。

所以，九兒死后才會(huì)后悔。即是熱血酒灑在高粱地上，她的眼睛依然是高挑的身材和嬌嫩的臉龐。她用她為他準(zhǔn)備的高貴微笑閉上了眼睛。

紅高粱之火熱的血

高粱地里生活著原始的民族，如果這樣世世代代活著，倒也不算糟糕，但是，這樣的青綠歲月卻沒能永遠(yuǎn)持久，他們被徹底打破平靜的那一天是——鬼子來(lái)了。

鬼子踏平了蔥綠的高粱地，高粱的尸體發(fā)出噼噼啵啵的哭泣，他們不但牽走了人們的牲畜，并把人也像牲畜般牽走，為他們修路。

皮鞭、刺刀、槍聲，會(huì)讓我們屈服嗎？不會(huì)！

一場(chǎng)活剝?nèi)似さ摹皯土P”也昭示著我們與鬼子的勢(shì)不兩立。

高粱地的人們??！骨子里都流淌著屬于中國(guó)的火熱的血，我們的土地神圣不可侵犯，我們的人民拼了命也要反抗，哪怕是魚死網(wǎng)破也在所不惜。

點(diǎn)燃心中的那把火，把仇恨爆裂在暢快淋漓的紅高粱酒中，四分五裂，與敵共盡。

就讓熱血灑在高粱地里吧！我們有幾千萬(wàn)人，殺了我一個(gè)人，后來(lái)又有人！

我們可以為追求自己的幸福而奮斗，也可以為把鬼魂趕出家門而奮斗！

向紅高粱人致敬！向像紅高粱人一樣流血的民族英雄致敬！

紅高粱觀后感(篇9)

讀了莫言的《紅高粱》，心中激昂澎湃。立即前往東北高密鄉(xiāng)，滲透著黑土地的鮮血，敬重！

**以家鄉(xiāng)紅高粱做為背景，描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進(jìn)行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié)，剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當(dāng)、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的村民以樸實(shí)、真摯的民族感情、愛國(guó)熱情和憤怒的復(fù)仇精神投身于激烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

在血與火碰撞的洗禮中，在哺育生命的紅高粱黑土上，拋頭顱灑熱血，宣傳生命的自由、高貴和激情。血腥地活剮，英勇地伏擊，殘酷地火拼，生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構(gòu)成**的主體，具有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。

藝術(shù)上，比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運(yùn)用，使**意象豐富，感性十足，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。另外，**在敘述方式上也獨(dú)具匠心，它以14歲豆官的“童年視角”進(jìn)行主體敘述，另加上“我”的回望補(bǔ)充，使不同的時(shí)空相互扭結(jié)，組成了一個(gè)完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。

被**濃烈的感染著的神經(jīng)，仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高粱里，停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國(guó)母親軀體已被隔離的支離破碎，血跡斑駁。國(guó)家已經(jīng)破碎，破碎的翅膀被外國(guó)人民無(wú)情地欺負(fù)和踐踏！我無(wú)法想象當(dāng)時(shí)人們是如何掙扎求生的！

我不知道有多少豆官失去了母親的手臂！

這是一個(gè)叢林的世界。如果我們落后了，我們就會(huì)挨打！歷史的教訓(xùn)我們要時(shí)刻銘記。今天，當(dāng)我們擁有幸福的時(shí)候，我們必須努力創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)。

紅高粱觀后感(篇10)

紅色民族魂

高梁熟來(lái)紅滿天。

——題記

那兒，有放眼望不到邊的高粱地，那兒的高粱釀出了著名的三十里紅。那是電影《紅高粱》里的高密，高密有許多釀高粱酒的酒坊。高密人喜歡紅高粱，喜歡紅高粱釀的酒，他們更喜歡這片孕育出遍地紅高粱的土地。

《紅高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的平靜。原本占山為王的土匪花脖子、有一幫兄弟的余占鰲以及子女都犧牲了的縣長(zhǎng)，單家年輕的當(dāng)家女人——九兒，多股力量集結(jié)在一起打鬼子，與妄想侵占自己家鄉(xiāng)的日本鬼子巧妙周旋。

與紅高粱為伴的高密人，決不放棄這一方水土!日本的少佐妄想征服高密人的心，讓其自愿成為亡國(guó)奴，高密人決不答應(yīng)，誓死抵抗!戰(zhàn)場(chǎng)上痛失三個(gè)兒女的父親、高密的縣長(zhǎng)帶著一輪椅的炸藥，九兒唱著《高粱》曲兒惜別心愛的人，將日寇引到高粱地里的酒棚處，燃了日本鬼子口中夸贊的著名三十里紅，燃了這高密的生靈，炸得鬼子無(wú)處可躲，也在這高粱地為自己安了身。

九兒是當(dāng)年千千萬(wàn)萬(wàn)抗日人民的縮影。在她身上，我們看到了中國(guó)人民的質(zhì)樸、善良、勤勞和勇敢，看到了他們對(duì)自由幸福生活的向往、也看到了中華兒女抗擊日本侵略者的決心和自我犧牲精神。他們的善良質(zhì)樸、和這一方土地的美麗富饒更激起了我們對(duì)日本侵略者的痛恨之情。

影片中，美麗的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。這樣的畫面讓人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的靈性和精神融進(jìn)了高密人的骨子!抗戰(zhàn)八年，八年中不知有多少人為了這方水土，與敵人進(jìn)行英勇的抗?fàn)帯２粌H是高粱熟了可以紅滿天，還有場(chǎng)上廝殺的英烈的鮮血染紅江山。高密人的樸素像紅高粱，高密人鐵骨錚錚的血性也像紅高粱。他們?cè)谶@片土地，深愛這片土地，為捍衛(wèi)這片土地可以獻(xiàn)出自己的獻(xiàn)血甚至生命。他們堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨可以趕走日本侵略者，所以他們緊跟共產(chǎn)黨前仆后繼，誓死保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，絕不容許侵略者占去一分一毫。

在這高粱將要紅滿天的季節(jié)里，迎來(lái)了中國(guó)抗戰(zhàn)即世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年。在這個(gè)特殊的日子里，我再次觀看了《紅高粱》這部影片，當(dāng)年馳騁于戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)的年輕人，如今已過了耋耄之年。新一代的軍人接過了他們手中的紅旗，傳承了他們身上不屈的精神，站在時(shí)代的前列，捍衛(wèi)著祖國(guó)和人民的安寧。

高粱釀成的美酒，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代傳承。影片《紅高粱》中的抗戰(zhàn)時(shí)代雖已成為歷史，但中國(guó)人民在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出的對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、對(duì)和平的追求是永恒的?！都t高粱》以電影藝術(shù)的形式告訴世人，什么才是真正的紅色民族魂。

紅高粱觀后感(篇11)

隨后麻風(fēng)掌柜莫名其妙死了之后奶奶就成了新任掌柜，爺爺也來(lái)了，并且是在喝醉的情況下來(lái)的，被丟在酒缸里三天后知道心愛的女人別土匪搶走，他勇闖虎穴，巧妙地接近土匪頭子，為了他的女人，他似乎可以把性命置之度外，不顧及后果。最終連土匪頭子也被他的漢子性格所震撼，從土匪那回來(lái)后，他大鬧釀酒廠，先是撒尿，再是將蒸爐里的高粱用力地全挑出來(lái)。這都展現(xiàn)了他男性的陽(yáng)剛。

最后，奶奶完全被他征服了。當(dāng)他再次去抱抱她時(shí)，她沒有反抗，也不顧男生的意見，她全心全意地跟著他。這一次，是超越欲望的靈魂上的結(jié)合。當(dāng)大戰(zhàn)日本人幸存下來(lái)后，看到奶奶被日本人殺害離世，爺爺一動(dòng)不動(dòng)，夕陽(yáng)將他映照在紅色太空下，從他的眼中，能讀出悲涼與仇恨，但更多的是對(duì)奶奶深沉的愛與不舍。

在這里我想更多的是導(dǎo)演和編劇的巧妙設(shè)計(jì)。為什么爺爺是唯一一個(gè)沒有被殺，仍然沒有受傷的人？就是通過這樣一個(gè)畫面和布景讓人感受到日本人的可恨之處以及體現(xiàn)出爺爺對(duì)奶奶的愛。

外公外婆是整部電影的靈魂人物。他們是充滿活力、敢于像高粱一樣抗?fàn)幍拇?。但還有一位重要的人物便是羅漢大哥。羅漢大哥的前面十幾年獻(xiàn)給了酒莊，后面的十年左右的時(shí)間獻(xiàn)給了黨，最后為了黨的任務(wù)被抓剝皮而犧牲自己，這也可以體現(xiàn)出羅漢大哥的性格，就像那一株株紅高粱一樣充滿生機(jī)敢于反抗。

其實(shí)我覺得羅漢大哥心里還是有點(diǎn)喜歡奶奶九兒姑娘的，之前一直叫奶奶掌柜的也帶有對(duì)她的尊敬，最后釀酒成功后他對(duì)奶奶說(shuō)的話也能夠感覺到他是真的要走了，一聲“九兒”也是發(fā)自內(nèi)心的，或許之后再也不會(huì)見面了，就呼喊一聲吧。隨后，羅漢兄弟加入紅軍積極抗日，最終被敵人俘虜，慘死。

縱觀整部影片，其中有幾個(gè)鏡頭是讓我印象深刻的：

這一幕是奶奶嫁給麻風(fēng)病店主家，正要進(jìn)門的時(shí)候，**響了，奶奶回頭一看，只見爺爺獨(dú)自一人在遠(yuǎn)處的山坡上，與黃黃土**融為一體。雖然此時(shí)奶奶被紅蓋頭蓋住看不見遠(yuǎn)處的爺爺，但是就像心有靈犀一樣還是往那山坡上望去，而此時(shí)爺爺?shù)鸟v足回首已經(jīng)很明顯的表現(xiàn)出兩個(gè)人之間的愛慕不舍，為之后高粱地里奶奶與爺爺?shù)慕缓献隽虽亯|。

這個(gè)場(chǎng)景出現(xiàn)在羅漢大哥出走九年后，我爹爹九歲時(shí)調(diào)皮跳酒缸呼喊娘的時(shí)候，奶奶在為爹爹揉傷口，隨即她看到遠(yuǎn)處的一個(gè)身影，側(cè)光打在他身上，勾勒出羅漢大哥瘦弱的身形，在金黃的光邊，環(huán)繞在他身邊，卻預(yù)示著狂風(fēng)暴雨的到來(lái)。誰(shuí)不會(huì)留戀故鄉(xiāng)，想必羅漢大哥此次是收集日本人的證據(jù)恰好路過十八里破順道看看，卻是心里有苦衷不能相見，于是就跑走了。通過對(duì)這兩張**的比較，可以發(fā)現(xiàn)這是在同一個(gè)地方，不同的是時(shí)間，不同的人物。

但這兩幅畫所表達(dá)的情感是不同的。張藝謀導(dǎo)演用這樣的對(duì)比來(lái)表達(dá)不同的情感。一個(gè)是愛的表情，另一個(gè)是老人的表情。至于對(duì)比度鏡頭的使用，導(dǎo)演在影片的許多地方都使用過。

這里奶奶用手把爹爹眼鏡遮住，但是另一方面自己又堅(jiān)定的看著日本人對(duì)羅漢大哥行刑。前后的對(duì)比更能突出奶奶的母愛，對(duì)孩子的愛護(hù)，不讓自己孩子純凈的心靈遭受玷污，另一方面也能襯托日本人的暴行，表達(dá)奶奶對(duì)日本人的憎恨。

前后對(duì)比的場(chǎng)景很多，比如剛開始的那把有趣又吸引人的轎子。一群漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個(gè)弱小女子，這形成了極大的反差。不管是出嫁或迎親的，都沒有陪嫁人也沒有迎親人，在中國(guó)，這是不合乎情理的。

還有，“我爺爺”的一泡尿竟然釀成了好酒十八里紅。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。然而，正是這些不合理的東西，展現(xiàn)了人們?cè)嫉纳?、樸素與野性、張揚(yáng)與野性。

影片處處都有紅?！凹t”，在中國(guó)文化中象征著熱情、蓬勃、生命和活力。影片畫面的色彩也以紅色為主：

紅色的山坡，紅色的高粱地，紅色的帽子，紅色的婚紗，紅色的高粱酒讓我看到了人性的勇氣和善良，看到了生命力的旺盛，看到了另一種美?！都t高粱》以濃烈的色彩、豪放的風(fēng)格，頌揚(yáng)中華民族激揚(yáng)昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實(shí)與寫意于一爐，發(fā)揮了電影語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。這也是一次很成功的故事改編，不僅讓全球?qū)χ袊?guó)的電影產(chǎn)生了不同的看法，也讓世人了解到中國(guó)的文化，這是電影人真正應(yīng)該做的事，發(fā)掘文化，傳承文化，因?yàn)殡娪氨旧硪彩且环N文化。

紅高粱觀后感(篇12)

那個(gè)年代誕生出《紅高粱家族》，顛覆意義應(yīng)該是很強(qiáng)的，正義、愛情這些神圣的字眼，在書中完全走了樣。余占鰲、戴鳳蓮等人，他們就像高密鄉(xiāng)野生的一片片紅高粱，原始而真實(shí)。鮮活的生命。

什么是英雄?什么是偉人?在紅太陽(yáng)的照耀下，英雄好漢的頭上無(wú)一例外頂著光環(huán)。那光環(huán)如此耀眼，讓人目眩神迷，讓人忘了英雄好漢拉的屎也是臭的。是男人，就難免花心;是女人，就難免發(fā)春;是人，就會(huì)有小肚雞腸睚眥必報(bào);……是英雄，必然殺人不眨眼?！都t高粱家族》里的人，真實(shí)到不像人，只是一群沒有進(jìn)化完全的半人半獸的存在。在高粱地做愛，在高粱地抗戰(zhàn)，在高粱地死去，在高粱地埋葬。他們活著，不標(biāo)榜道德;他們沖鋒殺敵，不吶喊口號(hào);他們死前不交黨費(fèi)。

在劉心武先生的影響下，我曾經(jīng)對(duì)水滸英雄吃人肉糾結(jié)了很久。為什么英雄好漢要吃人肉?那么英雄好漢該吃什么肉?《紅高粱家族》中的英雄好漢，吃了瘋狗肉，而狗群生前吃了死人肉，所以英雄間接吃了死人肉。想來(lái)不過如此，對(duì)《水滸傳》的糾結(jié)也就放下了。誠(chéng)如莫言先生書中所說(shuō)，最英雄好漢的人，就是最王八蛋的人，他能在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，就能在戰(zhàn)場(chǎng)下啖人肉。

全書最后一個(gè)小節(jié)，一直以講述者身份出現(xiàn)的“我”，終于露了正臉。短短三頁(yè)紙，卻是全書極其重要的部分，使得全書充滿了反思和虔誠(chéng)的懺悔。其實(shí)，就算沒有最后這一節(jié)，《紅高粱家族》也已經(jīng)是完整的了。但是，正是這最后一筆，讓整部書具有了尋根的意義，讓紅高粱的生命力傳承了下去，讓這個(gè)家族生生不息，讓讀者拋書后陷入沉思：忘了本，人生就如同腳踩浮云，離開了大地，我們將飄向何方?

掛燈籠日記熱門十三篇

作文已經(jīng)普遍存在于我們的學(xué)習(xí)和生活中。作文已經(jīng)是考試不可缺少的話題了，我們行文之前，必須要把握作文的整體結(jié)構(gòu)。要怎么樣才能寫出高質(zhì)量的作文？或許你正在查找類似"掛燈籠日記熱門十三篇"這樣的內(nèi)容，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

掛燈籠日記 篇1

今天是個(gè)特別的日子，我決定親手制作一個(gè)燈籠。燈籠是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重要象征，而且它的制作過程也是一項(xiàng)有創(chuàng)意和趣味的手工藝活動(dòng)。我迫不及待地開始了我的燈籠制作之旅。

首先，我準(zhǔn)備了所需要的材料：紅色的綢緞、黃色的絲線、金色的珠子、彩色的紙、竹簽和膠水。我知道這些材料會(huì)給我的燈籠增添一份美麗和光彩。

我用紅色綢緞剪了一個(gè)正方形的布片，這將是我的燈籠主體。然后，我將四個(gè)角剪成細(xì)長(zhǎng)的帶子狀。接下來(lái)，我用黃色的絲線反復(fù)細(xì)心地縫制這些帶子，讓它們?cè)谝黄稹?/p>

在燈籠的頂部，我用膠水將一個(gè)金色的珠子固定在那里，這給了燈籠一個(gè)華麗的裝飾。然后，我把彩色紙剪成許多小片，將它們貼在燈籠的四周，這樣，當(dāng)燈籠中燃起蠟燭時(shí)，顏色會(huì)更加鮮艷動(dòng)人。

接下來(lái)，我開始制作燈籠的底座。我用膠水將四個(gè)竹簽固定起來(lái)，形成一個(gè)小方框。然后，我用彩色紙將這個(gè)框包裹起來(lái)，讓它看起來(lái)更加美觀。最后，我將燈籠主體安裝在底座上，并用一根竹簽支撐，使整個(gè)燈籠能夠穩(wěn)定地立在桌子上。

經(jīng)過一番辛苦的努力，我終于完成了這個(gè)燈籠。我非常興奮地看著它，它是如此漂亮，仿佛一顆許愿的煙花。我在自家庭院的角落里找了一個(gè)穩(wěn)定的位置，把燈籠掛了起來(lái)。

到了晚上，當(dāng)太陽(yáng)下山，星星悄悄露出它們的臉龐時(shí)，我點(diǎn)亮了燈籠中的蠟燭。燈籠立即散發(fā)出溫暖的光芒，照亮了整個(gè)庭院。燈籠的紅色綢緞在微風(fēng)中輕輕搖曳，好像在跳著歡快的舞蹈。我不禁陶醉其中，為自己的燈籠制作技藝感到驕傲。

燈籠制作的日子是多么有趣，無(wú)論是在制作的過程中還是享受制作完成后的美麗光亮。制作燈籠不僅僅是一項(xiàng)手工藝活動(dòng)，更是一次與傳統(tǒng)文化和美好記憶相連接的體驗(yàn)。

通過制作燈籠，我不僅了解了燈籠的制作技巧，也更深刻地感受到了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和美麗。每年的傳統(tǒng)節(jié)日，我都會(huì)親手制作一盞燈籠，這讓我更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，也讓我更加珍惜每一份快樂和美好。

今天的燈籠制作日記就到這里，希望我的文字能夠讓您感受到制作燈籠的樂趣和美妙。這是一次體驗(yàn)的契機(jī)，也是一次與傳統(tǒng)文化的碰撞和融合。無(wú)論是在節(jié)日還是平常日子，制作燈籠都是一件很有意義的事情，讓我們一起去發(fā)現(xiàn)并傳承這份美好吧！

掛燈籠日記 篇2

Day 1:

今天，我決定制作一個(gè)美麗的燈籠，為了慶祝即將到來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日。我跑到市場(chǎng)上買來(lái)了一些顏色鮮艷的紙張，細(xì)細(xì)地感受著它們的質(zhì)地和光滑的表面。在心中，我已經(jīng)構(gòu)思出了一個(gè)完美的燈籠設(shè)計(jì)，現(xiàn)在讓我開始今天的制作吧！

我找到了一個(gè)合適尺寸的圓柱形物體作為燈籠的框架。我將紙張鋪平在桌子上，然后使用鉛筆在紙張上繪制出我理想中的燈籠圖案。我選擇了一些傳統(tǒng)的中國(guó)元素，如花鳥畫和云紋裝飾。我認(rèn)為這些圖案能讓我的燈籠更加具有中國(guó)風(fēng)格。

Day 2:

今天，我開始剪下燈籠圖案的形狀。使用剪刀小心地把這些圖案剪下來(lái)，需要仔細(xì)處理每一個(gè)細(xì)節(jié)，確保燈籠圖案的完整性和美觀。在剪出來(lái)的圖案上，我可以清楚地看到我設(shè)計(jì)的每個(gè)細(xì)節(jié)。剪紙雖然繁瑣，但每一刀每一剪都讓我感到無(wú)比的有成就感。

Day 3:

今天，是我制作燈籠的最后一天。我準(zhǔn)備把已經(jīng)剪好的圖案粘貼到燈籠的框架上。我選擇了透明的膠水，這樣不僅可以讓我更好地觀察粘貼的效果，而且在晚上點(diǎn)亮燈籠時(shí)，也能讓整個(gè)燈籠更加明亮。

將圖案粘貼到框架上需要專注和細(xì)致，我花了很多時(shí)間，一針一線地將圖案和燈籠框架粘合在一起。運(yùn)用我的技巧，我確保每個(gè)圖案都均勻地分布在燈籠框架上。

Day 4:

今天是一個(gè)激動(dòng)人心的日子，我終于要看到我的燈籠煥發(fā)出絢爛的光芒了！我先準(zhǔn)備了一小段細(xì)線，用它纏繞在燈籠頂部的框架上，這樣我就可以將燈籠懸掛在適當(dāng)?shù)奈恢谩Ｈ缓?，我在燈籠底部的一側(cè)留下一個(gè)小口，以便放入蠟燭。

夜幕降臨，我點(diǎn)燃了一支蠟燭并將它放置在燈籠內(nèi)。當(dāng)我抬頭一看，我驚嘆于這個(gè)美麗的燈籠。在黑夜中，燈籠的圖案透過紙張照亮，投射出瑰麗的光影?？粗鵁艋\緩緩地?fù)u晃，我感到一種平靜和幸福。

制作這個(gè)燈籠不僅讓我體驗(yàn)到了制作手工藝品的樂趣，還讓我更加了解了傳統(tǒng)文化和技藝。這個(gè)燈籠不僅是一個(gè)裝飾品，它也蘊(yùn)含了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和對(duì)美的追求。我希望我的燈籠能夠?yàn)槲壹規(guī)?lái)好運(yùn)和祝福，并在每年的傳統(tǒng)節(jié)日中綻放出美麗的光芒。

掛燈籠日記 篇3

這個(gè)寒假，張老師給我們布置了一項(xiàng)任務(wù)：做燈籠。

燈籠的材料是媽媽從網(wǎng)上購(gòu)買的。里面有紅、黃、藍(lán)、綠、紫五種顏色的卡紙，還有中國(guó)結(jié)、手柄和小釘子。

我先把五種卡紙中間的花瓣扣下來(lái)，把五條邊沿著虛線對(duì)折，然后爸爸幫我把每朵花瓣的五個(gè)邊都用雙面膠粘起來(lái)，一個(gè)圓圓的彩球就拼接完成。然后在中國(guó)節(jié)上面安裝一個(gè)釘子讓中國(guó)結(jié)垂下來(lái)，再把手柄安裝在圓球的上面，最后我和爸爸在手柄的尾端裝上兩節(jié)電池。我吧按鈕一按，燈籠就會(huì)發(fā)出五顏六色的光。

我和爸爸制作的燈籠就完成了，看著跳動(dòng)的光，我和爸爸都露出了幸福的笑容。這也是我們父子間第一次合作成功。

掛燈籠日記 篇4

今天我告訴大家元宵節(jié)的由來(lái)，元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000年錢的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢時(shí)期明帝提倡佛教，聽說(shuō)佛教有正月十五僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過程。我知道這個(gè)故事后也吵著向姥爺要燈籠。

今天是大年初十我去姥爺家，老爺終于給我買了一個(gè)老虎燈，好不容易盼到天黑，我點(diǎn)著燈就下樓了。到樓下一看沒一個(gè)點(diǎn)燈籠的，我驕傲得不得了。我還以為今天就是正月十五，我搖了搖燈籠，蠟燭被我搖滅了，我又點(diǎn)著了，我把燈籠橫著看蠟燭，蠟燭把燈籠點(diǎn)著了，我發(fā)現(xiàn)了之后換了另一面，又被燒著了，蠟燭也燒完了，只好回家看電視

掛燈籠日記 篇5

中秋節(jié)晚，我和小鄒一起到樓下玩燈籠，賞月。我們先玩燈籠。日記日記300字

我?guī)У氖且粋€(gè)很多小魚的燈籠，而小鄒帶的是一個(gè)很多小花的燈籠。我們走進(jìn)了一條xia（第二聲）窄的小路（平時(shí)我倆都喜歡這么做），借著燈籠的光，我們?cè)谛÷防锩半U(xiǎn)。突然，有一點(diǎn)動(dòng)靜。我突然慌了，路中間有一條蛇！我馬上幫小鄒拿上燈籠，拉著小鄒跑了出來(lái)！不過燈籠有點(diǎn)壞了，但能照亮。我們倆個(gè)有時(shí)一起拿著小燈籠在花園里散步，有時(shí)修修小燈籠，有時(shí)我們觀察這兩個(gè)可愛的小燈籠。就這樣，這兩個(gè)可愛的小燈籠給我們帶來(lái)了不少快樂。

玩完燈籠，我讓小鄒到我家來(lái)賞月。啊，月亮真圓哪！我說(shuō)：月亮像一個(gè)圓盤！小鄒說(shuō)：月亮像一個(gè)沒打氣的球！我又說(shuō)：月亮像一個(gè)輪胎！小鄒說(shuō)：啊，月亮真美呀！哈哈，我倆在我房間里有說(shuō)有笑，玩得非常開心。

中秋節(jié)，多么好玩；中秋節(jié)，一個(gè)惹人喜愛的節(jié)日；中秋節(jié)，我愛你！

掛燈籠日記 篇6

又到了學(xué)校的燈韻文化節(jié)，我很高興，因?yàn)槲蚁矚g做手工。

回到家之后我和爸爸準(zhǔn)備了做燈籠的材料，有木棍、宣紙、中國(guó)結(jié)、燈泡、繩。還準(zhǔn)備了剪刀、膠水、鉛筆、小刀等工具。我準(zhǔn)備在燈籠上做上玉蘭花、小樹苗和校訓(xùn)。下面開始做燈籠。

第一步，搭骨架。我和爸爸用連接件將木棍組裝到一起，大木棍插到連接件的大孔，小木棍插到小孔，骨架就搭成了。第二步，畫玉蘭花。我在宣紙上用鉛筆輕輕地畫上玉蘭花，涂上顏色，我還畫了一只小蜜蜂和一只小蝴蝶。第三步，剪校訓(xùn)和小樹苗圖片，然后將剪下來(lái)的校訓(xùn)和小樹苗圖片貼到宣紙上，再將宣紙貼到骨架上。最后，把燈泡、中國(guó)結(jié)、小繩、挑棍組裝到燈籠上。

燈籠大功告成了！我特別開心！

掛燈籠日記 篇7

今天晚上，我們村傳統(tǒng)習(xí)俗去打燈籠。吃過晚飯，我們拿著燈籠去打燈籠那了那里的人先給我們發(fā)了一根蠟燭，點(diǎn)燃后我們就去打燈籠了。

不光有打燈籠的，還有打鼓的。我們打燈籠的在前面，打鼓的在后面，我們到了我們村的廟里，打鼓的開始打鼓，我們打燈籠的看他們打鼓。

打燈籠很快就結(jié)束了。結(jié)束的時(shí)候還給我們發(fā)核桃和糖果。我今天打燈籠我很開心心

掛燈籠日記 篇8

今天在馬老師的帶領(lǐng)下我們觀賞了燈籠花

燈籠花已經(jīng)開了不少了，好多嫩芽已經(jīng)露出了頭。它們有的展開兩三片花瓣，有的花瓣全展開了，露出細(xì)細(xì)的長(zhǎng)長(zhǎng)的花蕊，美麗極了。有的還是嫩紅色的花骨朵，像一個(gè)紅色的小小的卵，從遠(yuǎn)處看起來(lái)真像紅色的火把。雖然它的根很細(xì)，根卻很結(jié)實(shí)。

這么多的燈籠花，一朵又一朵多的美麗，看看這一朵很美，再看看那一朵也非常的漂亮。

我仿佛覺得自己就像一朵燈籠花，蝴蝶飛過來(lái)告訴我飛行的快樂。過了一會(huì)兒我知道我不是燈籠花，我是在看燈籠花呢!

掛燈籠日記 篇9

元宵節(jié)就要到了，所以我和姐姐商量著做燈籠，我們倆每年都自己做燈籠?，F(xiàn)在，元宵節(jié)，做燈籠，已經(jīng)成了我們姐妹倆的習(xí)俗了。我們那了個(gè)不用的酒盒兒、一把剪刀、針、蠟燭，還有繩子和打火機(jī)。

東西都準(zhǔn)備完后，我們就開始做了。我們先把紙盒兒兩邊用針扎成我們想要的圖案，然后把蠟燭點(diǎn)燃，固定在酒盒兒的底部，就這么一步，我和姐姐安了幾次，才安好的，再把酒盒兒兩邊再靠上一點(diǎn)的地方，分別扎了兩個(gè)小孔，然后把繩子穿進(jìn)去，打一個(gè)結(jié)，這樣，一個(gè)燈籠就做好了。

我和姐姐都很高興，燃著的蠟燭把我們的手照的暖暖的，熱乎乎的，讓我們渾身都覺得舒服!

掛燈籠日記 篇10

過年啦，過年啦！我和媽媽興致勃勃的做起了燈籠。

我準(zhǔn)備做燈籠的材料有：兩個(gè)紙杯，剪刀，雙面膠和毛線。我先用剪刀把一個(gè)紙杯剪成許多線條，再把每個(gè)紙條上黏上雙面膠。接著把另外一個(gè)紙杯的底剪下來(lái)，在杯底戳一個(gè)小洞，再用毛線穿過去，打個(gè)結(jié)，然后把有雙面膠的紙條黏在這個(gè)杯底上。最后我把準(zhǔn)備的毛線拴在一個(gè)木棒上，拎起木棒，一個(gè)漂亮的紙燈籠就呈現(xiàn)在我們面前了。

我把小小的紅燈籠掛在床頭，整個(gè)房間都充滿了亮光，散發(fā)著濃濃的年味。

掛燈籠日記 篇11

過兩天就是正月十五元宵節(jié)了，所以今天付老師要教我們做燈籠，還有一位張老師也來(lái)幫助我們。

老師做了圓柱、長(zhǎng)方體、三角形和風(fēng)鈴幾種模型讓我們選自己喜歡的，我選的是風(fēng)鈴。

我先在一張紅色的卡紙上畫上愛心和月亮，再用刀把它們刻下來(lái)，又貼上藍(lán)色的小花，用膠水把卡紙兩頭粘起來(lái)。哈哈，燈籠的主體部分就做好了。

我又用一張藍(lán)色的紙剪了八個(gè)愛心。用毛線的一端粘住愛心，另一端固定在燈籠上，高高低低的愛心掛在燈籠下面。

哈哈，我的風(fēng)鈴愛心燈籠做好了。

掛燈籠日記 篇12

觀察燈籠日記

燈籠，作為一種古老的照明工具，是人們?cè)缙谏钪斜夭豢缮俚奈锲?。不僅如此，它在節(jié)日和慶典之中也扮演著十分重要的角色。每當(dāng)中秋節(jié)或年夜飯，人們都會(huì)掛上色彩繽紛的燈籠，點(diǎn)亮歡樂的氣息，留下最美好的記憶。然而，我們以往只停留在對(duì)燈籠的初步認(rèn)識(shí)之上，對(duì)于燈籠的細(xì)節(jié)及其背后的故事則了解得甚少。因此，在這篇文章當(dāng)中，我將會(huì)通過“觀察燈籠日記”的方式，帶著大家一同對(duì)燈籠進(jìn)行深入的探究。

1月1日

今日，我在一個(gè)廟會(huì)上看到了形態(tài)各異的燈籠。其中有的燈籠上繪制了山水畫，有的則是花鳥蟲魚，更有特別的，如小狗、小豬等可愛的動(dòng)物造型。這些燈籠不僅具有裝飾作用，也是一種宣揚(yáng)地方文化的方式。其中的山水畫則能夠讓人更好地了解當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，刻畫出美麗的鄉(xiāng)村田園景象；花鳥蟲魚則展示出建筑師和繪畫家的想象力和創(chuàng)造力，令人嘆為觀止。

1月6日

今日，我走進(jìn)了一個(gè)禮儀用品商店。眼前的我驚奇地發(fā)現(xiàn)，很多現(xiàn)代燈籠上都貼著字畫和圖案。這些圖案與古代比較，可能是簡(jiǎn)易了許多，但也不失其造型的靈性和意味。除此之外，燈籠造型和束線和各種樣式也豐富多變，吸引著眾多年輕人和外國(guó)人。這讓我想起了“走向世界”的號(hào)召，燈籠行業(yè)也應(yīng)該隨之進(jìn)化。

1月15日

今日，我到小學(xué)去支教，得以近距離觀察到燈籠制作的流程。在一個(gè)小小的工作室里，我們的工藝人員正在精心地制作燈籠。他們用手中的畫筆畫出圖案，再根據(jù)所要求的圖案進(jìn)行明暗處理，接下來(lái)是燈籠的拼接，一根根竹條子緊緊纏繞再一起，一個(gè)燈籠立刻呈現(xiàn)在我們眼前。在長(zhǎng)長(zhǎng)的制作過程中，不僅需要耐心和技巧，還需要用心和靈氣，才能制作出如此華美的藝術(shù)品。

2月14日

今天，我在家庭裝飾市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，在家居設(shè)計(jì)方面燈籠也出現(xiàn)在大家的視野里。在各種燈飾里，燈籠的造型、色彩和燈泡的設(shè)置成為大家的熱門選擇。紅燈籠和金燈籠常常被選作婚禮和生日派對(duì)的主題，散發(fā)著明亮溫馨的氣息，成為人們心中最美好的回憶。

3月15日

今天，我收到了來(lái)自國(guó)外的朋友人手一份的特殊禮物——一只形狀與燈籠相似的燭臺(tái)。這是我第一次看到這么特殊的燈光器具，暗示著中西文化融合。這也讓我們意識(shí)到，燈籠也有各種各樣的形狀、顏色和風(fēng)格，它不只是一種庸俗的裝飾物品，更是一種生活的藝術(shù)?；蛟S，我們需要學(xué)會(huì)的，不僅是欣賞，還有更深層次的悟性，以此才能深刻地領(lǐng)悟燈籠背后的含義。

總之，通過這些觀察燈籠日記，我們能夠深入地了解到燈籠的多元化和文化內(nèi)涵，燈籠行業(yè)不斷發(fā)展，還有很多創(chuàng)新和探索的空間。希望在未來(lái)的里，我們?nèi)匀荒軌驉凵蠠艋\，發(fā)揚(yáng)光大這個(gè)古老的中華文化。

掛燈籠日記 篇13

快要過年了，我想要為家里添一點(diǎn)年味，于是打算做一盞燈籠。媽媽負(fù)責(zé)在網(wǎng)上買做燈籠的材料，我和爸爸負(fù)責(zé)組裝。

我打算做一個(gè)六邊形的燈籠?？墒沁@么多材料，從哪里下手呢？爸爸說(shuō)：“不急，慢慢來(lái)?！笔紫?，爸爸和我一起把支架組裝起來(lái)，然后把紅色的布紙一塊一塊貼上去。接下來(lái)我把圖案小心翼翼地貼了上去。哇！好多圖案??！有新年快樂，鯉魚跳龍門，金鼠報(bào)喜······五彩繽紛，美麗極了。然后把裝電子蠟燭的長(zhǎng)紙條固定在燈籠下面。再把電子蠟燭貼在長(zhǎng)紙條上。最后，把吊燈籠的繩子系好，燈籠就做好了。

看，一盞紅彤彤的燈籠展現(xiàn)在眼前，為即將到來(lái)的新年增添了一份節(jié)日的喜慶！