中國(guó)古代文學(xué)課件

中國(guó)古代文學(xué)課件5篇。

在本文中我們將為您詳細(xì)介紹“中國(guó)古代文學(xué)課件”，以下是我關(guān)于某個(gè)問(wèn)題的一些探討和思考供各位參考和借鑒。每位老師不可或缺的課件是教案課件，因此教案課件可能就需要每天都去寫。一份好的教案能夠引導(dǎo)學(xué)生課堂互動(dòng)激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

中國(guó)古代文學(xué)課件(篇1)

唐代歷史瑣聞?lì)惞P記，趙璘著。趙璘，字澤章。平原(今屬山東)人生卒年不詳。大和八年(834)進(jìn)士及第。開(kāi)成三年(838)博學(xué)鴻詞登科，大中七年(853)為左補(bǔ)闕。后官衢州刺史。由于趙璘是唐德宗時(shí)宰相趙宗儒的侄孫、關(guān)中貴族柳氏的外孫，家世顯赫，多識(shí)朝廷典故，故所記多為第一手材料?！端膸?kù)全書總目》稱其書“雖體近小說(shuō)，而往往足與史傳相參”。

《因話錄》共6卷，分為5部，所記皆唐代事。以音樂(lè)“宮商角徵羽”分卷：卷一“宮部“為君，記帝王;卷二、卷三“商部”為臣，記公卿;卷四“角部”為人，記不仕者，并附以諧戲;卷五“徵部”為事，多記典故;卷六“羽部”為物，記無(wú)所歸附的見(jiàn)聞雜事。在唐人筆記中，《因話錄》涉及的方面較廣。如卷五談?dòng)放_(tái)故實(shí)，極為詳細(xì)，又?jǐn)⒏咦跁r(shí)改門下省為東臺(tái)，中書省為西臺(tái)，尚書省為文昌臺(tái)，武后朝御史臺(tái)有左右肅政稱號(hào)，均可以印證《唐書》中有關(guān)官制的記載。書中敘及元和以后文壇情況(卷三)以及文淑僧講經(jīng)(卷四)、女優(yōu)弄假官戲(卷一)等事，都可供治文學(xué)史、戲曲史者參考。該書文字比較淺近通俗，也是一大特點(diǎn)。但其中也有失實(shí)之處，如卷一記劉禹錫除播州刺史一條，其細(xì)節(jié)就與當(dāng)時(shí)事實(shí)有出入，為司馬光《通鑒考異》所指摘。

今有：《因話錄》，古典文學(xué)出版社1957年版;《唐國(guó)史補(bǔ)因話錄》，上海古籍出版社1979年版;《因話錄》，上海古籍出版社1985年版。

中國(guó)古代文學(xué)課件(篇2)

我是一名中學(xué)語(yǔ)文老師，今天我為學(xué)生設(shè)計(jì)了一堂關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)的課程，這是一門讓學(xué)生尋找中華文化根源的重要課程。

一、古代文學(xué)的背景

在介紹古代文學(xué)之前，我們需要先了解古代文學(xué)誕生的背景。我向?qū)W生解釋說(shuō)，中國(guó)古代文學(xué)可以追溯到三千多年前的商朝，當(dāng)時(shí)的文學(xué)形式主要是祭文、歌辭和謠歌等，而古代文學(xué)的影響主要來(lái)源于宗教、傳說(shuō)、歷史和哲學(xué)等方面。

我告訴學(xué)生們，古代時(shí)期文化資源和學(xué)問(wèn)是缺乏的，因此古代文學(xué)是社會(huì)精英們利用自己的獨(dú)特認(rèn)知和思想進(jìn)行的創(chuàng)作，這也造就了古代文學(xué)的高雅和精致。

二、古代文學(xué)的特點(diǎn)

接下來(lái)，我向?qū)W生分析古代文學(xué)的特點(diǎn)。在古代，文學(xué)作品不僅是娛樂(lè)，也是社會(huì)教化的重要途徑，大多數(shù)文學(xué)作品都是為著傳承文化、弘揚(yáng)道德、啟發(fā)智慧而創(chuàng)作的，這也就讓古代文學(xué)在人類文化發(fā)展史中贏得了獨(dú)特的地位。

其次，我向?qū)W生提到古代文學(xué)中最顯著的特點(diǎn)就是她無(wú)比深邃的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)技巧，比如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《長(zhǎng)恨歌》等詩(shī)歌經(jīng)典曾被譽(yù)為中華民族的集體記憶和文化典范。

三、古代文學(xué)的體裁

接下來(lái)，我開(kāi)始介紹古代文學(xué)的體裁。我向?qū)W生們說(shuō)，古代文學(xué)的體裁非常多樣，包括詩(shī)、詞、曲、賦、小說(shuō)、散文、戲曲等，不同的體裁彰顯著不同的思想境界和社會(huì)背景。

在講解不同的體裁時(shí)，我以《紅樓夢(mèng)》作為例子，詳細(xì)講解這本中國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》是清朝曹雪芹創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，代表著中國(guó)封建文化的高峰，被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的巨著。我向?qū)W生解釋說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》書中人物豐富、情節(jié)復(fù)雜，蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)和深邃的思想境界，每一個(gè)人物都有自己的性格特點(diǎn)和鮮明的個(gè)性，其中不僅包含了中國(guó)封建文化的精華，也蘊(yùn)含著對(duì)人性的探索和思考。

四、文學(xué)的傳承

最后，我強(qiáng)調(diào)古代文學(xué)在中國(guó)文化中的重要地位，提醒學(xué)生們文學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，也是人類靈魂的寄托。古代文學(xué)中的思想、人物、情感等代表著一個(gè)時(shí)代的儒風(fēng)、道風(fēng)和文風(fēng)，是文化傳承的重要渠道。

在這節(jié)課的結(jié)束之前，我希望學(xué)生們重視對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，用心去感受其中的思想和藝術(shù)之美，更好地了解中華民族的文化根源，以增強(qiáng)文化自信和民族自豪感，同時(shí)在文化學(xué)問(wèn)上有所積累，才能廣泛的了解世界和每個(gè)人的命運(yùn)。

中國(guó)古代文學(xué)課件(篇3)

語(yǔ)文《中國(guó)古代文學(xué)家小故事三則》的教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

推敲、精煉、不甘落后”等詞語(yǔ)。

流利、有感情地朗讀課文。

3、讀懂課文內(nèi)容，感受中國(guó)古代文學(xué)家對(duì)待寫作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，領(lǐng)悟?qū)懽鞯牡览?。能力培養(yǎng)：感受中國(guó)古代文學(xué)家對(duì)待寫作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，領(lǐng)悟?qū)懽鞯?道理。重點(diǎn)感受中國(guó)古代文學(xué)家對(duì)待寫作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，領(lǐng)悟?qū)懽鞯牡览怼ｋy點(diǎn)感受中國(guó)古代文學(xué)家對(duì)待寫作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，領(lǐng)悟?qū)懽鞯牡览怼?/p>

教學(xué)內(nèi)容

一、談話導(dǎo)入

我國(guó)古代，有許多文學(xué)家留下了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品，你們知道他們中的哪和作品？（學(xué)生介紹）他們的這些作品是怎樣寫出來(lái)的呢？今天，我們來(lái)閱讀三位古代文學(xué)家的寫作故事。讀了他們的故事，相信對(duì)同學(xué)們寫好習(xí)作會(huì)有所啟發(fā)和幫助。板書課題。

二、讀中學(xué)

1、自由讀課文 請(qǐng)學(xué)生選擇一種自己最喜歡的方式讀課文，把特別喜歡的地方，或者讀得不太通順的地方反復(fù)讀幾遍，把課文讀流利。

2、自讀批注 從故事中受到了什么啟發(fā)？把自己的體會(huì)在課本上做批注。

3、小組交流 把自己的體會(huì)在小組內(nèi)交流一下。 估計(jì)學(xué)生缺少有關(guān)資料，所以教師要及時(shí)給學(xué)生提供。

三、全班討論

從三個(gè)故事中，你獲得了哪些啟發(fā)？學(xué)生自由講，教師總結(jié)。善于修改自己的習(xí)作。習(xí)作貴在出新，盡量不要寫別人已經(jīng)寫過(guò)的東西。

四、拓展活動(dòng)

出示王安石的《泊船瓜洲》，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)言推敲活動(dòng)。

板書設(shè)計(jì)

中國(guó)古代文學(xué)家小故事三則 “推敲”——苦修歐陽(yáng)修 作文——嚴(yán)肅認(rèn)真王安石 撕稿——嚴(yán)格要求自己

中國(guó)古代文學(xué)課件(篇4)

【《淮南子》】亦稱《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安及其門客所撰。

1.儒家經(jīng)典：

1“四書”指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

2“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》?！拔褰?jīng)”和《樂(lè)》稱為“六經(jīng)”又稱六藝。

2.歷史散文：《左傳》(編年體)、《國(guó)語(yǔ)》(國(guó)別體)、《戰(zhàn)國(guó)策》(國(guó)別體，西漢)。

“春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。

3.諸子散文：

【老子】姓李名耳，字聃(dān)，春秋時(shí)期思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《老子》一書，又名《道德經(jīng)》。

【孔子】名丘，字仲尼，思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想核心是“仁”。

《論語(yǔ)》一書為孔子弟子及其再傳弟子編成。?！墩撜Z(yǔ)》為語(yǔ)錄體，列為“四書”之一。

【墨子】名翟(dí)，春秋時(shí)期魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人?！赌印芬粫赡蛹捌涞茏铀?，記錄了墨子的言行和事跡，語(yǔ)錄體。

【孟子】名軻，宇子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家代表人物，世稱亞圣。

【莊子】名周，，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，道家代表人物。主要作品為《莊子》。

《莊子》名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇，由莊子及其門人所著。

【荀子】名況，字卿。避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿，主要作品為《荀子》。

【韓非】哲學(xué)家，先秦法家學(xué)說(shuō)的集大成者。著《韓非子》。

【呂不韋】秦相，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)大商人，集合門客編成《呂氏春秋》。

【列子】名御寇(圉寇)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人，被道家尊為前輩。

(1)【《詩(shī)經(jīng)》】本稱《詩(shī)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌305篇，故亦稱“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭，被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。

【賈誼】又稱賈生，賈長(zhǎng)沙，賈太傅，西漢政論家、文學(xué)家。主要作品為《新書》58篇。《過(guò)秦論》(上中下三篇)出于此書。另有《論積貯疏》等奏疏，《吊屈原賦》等賦。

【劉安】西漢思想家、文學(xué)家。襲父爵封為淮南王。主要作品為《淮南子》又名《淮南鴻烈》?！芭畫z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。

【司馬遷】字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。與司馬光并稱“史界兩司馬”，與班固并稱“班馬”。主要作品為《史記》又名《太史公書》。

《史記》：歷史散文。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體例，被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”。魯迅贊之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，史學(xué)“雙璧”(《史記》、《資治通鑒》)之一，前“三史”(《史記》、《漢書》、《后漢書》)、“四史”(《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》)之首。

【班固】字孟堅(jiān)，東漢史學(xué)家、文學(xué)家?！鞍囫R”之一。主要作品為《漢書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，開(kāi)創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。前“三史”、四史“之一。

【《戰(zhàn)國(guó)策》】共33篇，西漢劉向根據(jù)史料編定。屬國(guó)別體史書，歷史散文，載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交個(gè)方面的史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論。

【漢賦】中國(guó)古代兼有詩(shī)歌和散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。漢代司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。

【編年體】以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據(jù)魯國(guó)史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的;《左傳》是我國(guó)第一部較為完備的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年的魯國(guó)史官左丘明為解釋孔子的《春秋》而作;《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史，北宋司馬光主編，上起周威烈王二十三年(公元前4)，下至五代周世宗顯德六年(公元959年)，記載了1362年的歷史，花了的時(shí)間編寫成的。

【紀(jì)傳體】是以人物為綱、時(shí)間為緯反映歷史事件的一種史書編纂體例。我國(guó)最早的紀(jì)傳體史書是西漢司馬遷編纂的《史記》?！妒酚洝窂膫髡f(shuō)中的黃帝寫起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千年。中國(guó)的官方正史“二十四史”的其他史書，都依照《史記》體例，以紀(jì)傳體編纂而成。

【國(guó)別體】以國(guó)家為單位，分別記敘歷史事件。是中國(guó)第一部國(guó)別體史書。此外國(guó)別體史書還有《戰(zhàn)國(guó)策》和《三國(guó)志》。

【通史】連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史。我國(guó)古代著名的通史有兩部：第一部紀(jì)傳體通史《史記》，第一部編年體通史《資治通鑒》。

【斷代史】是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史?！岸氖贰敝谐妒酚洝吠饩鶠閿啻?。

【樂(lè)府詩(shī)】繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后，兩漢樂(lè)府詩(shī)成為中國(guó)古代詩(shī)歌史上又一壯麗的景觀，作為一種新的詩(shī)體，呈現(xiàn)出旺盛的生命力。

《陌上?！放c《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府民歌中的最優(yōu)秀的作品，也是敘事詩(shī)的代表作?！犊兹笘|南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，是漢樂(lè)府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。見(jiàn)于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》?！犊兹笘|南飛》與《木蘭詩(shī)》合稱為“樂(lè)府雙璧”。

【《古詩(shī)十九首》】出自漢代文人之手，但沒(méi)有留下作者的姓名?！豆旁?shī)十九首》代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就。

【“三曹”】即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。

【曹操】小名阿瞞，字孟德，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人，追尊為武帝，”三曹“之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》、《觀滄?！返?。

【曹植】字子建，三國(guó)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，謚思，后稱陳思王，”三曹“之一。主要作品為《曹子建集》代表作有《野田黃雀行》《七步詩(shī)》《洛神賦》。

【諸葛亮】字孔明，別號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家，官至蜀漢丞相，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出于此。

【建安七子】建安年間(196～220)七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ、應(yīng)瑒、劉楨?！捌咦印痹谥袊?guó)文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位。他們與“三曹”一起，構(gòu)成建安作家的主力軍。

【竹林七賢】三國(guó)魏末七位名士的合稱。他們是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。由于他們互有交往，而且曾集于山陽(yáng)(今河南修武)竹林之下肆意酣暢，故世稱竹林七賢。

【陳壽】字承祚，西晉史學(xué)家。主要作品為《三國(guó)志》，紀(jì)傳體斷代史，記述自黃巾起義至?xí)x滅吳統(tǒng)一天下近百年間的歷史。三國(guó)在百年間的史事頭緒紛繁，陳壽雖分別編為《魏書》、《蜀書》、《吳書》，卻能從總攬全局的角度處理，顯示出他特異的史才。后人因推崇陳壽的史學(xué)和文筆，于《史記》《漢書》、《后漢書》三史外，加上《三國(guó)志》合稱“前四史?！?/p>

【干寶】字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此。是我國(guó)最早的短篇小說(shuō)集之一、多為志怪故事。

【陶淵明】名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，東晉大詩(shī)人，我國(guó)第一位杰出的田園詩(shī)人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。

【酈道元】字善友，北魏地理學(xué)家、散文家，撰成《水經(jīng)注》四十卷，是富有文學(xué)價(jià)值的地理志?！度龒{》出于此。

《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》加上從晉到明共二十個(gè)朝代的紀(jì)傳體斷代史史書合稱為“二十四史”。

【劉義慶】襲封臨川王。主要作品為《世說(shuō)》，唐時(shí)稱為《世說(shuō)新書》，宋時(shí)稱《世說(shuō)新語(yǔ)》，《周處》、《陳太丘與友人期》等出于此書。屬筆記小說(shuō)，記載魏晉人物的言談?shì)W事，與”志怪小說(shuō)“相對(duì)，可看作”志人小說(shuō)“的開(kāi)端。

【劉勰】字彥和，南朝梁代文學(xué)理論家。主要作品為《文心雕龍》，是我國(guó)第一部文藝?yán)碚搶Ｖ?/p>

【鐘嶸】字仲偉，南朝梁代文學(xué)批評(píng)家，著有我國(guó)第一部詩(shī)歌論專著《詩(shī)品》。品評(píng)自漢至梁一百二十多個(gè)詩(shī)人。

【謝靈運(yùn)】謝靈運(yùn)，南朝詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，與陶淵明合稱陶謝。東晉名將謝玄的孫子，小名客兒，年長(zhǎng)后襲封為康樂(lè)公，后降為康樂(lè)侯，因此世人都稱他為”謝康樂(lè)“。

中國(guó)古代文學(xué)課件(篇5)

【《淮南子》】亦稱《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安及其門客所撰。

1.儒家經(jīng)典：

1“四書”指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

2“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》?！拔褰?jīng)”和《樂(lè)》稱為“六經(jīng)”又稱六藝。

2.歷史散文：《左傳》(編年體)、《國(guó)語(yǔ)》(國(guó)別體)、《戰(zhàn)國(guó)策》(國(guó)別體，西漢)。

“春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。

3.諸子散文：

【老子】姓李名耳，字聃(dān)，春秋時(shí)期思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《老子》一書，又名《道德經(jīng)》。

【孔子】名丘，字仲尼，思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想核心是“仁”。

《論語(yǔ)》一書為孔子弟子及其再傳弟子編成?！墩撜Z(yǔ)》為語(yǔ)錄體，列為”四書“之一。

【墨子】名翟(dí)，春秋時(shí)期魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人?！赌印芬粫赡蛹捌涞茏铀涗浟四拥难孕泻褪论E，語(yǔ)錄體。

【孟子】名軻，宇子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家代表人物，世稱亞圣。

【莊子】名周，，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，道家代表人物。主要作品為《莊子》。

《莊子》名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇，由莊子及其門人所著。

【荀子】名況，字卿。避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿，主要作品為《荀子》。

【韓非】哲學(xué)家，先秦法家學(xué)說(shuō)的集大成者。著《韓非子》。

【呂不韋】秦相，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)大商人，集合門客編成《呂氏春秋》。

【列子】名御寇(圉寇)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人，被道家尊為前輩。

(1)【《詩(shī)經(jīng)》】本稱《詩(shī)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌305篇，故亦稱“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭，被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。

【賈誼】又稱賈生，賈長(zhǎng)沙，賈太傅，西漢政論家、文學(xué)家。主要作品為《新書》58篇?！哆^(guò)秦論》(上中下三篇)出于此書。另有《論積貯疏》等奏疏，《吊屈原賦》等賦。

【劉安】西漢思想家、文學(xué)家。襲父爵封為淮南王。主要作品為《淮南子》又名《淮南鴻烈》?！迸畫z補(bǔ)天“、”后羿射日“、”嫦娥奔月“等故事出于此。

【司馬遷】字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。與司馬光并稱“史界兩司馬”，與班固并稱”班馬“。主要作品為《史記》又名《太史公書》。

《史記》：歷史散文。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體例，被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”。魯迅贊之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，史學(xué)“雙璧”(《史記》、《資治通鑒》)之一，前“三史”(《史記》、《漢書》、《后漢書》)、“四史”(《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》)之首。

【班固】字孟堅(jiān)，東漢史學(xué)家、文學(xué)家?！卑囫R“之一。主要作品為《漢書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，開(kāi)創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。前”三史“、四史”之一。

【《戰(zhàn)國(guó)策》】共33篇，西漢劉向根據(jù)史料編定。屬國(guó)別體史書，歷史散文，載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交個(gè)方面的史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論。

【漢賦】中國(guó)古代兼有詩(shī)歌和散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。漢代司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。

【編年體】以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據(jù)魯國(guó)史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的;《左傳》是我國(guó)第一部較為完備的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年的魯國(guó)史官左丘明為解釋孔子的《春秋》而作;《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史，北宋司馬光主編，上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下至五代周世宗顯德六年(公元959年)，記載了1362年的歷史，花了19年的時(shí)間編寫成的。

【紀(jì)傳體】是以人物為綱、時(shí)間為緯反映歷史事件的一種史書編纂體例。我國(guó)最早的紀(jì)傳體史書是西漢司馬遷編纂的《史記》?！妒酚洝窂膫髡f(shuō)中的黃帝寫起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千年。中國(guó)的官方正史“二十四史”的其他史書，都依照《史記》體例，以紀(jì)傳體編纂而成。

【國(guó)別體】以國(guó)家為單位，分別記敘歷史事件。是中國(guó)第一部國(guó)別體史書。此外國(guó)別體史書還有《戰(zhàn)國(guó)策》和《三國(guó)志》。

【通史】連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史。我國(guó)古代著名的通史有兩部：第一部紀(jì)傳體通史《史記》，第一部編年體通史《資治通鑒》。

【斷代史】是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史?！岸氖贰敝谐妒酚洝吠饩鶠閿啻?。

【樂(lè)府詩(shī)】繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后，兩漢樂(lè)府詩(shī)成為中國(guó)古代詩(shī)歌史上又一壯麗的景觀，作為一種新的詩(shī)體，呈現(xiàn)出旺盛的生命力。

《陌上?！放c《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府民歌中的最優(yōu)秀的作品，也是敘事詩(shī)的代表作?！犊兹笘|南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，是漢樂(lè)府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。見(jiàn)于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》?！犊兹笘|南飛》與《木蘭詩(shī)》合稱為“樂(lè)府雙璧”。

【《古詩(shī)十九首》】出自漢代文人之手，但沒(méi)有留下作者的姓名。《古詩(shī)十九首》代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就。

【“三曹”】即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。

【曹操】小名阿瞞，字孟德，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人，追尊為武帝，“三曹”之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》、《觀滄海》等。

【曹植】字子建，三國(guó)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，謚思，后稱陳思王，“三曹”之一。主要作品為《曹子建集》代表作有《野田黃雀行》《七步詩(shī)》《洛神賦》。

【諸葛亮】字孔明，別號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家，官至蜀漢丞相，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出于此。

【建安七子】建安年間(196～220)七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ、應(yīng)瑒、劉楨?！捌咦印痹谥袊?guó)文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位。他們與“三曹”一起，構(gòu)成建安作家的主力軍。

【竹林七賢】三國(guó)魏末七位名士的合稱。他們是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。由于他們互有交往，而且曾集于山陽(yáng)(今河南修武)竹林之下肆意酣暢，故世稱竹林七賢。

【陳壽】字承祚，西晉史學(xué)家。主要作品為《三國(guó)志》，紀(jì)傳體斷代史，記述自黃巾起義至?xí)x滅吳統(tǒng)一天下近百年間的歷史。三國(guó)在百年間的史事頭緒紛繁，陳壽雖分別編為《魏書》、《蜀書》、《吳書》，卻能從總攬全局的角度處理，顯示出他特異的史才。后人因推崇陳壽的史學(xué)和文筆，于《史記》《漢書》、《后漢書》三史外，加上《三國(guó)志》合稱“前四史?！?/p>

【干寶】字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此。是我國(guó)最早的短篇小說(shuō)集之一、多為志怪故事。

【陶淵明】名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，東晉大詩(shī)人，我國(guó)第一位杰出的田園詩(shī)人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。

【酈道元】字善友，北魏地理學(xué)家、散文家，撰成《水經(jīng)注》四十卷，是富有文學(xué)價(jià)值的地理志。《三峽》出于此。

《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》加上從晉到明共二十個(gè)朝代的紀(jì)傳體斷代史史書合稱為“二十四史”。

【劉義慶】襲封臨川王。主要作品為《世說(shuō)》，唐時(shí)稱為《世說(shuō)新書》，宋時(shí)稱《世說(shuō)新語(yǔ)》，《周處》、《陳太丘與友人期》等出于此書。屬筆記小說(shuō)，記載魏晉人物的言談?shì)W事，與“志怪小說(shuō)”相對(duì)，可看作“志人小說(shuō)”的開(kāi)端。

【劉勰】字彥和，南朝梁代文學(xué)理論家。主要作品為《文心雕龍》，是我國(guó)第一部文藝?yán)碚搶Ｖ?/p>

【鐘嶸】字仲偉，南朝梁代文學(xué)批評(píng)家，著有我國(guó)第一部詩(shī)歌論專著《詩(shī)品》。品評(píng)自漢至梁一百二十多個(gè)詩(shī)人。

【謝靈運(yùn)】謝靈運(yùn)，南朝詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，與陶淵明合稱陶謝。東晉名將謝玄的孫子，小名客兒，年長(zhǎng)后襲封為康樂(lè)公，后降為康樂(lè)侯，因此世人都稱他為“謝康樂(lè)”。

1、初唐(618—712)唐建立至唐玄宗即位，近1。詩(shī)歌成就以“初唐四杰”和陳子昂為代表。

【陳子昂】唐代文學(xué)家。字伯玉，因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。傳誦千古的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”。

2、盛唐(712——762)從玄宗即位到代宗登基，這半個(gè)世紀(jì)通常稱為盛唐。盛唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，涌現(xiàn)出大批稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩(shī)人。

【王維】字摩詰(jié)，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，唐代山水田園派的代表。官至尚書右丞，世稱“王右丞”蘇軾贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！庇纫陨剿?shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。他著有《王右丞集》。

【孟浩然】字浩然，世稱孟襄陽(yáng)，唐代詩(shī)人。與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。

【高適】字達(dá)夫，曾任散騎常侍，世稱高常侍。與岑參齊名，并稱“高岑“，同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表。主要作品為《燕歌行》、《別董大》等，后人輯有《高常侍集》。

【岑參】盛唐著名的邊塞詩(shī)人，與高適齊名,世稱“高岑”。其詩(shī)雄健奔放，想象奇特，色彩瑰麗，尤長(zhǎng)于七言古詩(shī)。主要作品為《白雪歌送武判官歸京》、《逢入京使》。

【浪漫主義詩(shī)人李白】字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”(賀知章評(píng)李白，李白亦自詡)，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人尊稱為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”。唐代三大詩(shī)人之一。名作有《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等。著有《李太白集》。韓愈稱贊說(shuō):”李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！?/p>

【現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫】字子美，自號(hào)少陵野老。世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。與李白齊名，人稱”詩(shī)圣"。唐代三大詩(shī)人之一，還有“史詩(shī)”之稱。名作有“三吏”(《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》)“三別”(《無(wú)家別》《垂老別》《新婚別》)《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

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中國(guó)近代史綱要課件10篇

本文是幼兒教師教育網(wǎng)從網(wǎng)絡(luò)上精心整理的“中國(guó)近代史綱要課件”，希望這篇文章能夠讓你更好地了解問(wèn)題建議你收藏下來(lái)。學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂也是離不開(kāi)老師提前備好教案課件，需要我們認(rèn)真寫好每一份教案課件。要在教案課件中可以體現(xiàn)出教學(xué)過(guò)程中智慧與創(chuàng)造性。

中國(guó)近代史綱要課件 篇1

中國(guó)近代史綱要課程是中國(guó)大學(xué)歷史系必修課程之一，其主要目的是幫助學(xué)生了解中國(guó)近代史的發(fā)展歷程、社會(huì)變遷以及歷史事件對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的影響等方面內(nèi)容。本文將圍繞著《中國(guó)近代史綱要課程》展開(kāi)討論，主要聚焦于近代歷史的主題，包括中國(guó)社會(huì)變遷、近代政治變革、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與動(dòng)蕩以及中國(guó)軍事與文化等方面的歷史。

一、中國(guó)社會(huì)變遷

中國(guó)近代史的一個(gè)重要特點(diǎn)就是社會(huì)變遷的劇烈性。從晚清至民國(guó)初年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了種種變遷，其中最重要的就是戶口、土地和貨幣的變化。在戶口方面，清朝時(shí)期實(shí)行的宗法制度逐漸瓦解，戶口的登記和管理成為了一個(gè)大問(wèn)題，而且戶口系統(tǒng)的失控也讓許多人利用法規(guī)漏洞而獲利。此外，在土地方面，中國(guó)的土地方制度在近代進(jìn)行了劇烈的變革。清朝政府解決不了土地問(wèn)題，最終導(dǎo)致掌握大量土地的地主和富商階級(jí)崛起，而且政府采取的贖買制度還加速了原本的土地虛化。在貨幣方面，從銅錢到洋務(wù)，再到清朝末期及民國(guó)初年的各種貨幣混亂，貨幣的混亂程度不言自明。

二、近代政治變革

從晚清到民國(guó)初期，中國(guó)的政治形勢(shì)經(jīng)歷了極大的變化。從晚清民主思潮的興起，到辛亥革命的爆發(fā)和隨之而來(lái)的中國(guó)民主主義的建立，直至國(guó)共合作，然后又到中國(guó)共產(chǎn)黨的崛起，中國(guó)的政治歷程總是充滿著曲折和悲歡離合。堅(jiān)持和平演變的和平建設(shè)道路成為新時(shí)期的戰(zhàn)略選擇，而戰(zhàn)后中國(guó)隨著新政府的成立和社會(huì)主義思潮的席卷，更為穩(wěn)定地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化。

三、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與動(dòng)蕩

近代以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體系發(fā)生了巨大的變革。近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)被開(kāi)埠擠壓，清朝政府的資本主義政策不力，以至于中國(guó)經(jīng)濟(jì)被迫處于被動(dòng)地位。隨著列強(qiáng)的入侵和中國(guó)戰(zhàn)事的爆發(fā)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)更是陷入了危機(jī)之中。直至新中國(guó)成立，經(jīng)濟(jì)改革才拉開(kāi)了序幕。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，進(jìn)入了新的階段。而今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵角色之一。與此同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也存在著許多缺陷和不確定性因素，如國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一、外債過(guò)高等。

四、中國(guó)軍事與文化

中國(guó)的軍事和文化是近代中國(guó)的兩個(gè)主要方面，而且也存在著密切的關(guān)系。隨著現(xiàn)代化的步伐，中國(guó)的軍事力量在近代經(jīng)歷了數(shù)次重大的變革。從清朝后期的軍備崩潰，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的軍事困境，再到新中國(guó)的軍事建設(shè)，中國(guó)的軍隊(duì)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折和重生。中國(guó)的文化也經(jīng)歷了類似的歷程。從清朝后期的文學(xué)寫實(shí)主義，到五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的興起，再到今天新的文化豪華發(fā)展時(shí)期，中國(guó)文化也經(jīng)歷了巨大的變革。與中國(guó)的軍事類似，中國(guó)的文化也存在著廣泛的內(nèi)部和外部挑戰(zhàn)，包括高度文化隔閡、宣傳和輿論壓力等等。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)近代史的主題是繁多而復(fù)雜的，這也是中國(guó)歷史的獨(dú)特之處。在近代歷史的演進(jìn)過(guò)程中，中國(guó)不斷克服著內(nèi)外困難，找出了自己的文化和政治道路，發(fā)展出了適合自己的經(jīng)濟(jì)模式。未來(lái)的中國(guó)歷史將繼續(xù)發(fā)展，這有賴于中國(guó)持續(xù)地打造一支強(qiáng)大的軍隊(duì)、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)體系、拓展文化影響力等。

中國(guó)近代史綱要課件 篇2

中國(guó)近代史綱要課件主題范文

一、辛亥革命與共和初年

辛亥革命是中國(guó)近代史上的一次重大事件，它標(biāo)志著中國(guó)逐步走入了現(xiàn)代化的軌道。辛亥已經(jīng)成為中國(guó)歷史上的一個(gè)標(biāo)志性事件，其影響深遠(yuǎn)。辛亥革命中產(chǎn)生了民主改革、科學(xué)思想、先進(jìn)文化、公民意識(shí)等新思想，這些新思想在共和初年得到了不斷發(fā)展。但同時(shí)，辛亥革命后的政治動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂也帶來(lái)了許多負(fù)面影響和不穩(wěn)定因素，給中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。在共和初年，各種政治派別的角逐、內(nèi)戰(zhàn)的頻繁、民生疾苦的加重，都成為中國(guó)進(jìn)步的阻擋。然而，新文化、新思想和新觀念的出現(xiàn)，仍然被視為中國(guó)近代史上的一次巨大的飛躍。

二、國(guó)共合作及其破裂

國(guó)共合作是中華民族在近代史上的另一個(gè)重大事件。它的發(fā)生可以說(shuō)是幾個(gè)特定歷史條件和動(dòng)力的交織，不僅極大地推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)步，也影響了這個(gè)國(guó)家的走向。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共合作緊密，實(shí)現(xiàn)了共同抗日。但在日本投降以后，由于各種原因，國(guó)共之間的關(guān)系急劇惡化，終于走向破裂。

國(guó)共破裂后，中國(guó)政治一時(shí)陷入更加嚴(yán)重的內(nèi)戰(zhàn)，造成了極大的破壞。這時(shí)，各種派別和政治勢(shì)力強(qiáng)烈崛起，推動(dòng)了中國(guó)近代史上的不斷變革。

三、新中國(guó)成立及其后的發(fā)展

1949年，新中國(guó)成立。它表明了新時(shí)代的到來(lái)，也給中國(guó)帶來(lái)了全新的機(jī)遇。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，中國(guó)的國(guó)家體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化變革、社會(huì)建設(shè)等方面都取得了顯著的進(jìn)展。特別是改革開(kāi)放初期，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從封閉到開(kāi)放的巨大跨越，為這個(gè)國(guó)家的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立以后，中國(guó)社會(huì)和政治生活都發(fā)生了很大的變化。在政治上，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了專制政治的弊端，開(kāi)始關(guān)注人權(quán)、民主和法制建設(shè)的重要性。在文化方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息時(shí)代的來(lái)臨，中國(guó)的年輕一代越來(lái)越珍視自由、自主和多元性，逐漸成為市場(chǎng)的主導(dǎo)力量。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)近代史上的這些主題和成就都是這個(gè)國(guó)家進(jìn)步的源泉和動(dòng)力，體現(xiàn)了國(guó)家和民族的勃勃生機(jī)和無(wú)限創(chuàng)造力。

中國(guó)近代史綱要課件 篇3

中國(guó)近代史綱要課件主題范文：中國(guó)近代史的開(kāi)端

中國(guó)近代史可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最為重要、最為復(fù)雜的時(shí)期。這段時(shí)期，中國(guó)經(jīng)歷了種種挑戰(zhàn)和變革，經(jīng)歷了許多戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，也經(jīng)歷了許多人民的奮斗和犧牲。中國(guó)的社會(huì)和政治經(jīng)濟(jì)體系在這一時(shí)期進(jìn)行了翻天覆地般的變化，對(duì)后來(lái)的中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

近代史的開(kāi)端可以追溯到1840年左右，當(dāng)時(shí)的清朝政府面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。在西方列強(qiáng)的壓迫和侵犯下，中國(guó)的國(guó)家權(quán)力被削弱，并受到了龐大的貿(mào)易逆差的沖擊。隨著清政府與西方列強(qiáng)的日益惡化的關(guān)系，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始逐漸動(dòng)蕩起來(lái)。

1850年至1864年，太平天國(guó)起義削弱了清政府的威信和實(shí)力，破壞了中國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定。隨著外部壓力的增大和內(nèi)部動(dòng)蕩的加劇，清政府決定進(jìn)行變革并通過(guò)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)提高中國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)力。這一運(yùn)動(dòng)包括了進(jìn)行學(xué)術(shù)、文化、科技進(jìn)步和改革國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)制度等多方面的嘗試。

然而，在短暫的建設(shè)時(shí)期后，清政府并未真正意義上進(jìn)行改革，使得中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程停滯不前。同時(shí)，西方列強(qiáng)的侵略和擴(kuò)張仍在繼續(xù)，使得中國(guó)的國(guó)家獨(dú)立和尊嚴(yán)不斷受到威脅。

終于，在1894年至1895年，中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)并以中國(guó)的慘敗告終。這一戰(zhàn)爭(zhēng)讓中國(guó)深刻認(rèn)識(shí)到自身的薄弱和落后，并開(kāi)始重視對(duì)外開(kāi)放和進(jìn)行改革。繼而，戊戌變法的嘗試在引導(dǎo)中國(guó)進(jìn)步的同時(shí)，遭遇了諸多困難和阻力，最終不得不以失敗告終。

總之，近代史的開(kāi)端是多種因素疊加的結(jié)果，是中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展歷程中的一個(gè)里程碑式事件。而這一時(shí)期的失敗和教訓(xùn)，對(duì)中國(guó)后來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中國(guó)近代史綱要課件 篇4

中國(guó)近代史綱要課件中的主題范文：

1. 辛亥革命與民主革命的歷史

辛亥革命是中國(guó)近代史上重要的一頁(yè)，標(biāo)志著中國(guó)封建政治的終結(jié)和民主革命的開(kāi)始。辛亥革命的勝利，使得中國(guó)的政治和社會(huì)體系發(fā)生了根本性的變化，打破了封建主義的束縛，為中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)打下了基礎(chǔ)。而民主革命則是在辛亥革命的基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展，積極推行民主制度，改善人民的生活狀況與人權(quán)問(wèn)題。我們應(yīng)該認(rèn)真去掌握辛亥革命與民主革命的歷史，更好地了解中國(guó)近代史發(fā)展的規(guī)律和路徑。

2. 中華民族的抗?fàn)幣c抗戰(zhàn)歷程

近代中國(guó)歷史中，中華民族遭受了多次列強(qiáng)侵略和壓迫，但是中國(guó)人民的抗?fàn)幘窈涂範(fàn)帉?shí)踐始終未斷。清朝末期，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、百日維新等反侵略斗爭(zhēng)的興起，為中國(guó)抗?fàn)幍臍v程奠定了基礎(chǔ)。近代史中最重要的節(jié)點(diǎn)之一就是中華民族抗戰(zhàn)，中國(guó)人民與中國(guó)軍隊(duì)用熱血和生命為民族獨(dú)立和人民幸福不懈奮斗。中華民族在抗戰(zhàn)中慷慨犧牲，為保衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)和人民的幸福立下了不朽的功勛，留下了不朽的歷史印記。

3. 中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的政治及經(jīng)濟(jì)變革

近代以來(lái)，中國(guó)因受列強(qiáng)欺凌、國(guó)家衰落、制度落后等原因而走向危亡，面臨著巨大挑戰(zhàn)與壓力。中國(guó)現(xiàn)代化既是新們民主革命和抗?fàn)幎窢?zhēng)的需要，也是歷史的選擇和時(shí)代的要求。包括改革開(kāi)放的開(kāi)展、特別行政區(qū)的建立、中國(guó)加入世界貿(mào)易組織、改善人民的生活水平、經(jīng)濟(jì)效益的突破等，都是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史事件，具有重大的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。這些政治和經(jīng)濟(jì)變革的成功經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以為我們深化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的認(rèn)識(shí)提供重要參考。

4. 中國(guó)的文化與文化傳承

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著久負(fù)盛名的文化傳統(tǒng)。在中國(guó)近代歷史的過(guò)程中，面臨了嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但中國(guó)的文化始終保持了自己的傳承，給中國(guó)的歷史發(fā)展注入了新的血液。在文化傳承的過(guò)程中，中國(guó)不斷地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、推廣中國(guó)文化、融合世界文化，形成了獨(dú)特的文化發(fā)展道路。在保持傳統(tǒng)文化傳承的同時(shí)，也為不斷豐富和發(fā)展中國(guó)的文化事業(yè)提供了基礎(chǔ)。這為我們傳承中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)提供了重要的印證和支持。

5. 中共的歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展

中共是中國(guó)革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是中國(guó)歷史上重要的政治力量之一。在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，中共始終堅(jiān)持以人民為中心的思想，為中國(guó)繁榮富強(qiáng)和人民幸福不斷奮斗。近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)注入了強(qiáng)大動(dòng)力，為民族復(fù)興注入了新的活力，有著不可替代的重要作用。全黨全國(guó)上下要以實(shí)踐檢驗(yàn)理論，以歷史課程為鏡鑒自省，努力做出中共的光輝歷史傳承的新貢獻(xiàn)。

中國(guó)近代史綱要課件 篇5

中國(guó)近代史綱要課程介紹

中國(guó)近代史綱要是一門介紹近代中國(guó)歷史背景、事件、人物和政治、文化、經(jīng)濟(jì)狀況的歷史學(xué)科。該學(xué)科由中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)家之一的梁?jiǎn)⒊_(kāi)創(chuàng)，歷來(lái)是中國(guó)高等教育中必修的一門基礎(chǔ)課程。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解中國(guó)近代的歷史背景、社會(huì)狀況、政治局勢(shì)等方面的知識(shí)，進(jìn)一步理解現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展歷程及其所面臨的挑戰(zhàn)。

課程主題一：中國(guó)近代歷史背景

近代中國(guó)歷史的背景有著悠久的歷史。從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都發(fā)生了巨大的變革。本主題會(huì)著重介紹這些變革的原因和影響。首先，我們將深入了解中國(guó)近代歷史的背景，例如太平天國(guó)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等事件，這些事件都為中國(guó)近代的變革提供了契機(jī)。隨后，我們將探討日本在中國(guó)對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)中的角色，這對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響。最后，通過(guò)比較歐洲和美洲國(guó)家的發(fā)展歷程，闡述背景體系和幾個(gè)關(guān)鍵事件對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的歷史帶來(lái)的深遠(yuǎn)的影響。

課程主題二：中國(guó)近代社會(huì)狀況

中國(guó)近代社會(huì)狀況的變化是許多事件發(fā)生的根本原因。在這一主題中，我們將探討這些變化的性質(zhì)和影響。首先，我們將接觸到中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)和城市社會(huì)。我們將深入了解中國(guó)社會(huì)團(tuán)體和基本權(quán)利、社會(huì)階層和結(jié)構(gòu)。此外，我們將探討新的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，如五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)等。這些運(yùn)動(dòng)為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了前所未有的政治自由和文化開(kāi)放，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展和民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

課程主題三：中國(guó)近代政治發(fā)展

中國(guó)近代的政治發(fā)展是本課的關(guān)鍵內(nèi)容。我們將著重介紹政治發(fā)展的主要問(wèn)題、經(jīng)歷和影響。首先，我們將介紹中國(guó)的政治制度和政府機(jī)構(gòu)。繼而，我們將深入研究中國(guó)的政治領(lǐng)導(dǎo)和理念。這包括孫中山的三民主義，毛澤東的思想以及中國(guó)共產(chǎn)黨的思想和實(shí)踐。最后，我們將研究中華人民共和國(guó)的歷史及其建國(guó)之際的中國(guó)政治和社會(huì)形勢(shì)。這將有助于我們深入了解當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治局勢(shì)，以及中共在中國(guó)政治體系中的地位和作用。

課程主題四：中國(guó)近代文化和經(jīng)濟(jì)狀況

在近代中國(guó)，文化和經(jīng)濟(jì)的變革是發(fā)展的兩個(gè)最關(guān)鍵的因素。我們將介紹這兩個(gè)因素的歷史經(jīng)過(guò)以及它們?cè)诮袊?guó)的變化。首先，我們將深入研究中國(guó)的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化，例如傳統(tǒng)儒家思想與現(xiàn)代理性主義思想的碰撞。此外，我們將探討中國(guó)的文藝作品，如詩(shī)歌、小說(shuō)和電影等。在經(jīng)濟(jì)方面，我們將探討中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從農(nóng)業(yè)發(fā)展到工業(yè)化和服務(wù)業(yè)的發(fā)展。我們將探討一些區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)差異和現(xiàn)代工業(yè)制造的領(lǐng)先地位。

結(jié)語(yǔ)

本課程全面介紹中國(guó)近現(xiàn)代歷史的重要方面，為學(xué)生理解現(xiàn)代中國(guó)的復(fù)雜性和發(fā)展歷程提供了鋪墊。希望通過(guò)這門課程能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的興趣，增進(jìn)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的理解，并為學(xué)生提供有關(guān)當(dāng)前中國(guó)面臨的新挑戰(zhàn)和機(jī)遇的資源。

中國(guó)近代史綱要課件 篇6

中國(guó)近代史綱要

中國(guó)的近代史可以被看作是中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的一個(gè)里程碑，它是中國(guó)近代史的一個(gè)重要時(shí)期。近代史從清朝末年開(kāi)始，經(jīng)歷了辛亥革命、新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。這些事件都是中國(guó)近代史重要的里程碑，并對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。本文將探討中國(guó)近代史的一些重要主題。

一、中國(guó)近代史的背景與開(kāi)端

中國(guó)的近代史從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，此時(shí)期被稱為中國(guó)的“開(kāi)端”，也是中國(guó)現(xiàn)代化的起始點(diǎn)。那時(shí)候的中國(guó)還是一個(gè)封閉的社會(huì)，沒(méi)有足夠的力量去與西方列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，從而被迫簽訂了塵緣條約，開(kāi)始淪為列強(qiáng)的半殖民地國(guó)家，這標(biāo)志著中國(guó)近代史的開(kāi)端。

二、辛亥革命

辛亥革命是中國(guó)近代史上一個(gè)十分重要的事件。革命的主要目的是推翻清朝的統(tǒng)治，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程鋪平道路。革命之前，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活都陷入了困境，無(wú)法擺脫列強(qiáng)的統(tǒng)治。辛亥革命的成功，標(biāo)志著中國(guó)民族解放斗爭(zhēng)進(jìn)入一個(gè)新的階段。辛亥革命結(jié)束了中國(guó)封建制度的統(tǒng)治，給中國(guó)人民帶來(lái)了一種新的民主政治制度的體驗(yàn)。

三、新民主主義革命

新民主主義革命是繼辛亥革命之后的一次偉大的革命。整個(gè)革命過(guò)程需要在一個(gè)相對(duì)困難的環(huán)境中逐步發(fā)展與實(shí)施，這個(gè)過(guò)程中涉及到了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要進(jìn)行全面的發(fā)展指導(dǎo)，新民主主義革命為中國(guó)民主發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。在整個(gè)革命過(guò)程中，中國(guó)的社會(huì)各階層都發(fā)揮了重要的作用。中國(guó)在革命中得到了國(guó)家的絕對(duì)權(quán)力，進(jìn)一步維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)。

四、社會(huì)主義建設(shè)

社會(huì)主義建設(shè)是中國(guó)近代史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)向社會(huì)主義發(fā)展，將自身建設(shè)為一個(gè)富強(qiáng)民主文明的現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)走上社會(huì)主義道路并經(jīng)歷了許多的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。在建設(shè)過(guò)程中，我們得到了廣大人民的支持和貢獻(xiàn)。今天中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)家，并處于一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要在全社會(huì)的共同努力下，繼續(xù)不斷發(fā)展。

五、中國(guó)的現(xiàn)代化

中國(guó)的現(xiàn)代化是中國(guó)近代史的一個(gè)重要主題。中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)的發(fā)展對(duì)于世界的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要不斷發(fā)展，不斷改革，使中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)中的地位進(jìn)一步提升。中國(guó)的現(xiàn)代化必須按照科學(xué)的規(guī)劃，把握好國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要一個(gè)富有活力的路線，快速實(shí)施，具有國(guó)際水準(zhǔn)的技術(shù)和先進(jìn)的科學(xué)理論。中國(guó)的現(xiàn)代化必須適應(yīng)國(guó)內(nèi)外環(huán)境和趨勢(shì)，構(gòu)建和諧社會(huì)。

總之，中國(guó)近代史是一個(gè)不斷發(fā)展與進(jìn)步的歷程，其中經(jīng)歷了許多的困難和考驗(yàn)。中國(guó)在這些考驗(yàn)中依然保持了強(qiáng)烈的人民和國(guó)家意識(shí)，不斷前進(jìn)和創(chuàng)新，使得中國(guó)日益壯大和發(fā)展。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)必須不斷跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)同步，全國(guó)人民齊心協(xié)力，讓我們一起共創(chuàng)更加美好的未來(lái)。

中國(guó)近代史綱要課件 篇7

中國(guó)近代史綱要

中國(guó)近代史是中國(guó)歷史的一個(gè)重要分支，涵蓋了中國(guó)社會(huì)從晚清到當(dāng)代的巨大變革和發(fā)展。自19世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了一系列重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)變革，這些變革對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本篇文章將從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)四個(gè)方面探討中國(guó)近代史的主題，希望給讀者提供一個(gè)全面的了解。

政治

中國(guó)近代史的主題之一是政治運(yùn)動(dòng)及其影響。20世紀(jì)初，中國(guó)遭受了列強(qiáng)壓迫和割據(jù)，中國(guó)封建王朝的腐敗和腐朽加劇。在這種情況下，一些仁人志士開(kāi)始推動(dòng)變革。從辛亥革命到新文化運(yùn)動(dòng)，一連串的政治運(yùn)動(dòng)掀起了中國(guó)現(xiàn)代化的大潮。

其中最影響深遠(yuǎn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨的建立。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，成為中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組織。1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨成功地在中國(guó)建立了社會(huì)主義政權(quán)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代化的新紀(jì)元。此后，中國(guó)的政治狀況一直處于不斷變化的過(guò)程中，而黨的領(lǐng)導(dǎo)仍然是現(xiàn)代中國(guó)的主要特征之一。

經(jīng)濟(jì)

中國(guó)近代史的另一個(gè)主題是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。自19世紀(jì)末期以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)逐漸被列強(qiáng)壟斷和控制，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不能滿足人們的需求。在這種情況下，中國(guó)開(kāi)始探索新的經(jīng)濟(jì)模式。

其中最具有代表性的是中國(guó)改革開(kāi)放的政策。1978年，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷程，引入外資、開(kāi)放市場(chǎng)、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。這些政策的實(shí)施使中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，成為了當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)也帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題，如貧富差距的加大、環(huán)境污染等，這些問(wèn)題也成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中需要解決的重要議題。

文化

中國(guó)近代史的另一個(gè)主題是文化變革。自1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始尋找新的文化和思想。新文化運(yùn)動(dòng)和一系列文化革命的興起，使中國(guó)的文化氛圍開(kāi)始發(fā)生了變化。

在這種新的情況下，中國(guó)的文化形態(tài)也開(kāi)始逐步向現(xiàn)代化方向發(fā)展。如新詩(shī)、新文學(xué)、新戲劇、電影等領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，使得中國(guó)文藝創(chuàng)作和表現(xiàn)越來(lái)越多元化。

社會(huì)

最后一個(gè)中國(guó)近代史的主題是社會(huì)變革。自20世紀(jì)初以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了由封建傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代化社會(huì)的轉(zhuǎn)變，這種變化在中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、女性地位等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

尤其是20世紀(jì)80年代后期，中國(guó)的社會(huì)變革呈現(xiàn)出了一種前所未有的快速和廣泛的趨勢(shì)。曾經(jīng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐漸向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，城市化變得越來(lái)越普遍，社交媒體等新技術(shù)也開(kāi)始改變中國(guó)社會(huì)人際交往的方式。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)近代史的發(fā)展和變革是一個(gè)漫長(zhǎng)而辛勞的歷程。從苦難中汲取教訓(xùn)，擁抱變革，中國(guó)歷史已經(jīng)走到了今天。我們相信，中國(guó)會(huì)在未來(lái)的發(fā)展中繼續(xù)傳統(tǒng)文化，同時(shí)融入全球化之路，建設(shè)更美好更繁榮的明天。

中國(guó)近代史綱要課件 篇8

中國(guó)近代史綱要課件主題范文：從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變

近代中國(guó)是一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，經(jīng)歷了從封建社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變以及近代國(guó)家的形成。在這個(gè)歷史時(shí)期中，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了巨大的變革，新思想新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，中國(guó)人民經(jīng)歷了痛苦的探索和掙扎，以期迎來(lái)真正的變革和進(jìn)步。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的分裂和衰落是近代中國(guó)發(fā)生社會(huì)變革的重要原因之一。封建帝制的制度極其僵化，統(tǒng)治階級(jí)的腐敗腐朽，農(nóng)民疲憊不堪，社會(huì)秩序混亂。犁耕牛馬、農(nóng)具耕作、磨水碾米、風(fēng)車舂磨等傳統(tǒng)生產(chǎn)方式已無(wú)法滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的需要，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步受到了嚴(yán)重的限制。

在政治領(lǐng)域中，封建社會(huì)的漠視和排斥科技進(jìn)步的觀念，使得中國(guó)跟世界發(fā)達(dá)國(guó)家的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。此外，把全國(guó)各級(jí)的帝王和大臣視為國(guó)家“主體”，忽略了農(nóng)民、工人和商人作為社會(huì)主體的利益，導(dǎo)致了社會(huì)的不穩(wěn)定。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略加劇了中國(guó)的矛盾和危機(jī)。中國(guó)人民在血淚與苦難中追求變革和進(jìn)步。中國(guó)的民間思潮和革命思想迅速興起，學(xué)者思想的多元化促進(jìn)了中國(guó)的思想進(jìn)步。光緒新政和辛亥革命是中國(guó)人民預(yù)測(cè)到變革的結(jié)果，并采取了積極的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)變革。其中包括廢除科舉制度、建立學(xué)制、推行新政、建立工會(huì)、發(fā)展新農(nóng)村運(yùn)動(dòng)等。

然而，中國(guó)在轉(zhuǎn)變過(guò)程中也遭遇了許多挫折。對(duì)外侵略、內(nèi)部分裂和對(duì)各種改革行動(dòng)的抵制，使得中國(guó)的進(jìn)步緩慢而困難。列強(qiáng)的干涉和不斷涌現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)使得中國(guó)政府面臨金錢上的困難和人員上的短缺。

總體而言，近代中國(guó)是一個(gè)漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層次影響和西方列強(qiáng)的侵略作用使得中國(guó)人在走向現(xiàn)代化的路上遇到了諸多阻力。但是，在堅(jiān)持不懈地努力下，中國(guó)人民成功地推翻了帝制、建立了共和國(guó)，并逐步朝向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

今天，中國(guó)正以驚人的速度順應(yīng)著世界發(fā)展的步伐走向現(xiàn)代化，并已取得了舉世矚目的輝煌成就。但是這一切的背后，都是因?yàn)榻袊?guó)人民不斷地奮斗和努力。

中國(guó)近代史綱要課件 篇9

中國(guó)近代史綱要課件

近代史是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到1949年中華人民共和國(guó)成立，歷時(shí)近110年。近代史的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)國(guó)家經(jīng)歷了許多的挑戰(zhàn)和變革，包括政治上的變革、經(jīng)濟(jì)上的變革以及社會(huì)文化方面的變革等。本文將從以下主題方面給大家簡(jiǎn)單介紹中國(guó)近代史的發(fā)展。

1. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及其背景

1840年到1842年之間，中國(guó)和英國(guó)之間發(fā)生了一場(chǎng)被稱為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始于英國(guó)想要根據(jù)其自由貿(mào)易政策向中國(guó)出口鴉片。隨著貿(mào)易不斷增長(zhǎng)，英國(guó)的胃口變得更大，他們開(kāi)始要求在中國(guó)建立領(lǐng)事等機(jī)構(gòu)。中國(guó)始終堅(jiān)持著一個(gè)封閉的姿態(tài)，認(rèn)為他們的文化和經(jīng)濟(jì)體系是可持續(xù)的。結(jié)果是，在一系列不斷升級(jí)的關(guān)鍵事件之后，中英之間發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。

2. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝末期興起的一個(gè)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，其主要目的是促進(jìn)國(guó)家工業(yè)化和軍事現(xiàn)代化。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)始于自然災(zāi)害和外國(guó)侵略所帶來(lái)的全面危機(jī)。中國(guó)開(kāi)始轉(zhuǎn)向西方化和現(xiàn)代化，獲得新知識(shí)和技術(shù)，增強(qiáng)軍事和經(jīng)濟(jì)力量以對(duì)抗外來(lái)侵略。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的幾位領(lǐng)導(dǎo)者之一是胡林翼。他與西方國(guó)家商人簽訂了工業(yè)合同，促進(jìn)繳稅和建造現(xiàn)代船只等，最終使中國(guó)工業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程得以推進(jìn)。

3. 辛亥革命

辛亥革命是中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它徹底推翻了清朝，創(chuàng)建了中國(guó)共和國(guó)。革命由孫中山領(lǐng)導(dǎo)，他在1894年組建了團(tuán)結(jié)會(huì)，號(hào)召打倒?jié)M清王朝。1895年，由于意識(shí)形態(tài)和組織上的分歧，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的洪門黨派被迫分裂，并由此組建多個(gè)不同的革命組織。后來(lái)，辛亥革命成功地贏得了國(guó)內(nèi)和國(guó)際的支持，并在1911年推翻清朝，建立了民主共和制度。

4. 國(guó)共合作

國(guó)共合作是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨兩個(gè)最大的政治組織之間的合作。其主要目標(biāo)是為了推翻日本侵略并建立一個(gè)獨(dú)立、統(tǒng)一的現(xiàn)代化國(guó)家。國(guó)共合作分為兩個(gè)階段：第一階段從1924年到1927年，此時(shí)孫中山已經(jīng)去世，蔣介石逐漸崛起。第二階段從1937年到1945年，此時(shí)中國(guó)面臨日本侵略的嚴(yán)重威脅。

5. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)和日本之間的一場(chǎng)軍事沖突，它始于1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，直到1945年日本投降結(jié)束。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)也是傷亡最慘重的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)和日本之間的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)打破了中國(guó)社會(huì)和文化中的許多舊觀念，為中國(guó)的現(xiàn)代化和和平穩(wěn)定打下了基礎(chǔ)。

總結(jié)

中國(guó)近代史經(jīng)歷了許多變革和挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)包括政治和軍事上的變革、社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)上的變革等。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)時(shí)期的發(fā)展歷程深刻地影響了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

中國(guó)近代史綱要課件 篇10

中國(guó)近代史綱要課件主題范文：

1. 清朝的垮臺(tái)和新中國(guó)的誕生

在19世紀(jì)末，清朝面臨著內(nèi)憂外患、政治腐敗和經(jīng)濟(jì)萎靡的種種問(wèn)題。不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩導(dǎo)致清朝最終在1911年爆發(fā)了辛亥革命。這場(chǎng)革命摧毀了滿清的封建體制，并為中國(guó)帶來(lái)了新的政治制度和思想。在這個(gè)基礎(chǔ)上，共產(chǎn)主義在中國(guó)開(kāi)始萌芽，并在1949年成功建立了新中國(guó)。

2. 中華民族的興起和崛起

20世紀(jì)初期，中國(guó)民族主義思想的興起為中國(guó)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)人民通過(guò)艱苦卓絕的努力成功的抵御了日本侵略，實(shí)現(xiàn)了中華民族的崛起。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利彰顯了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和斗志，為中國(guó)的獨(dú)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3. 毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨的興起

毛澤東及其所代表的共產(chǎn)黨在中國(guó)歷史上扮演著重要的角色。在第二次世界大戰(zhàn)期間，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨成功的在農(nóng)村地區(qū)建立了紅軍，向日本和國(guó)民黨進(jìn)行了持續(xù)的斗爭(zhēng)。在1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨在西安宣布建立新中國(guó)，毛澤東成為了中國(guó)的領(lǐng)袖這推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，并樹(shù)立了中國(guó)新的歷史形象。

4. 中國(guó)的改革開(kāi)放

在20世紀(jì)70年代和80年代，中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的改革和開(kāi)放，這為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了重要的機(jī)遇。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，改革開(kāi)放政策的推行改變了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治方式，并且參與到了國(guó)際社會(huì)中。中國(guó)目前的發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)實(shí)力成為了世界關(guān)注的焦點(diǎn)。

5. 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的滄桑巨變?yōu)橹袊?guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來(lái)了深刻的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)成為世界上最大的出口國(guó)之一。同時(shí)，中國(guó)的城市化進(jìn)程也在不斷的快速推進(jìn)，城市的發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了種種挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)同樣也為中國(guó)帶來(lái)了重要的機(jī)遇。

國(guó)徽課件(范文5篇)

此次幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的是一篇關(guān)于《國(guó)徽課件》的文章。老師都需要為每堂課準(zhǔn)備教案課件，寫好教案課件是每位老師必須具備的基本功。只有寫好教案課件，才能充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖。僅供參考，希望能為你提供參考！

國(guó)徽課件【篇1】

活動(dòng)目標(biāo)：

1、了解有關(guān)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌的基本知識(shí)，知道它們是祖國(guó)的標(biāo)志。

2、懂得尊重國(guó)旗、國(guó)徽和國(guó)歌。

3、能講出中國(guó)的全稱，知道自己是中國(guó)人。

4、培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

5、增強(qiáng)思維的靈活性。

活動(dòng)準(zhǔn)備

國(guó)旗一面，國(guó)徽一個(gè)，國(guó)歌磁帶、錄音機(jī)，中國(guó)地圖。

活動(dòng)過(guò)程

開(kāi)始部分：

1、組織幼兒坐好。

2、師生問(wèn)好。

基本部分：

一、國(guó)歌

1、師：小朋友，今天老師讓你們聽(tīng)一首歌，聽(tīng)后請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)這首歌的歌名叫什么?你以前在什么時(shí)候、什么地點(diǎn)聽(tīng)到過(guò)這首歌。(教師放《國(guó)歌》錄音)。

2、幼兒回答后，教師小結(jié)：

這是我國(guó)的國(guó)歌，歌名叫《義勇軍進(jìn)行曲)，是由田漢作詞、聶耳作曲的。(教師先簡(jiǎn)單地介紹一下歌詞的意思，然后領(lǐng)幼兒唱一遍。)

二、認(rèn)識(shí)國(guó)旗

1、小朋友們，咱們是哪國(guó)人

幼兒：中國(guó)人。

師：祖國(guó)的名字叫什么

幼兒：中國(guó)。

幼兒：中華人民共和國(guó)。

師：中國(guó)是簡(jiǎn)稱，她的名字全稱是中華人民共和國(guó)。

師：祖國(guó)形狀像什么?(教師展示中國(guó)地圖)

幼兒：像一只大公雞。

師：對(duì)，我們祖國(guó)就像一只昂首挺胸的大雄雞屹立在世界的東方。老師要求你們收集的國(guó)旗圖片，大家都帶來(lái)了嗎

幼兒：帶來(lái)了。

師：觀察你們收集的國(guó)旗，看一看我們的國(guó)旗是什么樣的。

幼兒：國(guó)旗是紅色的;國(guó)旗是長(zhǎng)方形的;上有五個(gè)五角星，這五個(gè)五角星都是黃色的，一個(gè)大五角星，四個(gè)小五角星。

師：你們觀察得都很仔細(xì)，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)國(guó)旗為什么用紅色呢?(紅色鮮艷，好看;革命先烈們用鮮血染紅的。)

師：說(shuō)得很好。五角星為什么一個(gè)大四個(gè)小呢?

師：一顆大星象征中國(guó)共產(chǎn)黨，四顆小星代表四個(gè)階層，象征全國(guó)人民團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周圍。

三、認(rèn)識(shí)國(guó)徽

師：出示國(guó)徽，我國(guó)的國(guó)徽是什么樣的，國(guó)徽是由哪些圖象組成的?(國(guó)徽上有齒輪、麥穗、稻子、五角星、天安門，還有紅綢。)

師：你在哪里見(jiàn)過(guò)國(guó)徽?(人民幣、軍帽)

師：為什么人民幣和軍帽上有國(guó)徽?(天安門象征我們偉大的祖國(guó)，象征民族精神。)

結(jié)束部分：

1、小結(jié)：今天，我們認(rèn)識(shí)了國(guó)旗、國(guó)徽，聽(tīng)了國(guó)歌。通過(guò)今天的活動(dòng)，小朋友們要更加熱愛(ài)我們的國(guó)旗.熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。

2、幼兒律動(dòng)下課。

國(guó)徽課件【篇2】

《國(guó)徽》是一首瑯瑯上口的敘事兒童詩(shī)，充滿情趣，從學(xué)生身邊的小事出發(fā)，用敘述的手法描繪了三個(gè)畫面，寫出了小朋友對(duì)國(guó)徽的熱愛(ài)和崇敬。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，本節(jié)課的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的思路，注意為學(xué)生提供“讀”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在讀中去感悟、去學(xué)習(xí)。

一、重視字詞教學(xué)。

首先，注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，然后聯(lián)系上下文理解詞的意思。例如“閃爍”“遼闊”，然后借助生活實(shí)際讓學(xué)生想象什么很遼闊，什么在閃爍?

二、“讀”是語(yǔ)文教學(xué)的生命線。

朗讀應(yīng)貫穿教學(xué)的全過(guò)程。俗話說(shuō)：書讀百遍，其義自見(jiàn)?！耙宰x為本”，既是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的“回歸”，又是把準(zhǔn)語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)和基本理念的體現(xiàn)。《國(guó)徽》這篇課文，從學(xué)生身邊的小事出發(fā)，引發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，這節(jié)課我以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣為主導(dǎo)，以多種方法地讀(自由讀、小組讀、男生讀、女生讀、師生合讀)為憑借。通過(guò)多種形式的讀，使學(xué)生在讀的過(guò)程中去感受和體會(huì)文章的愛(ài)國(guó)情感。

三、語(yǔ)文和生活是緊密相連。

語(yǔ)文源于生活，又用于生活，是課程改革的一大特點(diǎn)。在教學(xué)中，我抓住詩(shī)歌中小男孩做的小事引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系到自己，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“怎樣做才能為國(guó)徽添光彩?”讓學(xué)生置身于實(shí)際生活中，知道也可以用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)國(guó)徽、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，使學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文和生活是緊密相連的，從而培養(yǎng)他們愛(ài)語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文的熱情。

四、積極為學(xué)生搭建交流的平臺(tái)。

整個(gè)教學(xué)過(guò)程，充分體現(xiàn)學(xué)生自主參與、教師積極引導(dǎo)的融洽的師生關(guān)系。學(xué)生先說(shuō)自己平時(shí)是怎樣為國(guó)徽增光的，然后把自己講的寫下來(lái)，最后讀給同桌聽(tīng)，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展，讓學(xué)生感受成就與成功，尋找分享與快樂(lè)的感覺(jué)。

五、重視培養(yǎng)學(xué)生收集資料的習(xí)慣。

學(xué)生通過(guò)主動(dòng)收集資料，就可以知道“國(guó)徽”是一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志和象征，它和國(guó)旗一樣，代表著一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)。

教學(xué)始終是一門遺憾的藝術(shù)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，雖然我注意了評(píng)價(jià)方式的多樣化，但是我的評(píng)價(jià)語(yǔ)言還不夠生動(dòng)，為了給孩子們帶來(lái)更多的快樂(lè)，還需加倍努力。

教學(xué)反思

今天，我上了《國(guó)徽》這一課?？v然有課前的充分準(zhǔn)備，但我的內(nèi)心依然存在著不安。課上完了，我知道還有許多不足的地方，值得我深思。

1、在生字新詞的學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)中，我對(duì)二類生字的處理所花的時(shí)間稍長(zhǎng)了一點(diǎn)，以致于在第三小節(jié)的學(xué)習(xí)上時(shí)間匆忙了一點(diǎn)。在對(duì)比“映照”與“照耀”的時(shí)候，課件上的句子沒(méi)有打上句號(hào);“湖面()藍(lán)天白云”這句要寫成“湖面( )著藍(lán)天白云”要恰當(dāng)一點(diǎn);兩個(gè)句子同時(shí)出現(xiàn)的效果要好一些。

2、讀是語(yǔ)文的生命線，在品讀這一環(huán)節(jié)中，我對(duì)學(xué)生的讀指導(dǎo)得還不夠，學(xué)生的朗讀提高不大;對(duì)學(xué)生朗讀的評(píng)價(jià)過(guò)于單一了一點(diǎn)。對(duì)第三小節(jié)的學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)短了一點(diǎn)，讀得不夠充分，更談不上朗讀的指導(dǎo)了。

3、在拓展這一環(huán)節(jié)中，感悟國(guó)歌那高昂激越的旋律時(shí)，我應(yīng)提醒學(xué)生，身子要站直了，這就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。要讓學(xué)生明白，生活中的許多小事做好了，這就是愛(ài)國(guó)，比如戴好紅領(lǐng)巾、撿起一塊垃圾等等。

4、課堂上孩子們都表現(xiàn)得很好，那我應(yīng)該在下課前對(duì)孩子們的表現(xiàn)情況作一下小結(jié)，孩子們的積極性會(huì)更高，效果會(huì)更好一點(diǎn)。

教學(xué)始終是一門遺憾的藝術(shù)，我在教學(xué)過(guò)程中還有許多不盡人意的地方，我會(huì)一如既往地繼續(xù)努力，不斷地提高自己。

國(guó)徽課件【篇3】

活動(dòng)名稱：認(rèn)識(shí)國(guó)旗、國(guó)徽

重點(diǎn)領(lǐng)域：社會(huì)、藝術(shù)

活動(dòng)方式：集體

預(yù)設(shè)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)代表我們國(guó)家的國(guó)旗、國(guó)徽，了解國(guó)慶節(jié)的由來(lái)。學(xué)習(xí)升旗時(shí)行注目禮，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

2、學(xué)習(xí)用繪畫的形式表現(xiàn)出升國(guó)旗的活動(dòng)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌的VCD，紙和筆。

活動(dòng)預(yù)設(shè)：

1、教師與幼兒看國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌的VCD，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)國(guó)旗，簡(jiǎn)單地向幼兒介紹有關(guān)升旗的常識(shí)，以及國(guó)旗與國(guó)慶的關(guān)系。

教師提問(wèn)：

（1）你見(jiàn)過(guò)國(guó)旗嗎？在哪見(jiàn)過(guò)？你知道國(guó)旗是怎樣來(lái)得嗎？

（2）國(guó)旗為什么是紅色的，五顆星星代表什么？

（3）國(guó)徽你在哪里見(jiàn)過(guò)？五顆星，天安門城樓，麥穗和齒輪各象征什么？

2、欣賞國(guó)歌，你聽(tīng)過(guò)國(guó)歌？

3、指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用繪畫的形式畫出在哪見(jiàn)過(guò)國(guó)旗。

觀察記錄：

1、在看國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌的VCD，孩子

發(fā)表自己的看法：陳俊宇說(shuō)打仗的，陳曦說(shuō)紅軍叔叔扛著紅旗沖鋒，李安說(shuō)有很多人流血，太可怕。從看VCD中使他們懂得了和平環(huán)境來(lái)之不易。同時(shí)還與孩子討論什么是和平？孩子的理解力是不可估量的，恒恒說(shuō)不打仗，汶羲說(shuō)不吵架，何龍說(shuō)不打架，孩子直接的感受已經(jīng)理解了和平的意義。

2、結(jié)合電化教育能使教學(xué)活動(dòng)突破時(shí)

空限制，把文字、圖像、音頻、視頻等多種媒體結(jié)合在一起，靜止的圖文視聽(tīng)化，復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)明化，抽象的過(guò)程可視化，知識(shí)的發(fā)生過(guò)程動(dòng)態(tài)化。

3、從孩子的圖畫中可以看出，他們的觀察力是很細(xì)致的，象陳俊宇畫宇宙飛船上有五星紅旗，鄧安杰畫輪船上有五星紅旗，李安和覃國(guó)雄畫了坦克上有五星紅旗恒恒畫了市政廣場(chǎng)上有五星紅旗等等。

活動(dòng)反思：

電化教育作為輔助教學(xué)的手段，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效果在我們生活中可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)，借助它的優(yōu)勢(shì)為我們的自主性主題教學(xué)服務(wù)，收到的效果是顯而易見(jiàn)的。

在繪畫暗示孩子畫出不同的內(nèi)容，總以為標(biāo)新立異才更能體現(xiàn)出幼兒的創(chuàng)造性。但是在活動(dòng)中仍出現(xiàn)幼兒間互相借鑒、模仿的現(xiàn)象，我如果對(duì)這種想象采取斷然否決的態(tài)度，一味強(qiáng)求“不一樣”的東西，將會(huì)抹煞孩子的看法，對(duì)他們是不公平的。

國(guó)徽課件【篇4】

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)國(guó)徽、愿用自己的行動(dòng)為國(guó)徽增光的思想感情。

2.學(xué)會(huì)本課的生字、新詞。

3.有感情地朗讀全詩(shī)。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

1.了解“我”在平時(shí)的生活中怎樣愛(ài)護(hù)國(guó)徽，又怎樣用自己的行動(dòng)使國(guó)徽更美麗。

2.有感情地朗讀全詩(shī)。

難點(diǎn)：

聯(lián)系自己，說(shuō)說(shuō)在生活中如何做能使國(guó)徽更美麗。

教具準(zhǔn)備：

1.國(guó)徽的圖片

2.硬幣

教學(xué)過(guò)程：

一、課前準(zhǔn)備：

課前，教師引導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)課文，鼓勵(lì)他們查閱有關(guān)國(guó)徽的資料，了解自己感興趣的內(nèi)容并用自己喜歡的方式記錄下來(lái)。（課程標(biāo)準(zhǔn)指出“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外聯(lián)系、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。”教師本著大語(yǔ)文的教育觀點(diǎn)，把課內(nèi)、外閱讀融為一體，注意學(xué)生在知識(shí)廣度上的積累。）

二、引發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。

1、板書課題：國(guó)徽

2、出示國(guó)徽插圖。（認(rèn)識(shí)國(guó)徽的樣子）

3、讓學(xué)生拿出準(zhǔn)備好的硬幣，指導(dǎo)學(xué)生觀察：硬幣背面印著什么？

4、師：你還在什么地方能看到國(guó)徽？

（課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，要盡量發(fā)展學(xué)生的思維能力，擴(kuò)展學(xué)生的思維空間，最大限度地發(fā)揮師生雙方的互動(dòng)性。）

三、自主識(shí)字，初讀感知。

1、同桌互讀，互相幫助，把讀不準(zhǔn)、不認(rèn)識(shí)的字消滅掉。

2、檢查生字認(rèn)讀情況。

a.齊認(rèn)讀生字卡片。

b.開(kāi)火車讀，試著讀出后組詞或練習(xí)說(shuō)話。

c.利用學(xué)具，進(jìn)行識(shí)字游戲。

(由于學(xué)生已經(jīng)有一定的閱讀基礎(chǔ)，因而給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)。)

3、默讀課文后，講講自己讀懂了什么?

學(xué)生可以從這些方面回答：

a.拾到錢要交給老師。

b.錢幣臟了要擦洗干凈。

c.要幫助別人，小弟弟不小心摔倒了要主動(dòng)把他扶起來(lái)。

d.當(dāng)我主動(dòng)把小弟弟扶起來(lái)時(shí)，我看見(jiàn)警察叔叔甜甜的微笑，把他帽子上的國(guó)徽映照的更美麗。

e.國(guó)徽和太陽(yáng)在一起，照耀著我，也照耀著祖國(guó)遼闊的大地?！?/p>

(通過(guò)這一問(wèn)題，教師可以預(yù)測(cè)和診斷出學(xué)生已經(jīng)了解了哪些知識(shí)。以便調(diào)整下一步的教學(xué)策略。)

4、選擇自己喜歡的段落讀一讀。

5、展示讀，共同評(píng)價(jià)。

6、老師讀，學(xué)生提建議，做評(píng)價(jià)。

（《語(yǔ)言課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。教師要敢于放手，讓學(xué)生有充分的時(shí)間去讀，在讀得連貫、順暢上下功夫，讓學(xué)生在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加強(qiáng)體驗(yàn)與領(lǐng)悟。）

四、細(xì)讀課文，促進(jìn)感知。

1、自由讀課文。

2、師：你還想知道什么？還有什么不明白的？把它們寫在問(wèn)題卡上。

學(xué)生可能有以下幾種問(wèn)題

a.國(guó)徽?qǐng)D案里有什么？我們?cè)谀睦锟梢钥匆?jiàn)國(guó)徽？

b.我們做什么可以使國(guó)徽更美麗？

c.為什么國(guó)徽和太陽(yáng)在一起，照耀著我，也照耀著祖國(guó)遼闊的大地？

d.為什么當(dāng)我把小弟弟扶起來(lái)，我看見(jiàn)警察叔叔會(huì)露出甜甜的微笑，把他帽子上的國(guó)徽映照的更美麗？

e.為什么要把錢幣擦洗干凈？

……

3、討論解決不明白之處。

（俗話說(shuō)不動(dòng)筆墨不讀書，及時(shí)記下閱讀中的問(wèn)題，認(rèn)真思考，是一種值得培養(yǎng)的閱讀習(xí)慣，也便于教師了解學(xué)生還想知道哪些，及時(shí)梳理學(xué)生提出的問(wèn)題，以學(xué)生為中心，師生共攜手確定教學(xué)目標(biāo)，也為教師下一步要采取的教學(xué)策略提供了依據(jù)。）

五、訓(xùn)練口語(yǔ)能力。

聯(lián)系自己，說(shuō)說(shuō)在生活中如何做能使國(guó)徽更美麗。

六、提出希望，進(jìn)行思想教育。

七、拓展練習(xí)：

（一）完成下列活動(dòng)之一即可：

1.個(gè)人：讀讀你喜歡的詩(shī)句。

畫畫你喜歡的情節(jié)。

2.同桌之間：背誦這首詩(shī)。

3.四人活動(dòng)：交流收集到的資料。

4.自由組合：根據(jù)課文內(nèi)容再試著寫幾句詩(shī)，可添加在課文中的任何地方。

（二）把這首詩(shī)背給爸爸、媽媽聽(tīng)。

（拓展練習(xí)活動(dòng)有層次，針對(duì)不同程度、不同愛(ài)好的學(xué)生學(xué)習(xí)及提高并注意了家校聯(lián)系。）

板書設(shè)計(jì)：

國(guó)

徽

擦污泥

喜愛(ài)

扶弟弟

增光

和祖國(guó)一同成長(zhǎng)

國(guó)徽課件【篇5】

活動(dòng)目的：要求幼兒認(rèn)識(shí)代表我們國(guó)家的國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌，知道尊敬國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽也是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：1、國(guó)旗、國(guó)徽的圖片各一張、有國(guó)徽的帽子一頂。

2、國(guó)歌磁帶一盒

3、幼兒在中班已認(rèn)識(shí)過(guò)國(guó)旗。

活動(dòng)過(guò)程：1、認(rèn)識(shí)國(guó)旗（出示圖片）

（1）請(qǐng)幼兒根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)回答：

1）這是什么旗？他代表什么？

2）你怎么從許多的旗中認(rèn)出它是中國(guó)的國(guó)旗的？

3）你在哪些地方見(jiàn)到過(guò)國(guó)旗？

（2）教師引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)旗為什么是紅色的？五顆星各代表了什么？

2、認(rèn)識(shí)國(guó)徽（出示圖片和有國(guó)徽的帽子）

（1）請(qǐng)幼兒根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)回答：這是什么？你在哪個(gè)地方見(jiàn)過(guò)？（法庭上、武警、法官的帽子上）。

（2）教師引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)國(guó)徽的外形特征，讓幼兒知道五顆星，天安門城樓，麥穗和齒輪各象征什么以及國(guó)徽也代表我們中國(guó)。

3、聽(tīng)國(guó)歌（放錄音）。請(qǐng)幼兒談?wù)劊涸谑裁吹胤铰?tīng)倒過(guò)國(guó)歌，聽(tīng)到國(guó)歌時(shí)應(yīng)怎么樣？為什么？

活動(dòng)延伸：1、平時(shí)要抓緊時(shí)機(jī)隨時(shí)向幼兒進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)的教育，無(wú)論何時(shí)何地，聽(tīng)到奏國(guó)歌，知道自行立正，升旗時(shí)要認(rèn)真，行注目禮。

2、繼續(xù)引導(dǎo)幼兒注意觀察在什么情景下能看到國(guó)旗、國(guó)徽。

古文課件

在今天的文章中，編輯將為大家介紹一篇關(guān)于"標(biāo)題"的內(nèi)容。讀書的過(guò)程就像是與自己的靈魂對(duì)話，通過(guò)閱讀我們可以共同領(lǐng)悟生命的真諦和價(jià)值。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂是離不開(kāi)老師辛苦準(zhǔn)備的教案的。因此，我們需要認(rèn)真編寫每份教案和課件，這將對(duì)教學(xué)過(guò)程起到有效的監(jiān)控作用。

古文課件 篇1

《孔融讓梨》

孔融四歲，與諸兄同食梨，融獨(dú)擇小者，父問(wèn)故，融曰，兒年幼，當(dāng)取小者。教學(xué)目標(biāo)：1.能流利地朗讀和背誦本句三字經(jīng)及小古文《禮》

2.知道《孔融讓梨》的故事，是一種美德。初步知道學(xué)習(xí)小古文的方法。教學(xué)過(guò)程：

一、文字入手，初步感知小古文

1、先看老師寫一個(gè)字，誰(shuí)認(rèn)識(shí)？左邊是一個(gè)示字，現(xiàn)在就是示字旁，左邊是一個(gè)豊字古代象古人祭祀時(shí)用的祭器。表示敬意，舉行儀式都與“禮”字有關(guān)了。

2、給禮組個(gè)詞。（禮貌，敬禮）

3、其實(shí)。我們中國(guó)就是一個(gè)禮儀之邦，有著悠久的歷史、燦爛的文化，從古到今也流傳下來(lái)很多經(jīng)典的詩(shī)文和有關(guān)禮的故事。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇小古文，它的題目就叫禮。

二、初讀

1、請(qǐng)同學(xué)們先借助拼音把這篇小古文讀上兩遍，把字音都讀準(zhǔn)了。出示：小古文

同學(xué)們你們剛才讀著小古文有什么感覺(jué)？（短小、不容易懂）

古文與白話文的區(qū)別：兩種文體都是都可以作為記錄，寫在紙上，不同的是“古文，只是寫在紙上平常說(shuō)話卻不是這樣。而現(xiàn)在我們的文章，寫在紙上的意思就是你想說(shuō)的，和我們平常說(shuō)話的語(yǔ)言差不多。

2、看看如果去掉拼音讀行不行？ 指導(dǎo)速度慢一點(diǎn)、有節(jié)奏、有韻味。

3、同學(xué)們讀古文有讀古文的語(yǔ)氣，我們這樣讀，只是在念字，這還不夠，老師想和你們一起來(lái)研究怎樣讀。老師想先來(lái)試一試，好嗎？給點(diǎn)掌聲！謝謝。老師配上音樂(lè)范讀，要讀好古文還必須要有節(jié)奏、有韻味。聽(tīng)老師讀，看我是怎樣停頓的，你認(rèn)為必要停頓的地方可以用筆畫一下斜線，做個(gè)記號(hào)。

4、同學(xué)們根據(jù)你剛才畫的節(jié)奏先自己練習(xí)兩遍。兩句分開(kāi)讀

5、第一句誰(shuí)來(lái)試試。知道讀出韻味、節(jié)奏。及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。

6、潘老師給你配上音樂(lè)，誰(shuí)來(lái)把小古文整個(gè)地讀一遍.6、老師再請(qǐng)一位同學(xué)讀一遍，其他同學(xué)思考，這篇小古文主要講了一件什么事？你能用一個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)一說(shuō)嗎？（孔融讓梨）

三、精讀，明文意

1、現(xiàn)在我們同學(xué)已經(jīng)讀得很不錯(cuò)了，但是除了會(huì)讀，還要理解古文的意思。古文為了便于我們讀者理解，常常標(biāo)有注釋。我們一起來(lái)看一看。一般古文難理解的字都會(huì)在右上角有個(gè)數(shù)字標(biāo)記，然后根據(jù)數(shù)字標(biāo)記我們?cè)谙旅嫒フ蚁鄳?yīng)的解釋。

我們現(xiàn)在看諸是1，我們來(lái)看下面的注釋找到1：解釋是其他的兄的。其他的字你也可以看看注釋再理解，然后整篇小古文連起來(lái)看看。說(shuō)給同桌聽(tīng)一聽(tīng)。

2、通過(guò)看了注釋還有什么不明白的嗎？

3、第一句話誰(shuí)來(lái)先說(shuō)一說(shuō)。第二句，連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

4、理解了古文的意思肯定能讀得更好。點(diǎn)名讀，男女生讀。

5、老師這有幾張圖片，但是缺少文字，老師想請(qǐng)你們用今天學(xué)過(guò)的小古文給圖片配上文字。（邊配邊讀）

6、去掉圖片誰(shuí)能用古文來(lái)講這個(gè)故事。

7、剛才我們用孔融讓梨這四個(gè)字來(lái)概括了古文的主要內(nèi)容，現(xiàn)在你能否用上這其中的一個(gè)字來(lái)概括孔融的品質(zhì)。我們連著題目一起讀一遍。

是啊，正是孔融有禮讓的好品質(zhì)，所以這個(gè)故事代代相傳，在三字經(jīng)中也有記載。這一句不光講了孔融的故事，也講了孔融的品質(zhì)。請(qǐng)大家利用看注釋的方法來(lái)自己讀讀這句三字經(jīng)并試著自己理解意思。

8、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)意思。

9、古代的童子讀的時(shí)候都會(huì)搖頭晃那，我們來(lái)試試看，連讀兩遍。

孔融因?yàn)槎Y讓而流芳百世，我們的語(yǔ)言文字中還有很多與禮有關(guān)的成語(yǔ)，我們一起來(lái)看一看。

四、延伸

今天我們學(xué)習(xí)的都是中國(guó)的經(jīng)典型古詩(shī)文，其實(shí)我們平常多讀讀、多背背古詩(shī)文你能從中學(xué)到很多知識(shí)、以及做人的道理。讓我們?cè)僖淮卧诠诺湟魳?lè)中回味孔融讓梨的故事。

古文課件 篇2

小古文： 貓捕魚

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入課題。

師：同學(xué)們一定記得小候讀過(guò)或聽(tīng)過(guò)有關(guān)小貓的故事吧?。ㄉ煟赫l(shuí)知到，小貓釣到魚了嗎？出示圖片1（生）師：為什么開(kāi)始沒(méi)有釣到魚呢？（生）

師：出示圖片2，是呀，小貓一會(huì)兒捉蜻蜓，一會(huì)兒捉蝴蝶，怎么會(huì)釣到魚呢？出示圖片3。

師：在很久很久以前啊，也有一只小貓，沒(méi)有去釣魚，它在院子里干什么呢？出示圖片4，你們猜猜，它想干什么？（生）

二、學(xué)習(xí)小古文

師：它的主人把院子里發(fā)生了一切都記錄下來(lái)。到底發(fā)生什么事情了呢？ 師：課件出示第一句：（缸中有金魚。）讓學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)這句是什么意思？體會(huì)一下句中的“中”可以用“里”替換。

師：請(qǐng)同學(xué)看這句話，和我們現(xiàn)在學(xué)的文章一樣嗎？引出古文（文言文）（生）師：繼續(xù)看，出示：（一貓伏缸上，）是什么意思？理解：“一”“伏”可以用“一只”“趴”。根據(jù)前兩句總結(jié)理解古文的方法。師板書：換詞法、組詞法。師：那只貓趴在缸上，想干什么？（生）

師：出示：（欲捕食之），誰(shuí)來(lái)讀讀？理解：“欲”“食”“之”。這句話什么意思？

你根據(jù)什么來(lái)知道這幾個(gè)詞的意思？（生）根據(jù)生回答，總結(jié)出方法.生板書：聯(lián)系法、注釋法。

師：我們繼續(xù)學(xué)習(xí)，接下來(lái)，會(huì)發(fā)生什么事了呢？猜猜看，出示：失足墜水中，誰(shuí)來(lái)讀讀？理解：“失足”“墜”。板書：失足（腳沒(méi)有站穩(wěn)，跌倒。）墜（掉進(jìn)）

師：哎呀，掉進(jìn)水里可不舒服，他又會(huì)有什么表現(xiàn)？猜猜看。出示：急躍起，全身皆濕。師：誰(shuí)來(lái)讀讀，小貓心里怎樣？讀一讀。全身都濕了，小貓會(huì)是一種什么樣子呢？讀出這種感覺(jué)。（生）

師：大家把小古文讀得又準(zhǔn)確又通順，你們太棒了?。偨Y(jié)學(xué)習(xí)方法：換詞法、組詞法、聯(lián)系法、注釋法）抓住了小貓的什么來(lái)寫的呢？出示全文：看這些紅顏色的字有什么特點(diǎn)？（生）

師：你和古人真是心有靈犀??！說(shuō)得太對(duì)了。下面我們邊讀邊做動(dòng)作，同時(shí)再體會(huì)小貓的心情?？梢院献骶毩?xí)。

小結(jié)：古文好玩吧，只要我們仔細(xì)讀，認(rèn)真讀，用上學(xué)古文的好方法，就一定會(huì)讀懂的。

三、布置作業(yè)：

把這個(gè)好玩的古文故事回家講給家長(zhǎng)聽(tīng)。師：下課。

教學(xué)后記：

我用的是四年級(jí)的學(xué)生，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文“日積月累”中已經(jīng)接觸過(guò)文言文的句子，但完整的文言文還沒(méi)有接觸。我選擇的《貓捕魚》小古文教學(xué)，目的是讓學(xué)生感受到學(xué)古文很好玩，不難。整個(gè)過(guò)程突出以教給學(xué)生學(xué)古文的方法為主，并親自讓學(xué)生板書總結(jié)的方法。從理解意思到總結(jié)方法，再到朗讀，循序漸進(jìn)。學(xué)生樂(lè)學(xué)。至于達(dá)到吟誦的高度，還需要一定的訓(xùn)練和時(shí)間。總之，嘗試就有收獲。小古文《貓捕魚》教學(xué)設(shè)計(jì)

2012-12-03 12:19:49| 分類： 教學(xué)設(shè)計(jì)|字號(hào) 訂閱

一、回憶導(dǎo)入

齊背《青草地》，回憶“汝”和“吾”的意思。這就叫“小古文”。

二、看圖激趣

1、今天，胡老師給大家?guī)?lái)了一位動(dòng)物朋友，它是——（生：小貓）今天的故事就發(fā)生在可愛(ài)的小貓身上。咱們先來(lái)看看到底發(fā)生了什么事吧。（欣賞一組貓和魚的圖）

2、怎么樣，猜猜今天的故事講什么？板書《貓捕魚》

三、聽(tīng)范讀猜一猜

1、到底小貓有沒(méi)有抓到小魚美餐一頓呢？你聽(tīng)老師讀，邊聽(tīng)邊想。

2、怎么樣？你猜猜結(jié)果如何？你怎么知道的？

四、自己讀想一想

1、快來(lái)自己讀一讀吧，看誰(shuí)能讀準(zhǔn)文章。

2、讀給自己的同桌聽(tīng)一聽(tīng)，同桌幫忙提提意見(jiàn)吧。

3、指名讀一讀，正音。

五、師生研讀

1、你讀過(guò)后，看到了一只什么樣的貓呢？你是從哪些詞句看出來(lái)的呢？（小饞貓、餓貓、狼狽的貓、倒霉的貓、可愛(ài)的貓??）

2、結(jié)合圖理解“伏”、“失足”、“墜水中”、“急躍起”“皆”的意思。

3、理解小貓的心理活動(dòng)。

六、練背闖三關(guān)

1、填空

看來(lái)大家讀得不錯(cuò)了，現(xiàn)在就來(lái)考考你，看你是不是能記住這個(gè)有趣的故事啦。請(qǐng)看第一關(guān)：

出示圖1配填空：缸中（），一貓（），欲（）之，出示圖2配填空：失足（）水中，急（），全身（）。

2、看圖猜順序

出示圖和文字，打亂順序連線。

3、看圖試背

最難的一關(guān)來(lái)啦，現(xiàn)在黑板上只有這幾幅圖，沒(méi)有文字了，你能背出來(lái)嗎？先看著試一試。

七、練習(xí)合作表演

1、這個(gè)故事有趣嗎？那咱們來(lái)表演表演怎么樣？我請(qǐng)三位一起合作。（師導(dǎo)演，兩名演員，一位讀故事。）

2、小組合作先背誦，再演一演。

古文課件 篇3

古文《精衛(wèi)填?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：

《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它是我國(guó)現(xiàn)存最早的地理書，它主要記述古代地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、醫(yī)藥、民俗等方面的內(nèi)容，也保存了不少的神話。

學(xué)情分析：

我們班的學(xué)生已經(jīng)接觸了一學(xué)期的小古文，有了一定的古文基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)：

培養(yǎng)孩子古文興趣，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思；正確流利的朗讀課文；用自己的話將故事復(fù)述出來(lái)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思；正確流利的朗讀課文；用自己的話將故事復(fù)述出來(lái)。

難點(diǎn)，培養(yǎng)孩子古文興趣。

教學(xué)方法：新授 教學(xué)準(zhǔn)備：PPT課件

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入：

同學(xué)們喜歡聽(tīng)神話故事嗎？有這樣一只鳥(niǎo)，他外形像烏鴉，白色的嘴，紅色的爪子，這只小小的鳥(niǎo)卻有一個(gè)大愿望——他想把大海填平！有沒(méi)有同學(xué)知道這只鳥(niǎo)叫什么？

現(xiàn)在我們就一起來(lái)看看這只精衛(wèi)鳥(niǎo)為什么想把大海填平呢？

二、初讀古文，讀準(zhǔn)字音

自讀古文，注意字音。

又/北二百里，曰/發(fā)鳩（jiū）之山，其上/多柘（zhè）木；有鳥(niǎo)焉：其狀如烏，文首、白喙（huì）、赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨（xiāo）。是/炎帝之少女，名曰/女娃。女娃/游于東海，溺而不返，故為（wèi）精衛(wèi)。常銜/西山之木石，以堙（yīn）于東海。漳水出焉，東流注于河。

重點(diǎn)指正字音：

發(fā)鳩山（jiū）

柘木（zhè）白喙（huì）

自詨（xiāo）少女（shào）

溺（nì）

銜（xián）

堙（yīn）

再讀古文，試著理解古文文意

三、再讀古文，解析文義

重點(diǎn)字詞：

文：花紋（紋）

首：頭（昂首闊步、首飾）

喙：鳥(niǎo)獸的嘴

詨：呼叫

是：這，指精衛(wèi)鳥(niǎo)

少女：小女兒

溺：淹沒(méi)

故：所以

為：變成 堙：填塞

譯文：又（再）向北二百里，有座叫發(fā)鳩的山，它的上邊長(zhǎng)著很多柘樹(shù)；在這座山上有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，有花紋的腦袋，白色的嘴，赤色的腳，名字叫“精衛(wèi)”，它的叫聲很象自己在呼叫自己。這種鳥(niǎo)原本是炎帝的小女兒，名字叫女娃。女娃到東海去游玩，溺水淹死而沒(méi)有返回，所以就成為精衛(wèi)鳥(niǎo)。精衛(wèi)堅(jiān)持銜西山的樹(shù)枝和石塊，決心用來(lái)填平東海。漳水河從發(fā)鳩山流出，向東一直流入黃河。（然后再流入東海。襯托精衛(wèi)填海，路途遙遠(yuǎn)）

四、我是故事小能手

精衛(wèi)填海是中國(guó)古代神話傳說(shuō)故事。

炎帝有一個(gè)女兒，叫女娃。女娃十分乖巧，黃帝見(jiàn)了她，也都忍不住夸獎(jiǎng)她，炎帝視女娃為掌上名珠。

炎帝不在家時(shí)，女娃便獨(dú)自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海——太陽(yáng)升起的地方去看一看?？墒且?yàn)楦赣H忙于公事：太陽(yáng)升起時(shí)來(lái)到東海,直到太陽(yáng)落下；日日如此，總是不能帶她去。這一天，女娃沒(méi)告訴父親，便一個(gè)人駕著一只小船向東海太陽(yáng)升起的地方劃去。不幸的是，海上突然起了狂風(fēng)大浪，像山一樣的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，終被無(wú)情的大海吞沒(méi)了，永遠(yuǎn)回不來(lái)了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鳥(niǎo)，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥(niǎo)為“精衛(wèi)”。

精衛(wèi)痛恨無(wú)情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報(bào)仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹(shù)枝投下去，想把大海填平。

大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥(niǎo)兒，算了吧，你這工作就干一百萬(wàn)年，也休想把我填平！”

精衛(wèi)在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬(wàn)年，一萬(wàn)萬(wàn)年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平的！”

古文課件 篇4

《古文二則》教案

《古文二則》教案

一.知識(shí)積累

1.給下列加點(diǎn)的字注音。涉獵 祖逖

即更刮目相待

2.填空題。

司馬光

時(shí)期

家

家，他花費(fèi)19年時(shí)間主持編纂了歷史巨著《

》是繼《春秋左傳》之后，我國(guó)又一部

體通史。

3.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）卿今當(dāng)涂掌事（2）蒙辭以軍中多務(wù)（3）但當(dāng)涉獵（4）即更刮目相待（5）蹴琨覺(jué)

（6）非上無(wú)道而下怨叛也（7）自相魚肉（8）人思自?shī)^

4.翻譯句子。

（1）士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！

（2）遺民既遭殘賊

（3）大王誠(chéng)能命將出師

二.強(qiáng)化閱讀

閱讀下面的選文，回答 5～10題。孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。祖逛北伐

初，范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主薄，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍浴祭酒。進(jìn)居京口，糾合驍健，言于睿曰：“音室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎秋乘隙，毒流中土，今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如選者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者吳?！鳖Ｋ?zé)o北伐之志，以逛為奮威將軍、豫州刺史，給千人謀，市三千匹，不給艷仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流擊棍而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而盾進(jìn)。

5.解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。（1）蒙辭以軍中多務(wù)。（2）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。（3）中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)。（4）逖將其部曲百余家渡江。

6.第一則古文的篇名為“孫權(quán)勸學(xué)”，你認(rèn)為文中重點(diǎn)刻畫的人物形象是孫權(quán)嗎？為什么？

7.呂蒙原本是一介武夫，而魯肅是吳國(guó)有名的謀士，但后來(lái)魯肅為何愿意跟他“結(jié)友”？

8.據(jù)歷史所記載，祖逖率軍北伐后，收復(fù)了黃河以南的大片土地。結(jié)合課文，談?wù)勊绾误w現(xiàn)出一代名將的膽識(shí)。

9.課文中有些語(yǔ)句已濃縮為成語(yǔ)，試著把它們寫出來(lái)，并用它們各造一個(gè)句子。

10.讀讀這二則故事，你有什么啟示？

三.鏈接課外

閱讀下面的文章，回答11～15題。聞雞起舞

逖性豁蕩，不修儀檢，年十四五猶未知書，諸兄每憂之?！竽瞬┯[書記，該涉古

今，往來(lái)京師，見(jiàn)者謂逖有贊世才具。僑居陽(yáng)平。年二十四。陽(yáng)平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。

與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜問(wèn)荒雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也?！币蚱鹞?。逖、琨并有英氣，每語(yǔ)世事，或中宵起坐，相謂曰：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾與足下當(dāng)相避于中原耳?！?/p>

11.給下列各詞中的“辟”字注音、解釋：

議論精辟

辟舉秀才

辟邪

辟邪說(shuō)

12.解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：

不修儀檢 贊世才具 每語(yǔ)世事 蹴琨覺(jué)曰

13.據(jù)文意，解釋詞語(yǔ)?；碾u 惡聲

14.翻譯句子。

吾與足下當(dāng)相避于中原耳

15.填空題。

聞雞起

未雨綢

四海沸

一

而就

《古文二則》 一.知識(shí)積累 1.1.略

2.北宋、政治、史學(xué)、資治通鑒、編年體

3.（1）執(zhí)政（2）推辭（3）廣泛瀏覽（4）重新（5）踢（6）怨恨反叛（7）殘殺、殘害（8）自己奮起反抗

4.（1）士別三日，就得重新看待了，兄長(zhǎng)怎么認(rèn)識(shí)事物這么晚呢？（2）淪陷區(qū)的人民已遭到殘害

您如果能任命將領(lǐng)派出軍隊(duì)。

二.強(qiáng)化閱讀

5.（1）事務(wù)（2）廣泛閱覽群書，不深入研究

（3）醒（4）統(tǒng)率、率領(lǐng)

6.不是，是呂蒙，因?yàn)橹饕獙懰ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)發(fā)生了巨大的變化。7.因?yàn)閰蚊赏ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，從一介武夫轉(zhuǎn)變成為通經(jīng)書、懂謀略的儒將，才受到魯肅的敬重，愿與之結(jié)交。

8.大膽進(jìn)言，力主北伐。不被重用，仍矢志不渝，并身體力行，傾家資招募兵馬。

9.吳下阿蒙；士別三日，刮目相待；聞雞起舞；自相魚肉；望風(fēng)響應(yīng) 10.略

三.鏈接課外

11.pì，透徹；bì，征召；bì，驅(qū)除（用于迷信語(yǔ)）；pì，駁斥 12.整理；幫助；往往；醒過(guò)來(lái)

13.不到雞鳴時(shí)啼叫的雞；不吉利的鳴叫聲 14.那時(shí)我們要是在戰(zhàn)場(chǎng)相遇，可以互相避讓啊。15.舞、繆、鼎、蹴

古文課件 篇5

高三文言文復(fù)習(xí)教案

焦海霞

考綱要求

1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的用法。

2、理解并翻譯文中的句子。

教學(xué)過(guò)程

一、解讀考綱：

09年全國(guó)高考《考試說(shuō)明》對(duì)古文的要求是：

能閱讀淺易的古代詩(shī)文。

“淺易”指高中畢業(yè)生應(yīng)該能夠掌握的程度。

① 理解常見(jiàn)文言文實(shí)詞在文中的含義。

② 理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法

常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乃、其、所、為、焉、以、因、于、則、之。

③ 理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法

不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用。

“不同的句式和用法”主要結(jié)合理解文意和文句翻譯來(lái)考查。

④ 理解并翻譯文中的句子。

古文翻譯要求以直譯為主，并保持語(yǔ)意通暢。要注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)。

二、高考例題。2005年[重慶卷] 閱讀下文。完成第l—5題。

侯可字無(wú)可，華州華陰人。少倜儻不羈，以氣節(jié)自許。既壯，盡易前好，篤志為學(xué)。隨計(jì)①入京，里中醵金贐行②。比還，悉散其余與同舉者，日：“此金，鄉(xiāng)里所以資應(yīng)詔者也，不可以為他利。”且行，聞鄉(xiāng)人病，念日：“吾歸，則彼死矣!”遂留不去。病者愈，輟己馬載之，徒步而歸。

孫沔征儂徭，請(qǐng)參軍事，奏功得官，知巴州化城縣。巴俗尚鬼而廢醫(yī)，唯巫言是用，娶婦必責(zé)財(cái)，貧人女至老不得嫁?？蔀榧s束，立制度，違者有罪，幾變其習(xí)。再調(diào)華原主簿。富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬(wàn)畝，歲責(zé)其租?？沙狂Y至富家，發(fā)櫝出券歸其主?？だ糈w至誠(chéng)貪狡兇橫，持守以下短長(zhǎng)，前后莫能去?？杀┢渥铮杉现锚z，言于大府誅之，聞?wù)呖旆?/p>

簽書儀州判官。西夏寇邊，使者使可按視，即以數(shù)十騎涉夏境，猝與之遇，亟分其騎為三四，令之日：“建爾旗幟，旋山徐行?！毕娜搜h(huán)間見(jiàn)，疑以為誘騎不敢擊。韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣。說(shuō)渭源羌酋輸?shù)匕饲ы暎虺鞘煅颌垡該嶂ｇ掀涔Α?/p>

可輕財(cái)樂(lè)義，急人之急，憂人之憂。與田顏為友。顏病重，千里求醫(yī)，未歸而顏死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎?”且殮而可至，拊之乃瞑。顏無(wú)子，不克葬，可辛勤百營(yíng)，鬻衣相役，卒葬之。方天寒，單衣以居，有饋白金者，顧顏之妹處室，舉以佐其奩具。一日自遠(yuǎn)歸，家以窶告，適友人郭行扣門曰：“吾父病，醫(yī)邀錢百千，賣吾廬而不售?！笨蓯湃?，計(jì)橐中裝④略當(dāng)其數(shù)，盡與之。關(guān)中稱其賢。(選自《宋史?列傳》)

【注】①計(jì)：計(jì)吏，考察官吏的官員。②醵：聚集錢財(cái)；贐：臨行時(shí)贈(zèng)送禮物。③熟羊：地名。④橐中裝：指珠玉之類的財(cái)物。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（C 抵押）

A．娶婦必責(zé)財(cái)，貧人女至老不得嫁 責(zé)：索求

B．夏人循環(huán)問(wèn)見(jiàn)，疑以為誘敵不敢擊 問(wèn)：間或

C．富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬(wàn)畝 質(zhì)：質(zhì)問(wèn)

D．顏無(wú)子，不克葬 克：能夠

考查實(shí)詞。2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（B）

A． 少倜儻不羈，以氣節(jié)自許 梅以曲為美，直則無(wú)姿

B． 其待侯君乎 北冥有魚，其名為鯤

C． 即以數(shù)十騎涉夏境，猝與之遇 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)

D． 賣吾廬而不售 位尊而無(wú)功

考查虛詞。A都是介詞 B一表猜測(cè)語(yǔ)氣，二是代詞 C都是介詞

D都是連詞，表轉(zhuǎn)折。

3．下列各句中，與“唯巫言是用”句式相同的一項(xiàng)是 D 賓語(yǔ)前置

A．闕秦以利晉，唯君圖之 B．一日自遠(yuǎn)歸，家以窶告 C．言于大府誅之 D．夫晉，何厭之有

考查句式。

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A

A． 侯可少年時(shí)倜儻不羈，長(zhǎng)大后篤志為學(xué)。家貧，鄉(xiāng)親們湊錢資助他人京應(yīng)詔回來(lái)后將錢全分給其他同舉者，將要走時(shí)又留下來(lái)照顧生病的鄉(xiāng)人，顯示出他自律不貪的良好品格。

B． 侯可任地方官政績(jī)卓著。在巴州化城時(shí)，訂立規(guī)約制度，基本上改變了當(dāng)?shù)亍吧泄韽U醫(yī)”、“娶婦責(zé)財(cái)”等陋習(xí)。在華原時(shí)，打擊富人的巧取豪奪；把貪暴的郡吏繩之以法，此舉大快人心，得到百姓的佩服和擁護(hù)。

C． 侯可能妥善處理邊境事務(wù)。西夏寇邊時(shí)，使者派侯可巡視，侯可立即帶領(lǐng)數(shù)十騎到了邊境，突然與夏人相遇。他派人迷惑敵人，使夏人“不敢擊”；又說(shuō)服羌人首領(lǐng)獻(xiàn)納土地，并筑熟羊城來(lái)安撫他們，韓琦上報(bào)他的功績(jī)。

D． 侯可輕財(cái)樂(lè)義，有朋友去世，他“鬻衣相役”以葬，并用所“饋白金”為朋友未出嫁的妹妹置辦嫁妝；友人父病無(wú)錢醫(yī)治，侯可把自己的財(cái)物全給了他。其義舉獲得人們交口稱贊。

考查理解文意、歸納要點(diǎn)、概括中心意思。A錯(cuò)在“資助他人京應(yīng)詔回來(lái)后將錢全分給其他同舉者”，另留下來(lái)顯示他樂(lè)義的良好品德。

5．把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)可晨馳至富家，發(fā)櫝出券歸其主。

譯文：侯可一早騎馬直奔富人家，打開(kāi)木匣拿出田契還給它的主人。

(2)令之日：“建爾旗幟，旋山徐行。”

譯文：命令他們說(shuō)：“豎起你們的旗幟，圍繞著山慢慢地走?！?3)可惻然，計(jì)橐中裝略當(dāng)其數(shù)，盡與之。

譯文：侯可顯出憐憫同情的樣子，計(jì)算自己的財(cái)物大致和那數(shù)目相當(dāng)，全給了他。

翻譯要注意關(guān)鍵點(diǎn)，重要的詞要解釋到位。

三、關(guān)于實(shí)詞、虛詞。

實(shí)詞數(shù)量眾多，常見(jiàn)的120個(gè)實(shí)詞，高中教材中列出的有348個(gè)，關(guān)鍵靠積累，這里僅僅是舉例。

虛詞重點(diǎn)掌握12個(gè)虛詞的用法，這不是要求學(xué)生憑空地歷數(shù)哪個(gè)虛詞有哪幾種用法，事實(shí)上，除了試卷中設(shè)置了考查虛詞用法的試題之外，要讀懂文言閱讀材料，必須以豐富的文言詞匯（包括虛詞）知識(shí)為基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上講，復(fù)習(xí)文言虛詞不可過(guò)于狹隘。

例

1、閱讀下文，答題。

宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上選能統(tǒng)治者，丞相御史舉（龔）遂可用，上以為渤海太守。時(shí)遂年七十余，召見(jiàn)，形貌短小，不副所聞，心內(nèi)輕焉。謂遂曰：“渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？”遂對(duì)曰：“海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？”上聞遂對(duì)，甚說(shuō)，答曰：“選用賢良，固欲安之也?！?/p>

⑴ 對(duì)加點(diǎn)字的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是D 相稱，成語(yǔ)“名副其實(shí)”可驗(yàn)證。A、二千石不能禽制 禽通擒，捉拿 B、上聞遂對(duì)，甚說(shuō) 說(shuō)通悅

C、丞相御史舉遂可用 舉：推薦 D、形貌短小，不副所聞 副通符

⑵ 與“故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池耳”的“之”用法相同的是F A 今欲使臣勝之邪 B 均之二策，寧許以負(fù)秦曲（這）

C 輟耕之壟上 D 以是知公子恨之復(fù)返也（我）

E 句讀之不知，惑之不解 F 東割膏腴之地，北收要害之郡

G 宣帝即位，久之 H 夫庸知其年之先后生于吾乎？（主謂之間）

I 人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

例2 閱讀下文，答題。

漢自中平（靈帝年號(hào)）黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠(yuǎn)害之計(jì)，然非豪杰不能也。……曹操牧兗州，陳留太守與之親友?？な扛呷岐?dú)以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲避之。眾皆以曹、張相親，不然其言，柔舉家北遷，邈果叛操。

⑴ 對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是A

A 以為全身遠(yuǎn)害之計(jì) 保全自己 B 陳留太守與之親友 親戚朋友

C 不然其言 否則 D曹操牧兗州 放牧

⑵ 與“眾皆以曹、張相親”的“以”用法相同的是C

A 以嚙人，無(wú)御之者（如果）B 夫夷以近，則游者眾（表并列，又）

C 皆以美于徐公（以為，認(rèn)為）D趙王豈以一璧之故欺秦邪？（因?yàn)椋?/p>

⑶與“以為全身遠(yuǎn)害之計(jì) ”的“以”用法相同的是D

A 以勇氣聞?dòng)谥T侯。（憑，靠）B 無(wú)以，則王乎？（通“已”，止）

C 汝歿以六月二十二日。（在）D 虎見(jiàn)之，以為神 “以之為”的省略

E 策之不以其道（按照，依照）F 固以怪之矣。通“已”，已經(jīng)

例3 閱讀下文，答題。

宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。冀日，問(wèn)濂昨日飲酒否，坐客為誰(shuí)，饌何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺。”間召，問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者對(duì)，曰：“善者與臣交，臣知之；其不善者，不能知也?！?《 明史》

⑴ 對(duì)加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 C A冀日，問(wèn)濂昨日飲酒否 第二天

B間召，問(wèn)群臣臧否 褒貶，好壞

C 間召，問(wèn)群臣臧否 暗中（應(yīng)為“隔了些日子”）

D誠(chéng)然，卿不朕欺 的確是這樣

⑵與“其不善者，不能知也”的“其”用法相同的是E A 其皆出于此乎？（表測(cè)度，大概）

B 其孰能譏之乎？（表反詰，難道）

C 爾其無(wú)忘乃父之志?。訌?qiáng)語(yǔ)氣，起強(qiáng)調(diào)作用。）

D 以亂易整，不武。吾其還也。（表商量語(yǔ)氣，還是）

E 其為惑也，終不解矣（指示代詞）

⑶與“其不善者，不能知也”的“其”用法相同的是 C A 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣 他的

B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也?！拔业摹被颉拔遥ㄗ约海?。

C 則或咎其欲出者 指示代詞，表遠(yuǎn)指。

D 于亂石間擇其一二扣之 其中

例4 閱讀下文，答題。莊宗好田獵。獵于中牟，踐民田。中牟縣令當(dāng)馬切諫為民請(qǐng)。莊宗怒叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前，責(zé)之曰：“汝為縣令，獨(dú)不知吾天子好獵邪?奈何縱民稼穡，以供賦稅?何不饑汝縣民，而空此地，以備吾天子之馳騁!汝罪當(dāng)死?！币蚯罢?qǐng)亟行刑，諸伶共倡和之。莊宗大笑，縣令乃得免去。

【譯文】莊宗喜歡打獵，在申牟縣打獵時(shí)，踩壞了老百姓的田地。中牟縣的縣令迎著莊宗的馬頭，替受損失的群眾懇切地提出了意見(jiàn)。莊宗怒氣沖沖地叱退縣令，還要?dú)⑺浪Ｒ粋€(gè)做戲的人敬新磨知道這樣做是不對(duì)的，于是率領(lǐng)一班戲子跑去追上縣令，把他抓住到莊宗的馬前，斥責(zé)他說(shuō)：“你當(dāng)縣長(zhǎng)，難道不了解我們的天子喜歡打獵嗎?為何縱容老百姓耕種莊稼，用來(lái)供給國(guó)家的賦稅?為什么不讓你縣里的人民餓著肚子，空出這片土地，好讓我們的天子騎馬奔馳?你的罪是該死的?！庇谑堑角f宗面前請(qǐng)求趕快執(zhí)行死刑，一班戲子也都隨聲附和這樣處理。莊宗明白了，大笑起來(lái)?？h令才得免罪離開(kāi)。

⑴ 對(duì)加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是B

A 獵于中牟，踐民田 踩 B 何不饑汝縣民 餓（應(yīng)為使動(dòng)用法）

C因前請(qǐng)亟行刑 急迫，趕快 D乃率諸伶走追縣令 跑

⑵與“中牟縣令當(dāng)馬切諫為民請(qǐng)”的“為”用法相同的是D A卒相與歡，為刎 頸之交 成為，變成

B斬木為兵，揭竿為旗 作為，當(dāng)作

C故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉 做，寫

D 臣請(qǐng)為王言樂(lè) 給，替

⑶與“汝為縣令”的“為”用法相同的是A A項(xiàng)燕為楚將 是，做

B身死人手，為天下笑 被

C竊為大王不取也 以為，認(rèn)為

D為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉 治理

E不足為外人道也 對(duì)，向

F 上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。因?yàn)?/p>

⑷與“乃率諸伶走追縣令”的“乃”用法相同的是E

A 而陋者乃以斧斤考擊而求之 用作副詞。表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等。

B 縣令乃得免去?？勺g為“才”

C 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。第二人稱代詞，你的D 嬴乃夷門抱關(guān)者也。可譯為“是”“就是”等。

.E 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城 副詞，表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”“這才”等

例5 閱讀下文，答題。

魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越。或謂曰：“子必窮矣。”魯人曰：“何也?”曰：“屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使不窮，其可得乎?！? ——《韓非子?說(shuō)林上》

魯國(guó)有一個(gè)人自己很會(huì)編織麻鞋，他的妻子很會(huì)織絹。他們想遷移到越國(guó)去。有人告訴他說(shuō)：“你到越國(guó)去一定會(huì)窮困的?！蹦莻€(gè)魯國(guó)人說(shuō)：“為什么呢?”這個(gè)人告訴他說(shuō)：“你們編的麻鞋是給人穿的，而越國(guó)人卻是光著腳走路的；你們織的絹是用來(lái)做帽子的，而越國(guó)人卻是披著頭發(fā)，不戴帽子的。憑著你這樣的技藝，遷到技藝用不上的國(guó)家去，想要不貧窮，那能做得到嗎？” ⑴ 與“屨為履之也，而越人跣行”的“而”用法相同的是C

A明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士 表并列。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” B君子博學(xué)而日參省乎己 表遞進(jìn)，可譯為“并且”或“而且” C 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”“卻” D 人而無(wú)信，不知其可也 表假設(shè)，可譯為“如果”“假如”

E 玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯 表因果，譯為“，因而、所以”

⑵ 與“魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越”的“而”用法相同的是E A 余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。承接，可譯為“就”“接著”，或不譯。

B 吾嘗終日而思矣 表 修飾，即連接狀語(yǔ)與中心詞，可不譯。

C業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！代詞，作第二人稱 “你的”

D．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，相當(dāng)于“罷了”。

E君子恥其言而過(guò)其行?！墩撜Z(yǔ)》 音節(jié)助詞 不譯

⑶與“以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)”的“于”用法相同的是D A愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉 對(duì)，對(duì)于。

B乃設(shè)九賓禮于庭。在C 燕王欲結(jié)于君。與，跟，同

D從徑道亡，歸璧于趙。到

E青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。從，自。

⑷與“魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越”的“于”用法相同的是

A 于人為可譏，而在己為悔。在......方面。

B孔子曰：“苛政猛于虎也。” 比

C故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。被。

D事急矣，請(qǐng)求救于孫將軍。向。

E 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王 到

⑸解釋下列句子中的“于是”

①于是賓客無(wú)不變色離席。在這時(shí)。

②于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同

③吾祖死于是，吾父死于是。在這件事上。

④于是秦王不懌，為一擊缶。在這種情況下。

⑤于是余有嘆焉。對(duì)此。

四、【課后作業(yè)】《鎖定高考》。

五、【教學(xué)反思】

文言文 ?實(shí)詞、虛詞及翻譯

（二）邱玉蘭

課 題 文言文 * * 實(shí)詞、虛詞及翻譯

（二）考綱要求

1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的用法。

2、理解并翻譯文中的句子。

教 學(xué) 過(guò) 程

一、繼續(xù)積累文言實(shí)詞虛詞。例

6、閱讀下文，答題。

孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢丘之地，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡，為己之所喜，此有道者所以異乎俗也。

⑴ 與“為我死，王則封汝”的“則”用法相同的是B A于其身也，則恥師焉 卻，可是，連詞

B視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。那么，就。連詞

C徐而察之，則山上皆石穴罅。表承接關(guān)系，兩件事在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系，可譯為“就、便”，或者譯為“原來(lái)是”，“已經(jīng)是” 連詞

D木受繩則直，金就礪則利。兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，表示兩個(gè)分句之間是并列關(guān)系（不是兩個(gè)詞之間），可譯為“就”，或不譯。連詞

E位卑則足羞，官盛則近諛。用法同D F 此則者岳陽(yáng)樓之大觀也 副詞，就是

G 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。表示假設(shè)關(guān)系，用在前一分句中，引出假設(shè)的情況，相漢于如果、假使。（用在后一分句中則相當(dāng)于“那么、就”）

⑵ 與“知以人之所惡，為己之所喜”的“所”用法相同的是 B A 成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶？ 名詞，處所，地方

B 道之所存，師之所存也。用在動(dòng)詞或者“介詞＋動(dòng)詞”之前，組成名詞性詞組，也就是“所”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“......的事物”、“......的地方”、“......的人”等。

C 父過(guò)里所，復(fù)還?！先穗x開(kāi)有一里路左右，又回來(lái)。

副詞，表示大概的數(shù)目。

D、離宮別館，三十六所。量詞，套，座。

⑶解釋句中加點(diǎn)的部分。

① 此有道者所以異乎俗也。表示原因。相當(dāng)于“......的原因（緣故）”

② 師者，所以傳道受業(yè)解惑也是 表示行為所憑借的方式。方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)......的方法”“是用來(lái)......的”等

③ 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 所說(shuō)的 ④ 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。到處。

⑤ 急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。所在之處，處所。

例

7、閱讀下文，答題。

荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為政廷（執(zhí)法官）。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，臣之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國(guó)法，不可。失法伏罪，人臣之義也?！庇谑呛醴@，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣?！笔驹唬骸安凰狡溆H，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也?！蹦朔@，頭歿于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

⑴下列加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是B

A還車而返，立于廷曰 退回（應(yīng)讀xuán,作“掉轉(zhuǎn)”講）

B阿有罪，廢國(guó)法，不可 私，偏袒

C石渚追之，則其父也 認(rèn)出（連詞，可譯為“原來(lái)是”）

D君令赦之，上之惠也 代詞，他

（應(yīng)指自己）

⑵ 與“荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚”的“焉”用法相同的是C

A積土成山，風(fēng)雨興焉。兼詞，相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”，從這里 B夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。代詞，他們，指五人

C可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。作語(yǔ)氣助詞，用于句末。（也可用在句中，表停頓）

D于是余有嘆焉。兼詞，相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”，對(duì)這件事。

E 不入虎穴，焉得虎子？ 哪里，怎么

F于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉 作形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，可譯為“地”“......的樣子” 例

8、閱讀下文，答題。

昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問(wèn)之：“何為泣乎？”對(duì)曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也?！比嗽唬骸笆四魏尾灰挥鲆?？”對(duì)曰：“吾年少之時(shí)，學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老，用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)（泛指武藝兵法）始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇?！?/p>

⑴下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是B A自傷年老失時(shí) 傷：悲哀

B學(xué)為文，文德成就 成就：取得的成績(jī)（應(yīng)為動(dòng)詞，取得成功）

C吾更為武 更：改

D是以未嘗一遇 是以：因此

⑵ 與“人或問(wèn)之： 何為泣乎？ ”的“何”用法相同的是A A 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙 疑問(wèn)代詞 譯為 “什么” B 丞相祠堂何處尋？ 疑問(wèn)代詞，何處、哪里

C徐公何能及君也 疑問(wèn)副詞（作狀語(yǔ)）譯為 怎么

D入門兩眼何悲涼 副詞，多么

例

9、閱讀下文，答題。

伍員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國(guó)也，地險(xiǎn)而民多知；其主，俗主也，不足與舉?！比ム嵍S，見(jiàn)許公而問(wèn)所之。許公不應(yīng)，東南向而唾。伍員再拜受賜，曰：“吾知所之矣?！币蛉鐓恰＿^(guò)于荊，至江上，欲涉，見(jiàn)一丈人，乘小船，方將漁，從而請(qǐng)焉。丈人度之，絕江。

⑴與“因如吳”的“因”用法相同的是B

A變法者因時(shí)而化。依靠，憑借。這里有隨著的意思

B府吏聞此變，因求假暫歸 于是，就。

C不如因而厚遇之 趁著，趁此

D因賓客至藺相如門謝罪。通過(guò)，經(jīng)由

E后因伐木，始見(jiàn)此山。因?yàn)椤?/p>

F 因遺策，蒙故業(yè)。沿襲

⑵ 去鄭而之許，見(jiàn)許公而問(wèn)所之。

翻譯：（伍員）離開(kāi)鄭國(guó)到了許國(guó)，見(jiàn)到許國(guó)國(guó)君，問(wèn)自己（該）去的地方。（所之，所字結(jié)構(gòu)）

【方法指導(dǎo)】積累歸納，比較異同。無(wú)論是文言實(shí)詞，還是文言虛詞都應(yīng)當(dāng)有通過(guò)閱讀 實(shí)踐，結(jié)合典型例句，不斷豐富。將常見(jiàn)的意義和用法歸納整理出來(lái)，集中比較，系統(tǒng)掌握。

二、正確理解并翻譯句子。

【方法指導(dǎo)】“正確理解并翻譯句子”包括兩方面的內(nèi)容，一是理解句子在文中的含義，二是翻譯文中的句子。

“理解句子在文中的含義”要整體把握全文；要調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)，進(jìn)行比較；要充分利用文中的排比句、對(duì)偶句、并開(kāi)結(jié)構(gòu)來(lái)理解句意；對(duì)復(fù)雜的句子可分析句子成分，分析句子間的關(guān)系。

翻譯句子要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義，注意原句中有無(wú)特殊句式，注意詞類活用，注意譯文是否通順。

翻譯句子的基本要求是“信、達(dá)、雅”，字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

翻譯的五種技巧：留、換、補(bǔ)（補(bǔ)出原句省略的內(nèi)容）、調(diào)、放（放棄無(wú)實(shí)在意義的助詞、語(yǔ)氣詞）例

10、閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯句子。

景公問(wèn)于晏子曰：“為政何患？”晏子對(duì)曰：“患善惡之不分?！惫唬骸昂我圆熘?？”對(duì)曰：“審擇左右，則百僚各得其所宜，而善惡分?！?/p>

孔子聞之曰：“此言也信矣！善進(jìn)，善進(jìn)，則不善無(wú)由入矣；不善進(jìn)，則善無(wú)由入矣?！? ⑴何以察之？

靠什么明察這個(gè)問(wèn)題？

⑵此言也信矣！善進(jìn)，善進(jìn)，則不善無(wú)由入矣

這話，確實(shí)?。∩频牡玫竭M(jìn)用，那么不善的就無(wú)從進(jìn)入朝廷了。

例

11、閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯句子。

楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，而群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂色也?！? 不谷：古代君王自稱的謙詞。

⑴諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。

諸侯能自己選擇老師的就能稱王；能自己選擇朋友的就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)。

⑵吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂色也。

我們國(guó)家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。

例

12、閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯句子。

曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致意焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受有者畏人，予人者驕人?？v君有賜，不我驕，我能勿畏乎？”終不受。

⑴反復(fù)往，又不受。

使者去了又回來(lái)，曾子還是不接受。反，同“返” ⑵縱君有賜，不我驕，我能勿畏乎？

即使魯君贈(zèng)給我，這不是驕縱我，我又怎么能不害怕呢？

例

13、閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯句子。

魏文侯問(wèn)李克曰：“吳之所以亡者何也？”李克對(duì)曰：“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝?！蔽暮钤唬骸皵?shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也，其以此亡者何也？”李克曰：“數(shù)戰(zhàn)則民疲，數(shù)勝則主驕，以驕主漢疲民，此其所以亡也。是故好戰(zhàn)窮兵，未有不亡者也?！?/p>

⑴吳之所以亡者何也？

吳國(guó)滅亡的原因是什么呢？（或……的原因在哪里呢？）

⑵數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也，其以此亡者何也？

多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)又多次勝利，是國(guó)家的福氣，（而）他們（卻）因?yàn)檫@樣而滅亡是什么原因？

⑶是故好戰(zhàn)窮兵，未有不亡者也。

所以喜歡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而使兵力困窮，沒(méi)有不滅亡的。

例

14、閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯句子。

廉頗既老，飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示可用，致困郭開(kāi)之口，終不得召。漢武帝大擊匈奴，李廣數(shù)自請(qǐng)行，上以為老，不許，良久，乃許之，卒有東道失軍之罪。宣帝時(shí)，先零羌（漢代羌族的一支）反，趙充國(guó)年七十余，上老之，使丙吉問(wèn)誰(shuí)可將，曰：“無(wú)逾老臣矣?！?……光武時(shí)，五溪蠻夷畔，馬援請(qǐng)行，帝憫其老，未許。援自請(qǐng)?jiān)唬骸俺忌心芘咨像R。”帝令試之，援拒鞍顧盼，以示可用。帝笑曰：“矍鑠哉是翁也?！?/p>

⑴上老之，使丙吉問(wèn)誰(shuí)可將，曰：“無(wú)逾老臣矣?！?/p>

皇上認(rèn)為他老了，派丙吉去問(wèn)誰(shuí)可以做大將，（趙充國(guó)）回答說(shuō)：“沒(méi)有人比我更合適。” ⑵矍鑠哉是翁也。這老頭精神健旺啊。

例1５、閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯句子。

董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲為系援焉?！彼眨?/p>

訴于范獻(xiàn)子曰：“不吾敬也?！鲍I(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。叔向過(guò)之，曰：“子盍為我請(qǐng)乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請(qǐng)焉？”

注：系援：作為繩梯攀援上去。這里指通過(guò)婚姻關(guān)系往上爬。

董祁：范獻(xiàn)子妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。

⑴⑵⑶

四、【課后作業(yè)】《全品練習(xí)》。

五、【教學(xué)反思】

古文課件 篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文，熟讀成誦。

2、學(xué)習(xí)托物言志的手法。

3、感受作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操。

一、創(chuàng)設(shè)情境，走近陋室

（課前視頻欣賞：古琴曲《陋室銘》）

剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚(yáng)的旋律，讓我們步入時(shí)光隧道，跟隨唐朝詩(shī)人、文學(xué)家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經(jīng)典作品的永恒魅力。（板書題目、作者）

簡(jiǎn)介文體：看課題《陋室銘》，大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)，哪位同學(xué)能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點(diǎn)？

銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘（稱述功德）、座右銘（警戒自己）……

二、朗讀感知，初識(shí)陋室 1.初讀課文，整體感知

我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)朗讀，以至成誦。古人說(shuō)的好“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。這節(jié)課我們要通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)感知文章內(nèi)容，感受文章的意蘊(yùn)。

（1）、聽(tīng)讀：首先請(qǐng)大家聽(tīng)現(xiàn)代朗誦名家張家生的課文朗誦。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏停頓、注意語(yǔ)調(diào)，并在書上作好標(biāo)記。（播放視頻）

（屏顯：聽(tīng)讀課文的要求）

1、聽(tīng)準(zhǔn)字音

2、把握節(jié)奏

3、注意語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速（2）檢查聽(tīng)讀效果：明確字音 出示朗讀節(jié)奏

（3）、自由讀：聽(tīng)完了示范朗誦，請(qǐng)大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準(zhǔn)字音和停頓，大家在讀之前，請(qǐng)注意老師給大家的朗讀提示。（課件展示朗讀提示）（指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示）

（4）配樂(lè)個(gè)別讀：哪個(gè)同學(xué)愿意起來(lái)朗讀一下課文？

大家評(píng)價(jià)一下的朗讀：讀的好不好？好在哪？

（字音正確、聲音響亮、口齒清楚；停頓準(zhǔn)確自然，重音把握準(zhǔn)確、語(yǔ)速把握好——對(duì)，文言文的誦讀，語(yǔ)速要慢，才能讀出節(jié)奏，讀出韻味！語(yǔ)調(diào)呢？最后一句話是一個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)句要表達(dá)一種更肯定的語(yǔ)氣，是不是這點(diǎn)處理得不太好啊。那應(yīng)該怎樣讀？

再試讀一遍？嗯，這樣就好了。咱同學(xué)自己試著用這種語(yǔ)氣來(lái)讀讀。再齊讀一下?。?）生點(diǎn)評(píng)后男、女生合作讀讀、生齊讀。

師點(diǎn)評(píng)：大家不僅能讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏，而且讀得還蠻有韻味。

2、自主學(xué)習(xí)，疏通文意

（1）過(guò)渡：剛才我們介紹過(guò)銘文是用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的，那么這篇銘文是稱述功德、還是警戒自己的呢？接下來(lái)我們通過(guò)疏通文意來(lái)看一看。（2）這里，老師要提醒大家關(guān)于文言文翻譯的方法。（屏顯：關(guān)于文言文翻譯

（一））

方法：文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。步驟：首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過(guò)，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。原則：要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字?！靶拧笔侵缸g文要準(zhǔn)確無(wú)誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)?！斑_(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒(méi)有語(yǔ)病?！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。（屏顯：關(guān)于文言文翻譯

（二））

關(guān)注文言現(xiàn)象：詞類活用、古今異義、通假字、一詞多義等；還有倒裝句式：賓語(yǔ)前置、壯語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置

請(qǐng)看大屏幕上的要求，準(zhǔn)備時(shí)間3分鐘。屏顯：自主學(xué)習(xí)，疏通文意

1、結(jié)合注釋和工具書，自己疏通文意，圈劃出重點(diǎn)和疑難字、詞、句。

2、在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，四人一小組共同交流探討，解決疑難。

（3）好，時(shí)間到。老師檢查一下你們自主學(xué)習(xí)的效果。（屏顯：考一考）

1、你會(huì)解釋紅色詞語(yǔ)嗎？ 有仙則名

惟吾德馨 無(wú)案牘之勞形

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

2、你會(huì)翻譯下列句子嗎？ 斯是陋室,惟吾德馨。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。何陋之有？（4）點(diǎn)生回答

（5）質(zhì)疑：在自學(xué)的過(guò)程中，還有沒(méi)有遇到解決不了的問(wèn)題？（6）、點(diǎn)一生試譯課文

三、重點(diǎn)研讀，細(xì)品陋室

過(guò)渡語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，用心研讀重點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味陋室吧！讀懂文意

潛心默讀課文，找出文章主旨句。

“陋”字藏在文中的哪些語(yǔ)句中？主人是不是也認(rèn)為陋室很簡(jiǎn)陋？

“馨”體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句中？（屏顯：故事鏈接）

劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小通判。

和州縣令見(jiàn)劉禹錫是被貶下來(lái)的官員，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒(méi)有怨言，寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！?/p>

和州知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，房屋面積由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！?/p>

那位知縣見(jiàn)劉禹錫仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間斗室中。面對(duì)這位勢(shì)利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

四、深入理解，雅悟陋室

1、讀懂作者

通過(guò)這篇文章，我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣？（屏顯：背景鏈接）

劉禹錫寫此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。宦官專權(quán)，皇帝受制。牛李黨爭(zhēng)，妒賢害能。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫深感憂慮，卻又無(wú)力回天，便獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往，潛心于文學(xué)創(chuàng)作。生回答，師總結(jié)：高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

2、明了寫法

過(guò)渡：作者的這種節(jié)操和情趣是如何表達(dá)出來(lái)的？

（通過(guò)對(duì)陋室的描寫，極力表現(xiàn)陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。這種借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情的寫法叫托物言志）

（1）、作者寫陋室為什么先寫山水？

（2）、結(jié)尾為什么又寫到了“南陽(yáng)諸葛廬”、“西蜀子云亭”？

五、體驗(yàn)感悟，延展陋室

站在這個(gè)講臺(tái)上，老師的記憶又回到了幾年前：在學(xué)習(xí)了《陋室銘》后，有個(gè)同學(xué)在日記中抒發(fā)了一下自己的看法。他說(shuō)：“老師，你為什么要講這篇古文，編教材的老師編這個(gè)是要干嘛？我們生活在一個(gè)富裕的時(shí)代，即使寫座右銘也沒(méi)有做作地用陋室來(lái)警戒自己呀！”不知在坐的同學(xué)們是否也有這種看法？假如你面臨豪宅和陋室的選擇，你將做何決定？在物質(zhì)生活和精神生活面前，你認(rèn)為什么更重要？你對(duì)幸福的理解又是怎樣的？

（學(xué)生自由暢談）教師寄語(yǔ)：我們生活在一個(gè)相對(duì)富裕的時(shí)代，但卻是物欲橫流的時(shí)代，所以同樣生活在一個(gè)遺忘幸福、內(nèi)心缺乏信仰的時(shí)代。物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感受到的安定、幸福則來(lái)自于自己內(nèi)心的信仰。真正的強(qiáng)大是內(nèi)心的強(qiáng)大。在國(guó)外評(píng)價(jià)一個(gè)人是否幸福是用“有趣”來(lái)界定的?！坝腥ぁ钡暮x，即“趣味”、“情趣”、“興趣”。劉禹錫因?yàn)橛袑儆谒约旱摹八厍佟?、“金?jīng)”，有屬于他的“鴻儒”，有屬于他“甘居陋室、安貧樂(lè)道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身養(yǎng)性、笑對(duì)人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠(yuǎn)的才子佳人！

六、交流感受，總結(jié)陋室

1、過(guò)渡：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，此時(shí)此刻，你心中一定有許多收獲?，F(xiàn)在，就請(qǐng)你說(shuō)出來(lái)，與大家分享吧！

2、生自由談

3、過(guò)渡：老師收獲著同學(xué)們的收獲；你們有收獲，就是老師最大的收獲和幸福。

陋室不陋，精神永遠(yuǎn)年輕！陋室不陋，經(jīng)典永遠(yuǎn)不朽！讓我們?cè)诂槵樀淖x書聲中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)吧！

4、齊背《陋室銘》

《陋室銘》課堂實(shí)錄 金華四中 鄭永威

師：講關(guān)于劉禹錫的故事。

他的詩(shī)與白居易起名，他的詞與柳宗元起名，據(jù)說(shuō)他被貶到安徽，按當(dāng)時(shí)朝廷規(guī)定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個(gè)典型的勢(shì)力小人。認(rèn)為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風(fēng)。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對(duì)此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據(jù)駐地的美好景觀寫了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見(jiàn)了，非但不反思自己，反而變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見(jiàn)，頓來(lái)靈感，揮筆又是一副好聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”！好詩(shī)傳到鄉(xiāng)里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒(méi)有山又沒(méi)有水。在半年的時(shí)間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個(gè)小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不足以為快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻立于大門之外！

師：昨天我們預(yù)習(xí)過(guò)了，我想請(qǐng)同學(xué)讀一讀，古人寫詩(shī)文是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的，我想請(qǐng)同學(xué)讀一讀沒(méi)標(biāo)點(diǎn)的文章，你來(lái)吧。生讀沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的文章。

師：好，讀得不錯(cuò)，你不僅讀出男子漢的氣概，而且字詞讀的也很準(zhǔn)，抑揚(yáng)頓挫，還讀出了韻文的味道，韻文一般是用韻的，我們來(lái)齊讀這篇文章吧。生齊讀。

教師板書課題，作者。

并屏顯出示【“銘”的解釋古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般是用韻的?！?/p>

師：請(qǐng)大家看標(biāo)題，這里有一個(gè)銘字，你能用銘來(lái)組詞嗎？ 生1：銘文 生2：刻骨銘心 師：很好 生3：銘刻 師：不錯(cuò) 生4：座右銘

師：不錯(cuò)，還可以組什么詞？ 生5：銘記

師：不錯(cuò)，陋室銘，陋室銘，作者在陋室中想要銘記什么呢？讓我們一起走進(jìn)陋室，去看個(gè)究竟，請(qǐng)大家先來(lái)看這四句話，口頭翻譯一下，并且要思考一個(gè)問(wèn)題，從這些話當(dāng)中，我仿佛看到了什么，先翻譯一下。師屏顯：走進(jìn)陋室，我仿佛看到了（畫面）【苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形】

師：翻譯好了嗎？翻譯的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)畫面就舉手，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上就把手舉高一點(diǎn)。生：我仿佛看見(jiàn)一個(gè)房子，他苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾內(nèi)。

師：好，請(qǐng)坐，這位同學(xué)他看到的是房子的外面，外面是太狠碧綠，草色青蔥，外面看完了，里面有沒(méi)有東西?。?/p>

生：我放佛看到了劉禹錫和別的人，談笑往來(lái)的人大都是知識(shí)淵博的人。師：知識(shí)淵博的人，你從哪里看出的？ 生：鴻儒。

師：“鴻儒”是什么意思？注釋怎么說(shuō)的？

生：博學(xué)的人，我看到和劉禹錫談笑往來(lái)的的都是知識(shí)淵博的人，并沒(méi)有沒(méi)有沒(méi)有知識(shí)的人。師：沒(méi)有知識(shí)的人是看不到的，和他交往的都是有知識(shí)的人，還有嗎？ 生：我看到劉禹錫在彈沒(méi)有裝飾過(guò)的琴。師：沒(méi)有裝飾的琴是什么樣的琴？ 生：素琴

師：好，我把他寫一下，在這里老是要插說(shuō)一下，他彈的是一種素琴，住在一間陋室，可見(jiàn)他生活條件怎么樣？

生：不是很富裕，比較清貧。

師：但是，他快樂(lè)嗎？從哪里可以看出來(lái)？ 生：從“談笑有鴻儒，調(diào)素琴”這個(gè)畫面中看到的。

師：同學(xué)們想一想，劉禹錫調(diào)出的素琴會(huì)是一種怎樣的音樂(lè)的？我這里有兩種音樂(lè)準(zhǔn)備的，讓大家來(lái)猜一猜劉禹錫調(diào)的素琴會(huì)是一種怎樣的音樂(lè)？ 師播放音樂(lè)兩段：一曲歡快的音樂(lè)；一曲高山流水。師：哪一種音樂(lè)?。?生：第二種

師：這種音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)有一種什么感覺(jué)？ 生：給人的感覺(jué)是一種高雅。

師：高雅，可見(jiàn)他的志趣也很高雅，劉禹錫在調(diào)素琴的時(shí)候，他的志趣很高雅（板書志趣高雅），那么他除了調(diào)素琴，他還可以？ 生：閱金經(jīng)

師：“金經(jīng)”什么意思？ 生：佛經(jīng)

師：他還可以“閱金經(jīng)”，佛經(jīng)，那么他看佛經(jīng)有什么感覺(jué)？ 生：悠閑

師：也很悠閑，那么，還有一句話該怎么說(shuō)呢？

生：劉禹錫他在他的房子里彈琴，閱讀佛經(jīng)，旁邊沒(méi)有琴瑟、蕭管等嘈雜的樂(lè)器來(lái)擾亂他的耳朵，非常清靜，讓他的心理很寧?kù)o，也沒(méi)有官府的公文讓他勞累。師：什么讓他亂耳？ 生：一些琴瑟、蕭管等樂(lè)器。師：用原文說(shuō)是哪個(gè)詞？ 生：絲竹

師：絲竹這種樂(lè)器一般會(huì)出現(xiàn)在哪里？ 生：在熱鬧的地方 師：比方說(shuō)？ 生：宮廷里面

師：“絲竹”代表什么生活 生：權(quán)位高，地位重，生活富有 師：很到位，“案牘“是什么意思？ 生：官府的公文

師：一般都是什么人看的？ 生：當(dāng)官的人

師：那它代表的是什么？ 生：榮華富貴，權(quán)利

師：榮華富貴，至高的權(quán)利，那是很多人都向往的，那么，劉禹錫對(duì)榮華富貴，權(quán)利地位持有什么態(tài)度呢？

生：一種不屑的眼神和態(tài)度。師：可見(jiàn)他是一個(gè)怎樣的人？ 生：品德高尚，非常高雅 師：把機(jī)會(huì)留點(diǎn)給別人吧，生：他很清高 對(duì)這些東西根本不重視 師：不是不重視，而是根本不在他的眼里，師：同學(xué)們，劉禹錫在陋室里調(diào)素琴時(shí)，那個(gè)知縣老兒不請(qǐng)自來(lái)了，于是就有了一番對(duì)話，讓我們就當(dāng)一次劉禹錫，跟那個(gè)知縣老兒對(duì)話一番。請(qǐng)大家看示例，師示范朗讀。

知縣：你這房子都長(zhǎng)青苔，長(zhǎng)青草了，你還說(shuō)不漏？

我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾里，這是多么幽雅，怎么能說(shuō)陋呢？ 【屏顯：當(dāng)一回劉禹錫

知縣：你這房子都長(zhǎng)青苔、長(zhǎng)青草了，你還說(shuō)不陋？

我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾內(nèi)，這是多么幽雅，怎么能說(shuō)陋呢？ 知縣：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧？ 我（______地笑道）：……

知縣：你既沒(méi)有絲竹，又沒(méi)有案牘，你，你還有什么好樂(lè)的呢？ 我（________地笑道）：……】

師：你們小組里討論一下，前面一三五的同學(xué)往后轉(zhuǎn)，把紙條傳一下。把討論下來(lái)的東西寫在我發(fā)來(lái)的小紙條上。（小組討論合作約6分鐘）

師：差不多了吧？要想表現(xiàn)的舉個(gè)手。請(qǐng)你來(lái)。還要有個(gè)搭檔。先介紹一下誰(shuí)是知縣老兒，誰(shuí)是劉禹錫。

生1：瞧你著窮酸樣，估計(jì)你也沒(méi)啥朋友吧？

生2：錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！神馬都是浮云?；蛟S我很窮但我還有很多朋友呀，而你卻窮得只有官和錢，還壓力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罷了。生1：你，你，你即沒(méi)有絲竹，又沒(méi)有案牘，你，你還有什么好樂(lè)的呢？ 生2：沒(méi)有了絲竹這些雜音與使人勞累的案牘，在清靜的環(huán)境里，素琴的音色更 繪圖??！你在那么亂的環(huán)境里還整啥整?。浚〞?huì)場(chǎng)掌聲）

師：你們是701班吧，一班一班，非同一般啊！還有誰(shuí)來(lái)表現(xiàn)一下？

好的，你們來(lái)。你們已經(jīng)商量好了，你們誰(shuí)是知縣，誰(shuí)是劉禹錫。好，開(kāi)始吧！生1：看你的窮酸樣，肯定沒(méi)有人和你交朋友吧？

生2：我可不像你，我選朋友是看質(zhì)不看量，我有劉大哥和白大哥。他們可是十分給力的。他們都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他們跟你在一起是為了什么，相信你自己心里是最為清楚的。如果你不是知縣，看你還有什么人與你為友。這樣一來(lái)，你覺(jué)得你有什么權(quán)力來(lái)笑我嗎？

生1：既沒(méi)絲竹又沒(méi)案牘，你還有什么好樂(lè)的呢？

生2：沒(méi)有了絲竹就有了安靜，沒(méi)有了案牘就有了輕松和快樂(lè)。你天天在嘈雜和勞累當(dāng)中，雖有名有利可這又有什么可快樂(lè)的呢？

師：好，請(qǐng)坐下。我覺(jué)得劉禹錫他如果看到今天的場(chǎng)景，我估計(jì)他要笑的，我要給他畫張笑臉。（師板書：畫笑臉。）

我覺(jué)得他會(huì)欣慰地笑，因?yàn)樵谝磺砂倌曛蠹闻d這個(gè)生他養(yǎng)他的地方又出現(xiàn)了很多跟他一樣的有靈氣的少年才俊??！

師：我們這四句話，我覺(jué)得我們應(yīng)該用這個(gè)表情（手指板書的笑臉）來(lái)讀一讀這四句了吧？ 生齊讀屏顯的四句。

師：好。那么劉禹錫他在陋室中想要記住什么呢？現(xiàn)在我們明白了，他其實(shí)是要記住：在貧困的環(huán)境中也要保持一顆樂(lè)觀的心，這就是安貧樂(lè)道。

其實(shí)在歷史上像劉禹錫這樣安貧樂(lè)道的人也是不少的。你們看—— 五柳先生陶淵明，山中宰相陶弘景。

【屏顯：環(huán)者蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！辶壬?陶淵明 山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不可持贈(zèng)君?！街性紫?陶弘景】

師：劉禹錫是否要在陋室中彈著素琴悠閑自在地過(guò)一輩子呢？文章表達(dá)的是不是僅僅就是安貧樂(lè)道的高潔志趣呢？讓我們了解一下劉禹錫的經(jīng)歷，也許大家就會(huì)有個(gè)一新的發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)看大屏幕?！酒溜@：走近作者

】 他一貶再貶，直到六十五歲才回到洛陽(yáng)。一般的人會(huì)怎么樣？ 生：傷心。

師：傷心悲痛欲絕?。】墒莿⒂礤a又是怎樣的呢？

他被貶到朗州，九年之后他才被召回到長(zhǎng)安，可是他回到長(zhǎng)安的時(shí)候他寫了一首詩(shī)，他寫了桃花來(lái)諷刺權(quán)貴。他又一次被貶。而這一次他被貶十四年之久，十四年之后他又一次被召回到長(zhǎng)安，他還是不改桀驁不馴的脾氣，他又寫下了這樣的詩(shī)句。師激情讀詩(shī)。【屏顯：再游玄都觀

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái) 序：因再題二十八字，以俟后游?！?/p>

他曾經(jīng)因桃花而被貶，他就不怕再次被貶嗎？他在序里這樣寫道“因再題二十八字，以俟后游”。俟就是等待。也就是說(shuō)他已經(jīng)做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這就是劉禹錫，這就是他的錚錚鐵骨，多么豪氣??！

所以他的好朋友白居易對(duì)他的評(píng)價(jià)非常高，對(duì)他是什么評(píng)價(jià)??？ 生齊答——詩(shī)豪。

【屏顯：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪也——白居易】

師：我們來(lái)看這張笑臉，表面上是一張笑臉，他的骨子里是有豪氣的。讓我們?cè)賮?lái)看看，文章的前面三句話，前面有沒(méi)有骨子里的豪氣在里面？ 【屏顯：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！?師：可以去輕輕地去讀。有沒(méi)有骨子里的豪氣在？ 生思考。師：有人舉手了。

生：把自己比作龍和仙人，很有豪氣。

師：對(duì)了，把自己和仙人與龍對(duì)比，這是何等的豪氣??！我們?cè)賮?lái)看一下，后面有沒(méi)有這種豪氣？ 【屏顯：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭】

生：他將自己和諸葛亮的草廬和揚(yáng)子云的亭子相比，把自己和這兩個(gè)人相比。

師：回答得太正確了?。ò鍟核贾T葛，比子云）他是想著把自己和諸葛亮和子云相比啊，諸葛亮是什么人？

生齊答：三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相，政治家。師：子云是什么人？ 生齊答：西漢文學(xué)家。師：這些人都是怎么樣的？ 生：偉大的。

師：偉大的，名揚(yáng)天下的?？梢?jiàn)劉禹錫想要一輩子呆在陋室里么？不是的。他曾經(jīng)在前面，知縣老爺把他安排在另一個(gè)地方的時(shí)候，他寫過(guò)這樣的詩(shī)句： 【屏顯：楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！?他心在哪里??？ 生齊答：在京。

師：他心在京，他想干嘛？

生1：他想要回到長(zhǎng)安，去推翻那些暴政，控訴貪官的行為。

師：我估計(jì)他也是一心為國(guó)家著想的吧？可見(jiàn)劉禹錫是一個(gè)怎樣的人啊？ 生2：憂國(guó)憂民的人。

師：他住在什么地方？陋室里。心里想著什么？他想著要像諸葛亮一樣報(bào)效國(guó)家，如果沒(méi)有明君，也沒(méi)有關(guān)系。他就不當(dāng)政治家他就當(dāng)什么家？ 生3：他就當(dāng)文學(xué)家。師：他照樣名揚(yáng)天下。師：可見(jiàn)他的抱負(fù)怎樣？ 生4：抱負(fù)很大。

師：這里有副對(duì)聯(lián)請(qǐng)大家填一填，有四個(gè)字，請(qǐng)同學(xué)填進(jìn)去，對(duì)聯(lián)注意詞性要相同的。好，請(qǐng)你來(lái)說(shuō)一下。

生：思諸葛比子云，志向遠(yuǎn)大。

師：志向遠(yuǎn)大，好，我把它寫一寫。有沒(méi)有問(wèn)題？請(qǐng)坐。我們說(shuō)對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)能不能有同樣的字啊？和上聯(lián)的志趣相同了？改成什么比較好？ 生：改成抱負(fù)遠(yuǎn)大。

師：（改寫，板書）好了，這樣子，就比較工整了。

這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這個(gè)陋室中，這個(gè)陋室還會(huì)簡(jiǎn)陋嗎？（老師板書，畫室）學(xué)生齊答：不會(huì)。師：陋室怎么樣了？ 生齊答：不陋了。師：所以孔子怎么說(shuō)？ 生齊答：何陋之有？ 師：這個(gè)問(wèn)是什么問(wèn)？ 生：反問(wèn)

師：反問(wèn)應(yīng)該怎么讀？ 生：響亮。

師：好，你來(lái)讀一讀。一生讀：何陋之有？

師：哦，這個(gè)語(yǔ)氣像不像響亮的語(yǔ)氣？ 生齊答：不像。再一生讀：何陋之有？

師：這個(gè)語(yǔ)氣讀得好多了。大家再來(lái)讀一下，要讀出一種豪氣來(lái)，把“何陋之有”讀兩遍。生齊讀：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有？

師：同學(xué)們，劉禹錫把這個(gè)《陋室銘》寫好后，請(qǐng)人刻在石碑上，還立在門口。

（激昂）你們看，那個(gè)知縣老爺又來(lái)了，而且還帶著幾個(gè)隨從來(lái)了。我們?cè)趺崔k??？我們要為劉禹錫出一口氣啊！請(qǐng)大家拿起課文，把文章大聲地再朗讀一遍，讀給他聽(tīng)。我提議一下，最后的“何陋之有”讀三遍，一遍比一遍讀得響。生齊讀。音樂(lè)響起，屏顯一間陋室圖片。老師激情讀：生活可以貧困，精神不可潦倒?！酒溜@：生活可以貧困，精神不可潦倒?！?/p>

賞陋室之雅，品古人德馨

——《陋室銘》說(shuō)課

襄陽(yáng)市第七中學(xué)

王俊華

一、眼中有文本，突出教材核心地位 《陋室銘》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元的一篇教讀課文，它是我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩，千百年來(lái)熠熠生輝。文章采用托物言志的寫法，通過(guò)對(duì)陋室的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。文章短小精美，對(duì)偶工整，虛實(shí)相生，言志如詩(shī)，韻味如歌。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

二、腦中有目標(biāo)，彰顯文本德馨主題

新課標(biāo)對(duì)初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。又根據(jù)文本特點(diǎn)及學(xué)情，我把本課教學(xué)目標(biāo)確定為：

（一）教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：積累文言詞句，熟讀成誦；了解“銘”的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

2、過(guò)程與方法：誦讀品味，理解文章內(nèi)容及寫法；自主合作探究，體會(huì)作者的節(jié)操情趣。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，確立高尚的志趣追求。

（二）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，熟讀成誦。

2、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法；體會(huì)作者的節(jié)操情趣，確立高尚的志趣追求。

三、心中有方法，培養(yǎng)合作探究意識(shí)

（一）教法

1、朗讀法

2、點(diǎn)撥法

3、多媒體輔助法

【設(shè)計(jì)理念】“朗讀是解讀文言文的金鑰匙”，本課中，我把朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，輔以適時(shí)點(diǎn)撥、多媒體手段，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，提高課堂效率。

（二）學(xué)法

1、圈點(diǎn)批注法

2、誦讀品味法

3、合作探究法 【設(shè)計(jì)理念】葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。本節(jié)課，學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注法研讀課文，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好習(xí)慣。在瑯瑯書聲中，品味，理解，感悟。并運(yùn)用自主、合作、探究法解決難點(diǎn)問(wèn)題。

四、胸中有流程，達(dá)到授之以漁效果

本節(jié)課以“讀”為本，引導(dǎo)學(xué)生采用“探究式”學(xué)習(xí)方法，通過(guò)由表及里、逐層深入的探究，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。我安排了以下五個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)陋室

伴著悠美的古典樂(lè)曲，多媒體播放“梅”、“竹”、“松”的畫面，教師吟誦經(jīng)典詩(shī)句導(dǎo)入新課，然后教師破題，介紹銘文特點(diǎn)。

【設(shè)計(jì)理念】導(dǎo)語(yǔ)重在營(yíng)造氛圍，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境。所以，導(dǎo)入時(shí)詩(shī)句的點(diǎn)綴既營(yíng)造了課堂典雅的氛圍，又激發(fā)了學(xué)生與文本對(duì)話的欲望。

（二）朗讀感知，踏訪陋室

在此我安排了四讀蓄勢(shì)：

1、初讀（教師范讀；學(xué)生自讀；找出韻腳，男、女生接讀）

2、譯讀（學(xué)生運(yùn)用“替、留、調(diào)、刪、補(bǔ)”的翻譯方法，借助注釋、工具書，自主翻譯課文。）

3、疑讀（學(xué)生質(zhì)疑，師生共同探討。）

4、暢讀（學(xué)生流暢的讀文后，積累重點(diǎn)文言詞句。包括：一詞多義、重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯等）

【設(shè)計(jì)理念】《課標(biāo)》指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過(guò)四個(gè)步驟的讀，豐富了文言知識(shí)積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進(jìn)一步品讀文章，賞析課文亮點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）美讀品味，欣賞陋室

1、理內(nèi)容

學(xué)生品讀探究：

⑴ “陋室”“陋”的理由。

⑵ “陋室”“不陋”的理由。

此處插入【課堂實(shí)錄】

明確：

①環(huán)境雅

②情趣雅

③心志雅

2、悟主旨

(1)文章哪句話能統(tǒng)領(lǐng)全篇？

(2)教師補(bǔ)充介紹《陋室銘》的寫作背景，學(xué)生討論室主人是一個(gè)什么樣的人。

3、明寫法

作者寫陋室有何用意？（托物言志）

【設(shè)計(jì)理念】“非讀無(wú)以訓(xùn)練語(yǔ)感，非讀無(wú)以激發(fā)美感?！北经h(huán)節(jié)學(xué)生用多種形式朗讀和品思結(jié)合的方式，品嘗語(yǔ)言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。賞文賞情明寫法，邊讀邊思悟其間。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力。

（四）探究感悟，話別陋室

此處插入【課堂實(shí)錄】

以“劉公，我想對(duì)你說(shuō)……”為開(kāi)頭說(shuō)一段心里話，暢談感受，話別陋室。

【設(shè)計(jì)理念】閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。學(xué)生在 “對(duì)話”中，感悟到更多的語(yǔ)言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無(wú)數(shù)的體驗(yàn)、奇思妙想紛至沓來(lái)，從而輕松有效地突破教學(xué)難點(diǎn)。

（五）積累名篇，銘記陋室

學(xué)生賽背課文，積累名篇

【設(shè)計(jì)理念】語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強(qiáng)記的習(xí)慣。有時(shí)讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景，就讓學(xué)生牢記銘文，慢慢地去品。

附：板書設(shè)計(jì)

陋

室

銘

劉禹錫 環(huán)境雅

陋室不陋

情趣雅

心志雅

托

物

言

志

【設(shè)計(jì)理念】本節(jié)課在學(xué)生探討的過(guò)程中逐步形成這樣的板書設(shè)計(jì)。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)。

五、課后談收獲，總結(jié)教學(xué)得與失

教學(xué)過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生沿著文本語(yǔ)言的階梯去攀登作者精神境界的過(guò)程，攀登的過(guò)程就是作品的思想感情內(nèi)化為學(xué)生的情感的過(guò)程，同時(shí)也就是文本語(yǔ)言積淀為學(xué)生素養(yǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生才是真正的主人。通過(guò)本節(jié)課的探究式學(xué)習(xí)，讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，品中揣摩美詞，悟中升華心靈，學(xué)生的素養(yǎng)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到了全面的提高，我感覺(jué)本節(jié)課是成功的。

1、在今后的教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的愛(ài)好，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)學(xué)生美好的情感、健全的人格。

2、學(xué)生在進(jìn)行自主合作探究時(shí)，有些討論會(huì)偏離中心，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整討論的進(jìn)程從而提高學(xué)生自主合作探究的效率。

3、今后教學(xué)中繼續(xù)凸顯“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，特別是文言文教學(xué)，只有真正落實(shí)到“讀”，學(xué)生才能夠理解文章

我的說(shuō)課到此結(jié)束，懇請(qǐng)大家批評(píng)指正！謝謝

5、

古文課件 篇7

教學(xué)設(shè)計(jì)

五通佑君中學(xué)

鮑凌霜

教學(xué)目標(biāo)

1.積累文言字詞

2、了解“銘”這種文體的特點(diǎn)，理解文章內(nèi)容。

3、.掌握托物言志的寫法。

4、.體會(huì)作者安貧樂(lè)道的生活情趣。教學(xué)重點(diǎn)

1.背誦課文

2.理解文章內(nèi)容，掌握托物言志 教學(xué)難點(diǎn)

理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。教學(xué)課時(shí)

一課時(shí) 教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

中國(guó)的書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們民族文化的瑰寶。研習(xí)欣賞書法，可以增加書寫的美感，也可以培養(yǎng)我們高雅的審美情趣。下面，請(qǐng)同學(xué)們欣賞兩副不同風(fēng)格的書法作品（《陋室銘》），談感受??今天，我們一起共同來(lái)學(xué)習(xí)此文。

（板書：陋室銘）

二、釋題

1、陋室：

2、銘：

3、快速瀏覽全文，找出文中哪些字押韻？韻腳是什么？

三、簡(jiǎn)介作者及寫作背景

1、作者

劉禹錫，字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。

2、寫作背景：

劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

四、初識(shí)陋室

1、老師指出讀文言文的方法

2、抽讀

3、老師指出文中重點(diǎn)的字詞

苔（tái）痕 案牘（dú）鴻儒（rú）吾（wú）西蜀（shǔ）

苔（tái）痕

4、聽(tīng)錄音，畫節(jié)奏

5、生自瀆、齊讀

6、找出文中的對(duì)偶句

五、走進(jìn)陋室

1、結(jié)合工具書，疏通文意

2、學(xué)生質(zhì)疑

3、屏顯難詞難句

4、齊讀全文翻譯

六、感受陋室

1、文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

那哪一句描寫的是山呢？ 那哪一句是描寫的水呢？

2、我們的陋室，陋與不陋在于什么呢？

3、在作者看來(lái)陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？(陋室不陋)。

4、從哪些方面看得出來(lái)？找出文中相關(guān)語(yǔ)句

陋室不陋

景——自然環(huán)境

優(yōu)美

人——交往人物

不俗

事——生活情趣

高雅

5、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人？作者在本文提到他們有何用意？

(諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻?，所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。)

6、“孔子云：（君子居之，）何陋之有”，作者引用孔子的話有什么用意

(就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負(fù)。這呢，就是用了類比的手法來(lái)立志向了。)

7、再讀課文

同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會(huì)到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來(lái)。

8、縱觀全文，文章表達(dá)了劉禹錫的什么情操呢？

（高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂(lè)道。）

9、本文是銘，是警戒自己，還是稱誦功德嗎？

（作者通過(guò)寫陋室來(lái)表現(xiàn)自己淡泊名利，不求聞達(dá)，安貧樂(lè)道的情操，遠(yuǎn)大的抱負(fù)）

10、那么這種手法叫什么？

（托物言志：是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。）

（板書：托物言志）

七、課堂小結(jié)

同學(xué)們，身居陋室，心憂天下，自古以來(lái)就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個(gè)字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達(dá)觀而充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場(chǎng)。清貧的物質(zhì)世界頓時(shí)會(huì)向我們展開(kāi)異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界，我們就可以坦然反問(wèn)：一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，何陋之有？

最后，讓我們懷著對(duì)劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。

七、課后作業(yè) 1.背誦全文 2.積累文言字詞

板書

陋室銘

劉禹錫

比興

山和水

對(duì)偶

描環(huán)境

陋

物

托

襯托

夸朋友

室

物

對(duì)比

話生活

不

言

類比

立志向

陋

志

志

古文課件 篇8

八年級(jí)古文專題復(fù)習(xí)

一、閱讀《晏子使楚》選段，完成1—4。

晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。王曰：‘何為者也？’對(duì)曰：‘齊人也?！踉唬骸巫俊唬骸I’'。”晏子至。楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）圣人非所與熙也（）（2）齊人固善盜乎（）．．（3）吾欲辱之，何以也？（）（4）晏子避席對(duì)曰（）．．．（5）酒酣（）

（6）左右對(duì)曰（）．．

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。①酒酣，吏二縛一人詣王。

②橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。

3、楚國(guó)君臣采用了怎樣的計(jì)謀來(lái)侮辱晏子的?(用自己的話回答)

4、晏子的回答，體現(xiàn)了一個(gè)外交家的風(fēng)范，請(qǐng)指出晏子外交語(yǔ)言的特點(diǎn)。

二、閱讀《人琴俱亡》，回答下列問(wèn)題。

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬!子敬!人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒。5．解釋下列句中加點(diǎn)字在文中的意思。（1）病篤（）

（2）索輿（）（）

（3）都不哭（）．．．．（4）擲地（）

（5）人琴俱亡（）．．6．翻譯下列句子的意思。

（1）子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。

（2）子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦已不調(diào)。

（3）因慟絕良久，月余亦卒。

7．文中能表示子猷與子敬兄弟情深的地方有哪些?并做簡(jiǎn)單說(shuō)明。

8．子猷面對(duì)子敬的死，不哭與哭各是什么原因？ 9．有人認(rèn)為文中“弦已不調(diào)”不能表示琴已經(jīng)“死亡”，你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？

三、閱讀《小石潭記》，回答文后問(wèn)題。

①潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；亻叔

爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，_______________________________。

②潭西南望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，______________________。

③坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，消愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，及記之而去。

10．用課文原句在橫線處填空。

11．解釋文中加點(diǎn)字意思。（1）許：_________________（2）去：________________ 12．按要求符號(hào)畫出限定句子。

（1）用“～～～”畫出第①段中描寫游魚靜態(tài)的句子。（2）用“（）”標(biāo)出描寫少游魚動(dòng)態(tài)的句子。

13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子大意。

________________________________________________________________ 14．選文高度概括小石潭的氛圍并表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿及被貶后凄苦心情的句了是：________________________________________________________________。

四、閱讀《記承天寺夜游》一文和下面一篇文言短文，完成15-19題。

（A）元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（B）王子猷居山陰①，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》③，忽憶戴安道④。時(shí)戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。經(jīng)宿⑦方至，造門⑧不前而返。人問(wèn)其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”選自《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》）

［注釋］①山陰：今浙江紹興。②皎然：潔白的樣子。③左思《招隱詩(shī)》，表現(xiàn)隱居的樂(lè)趣。④戴安道：戴逵，字安道。⑤剡（shàn）：縣名，今浙江嵊縣。⑥就：拜訪、訪問(wèn)。⑦經(jīng)宿：一整夜。⑧造門：這里是到門口的意思。

15、解釋下列句中加點(diǎn)字在文中的意思。

（1）欣然起行（2）念無(wú)與為樂(lè)者（3）相與步于中庭（4）但少閑人如吾兩人者耳

16、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！钡囊馑?。

17、作者發(fā)揮奇特的想象，用了兩個(gè)新奇的比喻來(lái)描寫月色。請(qǐng)你寫出一句他的其它作品中關(guān)于描寫“月亮或月色”的詩(shī)句或語(yǔ)句嗎？

_

18、兩段文字都寫了月色、月夜，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們什么異同點(diǎn)？

19、兩段文字都是寫的夜找好友，請(qǐng)比較他們的異同點(diǎn)？（可從目的、原因、結(jié)果、情感、性格等方面考慮

古文課件 篇9

1.程門立雪

教學(xué)內(nèi)容：《程門立雪》

【原文】

楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢(zuò）侍立不去，頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣。

【譯文】

楊時(shí)見(jiàn)程頤在洛陽(yáng)，雖然自己已經(jīng)四十歲了，但還是想學(xué)習(xí)，就去見(jiàn)程頤，見(jiàn)到的時(shí)候，程頤剛好在坐著打瞌睡。于是，楊時(shí)和一同前來(lái)的游酢一直站在那等。程頤醒來(lái)時(shí)，門外的雪已經(jīng)下了一尺厚了！

教學(xué)目標(biāo)：

1.借助注釋理解詞句，了解《程門立雪》的主要內(nèi)容及其意義。2.通過(guò)小古文研究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的興趣。3.豐富學(xué)生的古詩(shī)文積淀，感受祖國(guó)語(yǔ)言文化的魅力。

4.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。教學(xué)重難點(diǎn)：

讀通古文，了解故事內(nèi)容，懂得道理。

教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生分組搜集小古文的相關(guān)資料，并制作成PPT，準(zhǔn)備講解、表演。教學(xué)時(shí)間：

教學(xué)過(guò)程：

一、讀一讀。

1.小老師展示自己制作的小古文《程門立雪》ppt。2.小老師示范朗讀。

3.小老師引領(lǐng)下面同學(xué)逐句朗讀小古文，注意讀準(zhǔn)生僻字字音。4.學(xué)生自由練讀。

5.小組匯報(bào)朗讀，小老師評(píng)議。

二、講一講。

1.小老師借助注釋，帶領(lǐng)學(xué)生理解詞義。2.學(xué)生質(zhì)疑，小老師釋疑解惑。3.學(xué)生分組講講小古文內(nèi)容。

4.分組匯報(bào)交流，小老師相機(jī)點(diǎn)撥。5.出示小古文翻譯，學(xué)生自由讀一讀。

6.小老師介紹相關(guān)故事背景、人物資料等知識(shí)，其他學(xué)生補(bǔ)充。

三、演一演。

1.小老師示范表演小古文《程門立雪》。2.學(xué)生分組練習(xí)表演，小老師巡視指導(dǎo)。3.學(xué)生分組匯報(bào)表演，評(píng)議。

四、議一議。

小老師：學(xué)了這篇小古文，我們明白了什么道理？今后該怎么做？ 這個(gè)故事告訴我們：要尊敬師長(zhǎng)，虛心好學(xué)。

五、教師總結(jié)。

小老師準(zhǔn)備充分，講解準(zhǔn)確，指導(dǎo)到位，表演精彩。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)習(xí)效果良好。

2.兄弟爭(zhēng)雁

教學(xué)內(nèi)容：《兄弟爭(zhēng)雁》

【原文】

昔人有睹雁翔者,將援弓射之,曰：“獲則烹?！逼涞軤?zhēng)曰：“舒雁烹宜,翔雁燔（fán）宜?！备?jìng)斗而訟（sòng）于社伯。社伯請(qǐng)剖雁,烹燔半焉。已而索雁,則凌空遠(yuǎn)矣.。

【譯文】

從前有個(gè)看見(jiàn)大雁在空中飛翔的人,準(zhǔn)備拉弓把它射下來(lái),并說(shuō)道：“得到了雁就煮了吃。”他的弟弟爭(zhēng)論說(shuō)：“在地上舒緩走動(dòng)的雁煮著吃好,飛翔的雁還是烤著吃好?！眱扇藸?zhēng)吵到社伯那兒,請(qǐng)他分辨是非。社伯讓他們把雁剖開(kāi),煮一半,烤一半。過(guò)后兄弟兩人再尋找大雁時(shí),那雁早就凌空飛遠(yuǎn)了。教學(xué)目標(biāo)：

1.借助注釋理解詞句，了解《兄弟爭(zhēng)雁》的主要內(nèi)容及其意義。2.通過(guò)小古文研究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的興趣。3.豐富學(xué)生的古詩(shī)文積淀，感受祖國(guó)語(yǔ)言文化的魅力。

4.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。教學(xué)重難點(diǎn)：

讀通古文，了解故事內(nèi)容，懂得道理。

教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生分組搜集小古文的相關(guān)資料，并制作成PPT，準(zhǔn)備講解、表演。教學(xué)時(shí)間：

教學(xué)過(guò)程：

一、讀一讀。

1.小老師展示自己制作的小古文《兄弟爭(zhēng)雁》ppt。

2.小老師示范朗讀。

3.小老師引領(lǐng)下面同學(xué)逐句朗讀小古文，注意讀準(zhǔn)生僻字字音。4.學(xué)生自由練讀。

5.小組匯報(bào)朗讀，小老師評(píng)議。

二、講一講。

1.小老師借助注釋，帶領(lǐng)學(xué)生理解詞義。2.學(xué)生質(zhì)疑，小老師釋疑解惑。3.學(xué)生分組講講小古文內(nèi)容。

4.分組匯報(bào)交流，小老師相機(jī)點(diǎn)撥。5.出示小古文翻譯，學(xué)生自由讀一讀。

6.小老師介紹相關(guān)故事背景、人物資料等知識(shí)，其他學(xué)生補(bǔ)充。

三、演一演。

1.小老師示范表演小古文《兄弟爭(zhēng)雁》。2.學(xué)生分組練習(xí)表演，小老師巡視指導(dǎo)。3.學(xué)生分組匯報(bào)表演，評(píng)議。

四、議一議。

小老師：學(xué)了這篇小古文，我們明白了什么道理？今后該怎么做？

這則寓言告誡我們：做事應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷,不要作無(wú)謂的爭(zhēng)論,以致坐失良機(jī)。

五、教師總結(jié)。

小老師準(zhǔn)備充分，講解準(zhǔn)確，指導(dǎo)到位，表演精彩。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)習(xí)效果良好。

3.鄭人買履

教學(xué)內(nèi)容：《鄭人買履》

【原文】

鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）?！狈礆w取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ” 曰：“寧（nìng）信度，無(wú)自信也。” 【譯文】

有一個(gè)想要買鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買到鞋。有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？” 他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。” 教學(xué)目標(biāo)：

1.借助注釋理解詞句，了解《鄭人買履》的主要內(nèi)容及其意義。2.通過(guò)小古文研究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的興趣。3.豐富學(xué)生的古詩(shī)文積淀，感受祖國(guó)語(yǔ)言文化的魅力。

4.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。教學(xué)重難點(diǎn)：

讀通古文，了解故事內(nèi)容，懂得道理。

教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生分組搜集小古文的相關(guān)資料，并制作成PPT，準(zhǔn)備講解、表演。教學(xué)時(shí)間：

教學(xué)過(guò)程：

一、讀一讀。

1.小老師展示自己制作的小古文《鄭人買履》ppt。2.小老師示范朗讀。

3.小老師引領(lǐng)下面同學(xué)逐句朗讀小古文，注意讀準(zhǔn)生僻字字音。4.學(xué)生自由練讀。

5.小組匯報(bào)朗讀，小老師評(píng)議。

二、講一講。

1.小老師借助注釋，帶領(lǐng)學(xué)生理解詞義。2.學(xué)生質(zhì)疑，小老師釋疑解惑。3.學(xué)生分組講講小古文內(nèi)容。

4.分組匯報(bào)交流，小老師相機(jī)點(diǎn)撥。5.出示小古文翻譯，學(xué)生自由讀一讀。

6.小老師介紹相關(guān)故事背景、人物資料等知識(shí)，其他學(xué)生補(bǔ)充。

三、演一演。

1.小老師示范表演小古文《鄭人買履》。2.學(xué)生分組練習(xí)表演，小老師巡視指導(dǎo)。3.學(xué)生分組匯報(bào)表演，評(píng)議。

四、議一議。小老師：學(xué)了這篇小古文，我們明白了什么道理？做事不能墨守成規(guī)，因循守舊。

五、教師總結(jié)。

小老師準(zhǔn)備充分，講解準(zhǔn)確，指導(dǎo)到位，表演精彩。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)習(xí)效果良好。

4.截竿入城

教學(xué)內(nèi)容：《截竿入城》

【原文】

魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入?“遂依而截之。

【譯文】

魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來(lái)拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來(lái)了。不久，有個(gè)年長(zhǎng)的男人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢？”那個(gè)魯國(guó)人依照老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕＝虒W(xué)目標(biāo)：

1.借助注釋理解詞句，了解《截竿入城》的主要內(nèi)容及其意義。2.通過(guò)小古文研究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的興趣。3.豐富學(xué)生的古詩(shī)文積淀，感受祖國(guó)語(yǔ)言文化的魅力。

4.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。教學(xué)重難點(diǎn)：

讀通古文，了解故事內(nèi)容，懂得道理。

教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生分組搜集小古文的相關(guān)資料，并制作成PPT，準(zhǔn)備講解、表演。教學(xué)時(shí)間：

教學(xué)過(guò)程：

一、讀一讀。

1.小老師展示自己制作的小古文《截竿入城》ppt。2.小老師示范朗讀。

3.小老師引領(lǐng)下面同學(xué)逐句朗讀小古文，注意讀準(zhǔn)生僻字字音。4.學(xué)生自由練讀。

5.小組匯報(bào)朗讀，小老師評(píng)議。

二、講一講。

1.小老師借助注釋，帶領(lǐng)學(xué)生理解詞義。2.學(xué)生質(zhì)疑，小老師釋疑解惑。3.學(xué)生分組講講小古文內(nèi)容。

4.分組匯報(bào)交流，小老師相機(jī)點(diǎn)撥。5.出示小古文翻譯，學(xué)生自由讀一讀。

6.小老師介紹相關(guān)故事背景、人物資料等知識(shí)，其他學(xué)生補(bǔ)充。

三、演一演。

1.小老師示范表演小古文《截竿入城》。2.學(xué)生分組練習(xí)表演，小老師巡視指導(dǎo)。3.學(xué)生分組匯報(bào)表演，評(píng)議。

四、議一議。

小老師：學(xué)了這篇小古文，我們明白了什么道理？不要自作聰明。

五、教師總結(jié)。

小老師準(zhǔn)備充分，講解準(zhǔn)確，指導(dǎo)到位，表演精彩。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)習(xí)效果良好。

5.燕雀安知鴻鵠之志

教學(xué)內(nèi)容：《燕雀安知鴻鵠之志》

【原文】

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟(lǒng)上，悵恨久之，曰：“茍富貴，勿相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟(jiē)乎，燕雀安知鴻鵠（hú）之志哉！”

【譯文】

陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。（有一天）陳涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而憤慨嘆息了很久，說(shuō)：“如果（有朝一日我們誰(shuí)）富貴了，可不要忘記老朋友啊?！惫凸冃χ卮鹫f(shuō)：”你是個(gè)被雇傭耕地的人，哪來(lái)的富貴呢？“ 陳涉長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：”唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！" 教學(xué)目標(biāo)：

1.借助注釋理解詞句，了解《燕雀安知鴻鵠之志》的主要內(nèi)容及其意義。2.通過(guò)小古文研究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的興趣。3.豐富學(xué)生的古詩(shī)文積淀，感受祖國(guó)語(yǔ)言文化的魅力。

4.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。教學(xué)重難點(diǎn)：

讀通古文，了解故事內(nèi)容，懂得道理。

教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生分組搜集小古文的相關(guān)資料，并制作成PPT，準(zhǔn)備講解、表演。教學(xué)時(shí)間：

教學(xué)過(guò)程：

一、讀一讀。

1.小老師展示自己制作的小古文《燕雀安知鴻鵠之志》ppt。2.小老師示范朗讀。

3.小老師引領(lǐng)下面同學(xué)逐句朗讀小古文，注意讀準(zhǔn)生僻字字音。4.學(xué)生自由練讀。

5.小組匯報(bào)朗讀，小老師評(píng)議。

二、講一講。

1.小老師借助注釋，帶領(lǐng)學(xué)生理解詞義。2.學(xué)生質(zhì)疑，小老師釋疑解惑。3.學(xué)生分組講講小古文內(nèi)容。

4.分組匯報(bào)交流，小老師相機(jī)點(diǎn)撥。5.出示小古文翻譯，學(xué)生自由讀一讀。

6.小老師介紹相關(guān)故事背景、人物資料等知識(shí)，其他學(xué)生補(bǔ)充。

三、演一演。

1.小老師示范表演小古文《燕雀安知鴻鵠之志》。2.學(xué)生分組練習(xí)表演，小老師巡視指導(dǎo)。3.學(xué)生分組匯報(bào)表演，評(píng)議。

四、議一議。

小老師：學(xué)了這篇小古文，我們明白了什么道理？要有遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)。

五、教師總結(jié)。

小老師準(zhǔn)備充分，講解準(zhǔn)確，指導(dǎo)到位，表演精彩。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)習(xí)效果良好。

讀中國(guó)古代神話有感600字通用5篇

沒(méi)接受寫作訓(xùn)練的人，經(jīng)常會(huì)在寫文檔的時(shí)候犯難，適當(dāng)?shù)貐⒖挤段哪芴岣呶覀儗懽鞯男?。范文向我們展示了寫作的要點(diǎn)、結(jié)構(gòu)，你知道如何吸收范文的框架模版嗎？小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的讀中國(guó)古代神話有感，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

讀中國(guó)古代神話有感 篇1

暑假里我讀了很多本好書，但我最想給大家推薦的還是《中國(guó)古代神話》。翻開(kāi)第一頁(yè)，我就被書中的故事深深地吸引了。書里面一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的神話故事感動(dòng)了我，使我也明白了許多深刻的道理。

這本書主要講了中國(guó)上下五千年的歷史神話故事，如“盤古開(kāi)天辟地”“女媧補(bǔ)天”“后羿射箭”……其中，我最喜歡的還是“沉香救母”。沉香是一個(gè)非常孝順的人，我非常地敬佩他，當(dāng)他的母親遇難以后，沉香克服重重困難，劈山救母的精神值得我們學(xué)習(xí)！孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們都要像沉香一樣，孝敬我們的爸爸媽媽。在他們工作累的時(shí)候主動(dòng)地為他們捶捶背，主動(dòng)地給他們端一杯水，做一些力所能及的事情，這是我們的責(zé)任和義務(wù)，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

書中還有一篇故事令我感受很深，那就是《精衛(wèi)填海》的故事。這段故事主要講的是炎帝有一個(gè)可愛(ài)善良的女兒，名字叫精衛(wèi)。精衛(wèi)從小就有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，希望有一天能見(jiàn)到無(wú)邊無(wú)際的大海。她一天一天長(zhǎng)大了，也一天比一天漂亮，她以為自己終于有能力找到大海了，于是就偷偷地離開(kāi)了自己的父母。當(dāng)她奔向大海陶醉在大海的蔚藍(lán)和博大的時(shí)候，大海卻掀起了千尺高的巨浪，奔向了精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，精衛(wèi)的靈魂因?yàn)閼嵟髁艘恢圾B(niǎo)，精衛(wèi)為了報(bào)復(fù)大海決定要把大海填平，于是就日日夜夜地銜著西山的石頭和樹(shù)枝去填海。看到這里，我心里無(wú)比的震撼，大海是填不平的，但精衛(wèi)卻是有恒心的！這個(gè)故事讓我明白，無(wú)論再難做的事情，只要有恒心，有毅力，堅(jiān)持不懈地朝一個(gè)方向努力就一定會(huì)成功。

這本書還教育我們?nèi)绾闻c人為善，如何勤學(xué)苦練、如何不畏艱險(xiǎn)。這本書就像我的老師教我做人的道理，又引領(lǐng)我徜徉在知識(shí)的海洋里，我喜歡這本讓我受益無(wú)窮的書。

讀中國(guó)古代神話有感 篇2

今天，我看了一本書，名叫《中國(guó)古代神話》，里面讓我印象最深的是《盆子里的孩子》這個(gè)故事。

這個(gè)故事講的是一位皇上派了一艘船到一個(gè)距離滿是漁民的村子不遠(yuǎn)的大海演習(xí)，讓漁民不能下海捕魚，沒(méi)有收入，沒(méi)有吃的，不知道干什么。后來(lái)有一位老人下海去捕魚，卻撈到了一個(gè)神奇的寶盆。這個(gè)寶盆在晚上所有人睡了以后活了過(guò)來(lái)，里面濺出來(lái)的水珠變成了珍珠。這件事被一個(gè)壞衙役知道，編了一個(gè)故事告訴縣太爺，他信以為真，把老爺爺抓過(guò)去。老爺爺本來(lái)想把寶盆摔壞，不讓壞人拿去，可誰(shuí)知他這一摔讓寶盆活了，把那些人釣死了。寶盆重新回到了大家手里，珍珠也一直分給大家賣，大家過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活。

從這個(gè)故事里我明白了，只要有勇氣，任何困難都可以克服，但如果沒(méi)有勇氣對(duì)付危險(xiǎn)，那就只能喪命在危險(xiǎn)之中。生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻都有困難和危險(xiǎn)，只有你勇敢面對(duì)這些困難與危險(xiǎn)，才會(huì)使你獲得巨大的進(jìn)步，但你逃避了困難和危險(xiǎn)，將來(lái)這些困難和危險(xiǎn)就會(huì)成為你成功路上的絆腳石。就比如你的作文寫的非常好，老師讓你上臺(tái)演講你的作文，你卻因?yàn)楹ε鲁龀蠖颖埽愕耐瑢W(xué)都說(shuō)你是膽小鬼，不和你玩，你也變得自卑起來(lái)，導(dǎo)致作文水平下降。生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻都有困難與危險(xiǎn)，只要你有勇氣克服它們，你就可以取得人生的成功。

讀中國(guó)古代神話有感 篇3

暑假里，我和媽媽一起閱讀了《中國(guó)神話故事》。

通過(guò)閱讀《盤古開(kāi)天辟地》，我知道：在宇宙形成之初，宇宙中一片混沌。偉大的盤古臨死前拼盡最后一口氣，支撐著天和地。從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹(shù)木、蟲魚鳥(niǎo)獸，宇宙間誕生了一個(gè)新世界！

通過(guò)閱讀《后羿射日》，我知道：天帝有十個(gè)兒子太陽(yáng)。有一天，他們沒(méi)經(jīng)過(guò)天帝的允許，便自作主張一起去了宮殿中國(guó)神話故事讀后感300字中國(guó)神話故事讀后感300字。沒(méi)過(guò)幾天，大地上的動(dòng)植物全部絕跡了，人類也病的病、死的死。此時(shí)，他們連抱怨的力氣也沒(méi)有了，勉強(qiáng)活下來(lái)都躺在滾燙的土地上茍延殘喘。村子里的老巫，師化成一道神符將人間正遭受的災(zāi)難告知了天帝，天帝連忙派斯后羿下凡懲罰這十個(gè)逆子，后羿拿著天帝賜予的紅弓箭連著射下了九個(gè)太陽(yáng)，只留下最后一個(gè)太陽(yáng)。從此，世間又恢復(fù)了生機(jī)。

《中國(guó)神話故事》中那些生動(dòng)離奇的故事深深吸引了我。同學(xué)們，聽(tīng)了我的介紹，你是否也喜歡了《中國(guó)神話故事》這本書呢？

讀中國(guó)古代神話有感 篇4

刑天是個(gè)不服天令的戰(zhàn)神，因?yàn)樗麣埍┌谅环S帝的統(tǒng)治，所以便一路殺到天庭與黃帝展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的廝殺。

他們從天上打到地下，從地下打到山上。就在這時(shí)黃帝趁其不備，他找準(zhǔn)時(shí)機(jī)向刑天的頭砍去，然后用劍劈開(kāi)常羊山，刑天的頭掉進(jìn)了山里就這樣黃帝贏了，從此天庭就恢復(fù)了往日的祥和。

同學(xué)們這就是《中國(guó)古代神話之刑天的故事》，其實(shí)刑天有這個(gè)下場(chǎng)，也是他咎由自取。為了滿足個(gè)人的欲望，不顧整體利益是不可取的。就像我們現(xiàn)實(shí)生活中，也有很多為了個(gè)人利益，損壞他人利益的事情，每個(gè)人能做什么，不能做什么，心里要有數(shù)，因?yàn)閺?qiáng)中自有強(qiáng)中手，不要去挑戰(zhàn)一些你挑戰(zhàn)不了的事情，每個(gè)人都有自己的舞臺(tái)，只是表演的類目不一樣，做好自己才是最精彩的。小朋友們，你們長(zhǎng)大之后可不要當(dāng)刑天那樣的人啊!想了解更多豐富多彩的內(nèi)容就快來(lái)翻開(kāi)這本書看看吧!

讀中國(guó)古代神話有感 篇5

中國(guó)古代神話的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：在華夏出版社出版的這部袁珂的《中國(guó)古代神話》一書中，除了能找到古史的見(jiàn)證，在我看來(lái)，袁先生的神話學(xué)里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)出雙重性，主要來(lái)源于一種表面上有助于“民族精神”的營(yíng)造的普遍主義自然與人對(duì)立論。而在我的想像中，神話學(xué)最輝煌的一面，卻是它為我們這些過(guò)于輕信人自身的力量的現(xiàn)代人重申了“人是自然界的產(chǎn)物和成員”這個(gè)遺訓(xùn)。若是說(shuō)“創(chuàng)世神話”這個(gè)概念真的能夠用于中國(guó)神話的解釋上，那么，與其他“創(chuàng)世神話”一樣，我們的老祖宗創(chuàng)作的神話，陳述的也正是文明在離開(kāi)自然界時(shí)承受著的負(fù)擔(dān)。對(duì)于天與人，不同的文化賦予了不同的價(jià)值；而希臘羅馬神話中的宙斯，也并非是我們中國(guó)的“天”。人們完全可以猜想，二者在一定的歷史時(shí)期中，都曾被表述為一個(gè)人格不完美的“暴君”，只是到了后期，宙斯成了人格化的主宰，而“天”保留了它的混沌性。然而，對(duì)神話世界實(shí)施邏輯化，顯然屬于一種“語(yǔ)言暴力”，它強(qiáng)制性地將近代邏輯強(qiáng)加在神話的混沌秩序之上。回歸這個(gè)混沌秩序，我看到袁先生講述的那些故事自身的意義：它們有時(shí)說(shuō)，天地都生發(fā)于人自身的“生產(chǎn)”，有時(shí)說(shuō)，人為了生存，必須先依靠后羿們，讓他們射殺十個(gè)過(guò)熱的驕陽(yáng)中的九個(gè)。我因此也看到一個(gè)差別：宙斯永遠(yuǎn)只有一個(gè)，其他的文化英雄都是他的部下；而在中國(guó)神話中，盡管混沌的天也只有一個(gè)，但它的“父權(quán)”時(shí)常要遭到那些被迫離開(kāi)大地母親的人們的抵抗，因而，中國(guó)上古的文化英雄，大多沒(méi)有被想像為“天的部下”?！吧裨捠窃谑裁吹胤浇K止？而歷史又在什么地方開(kāi)始？”這是結(jié)構(gòu)人類學(xué)大師克勞德·列維－斯特勞斯給自己提出的難題。神話開(kāi)始于自身，衍生出來(lái)的歷史也恰是自身的終結(jié)。當(dāng)天子宣稱自己是“天子”時(shí)，他既終結(jié)了天的神話，也開(kāi)啟了從氏族社會(huì)通向政治社會(huì)的大門。大概說(shuō)來(lái)，在“三皇五帝”的神話中，英雄的概念往往是“天”的合法性產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而在口承的民間敘事里，人民的傳奇則持續(xù)地表達(dá)著各種對(duì)“混沌初開(kāi)”的面貌的記……

代做的課件(精品5篇)

代做的課件 篇1

_月8日開(kāi)始，我有幸參加了由__中心舉辦的PPT制作培訓(xùn)班，由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們搭建了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)、提高的平臺(tái)，授課教師郭老師以鮮活的實(shí)例、豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述使我更加深刻地了解了PPT制作的方法及技巧，使我受益匪淺。具體從以下兩個(gè)方面談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

一、加深理解，形成清晰的認(rèn)識(shí)

我是一名社區(qū)工作者，在給居民講課時(shí)，要用到PPT，然而，我沒(méi)有接受過(guò)真正的PPT制作培訓(xùn)，之前全是自己看書、問(wèn)朋友的，其中問(wèn)題一大堆。這次培訓(xùn)，從基礎(chǔ)講起，使我比較透徹地認(rèn)識(shí)了PPT，對(duì)PPT的功能、做法、技巧有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，讓我認(rèn)識(shí)到如何輕松、快速地完成一個(gè)PPT作品。

二、方法技巧，有待于靈活運(yùn)用

以前做的PPT，只是單純地復(fù)制文本內(nèi)容，只是一塊黑板。在這次學(xué)習(xí)之后，我知道在PPT里可以插入動(dòng)畫、聲音、圖片等等，可以使PPT動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)。

通過(guò)郭老師的講解，我學(xué)到了很多實(shí)用的知識(shí)，如模板的調(diào)用、(新時(shí)期共產(chǎn)黨員思想行為規(guī)范心得體會(huì))母版的使用、配色方案的使用、動(dòng)畫的設(shè)置、聲音的設(shè)置、添加影片、設(shè)置幻燈片切換方式、設(shè)置適當(dāng)?shù)牟シ欧绞降鹊?，使我在以后的PPT制作中能利用更多的資源，能使PPT制作更加美觀，更加符合自己的意圖。

這次培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但我的學(xué)習(xí)并沒(méi)有結(jié)束。在以后的學(xué)習(xí)、工作中，我將不斷地向各位老師學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)、完善、豐富自己，讓學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)繼續(xù)下去。

代做的課件 篇2

20xx年7月19-23日，我和我校其他九位教師共同參加了河南省中小學(xué)教師多媒體課件培訓(xùn)班，像本人這樣對(duì)課件制作、對(duì)計(jì)算機(jī)了解甚少的教學(xué)教師，參加這樣的培訓(xùn)，心中有無(wú)限感慨。

作為教師，作為面臨素質(zhì)教育在全國(guó)全面推行的今天的教師，網(wǎng)絡(luò)課件的制作是必須具備的一種能力，它將使我們的教學(xué)工作更加走上現(xiàn)代化的模式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加走上自主性、主動(dòng)性。能更加體現(xiàn)學(xué)為主體的教學(xué)模式，面對(duì)知識(shí)裂變的今天，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的多面性、廣泛性、自主性對(duì)學(xué)校教育提出了更高的要求，僅靠一本教案，一支粉筆的教學(xué)方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的'需要，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展，更不利于創(chuàng)造型人才的產(chǎn)生，所以對(duì)網(wǎng)絡(luò)課件制作方面的知識(shí)的了解和運(yùn)用，勢(shì)在必行。更是十分必要的。

在這次培訓(xùn)中，王老師和李老師對(duì)ppt和flash的基本制作原理作了深入淺出的講解，我懂得了多媒體課件的簡(jiǎn)單制作方法。原來(lái)ppt也可以有這么多的用途，也可以制作出如此豐富的課件。通過(guò)對(duì)flash的學(xué)習(xí)，我位能地球可以繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)、一個(gè)物體形狀可以自由變換等等而欣喜不已。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)網(wǎng)絡(luò)課件制作有了初步了解，老師精彩的講解，熟練的操作，淵博的知識(shí)，給了我很大的觸動(dòng)。學(xué)高為師的警言更加鞭策著我，所以，返校后，我將更加積極地提高自己的業(yè)務(wù)水平，并逐步提高自己的計(jì)算機(jī)知識(shí)水平，多學(xué)習(xí)課件制作方面的知識(shí)，使自己盡快適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的需要，盡快成為一名具備高水平、高素質(zhì)的新型教師。

代做的課件 篇3

首先，我非常感謝上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給了我這次難得也是很寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)！從四月份到六月份我很榮幸的參加了教師多媒體課件制作班的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在這幾周的，我遵守作息時(shí)間，認(rèn)真聽(tīng)老師授課，按時(shí)完成作業(yè)，并做了大量筆記。學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)艱苦的過(guò)程，也是一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程。在這次培訓(xùn)的過(guò)程中，我感覺(jué)到從未有過(guò)的充實(shí)與滿足，快樂(lè)與幸福。在此再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給了自己這樣一個(gè)充電的機(jī)會(huì)。所以在這次學(xué)習(xí)過(guò)程中，我非常努力，收獲頗豐。

這次培訓(xùn)的主要內(nèi)容是Powerpoint和Authorware課件制作。從整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看，可以說(shuō)是組織嚴(yán)密、安排合理、內(nèi)容充實(shí)、節(jié)奏緊湊，讓我受益匪淺。Powerpoint主要講解了幻燈片的制作小技巧，幻燈片特效，音頻文件的插入，觸發(fā)器的使用及一些實(shí)例。比如：如何設(shè)置幻燈片的母版，如何控制幻燈片中添加的聲音，如何在幻燈片間進(jìn)行切換，如何使用幻燈片自身功能制作一些動(dòng)畫，如何將幻燈片打包成可執(zhí)行文件不能被修改等。而Authorware的教學(xué)更是把培訓(xùn)過(guò)程推向了高潮。培訓(xùn)老師是保定師范的專業(yè)課教師，水平較高，經(jīng)驗(yàn)豐富。她在講解Authorware時(shí)，打破了傳統(tǒng)教學(xué)方式。先向我們展示了一些課件，讓學(xué)員們體會(huì)到Authorware強(qiáng)大的交互功能，激發(fā)了學(xué)員們的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情，再通過(guò)一些實(shí)例，讓學(xué)員們逐漸熟悉各個(gè)圖標(biāo)的使用。從單個(gè)交互響應(yīng)入門，到多種交互響應(yīng)的綜合應(yīng)用，再到Authorware常用函數(shù)使用的自然過(guò)度，最后講到框架與導(dǎo)航對(duì)聲音、視頻及各個(gè)圖層的控制，完整地體現(xiàn)了知識(shí)架構(gòu)的層層遞進(jìn)，符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，達(dá)到了很好的效果。

收獲與體會(huì)：

1.人類進(jìn)入21世紀(jì)，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代技術(shù)正飛速的發(fā)展，越來(lái)越深刻的改變我們的學(xué)習(xí)方式。信息的獲取、分析、處理、應(yīng)用的能力逐漸作為現(xiàn)代人最基本的能力和素質(zhì)的標(biāo)志，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，對(duì)教師的要求也不斷提高，只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，為了適應(yīng)工作的需要，教師要不斷的學(xué)習(xí)、不斷的提高，以適應(yīng)當(dāng)今教育形勢(shì)需要。從小培養(yǎng)學(xué)生掌握和應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，是信息社會(huì)對(duì)人才的基本要求，對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校的教師而言，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

2. 時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，事物在變化，教育創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚，教學(xué)觀念與策略的轉(zhuǎn)變勢(shì)在必行。在新時(shí)代的教學(xué)下，教師不再是知識(shí)的傳播者和管理者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者?！笆谥贼~，不若授之以漁”。不是灌輸，而是引導(dǎo)他們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)，如何去獲得知識(shí)。要想做到這一點(diǎn)，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)關(guān)于多媒體課件制作的一些新知識(shí)，從而更好的服務(wù)于教學(xué)，應(yīng)用于教學(xué)。

代做的課件 篇4

最近，我在多媒體教室上了一節(jié)公開(kāi)課《愛(ài)惜學(xué)習(xí)用品》。我想就我講的這節(jié)課在利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)方面，談一下自己的感受。

一、利用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。“多媒體”的合理運(yùn)用能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。低年級(jí)的學(xué)生好奇心強(qiáng)，如果運(yùn)用圖像、動(dòng)畫、聲音、顏色等多媒體教學(xué)信息，一開(kāi)始就能抓住學(xué)生的好奇心。在教學(xué)《愛(ài)惜學(xué)習(xí)用品》一課時(shí)，一上課，我就用謎語(yǔ)導(dǎo)出學(xué)習(xí)用品的概念，并用幻燈片展示了各種各樣的學(xué)習(xí)用品，不僅有學(xué)生熟悉的，也有一些他們不熟的。這不禁讓他們直觀形象地了解了學(xué)習(xí)用品的樣子和用途，而且清晰鮮艷的畫面很吸引學(xué)生的眼球，令他們大開(kāi)了眼界。在開(kāi)課伊始就興趣盎然。后來(lái)，根據(jù)需要我又放了動(dòng)畫片，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)用品的制造過(guò)程。每次演示課件，學(xué)生都全神貫注地觀看，學(xué)習(xí)積極性被充分地調(diào)動(dòng)了起來(lái)。

在低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中能起到其他教學(xué)手段不可替代的作用。利用多媒體，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以破難釋疑，可以激情朗讀，可以有效地提高學(xué)生的識(shí)字能力，可以突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

二、利用多媒體教學(xué)能夠豐富學(xué)生想象，提高理解能力。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，單靠聽(tīng)老師一味的講解，會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，掛圖缺乏動(dòng)感，不容易引發(fā)出學(xué)生的情感。因此，我在講學(xué)習(xí)用品的制造過(guò)程時(shí)，把描述和演示相結(jié)合，利用動(dòng)畫片把練習(xí)本、橡皮等用品的生產(chǎn)過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)。這樣就使抽象的文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)生活場(chǎng)景，使學(xué)生情不自禁地用眼睛看、用耳朵聽(tīng)、用腦子想，更好地幫助學(xué)生理解了學(xué)習(xí)用品來(lái)之不易，隨意損壞浪費(fèi)實(shí)在是太可惜了。從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)用品產(chǎn)生愛(ài)惜的情感?？梢?jiàn)，多媒體利用生動(dòng)的演示去教學(xué)，使教學(xué)直觀形象，吸引學(xué)生注意力、在激發(fā)情感方面具有獨(dú)特的作用，有利于學(xué)生入情入境，借境悟理，還能幫助學(xué)生更好的理解和掌握某個(gè)知識(shí)的難點(diǎn)，使學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事情。

三、輕松便捷的課堂助手。

為了提高學(xué)生辨別是非的能力，我除了準(zhǔn)備了一些圖片外，還準(zhǔn)備了一些判斷題和討論題。我把這些題打在了幻燈片上，一張一張地展示給學(xué)生看。一張張裝飾醒目的幻燈片吸引了學(xué)生的注意力，省去了在小黑板上抄題，使學(xué)生感到易學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，老師也感到了輕松便捷。

總之，利用多媒體，對(duì)促進(jìn)課堂教學(xué)大有益處。

代做的課件 篇5

今晚8點(diǎn)多，接到陳主任來(lái)電，要求寫一篇《課件制作培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得》，等把所有事情都忙完，坐在電腦旁邊時(shí)，已經(jīng)是晚上10點(diǎn)多，眼角掛滿睡意。寫些什么呢?心理惆悵著。還是拿出筆記出來(lái)看看吧。于是我找到學(xué)習(xí)筆記，認(rèn)真地回顧起來(lái)。

5月20日，我有幸參加了在進(jìn)修學(xué)校舉辦的小學(xué)教師課件制作培訓(xùn)，培訓(xùn)的內(nèi)容是用powpoint及flash制作課件，指教老師都是豐城課件制作的行家里手，當(dāng)能也有我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)的陳濤老師，他們的課講得可真不錯(cuò)，陳老師powpoint面面俱到，而二小的熊老師在flash制作方面也有獨(dú)特見(jiàn)解。這五天的培訓(xùn)讓我受益良多。

陳老師的課讓我重新認(rèn)識(shí)了powpoint，以前總覺(jué)得，它好象一張紙，只能寫寫字，放放圖片，經(jīng)老師一講，才知道它的強(qiáng)大功能，它有強(qiáng)大的文字處理功能，強(qiáng)大圖片編輯功能，強(qiáng)大的語(yǔ)音圖象功能;它就像一位深邃的老者，身藏這許多的秘密。等待我們不斷的挖掘。

熊老師的課讓我耳目一新：flash這個(gè)動(dòng)畫軟件居然還有圖形編輯功能。熊老師用熟練的手法給我們創(chuàng)建了一個(gè)個(gè)實(shí)例，讓我看到flash無(wú)可替代的動(dòng)畫效果。flash動(dòng)畫制作用于課件制作的可行性。

當(dāng)能，除了了解這兩個(gè)軟件，這次培訓(xùn)還豐富了我對(duì)課件的鑒賞能力，課件不僅僅是一種輔助工具，它還將成為一種時(shí)尚和一件藝術(shù)珍品。

在當(dāng)前多媒體時(shí)代，課件已步入課堂前端，它改變了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，教師與學(xué)生有了更深刻更具體的交流。在這里語(yǔ)言會(huì)形成文字，文字會(huì)變幻成絢麗的圖片，圖片又能傳遞曼妙音樂(lè)。。師生可以在知識(shí)的海洋中盡情地遨游，在夢(mèng)想的世界中自由馳騁，在幸福的時(shí)光中感受喜慶，在荒涼的沙漠中感受孤寂。

課件改變課堂，課件也必將改變我們的心靈。

中國(guó)古代神話的心得6篇

幼兒教師教育網(wǎng)特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了中國(guó)古代神話的心得，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。當(dāng)我們被某個(gè)人或者某件事點(diǎn)醒的時(shí)候，記錄在心得體會(huì)里可以讓我們銘記于心。心得體會(huì)就是一種非常適合記錄的載體，它能很好地展現(xiàn)你的每一次反思與總結(jié)。

中國(guó)古代神話的心得【篇1】

暑假里我讀了很多本好書，但我最想給大家推薦的還是《中國(guó)古代神話》。翻開(kāi)第一頁(yè)，我就被書中的故事深深地吸引了。書里面一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的神話故事感動(dòng)了我，使我也明白了許多深刻的道理。

這本書主要講了中國(guó)上下五千年的歷史神話故事，如“盤古開(kāi)天辟地”“女媧補(bǔ)天”“后羿射箭”……其中，我最喜歡的還是“沉香救母”。沉香是一個(gè)非常孝順的人，我非常地敬佩他，當(dāng)他的母親遇難以后，沉香克服重重困難，劈山救母的精神值得我們學(xué)習(xí)！孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們都要像沉香一樣，孝敬我們的爸爸媽媽。在他們工作累的時(shí)候主動(dòng)地為他們捶捶背，主動(dòng)地給他們端一杯水，做一些力所能及的事情，這是我們的責(zé)任和義務(wù)，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

書中還有一篇故事令我感受很深，那就是《精衛(wèi)填?！返墓适?。這段故事主要講的是炎帝有一個(gè)可愛(ài)善良的女兒，名字叫精衛(wèi)。精衛(wèi)從小就有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，希望有一天能見(jiàn)到無(wú)邊無(wú)際的大海。她一天一天長(zhǎng)大了，也一天比一天漂亮，她以為自己終于有能力找到大海了，于是就偷偷地離開(kāi)了自己的父母。當(dāng)她奔向大海陶醉在大海的蔚藍(lán)和博大的時(shí)候，大海卻掀起了千尺高的巨浪，奔向了精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，精衛(wèi)的靈魂因?yàn)閼嵟髁艘恢圾B(niǎo)，精衛(wèi)為了報(bào)復(fù)大海決定要把大海填平，于是就日日夜夜地銜著西山的石頭和樹(shù)枝去填海。看到這里，我心里無(wú)比的震撼，大海是填不平的，但精衛(wèi)卻是有恒心的！這個(gè)故事讓我明白，無(wú)論再難做的事情，只要有恒心，有毅力，堅(jiān)持不懈地朝一個(gè)方向努力就一定會(huì)成功。

這本書還教育我們?nèi)绾闻c人為善，如何勤學(xué)苦練、如何不畏艱險(xiǎn)。這本書就像我的老師教我做人的道理，又引領(lǐng)我徜徉在知識(shí)的海洋里，我喜歡這本讓我受益無(wú)窮的書。

中國(guó)古代神話的心得【篇2】

自從我讀了中國(guó)古代神話之后，認(rèn)識(shí)了很多神話故事中的人物，有開(kāi)天辟地的盤古，有補(bǔ)天造人的女媧，有堅(jiān)持不懈的馬良，有一心想為人民造福的炎帝，了解到了十二生肖的由來(lái)，知道了倉(cāng)頡造字的過(guò)程，懂得了夸父逐日的大愛(ài)無(wú)疆，鯀禹治水的大公無(wú)私

在這些人物中，我印象最深刻的既不是開(kāi)天辟地的盤古，也不是補(bǔ)天造人的女媧，而是堅(jiān)持不懈的馬良。

馬良的父親和母親很早就去世了，家里很貧窮，可盡管他家里很貧窮，他也不放棄。有一天，馬良經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)館門口，看見(jiàn)了里面畫師手中的筆，想找里面的畫師借一支筆，可畫師沒(méi)有同意，從那次起，馬良下定決心要學(xué)畫畫，白天，他到山上去打柴時(shí)，就折下來(lái)一根樹(shù)枝。在地上畫飛鳥(niǎo)。他在河邊割草時(shí)，就用草根蘸蘸河里的水，在岸邊的石頭上畫游魚，晚上，馬良回到家里，他就拿一根木炭，把白天在地上畫的飛鳥(niǎo)，在河邊畫的游魚在畫一遍，就這樣，日子一天天的過(guò)去了。最終，馬良堅(jiān)持畫畫的精神打動(dòng)了神仙，神仙送給了馬良一支神筆，馬良就用這支神筆給村子里的人畫缺少的東西，人家缺犁耙就給人家畫犁耙，人家缺耕牛就給人家畫耕牛，人家缺水車就給人家畫水車，人家缺石磨就給人家畫石磨。不久，這個(gè)消息傳到了一位財(cái)主和皇帝的心中，可無(wú)論怎樣，馬良就是不肯給他們畫畫，馬良最終用智慧戰(zhàn)勝了財(cái)主和皇帝。

這個(gè)故事讓我們明白了：做事不可以半途而廢要有恒心才可以取得成功。

中國(guó)古代神話這本書可真有趣呀，不僅讓我知道了神話故事，還讓我知道了神話故事中蘊(yùn)含的一定道理。

中國(guó)古代神話的心得【篇3】

暑假的時(shí)候老師要求每人讀一本好書，經(jīng)過(guò)我的精挑細(xì)選，我讓媽媽在網(wǎng)上給我買了一本奇幻類的書《中國(guó)古代神話》。中國(guó)的古代神話深深越根于中華文化的土壤之中，是世界文化之苑中一朵奪日的奇葩，它幻想奇特，表現(xiàn)夸張，比如能開(kāi)天辟地的盤古，心靈手巧的女媧，逐日的夸父

相信大家都知道神農(nóng)氏吧，他是中國(guó)最早的醫(yī)藥專家，嘗遍百草，在醫(yī)藥方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。此外神農(nóng)還為人類的生存發(fā)展也做出了許多貢獻(xiàn)，他發(fā)明了農(nóng)具，教人們種植五谷;他帶領(lǐng)人們創(chuàng)造陶器，從此人們有了儲(chǔ)存水的容器;他教人們學(xué)習(xí)織紡，方便了人們的的生活;他開(kāi)創(chuàng)集市，首創(chuàng)訊易。不僅如此神農(nóng)氏還創(chuàng)立了原始天文學(xué)和區(qū)歷法學(xué)。他所做的一切，對(duì)后世的發(fā)展有著極大貢獻(xiàn)。

后羿射九日這個(gè)故事相信大家也不陌生。有一天，十個(gè)太陽(yáng)一同出現(xiàn)在天空，結(jié)果森林著火，河流干枯，大海干涸凡間的哀號(hào)和祈禱聲驚動(dòng)了天帝，天帝問(wèn)誰(shuí)可以解決，面對(duì)這樣棘手的問(wèn)題，誰(shuí)也沒(méi)有站出來(lái)。這時(shí)，羿站出來(lái)說(shuō):天帝，讓我去為民除害吧。他搭上上千斤重的利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽(yáng)，啊地大喊一聲，箭呼地飛出去。就這樣，后羿一支接著一支地把箭射向了太陽(yáng)，一共射掉了九個(gè)太陽(yáng)，當(dāng)他準(zhǔn)備把最后的那個(gè)太陽(yáng)射死的時(shí)候，心想知果把最后的太陽(yáng)也射死了，那世界上就沒(méi)有溫度與陽(yáng)光了，就只有寒冷與黑暗!于是他放了最后一個(gè)太陽(yáng)。從那以后，萬(wàn)物復(fù)蘇，一切又恢復(fù)了原來(lái)的生機(jī)。

在這個(gè)神話故事的世界里，有創(chuàng)造世界的人類始祖，有帶領(lǐng)人類征服自然的英雄，還有頑強(qiáng)不屈對(duì)抗命運(yùn)的勇士，同學(xué)們，讓我們一起走進(jìn)奇幻的神話世界，去仔細(xì)聆聽(tīng)古人留下的神話故事吧!

中國(guó)古代神話的心得【篇4】

中華上下5000年，中國(guó)古代神話深深植根于中華文化的土壤之中，它幻想奇特，表現(xiàn)夸張，為我們創(chuàng)造了一個(gè)多彩的神話世界，在這個(gè)世界中，有我們耳熟能詳?shù)摹侗P古開(kāi)天辟地》《女媧造人》《女媧補(bǔ)天》《神農(nóng)嘗百草》等等，這一個(gè)個(gè)膾炙人口的神話故事，陪伴我們度過(guò)了天真無(wú)邪的孩提時(shí)代，使我們對(duì)美好的生活懷著無(wú)盡的向往。

在這本書中，我最喜歡的故事是《神農(nóng)嘗百草》，相傳在很久以前，太陽(yáng)神炎帝看到人們?nèi)甜嚢ゐI，于是教會(huì)人們?nèi)绾畏N植，于是人們尊稱他為神農(nóng)氏。雖然人們學(xué)會(huì)了種植糧食，但是雜草和糧食摻在一起，他們并不知道哪些能吃，哪些不能吃，致使很多人生病中毒，神農(nóng)氏看到這種情況，心急如焚，于是他帶著一批臣民從家鄉(xiāng)前往西北大山，他們一直走一直走，來(lái)到了一個(gè)長(zhǎng)滿了奇花異草的山上，這座山上除了奇花異草，還有很多很兇猛的動(dòng)物，他們體型強(qiáng)壯，于是神農(nóng)氏便想這里的動(dòng)物這么強(qiáng)壯，一定有可以醫(yī)治人們的藥草，自此他便開(kāi)始了嘗百草的工作，他為了區(qū)分毒藥與藥草一天中毒七十多次，但是他依然沒(méi)有放棄，憑借他的頑強(qiáng)意志，一次次挺了過(guò)來(lái)，終于，他完成了《神農(nóng)本草》這本書，他身先士卒，堅(jiān)韌不拔的精神感動(dòng)了很多人，人們親切地稱他為藥王菩薩。

除了《女媧補(bǔ)天》《盤古開(kāi)天辟地》這些耳熟能詳?shù)墓适?，我還在這本書中認(rèn)識(shí)了倉(cāng)頡、媽祖、嫘祖等等這些我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人以及他們地故事。嫘祖使部落所有的人穿上了錦衣，人們?cè)僖膊挥么┠切┐植诘墨F皮以及樹(shù)衣做成的衣服了;倉(cāng)頡知錯(cuò)能改，成功地創(chuàng)造出了文字，使得老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰鱾飨聛?lái)，造福萬(wàn)民;方雷氏根據(jù)魚刺的形狀創(chuàng)造了梳子，使人們的頭發(fā)整潔多了。書中的這些人們，通過(guò)自己的實(shí)踐與探索，造福了萬(wàn)民，使人們的生活得以改善，同時(shí)也告訴我們，不要被眼前的困難所嚇倒，只要去行動(dòng)，在實(shí)踐中探索，總能找到解決問(wèn)題的途徑與方法，即使前路充滿荊棘，但依舊要勇往直前，無(wú)所畏懼。

他們的精神，直到現(xiàn)在依舊影響著一代又一代的中國(guó)人，作為新時(shí)代的新青年，我們也應(yīng)當(dāng)如神話中的人們一般不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，提高自己，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

中國(guó)古代神話的心得【篇5】

中國(guó)古代神話里有許許多多的故事和道理。就讓我們一起走近這本書來(lái)探索吧!

其中，我最喜歡的就是《共工怒觸不周山》，《神農(nóng)嘗百草》和《精衛(wèi)填?！愤@幾篇故事。

《精衛(wèi)填?！分v的是，炎帝有一個(gè)女兒，名叫女娃，她既聰明又漂亮，人見(jiàn)人愛(ài)。有一天，女娃駕著一只小船到東海去游玩，沒(méi)想到海上起了風(fēng)浪，像山一樣高的海浪把小船打翻了，女娃淹死在海里。女娃不甘心就這樣死去，她的靈魂變成了一只小鳥(niǎo)。由于這只小鳥(niǎo)經(jīng)常發(fā)出精衛(wèi)，精衛(wèi)的聲音，人們就把它叫做精衛(wèi)。她不甘心大海奪走了她年輕的性命，于是，她下定決心要把大海填平。每天都銜小石子兒，樹(shù)枝來(lái)填海。

也許女娃的行為以我們看起來(lái)有些可笑，但是她遠(yuǎn)大的志向毫不氣餒的精神都值得我們學(xué)習(xí)。

《神農(nóng)嘗百草》講的是，古時(shí)候，藥草和百花長(zhǎng)在一起，人們不知哪種是藥草，哪種是不能治病的藥草，只能靠打獵過(guò)日子。漸漸的，天上的飛禽和地上的走獸越來(lái)越少，人們就只能餓著肚子，誰(shuí)要是得了病，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，不死也要脫層皮啊!老百姓的疾苦，神農(nóng)都看在眼里，于是，他就準(zhǔn)備帶領(lǐng)一批臣民跟他到山上找藥草，路上經(jīng)過(guò)很多危險(xiǎn)的事。最后，神農(nóng)終于把哪些草是甜的，哪些草是苦的;哪些性熱，哪些性冷;哪些能充饑，哪些能治病;他都寫的清清楚楚。最后，因?yàn)樽隽诉@些好事，就送到天庭去了。

《中國(guó)古代神話》中還有許多這樣的故事，許多人，神仙為了人類不辭辛苦。這本書讓我明白了什么是善惡好壞，也讓我明白了人不能太自私，我們要多為他人著想。

中國(guó)古代神話的心得【篇6】

這個(gè)夏天，我參加合肥市榜樣少年跟黨走，紅色薪火永相傳暑假讀一本好書活動(dòng)，我選擇的是孫敬艷老師寫的《中國(guó)古代神話》一書。

中國(guó)古代神話介紹了幾十個(gè)我國(guó)古代神話故事，這里面既有宇宙和自然起源的神話，也有各種各樣的神仙鬼怪傳說(shuō)。我覺(jué)得孫敬艷老師寫的這些故事，比那些芭比公主、城堡王子的故事要生動(dòng)有趣得多。孫老師運(yùn)用了最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，把我?guī)У搅四莻€(gè)遠(yuǎn)古的歌頌真善美的年代，讓我獲得了更多積極向上的力量。這里面我最感興趣的就是黃帝的幾次偉大戰(zhàn)役。

要說(shuō)黃帝這個(gè)人，可是中國(guó)古代神話中五大天地之一的中央之神，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)古代史傳說(shuō)時(shí)期最早的宗祖神。我認(rèn)為他最精彩的事跡就是打了幾次著名的戰(zhàn)役，用爸爸的話說(shuō)，他的一生分為兩個(gè)部分，前半部分就是在打仗，打贏了之后就在治國(guó)。

那么黃帝到底打了幾次主要的著名戰(zhàn)役才統(tǒng)一中華的?第一戰(zhàn)是和炎帝打的，華夏部落聯(lián)盟原以神農(nóng)市炎帝為首，隨著軒轅氏黃帝逐漸強(qiáng)大，以農(nóng)耕著稱的神農(nóng)氏逐漸被擅長(zhǎng)武力的軒轅氏替代。炎帝不甘心，失去領(lǐng)袖地位就不斷招兵買馬進(jìn)攻黃帝，搞得民不聊生，老百姓整天擔(dān)心受怕，過(guò)不上好日子。黃帝下決心親自討伐，用鳥(niǎo)鶚鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅(qū)，與炎帝在一個(gè)叫阪泉之野的地方大戰(zhàn)三個(gè)回合，最后用星斗七旗法打敗炎帝。黃帝一不做二不休，親率兵馬征戰(zhàn)不肯屈服的諸侯，前后打了五十二戰(zhàn)，統(tǒng)一了中華。炎族與黃族融合，所以我們現(xiàn)在才叫炎黃子孫。

第二戰(zhàn)是和蚩尤打的。相傳有蚩尤兄弟八十一人，獸身人面，銅頭鐵額;不食五谷，只吃河獸。他們根本不聽(tīng)炎帝的號(hào)令，反而殘害百姓，亂殺無(wú)辜。為了天下蒼生，黃帝只好率領(lǐng)各路人馬討伐蚩尤。他在海偶找到了風(fēng)后，在澤邊找到了力牧，以風(fēng)后為相，力牧為將大舉進(jìn)攻蚩尤。蚩尤布下百里大霧，三日不散，黃帝就讓風(fēng)后造指南車沖出迷陣。蚩尤率領(lǐng)魑魅魍魎，縱火蓄水攻擊。最終黃帝在一個(gè)叫涿鹿的地方戰(zhàn)勝了蚩尤。

通過(guò)這兩次最著名的戰(zhàn)役，黃帝統(tǒng)一了華夏民族，征服了東夷和九黎，最終統(tǒng)一了華夏，他的名字也載入了史冊(cè)。作為一個(gè)智慧的明君，他不僅播百谷草木，還大力發(fā)展生產(chǎn)，讓老百姓豐衣足食，制作了衣冠，發(fā)明了舟車，制定了音律，創(chuàng)立了醫(yī)學(xué)，當(dāng)時(shí)的老百姓甘美食，美其服，樂(lè)其俗，安其局，一派安居樂(lè)業(yè)的太平盛世。

我認(rèn)為，黃帝的偉大之處就是在于他有著博大的胸懷，他站得高看得遠(yuǎn)，心里面裝的是天下的百姓。他立志打敗了炎帝，這才統(tǒng)一的國(guó)家。只有統(tǒng)一了國(guó)家，社會(huì)才能安定，人民才能告別動(dòng)蕩的生活，他又發(fā)奮打敗了殘暴的蚩尤，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，天下的老百姓才能安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)程的好日子。

從這個(gè)角度看，我們就更應(yīng)該珍惜今天的和平歲月和幸福生活，因?yàn)橹挥泻推桨捕?，我們的爸爸媽媽才能安心地工作，努力地奮斗，我們小學(xué)生們才能安靜地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地成長(zhǎng)，因此我們永遠(yuǎn)不能忘記革命先烈赴湯蹈火，為我們展現(xiàn)的萬(wàn)里江山，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民浴血奮戰(zhàn)擊敗了侵略者，建立了新中國(guó)。是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)艱苦探索，讓我們過(guò)上了美好的新生活。

現(xiàn)在的我們更要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，銘記歷史不忘初心，發(fā)憤圖強(qiáng)立志成才。為中華民族的崛起而讀書，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而努力學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)人民有用的人，為祖國(guó)更好的明天攜手同行!