虹讀后感

虹讀后感模板。

書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實，作者寫的作品為我們開辟了一片心靈凈土。我們可以夾敘夾議地寫一篇讀后感，作品讀后感真的可以戳到人們的內(nèi)心嗎？下面是與“虹讀后感”相關(guān)的新聞報道供您參考，熱烈歡迎閱讀希望你能夠喜歡并分享！

虹讀后感(篇1)

暑假里我看了一部由沈騰主演的喜劇電影《西紅市首富》。影片講述了三流足球隊的守門員王多魚（沈騰）的守球技術(shù)很差，但他在用心踢球?？墒强傄蚴夭蛔∏蜷T被球員侮辱遭觀眾質(zhì)疑，甚至有人認(rèn)為他踢假球，在這樣的壓力下。隊長開除了王多魚。王多魚退役后，誤打誤撞知道了自己離家出走的二爺去世了，他意外獲得繼承二爺300億遺產(chǎn)的機(jī)會。但需要先完成一個挑戰(zhàn)——必須在一個月之內(nèi)合法花光10億，否則，他將一分錢都拿不到。

王多魚接受了挑戰(zhàn)。他先建了一個巨大的足球場，又把原先開除他的球隊租下來，把他們接到了六星級酒店；又成立了一家可以幫助別人實現(xiàn)夢想的公司；并買下了所有的夕陽股票。王多魚以為這樣亂花錢亂投資就可以花光所有的錢，誰曾想公司投資的夢想人一下賺了30億。而原先的夕陽產(chǎn)業(yè)知道有一股神秘的金錢力量，一下又有了干勁，又掙了20億。他賺的錢越來越多，花錢太難了，王多魚要崩潰了。

片尾王多魚的球隊勝出了，但發(fā)現(xiàn)自己的家人不見了，這時他收到一條短信，讓他拿1000萬贖他的家人，但二爺之前說過這10億只能花在自己身上，如果花在別人身上就不能繼承300億的家產(chǎn)。而在這個人性與金錢的問題上，王多魚放棄了金錢選擇了人性。王多魚冒著失去繼承權(quán)的風(fēng)險，違背約定，卻以善良通過考驗，獲得了300億的繼承權(quán)。原來這是二爺設(shè)的一個局要告訴我們在金錢和人性的選擇里不能沒有人性。

快樂是種心態(tài)，快不快樂與錢無關(guān)，關(guān)鍵在人心。

虹讀后感(篇2)

《虹》讀一半時，快讀不下去了，讀它讓我倍感壓抑，可又不甘心完全扔掉。于是就歇了兩天沒看。這種閱讀狀態(tài)讓我想起了我起初看《朗讀者》，那種完全不符合我過去的欣賞要求的平實的敘述，沒有一點文采，而且小說開始時講了一個十五歲的男孩子和一個三十多歲的婦女之間的發(fā)生的兩性關(guān)系，用我自己過去的傳統(tǒng)理念，再沒有讀的時候就產(chǎn)生了惡心之感，所以看了一點就覺得頭疼。但是后來過了幾天，修正自己的心態(tài)再復(fù)看時，整個心平靜了下來，完全拋棄了自己先前準(zhǔn)備著的道德尺碼和其他約定俗成的理念，進(jìn)入一種純粹的閱讀，發(fā)現(xiàn)小說讀到后來的境界讓我的內(nèi)心變得清朗明凈，甚至是感動，放下書后好多天都走不出那種狀態(tài)，內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼。我想這就是經(jīng)典小說的閱讀帶給我們的快樂吧。而且也讓我第一次認(rèn)同德國人這種小說的語言風(fēng)格，它使得我對于過去自己寫文章時追求語言的靈動和飄逸有了一次新的認(rèn)識。

其實真的沒有必要，可是卻就是放不下。他讓我痛苦了，他讓我一直處在痛苦之中。

然而靠近這樣一顆分裂的靈魂，如果沒有一定的承受能力又怎么能體會和感受出人性中這份最自然和本真的心理歷程呢?

那晚我又對著它，一頁沒有翻，發(fā)呆了許久。后來，我在網(wǎng)上搜了大量關(guān)于勞倫斯本人的簡歷和評析。我好像在這小說里看到了他的影子，至少看到他的父親和母親的影子。

后來我看到一個譯者序“譯完這部長篇，費力地劃上最后一個句號，恨不得跟勞倫斯的作品永別!他給人以太多的苦難，太多的折磨。不用說譯一遍，就是讀一遍你都會感到心靈在受著冥冥的撕裂與煎熬，伴隨而來的是創(chuàng)痛的快感。讀這小說，恰如在荒原上絕望地爬行，只有一絲亮光、一線蜃景還讓你希冀未泯，這就是愛?？蛇@愛卻是何等苦澀的體驗!”看完這段話我大有逢著知已的快感，也突然之間，明白了自己的這種自我折磨似的閱讀。

我想也許《虹》之后我會主動避開所有勞倫斯的作品，直到我的心靈可以承受這樣的煎熬和痛苦時。讀《虹》讀不下去是我內(nèi)心不夠安靜，是我內(nèi)心不愿意那么緩慢的聽勞倫斯敘述這些平淡無奇的故事，是不愿意陪他一起承受小說中人物內(nèi)心世界的波動和矛盾沖撞了。

有一天我睡在床上，躺在被子里，再不把閱讀它當(dāng)成什么回事，不想著我能從它里面獲得什么，而只是就當(dāng)閑物來看，重新開始了對勞倫斯的聆聽。隨著故事的進(jìn)展眼前的一切似乎又發(fā)生了變化，讀到孩子一節(jié)，講了布蘭文對待自己的小女兒的一段感情，那么細(xì)膩的心理描寫，把一個父親對初生女的那種疼愛和激動的心理描寫得那么細(xì)膩與生動，這是我過去從未在任何書和作品中看到過的情感描述，似乎如一面鏡子把世界照得透亮，當(dāng)然這照亮的更有人心，是勞倫斯通過人物心理的活動的描繪讓我們看見了一個父親對女兒的那種深情。

我之所以內(nèi)心一定要把《虹》讀下去，讀完它，是因為我相信，既然被那么多人奉為佳作，肯定有它的道理，而且此書好像還被評為諾貝爾文學(xué)獎，因為一個人的欣賞可能會有偏差，但那么多人以及歷史的選擇不會有錯的，閱讀經(jīng)典可以讓我們獲得深刻的感受，或是激發(fā)我們自己內(nèi)心的情感潛流，從而讓自己也產(chǎn)生創(chuàng)作的激情和沖動。很多時候我覺得我的身體和情感處在休眠期，而激活它需要力量，需要找到它的途徑，所以閱讀成了我尋找創(chuàng)作動力的法器。

閱讀除了給我靈感之外，當(dāng)然更大的好處還在于閱讀本身可以豐富我們自身的對于社會對于人類的認(rèn)識和感受，通過知識的獲取，得到人生的智慧。而通過閱讀經(jīng)典作品使得我們看世界的眼光變得獨特，從而也可以發(fā)現(xiàn)尋常人不易發(fā)現(xiàn)的東西，那會是一個多么奇妙的世界。

虹讀后感(篇3)

20xx年8月21日晴

今天天氣很好，不是那么熱，我，媽媽，和妹妹打算去何秦夷家玩，我們先去添添聚源味吃了紅燒茄子飯，就來到何秦夷家，阿姨說我們下去玩吧，于是我們帶上輪滑鞋，羽毛球拍，小單車來到附近的體育館，何秦夷玩輪滑，我妹妹跟媽媽打羽毛球，那我只好玩騎小單車了，我還不會騎呢，何秦夷給我示范了一下，說腳先不要放在腳踏板上，先慢慢滑，再把腳快速放到踏板上踩，單車要倒的時候腳就放下來，于是我先試著滑，滑了一圈又一圈，不敢輕易把腳放上去，滑了大概一個小時，好像有一點點平穩(wěn)的感覺了，才試著把腳放上去，我的腳一放上去單車就倒，我趕緊把腳放下來撐住，就這樣嘗試了好幾次，慢慢的就覺得有點平穩(wěn)了，媽媽就在旁邊鼓勵我說，不錯，加油，這樣騎了幾圈之后，慢慢的我可以雙腳踩著騎幾步了，并且很平穩(wěn)，已經(jīng)9點了，媽媽就催著說要回家了，我真不想走，我還想再騎一陣子，因為我感覺我已經(jīng)快要學(xué)會騎單車了，讀后感《李虹的日記與讀后感》。

哇，原來學(xué)騎單車也不是我想象中的那么難。

篇四：讀《虎皮貓你在哪里》有感

到今天為止，我讀完了《笑貓日記》共11冊書，我覺得《虎皮貓你在哪里》這本書對我啟發(fā)很深，這個故事介紹笑貓堅持不懈的精神，笑貓為了找它心愛的虎皮貓，有一天笑貓看見燈塔上有一只貓跟它的虎皮貓很相似，它就爬上去一看是一只男貓，男貓把笑貓從燈塔推了下去，然后笑貓的后腿受傷了，但是笑貓還是堅持住繼續(xù)找虎皮貓，終于在一個鐘樓里找到了它心愛的虎皮貓。

笑貓這種堅持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。

篇五：讀《藍(lán)色兔耳朵草》有感

《藍(lán)色兔耳朵草》講的是笑貓找到虎皮貓之后，虎皮貓的耳朵聾了，笑貓聽老老鼠說，藍(lán)山有一種草叫藍(lán)色兔耳朵草能治好虎皮貓的耳朵，不過藍(lán)山之間有一只豹子，一只老虎，還有一只大蜘蛛，一個大海怪非常兇猛，如果能穿過這座山就可以到達(dá)藍(lán)山拿到藍(lán)色兔耳朵草，老老鼠說從沒有誰敢去那里，笑貓自言自語的說我一定要到達(dá)藍(lán)山拿到藍(lán)色兔耳朵草，于是笑貓就出發(fā)了，一路上遇到了蜘蛛的纏繞，差點被老虎，豹子，海怪吃掉，每一次都被笑貓那種執(zhí)著的精神感動了，笑貓最終也感動綠毛龜，治好了虎皮貓的耳朵，最后老老鼠為笑貓和虎皮貓舉行了婚禮。

虹讀后感(篇4)

讀《白雪公主小劇團(tuán)》有感

房虹曉今天我讀了楊紅櫻阿姨新寫的《白雪公主小劇團(tuán)》。

具體內(nèi)容是：四年級要去要演一個戲，但是要全班一起演這個戲，他們決定好要演《白雪公主》，熱心的馬小跳當(dāng)上了團(tuán)長，馬小跳遭遇了好多意想不到的事情：不合適當(dāng)“白雪公主”的路曼曼一心想當(dāng)“白雪公主”，最合適當(dāng)“白雪公主”的夏林果卻不愿當(dāng)“白雪公主”；自私高傲的丁文濤中途突然說不演“王子”的角色；唐飛要演身強(qiáng)體壯的“獵人”，必須在最短的時間內(nèi)****；說話結(jié)結(jié)巴巴的張達(dá)，卻要用通順的語言，來演這個睿智的魔鏡；秦老師要在關(guān)鍵時刻撤換導(dǎo)演牛皮......

認(rèn)真守職的馬小跳忙的焦頭爛額。在眾人們的努力下《白雪公主》的戲劇贏得了“最受觀眾喜愛獎”。

這本書讓我知道了，只要付出了就一定會有回報，比如書中說到的馬小跳，如果沒有他堅持當(dāng)這個團(tuán)長，一直在幫助導(dǎo)演牛皮的話，可能就獲得不了獎，我想告訴大家的是：堅持就是勝利，有付出就會有回報！

虹讀后感(篇5)

書的最后一段話是這樣的：“這彩虹聳立在大地之上。她知道，那背著硬殼各自在這腐爛的世界爬行的下賤的人們都仍然活著，知道這拱立在他們的鮮血之上的彩虹將會在他們的精神中獲得生命，知道他們將會拋棄他們的趨于分解的堅硬外殼，而那新的，潔凈的，赤裸的身體將會在一種新的嫩芽中重新生長出來，這新的生命將會在自天而降的光明和風(fēng)雨中得到培育。

在那彩虹之中，她看到了大地新的結(jié)構(gòu)，看到那脆弱的腐敗的房屋和工廠全被一掃而光，看到這個世界將以真理作為它的活的支架重新建立起來，巍然屹立在蒼穹之下?！眣jS21.COM

我不知道大家看到這段話是什么感受，我覺得躺在那的已不是厄休拉了，或者說這才是真正的厄休拉，一位驕傲，獨立有思想的女性。我也曾如她那般愛幻想，厭惡一些這個世界或者社會所普遍接受的東西，但是厄休拉是偏激的，她不會讓自己試著去接受，那會要了她的命！她就那么于世獨立著，瘋狂的喜歡或者討厭著她認(rèn)為的東西。

但在那之后，她看著彩虹，她是新來的。她相信她會有一個新的美麗的未來，是的，她會有一個。

我對愛情沒有太多的感覺。湯姆的愛情并不完美，但在那種環(huán)境中長大的安娜也有過不幸福的婚姻。厄休拉也是如此。

每個人對愛都有不同的定義，沒有規(guī)則可尋。愛是全面的，美麗的，實用的。任何從一點上分離的愛都不會長久。有人說沒有愛的婚姻是痛苦的，但是如果你把愛變成親情，你的婚姻會很順利，很好。

如果你追求愛情，遠(yuǎn)離現(xiàn)實，那么你的愛情只會是一場游戲。

彩虹是七彩的，它美好。我們的生活應(yīng)該是一樣的，有著耀眼的色彩，而不是單調(diào)的平面。記得一天清晨，我聽著一首曲子，它讓我愉悅了一整天，當(dāng)我晚上搜索它時，卻發(fā)現(xiàn)它的名字是《sad angel》（悲傷天使），但是之后我每次聽它還是一樣的快樂。

其實，一切只是心境。不管是生活還是愛情，只要你想，它都可以真的很美。

虹讀后感(篇6)

我看了《西虹市首富》，這部電影，這部電影主要講了有一個叫王多余的人，它本身是一個窮光蛋?？墒撬惶煲灰咕捅└涣?，是因為他爺爺?shù)牡艿?，王多余叫他二爺，二爺是個百億富翁，上個月他過世了把財產(chǎn)交給了王多余，但是有條件，有兩種選擇，第一種是花光10個億得到300億塊錢，第二種是拿一千萬直接走人，王多余選擇了花光10個億，要求不能給別人要在30天后的12：00花完，首先王多余先給自己球隊的訓(xùn)練場鋪上了草皮，沒有多長時間他花了無數(shù)的錢。他有一個助手叫夏竹，剛開始王多余就已經(jīng)喜歡上他了。王多余用錢邀請了最厲害的球隊來踢球。就這樣日子一天一天過去了。突然有一天夏竹被綁架了，要用一千萬塊錢換夏竹，其實這是二爺給王多余一個終極考驗，夏竹以為王多余不會來了，可是王多余經(jīng)歷了各種危險萬難去營救夏竹，最終二爺在樓梯口看見了傷痕累累王多余，帶著一千萬敢來了，王多余通過考驗成功拿到了300億。

在電影大結(jié)局里有這樣一句話，我覺得很有道理：“如果人為了錢而失去本性這樣的人一點也不好”。

虹讀后感(篇7)

最近在看一本《窗邊的小豆豆》，它講述的是作者黑柳徹子上小學(xué)時的一段真實的故事，主人公小豆豆就是作者自己，《窗邊的小豆豆》讀后感——姜虹。小豆豆因為淘氣被退學(xué)了。后來，她到林宗澤先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園學(xué)習(xí)。正是這個機(jī)會奠定了她生活的基礎(chǔ)。小林校長獨特的教學(xué)方法，友好體貼，給每個巴學(xué)園的孩子留下了深刻的印象，包括我作為一名讀者。

我很欣賞小林先生的教育理念。他把大自然給孩子們當(dāng)天然的“教室”讓孩子人去觀察與探索。也感謝小林先生對孩子們的尊重。帶著愛和信任，他把小豆豆貼上了永遠(yuǎn)不能分開的好孩子的標(biāo)簽，讓她成就了今天！

小林校長的巴學(xué)園是豐富多彩的，他與我國偉大的教育家陶行知先生的某些教育思想不謀而合，他的學(xué)校也充分體現(xiàn)了“生活教育”的思想，讀后感《《窗邊的小豆豆》讀后感——姜虹》。每天，孩子們?nèi)绻险n效率高，一上午就把所有的學(xué)***都解決了的話，老師就會帶領(lǐng)孩子們到校外去散步，那是孩子們最開心的事情，在散步中，孩子們看到什么，老師就相應(yīng)地滲透相關(guān)的知識。在與大自然那么親密、融洽地接觸中，孩子的思想被放逐了，心靈被解放了，到處充滿著他們的歡聲笑語，那是在學(xué)校里永遠(yuǎn)也學(xué)不到的。

最有心的是，有一次校長還請了一個農(nóng)民給孩子們上課，地點設(shè)在了校外九品佛的池子旁邊，農(nóng)民老師給孩子講起了如何種莊稼，邊講還邊在地上做示范，從除草到翻地，從培壟到播蘿卜的種子，施肥等等，一項一項地做給大家看，還給大家講了別的有關(guān)蟲子，鳥兒，蝴蝶，天氣等方面的知識。最后大家一起動手干完了播種的活兒，孩子特別的高興，一個個儼然成了播種的高手了。在以后的日子里，孩子們最關(guān)心的就是自己種的莊稼了，他們總會湊到一起談?wù)撟约旱那f稼的事。

那是多么精彩的一課?。∠嘈藕⒆觽兌〞K身難忘。

讀了這本書后，給我印象最深的就是：一顆聰明、活潑的小豆豆，有幸落在了一片自由、開放的土地----巴學(xué)園；一位睿智的校長，用他的愛心、耐心和童心，把巴學(xué)園變成了孩子們的樂園；作為教師，只有尊重孩子，了解孩子，才能理解孩子。

最后又讓我想起了小林校長經(jīng)常對小豆豆說的一句話：“你真是一個好孩子！”這句話對小豆豆來說是多么地珍貴，一直鼓勵著她，支持著她，如果沒有遇到這樣的好老師，那么今天的這個聯(lián)合國兒童**會親善大使，恐怕就會在“壞孩子”的陰影下，被自卑心理所包圍，而不知所從。

教育博大精深，只有在教育的藍(lán)天下，不斷學(xué)習(xí)探索，才能與天抗?fàn)?，無愧于每一個孩子。

讓我們每位教師都來做“優(yōu)良品質(zhì)”的發(fā)掘者、推動者，讓孩子們的心靈能自由飛翔，無所畏懼。

精選閱讀

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編輯為你準(zhǔn)備的“讀后感”相關(guān)信息一定會讓你受益匪淺，當(dāng)選擇閱讀作者寫的作品時，心中經(jīng)常會有許多感悟。讀后感可以更好的幫助我們在實際中運用所學(xué)的知識，不妨現(xiàn)在就將此頁收藏方便未來閱讀！

讀后感【篇1】

《簡愛》是十九世紀(jì)英國著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，是一部具有自傳色彩的作品。大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都會拜讀夏洛蒂的《簡愛》。如果，你認(rèn)為夏洛蒂只為這段纏綿的愛情而寫簡愛，那就錯了！

簡從小父母雙亡，寄人籬下，在舅母家受盡歧視與虐待，八年的慈善學(xué)校生活，海倫教會簡忍受，成了照亮她生命的一束陽光；她有著純潔心靈，盡管相貌平平也不富有，但高貴的靈魂、獨到的學(xué)識和舉手投足的優(yōu)雅都讓人由衷地喜歡著她。遇見羅切斯特先生，是她人生又一轉(zhuǎn)折……

簡愛和羅切斯特之間的故事不僅詮釋了生活的真諦，還表達(dá)了愛情的境界?；蛟S問這世間情為何物誰也不知，可是問這世間何為真愛，簡愛卻可以給你答案。在這種物質(zhì)世界，有多少愛情不是建立在樣貌和物質(zhì)的基礎(chǔ)之上，有多少愛情可以像簡愛那樣在愛情面前義無反顧，放下自尊，放下一切。就算很多人都會高呼，只要你不離不棄，我就會以身相許，就算是裸婚我也不怕，可是到最后，有多少人不是因為柴米油鹽醬醋而各奔東西呢？簡愛是一個不屈的女人，我要為她折服，為她吶喊，她在愛面前的那種純真不得不讓我佩服的五體投地！在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾。雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。簡愛寧愿一個人遠(yuǎn)走，也不愿將就；寧可選擇去照顧一個已經(jīng)殘疾的羅切斯特也不去接受圣約翰的求婚。這就是簡愛！ 《簡愛》閱讀心得感悟800字（篇6）

法國詩人荷爾德林說："人，詩意的棲息在大地上。" 閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。他們的事跡詮釋著人的價值=尊嚴(yán)+愛。

是的，在夏洛蒂、勃朗特和，《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂、勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。經(jīng)管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊，一自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。

因為她的自尊，她更懂得什么是尊嚴(yán)，什么是真正的愛。她描寫的.簡愛也是一個不美的，矮小的女人。但她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅定不移的追求著一種光明的、圣潔的、美好的生活。

簡愛生存在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不一樣的待遇。姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表格的侮辱和毒打？這是對一個孩子的尊嚴(yán)的無情的踐踏，但也許正是因為這一切，換回來簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神，一怔不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

不一樣的環(huán)境，不一樣的待遇，不一樣的人生態(tài)度，造就了她這樣一位有思想，有感追求美好生活的人。她不屈于世俗的鄙夷，她不屑于自己的身份低微，在她心中完美的生活不只屬于上流社會的人，同樣屬于追求完美的人。

我想向她深深地鞠上一躬，我欽佩她的勇敢，我贊賞她的執(zhí)著，我羨慕她的幸福守候。

她的生活追求是從一個家庭教師開始的。她作為羅切斯特女兒的家庭教師，從此開始了她的愛情長路。在這條似乎不那么平坦的道路上，她始終是堅持不懈的，始終都是不懈追求的。她在尋找自己的人生價值。她始終相信上帝會眷顧沒一個有追求的人，她同樣相信每一個有追求的人都會有一段唯美的童話愛情。

在羅切斯特面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直、高尚、純潔的心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。

讀后感【篇2】

1.堆砌和探究

持有旋轉(zhuǎn)烤肉式認(rèn)識論(灌輸、堆砌知識)的父母認(rèn)為，多記住一些東西是很重要的。在他們眼里，小孩盡可能高效地掌握海量的知識是一件再好不過的事。父母、親人僅單純對孩子記住的詩歌、單詞等大加贊賞，甚至給予物質(zhì)獎勵，而不去鼓勵孩子去探究和發(fā)現(xiàn)更深層的知識，長此以往，小孩慢慢地開始覺得，相比于做自己喜歡的事，用語言記錄并記住大量的知識片段更為重要。這樣一來，小孩從小就習(xí)慣了要記住學(xué)到的東西，并認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖拢瑓s丟失了與生俱來的自主發(fā)現(xiàn)的能力。

我們大部分父母，都停留在對孩子灌輸、堆砌知識的層面上，因為我們本身已經(jīng)習(xí)慣于用“系統(tǒng)1”對待幾乎任何事，對各種信息、知識不予思索，或被動接受，或充耳不聞，沒有能力對其進(jìn)行消化分析，新知識不能在我們已僵化的系統(tǒng)中進(jìn)行動態(tài)更新。

而持有探究性認(rèn)識論的探究者，針對各種各樣的現(xiàn)象，會主動提出“為什么”，主動去發(fā)現(xiàn)知識，去使用知識，讓它成為自己身體和系統(tǒng)的一部分，并和系統(tǒng)共同變化。探究者的培養(yǎng)，基本上也是從如何培養(yǎng)這樣的認(rèn)識論開始的。

如果父母本身就是持有探究性認(rèn)識論的探究者，那么小孩持有同樣認(rèn)識論的可能性會很高。那些不關(guān)注自己的小孩，認(rèn)為好的、值得期待的培養(yǎng)方法只有一種的父母，與那些細(xì)心觀察小孩，與小孩共同成長，并思考更好的(不是最好的)途徑的父母，育兒的方法自然大相徑庭。

所以，父母必須做到親自積累探究經(jīng)驗，品味其中的樂趣，并使之成為習(xí)慣。

2.在游戲中培養(yǎng)探究心

孩子會通過玩游戲，提高把物體象征化的能力，孩子在學(xué)習(xí)的過程中，游戲起著重要的作用。

美國的一些學(xué)者提出了關(guān)于游戲的五項原則：游戲必須是快樂的;游戲的目的就是游戲本身，而非其他(例如，讀書、練習(xí)說英語);游戲必須是參與者自發(fā)的選擇;游戲必須是參與者的能動行為，而非被要求的結(jié)果;游戲是脫離現(xiàn)實的、演技一般的活動，小孩在游戲中假扮做某事。

大人應(yīng)該重新審視這個問題：常見的那種“用玩游戲的感覺來學(xué)習(xí)”，究竟是不是真正的游戲?上述五項原則滿足的是小孩的需求，因此可以稱為游戲。而學(xué)校和父母所認(rèn)為的游戲，在小孩看來只是“自己被要求去玩”或者只是“學(xué)習(xí)的一種”。如果小孩認(rèn)為，自己只是被動地接受安排，便不能稱為“游戲”。

孩子能從游戲中學(xué)習(xí)到什么，取決于父母的意識。一旦父母高高在上，掌握著游戲的主動權(quán)，并產(chǎn)生了教育的想法，那么對于小孩來說，就不再是游戲。比如，父母像考試一樣提問繪本中出現(xiàn)的單詞的含義和故事情節(jié)，小孩就不會覺得讀繪本是一件快樂的事，進(jìn)而失去讀書的想法。為了能夠更好地答出問題，小孩不再品味書中所寫的關(guān)鍵詞及故事的.寓意，而是轉(zhuǎn)變成了想努力將其記住的態(tài)度。

給小孩選擇玩具時，不要把小孩看到的一瞬間立刻飛奔過去的玩具作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該考慮：小孩在玩這個玩具的過程中，能夠在多大程度上嘗試各種各樣的事情并將其象征化，展開創(chuàng)造的翅膀。

在游戲中，父母要尊重孩子，尊重孩子的游戲方式。更重要的是，父母要能夠成為懂得小孩的理解方式和快樂的方式，并與小孩的個性和各個成長階段相適應(yīng)的、有著能夠和小孩一起玩耍想法的探究者。

3.自主學(xué)習(xí)

幫助小孩實現(xiàn)發(fā)展是大人的責(zé)任。但這并不意味著居高臨下地把小孩拉上去，而是為小孩創(chuàng)造環(huán)境，稍稍給予他們一些墊腳石般的力量，讓小孩攀登上去。弄清現(xiàn)階段小孩的知識狀況，設(shè)定一個小孩剛好可以通過努力而達(dá)到的水平。對于小孩的錯誤，不是否定，而是予以包容。當(dāng)小孩運用錯誤的圖式時，發(fā)現(xiàn)問題并創(chuàng)造條件，讓小孩注意到自己的圖式存在問題。

將小孩的發(fā)展階段與知識的階段相結(jié)合，創(chuàng)造能讓小孩自主發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)步的環(huán)境，設(shè)法養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握自主學(xué)習(xí)的方法，這是他們坐在教室里學(xué)不到的東西。

所以無論家長還是老師，都必須成為教育的熟練者。為了實現(xiàn)這個目的，首先必須讓自己成為一名不懈學(xué)習(xí)的探究者。

讀后感【篇3】

這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調(diào)乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀各種書籍。正是這些閱讀，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學(xué)工作。有時想想自己不算是一個愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對學(xué)生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題?；蛏埔獾奶嵝?，或用一個期待的.眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學(xué)工作中改進(jìn)自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學(xué)生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當(dāng)我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認(rèn)真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進(jìn)步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結(jié)出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

做一個有思想的老師，才會成為一個受到學(xué)生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!

讀后感【篇4】

《紅與黑》是十九世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。《紅與黑》這部小說的故事?lián)な遣勺?828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。在拿破侖帝國時代，紅與黑代表著“軍隊”與“教會”，是有野心的法國青年發(fā)展的兩個渠道(一說是輪盤上的紅色與黑色)。這部小說展示了法國王朝復(fù)辟時期的全貌，既揭露復(fù)辟封建貴族的覆滅命運，也批判得勢的大資產(chǎn)階級的卑劣及其與貴族，僧侶之間的錯綜復(fù)雜的斗爭，成功地塑造了于連的形象。它也是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的`愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。小說發(fā)表后，當(dāng)時的社會流傳"不讀《紅與黑》，就無法在政界混"的諺語，而本書則被許多國家禁止?！都t與黑》在心理深度的挖掘上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時代作家所能及的層次。它開創(chuàng)了后世"意識流小說"、"心理小說"的先河。后來者競相仿效這種"司湯達(dá)文體"，使小說創(chuàng)作"向內(nèi)轉(zhuǎn)"，發(fā)展到重心理刻畫、重情緒抒發(fā)的現(xiàn)代形態(tài)。人們因此稱司湯達(dá)為"現(xiàn)代小說之父"。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法

國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。

小說主人公于連，是一個木匠的兒子，年輕英俊，意志堅強(qiáng)，精明能干，從小就希望借助個人的努力與奮斗躋身上流社會。小說緊緊圍繞主人公于連個人奮斗與最終失敗的經(jīng)歷這一主線，廣泛展現(xiàn)了“19世紀(jì)最初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，反映了19世紀(jì)早期法國的政治和社會生活中的一些本質(zhì)問題。于連、索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，也因為紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德瑞那府上當(dāng)家庭教師時，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，市長年輕漂亮的妻子是在修道院長大的，對像她丈夫那樣庸俗粗魯?shù)哪腥耍蛐牡桌锔械絽拹?。由于沒有愛情，她把心思全放在教養(yǎng)三個孩子身上。她認(rèn)為男人“除了金錢、權(quán)勢、勛章的貪欲以外，對于一切都是麻木不仁”。因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的，初到神學(xué)院，那門上的鐵十字架，修士的黑色道袍，和他們麻木不仁

的面孔都使于連感到恐怖。院長彼拉神父是西郎神父的老相識，因此對于連特別關(guān)照。他對于連說：“嘻笑就是虛偽的舞臺”。他最后到了巴黎，又有幸成為德拉木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。 到巴黎后，將這些情書一封封寄給元帥夫人，元帥夫人受了感動，給于連回信，瑪特兒再也忍耐不住了，跪倒在于連的腳下，求他愛她，于連的虛榮心得到極大的滿足，“看呀!這個驕傲的女人，居然躺在我的腳下了!”。

于連在驃騎兵駐地穿上軍官制服，陶醉在個人野心滿足的快樂中，“由于恩寵，剛剛才作了二天的中尉，他已經(jīng)在盤算好至遲有象過去的大將軍一樣，在三十歲上，就能做到司令，那么到二十三歲，就應(yīng)該在中尉以上。他只想到他的榮譽和他的兒子?！边@時，他突然收到了瑪特兒寄來的急信。信中說：一切都完了。于連急忙回去，原來瑞那夫人給木爾侯爵寫信揭露了他們原先的關(guān)系。這時惱羞成怒的于連立即跳上去維拉葉爾的馬車，買了一支槍，隨即趕到教堂，向正在禱告的瑞那夫人連發(fā)兩槍，夫人當(dāng)場中槍倒地。于連因開槍殺人被捕了。于連在貴族社會的熏陶下，很快學(xué)會了巴黎上流社會的藝術(shù)，成了一個花花公子，甚至在木爾小姐的眼里，他也已脫了外省青年的土氣。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生，入獄后，他頭腦冷靜下來，對自己行為感到悔恨

和恥辱。他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。瑞那夫人受了槍傷并沒有死。稍愈后，她買通獄吏，免得于連受虐待。于連知道后痛哭流涕?，斕貎阂矎陌屠柃s來探監(jiān)，為營救于連四奔走，于連對此并不感動，只覺得憤怒。公審的時候，于連當(dāng)眾宣稱他不祈求任何人的恩賜，他說：“我決不是被我的同階級的人審判，我在陪審官的席上，沒有看見一個富有的農(nóng)民，而只是些令人氣憤的資產(chǎn)階級的人?！苯Y(jié)果法庭宣布于連犯了蓄謀殺人罪，判死刑。

從社會的角度看，自拿破侖倒臺以來，法國人的社會就喪失了偉大的形象?！膀_子在圣會中尋求支持。偽善甚至在自由黨的圈子里也得到長足的發(fā)展。煩悶變本加厲。除了讀書種地之外，再沒有別的消遣?！?/p>

具體看來，在經(jīng)濟(jì)上，沒落貴族已不比資產(chǎn)者享受更多的尊重和權(quán)力。而資產(chǎn)者熱衷于剝削人們，加劇了社會貧富差距，現(xiàn)身為社會的蠹蟲。比如，在惟里埃小城這個縮影中，市長德萊納的思想上是狹隘的，才干僅止于讓欠帳的人如期償還。收容所所長瓦勒諾先生則是“一個自從管理窮人的福利之后顯然把自己的財產(chǎn)增加了兩、三倍的人，連專供棄兒使用的經(jīng)費都要撈的人?！鄙頌橄聦忧嗄?，于連在這樣的資產(chǎn)者之中，自然就培養(yǎng)了他憤世嫉俗，輕蔑上層的情緒。

在政治上，當(dāng)權(quán)者在當(dāng)?shù)厥┬兄钣憛挼膶Ｖ疲〕鞘欣锏娜兆雍喼辈豢叭淌?。才干已不是在政治上獲取成功的主要條件，取而代之的是出身和交際。因而，對于于連來說，他的才能中，只在有利于交際的那一部分獲得了發(fā)展。比如，背誦圣經(jīng)。同時，他把愛情也獻(xiàn)與了交際。

在思想上，教會企圖重新奪回中世紀(jì)的思想控制權(quán)。雖然正于啟蒙思想的時期，下層民眾依然迷戀教士的優(yōu)越生活。而教會就通過教士的培養(yǎng)與選拔，試圖繼續(xù)愚昧民眾。正如書中所說，“自打有了伏爾泰，自打?qū)嵭袃稍褐普▏虝孟穸昧藭耸撬恼嬲龜橙?。在它看來，心靈的服從就是一切?！?/p>

在這樣的社會背景中，法國很多下層青年的生命被壓抑著，他們的前方?jīng)]有出路，正如上層的貴族和資產(chǎn)者所希望的，他們最好繼承父輩的溫順，服從下一代貴族與資產(chǎn)者的領(lǐng)導(dǎo)。

然而，受過啟蒙主義熏陶的知識青年們，很清楚地看到了這一點，他們中很多都代表著下層階級的利益，組建了自由黨派反抗這些不公?？墒沁€有另外一些，于連一樣的青年，他們對自己階級的貧窮厭倦了，受了拿破侖精神的鼓舞，幻想著傳奇人生，步入了上流社會。我們能從《紅與黑》中能得到很多方面的收益。窮人子弟看到了于連的自強(qiáng)不息;富人子弟看到了與下層子弟的相之道。甚至我們也可以從中體驗到戀愛的全部過程。我讀于連，一方面感覺到了當(dāng)時的法國于暴風(fēng)雨的前夕，革命即將來臨。作者通過于連的死，其實也在表明，下層階級混入上層階級是自取滅亡，那么下層知識分子要么終身做奴隸，要么徹底地革命。事實上，拿破侖第二帝國就在這樣的矛盾中應(yīng)運而生了。

讀后感【篇5】

20xx年10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會宣布中國作家莫言獲得20xx年的諾貝爾文學(xué)獎。得知獲獎后莫言直言“驚喜而惶恐“。

驚，莫言是一位作家在此之前從未出名，他并沒有想到獎項會落到他頭上，他感到驚訝。喜，他說很多作家都具備了獲獎的資格，而他是果真獲得了這個獎項。惶恐，是擔(dān)心他有了這層光環(huán)后，會不會有更多的人盯著他找毛病，為難他，他為此而感到惶恐。

莫言可喜可賀的！他的獲獎，也只得我們每一個人去思考，對我們生活和學(xué)習(xí)是有啟示的。啟示我們?nèi)釔凵?，培養(yǎng)自己的興趣愛好，發(fā)展自己的個性特點，培育自己的優(yōu)良品質(zhì)以及激發(fā)自己的創(chuàng)新思維。

莫言熱愛生活，熱愛自然，熱愛親人，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，熱愛自己等，所以他才會寫出如此優(yōu)秀的作文。莫言的文學(xué)道路并不是一帆分順的，而是充滿著坎坷和曲折。莫言有強(qiáng)烈的批判意識，有勇敢的先鋒主義美學(xué)態(tài)度，有鮮明的本土色彩。這些都是他獲得諾貝爾文學(xué)獎的關(guān)鍵。

總之，作為一個中國人，要祝賀莫言，要感謝他給我們帶來的快樂和啟示。當(dāng)然，獲獎是可遇而不可求的，我們也不是要把自己培養(yǎng)成莫言，但是走出自己的路，走出自己的風(fēng)格，走出自己打成功還是很需要的。

如果沒有莫言的創(chuàng)新，就不會有莫言的今天。我們平時也應(yīng)該有創(chuàng)新思維，樹立創(chuàng)新精神。

讀后感【篇6】

《圍城》讀書筆記2000字

圍城這一部寫在解放前的著作，寫出了人們生活的困頓，寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與丑，善與惡，同時也寫出了人們在對待愛情、婚姻、人際關(guān)系等等方面的進(jìn)進(jìn)出出、無奈與矛盾。

船甲板上的對話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛！”等等表現(xiàn)了即使是知識分子，在人前人后不一的形象，可說是無奈，更可說是對人的不真誠。一張假文憑，一段對鮑小姐肉欲的描寫想來既是對在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識而吃喝玩樂的諷刺，也是對中國現(xiàn)狀的擔(dān)憂。

方鴻漸與周家的關(guān)系是一個圍城，已經(jīng)進(jìn)去了，想出出不來，在這個密封的圍城里，方鴻漸喘不過氣來，只能壓抑著自己，跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個家還停留在封建社會，方老先生看起來似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實上正是這些所謂的明智阻礙了整個社會的發(fā)展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補(bǔ)釘，也照式在衣袖和褲子上做了?！边@段真切描寫了當(dāng)時的中國嚴(yán)重存在的“拿來主義”，不分是非黑白，把西方國外的東西搬進(jìn)家門。后面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛眩但又沒有本錢眩。

作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因為對方鴻漸來說她是虛無縹緲的，可望不可及的，她是一個幻象，所以變得純潔而可愛。這篇幅中對人物的描寫也很是到位，“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認(rèn)為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動，從這個篇幅中可以看出他是一個相對來說更會生活的人，特別是在那個時代背景。這些文人騷客賣弄文學(xué)的嘴臉在這個篇幅中被描寫得如此可笑，很具有諷刺意味。

方鴻漸終于還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上，他們遇到了種種困難，最后通過關(guān)系到達(dá)了三閭大學(xué)，而關(guān)系這個在中國例行了多少年的東西，過去，現(xiàn)在將來都將例行下去。路上行人的勢利眼，看人看外表，看著裝，對有身份的人阿諛奉承而對老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了，人如其名般，剛開始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個真正的生意人，帶著藥去邊遠(yuǎn)地區(qū)以十倍的價錢賣，而骨子里有當(dāng)時中國人的懦弱，無能。

到了學(xué)校后，教授不教授等級的劃分也是如此的荒唐，而老師們對這個等級分法的看法也是那么令人覺得不可思議。拿著假文憑在社會上招搖，也不顯得丟人現(xiàn)眼，而且還理直氣壯得在那爭著等級的高低。更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學(xué)生，學(xué)生也是一樣的荒唐，看老師的教書的水平不是看實力，而是看文憑，看學(xué)位，而且認(rèn)知能力也那么差，不能很好認(rèn)清怎么樣的老師才是好老師，而去欺負(fù)老師，沒有了尊師重道的美德。在學(xué)術(shù)圈，所謂的文人們是如此的虛偽，不真誠。而在這里，方鴻漸成了那個唯一一個還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里在里邊如魚得水，他們會舍得走出這個圍城嗎？

再一個是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的愛情的糾紛，這場糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過“某種方式”得到了他。對方鴻漸來說這個婚姻是他的圍城，在還沒進(jìn)去前，他不知所以，就這么進(jìn)去了，在進(jìn)去后，他渾渾噩噩得過日子，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實并沒聽到，只得擺空城計：“你心里明白，不用我說?！苯Y(jié)果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽？”這就無異承認(rèn)了她在“背后糟?！狈进櫇u，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下，似在嘲笑，對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。

《圍城》讀書筆記2000字

我讀了錢鐘書的長篇小說《圍城》，讓我感覺頗多，在這里我想這樣概括我的這些感受，如“婚姻圍城”，“職業(yè)圍城”，“心理圍城”和“人生圍城”等，這些都是人們都會討論的。首先我先介紹一下《圍城》的內(nèi)容簡介。《圍城》講了這樣一個故事：主人公方鴻漸海外"游學(xué)"數(shù)年，回國前花了幾十塊美金到一個愛爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過父親與"岳父"。真才實學(xué)的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對表姐妹之間的種種誤會，暫且離開了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書的孫柔嘉結(jié)了婚?；楹?，方鴻漸對一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說："若是你真娶了蘇小姐，會覺得也不過爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里，過著好像與外界隔絕的生活，因為好像生活中只有他們自己，他們將婚姻當(dāng)做了一座圍城，想出來的和想進(jìn)出的都很難。人生是圍城，婚姻是圍城。錢鐘書的小說《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢鐘書先生將自己的語言天才并入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料，以一書而定江山。

而在這里我想從以下幾個方面來談?wù)勎业母惺埽?/p>

第一，是絕大多數(shù)人看了《圍城》之后的最大感受，那就是婚姻就是圍城。其實第一次看《圍城》的時候是同學(xué)推薦的，那時候我才19歲，看完之后也不太懂得故事的大致情節(jié)講了些什么內(nèi)容。現(xiàn)在再次翻閱此書，感覺有些不同了。主人公方鴻漸一個留洋的“海歸”博士生出身的他對唐小芙一往情深，但由于蘇的從中摻和，使得這段愛情宣布破產(chǎn)。后來在教書過程中遇見了孫柔嘉，并最后與她結(jié)婚，但是婚后的生活并不很幸福。這樣一個故事如果發(fā)生在當(dāng)代，也只能夠說明主人公的婚姻生活和經(jīng)歷很不美滿和順暢。但在我看來，方鴻漸是一個很被動的男人，首先他在對于唐曉芙的愛情上就顯得很被動，如果說一個主動的人，如果說真心愛對方的話，就應(yīng)該不用去管那些流言蜚語，但我們在生活中往往做不到這一點，就是因為我們太在乎別人是怎么看的。雖然這樣的想法很單純，但是也很美好，為什么我們會被那些惡意的話所中傷，為什么我們不活的快樂一些，忘記過去的煩惱。所以我們在婚姻愛情上應(yīng)該主動出擊，男生尤其如此，女生也不必太過矜持，遇見喜歡的應(yīng)該追到底為止。其次，我覺得婚姻是應(yīng)該建立在兩個人互相信任的基礎(chǔ)之上的。如果連最起碼的信任都沒有，我會覺得這樣的婚姻從一開始就是個錯誤，包括婚姻的前奏-----愛情也是一樣的，都應(yīng)該建立在信任的基礎(chǔ)之上。唐小姐對于方鴻漸就應(yīng)該信任，無論蘇小姐說了些什么；方鴻漸和孫柔嘉也應(yīng)該彼此信任，才不會對對方產(chǎn)生這么大的誤會。另外，我覺得我們現(xiàn)在對于婚姻和愛情要求的過多了，,其實愛情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國，十幾歲的孩子被問最多的是“你今天和女孩子說話了沒”，“你交女朋友了沒”，這好像在中國會覺得很不可思議，因為中國的孩子從小就被教育要怎么這么樣都是被動的形成了太多的不成文的規(guī)矩，如在學(xué)校里，特別是初中或者是高中，禁止學(xué)生談戀愛等等過激的行為。最近還在網(wǎng)上看到一些關(guān)于擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，如“寶馬轎車加上豪宅”，“非富二代不嫁”，這些是物質(zhì)上的要求，還有在相貌上的，學(xué)歷上的等等有太多的要求，其實這些都形成了我們現(xiàn)代社會中關(guān)于愛情和婚姻過“圍墻”，也正是由于有這些限制范圍的存在，才導(dǎo)致現(xiàn)在未婚人群的驟增，這是我從《圍城》這本書中體會到的一點點淺薄的內(nèi)容，暫且當(dāng)做讀后感吧。

第二，《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意。《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想?！边@就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。《圍城》被很多人譽為現(xiàn)代的《儒林外史》，是因為錢鐘書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時代的和人性的的原因，也基于錢鐘書個體的原因。這就讓我想起了這幾年普遍存在的一種現(xiàn)象------假文憑現(xiàn)象，說真的，我對于這件事感觸頗深，首先我們應(yīng)該對這種現(xiàn)象的存在報以一種寬容的態(tài)度，因為當(dāng)下的社會競爭實在太大，造成要想找到一份合適的工作都變得是一種“妄想”，巨大的壓力在這些人的身上，致使他們失去理智而去弄一些假文憑來蒙混過關(guān)。當(dāng)然最主要的還是應(yīng)該歸因于自身，一個人活著并不應(yīng)該過于在注重那些虛浮的外在，而更應(yīng)該注重自身內(nèi)在的修養(yǎng)，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，無論你在哪行哪業(yè)，都能夠干得很精彩。這些內(nèi)容扯得有些遠(yuǎn)了，但是正是我的感受。作為一名當(dāng)代的知識分子，我們更應(yīng)該修正自身，而不總是將原因怪罪與外界。

第三.但《圍城》中的諷刺更多的是基于對人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書給自己等等，又如結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實并沒聽到，只得擺空城計：“你心里明白，不用我說?！苯Y(jié)果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽？”這就無異承認(rèn)了她在“背后糟?！狈进櫇u，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。我們捫心自問，做過這些事的似乎不止這些人，有時也包括自己。卡內(nèi)基的《人性的弱點》中也是如此評論人們自身的人性缺陷。所以通過對此書的了解，我覺得在現(xiàn)實生活中，我們要想避免出現(xiàn)這些人性的弱點，就應(yīng)該了解自己，正確的對待客觀環(huán)境。

《圍城》讀書筆記2000字

錢鐘書是中國四十年代著名的諷刺小說大家。人們把他稱為“集作家與學(xué)者于一身”。錢鐘書1910年生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)后曾留學(xué)英國，獲副博士學(xué)位，后又留學(xué)法國，1938年歸國任大學(xué)教授，他的文學(xué)作品包括集《寫在人生邊上》，短篇《圍城》，短篇集《人·獸·鬼》。前幾天我拜讀了他的著作《圍城》。

《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會上產(chǎn)生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”?！秶恰肥窃谝粋€比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來對龐大的知識分子群進(jìn)行描繪的。小說采用西方流浪漢小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式，以留學(xué)歸來的方鴻漸的經(jīng)歷為主線，描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識分子，并從中央探討人的本性，人的存在價值，人的出路等問題。作品以寫實與象征相結(jié)合，寫出了時代、社會的象征。“圍城”既是實體的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國就是一個大圍城，同時又是一個虛體的象征，即對一類文人心城的映射。

作者“寫現(xiàn)代中國的某一部分社會，某一類人物。”這里的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態(tài)社會。而“某一類人物”又是指在那個社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態(tài)社會為基本前提，但又具有多重意味?！敖Y(jié)婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來，城外的人想沖進(jìn)去。”作者在審視抗戰(zhàn)時期中國社會現(xiàn)實悲劇的眾生相時，也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處，無不是“圍城”——上海灘各式知識界分子的社交圈子，內(nèi)地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學(xué)的勾心斗角的灰色生活……都構(gòu)成了一座座圍城，不僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經(jīng)常疑心別人誘騙他的兒子；后來成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計……家庭社會的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領(lǐng)域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內(nèi)心懦弱。

他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒有沖出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。

作者在書中的諷刺藝術(shù)相當(dāng)杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發(fā)掘，對人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當(dāng)突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個又一個性格特點鮮明的知識分子形象。不學(xué)無術(shù)的褚慎明，走私發(fā)國難財?shù)睦蠲吠ぃ霞榫藁母咚赡?，說謊到底的韓學(xué)部委員愈……作者對這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學(xué)功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進(jìn)行嘲弄淋漓盡致。

《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當(dāng)時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說："如果把諾貝爾文學(xué)獎授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當(dāng)之無愧。"

方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。"以他自己的口氣，就是"說了謊話，還要講良心。"說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧？害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈"圍城"建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠

翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。

讀后感【篇7】

買這書的緣由。

買這本書純粹出于偶然。大約是618京東促銷活動時，有滿200減100的優(yōu)惠，湊了180左右的雪球上幾個大V的股票財經(jīng)類書籍，就找不到特別想看的書了，找了下商業(yè)類圖書，看這本書的評價不錯，而且 寫著高盛2011年度最佳商業(yè)圖書，就買了回來。

這書好在哪里。

買回來才發(fā)現(xiàn)這TM是一本學(xué)術(shù)著作。讀慣了快餐類書籍的我已經(jīng)不太適應(yīng)這種就一個小問題反復(fù)探討驗證的敘述方式了，所以最開始讀起來每每只看三兩頁就放到一邊去了。后來有天無事，就跑到學(xué)校的自習(xí)室去看書，硬著頭皮翻了2小時，哎，還就喜歡上了這種認(rèn)真學(xué)究的寫作方式了，這之后用了幾天空閑時間把它給看完，發(fā)現(xiàn)這真是本好書。

原來我上大學(xué)時學(xué)的是理工科，有一段時間因為在圖書館埋頭看書的緣故，可能受了王小波的影響，覺得理工科這玩易兒對人類社會的`貢獻(xiàn)不如人文類來的大，便準(zhǔn)備學(xué)魯迅棄醫(yī)從文一般地去考人大的社會學(xué)專業(yè)。當(dāng)時還像模像樣地搞到了人大考研的5、6本專業(yè)書，每天從早到晚窩在自習(xí)室里看那些專業(yè)書，當(dāng)時看的我頭暈?zāi)X脹，體內(nèi)真氣亂竄，總算勉強(qiáng)看完。最后我得出個結(jié)論，學(xué)術(shù)這個東西還是給那些愿意耗費一生研究一個小細(xì)節(jié)的人來研究吧，我還是看看他們的研究成果更有意思。然后考研這事就這樣不了了之了。那也是我大學(xué)唯一一次動過考研的念頭，當(dāng)時我還真是個有點理想主義的青年吶。

那時候非常喜歡一些社會學(xué)家們的田野調(diào)查報告，比如費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，鄭也夫的一些文章，我當(dāng)時甚至還讀過一個美國人寫的印度農(nóng)村狀況調(diào)查報告。當(dāng)時覺得這些調(diào)查太有意思啦，不用說什么結(jié)論，你從他們調(diào)查的描繪就能發(fā)現(xiàn)文化、人性、社會的種種神秘、扭曲而又強(qiáng)大的作用力。

《貧窮的本質(zhì)》這本書，雖然屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，使用的卻是和社會學(xué)相似的研究方式，只在需要下結(jié)論的時候用到一點經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型。所以這本書是由一個一個的實際調(diào)查的故事組成，使得這本書的內(nèi)容足夠生動，沒有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的那種從頭到尾各種抽象的推理過程。而調(diào)查范圍的廣度和深度，下結(jié)論時的謹(jǐn)慎，又使這本書具備了相當(dāng)大的研究價值及應(yīng)用價值。

貧窮的本質(zhì)到底是什么?

一說到本質(zhì)，總有種妄人妄論的感覺，任何東西的本質(zhì)都太難形容了，你可以形容貧窮人的生活，他的想法 、行為，但你卻無法說出貧窮的本質(zhì)究竟是什么。這本書的英文名字是《POOR ECONOMICS, A Radical Rethinking of the Way to Fight Global Poverty》，只是關(guān)于擺脫全球貧困的一個重新思考，根本就沒有形而上地去討論本質(zhì)。所以貧窮的本質(zhì)到底是什么，超出了作者的討論范圍。

關(guān)于貧窮，書中的定義是——以美國物價水平計，每天生活費低于99美分的人。通常就是勉強(qiáng)果腹的水平。

貧窮會造成什么?

貧窮意味著每日收入只能勉強(qiáng)糊口，對我們而言稀松平常的日常小事，對他們都是重要的大問題，比如吃飽飯，喝干凈的水。貧窮意味著接信息和知識的貧窮，這意味著他們可能不知道疫苗能預(yù)防幼兒死亡，不清潔的水會導(dǎo)致種種疾病，諸如此類。貧窮意味著選擇的匱乏，選擇以何謀生、與誰為鄰甚至明天吃什么都無法自己選擇。書中舉了大量的實例來說明貧窮對人選擇的限制。

什么會造成貧窮?

造成貧窮的原因有太多。貧瘠的地理條件，動亂沖突不斷的社會環(huán)境，因為貧窮無法產(chǎn)生積蓄從而無法改變現(xiàn)狀，把錢花在不合理的地方，虛榮攀比，過多的家庭人口，無法提高的教育水平等等。然后因果不斷循環(huán)，最終貧窮者大多依舊貧窮。

如何擺脫貧窮?擺脫貧窮容易嗎?

書中舉了很多的例子，來說明貧窮的人像生活富裕的人一樣很努力，很聰明，能吃苦，但又限于種種原因無法脫貧。即便發(fā)達(dá)國家有那么多的慈善機(jī)構(gòu)、扶貧組織，對貧困地區(qū)提供了大量援助，能夠脫貧的貧困問題依舊有限。2009年 聯(lián)合國統(tǒng)計顯示，全球依然有10億人在挨餓。

擺脫貧窮為何如此難?因為“貧窮陷阱”的存在。以印尼的帕克為例，帕克生了13個孩子，家里土地少無法靠土地的收入來養(yǎng)活全家，所以帕克從小就去做臨時農(nóng)工。但化肥染料價格上漲，雇主不得不 減少雇傭的人手，所以大部分時候帕克處于失業(yè)狀態(tài)。帕克現(xiàn)在40歲，沒法去當(dāng)干體力活的建筑工人，并且他沒有手藝缺乏經(jīng)驗，干不了技術(shù)含量高的工作。

帕克的妻子去當(dāng)傭人，收入不夠養(yǎng)活3個孩子， 這樣他們的長子在12歲就不得不輟學(xué) 去工地當(dāng)學(xué)徒。收入不足導(dǎo)致身體虛弱無法勝任重要工作，收入無法提高甚至隨著年齡增長會越來越少;孩子因營養(yǎng)不良身體智力無法正常發(fā)育、受教育程度過低，長大后 重復(fù)父輩的貧窮循環(huán)……

雖然作者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，貧窮的人可以通過適當(dāng)?shù)拇胧┨岣咿r(nóng)作物產(chǎn)量、食品攝入量并在無外力幫助情況下解決部分問題，但單純靠貧窮者本身解決貧窮問題是困難的。更多的時候，外部的援助是必要的。

這本書對我的生活有什么啟示?

1，對自身的觀察和反省。

記得有個名人說過，貧窮是一種生活方式。我的生活水平也許已經(jīng)擺脫了貧窮，但某些貧窮的習(xí)慣是否仍然保留著?這本書給了我一個自省的好參照。比如書中關(guān)于疾病預(yù)防成本遠(yuǎn)低于發(fā)現(xiàn)疾病后治療這一結(jié)論，關(guān)于保險的作用等，對自己的生活有非常大的啟發(fā)。

2.對生活的環(huán)境的感恩。

不是每個國家都和平安寧，不是每個地方都有清潔的水源、富饒的土地，不是每個地方的孩子都可以在很小的時候就能接種疫苗。我們生活中太多被視作理所當(dāng)然的小事，對那些貧窮地區(qū)的人可能就是生死攸關(guān)的大事。當(dāng)我們在抱怨霧霾污染時，也許也該多一份感恩之情。

3.對問題分析能力的再認(rèn)識。

比如書中關(guān)于窮人為什么吃這么少的分析。大部分可能直接得出結(jié)論是因為窮人收入低所以吃的少，但是作者卻觀察到幾個不太被關(guān)注的因素，如飲食結(jié)構(gòu)習(xí)慣、更多收入因好面子浪費在婚禮等方面、花更多錢在娛樂上!

再如關(guān)于健康問題，窮人將手中大部分錢花在健康上，但是卻沒有任何效果，因為他們大部分的錢花在了昂貴的治療上而不是廉價的預(yù)防上，而大多數(shù)時候政府也把大部分資金投入到了用于治療的藥物和醫(yī)院上面!而慈善捐贈的免費疫苗，卻常常因為人的“免費意味著無用”的心理偏見不被接受!

如果看錯了問題本身，那么得出的解決方法可能就是無效的;如果只看到了問題的部分原因，那么給出的答案可能 是偏頗的。而在如何解決貧窮問題的答案上犯錯，可能意味著大量善良的錢被浪費，又少了一部分窮人被救助。

作者在面對已有問題時不斷追問不斷探索，一步步得出完全不一樣結(jié)論的 ，通過書中的描寫，讓我腦洞大開，醍醐灌頂。觀察之敏銳細(xì)心，簡直讓我佩服的五體投地。

讀后感【篇8】

“班主任在，學(xué)生能做好，是一個基本合格的班主任;班主任不在，學(xué)生能好，是一個優(yōu)秀的班主任;班主任在，學(xué)生仍不能做好，則是一個失敗的班主任?！痹谝槐緯献x到這樣一句話，初次見到這句話，并無多大的感觸;而今，從事教師這個職業(yè)已近半年，再想起這段話，便覺得意味深長。

班主任的工作任重道遠(yuǎn)，它所扮演的角色是多重的。班主任處在溝通學(xué)校與家庭、社會教育之間聯(lián)系的主要地位上，既是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者，又是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友。做好班主任工作有著深遠(yuǎn)的意義。如何做好班主任，怎樣做一名優(yōu)秀的班主任?在此，我想談?wù)勛约旱囊稽c體會。

尊重學(xué)生，嘗試著以一顆學(xué)生的心去面對學(xué)生。不要用一種“高高在上”的目光來看待你的學(xué)生。我們需要學(xué)生的尊重，學(xué)生也同樣需要尊重，以心換心，用心來感動我們的學(xué)生，這個方法永遠(yuǎn)不會過時。懂得欣賞每一個學(xué)生。每一位學(xué)生都是夜空里耀眼的明星，每一位學(xué)生都是貝殼里透亮的珍珠，而每一位班主任都應(yīng)做那個摘取明星的人，去做那個打開貝殼讓珍珠發(fā)亮的人。同樣面對仙人掌上的刺與花，有的人只看到刺，有的人刺與花都能看得見，但因為討厭刺，進(jìn)而連花也不喜歡，還有些人能帶著欣賞的眼光從另一個角度去看待刺叢中的花，這樣的認(rèn)識告訴我們，在面對仙人掌刺中的花，首先應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)它，其次應(yīng)該帶著欣賞的眼光去看待它。

這本書帶給我最多的就是盡可能多地嘗試微笑教育。“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧走不能充分地或自由地發(fā)展?！苯逃x不開關(guān)懷與愛，而微笑，便是表達(dá)這種愛與關(guān)懷的最直接的方式。揚起嘴角難道不比陰沉著臉好嗎?不要做一座“冰山”，學(xué)生會因為感到寒冷而遠(yuǎn)離你，甚至?xí)馑麄冎赡鄣男?。用微笑來影響學(xué)生的內(nèi)心世界，你也會有意外的收獲。

筆者以為，班級管理應(yīng)從以下三個方面入手：

突出一個“愛”字。愛事業(yè)、愛學(xué)生是做好班主任工作的前提?！皭凼侨祟愖蠲利惖恼Z言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)”。人們把教師職業(yè)稱為太陽底下最光輝的職業(yè)，把教師稱作“人類靈魂的工程師”，教師在人們心目中是品德高尚、公正無私、知識淵博、為人師表的光輝形象。因此作為教師理應(yīng)把愛字貫穿于教育工作的始終，讓愛的光輝播灑到每名學(xué)生身上，讓他們體會到愛的力量。陶行知先生說過：捧出一顆心來，不帶半根草去。這是對教師高尚人格的真實寫照。作為班主任，他(她)的愛應(yīng)該是一種博愛：首先他(她)要熱愛本職工作，熱愛自己所從事的教育事業(yè)，要甘于清貧，堅守寂寞，對教育事業(yè)有一種執(zhí)著的追求，把從事教育作為一項自己畢生為之奮斗的事業(yè)而不是謀求生存的職業(yè)來對待;其次他(她)要熱愛學(xué)校和學(xué)生。只有擁有一顆愛心，才會有愛的付出，才會收獲愛的果實。一個好的班主任只有對自己任教的學(xué)校充滿感情，愛護(hù)每名學(xué)生，才能在學(xué)生心底培植真善美的種子，讓愛的甘甜滋潤每名學(xué)生的心田，為學(xué)生終身受益打下堅實的基礎(chǔ)。好老師的一言一行能夠潛移默化影響學(xué)生一生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

立足一個“公”字。公平、公正是做好班主任工作的基礎(chǔ)。古人說過“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉;吏不服吾能而服吾公”。公平、公正、公開，是現(xiàn)代社會一項重要行為準(zhǔn)則?！坝腥菽舜螅瑹o欲則剛”、“公生明，廉生威”，當(dāng)今社會急劇變化，班主任在班級管理中只有勤了解、勤發(fā)現(xiàn)、勤協(xié)調(diào)，才能妥善處理好各種矛盾，防治矛盾激化，做到未雨綢繆、防患于未然;在做各種決策時，要事先與學(xué)生座談，全面、認(rèn)真、細(xì)致了解情況，平等交流;對待學(xué)生要一視同仁，在班級工作中要一把尺子量到底、一碗水端平，不要讓學(xué)生感覺到厚此薄彼，對于他們來說，每個人在班級中的地位是平等的，在老師心目中分量是一樣的，不存在誰好誰壞問題;在班干部任用、優(yōu)秀學(xué)生評選等問題上，班主任更要旗幟鮮明地堅持民主、公開、平等、擇優(yōu)，樹立起班主任的權(quán)威，切不可搞“暗箱操作”、“一言堂”、任人為親，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)生真正成為班級管理的主人，切實行使起主人翁的權(quán)利。應(yīng)該說，在班主任的眼中，不應(yīng)該有男生女生、優(yōu)生差生的區(qū)別，他們只是一塊塊未飾雕琢的璞玉，等待我們?nèi)ラ_發(fā)。

堅持一個“嚴(yán)”字。嚴(yán)格、嚴(yán)肅是作好班主任工作的保障。俗話說：“嚴(yán)師出高徒”，讓每名學(xué)生享有愛并不等于說放任自流，聽之任之，這種溺愛只能把學(xué)生引入認(rèn)識和行動的誤區(qū)。嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)肅紀(jì)律對于班級管理十分重要、十分必要。現(xiàn)在許多班主任工作線條太粗、尺度不均，主要原因在于班級管理制度的缺失或者有令不行?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，班主任首先要嚴(yán)而有“法”，制定出一套科學(xué)、廣泛、合理、行之有效的班級管理制度，這是推動班級管理走上科學(xué)化、規(guī)范化的前提;其次要嚴(yán)格執(zhí)法，制度制定后，如果不嚴(yán)格執(zhí)行，或中途夭折，或流于形式，自然不會收到實際效果;第三要執(zhí)“法”有度，班主任要正確處理好嚴(yán)與愛的關(guān)系、管理與引導(dǎo)的關(guān)系、教育與疏導(dǎo)的關(guān)系，使學(xué)生既能理解老師的愛，體會到老師的良苦用心，又能自覺接受老師的嚴(yán)，從而把認(rèn)識和行動統(tǒng)一到班級集體意識和行動中來，進(jìn)而發(fā)揮團(tuán)隊精神，增強(qiáng)班級工作的凝聚力和向心力。

讀后感【篇9】

(一)

“與《論語》、《莊子》、《老子》相比，《弟子規(guī)》是無法算作可以供奉在寺廟之中的經(jīng)典之作的。在中國存留了千年的古籍中《弟子規(guī)》連小弟弟的算不上號。

“《弟子規(guī)》的作者李毓秀，字子潛，號采三。他一生獲得的最大榮譽是秀才?！?/p>

一本既沒有悠久歷史，又沒有鼎鼎大名的作者的書——《弟子規(guī)》，為什么還那么著名呢?答案是因為書的.內(nèi)容。

“《弟子規(guī)》的文字淺顯易懂、押韻順口、樸實無華、說理透徹、循循善誘，內(nèi)容又來自于中國的基本的道德、倫理、規(guī)范所以說《弟子規(guī)》讓人深思，影響非常大?！?/p>

所以說評論一本書，不應(yīng)該只看這本書的作者是不是某行業(yè)的著名人物，而要看它的內(nèi)容。

(二)

“我們活在這個世界上的人都需要互相關(guān)愛。

“我們生活在同一片藍(lán)天下、同一片土地上何必為了一點小事，彼此反目成仇呢?

“當(dāng)我們找不到一個更好的辦法或一條更好的路徑時，我們就需要回過頭去，回到先民的智慧當(dāng)中去，回到我們的傳統(tǒng)當(dāng)中去，看看我們的先民留下了什么樣的遺產(chǎn)給我們，看看我們的先民以前的那些智慧，今天是否依然能夠被繼承?！?/p>

《論語》、《莊子》、《老子》和《弟子規(guī)》毫無疑問就是我們先民留下的文化遺產(chǎn)的一部分，只要我們肯認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)它們，我們就一定能成為國家的棟梁之才!

(三)

“孝是人之所以是人的根本。

“孝的第一步，是傾聽父母的需要。第二步，是盡量按父母的需要努力去完成。”

爸爸媽媽現(xiàn)在很忙，很少有時間陪爺爺奶奶。我決定以后多花一點兒時間陪爸爸媽媽?？蛇@句話很多人在自己的小時候都說到了，但長大了以后真正做到了的人能有幾個?對于這個問題，我希望在我長大了以后我會成為后者，而不是前者。

媽媽如果要求我去做一道我從沒有做過的數(shù)學(xué)題，哪怕我只會一個步驟，我也會去努力嘗試。我不會告訴她我不會。對于父母的需要，我不一定都能做到，但我會盡力去做。

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讀后感【篇10】

今年暑假，電視上到處都在熱播著西游記，于是我把四大名著《西游記》這本書看了一遍。

里面的齊天大圣孫悟空神通廣大，他不僅僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能分辨出是人還是妖怪，所以孫悟空能降妖除魔為民除害，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是沒有沙和尚的幫忙。孫悟空抓妖怪也就不會那么順利了。豬八戒雖然看起來又笨又傻，但他力大無窮于是孫悟空捉妖的好幫手。唐僧雖然不能降妖除魔，但他慈悲為懷。最終歷經(jīng)千辛萬苦，唐僧帶領(lǐng)著徒弟，取得了真經(jīng)。

讀了這本書，我懂得了一個道理，做一件事大家務(wù)必齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。

唐僧師徒抱定一個信念，不怕任何阻礙一往無前方才取回真經(jīng)。悟空、八戒、沙僧、雖能“一步登天”，卻取不得真經(jīng)。只有唐僧，靠著忍耐、誠心、善心、和毅力才得到了真?zhèn)?。人本平凡，有些已決然踏上了尋經(jīng)長旅，有些卻仍行走在肉體間，世界因此有了差別。

一切妖邪，本是人自己。有殘忍的品格，就有殘忍的妖;有虛偽的品格，就有變化的.妖;有好色的德行，就有漂亮的妖。戰(zhàn)勝妖邪，就是戰(zhàn)勝自己。人說戰(zhàn)勝自己容易，真的容易?你打得贏哪個妖怪?人說戰(zhàn)勝自己很難，真的難嗎?三徒弟各顯神通，再加上四顆勇敢的心，成敗，一念之間。

讀后感【篇11】

近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說，“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！蔽闹械膬蓚€“到最后”，是她內(nèi)心世界的剖析和解讀，也是她對人生過往的歸納和總結(jié)，句句都觸及到生命的本質(zhì)。

也許你認(rèn)為，她的觀點里面有些宿命的成分；也許你覺得，這只是她的一管之見，沒有什么代表性?？墒?，作為一位百歲老人，作為一位富有才情的知識女性，她的這種領(lǐng)悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗，如果說夠不上你所認(rèn)為的什么人生真諦，那它至少是真話實話，她不會參假。

楊絳曾著有《我們仨》一書，書里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書是個書癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書這個“圍城”，沒有也不愿意走出來。

讀后感【篇12】

一個人雖不能決定自己的出生、樣貌等外在的東西，但是每個人在人格上是平等的，不應(yīng)憑一個人的地位高低、財富多少、相貌美丑等來決定一個人的貴賤。每個人都有自己的人生追求。命運是掌握在自己手中的，選擇什么樣的人生有自己決定。這是我讀完《簡愛》這本小說的最大感受。

《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護(hù)獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強(qiáng)女性。

簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。。。。。。然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪所帶來的種種不幸的一切，相反，她在沉默中爆發(fā)了：

面對長的又高又大的表哥約翰里德的暴打虐待，她終于奮起反抗，勇敢地站起來進(jìn)行自我保護(hù)，與他抗?fàn)帲R他是“殘酷的壞小子，像個殺人犯，向虐待奴隸的工頭，像那些羅馬暴君”，還打得他大聲嚎叫;

在被舅媽關(guān)進(jìn)恐怖的`紅房子時，想起了舅媽的憎惡，他兒子的虐待、他兩個女兒的冷漠、傭人們的偏心、在蓋茨黑德府低微的地位，她發(fā)出了“不公平”的吶喊;

在學(xué)習(xí)生活中，。在面對學(xué)校的施主羅可赫斯特的詆毀和把她置于恥辱臺上示眾時，簡。愛仍堅強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解;

在好友受到偏心老師的體罰時，她滿腔怒火地將掛在好友脖子上的“邋遢”的字牌撕掉，她用行動證明了自己對惡勢力的不滿;

在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對;

在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重，也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。

當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時， 在美好富裕的生活誘惑之下，她依然堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，她選擇了離開。

她不因自己貧苦的出生、普通的相貌而抱怨，而是通過自己的努力與奮斗，獲得了她渴望的平等與真誠的愛情，過上了她想要的平靜與安定的生活。

在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。 《簡愛》所展現(xiàn)給我是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者的共鳴。

《簡愛》就是這么一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴(yán)+愛。

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2023彩虹鴿讀后感

自己讀完的書，如果不能理解它，那么等于沒讀，隨著在看作者寫的作品體會到萬千感慨之后。讀后感怎樣才能寫得好？幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為大家精心收集和整理了“彩虹鴿讀后感”。

彩虹鴿讀后感 篇1

這本書是印度裔美國兒童文學(xué)作家達(dá)恩·葛帕·穆克奇所著。文中講述了印度加爾各答城最美麗的信鴿——彩虹鴿戰(zhàn)勝了狂風(fēng)暴雨，穿越神秘的喜馬拉雅山，在槍林彈雨中傳遞情報，成為受人愛戴的“戰(zhàn)地鴿王”。

然而身負(fù)重傷后，彩虹鴿開始意志消沉，喪失了飛翔的勇氣和信念，最后在視它如兄弟的主人的幫助下找回最初的勇氣，重返藍(lán)天的故事。故事情節(jié)曲折生動，令我愛不釋手。

作者將鳥與人之間的厚重、深沉、真摯的愛與關(guān)懷融進(jìn)文本，人與鳥在千姿百態(tài)的大自然中和諧共處，互幫互助，升華了文本的情感，打動人心。而大自然的壯美、神秘、殘酷在作者充滿愛與詩意的語言中也散發(fā)著令人無法抗拒的魅力，使人向往。

閱讀這本書不僅讀到一個精彩動人的故事，也是一次美文欣賞的愉悅經(jīng)歷，更是一次心靈的凈化和升華。

書中那只美麗的信鴿作為第一主角，在作者細(xì)膩獨到的筆觸之下活靈活現(xiàn)，充滿著迷人的色彩。正是彩虹鴿身上勇敢的精神激勵著我懷抱夢想，熱愛生活，也讓我明白了以后在學(xué)習(xí)或生活中無論遇到什么困難挫折，都要拿出勇氣，戰(zhàn)勝恐懼，爭做生活的強(qiáng)者。

同時，我也要傳遞和分享正能量，鼓勵身邊人也做一個勇敢、堅強(qiáng)的人。如作者文中寫的“帶著滿滿的勇氣去生活吧，并且不忘把自己的勇氣隨時與他人分享。

讓愛常駐心間，安寧與平和自然而然地就會裝滿你的整個心房，就像鮮花吐露芳香一樣自然……”

彩虹鴿讀后感 篇2

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華！時光飛逝，我已經(jīng)從牙牙學(xué)語長成了一名四年級小學(xué)生，細(xì)數(shù)成長的時光我曾學(xué)過畫畫、學(xué)過書法；也曾為唱歌著迷、為舞蹈癡狂，但一直陪伴我成長的只有它——書籍！

莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！泵看巫哌M(jìn)書的世界，我都禁不住浮想聯(lián)翩，我想和灰姑娘做朋友幫助她勇敢，我想和賣火柴的小女孩做朋友給她溫暖，我想和快樂王子做朋友陪他體驗人間疾苦，我想……是讀書充實了我的生活，開闊了我的眼界，讓我心中充滿夢想。

美國著名作家達(dá)恩?葛帕?穆克奇的《彩虹鴿》是一部傳遞愛與勇氣的戰(zhàn)地鴿王，戰(zhàn)勝恐懼、凈化心靈的成長故事。

彩虹鴿是印度加爾各答最美麗的信鴿，它曾經(jīng)戰(zhàn)勝狂風(fēng)暴雨，穿越神秘的喜馬拉雅山，在充滿危險的前線送信，成為受人們愛戴的“戰(zhàn)地鴿王”；它曾一次次與老鷹展開殊死搏斗；一次次拯救小伙伴，成為鴿群的好首領(lǐng)。一次飛行，子彈擊中了它的身軀，它雖然頑強(qiáng)的痊愈了，卻無法抹去內(nèi)心深處對戰(zhàn)爭的恐懼，彩虹鴿無法飛翔了……但是在小主人的幫助下它最終釋放了靈魂，戰(zhàn)勝了恐懼，重新飛上了天空！

每每讀到此處我都禁不住熱淚盈眶，一股暖流沖擊著我的心田。還記得初學(xué)舞蹈的那段時間里，每次壓腿、抻筋、下叉等等都要伴著一聲“啊”的痛苦哀嚎，也曾數(shù)次想過放棄，但因為執(zhí)著的熱愛，我堅持住了！現(xiàn)在想想可能都要感謝家人的陪伴和曾經(jīng)讀的這些書籍，是家人在我脆弱的時候給我鼓勵、指引我方向，是書籍在我迷茫時給我力量、幫助我戰(zhàn)勝恐懼?，F(xiàn)在家里掛滿了我舞蹈演出的照片、獎牌、證書，這些都是我勇敢堅持的最好證明。

如果你也曾內(nèi)心充滿恐懼，害怕追求夢想，那就和我一起來讀一讀《彩虹鴿》吧，相信它會帶你克服困難，找到方向！

彩虹鴿讀后感 篇3

在我家的'一個角落里有一個書架，那是我的最愛。我不曾裝飾過它，它卻如此耀眼。我每天留戀于它，它指引我前行。我的”書屋”，陪伴我的夢，讓我增長知識，讓書香伴隨我成長。

書架上排列了各種類型的書，其中一本書名叫《彩虹鴿》給我印象最為深刻，讓我深受啟發(fā)。

這本書講述的是一只信鴿的傳奇故事，也是一場戰(zhàn)勝恐懼的心靈歷險。因為頸羽上有著一圈彩虹般的顏色，所以取名彩虹鴿，它是加爾格答市最美的鴿子。因為老鷹的追捕它失去了媽媽，在一次暴風(fēng)雨中它又失去了爸爸，它依然冒著生命危險飛過火舌亂飛的戰(zhàn)場去送信，在送信途中它的一只翅膀被槍打折了，而且它還目睹了兩軍廝殺的可怕場面，一顆顆子彈刺穿了戰(zhàn)士們的胸膛……恐懼占據(jù)了它的心，使它失去了飛行的能力和勇氣。后來在“我”的鼓勵下，它終于鼓起勇氣，重返藍(lán)天。這讓我想起了我的經(jīng)歷。

去年冬天我報名參加了“希望之星希語盛典”英語演講比賽，在家排練時，我胸有成竹，信心滿滿，將演講稿背得滾瓜爛熟，當(dāng)爸爸媽媽夸我講得好時，我的心情猶如彩虹鴿成功飛過喜瑪拉山般的欣喜，甚至有幾分激動，并暗自希望比賽快點到來。

很快迎來了比賽的那一天，當(dāng)我站在屏幕前，面對評委時，我突然不由自主的緊張起來，大腦瞬間一片空白，說話也結(jié)結(jié)巴巴的，在第二環(huán)節(jié)的自由發(fā)揮中，我竟然只說了三句話就到時間了，這使我心里沮喪極了，甚至開始認(rèn)為自己什么都做不好。媽媽一直鼓勵我，要勇敢，第一次參加這種比賽，緊張是正常的，起碼敢開口向評委表達(dá)……這讓我想起了彩虹鴿，跟彩虹鴿比起來真是慚愧啊！

還好評委老師又給了我一次機(jī)合，第一次的演講比賽勉強(qiáng)及格，我進(jìn)入了下一輪的淘汰賽。這一次我做了充分的準(zhǔn)備，也觀看了許多往年成功選手的演講視頻，學(xué)他們的優(yōu)點，經(jīng)過兩個多月的學(xué)習(xí)，我又迎來了第二場晉級賽，這一次我信心滿滿的站在屏幕前，雖然依舊有些緊張，但內(nèi)心自信了不少，到了關(guān)鍵的第二環(huán)節(jié)，我竟然在規(guī)定的時間內(nèi)表述完了看圖說話部分。經(jīng)過我的努力我終于又一次晉級到第三關(guān)，聽到這個信息時，我高興得流下了激動的淚水。

經(jīng)過這次的比賽讓我明白，恐懼其實并不可怕，可怕的是沒有戰(zhàn)勝恐懼的信心和勇氣，這便是《彩虹鴿》給我的啟示。

彩虹鴿讀后感 篇4

“隨時想到的是愛，隨時感受到愛，那么你的身心自然會流露出平靜和力量?！边@是我在讀小說《彩虹鴿》的時候，印象最深的一句話。

《彩虹鴿》是美國作家達(dá)恩·葛帕·穆克奇的作品，它還獲得過紐伯瑞兒童文學(xué)金獎。故事發(fā)生在印度，那是一個可愛的鴿子城，每三個男孩中就有一個養(yǎng)著寵物鴿，有的還養(yǎng)了十幾只。主人公養(yǎng)了一只彩虹鴿，它有著尊貴的血統(tǒng)，也是加爾各答最美麗的鴿子。但它被自然和戰(zhàn)爭的殘酷打敗了，它的親人被老鷹吃掉了，自己的翅膀和小腿在戰(zhàn)爭中受傷了。彩虹鴿的內(nèi)心充滿了恐懼，它失去了飛翔的信心。但它又是幸運的，它被送到了戰(zhàn)鴿醫(yī)院醫(yī)治，又在充滿愛的主人公和智者千方百計的幫助下，重返藍(lán)天。

小說讓我感受到了滿滿的正能量，讓我熱血沸騰,一口氣把它讀完了。除了被彩虹鴿無限的勇氣感動外，也被愛的力量所感動，主人公在任何時候都沒有放棄彩虹鴿，是愛的力量讓彩虹鴿重返藍(lán)天。對于自然界，我們每個人都不應(yīng)該吝嗇愛。這讓我想到了發(fā)生在老家的一件事,每每想起來還是義憤填膺。村里有一間長期不怎么居住的房子，燕子在屋檐上做了個窩。那天，燕子媽媽正好出去找食物了，有幾個人惡作劇地將燕子窩搗毀了，不會飛的小燕子被摔在地上，奄奄一息，覓食回來的燕子媽媽用仇恨的目光看著他們，卻又無能為?？粗鼰o助的樣子我特別傷心，自己為什么不早點發(fā)現(xiàn)阻止他們呢？

“如果人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間?！比绻覀兠總€人都能保護(hù)自然、愛護(hù)動物，那么我們的世界將處處充滿溫馨和感動。

彩虹鴿讀后感 篇5

《彩虹鴿》讀后感600字

我閱讀過許多書籍，其中讓我印象深刻的一本書就是彩虹鴿。這本書是美國作家達(dá)恩。葛帕。穆克奇筆下的著作，曾獲得紐伯瑞兒童文學(xué)獎。

這是一個關(guān)于信鴿的傳奇故事，也是一場戰(zhàn)勝恐懼的心靈歷險。書中的主角彩虹鴿是加爾格答市最美的鴿子，男孩訓(xùn)養(yǎng)了這只頸羽有著一圈彩虹般顏色的信鴿，并和彩虹鴿成本了好朋友。彩虹鴿的一生充滿了重重磨難，它曾穿越謎一般的喜馬拉雅山脈，因為老鷹的追捕而失去了媽媽；又在一次猛烈的暴風(fēng)雨中失去了爸爸，但彩虹鴿仍然沒有退縮放棄。可在它冒著生命危險飛過火舌亂飛的戰(zhàn)場時，一只翅膀被打折了，而且，它目睹了兩軍撕殺的血腥場面，一顆顆子彈穿過戰(zhàn)士們的胸膛，一個個戰(zhàn)友倒在血泊之中…?？謶终紳M了彩虹鴿的內(nèi)心，使它失去了飛行的能力和勇氣。但最終在主人和僧人的幫助下，彩虹鴿又振翅飛向了湛藍(lán)的天空！

讀完這個感人的故事，我的眼前總浮現(xiàn)彩虹鴿揮動翅膀的樣子，不禁讓我想起學(xué)校舉辦“朗讀者”選拔賽的情景。那時我在家反反復(fù)復(fù)地練習(xí)，信心滿滿。但當(dāng)那一天真正到來，我卻忐忑不安，緊張的心怦怦直跳！不過我及時調(diào)整心態(tài)，在心中為自已默默地鼓勁加油，你一定可以的！站在講臺的那一刻，我鼓起勇氣，抑揚頓挫地把詩歌朗誦完成，也贏得了同學(xué)們陣陣掌聲！

每個人心中最重要的就是愛和勇氣，它是用金錢也無法買到的，我們的生活因為它才有了價值！正如書中所說：“隨時想到的是愛，隨時感覺到愛，那么你的身心自然會流露出平靜和力量，正如花朵會自然吐露芬芳一樣?！?/p>

佐賀的超級阿嬤讀后感600字600字

臨近年末，我把一本我非常喜歡的書看完了，令我受益匪淺。

本書是《佐賀的超級阿嬤》和《佐賀阿嬤：笑著活下去》兩書的合集。此書講述了作者童年與外婆相依為命的故事。

作者德永昭廣（島田洋七）的家鄉(xiāng)廣島原子彈爆炸后，一家去佐賀避難，可是他的父親只是想“回廣島看看”，卻丟了性命。

他上小學(xué)二年級時，只為送喜佐子姨媽卻被推上了火車，與喜佐子姨媽一起回到了佐賀。

雖然生活極度貧窮，但樂觀的外婆總是有神奇的辦法讓日子過下去，讓生活充滿創(chuàng)意、發(fā)現(xiàn)和歡笑！

外婆總是說：只有可以撿來的東西，沒有應(yīng)該扔掉的東西，來教育昭廣不要浪費。

外婆非常樂觀她認(rèn)為當(dāng)富人不好，要旅行、吃壽司、訂做新衣，忙死了。她還認(rèn)為即使小偷來了，也沒有東西可以偷，因為實在一無所有。說不定還會給他們留下點什么呢！

最后我看到外婆說的一段話：

只要能道聲：“再會?！本褪切腋！?/p>

如果能說：“改天見。”就更加幸福。

要是能說：“好久不見?！本透有腋Ａ?。

我們也不正是這樣嗎？這種明朗豁達(dá)的人生觀，是當(dāng)今競爭激烈的社會中十分難得可貴的。為什么相比于一些富貴的人，似乎有些窮人生活得更快樂？秘密就在其中：因為他們擁有樂觀的心態(tài)，只要有樂觀的心態(tài)，就能有神奇的辦法，讓艱苦的生活快樂的活下去。人生幾十年，快樂的生活不正是我們所渴求的嗎？幸福不是用金錢左右的而是取決人的心態(tài)。

島田洋七先生在書中為我們展現(xiàn)了他外婆的智慧與精神，就是為了讓更多的人聽聽超級阿嬤的人生經(jīng)歷，從中感受到人生的真諦。讓我們一起擁有快樂，共同分享幸福的生活。

《西游記》讀后感400字

“懲惡揚善心如佛?！蹦阒肋@句話出自于哪里嗎？沒錯，就是出自于《西游記》這本幻想小說里。自從我翻開這本書的時候，我就對它愛不釋手，這本書給我?guī)砹藷o限童趣，做人的道理和我讀后的感受。

《西游記》是一部講述唐僧師徒西天取經(jīng)的長篇小說，作品描述了唐僧師徒終身難忘而又長久的路程和危險，他們這一去就是13年。這13年中，唐僧師徒們不僅要連夜趕路，有時還要風(fēng)餐露宿，路上的財狼虎豹還要傷害他們，讓人感到慘不忍睹，不看不知道，一看嚇一跳。唐僧師徒一路取經(jīng)，經(jīng)歷了許多故事。比如：《三打白骨精》、《大鬧天宮》、《東海龍宮討兵器》等故事。其中讓我印象最深刻的就是《三打白骨精》。這白骨精真是可惡又殘忍，方圓幾百里內(nèi)的鳥兒、動物全都被她殺得一干二靜，片甲不留；她還想三番五次出謀劃策地想殺害唐僧，吃他的肉。她無非是想掠奪別人的性命來修復(fù)自己的元神，等元神恢復(fù)了，她就可以化身成仙長生不老了。

讀一本好書如交一個朋友，每一次讀，你都會發(fā)現(xiàn)你越來越喜愛這本書了。

彩虹鴿讀后感 篇6

這本書講了這樣一個故事：彩虹鴿是鴿城最漂亮的鴿子，在這座城里每三個小男孩中就有一個養(yǎng)鴿，他們熟知如何訓(xùn)練鴿子，視鴿子為自己最要好的朋友，男孩馴養(yǎng)了這只頸羽有彩虹般顏色的信鴿，彩虹鴿曾穿越謎一般的喜馬拉雅山，勇敢地冒著炮火傳遞情報，又因為自然與戰(zhàn)爭的殘酷而喪失飛翔的勇氣與信念。

“彩虹鴿”此名不僅表示它羽毛七彩炫麗的顏色，更代表了它七彩的勇氣、毅力和愛冒險的精神。無論是在神秘的喜馬拉雅山，還是在殘酷激烈的戰(zhàn)場上，它都能憑借七彩的勇氣和愛渡過一次次難關(guān)，我想，這應(yīng)該就是它值得我敬佩的地方。

天空，一個看似遙不可及的地方，但彩虹鴿第一次鼓足勇氣張開翅膀飛向藍(lán)天時，它就已經(jīng)注定要成為天空中的王者了！

彩虹鴿美麗，“美麗”并不僅僅體現(xiàn)在外表，而更多的是心靈，是精神，是品質(zhì)。很多人認(rèn)為只有人才擁有感情，“感情”二字到底有什么含義呢？彩虹鴿是那么忠誠，又是那么勇敢，甚至為了完成任務(wù)而不惜一切代價，它與人難道就沒有感情嗎？

我們不得不承認(rèn)，人，不是完美的生物，有時甚至連一些不起眼的小動物都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，彩虹鴿這樣的英勇無畏，又有幾個人能做到？摔倒了并不可怕，可怕的是從此以后都站不起來了。

彩虹鴿也曾受過挫折，戰(zhàn)爭中，它被子彈打傷翅膀，從此以后就對飛翔充滿了膽怯。人們都以為，它，再也飛不起來了?？墒鞘聦嵅⒎侨绱?。雖然一開始它無數(shù)次嘗試，失敗、失敗、還是失??；摔倒、爬起、摔倒、爬起，一次次的失敗，也為它最后的成功作下了鋪墊。

有人跟我說，如果努力有用的話，還要天才干什么。我反駁，天才如果不努力也會變成廢材不是嗎？鳥兒不是生來就具備飛向天空的能力，只是上天給予了它一對翅膀罷了。能不能飛翔，要看鳥兒自已努不努力，天賦并不是決定命運的東西，很早以前我就知道這個道理，愛因斯坦也曾說過，成功是1%的靈感加99%的汗水，可見努力是多么重要。

每個生命的每一次呼吸之中，都藏著無限的勇氣。

彩虹鴿讀后感 篇7

一只美麗的鴿子，一個滿含著勇氣和愛的故事構(gòu)成了一本優(yōu)美的童書——《彩虹鴿》。

《彩虹鴿》的作者是印度裔美國人，著名兒童文學(xué)作家達(dá)恩葛帕穆克奇。全書以一只信鴿為線索，給我們講述了一個關(guān)于戰(zhàn)勝恐懼、凝聚愛和勇氣的故事。其中彩虹鴿是鴿城加爾各答市被公認(rèn)最美的小信鴿，它和“我”有著濃得化不開的友誼。可自從彩虹鴿上了一次戰(zhàn)場，它的翅膀受了傷就再也飛不起來了，即使它鼓足了勇氣向天上飛去，但是耳邊“嗡嗡”的炮聲使它立刻失去了勇氣。后來，在“我”以及周邊人不斷關(guān)心和幫助下，它在陽光燦爛的一天沖破了恐懼的束縛飛向了湛藍(lán)的天空。作者以自述的形式，用優(yōu)美的筆觸描寫了彩虹鴿美麗、勇氣十足、意志堅定的完美個性。

其中，這本書令我印象最深的章節(jié)為：穿越喜馬拉雅山。里面主要講了“我”帶著彩虹鴿和家人去喜馬拉雅山避暑。一天，“我”們本來是去幫助彩虹鴿尋找方向感，可是居然碰上了一對老鷹。沒想到彩虹鴿竟然沒有絲毫退縮的跡象，它迎難而上，在一場激烈的搏斗之后，彩虹鴿終于找到了一個隱蔽的地方，而老鷹也不再追趕。

這篇短小章節(jié)不僅生動形象地刻畫了彩虹鴿是如何對抗兇殘的老鷹，還把那終年積雪的喜馬拉雅山賦予了一種古老而神秘的美。在作者眼中，雪是美麗的、潔白的、神圣的、不可侵犯的。如書中所說“山峰在陽光下熠熠發(fā)光，而山腳處卻漫天飛舞，如同一群狂徒在他們敬畏的神靈面前踉蹌狂舞”，那優(yōu)美的語句使人產(chǎn)生無限的想象。

這本書蘊含的道理也給了我們無限的啟發(fā)：擁有一顆平靜、勇于挑戰(zhàn)新事物的心，才能保持對生活堅定的信念與執(zhí)著。讓我們?nèi)シ嗊@本經(jīng)典巨著吧，去感受信鴿的勇敢，去聆聽它直面恐懼打開勇敢與愛大門的心聲！

彩虹鴿讀后感 篇8

陽光總在風(fēng)雨后

——讀《彩虹鴿》有感

再次翻開《彩虹鴿》，不免有種異常親切的感覺。那一幕幕清晰浮現(xiàn)，仿佛就在昨天。

記得那年，手臂骨折治療后需要拆石膏，我害怕得不得了。因為住院的時候，我就見過人家拆石膏，自己的手臂要去切割機(jī)下轉(zhuǎn)一回，那可是真的切割機(jī)啊，看得我真是膽戰(zhàn)心驚！

“不要，不要，我不去，我不去……”我用僅能動的右手拼命拽著治療室的門框，哇哇大哭。我真的很害怕，一想到那個飛速轉(zhuǎn)動的切割機(jī)，我的心都要跳出來了！“你不拆石膏怎么恢復(fù)??？快點進(jìn)去，聽話，醫(yī)生叔叔很專業(yè)，不會傷到你的，你不是說要學(xué)習(xí)彩虹鴿的精神嗎？”媽媽拍了下我的肩膀，親切地說道。

彩虹鴿？頓時，彩虹鴿經(jīng)歷過的一切在我的腦海中清晰地浮現(xiàn)。彩虹鴿是印度加爾各答城最美麗的信鴿，在一次戰(zhàn)斗中，它親眼目睹了雙親被一一殺害。之后，它一度意志消沉，竟喪失了飛翔的勇氣，不再飛向藍(lán)天。后來，主人堅持不懈地鼓勵它，給它戰(zhàn)勝困難的信念和勇氣，經(jīng)過無數(shù)次風(fēng)雨的洗禮，彩虹鴿終于戰(zhàn)勝心里的恐懼，成為了鴿中之王，創(chuàng)下輝煌的業(yè)績，穿越神秘的喜馬拉雅山脈，勇敢地和老鷹做斗爭……

是啊，鴿子在失去雙親后，依然勇敢地在槍林彈雨中傳遞情報，我為什么就不能勇敢點呢？想到這里，我停止了哭泣，勇敢地走入治療室，很配合醫(yī)生，不到二十分鐘石膏就拆好了。媽媽把熱烈的掌聲送給了我，我欣喜地笑了。后來無論多大的痛，我都咬牙堅持，正是因為我的積極配合，現(xiàn)在我的手臂恢復(fù)得很好。

“陽光總在風(fēng)雨后……”一陣陣歌聲在我耳邊響起。是啊，陽光總在風(fēng)雨后，只有鼓起勇氣，不怕苦難，勇敢面對，才能得到掌聲和陽光！

彩虹鴿讀后感 篇9

這周，我讀了一本書，叫做《彩虹鴿》。

這本書講了一個關(guān)于信鴿的傳奇故事。這個故事發(fā)生在“鴿城”，這里最有特色的便是鴿子，每三家就有一家養(yǎng)了鴿子，一養(yǎng)便有十幾、幾十只，各種各樣。

這個故事的主人公叫齊特拉·格瑞瓦，中文意思是“花脖鴿”，也叫“彩虹鴿”。

毫不夸張地說，它是一只有著豐富經(jīng)歷的鴿子。它曾穿越謎一樣的喜馬拉雅山。在戰(zhàn)爭年代，它冒著炮火傳遞情報?？伤F(xiàn)在為何不敢飛翔了？我又該如何幫它呢？

我講幾個印象深刻的情節(jié)。

首先我注意到的是戰(zhàn)爭中信鴿的下場，我不禁為彩虹鴿捏一把汗，同時也佩服它可以保住性命。

還有，在一次比賽當(dāng)中，它連續(xù)四小時當(dāng)領(lǐng)頭鴿的情節(jié)。我仿佛看見它身上流露出的王者風(fēng)范。

當(dāng)我看到它厭飛的情節(jié)時，我在想，它為什么厭飛呢？它以后還能飛嗎？

當(dāng)我看到它重新飛起來時，我心里無由來的開心。它終于克服了自己的心理障礙。我想對它說，彩虹鴿，你真棒！

這本書其實也是作者對他少年時代的回憶。雖然沒有那么奇幻，那么不可思議，但你可以從彩虹鴿身上看見自己的身影。

每個人都有低谷期，但不能放棄自己。只有爬出低谷，才會登上高峰，就像彩虹鴿一樣。

這不是也應(yīng)了那句老話嗎？

吃得苦中苦，方為人上人。