孔子的觀后感

孔子的觀后感精選14篇。

欄目小編考慮到您的需求精心為您制作了這份“孔子的觀后感”，希望本文能對你有所啟發(fā)希望你喜歡。我們對于電影的喜歡，有一部分原因是因?yàn)槲覀兡軓闹锌匆娮约旱挠白?，伴隨著觀看的過程，獲得了之前從未獲得的新的啟迪。觀后感的文化價(jià)值在于通過對作品思想的探究和挖掘，觀后感可以讓我們更加明確自己對電影的看法并加深思考。

孔子的觀后感 篇1

顛沛流離中，總有那群人將孔子緊緊追隨。師徒的志同道合、不離不棄，把這一路的馬蹄嗒嗒、車具

吱呀，滄桑里的氣喘吁吁，譜成動(dòng)人心弦的生命的交響曲。

這曲子環(huán)繞在我心頭，終日不絕；這畫面深深印在我的腦海里，揮之不去。是怎樣一位智者，有如此大的個(gè)人魅力啊?；蛟S，沒有精讀過《論語》的我，對孔子博大高深智慧的了解，僅僅冰山一角罷。短短兩個(gè)小時(shí)的電影里，其實(shí)更多的，是我對其執(zhí)著的了解。

孔子被鄉(xiāng)野百姓評為“知其不可為而為之”的人。張岱卻在《四書遇》中寫道：“不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，圣人也?！痹囅?，“知其不可為而為之”，豈不凡事皆可為？所以我們說“圣人”孔子。俗語云“明知山有虎，偏向虎山行”，屈原有言曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，魯迅也借作品吐露自己“明知前路是墳而偏走”的心聲?？梢姡鬃又L(fēng)，這思想的東風(fēng)，也拂過了中華民族的`五千年，拂出了中華大地的春天。

細(xì)細(xì)想來，“知其不可為”只是單憑經(jīng)驗(yàn)所做的初步判斷，并非實(shí)際的“不可為”，究竟可不可為，只能通過實(shí)踐來驗(yàn)證，也就是要“為之”，即實(shí)踐?？鬃硬灰?yàn)榻Y(jié)局的成功與否才決定做不做，而是因?yàn)閼?yīng)該做，就去做?！盀樗鶓?yīng)為”的哲學(xué)，亂世中也總會(huì)有懂得的人，于是，孔子身邊總有一群人緊緊相隨。

電影里，孔子的好長時(shí)間是在路上，凄風(fēng)苦雨，甚至刀劍緊逼，這一路走過了時(shí)代的變幻無常，也歷經(jīng)了人情的乍暖還寒，然而歲月紛亂，我心不亂?？鬃右蝗缂韧厍靶校组T弟子愈加忠心地相隨。盡管最終還是沒有實(shí)現(xiàn)最初的夢想，人生不可避免地留有遺憾。但這一路走來，一路的相隨，一路地?cái)y起手來和命運(yùn)糾纏，彼此心中，所有的患難便不難，所有的遺憾加起來，就是美滿。

“在最壞時(shí)候，才能遇上最好的你。真情要感謝患難?！睉?zhàn)亂頻仍的“壞時(shí)候”，他們遇到了最好的彼此，林夕的詞一向雋永，雖是淡的，嚼來卻余香滿口?？鬃拥囊簧m是苦的，品來也有絲絲甘味。

孔子的觀后感 篇2

第一次完整地閱讀完《論語》這本書，給我的感覺就是枯燥無味，也沒有什么深層次的體會(huì)。但對孔子的形象卻有了和以前不同的看法。

我以前以為孔子是圣人，但現(xiàn)在讀這本書越多，就越覺得孔子不是圣人?！白釉唬骸疤焐掠谟?，桓魋其如何?

””看到這一節(jié)時(shí)立即引起我的反感。此節(jié)可以看出這個(gè)時(shí)期的孔子已經(jīng)把自己當(dāng)成神使，有些狂妄自大?！白雍逼蔽骞?jié)、九節(jié)，又一次體現(xiàn)了孔子的自大。

“鄉(xiāng)黨篇”讓我覺得孔子是個(gè)強(qiáng)迫癥，因?yàn)槔镞厡懥嗽S多瑣碎的行為規(guī)范，沒做好就不行。“子曰：“甚矣吾衰也!

久矣吾不復(fù)夢見周公!””由心理學(xué)知識可知夢是大腦皮層潛意識區(qū)活動(dòng)產(chǎn)生的，我懷疑孔子是不是真的想恢復(fù)周禮。“述而篇”十一節(jié)“暴虎馮河，死而無悔者”，難道有自我犧牲精神的人就不會(huì)小心謹(jǐn)慎嗎?

“好謀而成者也”從這里看得出來孔子并不懂得出謀劃策，這本書中也沒有什么地方有體現(xiàn)孔子有這方面的才能?！白釉唬骸懊窨墒褂芍豢墒怪?。

””我猜這就是秦始皇焚書坑儒的原因吧?！疤┎倍?jié)“有婦人焉，九人而已”還有“小人與女子難養(yǎng)也”似乎體現(xiàn)出孔子對女子的輕視，我倒好奇孔子是用什么觀念看他母親的?

對于孔子的徒弟們，我覺得他們對孔子是盲目的****?！墩撜Z》就是由他們編寫的，里邊記錄著一些孔子的生活行為，跟倫理哪怕有一點(diǎn)關(guān)系的東西都記上去了。從**的講話中我們可以知道，他們非常尊重和愛孔子，不允許別人誹謗孔子。

在孔子死后，更是把孔子推向圣人的高度。子貢曰：“君子一言以為知，一言為不知，言不可不慎也。

夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”孔子，圣人，真的是這樣嗎?里邊有多少是真的，有多少是假的?

孔子總說著禮，認(rèn)為君主至上。孔子想恢復(fù)周朝的分封制度，有嚴(yán)格的疆界?？鬃邮莻€(gè)沒落的貴族?；謴?fù)分封制度意味著孔子可以分封。

如果孔子出生在一個(gè)解放的奴隸家庭，他還想恢復(fù)周禮嗎？

當(dāng)然，每個(gè)人都有兩面性，一是值得稱贊的，二是令人厭惡的。沒有人是完美的。我認(rèn)為孔子也不是。

孔子的觀后感 篇3

《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的讀后感：一切為了學(xué)生

《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的讀后感：一切為了學(xué)生

在我心中，孔子是學(xué)者，是圣人，他的感受只能用一句話來形容

“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之?！边@樣的人，是高高在上的，是讓人膜拜的。然而讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書后，更加了解了他作為一個(gè)“人”的一生，作為一名“老師”的喜怒哀樂。

孔子喜歡向?qū)W生《詩》，因?yàn)樗X得那可以倒動(dòng)人的一切美好情感，可以讓人情不自禁的陶醉，可以讓人宣泄心中所有的惆悵，還可以讓人在家里就能看到許多可愛的草木與動(dòng)物。他感嘆：

詩三百，一言以蔽之，曰：

“思無邪。”

他會(huì)把自己的求學(xué)教訓(xùn)教給學(xué)生。雖然早已“學(xué)富五車”，卻依然覺得自己還不夠有學(xué)問，尤其是教了那么多學(xué)生之后，他更是覺得自己學(xué)問不夠，于是坦誠的將自己的知識缺陷告訴學(xué)生，說自己還得繼續(xù)努力。老師在顛沛流離的處境中尚且如此賣力求學(xué)，學(xué)生又怎么會(huì)無動(dòng)于衷。

他會(huì)在學(xué)生面前表現(xiàn)出悲傷和痛苦。顏淵、子路死的時(shí)候，他悲傷到不能自已，學(xué)生們勸他，他竟然都不知道自己在悲傷，反而問：

“我有悲傷嗎？”等他在學(xué)生的提示下終于明白自己確實(shí)是在悲傷，他就說：

“顏淵死了，我能不悲傷嗎？子路死了，我還能吃得下飯嗎？”不但如此，他還會(huì)“日哭”——終日哭泣。

講了這么些孔子的事情，就是想說，孔子教給學(xué)生的，不只是文史知識，更重要的，他用自己的一生，用自己喜怒哀樂，用一顆最真的心來教給學(xué)生如何“學(xué)會(huì)做人”，擁有一顆“仁心”。

我們經(jīng)常抱怨學(xué)生不聽自己的話，感覺不到自己的愛。夏丏尊先生曾將教學(xué)比作師生一起在池子里游泳，說如果老師沒有“愛”，就像池子里沒有“水”，游泳便又不成了。這個(gè)比喻顯然是正確的，但還不夠全面。

愛僅僅是池子里的美好存在之一，還得交學(xué)生怎樣游泳，游什么樣的泳，什么又是最好的泳姿。也就是說僅僅有對學(xué)生的愛，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有教學(xué)內(nèi)容，有愛的依托，也就是說，要“授之以漁”。就像孔子一樣，把自己的一切都教給學(xué)生，用以培養(yǎng)他們“達(dá)禮”。

哪個(gè)老師不愛自己的學(xué)生。我承認(rèn)我對他們有很深的愛。但是，只有當(dāng)我們以正確的方式表達(dá)這種愛時(shí)，它才能真正發(fā)揮作用。

反思一下自己的日常教學(xué)，并沒有向?qū)W生傳授多少能夠觸及心靈的“漁”，而讓他們更強(qiáng)烈的感受到我的愛。自己做的都不夠好，有憑什么來埋怨學(xué)生不聽話、不懂事呢？

因此，我明白作為一名地理教師，要想讓學(xué)生喜歡地理，學(xué)會(huì)地理，最重要的是自己動(dòng)手。在平時(shí)的每一節(jié)課中，我都必須向?qū)W生們展示我對地理的熱愛，讓學(xué)生感到地理是如此有趣！教學(xué)生知識，不要忘了給他們學(xué)習(xí)方法，用親身經(jīng)歷告訴他們：

地理，一點(diǎn)都不難學(xué)！每一次的時(shí)事地理，都拿出來和學(xué)生**：

汶川**是什么原因？今年哪些地方發(fā)生了洪災(zāi)？讓學(xué)生真正感受到：

原來，地理在生活中無處不在。我們離不開地理。我想那一天，這就是我一生追求的。

附送：《踐行核心價(jià)值觀，凝聚中華正能量》演講稿

《踐行核心價(jià)值觀，凝聚中華正能量》演講稿

大家好！

我叫范津明。我來自光佛小學(xué)五年級四班。今天我演講的題目是《踐行核心價(jià)值觀，凝聚中華正能量》。心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸懷才能寬廣；只有凝聚正能量，我們才能擁有強(qiáng)大的翅膀。

一個(gè)國家凝聚正能量才能富強(qiáng)；一個(gè)人凝聚正能量才能向上。社會(huì)需要正能量，時(shí)代呼喚正能量。

我們每個(gè)人的心底都有一個(gè)太陽，一個(gè)由正能量組成的太陽，它將幫助我們驅(qū)走風(fēng)雨，把世界變成一個(gè)溫暖的天堂。

今年五月，春光明媚的日子，我們光復(fù)小學(xué)二年級的小弟弟劉昊昕，卻被查出患有急性白血病，突如其來的噩耗和巨額的醫(yī)療費(fèi)用，讓這個(gè)原本普通卻很幸福的家庭，陷入了前所未有的困境，年輕的父母悲痛萬分、手足無措。得知這一消息，昊昕的老師同學(xué)和家長們紛紛行動(dòng)起來，全校的老師同學(xué)們一起行動(dòng)起來，為了幫助這個(gè)無助的家庭，為了挽救這個(gè)幼小的生命，每個(gè)人都在奉獻(xiàn)自己的一份愛心。昊昕別怕，我們在；昊昕別哭，我們在！

同學(xué)們捐出自己的壓歲錢，家長們捐出幾天的工資，一時(shí)間，所有的心都凝聚在一起，老師們、同學(xué)們、家長們都在為拯救這個(gè)小生命奉獻(xiàn)自己的愛心。

在六一兒童節(jié)到來之際，我們班的同學(xué)又向全校同學(xué)發(fā)出“過一個(gè)不花一分錢的兒童節(jié)”的倡議，把在兒童節(jié)中的預(yù)計(jì)消費(fèi)，全部捐給小昊昕，一頓大餐、一份禮物、一次旅行、一件新衣對于我們來說，可能會(huì)帶來一時(shí)的快樂，但和挽救小昊昕的生命比起來，是那么的微不足道。倡議書貼出后的第二天，全校學(xué)生都行動(dòng)起來，自發(fā)組織捐款活動(dòng)。老師們每天在微信中發(fā)布昊昕的病情，每張**都叫人看了心疼，其中的一張，我至今難忘，小昊昕戴著口罩，虛弱的躺在潔白的病床上，漏出瘦瘦的脊背，等待醫(yī)生為他做腰穿。

小昊昕患病的父母，呼吁社會(huì)上更多善良的人來幫助小昊昕。

為了給小昊昕更多的幫助，老師、家長和同學(xué)利用周末的時(shí)間幫助小昊昕籌款。我們班是在周五的傍晚，在老師和家長組織下到江邊進(jìn)行義賣捐款活動(dòng)，傍晚的江風(fēng)讓人覺得異常寒冷，但是大家的愛心匯聚成熊熊燃燒的火焰，這火焰不僅可以驅(qū)趕寒冷，更能趕走病魔。為了準(zhǔn)備慈善義賣的物品，學(xué)生們拿出了他們最喜歡的玩具和最喜歡的書。父母提供毯子、衣服、文具和其他商品。

從金色港灣到紀(jì)念塔，愛沿著松花江燃燒。同學(xué)們手拿傳單，向每一位路人發(fā)出救助的申請，善良的市民得知昊昕的不幸，紛紛用愛心為昊昕搭建起一座生命之橋，我們在幫助昊昕的同時(shí)被無數(shù)個(gè)愛心的舉動(dòng)感動(dòng)著，一位奶奶得知昊昕的情況，特意回家取來500元，一位叔叔放下1000元，不留姓名不要紀(jì)念品，稚氣的小妹妹，踮起腳尖，把20元投進(jìn)捐款箱。一天晚上，我們?yōu)樾￡魂炕I集了2萬多元。

當(dāng)我們把錢給昊昕的父親時(shí)，面對沉重的愛，堅(jiān)強(qiáng)的男人哭了。拍賣后，我在日記里寫了兩句話

，人間自有真情；愿，愛與生命同行。

慈善義賣活動(dòng)、微信**、廣播電視、報(bào)紙報(bào)道。幫助小昊昕的事情很快傳遍佳城的每一個(gè)角落，社會(huì)上的愛心團(tuán)隊(duì)組織捐款，各單位組織捐款，一時(shí)間，為了救助這個(gè)可憐的孩子，所有的佳城人們都凝聚在一起。昊昕也感受到了所有人的愛，在病床前寫道：

謝謝你，我會(huì)勇敢，我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)！

我們用愛來幫助小昊昕，用行動(dòng)喚醒社會(huì)的正能量，我們滿懷期待，希望愛情能讓這脆弱的生命再次綻放。

有一種愛，從有限到無限，經(jīng)過無數(shù)的手和心繼續(xù)延伸。愛心無價(jià)，不分大小，“正能量”可貴，不分強(qiáng)弱。愛是春風(fēng)，可以溫暖每一寸生命；正能量是火炬，可以照亮社會(huì)的每一個(gè)角落。

核心價(jià)值觀是潺潺甘甜的春天，哺育我們健康成長；核心價(jià)值觀是溫暖的陽光，它激勵(lì)我們用她的光輝去戰(zhàn)斗！讓我們從今天開始行動(dòng)起來，踐行核心價(jià)值觀，凝聚中國正能量，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量！

耳邊那首歌仍在回蕩：

自古少年郎，志在四方；長江萬里奔騰，踏風(fēng)破浪；看我新一代，崛起的鋒芒；少年強(qiáng)，中國強(qiáng)，告訴全世界中國人民的光榮！

我的演講完畢，謝謝大家！——

孔子的觀后感 篇4

孔子是公元前551到公元前479，字仲尼，中國古代思想家政治家教育家和懦家學(xué)派創(chuàng)始人，孔孔子有很多弟子，其中著名的徒弟有子路子貢顏顏淵。曾希等等，本來我只知道孔子很著名，但不知道孔子身后還有這么多的事情，直到我翻開了一本名叫孔子的故事這本書，我才清楚地了解到了真正的孔子。

孔子的故事作者是李長之，李長之是現(xiàn)代詩人，也是散文作家，他的一生用在了歷史學(xué)科上，在他的筆鋒之下，孔子像是活了一樣，此書記載了孔子的出生入死，其中，我最喜歡第十章孔子繼續(xù)從事教育事業(yè)在選文之中。作者李長之用生動(dòng)的語言描寫了一次孔子與他的徒弟們的談話，一天，孔子教他的徒弟們與他聊聊天，子路說有多個(gè)兵力人馬的國家受到了大國的威脅，讓我去做一做，保證三年之后出任，孔子大笑起來，再問了另一個(gè)徒弟，我只要在五六十里見方的地方，三年就能讓大家吃飽飯，孔子沒什么反應(yīng)，到了公西華，公西華說他愿意學(xué)習(xí)，想在宗廟中做個(gè)小司儀，孔子還是沒有反應(yīng)，直到說到曾茜，曾茜說道，我比不上他們?nèi)说暮弥饕饽?，孔子說沒什么關(guān)系，個(gè)人說一下個(gè)人的自愿罷了，于是曾茜說，春天三月里穿上輕便的衣服，在和五六個(gè)同伴六七個(gè)小朋友到溪水中去洗個(gè)澡。在求雨臺(tái)上再吹一下涼爽的清風(fēng)，唱著歌慢悠悠的回來，我不希望再有什么別的了，孔子聽啦，大為感嘆，果真也是這個(gè)主意呢，孔子之所以說這話是因?yàn)橐粊碜詮臎Q定不參加政事工作之后，他的心理反而特別平靜起來，二來孔子熱心正直活動(dòng)，他素來也不留戀富貴的一面，所謂清高，三來，孔子也不愿輕易表露自己對政治的抱負(fù)，同時(shí)也對待弟子們應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，這時(shí)其他三位弟子已經(jīng)退下，只留下曾茜一人，曾茜見了孔子贊許，他就是特別和老師談得來，于是問道孔子，他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣?在曾茜這樣回答的時(shí)候，孔子子淡淡地回答。不過是每個(gè)人講講每個(gè)人的志愿罷了，曾茜卻不放松，就追問道，那么老師為什么大笑子路呢?孔子說，談?wù)尉偷弥v禮節(jié)，禮節(jié)之中最要緊的是謙虛，可他說的一點(diǎn)也不謙虛，所以我不能不大笑，他聽完了這個(gè)故事之后，我大為感嘆啊，孔子是多么的謙虛啊，他不顯富貴的一面，不求富貴，不求任何志愿報(bào)國的景象，只求能隨隨便便穿個(gè)衣服。出去玩一會(huì)兒啊，他是多么的謙虛，多么的謙虛啊，我們以后要像孔子一樣學(xué)，要好好學(xué)習(xí)像他一樣，像他一樣謙虛，不顯富貴。

孔子的觀后感 篇5

八年（3）班蘇偉敏

春秋時(shí)代，魯國有這樣一條法規(guī)：凡是魯國有到其他國家去旅行，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回魯國后到官府去報(bào)銷，官府用國庫的錢支付贖金并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

但魯國有一位儒士，他贖了別人，沒有到**報(bào)銷，因此得到了人格高尚的美譽(yù)。但孔子指出，由于這個(gè)**沒有到官府去報(bào)銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國外看到魯國人淪為奴隸，就要對是否墊錢把他贖回來產(chǎn)生猶豫。因?yàn)閴|錢后去報(bào)銷領(lǐng)獎(jiǎng)，人們會(huì)說自己不仗義，不去報(bào)銷，自己的損失誰來補(bǔ)。

于是，只好假裝沒看見，客觀來講就是妨礙了更多的在外國做奴隸的魯國人被贖買回來。兩千五百年前的孔子，不愧為一代先賢，他能夠透過看似高尚的現(xiàn)象看到負(fù)面的影響，從一片叫好聲中看到隱藏的危害。所以，告訴我們要看問題，必須考慮它對未來的影響和負(fù)面影響。

這篇文章也告訴我們，一切都不應(yīng)該局限于一件事，我們一定要像孔子那樣在好的聲音中產(chǎn)生負(fù)面影響！我們應(yīng)該考慮對未來的正面和負(fù)面影響。

點(diǎn)評：當(dāng)我們看待問題時(shí)，必須從多個(gè)角度思考。這樣的人，才有智慧！

孔子的觀后感 篇6

最近讀了一篇文章叫《孔子游春》。它描述了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對弟子的關(guān)愛及師生間真摯的情誼。全文分為賞春、論水和言志三部分。

浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的思緒，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子一段充滿智慧和靈性的宏論。他凝望泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子??！”

弟子們聽了老師的一番宏論，無不驚訝。誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深?yuàn)W的道理。這也是孔子遇水必觀的道理。

孔子曰：“仁者樂山，智者樂水?！彼麕ьI(lǐng)弟子走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹一木開口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育弟子。

“水好像有德行、有情義、有志向，好像善施教化……水是真君子?！彼倪@些特性也正是真君子所具備的素養(yǎng)?？鬃咏枵撍畬?shí)為教育弟子，其實(shí)也在教育后人。為人也應(yīng)像水一樣，具備水的品行，胸懷志向，百折不回，求真求善求美，誠實(shí)守信，樂于助人……做生活中的真君子。

孔子的觀后感 篇7

從前，孔子向老子請教。老子主張清靜，無所事事，與世隔絕。

孔子無法接受，一個(gè)心憂天下、堅(jiān)持理想追求的人怎能獨(dú)守一個(gè)人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個(gè)大同社會(huì)、百姓安居樂業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨(dú)處隱居。

老子的計(jì)劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。

老子安居樂業(yè)，孔子卻忙著，想著人民的安危。為了改變現(xiàn)狀，他用道德來澄清野蠻暴力。

這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。

然而，他卻培養(yǎng)了無數(shù)圣人，并將自己的思想傳給了后人。他心中始終堅(jiān)守的仁義，使他擁有最大的幸福。

歷史的險(xiǎn)流中，他沒有選擇一個(gè)人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。

這些勇敢的人是我心中真正的圣人，讓我們在行囊中擁有圣人思想的力量。

時(shí)代的進(jìn)步需要有力的強(qiáng)音，或許清靜無為不該是生命應(yīng)有的脈動(dòng)，時(shí)代的進(jìn)步需要勇者開創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。

其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強(qiáng)者反而能更快成長、成熟，他們學(xué)會(huì)在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。

看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。

他兩次嚴(yán)厲批評曾參愚昧的孝道和子貢魯莽的善良。

他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。

書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對孔子言語的斷章取義，曲解了一個(gè)善良仁義、人性化的孔子。

孔子是痛苦的，但他更快樂。

后人的誤解曲解、對他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實(shí)溫度，讓我懂了簡單變化中的道理，原來仁者不憂、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。

想想前輩的話：天不生仲尼，永恒如長夜。

合上卷軸，抬頭看一輪明月，照亮古今。

長沙市一中高二班：肖童心

孔子的觀后感 篇8

被追逐了千年的文化，在那濃墨重彩的春秋戰(zhàn)國里，盛開出了驕傲絢爛的花?？鬃樱晃谎帐来S子孫的圣人，在周潤發(fā)的演技之下，或微笑，或凝重，或慈祥，隨那抹長須，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那個(gè)屬于他的世紀(jì)。生活在當(dāng)代，我們可以通過大屏幕來思考過去。

他的禮節(jié)，他的愛，留在過去，也流在現(xiàn)代。對國對家，他予禮，予愛。對于國家和君主來說，樸素虔誠的崇拜通過眼睛表現(xiàn)出忠誠和愛。

十年的顛沛流離，被嘲笑被驅(qū)逐，他依舊懷揣一顆興邦安民的心，長跪于魯國城門，一聲“我回來了”，多少委屈與無奈，化作兩行熱淚，留在他夢寐以歸的圣土上?？鬃釉趹?zhàn)火紛飛的春秋尚且如此，那么生活在國家繁榮，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧的當(dāng)下的我們呢？對父對師，他予禮，予愛。

家境貧寒，不忘先父教誨，本書生一個(gè)，卻謹(jǐn)遵父親遺愿，將射箭練***于擅長射術(shù)的季孫斯。他與**老子，禪坐在云霧繚繞的峰頂。“先生的道，大象無形，超然物外，不限于人世，我的道，則在人間。

”對師長的謙遜與尊敬，在那微笑的臉頰上，淡泊的如此寧靜。即使他受到千千萬萬人的景仰，他在老師面前也很有禮貌，像個(gè)懂事的孩子。我們已經(jīng)受到圣人精神洗禮數(shù)千年，這種尊師敬長的古老傳統(tǒng)應(yīng)該依舊在我們身上散發(fā)出年輕的光芒。

對妻對子，他予禮，予愛。他與妻子舉案齊眉，相敬如賓。當(dāng)他攬?jiān)憧分奕霊?，充滿眼里的是對發(fā)妻的感恩與摯愛。

當(dāng)他收到排擠不得不踏上流浪之旅時(shí)，他的懷舊、他的不舍、他的無奈，是不是被一場大雨沖走了？對于孔鯉和孔姣來說，作為父親，他似乎給的太少了，但每一個(gè)眼神、每一句話都充滿了父親的嚴(yán)謹(jǐn)和愛、親情和憐憫。生活在物質(zhì)豐富社會(huì)中的我們，能否保持那份單純的愛，對愛人，對孩子，對自己？

對徒弟，他予禮，予愛。徒弟，是他生命中不可分割的一部分，在路上，他和人民不拋棄，同心同德。當(dāng)顏回殉道時(shí)，我看到了一個(gè)師長對愛徒那撕心裂肺的疼愛與不舍，當(dāng)子路殉國時(shí)，我看到了一個(gè)師長在驚聞噩耗時(shí)的詫異，心里猛地絞痛，鼻子一陣微涼，在異國他鄉(xiāng)受到不解與排斥，依舊在紛亂中以仁義禮樂施教于人。

“大道之行，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！蔽覀兡兀繛閹熣撸链俗阋?。

對南子，他予禮，予愛。他看出了南子放蕩不羈嫵媚妖嬈的外表下，知人善用，愛才惜才的坦率與真誠，南子看到了他所有的破落與不幸都掩飾不了的博愛與堅(jiān)毅。他們都被其他人誤解，卻都被彼此理解與認(rèn)可，于是長長的一跪……現(xiàn)在的我們，能不能用一顆真誠的心，去接受那些被人誤會(huì)被人不解的“異類”？

多一份溝通與理解，少一份冷漠與歧視。

孔子的觀后感 篇9

孔子的教育思想讀后感

1、志向：匹夫不可奪志

2、掌握好進(jìn)退妥協(xié)的尺度

3、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

4、學(xué)習(xí)要反復(fù)的溫習(xí)，才能從中得到樂趣，不要受外界的干擾，要堅(jiān)定自己的信念。

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

6、我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，(但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。

7、中華民族歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是文章極盛時(shí)期，出現(xiàn)百花齊放，百鳥爭鳴的繁盛局面，“先秦諸子”的誕生，在今日啟發(fā)引導(dǎo)我們陶冶身心，提高我國文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識，通過閱讀這本著作，讓我獲益匪淺。

8、不要想要速成。

9、同道德品質(zhì)好的人接觸，才能具有良好的道德修養(yǎng)。

10、聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。

11、(對待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。

12、從小我們就要尊重、孝敬父母。所謂“修身、齊家、治國、平天下”，我們首先我們首先要做到的就是修身，而孝為天下先，那么修身則要從孝道開始。

13、學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

14、生活中，缺少的就是能把一件事做精、做巧、做細(xì)的人，不論是大事還是小事，都能從中看出一個(gè)人將來的成功與否。如果一個(gè)人，對待任何事都能一絲不茍地完成，認(rèn)真地對待每一件小事。這樣的人，何愁不會(huì)成功呢？

15、人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問題。

16、做人就要有激情

17、不循規(guī)蹈矩，才能有大成

18、儒家是戰(zhàn)國時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。

19、只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。

20、三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。

21、這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

22、膽大心細(xì)，敢想敢干能成就事業(yè)：

23、敏而好學(xué)，不恥下問。

24、溫故而知新，可以為師矣。

25、孝道：百善孝為先

26、這八則語錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。

27、到了一年中最寒冷的時(shí)候，這樣以后才知道松柏是最后凋謝的。(比喻中仍經(jīng)過嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識別一俱的品質(zhì)。)

28、誠信：言而必有信

29、第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng),啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí),加強(qiáng)自律.

30、第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)不要不懂裝懂.

孔子的教育思想讀后感

31、暑假，我和爸爸一起讀了一本課外書，書名是《孔子的故事》。這本書記錄了孔子的一生，從孔子的出世，講學(xué)，周游列國；再到編寫《春秋》，宣揚(yáng)“仁政”“德政”的一系列故事?？鬃用?，字仲尼，春秋末期魯國人。他是思想家，政治家，教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他有雖一套不周全卻相當(dāng)完整的思想體系和政治見解。

32、歲寒，然后知松柏之后凋也。

33、第二則是學(xué)習(xí)方法,講知識的繼承和創(chuàng)新.

34、梟雄曹操的做事原則

35、待人真誠，還要不斷反省自己。知不足，而自我改進(jìn)。

36、第三則是學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性,闡明,“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系.

37、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者

38、閱讀學(xué)習(xí)《先秦諸子選讀》，我感受到了先秦諸子各有千秋的地方，他們?yōu)槲覀兞粝铝艘淮蠊P無比寶貴的遺產(chǎn)，儒家有《論子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《莊子》，墨家有《墨子》，法家有《韓非子》等。這些都是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，每一類都那樣獨(dú)具特色，充滿著卓越的智慧和魅力。

39、知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”

40、細(xì)細(xì)品嘗先秦諸子的語錄，真令人耐的尋味。孔子教人“仁”，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”，教人“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！泵献咏倘硕Y：“君子以禮存心”“有禮者敬人”“不以規(guī)矩，不能成方圓?！崩献咏倘恕罢\”與“信”，“夫輕諾必寡信，多易必多難；”教人“積”與“累”，“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄欢?，雖然他們的思想語論已流芳百世，但卻沿溯至今仍有其不老風(fēng)情。他們的超然思想，他們留下的古篇文著，是中華傳統(tǒng)之文化，不僅能增長見識，開發(fā)智慧，還可以涵養(yǎng)德行，砥礪人格，繼承其精華，將是我們義不容辭的職責(zé)，這是一種社會(huì)力量，一種精神力量，讓這種優(yōu)秀思想在人們生活中潛移默化，讓中華民族文化更加燦爛。

41、孔子是一位品學(xué)兼優(yōu)，虛心好學(xué)的人，他從小就十分崇尚禮制，讀書也十分勤奮、謙虛。他說過：“三人行，必有我?guī)熝?。”孔子好學(xué)，這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。況且，在他立下決心要好好學(xué)習(xí)各種知識和本領(lǐng)的志愿時(shí)，他的母親就死了。他在種種挫折下，不但沒有泄氣，反而更加發(fā)憤了。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的這種精神，不論在什么樣的環(huán)境下，我們都要努力學(xué)習(xí)，不放棄，把壓力化為動(dòng)力?？鬃诱f過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵憾投欢筒灰b懂，這樣才算得上聰明。孔子就抱著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心的向他人學(xué)習(xí)，以來充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)聰明的人。有的人最大的毛病就是有點(diǎn)自以為是，瞧。認(rèn)為別人都不如自己，失去了增長知識的機(jī)會(huì)，影響了自己的進(jìn)步，我們應(yīng)該像孔子一樣，抱著虛心的態(tài)度。在我們的生活中，不正是需要這種執(zhí)著和堅(jiān)持嗎？但事實(shí)上，有些人做一件事，總是只要做了就行了，從來沒有想過把一件事做精、做細(xì)，完全不去思考與挖掘事物的深層含意。

42、悔過：知錯(cuò)要悔改

43、而》)，“溫故而知新，可以為師矣”(《為政》)。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲倦。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。

44、能屈能伸，善于適應(yīng)

45、第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度,通過對話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴.

46、只為王不稱帝，不在乎一時(shí)之名

47、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!

48、《論語》八則讀后感受是：

49、孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

50、朋友：把握好交友的度

51、低頭，是一種智慧

52、寬容：是一種境界

53、我想，《先秦諸子選讀》對人們的行為，思想依然具有先導(dǎo)與指引作用，先秦諸子們的思想超越庸常，這是我們中華文化中的精華，是中華之瑰寶，民族之驕傲。我們要把它繼承發(fā)揚(yáng)，讓它永遠(yuǎn)在中華民族摯起的火炬中熠熠生輝。

54、幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！边@里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

55、學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

56、善于表現(xiàn)自己，就是競爭力

57、復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

58、其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”(《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，要“默而識之，學(xué)而不厭”(《述而》)。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。孔子曰，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)這說明學(xué)無常師，人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

59、這段說的是對待事物的正確態(tài)度。

60、第六則是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng).

孔子的教育思想讀后感

61、圣人孔子的做人法則：

62、“先秦諸子”是春秋戰(zhàn)國時(shí)各學(xué)派的代表人物或者他們的著作，這給我國留下了一批彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。西漢史學(xué)家司馬遷的父親司馬的談非?？粗叵惹刂T子中的六家，即陰陽、儒、墨、名、法、以及道家。其中，孔子的思想核心是禮，可以肯定，他宣揚(yáng)的禮是對人的思想感情和行為，對人際關(guān)系以及社會(huì)秩序的一整套規(guī)范；墨子思想的核心是“兼愛”或“兼相愛”，他的主張都有一個(gè)核心的考慮，就是兼相愛；《老子》思想的核心是“道”，他與給現(xiàn)實(shí)人生確立一種根本法則……

63、做事要盡心盡力。

64、其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”(《學(xué)

65、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成?！?/p>

66、有啟迪如下：

67、《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來主要有以下兩點(diǎn)：

68、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?

69、從先秦諸子們獨(dú)特的主張思想中我豁然的領(lǐng)悟到他們獨(dú)特的風(fēng)采?？鬃訃@著禮和仁建立的學(xué)說，回應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的紊亂以及仁愛忠恕之心的缺失；墨子圍繞兼相愛，交相利建立的學(xué)說，回應(yīng)的是人與人，國與國之間“虧人自利”的世風(fēng)；孟子建立的仁義，仁政學(xué)說，回應(yīng)的是功利主義的甚囂塵上以及率獸食人，好戰(zhàn)嗜殺的暴政；莊子安時(shí)處順的思想，蘊(yùn)含著靈魂在現(xiàn)實(shí)壓迫下的掙扎，他以無用為大用的思想，則回應(yīng)著把生命當(dāng)做工具的價(jià)值觀對生命尊嚴(yán)的賤害。我國古代的幾千年歷史中，人們思考天和人，社會(huì)和人生，幾乎都沒有跳出這些哲人的樊籬。傳統(tǒng)從這里發(fā)源，反傳統(tǒng)也從這里開始，從古至今，先秦諸子在很多根本方面所達(dá)到的高度，幾乎沒有被超越過，那是我們文化傳統(tǒng)的根，我們沒有理由不加以珍視，沒有理由不弘揚(yáng)其中精華的地方。

70、儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。

孔子的觀后感 篇10

“朝聞道，夕死可矣”

仁義道德，一邊為世人所推崇，一邊為世人所群嘲。復(fù)周禮使其治國，但終究不能長存于武力至上的亂世，孔子身在無間，心在桃源，世人所贊、所妒都未曾動(dòng)搖其心，但終其一生思想主張還是未推進(jìn)人們心中。

目光在遠(yuǎn)方，可生于亂世，是孔子失敗、落魄的根本原因。

“夫子，你可以進(jìn)去再行禮”，得勢時(shí)，逃離時(shí)，門前行禮從未放棄，“他不是無所不知的圣人嗎?還不知道渡口在哪兒?”孔子全心全意維護(hù)的人們、孔子“仁者愛人”的人們，在他需要幫助時(shí)，還予給他的是譏嘲與不屑，那一刻，我感受到了那個(gè)時(shí)代對于禮教文化深深的抗拒，那一刻，我聽到了這個(gè)世界的混亂與嘈雜，而孔子面不改色，但我看得到，他的眼眸深邃了一分。

不理解的聒噪聲，讓這位老人更堅(jiān)定了腳下的路，因?yàn)槿柿x道德，一定要長存世間!

珠簾微動(dòng)，羽扇輕啟，“《詩》中有許多關(guān)于男女情愛的句子，我們可以探討一下?！薄熬雍妹?，以禮求之”南子的“循循‘利’誘”之下，孔子輕松擋過。

“我從未見過如此好色如好德的人”，南子讀懂了孔子在被世道蹂躪之下更頑強(qiáng)的心 ，孔子又何嘗沒了解出南子呢?同為被天下人所不屑，孔子在游說列國與教化弟子們時(shí)，不斷鞏固仁義之心，可南子呢?手握權(quán)謀卻愿身著素衣捧卷讀書，孔子在這部劇中唯一一個(gè)相似甚至更甚于他的知音，最終也被箭矢射殺。

孔子還是要孤軍奮戰(zhàn)，一葦以航。

這讓我想起了去年的一場醫(yī)鬧事件，由于患者治療費(fèi)用家人不愿意出，就殘忍的殺害了堅(jiān)持救人的醫(yī)生?！搬t(yī)生們希望這次事件警醒患者，可患者卻希望能警醒醫(yī)生”在品德之心極為看重的當(dāng)代，仁義禮教還是沒能如孔子所期望的那樣深入人心，這不是單單一個(gè)人的錯(cuò)誤，而是一個(gè)時(shí)代的愚昧。

同樣在今天，有冒著生命危險(xiǎn)奮戰(zhàn)一線的勇士，有耄耋之年英勇逆行的先輩，但同樣還是有因?yàn)榘У恳惶鞜o法娛樂活動(dòng)就罵罵咧咧的人。

“路不拾遺，夜不閉戶”的“大同”思想要實(shí)現(xiàn)，不是靠一個(gè)人就能成功的，哪怕他是圣人。一個(gè)時(shí)代對于先驅(qū)者總是不公平的，但仍然有很多人愿意承擔(dān)時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

讓仁義代替所有私心，讓禮樂代替奢靡之音，“讀書不如種田”的囂叫不再根深蒂固，聲聲悅耳的鳥鳴會(huì)讓山林更加幽靜。

孔子的觀后感 篇11

我讀了《孔子的智慧》后，覺得他老人家雖然生活在一個(gè)動(dòng)亂的年代，但始終有一種處亂不驚的心態(tài)，有一種純粹理想的生活信念。我想，我們現(xiàn)在所處的社會(huì)也是一個(gè)轉(zhuǎn)型期，充滿嘈雜紛亂，我們能否在社會(huì)大潮中保留自己的理想生活，實(shí)在是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。我從孔子的一些言論中獲得了些許啟發(fā)。

子曰：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎！我們不清楚老人家在何種場合發(fā)出這種感慨的。但我想我們可以這樣去理解，人的生活需要朋友，需要朋友間真摯的感情思想交流，這是生活快樂的源泉之一。反觀現(xiàn)代社會(huì)，人越來越多，各種交通通訊越來越方便，但人心距離似乎越來越遠(yuǎn)，我們不敢真誠地與他人交流，我們也始終對他人的言行抱有戒備之心。在工作中，我們越來越強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經(jīng)常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；小孩子上幼兒園的主要目的也是培養(yǎng)集體生活，融入社會(huì)的鍛煉?？傊?，無論何時(shí)，我們都需要真誠的交流，這是我們進(jìn)化為社會(huì)人的內(nèi)心要求，是天生的。

子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！孔子作為一個(gè)偉大的教育家，我們通常會(huì)認(rèn)為他說這話的意思是學(xué)習(xí)方法。我們換個(gè)角度，把它理解為我們生活的一方面，需要找點(diǎn)自己感興趣的東西經(jīng)常練習(xí)，這也是生活幸福的源泉之一。對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是主要的工作，我們要經(jīng)常練習(xí)，不斷提高，自然能感受到進(jìn)步的喜悅；對普通員工而言，工作著就是快樂著，即使對多數(shù)人而言，工作充滿重復(fù)單調(diào)，我們要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷練習(xí)，如果是喜歡的工作，肯定能感受到成功的快樂；對退休的老年人，他們也需要找點(diǎn)喜歡的事情，學(xué)而時(shí)習(xí)之，有的繼續(xù)發(fā)揮自己工作的特長，有的可以從事自己的業(yè)余愛好，有的可以享受家庭子孫的天倫，這當(dāng)然能使得晚年生活充滿快樂。即使整天宅在家里，如果要尋找快樂，還是得發(fā)現(xiàn)自己愿意去學(xué)而時(shí)習(xí)之的事情。我想，這是孔子對待工作的態(tài)度。

子曰：人不知己不慍，不亦君子乎！人人都有追求名利的權(quán)利，但超過一個(gè)度可能就麻煩了。尤其是現(xiàn)在功利的社會(huì)，我們?nèi)绾慰创?，這是說著容易做起來很難的事情。我想，孔子的智慧體現(xiàn)在，他對生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜歡做的事情，那就可以了。即使別人不了解你，不理解你，我們都應(yīng)該平淡看待。我們現(xiàn)在有多少人倒在名利場門口，有多少人千方百計(jì)要出名，千方百計(jì)要讓自己變成權(quán)威，讓別人聽從自己的聲音。這種行為是孔子不認(rèn)同的，自己的很多煩惱從此滋生不斷。也許這有些道家不求上進(jìn)的思想，但孔子前一句學(xué)而時(shí)習(xí)之已經(jīng)回答了。

孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲學(xué)的智慧，有歷史的智慧。我們還應(yīng)多讀多想，也許能讓自己變得更加睿智。

孔子的觀后感 篇12

孔子地“志于學(xué)”三個(gè)字，深深影響著中國地文化.從此以后，學(xué)術(shù)研究和道義**可以成為一個(gè)人地終身事業(yè)，這是前無古人地.從此，學(xué)術(shù)有了獨(dú)立地價(jià)值和地位，不再是體制地附庸，道統(tǒng)開始獨(dú)立于政統(tǒng)并高于政統(tǒng).

至此，一個(gè)人，可以不做任何具體職業(yè)，而專門從事學(xué)術(shù)研究.這是知識獨(dú)立、知識分子獨(dú)立地明確信號.孔子之前，無此類人；孔子之后，很多此類人.

有此類人，才有百家爭鳴.知識分子不再是專家，不再是專業(yè)技術(shù)人員，職責(zé)也不再是從事某些專業(yè)技術(shù)性地工作，而是“祖述堯舜，憲章文武”，擔(dān)當(dāng)天下，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x.

孔子是一個(gè)大教育家.孔子講學(xué)地目地，并不在于養(yǎng)成某一家地學(xué)者，而在于養(yǎng)成“人”，養(yǎng)成為國家服務(wù)之人.所以，他教學(xué)生讀各種書，學(xué)各種功課.

《論語·子罕》中顏淵說：“博我以文，約我以禮.”意思是說老師（孔子）用各種文獻(xiàn)來豐富我地知識，又用一定地理解來約束我地行為.

為此，孔子地**也各有所長.《論語·先進(jìn)》有云：“德行：

顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：

子游、子夏.”又如子路之“可使治賦”，冉有之“可使為宰”，公西華之“可使與賓客言”，皆能“為千乘之國”辦事.

孔子還提出“有教無類”地教育思想.據(jù)《左傳》《國語》中記載，當(dāng)時(shí)人物應(yīng)答之辭，也常引“詩”“書”，他們交接用“禮”，卜辭用“易”.可見當(dāng)時(shí)至少一部分地貴族，是受過這類教育地.

然而在那個(gè)時(shí)代，只有貴族子弟才能接受這樣地教育.而孔子則抱定“有教無類，”地宗旨，“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”，他大招學(xué)生，不論他們地位貴賤，只要是主動(dòng)地給他一點(diǎn)見面薄禮地，一律教以各種功課，教讀各種典籍.孔子興辦私學(xué)，打破了官府對文化教育地壟斷，使教育“平民化”“普及化”；孔子主張“因材施教”，對不同地學(xué)生，進(jìn)行不同地教育；他教育學(xué)生學(xué)習(xí)知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”；他告誡學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)，“知之為知之，不知為不知”，還要求把學(xué)習(xí)和思想結(jié)合起來.

“述而不作，信而好古”“學(xué)而不厭，誨人不倦”正是孔子給自己中肯地評價(jià).

沿著鮑鵬山，我踏上了朝圣之路

（作者單位：重慶市南岸區(qū)青龍路小學(xué)

孔子的觀后感 篇13

余捷（2010.12.24）

孔子是春秋末期著名的思想家、教育家，是著名的邱、仲尼。三歲喪父，十七歲喪母，對孔子沒有影響，反而增強(qiáng)了他對生活的信心?！皝y世可以打擊庸人，同樣，豪杰之士也可以在打擊中百煉成鋼!

”孔子就是在這樣的亂世中的英雄豪杰。我非常佩服孔子的“志于學(xué)”，他敏而好學(xué)，不恥下問，最終成就了自己，也鑄造了我們中華民族的脊梁。

成長對于每個(gè)人來說，都是必須經(jīng)歷的，而在這經(jīng)歷過程中，總會(huì)留下很鮮明很深刻記憶的。相對于“人之初”時(shí)的平等，由于后天個(gè)人經(jīng)歷的不同，以及個(gè)人努力方向的不同，在成長過后的**時(shí)期里，人和人就有了就有了千差萬別的差異。

縱觀圣人的成長過程，我們可以學(xué)到很多道理，即受苦之后能取得好的成績，也讓成年人學(xué)會(huì)如何教育孩子，引導(dǎo)他們走向成功的最終道路?？梢哉f這本書是老少皆宜的書，每個(gè)閱讀它的人，都可以從中找到自己需要汲取的養(yǎng)分，獲益是最終的效果。

不同的生活，能鑒證不同的人生。正因?yàn)榭鬃訉θ松欣硐?、有抱?fù)、有追求。只有經(jīng)歷了，才會(huì)懂得生活的真諦，才會(huì)去為之而奮斗，才會(huì)有不同尋常的思想境界。

一個(gè)人的成長，與他生活的環(huán)境分不開。這本書展示了孔子的成長道路。從普通人的角度看孔子的成長經(jīng)歷。這是一個(gè)經(jīng)歷了許多磨難、未知的艱辛和一步步成功的過程。今天看圣人，讓我們懂得怎樣去掌握自己的人生。

這本書，讓我們從中學(xué)到只有能經(jīng)得起磨難的考驗(yàn)，方能成大器p>

孔子十五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，到最終從心所欲，得之大成。一路走來，孔子逐漸形成了自己的思想，逐漸影響了當(dāng)時(shí)的君主，進(jìn)而影響了中國的千年文化。

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，“仁”是儒學(xué)的中心思想，這一思想在孔子逝世千年之后，仍然為我們現(xiàn)在所用。當(dāng)***同志提出“以德治國“這四個(gè)字的時(shí)候，標(biāo)志了現(xiàn)時(shí)代對孔子儒家思想吸收借鑒。

斗轉(zhuǎn)星移，孔子已經(jīng)離我們二千多年了。世界也已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。今天的中國人還需要孔子嗎？

今天的中國青年人還會(huì)對孔子“感冒”嗎？雖然今天的中國還稱不上富國，但畢竟告別貧窮開始“小康”了；今天的中國人總算過上了太平日子，沒有邊患，沒有戰(zhàn)爭也沒有“運(yùn)動(dòng)”了。尤其是年輕的80后、90后們， 他們幾乎可以被稱為“幸福的一代”：

多數(shù)豐衣足食，少數(shù)錦衣玉食。他們還需要用孔子的仁愛之心、孝悌之心、忠恕之道來吃苦、受罪、忍辱嗎？他們需要承擔(dān) “家國天下”的重任嗎？

另外，在當(dāng)今時(shí)代，我們是需要更多普世價(jià)值的陽光，還是需要更多具有民族特色的儒家文化的營養(yǎng)？

當(dāng)然，我個(gè)人相信孔子及其儒家思想的生命力。有錢的中國人不可能是貪圖迅速成功和即刻獲利的拜金主義者?！墩撜Z》中記錄了孔子一句著名的話“不義而富且貴，于我如浮云”。

孔子不僅為貧窮的中國人開出了“安貧樂道”的藥方；同時(shí)也早為富裕的中國人提供了“富而好禮”的解決之道。—

孔子的觀后感 篇14

孔子的教育思想讀后感

1、時(shí)間一長，孔子辦學(xué)的名聲越來越大，招收的學(xué)生越來越多。有人向孔子請教：“為什么您的學(xué)生都比較能思考，您是怎樣教育他們的？”

2、課文《孔子拜師》主要講述了孔子30多歲的時(shí)候，感覺自己的知識不夠淵博，離開家鄉(xiāng)曲阜，到洛陽拜大思想家老子為師的故事。在這個(gè)故事里，我看到了孔子謙虛好學(xué)，彬彬有禮，老子禮節(jié)高超，謙虛謹(jǐn)慎。

3、有教無類：性相近、習(xí)相遠(yuǎn)，人的不同皆因教養(yǎng)而致，因此人人都有權(quán)得到良好的教育

4、有一次，孔子來到陳國，經(jīng)年累月的奔波，四處碰壁的煩惱，再加上覺得很累，精力顯然大不如過去，使他在旅館中情不自禁地說道：“回去吧，回去吧！我家鄉(xiāng)的弟子們志向高大，文采斐然，我還不如回去好好栽培他們，把自己的思想向他們傳播，讓下一代來完成我的未竟事業(yè)。”

5、因材施教：教育不應(yīng)該是培養(yǎng)一種類型的人才，更不應(yīng)該是死板教條，而應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況因材施教，根據(jù)各人個(gè)性志愿因人而育

6、在2500年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家并起，百花齊放，百家爭鳴，孔子能夠辦私學(xué)，收授弟子三千、賢人七十二，不可謂沒有才學(xué)和遠(yuǎn)見。他的教育對象不僅僅是達(dá)官貴人，而是社會(huì)各個(gè)階層，他的教育方法不是死板教條，而是能夠根據(jù)各人個(gè)性、根據(jù)現(xiàn)實(shí)情景，對學(xué)生加以教育。他提出的教育對象、教育方式、教育方法、教育目的，至今仍然是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的?！綵w5000.CoM 作文5000網(wǎng)】

7、孔子主張：“欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先誠其意；欲成其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。所以，學(xué)習(xí)的根本是要明確自己的目標(biāo)和信念。

8、（圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)告知必刪）

9、孔子當(dāng)著其他學(xué)生的面，進(jìn)一步鼓勵(lì)子路：“能做到這樣，已經(jīng)很不錯(cuò)了，但還不夠，還要在道德上進(jìn)一步完善起來，因?yàn)榈滦械男蕹质菦]有止境的?！?/p>

10、孔子是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)并指出人的天賦素質(zhì)是相近的，個(gè)性差異主要是后天教育和環(huán)境影響的結(jié)果（人之初，性本善，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而他提倡“有教無類”，打破了只有貴族有權(quán)利受到教育的模式，把教育的范圍擴(kuò)大到了平民階層。他的弟子中，各式各類、各個(gè)年齡的人都有。

11、于是，孔子從熱心從政，轉(zhuǎn)為投身教育。他辦起了私塾（ｓｈú），來讀書的學(xué)生，只要送上一束干肉當(dāng)初次拜見老師的薄禮，就可以作為學(xué)費(fèi)了。

12、孔子傳六十耳順讀完后感受是，知其不可而為之，飽受嘲諷、排擠、迫害、政客的敷衍、誤解，依然心懷天下，承擔(dān)歷史使命。面對外來威脅的輕蔑，從容自信，內(nèi)心足夠強(qiáng)大。

13、有人問他：“什么樣的人才值得您去培養(yǎng)呢？”

14、經(jīng)邦濟(jì)世：孔子主張學(xué)以致用，經(jīng)邦濟(jì)世，經(jīng)世濟(jì)民，因此根本的修習(xí)就是仁義禮信智的品行，然后才能實(shí)現(xiàn)齊家、治國、平天下的目的

15、子路謙虛地說：“和有錢的人在一起，我其實(shí)根本不在意，也不自卑。我想，窮點(diǎn)又有什么呢？如果去和人家攀比，就會(huì)局促不安，心情無法平靜，也就學(xué)不好知識了。”

16、“如果有這樣的學(xué)生：舉例給他一個(gè)方位，而他不能類推出其他三個(gè)方位，就是不能舉一反三的，那就不再教他——因?yàn)槊銖?qiáng)是沒有意義的。”

17、孔子見宰予已經(jīng)養(yǎng)成了這種白天睡大覺的壞習(xí)慣，要改也難了，就批評他：“爛木頭沒法雕刻，糞土弄污了墻壁沒法粉刷，對于你這種樣子我簡直不知道怎樣責(zé)罰了?！?/p>

18、孔子是歷史上最偉大的教育家、思想家。私以為，孔子教育思想的核心是：有教無類、因材施教、博聞廣識、經(jīng)邦濟(jì)世。

19、孔子表現(xiàn)出來的不是酒脫，而定和崇高。不管發(fā)生什么，永評論身于仁德之中，不改變立場，

20、博聞廣識：孔子主張交流討論、學(xué)思結(jié)合、不恥下問、虛心好學(xué)、學(xué)以致用

21、孔子已經(jīng)是當(dāng)時(shí)非常有名的學(xué)者和教育家，但是他并不滿足，還要學(xué)習(xí)更多的知識，并且不畏艱險(xiǎn)、跋山涉水來到千里之外，向老子學(xué)習(xí)。我要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他謙虛好學(xué)、彬彬有禮的精神品質(zhì)。我有時(shí)候考試成績比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。通過學(xué)習(xí)課文，我知道了學(xué)習(xí)是沒有止盡的，偉大的教育家孔子都能認(rèn)真求學(xué)，更何況我們這些剛剛步入知識殿堂的小學(xué)生呢?在今后的學(xué)習(xí)中，我將更加努力。

22、有個(gè)叫宰予的學(xué)生，白天老是打瞌睡，一副萎靡不振的樣子。孔子提醒了他幾次，他每次都表示會(huì)改正，但老是改不了。

23、孔子說：“實(shí)施教育應(yīng)該不分對象（有教無類），不管你是富翁還是窮人，是官家子弟還是普通百姓，是古稀老人還是年輕后生，都應(yīng)該一視同仁，大家都有受教育的權(quán)利?！?/p>

24、孔子回答道：“我教學(xué)生的方法，主要是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓他們勤于思考。不到學(xué)生努力想還想不通的時(shí)候不啟發(fā)，不到學(xué)生要表達(dá)而表達(dá)不出的時(shí)候不開導(dǎo)——這樣效果比較好?！?/p>

25、孔子的經(jīng)世治國思想不一定能立國利國，但他的教育思想是值得推崇的。而把孔子的一切主張作為不可越越的教條，實(shí)則是后世的無知。

26、因材施教的一個(gè)例子便是他對“孝”的教育，他在各種場所、對不同的人，對“孝”做了不同的闡釋，有養(yǎng)為孝，有敬為孝，有順為孝，等等，當(dāng)他帶著學(xué)生游學(xué)，遇到丘吾子嚎啕大哭而投死，其中一個(gè)原因是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候，便讓學(xué)生該回去侍奉父母的就回去，不可因等待而后悔，結(jié)果一下子就有十三個(gè)人有感而回去了。

27、孔子回答：“過去我對于別人，聽了他的話就相信他的行動(dòng)；現(xiàn)在我對于別人，聽了他的話還要觀察他的行動(dòng)。從你的身上，我改變了以前看人的方法?！笨鬃忧昂蠊彩樟巳麑W(xué)生，教出了七十二個(gè)得意門生。其中有的比較富有，有的比較貧窮，子路就是較窮的一個(gè)。但他心態(tài)好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，受到老師的賞識?？鬃涌洫?jiǎng)他：“穿著破舊的棉袍，和穿著裘皮大衣的人站在一起，卻不感到羞恥的，恐怕只有子路吧？不嫉妒，不貪求，有這樣品行的人，怎么會(huì)干不好事呢？”

28、孔丘周游列國，到處宣傳自己的政治主張，但卻一路千辛萬苦，就是不被人家接納。

29、孔子在課堂上，可不是滿堂灌，而是因材施教，適當(dāng)進(jìn)行一下恰到好處的點(diǎn)撥，讓學(xué)生個(gè)個(gè)開動(dòng)腦筋，顯示出自己的才華。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，到了社會(huì)上就是有用的人才。

30、“如果您已經(jīng)啟發(fā)、開導(dǎo)了，學(xué)生還是弄不明白怎么辦？”

孔子的教育思想讀后感

31、宰予說：“老師，再給我一次機(jī)會(huì)吧，我會(huì)改正這毛病的?！?/p>

32、孔子主張和施行啟發(fā)式的教育，他的學(xué)生，有跟他時(shí)間長、跟他時(shí)間短的，或有專學(xué)，或是系統(tǒng)學(xué)習(xí)，因而有不同類型的人才。

33、孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，則其不善而改之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，他主張“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，他主張學(xué)習(xí)要不恥下問、虛心好學(xué)、學(xué)而不厭、學(xué)以致用，“溫故而知新，可以為師矣”。

34、孔子辦學(xué)是成功的，因?yàn)樵谒T下，出了許多優(yōu)秀的學(xué)生。孔子因而也成了中國歷史上最偉大的教育家。

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孔子觀后感精華

每個(gè)人都有過的是寫作文的學(xué)習(xí)過程，寫作文能鍛煉人的思維能力。一篇好的作文可以隨時(shí)引發(fā)人們無限想象，怎樣寫好一篇作文？以下是小編收集整理的“孔子觀后感精華”，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

孔子觀后感(篇1)

讀了《朝花夕拾》才覺得魯迅也有平凡人一樣天真的童年和懵懂的少年時(shí)期；看了《孔子》才知道圣人有免不了人生的悲歡離合，艱難苦痛，不再只是教科書上講的那樣遙不可及的“至圣先師”。

在諸侯爭霸，戰(zhàn)亂割據(jù)的年代里，孔子出生在一個(gè)小諸侯國的沒落貴族家庭。為了安邦定國，他帶著自己“仁”的思想投身于仕途。他在魯國，曾官至代國相，以其非凡的智慧和勇氣在朝堂之上舌戰(zhàn)群儒，救下殉葬小奴；用牛車造勢，嚇退齊國數(shù)百輛戰(zhàn)車，不費(fèi)一兵一卒得到返還失地的承諾。

內(nèi)怎穩(wěn)魯國政治，外揚(yáng)魯國國威。這是孔子仕途上最為通暢的時(shí)期了，但完美的理想總是收到現(xiàn)實(shí)的阻礙，在“陪臣理國政”的魯國，支持的孔子的魯昭公權(quán)利受限，孔子“毀三都”等做法傷害到三桓的利益，遭到權(quán)臣排斥，被迫離開魯國，此時(shí)孔子55歲。

好在孔子還有一群尊師重教的弟子，機(jī)靈聰穎的顏回，仗義豪爽的子路都誓死追隨夫子的腳步，一起踏上了周游列國的道路。戰(zhàn)火四起的年代里，諸侯都以割據(jù)爭霸為目的，不能接受孔子超越時(shí)代的德治思想?；?qū)⒖鬃泳苤T外，或給其一個(gè)講學(xué)的虛職，總之就是不采納他的政治思想。

在游學(xué)的過程中，孔子一行歷經(jīng)重重艱難，曾被卷入政治的斗爭之中，也曾被困入戰(zhàn)事之中，有的弟子被餓死，最后只剩一碗馬肉湯分而食之，孔子卻以琴聲代食，不禁令人唏噓感嘆。最催人淚下的是顏回去世的場面，寒冷的冬天，孔子師徒越過冰封的河面，不幸遇上冰裂，有些弟子溺水而亡，孔子的書卷也大數(shù)落入水中，顏回為救夫子的書而一次次的鉆入冰涼刺骨的喝水中，用盡生命的力氣從水中拋出一卷卷書，最終溺水而亡。

孔子是顏回至尊至愛的夫子，在他的心中，夫子的書籍比自己的生命更為重要。顏回是孔子最為喜愛的弟子，顏回去世后，孔子抱著他冰冷的身體不肯放手，弟子們都勸到：“已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，暖不回來了”。孔子還是舍不得放開顏回，悲痛的表情令人潸然淚下。一波未平一波又起，魯莽的子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂，死前卻不忘夫子“君子正其衣冠”的教導(dǎo)，孔子雖然十分傷心，但也有所欣慰。

周游列國十四年后，孔子終于回到自己的家鄉(xiāng)魯國，對政治失意的他退而不隱，開始致力于教育事業(yè)，有教無類，弟子三千。孔子因其超越時(shí)代的先進(jìn)政治思想和教育理念，使儒學(xué)完勝于后世，成為整個(gè)封建社會(huì)的主流思想，在現(xiàn)代，孔子的思想也影響深遠(yuǎn)，成為國家軟實(shí)力的重要組成部分。

孔子觀后感(篇2)

篇1：孔子觀后感胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演，她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄，不能不說這些有關(guān)于她的氣度與胸懷，正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容，她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界，在胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》里我看到了這一點(diǎn)。

后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說是其命運(yùn)的悲哀，所以當(dāng)我們看到顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí)，看到子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場時(shí)，我們便會(huì)不由自主地?zé)釡I狂奔。電影的結(jié)尾我們看到堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時(shí)爭與讓的哲學(xué)，滿頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g，窗外是一個(gè)山高水長云霧繚繞的人間仙境。

這也許是中國人心中的天堂，這是普通人無法企及的。所以就像男人最了解女人一樣，女人也最了解男人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！

他看透了事物發(fā)展的規(guī)律，也看透了過去和現(xiàn)在。

也許我對孔子的理解太膚淺了，但是當(dāng)我看這部電影的時(shí)候，我確實(shí)感受到了孔子的真實(shí)存在。事實(shí)上，無論你是否同意，在每個(gè)中國人的心中，或多或少都有儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們評價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是中國傳統(tǒng)文化的中流砥柱。

篇2：孔子觀后感曾經(jīng)的孔圣人被電影拉下神壇，影片很勵(lì)志，他告訴我們圣人也是人，也會(huì)顛沛流離，也會(huì)挨餓受凍，也有七情六欲，但影片中的孔子還缺少面對生與死的考驗(yàn)，這一課在影片中讓顏回給完成了，可沒有經(jīng)歷過死亡，就悟不透活著的快樂，這應(yīng)該是圣人的必經(jīng)之路。謙謙君子后為仁，仁之不厭不倦后為圣。

圣是孔夫子學(xué)問中的道德境界，仁是孔夫子學(xué)問中的道德準(zhǔn)則，仁與不仁其基礎(chǔ)就在于好學(xué)不好學(xué)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，這尤其體現(xiàn)出孔子學(xué)以致用重在行動(dòng)，也就是說在生活中感受仁的存在。這樣，我們應(yīng)該感謝所有給孔子帶來苦難的人。正是這十年的游蕩生活，使孔子的理論更加成熟。

但在這里我不去尋找電影的缺點(diǎn)，因?yàn)槿魏我徊孔髌范加羞z憾，同時(shí)，也可能是我的狀態(tài)不到位造成的理解不足，所以我不的不以積極的態(tài)度去面對這個(gè)問題。君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”我不知自己算不算君子但我知道自己絕不是小人。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

我欣賞他們在困難面前的生活態(tài)度和在苦難面前的團(tuán)結(jié)。只有真正的圣人才能不為物質(zhì)生活所累，保持心靈的安寧。我很欣賞他們在極端情況下沒有忘記對理想的追求，這恰恰表明：

“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

最后談?wù)勄楦校鬃訍奂胰?，?*，他正是以個(gè)人的道德風(fēng)范形成的非權(quán)力影響力來影響大家，其結(jié)果就是后面都是心悅誠服的追隨者。影片中提到的南子是一位美麗、熱情、才華橫溢的女性，一位敢于愛恨的女主角。他們的交流產(chǎn)生了共鳴，找到了知己。

篇3：孔子觀后感電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的生平故事。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子知道這個(gè)家庭的時(shí)代和生活。孔子滿腹經(jīng)論，學(xué)識淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí)，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶。

孔子因此受到魯定公的重用，被魯定公任命為大司寇。

當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)。有一種殘酷的俗俗俗，只要有一個(gè)國王死了，他的奴隸就會(huì)陪他去死。孔子不畏大司徒和公山狃的權(quán)勢，提出要廢除這個(gè)殘酷的陋習(xí)，用智慧戰(zhàn)勝了兩位王侯貴族，展現(xiàn)了孔子的聰明和機(jī)智，以及他的仁愛之心。

孔子擔(dān)任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會(huì)見齊王，孔子向公山狃和大司徒索要戰(zhàn)車五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰(zhàn)車去會(huì)盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車嚇退齊國的五百戰(zhàn)車。因此，得到魯國王的稱贊和重用?？鬃优c他的**開始了顛沛流離的生活。

孔子和他的**在奔走列國之間，傳授學(xué)問，用仁愛之心對待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我很感動(dòng)，那就是顏回下冰海為孔子撈藏書，但他在冰海里呆了很長時(shí)間，渾身僵硬。已經(jīng)三個(gè)小時(shí)了。顏回沒有放慢腳步。這種視書為生命的精神感動(dòng)了我。

這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現(xiàn)，我還要從孔子的文學(xué)著作《論語》再深入進(jìn)行了解，還要向他學(xué)習(xí)“學(xué)而不厭，誨人不倦”精神。

孔子觀后感(篇3)

《孔子》電影講述了東周末年，諸侯割據(jù)，相互征戰(zhàn)。孔子為自己的歷想奔走于各國之間，孤軍奮戰(zhàn)于整個(gè)時(shí)代，希望用超越時(shí)代的思想和智慧影響春秋國家的歷史進(jìn)程。下面是小編整理的《孔子》觀后感，希望能夠幫助到大家。

《孔子》終于在1月22日正式上映。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。

我想從散場之后大家的反應(yīng)來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀眾一個(gè)交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。cctv6電影頻道有一句著名的廣告語：“打開電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開電影看電視”則更為恰當(dāng)。

電影故事從孔子得到魯公賞識擔(dān)任大司寇開始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自己的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與**踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的內(nèi)容想要用一部電影表現(xiàn)出來，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。

而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場“電視劇”。平心而論，影片前半部分情節(jié)依然完整，通過保護(hù)兒童、齊魯盟、平息公山起義等，展現(xiàn)了孔子的仁愛、智慧和軍事才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾**趕來追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。

但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。但我相信我們在中國拍電影的方式會(huì)越來越好！

2019年2月5日，我和媽媽還有小雅一起到電影院看《孔子》。我懷著激動(dòng)的心，坐到了位子上。電影開始了，一個(gè)個(gè)奴隸被孔子救了出來。

后來，孔子被撤了官，和徒弟們踏上了流浪的路程。大家在過程中發(fā)生了許多感人的事情。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)***鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)***，學(xué)***“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

這部電影真好看！大家也一起去看看吧！

近日學(xué)校組織同學(xué)們**了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說不出的滋味，深深地被震撼了，對孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。

孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”，而我卻認(rèn)為孔子思想里包含了仁，義，禮，智，信。等精神。孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國。

盧氏沒落的貴族家庭擔(dān)心社會(huì)的混亂。他以超越時(shí)代的思想和智慧影響著春秋國家的歷史進(jìn)程。

當(dāng)孔子看到當(dāng)權(quán)者只懂得用酷刑來統(tǒng)治人民時(shí)，他仍然不顧自己的危險(xiǎn)，提出廢除殉教制度。這在當(dāng)時(shí)是十分危險(xiǎn)的，這不能不體現(xiàn)出他的仁愛之心。而當(dāng)子路將漆思弓救到他的家里時(shí)，他表現(xiàn)的是那么鎮(zhèn)定，沒有一絲畏懼，這又是他大義的體現(xiàn)。

當(dāng)孔子被迫離開魯國周游世界時(shí)，他第一次來到衛(wèi)國。衛(wèi)國南子問孔子：“夫子常說，仁者愛人。

我不知道主人公是否包括像我這樣名聲不好的女人？”這時(shí)孔子無語，但是從他恭敬和淡定的表情當(dāng)中，我解讀出了《論語》當(dāng)中的一句話：“君子尊賢而容眾”，南子又問“窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什么意思？

”孔子答曰：“這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮。

”南子又問：“詩經(jīng)三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎么解釋？”孔子答曰：

“詩經(jīng)三百可以用一句話來概括：情思深深，但無邪念！”面對孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：

“世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會(huì)到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界！”可見孔子的君子之禮是博大的。不管對方是什么人。

在夾谷文聯(lián)盟中，孔子在齊國驅(qū)趕了數(shù)萬人，沒有戰(zhàn)斗，所以他不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認(rèn)識了孔子。當(dāng)季氏快要死的時(shí)候，他終于明白了孔子的真理。他決定邀請孔子回到魯國，這是孔子的信。

在周游列國路上，他顛沛流離、風(fēng)餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時(shí)“接淅而行”，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死，在宋國差點(diǎn)被樹砸死。為了理想的仁義之國，他從不停止日月星辰般的奮斗。這不是我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的精神嗎！

看完《孔子》的我，真是即感到慚愧，又覺得有些自豪。電影中的孔子，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一句經(jīng)典的語言，好多已經(jīng)出現(xiàn)在了我們的語文課本上，可想而知，孔子的話，都能體現(xiàn)出他的品格之高尚，偶爾遇到學(xué)過的語句，還會(huì)情不自禁地跟著孔子一字一頓的小聲念起來，這讓我不禁感到自豪。但電影中還有我根本沒聽過的名句。

在電影院時(shí)，周圍的個(gè)別中老年人卻能接上孔子的話，讓我又有些慚愧，如此偉大的人物，學(xué)***們，卻局限于課本，而沒有廣泛的了解更多，看來，當(dāng)代的我們，一定要好好學(xué)習(xí)，放眼望向遠(yuǎn)方，而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。

孔子觀后感(篇4)

今日，我看了孔子這部電影，資料是主講孔子的一生由魯國興盛的國相(相當(dāng)于此刻的總理)，衰弱到一個(gè)四處傳教的乞丐，最終又回到魯國的人生經(jīng)歷，令人不禁感嘆人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲慘。

孔子這部電影的主題是學(xué)習(xí)孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國家重用，可是他沒有被別的國家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國，可是最終被叛人挑撥而被趕出魯國四處傳教乞討，假如;是此刻這個(gè)社會(huì)，必須是一個(gè)被視為尊重的人，但那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐流落街頭，連口飯都吃不上!使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……

看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒有戰(zhàn)亂，和平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見不到了，要想學(xué)會(huì)孔子的修行不容易，但也很簡單，簡單是因?yàn)橹皇呛葱l(wèi)了做人的最基本的原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因?yàn)檫@一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財(cái)物，地位等等，雖然我們不必須能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，在別人看來，我們遠(yuǎn)沒有孔子偉大，但我們能夠自豪的說，我這一生是正直的，是不邪的!

看了孔子后，我沉思了許久……

孔子觀后感(篇5)

這一段時(shí)間看了周勇博士的著作《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》。周博的這本書寫法很自由，因此也就很動(dòng)情地抒發(fā)自己對孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種寫作很容易閱讀，并且自然地融入了你自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)。

走近孔子、走進(jìn)孔子的生活和思想，跟隨孔子學(xué)當(dāng)老師才成為可能。

孔子作為我國古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學(xué)生，孔子不但是我國兩千多年的“至圣先師”，今天也同樣受到世人的尊敬和推崇。

孔子在長期的教育實(shí)踐中認(rèn)識到，要使學(xué)生獲得廣博的知識，就必須依靠學(xué)生自主思考，讓學(xué)生在學(xué)***中自始至終處于主動(dòng)地位，主動(dòng)提出問題、思考問題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、去探索，教師只是從旁加以點(diǎn)撥，起指導(dǎo)和促進(jìn)作用。突出學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，激發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三，大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。他主張把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來，在學(xué)***礎(chǔ)上進(jìn)行深入的思考，才會(huì)不斷有所收獲。

孔子曰：“吾有知乎哉，無知也。有鄙夫問于我，空空如也。

我叩其兩端而竭焉?！笔钦f當(dāng)有人向孔子提問題時(shí)，他并不是馬上將答案告訴提問者，而是從問者的疑難處出發(fā)，從正反兩面展開反詰，弄清問題的性質(zhì)與內(nèi)容，然后使提問者通過積極的獨(dú)立思考自己找到合理的答案。

怎樣當(dāng)一個(gè)好老師？可以說一直是做為老師的我思考的話題。讀完這本書，我知道當(dāng)老師把教書看作時(shí)一種愛而不是一種簡單的謀生知道時(shí)，你離一個(gè)好老師并不遙遠(yuǎn)。

把你所有的教育都交給你學(xué)生的老師。有自己的思想，用自己的思想影響學(xué)生的教師是優(yōu)秀的教師。我們不僅要踐行孔子的教育觀，而且要把他當(dāng)作一名普通的教師來學(xué)習(xí)。

孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗恰笆ト恕保墙處熯@一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木瘢慕逃砟??？鬃涌偸钦驹趯W(xué)生的角度，為他們的未來著想，培養(yǎng)他們良好的個(gè)性。這些理念是如今提倡的“賞識教育”的思想精髓。

我們應(yīng)該真正從孔子的思想中汲取營養(yǎng)，并將其應(yīng)用到實(shí)踐教學(xué)中去。讓他來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。

總之，這本書真正喚醒了我，把教書看作是一種精神上的愛。真的很喜歡這份工作，真的很享受這份工作，這樣我才能真正提高我的教學(xué)水平。成為一名優(yōu)秀的教師。

孔子觀后感(篇6)

今天，我們?nèi)Ｍ瑢W(xué)一起**了一部電影——《孔子》。電影里的孔子溫和又嚴(yán)肅，有威嚴(yán)的氣質(zhì)但并不**，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語》里的一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。

”孔子還很熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)***不感到滿足。孔子也很善于教導(dǎo)別人永不疲倦。我想，“學(xué)而不大厭，誨人不倦”說的就是這個(gè)道理吧。

電影里有一個(gè)片段，令我終身難忘?？鬃拥鸟R車正行駛在表面結(jié)了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學(xué)生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。

這就反映了他的學(xué)生是多么愛書啊?？鬃舆€有一句名言：朝聞道，夕死可矣！

在《孔子》里充分表達(dá)了出來。魏國的一位婦女早上和孔子聊天，學(xué)到了很多東西。而臨近傍晚時(shí)，她坐在馬車?yán)锉蝗擞冒导渌馈?/p>

臨死前，她并沒有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時(shí)的情景。

朝聞道，夕死可矣！看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我覺得，孔子真是一個(gè)偉大的人啊！我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！

孔子觀后感(篇7)

兩千年前，春秋末年，禮崩樂壞，天下無道。在這樣一個(gè)世風(fēng)日下、禮節(jié)不復(fù)的時(shí)代，孔子沒有選擇同流合污，抑或是隱于世外，而是挺身而出，復(fù)周禮于亂世，示大道于天下。著書立說，他寫下了自己的仁義；傳道于世，他譜寫了自己的傳說。

鞠躬盡瘁，他為魯國盡心盡力。守禮節(jié)、設(shè)巧記，齊公面前不卑不亢、奪回三城；隳三都，戰(zhàn)武子，國難當(dāng)頭不慌不忙、立下奇功。即便日后被趕出魯國，在國家危難之時(shí)，他依舊讓冉有回國扶大廈于將傾；在回到魯國時(shí)，他長跪不起、淚流不已?？梢娝麑@片故土愛之深、情之切。

知音難覓，他為蒼生肩負(fù)重任。面對亂世，孔子認(rèn)定自己有責(zé)任宣示大道、拯救蒼生。然而接輿裝瘋，魯君妥協(xié)，長沮、桀溺避世，世人不懂他，不懂他為何要為毫不相干的人們勞累奔波。幸好，南子懂他，弟子們懂他，他也相信世人終將會(huì)懂他，因?yàn)樗龅氖菫榱颂煜碌拇罅x?！碧煜掠械?，丘不與易也“，孔子傳道不是為了揚(yáng)名立萬，不是為了名垂青史，而是勇于擔(dān)當(dāng)起改造社會(huì)的責(zé)任。明可以隱世，卻擔(dān)起重任，這是一個(gè)士人的擔(dān)當(dāng)，這是一位圣人的崇高。

風(fēng)雨無阻，他為理想百折不撓。立志傳道，只是短暫的選擇；而周游列國，風(fēng)餐露宿，缺吃少食，才是漫長的堅(jiān)持。陳蔡的郊野可以作證，破裂的冰湖可以作證?？鬃邮俏恢钦撸瑓s也是個(gè)憨人。他明知無人認(rèn)同卻毫不猶豫，所以他憨；他不懂得選擇瀟灑自足的隱居生活，所以他憨。但正是因?yàn)樗拍軋?zhí)著地走自己的路；正是因?yàn)樗?，他才能?jiān)定地面對困難，不言放棄。他知其不可為而為之，為的是他心中那份“仁以為己任”的信仰，這份信仰可以直面世人冷眼嘲笑，可以抵擋遍地戰(zhàn)亂饑荒。

天不生夫子，萬古如長夜。雖然孔子已離我們遠(yuǎn)去，但他的思想?yún)s無時(shí)無刻不在影響著我們、激勵(lì)著我們，就如同夜空中的那輪明月，為我們指引前進(jìn)的方向。

孔子觀后感(篇8)

第一：當(dāng)我走進(jìn)電影院時(shí)，我在黑暗的氣氛中看到了我心靈的光芒。

春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的**們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。

但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的是一個(gè)形象，一個(gè)精神，再加上身后的**，也許他們大多數(shù)都是弱是文人。但你的感受一定是千軍萬馬的海洋，引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。

隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾**奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育**眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求三人性格迥異，但他們愛師如命，重禮仁愛如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。孔子的最愛顏回是最有影響力的一位。他外表軟弱，但機(jī)智靈活，意志堅(jiān)定。

他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場面，震撼了萬千人。

給我印象較深的

是孔子的**顏回之死，顏回是孔子最得意的**之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體哭的尸候，**人們勸他：已經(jīng)三個(gè)小時(shí)了，不能慢下來。

可是夫子依舊抱著，那個(gè)場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。

夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的**雖然沒有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個(gè)孔子。這部電影確實(shí)打動(dòng)了我，但真正打動(dòng)我的不是電影，而是電影所能喚起的文化共鳴和孔子思想的真正文化精髓。

no.2： 對于孔子，我們也已經(jīng)對他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經(jīng)的歷史。

影片中感觸最深的，是理想與現(xiàn)實(shí)的沖撞?？鬃訌恼?，希望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，卻被現(xiàn)實(shí)無情地拋棄?？鬃又幌雽?shí)現(xiàn)自己的理想，估計(jì)不出可能遇到的困難，所以他最終離開了。

孔子到了晚年，認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的，是教育**，而不是從政。他有各種才能，可以把他的思想傳播到更多的地方。

孔子把精力放在講課上，可以影響更多的人，比參政更重要。

聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境。可是，這些都于事無補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應(yīng)該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì)越來越近。

影片中人物的生動(dòng)形象也能使人深受教育，使人在這種場景中獲得知識?？鬃用鎸F族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，一定要銘記

記這位開創(chuàng)教育先河的人物——孔子。

第三：為了把孔子的竹簡都從冰冷的湖里撈出來，他前后救出了許多竹簡。最后一次，他無法從冰冷的深湖上岸。

他死后，孔夫子緊緊抱住他的遺體四個(gè)時(shí)辰，可見其濃厚的師生情結(jié)，這著實(shí)讓我感動(dòng)得唏噓不已。還有一個(gè)感動(dòng)就是子路。如果說顏回是孔子最驕傲的學(xué)者，那么子路就是孔子最驕傲的武生。

他后來在衛(wèi)國當(dāng)大夫。為了在叛亂之中保護(hù)君主，被叛軍打成馬蜂窩后的子路死前說的最后一句話讓我很感動(dòng)：“夫子說了，大丈夫就是死，也要衣冠整潔。

”說完，戴上軍盔，系好帶子倒在血泊之中?？鬃雍退淖冯S者在師生之間有著如此深厚的友誼，如果你不看這部電影，你無法想象?？鬃硬坏虝茫粠Т髱煷蠹茏?，平易近人。

影片中他把最后一碗馬肉湯讓給他的**喝，讓我又感動(dòng)一次。

這部片子顛覆了我對孔子“會(huì)文不武”的看法。其實(shí)孔子是文武雙全的。他的射箭技法可以與季桓子媲美。而且孔子居然在兵法上面頗有造詣。

一、就是在齊、魯?shù)膴A谷會(huì)晤過程中，他巧以一百輛牛車和他的十幾名**在山谷的回聲和塵土，就把齊國成千上萬的不友好的軍隊(duì)嚇跑，并收回了被齊國霸占的汶上三城；

二、巧妙運(yùn)用武子臺(tái)與魯國叛軍展開激烈戰(zhàn)斗。但是當(dāng)他看見被火燒了半邊臉的一大批士兵，他禁不住落下淚，垂下頭，表情很復(fù)雜……從這處可以看出，這場戰(zhàn)爭的場面是孔夫子極不愿意看見的，因?yàn)樗恢蓖菩幸远Y治國，出現(xiàn)如此殘酷的場面，實(shí)在是迫不得已。

孔子很愛國，在周游列國講學(xué)時(shí)，他無時(shí)不刻地惦記著他的國家。當(dāng)他漂泊數(shù)年兩鬢斑白返歸故鄉(xiāng)時(shí)，他的心情是百感交集：失去了兩位最得意的門生，推行的治國理想沒有實(shí)現(xiàn)，數(shù)個(gè)國家出現(xiàn)大亂，內(nèi)部動(dòng)蕩；戰(zhàn)爭的苦難和對人民帶來的深遠(yuǎn)影響……讓他感慨萬千，于是當(dāng)他終于重歸故土，踏上他久違的土地時(shí)，他做出了莊重的禮儀——跪拜，深深的跪在城樓前，他的**也無一例外。

可見孔子愛國情感之深厚。

no.4：似乎我們不太愿意自稱為“知識分子”，也不太愿意聽別人稱自己為“知識分子”，大抵是因?yàn)榻晟鐣?huì)的急功近利讓“知識分子”成為酸腐和百無一用的代名詞，大學(xué)生不少，可真正的學(xué)者還是寥寥無幾。

但今天我想大聲唱出偉大的知慧之情。那些有感情、有理想、能忍受孤獨(dú)的人是對未來的希望。

昨天看了胡枚導(dǎo)演的電影《孔子》，有許多感慨。在中國五千年的歷史上，孔子是對中華民族性格和氣質(zhì)影響最大的人?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想

家庭也是半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)道德高尚的知識份子。他誠實(shí)、樂觀、進(jìn)取，一生追求真善美，一生追求理想社會(huì)。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。

幾千年來，他性格的優(yōu)劣影響著中國人民，尤其是中國的知識份子。

孔子發(fā)憤忘食，樂以忘憂。孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)**周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

孔子安貧樂道。孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最**值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。

但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。

貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

”孔子學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃右院脤W(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)識，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。

” 孔子學(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

孔子直道而行?？鬃由哉?，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？

如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：

“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。

”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來很大的危險(xiǎn)。

孔子與人為善。孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德理論。他也是一個(gè)非常善良的人，富有同情心，樂于助人，真誠大方?！凹核挥?，毋施于人”、“君子**之美，不**之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等第，都是他的做人準(zhǔn)則。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。

孔子是我們的思想和行為楷模。我也剛過志學(xué)之年，困惑不少，**

很多，不算志學(xué)，卻也在學(xué)。當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，我的朋友總是勸我不要改變自己，因?yàn)槟悴荒?。是的，我做不到，人生要清如茶，淡如水，不要血肉模糊，但勤學(xué)多問是必須的，因?yàn)樵谖疫@樣的情況，學(xué)習(xí)還真談不上刻苦，但是刻苦不同于死學(xué)，這需要方法，需要適合自己的方法，至少我覺得死學(xué)不會(huì)有好的效果，只會(huì)適得其反。

我在找一種適合自己的方法。有很多方法，但真的沒有辦法適應(yīng)我自己。

所以至今我都不知道自己算不算知識分子?？傔€是那么想。

孔子觀后感(篇9)

春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

孔子觀后感(篇10)

孔子是我國著名的教育家、思想家、政治家和戰(zhàn)略家。他好學(xué)的故事流傳至今。

孔子30歲時(shí)，他有3000多名學(xué)生。但是，他還是認(rèn)為自我的學(xué)識不夠淵博?？鬃釉唬?/p>

“圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也?！比绻l有知識，誰那里有他所不明白的東西，他就拜誰為師，因此說：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

”他真是學(xué)而不厭，誨人不倦。而且發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪!

孔子的著作《春秋》、《論語》。其中《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理?？鬃右彩侨寮宜枷氲牡旎耍寮宜枷胧巧鐣?huì)良藥。人格是指儒家思想在反抗西方個(gè)人主義、強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識、勤勞、寬容、節(jié)儉等方面可以被肯定為一種新的現(xiàn)代方式。

孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說過：“學(xué)無止境，活到老學(xué)到老?！敝灰覀兡芎涂鬃右粯涌炭鄬W(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者。

孔子的學(xué)問是值得學(xué)習(xí)的，他的行為是值得學(xué)習(xí)的。他待人彬彬有禮，從不在別人面前炫耀自己的知識，讓別人崇拜他。

孔子觀后感(篇11)

他，是魯國人人敬仰的國相，也是周游列國的乞丐，更是東方的智者。他，是孔子。

孔子這一生曲折悲慘，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，孔子的才能被各個(gè)國家看重，但他向來不為所動(dòng)，始終效力于魯國?？上У氖?，孔子被奸人所害，不得已離開魯國，開始了十四載的周游列國的旅途?？吹侥抢铮也唤袊@，上天竟如此不公，這般對待這個(gè)圣人。

孔子也是一個(gè)普通人。在四處奔波時(shí)，途經(jīng)衛(wèi)國見到南子，說了一句：“從未見過如斯好德如好色之人?！笨鬃右脖荒献拥拿烂搀@艷了，但她始終是用理智控制住了自我。最終南子一改輕浮態(tài)度跪拜孔子，孔子也拘禮回拜。

在十四載的奔波生活中，孔子飽嘗人情冷暖，經(jīng)歷了離別之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走，冰卻突然裂了，竹簡落入湖中，孔子的弟子顏回奮不顧身地跳下湖水撈竹簡。不幸，顏回終是與世長辭了?？鬃颖е伝氐倪z體就那么呆坐了幾個(gè)小時(shí)，一言不發(fā)，直到其他弟子把顏回抬走?？鬃訍垲伝乇葠鬯膬鹤由踔吝€要多一些，因?yàn)閮鹤又荒芾^承他的血液，而顏回卻能夠傳承他的大道。

最終，魯國那個(gè)以往陷害過孔子的人，把孔子請回了魯國。“我回去是能夠的，但我只專心講學(xué)，別用政事打擾我?！边@是孔子回魯國前留下的一句話。

在當(dāng)今這個(gè)沒有戰(zhàn)亂的年代里，擁有孔子這般高貴品行的人能夠說是少之又少了。修行到孔子這個(gè)境界確實(shí)不容易，你若心無旁騖，不合乎“禮”的堅(jiān)決不做，遵循禮義仁和。才能成為一個(gè)高尚的人。

孔子中華文化的締造者，華夏歷史上輝煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一輪明月，越久越清;他，如一點(diǎn)火光，照亮整個(gè)華夏民族。

孔子，一襲布衣成就傳奇，一本《論語》流傳千古。這，就是孔子。

提起儒家思想，無人不想起孔子。正是因?yàn)榭鬃?，中華才有五千年歷史;正是因?yàn)榭鬃又腥A文化才會(huì)燦爛至今;正是因?yàn)榭鬃?，我國如今才得以輝煌。

天不生仲尼，萬古如長夜。

看完《孔子》我沉思了許久……

孔子觀后感(篇12)

晚上把《孔子的故事》學(xué)生做的思維導(dǎo)圖、讀書小報(bào)**整理到一個(gè)文件夾，意味著這本書將要告一段落了，回首這一個(gè)多月遇見《孔子的故事》，我還是要好好反思一下。

我們是期中考試前開始讀《孔子的故事》的，先發(fā)動(dòng)學(xué)生家長到網(wǎng)上購買此書，并上傳樣本，一時(shí)間，家長們忙碌起來，一周時(shí)間書湊齊了。我寫下了《我為什么要你們讀孔子》的文章，算作是一個(gè)動(dòng)員吧。對此書進(jìn)行了簡介，并告訴我為什么讓學(xué)生去了解孔子，就是要在學(xué)生正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的起點(diǎn)，讓他們讀孔子，就是要讓儒家的思想精髓“仁”和禮流進(jìn)他們的體內(nèi)，努力把自己修煉成“溫良恭儉讓”的人。

我們要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和營養(yǎng)，同時(shí)也要有足夠的勇氣和信信去面對世界。這世界有點(diǎn)多變，不變的是我們的追求美好、向往幸福的心；造就好一顆強(qiáng)大的正直、商量、豐富的心，去應(yīng)對世界的多變；了解孔子，學(xué)***文化，用傳統(tǒng)文化的精髓去造就我們的心。

并要求家長和孩子一起觀影《孔子》，吊起學(xué)生讀此書的興趣。接著由讀過此書的高銘卿上了導(dǎo)讀課，高銘卿按套路走了一遭，選取的是《孔子斷糧》這個(gè)片段來分享，我很欣賞高銘卿一直強(qiáng)調(diào)要同學(xué)們帶著批判懷疑的態(tài)度去讀此書，這可能就是學(xué)法指導(dǎo)。

在接下來的閱讀過程中，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀兩遍，第一次瀏覽情節(jié)，第二次品嘗情節(jié)。宣傳期間，我們舉行了一次讀書交流會(huì)，并列了讀書清單。我們的閱讀清單是基于每個(gè)學(xué)生一個(gè)問題，高銘卿和靖墨涵從中選擇有價(jià)值的問題來設(shè)計(jì)閱讀清單。

閱讀清單分為四類：一類是理情情節(jié)，一類是評論人物，一類是梳背后的故事，一類是做思維導(dǎo)圖。要求學(xué)生從每一類題中選一道題來**。讀書交流會(huì)，主要是交流故事、收獲、困惑和發(fā)現(xiàn)讀書。

看完之后，我開了一個(gè)讀書交流會(huì)和一個(gè)閱讀小報(bào)的展示活動(dòng)。讀書交流會(huì)主要談，從三個(gè)主題中選一個(gè)：孔子奇人奇事、今天我們學(xué)孔子的什么、談《孔子的故事》。

閱讀小報(bào)在閱讀后表現(xiàn)出自己的梳理和收獲，開展小報(bào)評價(jià)活動(dòng)。

孔子的觀后感

孔子的觀后感 篇1

電影《孔子》已經(jīng)放映好久了，可我一直沒機(jī)會(huì)看。昨天下午，學(xué)校說全體師生一起觀看《孔子》電影，我一聽，心里別提有多高興了。

這部電影主要講的就是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。

在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著他的弟子們在堅(jiān)硬的、冰冷的冰上艱難地行走著?？鬃幼钕矚g的弟子顏回駕著馬車，馬車上裝滿了書。突然，冰裂開了。剛剛好，顏回、馬與書一起，“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自己的性命，將沉入湖底的書一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)粕蟻?。連愛書如命的師父孔子都對他大叫：“回來，回來！”但顏回毫不理會(huì)，繼續(xù)撈書。最終，顏回永遠(yuǎn)地沉睡于湖底。

看到這里，我情不自禁地想到：有時(shí)候，我家里的書也會(huì)“生病”：比如，書皮爛了呀，書皮折角了啊等等，數(shù)不勝數(shù)。我見了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我，我也不理……想到這里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自己的性命，還要將書撈上來；而我呢，書生了病，我也不理，真的是相差太遠(yuǎn)?。?/p>

于是，我暗暗下定了決心：以后一定要愛護(hù)書，見到書“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自己能做得到。

孔子的觀后感 篇2

孔子，是我國著名的教育家、思想家、政治家和軍事家。他好學(xué)的故事流傳至今。

孔子30歲時(shí)，他已經(jīng)有了三千多名的學(xué)生了。但是，他還是認(rèn)為自我的學(xué)識不夠淵博?？鬃釉唬骸笆t吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也?！比绻l有知識，誰那里有他所不明白的東西，他就拜誰為師，因此說：“三人行，必有我?guī)熝??！彼媸菍W(xué)而不厭，誨人不倦。而且發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪！

孔子的著作《春秋》、《論語》。其中《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理?？鬃舆€是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而儒學(xué)則是當(dāng)今社會(huì)的濟(jì)世良藥，個(gè)性是儒學(xué)在抗拒西方個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識，勤勞，容忍，節(jié)儉等方面能夠作為現(xiàn)代一種新途經(jīng)受到肯定。

孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說過：“學(xué)無止境，活到老學(xué)到老。”只要我們能和孔子一樣刻苦學(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者?？鬃拥暮脤W(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他的品行更值得我們學(xué)習(xí)。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自我的學(xué)識，讓別人來崇拜自我。

孔子的觀后感 篇3

“知之為知之，不知為不知。是知也？”這句話出自于《論語》，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及部分弟子的言行匯集，更是中國傳統(tǒng)文化的基石。有人說：“半部《論語》可以治天下?！痹谒抉R遷的《史記·孔子世家》中，可以體現(xiàn)出孔子的地位是“天縱之圣”的高度。

記得語文課文里有一篇題目是《孔子拜師》，文中講述的是關(guān)于孔子拜老子為師的故事。從那時(shí)候起，我就開始研究孔子。有一天，我無意中發(fā)現(xiàn)了CCTV-10科教頻道播出《孔子》，我看了兩遍，感受頗深！拿起筆想寫下觀后感，想寫的話太多不知從何說起。

孔子生于前551年，去世至今20xx年已經(jīng)有2568年了，這位早已為全世界認(rèn)可的中國偉大思想家、教育家、政治家對后世的深遠(yuǎn)影響。就連外國的老師及教授都對孔子十分有研究。還有許多外國人給自己取中國名字名姓孔，還是自己是孔子的后代！看后讓我大開眼界，不做井底之蛙！我要學(xué)習(xí)孔前輩的懂得孝道、感恩之心、做人、處事言行之道；同時(shí)還有學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性、立大志、低調(diào)做人，快樂做人，快樂生活！

大海是知識的海洋，而我是一條小魚，在大海里自由自在地尋找前行的力量。我要拾起國學(xué)，讓自己從中找到屬于我的閃光點(diǎn)！

媽媽語：第一次挑戰(zhàn)觀《孔子》有感，不足之處，希望大家留言指正。

孔子的觀后感 篇4

《孔子》這部電影已經(jīng)放映好久了，可我一向沒機(jī)會(huì)看。昨日午時(shí)，學(xué)校說全體師生一齊觀看《孔子》電影，我一聽，心里別提有多高興了。

這部電影主要講的是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。

在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著他的弟子們在堅(jiān)硬的、冰冷的冰上艱難地行走著?？鬃幼钕矚g的弟子顏回駕著馬車，馬車上裝滿了書。突然，冰裂開了。剛剛好，顏回、馬與書一齊，“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自我的性命，將沉入湖底的書一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)粕蟻?。連愛書如命的師父孔子都對他大叫：“回來，回來!”可是顏回毫不理會(huì)，繼續(xù)撈書。最終，顏回永遠(yuǎn)地沉睡于湖底。

看到那里，我情不自禁地想到：有的時(shí)候，我家里的書也會(huì)“生病”：比如，書皮爛了呀，書皮折角了啊等等，數(shù)不勝數(shù)。我見了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我，我也不理……想到那里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自我的性命，還要將書撈上來;而我呢，書生了病，我也不理，真是相差太遠(yuǎn)啊!

于是，我暗暗下定了決心：以后必須要愛護(hù)書，見到書“生病”了，立刻就給它“治病”，我相信自我能做得到。

孔子的觀后感 篇5

星期五下午我們有幸觀看了《孔子》電視劇。使我們對這位圣人有了認(rèn)識和全方面對了解，孔子是一個(gè)頂天立地的氏人，這一集，我們看的主要內(nèi)容是孔子結(jié)婚的時(shí)候和他師傅對故事。

孔子要準(zhǔn)備結(jié)婚了，按理說孔子應(yīng)該很高興才對。但是，孔子可不這樣想，他還在關(guān)心自己對師傅，問師傅：“我結(jié)婚了，那你怎么辦呀？”我從這一個(gè)地方就看出了孔子是以個(gè)很無私對人，不但會(huì)關(guān)心自己的事情，還會(huì)擔(dān)心別人對事情。

孔子家中雖然很清貧，但是，孔子對學(xué)問不清貧。學(xué)而不厭是孔子的作風(fēng)。我想起了在一本書上看到一篇關(guān)于孔子的小故事：師襄子教孔子彈琴，孔子會(huì)彈之后，師襄子就回家了。第二天，師襄子來后，對孔子說：“你已經(jīng)學(xué)會(huì)這首曲子了，應(yīng)該學(xué)下一首了?！笨煽鬃訁s說：“不行，我還沒有把技巧學(xué)好呢！”又過了一陣子，他又去找孔子，但是，孔子還沒有領(lǐng)會(huì)曲子對神韻和志趣。就這樣，孔子一直不停地練習(xí)，知道彈出曲子對神韻。

看完孔子，是我明白了許多道理，特別是他刻苦好學(xué)的精神，只要自己肯下功夫，一心一意地學(xué)，就一定能夠?qū)W好。

孔子的觀后感 篇6

孔子這部電影的主題是學(xué)習(xí)孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國家重用，但他沒有被別的國家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國，但最終被叛人挑撥而被趕出魯國四處傳教乞討，如果是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，一定是一個(gè)被視為尊重的人，但是那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐一樣流落街頭，連口飯都吃不上！使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……

看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒有戰(zhàn)亂，和平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見不到了，要想學(xué)會(huì)孔子的修行不容易，但也很簡單，說簡單是因?yàn)橹皇呛葱l(wèi)了做人的最基本的原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因?yàn)檫@一點(diǎn)，如果要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財(cái)物，地位等等，雖然我們不一定能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，而在別人看來，我們遠(yuǎn)沒有孔子偉大，但我們可以自豪的說，我這一生是正直的，是不邪的！

看了孔子后，我沉思了許久……

孔子的觀后感 篇7

孔子不僅是個(gè)教育家，他還是個(gè)思想家，他還是儒家的創(chuàng)始人。

這本書里面講了孔子從沒落孤苦到從事教育成為一代名師的邊程。

這本書里我最喜歡的一個(gè)故是“在挫折中磨練”這里面講了孔子非常有志氣，孔子幼時(shí)家境不好，窮困的生活對他的磨練。這是他之后經(jīng)得起各種困難的原因之一。

孔子刻苦學(xué)習(xí)逐漸成了好學(xué)的人，讀到這里我想起了我們班的一位同學(xué)江靜婭，她和孔了一樣是一個(gè)好學(xué)的人，也是我們班的班長，在學(xué)校也經(jīng)常幫助我們，比如說：有一次，我們班有人作業(yè)不會(huì)做，她都會(huì)細(xì)的幫助我們。向孔子這種不怕吃苦，堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

在我們生活中也會(huì)遇到困難、挫折，我們不能輕言放棄，要堅(jiān)持不懈努力讓自己做好每一件事。

這本書還有好多孔子的一些故事，看了這本書讓我學(xué)到很多。我們都要學(xué)習(xí)孔子的堅(jiān)持不懈和不畏懼困難的精神。

關(guān)于孔子觀后感作文精選

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、生活中，大家都有過寫作文的經(jīng)歷，作文可以幫助我們表達(dá)我們的感情和思想。寫作平時(shí)要多讀書，好的文章要背下來，精彩的詞句段應(yīng)抄下來。在寫作中我們需要重點(diǎn)關(guān)注什么？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《關(guān)于孔子觀后感作文精選》，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。

關(guān)于孔子觀后感作文【篇1】

《孔子》是一部xx年的傳記歷史片，電影講述了東周末年，諸侯割據(jù)，相互征戰(zhàn)?？鬃訛榱死硐氡甲咴诹袊g，孤獨(dú)地和整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲Ｍ运綍r(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。下面我們來聊聊這部電影的觀后感吧。

關(guān)于孔子的觀后感范文一：

電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的生平故事。

春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子就知這親的年代生活?？鬃訚M腹經(jīng)論，學(xué)識淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí)，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶?？鬃右虼耸艿紧敹ü闹赜茫霍敹ü蚊鼮榇笏究?。

當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)，有一個(gè)這樣殘忍的陋俗，就是只要有一個(gè)王權(quán)去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬?？鬃硬晃反笏就胶凸结鸬臋?quán)勢，提出要廢除這個(gè)殘酷的陋習(xí)，用智慧戰(zhàn)勝了兩位王侯貴族，展現(xiàn)了孔子的聰明和機(jī)智，以及他的仁愛之心。

孔子擔(dān)任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會(huì)見齊王?？鬃酉蚬结鸷痛笏就剿饕獞?zhàn)車五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰(zhàn)車去會(huì)盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車嚇退齊國的五百戰(zhàn)車。因此，得到魯國王的稱贊和重用。孔子與他的弟子開始了顛沛流離的生活。

孔子和他的弟子在奔走列國之間，傳授學(xué)問，用仁愛之心對待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動(dòng)，就是顏回下到冰海，給孔子撈書籍，但在冰海里待太長時(shí)間，就被凍僵了，已三個(gè)時(shí)辰了，顏回沒有緩過來，這種視書如命的精神讓我感動(dòng)。

這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現(xiàn)，我還要從孔子的文學(xué)著作《論語》再深入進(jìn)行了解，還要向他學(xué)習(xí)“學(xué)而不厭，誨人不倦”精神。

關(guān)于孔子的觀后感范文二：

浩浩中華，上下五千年，在歷史的積淀中，“禮”已經(jīng)無孔不入地滲入了生活的每一寸肌膚。禮尚往來、彬彬有禮、禮多人不怪……關(guān)于禮的成語名言成語如此之多，然而“禮”究竟是什么呢？我想很難有人給出明確的定義。當(dāng)我看了《孔子》這部電影之后，突然感覺心有戚戚焉。

孔子的一生簡單而復(fù)雜。簡單，是因?yàn)樗冀K只有一個(gè)目標(biāo)，他終其一生都只為這一個(gè)夢想而奮斗。他不慕功名、不求利祿，淡泊明志……復(fù)雜，是因?yàn)樗麨榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想經(jīng)受了常人難以想象的苦難、付出了畢生心血，他冒死為逃奴請命，用百輛牛車嚇退五百戰(zhàn)車，五十五歲周游列國，時(shí)間長達(dá)十四載……

這些都是孔夫子應(yīng)用和智慧的體現(xiàn)。夫子曾說，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也?？鬃拥母叽髨?jiān)毅是我難以望其項(xiàng)背的。然而，有三件事情如同時(shí)間為樹刻上年輪那樣深深地刻在了我的心中，讓我每日三省自身。

公山大人死的時(shí)候立下遺囑，命令他生平心愛的人都要陪葬，陪葬的奴隸紛紛被亂刀砍死，只有一名小奴隸漆思弓在慌亂之中僥幸逃出，但后面的追兵仍舊緊追不舍。離弦之箭絲毫不差地插入漆思弓的身體，他驚恐之下，向一名配劍的勇士求救。勇士以其勇猛與智慧嚇退了追兵，救下了漆思弓，這名勇士正是孔子的弟子子路。

子路擔(dān)心因?yàn)樽约旱摹耙粫r(shí)魯莽”連累大家，想將漆思弓送到他內(nèi)兄家去，孔子知道此事后，不僅表揚(yáng)了弟子，并告誡他“見義不為無勇也?！币闳粵Q然地留下了漆思弓。當(dāng)公孫狃來搜查時(shí)，孔子面無懼色，進(jìn)行了有理、有據(jù)、有節(jié)的反駁，充分顯示了他作為一代圣人的睿智。

冬祭大會(huì)上，孔子又為漆思弓請命，但公山大人的兒子站起來反對，說讓漆思弓陪葬是對父親大人的孝順和尊敬！孔子反駁：“公山大人的遺囑是讓他生平心愛的人陪葬，您是他的兒子，公山大人怎能少得了您的陪伴呢？”公山大人的兒子啞口無言，只好同意了漆思弓不陪葬。最終，孔子不僅僅挽救了漆思弓，而且還適時(shí)提出廢除奴隸殉葬的舊俗。

的確，以禮殺人非禮也。孔子“仁”的思想，再此體現(xiàn)得淋漓盡致。

孔子與其弟子周游列國時(shí)，在一個(gè)寒冷的冬日，一車竹簡不幸掉入了冰洞里，弟子顏回縱身一躍跳入冰洞里……竹簡回來了，子路卻永遠(yuǎn)地走了……

看到孔子抱著顏回的尸體久久不愿放開時(shí)，我的眼眶濕潤了，在當(dāng)今社會(huì)，人人都說好書是一生的財(cái)富，書籍是人類的朋友……然而，有誰會(huì)認(rèn)真地對待一本書？有誰愿意為一本書付出生命？禮，不僅僅是從與人交往而言，對待任何事物，不論有無生命，都要有一顆赤誠之心。

孔子弟子子路為保護(hù)年幼的國軍，浴血奮戰(zhàn)，倒在了血泊之中。然而，臨死之前，他仍舊記得夫子的教導(dǎo)，將官帽端端正正地戴好。在他整理好官帽的一剎那，敵軍又圍了上來，他沒能系好帽帶，含恨倒下……

看到這里，我被深深震撼了，衣冠正人正，子路在這里端正的并不只是自己的衣冠，更是他的道德、是他的人格……

后兩件事情，讓我看到了孔子對于弟子的言傳身教，正所謂學(xué)高為師，德高為范。只有學(xué)高身正的老師，有才能、有氣節(jié)的弟子?。?/p>

禮，穿越千年，到了我的眼中，禮變得很簡單——

在圖書館看書時(shí)，不大聲喧嘩！

在跑步比賽時(shí)，不橫跨跑道！

在煩惱時(shí)，不對父母親發(fā)脾氣！

……

當(dāng)腳要踏入草坪的時(shí)候，收回腳是對小草的禮貌！

當(dāng)手伸向花兒的時(shí)候，收回手是對花兒的禮貌！

當(dāng)槍對準(zhǔn)動(dòng)物的時(shí)候，收回槍是對動(dòng)物的禮貌！

……

禮，是生活的一切，無論任何時(shí)候，做任何事情，只要想到這個(gè)字，就會(huì)有一種道德、一種力量在你的心中油然而生。

關(guān)于孔子的觀后感范文三：

這個(gè)寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。

對于孔子，我們也已經(jīng)對他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經(jīng)的歷史。

影片中感觸最深的，是理想與現(xiàn)實(shí)的沖撞。孔子從政，希望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，卻被現(xiàn)實(shí)無情地拋棄?？鬃右恍闹幌雽?shí)現(xiàn)自己的理想，對可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，可以將他的思想傳播到更多的地方。孔子把精力放在講學(xué)上，能夠影響到更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。

聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境?？墒?，這些都于事無補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應(yīng)該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì)越來越近。

這部影片人物刻畫的生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識?？鬃用鎸F族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，一定要銘記這位開創(chuàng)教育先河的人物——孔子。

關(guān)于孔子觀后感作文【篇2】

孔子電影的觀后感篇一：

電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表?？鬃邮攀乐?，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因?yàn)椴幌胨蓝优?，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情這個(gè)小男孩并且反對這種沒有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會(huì)上請求君主赦免這個(gè)小男

孩?？鬃拥倪@一舉動(dòng)在朝會(huì)上引發(fā)了激烈爭論。雖然最終孔子在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個(gè)情節(jié)中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng)始人的善良?！叭省钡乃枷朐谒闹懈畹俟?，“仁者愛人，以禮殺人，則非禮也?！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收摺?/p>

后來，孔子隨魯定公赴齊國會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非常有思想，有謀略的人。

孔子提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子?？鬃訌拇吮汩_始帶著弟子周游列國。

“子見南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對這樣一個(gè)女人，孔子表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子仍然堅(jiān)守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。

孔子師徒的周游之路也是異常艱辛?？鬃与x開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國,在陳國住了3年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子便帶弟子離開,楚國派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了楚國被重用,于是派人將孔子師徒圍困在半道,孔子師徒所帶糧食吃完,絕糧7日,最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩》《禮》?？鬃拥茏幼勇泛苊曰螅谑菃柨鬃诱f：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣.。”這表現(xiàn)出了孔子對于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動(dòng)。

電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略，以及他對理想的堅(jiān)持和他思想的偉大。

孔子電影的觀后感篇二：

電影導(dǎo)演胡玫說：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片?！钡撬鼛Ыo我的不僅僅是故事和情節(jié)那么回事，他留下的是一個(gè)形象，一種精神，一種文化的傳承?？鬃舆B同他身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書人，但他們給人的感覺確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”?？鬃右嗍且粋€(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周游列國十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思?？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯膬鹤舆€要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。

當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。

孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩?。不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個(gè)孔子。

孔子電影的觀后感篇三：

影片《孔子》，是在老師的推薦下看的，說實(shí)話，第一遍看的時(shí)候，覺得很無聊很無趣，時(shí)間又長，很多情節(jié)都跳過了，看完之后，感覺跟沒看過似的，沒留下些什么，于是，又看了第二遍，這次用心的去看，發(fā)現(xiàn)有許多論語上經(jīng)典的語錄與故事。印象中孔子是那種文文弱弱，很消瘦，長胡子，講很多道理的學(xué)者，看完影片，我改觀了，更全面地認(rèn)識了孔子，這個(gè)“大成至圣先師”。

電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國熱血付諸東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表。孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途?？鬃右幌虺缟兄芏Y，很多的禮儀隨著時(shí)間的流逝也漸漸消逝時(shí)，孔子依舊遵循著那些禮儀，在面見魯君之前，孔子正要行禮，一侍從說，孔大夫，你可上堂再拜?？鬃勇犃T，繼續(xù)行禮，而后才跟隨侍從上堂拜見魯君。當(dāng)魯君夸獎(jiǎng)孔子治理有道時(shí)，孔子答道，依周禮治國，三年可有小成，五年大成?？鬃訒r(shí)時(shí)刻刻把周禮掛在嘴上，也一直身體力行。原以為孔子是一個(gè)墨守成規(guī)，思想古板的古人，漆思弓一案，讓我看到了孔子的睿智，仁愛，他是一個(gè)有自己思想的人，正因?yàn)橛兴且环灾忚?，令所有人信服的答辯，活人陪葬這一陋習(xí)才得以廢止。雖然最終孔子在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨?！叭收邜廴?，以禮殺人，則非禮也?！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收?。后來，孔子隨魯定公赴齊國會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非

常有思想，有謀略的人，也為他能更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)自己仁政的夢想而感到高興?？鬃犹岢鲢娜嫉恼撸渤浞煮w現(xiàn)出了孔子過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子?？鬃訌拇吮汩_始帶著弟子周游列國。

“子見南子”的情節(jié)讓我印象頗深。衛(wèi)國，是孔子周游列國的第一站，也是唯一有機(jī)會(huì)施展個(gè)人才能和影響力的外國。而給他這個(gè)機(jī)會(huì)的是南子，沒有南子，孔子未必有機(jī)會(huì)在他國施展自己的學(xué)識和抱負(fù)。所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見了名聲不好的南子。南子的輕-浮和挑-逗都在孔子的預(yù)料之中，可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界?！边@句話完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識和人品。

孔子師徒的周游之路異常艱辛。遭人嘲諷，被人誤解，居無定所。在這個(gè)兵荒馬亂的年代，孔子一行人四處漂泊講學(xué)，卻常常遭人驅(qū)逐。后被困于小村莊，絕糧多日，但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩》《禮》，孔子弟子子路很迷惑，于是問孔子說：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣.?！边@表現(xiàn)出了孔子對于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

顏回，子路，相繼去世，讓孔子一夜白了頭?？鬃右廊辉谄粗钡紧斁埱罂鬃踊貒?。當(dāng)問及是如何找到他時(shí)，一人說“有人告訴他，東面有個(gè)外鄉(xiāng)人，其額像堯帝，其肩像子產(chǎn)，神氣像大人物，卻狼狽像喪家之犬，我一聽那說的便肯定是夫子你。”孔子說確實(shí)是喪家之犬。我不知孔子是如何說出這句話，內(nèi)心活動(dòng)是什么，我只是感受到了濃濃的悲傷與深深的無奈。

孔子望著窗外，喃喃自語，魯春秋，后人理解我因?yàn)檫@本書，誤解我也是因?yàn)檫@本書。后世之人，一直在學(xué)習(xí)孔子，但也許正如南子所說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界?！?/p>

禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情；禮儀是家庭美滿和睦的根基。家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福；禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對的；禮儀是各項(xiàng)

事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。職業(yè)是人們在社會(huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。有助于提升個(gè)人素質(zhì)。禮儀是社會(huì)交往的潤滑劑和黏合劑，是熟人之間的奢侈品，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

禮儀對當(dāng)代中國非常重要，正如孔子所說“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保芭d于詩，立于禮，成于樂”，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”以禮治國，才能使國家永遠(yuǎn)昌盛，百姓安居樂業(yè)，實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。

關(guān)于孔子觀后感作文【篇3】

在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。

發(fā)憤忘食，樂以忘憂

孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！碑?dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

安貧樂道

孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

學(xué)而不厭，誨人不倦

孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)識，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?！笨鬃訉W(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

直道而行

孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！边@是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來很大的危險(xiǎn)。

與人為善

孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等第，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。

關(guān)于孔子觀后感作文【篇4】

孔子，一代偉人。用他的一言一行踐行著他的思想與主張，向世人展現(xiàn)著他的毅力、耐力、恒心、信心、熱情、激情。

他十四年漂泊在外，只是為了推行他的主張。他對思想難道不是鐘愛？幾十年鉆研著，練就了他的毅力、恒心。四處的困難都不曾使他退縮。他用他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，為了理想，要努力要不懈奮斗；遇到困難，要克服，不輕言放棄。正如孔子的愈挫愈勇，我們要在奮斗中磨礪自己，發(fā)展自己。每經(jīng)過一道坎坷就增加一份力量，讓自己逐漸完善、強(qiáng)大，越來越無懈可擊。試想一下，如果你已經(jīng)沒有漏洞可尋，那么成功還有什么理由不降臨到你身上？

他自信，堅(jiān)定地相信著自己的主張，即使國君與周圍的人一遍遍地不接受他的看法。不錯(cuò)，那是個(gè)兵荒馬亂的年代，那是個(gè)怎么都容不下他的時(shí)代。他則認(rèn)定人的道德禮儀，認(rèn)定人性的真善美。他從未想過要隨波逐流，讓這些主張消逝在滾滾紅塵之中，只有一個(gè)堅(jiān)定著理想的人才談得上為之奮斗。一個(gè)昂首闊步相信自己的人，不茍同于任何一個(gè)背道的觀點(diǎn)。只有自信，才有走下去的動(dòng)力，才會(huì)有成功的可能。

他聰慧、勤奮。在史無前例的探索中毅然孤身前行，發(fā)掘著從未被看見的奇世珍寶。他孜孜不倦地學(xué)，享受著渴求知識的滋潤；他孜孜不倦地教，體驗(yàn)著傳授知識的快樂。勤奮才出成績：《春秋》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》。勤奮是少不得的，再聰明的人不勤奮也終將一事無成；相反，若是一般人，踏踏實(shí)實(shí)鉆研，總也能在那塊地上緩緩前行。聰明的人第一步跨得很遠(yuǎn)是別人的十倍，勤奮但并不聰慧的人只是一點(diǎn)點(diǎn)向前摸索。久而久之，誰會(huì)走得更遠(yuǎn)呢？

他勇于突破，敢于創(chuàng)新?！坝薪虩o類”，一個(gè)讓現(xiàn)代人多么受益的主張。他就這么說了，也這么做了，不論貴賤、窮富、老幼、國籍，他照收不誤。這在教育上是創(chuàng)新，即便無人支持，他也勇于實(shí)踐。他相信創(chuàng)造出原來不存在的，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)一大步。創(chuàng)新果真是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力啊。只可惜少有這樣的人：逆著世俗的眼光，在尷尬中艱難前行。這需要毅力、耐力、承受力和頑強(qiáng)的生命力。

他博愛，將蒼生記掛心間。他的真情與他的主張是全然一致的。他重視親子之間的情感，在封建的“孝”的概念中注入了新的活力。父母對子女的愛引起子女對父母的反哺之愛，這是一個(gè)大循環(huán)，其中有著至真至純的情感。正如他懷寄天下，不做一個(gè)麻木的人，擁有最真的喜怒哀樂一樣，對他人友好、仁愛，真心。這是他

一遍遍的訴說，他要讓世間充滿愛。

與人之間本該和諧共處的，去除利益的引誘，人心真的可以不那么險(xiǎn)惡。

關(guān)于孔子觀后感作文【篇5】

在被商業(yè)化覆蓋的今天，看《孔子》如同“心靈的雞湯”百味俱全。圣人的哲理既高深又樸素，深入淺出，如高山仰止，高不可及。在這個(gè)和諧社會(huì)的文化時(shí)尚自是越趨古雅的時(shí)代，不但沒有鴻溝，還是人生的航標(biāo)。它涵蓋中華母體文化的博大精深。

還是要感謝敢于制作《孔子》的胡玫導(dǎo)演，和優(yōu)秀的演員們，《孔子》這樣的歷史片拍出了激蕩豪邁、劍拔弩張的大張力。

【一】

一開場便是千軍萬馬以排山倒海之勢掩殺，孔子居高仗劍巋然而立，強(qiáng)敵季恒子露出－陰－冷兇煞的真面，萬箭沖天，高臺(tái)上奮力擊鼓的孔子指揮重兵傾瀉沸油巨鼎，春秋霸道化為一片火?！o接視聽震撼而來的，是心靈的震顫：幻夢昭然的子見老子，生死契闊的顛沛流離，顏回號召圣賢生死相隨，跳入冰窟拯救孔子“文明之光”，皓首蒼顏的衰老終回……從人心靈深處揪出最熱切的感觸。

有看點(diǎn)的當(dāng)然是周潤發(fā)。發(fā)哥演的很是入戲。銀幕上的孔子，與衛(wèi)國談判時(shí)的咄咄逼人、被驅(qū)出魯國的失落、弟子遇難時(shí)的哀傷、回魯國后的激動(dòng)，都極具說服力，讓觀眾輕易地就進(jìn)入春秋時(shí)代。知天命之年的發(fā)哥大氣傳神地演活了那個(gè)中華歷史上的千古圣人。

看電影不是看熱鬧，需要去思考。片中孔子經(jīng)過衛(wèi)國，受到衛(wèi)靈公夫人南子的賞識，暫時(shí)在該國開館授學(xué)。兩人相見之時(shí)，南子雖有情挑孔子的意思，但遭到后者婉拒。片中的南子更像是孔子的紅顏知己，感嘆孔子懷才不遇的痛苦，并認(rèn)為外人不了解孔子的內(nèi)心世界。周迅飾演的南子一角戲份并不多，但層次豐富，從頑皮、放蕩、威嚴(yán)到折服，均極具說服力。

【二】

片中孔子的弟子顏回是任泉演的，可謂演技上佳。

電影中，顏回的死讓我感觸頗深。顏回死得“窩囊”。夫子與弟子行于浮冰上，冰裂，回與負(fù)簡之車墮入水中?；貫榫群?，數(shù)次往來于冰冷的水中。夫子與眾弟子高聲呼喊亦如未聞。終溺亡于水中。

顏回是夫子的得意門生，是最能領(lǐng)會(huì)夫子精神的人。所以，他不顧自己的性*命，去拯救記載著夫子精神的書簡，他的眼中，這些書簡就是萬世后的夫子。這里的顏回，不再是那個(gè)跟隨在夫子身邊的學(xué)生，而是后世乃至現(xiàn)代無數(shù)個(gè)追隨夫子精神的勇士。他們用生命捍衛(wèi)了夫子的“仁”，用全部的力量讓夫子的財(cái)富流傳了數(shù)千年。很幸運(yùn)，正因?yàn)橛兄S多個(gè)“顏回”，直至今日，這個(gè)已經(jīng)無限趨近于“禮崩樂壞”的年代，我們能宛如跪拜在夫子跟前，聆聽著先賢的教誨。謝謝“顏回”們。

【三】

在外漂泊十四年的夫子，帶著那多年的滄桑和感嘆，帶著那講經(jīng)論道的倦意和素風(fēng)，回到了那片養(yǎng)育自己的故土。

人們早已守候在相隔百里之外的城門口，恭迎著在外漂泊許久的親人們歸來。順著那崎嶇的道路，夫子的身影一點(diǎn)點(diǎn)的靠近，映入彼此眼簾的是一些非常熟悉而似陌生的臉孔，那掛滿歲痕的臉頰上，抹不去的是那一份思念和牽掛，就在目光相聚的那一剎那，人們激動(dòng)的眼淚，像泉水一樣奔涌下來，像是在無聲的呼喊著：夫子，您終于回來了……片尾天后王菲“幽蘭操”溝通人間與天空之美的絕世詠嘆，令全片渾然而成一卷悲壯豪邁直入肺腑的史詩篇章。

孔子作為中國古代偉大的教育家、政治家、思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，對我們民族的文化心理、中國人的思想和精神世界有著巨大深遠(yuǎn)的影響，然而正像有關(guān)歷史的評論一樣，歷代以來對孔子可謂崇拜者有之，褒譽(yù)者有之，詆毀者有之，嘲諷批判者有之……如今的學(xué)界對孔子的解讀也是莫衷一是。但是影片把孔子的一些思想精華放在特定的歷史情景中去表現(xiàn)，對我們了解歷史人物是一個(gè)很好的途徑。

【四】

看《孔子》最感動(dòng)我的地方，就是他終其一生對自己的信念始終矢志不渝地堅(jiān)持。不被人理解，不被人接受又如何呢？只要有機(jī)會(huì)，還是要宣揚(yáng)自己所信奉的精神、理想和信仰。說到底，理直氣壯地宣揚(yáng)一種精神并不難，難的是你是不是真的擁有這樣一種精神，并準(zhǔn)備用它指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

夫子的儒雅，夫子的氣度，夫子的仁愛，夫子的寬容，夫子的悲憫，夫子的情懷……我仿佛看見孔子安坐在馬車上，在蒹瑕蒼蒼，白路為霜?；氖彽墓诺郎嫌迫欢?，弟子圍著他，傾聽他滔滔不絕如天馬行空般的靈感中迸發(fā)出的精辟警語：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。仁者不優(yōu)，智者不惑，勇者不懼，啟迪學(xué)子們的心智，點(diǎn)燃每個(gè)人心中的那一盞明燈……

忘記大制作吧。忘記八卦的劇情吧。忘記俊男美女吧。夫子的教誨是萬古流芳的。

關(guān)于孔子觀后感作文【篇6】

中國乃至世界文化視閾中的孔子，被賦予哲學(xué)家、思想家、教育家等多重身份。孔子的藝術(shù)形象，可以從多個(gè)層面和角度展示塑造。然而終其一生，孔子的基本“職業(yè)”卻是教師，是一名教育工作者?？鬃娱_辦書塾，教化學(xué)生，其三千弟子、七十二賢人的教育成就，奠定了他萬世師表、教育宗師的地位。中國歌劇舞劇院精心打造的舞劇《孔子》，把孔子作為師者的形象演繹得生動(dòng)鮮活，淋漓盡致。這個(gè)偉大的教育家形象，在給觀眾帶來震撼和感動(dòng)的同時(shí)，也喚起人們的諸多思考。作為一名教師，在教師節(jié)的當(dāng)天觀看舞劇《孔子》，真是別有一番滋味在心頭。這里談三點(diǎn)感受。

一、舞劇《孔子》是對孔子教育宗師形象的成功再現(xiàn)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（韓愈《師說》）。唐代韓愈此說，已經(jīng)成為關(guān)于教師職業(yè)職責(zé)的不易之論。舞劇《孔子》著重突出的就是孔子的弘道。

春秋亂世，列國紛爭，生靈涂炭，人心渙散?？鬃舆M(jìn)諫以仁，推行禮制仁政。“仁”是孔子學(xué)說的核心，也是孔子的最高理想?！墩撜Z》有58章談?wù)摗叭省?，“仁”字在《論語》中出現(xiàn)多達(dá)109次。舞劇《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉靜的執(zhí)羽舞，表現(xiàn)孔子對“仁”的思考?！叭省笔鞘裁?？在孔子看來，關(guān)鍵是要愛人。《論語·子罕》篇：“樊遲問仁，子曰‘愛人’。”唯有愛，才有仁，才有天下的和平與大同。

第一幕《亂世》，孔子以“仁”上諫，卻遭到“臣”的百般阻撓和羞辱?？鬃硬磺粨希瑘?jiān)持弘道，舌戰(zhàn)群儒。其果敢勇毅，非區(qū)區(qū)只會(huì)讀死書的腐儒可比。“士不可以不弘毅”，孔子時(shí)代的讀書人，有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對比孔子，面對時(shí)下一些僅僅把教育事業(yè)當(dāng)做謀食飯碗，對工作對學(xué)生缺乏溫情和關(guān)懷，甚或把教育當(dāng)做賺錢工具的急功近利的短視行為，我們是否該捫心自問，反躬自省？

然而，仁政的理想在亂世之中，顯得那么的孤獨(dú)而不合拍。面對“臣”的叛亂，“公”怯懦驚恐，百姓流離失所，孔子再次踏上逃亡之路。饑餓的難民被“臣”以口腹之需百般戲弄，孔子堅(jiān)持操守，不受嗟來之食。面對餓殍遍野，民不聊生的悲慘現(xiàn)實(shí)，他不禁仰天長嘆：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美輪美奐的幻境，演繹了孔子理想的烏托邦。杏壇上，孔子弦歌講學(xué)，眾弟子虛心受教。大道學(xué)說和仁的思想，如和風(fēng)細(xì)雨，如蘭蕙芬芳，使人沉浸而滋潤?！队袢恕肺瑁杏裱缘?，借玉講仁，表現(xiàn)像玉一樣純潔無暇的道和仁的境界。這是孔子的理想，美好而令人向往，然而因?yàn)槭菈簦趲Ыo觀眾神圣愉悅的同時(shí)，卻有水花鏡月的虛幻感縈繞心頭，使得夢破的憂傷交織其間。第四幕《仁殤》，表現(xiàn)亂世之中孔子大道與仁政的幻滅，是悲劇的高潮。十四年周游列國，披星戴月，風(fēng)餐露宿，艱難坎坷嘗遍，卻仍是大道微茫?？鬃佑惺溆秀皭潱欢鴲濄袇s依然不棄不休，執(zhí)著追尋那微邈的大道之光。終其一生，孔子問道求仁，把弘道和推行仁政當(dāng)作不可推卸的己任。這份擔(dān)當(dāng)，使得作為教書先生的孔子顯得偉岸高大，使得師者的職責(zé)被賦予了神圣的光環(huán)。

時(shí)局動(dòng)蕩，孔子離魯。周游列國，是為了繼續(xù)尋覓知音的“公”，推行自己的理想學(xué)說，然又何嘗不是身無所安的倉皇奔逃？坎壈歲月里，孔子耿耿于懷的是大道和仁政，不敢忘卻的是師者的責(zé)任。路途之上，休憩之時(shí)，孔子隨時(shí)隨地不忘教誨誘導(dǎo)學(xué)生。《孔子》把孔子的師者身份演繹得非常充分。對弟子個(gè)別講解，因材施教；與弟子探討辯論，教學(xué)相長，師生之間，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏壇之下，撫弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩，與冠者五六人，童子六七人，詠而歸。這幅藍(lán)圖，不正是每一位師者的理想愿景嗎？

二、舞劇《孔子》中的女性與孔子的女性觀

《孔子》中，“妃”是杜撰的藝術(shù)形象，卻承擔(dān)著重要的使命。孔子向“公”進(jìn)諫，遭到“臣”的阻擾?？鬃由鄳?zhàn)群儒，終究仍被阻隔，萬般無奈，心灰意冷。此刻，“妃”出現(xiàn)了，她美麗純潔善良，對孔子畢恭畢敬，以舞問仁，又把孔子的諫書送到“公”的手里。無奈“公”只對“妃”的美貌感興趣，沉溺美色，無心朝政?！板便皭澏?。把溝通天庭的重大使命交付給弱女子，或許首先是出于舞臺(tái)表演的效果需要，但根本上也投射出中國古代人政的脆弱和無奈。漢代以來，華夏政權(quán)與匈奴等少數(shù)民族的和親之舉，不也是這種痼疾的體現(xiàn)嗎？北宋歐陽修批評昏庸的漢代帝王以女子和親之舉的荒誕可笑，說“耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，縱然一心向善，尊師問仁，但在戰(zhàn)亂之中自身尚且不保，又能有什么作為？“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”（歐陽修《明妃曲》）。男權(quán)社會(huì)中，女子縱然有奇才宏略，終究不過是男性的點(diǎn)綴?！板痹谂褋y中的被欺凌和無助，仿佛是女性悲劇命運(yùn)的一曲挽歌。而把美好的東西毀滅給人看，使舞劇《孔子》更具有悲劇的撼動(dòng)力量。

《孔子》中還塑造了一位女子的形象，就是孔子的母親。在孔子連遭挫折的時(shí)候，他的母親及時(shí)出現(xiàn)，以親情、信任和溫暖，給落魄孤獨(dú)的孔子以撫慰和信心。這兩位女性角色的設(shè)置，似乎彰顯出編劇對女性的溫情和敬意。

歷史上的孔子，對女性的態(tài)度稱得上是冷漠的?！墩撜Z·陽貨》云：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！睂@句話的解釋之一，是把“女”當(dāng)做女性來理解。如果這樣，說明孔子對女性似乎并無好感。這是《論語》中唯一正面提及女性的文字，態(tài)度卻是如此。舞劇《孔子》塑造的兩位女性，充滿溫情、母性和正能量，是正義的化身，是愛的源泉，是男性在孤獨(dú)無助時(shí)的慰藉和支撐。這和孔子的女性觀有著明顯差異。孔子如果泉下有知，不知是否能認(rèn)同編劇的這種創(chuàng)作意圖？

三、舞劇《孔子》與歷史孔子

經(jīng)過數(shù)千年中華文化的演進(jìn)，歷史上的孔子，已經(jīng)被賦予太多的內(nèi)涵，太沉重的使命。因其如此，當(dāng)我們談?wù)摽鬃?、想象孔子的時(shí)候，會(huì)聯(lián)系到藹如春風(fēng)、循循善誘、鐵肩擔(dān)道，果敢勇毅、萬世師表之類的字眼。而舞蹈是一種身體藝術(shù)，要借助形體語言和肢體動(dòng)作，在音樂、燈光和道具的配合下，以舞動(dòng)的韻律推動(dòng)情節(jié)、傳達(dá)內(nèi)心，演繹故事?？梢哉f，舞蹈是舞劇唯一的語言，是舞臺(tái)上無聲的臺(tái)詞。

整部《孔子》的演出，節(jié)奏緊湊，色彩鮮明，演員精湛的表演藝術(shù)，加上音樂、燈光和舞蹈的高度契合，給觀眾帶來美輪美奐的藝術(shù)享受。毋庸置疑，這是一部高質(zhì)量的劇目。然而，坐在觀眾席上，看著舞臺(tái)上飄逸靈動(dòng)、輕舞飛揚(yáng)的孔子，我有好一陣子不能適應(yīng)。當(dāng)然，演員的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演細(xì)膩精美。令我不能適應(yīng)的，是舞劇靈動(dòng)的形式和傳統(tǒng)的孔子形象之間的巨大反差。從現(xiàn)場觀眾的小聲議論和陸續(xù)推出的評論文章中，我發(fā)現(xiàn)這種困惑不獨(dú)我個(gè)人為然?！翱鬃訒?huì)跳舞嗎”？類似的發(fā)問，雖然有些調(diào)侃玩笑，卻也應(yīng)引起我們的思考。大凡一定的藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)有它特別適宜的表現(xiàn)內(nèi)容，或許也會(huì)有一定的題材局限。作為一種藝術(shù)，在選擇題材、創(chuàng)作劇本的時(shí)候，是不是要考慮到其宜與不宜呢？舞劇《孔子》做了大膽的嘗試和探索，也帶給我們許多思考。

最后，若論白璧微瑕，就是劇目中孔子的形象似乎缺少變化，從序幕的倉皇奔逃，到最后的演繹《幽蘭操》，孔子歷經(jīng)十四年的周游，遍嘗艱辛，其豐富的內(nèi)心世界應(yīng)該在演員的表演中得以展現(xiàn)?；蛟S這樣，舞劇《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉豐滿、更加接地氣的孔子。