爭吵讀后感

爭吵讀后感范本。

我們?yōu)槟淼摹盃幊匙x后感”會成為您的學(xué)習(xí)良師，未來我們將不斷分享這方面的內(nèi)容。熟讀之法，于循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，閱讀完作品心中的感受一定會很多很多。仁者見仁，智者見智，每個(gè)人在閱讀這本書籍后都會獨(dú)屬自己的感悟。

爭吵讀后感 篇1

扎隆溝小學(xué)三年級牛多旦

在今天的語文課上，我們學(xué)習(xí)了《爭吵》一課，這是一篇敘事文章，學(xué)完后我很受啟發(fā)，也懂得了一些道理。

《爭吵》講的是我（安利柯）和克萊蒂之間發(fā)生的一件小事，故事內(nèi)容大致為：克萊蒂不小心碰了我，把墨水灑在了我的本子上，我的本子被弄臟了，可我卻覺得他是故意的，即使他道歉了，可我還是這么認(rèn)為。所以我故意弄臟了他的書，他生氣地對我說：

“我等著你！”我以為他要和我打架，可放學(xué)后我才知道，他讓我等著，是要和我和好，而不是要報(bào)復(fù)我。最后，我們和好了。當(dāng)我回到家，我父親知道這是一個(gè)嚴(yán)肅的教育之后：

如果自己錯了，別人打你時(shí)只要防御，不要還手。還有不能向朋友舉起戒尺。

聽了老師的話，我終于明白了，其實(shí)阿姆利柯嫉妒克萊德得獎，并不高興，所以故意報(bào)復(fù)克萊德。從這我們可以看出，阿姆利柯有點(diǎn)小心和嫉妒。而克萊蒂卻能原諒安利柯，沒有和他糾纏，也沒有恨他。

由此可見，克萊德是一個(gè)慷慨、孝順、勤勞的好孩子。

相比克萊蒂，我就自愧不如了，因?yàn)橛幸淮卧诮淌依铮业耐缽埵懒植攘宋乙荒_，把我的腳踩的很疼很疼，我雖然知道他不是故意的，可是心里卻很生氣，盡管他道歉了，可我心里也難以原諒他，所以就狠狠地也踩了他一下，張世林看了我一眼，什么也沒說，離開了教室。后來，我知道我做錯了什么，但我沒有勇氣向他道歉。我想他一定很恨我。他一后不會跟我說話。

沒想到，下午，他還和我玩，好像沒有這樣的事。當(dāng)時(shí)我的心里很不是滋味，卻始終沒能說出“對不起”這三個(gè)字。

從《爭吵》中我懂得了：對待別人要寬容，不要斤斤計(jì)較。朋友取得成績時(shí)，不能嫉妒，而是要向他學(xué)習(xí)，努力提高自己的成績。

還有就是自己做錯時(shí)，要勇于承認(rèn)錯誤，知錯就改。不要在朋友之間懷恨在心。 慷慨大方。 這樣，所有的不幸都會消失。 這樣的朋友是真正的朋友。

爭吵讀后感 篇2

記得那一次，下課鈴聲響了，同學(xué)們像一窩峰似地飛了出去，而我卻坐在教室看課外書，這時(shí)朱俊橋在教室里跑來跑去，不料，她把我小巧玲瓏的文具盒，碰到了地上，還摔壞了。

我十分生氣，像兇惡的獅子一樣對她吼道：“你看你，把我的文具盒碰壞了吧，跑！跑！跑！跑什么跑？”一些同學(xué)聞聲也跑過來，了解情況后，都站在我這邊。

“賠！賠！賠！

賠吧！”她紅著臉一言不發(fā)，像熟透的紅蘋果。聽到同學(xué)這么一說，我更有理了，還罵了她一句。

回到家，我對媽媽說了這句話，心想：媽媽一定會站在我這邊的！誰知，媽媽卻說：

“這事兒就是你做的不對了?！?/p>

我想：很明顯她錯了。為什么批評我？接著媽媽又語重心長地對我說：“人要寬容，如果在每件事上都要與別人斤斤計(jì)較，那誰還敢和你交朋友……”

聽了母親的話，想了想，我的臉不由自主地變紅了，我感到很慚愧。我母親的話，像鬧鐘一樣，時(shí)時(shí)刻刻打動著我的心。

今天，我讀了《爭吵》這篇文章后，再想起媽媽講過的話，更加理解了文中所講述的道理：人要學(xué)會寬容。

爭吵讀后感 篇3

今天，老師給我們布置了一項(xiàng)作業(yè)，讀《愛的教育》里面的“爭吵”這一篇文章?！網(wǎng)WW.373939.cOM 實(shí)用申請書】

這篇文章和我們語文書第十五課一樣。但也有幾個(gè)不同之處，《愛的教育》上描寫得更具體。這個(gè)故事是這樣的：小石匠病了，安利柯幫助小石匠抄每月故事，在他正抄寫的時(shí)候，可萊諦碰了一下安利柯的胳膊，結(jié)果桌上的墨水瓶翻了，把紙弄臟了?？扇R諦笑著對安利柯說了對不起，但安利柯覺得可萊諦的微笑讓他惱火，于是也用胳膊狠狠地撞了可萊諦，把他的字帖也弄臟了?？扇R諦也非常生氣，他們準(zhǔn)備下課后到外面算帳。

過了一會，安利柯想起了以前可萊諦的好，怒氣都消了，但他礙于面子沒有道歉。放學(xué)了，令安利柯沒想到的是，可萊諦竟然先向他道了歉，于是他們兩個(gè)合好了。

我覺得，安利柯應(yīng)該先向克萊諦道歉的，因?yàn)榭巳R諦不是故意的，便安利柯卻是故意碰了可萊諦的胳膊。也佩服克萊諦的寬宏大量。其實(shí)，同學(xué)之間打打鬧鬧、磕磕碰碰，都是很正常的事情，只要知錯就改，心懷大度，相互寬容，那么，我們就永遠(yuǎn)都是好同學(xué)，好朋友！

爭吵讀后感 篇4

我讀了《愛的教育》這本書，給我印象最深的是爭吵這一篇文章。

這篇文章講的是安利柯和可來諦爭吵的故事。安利柯在抄寫文章，可來諦不小心撞了一下安利柯，墨水把紙弄臟了，安利柯因?yàn)榧刀士蓙碇B獲獎，于是忍不住也撞了一下可來諦，把他的字帖也弄臟了，兩個(gè)人吵了起來。下課后，可來諦在外面等著安利柯，安利柯以為可來諦找他算帳呢，可他來找他和好的。到了家里安利柯把事情告訴了父親，父親把他批評了一頓，說他應(yīng)該向可來諦道歉。

生活中我們也常常碰到這樣的小事，比如在公交車上，我們常?？吹揭粋€(gè)人不小心踩了另一個(gè)人的腳，兩個(gè)人吵了起來，甚至動起了拳腳，如果雙方都象爭吵中的主人公一樣，雙方都多一些寬容，說一聲：“對不起”，“沒關(guān)系”不就沒事了，我們的生活不就變得更和諧一些嗎?

以后我要向可來諦學(xué)習(xí)，在生活中多一些寬容，我們的會生活變的會更加美好。

爭吵讀后感 篇5

《爭吵》讀后感

李興曄

學(xué)習(xí)了15課《爭吵》，我想到了怎樣與人相處。

如果因?yàn)槲业倪^錯傷害到別人，我會反思自己的行為，及時(shí)向?qū)Ψ降狼?，并且告誡自己以后不要再犯類似的錯誤。

如要別人錯了，傷害了我，我會站在他的角度想一想，也許他只是一時(shí)沖動，或者不小心傷害到我。我會選擇原諒。

如果別人傷害了我，并且還意識不到他自己的錯誤。我也不用斤斤計(jì)較、耿耿于懷，我選擇放下。我不會拿別人當(dāng)自己的鏡子，別人錯了，不代表我要用錯誤的行為來還擊，放下忌恨，留住友好，對別人、對自己都是一種善舉。

《爭吵》讀后體會

蔣小園

爭吵這篇課文學(xué)完以后，我深有感觸。

這篇課文講的是我和克萊諦之間因本子被弄臟而發(fā)生爭吵，事情發(fā)生后我很不安，后悔。在校門外，我對克萊諦舉起了戒尺，克萊諦微笑地?fù)荛_戒尺，主動和我和好?；丶液?，我被父親嚴(yán)厲的批評。

這件事告訴我們朋友之間要互相諒解，彼此寬容。如果一個(gè)人犯了錯誤，不但要能認(rèn)識到自己的錯誤，而且還要敢于承認(rèn)錯誤，求得對方的諒解，不能錯上加錯，不友好待人。

知錯卻沒有認(rèn)錯的勇氣，課文中明知是非卻愛面子的主人公安利柯仿佛就是我們自己，就是我們每個(gè)人。在生活中我們都曾經(jīng)遇到過這樣的事，在今后再次發(fā)生這樣的事情時(shí)，如果是自己錯了，要敢于承認(rèn)錯誤，別人打你，千萬不要還手，只要防御就是了。如果是對方錯了，我們要像克萊諦那樣諒解別人的過錯，寬容地對待同學(xué)，珍視同學(xué)之間的友情。

爭吵讀后感 篇6

前些天，我在預(yù)***書的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)課本上的第十五課《爭吵》這篇課文和《愛的教育》中第六章的《爭吵》講述的故事一模一樣。今天，我再次閱讀了這兩篇文章，發(fā)現(xiàn)它們之間有一些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

兩篇文章的敘事方法不同。《愛的教育》是意大利版本的中文翻譯版，表述的內(nèi)容有意大利的“味道”；而我們的課文內(nèi)容，是老師們根據(jù)中國文化和中國孩子的接受習(xí)慣，對文章進(jìn)行了認(rèn)真仔細(xì)的修改，讓我們更容易理解。

用詞不同。在意大利，男孩子表達(dá)友善會互相擁抱；而在我們中國，男孩子們一般是不會發(fā)生這種事情的，最多的表達(dá)友善的動作就是用手拍拍對方的肩膀。

不管是哪個(gè)版本的《爭吵》，文章的目的都是要教導(dǎo)我們，要和朋友互相尊重、和諧相處。讓我們好好珍惜身邊的朋友吧！

爸爸的話：

有些東西孩子不是太懂，我和他聊了半個(gè)小時(shí)，談?wù)搩善恼碌膮^(qū)別，給他講了為什么敘述“不是因?yàn)榈锚勑拇婕刀识鵂幊?。”這個(gè)關(guān)鍵的敘事順序不同；聊了聊我和伙伴們表達(dá)友善、鼓勵等的肢體語言：拍肩膀、捶胸口和肩膀頂肩膀等，兒子聽得很開心！

同時(shí)，也鉤起了自己在學(xué)校和朋友之間美好日子的回憶，在這個(gè)時(shí)候，我很開心！我想，這就是《愛的教育》的真諦吧！

爭吵讀后感 篇7

《爭吵》這個(gè)故事主要講了：“我”在抄寫每月故事時(shí)，克萊蒂碰了“我”一下而在學(xué)校引出的一些事情。放學(xué)后，克萊蒂主動向“我”道歉，“我”和他最終和好了。

我的感悟是：“我”雖然認(rèn)識到自己錯了，卻不肯低頭認(rèn)錯。我們在發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤后一定要主動認(rèn)錯，并堅(jiān)決改正錯誤。這篇故事抓住了人物的語言、神態(tài)和心理進(jìn)行細(xì)致描寫。

讀完這篇故事，我突然想起我身邊也發(fā)生過這樣的事情。

有一天，我和宋妍霏因?yàn)橐患∈露髣痈筛?，爭得面紅耳赤，過后誰也不理誰了。這種局面我們兩個(gè)僵持了五天。在這五天，好多人勸我們回心轉(zhuǎn)意，我們卻不答應(yīng)。直到第六天，我突然想起一年夏天，我坐在靠窗的地方寫作業(yè)。忽然，我發(fā)現(xiàn)有一題不會做，宋妍霏看到了，就主動跑過來耐心給我講解，直到我完全弄懂。一次上勞技課的時(shí)候，我忘記帶彩泥了，她也主動借給我。還有去年在合唱團(tuán)當(dāng)替補(bǔ)隊(duì)員的時(shí)候，情緒很低落，當(dāng)我要放棄的時(shí)候，她就鼓勵我繼續(xù)堅(jiān)持………，想到這些，我覺得不應(yīng)該失去這樣的好朋友。

第二天課間的時(shí)候，我鼓起勇氣斷斷續(xù)續(xù)的提出和好的意愿，她很爽快的答應(yīng)了。

盡管這件事過去很久了，但我明白，同學(xué)之間應(yīng)該好好珍惜友誼。

爭吵讀后感 篇8

今天，我看了《爭吵》這篇短文后，明白了一個(gè)深刻的道理：人要學(xué)會寬容。想到此，我不由得想起了我和同學(xué)之間發(fā)生的一次小矛盾。記得那一次，下課鈴聲響了，同學(xué)們像一窩峰似地飛了出去，而我卻坐在教室看課外書，這時(shí)朱俊橋在教室里跑來跑去，不料，她把我小巧玲瓏的文具盒，碰到了地上，還摔壞了。

我十分生氣，像兇惡的獅子一樣對她吼道：你看你，把我的文具盒碰壞了吧，跑！跑！跑！跑什么跑？一些同學(xué)聞聲也跑過來，了解情況后，都站在我這邊。

賠！賠！賠！賠吧！她紅著臉一言不發(fā)，像熟透的紅蘋果。聽到同學(xué)這么一說，我更有理了，還罵了她一句?；氐郊遥医o媽媽說了這件事，心想：媽媽肯定會站在我這邊！誰知，媽媽卻說：這事兒就是你做的不對了。

我想：分明就是她錯了，憑什么批評我？接著媽媽又語重心長地對我說：人要寬容，如果在每件事上都要與別人斤斤計(jì)較，那誰還敢和你交朋友 聽了媽媽的話，想了想，我的臉不由自主地紅了，心中十分慚愧。媽媽的話，仿佛像警鐘一樣，時(shí)時(shí)刻刻敲擊著我的心。

今天，我讀了《爭吵》這篇文章后，再想起媽媽講過的話，更加理解了文中所講述的道理：人要學(xué)會寬容。

爭吵讀后感 篇9

在期末復(fù)***，我閱讀到了一篇名為《爭吵》的文章，這篇文章講述這樣一個(gè)故事：一天，一個(gè)貨車司機(jī)因靠路邊時(shí)碰著了自行車，自行車砸破了瓜攤上的西瓜從而產(chǎn)生出矛盾。后來，一名旁觀者看到，這輛面包車是用來為災(zāi)區(qū)人**送抗洪物資的。大家停止了爭吵，人群也為司機(jī)遞上了食物。

多感人的一幕??！當(dāng)災(zāi)區(qū)人民最需要幫助時(shí)，大家伸出援助之手。即使是最初的矛盾，也已被關(guān)心災(zāi)區(qū)人民的真誠之心化解。他們原諒了司機(jī)的粗心，因?yàn)樗麄冎浪緳C(jī)很擔(dān)心災(zāi)區(qū)，也很擔(dān)心災(zāi)區(qū)的人，所以他們把自行車撞倒了。

而旁觀的市民，也在密切的關(guān)心著災(zāi)區(qū)。大江南北的同胞，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)懷著自己的“家人”，在他們遇到困難時(shí)毫不猶豫地給予支援，不管是否認(rèn)識，他們都獻(xiàn)出了最為無私的幫助。這難道不是親戚之間慷慨無私的感情嗎？

而且這些案例并不單一。多年來，人們一直關(guān)心受苦的同胞，關(guān)心他們的生活和健康。對于那些因?yàn)?zāi)難失去父母的孩子，他們被視為自己的孩子，他們的到的是父母的照顧。

爭吵讀后感 篇10

在一個(gè)陽光明媚的早晨，小主人出去了。電燈、電視、冰箱、電腦、空調(diào)在家里因?yàn)樽约旱淖饔枚鵂幊沉似饋怼?/p>

電燈首先發(fā)言：“我的作用才是最大的。你們想想，我天天給大家照明，要是沒有我，大家就只能生活在黑暗的屋子里啦！還有在街道的晚上，也要用到我。而且……”

“住嘴！”電視生氣了?！蹦闼闶裁囱健＿€不是我為大家開闊了視野，增長了知識，還有小朋友最喜歡的動畫片，也得從電視里看。你又不會播放節(jié)目，還能干出什么大事，也不看看我，哼！”

接著，冰箱又開始反駁：“你們吵也沒用，我才是作用最大的。我的肚子里盛滿了食物，都是人們怕變質(zhì)才放進(jìn)來的，要是沒有我，得浪費(fèi)多少新鮮的食物呀！”

它們?nèi)齻€(gè)說完了，可是卻把空調(diào)的鼻子氣歪了。它急忙說：“我才是作用最大的。在夏天的時(shí)候，我吐出涼氣讓人們感覺涼爽無比，如果這個(gè)家庭少了我，后果會不堪設(shè)想。

“夠啦！氣死我啦！電腦氣得渾身哆嗦。你們這些可惡的家伙，誰都沒有我厲害，我可以讓人們看電視、聽音樂、上網(wǎng)等等，還有小朋友最喜歡玩兒的電腦游戲?？偠灾?，我什么作用都有，誰也沒法跟我比?！彪娔X這番話讓其它四個(gè)家用電器火上澆油，于是它們打了起來。

等到它們醒來的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)躺在廢品回收站里了，在這個(gè)時(shí)候，它們才想到：我們當(dāng)初真該取長補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)，不應(yīng)吵架，更不該打架呀！

爭吵讀后感 篇11

在期末復(fù)習(xí)卷中，我閱讀到了一篇名為《爭吵》的文章，這篇文章講述這樣一個(gè)故事：一天，一個(gè)貨車司機(jī)因靠路邊時(shí)碰著了自行車，自行車砸破了瓜攤上的西瓜從而產(chǎn)生出矛盾。后來，一個(gè)旁觀者看見貨車是為災(zāi)區(qū)人民運(yùn)送抗洪物質(zhì)的，大家都停止了爭吵，群眾還為司機(jī)遞上了糧食。

多么感人的場面啊，在災(zāi)區(qū)人民最需要幫助時(shí)，大家都伸出了援助之手。就連本來產(chǎn)生的矛盾也被人們一顆顆關(guān)心災(zāi)區(qū)人民的真誠之心所化解。他們原諒了司機(jī)的大意，因?yàn)樗麄兩钪浪緳C(jī)是心系災(zāi)區(qū)，為災(zāi)區(qū)人民所著急，因而撞倒了自行車。而旁觀的市民，也在密切的關(guān)心著災(zāi)區(qū)。大江南北的同胞，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)懷著自己的“家人”，在他們遇到困難時(shí)毫不猶豫地給予支援，不管是否認(rèn)識，他們都獻(xiàn)出了最為無私的幫助。這難道不是親人之間那份慷慨無私的感情嗎？

而這些案例并不是單一，多少年來，人們都是這樣時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心著受難的同胞，為他們的生活、健康所著想。對因?yàn)?zāi)難失去父母的孩子更為視如己出，給予他們的更是父母那份悉心照顧。

再次讀完這篇文章，我深深感到：我們就像生活在一個(gè)大家庭里，每人給予他人的總是無私的關(guān)懷。一方有難，八方支援。

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戰(zhàn)爭與和平讀后感范本9篇

優(yōu)秀的作品讀后感范文都有哪些特點(diǎn)呢？在看完作者寫的作品時(shí)，心中有許多感悟。我們可以將讀完書后所獲得的收獲寫成一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)編輯已經(jīng)為您找到了以下相關(guān)資料以供參考：“戰(zhàn)爭與和平讀后感”。

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇1)

《戰(zhàn)爭與和平》給了我這個(gè)小孩許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對待。他隨和，善良，不羈，貪婪，享受，但他沒有高貴的主人的架子。他經(jīng)常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。這些特點(diǎn)使我感到親切。

娜塔莎很可愛，但有點(diǎn)輕浮，所以阿納托里一死，她就放棄了對安德烈的愛。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但他常常缺乏皮埃爾的寬容，所以他常常后悔。

安德烈的死時(shí)個(gè)遺憾，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來安排他，畢竟他是在臨死前完全意識到的。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡短地談了談。皮埃爾很粗心，因?yàn)樗詰倌人?，考慮到他的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：

“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。

娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!

再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

有人說，托爾斯泰的僧侶不抵抗使他看起來像一個(gè)可笑的懦夫；也有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他對農(nóng)民法制的看法有很大的局限性。在這方面，我想說，我們這個(gè)世界上缺乏的是托爾斯泰的不抵抗。因?yàn)槿祟愄脛倭?，他們不但要超過自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。

很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

無論如何，托爾斯泰是一個(gè)偉大的人。他的想法很多人都無法理解。因此，我們沒有資格站在這樣一個(gè)偉人面前。雖然他沒有反抗，更喜歡農(nóng)民，但畢竟是他自己的個(gè)性。像許多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重他們。而且，我認(rèn)為正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成為托爾斯泰，否則他只是一個(gè)平庸的人。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。

《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：

“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是一種思想表達(dá)形式，作為一種形式，它遠(yuǎn)不如心靈重要。

如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭與和平》這部**后，對**及其作者有了更深的認(rèn)識。

俄羅斯作家列夫·托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一。他的文學(xué)創(chuàng)作不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富。它被稱為19世紀(jì)**社會生活的百科全書。它象一面鏡子，真實(shí)地反映了這一時(shí)期俄羅斯社會生活中的各種矛盾和巨大的社會變化。

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵**、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了**人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。

最深刻的體會是，這部電影的人物形象非常鮮明，富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實(shí)際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們是在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中訓(xùn)煉和成長起來的。這些主要人物具有較高的認(rèn)知價(jià)值和審美價(jià)值。

以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪成赤裸裸的、無情的鞭打。

我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的**，對我來說，雖然有點(diǎn)深奧而新鮮，但通過這次學(xué)習(xí)，我對這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識和學(xué)***。

其實(shí)不大想寫《戰(zhàn)爭與和平》的，但《宇宙簡史》是科學(xué)巨作，《世界是平的》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的傷口寫出來一定是一部科研報(bào)告或是一份市場分析。所以選了《戰(zhàn)爭與和平》，最喜歡的作品。

《戰(zhàn)爭與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭的始末，從黃帝寫到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書，我選幾個(gè)片斷來寫。

第一個(gè)是安德烈公爵，他在血戰(zhàn)后受了重傷，倒在了血淋淋的土地上。是什么讓他活著？那是天空，是他家鄉(xiāng)廣闊壯麗的天空。

天空給了安德烈公爵如此強(qiáng)大的力量，使他能夠重新獲得對一個(gè)絕望的人的信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長河落日圓”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。

那么我們看到的天空呢?說實(shí)話，我看天的第一反應(yīng)是“看云識天氣”，第二反應(yīng)是“空氣污染嚴(yán)重啊!”第三么應(yīng)是祈禱明天有個(gè)好天氣。

偶爾，會有點(diǎn)詩意，也只是想到“小小的殼有大大的夢想，總有一天會找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。

歸根結(jié)底，第一反應(yīng)是本能，第二反應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際，第三反應(yīng)實(shí)際于第一反應(yīng)的條件反射。偶爾-當(dāng)你心情不好的時(shí)候，調(diào)整一下你的心情，讓別人開心。但安德烈他看到的天空只可能是一種信念，是忠誠是愛是不舍，我們不得而知，但是透過作者的筆可以看到作者本人。

通過安德烈的眼睛，作者看到了生命的力量——不管信仰是什么。

與托爾斯泰相比，事實(shí)上，我們真的很快樂，我們的責(zé)任更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看到的天空簡單而明亮，因?yàn)槲覀兂錆M信心，而托瑞看到信心的原因是因?yàn)橥腥饒?zhí)著的夢想。

第二個(gè)是戰(zhàn)場寫實(shí)，“看到法軍后方的人說俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說“。

戰(zhàn)爭是人類永恒的主題，從刀劍到飛機(jī)、坦克到原子彈，還有太空戰(zhàn)艦一定會在不久的將來出現(xiàn)。從幾百人到幾十萬軍隊(duì)再到數(shù)百萬英雄，誰知道呢。**中上億軍人的戰(zhàn)役會不會成真?

一開始幾個(gè)氏族，到村落，再到舉國之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會用鐵血一統(tǒng)宇宙。

一句話說的好：“戰(zhàn)爭是用牙解開舌頭解不開的結(jié)”。人與人之間的聯(lián)系太多太緊密。宗教，土地，資源，國家都用你的牙齒解開，難道你不想把太平洋染成紅色嗎？

托老在《戰(zhàn)爭與和平》中，寫出了這樣一種疑惑：民族與和平，哪個(gè)重要?

為了人類的未來，很多都應(yīng)該放下，但通向未來的路太多，走不同的路的人都有，世界卻只有一個(gè)。每個(gè)人都知道戰(zhàn)爭不好，但為什么總有人要戰(zhàn)爭?我不明白，難道，真的只為兩個(gè)字：利益?

《戰(zhàn)爭與和平》太多太多的東西，只能寫這么多。只是一些感想，寫下來罷了，與你共享。

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇2)

d國貿(mào)082 潘劍 ***

《戰(zhàn)爭與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國歷史，描繪了各個(gè)階級的生活，是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會風(fēng)貌的恢弘史詩。作品中的各色人物刻畫精準(zhǔn)細(xì)膩，景物如臨眼前，雖是19世紀(jì)的小說作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動人心。

以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。最深刻的體會是，這部小說中的人物個(gè)性鮮明，富有個(gè)性。

比如，安得魯性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，具有較強(qiáng)的社會活動能力；比爾性格直率，情感豐富，缺乏實(shí)踐活動能力，注重對道德理想的追求；女主角娜塔莎是一位情感豐富、充滿活力、熱愛自然、親近人民、具有民族氣質(zhì)的女性。他們是在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中訓(xùn)煉和成長起來的。這些主要人物具有較高的認(rèn)知價(jià)值和審美價(jià)值。以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪成赤裸裸的、無情的鞭打。

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為一部真正偉大的小說應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。

另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上說，托爾斯泰的關(guān)注應(yīng)該是更廣泛的精神和永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。

他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就）。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。

如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化更為突然，這與其所處的環(huán)境和自身特點(diǎn)有關(guān)。

娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個(gè)活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時(shí)，竟會大吃一驚。然而，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得這是合理的，沒有任何異議，好像一切都應(yīng)該是這樣。而且，無論皮埃爾或皮埃爾、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈如何變化，他們與生具來的基本特征永遠(yuǎn)不會改變。

這是托爾斯泰的才華。他總是能站在客觀的高度，客觀地描述和觀察人物的性格，而不會因?yàn)槿魏沃饔^因素而刻意創(chuàng)作。從表面上看，這種旁觀者的白描似乎缺乏情感，過于冷淡，但如果你深入挖掘，你會發(fā)現(xiàn)托爾斯泰的性格中其實(shí)有很多東西，包括世界上最深的情感和同情心。正是這種最深的感受，讓托爾斯泰與他一直愛的東西保持著一定的距離。他能客觀地判斷，但很難心滿意足地投入。

記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。

讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我非常喜歡皮埃爾，把他當(dāng)作精神上的好朋友。他隨和，善良，不羈，貪婪但不高貴。他經(jīng)常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。這些特點(diǎn)讓我感到親切。

娜塔莎很可愛，但有點(diǎn)輕浮，所以一旦受到阿納托里的誘惑，她就放棄了對安德烈的愛。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但他常常缺乏皮埃爾的寬容，所以他常常后悔。

安德烈的死時(shí)個(gè)遺憾，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來安排他，畢竟他是在臨死前完全意識到的。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡短地談了談。皮埃爾很粗心，因?yàn)樗詰倌人?，考慮到他的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：

“明天，不！再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。

娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！

再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇3)

《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)圍繞著波爾孔斯基、霍夫、羅斯托夫和華西里四個(gè)貴族家庭的生活展開。場面壯麗，結(jié)構(gòu)清晰，人物形象鮮明，具有一種海闊天空的美感；同時(shí)，小說的時(shí)間感強(qiáng)烈，雖然是一部歷史題材小說，但反映了農(nóng)奴制后俄羅斯的前途和人民的功能問題。

因此，《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著” ！這本書包括俄奧軍隊(duì)與法國軍隊(duì)在奧斯特里茨的戰(zhàn)斗、法國入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰敗等。它描寫了歷史上拿破侖、庫圖佐夫和沙皇亞歷山大一世的真實(shí)人物，戰(zhàn)士了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義，贊揚(yáng)了俄羅斯的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。

戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時(shí)期它會使我們更加渴望和平。在一個(gè)和平的時(shí)代，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫暖的生活嗎？難道非要等到失去后才追悔莫及？不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握！

我們反對戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時(shí)，我們也將拿起武器保衛(wèi)祖國！去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活！

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇4)

《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫.托爾斯泰的諸多著作中的一部很優(yōu)秀的作品，列夫.托爾斯泰的作品被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。

1805年7月，拿破侖率領(lǐng)軍隊(duì)征服歐洲，法俄之間正在醞釀一場激烈的戰(zhàn)爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會上。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。

場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。

其中讓我記得最深的一句話：生命，生命，只有在這個(gè)時(shí)候，人們才能感受到它的美麗，在和平時(shí)期往往被忽視。事實(shí)上，生活的真正意義是能夠自由地享受陽光、森林、高山、草原、河流，滿足平凡。

其余的都是無關(guān)緊要的；最高的智慧只有一門科學(xué)——整個(gè)科學(xué)，它解釋了整個(gè)宇宙和人類在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心 ；人民戰(zhàn)爭的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時(shí)地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊(duì)全部消滅；沒有人想到，承認(rèn)與是非標(biāo)準(zhǔn)不相符合的偉大，不過是承認(rèn)他自己的沒有價(jià)值和無限的卑劣。

最深刻的體會是，這部小說中的人物個(gè)性鮮明，富有個(gè)性。他集中描寫有本能智慧的人——以“耐心”為座右銘的庫圖佐夫；快快活活上戰(zhàn)場、穿上干凈的衫赴死、只求投奔造物主的農(nóng)夫們；在污濁和饑餓中為自己的憧憬而滿面笑容的法軍俘瞄。而主人公安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實(shí)際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。

他們是在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中訓(xùn)煉和成長起來的。這些主要人物具有較高的認(rèn)知價(jià)值和審美價(jià)值。以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪成赤裸裸的、無情的鞭打。

9371 趙飛

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇5)

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加了盟軍和法國的戰(zhàn)爭，受傷了。在斯托夫伯爵的家里，他愛上了年富力強(qiáng)的娜塔莎。他的感情使他振作起來，使他重回生活和事業(yè)。

俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，安德烈前往戰(zhàn)場，在波羅尼亞戰(zhàn)役中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻起，他的生活開始衰退，他平靜地走到了盡頭。

與安德烈的故事平行，另一位英雄比爾是一位熱情、善良、真誠的年青人。他繼承了相當(dāng)多的遺產(chǎn)，成為上流社會的顯赫人物。勢利的庫拉金公爵娶了他放蕩的女兒愛倫。皮埃爾意志薄弱，卻向往理想的道德生活，在放蕩的貴族生活中屢屢受挫。

在自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，皮埃爾組織了民兵，經(jīng)受住了戰(zhàn)爭的考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，宿命論和不抵抗思想深深打動了他。

在**人民的打擊下，法軍潰敗。皮埃爾被游擊隊(duì)救出，過上了幸福的生活?；楹?，他加入了十二月黨的秘密組織，娜塔莎成為了一個(gè)好妻子和母親。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。我一直很喜歡這個(gè)角色，在精神上把他當(dāng)作一個(gè)親密的朋友。他隨和，善良，不羈，貪婪，享受，但他沒有高貴的主人的架子。他經(jīng)常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。這些特點(diǎn)使我感到親切。

娜塔莎很可愛，但有點(diǎn)輕浮，所以阿納托里一死，她就放開了安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈是另一種性格。他冷酷，聰明，善良，敏感，但他常常缺乏皮埃爾的寬容，所以他常常后悔。

安德烈的死時(shí)個(gè)遺憾，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來安排他，畢竟他是在臨死前完全意識到的。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以前說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。

《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式?！彼f的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：

“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是一種思想表達(dá)形式，作為一種形式，它遠(yuǎn)不如心靈重要。

后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。托爾斯泰是一位偉大的思想家。

難怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部貼合世界上“最偉大的**”這個(gè)定義的**，我就要選取《戰(zhàn)爭與和平》。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感學(xué)***范文三

我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來都是丑惡無比，就應(yīng)斬盡殺絕的人物。

看到《戰(zhàn)爭與和平》這本書的書名，很多人可能跟出國留學(xué)網(wǎng)一樣覺得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭，是一種戰(zhàn)爭反思的文章，但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說理想主義者，關(guān)心人**家的大富人皮埃爾，命運(yùn)悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國的夢想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠(yuǎn)慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來，過上了幸福的生活，比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營田莊，獲得巨大成功，過著意想不到的幸福生活，有的過著悲慘的單身生活，沒有感情，沒有錢財(cái)，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場上英勇戰(zhàn)斗，最后負(fù)了重傷，離開自己的寶貝兒子死了，但在這本書的許多故事中，金錢似乎當(dāng)了主人公。

索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個(gè)人關(guān)聯(lián)都相當(dāng)要好，但是羅斯托夫家卻面臨著破產(chǎn)流浪的危險(xiǎn)，索尼婭很愛羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，但是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結(jié)婚，那么羅斯托夫家就會徹底滅亡，正因本來就沒錢的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒有錢的索尼婭，不僅僅不會在經(jīng)濟(jì)上給予援助，反而會加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問題，雖然羅斯托夫一家都很喜愛索尼婭，但她們不能正因喜愛就斷送了羅斯托夫家的姓名，結(jié)果流著淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過余生，書的后面也幾乎沒有提到她了。如果不是金錢，索尼婭能被趕走嗎??

羅斯托夫伯爵是個(gè)身份顯赫的人，但是正因話費(fèi)使他們的生活狀況成了負(fù)數(shù)，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰(zhàn)死，伯爵夫人的絕望等，一連串的打擊降臨到這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)的計(jì)劃一向無法進(jìn)行，逃難時(shí)一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無可彌補(bǔ)的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡陋的出租房里去世，沒有了金錢，生命也會受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢，他的生命會這么悲慘嗎??

劫富濟(jì)貧一向是許多英雄所做的手法，難道有錢有錯嗎???貴族有錯嗎?地主有錯嗎?

我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來的，有錢反而是好事，金錢不能代表一切，但金錢卻能讓我們的生活充滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢，就能吃香的喝辣的，天天開寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢，喜愛你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢，當(dāng)國與國只見要發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)，你見勢不妙，迅速買機(jī)票逃到富國去，生命得到了保障，還能照常過幸福生活…

錢是件好事，它應(yīng)該是我們的好朋友，但我們不能把錢看得太重，因?yàn)榧词鼓闱笆烙泻芏噱X是品，你也不能一分錢帶在身上。

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感學(xué)***范文四

這不僅僅是戰(zhàn)爭，更是青年們的愛情。這也不僅僅是愛情，更是愛情遇上了炮火的洗禮。正是這樣一個(gè)時(shí)代，這樣的愛情，才更加生動。

走進(jìn)《戰(zhàn)爭與和平》的**中，唾棄那些腐朽，迎接那些新鮮的熱血吧，正是這些熱血。支撐著國家，支撐著未來!

今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：

首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭與和平》超過了我原來讀過的所有的**，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》……

本書擅長任何人物刻畫、景物描寫、戰(zhàn)爭場景描寫、心理活動描寫、人物對話描寫等，每一段、每一句甚至每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號都恰到好處：

這本書描寫得很真實(shí)，以幾次真正的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實(shí)還體現(xiàn)在，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個(gè)成長和成熟的過程：

彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當(dāng)時(shí)在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個(gè)真誠的、不流于世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點(diǎn)，并主動結(jié)交這個(gè)人。

當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財(cái)產(chǎn)后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他馬上成為莫斯科整個(gè)上流社會倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實(shí)啊!

這與當(dāng)今中國社會的主流思想是多么的巧合??！

彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所接受并喜歡：他的錢袋永遠(yuǎn)是空的，因?yàn)樗鼘λ械娜碎_放;宴會中的女人們歡迎他，因?yàn)樗麖膩聿恢粚δ骋粋€(gè)人獻(xiàn)殷勤;仆人們高興彼埃爾回來，因?yàn)樗麄冎溃诩业臅r(shí)候，尼考拉伯爵便不每天到農(nóng)場上去，便更愉快、更和諧，還因?yàn)樵诠?jié)日，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，因?yàn)闆]有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過共同生活，只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說，他們可以隨著這個(gè)曲子跳一切可能的舞。并且他確實(shí)帶禮物給大家;尼考林卡。

保爾康斯基高興他回來，因?yàn)楸税柺迨?他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，因?yàn)樗@個(gè)人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……

瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深愛著對自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會;她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf的”人不是因?yàn)槊啦趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶?，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女人!我最喜歡這個(gè)人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個(gè)角色都是純潔無瑕的。

尤其我最喜歡的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會面當(dāng)作一種奇遇，一個(gè)沒有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘，獨(dú)自遭受到粗野暴動農(nóng)民的橫行!多么奇怪的命運(yùn)把她帶到我這來了“”她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!

“瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!

娜塔莎，作者對這個(gè)人物的描寫跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女人的修飾等等，整個(gè)**中人物娜塔莎的變化是最大的。

對老伯爵夫人的老年之后的描寫是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。

當(dāng)然，還有安德來公爵、矮公爵夫人、發(fā)西利公爵、皮利平、索尼亞，每個(gè)人物都有血肉之軀。值得大家寫！

托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔(dān)架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”、“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：

感謝上帝……”太讓人感動了!

托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……”

經(jīng)過一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。再讀一遍之后，我詳細(xì)地讀了這些精彩的片斷，并做了一些摘錄。我不想從我的意識形態(tài)回到現(xiàn)實(shí)生活！

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇6)

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這是托爾斯泰的一部卷帙浩繁的長篇**。場面宏大，人山人海。它曾被稱為“世界上最偉大的**”，并取得了非凡的成就。這部偉大的作品以史詩般的廣度和充沛的氣勢生動地描繪了1805年至1820年**社會的眾大歷史事件和生活的各個(gè)領(lǐng)域。

作者托爾斯泰將戰(zhàn)爭與和平、前線與后援、國內(nèi)與國外、上層于下層連系起來，既充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，又為時(shí)代的各種典型人物創(chuàng)造了非常廣闊的典型環(huán)境。作者把**中的人物的形象寫得既豐滿而又顯得十分復(fù)雜，叫人有點(diǎn)想不通常用對比的藝術(shù)方法來表述。

這本書以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平的年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展示了1805年至1820年間俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵**、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列事情，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了**人同仇人勇敢斗爭的精神和人民力量的無窮偉大。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。

安德萊公爵之"死"深深地感動了我。"假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了。“羅斯托夫伯爵夫人給安娜·米哈洛芙娜錢時(shí)：

安娜·米哈洛芙娜已經(jīng)抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她們哭，因?yàn)樗齻兪桥笥?，因?yàn)樗齻冇泻眯哪c；因?yàn)樗齻儚男∈桥笥眩瑓s為金錢這樣庸俗的事煩心；還因?yàn)樗齻兊那啻憾歼^去了......但兩人的眼淚都是愉快的。**徒的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個(gè)青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價(jià)值，更甜蜜，更美麗。

以上幾段所表達(dá)的只有一個(gè)字："愛"。但它也明顯分為兩種類型，這是托爾斯泰思想的核心。

一種是情感之愛，如兩位夫人的愛以及日常我們一貫所宣傳的那種類型；另一種則是我們生活中很少考慮到的，并且可以肯定地說，絕大多數(shù)人特別是很講求實(shí)際價(jià)值的中國人所不承認(rèn)存在這種類型的愛。即瑪麗亞小姐所表述的這種類型的愛。這種類型的愛是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼·羅蘭等。

尼古拉·羅斯托夫轉(zhuǎn)過身來，好象在尋找什么。他看著遠(yuǎn)處，多瑙河的水，天空和太陽。多么美麗，多么蔚藍(lán)，多么寧靜，多么遙遠(yuǎn)的天空！夕陽是多么明亮而壯麗哦！而遙遠(yuǎn)的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛呵！

更美麗的是多瑙河那邊遙遠(yuǎn)

的藍(lán)色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林......那里又寧靜又幸福我覺得這才是是這本書最令人感動的內(nèi)容，這種體驗(yàn)并非僅僅是看破紅塵，而是對一種永恒的禮贊。對一種寧靜，安詳，遼遠(yuǎn)的憧憬。

是對幸福的終極定義。這段話對我的影響是如此之大，以至于我改變了狹隘的民族主義意識，將其升華為人類的良心去感受世界。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)、寧靜、遙遠(yuǎn)的天空，是人類一切苦難和歡樂之外的永恒和寧靜。只有它才是我心中真正的精神寄托。

如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭與和平》這部**后，對**及其作者有了更深的認(rèn)識。

俄羅斯作家列夫？托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一。他的文學(xué)創(chuàng)作不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富。它被稱為19世紀(jì)**社會生活的百科全書。它象一面鏡子，真實(shí)地反映了這一時(shí)期俄羅斯社會生活中的各種矛盾和巨大的社會變化。

我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的**，對我來說，雖然有點(diǎn)深奧而新鮮，但通過這次學(xué)習(xí)，我對這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識和學(xué)習(xí)欲望。

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戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇7)

戰(zhàn)爭與和平讀后感

看完《戰(zhàn)爭與和平》后，模式一：高植的翻譯也看到了董秋斯的翻譯。下面的有些評論是我現(xiàn)在后加上去的。

____年10月30日星期二晴今日我再次看完了老托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》的

第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動了我。

“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了?！保?6頁安德萊語）羅斯托夫伯爵夫人給了安娜?米哈洛芙娜錢時(shí)（本人的說明）：

安娜?米哈洛芙娜已經(jīng)抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她們哭，因?yàn)樗齻兪桥笥?，因?yàn)樗齻冇泻眯哪c；因?yàn)樗齻儚男∈桥笥眩瑓s為金錢這樣庸俗的事煩心；還因?yàn)樗齻兊那啻憾歼^去了……但兩人的眼淚都是愉快的。（85頁）**徒的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個(gè)青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價(jià)值，更甜蜜，更美麗。

（這是安德萊公爵的妹妹瑪麗亞寫給她的朋友尤麗的信）（134頁）以上幾段所表達(dá)的只有一個(gè)字：“愛”。但它也明顯分為兩種類型，這是托德思想的核心。

一種是情感之愛，如兩位夫人的愛以及日常我們一貫所宣傳的那種類型；另一種則是我們生活中很少考慮到的，并且可以肯定地說，絕大多數(shù)人特別是很講求實(shí)際價(jià)值的中國人所不承認(rèn)存在這種類型的愛。即瑪麗亞小姐所表述的這種類型的愛。這種類型的愛是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼?

羅蘭等。

尼古拉·羅斯托夫轉(zhuǎn)過身來，好象在尋找什么。他看著遠(yuǎn)處，多瑙河的水，天空和太陽。多么美麗，多么蔚藍(lán)，多么寧靜，多么遙遠(yuǎn)的天空！夕陽是多么明亮而壯麗哦！

而遙遠(yuǎn)的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛呵！更美麗的是多瑙河那邊遙遠(yuǎn)的藍(lán)色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧靜又幸?！爸灰夷茉谀抢?，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想。“只在我的心中和這個(gè)太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間――我便永遠(yuǎn)看不見這個(gè)太陽，這個(gè)河水，這個(gè)峽谷了！

……”（注：這是羅斯托夫上馬沖鋒之前看到傷兵后的感想）（210-211頁）生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。其實(shí)，生活的真正意義是能夠自由地享受陽光、森林、山川、草原、河流，滿足平凡。

其它則是無關(guān)緊要的。

在他（注：安德萊負(fù)傷“臨死”前躺在奧斯特里茲戰(zhàn)場上）頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的，有灰云靜靜地移動著的天，沒有別的了。“多么靜穆、安寧、嚴(yán)肅呵，完全不象我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不象我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭；互相爭奪炮帚，――云在這個(gè)崇高無極的天空移動著，完全不象我們那樣的哦。

為什么我從前沒有看過這崇高的天？我終于發(fā)現(xiàn)了它，我是多么幸福啊。是的，除了這無邊無極的天空，一切都是空的，一切都是騙人的。

除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝！

……”（399頁）以上內(nèi)容我覺得是這本書最令人感動的內(nèi)容了，這種體驗(yàn)并非僅僅是看破紅塵，而是對一種永恒的禮贊。對一種寧靜，安詳，遼遠(yuǎn)的憧憬。是對幸福的終極定義。

這段話對我的影響是如此之大，以至于我改變了狹隘的民族主義意識，將其升華為人類的良心去感受世界。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)、寧靜、遙遠(yuǎn)的天空，是人類一切苦難和歡樂之外的永恒和寧靜。只有它才是我心中真正的精神寄托。

____年11月13日星期二陰今日看完了《戰(zhàn)爭與和平》的

第二卷。真是托爾斯泰呀！盡管我在有些方面極不贊同你，但，你的作品真叫我折服。

“啊，瑪利亞公爵小姐！”忽然他不自然地說，并且扔掉了鑿子（輪子因?yàn)閼T性還在旋轉(zhuǎn)。瑪麗亞公爵小姐很久以后還記得這個(gè)漸漸消失的輪盤聲，這聲音在她的記憶中和后來所發(fā)生的事情混淆在一起了）。

（此是安德萊公爵的父親因誤聽到兒子死于奧斯特里茲戰(zhàn)場上而極度悲傷之故。公爵小姐是他的女兒。）（457頁）括號中的內(nèi)容只有思想深邃且善感的人才會有此共鳴的相同體驗(yàn)。

太妙了，只可意會，不可言傳的東西，被老托的神筆不經(jīng)意間即寫了出來。

“你要死了――一切都要完結(jié)了。你死了，你就知道一切，或者停止發(fā)問了。”（此是彼埃爾因決斗而自責(zé)出走時(shí)的心靈斗爭）（495頁）最高的智慧只有一種科學(xué)――整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。

要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目標(biāo)，神的光被放進(jìn)我們的心里，這叫作良心。（此是彼埃爾出走時(shí)，在旅店中，一個(gè)共濟(jì)會會員開導(dǎo)他的話。

)（第503頁）安德利王子看著皮埃爾向他指示的天空。奧斯特理茨戰(zhàn)役后

第一次看見了那個(gè)崇高的、永恒的，他躺在奧斯特里茲田野上所見的天空；并且他心里的沉睡了很久的、最好的東西，忽然在他心靈中醒來，這使他感到又高興又年輕了。這種情緒，在他一回到***生活環(huán)境時(shí)，便立刻沒有了，但是他知道，他不會加以發(fā)揚(yáng)的這種情緒是在他的心里。（555頁）“不錯，就是那棵橡樹，”安德萊公爵想，他突然產(chǎn)生了一種不知從何而來的春天獨(dú)有的快樂和清新的感覺。

他忽然想起了生活中一切最好的時(shí)光。奧斯特里茲和高高的天空，他死去的妻子皮埃爾在渡輪上的那張責(zé)備的臉，他突然想起了那激動的姑娘，夜晚和月亮的美麗。

“不，生活并不在卅一歲結(jié)束，”安德萊公爵忽然最后地、斷然地決定了?！皢螁问俏抑牢倚闹兴械囊磺惺遣粔虻?，一定要各位都知道這個(gè)：彼埃爾和那個(gè)飛上天的姑娘也在內(nèi)，一定要各位都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在各位的身上反映出來，要他們和我在一起生活！

”（602頁）這段內(nèi)容深深地打動了我，從此我覺得我的想法和情感與周圍的人是那么地不同，那么地格格不入，我想讓他們也能與我一樣去體會這種深刻的崇高感，但，我發(fā)覺我們中國人除了訕笑外，誰都不會為你所表達(dá)的這一崇高的思想所打動，他們頂多只會為一般的親情和那些被嚼爛的愛情所感動和津津樂道，更多地是為金錢所鼓舞，所打動，他們更多地是崇拜李嘉成和蓋茨。（我剛剛加了一句個(gè)人評論）我們中國人崇拜的是大人物或名人，而不是思想。他們以為大人物或名人的哪怕是一個(gè)日常用語，那都是字字珠璣的閃光的思想，如同書中所描述的大美人，那個(gè)導(dǎo)致別素號夫的悲劇的女人：

一個(gè)嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那?發(fā)西莉葉芙娜?別素號娃的身上，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而各位仍然稱贊她的每一句話，在她的話里面尋找深奧的意義，而這卻是她自己沒有想到的。

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇8)

戰(zhàn)爭是失去人性的最野蠻的行為。為什么我們要想到最文明的東西，比如愛情、詩歌和哲學(xué)？令我想起了一個(gè)突突然閃現(xiàn)于腦際的畫面：一個(gè)人狼吞虎咽地撕咬著一整只雞，可眼睛里卻因?yàn)榉浅Ｍ檫@只雞的悲慘命運(yùn)而流出了善良的眼淚（這不是鱷魚嗎）。

但是吃雞肉對我們來說是非常重要的，所以人類所有的道德、理論、藝術(shù)等都是為吃雞肉而捏造的?？蛇@一切的理論又有什么用呢？拿到雞，你就只管啃吧，別的一切想法、理論等都是多余的。

此外，以上的內(nèi)容中亦可看出托氏一貫反對科學(xué)的方法，主張不是用人腦去想當(dāng)然地發(fā)制造和發(fā)展一些原理，而是用“上帝”所賦予我們的順其自然的直覺的判斷力去從事一件重大事件。“他（注：指你俄軍統(tǒng)帥庫圖索夫）不會有任何自己的主張。

他不會去計(jì)劃什么的，也不會去做什么的，”安德萊公爵想，“但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個(gè)重要性時(shí)，他能不干預(yù)這些事件，能夠放棄他的個(gè)人的意志，他的個(gè)人的意志是另有目的的。（1016頁）亦就是說人有天生的洞悉力，事物亦有它自己的不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢，而人的意志之類的東西往往是受人的自身生理和心理干擾而使然，惹欲使事物有個(gè)好的結(jié)果，就必須“看見”這件事物的“不可避免的趨向”，成功的關(guān)鍵是看你能否適時(shí)地放棄你的那不可轉(zhuǎn)移的意志。

（安德來語）“啊，我的朋友，近來我覺得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識的果子……（1105頁）確實(shí)是種痛苦，人最好安安穩(wěn)穩(wěn)，渾渾鄂鄂，什么也別多想，如同雞和豬似的，只管當(dāng)前吃飽睡好，不要想它們的最終命運(yùn)是什么。

如此人方能幸福而滿足地渡過他的一身?？鄲劳怯蓄^腦的人自找的。1985年1月14日星期一晴第二集看完了，又在圖書館借了第一集，可惜的是此第三集是董秋斯譯的，一些譯名與我一直看的高植譯文不一樣，而高植的第三集又找不到，所以一時(shí)銜接不上，因此又在別處重借了高植的譯本第三集。

安德利王子再也忍不住了。他為他的同伴，為他自己，為他們的錯誤和他自己流下了深深的愛的眼淚。（本人注：因受重傷的安德來看到了他以前一直尋找的想與之決斗的為娜塔莎之故的情敵阿那托爾·庫拉根因與法軍作戰(zhàn)而割斷一條傷腿痛哭時(shí)而感慨萬分）“同情，對兄

弟們的愛，對于愛我們的人的愛，對于仇人們的愛（本人注：此仇人可能指情敵阿那托爾·庫拉根），是的，上帝在世界上所宣傳的，瑪麗亞公爵小姐（本人注：鄧安德來之妹），我沒有了解的那種愛；就是因此我愛惜生命，這就是留著給我的，假如我還活著。

但現(xiàn)在已經(jīng)太遲了。我知道！”（1158頁）1985年1月15日星期二晴“是的，愛，”他（指安德來）又十分清楚地想著，“但不是那種愛，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?，而是這種愛，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時(shí)候我第一次所體驗(yàn)到的愛。

我體驗(yàn)到那種愛的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對象。我現(xiàn)在也體驗(yàn)到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。

愛一切——愛有著各種表現(xiàn)的上帝（本人注：這句話可能翻譯者沒有很好地理解內(nèi)在的東西，可能應(yīng)該譯為“愛著上帝所創(chuàng)造出的各種表現(xiàn)形式”即各種表現(xiàn)形式中都能體現(xiàn)出上帝的存在）。愛所愛的人可以用世界的愛，但愛敵人只能用神圣的愛。

所以當(dāng)我覺得我愛那個(gè)人的時(shí)候，我覺得很幸福。他的情形怎么樣了？他還活著嗎？

... 用人類的愛去愛，我們可以從愛變成恨，但神圣的愛卻不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。

……（1305頁）這段給我的印象太深了，太深了。世界上真有兩種愛嗎？前者是存在的。

至于后者，我已經(jīng)從羅曼羅蘭和雨果等作品中認(rèn)識到了，但似乎托爾斯泰對它的闡述更為深刻。我憧憬這種愛的境界。我覺得有這種愛的人是人間最崇高的人。

這種愛是友愛。它不需要特定的對象，而是來自一顆善良的心。1985年1月21日，星期一，多云（安德烈王子生前的感覺：）他的意識是世界萬物的疏離和他身體的快樂和期一的輕盈。

他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個(gè)嚴(yán)厲的，永恒的，不可知的，遙遠(yuǎn)的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，——現(xiàn)在和他靠近了，并且，由于他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實(shí)在的?！?391頁）哎—— 怎么說呢？

死亡，對我來說即是意味著整個(gè)的結(jié)束，不單是從他人的角度來看僅僅是我的小小軀殼的結(jié)束，而是從我自身來看所有所有的結(jié)束，整個(gè)世界整個(gè)宇宙的結(jié)束，歡樂、痛苦、熱情、彷徨、朋友、親人、敵人、小時(shí)候有天晚上聽到院落中的一聲怪怪的蟲鳴、第一次碰到那個(gè)令我砰然心跳的且永遠(yuǎn)再也不會忘懷的人、我們心中所經(jīng)常惦記的、我們所為之痛不欲生的、所有所

所有的一切、陽光、月色、海洋、傍晚夕照中的殘?jiān)⒊匡L(fēng)中獨(dú)自搖曳的樹梢、那句慰籍的話語、那支熟悉又動聽的歌……整個(gè)整個(gè)的世界，地球、宇宙、我的日記、感覺、所有所有的秘密、所有所有歡樂和痛苦的源頭，等等，全都消失了，如同消散的煙云，再也收不回還值此之際，我不可能如同安德萊那樣對以往美好的人世之事之情無動于衷，而任它遠(yuǎn)去，我可不相信那個(gè)永恒而嚴(yán)厲的主兒。我肯定會極其留戀我一生中所經(jīng)歷的所有所有的世俗之事和世俗的感情。如同我現(xiàn)在正在一邊寫一邊聽的柴可夫斯基的《小夜曲》，那么迷人，那么令人留戀，那么使人不愿去想到死。

如果死亡是解脫的話，那么，它在解脫痛苦的同時(shí)，也將歡樂和美好葬送了。我不想用生命中的感動和快樂作為代價(jià)，只想換取最終將成為過去的痛苦的解脫。不，我不愿意，這不值，非常不值！

即便他，那個(gè)我不相信其存在的據(jù)說是無所不在無所不能的怪物一定要我去見他，但我也一定會象很不情愿被強(qiáng)迫打針的小孩那樣盡我的一切力量去抗?fàn)幦シ纯?，去大喊大叫。我不想那東西把我?guī)У揭粋€(gè)我永遠(yuǎn)不會回來的地方。當(dāng)然，當(dāng)我的離開變得不可逆轉(zhuǎn)時(shí)，我會非常難過，不僅僅是為我自己。

記得看過一本記述斯特勞斯的生平的書，當(dāng)他在愛人的懷中彌留之際，昏沉中斷斷續(xù)續(xù)地唱了最后的一支古老的德國民歌：小朋友，小朋友，我們現(xiàn)在不得不分別了。無論艷陽有多么美好，可終也有下山的時(shí)候……哎—— 活著，是一樁多么美好的事物??！

現(xiàn)象的全部原因是人的頭腦不能了解的。但是人的心里卻有尋找原因的要求。人的頭腦往往不考慮的無數(shù)復(fù)雜的條件（每個(gè)條件可以單獨(dú)作為現(xiàn)象的原因），卻抓住了最初看到的、最明了的近似原因就說：

這就是原因。在歷史事件中（這里觀察的對象是人們行為的本質(zhì)），首先最原始的近似是上帝的意志，然后是處于最突出歷史地位的人的意志，即歷史英雄的意志。但只要我們探究每一個(gè)歷史事件的本質(zhì)，即整個(gè)群體參與事件的活動，我們就會相信，歷史英雄的意志不僅沒有引領(lǐng)群體的行動，而且往往被引領(lǐng)。

... 歷史事件的起因是一切原因的總和。除了唯一的原因，沒有其他不可能的原因。但是有些規(guī)律支配著事件，一部分規(guī)律是人們不知道的，一部分是可以了解的。只有當(dāng)我們完全放棄探索個(gè)人意志中的原因時(shí)，我們才能發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律，正如只有當(dāng)我們放棄地球靜止的概念時(shí)，我們才能發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動的規(guī)律一樣

。（1398—1399）或許有時(shí)，我們聽著音樂，在周日家中書房的寫字臺前無所事事地翻看著早先的日記，或兩本早已卷邊磨損的舊書時(shí)，心中一種感念油然而生，很偶然地就會對過去的某些歷史事件產(chǎn)生一個(gè)前所未有的嶄新的認(rèn)識，不是刻意去追求的，但以前曾下過一番功夫思考過，研究過的。但我心里清楚，此時(shí)的認(rèn)識之所以是“嶄新”的，是因?yàn)檫^去我從沒從今天的這個(gè)角度，或今天的這個(gè)無意中的形象思維（往往形象思維比邏輯思維更能把握全面的因素），通過音樂或輕松回憶的一個(gè)情感印象，無意中綜合了涉及該歷史現(xiàn)象的幾乎所有我所接觸過的概念，從而閃現(xiàn)出該歷史現(xiàn)象原因的“嶄新”的也許最接近規(guī)律性的認(rèn)識。

有時(shí)候，在不相關(guān)的思考中，我們會發(fā)現(xiàn)一些人們不理解的規(guī)律，正如托希所說。但在社會發(fā)展上，托氏似乎成了一個(gè)“宿命論”者了，從他一貫的觀點(diǎn)看，他最反感德國似的企圖認(rèn)識規(guī)律，并用所謂的科學(xué)來駕馭規(guī)律。他正如他自己所描寫的一個(gè)典型的“什么也不知道，也不想知道”的俄羅斯人一樣，覺得，到了一定的時(shí)候，只要憑一些不別出心裁的感覺以順應(yīng)事物的發(fā)展趨勢而行事就足夠了，這也正是他在《戰(zhàn)爭與和平》這本書中怎樣描寫俄羅斯及它們的統(tǒng)帥庫圖索夫是如何抗擊拿破倫入侵所要真正表達(dá)的用意。

有一點(diǎn)是肯定的。東芝清楚地意識到，一些君主領(lǐng)袖和英雄并沒有創(chuàng)造歷史，而是一個(gè)被動而重要的棋子來實(shí)現(xiàn)歷史規(guī)律。他認(rèn)為群眾是最重要的，英雄帝王改變歷史的行為往往受到群眾意志的制約和引導(dǎo)。成功的英雄，是順應(yīng)了人群的意志，并將其付諸實(shí)施，在實(shí)施中，又時(shí)刻受其左右和修正。

總之這個(gè)問題太復(fù)雜了，需要專門用畢生的精力和頭腦以及人類所有相關(guān)的間接經(jīng)驗(yàn)去加以研究。絕不是什么胡思亂想就可以觸及到的。1985年2月2日星期六晴（下面是彼埃爾自結(jié)束俘虜生活后的感受）現(xiàn)在他學(xué)會了在一切之中看見偉大的、永久的、無限的東西，因此，自然而然地，為了看到這個(gè)，為了享受這種觀察，他拋棄了一直到現(xiàn)在他從人們的頭上觀察遠(yuǎn)方所用的望遠(yuǎn)鏡，高興地觀察他身邊的永遠(yuǎn)變化著的、永遠(yuǎn)偉大的、難理解的、無限的生活。

他看得愈近，他愈是心安而幸福。（1559頁《戰(zhàn)爭與和平》第4卷）從前他說話很多，當(dāng)他說話時(shí)，他便激動，并且很少聽人說話。現(xiàn)在他很少說話不停，并且善于聽人說話，所以人們樂意向他說出內(nèi)心的秘密。

（1560頁）一般來說，人到了老年才會出現(xiàn)這樣的變化，而這個(gè)我對之心存好感的誠實(shí)且

有思想的彼埃爾經(jīng)歷了一個(gè)人生中的大變故，受到了一次強(qiáng)烈的人生沖擊后，思想也提前成熟了。雖然較之少年老成的安德萊成熟得晚。其實(shí)，確實(shí)是這樣，那時(shí)我剛大學(xué)畢業(yè)不久，常?？吹降氖侨藗兊挠廾脸髳毫痈缘鹊?，常用羅曼·羅蘭的那種理想主義眼光去鞭韃社會，向往理想的全人類的新社會。

可老托的這段內(nèi)容給我的觸動很大。人群中有美好的東西，應(yīng)該低頭傾聽。

而且你會因?yàn)樵趦A聽的過程中而發(fā)現(xiàn)美好的東西，同時(shí)也使自己的心中產(chǎn)生莫大的幸福感。歷史說，“機(jī)會造成局面，天才利用局面。”但什么是機(jī)會？

什么是天才？機(jī)會和天才這兩個(gè)名詞，指得并不是實(shí)際上存在的東西，因此是不能夠下定義的。這兩個(gè)名詞只是表示對于現(xiàn)象的某種程度的了解。

我不知道為什么發(fā)生了某一個(gè)現(xiàn)象；我以為我不能知道；因此我不想要知道，便說那是由于機(jī)會。我看見了一種力量產(chǎn)生了一些和一般人類的能力不相稱的效果；我不了解為什么發(fā)生了這件事，便說那是由于天才。（1599頁）是的，現(xiàn)在這兩個(gè)名詞都用爛了。

其實(shí)就是人們不了解也不想費(fèi)腦筋去思考，而輕易地將一些沒有預(yù)料到的現(xiàn)象以及因而產(chǎn)生的一些連帶的后果均稱之為機(jī)會。而對一些還遠(yuǎn)非托氏所說的因一種力量產(chǎn)生了一些超越一般人能力的不相稱的效果的天才，人們往往津津樂道，其實(shí)這種現(xiàn)象亦只是其一種順乎規(guī)律的一種不自覺的預(yù)見性。有時(shí)往往越是思考則越不得要領(lǐng)，而順應(yīng)一種自我覺得應(yīng)該如此的習(xí)慣勢頭，就很可能水到渠成。

但這里頭肯定有一種解釋，但往往人們覺得自我沒有這個(gè)能力知道這個(gè)解釋，人們也就不想知道?，旣悂啿舴蛉耍ㄗⅲ杭窗驳氯R之妹，后與尼考拉·羅斯托夫伯爵——即娜達(dá)莎之兄——結(jié)婚，而由公爵小姐變成伯爵零夫人，其實(shí)她即是托爾斯泰母親的寫照）的心靈永遠(yuǎn)地渴望著那無限的、永恒的、完善的東西，因此他永遠(yuǎn)不能安寧。

（據(jù)說，托氏在這里就是說他自己）。（1661頁）太累了，但，值！人類的高尚即體現(xiàn)于此。

彼埃爾說：“在尼考拉（托氏父親的寫照）看來，思想和講座是一種娛樂，幾乎是時(shí)間的消遣。他正在購置圖書，并且定了一個(gè)規(guī)則，不讀完已經(jīng)買的書——西斯蒙地，盧騷，孟德斯鳩——不買新書。

”此時(shí)的尼考拉·羅斯托夫已不是以前的小伙子了，此時(shí)正處于12月黨人革命的前夜，俄羅斯政壇風(fēng)雨飄搖，。而頭腦較為簡單的羅斯托夫卻置身

外，且頗有微詞，象其他無聊的貴族一樣，他也開始慢慢成為他們的一員了。彼埃爾說：“……愛好正義的人們，聯(lián)合起來吧，讓我們只有一個(gè)旗幟——積極的美德。

……”唉，安德萊已經(jīng)死去，只有彼埃爾這個(gè)有頭腦有著積極向上精神的人還活著，有些令人感傷。這個(gè)口號應(yīng)該成為人類永恒的追求。不朽的托爾斯泰p>

戰(zhàn)爭與和平讀后感(篇9)

以人類的渺小，到底能知道些什么，我們總認(rèn)為我們掌握了這個(gè)世界，但是這個(gè)世界，有它自己的發(fā)展的規(guī)律，地球是如此，世間萬物的發(fā)展也是這樣。

“每個(gè)人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他（她）的芬芳”。這是《戰(zhàn)爭與和平》中最打動我的一句話。在中國也有句古話叫做“金無足赤，人無完人”。

的確我們每個(gè)人都有自己的缺陷，只不過與些人的缺陷大一些，有些人的缺陷小一些而已。缺陷的大小不是最重要的，關(guān)鍵是要正視自己對缺陷的態(tài)度。有些人過分夸大自身的缺陷，一味地將自己的短處與別人的長處作比較，結(jié)果自怨自艾，怨天尤人；而有些人正視自身的缺陷揚(yáng)長避短，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。

有時(shí)候換一種態(tài)度去看待身邊的一切會有別樣的風(fēng)采。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。

《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！泵献右苍羞^類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。

”辭能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是一種思想表達(dá)形式，作為一種形式，它遠(yuǎn)不如心靈重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。

真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。托爾斯泰是這部小說的作者，是一位偉大的思想家。

爭吵過后作文精品

作文能力對于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義，寫作像是一盞明燈照亮了我們在城市甚至是生活中所迷失的方向。好的作文是值得被人們長期閱讀的，怎么寫出一片優(yōu)秀的作文呢？經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面。

爭吵過后作文 篇1

友誼，不是金錢，失去了還會拿回來；友誼，不像鳥兒，冬天過了，夏天還會回來；友誼，它一去不返，可能永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都回不來。

僅僅是一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情，僅僅是互相之間毫不示弱的心情，僅僅是那一時(shí)的怒火。友誼，就在那一刻、那一瞬，煙灰飛滅……

今天，本人好傷心??！我和最好的朋友絕交了，她就是小芊。我們只是為了一件小小的事情而爭吵，觸犯了對方，才使得友誼破碎的！

下午，大掃除過后，同學(xué)們?nèi)绯彼阌窟M(jìn)教室。這時(shí)，小芊大大咧咧地走進(jìn)教室，殺氣騰騰地朝我吼道：“豬，你看你多大地方，我都快成老鼠了！”我低頭看了看，我的位置哪里有那么大??？只有半個(gè)手臂那么小，還不夠我塞牙縫呢！再看看小芊，她的位置足足有兩個(gè)手臂那么長，還覺得小？我也生氣了，沖著她嚷道：“喂，你還好意思說？你早飯吃了16碗粥，午飯吃了88大碗米飯，加上999盤菜，晚上吃了100只雞腿，10碗飯。你真是個(gè)豬，那么大地方還嫌不夠，豬豬豬豬豬……”王芊池?zé)o語倫次地看著口齒伶俐、伶牙俐齒的我，大概是我聲音太大了，周圍的人都驚奇地盯著我倆，還不時(shí)地竊竊私語，王芊池窘地不知所措。

“你……你欺人太甚、以小欺大、長得沒我漂亮、豬、狗、不、如！”王芊池終于找到了能鎮(zhèn)住我的句子了，我果然愣住了，但還是很快鎮(zhèn)定了下來，漫不經(jīng)心地說：“你是在做自我介紹嗎？”“你……”王芊池休克了！

“花寧欣，你給我過來！我們倆絕交了，你跟誰玩？”王芊池真的生氣了，竟喊起花寧欣的大名了，平時(shí)我們都叫她“花花”?；▽幮缆v騰地過來了，只說了一句：“無間道”就溜走了！

我和王芊池互相翻著白眼（還在氣頭上）分道揚(yáng)鑣！

現(xiàn)在，我心里悲憤交加，憤是我心里還是突突地冒火，悲是我還是有點(diǎn)想和好的！但這很難！

友誼，是一根牽引線，一旦斷開了，就很難再連起?。。?/p>

爭吵過后作文 篇2

每個(gè)人一定都有吵架的經(jīng)驗(yàn)吧！吵架時(shí)你又會發(fā)出怎樣的怒吼？吵完架后心情又會變得怎么樣？你會對和你吵架的人用什么心情來看待？

通常如果別人不用我，我就不會和他吵架，不過有一天我實(shí)在受不了我前面的同學(xué)，不斷碎碎念，害我上課都不能專心，終于壓著我的脾氣的石頭爆發(fā)出來，便成了找大口的毒蛇，我開始破口大罵，不久他哭了，看到他哭了，我的火也被她有如大雨的淚澆熄了。

事后我有點(diǎn)后悔，一點(diǎn)都沒有因?yàn)榇蜈A了戰(zhàn)爭而高興，但心中總是猶豫不決，如果主動和他道歉，并和他和好，這就代表這次的戰(zhàn)爭他最后逆轉(zhuǎn)勝，不可不想從高大的巨人變成小的小雞，但如果不道歉是不是又太沒風(fēng)度了？說不定大家知道了就全都不理我。這時(shí)的我只能到學(xué)校丟球，讓不高興的感覺和球一起飛出去。

吵架是一種不好的行為會讓人腦袋噴血，隨便亂咬人。甚至?xí)Φ奖舜说挠颜x，如果每個(gè)人都能各讓一步吵架就會少，和別人的感情也會更好。

爭吵過后作文 篇3

在一次畫畫比賽中，某些文具的主人得了畫畫優(yōu)秀獎牌，它們的主人就把這個(gè)獎牌放在它們的身旁，大家都很想戴。

突然，大家都聽到一些聲音：“我們的功勞是最大，”大家仔細(xì)一聽，原來是驕傲的鉛筆們不約而同地發(fā)言，“因?yàn)槲覀兡歉叽蟮纳眢w都被主人畫得矮小了，還有我們的一些兄弟離開了我們，那么這個(gè)獎牌就屬于我們鉛筆一起戴的?！闭f完，鉛筆們就把獎牌拿到自己那兒。

橡皮聽了鉛筆們的話，就怒氣沖沖，就對鉛筆們粗聲粗氣地說：“我的功勞才是最大，要不是我?guī)椭銈兗m正畫錯的地方，主人能得到這個(gè)畫畫優(yōu)秀獎牌嗎？這個(gè)獎牌應(yīng)該我戴的，還有我那潔白的身子去掉了一大半，變得黑乎乎的?！痹捯暨€沒有消失，橡皮就已經(jīng)把獎牌搶過來并戴好了。

鉛筆削聽了橡皮和鉛筆們的話，也怒氣沖沖，就對它們兩個(gè)也粗聲粗氣地說：“我的功勞不是最大嗎？如果不是我?guī)豌U筆們削好筆頭，主人怎能畫畫呢？怎能得到這個(gè)畫畫優(yōu)秀獎牌呢？這個(gè)獎牌應(yīng)該我戴的。”話音剛下，鉛筆削就把獎牌拿走了。

彩筆聽了鉛筆削、橡皮和鉛筆們的話，比鉛筆削更加怒氣沖沖，就對它們?nèi)齻€(gè)更加粗聲粗氣地說：“我的功勞才是最大，如果不是我?guī)椭魅送可项伾尞嫺用利?，主人就不能得到這個(gè)畫畫優(yōu)秀獎牌了，所以這個(gè)獎牌應(yīng)該是我戴的?！闭f完，彩筆就把獎牌搶過來。

謙虛的尺子和又美麗又香的圓珠筆不約而同地說：“大家都各有各的長處，也各有各的短處，正所謂‘尺有所短寸有所長’，大家的功勞都一樣，不如大家一起戴，不要再爭吵了?！?/p>

鉛筆盒媽媽聽了尺子和圓珠筆的話，高興地對他的孩子們說：“尺子和圓珠筆他們兩個(gè)都說得對，你們都是各有各的長處，也各有各的短處??！你們就不要為了這一點(diǎn)小事來爭吵嗎！這值得嗎？你們不如一起戴這塊獎牌吧！”

鉛筆們、橡皮、鉛筆削和彩筆聽了鉛筆盒媽媽的話，都很贊同，大家就圍著長長的繩子一起戴了，鉛筆盒里就安靜得多了！

爭吵過后作文 篇4

叮叮?！抡n鈴響了，明一起去晨跑吧。明抬起頭嘴角路出一絲微笑說走吧。在幾人一起晨跑中，明的思緒如同奔跑一般飛過xx年，如老人一般在思緒中品味人生。時(shí)間在此時(shí)如同靜止一般。

xx年前在一個(gè)無名的小縣城他誕生了。在父母的喜悅中他出現(xiàn)在世界上，父親伸出雙手抱起他，因?yàn)樗×?，沒有正常的體重，他的父母幫他取了名字叫做歐陽明，因?yàn)樗恼Q生給了家希望和光明。

但是似乎上天開了一個(gè)很大的玩笑，在他剛剛滿月的時(shí)候不幸發(fā)生了，他開始感冒每日每夜都在病房里度過，父母為了他，四處借錢讓本來就不舒適的家庭更加的貧寒。而他也是不幸的幼小的他受著病魔的摧殘。但是他父母堅(jiān)持了，努力了。而他似乎也不甘這樣死去在堅(jiān)強(qiáng)的活著。終于在7歲時(shí)被斷定得了肺結(jié)核，病治療好了。

故事似乎總有的好的結(jié)局他在一個(gè)叫鐮刀灣的美麗地方生活，那里對于他來說是個(gè)天堂，那里有這一年四季的的樂趣，而他永遠(yuǎn)陶醉在其中，他們一家三口在那里過著幸福的生活。

然而上天似乎總愛和他開玩笑，在他8歲的時(shí)候，在他姑父姑媽的幫助下，他搬了家，他搬到了一個(gè)大的縣城里，父親也有事正式的工作，母親也在開著小賣部，而他自己也去了學(xué)堂上學(xué)，他也在那里認(rèn)識了很多朋友，慢慢的家里富有了，父母不滿足于現(xiàn)狀想給他一個(gè)好的生活環(huán)境，想給他一個(gè)好的未來，他的父母破釜成舟用多年積蓄在一個(gè)即將開發(fā)的風(fēng)景區(qū)修建一棟房子，開了一家飯店。

但是父母的積蓄并沒多少，于是便是處借錢，終于在一個(gè)夏天修好了，而他的認(rèn)為自己的生活將更好的時(shí)候，父親喜歡上了賭博，借了幾十萬賭博，結(jié)果全輸了。巨額的貸款終于在未知的一天爆發(fā)他的家也因此破產(chǎn)，而此時(shí)他的父母也開始了互相爭吵，慢慢的他的身心受到了很大的傷害，父母的爭吵到最后總是在說他，而他在父母的爭吵中被推到中間，似乎有時(shí)候所有錯全在他的身上，他被罵，被說，有時(shí)候還會被羞辱。那年他11歲。他似乎不明白為什么，甚至有時(shí)連他自己都認(rèn)為或許真的是他的錯吧。因此他在不知不覺中變化，他變得害怕，變得膽小變得不敢面對自己。那年他10歲。

過了一年，似乎人們都認(rèn)識到他家沒有出頭的日子了，紛紛去他家討賬，他的母親為了借錢向她娘家割過腕，跪求過，慢慢的他變了，他變得更加自卑，他總以為沒人看起自己，他連自己都看不起自己，他開始怨天尤人，他也開始恨。

母親在苦苦哀求下借了很多錢，準(zhǔn)備拿去還時(shí)卻突然被父親賭博全部輸光了，那是四五十萬啊。他開始影藏自己。他開始害怕世界害怕面對任何人，一切在別人眼中光明的都變得黑暗。而他也因?yàn)樽约盒r(shí)候的病痛所以很瘦小被人欺負(fù)，在學(xué)校他被人欺辱，他沒有朋友，沒有人關(guān)心，沒人理解他，回到家還要被因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好而被罵。

又過了一年他在父母的壓力中成長，他已經(jīng)習(xí)慣父母的爭吵，以及爭吵后的嘲笑和辱罵，而他也一直在改變，漸漸的他開始漠視一切，漠視父母，漠視世界，他認(rèn)為這個(gè)世界不存在溫暖。

終于他上初中了，他渴望在初中可以快樂，可是卻在初中被一個(gè)比他矮的人羞辱，他很疼，在教室在家都很疼，沒人看起他。他很生氣?？墒撬麉s保留這他唯一的驕傲，但是這驕傲也是他的恥辱，就是善良，只要是有幫助他力所能及的都會幫，因?yàn)樗屏妓员黄圬?fù)，他其實(shí)可以叫他哥哥來幫忙，那么從此沒人敢欺負(fù)他，但是他自卑。他不想讓親人跟看不起自己。所以在默默忍受。終于他在初2轉(zhuǎn)學(xué)了。在新學(xué)校老是都對他很好，他成績也在全班也在前幾了。他很開心。他有朋友了，但是因?yàn)槭亲≡谝粋€(gè)阿姨家，阿姨有個(gè)哥哥，而他和那個(gè)哥哥從小都不和，打也打不過。又一次甚至被他趕出去過，他開始發(fā)現(xiàn)世界沒有幸福，他自言自語的說或許幸福在彼岸吧，死了才有幸福吧。他開始輕生。開始自我放棄。有一天他發(fā)現(xiàn)自己愛上一個(gè)女孩，和那個(gè)女孩聊天都會很幸福。

他開始暗戀那個(gè)女孩。對于他來說‘我愛你’這句話很難。他猶豫著，他很愛那個(gè)女孩，有時(shí)為了她上網(wǎng)到上學(xué)遲到，被老師罵。但是他很滿足，他開始認(rèn)為這就是幸福。終于一個(gè)晚上他對那個(gè)女孩說了‘我愛你’結(jié)果那個(gè)女孩答應(yīng)了他。他很開心。但是答應(yīng)了過后那個(gè)女孩卻連面都不見了，他知道那個(gè)女孩其實(shí)不喜歡他。他只是那個(gè)女孩的替代品。但是不知道為什么他也很滿足，聽說那個(gè)女孩要出去，他很開心連夜去買了一套新衣和那個(gè)女孩一起去，卻只是見了一面。終于他忍不住說分手吧。那一夜他拿著準(zhǔn)備給女孩的禮物，他快哭了。但是他忍住了，他說我答應(yīng)過她不會哭。

這個(gè)夜很漫長，他很累。但是他卻堅(jiān)持著要保護(hù)好那個(gè)女孩，于是他總是在默默關(guān)心那個(gè)女孩，有時(shí)候因?yàn)榕懽鳂I(yè)陪她到了午夜。他很滿足。他知道這也是幸福。有一天他又和女孩見面了，而女孩卻因?yàn)閱栆粋€(gè)她喜歡的男孩的事把他弄傷了，看著肩膀的印記，他有一種說不出的痛，他記得答應(yīng)過女孩1個(gè)要求，他實(shí)現(xiàn)了，女孩的朋友來他請大家去吃了一頓。他承諾實(shí)行了，但是那個(gè)女孩經(jīng)常向他提無理要求，他都做了。有時(shí)他看著那個(gè)女孩和他男朋友在一起，他總很悲傷。他開始認(rèn)為自己一生都沒有光明了，終于有一天晚上，他站在河提邊上，看著河他哭了，一下他跳了下去，他看見了好多東西，看見了過去，看見了自己與病魔做斗爭的不屈。他游上岸。慢慢的向家走去，那年他15歲。

又是一個(gè)新年到了父母離婚了。他認(rèn)為自己可以變好了。但是在大年初一父母打起來了，自己去拉被打傷了，聽著他們的辱罵廝打，他哭了。那年他16歲…

這年他變了，他開始吸煙，開始喝酒，但是卻變不了那雙無助的眼睛，他有了一群爛友，他也和他們一樣在墮落。

有一天他看見了一朵蒲公英，看到那朵孤獨(dú)的花獨(dú)自綻放，他變了，他向往陽光，但是卻找不到幸福。如今他在晨跑中看向天空心中在問自己幸福在哪。

爭吵過后作文 篇5

現(xiàn)在有許多學(xué)生和父母爭吵過，他們都說父母不理解他們，父母不理解他們的心，有事還不如和朋友說呢。我以前也這么認(rèn)為，但是當(dāng)我經(jīng)歷了那件事，我才知道：他們只說對了一半，其實(shí)應(yīng)該說是孩子也不體諒父母的苦衷。

那是去年秋天的一件事了，先說說我的一個(gè)缺點(diǎn)吧，也是這個(gè)缺點(diǎn)是我和父母爭吵過。我這個(gè)人喜歡聽收音機(jī)，以至于發(fā)展成了我寫作業(yè)的時(shí)候也聽。由于我自認(rèn)為學(xué)習(xí)成績比較好，所以我也沒把這件事當(dāng)成事，父母的勸告我只當(dāng)了耳旁風(fēng)?？墒且粋€(gè)月后的期末考試中，平時(shí)就十分以上的我這一次竟考了七十來分。我接到卷子腦袋嗡了一聲，回到家里爸爸問我怎么才考了七十來分。

由于我的心里也不好受，所以爸爸這一問我，我就沖著爸爸發(fā)起脾氣來了?！翱计呤畞矸衷趺戳耍以敢?！不就是一次考試嗎？”爸爸也發(fā)火了，他說：“你考這點(diǎn)分就發(fā)脾氣，你有沒有想一想為什么考這點(diǎn)分？我告訴你！你學(xué)習(xí)差都是你那么聽收音機(jī)害的，如果你在那樣聽收音機(jī)，我就給你把收音機(jī)摔倒！”媽媽在一旁說：“好了好了，都別生氣了，小宗，以后你不要那樣聽收音機(jī)了，確實(shí)是你那樣聽收音機(jī)才使你的學(xué)習(xí)水平下降。”

我二話沒說，回到自己的房里，把心愛的收音機(jī)拿出來往地上狠狠的一摔，然后我就進(jìn)屋了。當(dāng)晚我沒吃飯，我躺在床上，這時(shí)我冷靜下來一想，我心里有點(diǎn)后悔了。爸爸說得沒錯，確實(shí)是我的錯，我不該那樣發(fā)瘋得聽收音機(jī)更不應(yīng)該當(dāng)著爸爸媽媽的面摔收音機(jī)，這樣他們多傷心啊。這時(shí)我的房門突然看了，我趕緊瞇起眼睛裝睡覺，我從瞇起的眼睛中看到是爸爸，只見爸爸把我的收音機(jī)放在了桌上然后悄悄得出去了。

我改進(jìn)起來拿起收音機(jī)一看，只見收音機(jī)已經(jīng)被爸爸修好了收音機(jī)摔壞的地方給爸爸有膠帶纏好了，里面的零件也修好了。這時(shí)，我的淚控制不住地滴下來，我錯怪了爸爸、我對不起爸爸。我一邊哭一邊想：明天我一定要向爸爸道歉，這也終于被我熬過去了。天一亮，我穿好衣服，輕輕的推開門，只見爸爸在沙發(fā)上抽煙，我走到爸爸面前，鼻子一酸，眼淚又要往外滴，我用低低的聲音對爸爸說：“爸爸，我錯了，你原諒我吧！”爸爸笑著默默我的頭說：“不要難過，我也有錯的地方，我們就各自原諒對方吧。你一定餓了吧？走，飯我做好了，我們吃飯去?！薄?/p>

從那件事后，我再也不像以前那樣聽收音機(jī)了，而是把以前聽收音機(jī)的時(shí)間放在了學(xué)習(xí)上。而且我還從這件事中明白了一個(gè)道理，也是我想對大家說的：可憐天下父母心，父母才是我們的知心人，雖然有時(shí)候他們是兇了一點(diǎn)，可他們也是為了我們好。我們不能光想到自己，也要替他們想一想。別讓他們傷心了。

爭吵過后作文 篇6

瞧，這一大家子的文具王國又開始唇槍舌戰(zhàn)了。

“我這天使般的面容，魔鬼般的身材，有一身精確地度數(shù)，豈能是你們這些無名小卒能攀比上的？主人要量它所需的東西時(shí)，肯定少不了我?！背咦痈甙恋卣f道。這時(shí)，鉛筆不屑的瞥了它一眼地說道：“就你這小身板，也敢出來見人，也不拿鏡子好好照照自己。再說了，主人在量東西時(shí)，沒有我記錄東西，你能把你的作用發(fā)揮出來嗎？！所以，我可以當(dāng)之無愧地說道，我才是主人最得力的助手！”

說完，鉛筆抖了抖身上的衣服，當(dāng)然尺子的氣勢也減了一大半。面對鉛筆臉不紅、氣不喘的好口才時(shí)，他只能滿臉憤怒而因通紅地結(jié)結(jié)巴巴地說道：“你……你……你。”就在這時(shí)，橡皮擦插在了尺子和鉛筆的中間，它身旁還有許多“橡皮小將”（橡皮擦屑）。它身上鑲刻著許多好看的小物件，在我們的王國中，也算是有名的大人物，許多“人們”對他敬而不之，沒有人敢惹他，但是……唯有尺子和鉛筆敢與它反抗，所以在尺子的眼中，一直把它們視為“眼中釘”。

這不，尺子又來找它們的茬了：“你們兩位也別爭了，在我眼里你們無非就是一點(diǎn)兒小小的東西，你們有什么資格說自己是主人的得力助手，如果沒有我為主人擦作業(yè)，主人才不屑用你們這些蝦兵小將呢。”

就這樣橡皮擦和“橡皮小將”們也摻入了爭吵……他們都覺得自己才是主人的得力助手。

大樹爺爺從這經(jīng)過，看到它們正在大聲的爭吵著，便湊過去探探究竟，得知事情的因果后，大樹爺爺，摸摸胡子意味深長地說道：“孩子們，每個(gè)人都有自己的長處與短處，不要用自己的長處與別人的短處相比，要取長補(bǔ)短，這樣才能不斷地上進(jìn)自己，提高自己。”

聽完大樹爺爺?shù)囊环捄?，橡皮擦、尺子、鉛筆覺得大樹爺爺言之有理，并知道自己的錯誤，都紛紛羞愧地低下了的頭。

從此，文具王國又恢復(fù)了安寧、和諧。

爭吵過后作文 篇7

我吵架的時(shí)候，會很生氣，如果我是贏家，我就會洋洋得意，如果我是輸家，我就會不甘心、面目猙獰、咬牙切齒、悔不當(dāng)初、面紅耳赤、炮火猛攻和火力全開。

吵架的時(shí)候，我的心情是：非常非常生氣的，生氣的時(shí)候我會變成大大的噴火龍，就好像快噴出火來。

爭吵過后，我會冷靜，讓火不要再噴出來了，然后再跟別人道歉，讓心情平靜下來，有時(shí)候，我還會一句話也不說。

我通常，都為了和妹妹搶玩具，而吵架了，有的時(shí)候妹妹會惹我生氣，因?yàn)樗龝梦业馁N紙或筆記本，所以我才會這么的生氣。

每次我和妹妹吵架的時(shí)候，我的眼睛就會瞪得很大很大，就好像快要火山爆發(fā)一樣，非常非常的生氣。

吵架會使人火山爆發(fā)，讓人氣得不得了，所以吵架是一件非常不好的事情，所以最好是不要吵架，不然你會氣得不得了?。?/p>

爭吵過后作文 篇8

人和人之間，難免有時(shí)意見相左，引發(fā)了爭執(zhí)，但許多人只知道在沖突時(shí)逞兇斗狠，沒有發(fā)現(xiàn)爭吵之后如何處理殘局，才是問題所在。

記得那是在實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候，他只顧著橫沖直撞，卻沒發(fā)現(xiàn)到處都是化學(xué)藥劑，我決定勸阻他，但沒想到他只回嘴一句：要你管呀！那句話有如導(dǎo)火線般的引燃我的怒火，開始破口大罵！話語有如利刃般地來回穿梭，眼神就像機(jī)關(guān)槍地來回掃視，彼此之間的氣氛針鋒相對，隨時(shí)就要爆發(fā)了！但漸漸地，我抵擋不了他有如連珠炮的攻擊，卻又咽不下這口氣，于是拿起旁邊的試管向他砸去，我們之間的關(guān)系也隨著試管破裂了。

但之后的日子就像失去了樂趣，就像是彩虹失去了顏色，美食失去了味道，天空失去了耀陽一樣；每當(dāng)要分享喜悅時(shí)，少了一個(gè)人的喝采；每當(dāng)要分擔(dān)悲傷時(shí)，少了一個(gè)人的安慰；每當(dāng)我遇到困難時(shí)，少了一個(gè)人來集思廣益。一切的事務(wù)都像失序一樣，盡管我拉不下臉，但我還是下定決心向他道歉。

最后他接受了我的道歉，我們之間的關(guān)系也漸漸解凍，彷彿一切都沒發(fā)生過般，就像四季的更迭，雖然有冬天的嚴(yán)寒，但捱過了就是春暖花開的春天，溫和融洽。

也許吵架時(shí)都只顧著用最激烈的言語刺傷對方，但在爭執(zhí)前我們應(yīng)該先平心靜氣地溝通，否則爭執(zhí)之后等心情沉淀下來才開始懊悔早已來不及了。俗話說：人以和為貴。爭執(zhí)前各退一步，溝通才是最好的選擇！

爭吵過后作文 篇9

那一天，我和奶奶開始了冷戰(zhàn)，原因是因?yàn)槲艺f話聲音高了。

外面天空中躺著一個(gè)天氣晴朗的日子，屋里坐著一個(gè)心情不錯的女孩兒。沒錯，那個(gè)女孩兒就是我。

當(dāng)時(shí)，我正在房子里做著那一大堆如同平常吃飯、睡覺等那些平常的不能再平常的雙休作業(yè)。本來寫的還很好，并沒有感到焦躁，不耐煩，沒耐心，可是因?yàn)槟棠痰牡絹矶鴱氐鬃兞藰觾骸?/p>

正當(dāng)我寫的起勁時(shí)，奶奶走了進(jìn)來，并把我剛晾干的衣服也帶了進(jìn)來，一邊整理衣服，一邊問我：作業(yè)寫完了沒有。

沒呢！

還有多少？

嗯，還多著呢！

先別寫了，去吃飯吧。奶奶用一臉慈祥溺愛的目光望著我。

行，等一下。我邊快筆疾書，邊回答奶奶的問題。

什么？奶奶又問了我一遍。我又回答了一下奶奶的問題，可是我回答了兩三遍奶奶終究是沒有聽到。我又用比原來高點(diǎn)的聲音回答了一下奶奶的問題，語氣中又帶點(diǎn)不耐煩。

奶奶回了一聲：知道了。說完便開始收拾我的衣服，嘟嘟囔囔的小聲嘀咕著：都批評我，我每天伺候你們吃，伺候你們穿，你們還都批評我。

我聽了奶奶的埋怨，心里也不高興，就隨口說道：你們這些老年人真沒法說，說話聲音低了你說我們不搭理你，說話聲音高了你說我們批評你了，那讓我們還怎么說話。

奶奶聽了嘆了口氣，低聲的說：對對。說完便走出了房門。

奶奶剛出去，我立馬跑到門口，把房門狠狠的關(guān)住，再把門鎖住，便回到書桌前生起了氣?？墒钱?dāng)我從書包里拿出文本時(shí)，我心中的怒火立刻爆發(fā)出來（因?yàn)榭粗咀拥木斫?，還有本子在書包里被壓的痕跡，讓我更加的煩惱)。

那時(shí)的我我就像一個(gè)火藥桶，只要遇到一點(diǎn)不順心的事情，就會立刻變得異常煩躁，不是摔東西就是扔?xùn)|西，制造出來非常大的聲音。

奶奶聽到了，立馬跑到我的房門前推了推門，打不開只好敲著門，詢問我怎么了，當(dāng)我打開了房門，看到了奶奶滿頭的汗水和關(guān)心的目光時(shí)，我立馬安靜了下來。頓時(shí)，心里平靜了下來，也不那么氣憤了，便和氣地回答了奶奶的問題。

假如說，心是一把鎖，那么奶奶就是打開這把鎖的鑰匙，能讓你的內(nèi)心在瞬間打開，迎來美麗的曙光

爭吵過后作文 篇10

“砰”的一聲，我把門關(guān)上了，腦海里回想著自己頂撞媽媽時(shí)的情景：“孩子，這單元的試卷怎么考得這么差，你是不是沒用心學(xué)習(xí)？”“您的要求那么高，這單元內(nèi)容那么難，我”我委屈地輕聲抽泣著，”啪“一個(gè)響亮有力的巴掌印在我白里透紅的臉上，我驚訝至極，盯著往日慈愛的目光，淚水像斷線的珠子般灑落在地上

真的是越想越委屈，媽媽怎能這樣對我？一個(gè)叛逆的想法驅(qū)動著我：離家出走！對，就是它！于是我倔強(qiáng)地走出家門，以閃電般的速度奔向朋友小君家。

小君看著滿眼淚痕的我，一邊安慰一邊詢問事情的緣由，解釋一番后，本以為形影不離的好朋友會了理解自己，沒想到小君卻一臉憤怒，對我大吼：“你這個(gè)不孝女，你知道么？你媽媽為了給你好的生活環(huán)境，每天辛苦工作，不知疲倦，你卻因?yàn)橐痪渑u的話委屈不已，你太讓她失望了”這時(shí)，在我泛著淚光的眼里依稀看見媽媽每天下班那疲憊的身軀，那布滿血絲的雙眼，年復(fù)一年日復(fù)一日含辛茹苦地為我付出，想起她那銀白色地頭發(fā)，像針?biāo)频拇掏粗业男?，我怎么能讓她傷心呢?/p>

想到這里，我一路飛奔回家，撲進(jìn)媽媽的懷里，感受著這份母愛的溫暖?！皨專义e了，我以后一定好好學(xué)習(xí)，不讓您失望了”

朝鮮戰(zhàn)爭讀后感范例

我們可以在閱讀完一本優(yōu)秀的書后寫下自己的感想，作為讀后感。當(dāng)我們反思作者所寫作品的過程中，獲得了一點(diǎn)心得和體會。讀后感能夠幫助我們回顧書中的內(nèi)容。通過反復(fù)比較，我認(rèn)為“朝鮮戰(zhàn)爭讀后感”是這本書中最精華的一篇文章，強(qiáng)烈建議您將此頁加入收藏夾！

朝鮮戰(zhàn)爭讀后感 篇1

《毛澤東、斯大林與朝鮮戰(zhàn)爭》讀書報(bào)告

讀完沈志華老師的著作《毛澤東、斯大林與朝鮮戰(zhàn)爭》之后，可以說對朝鮮戰(zhàn)爭的整個(gè)過程有了一個(gè)全新的了解?？梢哉f中蘇同盟關(guān)系是貫穿整本書重要線索，沈志華老師由此,展開介紹了蘇聯(lián)的遠(yuǎn)東政策、中蘇同盟建立的前期基礎(chǔ)與準(zhǔn)備、斯大林對于支持北朝鮮發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略考慮、中國出兵援助朝鮮決定的做出、朝鮮戰(zhàn)爭對中蘇同盟關(guān)系促進(jìn)作用等等一系列問題的**。

本書花了很大的篇幅介紹朝鮮戰(zhàn)爭的起源，從戰(zhàn)后蘇聯(lián)的遠(yuǎn)東政策，以及中蘇關(guān)系的不斷向前發(fā)展，可以說中蘇關(guān)系的變化對朝鮮戰(zhàn)爭是起到相當(dāng)大的作用。本書還特意花了一個(gè)章節(jié)介紹新的《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂，這足以說明中蘇同盟關(guān)系對朝鮮戰(zhàn)爭的深遠(yuǎn)影響。

由沈老師的分析很容易知道，朝鮮戰(zhàn)爭并非我們以前所知道的那樣，是由韓國方面挑起的，是北朝鮮一方主動挑起的。從戰(zhàn)爭最初的策劃，到最后的實(shí)施，都是在斯大林與金日成，即蘇聯(lián)和朝鮮之間秘密進(jìn)行的，中方既未被告知，更未參預(yù)其間。但令人好奇的是，斯大林要求金日成得到北京的同意，這導(dǎo)致金日成秘密訪問北京。

斯大林為什么背著中國人和金日成策劃朝鮮統(tǒng)一戰(zhàn)爭，同時(shí)堅(jiān)持金日成必須得到中國人的同意？個(gè)人認(rèn)為，這是因?yàn)樗勾罅植荒懿活櫦暗?950年中蘇兩國剛剛簽訂的那個(gè)《中蘇友好同盟互助條約》。根據(jù)約定，簽約雙方任何一方進(jìn)入戰(zhàn)爭狀態(tài)，另一方都應(yīng)予以有效的援助。

朝鮮戰(zhàn)爭雖然并不一定會直接導(dǎo)致蘇聯(lián)進(jìn)入戰(zhàn)爭狀態(tài)，但是，蘇聯(lián)作為朝鮮戰(zhàn)爭的主要策劃者、支持者和****商，不能不承擔(dān)可能的風(fēng)險(xiǎn)。何況，朝鮮戰(zhàn)爭的任何不測，都勢必給只有一江之隔的中國帶來巨大的麻煩，斯大林當(dāng)然不能自行其事，而把自己的同盟者中國人完全晾在一邊。同時(shí)蘇聯(lián)還是清醒認(rèn)識到自己是沒有實(shí)力和美國人正面交鋒，如果美蘇正面沖突的話可能引發(fā)一次新的世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭，所以蘇聯(lián)必須取得中國的支持，一旦美國干涉或者出現(xiàn)其他意外情況，中國能夠出兵幫助北朝鮮，隨后戰(zhàn)爭的進(jìn)程也印證了這一點(diǎn)。

對于蘇聯(lián)方面為何大力支持朝鮮發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭，我個(gè)人并不認(rèn)同蘇聯(lián)在遠(yuǎn)東追求一個(gè)不凍港會是一個(gè)重要的原因。雖然蘇聯(lián)十分重視其沿襲沙皇**在遠(yuǎn)東追求不凍港的歷史傳統(tǒng)，無論在雅爾塔會議上，還是在出兵中國東北時(shí)，斯大林都曾直言不諱地?fù)P言，蘇聯(lián)對日作戰(zhàn)的目的，就是要收回沙皇**在1904年日俄戰(zhàn)爭中喪失的那些權(quán)益，但是用戰(zhàn)爭來獲得或保住一個(gè)出?？冢@里面的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)無論如何都太大了些。何況，斯大林一向謹(jǐn)慎小心，精于計(jì)算，他不會看不出，戰(zhàn)爭萬一失利，旅順港的軍事基地將會因?yàn)檎麄€(gè)朝鮮半島完全落入美國人的手中而變得毫無價(jià)值。

而且，如果戰(zhàn)爭勝利了，誰能保證統(tǒng)一的朝鮮愿意租用自己的無冰港？在那個(gè)時(shí)候，誰能保證有朝一日它不會像中國人那樣想要收回自己的港口呢？斯大林不可能不知道這種風(fēng)險(xiǎn)，所以也許這是原因之一，但不應(yīng)該是主要原因。

根據(jù)沈先生在書中所說的和我個(gè)人的看法，斯大林強(qiáng)烈支持朝鮮發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭的原因是亞歐局勢的變化。由于蘇聯(lián)在柏林危機(jī)中被迫讓步，斯大林顯然感到蘇聯(lián)沒有權(quán)力在歐洲公開對抗美國。正是由于美國在包括中亞在內(nèi)的歐洲的壓力，斯大林才想到另一種分散美國力量的方法。

他過去在亞洲采取緩和政策，因?yàn)樗床坏秸l能在亞洲幫助他，擔(dān)心雙方交戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)在他敢于策動進(jìn)攻，向美國挑戰(zhàn)，是因?yàn)樗⒁獾街袊锩晒α?，新中國能夠幫助他在亞洲牽制美國的力量，以減輕他在歐洲和中亞的壓力。他積極要求中國共產(chǎn)黨承擔(dān)起指導(dǎo)和幫助亞洲國家共產(chǎn)黨的責(zé)任，積極幫助中國恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)工業(yè)，這些都是為了這個(gè)目的。

十分顯然，正是中國革命的勝利，是1949年10月新中國的誕生，以及幾個(gè)月之后，即1950年2月中蘇兩國的正式結(jié)盟，在很大程度上改變了蘇聯(lián)與美國在遠(yuǎn)東地區(qū)的整個(gè)力量對比，因而也明顯地改變了斯大林在遠(yuǎn)東問題上一貫小心謹(jǐn)慎的態(tài)度?？梢哉f，蘇聯(lián)希望利用遠(yuǎn)東更多地牽制美國，以減輕其在歐洲和中亞的壓力?？梢哉f在當(dāng)時(shí)的國際形勢下，整個(gè)朝鮮半島，包括中國都知識美蘇全球爭霸這盤大棋上的幾枚棋子。

根據(jù)沈老師書中的分析和前面所說，我們可以很清楚的知道中國更像是被蘇聯(lián)和朝鮮“設(shè)計(jì)”進(jìn)朝鮮戰(zhàn)爭的。難道中國甘心被“設(shè)計(jì)”，就非打這場仗不可嗎？這是一個(gè)爭論多年的話題。

中國剛剛經(jīng)歷了8年的抗日戰(zhàn)爭和3年的解放戰(zhàn)爭，可以說國內(nèi)是百廢待興，更重要的是中國正在積極整軍備戰(zhàn)，準(zhǔn)備收復(fù)臺灣，卷入朝鮮戰(zhàn)爭就意味著失去收復(fù)臺灣的大好時(shí)機(jī)。然而，即是面對諸多不利因素，毛澤東也把共識推到一邊，毅然做出了向朝鮮派兵的決定。我敢猜測，毛澤東不愿意出兵朝鮮，但他必須出兵朝鮮。

就如前面所說，中國國內(nèi)的確面臨著很大的困難，而且中國出兵面對不是韓國，而是由世界第一強(qiáng)國美國統(tǒng)領(lǐng)的“聯(lián)合**”，出兵就意味著與這些國家交惡，這對剛剛成立、尚未被世界所接納的新中國是極為不利的，但是中國還是不得不出兵朝鮮。原因是什么？一方面是與蘇聯(lián)的關(guān)系，其一，此前中國已經(jīng)宣布“一邊倒”的外交政策，倒向社會主義陣營，蘇聯(lián)作為社會主義陣營的絕對大哥，如果此時(shí)中國不出兵無異于得罪了蘇聯(lián)老大哥，這對于急需蘇聯(lián)援助來恢復(fù)國內(nèi)生產(chǎn)的新中國來說是難以承受的。

其二，還是這個(gè)新的中蘇同盟互助條約，可以說斯大林開始是極其不愿意簽訂一份新的條約的，斯大林擔(dān)心這個(gè)會給英美以口實(shí)，損害蘇聯(lián)在雅爾塔體系的既得利益，可以說在簽訂新約的問題上，斯大林是做了極大的讓步的，這一定程度上還是惹惱了斯大林的，如果此時(shí)毛澤東拒絕斯大林的出兵要求，無異于又一次惹惱斯大林，這對穩(wěn)定中蘇的同盟關(guān)系是不利的，毛澤東在此時(shí)也要想斯大林表明自己的決心，中國人是敢打的，他毛澤東是有能力領(lǐng)導(dǎo)亞洲的無產(chǎn)階級革命的。另外一個(gè)方面來說，也是美國的的確確威脅到中國的****?！奥?lián)合**”在仁川登陸之后，迅速擊潰越過38線的北朝鮮部隊(duì)，并迅速推進(jìn)至38線以北，北朝鮮的部隊(duì)更是在平壤一戰(zhàn)中被全殲，“聯(lián)合**”隨時(shí)可以飲馬鴨綠江。

中國同樣擔(dān)心“聯(lián)合**”會將戰(zhàn)火燒到東北，雖然我們從隨后解密的美國檔案可以知道，當(dāng)時(shí)杜魯門**的意思是打到38線即可，只是麥克阿瑟堅(jiān)決不同意，但是當(dāng)時(shí)的毛澤東并不知道這些情況。其次，如果“聯(lián)合**”長期占領(lǐng)朝鮮半島全境，以中國當(dāng)時(shí)與美國的關(guān)系和世界形勢來說也是極其不利的，新中國大部分的重工業(yè)基礎(chǔ)均位于東北，俗話說“臥榻下豈容他人鼾睡”。所以說朝鮮的士兵是無可奈何的選擇。毛澤東后來承認(rèn)，這是他一生中最困難的決定。他吃了安眠藥也睡不著。

據(jù)王明回憶，在中國出兵當(dāng)天，毛澤東還疑惑地問：“出兵朝鮮對嗎？”可見其決定的艱難之處。

歷時(shí)3年，交戰(zhàn)雙方終于于1953年7月27日在板門店簽訂了《關(guān)于朝鮮軍事停戰(zhàn)的協(xié)定》，可以說朝鮮戰(zhàn)爭中，中朝美韓四國國都付出了沉重的代價(jià)，朝鮮喪失了一半的人口卻沒有從三八線向南前進(jìn)一步；據(jù)蘇聯(lián)官方統(tǒng)計(jì)，近100萬中國志愿軍陣亡，近4萬美軍陣亡。一直以來我們都說我們?nèi)〉昧顺r戰(zhàn)爭的勝利，然而面對這樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，我們的“勝利”也最多是個(gè)慘勝，可以說蘇聯(lián)是這場戰(zhàn)爭最大的贏家，自己沒有直接參與到其中，卻牽制了中國和美國，將中國徹底拖到了自己的戰(zhàn)車上，并一定程度上達(dá)到了減輕自己在西線壓力的目的，就這幾點(diǎn)都足夠讓蘇聯(lián)成為這場戰(zhàn)爭的最大贏家了，更別說還有其他獲益。

雖然我們在朝鮮戰(zhàn)爭中付出了沉重的代價(jià)，但不可否認(rèn)，中國也從這場戰(zhàn)爭中獲得了很多好處。其一，這點(diǎn)也是最重要的，就是鞏固了和蘇聯(lián)的同盟關(guān)系，同時(shí)獲得蘇聯(lián)大量的技術(shù)經(jīng)濟(jì)援助，這可以說是中國出兵朝鮮的根本目的；其二，就是提高了中國在社會主義陣營的地位，在朝鮮戰(zhàn)爭之前，斯大林一直都不認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是真正的社會主義政黨，通過朝鮮戰(zhàn)爭中國向蘇聯(lián)正名，也提高了中國在其他社會主義國家中的聲望；其三，中國為自己贏得了一個(gè)相對和平的周邊環(huán)境，一個(gè)和平的周邊環(huán)境對經(jīng)歷多年戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的中國來說是十分重要的；其四，可以說中**隊(duì)正是在朝鮮戰(zhàn)場上完成現(xiàn)代化的更新?lián)Q代，朝鮮戰(zhàn)爭期間蘇聯(lián)向中國提供了大量的新式裝備，戰(zhàn)爭的后期朝鮮戰(zhàn)爭更是成了中國的練兵場，幾大軍區(qū)輪流拉到朝鮮進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)“演練”，可以說朝鮮戰(zhàn)爭在一定程度上提高了中**隊(duì)的素質(zhì)。

朝鮮戰(zhàn)爭中國究竟是得大于失還是失大于得，一直大家爭論不休的話題。個(gè)人覺得這個(gè)誰都不能給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，每個(gè)人都有每個(gè)人自己的看法。我希望我們的后代可以從這場戰(zhàn)爭中學(xué)到一些東西。

朝鮮戰(zhàn)爭讀后感 篇2

有的人喜歡它，

有的人憎恨他。

有的認(rèn)為了強(qiáng)大，

不斷地制造它。

有的人為了和平，

不斷地抵制它。

它的名字叫戰(zhàn)爭。

這里，沒有勝利。

多少孩子為它哭泣，

多少家庭因它破碎，

多上夢想被它毀滅，

多少奇跡被它摧毀，

多少大廈被它碾平，

多少多少都被它吞噬。

古往今來，

戰(zhàn)爭太多。

但是：沒有戰(zhàn)爭，怎么可能有秦朝？

沒有戰(zhàn)爭，哪有開元盛世？

沒有戰(zhàn)爭，哪有強(qiáng)大的美國？

沒有戰(zhàn)爭，哪有偉大的中國？

沒有戰(zhàn)爭，哪有今天的生活？

沒有戰(zhàn)爭，哪有和平？

戰(zhàn)爭的氣味使人厭煩，

芳草的氣息讓人向往。

戰(zhàn)爭的孩子饑腸轆轆

和平的孩子豐衣足食。

戰(zhàn)爭的利益讓人貪婪，

和平的世界更加美好！

大人們說：我要戰(zhàn)爭！

孩子們說：我要和平！

戰(zhàn)爭是好？

戰(zhàn)爭是壞？

無法給它義。

對于我來說：

我愛和平！

我一長大，就想讓世界和平，沒有戰(zhàn)爭，就會有一個(gè)更美好的世界。到現(xiàn)在為止，敘利亞問題還沒有解決，美國的軍隊(duì)，還在世界各地?fù)v亂，各種核**還在秘密研發(fā)，來往的船只還在忍受海盜的劫持。雖然戰(zhàn)爭的好處就像一座金山，但別忘了金山是無數(shù)生命的積淀。生命越多，金山越高。

別忘了五星紅旗是無數(shù)解放軍戰(zhàn)士用鮮血染成的。讓我們不要讓它，讓中國用鮮血染紅它。

朝鮮戰(zhàn)爭讀后感 篇3

在這個(gè)寒冷的假期，我讀了一本厚厚的書—《朝鮮戰(zhàn)爭》，讀完后，我覺得這個(gè)冬天更冷了，

面對二十一世紀(jì)，人類們追求和平，可是戰(zhàn)爭卻每一天都在發(fā)生，小到同學(xué)之間的分歧，鄰居間的爭吵；大到將一億人送入天堂的二戰(zhàn)，這也包括一九五零年在世界最不適合大兵團(tuán)作戰(zhàn)的朝鮮爆發(fā)的戰(zhàn)爭，主角就是中國和美國。

在朝鮮戰(zhàn)爭中，中國和朝鮮用110萬人擊敗了120萬盟軍超級軍。說到朝鮮戰(zhàn)爭，最值得一提的，就是士兵。志愿軍雖然衣著簡陋，饑腸轆轆，但就是這樣，他們往往能夠穿著單衣，在大雪地中埋伏數(shù)天，然后徒步追擊美軍的坦克；能夠冒著無數(shù)飛機(jī)大炮穿過死亡屏障，用胸膛將手榴彈頂進(jìn)敵人的槍口；能夠在大冰河上一個(gè)接一個(gè)用身體滾過雷區(qū)，為部隊(duì)開路……每一個(gè)都那么年輕，卻犧牲得驚天動地。

因?yàn)樗麄?，三年后，?zhàn)爭終于停止了。

其次，志愿軍的背后，一直有成千上萬的人在志持他們：

在前線，朝鮮人民頂著炮火為志愿軍送食物，把他們當(dāng)自己的兒子看待，拿起斧頭，木棒，甚至菜刀沖向聯(lián)軍，保衛(wèi)祖國；在祖國的東北，無數(shù)人民，志愿軍家屬在家里做炒面，支援志愿軍。志愿軍第四十二軍從齊齊哈爾出發(fā)。我們的祖先可能是在他們的隊(duì)伍里，和他們的家人一起戰(zhàn)斗美**隊(duì)，這顯示了我們中國人民的團(tuán)結(jié)。

最讓我感動和難忘的是戰(zhàn)爭的最后一刻。停戰(zhàn)談判結(jié)束時(shí)，離最后時(shí)刻還有兩個(gè)小時(shí)，一名士兵冒著火災(zāi)的危險(xiǎn)，把停戰(zhàn)的消息送到前線，炮彈在身旁。他剛發(fā)了消息就死了，只差兩個(gè)小時(shí)。最后兩小時(shí)，雙方把所有的子彈盡力打出，證明自己的強(qiáng)大，好像又發(fā)生了一場大戰(zhàn)。

停戰(zhàn)的那一刻終于來了，那是成千上萬人民以及軍隊(duì)一直盼望的事，沒想到一盼就是三年，讀后感《作文

讀《朝鮮戰(zhàn)爭》有感》。在那一刻，沒有動靜。奇怪的沉默過后，他低下頭，請雙方一起歡呼、慶祝、送禮。他們?yōu)樯鴳?zhàn)，有分歧，沒有語言，但他們都知道和平，希望和平。

是啊，誰喜歡戰(zhàn)爭？其實(shí)在朝鮮戰(zhàn)爭中，誰也沒有獲勝，雙方都因?yàn)檫@場戰(zhàn)爭讓無數(shù)家庭破碎，讓無數(shù)人留下傷疤，誰都不想要戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭卻一定要發(fā)生，我在上學(xué)期寫了首詩，叫《戰(zhàn)爭》，我把它寫在這里：

有的人喜歡它，

有的人憎恨他。

有的認(rèn)為了強(qiáng)大，

不斷地制造它。

有的人為了和平，

不斷地抵制它。

它的名字叫“戰(zhàn)爭”。

這里，沒有勝利。

多少孩子為它哭泣，

多少家庭因它破碎，

多上夢想被它毀滅，

多少奇跡被它摧毀，

多少大廈被它碾平，

多少多少都被它吞噬。

古往今來，

戰(zhàn)爭太多。

可是：沒有戰(zhàn)爭，哪有大秦天下？

沒有戰(zhàn)爭，哪有開元盛世？

沒有戰(zhàn)爭，哪有強(qiáng)大的美國？

沒有戰(zhàn)爭，哪有偉大的中國？

沒有戰(zhàn)爭，哪有今天的生活？

沒有戰(zhàn)爭，哪有和平？

戰(zhàn)爭的氣味使人厭煩，

芳草的氣息讓人向往。

戰(zhàn)爭的孩子饑腸轆轆

和平的孩子豐衣足食。

戰(zhàn)爭的利益讓人貪婪，

和平的世界更加美好！

大人們說：“我要戰(zhàn)爭！”

孩子們說：“我要和平！”

戰(zhàn)爭是好？

戰(zhàn)爭是壞？

無法給它義。

對于我來說：

我愛和平！

我一長大，就想讓世界和平，沒有戰(zhàn)爭，就會有一個(gè)更美好的世界。到現(xiàn)在為止，敘利亞問題還沒有解決，美國的軍隊(duì)，還在世界各地“搗亂”，各種核**還在秘密研發(fā)，來往的船只還在忍受海盜的劫持。雖然戰(zhàn)爭的好處就像一座金山，但別忘了金山是無數(shù)生命的積淀。生命越多，金山越高。

別忘了五星紅旗是無數(shù)解放軍戰(zhàn)士用鮮血染成的。讓我們不要讓它，讓中國用鮮血染紅它。讓世界和平，不要戰(zhàn)爭，這是地球上70億人民的共同愿望！

朝鮮戰(zhàn)爭讀后感 篇4

陳振宇

在這個(gè)炎熱的假期，我讀了一本厚厚的書－《朝鮮戰(zhàn)爭》，讀完后，我覺得這個(gè)夏天變冷了。

面對二十一世紀(jì)，人類們追求和平，可是戰(zhàn)爭卻無處不在，大到將一億人送入天堂的二戰(zhàn)也不能使好戰(zhàn)的人停下腳步。二戰(zhàn)后對于結(jié)果不滿的美國又開始發(fā)難，于是又一場戰(zhàn)爭開始了。

朝鮮戰(zhàn)爭，是我們新中國剛剛成立之初，人民渴望來之不易平靜生活，軍隊(duì)也是極需調(diào)整休息。國家工業(yè)制造水平受戰(zhàn)爭的影響基本為零，人力物力極度匱乏。國內(nèi)的新疆、臺灣問題還待解決，國外不少國家并不承認(rèn)新中國的成立?？梢哉f，我們新中國的國際地位也是急需展現(xiàn)和提高的。面對美國強(qiáng)制使用武力統(tǒng)一朝鮮半島的單邊主義霸權(quán)主義，及對中國多次發(fā)出不準(zhǔn)超過38線強(qiáng)烈聲明的不理睬，中國人民志愿軍于1950年10月，喊著“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的口號，雄赳赳，氣昂昂，堅(jiān)決跨過鴨綠江奔赴朝鮮半島，從此開始了長達(dá)近3年的艱苦卓絕感天動地的抗美援朝戰(zhàn)爭。

在朝鮮戰(zhàn)爭中，中朝以一百一十萬人打敗了聯(lián)軍一百二十萬超級大軍，也打敗了美軍的不敗神話。說到朝鮮戰(zhàn)爭，最值得一提的，就是中國士兵。志愿軍雖然衣著簡陋，饑腸轆轆，但就是這樣，他們能夠穿著單衣，在大雪地中埋伏數(shù)天，哪怕最后被凍死在陣地上也不后退一步！敢徒步追擊美軍的坦克、冒著無數(shù)飛機(jī)大炮穿過死亡屏障、用胸膛擋住敵人的槍口、在大冰河上一個(gè)接一個(gè)用身體滾過雷區(qū)，為部隊(duì)開路。每一個(gè)都那么年輕，卻犧牲得驚天動地。正因?yàn)樗麄兊挠⒂?，三年后，?zhàn)爭終于停止在了它發(fā)生的地方。

其次，在志愿軍的背后，還有成千上萬的人民群眾時(shí)刻支援他們：在前線，朝鮮人民頂著炮火為志愿軍送食物，把他們當(dāng)自己的兒子看待，拿起斧頭，木棒，甚至菜刀沖向聯(lián)軍，保衛(wèi)祖國；在祖國的東北，無數(shù)人民，志愿軍家屬在家里做炒面，支援志愿軍。志愿軍四十二軍就是從齊齊哈爾出發(fā)的，我們的祖先，可能就在他們的隊(duì)伍中，一家人一起努力，打走美軍，這樣才體現(xiàn)出我們中國人民的團(tuán)結(jié)一致。

最讓我感動，也最讓我難忘的，是戰(zhàn)爭的最后時(shí)刻。停戰(zhàn)談判結(jié)束，距最后時(shí)刻兩小時(shí)前，一個(gè)士兵冒著炮火將停戰(zhàn)的消息送往前線，一個(gè)個(gè)炮彈在他身旁爆炸，他剛把消息送到就犧牲了，僅差兩小時(shí)。最后兩小時(shí)，雙方把所有的彈藥盡力打出，證明自己的強(qiáng)大，好像又發(fā)生了一場大戰(zhàn)。停戰(zhàn)的那一刻終于來了，那是成千上萬人民以及軍隊(duì)一直盼望的事，沒想到一盼就是三年。那一刻，沒有一絲動靜，一種奇特的寂靜后，雙方他探了頭，讓后一起歡呼，慶祝，贈送禮品，他們之間拼過命，有分歧，語言不通，但他們都懂得和平，盼望和平。

朝鮮戰(zhàn)爭的勝利，空前提高了我國的國際地位，宣告幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可以霸占一個(gè)國家的時(shí)代一去不復(fù)返了；宣告四萬萬中國人民真正的站起來了；宣告積弱積貧的中國正以嶄新姿態(tài)昂揚(yáng)的斗志，向著民族復(fù)興的中國夢闊步前行……朝鮮戰(zhàn)爭的勝利，為我國提供一個(gè)長時(shí)間的發(fā)展期。也就此抓住了歷史發(fā)展的機(jī)遇期，使得中國的發(fā)展速度快之驚人，發(fā)展成果惠民惠邦，人民生活水平空前的提高，獲得感幸福感顯著增強(qiáng)。

朝鮮戰(zhàn)爭讀后感 篇5

《朝鮮戰(zhàn)爭》讀后感內(nèi)容簡介；60年前爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭是二戰(zhàn)結(jié)束后參與國最多、**人數(shù)最多的戰(zhàn)爭。朝鮮戰(zhàn)爭是一場充滿現(xiàn)實(shí)主義的戰(zhàn)爭：60年來，韓美戰(zhàn)爭從未結(jié)束，更多的政治力量參與其中。

現(xiàn)代政治的牌局似乎六十年前就已布陣。朝鮮戰(zhàn)爭是一場特殊的戰(zhàn)爭：它充滿現(xiàn)代戰(zhàn)爭的特征，既是一場國際政治的生死搏斗朝鮮戰(zhàn)爭》讀后感由九象整理詳見范文

近日，為響應(yīng)公司黨委關(guān)于研讀紅色書籍，重溫紅色精神，建樹黨員風(fēng)采的號召，我特地選取了軍旅作家王樹增所著《朝鮮戰(zhàn)爭》，進(jìn)行仔細(xì)閱讀，并深受感動。今年6月25日是中國人民自愿軍出兵朝鮮60周年紀(jì)念日，而1953年簽訂的《朝鮮戰(zhàn)爭停戰(zhàn)協(xié)定》是上百萬年輕的生命換來的。追溯其淵源，我們不得不回到上個(gè)世紀(jì)五十年代的那場戰(zhàn)爭。

60年前爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭是二戰(zhàn)結(jié)束后參與國最多、**人數(shù)最多的戰(zhàn)爭。朝鮮戰(zhàn)爭是一場充滿現(xiàn)實(shí)主義的戰(zhàn)爭：60年來，韓美戰(zhàn)爭從未結(jié)束，更多的政治力量參與其中。

現(xiàn)代政治的牌局似乎六十年前就已布陣。朝鮮戰(zhàn)爭是一場特殊的戰(zhàn)爭，具有現(xiàn)代戰(zhàn)爭的特點(diǎn)。它不僅是國際政治的生死攸關(guān)的斗爭，更顯示了人類精神的力量。

朝鮮戰(zhàn)爭是一場布滿迷局的戰(zhàn)爭：美國，作為頭號軍事強(qiáng)國與最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，幾乎沒有人懷疑，這個(gè)國家和這支軍隊(duì)將在戰(zhàn)爭中必勝；中國，1950年剛誕生的國家滿目瘡痍，百廢待興，物質(zhì)匱乏，裝備落后，少有重**，但中國打出了尊嚴(yán)與和平。王樹增為寫《朝鮮戰(zhàn)爭》搜集準(zhǔn)備了200萬字的資料，前后寫了6年，完成于1997年。

而出版10年來，暢銷不衰，一直受到社會各階層普遍地認(rèn)可和追捧，就是因?yàn)?，他的書不單單是在寫一場?zhàn)爭，一段歷史，更是寫出了中華民族的精神與脊梁！他不是簡單地介紹歷史知識或揭示歷史真相，而是探索在極端戰(zhàn)爭條件下形成的信仰和精神力量，以及這種精神力量對當(dāng)代人的意義。《朝鮮戰(zhàn)爭》好像寫戰(zhàn)爭，實(shí)際還是寫人，王樹增大量的筆觸是寫最普通的人。

比如朝鮮戰(zhàn)場上數(shù)次出現(xiàn)的腿被炸斷了還死死抱住敵人不放的普通戰(zhàn)士，比如穿著單薄的棉衣趟過冰河被凍成冰柱的士兵。為了真實(shí)地描述黃繼光，他甚至找到了一個(gè)小**，當(dāng)時(shí)他擦了擦身體。《朝鮮戰(zhàn)爭》全書彌漫著濃烈的英雄主義氛圍，通過該書讓我們知道，國家的歷史上，還有一群和我們年齡相仿的青年，在那個(gè)年代曾熱血賁張，曾高舉英雄主義的旗幟，曾讓他們的生命散發(fā)出奇異的光彩。

同時(shí)，這本書也給我們提出了一個(gè)問題。在未來，如果我們的國家面臨戰(zhàn)爭或被迫選擇戰(zhàn)爭，我們的年輕人是否能夠像他們的前輩一樣站起來，表現(xiàn)出男子氣概？是否能掃除萎靡不振的心態(tài)帶來的性格上的軟化？是否能爆發(fā)出奮不顧身的血性？

是否能在民族精神中張揚(yáng)永不言敗的精神？王樹增說：從某種意義上講，我還寫了一本家譜，這是當(dāng)代中國人的精神史。每個(gè)人都應(yīng)該有理由知道我們從**來，到**去。

支持一個(gè)國家、一個(gè)國家、一個(gè)人健康有力發(fā)展的第一件事，決不是物質(zhì)！真正的強(qiáng)大是精神的強(qiáng)大。當(dāng)今社會，物欲橫流，人浮于事。以前的信仰很容易被嘲笑，民族英雄也逐漸被遺忘！

這本書是對現(xiàn)實(shí)的一記耳光。他清楚地告訴我們，僅僅依靠所謂的gdp，永遠(yuǎn)不可能真正強(qiáng)大！

鴉片戰(zhàn)爭觀后感范本八篇

在時(shí)間長河里作文占據(jù)的位置少不了，常寫作文可以提升我們的思維能力，寫出一篇好的作文并不是那么簡單的，優(yōu)秀的作文究竟有哪些方面值得借鑒呢？為此，小編花時(shí)間整理了鴉片戰(zhàn)爭觀后感范本八篇，如果對這個(gè)話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇1

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》讀后感1000字：也許是前段時(shí)間讀《曾國藩傳》的影響，讓我漸漸對中國的最后一個(gè)封建王朝有了興趣。為了更加透徹、詳細(xì)地了解這段歷史，我便又讀了《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》。

翻閱從鴉片戰(zhàn)爭到“五·四”運(yùn)動這段時(shí)間的歷史，那段歷史讓人觸目心驚。列強(qiáng)們一次又一次的入侵，人民群眾生活水深火熱，仁人志士們殫精竭慮。“1840”所有中國人都應(yīng)銘記這個(gè)數(shù)字，曾經(jīng)強(qiáng)大的王朝開始走向衰敗。那年，列強(qiáng)用中國人自己發(fā)明的火藥打開了中國的大門，卻仍然沒有打開封建統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國的愚昧之心。他們依然沉浸在“天國上朝、地大物博”的狂妄自大中，殊不知自己早已成為別人眼里的“碗中餐、盤中肉”，實(shí)屬可悲可恨。

泱泱古國，悠悠華夏，每逢亂世之中，總有才人涌出。譚嗣同，站在了時(shí)代的逆風(fēng)口，主張維新變法，力行改革。他深知中國要強(qiáng)盛，只有向列強(qiáng)學(xué)習(xí)，發(fā)展民族工商業(yè)。終于在1898年，他領(lǐng)導(dǎo)了歷時(shí)百日的“戊戌變法”運(yùn)動。期間，他力輔光緒帝，推行變法，整頓官制，革除弊政。最終仍回天無力，在高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲歌中，憤然離去。變法失敗，但卻為日后的辛亥革命種下了希望的種子。不管前路多坎坷，中華民族絕對不懼分毫。xx后，腐朽的封建王朝終于推翻，結(jié)束了長達(dá)兩千多年的封建君主專制制度，使中華民族有了一個(gè)新的起點(diǎn)。

“弱國無外交”，作為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，中國在巴黎和會上取消“二十一條”等正義要求被拒絕，而北洋政府屈服于帝國主義壓力，仍在《凡爾賽和約》上簽字。此消息一傳回國內(nèi)，當(dāng)時(shí)的學(xué)子們無不捶胸頓足，憤慨不已，當(dāng)日便在北大法科禮堂召開全體學(xué)生臨時(shí)大會。他們慷慨陳詞，情緒激昂，號召大家奮起救國。第二日他們便開始示威游行，轟轟烈烈的“五·四”運(yùn)動就此展開。

回顧往昔，艱苦歲月，我無法用一篇簡短的文字將這厚重的歷史一一道盡。只能以史為鏡，珍惜現(xiàn)在，展望未來。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂?？墒瞧腥送浟私裉斓囊磺惺侨绾蔚膩碇灰?，甚至不惜成為跳梁小丑?？纯慈缃竦摹案郦?dú)廢青”們……歷史上，只有民不聊生見革命，未曾有自稱革命而搞得民不聊生！原本繁華的“購物天堂”，卻被廢青們弄得烏煙瘴氣，可悲可嘆。

現(xiàn)在的中國已非往昔的“大清”，中國的發(fā)展速度正令世界矚目，我們每個(gè)人都是其中一分子，都需要貢獻(xiàn)自己的力量。我們是新時(shí)代的追夢人，正如先輩們用青春為中華民族崛起而奮斗一樣，如今我們也要用自己的青春為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，如此才能不悔青春。

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇2

今天，我和爸爸在網(wǎng)上觀看了一部電影叫《鴉片戰(zhàn)爭》，這是一部對我而言非常有意義的影片，我從中領(lǐng)悟到了許多人生道路上的真諦。

這部影片主要講19世紀(jì)40年代清朝大臣林則徐上書給道光皇帝，信中講如果再不禁煙，幾十年以后，中國將再無人能禁 煙，道光皇帝便指派林則徐前往鴉片泛濫的廣州禁煙，林則徐到廣州后，嚴(yán)懲了一些內(nèi)地?zé)熦?，派兵包圍英國商人住地，迫使?顛地為首的英國煙販交出230余萬公斤鴉片，并在虎門全部銷毀，英國政府惱羞成怒，于是一場因鴉片而引起的戰(zhàn)爭在中英兩國爆發(fā)了，英軍憑借先進(jìn)武器攻占我國定海，中國戰(zhàn)敗，林則徐被罷官，清政府被迫與英政府簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》。

本片主人公林則徐的愛國行為讓我非常感動，他那種為了國家利益、民族尊嚴(yán)而反抗外國侵略和壓迫的愛國精神，以及為了祖國同胞不受強(qiáng)權(quán)奴役欺壓奮不顧身的大無畏精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，他的民族氣節(jié)也是值得我們學(xué)習(xí)的。中國之所以在鴉片戰(zhàn)爭中失敗是因?yàn)檎胃瘮『蛙娛侣浜?，換句話講一個(gè)國家政治落后了、軍事落后了，就必然受到欺辱。

因此我們要銘記和反思?xì)v史，增強(qiáng)愛國信念，還要不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，只有這樣我們的民族才有希望，我們的國家才能永遠(yuǎn)立于世界的東方，這就是本片給我的最大啟示。

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇3

鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在帝國主義1840年道光年間，這場戰(zhàn)爭是由英國引發(fā)，可是因?yàn)榍逭臒o能腐敗，導(dǎo)致了中國同胞很多為國捐軀，讓香港被英帝國主義給占領(lǐng)，讓香港人民飽受欺凌。

事情大概是這樣的：道光皇帝命胡廣總督為欽差大臣去銷煙。林則徐親率文武官員，在虎門海灘上將收繳的100多萬千克鴉片當(dāng)眾銷毀。而林則徐最終成了道光皇帝的代罪羔羊。

在這部片子中，有許多愿為國犧牲也不投敵的忠臣例如：關(guān)天培，林則徐等許多不起眼的小人物，在那里面，我最喜歡的人物是鎮(zhèn)海大將關(guān)天培，最喜歡的一幕是虎門銷煙，這幕吧我們中國人心中的一個(gè)結(jié)給解開了。

我們的道光皇帝居然以為自我的國家是最強(qiáng)大的，還閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致外面國家先進(jìn)的武器等東西都沒有見過，如果道光皇帝沒有下令閉關(guān)鎖國的話，我們中國也不會淪落到這種地步，道光皇帝琦善等一些貪生怕死之輩，才會讓那時(shí)中國受盡欺辱。

好漢們就像狼牙山五壯士一樣精忠報(bào)國，為國捐軀，不怕一些困難的阻擋，所以我向他們學(xué)習(xí)，長大后為國家做出貢獻(xiàn)!

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇4

《鴉片戰(zhàn)爭》的觀后感

當(dāng)《鴉片戰(zhàn)爭》這本書落入我的手中時(shí)，我懷著一顆好奇的心情開始閱讀。作為一本歷史書籍，它向我們講述了中國近代史上一段痛苦而恥辱的歷史，也是中國人民為爭取民族獨(dú)立和尊嚴(yán)而進(jìn)行的英勇斗爭。閱讀《鴉片戰(zhàn)爭》之后，我對這段歷史有了更加深刻的理解，也產(chǎn)生了許多感慨。

《鴉片戰(zhàn)爭》這本書詳細(xì)地?cái)⑹隽税l(fā)生在19世紀(jì)初的一系列事件，從英國走私鴉片到中國，中國人民的不堪忍受，到最終的戰(zhàn)爭爆發(fā)。通過詳實(shí)的歷史資料，書中揭示了當(dāng)時(shí)中英兩國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會因素，以及人們的思想觀念和價(jià)值觀念對這場戰(zhàn)爭的影響。作者通過大量的描寫和細(xì)節(jié)，使我們能夠真實(shí)地感受到那個(gè)時(shí)代的苦痛和恥辱。

這本書讓我深刻認(rèn)識到當(dāng)時(shí)中國的政治和經(jīng)濟(jì)狀況。清朝當(dāng)時(shí)的封建主義統(tǒng)治和閉關(guān)鎖國政策，使中國陷入了自相殘殺、經(jīng)濟(jì)長期停滯的困境。而西方列強(qiáng)卻以極高的技術(shù)和武力壓制中國，迫使中國簽訂了不平等的條約，使得中國失去了主權(quán)和尊嚴(yán)。在這個(gè)過程中，英國鴉片走私成為了導(dǎo)火索，引發(fā)了這場悲劇。通過閱讀這本書，我明白了當(dāng)時(shí)中國政府的軟弱無能和體制的腐敗，以及西方列強(qiáng)對中國的侵略和剝削。

書中也展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人們的思想觀念和價(jià)值觀念。中國人民習(xí)慣于封建忠誠、傳統(tǒng)儒家思想的約束，對西方列強(qiáng)的侵略行為并沒有強(qiáng)烈的抵抗意識。而西方列強(qiáng)則以自由主義和民主觀念為幌子，迫使中國人民接受他們的商品和文化，以達(dá)到控制和侵略中國的目的。書中描寫了一些愛國志士為了爭取民族獨(dú)立和尊嚴(yán)而勇敢奮斗的歷程，他們的犧牲和努力給我留下了深刻的印象。正是在這段歷史中，中國人民逐漸意識到了國家的落后和國民的困境，開始尋求自身的救贖和振興。

這本書也令人痛心地揭示了這段歷史的悲慘性。從初次與英國的交鋒到最終簽訂不平等條約，中國人民歷經(jīng)了無盡的苦難和屈辱。而這場戰(zhàn)爭也成為中國近代史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓中國開始認(rèn)清自身的差距和困境，迫使中國人民要振興國家、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的決心。這段歷史告訴我們，只有不斷奮斗、自強(qiáng)不息才能走向強(qiáng)盛。而我們作為當(dāng)代青年，更應(yīng)該銘記這段歷史，努力為祖國的繁榮和民族的復(fù)興而努力奮斗。

閱讀完《鴉片戰(zhàn)爭》，我對歷史有了更加深刻的認(rèn)識。這段歷史的痛苦和恥辱并沒有被遺忘，反而成為我們勇往直前、振奮精神的力量源泉。通過這本書，我更加珍惜現(xiàn)在的生活和時(shí)代，也更加堅(jiān)定了自己要為國家和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量的信念。我們應(yīng)該在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸取歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)代社會中不斷進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)我們的理想和目標(biāo)而不懈奮斗。

閱讀《鴉片戰(zhàn)爭》讓我對中國近代史有了更加深入的了解。它是一部具有教育意義的歷史著作，通過詳實(shí)的敘述和描寫，讓我們深刻地體驗(yàn)到中國人民在那個(gè)時(shí)代的苦痛和屈辱，也讓我們感悟到中國人民為了民族獨(dú)立和尊嚴(yán)而進(jìn)行的艱苦斗爭。這本書不僅幫助我們認(rèn)清歷史的教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，更激發(fā)了我們熱愛祖國、振興國家的決心和力量。閱讀《鴉片戰(zhàn)爭》是一次真正意義上的歷史啟迪，我相信每一個(gè)讀過這本書的人都會被其內(nèi)容深深感動，對中國的發(fā)展和民族精神有著更加明確的認(rèn)識。

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇5

《鴉片戰(zhàn)爭》觀后感

很榮幸的因劉老師的軍事理論課而借機(jī)**了電影《鴉片戰(zhàn)爭》

看完《鴉片戰(zhàn)爭》這部電影，給了我很大的感悟，其中的一句話：當(dāng)一個(gè)民族真正站起來的時(shí)候，才能正視和反思她曾經(jīng)屈辱的歷史。引人深思。

道光年間，中國禁煙的消息傳到英國。英國**決定用武力侵略中國，并多次用武力挑釁中國。林則徐早就覺得戰(zhàn)爭要來了。在禁煙的同時(shí)，他積極備戰(zhàn)，同時(shí)聯(lián)合人民力量與英國作戰(zhàn)。但因九龍尖沙咀村發(fā)生林維喜案（英國水兵在村內(nèi)醉酒**，打死村民林維喜）的發(fā)生，鴉片戰(zhàn)爭撐地打響。

其實(shí)早在1839年，在中國禁煙的消息傳至英國時(shí)，英國國會對此深度討論過，最終得到結(jié)果是軍事力量攻打中國，根本原因其實(shí)在于工業(yè)革命后，英國為奪取原材料產(chǎn)地和消費(fèi)市場，推行殖民擴(kuò)張政策，決議用武力打開中國的大門。

1839年9月4日，中英在九龍發(fā)生沖突。雙方對峙了一段時(shí)間，各有輕微損失。

1840年6月22日，一場漂亮的準(zhǔn)備工作完成，大批**人進(jìn)攻中國。6月28日，英國侵略者到達(dá)廣州海平面，第一批英國侵略者抵達(dá)齊國。此后，林則徐奮力拼搏，但由于實(shí)力和裝備懸殊，最終以失敗告終，雙方進(jìn)行了談判

談判階段時(shí)，英**隊(duì)的無理要求，中國**沒辦法接受，中國**準(zhǔn)備全力作戰(zhàn)。但好景不長，從虎門，一直北上，中**隊(duì)無一勝仗，全部失敗，這也是沒辦法。國家太落后了，沒有先進(jìn)的**設(shè)備，再加上清**的無能導(dǎo)致了這樣的結(jié)局。

清**的無能，社會制度的衰敗，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。清王朝處于封建制度的衰敗時(shí)期，政治湖南，各種矛盾加劇，傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的禁錮，使得社會生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)落后，財(cái)政拮據(jù)，軍備廢弛，**低劣，封建統(tǒng)治自身已陷入嚴(yán)重危機(jī)，連其本階級的人都感到末日的降臨，這種情況下域外必受到很大的限制。

統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗?！皶r(shí)代呼喚巨人，上臺的卻是侏儒?！兵f片戰(zhàn)爭當(dāng)中，清**各級決策者錯誤頻出，上層指揮簡單低效，各級**欺上瞞下，導(dǎo)致不知己不知彼，對戰(zhàn)局應(yīng)變低效。

在這兩年的戰(zhàn)爭中，同樣的決策失誤在世界各地屢見不鮮。這不僅是由于清朝的腐敗，也是清朝腐敗的具體表現(xiàn)。正是在這種清朝統(tǒng)治集團(tuán)的情況下，英國的優(yōu)勢才得以顯現(xiàn)和發(fā)揮。

通過鴉片戰(zhàn)爭的歷史教訓(xùn)，讓我們知道國家應(yīng)該全面發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等，否則就會遭到別人的攻擊。因此，我們要從現(xiàn)在開始，努力學(xué)習(xí)，為偉大祖國的繁榮昌盛和每個(gè)人的小康社會而奮斗！

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇6

軍事與文學(xué)

影片講述了林則徐的壓片戰(zhàn)爭故事。1838年，清朝道光皇帝為了表明林則徐的禁煙決心，殺死了林則徐的主人，林則徐接受了禁煙的任務(wù)。于是，林則徐來到廣州后查封煙館，抓捕販賣鴉片的中國商人，并緝拿收**賂的**，還封鎖了英國商人的住所。

這一系列措施都奏效了。英國人在英**官的指示下，交出了所有鴉片。林則徐隨后在虎門賣煙，驅(qū)逐英軍。英國商人返回英國準(zhǔn)備對中國開戰(zhàn)。

經(jīng)過多方面的權(quán)衡，英國議會同意出兵。遠(yuǎn)航后，英軍來到廣州，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)林則徐在等他時(shí)，就直接去了天津。道光皇帝的寵臣琦善在天津見識了英國人的厲害后，建議求和，慌張的道光皇帝同意如此并撤除了林則徐的職務(wù)。

當(dāng)琦善與英國談判時(shí)，他私下把香港島割讓給英國，并作出賠償。道光皇帝知道后，大發(fā)雷霆，命令革琦善任命新的帝國大臣，派林則徐到新疆與英國作戰(zhàn)。開戰(zhàn)后，中國慘敗，死了很多官兵。

在去新疆的路上，林則徐告別了琦善，請他把地球交給道光皇帝。最后，清**與英國**簽訂了《南京條約》，香港成為英國的領(lǐng)地。

這部電影上學(xué)時(shí)看過，記得是學(xué)校組織的。但是如今再看，卻沒有任何印象，因此看本片就像看一部新電影一樣。就因?yàn)槿绱?，這“新電影”給我?guī)砹诵赂杏X。

這部電影給了我很好的感覺。它不僅故事完整，情節(jié)流暢，結(jié)構(gòu)合理，人物鮮明，而且對具體細(xì)節(jié)有很好的把握。本片可以說是我看過的中國電影中，最優(yōu)秀的其中之一。本片已經(jīng)超越《孫中山》、《開國大典》、《大決戰(zhàn)》等主旋律大片，也超越《紅高粱》、《秋菊打官司》等中國藝術(shù)電影，即使如《霸王別姬》這樣的經(jīng)典它也可以與之平起平坐。

總而言之一句話，本片作為一部歷史題材電影，從大場景到小細(xì)節(jié)都做得非常完美，是一部佳片。當(dāng)然，這是為了消除那些歷實(shí)錯誤。畢竟，這是部電影，我們不應(yīng)該挑剔。

電影優(yōu)點(diǎn)有很多，不一一細(xì)說了，只說說讓我印象深刻的，那就是它對于人物性格的塑造很細(xì)致。比如林則徐，從他的言行、談吐、工作和休息，包括吃飯、睡覺等諸多方面，都表明他是一個(gè)勇敢、體貼、非常誠實(shí)的**。還比如琦善，雖然他出場時(shí)間不多，但電影將他鮮明的刻畫為一個(gè)忠心耿耿、聰明、有判斷力的老臣，即使他有喪權(quán)辱國的行為，可他依然是理智的。

還比如，影片對英國人及英國各色人等的描繪同樣塑造的非常立體，英國女王的天真與聰慧、商人的狡黠、軍人的魯莽等等。總之，通過影片兩個(gè)多小時(shí)的敘述，作為一個(gè)普通觀眾，他們不僅能夠真正了解歷史，而且能夠?qū)⑦@些歷史人物保存在自己的記憶中。這樣一個(gè)優(yōu)勢是，中國電影在1997年之前很少這樣做，至少在金雞獎上沒有。

此外，這部電影也是中國電影中第一次從外國人的角度講述外國人自己的故事。整部影片中近30%的時(shí)間是在英語對白，還有很多英過的場景，這在中國電影中是從來沒有過的。在此基礎(chǔ)上，這部電影值得欣賞，因?yàn)樗皇侵袊艘粠樵傅淖詩首詷贰?/p>

這部影片從客觀公正的角度展現(xiàn)歷史，讓廣大觀眾了解事物的全貌。這又是本片的一大優(yōu)點(diǎn)，這也是我看本片之前沒有料到的。竟然還能讓外國人出演中國電影，這在1997也算新鮮事。

以上簡單說了一些電影的優(yōu)點(diǎn)，下面來說缺點(diǎn)。本片缺點(diǎn)不多，在我來看主要集中在那個(gè)公子哥與妓女的愛情上，因?yàn)檫@段情節(jié)與電影主線故事沒有太大關(guān)系。首先，公子哥是一個(gè)墻頭草，誰讓他活命他就幫誰，這樣的人物讓人唾棄。

其次，瞎子樂師是朝廷要犯，還是四品帶刀侍衛(wèi)，這樣的情節(jié)更是離奇！編導(dǎo)你以為這是武俠**呢？第三，妓女殺害英國人的情節(jié)與主題無關(guān)。殺死一個(gè)英國人就能贏得戰(zhàn)爭？

綜合這些來看，電影設(shè)置的這段虛構(gòu)情節(jié)太沒有意義了，要看點(diǎn)沒看點(diǎn)、要情節(jié)沒情節(jié)，只使得電影顯得很更加荒唐。哎，編導(dǎo)這

不是白費(fèi)力氣嗎？以上是電影最讓我不能理解的地方，也是本片最的缺點(diǎn)，除此之外電影就沒有太離譜的地方了。

通過以上可以看到，本片并不是一部簡簡單單的主旋律電影，更是一部好看的歷史片。它詳細(xì)地再現(xiàn)了歷史，生動地再現(xiàn)了歷史人物。而且，講故事的方式靈活，引人入勝。這樣的電影能不好看嗎？因此，這部電影堪稱謝晉的巔峰之作，也是中國最好的主旋律大片。

只要是中國人，都應(yīng)該看一遍！

電影拍攝方面很豪華。服裝、布景、道具、**、場景、燈光、色彩等都符合劇情，看上去相當(dāng)大氣。尤其是電影氛圍的塑造，一種凝重的氣息始終貫穿電影全片。

可見作為當(dāng)時(shí)紀(jì)念香港回歸的這部豪華巨制，是花費(fèi)了很多銀兩的。不過謝晉也沒有白花這些錢，他將本片拍攝出一種歷史的厚重感，是最近十幾年中最好看的古裝片。

最后說一下電影主題。關(guān)于這一點(diǎn)，只用四個(gè)字就可以概括了——記錄歷史。電影目的只是記錄歷史，讓后人知道中國恥辱的開始，僅此而已。

當(dāng)然，我們在了解歷史的過程中，也熟悉了那些歷史人物、當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)等等?？梢哉f，看本片的目的就是不忘國恥！

本片演員都是老戲骨。男主角鮑國安扮演的林則徐全面而立體，他將林則徐的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)以及憤恨詮釋的很到位，而且形象上也給人一股正氣，他簡直就是林則徐的化身。琦善的扮演者林連昆查過資料知道他也是老戲骨，通過他本片中的琦善也可以感受到他演技非凡，只可惜他沒紅過就在2009年世了。

其他人都是配角，不說也罷。至于外國演員，他們雖然表現(xiàn)還算可以，但沒有一個(gè)出名的，同樣不說了。

總結(jié)一下。這是一部非常好看的歷史片，雖然稱不上十全十美，但也可以看作佳片一部。謝晉大導(dǎo)演終于拍了一部我喜歡看得電影，看來他在與時(shí)俱進(jìn)。

此外，這樣優(yōu)秀出***，只要是中國人就該看一遍，勿忘國恥啊！

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇7

林則徐是大臣中支持銷煙的主要代表之一。他上書給道光皇帝，指出如果不立刻阻止英國賣鴉片，幾十年后，中國就恐怕沒有能戰(zhàn)斗的人了，軍錢也全用來買毒品了，中國也就陷入危機(jī)了。

道光擔(dān)心自己的江山和統(tǒng)治受到影響，便讓林則徐去廣州禁鴉片。到了廣州后，林則徐立刻圍住了英國販鴉片客商，并逼迫他們交出了鴉片，在虎門銷毀了它們。然而好景不長，英國人見林則徐銷毀鴉片后惱羞成怒，再加上英國女王本身就已對中國虎視眈眈了。于是，一場戰(zhàn)爭引發(fā)了。

英國占領(lǐng)了定海，并繼續(xù)向著中國心臟——北京進(jìn)發(fā)，情形迫在眉捷，中國人面對英國強(qiáng)大的勢力，根本就沒有還手之力，最終，懦弱的道光以林則徐為替罪羔羊，罷了他的官，令大臣琦善前去求和，以割香港為代價(jià)，終于結(jié)束了這場戰(zhàn)爭······電影中的主人公林則徐的銷煙行為令我十分敬佩，他那種為了國家不畏權(quán)威的無私精神以及挺身而出，不顧自己安危的精神徹底打動了我。這樣一位有氣節(jié)，有民族責(zé)任感的英雄，值得我們所有人學(xué)習(xí)!

盡管有如此忠心的大臣，也還是無法力挽狂瀾，我國的腐敗已無可救藥，昔日的輝煌不復(fù)存在，就連那自稱最厲害的炮臺也瞬間灰飛煙滅。

當(dāng)時(shí)的中國就像英國人說的;驕傲、自大、不堪一擊。李世民曾經(jīng)說過以古為鏡可以知興替?，F(xiàn)在的中國雖然富強(qiáng)，但我們也不能驕傲自滿，要以古人為鏡，才能使中國更加強(qiáng)大!

只有當(dāng)一個(gè)民族真正站起來的時(shí)候，才能真正正視和反思曾經(jīng)屈辱的歷史。我們也要反思過去，使今天的自己超越昨天的自己，這樣才能保護(hù)我們的祖國。

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇8

早在初中學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候就接觸過這段中國人民不屈的奮斗史，高中分了文理科之后對這些文史類的知識接觸的就少了。直到這個(gè)學(xué)期的《中國近現(xiàn)代史綱要》讓我又一次接觸到了這段中國人民的血淚史。在課堂上學(xué)習(xí)了這些知識后，我對這段歷史更加感興趣。

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》最近有幸拜讀此書。先簡單的介紹一下此書，作者胡繩，全書約70萬字，１９８１年６月由人民出版社出版，然后又由上海人民出版社、紅旗出版社等出版了版本，相繼多次重印，印數(shù)累計(jì)共３００余萬冊。我選讀的是１９９８年３月１日由人民出版社再版的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動（簡本）》由人民出版社出版。

這本書記錄了從19世紀(jì)40年代前的中國到新民主主義革命的五四運(yùn)動。主要內(nèi)容分為緒論、 第一編雅片戰(zhàn)爭和太平天國農(nóng)民革命、 第二編半殖民地、半封建統(tǒng)治秩序的形成、第三編戊戌維新和義和團(tuán)運(yùn)動、第四編資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命、第五編向新民主主義革命的過渡六大主題，共二十七個(gè)章節(jié)。本文主要敘述太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命三大革命事件。

刻畫了一段中國人民不屈不撓的，抗擊外敵的歷史。

當(dāng)清朝人民和清**還正陶醉在**物產(chǎn)豐富的“美夢”中時(shí)，全然不知帝國主義的魔爪正漸漸的伸向中國大地。作者比較了這一時(shí)期中國與世界的經(jīng)濟(jì)、政治等狀況。他認(rèn)為，如果不打破封建主義的桎梏，國家就不能再站起來。

作者對高漲的農(nóng)民起義給予了高度評價(jià)。但是作者又從太平天國的起義到壯大，洪秀全從領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)?*者，在自己奪取土地之后就當(dāng)上了土皇帝。作者認(rèn)為農(nóng)民不能把中國從深淵中拯救出來。

這時(shí)，隨著民族資產(chǎn)階級的興起，一孫中山為代表的資產(chǎn)階級登上了歷史舞臺。武昌勇士一夜之間贏得了起義，為清朝敲響了喪鐘。作者高度贊揚(yáng)孫中山和他的同志們勇敢無畏的奉獻(xiàn)精神和相對完善的明代革命綱領(lǐng)。

辛亥革命推翻封建帝制兩千多年，對封建勢力是一次徹底的打擊。但由于以自己為代表的資產(chǎn)階級的軟弱，革命并沒有完全成功。是一朵不結(jié)果的花。

十月革命爆發(fā)所帶來的馬克思主義，確實(shí)給中國人民帶來了希望。那些先進(jìn)的知識分子意識到外國文化早已破產(chǎn)，中國不能沿著西方失敗的道路再走一次，他們選擇了科學(xué)的馬克思主義。五四運(yùn)動宣告資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命結(jié)束，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命開始。

從此，中國近代史翻開了新的篇章。中國共產(chǎn)黨今后將成為中國人民反帝反封建民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級和核心力量。

１８４０年到１９１９年是一部中國人民先英勇反對帝國主義的侵略， 后反對清王朝和北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治的不屈不撓的抗?fàn)幨?，同時(shí)也是一些先進(jìn)的中國人民，不斷探索，尋找真確的改革方法的歷史。在這段歷史中，顯示出了我炎黃子孫不屈不撓，面對困難面對外敵絕不畏懼的精神。面對外敵，不但有左宗棠，曾國藩的來自國家內(nèi)部的愛國分子，還有像梁啟超，魏源的先進(jìn)知識分子，更是普通民眾的頑強(qiáng)毅力和精神才有革命的勝利，本書始終環(huán)繞著愛國主義的思想來分析具體的歷史事件。

因?yàn)橹袊嗣竦膼蹏?，所以即使是失敗，?jiān)韌的中國人民也能以最快的時(shí)間重新振作起來，并在一系列的斗爭中，譜寫出一曲又一曲悲壯的戰(zhàn)歌。。而馬克思主義的出現(xiàn)，也給人們帶來了困惑。以此為指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨后來動員全國人民，領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向解放。

近代中國革命的勝利歸功于各個(gè)階級的努力 ，正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國擺脫了帝國主義的枷鎖，從而為中國的近代化、現(xiàn)代化開辟了寬廣的道路。

目前，海峽兩岸尚未統(tǒng)一，國際社會不穩(wěn)定，國際形勢復(fù)雜多變，敵對勢力仍盯著我國。我國的市場經(jīng)濟(jì)才剛剛建立不久、還不是很完善，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不是很平衡，我們所面臨的困難還很大，前進(jìn)的道路不會平坦，中華民族復(fù)興還有很長的路要走，很多的困難要克服。如何掃清前進(jìn)路上的重重迷霧？

黨為我們今后前進(jìn)的道路亮起了明燈，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“****”重要思想，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。

只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的建設(shè)事業(yè)才能快步前進(jìn)，才能克服種種困難，在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會的時(shí)候，必須繼續(xù)堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)不動搖，這是我們繼續(xù)取得勝利的保證！

我們堅(jiān)信，在黨**的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)的指引下，沿著建設(shè)中國特色社會主義道路繼續(xù)前進(jìn)，我們的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中國必將屹立于世界強(qiáng)國之列，中華民族必會昂立于世界民族之中，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

在中國未來的發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨必將帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加美好的未來，帶領(lǐng)中國人民越走越高。

我的戰(zhàn)爭觀后感范本五篇

同學(xué)們應(yīng)該都有寫作文的經(jīng)歷吧，作文，是我們內(nèi)心深處的情感發(fā)掘，平時(shí)多注意觀察自己身邊的人和事能幫助我們寫作文，你最近在為寫作文發(fā)愁嗎？也許以下內(nèi)容“我的戰(zhàn)爭觀后感范本五篇”合你胃口！歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。

我的戰(zhàn)爭觀后感(篇1)

假期的八月份，我讀了一本叫做《我和老爸的戰(zhàn)爭》的書。

故事的主人公叫做趙子牛。十年前，她的爸爸離開了他，去了監(jiān)獄。更讓人悲痛的是，六年前，她的媽媽又拋棄了他，去了天堂。一切看起來都是那么的絕望。不過，善良的姑父和姑媽收留了他。十二歲時(shí)，他的爸爸走出了高墻，站在了他的面前，可他卻無所適從。

這本書講的就是趙子牛和他有著不光彩歷史的老爸如何相處，又如何原諒對方的過程。這是一對父子之間的對立與依靠，兩個(gè)男人之間的冷戰(zhàn)與熱愛。

讀了這本書，我也想起了我的老爸。瞧！他多么的高大，因?yàn)樗麚碛惺澜缟献顐グ兜纳碥|，瞧！他多么的精神，每天都是那么的神采奕奕，因?yàn)樗缲?fù)著保護(hù)我的重任，每時(shí)每刻都要精神飽滿，瞧！他多么的細(xì)心，就算是打掃房間時(shí)也會把每一個(gè)角落收拾的干干凈凈，一塵不染。

他和趙子牛的爸爸不一樣，他認(rèn)真、細(xì)心、幽默……比趙子牛的爸爸強(qiáng)多了，然而，他又和趙子牛的爸爸一樣，他總是用一種冰冷的眼神看著我，作文好像在說：干嘛呢！還不快去寫作業(yè)！每次測試我成績不好的時(shí)候，他就會盯著我，開始喋喋的嘮叨，每當(dāng)這時(shí)，我就會覺得很煩。煩的讓我只好逃進(jìn)自己的房間，把嘮叨都鎖在外面。

我覺得我和趙子牛一樣，都有一個(gè)煩人的老爸。我又覺得我和趙子牛不一樣。我有一個(gè)幸福的家庭，而趙子牛只有一個(gè)破碎的家庭。我們一家人可以站成一個(gè)堅(jiān)固的三角形，永遠(yuǎn)都不會倒塌，有什么事我們可以一起分擔(dān)。而趙子牛永遠(yuǎn)都無法像我一樣。

哦！我曾經(jīng)多么討厭的你看我的眼光和喋喋的嘮叨，到現(xiàn)在我才明白，那是人世間最深情的注視和最珍貴的叮嚀。

我的戰(zhàn)爭觀后感(篇2)

所謂預(yù)備，是研討戰(zhàn)役，研討戰(zhàn)役中詳細(xì)的人。那些閱歷不或許親歷了，只能經(jīng)過第二手、第N手的材料去剖析，這需求很多的時(shí)刻和心力投入。我沒有這個(gè)條件，有必要立刻著手。能夠依靠的只要自己的人生閱歷和世界觀了，我的參軍閱歷和所受的教育供給了潛在的協(xié)助，我的局限性恰恰也在這兒，可是這并不阻礙我的真摯。

我感到最難以想象的，是志愿軍官兵一致的大方赴死的氣勢，這種稀有狀況震動了全世界，至今仍有巨大影響。在100多年來的恥辱史中，這是民族氣質(zhì)的一次反轉(zhuǎn)和迸發(fā)。我想尋覓答案，可是我不或許經(jīng)過一個(gè)匆促寫就的劇本到達(dá)這個(gè)意圖。我會持續(xù)尋覓。

我規(guī)劃了孫北川這個(gè)人物，他是農(nóng)人子弟，在炮火中還惦記著今后回老家種田;我還規(guī)劃了孟三夏等文藝女兵，武中有文，閃現(xiàn)了與農(nóng)人的現(xiàn)實(shí)主義相對應(yīng)的小知識分子的浪漫主義。構(gòu)思劇本時(shí)，恰逢各類選秀節(jié)目盛行，我就不由得想，這些靚男美人假如生在當(dāng)年，比賽選拔志愿軍文藝兵會是怎樣的局面?我乃至設(shè)想了1950年兩個(gè)文藝青年在上海參加征兵面試的情節(jié)，沒有用上罷了。

年代不同，偶像不同，有些大方悲歌之志或許能夠被降低，卻是永久不應(yīng)該忘掉的。

我的戰(zhàn)爭觀后感(篇3)

中秋節(jié)放假，本來是不打算看這樣主旋律電影。但是，聽說有些人說很熱血，有些人說很垃圾。

抱著好奇的心態(tài)，去了電影院。 我的戰(zhàn)爭，這樣的電影，剛剛上映排片，就別影院給擠下去。

時(shí)間非常不好。賣票進(jìn)去，也基本都是隨時(shí)在40歲左右人。我還想，可能看到一半，就走了。

結(jié)果電影超級好看，無論從演員、配樂、劇情、特效、都是目前中國最好看的戰(zhàn)爭片?？赐赀@部影片，再看馮小剛的集結(jié)號，那肯定比集結(jié)號高上一個(gè)檔次。

先從演員來講，劉燁飾演的孫北川，接地氣 描寫了一個(gè)典型的北川漢子，粗?jǐn)U，直言，但心底善良。和孟三夏對話，你娃涮壇子，你娃倒桶子。讓人感覺老鄉(xiāng)非常親切。另外，幾個(gè)配角也非常老沉。

在說配樂，一開場，本來挺祥和的鏡頭和氣氛。由于孫北川的到來，表現(xiàn)的非常緊張，上腺素飆升。是爺們兒，看了都會為之一振。尤其是，剛剛開場就打了一場遭遇戰(zhàn)。場面堪比好萊塢戰(zhàn)爭片，讓人熱血沸騰。尤其是配樂，和音效。在電影院里面，簡直是無可比擬，好像自己就親身經(jīng)歷了這場史詩之戰(zhàn)一樣。

再說整部電影的劇情，非常接地氣，孫北川和張洛東的兄弟情，張洛東與李順良的父子情很溫暖，卻不刻意描寫，都是順著情節(jié)推進(jìn)，情感戲都是捎帶品。但是，有一些鏡頭，簡直是催淚，看的我都想哭。著實(shí)兩個(gè)鏡頭讓我眼眶濕潤的一塌糊涂：1.都給我活著回來，聽到?jīng)]活著回來；2.孫北川死，王珞丹親孫北川的時(shí)候那個(gè)一言不發(fā)。簡直讓一個(gè)大老爺們兒感到動容。

在說特效，如果看了我的戰(zhàn)爭，再看集結(jié)號，那基本上，特效方面，集結(jié)號就不用再看了。而且集結(jié)號的劇情拖沓，戰(zhàn)爭場面就十幾分鐘，根本沒有辦法比擬。

最后，我要說的是，本來這樣的影片，被人罵過之后，排片量就少，也就那么幾天，估計(jì)撐不過兩個(gè)周，如果大家要是有時(shí)間的話，還是親自去電影院看看吧。不要只聽一幫2B，叫囂什么戰(zhàn)爭，什么非正義的，和你們半毛錢關(guān)系都沒有?？墒沁@部影片本事，就是一部非常好看的電影。就是一個(gè)炸藥錢，都值了你的電影票錢。不看，真的太可惜了。

觀影歸來，我一直在思索！思索著孫北川背靠黃土面朝藍(lán)天躺在戰(zhàn)場上問張洛東：你說，以后會有人記得我們嗎？

我的戰(zhàn)爭觀后感(篇4)

我父親和我之間的戰(zhàn)爭是這樣寫的：趙子牛十年前離開他進(jìn)了監(jiān)獄。六年前，他母親離開他去了天堂。

美麗的阿姨和善良的叔叔把他從一個(gè)悲傷的小男孩變成了一個(gè)快樂的大男孩。

十二歲時(shí)，一個(gè)陌生的父親從墻里出來，闖入了他平靜的生活。

牛牛的生活發(fā)生了改變。

他們經(jīng)常因?yàn)橐痪湓捇蛞患∈聽幊巢恍荨?/p>

這場戰(zhàn)爭本身就是一場愛的戰(zhàn)爭，媽媽本身就是上帝派來當(dāng)我們的天使的，而爸爸，就是上帝派來保護(hù)我們和天使媽媽的英雄，每個(gè)人，都有自己的天使和保護(hù)自己的英雄，這樣，才是一個(gè)充滿愛的家庭。

我和我的天使媽媽相處得很好。我們可以買衣服一起吃。她也知道我的心思，但我們會因?yàn)橐患∈露臣?，但我們很快就會和睦相處?/p>

但我和英雄爸爸相處的和天使媽媽不一樣，爸爸不能給我買衣服，甚至他連怎么挑都不會，也不會和我去吃東西，也沒有媽媽那樣細(xì)心，但他有一雙強(qiáng)而有力的肩膀，讓我感到很安全，總之，只要你愛自己的父母，父母也愛你，這個(gè)家就會變得很好。

三年級:劉韞穎

我的戰(zhàn)爭觀后感(篇5)

所謂準(zhǔn)備，是研究戰(zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭中具體的人。那些經(jīng)驗(yàn)不可能親歷了，只能通過第二手、第N手的資料去分析，這需要大量的時(shí)間和心力投入。我沒有這個(gè)條件，必須馬上動手。能夠依賴的只有自己的人生經(jīng)驗(yàn)和世界觀了，我的從軍經(jīng)歷和所受的教育提供了潛在的幫助，我的局限性恰恰也在這里，但是這并不妨礙我的真誠。

我感到最不可思議的，是志愿軍官兵一致的慷慨赴死的氣勢，這種罕見狀態(tài)震驚了全世界，至今仍有巨大影響。在100多年來的屈辱史中，這是民族氣質(zhì)的一次逆轉(zhuǎn)和爆發(fā)。我想尋找答案，但是我不可能通過一個(gè)倉促寫就的劇本達(dá)到這個(gè)目的。我會繼續(xù)尋找。

我設(shè)計(jì)了孫北川這個(gè)人物，他是農(nóng)民子弟，在炮火中還惦記著以后回老家種地;我還設(shè)計(jì)了孟三夏等文藝女兵，武中有文，顯現(xiàn)了與農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)主義相對應(yīng)的小知識分子的浪漫主義。構(gòu)思劇本時(shí)，恰逢各類選秀節(jié)目盛行，我就忍不住想，這些靚男美女如果生在當(dāng)年，競賽選拔志愿軍文藝兵會是怎樣的場面?我甚至設(shè)想了1950年兩個(gè)文藝青年在上海參加征兵面試的情節(jié)，沒有用上而已。

時(shí)代不同，偶像不同，有些慷慨悲歌之志或許可以被貶低，卻是永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記的。

《戰(zhàn)爭論》讀后感

我們的作文乘載了年少的時(shí)光，作文簡短說來就是用筆構(gòu)思撰寫的文章，寫作文后續(xù)的修改的目標(biāo)是：更清晰，更直接，更鮮活。優(yōu)秀的作文究竟有哪些方面值得借鑒呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上《戰(zhàn)爭論》讀后感，請閱讀，或許對你有所幫助！

《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇1】

戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無力反抗。要使敵人無法抵抗，就必須消滅敵人的軍事力量。

這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力量。因?yàn)閼?zhàn)爭是人與人之間的斗爭，必須在情感的范圍之內(nèi)。因此，戰(zhàn)爭的精神力量不容忽視，特別是在生死斗爭中。

要使敵人無法抵抗，就必須摧毀其國家和人民的抵抗意志。理論上，至少是這樣。其表面特征可以是簽署和平協(xié)議并要求遵守。這些特征至少說明敵人目前承認(rèn)了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

從概念上講，使敵人無法抵抗，就會使斗爭趨于極端。然而，在現(xiàn)實(shí)中，糾正它是絕對必要的。因?yàn)槿藗冇懈星?，他們不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭充滿了偶然性，這也是因?yàn)榫窳α?，即意志力，在?zhàn)爭中發(fā)揮著巨大的作用。

人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導(dǎo)致戰(zhàn)爭進(jìn)程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的**的)。這也是偶然性。

任何時(shí)候，我們都不能忘記，戰(zhàn)爭是政治的另一種延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭進(jìn)程對最初的政治目的產(chǎn)生了影響，甚至更大的影響。

但我們通常認(rèn)為，這種影響不會從根本上影響最初的政治目的，或者說影響的限度是極其有限的。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對稱時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。

通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。

在現(xiàn)實(shí)中，消滅敵人的軍隊(duì)和意志力，需要考慮自己的消耗，是否會被敵人消滅，以及敵人防御強(qiáng)于進(jìn)攻的間歇，使戰(zhàn)爭不會走向極端。綜上所述，由于自身的關(guān)切和客觀情況，戰(zhàn)爭進(jìn)程可能充滿不確定性。這種不確定性似乎使我們先前的分析毫無意義。

實(shí)事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒有發(fā)生。應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，戰(zhàn)爭中的軍事行動應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面：一是真正戰(zhàn)爭的一切準(zhǔn)備工作，包括軍事動員、物資運(yùn)輸、軍隊(duì)的調(diào)整和集結(jié)。

二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打。我們可以知道，當(dāng)雙方存在很大差異時(shí)，當(dāng)一方意識到另一方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的力量時(shí)，就會自動放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

其實(shí)戰(zhàn)爭進(jìn)程已經(jīng)開始了。

這種不確定性并不違背戰(zhàn)爭的目的，即使敵人無法抵抗。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭中在沒有判定出對方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這個(gè)名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法知道。

戰(zhàn)爭是敵我戰(zhàn)爭無限擴(kuò)大的結(jié)果。在戰(zhàn)場上，為了生存，我會盡力戰(zhàn)勝敵人。戰(zhàn)斗技巧和情況可能決定我的生死。無數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國家，民族的**狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。因此，當(dāng)西方列強(qiáng)的大船大炮比清朝的木船有絕對優(yōu)勢時(shí)，大刀就能贏得戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭起源于**？在古代，人很少，不可能有戰(zhàn)爭。只有兩個(gè)野蠻人為了一個(gè)雌性野蠻人而戰(zhàn)斗或決斗，就像動物為了交配，事實(shí)上，為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。

如日本的擴(kuò)張就是為了適應(yīng)人口的增多。所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。

一切都是為了利益。如果沒有收獲，就沒有人愿意戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭是一場兩敗俱傷的戰(zhàn)爭。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。因此，戰(zhàn)爭是一種政治手段，是一種利益和流血的過程。

人存在于這個(gè)世界上。如果他們不克制自己的欲望，總會有爭斗。小的是國家內(nèi)部的階級利益矛盾，大的是國家的生死存亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上帝給人有限的能力，但人有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭是從人類的欲望中萌生出來的。隨著社會的進(jìn)步和國家政治制度的完善，戰(zhàn)爭成為統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰(zhàn)爭能否消失，則取決于人類社會能否真正團(tuán)結(jié)起來，沒有國界，沒有種族歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識到我們都是地球上的人類。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識到這點(diǎn)，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。

人類的最終目的地應(yīng)該是大同社會。我希望我們能理解戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

中國人熱愛和平，我們不想要戰(zhàn)爭，但如果你認(rèn)為我們是惡霸，你有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀來衡量世界，我會把你的價(jià)值觀還給你。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也?！秾O子兵法》

《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇2】

《戰(zhàn)爭論》，19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了15661815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。

非軍事界的人可能沒有系統(tǒng)地讀過《戰(zhàn)爭論》，但相信大多數(shù)人對軍事是政治關(guān)系的延續(xù)這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭論》。《戰(zhàn)爭論》是克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。

作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰(zhàn)爭而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭，后進(jìn)柏林陸軍大學(xué)就讀。做過拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)俘，一年后又投入各種戰(zhàn)斗。1818年升任少將并擔(dān)任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。這部軍事哲學(xué)書，是他把自己歷史研究的成果和戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)融合成一個(gè)完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個(gè)密封的包裹里發(fā)現(xiàn)?？死S茨曾一再強(qiáng)調(diào)，他的原則不是教條，而是行動的指導(dǎo)。教育未來戰(zhàn)爭領(lǐng)袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導(dǎo)，卻不陪伴他走上戰(zhàn)場。合理的理論并不能代替富有創(chuàng)造性的實(shí)踐。這是克勞塞維茨的一貫堅(jiān)持!經(jīng)過了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的炮火，盡管有作者所處時(shí)機(jī)避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經(jīng)典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀。克勞塞維茨被認(rèn)為真正觸到了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，他本來就不是為了預(yù)測未來。這部書是哲學(xué)，而不是操典。凡事研究戰(zhàn)爭的人，不管是軍人還是文人，都應(yīng)該有所了解。

《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇3】

《戰(zhàn)爭論》是十九世紀(jì)普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨所著。《戰(zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。

作者克勞塞維茨是普魯士的將軍，被稱為研究戰(zhàn)爭并真正探索戰(zhàn)爭主題的第一人。它也是第一個(gè)采用適用于任何軍事歷史階段的理論的人。他很早就參加了法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭，后來上了柏林陸軍大學(xué)。

他是拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)俘，一年后他參加了各種戰(zhàn)斗。1818年升任少將并擔(dān)任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。

《軍事哲學(xué)》是他將歷史研究成果與戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的完整思想。

《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的著作，首次把西文軍事思想綜合成為1個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層面、戰(zhàn)術(shù)層面等制度內(nèi)容。具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。

這項(xiàng)工作不僅奠定了現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且是馬克思主義軍事科學(xué)的重要理論之一。

《戰(zhàn)爭論》在西方軍事科學(xué)中首次明確提出了交戰(zhàn)、戰(zhàn)局乃至整個(gè)戰(zhàn)爭的一些實(shí)施原則：如最大限度使用全部力量；集中盡可能的兵力于主突方向；發(fā)揮軍事行動的突然性、快速性和堅(jiān)決性；有效地利用既得戰(zhàn)果。

讀完了第一卷，該部分有一個(gè)詞的使用頻率很高——“概然性”。這里所謂的概然性并不是指不可**的隨機(jī)事件，而是說因?yàn)榍閳?bào)不確定或者消息在傳遞過程中產(chǎn)生滯后性導(dǎo)致當(dāng)前敵情的不明朗(類似游戲中的戰(zhàn)爭迷霧)，情報(bào)是指我們對敵人和敵國所了解的全部材料，是我們一切想法和行動的基礎(chǔ)。從概率定律推斷戰(zhàn)爭，必須依靠信息。

他指出，情報(bào)是指我們所掌握的一切敵國情報(bào)資料，是我們一切思想和行動的基礎(chǔ)。

克勞塞維茨反對逃跑式的退卻。他說：“一開始必須盡可能緩慢地退卻，一般地說，以不受敵人擺布為原則。

堅(jiān)持這一原則，必須同我們追求的敵人進(jìn)行血戰(zhàn)。為此犧牲是值得的。不遵守這一原則，就會加速自己的退卻，不久就會成為潰敗”。以此觀點(diǎn)來觀察**紅軍長征，則甚為恰當(dāng)。

克勞塞維茨十分重視人民在戰(zhàn)爭中的重要作用。他生活在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，經(jīng)歷了普奧干涉法國大革命的戰(zhàn)爭，目睹了歐洲反拿破侖戰(zhàn)爭的壯觀場面，甚至參加了1812年**反對拿破侖入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭是充滿偶然性的領(lǐng)域。人類的任何活動都不像戰(zhàn)爭那樣，給偶然性這個(gè)不速之客留有這樣廣闊的活動地盤。偶然性會增加各種情況的不確定性，擾亂戰(zhàn)爭事件的進(jìn)程。

由于突發(fā)事件的不斷發(fā)生，預(yù)期計(jì)劃與戰(zhàn)爭實(shí)際情況之間會出現(xiàn)持續(xù)的不一致，直接影響到戰(zhàn)爭計(jì)劃的實(shí)施。

消滅敵人軍隊(duì)的企圖是戰(zhàn)爭的長矛?？藙谌S茨既認(rèn)為政治意圖是目的，戰(zhàn)爭是手段，同時(shí)又認(rèn)為，戰(zhàn)爭的政治目的不能任意地決定一切，而必須適應(yīng)手段的性質(zhì)，并由此**了戰(zhàn)爭自身所要達(dá)到的目的，亦即戰(zhàn)爭的目標(biāo)。

克勞塞維茨反對教條主義和抄襲軍事教科書。他認(rèn)為，軍事活動的一個(gè)重要特點(diǎn)是所有局勢的不確定性。在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步揭示了戰(zhàn)爭的特點(diǎn)：第一，戰(zhàn)爭是一個(gè)充滿危險(xiǎn)的領(lǐng)域。

戰(zhàn)爭理論不是死板的規(guī)定而應(yīng)是一種考察。事實(shí)上，這種僵化的理論無論多么全面，也不可能完全解決戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)爭實(shí)踐的矛盾。在戰(zhàn)爭中，面對千變?nèi)f化的形勢，必須實(shí)事求是地根據(jù)實(shí)際情況作出判斷，使軍事指揮決策最大限度地避免失誤。

進(jìn)攻和防御兩種作戰(zhàn)形式是相互交錯的?？藙谌S茨注重運(yùn)用辯證法研究攻防關(guān)系。在他看來，攻防是對立的。一方面，兩者的原則區(qū)別在于攻擊者想要并采取行動，而防御者等待行動。

另一方面，防御的規(guī)則以進(jìn)攻的規(guī)則為依據(jù)，而進(jìn)攻的規(guī)則又以防御的規(guī)則為依據(jù)。一方面，進(jìn)攻要適可而止，進(jìn)攻者必須掌握時(shí)機(jī)，量力而行。另一方面，進(jìn)攻要以保存防御能力為限。

當(dāng)攻擊者能夠組織強(qiáng)大的防御，但對手的**力量尚未形成時(shí)，他應(yīng)立即轉(zhuǎn)向防御，這是攻擊的高峰。如果我們超過了進(jìn)攻的高峰，就會使敵人比我們更強(qiáng)大地反擊；如果我們過早地停止進(jìn)攻，就會減少我們應(yīng)該贏得的勝利。

克勞塞維茨通過對戰(zhàn)爭特點(diǎn)的闡述，指出了戰(zhàn)爭認(rèn)識的特殊性。他說：“在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有可能根據(jù)實(shí)際情況采取一切行動。在戰(zhàn)爭中，這樣做更加困難。與其他人類活動相比，人們對戰(zhàn)爭的認(rèn)識更不完善。人們會遇到更大的危險(xiǎn)和更多的意外現(xiàn)象。因此，戰(zhàn)爭的拖延一定要多得多。

“克勞塞維茨非常重視在戰(zhàn)爭中消滅敵人的生力軍。他認(rèn)為，要打贏這場戰(zhàn)爭，一是消滅敵人的軍隊(duì)，二是占領(lǐng)軍事目標(biāo)和陣地。

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中最著名的一個(gè)觀點(diǎn)即是戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，是政治以暴力形式的繼續(xù)。他說：“由此可見，戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實(shí)現(xiàn)”。

勞希維茨正確揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，是人類認(rèn)識自身矛盾和沖突的一個(gè)重大進(jìn)步。

克勞塞維茨既認(rèn)為政治意圖是目的，戰(zhàn)爭是手段，同時(shí)又認(rèn)為，戰(zhàn)爭的政治目的不能任意地決定一切，而必須適應(yīng)手段的性質(zhì)，并由此**了戰(zhàn)爭自身所要達(dá)到的目的，亦即戰(zhàn)爭的目標(biāo)。

當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展，但不可否認(rèn)的是，反恐戰(zhàn)爭、局部戰(zhàn)爭等各種戰(zhàn)爭風(fēng)險(xiǎn)仍在席卷全球。研究戰(zhàn)爭不是為了殺戮而是為了和平鴿能展翅在天空；研究戰(zhàn)爭不是為了征服而是為了制止罪惡槍聲的響起。

克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》，教導(dǎo)我們怎么在一場戰(zhàn)爭中去把握更多的機(jī)會；教導(dǎo)我們身先率人的基本心態(tài)和態(tài)度，畢竟具備這些，是參與戰(zhàn)爭的前提條件，它決定了戰(zhàn)斗力是否爆發(fā)出來，是否更有“勁道”，決定**敵人的力度。

當(dāng)然，世界上沒有絕對的真理，更別提軍事學(xué)這種充滿“概然性”的科學(xué)。

《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇4】

《戰(zhàn)爭論》讀后感200字

19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。

《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費(fèi)，哈哈。

《戰(zhàn)爭論》讀后感200字

本以為《戰(zhàn)爭論》將是很軍事的一本書，就是會有什么戰(zhàn)爭圖例啊，戰(zhàn)爭剖析啊什么的，反正看起來應(yīng)該挺費(fèi)勁，因?yàn)楫吘故钦撌鰬?zhàn)爭的經(jīng)典

可是一看，這書太棒了，我簡直不能認(rèn)為這是一本戰(zhàn)爭書，真的，這是一本關(guān)于哲學(xué)，關(guān)于修養(yǎng)的書，或許就叫戰(zhàn)爭藝術(shù)吧

一再抄錄了一些書中的話，真是超經(jīng)典，很多哲學(xué)家書上沒解決的問題到這解決了，,當(dāng)然書里還是會涉及老本行的，但大多是作者的戰(zhàn)爭感悟的哲思，頗受啟發(fā)。

《戰(zhàn)爭論》讀后感200字

能深刻影響人一生的書，對我來說，并不算多.但這本書顯然是其中之一.

簡單的東西往往是最深刻的，這個(gè)道理已經(jīng)被前人驗(yàn)證了多次.距我第一次讀這本書已經(jīng)快一年了，在這一年的期間我仍不時(shí)的翻閱它，只因它太過經(jīng)典.克勞塞維茨用個(gè)最簡單的事例去揭露戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)，戰(zhàn)爭即是搏斗，為了某種目的而進(jìn)行的斗爭，在此期間，所有的手段都是為這個(gè)目的服務(wù)的.這樣一來，那些看似不可理解的戰(zhàn)爭事件也變得清晰.為何作無謂的犧牲？為何軍隊(duì)要求絕對服從，即使錯誤？回頭再看以前所接受的教育，所謂正義，所謂邪惡不過是宣傳手段，戰(zhàn)爭以一種超乎人的意志運(yùn)行，像臺巨大的絞肉機(jī)源源不斷的吞噬著人的軀體.

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《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇5】

戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這個(gè)名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法知道。

戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去敵人，那就是一個(gè)國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。

中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇6】

戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰(zhàn)爭這個(gè)名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法明白。

戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。

那么戰(zhàn)爭起源于何處？遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向會有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自我有潛力征服的國家，（所以有了殖民地，有了奴隸）。上天給予人有限的潛力，人卻有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進(jìn)步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的.權(quán)利（殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款），人類多么可恥啊??！而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識到這點(diǎn)，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要思考“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿就應(yīng)還是一個(gè)大同社會，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

中國人愛好和平，我們不期望戰(zhàn)爭，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有潛力征服，那么來吧，我們理解挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。（李浩然）

《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇7】

戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括部隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。因?yàn)閼?zhàn)爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認(rèn) 了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實(shí)中必須也完全有必要對其修正。因?yàn)槿耸怯懈星榈模粫榧兇獾倪壿嫸@得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因?yàn)榫窳α考匆庵玖υ趹?zhàn)爭中起了很大的作用。

人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導(dǎo)致戰(zhàn)爭進(jìn)程的變化（相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預(yù)測的）。這也是偶然性。

在任何時(shí)候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進(jìn)程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認(rèn)為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對稱時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模（即使沒有什么真正的敵對意圖和目的）。通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。

《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇8】

1832年，近代兵學(xué)原典《戰(zhàn)爭論》問世，在兵學(xué)界引起軒然大波。在這本書中，克勞塞維茲秉承普魯士人一貫細(xì)心而嚴(yán)肅的風(fēng)格，通過對一百多場戰(zhàn)爭的研究，力求以戰(zhàn)爭事實(shí)來印證探索戰(zhàn)爭的共通法則，完全迥異于那些僅描述戰(zhàn)爭或只研究**技術(shù)發(fā)展的兵書。《戰(zhàn)爭論》中所構(gòu)建出來的龐大的戰(zhàn)爭理論體系對近現(xiàn)代各國的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略思想的發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的影響，克氏也因此成了世界公認(rèn)的最有影響力的戰(zhàn)爭理論家，同時(shí)也是西方現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論的開山鼻祖。

在《戰(zhàn)爭論》中，克勞塞維茨在**戰(zhàn)爭的屬性問題時(shí)認(rèn)為，戰(zhàn)爭的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭是個(gè)奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突；概率與偶然的活動使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動；從屬作為一種政治工具，使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理性行為。這三個(gè)方面主要與人民，總司令，其軍隊(duì)和共產(chǎn)黨有關(guān)。

他說：“這三種傾向像三條不同的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭的性質(zhì)之中，同時(shí)起著不同的作用?！边@里我們僅僅漫談?wù)瘟α吭趹?zhàn)爭中的一種糾結(jié)作用。

克勞塞維茨認(rèn)為，在政治的控制和指導(dǎo)下，戰(zhàn)爭始終是一種理性的工具——實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)。在我看來，戰(zhàn)爭像一個(gè)被拴住四肢的斗犬一樣，卻被政治家們用細(xì)細(xì)的絲線操縱，所約束。但是卻仍舊存在一定的反噬的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)絲線崩斷的時(shí)候，戰(zhàn)爭就會綁架政治，軍隊(duì)這個(gè)戰(zhàn)爭機(jī)器就有可能反過來操縱國家。

從概率定律推斷戰(zhàn)爭，必須依靠信息?？耸显凇稇?zhàn)爭論》中指出：情報(bào)是指我們對敵人和敵國所了解的全部材料，是我們一切想法和行動的基礎(chǔ)。

由于戰(zhàn)爭是一種敵我雙方互相欺詐的行為，一方為取勝對方，總要千方百計(jì)地隱蔽真實(shí)企圖，制造出種種假象，互相誘騙，因而使得在戰(zhàn)爭中所獲得的情報(bào)中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，絕大部分是不確實(shí)的。 根據(jù)以上理論，輔以一些戰(zhàn)史資料，一戰(zhàn)中協(xié)約國國和同盟國的當(dāng)政者可能都犯下了無比巨大的錯誤——忽視了對手的情報(bào)，抑或雙方的情報(bào)欺騙水平已經(jīng)爐火純青以至于錯誤的“真相”總是被發(fā)現(xiàn)，而真實(shí)的情況卻一直被遺忘。

克勞塞維茲在其《戰(zhàn)爭論》中論述了“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”的現(xiàn)代戰(zhàn)爭的新論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)在剛剛走過殘酷的政治叢林法則時(shí)代的20世紀(jì)初顯得無比的新穎。顯然，在當(dāng)時(shí)的政治家眼中，這一新觀點(diǎn)大膽而簡潔地將戰(zhàn)爭劃入了政治家的政治行為范疇。很顯然，在過去的300年中，歐洲大陸的戰(zhàn)爭中，盡管各國的當(dāng)政者們或多或少地都在遵循著這一原則，但是在國際法沒有成為各國都認(rèn)可的規(guī)則之前，國際無**狀態(tài)在當(dāng)時(shí)表現(xiàn)的無以復(fù)加。

戰(zhàn)爭的爆發(fā)大多是上級決定的，戰(zhàn)爭的結(jié)束也是建立在沒有明顯戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)上的。

在《戰(zhàn)爭論》誕生并廣為傳頌之后，戰(zhàn)爭與政治之間的關(guān)系至少在理論上得以確定。在現(xiàn)代政治條件下，政治家總是以戰(zhàn)爭為主體。政治始終是國家行為的組成部分，戰(zhàn)爭治始政治始現(xiàn)既定目標(biāo)的必要手段。

對于一個(gè)國家而言，政治活動必須能夠全程保持對戰(zhàn)爭行為的控制力和影響力，否則，便是戰(zhàn)爭綁架了政治，綁架了國家。這在第二次世紀(jì)大戰(zhàn)當(dāng)中的日本表現(xiàn)得格外嚴(yán)重，雖然不排除日本作為一個(gè)擁有“光榮”軍人干政以及“下克上”傳統(tǒng)的國家而產(chǎn)生的一個(gè)特例，但是整個(gè)國家被徹底綁在戰(zhàn)爭和軍隊(duì)的戰(zhàn)車之上而難以自拔卻是不爭的事實(shí)。

因此，盡管戰(zhàn)爭由政治的需要而起，但是政治是否可以徹底支配戰(zhàn)爭卻仍舊需要打上一個(gè)大大的問號——“應(yīng)該”和“可以”是兩碼事。從狹義上講，戰(zhàn)爭的直接參與者是軍人，現(xiàn)代軍隊(duì)中的軍人大多數(shù)都是狂熱的愛國分子思想也比較直接，而國家的政治的第一參與者應(yīng)該是一國的政治精英。顯然，單線條的軍人在大多數(shù)情況下很難理解腦袋中各種彎彎道道的政治精英們是如何進(jìn)行思考的，當(dāng)然那些出身于軍人卻掌控國家的軍人除外。

政治行為始終是一個(gè)復(fù)雜的，拐彎抹角的博弈，這當(dāng)中，各國的政治軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力，外交官的個(gè)人能力以及各國**對現(xiàn)狀的決斷能力成為政治成功與否的影響因素。這也決定了政治永遠(yuǎn)是一種沒有火藥的軟斗爭。這種形式和特點(diǎn)顯然與戰(zhàn)爭的暴力和速度背道而馳。因此，雖然戰(zhàn)爭需要從屬于政治的前提是政治需要在一定程度上適應(yīng)戰(zhàn)爭，至少在表面上適這樣。

從理論上講，戰(zhàn)爭作為政治的一種手段，就必須實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)爭的目標(biāo)，以此來迫使對方坐下來接受政治所希望的條件，從而完成戰(zhàn)爭的使命。當(dāng)然，這是理論上，也是理想狀態(tài)下，當(dāng)政治家們對于戰(zhàn)爭的嗅覺并不是那么的敏銳，對于戰(zhàn)爭進(jìn)程的判斷也不是那么的實(shí)際的話，那么這對政治而言，將是一場災(zāi)難。舉個(gè)例子來說，在第一次世界大戰(zhàn)中，同盟國和協(xié)約國很明顯都高估了自身并低估了對手的戰(zhàn)爭能力，并且對于新的戰(zhàn)爭**和戰(zhàn)爭形勢對戰(zhàn)爭進(jìn)程的影響力的預(yù)估嚴(yán)重不足。

在德國人看來，落后的沙皇**雖然龐大卻不堪一擊，德國高層甚至叫囂著在一場大規(guī)模戰(zhàn)役里將俄軍的主力從協(xié)約**隊(duì)中抹去，但很明顯事實(shí)并不是這樣，沙皇**看起來雖然落后，但其國家的動員能力明顯高的嚇人，有資料顯示，在戰(zhàn)爭的第一個(gè)年頭，在沙皇**就有超過600萬人被動員參加戰(zhàn)爭，而此后的幾年，前線的俄軍的數(shù)量始終都保持在200萬以上，這還不包括在德國人戰(zhàn)俘營里的超過200萬的**戰(zhàn)俘以及同等數(shù)量的戰(zhàn)爭**。德國人引以為傲的精銳帝國陸軍在**人漫山遍野喊著“烏拉”的人海戰(zhàn)術(shù)面前顯得風(fēng)雨飄搖——在**人的戰(zhàn)俘營里的70萬德奧戰(zhàn)俘可以作證。

在現(xiàn)代政治條件下，政治能量對戰(zhàn)爭的促進(jìn)作用是無比巨大的，同樣的，戰(zhàn)爭的反噬作用也是無比強(qiáng)大的，尤其是第一次世界大戰(zhàn)中，戰(zhàn)爭的主要參與國都將政治的作用發(fā)揮到了極致，在政治力量的操縱下，**有意實(shí)的渲染戰(zhàn)爭性質(zhì)的正義性和勝利的必然性，這使戰(zhàn)前人們對于戰(zhàn)爭是一種期待和亢奮的心情，而在戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備階段，大批輕壯年在國家**的感召或者說忽悠下加入軍隊(duì)，志得意滿地奔赴前線，去為國家建立所謂的蓋世功勛。從這點(diǎn)來看，不得不說，當(dāng)政治力量全力開動去準(zhǔn)備戰(zhàn)爭的時(shí)候，戰(zhàn)爭的已經(jīng)逐漸被政治喂養(yǎng)的足夠龐大而駭人，也因此戰(zhàn)爭的規(guī)模和烈度也被成倍的加強(qiáng)。而當(dāng)戰(zhàn)爭進(jìn)入血腥的相持階段時(shí)，逐漸蘇醒的民眾和軍人已經(jīng)不甘于白白地被政治家和將軍元帥們驅(qū)趕著去奔赴死亡。。

戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，最典型的是沙皇、德國皇帝和奧地利皇帝都成了歷史名詞，被湮沒在歷史長河中。雖然戰(zhàn)爭不順和戰(zhàn)敗是導(dǎo)致這三個(gè)帝國覆滅的第一動因，但是人民在戰(zhàn)前戰(zhàn)后對戰(zhàn)爭感官的落差則是這三個(gè)國家的人民毫不猶豫地推翻各自**的直接原因。

因此，最后，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論下政治和戰(zhàn)爭的之間應(yīng)該是是政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭但卻仍舊需要適應(yīng)戰(zhàn)爭，把握戰(zhàn)爭的糾結(jié)關(guān)系。當(dāng)政治開始縱容戰(zhàn)爭，逐漸失去戰(zhàn)爭意志的支配地位時(shí)，真正的災(zāi)難才剛剛來臨。

不得不說《戰(zhàn)爭論》這本書從各個(gè)方面構(gòu)建起了一整套經(jīng)典的現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論，但是理論畢竟是理論，就像克勞塞維茲在書中寫的那樣“在實(shí)際生活里本來很少能做到一切行動都符合實(shí)際情況，在戰(zhàn)爭里，就更難做到了?！苯?jīng)典的理論從天然上要求明智的人去運(yùn)用它，而無法合理充分的運(yùn)用它可能會導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果。在戰(zhàn)爭論中如此，在生活中也是如此，應(yīng)用永遠(yuǎn)都是橫亙在理論和實(shí)際之間的不容易跨越的河，而如何將理論和實(shí)際完美的結(jié)合，這才應(yīng)該是我們思考的重點(diǎn)。

《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇9】

說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時(shí)候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作”。從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們可以認(rèn)定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：歷史的積淀性、廣泛的認(rèn)同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因?yàn)樗哂袣v史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點(diǎn)問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。

其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個(gè)認(rèn)同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認(rèn)同，有時(shí)雖然也受到政治強(qiáng)制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。

第三，經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？藙谌S茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對待。在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度?？藙谌S茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國和拿破侖戰(zhàn)爭。他花很多時(shí)間來比較他個(gè)人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認(rèn)為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。

說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實(shí)在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點(diǎn)。

《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇10】

《戰(zhàn)爭論》中說:“戰(zhàn)爭是在社會狀態(tài)和國與國之間的關(guān)系之中產(chǎn)生的，是由它們決定、限制和緩和的，可是它們并不是屬于戰(zhàn)爭本身的東西，它們在戰(zhàn)爭發(fā)生以前就已存在”。戰(zhàn)爭的原因不是國家和關(guān)系的不同，而是敵對的意圖和感情。

為什么要把敵意和情感作為斗爭的本質(zhì)？

首先，斗爭的產(chǎn)生必須有一定的原因，也就是說，二者之間一定有敵對的地方或意圖。其次，敵對意圖是如何產(chǎn)生的了？這與物質(zhì)形態(tài)，意識形態(tài)就存在了關(guān)系。

在野蠻民族中，敵對情緒占上風(fēng)。既然是野蠻的碰撞，他們就不會做出一些理性的思考，過多地權(quán)衡利弊。文明民族則不同，他們在斗爭中會權(quán)衡利弊，會趨向于對自己更有利的方面。此外，戰(zhàn)爭受社會形態(tài)和社會制度的影響，社會形態(tài)越文明，戰(zhàn)爭發(fā)生的可能性就越小。

因?yàn)槔碇窃趹?zhàn)爭中占的影響更大。有人曾說第三次世界大戰(zhàn)將在公元2000年爆發(fā)，但在當(dāng)今世界，小規(guī)模的戰(zhàn)爭仍然存在，但大規(guī)模的戰(zhàn)爭并沒有出現(xiàn)。據(jù)說，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭不是冷戰(zhàn)時(shí)代的戰(zhàn)爭，而是國家之間的商業(yè)戰(zhàn)爭。比用**打架更可怕。

但通俗地說，商業(yè)戰(zhàn)并不是用暴力來解決問題，它只能算是一場相對激烈的競爭。今天的社會是由越來越多的文明國家組成的。國與國之間的戰(zhàn)爭不是沒有發(fā)生過的機(jī)會，而是在理性與情感的較量中，理性占有更大的份額。

既然戰(zhàn)爭叫戰(zhàn)爭，那是因?yàn)樗斜┝?。一個(gè)理性的人會有時(shí)間去戰(zhàn)斗，因?yàn)槿瞬粌H是社會動物，也是情感動物。但越是理性的人，就越不可能觸及情感的底線。

暴力實(shí)際上是一種本能情緒的宣泄。破壞力是暴力的一種形式。任何暴力都不會造成損害。野蠻戰(zhàn)爭與文明戰(zhàn)爭的區(qū)別在于毀滅的程度。

例如，在古代的野蠻戰(zhàn)爭中，勝利者通常會在最后殺死這座城市。屠城的原因之一有為了宣泄情感。如果有戰(zhàn)爭，就會有犧牲。如果有犧牲，就會有憤怒。如果有憤怒，就會有宣泄。如果有宣泄，就會有毀滅。

在我國近現(xiàn)代史上，很多人都積極進(jìn)入殺害小日本的行列，大多是為了報(bào)復(fù)，發(fā)泄內(nèi)心的憤怒。所以外野蠻戰(zhàn)爭中敵對情感顯現(xiàn)得更加明顯。

屠城的原因還有資源的掠奪。在生產(chǎn)力低下的情況下，有限的資源只能支撐有限的人口。誰有強(qiáng)大的能力，誰就會成為資源的擁有者并生存下來。據(jù)調(diào)查，中國歷史上的大部分戰(zhàn)爭都是因?yàn)榇笱┦贡狈矫褡鍩o法生存而爆發(fā)的。他們只是通過發(fā)動戰(zhàn)爭來掠奪資源。

《戰(zhàn)爭論》中說:“在戰(zhàn)爭中抵抗力體現(xiàn)為現(xiàn)有手段的多寡和意志力的強(qiáng)弱，這是在發(fā)動戰(zhàn)爭時(shí)必須要考慮的問題?！边@兩項(xiàng)決定了對手抵抗力的程度高低。

手段的數(shù)量反映在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，意志力體現(xiàn)在群眾中。用孟子的話就是“得道者多助，失道者寡助”的同時(shí)還得“天時(shí)地利人和”。戰(zhàn)爭取得勝利不僅要讓對手毫無還價(jià)的余地，還要使對手毫無對抗的意志。

只有這兩點(diǎn)中的一點(diǎn)留有余地，戰(zhàn)爭就會達(dá)到徹底戰(zhàn)勝敵人的地步，這不叫勝利。敵人隨時(shí)可能來。

暴力，也是一種學(xué)問，它不僅是斗爭雙方的實(shí)力戰(zhàn)，同時(shí)還是雙方的心理戰(zhàn)。