古文課件

古文課件熱門。

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。平常的學習工作中，幼兒園教師會提前準備一些資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。資料可以作為參考給我們一些學習工作靈感。所以，關于幼師資料你究竟了解多少呢？以下為小編為你收集整理的古文課件熱門，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

古文課件【篇1】

教學目標：

1.認讀“恭勤”等4個生字，會寫“囊螢”等7個生字，正確讀寫“囊螢夜讀、恭勤不倦、博學多通”等詞語。

2.正確、流利地朗讀課文，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容，感受人物的品質(zhì)。

3.感受文言文的特點，掌握文言文學習方法，激發(fā)學習興趣。

教學重點：

能參考注釋讀懂每句話的意思，感受人物的品質(zhì)，掌握文言文學習方法。

教學難點：

掌握文言文學習方法，感受人物的品質(zhì)。

1.回顧舊知：引導學生憶上學期剛學過的《精衛(wèi)填海》。思考回顧學習文言文的方法都有哪些？明確今日將學習擴詞法。

2.新課導入：出示圖片，說說你都看到些什么？古時候，有一位熱愛讀書的人，他是晉代車胤，因為家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書。這個故事就是《囊螢夜讀》，今天，我們來學習一下這個小故事。

3.板書：囊螢夜讀。順勢指導書寫，老師板演、學生書空。

二、讀通讀順，感知課文。

1.強調(diào)生字寫法，解讀課題。

2.看視頻、聽朗誦，學生拿筆劃分節(jié)奏。

3.生自由、大聲讀課文，至少讀三遍。有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

4.教師范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。

5.學生再次自由朗讀課文。

6.點名讀，齊讀。

三、理解文本，探究交流。

1.真是讀得越來越有滋味。俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？先來看一看詞語的意思：

2.逐句學習，生嘗試理解，師適時點撥。

3.深入課文，深入理解，弄懂“家貧、囊螢夜讀、博學多通”的關系。

4.引導生加入動作，反復誦讀，展示表演。理解最難的句子，從車胤的動作體會車胤的優(yōu)秀品質(zhì)。

四、拓展延伸，發(fā)散思維。

1.同學們，《鑿壁偷光》的故事大家聽說過嗎？匡衡勤奮好學，可是家境貧寒，晚上想讀書而無燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明亮，可惜這光照不到他匡衡的屋里。怎么辦呢?匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開一個洞以引鄰居家的燭光來讀書。

2.從古至今勤學者屢見不鮮，今年突然爆發(fā)的疫情影響了我們的正常開學，很多地方為了不耽誤課程，開始了網(wǎng)課。于是，有這樣一批可愛的孩子獲得了全社會的一直稱頌。一起來認識一下吧，ppt展示小通、郭翠珠圖片。引導講解：孩子們，車胤真的很聰明，他家里那么貧窮，沒有讀書的條件，也絕不放棄，努力給自己創(chuàng)造條件。而我們這些有條件讀書的人，難道不是更應該珍惜讀書的機會，好好學習嗎？過去的已經(jīng)過去，從現(xiàn)在起克服一切困難，努力學習，能做到嗎？孩子們，你呢？網(wǎng)課期間，你是否像車胤、匡衡、小通、郭翠珠這樣用心學習？引發(fā)深思。

五、小結課堂、布置作業(yè)。

1．小結課堂：今天我們學習了一篇新的文言，不僅認識了一位新的榜樣——車胤，還掌握了用“擴詞法”來學習文言文的技巧。

2.布置作業(yè)：

（1）把車胤勤奮好學的故事，講給大家聽。

（2）查一查車胤的資料，他后來成為一個怎么樣的人了？

古文課件【篇2】

教學設計

五通佑君中學

鮑凌霜

教學目標

1.積累文言字詞

2、了解“銘”這種文體的特點，理解文章內(nèi)容。

3、.掌握托物言志的寫法。

4、.體會作者安貧樂道的生活情趣。教學重點

1.背誦課文

2.理解文章內(nèi)容，掌握托物言志 教學難點

理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。教學課時

一課時 教學步驟

一、導入

中國的書法源遠流長，是我們民族文化的瑰寶。研習欣賞書法，可以增加書寫的美感，也可以培養(yǎng)我們高雅的審美情趣。下面，請同學們欣賞兩副不同風格的書法作品（《陋室銘》），談感受??今天，我們一起共同來學習此文。

（板書：陋室銘）

二、釋題

1、陋室：

2、銘：

3、快速瀏覽全文，找出文中哪些字押韻？韻腳是什么？

三、簡介作者及寫作背景

1、作者

劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學家、哲學家、政治家。

2、寫作背景：

劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽和州通判。按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

四、初識陋室

1、老師指出讀文言文的方法

2、抽讀

3、老師指出文中重點的字詞

苔（tái）痕 案牘（dú）鴻儒（rú）吾（wú）西蜀（shǔ）

苔（tái）痕

4、聽錄音，畫節(jié)奏

5、生自瀆、齊讀

6、找出文中的對偶句

五、走進陋室

1、結合工具書，疏通文意

2、學生質(zhì)疑

3、屏顯難詞難句

4、齊讀全文翻譯

六、感受陋室

1、文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

那哪一句描寫的是山呢？ 那哪一句是描寫的水呢？

2、我們的陋室，陋與不陋在于什么呢？

3、在作者看來陋室真的簡陋嗎？(陋室不陋)。

4、從哪些方面看得出來？找出文中相關語句

陋室不陋

景——自然環(huán)境

優(yōu)美

人——交往人物

不俗

事——生活情趣

高雅

5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？作者在本文提到他們有何用意？

(諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。)

6、“孔子云：（君子居之，）何陋之有”，作者引用孔子的話有什么用意

(就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。)

7、再讀課文

同學們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來。

8、縱觀全文，文章表達了劉禹錫的什么情操呢？

（高潔傲岸，不求聞達，安貧樂道。）

9、本文是銘，是警戒自己，還是稱誦功德嗎？

（作者通過寫陋室來表現(xiàn)自己淡泊名利，不求聞達，安貧樂道的情操，遠大的抱負）

10、那么這種手法叫什么？

（托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。）

（板書：托物言志）

七、課堂小結

同學們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達觀而充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質(zhì)世界頓時會向我們展開異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有？

最后，讓我們懷著對劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

七、課后作業(yè) 1.背誦全文 2.積累文言字詞

板書

陋室銘

劉禹錫

比興

山和水

對偶

描環(huán)境

陋

物

托

襯托

夸朋友

室

物

對比

話生活

不

言

類比

立志向

陋

志

志

古文課件【篇3】

（一）認讀“恭勤”等3個生字，正確書寫“囊、螢、恭，勤、博、貧、燕”等七個生字。尤其注意囊、恭、博的書寫，正確讀寫“囊螢夜讀、恭勤不倦、博學多通、以夜繼日”等詞語。

（二）通過不同形式的朗讀，讀出文言文的韻味和趣味，力求熟讀成誦。從而產(chǎn)生對文言文的興趣。

（三）指導學生通過借助注釋，擴詞，聯(lián)系上下文等方法讀懂課文，理解故事大意。

（四）理解重點詞句，從人物的細節(jié)描寫中感受人物無論在何種困難的境地都能勤奮學習孜孜不倦的品質(zhì)。

1.介紹《晉書》：（展示課件）《晉書》是中國二十四史之一。由唐朝房玄齡等21位大臣共同編撰。它記載的是從三國時期司馬懿開始一直到晉朝覆滅的史事。其中列傳中介紹了相當多的名人如：謝安、王羲之、顧愷之等等。

2.今天我們要來學習其中一個刻苦讀書的名人故事?！盾囏穫鳌罚ǔ鍪菊n件）車胤，字武子。是東晉的大臣。

這個小故事的名字叫（板書課題：囊螢夜讀）師邊板書邊講解“囊”的書寫筆畫，寫時要注意寫扁一些，共22筆。

3.誰會讀？（指名讀）螢正音。齊讀。

4.在文中找找注釋①，囊螢夜讀究竟是什么意思？你能試著說說嗎？（囊：文中作動詞用意思是用袋子裝。螢囊：用袋子裝螢火蟲。囊螢夜讀：用袋子裝螢火蟲照明晚上用來讀書）

5.車胤他為什么要這么做呢？請大家朗讀課文，讀時要做到（1）把課文中的字詞讀準確。（2）讀不流利的地方反復讀。（3）沒有標點的句子能否讀出停頓節(jié)奏，能到話就用筆畫出停頓標記。（出示課件，提出朗讀要求，學生朗讀）

1.指名讀課文，正音多音字。

2.文言文要讀出停頓，這樣才能有助于聽的人聽懂。下面看看你做的記號是不是和老師的一樣。聽老師讀，邊聽邊補充做停頓記號。

3.出示標有停頓符號的課件讓學生自由練，重練“夏月/則練囊/盛數(shù)十螢火/以照書”，讀準斷句。

4.循序漸進地師生接力讀，出示課件?？捎妙伾珔^(qū)別，師讀用藍色，生用紅色。

a.師：囊螢夜讀，生：選自《晉書·車胤傳》。師：胤，生：恭勤不倦，師：博學多通。師：家貧，生：不常得油。師：夏月，生：則練囊，師：數(shù)十螢火，生：以照書，師：以夜繼日焉。

b.第二次加大難度，師生齊讀（可用綠色）：囊螢夜讀，選自《晉書·車胤傳》。師：胤，生：恭勤不倦，博學多通。師：家貧，生：不常得油。師：夏月，生：則練囊盛數(shù)十螢火。師：已詔書，生：以夜繼日焉。

5.出示沒有停頓符號的課件，指名學生讀，全班齊讀。

1.借助注釋，合作學習。同伴互相交流，說說你理解的文章意思。

2.檢查學習情況，教師相機點撥。

“恭”和“通”借助注釋理解?！扒凇焙汀熬搿蓖ㄟ^聯(lián)系上下文選擇恰當?shù)慕M詞理解。在理解“勤”這個字的時候可以用“勤奮”和“勤勞”進行比較，選擇什么？為什么？

師指出在理解文言文組詞時要聯(lián)系上下文選擇恰當?shù)脑~語幫助理解。

b.說說你讀懂了什么？指名學生說一說第一句話的大體意思，其他學生可以補充糾正。教師恰當評價。

d.齊讀第一句，感受車胤的這種品格。

3.那他究竟是怎樣勤奮刻苦的學習而做到博學多通的呢？請同學來讀讀第二句，其他同學畫出描寫車胤動作的字著重理解，并說說這句話你讀懂了什么，哪些地方還沒讀懂？

b.用聯(lián)系上下文組詞的方法說說“貧”“夏月”“則”“練囊”“以”“焉”的理解。指名學生交流，師及時更正指出，“則”表示連接順承，在這里解釋為“就”?！跋脑隆毕募?。兩個“以”在這里都解釋為用?！把伞闭Z氣詞，用于句尾，表示陳述或肯定。

c.請學生看著書上的這幅畫，用自己的話講講車胤是怎么樣讀書的情景。指名學生說，師給予恰當?shù)脑u價。

d.齊讀第二句，邊讀邊想象當時車胤勤學苦讀的情景。

1.像這樣刻苦學習的人有很多。例如同一朝代的孫康，他也是沒錢買燈油，晚上不能看書。一天半夜，他看到窗戶外面透進一絲光亮。原來那是大雪映出來的光。于是，他頓時穿好衣服，拿出書籍跑到屋外，不顧寒冷，立即看起書來。所以三字經(jīng)中有“如囊螢，如映雪”這樣的描述，與之相關的.成語是“囊螢映雪”（出示課件）生讀。

“（司馬光）以圓木為警枕，小睡則枕轉而覺，乃起讀書?！?/p>

這里還有一則短小古文，試著讀讀，指名讀。

說說起大體意思。教師恰當表揚。

5.同學們，今天我們學習了囊螢夜讀這篇小古文。贊揚了車胤的什么品質(zhì)呢？我們還另外回顧總結學習了許多有關勤學苦讀的成語，收獲頗豐。

這么好的一篇勵志小古文。我們一起再來讀一讀，試著背一背。

1.使用多種方法練習背誦。學生兩兩互背，參照二誦讀中4的方法師生互背，學生齊背。

2.指名學生背誦，當場獎勵紅花。

3.課后我們還可以收集《鑿壁偷光》《懸梁刺股》這兩個成語的小古文學著給難以理解的字詞恰當組詞，或者借助上下文理解，或者借助詞典理解，并講給你的朋友聽。

古文課件【篇4】

古文兩篇

>>教案

教學目標：

知識和能力目標：

1．積累一些文言字詞。

2．了解這篇短文的思想內(nèi)容，充分領略作者的情懷，認識這種情懷產(chǎn)生的背景。3．背誦并默寫這兩篇短文。過程和方法目標：

1．加強朗讀訓練，提高朗讀能力。2．把握兩文托物言志的寫法。情感態(tài)度和價值目標：

1．學習《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學習作者高潔傲岸的節(jié)操。教學重點：

1.朗讀課文、背誦課文。

2.引導學生理解文章表達的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。教學難點：

．辨析《陋室銘》中結尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運用。

教法學法：朗讀法，串講伐，合作探究法，練習法。教學課時：兩課時 教學過程：

第一課時

教學要點：

師生共同研讀《陋室銘》，作者及文體簡介；指導學生朗讀課文，讀出韻律，讀出情感；整體感知文意，著重欣賞本文的寫作特色。

一、導入

展示十字繡《陋室銘》 導入 ,二、作者、背景簡介

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂國憂民。

作品背景：

作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。什么叫銘？

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。

三、檢查預習讀準下列字音：

德馨

xīn 苔痕hén

鴻儒hóng rú 案牘

dú

西蜀 shǔ

銘 míng

四、朗讀感知

朗讀課文，注意節(jié)奏 陋室銘

劉禹錫 山|不在高，有仙||則名。

水|不在深，有龍||則靈。斯是||陋室，惟吾||德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁?？梢詜調(diào)||素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？

解釋劃線詞意

有仙則名：著名

有龍則靈：靈異

斯是陋室：斯：這

惟吾德馨：惟：只是

德馨：品德高尚

苔痕上階綠：長到

草色入簾青：映入

談笑有鴻儒：

博學的人

往來無白丁：沒有什么學問的人

無絲竹之亂耳：

指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文

勞形：使身體勞累

何陋之有？

是有何陋的倒裝句，意思是：有什么簡陋的呢？

德馨： 品德高尚

鴻儒： 博學的人

白?。簺]有什么學問的人

案牘： 官府的公文

勞： 使動用法，使……勞累

亂： 使動用法，使……擾亂 譯文

山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣?/p>

名；水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身體。（它好比）諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢？

找出課文中押韻的字

名

靈

馨

青

丁

經(jīng)

形

亭

ing 找出課文中對偶句

1、山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

2、苔痕上階綠，草色入簾青。

3、談笑有鴻儒，往來無白丁。

4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。之

無絲竹之亂耳

助詞，取消句子獨立性，表示舒緩語氣。何陋之有

助詞，表示強烈反問，賓語前置的標志 于廳事之東北角

助詞，的

漁人甚異之

代詞，它，桃化林的奇景 送杜少府之任蜀州

動詞，到，往

五、精讀研討 思考下列問題

1.文中哪句話統(tǒng)領全文大意？ 斯是陋室，惟吾德

2.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？ 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？

苔痕上階綠，草色入簾青

------恬靜、雅致、令人賞心悅目。4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？

交往之人：

談笑有鴻儒，往來無白丁。---談笑風生，縱情暢懷。日常生活： 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。---怡然自得，高雅脫俗。5.作者從哪幾方面寫“陋” 室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？ 居室環(huán)境，交往之人，日常生活。

6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句話,進一步表明了“陋”室不“陋”？ 南陽諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？

7.文章借寫“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操? 這是什么寫法? 高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。托物言志。托物言志——借助某種事物來抒發(fā)感情。物

志

陋室

安貧樂道高潔傲岸 分析本文“托物言志”的寫法

托物：—— 陋室

（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。）言

—— 表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（文章主題）

第一層

點明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺其“陋”反而能顯出其高雅。

第二層

苔痕上階綠，草色入簾青。寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。以景色之雅

見“惟吾德馨”

明“陋室”不陋

談笑有鴻儒，往來無白丁。寫陋室來往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘只勞形。寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

寫居室環(huán)境、交往人物、日常生活

處處緊扣“惟吾德馨” 表達室主人高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道的情趣。

第三層

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負?？鬃釉疲汉温?？

與前文“斯是陋室”遙相呼應，這是全文的畫龍點睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

六、小結

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。形成板書(見板書設計)按課文填空

揭示文章主旨的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨。描寫陋室環(huán)境的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾青。描寫主人交往之人的句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁。

描寫主人日常生活高雅的句子是： 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

七、作業(yè)

寫一篇300字左右托物言志的短文。如“楊柳，松樹，白楊。菊花，梅花等。”

板書設計

設喻引題

山

水

喻

陋室

安

仙

龍

喻

德馨

貧

環(huán)境清幽（景）

樂 陋室銘

陋室不陋

交往高雅（友）

道

生活恬適（趣）

高

古賢自喻

反問點題

潔

陪襯比喻

托物言志

傲

岸

古文課件【篇5】

導語：《觀潮》是人教版第七冊語文第一篇課文。《觀潮》記敘的是一次觀潮的盛況，寫的是作者耳聞目睹的潮來前、潮來時、潮頭過后的景象，描寫了大潮由遠而近、奔騰西去的全過程，下面是小編提供的一份《觀潮》的學案，歡迎大家參考!

一、教學目標：

1.學習本課的生字和新詞(其中5個會認的字，6個會寫的字，7個要掌握的詞語。)

2.學習抓住重點句子，按課文的表達順序理解課文的內(nèi)容。

3.有感情地朗讀課文。欣賞錢塘江大潮的壯麗奇特的景觀，激發(fā)學生熱愛祖國山河，熱愛大自然的思想感情。

二、設計理念：

語文學習目標是多維的，是立體的，不僅有知識與能力的目標，還有過程與方法的關注，情感、態(tài)度、價值觀的正確引導。所以，本節(jié)課的教學旨在讓學生有感情地朗讀自己喜歡的句子、自己覺得美的句子，受到美的熏陶與感染。三維目標實現(xiàn)的最終途徑還是讀，各種形式的讀，默讀、朗讀、快速讀，邊讀邊想象等，并把自己讀的感受與同學交流、討論，遵循課標的這些精神、理念，本課教學設計的最大特點就是入情入景地讀，動心動情地讀。

三、教學重難點：

課文3、4自然段是教學的重點，也是學生理解的難點。

四、教學時間：2課時

五、教學準備：多媒體課件

六、教學過程：

第一課時

一、吟誦古詩，導入新課：

同學們，古代詩人王在晉曾經(jīng)在《望江臺》中寫道：海闊天空浪若雷，錢塘潮水自天來。唐代大詩人劉禹錫也曾經(jīng)寫道：八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。今天就讓我們一起隨著作者的腳步去錢塘江觀潮。

(設計意圖：古詩的引入，可以讓學生了解古人贊美錢塘江大潮的詩句，知道錢塘江大潮這一天下奇觀自古以來就被人們稱頌，同時，為學生營造出了一種濃郁的學習語文的氛圍，讓孩子們能夠在一點一滴中受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。)

二、自主讀文，探究識字：

1.自由小聲讀課文，畫出生字和新詞，采用自己喜歡的方法自學生字。

2.同學之間互相交流自學生字的情況，爭取做到把字音讀準確。

3.全班齊讀生字和新詞。

4.全班共同交流生字中比較復雜的字形和容易讀錯的字音。教師重點強調(diào)“臥”字的第六筆是“豎折”。

5.朗讀全文，力爭把課文讀正確，讀通順。

(設計意圖：要充分發(fā)揮學生識字的主動性，鼓勵學生用多種方法來識字，重視對學生自主識字的引導和交流，激發(fā)學生自主識字的興趣。)

三、指名讀自己感受最深的段落，全班糾正讀錯的字音。

四、默讀課文，在讀書的過程中遇到不懂的問題，請你用鉛筆做個標記。

(設計意圖：學貴有疑，在閱讀教學中一定要給學生創(chuàng)造質(zhì)疑問難的機會，要給足時間，讓學生能夠在讀中生疑，并最終達到在讀中釋疑。)

五、變換身份，釋疑解惑

1.同學們，你們在課前都搜集了有關錢塘江大潮的資料，現(xiàn)在就請大家來做一名“小小地理勘探家”，結合你自己搜集到的資料和老師下發(fā)的資料(見附文)，看看剛才同學們提的問題你能解決哪一個，想想錢塘江大潮為什么被稱作天下奇觀?

2.學生結合資料，認真研讀，充分交流。

(設計意圖：變換身份學習，讓學生感受到了一種樂趣和新奇，同時也有效地調(diào)動起了學生學習的積極性，學生在這個過程中的學習是主動的，充滿了探究，利用資料來解決課文當中的問題，也會讓學生感覺到適當?shù)厮鸭恍┱n外資料對于了解課文的內(nèi)容的重要作用，從而激發(fā)他們主動搜集資料的興趣。)

3.同學們，你們真是一個個成功的地理勘探家，看來，學習課文的時候，適當?shù)厮鸭恍┱n外資料對于了解課文的內(nèi)容很有幫助啊!

六、布置作業(yè)：

1.抄寫本課的生字新詞。

2.朗讀課文。

3.繼續(xù)搜集有關錢塘江大潮的資料。

第二課時

一、精讀課文，深入理解

1.播放潮來時的錄音。

教師：聽!這是什么聲音?你聽到了什么?(學生自由說)

(設計意圖：播放潮來時的錄音，將學生帶入到情景之中，激發(fā)了學生學習課文的興趣，調(diào)動起了學生的閱讀期待。)

2.深入學習課文3、4段，體會錢塘江大潮。

(1)教師：潮來時的壯觀景象，課文中也有描寫，現(xiàn)在請你認真默讀課文3、4自然段，看看課文是怎樣把錢塘江大潮這一“天下奇觀”寫具體的?可以邊讀邊畫出你喜歡的、感受深的語句，還可以在旁邊做批注。

(學生邊默讀，邊畫批)

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授課課件熱門

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯經(jīng)過反復整理篩選，最終推出了最新的“授課課件”，或許你會在其中找到所需內(nèi)容。教案課件是每位老師必備的教學工具，如果你還沒有準備好，現(xiàn)在也不晚了。制作生動的課件有助于促進學生的知識理解。

授課課件(篇1)

一、創(chuàng)設情境，導入新課

師：早上，太陽公公醒來了，它從山頂探出半個腦袋朝下面大聲喊：“孩子們，快起床跟爺爺做早操呀！小露珠、小鳥兒、小蜜蜂、丁丁、冬冬聽到了，趕快爬起來跟爺爺一起做早操。同學們想知道他們是怎么做操的嗎？那我們一起來聽聽這首兒歌吧！

二、感知課文，認識生字

1、老師播放課文錄音，請同學們仔細聽，聽完后指名說說你知道了什么？

2、學生借助拼音自由讀課文，邊讀邊圈出不認識的字，小組幫助學習。

3、指名讀，讀得好的同學當小老師帶讀課文。

4、哪個小組愿意介紹一下你們是怎么識字的，認識了哪些字？（在學生說的同時教師相機出示這個生字的卡片，并帶讀幾遍。）

5、“開火車”檢查認字的情況。

6、給自己喜歡的字寶寶找個好伙伴組成詞。

三、課堂調(diào)節(jié)，保持興趣

播放歌曲《健康歌》，學生邊唱邊做動作。

四、讀文感悟，培養(yǎng)語感

1、教師范讀，學生評價

2、小合作練習有感情朗讀課文，各組推選一名同學參與朗讀競賽，其余同學充當評委。

3、邊看畫面邊做自己喜歡的動作背誦課文。

授課課件(篇2)

教學目標：

知識與技能：

1、認識生字“標、志”，會認會讀會寫會組詞。

2、認識詞語：攀爬標志吸煙通行禁止請勿

3、掌握常見的標志：請勿攀爬、請勿吸煙、禁止通行。

過程與方法：學會從偏旁部首、間架結構理解識記生字。

情感態(tài)度價值觀：學以致用，會把學過的知識運用到生活中。

教學重點：

1、生字詞的學習。

2、掌握常見的標志：請勿攀爬、請勿吸煙、禁止通行。

教學難點：

掌握標志：請勿攀爬、禁止通行。

教學過程：

一、導入

1、由動畫人物胡圖圖課堂引出本課內(nèi)容并揭題：

像這種有箭頭、圖片和文字的牌子，都有一個共同的名字——標志。

2、齊讀課題2遍。

二、學習生詞“標志”

1、師：生字寶寶迫不及待的想和你們做朋友了，你們愿意嗎？讓我們跟隨圖圖老師來好好了解一下它們吧！

2、開火車讀“標志”

男生、女生賽讀“標志”

3、問：你們有什么好辦法來記住它們嗎？

隨機指名學生回答，其余學生補充

4、師：寫的時候要注意些什么呢？讓我們來聽聽圖圖老師的溫馨提示吧。

5、師示范寫，學生書空跟寫。

6、每人獨立寫一遍“標志”。

7、圖圖老師出難題，你接受挑戰(zhàn)嗎？誰愿意做小老師，帶大家讀讀這兒的詞語呢？

三、認識常見標志

1、在超市里找標志，比比誰的眼睛最亮

學生隨機找，師點出相應圖片

2、出示“請勿攀爬”圖片

問1：這個標志有些什么顏色？紅色、黑色。

問2：黑色的人在干什么？在爬樓梯。

問3：人那么大個，梯子那么小，爬起來危險嗎？很危險。

問4：那為什么在中間劃一道紅色的杠呢？紅色的杠表示不允許這么做。也就是說不可以攀爬。也就是請勿攀爬。請勿就是不可以的意思。

問5：我們一般在哪里可以看到“請勿攀爬”標志呢？

公園里的假山上貼的有；建筑工地危險的地方貼的有……

3、同理認識“請勿吸煙、禁止通行”。

4、游戲大闖關

（1）2人一組，一人說出標志名稱，一人找出標志圖片。

（2）連連看。

四、小結

在公共場所，我們往往會看到一些牌子，上面有一些簡短的文字和符號，貼在醒目的地方，以提醒人們注意。那些就是標志。

授課課件(篇3)

教學內(nèi)容：教科書第40頁。

教學目的：

1．通過具體的情景讓學生感知100以內(nèi)的數(shù)的多少，會用“多一些”“少一些”“多得多”“少得多”描述兩個數(shù)之間的大小關系。

2．指導學生進行正確的估計，培養(yǎng)學生的觀察、分析、比較等多種能力，培養(yǎng)數(shù)感。

3．使學生感受到數(shù)學與生活的聯(lián)系。

教學過程：

一、復習引入新課。

1．數(shù)的組成（指名回答）。

a．3個十和6個一是（）。

b.7個十是（）。

c.8個一和7個十組成（）。

2．比較數(shù)的大小。

39，3669，9650，50+7

完成后讓學生說出比較的方法，引入：今天繼續(xù)來學習“比多少”（板書課題）。

二、游戲引出新知。

下面我們做個“猜猜看”的游戲，好嗎？在老師手中有一些小棒，猜一猜大約有幾根？（出示小棒。）

多讓幾名學生猜一猜。

師：大家的答案有這么多，有的猜的答案又相差很多，到底誰猜的較準確呢？下面就這樣，我們先數(shù)出一部分（先數(shù)出10根），讓學生了解到10根有這么多，再觀察其余的小棒，做第二次估計。

師：10根是這么多，請小朋友再猜一猜老師手中有多少根小棒。

生：有50根；有40根；有45根；有30根……

師：這次小朋友猜的比較集中，大約在30～50根之間，到底這一把有多少根小棒呢？我們一起數(shù)一數(shù)。（小棒有48根。）

師：為什么第一次猜時，有的人猜得數(shù)量與48相差那么多，第二次猜時，就比較接近40根呢？（學生互相討論討論，發(fā)表意見。）

生：第一次我們是亂猜的，第二次我們先看到了10根的多少，然后再猜的。

師：對，我們在第一次猜時，沒有什么作參考，憑感覺胡亂猜的；而在第二次猜數(shù)時，我們以10根的多少作參考，結果猜得數(shù)與準確答案比較接近。

小結：所以今后我們在估計物體的多少時可以先找出參照物，然后再估一估，就比較接近正確答案了。

師：你還有別的方法來幫我們進行估計嗎？（學生有合理的方法，給予肯定。如，以5根為例；以20根為例……）

三、多樣練習，深化新知。

1．出示3捆小棒：第一捆是10根，第二捆是48根，第三捆是1個十和5個一組成的小棒，是15根。隨意抽出2捆小棒作比較，讓學生說都發(fā)現(xiàn)了什么？

師：10根與48根比較，怎樣呢？

生：10根比48根少。

師：對，說的很好。那10根與15根呢？

生：10根比15根也少。

師：對，10根比48根少，10根比15根也少。這少的程度一樣嗎？誰能說的再清楚些。

生：10根比48根少得多，10根比15根少得少。

師：這位小朋友用的“少得多”這一詞非常好，“少得少”習慣上我們說“少一些”，誰再說一說。

生：10根比48根少得多，10根比15根少一些。

師：誰能反過來講一講，該怎么說呢？

生：48根比10根多得多，15根比10根多一些。

師：同桌兩位同學互相說一說。

師：上節(jié)課我們是用符號來表示兩個數(shù)的大小關系的，即10＜48，10＜15，48＞10，15＞10，今天我們用語言來描述，同樣也能表示出兩個數(shù)之間的大小關系。

2．教學書第40頁例9。

出示金魚圖，讓學生先估一估每種金魚的條數(shù)（黑金魚10條，花金魚15條，紅金魚60條），用一句話描述出它們之間的大小關系。

生：紅金魚比黑金魚多得多；黑金魚比花金魚少一些……

四、聯(lián)系實際，學以致用。

1．接下來我們?nèi)セǖ曜咭蛔撸ǔ鍪镜?0頁“做一做”），你都看到了什么？學生分小組，每個說一句話完成第（1）題；第（2）、（3）題學生獨立完成，然后再交流訂正。

2．師：今天小朋友都能用一句話來表示出兩個數(shù)量間的大小關系。想一想，在我們身邊你能用語言描述出某兩個數(shù)之間的大小關系嗎？

生：我們班的小朋友有48人比老師的2人多得多。

生：我們班的男生人數(shù)比女生多一些。

生：我的紅鉛筆有2枝比黃鉛筆5枝少一些。

……

五、小結：

六、課外發(fā)展：課外可以把所學的知識講給爸爸、媽媽聽。

授課課件(篇4)

教學目標：

1、借助拼音讀準字音，會認讀船、彎、尖等11個生字。

2、通過情境創(chuàng)設，引導學生大膽想象，敢于發(fā)表自己的見解。

3、會用我坐在船里，我還看見說一句完整的話。

4、感受詩歌意境，感受詩歌的音韻美，陶冶情操。有感情地朗讀、背誦課文。

教學重點：

用所會的學習方法認讀11個生字。

教學難點：

引導學生大膽想象，培養(yǎng)學生想象能力和語言表達能力。

教學準備：

課文相關貼圖磁帶小黑板生字卡

教學過程：

一、新課導入

小朋友們，今天咱們的好朋友丁丁又來和大家見面了?？欤蹅兛旄虼蛘泻?。丁丁今天給大家?guī)硪粋€謎語：有時落在山腰，有時掛在樹梢，有時像個圓盤，有時像把彎刀。（月亮）你是怎么知道的呢？

瞧，月亮出來了（出示貼圖），它像什么？（小船）

今天我們的好朋友丁丁就要邀請做得最端正，聽得最認真的孩子坐上小小的船，一起到天空去旅行。（板書課題）

從小朋友們的表情上，我看出你們都非常喜歡這只小船，你們就用喜歡的語氣來讀讀課題。（讀課題）船是翹舌音

二、引導想象，感知課文。

現(xiàn)在，就讓我們和丁丁一起，坐上小小的船去天空旅行吧！

（一）、初讀課文：

1、請大家輕輕地翻到書51頁，翻到的孩子請用行動告訴老師。

2、當你遇到了不認識的字時，怎么辦？（問、拼、查、猜）

3、要求：1）讀第一遍時，遇到不認識的字寶寶，你先用筆把它圈出來。

2）再拿著金鑰匙去解決被圈上的字寶寶。

反饋：用金鑰匙解決了生字寶寶的孩子在哪兒？

4、請每個小朋友當老師的小助手，檢查你同桌的孩子是不是都會讀了。如果他都讀到了請你夸夸他，如果他讀得不準請你幫幫他。

反饋：剛才哪些小朋友得到了表揚？

5、這么多都得到了表揚，我也想聽聽，大家一起來讀。讀的時候注意把句子讀通順，字音讀準，不加字和漏字。（齊讀）（正音）

6、聽到你們讀得這么好，老師也非常喜歡這條小小的船，我可不可以也來讀一讀。要求：我讀到哪兒，你的小手指到哪兒，邊聽邊想你都看到了什么？（師范讀）

（二）、精讀課文

1、剛才和老師一起去天空旅行時，你都看到了什么美景？把你看到的，講給你同桌的小朋友聽一聽。

2、把你在旅行時看到的美景都講給大家聽聽。

1）（月亮）什么樣的月亮？（彎彎的月亮）聽出來了，你的月亮彎得真可愛。

誰再來試試？你能邊讀邊用動作告訴老師月兒有多彎嗎？

你們看到的月兒可愛極了，全班一起來讀讀。

2）（小船）從你的表情我看出來你很喜歡這只小小的船，你能讀得更美嗎？誰還敢來挑戰(zhàn)讀？我也很喜歡這條小船。你們喜歡嗎？那用喜歡的語氣一起來讀讀。

你發(fā)現(xiàn)這只小小的船有什么特點？（兩頭尖）誰能上來給我們指指？（強化尖的字型。）

你能讀讀這句話嗎？小小的船兒兩頭尖。丁丁說，他想聽聽女生讀得怎么樣？我發(fā)現(xiàn)男生也很想來挑戰(zhàn)，男生讀。

聽出來了，原來你們坐的船，不僅小而且還兩頭尖。

3）大家都坐在這只兩頭尖的小船里，欣賞著天空的美景。你發(fā)現(xiàn)沒有，你周圍有無數(shù)的小亮光，忽明忽暗的閃著，那是什么？（星星）

誰能用動作做做，閃閃的樣子嗎？

星星一閃一閃的，仿佛微笑著在給每一位坐得最直，聽得最認真的孩子打招呼，歡迎你們到天空旅行。你們也微笑著跟星星打打招呼吧。讀閃閃的星星（笑得真甜，讀得也很甜）還想聽一次！讀的時候，注意閃是翹舌音，星星是后鼻韻母。

4）你看到的這無數(shù)閃閃的星星，它們都掛在了什么地方？（天空）什么樣的天？（藍藍的天）恩，天空有點藍了，再來一次藍藍的天。

有人想來挑戰(zhàn)了，你來！真好聽！大家一起來！

3、多種方式讀文

1）丁丁聽了大家剛才講的美景，也覺得很美，于是他就寫了這首好聽的兒歌送給大家?，F(xiàn)在我們一起去收禮物吧。（齊讀）

2）哪些同學想來讀？坐著的孩子，小聲的跟著讀?。ㄏ胱x的孩子讀）

3）丁丁說：大家都讀得這么好，那我們來比賽讀。（男女生比賽讀）學生及時評價

哪位同學敢來讀？誰來挑戰(zhàn)？（生讀，生評）

4）大家讀得這么好，老師還想聽全班小朋友用最美的聲音再帶老師去旅游一次。（齊讀）

4、拓展練習

天空真美，坐在船里我還看到了七個可愛的小矮人和美麗的白雪公主一起在開心的做游戲。

小朋友們，你們坐在船里還看到了什么呢？把你看到的說給你的同桌聽聽。他說得美就夸夸他。

剛才得到夸獎的孩子，揮揮手。

生用坐在船里，我還看到了（）說完整句。

授課課件(篇5)

1、教材分析

此次繪畫活動選自明天出版社《山東省幼兒園教育活動教材》學前班用書下冊，第六單元活動《我的春天》。因為春天來到了處處歡歌笑語、鳥語花香、春光一片，景色非常美好，孩子們十分感興趣，也非常需要了解和知道有關春天方面的知識。同時這一單元的內(nèi)容在教材中站有了很重要的位置，有許多故事、兒歌、歌曲對這方面的內(nèi)容進行了介紹，可見春天內(nèi)容在下冊教材中是孩子們需要了解和掌握的內(nèi)容。本次活動是在科學認識春天的特征；音樂學習歌曲《春天來了》；歌曲表演《春天在哪里》的基礎上展開的繪畫活動。符合季節(jié)變化的需要；符合循序漸進的原則；符合孩子們的心理需要。題目改為《我喜歡的春天》，更能表達出孩子們盼望春天熱愛春天的情感。

2、幼兒情況分析

我們班是學前班，孩子們各方面的能力相對是比較強的，但在語言表達、動手操作、發(fā)現(xiàn)和觀察、對美的創(chuàng)造和表達以及集體創(chuàng)作等能力上還需要加強，所以我決定在我們班開展這次以小組為單位的集體合作繪畫活動《我喜歡的春天》，不但讓孩子們學到了知識還鍛煉了孩子們友好合作、團隊精神等多方面的能力 。

3、 重點和難點

熟練掌握春天的特征，抓住春天里有代表性的景色進行繪畫創(chuàng)作，能夠統(tǒng)一構思和意見。在繪畫的過程中鍛煉小朋友們友好合作、互動交流、積極配合等多種品質(zhì)和能力。

4、教學目標

（1） 讓幼兒在觀察的基礎上，運用所學的繪畫、剪貼等手工技能，合作表現(xiàn)春天的美麗景色。

（2） 培養(yǎng)幼兒動手動腦的能力及相互協(xié)作的精神。

（3） 培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識及對美的表現(xiàn)力。

5、教學準備

教具：課件一份，（內(nèi)容為春天里的各種景色）。MP3動畫歌曲一盤《春天在哪里》

學具：白紙六張、蠟筆、鉛筆、記號筆、皺紋紙、旅游帽、獎品若干。

活動：孩子們在課前進行觀察春天和找春天的活動。

二、說設計

（一）教法

我主要采用是提問法、充實法、討論法、評優(yōu)法、總結法、動靜結合法。通過提問讓小朋友們說出在課前他們是怎樣進行觀察春天的活動的，看到和感覺到了那些春天的特征。通過充實法孩子們觀看課件豐富視野，補充了認識的不足。通過討論法，孩子們決定本組要進行的繪畫或手工創(chuàng)作內(nèi)容。通過評優(yōu)法，鼓勵優(yōu)勝合作的小組增強集體合作精神和競爭意識。通過簡短總結法，老師說出孩子們的成績和不足，肯定大家合作的精神。最后動靜結合法，不但輕松了孩子們的身體，振奮了孩子們的精神，還使本次活動得到了提升。

（二）、學法

孩子們課前先要進行觀察春天特征的一些活動，這樣有利于豐富思想和回答問題。再讓孩子們在觀看課件，欣賞美麗的春天景象，豐富和加深對春天特征的認識，有助于下一步的繪畫創(chuàng)作。接著孩子們進行討論，在討論的過程中既要進行命題的討論和還要進行分工的討論。孩子們在進行繪畫創(chuàng)作過程中，分成六個組進行集體繪畫，大家要互相配合，共同努力，獻計獻策。最后孩子們一起觀看動畫，邊唱邊跳《春天在哪里》，人人心情舒暢、精神愉快。

（三）、教學程序

1、提出問題，引發(fā)幼兒的興趣。

（1）、 師：春天到了，春姑娘悄悄的飛來了，小朋友你感覺到春天的來臨了嗎？ （出示春姑娘教具）

（2）師：老師讓小朋友們和爸爸媽媽星期日一起走出家門上大自然中去尋找春天，誰找到了？給我們大家講一講。

古文課件

在今天的文章中，編輯將為大家介紹一篇關于"標題"的內(nèi)容。讀書的過程就像是與自己的靈魂對話，通過閱讀我們可以共同領悟生命的真諦和價值。對于學生來說，一個生動有趣的課堂是離不開老師辛苦準備的教案的。因此，我們需要認真編寫每份教案和課件，這將對教學過程起到有效的監(jiān)控作用。

古文課件 篇1

《孔融讓梨》

孔融四歲，與諸兄同食梨，融獨擇小者，父問故，融曰，兒年幼，當取小者。教學目標：1.能流利地朗讀和背誦本句三字經(jīng)及小古文《禮》

2.知道《孔融讓梨》的故事，是一種美德。初步知道學習小古文的方法。教學過程：

一、文字入手，初步感知小古文

1、先看老師寫一個字，誰認識？左邊是一個示字，現(xiàn)在就是示字旁，左邊是一個豊字古代象古人祭祀時用的祭器。表示敬意，舉行儀式都與“禮”字有關了。

2、給禮組個詞。（禮貌，敬禮）

3、其實。我們中國就是一個禮儀之邦，有著悠久的歷史、燦爛的文化，從古到今也流傳下來很多經(jīng)典的詩文和有關禮的故事。我們今天就一起來學習一篇小古文，它的題目就叫禮。

二、初讀

1、請同學們先借助拼音把這篇小古文讀上兩遍，把字音都讀準了。出示：小古文

同學們你們剛才讀著小古文有什么感覺？（短小、不容易懂）

古文與白話文的區(qū)別：兩種文體都是都可以作為記錄，寫在紙上，不同的是“古文，只是寫在紙上平常說話卻不是這樣。而現(xiàn)在我們的文章，寫在紙上的意思就是你想說的，和我們平常說話的語言差不多。

2、看看如果去掉拼音讀行不行？ 指導速度慢一點、有節(jié)奏、有韻味。

3、同學們讀古文有讀古文的語氣，我們這樣讀，只是在念字，這還不夠，老師想和你們一起來研究怎樣讀。老師想先來試一試，好嗎？給點掌聲！謝謝。老師配上音樂范讀，要讀好古文還必須要有節(jié)奏、有韻味。聽老師讀，看我是怎樣停頓的，你認為必要停頓的地方可以用筆畫一下斜線，做個記號。

4、同學們根據(jù)你剛才畫的節(jié)奏先自己練習兩遍。兩句分開讀

5、第一句誰來試試。知道讀出韻味、節(jié)奏。及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。

6、潘老師給你配上音樂，誰來把小古文整個地讀一遍.6、老師再請一位同學讀一遍，其他同學思考，這篇小古文主要講了一件什么事？你能用一個四字詞語來說一說嗎？（孔融讓梨）

三、精讀，明文意

1、現(xiàn)在我們同學已經(jīng)讀得很不錯了，但是除了會讀，還要理解古文的意思。古文為了便于我們讀者理解，常常標有注釋。我們一起來看一看。一般古文難理解的字都會在右上角有個數(shù)字標記，然后根據(jù)數(shù)字標記我們在下面去找相應的解釋。

我們現(xiàn)在看諸是1，我們來看下面的注釋找到1：解釋是其他的兄的。其他的字你也可以看看注釋再理解，然后整篇小古文連起來看看。說給同桌聽一聽。

2、通過看了注釋還有什么不明白的嗎？

3、第一句話誰來先說一說。第二句，連起來說一說。

4、理解了古文的意思肯定能讀得更好。點名讀，男女生讀。

5、老師這有幾張圖片，但是缺少文字，老師想請你們用今天學過的小古文給圖片配上文字。（邊配邊讀）

6、去掉圖片誰能用古文來講這個故事。

7、剛才我們用孔融讓梨這四個字來概括了古文的主要內(nèi)容，現(xiàn)在你能否用上這其中的一個字來概括孔融的品質(zhì)。我們連著題目一起讀一遍。

是啊，正是孔融有禮讓的好品質(zhì)，所以這個故事代代相傳，在三字經(jīng)中也有記載。這一句不光講了孔融的故事，也講了孔融的品質(zhì)。請大家利用看注釋的方法來自己讀讀這句三字經(jīng)并試著自己理解意思。

8、請一個同學說說意思。

9、古代的童子讀的時候都會搖頭晃那，我們來試試看，連讀兩遍。

孔融因為禮讓而流芳百世，我們的語言文字中還有很多與禮有關的成語，我們一起來看一看。

四、延伸

今天我們學習的都是中國的經(jīng)典型古詩文，其實我們平常多讀讀、多背背古詩文你能從中學到很多知識、以及做人的道理。讓我們再一次在古典音樂中回味孔融讓梨的故事。

古文課件 篇2

小古文： 貓捕魚

一、激發(fā)興趣，導入課題。

師：同學們一定記得小候讀過或聽過有關小貓的故事吧?。ㄉ煟赫l知到，小貓釣到魚了嗎？出示圖片1（生）師：為什么開始沒有釣到魚呢？（生）

師：出示圖片2，是呀，小貓一會兒捉蜻蜓，一會兒捉蝴蝶，怎么會釣到魚呢？出示圖片3。

師：在很久很久以前啊，也有一只小貓，沒有去釣魚，它在院子里干什么呢？出示圖片4，你們猜猜，它想干什么？（生）

二、學習小古文

師：它的主人把院子里發(fā)生了一切都記錄下來。到底發(fā)生什么事情了呢？ 師：課件出示第一句：（缸中有金魚。）讓學生用自己的話說說這句是什么意思？體會一下句中的“中”可以用“里”替換。

師：請同學看這句話，和我們現(xiàn)在學的文章一樣嗎？引出古文（文言文）（生）師：繼續(xù)看，出示：（一貓伏缸上，）是什么意思？理解：“一”“伏”可以用“一只”“趴”。根據(jù)前兩句總結理解古文的方法。師板書：換詞法、組詞法。師：那只貓趴在缸上，想干什么？（生）

師：出示：（欲捕食之），誰來讀讀？理解：“欲”“食”“之”。這句話什么意思？

你根據(jù)什么來知道這幾個詞的意思？（生）根據(jù)生回答，總結出方法.生板書：聯(lián)系法、注釋法。

師：我們繼續(xù)學習，接下來，會發(fā)生什么事了呢？猜猜看，出示：失足墜水中，誰來讀讀？理解：“失足”“墜”。板書：失足（腳沒有站穩(wěn)，跌倒。）墜（掉進）

師：哎呀，掉進水里可不舒服，他又會有什么表現(xiàn)？猜猜看。出示：急躍起，全身皆濕。師：誰來讀讀，小貓心里怎樣？讀一讀。全身都濕了，小貓會是一種什么樣子呢？讀出這種感覺。（生）

師：大家把小古文讀得又準確又通順，你們太棒了?。偨Y學習方法：換詞法、組詞法、聯(lián)系法、注釋法）抓住了小貓的什么來寫的呢？出示全文：看這些紅顏色的字有什么特點？（生）

師：你和古人真是心有靈犀??！說得太對了。下面我們邊讀邊做動作，同時再體會小貓的心情?？梢院献骶毩?。

小結：古文好玩吧，只要我們仔細讀，認真讀，用上學古文的好方法，就一定會讀懂的。

三、布置作業(yè)：

把這個好玩的古文故事回家講給家長聽。師：下課。

教學后記：

我用的是四年級的學生，對他們來說，語文“日積月累”中已經(jīng)接觸過文言文的句子，但完整的文言文還沒有接觸。我選擇的《貓捕魚》小古文教學，目的是讓學生感受到學古文很好玩，不難。整個過程突出以教給學生學古文的方法為主，并親自讓學生板書總結的方法。從理解意思到總結方法，再到朗讀，循序漸進。學生樂學。至于達到吟誦的高度，還需要一定的訓練和時間。總之，嘗試就有收獲。小古文《貓捕魚》教學設計

2012-12-03 12:19:49| 分類： 教學設計|字號 訂閱

一、回憶導入

齊背《青草地》，回憶“汝”和“吾”的意思。這就叫“小古文”。

二、看圖激趣

1、今天，胡老師給大家?guī)砹艘晃粍游锱笥?，它是——（生：小貓）今天的故事就發(fā)生在可愛的小貓身上。咱們先來看看到底發(fā)生了什么事吧。（欣賞一組貓和魚的圖）

2、怎么樣，猜猜今天的故事講什么？板書《貓捕魚》

三、聽范讀猜一猜

1、到底小貓有沒有抓到小魚美餐一頓呢？你聽老師讀，邊聽邊想。

2、怎么樣？你猜猜結果如何？你怎么知道的？

四、自己讀想一想

1、快來自己讀一讀吧，看誰能讀準文章。

2、讀給自己的同桌聽一聽，同桌幫忙提提意見吧。

3、指名讀一讀，正音。

五、師生研讀

1、你讀過后，看到了一只什么樣的貓呢？你是從哪些詞句看出來的呢？（小饞貓、餓貓、狼狽的貓、倒霉的貓、可愛的貓??）

2、結合圖理解“伏”、“失足”、“墜水中”、“急躍起”“皆”的意思。

3、理解小貓的心理活動。

六、練背闖三關

1、填空

看來大家讀得不錯了，現(xiàn)在就來考考你，看你是不是能記住這個有趣的故事啦。請看第一關：

出示圖1配填空：缸中（），一貓（），欲（）之，出示圖2配填空：失足（）水中，急（），全身（）。

2、看圖猜順序

出示圖和文字，打亂順序連線。

3、看圖試背

最難的一關來啦，現(xiàn)在黑板上只有這幾幅圖，沒有文字了，你能背出來嗎？先看著試一試。

七、練習合作表演

1、這個故事有趣嗎？那咱們來表演表演怎么樣？我請三位一起合作。（師導演，兩名演員，一位讀故事。）

2、小組合作先背誦，再演一演。

古文課件 篇3

古文《精衛(wèi)填海》教學設計

教材分析：

《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它是我國現(xiàn)存最早的地理書，它主要記述古代地理、物產(chǎn)、巫術、醫(yī)藥、民俗等方面的內(nèi)容，也保存了不少的神話。

學情分析：

我們班的學生已經(jīng)接觸了一學期的小古文，有了一定的古文基礎。

教學目標：

培養(yǎng)孩子古文興趣，理解重點詞語的意思；正確流利的朗讀課文；用自己的話將故事復述出來。

教學重難點：

重點，理解重點詞語的意思；正確流利的朗讀課文；用自己的話將故事復述出來。

難點，培養(yǎng)孩子古文興趣。

教學方法：新授 教學準備：PPT課件

教學過程：

一、談話導入：

同學們喜歡聽神話故事嗎？有這樣一只鳥，他外形像烏鴉，白色的嘴，紅色的爪子，這只小小的鳥卻有一個大愿望——他想把大海填平！有沒有同學知道這只鳥叫什么？

現(xiàn)在我們就一起來看看這只精衛(wèi)鳥為什么想把大海填平呢？

二、初讀古文，讀準字音

自讀古文，注意字音。

又/北二百里，曰/發(fā)鳩（jiū）之山，其上/多柘（zhè）木；有鳥焉：其狀如烏，文首、白喙（huì）、赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨（xiāo）。是/炎帝之少女，名曰/女娃。女娃/游于東海，溺而不返，故為（wèi）精衛(wèi)。常銜/西山之木石，以堙（yīn）于東海。漳水出焉，東流注于河。

重點指正字音：

發(fā)鳩山（jiū）

柘木（zhè）白喙（huì）

自詨（xiāo）少女（shào）

溺（nì）

銜（xián）

堙（yīn）

再讀古文，試著理解古文文意

三、再讀古文，解析文義

重點字詞：

文：花紋（紋）

首：頭（昂首闊步、首飾）

喙：鳥獸的嘴

詨：呼叫

是：這，指精衛(wèi)鳥

少女：小女兒

溺：淹沒

故：所以

為：變成 堙：填塞

譯文：又（再）向北二百里，有座叫發(fā)鳩的山，它的上邊長著很多柘樹；在這座山上有一種鳥，它的形狀像烏鴉，有花紋的腦袋，白色的嘴，赤色的腳，名字叫“精衛(wèi)”，它的叫聲很象自己在呼叫自己。這種鳥原本是炎帝的小女兒，名字叫女娃。女娃到東海去游玩，溺水淹死而沒有返回，所以就成為精衛(wèi)鳥。精衛(wèi)堅持銜西山的樹枝和石塊，決心用來填平東海。漳水河從發(fā)鳩山流出，向東一直流入黃河。（然后再流入東海。襯托精衛(wèi)填海，路途遙遠）

四、我是故事小能手

精衛(wèi)填海是中國古代神話傳說故事。

炎帝有一個女兒，叫女娃。女娃十分乖巧，黃帝見了她，也都忍不住夸獎她，炎帝視女娃為掌上名珠。

炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東?！柹鸬牡胤饺タ匆豢础？墒且驗楦赣H忙于公事：太陽升起時來到東海,直到太陽落下；日日如此，總是不能帶她去。這一天，女娃沒告訴父親，便一個人駕著一只小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，海上突然起了狂風大浪，像山一樣的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，終被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛(wèi)”。

精衛(wèi)痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。

大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把我填平！”

精衛(wèi)在高空答復大海：“哪怕是干上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平的！”

古文課件 篇4

《古文二則》教案

《古文二則》教案

一.知識積累

1.給下列加點的字注音。涉獵 祖逖

即更刮目相待

2.填空題。

司馬光

時期

家

家，他花費19年時間主持編纂了歷史巨著《

》是繼《春秋左傳》之后，我國又一部

體通史。

3.解釋下列加點的詞語。（1）卿今當涂掌事（2）蒙辭以軍中多務（3）但當涉獵（4）即更刮目相待（5）蹴琨覺

（6）非上無道而下怨叛也（7）自相魚肉（8）人思自奮

4.翻譯句子。

（1）士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

（2）遺民既遭殘賊

（3）大王誠能命將出師

二.強化閱讀

閱讀下面的選文，回答 5～10題。孫權勸學

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。祖逛北伐

初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主薄，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍浴祭酒。進居京口，糾合驍健，言于睿曰：“音室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎秋乘隙，毒流中土，今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如選者統(tǒng)之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者吳?！鳖Ｋ責o北伐之志，以逛為奮威將軍、豫州刺史，給千人謀，市三千匹，不給艷仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流擊棍而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而盾進。

5.解釋下列句子中加點的字詞。（1）蒙辭以軍中多務。（2）但當涉獵，見往事耳。（3）中夜聞雞鳴，蹴琨覺。（4）逖將其部曲百余家渡江。

6.第一則古文的篇名為“孫權勸學”，你認為文中重點刻畫的人物形象是孫權嗎？為什么？

7.呂蒙原本是一介武夫，而魯肅是吳國有名的謀士，但后來魯肅為何愿意跟他“結友”？

8.據(jù)歷史所記載，祖逖率軍北伐后，收復了黃河以南的大片土地。結合課文，談談他如何體現(xiàn)出一代名將的膽識。

9.課文中有些語句已濃縮為成語，試著把它們寫出來，并用它們各造一個句子。

10.讀讀這二則故事，你有什么啟示？

三.鏈接課外

閱讀下面的文章，回答11～15題。聞雞起舞

逖性豁蕩，不修儀檢，年十四五猶未知書，諸兄每憂之?！竽瞬┯[書記，該涉古

今，往來京師，見者謂逖有贊世才具。僑居陽平。年二十四。陽平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。

與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜問荒雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也?！币蚱鹞琛ｅ?、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾與足下當相避于中原耳。”

11.給下列各詞中的“辟”字注音、解釋：

議論精辟

辟舉秀才

辟邪

辟邪說

12.解釋句中加點的詞語：

不修儀檢 贊世才具 每語世事 蹴琨覺曰

13.據(jù)文意，解釋詞語?；碾u 惡聲

14.翻譯句子。

吾與足下當相避于中原耳

15.填空題。

聞雞起

未雨綢

四海沸

一

而就

《古文二則》 一.知識積累 1.1.略

2.北宋、政治、史學、資治通鑒、編年體

3.（1）執(zhí)政（2）推辭（3）廣泛瀏覽（4）重新（5）踢（6）怨恨反叛（7）殘殺、殘害（8）自己奮起反抗

4.（1）士別三日，就得重新看待了，兄長怎么認識事物這么晚呢？（2）淪陷區(qū)的人民已遭到殘害

您如果能任命將領派出軍隊。

二.強化閱讀

5.（1）事務（2）廣泛閱覽群書，不深入研究

（3）醒（4）統(tǒng)率、率領

6.不是，是呂蒙，因為主要寫他通過學習發(fā)生了巨大的變化。7.因為呂蒙通過學習，從一介武夫轉變成為通經(jīng)書、懂謀略的儒將，才受到魯肅的敬重，愿與之結交。

8.大膽進言，力主北伐。不被重用，仍矢志不渝，并身體力行，傾家資招募兵馬。

9.吳下阿蒙；士別三日，刮目相待；聞雞起舞；自相魚肉；望風響應 10.略

三.鏈接課外

11.pì，透徹；bì，征召；bì，驅(qū)除（用于迷信語）；pì，駁斥 12.整理；幫助；往往；醒過來

13.不到雞鳴時啼叫的雞；不吉利的鳴叫聲 14.那時我們要是在戰(zhàn)場相遇，可以互相避讓啊。15.舞、繆、鼎、蹴

古文課件 篇5

高三文言文復習教案

焦海霞

考綱要求

1、理解常見文言實詞、虛詞在文中的用法。

2、理解并翻譯文中的句子。

教學過程

一、解讀考綱：

09年全國高考《考試說明》對古文的要求是：

能閱讀淺易的古代詩文。

“淺易”指高中畢業(yè)生應該能夠掌握的程度。

① 理解常見文言文實詞在文中的含義。

② 理解常見文言虛詞在文中的用法

常見文言虛詞：而、何、乃、其、所、為、焉、以、因、于、則、之。

③ 理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法

不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。

“不同的句式和用法”主要結合理解文意和文句翻譯來考查。

④ 理解并翻譯文中的句子。

古文翻譯要求以直譯為主，并保持語意通暢。要注意原文用詞造句和表達方式的特點。

二、高考例題。2005年[重慶卷] 閱讀下文。完成第l—5題。

侯可字無可，華州華陰人。少倜儻不羈，以氣節(jié)自許。既壯，盡易前好，篤志為學。隨計①入京，里中醵金贐行②。比還，悉散其余與同舉者，日：“此金，鄉(xiāng)里所以資應詔者也，不可以為他利?！鼻倚?，聞鄉(xiāng)人病，念日：“吾歸，則彼死矣!”遂留不去。病者愈，輟己馬載之，徒步而歸。

孫沔征儂徭，請參軍事，奏功得官，知巴州化城縣。巴俗尚鬼而廢醫(yī)，唯巫言是用，娶婦必責財，貧人女至老不得嫁?？蔀榧s束，立制度，違者有罪，幾變其習。再調(diào)華原主簿。富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬畝，歲責其租。可晨馳至富家，發(fā)櫝出券歸其主?？だ糈w至誠貪狡兇橫，持守以下短長，前后莫能去。可暴其罪，荷枷置獄，言于大府誅之，聞者快服。

簽書儀州判官。西夏寇邊，使者使可按視，即以數(shù)十騎涉夏境，猝與之遇，亟分其騎為三四，令之日：“建爾旗幟，旋山徐行。”夏人循環(huán)間見，疑以為誘騎不敢擊。韓琦鎮(zhèn)長安，薦知涇陽縣。說渭源羌酋輸?shù)匕饲ы暎虺鞘煅颌垡該嶂?。琦上其功?/p>

可輕財樂義，急人之急，憂人之憂。與田顏為友。顏病重，千里求醫(yī)，未歸而顏死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎?”且殮而可至，拊之乃瞑。顏無子，不克葬，可辛勤百營，鬻衣相役，卒葬之。方天寒，單衣以居，有饋白金者，顧顏之妹處室，舉以佐其奩具。一日自遠歸，家以窶告，適友人郭行扣門曰：“吾父病，醫(yī)邀錢百千，賣吾廬而不售?！笨蓯湃?，計橐中裝④略當其數(shù)，盡與之。關中稱其賢。(選自《宋史?列傳》)

【注】①計：計吏，考察官吏的官員。②醵：聚集錢財；贐：臨行時贈送禮物。③熟羊：地名。④橐中裝：指珠玉之類的財物。

1．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（C 抵押）

A．娶婦必責財，貧人女至老不得嫁 責：索求

B．夏人循環(huán)問見，疑以為誘敵不敢擊 問：間或

C．富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬畝 質(zhì)：質(zhì)問

D．顏無子，不克葬 克：能夠

考查實詞。2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（B）

A． 少倜儻不羈，以氣節(jié)自許 梅以曲為美，直則無姿

B． 其待侯君乎 北冥有魚，其名為鯤

C． 即以數(shù)十騎涉夏境，猝與之遇 獨樂樂，與人樂樂，孰樂

D． 賣吾廬而不售 位尊而無功

考查虛詞。A都是介詞 B一表猜測語氣，二是代詞 C都是介詞

D都是連詞，表轉折。

3．下列各句中，與“唯巫言是用”句式相同的一項是 D 賓語前置

A．闕秦以利晉，唯君圖之 B．一日自遠歸，家以窶告 C．言于大府誅之 D．夫晉，何厭之有

考查句式。

4．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 A

A． 侯可少年時倜儻不羈，長大后篤志為學。家貧，鄉(xiāng)親們湊錢資助他人京應詔回來后將錢全分給其他同舉者，將要走時又留下來照顧生病的鄉(xiāng)人，顯示出他自律不貪的良好品格。

B． 侯可任地方官政績卓著。在巴州化城時，訂立規(guī)約制度，基本上改變了當?shù)亍吧泄韽U醫(yī)”、“娶婦責財”等陋習。在華原時，打擊富人的巧取豪奪；把貪暴的郡吏繩之以法，此舉大快人心，得到百姓的佩服和擁護。

C． 侯可能妥善處理邊境事務。西夏寇邊時，使者派侯可巡視，侯可立即帶領數(shù)十騎到了邊境，突然與夏人相遇。他派人迷惑敵人，使夏人“不敢擊”；又說服羌人首領獻納土地，并筑熟羊城來安撫他們，韓琦上報他的功績。

D． 侯可輕財樂義，有朋友去世，他“鬻衣相役”以葬，并用所“饋白金”為朋友未出嫁的妹妹置辦嫁妝；友人父病無錢醫(yī)治，侯可把自己的財物全給了他。其義舉獲得人們交口稱贊。

考查理解文意、歸納要點、概括中心意思。A錯在“資助他人京應詔回來后將錢全分給其他同舉者”，另留下來顯示他樂義的良好品德。

5．把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)可晨馳至富家，發(fā)櫝出券歸其主。

譯文：侯可一早騎馬直奔富人家，打開木匣拿出田契還給它的主人。

(2)令之日：“建爾旗幟，旋山徐行?！?/p>

譯文：命令他們說：“豎起你們的旗幟，圍繞著山慢慢地走。”(3)可惻然，計橐中裝略當其數(shù)，盡與之。

譯文：侯可顯出憐憫同情的樣子，計算自己的財物大致和那數(shù)目相當，全給了他。

翻譯要注意關鍵點，重要的詞要解釋到位。

三、關于實詞、虛詞。

實詞數(shù)量眾多，常見的120個實詞，高中教材中列出的有348個，關鍵靠積累，這里僅僅是舉例。

虛詞重點掌握12個虛詞的用法，這不是要求學生憑空地歷數(shù)哪個虛詞有哪幾種用法，事實上，除了試卷中設置了考查虛詞用法的試題之外，要讀懂文言閱讀材料，必須以豐富的文言詞匯（包括虛詞）知識為基礎。從這個意義上講，復習文言虛詞不可過于狹隘。

例

1、閱讀下文，答題。

宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上選能統(tǒng)治者，丞相御史舉（龔）遂可用，上以為渤海太守。時遂年七十余，召見，形貌短小，不副所聞，心內(nèi)輕焉。謂遂曰：“渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？”遂對曰：“海瀕遐遠，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？”上聞遂對，甚說，答曰：“選用賢良，固欲安之也?！?/p>

⑴ 對加點字的解說不正確的一項是D 相稱，成語“名副其實”可驗證。A、二千石不能禽制 禽通擒，捉拿 B、上聞遂對，甚說 說通悅

C、丞相御史舉遂可用 舉：推薦 D、形貌短小，不副所聞 副通符

⑵ 與“故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池耳”的“之”用法相同的是F A 今欲使臣勝之邪 B 均之二策，寧許以負秦曲（這）

C 輟耕之壟上 D 以是知公子恨之復返也（我）

E 句讀之不知，惑之不解 F 東割膏腴之地，北收要害之郡

G 宣帝即位，久之 H 夫庸知其年之先后生于吾乎？（主謂之間）

I 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語后置的標志）

例2 閱讀下文，答題。

漢自中平（靈帝年號）黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠害之計，然非豪杰不能也?！懿倌羶贾荩惲籼嘏c之親友?？な扛呷岐氁詾殄惚爻碎g為變，率鄉(xiāng)人欲避之。眾皆以曹、張相親，不然其言，柔舉家北遷，邈果叛操。

⑴ 對加點字的解釋正確的一項是A

A 以為全身遠害之計 保全自己 B 陳留太守與之親友 親戚朋友

C 不然其言 否則 D曹操牧兗州 放牧

⑵ 與“眾皆以曹、張相親”的“以”用法相同的是C

A 以嚙人，無御之者（如果）B 夫夷以近，則游者眾（表并列，又）

C 皆以美于徐公（以為，認為）D趙王豈以一璧之故欺秦邪？（因為）

⑶與“以為全身遠害之計 ”的“以”用法相同的是D

A 以勇氣聞于諸侯。（憑，靠）B 無以，則王乎？（通“已”，止）

C 汝歿以六月二十二日。（在）D 虎見之，以為神 “以之為”的省略

E 策之不以其道（按照，依照）F 固以怪之矣。通“已”，已經(jīng)

例3 閱讀下文，答題。

宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。冀日，問濂昨日飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺?！遍g召，問群臣臧否，濂惟舉其善者對，曰：“善者與臣交，臣知之；其不善者，不能知也。” 《 明史》

⑴ 對加點字的解釋不正確的一項是 C A冀日，問濂昨日飲酒否 第二天

B間召，問群臣臧否 褒貶，好壞

C 間召，問群臣臧否 暗中（應為“隔了些日子”）

D誠然，卿不朕欺 的確是這樣

⑵與“其不善者，不能知也”的“其”用法相同的是E A 其皆出于此乎？（表測度，大概）

B 其孰能譏之乎？（表反詰，難道）

C 爾其無忘乃父之志?。訌娬Z氣，起強調(diào)作用。）

D 以亂易整，不武。吾其還也。（表商量語氣，還是）

E 其為惑也，終不解矣（指示代詞）

⑶與“其不善者，不能知也”的“其”用法相同的是 C A 臣從其計，大王亦幸赦臣 他的

B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也?！拔业摹被颉拔遥ㄗ约海薄?/p>

C 則或咎其欲出者 指示代詞，表遠指。

D 于亂石間擇其一二扣之 其中

例4 閱讀下文，答題。莊宗好田獵。獵于中牟，踐民田。中牟縣令當馬切諫為民請。莊宗怒叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前，責之曰：“汝為縣令，獨不知吾天子好獵邪?奈何縱民稼穡，以供賦稅?何不饑汝縣民，而空此地，以備吾天子之馳騁!汝罪當死。”因前請亟行刑，諸伶共倡和之。莊宗大笑，縣令乃得免去。

【譯文】莊宗喜歡打獵，在申牟縣打獵時，踩壞了老百姓的田地。中牟縣的縣令迎著莊宗的馬頭，替受損失的群眾懇切地提出了意見。莊宗怒氣沖沖地叱退縣令，還要殺死他。一個做戲的人敬新磨知道這樣做是不對的，于是率領一班戲子跑去追上縣令，把他抓住到莊宗的馬前，斥責他說：“你當縣長，難道不了解我們的天子喜歡打獵嗎?為何縱容老百姓耕種莊稼，用來供給國家的賦稅?為什么不讓你縣里的人民餓著肚子，空出這片土地，好讓我們的天子騎馬奔馳?你的罪是該死的?！庇谑堑角f宗面前請求趕快執(zhí)行死刑，一班戲子也都隨聲附和這樣處理。莊宗明白了，大笑起來。縣令才得免罪離開。

⑴ 對加點字的解釋不正確的一項是B

A 獵于中牟，踐民田 踩 B 何不饑汝縣民 餓（應為使動用法）

C因前請亟行刑 急迫，趕快 D乃率諸伶走追縣令 跑

⑵與“中牟縣令當馬切諫為民請”的“為”用法相同的是D A卒相與歡，為刎 頸之交 成為，變成

B斬木為兵，揭竿為旗 作為，當作

C故為之說，以俟夫觀人風者得焉 做，寫

D 臣請為王言樂 給，替

⑶與“汝為縣令”的“為”用法相同的是A A項燕為楚將 是，做

B身死人手，為天下笑 被

C竊為大王不取也 以為，認為

D為國者無使為積威之所劫哉 治理

E不足為外人道也 對，向

F 上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。因為

⑷與“乃率諸伶走追縣令”的“乃”用法相同的是E

A 而陋者乃以斧斤考擊而求之 用作副詞。表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等。

B 縣令乃得免去?？勺g為“才”

C 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。第二人稱代詞，你的D 嬴乃夷門抱關者也。可譯為“是”“就是”等。

.E 項王乃復引兵而東，至東城 副詞，表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等

例5 閱讀下文，答題。

魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越?；蛑^曰：“子必窮矣。”魯人曰：“何也?”曰：“屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使不窮，其可得乎?！? ——《韓非子?說林上》

魯國有一個人自己很會編織麻鞋，他的妻子很會織絹。他們想遷移到越國去。有人告訴他說：“你到越國去一定會窮困的?！蹦莻€魯國人說：“為什么呢?”這個人告訴他說：“你們編的麻鞋是給人穿的，而越國人卻是光著腳走路的；你們織的絹是用來做帽子的，而越國人卻是披著頭發(fā)，不戴帽子的。憑著你這樣的技藝，遷到技藝用不上的國家去，想要不貧窮，那能做得到嗎？” ⑴ 與“屨為履之也，而越人跣行”的“而”用法相同的是C

A明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士 表并列。一般不譯，有時可譯為“又” B君子博學而日參省乎己 表遞進，可譯為“并且”或“而且” C 青，取之于藍，而青于藍。表轉折，可譯為“但是”“卻” D 人而無信，不知其可也 表假設，可譯為“如果”“假如”

E 玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯 表因果，譯為“，因而、所以”

⑵ 與“魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越”的“而”用法相同的是E A 余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。承接，可譯為“就”“接著”，或不譯。

B 吾嘗終日而思矣 表 修飾，即連接狀語與中心詞，可不譯。

C業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！代詞，作第二人稱 “你的”

D．聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

復音虛詞“而已”，放在句末，相當于“罷了”。

E君子恥其言而過其行?！墩撜Z》 音節(jié)助詞 不譯

⑶與“以子之所長，游于不用之國”的“于”用法相同的是D A愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉 對，對于。

B乃設九賓禮于庭。在C 燕王欲結于君。與，跟，同

D從徑道亡，歸璧于趙。到

E青，取之于藍，而青于藍。從，自。

⑷與“魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越”的“于”用法相同的是

A 于人為可譏，而在己為悔。在......方面。

B孔子曰：“苛政猛于虎也?！?比

C故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。被。

D事急矣，請求救于孫將軍。向。

E 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王 到

⑸解釋下列句子中的“于是”

①于是賓客無不變色離席。在這時。

②于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。與現(xiàn)代漢語“于是”相同

③吾祖死于是，吾父死于是。在這件事上。

④于是秦王不懌，為一擊缶。在這種情況下。

⑤于是余有嘆焉。對此。

四、【課后作業(yè)】《鎖定高考》。

五、【教學反思】

文言文 ?實詞、虛詞及翻譯

（二）邱玉蘭

課 題 文言文 * * 實詞、虛詞及翻譯

（二）考綱要求

1、理解常見文言實詞、虛詞在文中的用法。

2、理解并翻譯文中的句子。

教 學 過 程

一、繼續(xù)積累文言實詞虛詞。例

6、閱讀下文，答題。

孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機?？砷L有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢丘之地，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡，為己之所喜，此有道者所以異乎俗也。

⑴ 與“為我死，王則封汝”的“則”用法相同的是B A于其身也，則恥師焉 卻，可是，連詞

B視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。那么，就。連詞

C徐而察之，則山上皆石穴罅。表承接關系，兩件事在時間上、事理上的緊密聯(lián)系，可譯為“就、便”，或者譯為“原來是”，“已經(jīng)是” 連詞

D木受繩則直，金就礪則利。兩個或兩個以上的“則”連用，表示兩個分句之間是并列關系（不是兩個詞之間），可譯為“就”，或不譯。連詞

E位卑則足羞，官盛則近諛。用法同D F 此則者岳陽樓之大觀也 副詞，就是

G 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。表示假設關系，用在前一分句中，引出假設的情況，相漢于如果、假使。（用在后一分句中則相當于“那么、就”）

⑵ 與“知以人之所惡，為己之所喜”的“所”用法相同的是 B A 成反復自念，得無教我獵蟲所耶？ 名詞，處所，地方

B 道之所存，師之所存也。用在動詞或者“介詞＋動詞”之前，組成名詞性詞組，也就是“所”字結構，相當于“......的事物”、“......的地方”、“......的人”等。

C 父過里所，復還?！先穗x開有一里路左右，又回來。

副詞，表示大概的數(shù)目。

D、離宮別館，三十六所。量詞，套，座。

⑶解釋句中加點的部分。

① 此有道者所以異乎俗也。表示原因。相當于“......的原因（緣故）”

② 師者，所以傳道受業(yè)解惑也是 表示行為所憑借的方式。方法或依據(jù)，相當于“用來......的方法”“是用來......的”等

③ 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 所說的 ④ 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。到處。

⑤ 急趨之，折過墻隅，迷其所在。所在之處，處所。

例

7、閱讀下文，答題。

荊昭王之時，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無私，王使為政廷（執(zhí)法官）。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，臣之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也?！庇谑呛醴@，請死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復事矣?！笔驹唬骸安凰狡溆H，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也。”乃伏斧锧，頭歿于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

⑴下列加點字的解釋，正確的一項是B

A還車而返，立于廷曰 退回（應讀xuán,作“掉轉”講）

B阿有罪，廢國法，不可 私，偏袒

C石渚追之，則其父也 認出（連詞，可譯為“原來是”）

D君令赦之，上之惠也 代詞，他

（應指自己）

⑵ 與“荊昭王之時，有士焉，曰石渚”的“焉”用法相同的是C

A積土成山，風雨興焉。兼詞，相當于“于之”、“于此”、“于彼”，從這里 B夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。代詞，他們，指五人

C可遠觀而不可褻玩焉。作語氣助詞，用于句末。（也可用在句中，表停頓）

D于是余有嘆焉。兼詞，相當于“于之”、“于此”、“于彼”，對這件事。

E 不入虎穴，焉得虎子？ 哪里，怎么

F于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉 作形容詞詞尾，相當于“然”，可譯為“地”“......的樣子” 例

8、閱讀下文，答題。

昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣也?！比嗽唬骸笆四魏尾灰挥鲆?？”對曰：“吾年少之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老，用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)（泛指武藝兵法）始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇?！?/p>

⑴下列加點字的解釋，不正確的一項是B A自傷年老失時 傷：悲哀

B學為文，文德成就 成就：取得的成績（應為動詞，取得成功）

C吾更為武 更：改

D是以未嘗一遇 是以：因此

⑵ 與“人或問之： 何為泣乎？ ”的“何”用法相同的是A A 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙 疑問代詞 譯為 “什么” B 丞相祠堂何處尋？ 疑問代詞，何處、哪里

C徐公何能及君也 疑問副詞（作狀語）譯為 怎么

D入門兩眼何悲涼 副詞，多么

例

9、閱讀下文，答題。

伍員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不足與舉。”去鄭而之許，見許公而問所之。許公不應，東南向而唾。伍員再拜受賜，曰：“吾知所之矣。”因如吳。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，乘小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。

⑴與“因如吳”的“因”用法相同的是B

A變法者因時而化。依靠，憑借。這里有隨著的意思

B府吏聞此變，因求假暫歸 于是，就。

C不如因而厚遇之 趁著，趁此

D因賓客至藺相如門謝罪。通過，經(jīng)由

E后因伐木，始見此山。因為。

F 因遺策，蒙故業(yè)。沿襲

⑵ 去鄭而之許，見許公而問所之。

翻譯：（伍員）離開鄭國到了許國，見到許國國君，問自己（該）去的地方。（所之，所字結構）

【方法指導】積累歸納，比較異同。無論是文言實詞，還是文言虛詞都應當有通過閱讀 實踐，結合典型例句，不斷豐富。將常見的意義和用法歸納整理出來，集中比較，系統(tǒng)掌握。

二、正確理解并翻譯句子。

【方法指導】“正確理解并翻譯句子”包括兩方面的內(nèi)容，一是理解句子在文中的含義，二是翻譯文中的句子。

“理解句子在文中的含義”要整體把握全文；要調(diào)動已有的知識，進行比較；要充分利用文中的排比句、對偶句、并開結構來理解句意；對復雜的句子可分析句子成分，分析句子間的關系。

翻譯句子要注意重點詞語的意義，注意原句中有無特殊句式，注意詞類活用，注意譯文是否通順。

翻譯句子的基本要求是“信、達、雅”，字字落實，直譯為主，意譯為輔。

翻譯的五種技巧：留、換、補（補出原句省略的內(nèi)容）、調(diào)、放（放棄無實在意義的助詞、語氣詞）例

10、閱讀下面文言語段，翻譯句子。

景公問于晏子曰：“為政何患？”晏子對曰：“患善惡之不分?！惫唬骸昂我圆熘?？”對曰：“審擇左右，則百僚各得其所宜，而善惡分?！?/p>

孔子聞之曰：“此言也信矣！善進，善進，則不善無由入矣；不善進，則善無由入矣?！? ⑴何以察之？

靠什么明察這個問題？

⑵此言也信矣！善進，善進，則不善無由入矣

這話，確實??！善的得到進用，那么不善的就無從進入朝廷了。

例

11、閱讀下面文言語段，翻譯句子。

楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，而群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也?！? 不谷：古代君王自稱的謙詞。

⑴諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。

諸侯能自己選擇老師的就能稱王；能自己選擇朋友的就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。

⑵吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。

我們國家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。

例

12、閱讀下面文言語段，翻譯句子。

曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致意焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受有者畏人，予人者驕人?？v君有賜，不我驕，我能勿畏乎？”終不受。

⑴反復往，又不受。

使者去了又回來，曾子還是不接受。反，同“返” ⑵縱君有賜，不我驕，我能勿畏乎？

即使魯君贈給我，這不是驕縱我，我又怎么能不害怕呢？

例

13、閱讀下面文言語段，翻譯句子。

魏文侯問李克曰：“吳之所以亡者何也？”李克對曰：“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝?！蔽暮钤唬骸皵?shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國之福也，其以此亡者何也？”李克曰：“數(shù)戰(zhàn)則民疲，數(shù)勝則主驕，以驕主漢疲民，此其所以亡也。是故好戰(zhàn)窮兵，未有不亡者也?！?/p>

⑴吳之所以亡者何也？

吳國滅亡的原因是什么呢？（或……的原因在哪里呢？）

⑵數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國之福也，其以此亡者何也？

多次發(fā)動戰(zhàn)爭又多次勝利，是國家的福氣，（而）他們（卻）因為這樣而滅亡是什么原因？

⑶是故好戰(zhàn)窮兵，未有不亡者也。

所以喜歡發(fā)動戰(zhàn)爭而使兵力困窮，沒有不滅亡的。

例

14、閱讀下面文言語段，翻譯句子。

廉頗既老，飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示可用，致困郭開之口，終不得召。漢武帝大擊匈奴，李廣數(shù)自請行，上以為老，不許，良久，乃許之，卒有東道失軍之罪。宣帝時，先零羌（漢代羌族的一支）反，趙充國年七十余，上老之，使丙吉問誰可將，曰：“無逾老臣矣?！?……光武時，五溪蠻夷畔，馬援請行，帝憫其老，未許。援自請曰：“臣尚能披甲上馬。”帝令試之，援拒鞍顧盼，以示可用。帝笑曰：“矍鑠哉是翁也?！?/p>

⑴上老之，使丙吉問誰可將，曰：“無逾老臣矣?！?/p>

皇上認為他老了，派丙吉去問誰可以做大將，（趙充國）回答說：“沒有人比我更合適?！? ⑵矍鑠哉是翁也。這老頭精神健旺啊。

例1５、閱讀下面文言語段，翻譯句子。

董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲為系援焉。”他日，董祁

訴于范獻子曰：“不吾敬也?！鲍I子執(zhí)而紡于庭之槐。叔向過之，曰：“子盍為我請乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請焉？”

注：系援：作為繩梯攀援上去。這里指通過婚姻關系往上爬。

董祁：范獻子妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。

⑴⑵⑶

四、【課后作業(yè)】《全品練習》。

五、【教學反思】

古文課件 篇6

教學目標：

1、理解課文，熟讀成誦。

2、學習托物言志的手法。

3、感受作者安貧樂道、高潔傲岸的情操。

一、創(chuàng)設情境，走近陋室

（課前視頻欣賞：古琴曲《陋室銘》）

剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚的旋律，讓我們步入時光隧道，跟隨唐朝詩人、文學家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經(jīng)典作品的永恒魅力。（板書題目、作者）

簡介文體：看課題《陋室銘》，大家已經(jīng)預習過，哪位同學能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點？

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘（稱述功德）、座右銘（警戒自己）……

二、朗讀感知，初識陋室 1.初讀課文，整體感知

我們學習古文應該反復朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節(jié)課我們要通過反復誦讀來感知文章內(nèi)容，感受文章的意蘊。

（1）、聽讀：首先請大家聽現(xiàn)代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學們聽準字音、節(jié)奏停頓、注意語調(diào)，并在書上作好標記。（播放視頻）

（屏顯：聽讀課文的要求）

1、聽準字音

2、把握節(jié)奏

3、注意語調(diào)、語速（2）檢查聽讀效果：明確字音 出示朗讀節(jié)奏

（3）、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準字音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。（課件展示朗讀提示）（指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示）

（4）配樂個別讀：哪個同學愿意起來朗讀一下課文？

大家評價一下的朗讀：讀的好不好？好在哪？

（字音正確、聲音響亮、口齒清楚；停頓準確自然，重音把握準確、語速把握好——對，文言文的誦讀，語速要慢，才能讀出節(jié)奏，讀出韻味！語調(diào)呢？最后一句話是一個反問句，反問句要表達一種更肯定的語氣，是不是這點處理得不太好啊。那應該怎樣讀？

再試讀一遍？嗯，這樣就好了。咱同學自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下?。?）生點評后男、女生合作讀讀、生齊讀。

師點評：大家不僅能讀準字音、讀出節(jié)奏，而且讀得還蠻有韻味。

2、自主學習，疏通文意

（1）過渡：剛才我們介紹過銘文是用來警戒自己或者稱頌功德的，那么這篇銘文是稱述功德、還是警戒自己的呢？接下來我們通過疏通文意來看一看。（2）這里，老師要提醒大家關于文言文翻譯的方法。（屏顯：關于文言文翻譯

（一））

方法：文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。步驟：首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。原則：要做到“信、達、雅”三個字。“信”是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來?！斑_”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病?！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。（屏顯：關于文言文翻譯

（二））

關注文言現(xiàn)象：詞類活用、古今異義、通假字、一詞多義等；還有倒裝句式：賓語前置、壯語后置、定語后置

請看大屏幕上的要求，準備時間3分鐘。屏顯：自主學習，疏通文意

1、結合注釋和工具書，自己疏通文意，圈劃出重點和疑難字、詞、句。

2、在自主學習的基礎上，四人一小組共同交流探討，解決疑難。

（3）好，時間到。老師檢查一下你們自主學習的效果。（屏顯：考一考）

1、你會解釋紅色詞語嗎？ 有仙則名

惟吾德馨 無案牘之勞形

談笑有鴻儒，往來無白丁

2、你會翻譯下列句子嗎？ 斯是陋室,惟吾德馨。

談笑有鴻儒，往來無白丁。何陋之有？（4）點生回答

（5）質(zhì)疑：在自學的過程中，還有沒有遇到解決不了的問題？（6）、點一生試譯課文

三、重點研讀，細品陋室

過渡語：請同學們結合課文內(nèi)容，用心研讀重點，細細品味陋室吧！讀懂文意

潛心默讀課文，找出文章主旨句。

“陋”字藏在文中的哪些語句中？主人是不是也認為陋室很簡陋？

“馨”體現(xiàn)在哪些語句中？（屏顯：故事鏈接）

劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小通判。

和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！?/p>

和州知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，房屋面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?/p>

那位知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間斗室中。面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

四、深入理解，雅悟陋室

1、讀懂作者

通過這篇文章，我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣？（屏顯：背景鏈接）

劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去?；鹿賹?，皇帝受制。牛李黨爭，妒賢害能。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫深感憂慮，卻又無力回天，便獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往，潛心于文學創(chuàng)作。生回答，師總結：高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

2、明了寫法

過渡：作者的這種節(jié)操和情趣是如何表達出來的？

（通過對陋室的描寫，極力表現(xiàn)陋室不陋，表達高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這種借助某種事物來抒發(fā)感情的寫法叫托物言志）

（1）、作者寫陋室為什么先寫山水？

（2）、結尾為什么又寫到了“南陽諸葛廬”、“西蜀子云亭”？

五、體驗感悟，延展陋室

站在這個講臺上，老師的記憶又回到了幾年前：在學習了《陋室銘》后，有個同學在日記中抒發(fā)了一下自己的看法。他說：“老師，你為什么要講這篇古文，編教材的老師編這個是要干嘛？我們生活在一個富裕的時代，即使寫座右銘也沒有做作地用陋室來警戒自己呀！”不知在坐的同學們是否也有這種看法？假如你面臨豪宅和陋室的選擇，你將做何決定？在物質(zhì)生活和精神生活面前，你認為什么更重要？你對幸福的理解又是怎樣的？

（學生自由暢談）教師寄語：我們生活在一個相對富裕的時代，但卻是物欲橫流的時代，所以同樣生活在一個遺忘幸福、內(nèi)心缺乏信仰的時代。物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標，而真正從內(nèi)心感受到的安定、幸福則來自于自己內(nèi)心的信仰。真正的強大是內(nèi)心的強大。在國外評價一個人是否幸福是用“有趣”來界定的?！坝腥ぁ钡暮x，即“趣味”、“情趣”、“興趣”。劉禹錫因為有屬于他自己的“素琴”、“金經(jīng)”，有屬于他的“鴻儒”，有屬于他“甘居陋室、安貧樂道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身養(yǎng)性、笑對人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠的才子佳人！

六、交流感受，總結陋室

1、過渡：通過這節(jié)課的學習，此時此刻，你心中一定有許多收獲。現(xiàn)在，就請你說出來，與大家分享吧！

2、生自由談

3、過渡：老師收獲著同學們的收獲；你們有收獲，就是老師最大的收獲和幸福。

陋室不陋，精神永遠年輕！陋室不陋，經(jīng)典永遠不朽！讓我們在瑯瑯的讀書聲中結束本課的學習吧！

4、齊背《陋室銘》

《陋室銘》課堂實錄 金華四中 鄭永威

師：講關于劉禹錫的故事。

他的詩與白居易起名，他的詞與柳宗元起名，據(jù)說他被貶到安徽，按當時朝廷規(guī)定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個典型的勢力小人。認為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據(jù)駐地的美好景觀寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，非但不反思自己，反而變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”！好詩傳到鄉(xiāng)里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒有山又沒有水。在半年的時間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不足以為快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，并請人碑刻立于大門之外！

師：昨天我們預習過了，我想請同學讀一讀，古人寫詩文是沒有標點的，我想請同學讀一讀沒標點的文章，你來吧。生讀沒有標點的文章。

師：好，讀得不錯，你不僅讀出男子漢的氣概，而且字詞讀的也很準，抑揚頓挫，還讀出了韻文的味道，韻文一般是用韻的，我們來齊讀這篇文章吧。生齊讀。

教師板書課題，作者。

并屏顯出示【“銘”的解釋古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般是用韻的?！?/p>

師：請大家看標題，這里有一個銘字，你能用銘來組詞嗎？ 生1：銘文 生2：刻骨銘心 師：很好 生3：銘刻 師：不錯 生4：座右銘

師：不錯，還可以組什么詞？ 生5：銘記

師：不錯，陋室銘，陋室銘，作者在陋室中想要銘記什么呢？讓我們一起走進陋室，去看個究竟，請大家先來看這四句話，口頭翻譯一下，并且要思考一個問題，從這些話當中，我仿佛看到了什么，先翻譯一下。師屏顯：走進陋室，我仿佛看到了（畫面）【苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來無白丁 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形】

師：翻譯好了嗎？翻譯的時候發(fā)現(xiàn)一個畫面就舉手，發(fā)現(xiàn)兩個或兩個以上就把手舉高一點。生：我仿佛看見一個房子，他苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾內(nèi)。

師：好，請坐，這位同學他看到的是房子的外面，外面是太狠碧綠，草色青蔥，外面看完了，里面有沒有東西??？

生：我放佛看到了劉禹錫和別的人，談笑往來的人大都是知識淵博的人。師：知識淵博的人，你從哪里看出的？ 生：鴻儒。

師：“鴻儒”是什么意思？注釋怎么說的？

生：博學的人，我看到和劉禹錫談笑往來的的都是知識淵博的人，并沒有沒有沒有知識的人。師：沒有知識的人是看不到的，和他交往的都是有知識的人，還有嗎？ 生：我看到劉禹錫在彈沒有裝飾過的琴。師：沒有裝飾的琴是什么樣的琴？ 生：素琴

師：好，我把他寫一下，在這里老是要插說一下，他彈的是一種素琴，住在一間陋室，可見他生活條件怎么樣？

生：不是很富裕，比較清貧。

師：但是，他快樂嗎？從哪里可以看出來？ 生：從“談笑有鴻儒，調(diào)素琴”這個畫面中看到的。

師：同學們想一想，劉禹錫調(diào)出的素琴會是一種怎樣的音樂的？我這里有兩種音樂準備的，讓大家來猜一猜劉禹錫調(diào)的素琴會是一種怎樣的音樂？ 師播放音樂兩段：一曲歡快的音樂；一曲高山流水。師：哪一種音樂啊？ 生：第二種

師：這種音樂聽起來有一種什么感覺？ 生：給人的感覺是一種高雅。

師：高雅，可見他的志趣也很高雅，劉禹錫在調(diào)素琴的時候，他的志趣很高雅（板書志趣高雅），那么他除了調(diào)素琴，他還可以？ 生：閱金經(jīng)

師：“金經(jīng)”什么意思？ 生：佛經(jīng)

師：他還可以“閱金經(jīng)”，佛經(jīng)，那么他看佛經(jīng)有什么感覺？ 生：悠閑

師：也很悠閑，那么，還有一句話該怎么說呢？

生：劉禹錫他在他的房子里彈琴，閱讀佛經(jīng)，旁邊沒有琴瑟、蕭管等嘈雜的樂器來擾亂他的耳朵，非常清靜，讓他的心理很寧靜，也沒有官府的公文讓他勞累。師：什么讓他亂耳？ 生：一些琴瑟、蕭管等樂器。師：用原文說是哪個詞？ 生：絲竹

師：絲竹這種樂器一般會出現(xiàn)在哪里？ 生：在熱鬧的地方 師：比方說？ 生：宮廷里面

師：“絲竹”代表什么生活 生：權位高，地位重，生活富有 師：很到位，“案牘“是什么意思？ 生：官府的公文

師：一般都是什么人看的？ 生：當官的人

師：那它代表的是什么？ 生：榮華富貴，權利

師：榮華富貴，至高的權利，那是很多人都向往的，那么，劉禹錫對榮華富貴，權利地位持有什么態(tài)度呢？

生：一種不屑的眼神和態(tài)度。師：可見他是一個怎樣的人？ 生：品德高尚，非常高雅 師：把機會留點給別人吧，生：他很清高 對這些東西根本不重視 師：不是不重視，而是根本不在他的眼里，師：同學們，劉禹錫在陋室里調(diào)素琴時，那個知縣老兒不請自來了，于是就有了一番對話，讓我們就當一次劉禹錫，跟那個知縣老兒對話一番。請大家看示例，師示范朗讀。

知縣：你這房子都長青苔，長青草了，你還說不漏？

我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾里，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？ 【屏顯：當一回劉禹錫

知縣：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？

我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾內(nèi)，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？ 知縣：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧？ 我（______地笑道）：……

知縣：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？ 我（________地笑道）：……】

師：你們小組里討論一下，前面一三五的同學往后轉，把紙條傳一下。把討論下來的東西寫在我發(fā)來的小紙條上。（小組討論合作約6分鐘）

師：差不多了吧？要想表現(xiàn)的舉個手。請你來。還要有個搭檔。先介紹一下誰是知縣老兒，誰是劉禹錫。

生1：瞧你著窮酸樣，估計你也沒啥朋友吧？

生2：錯，錯，錯！神馬都是浮云。或許我很窮但我還有很多朋友呀，而你卻窮得只有官和錢，還壓力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罷了。生1：你，你，你即沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？ 生2：沒有了絲竹這些雜音與使人勞累的案牘，在清靜的環(huán)境里，素琴的音色更 繪圖??！你在那么亂的環(huán)境里還整啥整啊？（會場掌聲）

師：你們是701班吧，一班一班，非同一般??！還有誰來表現(xiàn)一下？

好的，你們來。你們已經(jīng)商量好了，你們誰是知縣，誰是劉禹錫。好，開始吧！生1：看你的窮酸樣，肯定沒有人和你交朋友吧？

生2：我可不像你，我選朋友是看質(zhì)不看量，我有劉大哥和白大哥。他們可是十分給力的。他們都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他們跟你在一起是為了什么，相信你自己心里是最為清楚的。如果你不是知縣，看你還有什么人與你為友。這樣一來，你覺得你有什么權力來笑我嗎？

生1：既沒絲竹又沒案牘，你還有什么好樂的呢？

生2：沒有了絲竹就有了安靜，沒有了案牘就有了輕松和快樂。你天天在嘈雜和勞累當中，雖有名有利可這又有什么可快樂的呢？

師：好，請坐下。我覺得劉禹錫他如果看到今天的場景，我估計他要笑的，我要給他畫張笑臉。（師板書：畫笑臉。）

我覺得他會欣慰地笑，因為在一千兩百年之后嘉興這個生他養(yǎng)他的地方又出現(xiàn)了很多跟他一樣的有靈氣的少年才俊啊！

師：我們這四句話，我覺得我們應該用這個表情（手指板書的笑臉）來讀一讀這四句了吧？ 生齊讀屏顯的四句。

師：好。那么劉禹錫他在陋室中想要記住什么呢？現(xiàn)在我們明白了，他其實是要記?。涸谪毨У沫h(huán)境中也要保持一顆樂觀的心，這就是安貧樂道。

其實在歷史上像劉禹錫這樣安貧樂道的人也是不少的。你們看—— 五柳先生陶淵明，山中宰相陶弘景。

【屏顯：環(huán)者蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也?！辶壬?陶淵明 山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不可持贈君?！街性紫?陶弘景】

師：劉禹錫是否要在陋室中彈著素琴悠閑自在地過一輩子呢？文章表達的是不是僅僅就是安貧樂道的高潔志趣呢？讓我們了解一下劉禹錫的經(jīng)歷，也許大家就會有個一新的發(fā)現(xiàn)。請看大屏幕?！酒溜@：走近作者

】 他一貶再貶，直到六十五歲才回到洛陽。一般的人會怎么樣？ 生：傷心。

師：傷心悲痛欲絕??！可是劉禹錫又是怎樣的呢？

他被貶到朗州，九年之后他才被召回到長安，可是他回到長安的時候他寫了一首詩，他寫了桃花來諷刺權貴。他又一次被貶。而這一次他被貶十四年之久，十四年之后他又一次被召回到長安，他還是不改桀驁不馴的脾氣，他又寫下了這樣的詩句。師激情讀詩?！酒溜@：再游玄都觀

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來 序：因再題二十八字，以俟后游?！?/p>

他曾經(jīng)因桃花而被貶，他就不怕再次被貶嗎？他在序里這樣寫道“因再題二十八字，以俟后游”。俟就是等待。也就是說他已經(jīng)做好了再次被貶的準備。這就是劉禹錫，這就是他的錚錚鐵骨，多么豪氣??！

所以他的好朋友白居易對他的評價非常高，對他是什么評價?。?生齊答——詩豪。

【屏顯：彭城劉夢得，詩豪也——白居易】

師：我們來看這張笑臉，表面上是一張笑臉，他的骨子里是有豪氣的。讓我們再來看看，文章的前面三句話，前面有沒有骨子里的豪氣在里面？ 【屏顯：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！?師：可以去輕輕地去讀。有沒有骨子里的豪氣在？ 生思考。師：有人舉手了。

生：把自己比作龍和仙人，很有豪氣。

師：對了，把自己和仙人與龍對比，這是何等的豪氣啊！我們再來看一下，后面有沒有這種豪氣？ 【屏顯：南陽諸葛廬，西蜀子云亭】

生：他將自己和諸葛亮的草廬和揚子云的亭子相比，把自己和這兩個人相比。

師：回答得太正確了?。ò鍟核贾T葛，比子云）他是想著把自己和諸葛亮和子云相比啊，諸葛亮是什么人？

生齊答：三國時蜀國丞相，政治家。師：子云是什么人？ 生齊答：西漢文學家。師：這些人都是怎么樣的？ 生：偉大的。

師：偉大的，名揚天下的?？梢妱⒂礤a想要一輩子呆在陋室里么？不是的。他曾經(jīng)在前面，知縣老爺把他安排在另一個地方的時候，他寫過這樣的詩句： 【屏顯：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。】 他心在哪里?。?生齊答：在京。

師：他心在京，他想干嘛？

生1：他想要回到長安，去推翻那些暴政，控訴貪官的行為。

師：我估計他也是一心為國家著想的吧？可見劉禹錫是一個怎樣的人??？ 生2：憂國憂民的人。

師：他住在什么地方？陋室里。心里想著什么？他想著要像諸葛亮一樣報效國家，如果沒有明君，也沒有關系。他就不當政治家他就當什么家？ 生3：他就當文學家。師：他照樣名揚天下。師：可見他的抱負怎樣？ 生4：抱負很大。

師：這里有副對聯(lián)請大家填一填，有四個字，請同學填進去，對聯(lián)注意詞性要相同的。好，請你來說一下。

生：思諸葛比子云，志向遠大。

師：志向遠大，好，我把它寫一寫。有沒有問題？請坐。我們說對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)能不能有同樣的字?。亢蜕下?lián)的志趣相同了？改成什么比較好？ 生：改成抱負遠大。

師：（改寫，板書）好了，這樣子，就比較工整了。

這樣一個大詩豪住在這個陋室中，這個陋室還會簡陋嗎？（老師板書，畫室）學生齊答：不會。師：陋室怎么樣了？ 生齊答：不陋了。師：所以孔子怎么說？ 生齊答：何陋之有？ 師：這個問是什么問？ 生：反問

師：反問應該怎么讀？ 生：響亮。

師：好，你來讀一讀。一生讀：何陋之有？

師：哦，這個語氣像不像響亮的語氣？ 生齊答：不像。再一生讀：何陋之有？

師：這個語氣讀得好多了。大家再來讀一下，要讀出一種豪氣來，把“何陋之有”讀兩遍。生齊讀：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？何陋之有？

師：同學們，劉禹錫把這個《陋室銘》寫好后，請人刻在石碑上，還立在門口。

（激昂）你們看，那個知縣老爺又來了，而且還帶著幾個隨從來了。我們怎么辦?。课覀円獮閯⒂礤a出一口氣?。≌埓蠹夷闷鹫n文，把文章大聲地再朗讀一遍，讀給他聽。我提議一下，最后的“何陋之有”讀三遍，一遍比一遍讀得響。生齊讀。音樂響起，屏顯一間陋室圖片。老師激情讀：生活可以貧困，精神不可潦倒?！酒溜@：生活可以貧困，精神不可潦倒。】

賞陋室之雅，品古人德馨

——《陋室銘》說課

襄陽市第七中學

王俊華

一、眼中有文本，突出教材核心地位 《陋室銘》是人教版八年級語文上冊第五單元的一篇教讀課文，它是我國古代文苑中的一朵奇葩，千百年來熠熠生輝。文章采用托物言志的寫法，通過對陋室的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。文章短小精美，對偶工整，虛實相生，言志如詩，韻味如歌。學習這篇文章不僅能培養(yǎng)學生的文言閱讀能力，而且有助于學生樹立正確的人生觀和世界觀。

二、腦中有目標，彰顯文本德馨主題

新課標對初中階段學生學習文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”本單元教學要求有：在反復誦讀中領會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。又根據(jù)文本特點及學情，我把本課教學目標確定為：

（一）教學目標

1、知識與能力：積累文言詞句，熟讀成誦；了解“銘”的特點；學習托物言志的寫法。

2、過程與方法：誦讀品味，理解文章內(nèi)容及寫法；自主合作探究，體會作者的節(jié)操情趣。

3、情感態(tài)度與價值觀：感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，確立高尚的志趣追求。

（二）教學重點、難點

1、教學重點：積累文言詞句，熟讀成誦。

2、教學難點：學習托物言志的寫法；體會作者的節(jié)操情趣，確立高尚的志趣追求。

三、心中有方法，培養(yǎng)合作探究意識

（一）教法

1、朗讀法

2、點撥法

3、多媒體輔助法

【設計理念】“朗讀是解讀文言文的金鑰匙”，本課中，我把朗讀教學貫徹到課堂始終，輔以適時點撥、多媒體手段，突破教學重點、難點，提高課堂效率。

（二）學法

1、圈點批注法

2、誦讀品味法

3、合作探究法 【設計理念】葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學最主要的就是要教會學生學習的方法。本節(jié)課，學生運用圈點批注法研讀課文，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習慣。在瑯瑯書聲中，品味，理解，感悟。并運用自主、合作、探究法解決難點問題。

四、胸中有流程，達到授之以漁效果

本節(jié)課以“讀”為本，引導學生采用“探究式”學習方法，通過由表及里、逐層深入的探究，達成教學目標。我安排了以下五個環(huán)節(jié)：

（一）創(chuàng)設情境，走進陋室

伴著悠美的古典樂曲，多媒體播放“梅”、“竹”、“松”的畫面，教師吟誦經(jīng)典詩句導入新課，然后教師破題，介紹銘文特點。

【設計理念】導語重在營造氛圍，引領學生進入情境。所以，導入時詩句的點綴既營造了課堂典雅的氛圍，又激發(fā)了學生與文本對話的欲望。

（二）朗讀感知，踏訪陋室

在此我安排了四讀蓄勢：

1、初讀（教師范讀；學生自讀；找出韻腳，男、女生接讀）

2、譯讀（學生運用“替、留、調(diào)、刪、補”的翻譯方法，借助注釋、工具書，自主翻譯課文。）

3、疑讀（學生質(zhì)疑，師生共同探討。）

4、暢讀（學生流暢的讀文后，積累重點文言詞句。包括：一詞多義、重點語句的翻譯等）

【設計理念】《課標》指出：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導，由易到難，突出層次。學生通過四個步驟的讀，豐富了文言知識積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學習文言文的能力，也為進一步品讀文章，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎。

（三）美讀品味，欣賞陋室

1、理內(nèi)容

學生品讀探究：

⑴ “陋室”“陋”的理由。

⑵ “陋室”“不陋”的理由。

此處插入【課堂實錄】

明確：

①環(huán)境雅

②情趣雅

③心志雅

2、悟主旨

(1)文章哪句話能統(tǒng)領全篇？

(2)教師補充介紹《陋室銘》的寫作背景，學生討論室主人是一個什么樣的人。

3、明寫法

作者寫陋室有何用意？（托物言志）

【設計理念】“非讀無以訓練語感，非讀無以激發(fā)美感?！北经h(huán)節(jié)學生用多種形式朗讀和品思結合的方式，品嘗語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。賞文賞情明寫法，邊讀邊思悟其間。既讓學生深入領悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力。

（四）探究感悟，話別陋室

此處插入【課堂實錄】

以“劉公，我想對你說……”為開頭說一段心里話，暢談感受，話別陋室。

【設計理念】閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。學生在 “對話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學生無數(shù)的體驗、奇思妙想紛至沓來，從而輕松有效地突破教學難點。

（五）積累名篇，銘記陋室

學生賽背課文，積累名篇

【設計理念】語文教學要讓學生重視積累，養(yǎng)成博聞強記的習慣。有時讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景，就讓學生牢記銘文，慢慢地去品。

附：板書設計

陋

室

銘

劉禹錫 環(huán)境雅

陋室不陋

情趣雅

心志雅

托

物

言

志

【設計理念】本節(jié)課在學生探討的過程中逐步形成這樣的板書設計。它是課堂教學的“眼睛”和“靈魂”，是整個教學內(nèi)容的高度濃縮，也是學生學習思路的精煉再現(xiàn)。

五、課后談收獲，總結教學得與失

教學過程，就是引導學生沿著文本語言的階梯去攀登作者精神境界的過程，攀登的過程就是作品的思想感情內(nèi)化為學生的情感的過程，同時也就是文本語言積淀為學生素養(yǎng)的過程。在這個過程中，學生才是真正的主人。通過本節(jié)課的探究式學習，讀中培養(yǎng)語感，品中揣摩美詞，悟中升華心靈，學生的素養(yǎng)在學習的過程中得到了全面的提高，我感覺本節(jié)課是成功的。

1、在今后的教學中要激發(fā)學生學習文言文的興趣，培養(yǎng)學生學習文言文的愛好，繼續(xù)培養(yǎng)學生鑒賞文學作品的能力，培養(yǎng)學生美好的情感、健全的人格。

2、學生在進行自主合作探究時，有些討論會偏離中心，教師應適當?shù)恼{(diào)整討論的進程從而提高學生自主合作探究的效率。

3、今后教學中繼續(xù)凸顯“讀”在語文教學中的重要性，特別是文言文教學，只有真正落實到“讀”，學生才能夠理解文章

我的說課到此結束，懇請大家批評指正！謝謝

5、

古文課件 篇7

教學設計

五通佑君中學

鮑凌霜

教學目標

1.積累文言字詞

2、了解“銘”這種文體的特點，理解文章內(nèi)容。

3、.掌握托物言志的寫法。

4、.體會作者安貧樂道的生活情趣。教學重點

1.背誦課文

2.理解文章內(nèi)容，掌握托物言志 教學難點

理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。教學課時

一課時 教學步驟

一、導入

中國的書法源遠流長，是我們民族文化的瑰寶。研習欣賞書法，可以增加書寫的美感，也可以培養(yǎng)我們高雅的審美情趣。下面，請同學們欣賞兩副不同風格的書法作品（《陋室銘》），談感受??今天，我們一起共同來學習此文。

（板書：陋室銘）

二、釋題

1、陋室：

2、銘：

3、快速瀏覽全文，找出文中哪些字押韻？韻腳是什么？

三、簡介作者及寫作背景

1、作者

劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學家、哲學家、政治家。

2、寫作背景：

劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽和州通判。按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

四、初識陋室

1、老師指出讀文言文的方法

2、抽讀

3、老師指出文中重點的字詞

苔（tái）痕 案牘（dú）鴻儒（rú）吾（wú）西蜀（shǔ）

苔（tái）痕

4、聽錄音，畫節(jié)奏

5、生自瀆、齊讀

6、找出文中的對偶句

五、走進陋室

1、結合工具書，疏通文意

2、學生質(zhì)疑

3、屏顯難詞難句

4、齊讀全文翻譯

六、感受陋室

1、文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

那哪一句描寫的是山呢？ 那哪一句是描寫的水呢？

2、我們的陋室，陋與不陋在于什么呢？

3、在作者看來陋室真的簡陋嗎？(陋室不陋)。

4、從哪些方面看得出來？找出文中相關語句

陋室不陋

景——自然環(huán)境

優(yōu)美

人——交往人物

不俗

事——生活情趣

高雅

5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？作者在本文提到他們有何用意？

(諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。)

6、“孔子云：（君子居之，）何陋之有”，作者引用孔子的話有什么用意

(就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。)

7、再讀課文

同學們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來。

8、縱觀全文，文章表達了劉禹錫的什么情操呢？

（高潔傲岸，不求聞達，安貧樂道。）

9、本文是銘，是警戒自己，還是稱誦功德嗎？

（作者通過寫陋室來表現(xiàn)自己淡泊名利，不求聞達，安貧樂道的情操，遠大的抱負）

10、那么這種手法叫什么？

（托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。）

（板書：托物言志）

七、課堂小結

同學們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達觀而充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質(zhì)世界頓時會向我們展開異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有？

最后，讓我們懷著對劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

七、課后作業(yè) 1.背誦全文 2.積累文言字詞

板書

陋室銘

劉禹錫

比興

山和水

對偶

描環(huán)境

陋

物

托

襯托

夸朋友

室

物

對比

話生活

不

言

類比

立志向

陋

志

志

古文課件 篇8

八年級古文專題復習

一、閱讀《晏子使楚》選段，完成1—4。

晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也?！踉唬骸巫?？’曰：‘坐盜’'?！标套又?。楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

1、解釋下列句中加點的詞語。（1）圣人非所與熙也（）（2）齊人固善盜乎（）．．（3）吾欲辱之，何以也？（）（4）晏子避席對曰（）．．．（5）酒酣（）

（6）左右對曰（）．．

2、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①酒酣，吏二縛一人詣王。

②橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。

3、楚國君臣采用了怎樣的計謀來侮辱晏子的?(用自己的話回答)

4、晏子的回答，體現(xiàn)了一個外交家的風范，請指出晏子外交語言的特點。

二、閱讀《人琴俱亡》，回答下列問題。

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時了不悲。便索輿奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬!子敬!人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。5．解釋下列句中加點字在文中的意思。（1）病篤（）

（2）索輿（）（）

（3）都不哭（）．．．．（4）擲地（）

（5）人琴俱亡（）．．6．翻譯下列句子的意思。

（1）子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時了不悲。

（2）子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦已不調(diào)。

（3）因慟絕良久，月余亦卒。

7．文中能表示子猷與子敬兄弟情深的地方有哪些?并做簡單說明。

8．子猷面對子敬的死，不哭與哭各是什么原因？ 9．有人認為文中“弦已不調(diào)”不能表示琴已經(jīng)“死亡”，你怎么看待這個問題？

三、閱讀《小石潭記》，回答文后問題。

①潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；亻叔

爾遠逝，往來翕忽，_______________________________。

②潭西南望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，______________________。

③坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，消愴幽邃。以其境過清，不可久居，及記之而去。

10．用課文原句在橫線處填空。

11．解釋文中加點字意思。（1）許：_________________（2）去：________________ 12．按要求符號畫出限定句子。

（1）用“～～～”畫出第①段中描寫游魚靜態(tài)的句子。（2）用“（）”標出描寫少游魚動態(tài)的句子。

13．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子大意。

________________________________________________________________ 14．選文高度概括小石潭的氛圍并表現(xiàn)作者對現(xiàn)實的不滿及被貶后凄苦心情的句了是：________________________________________________________________。

四、閱讀《記承天寺夜游》一文和下面一篇文言短文，完成15-19題。

（A）元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（B）王子猷居山陰①，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，詠左思《招隱詩》③，忽憶戴安道④。時戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。經(jīng)宿⑦方至，造門⑧不前而返。人問其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”選自《世說新語·任誕》）

［注釋］①山陰：今浙江紹興。②皎然：潔白的樣子。③左思《招隱詩》，表現(xiàn)隱居的樂趣。④戴安道：戴逵，字安道。⑤剡（shàn）：縣名，今浙江嵊縣。⑥就：拜訪、訪問。⑦經(jīng)宿：一整夜。⑧造門：這里是到門口的意思。

15、解釋下列句中加點字在文中的意思。

（1）欣然起行（2）念無與為樂者（3）相與步于中庭（4）但少閑人如吾兩人者耳

16、用現(xiàn)代漢語寫出“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”的意思。

17、作者發(fā)揮奇特的想象，用了兩個新奇的比喻來描寫月色。請你寫出一句他的其它作品中關于描寫“月亮或月色”的詩句或語句嗎？

_

18、兩段文字都寫了月色、月夜，請說說它們什么異同點？

19、兩段文字都是寫的夜找好友，請比較他們的異同點？（可從目的、原因、結果、情感、性格等方面考慮

古文課件 篇9

1.程門立雪

教學內(nèi)容：《程門立雪》

【原文】

楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢(zuò）侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。

【譯文】

楊時見程頤在洛陽，雖然自己已經(jīng)四十歲了，但還是想學習，就去見程頤，見到的時候，程頤剛好在坐著打瞌睡。于是，楊時和一同前來的游酢一直站在那等。程頤醒來時，門外的雪已經(jīng)下了一尺厚了！

教學目標：

1.借助注釋理解詞句，了解《程門立雪》的主要內(nèi)容及其意義。2.通過小古文研究，激發(fā)學生學習小古文的興趣。3.豐富學生的古詩文積淀，感受祖國語言文化的魅力。

4.培養(yǎng)學生自主學習、合作學習的能力，提高語文綜合素養(yǎng)。教學重難點：

讀通古文，了解故事內(nèi)容，懂得道理。

教學準備：學生分組搜集小古文的相關資料，并制作成PPT，準備講解、表演。教學時間：

教學過程：

一、讀一讀。

1.小老師展示自己制作的小古文《程門立雪》ppt。2.小老師示范朗讀。

3.小老師引領下面同學逐句朗讀小古文，注意讀準生僻字字音。4.學生自由練讀。

5.小組匯報朗讀，小老師評議。

二、講一講。

1.小老師借助注釋，帶領學生理解詞義。2.學生質(zhì)疑，小老師釋疑解惑。3.學生分組講講小古文內(nèi)容。

4.分組匯報交流，小老師相機點撥。5.出示小古文翻譯，學生自由讀一讀。

6.小老師介紹相關故事背景、人物資料等知識，其他學生補充。

三、演一演。

1.小老師示范表演小古文《程門立雪》。2.學生分組練習表演，小老師巡視指導。3.學生分組匯報表演，評議。

四、議一議。

小老師：學了這篇小古文，我們明白了什么道理？今后該怎么做？ 這個故事告訴我們：要尊敬師長，虛心好學。

五、教師總結。

小老師準備充分，講解準確，指導到位，表演精彩。學生學習興趣濃厚，學習效果良好。

2.兄弟爭雁

教學內(nèi)容：《兄弟爭雁》

【原文】

昔人有睹雁翔者,將援弓射之,曰：“獲則烹?！逼涞軤幵唬骸笆嫜闩胍?翔雁燔（fán）宜。”競斗而訟（sòng）于社伯。社伯請剖雁,烹燔半焉。已而索雁,則凌空遠矣.。

【譯文】

從前有個看見大雁在空中飛翔的人,準備拉弓把它射下來,并說道：“得到了雁就煮了吃?！彼牡艿軤幷撜f：“在地上舒緩走動的雁煮著吃好,飛翔的雁還是烤著吃好?！眱扇藸幊车缴绮莾?請他分辨是非。社伯讓他們把雁剖開,煮一半,烤一半。過后兄弟兩人再尋找大雁時,那雁早就凌空飛遠了。教學目標：

1.借助注釋理解詞句，了解《兄弟爭雁》的主要內(nèi)容及其意義。2.通過小古文研究，激發(fā)學生學習小古文的興趣。3.豐富學生的古詩文積淀，感受祖國語言文化的魅力。

4.培養(yǎng)學生自主學習、合作學習的能力，提高語文綜合素養(yǎng)。教學重難點：

讀通古文，了解故事內(nèi)容，懂得道理。

教學準備：學生分組搜集小古文的相關資料，并制作成PPT，準備講解、表演。教學時間：

教學過程：

一、讀一讀。

1.小老師展示自己制作的小古文《兄弟爭雁》ppt。

2.小老師示范朗讀。

3.小老師引領下面同學逐句朗讀小古文，注意讀準生僻字字音。4.學生自由練讀。

5.小組匯報朗讀，小老師評議。

二、講一講。

1.小老師借助注釋，帶領學生理解詞義。2.學生質(zhì)疑，小老師釋疑解惑。3.學生分組講講小古文內(nèi)容。

4.分組匯報交流，小老師相機點撥。5.出示小古文翻譯，學生自由讀一讀。

6.小老師介紹相關故事背景、人物資料等知識，其他學生補充。

三、演一演。

1.小老師示范表演小古文《兄弟爭雁》。2.學生分組練習表演，小老師巡視指導。3.學生分組匯報表演，評議。

四、議一議。

小老師：學了這篇小古文，我們明白了什么道理？今后該怎么做？

這則寓言告誡我們：做事應當機立斷,不要作無謂的爭論,以致坐失良機。

五、教師總結。

小老師準備充分，講解準確，指導到位，表演精彩。學生學習興趣濃厚，學習效果良好。

3.鄭人買履

教學內(nèi)容：《鄭人買履》

【原文】

鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）?！狈礆w取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ” 曰：“寧（nìng）信度，無自信也?！? 【譯文】

有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了?！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，他最終沒有買到鞋。有人問：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？” 他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。” 教學目標：

1.借助注釋理解詞句，了解《鄭人買履》的主要內(nèi)容及其意義。2.通過小古文研究，激發(fā)學生學習小古文的興趣。3.豐富學生的古詩文積淀，感受祖國語言文化的魅力。

4.培養(yǎng)學生自主學習、合作學習的能力，提高語文綜合素養(yǎng)。教學重難點：

讀通古文，了解故事內(nèi)容，懂得道理。

教學準備：學生分組搜集小古文的相關資料，并制作成PPT，準備講解、表演。教學時間：

教學過程：

一、讀一讀。

1.小老師展示自己制作的小古文《鄭人買履》ppt。2.小老師示范朗讀。

3.小老師引領下面同學逐句朗讀小古文，注意讀準生僻字字音。4.學生自由練讀。

5.小組匯報朗讀，小老師評議。

二、講一講。

1.小老師借助注釋，帶領學生理解詞義。2.學生質(zhì)疑，小老師釋疑解惑。3.學生分組講講小古文內(nèi)容。

4.分組匯報交流，小老師相機點撥。5.出示小古文翻譯，學生自由讀一讀。

6.小老師介紹相關故事背景、人物資料等知識，其他學生補充。

三、演一演。

1.小老師示范表演小古文《鄭人買履》。2.學生分組練習表演，小老師巡視指導。3.學生分組匯報表演，評議。

四、議一議。小老師：學了這篇小古文，我們明白了什么道理？做事不能墨守成規(guī)，因循守舊。

五、教師總結。

小老師準備充分，講解準確，指導到位，表演精彩。學生學習興趣濃厚，學習效果良好。

4.截竿入城

教學內(nèi)容：《截竿入城》

【原文】

魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?“遂依而截之。

【譯文】

魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。教學目標：

1.借助注釋理解詞句，了解《截竿入城》的主要內(nèi)容及其意義。2.通過小古文研究，激發(fā)學生學習小古文的興趣。3.豐富學生的古詩文積淀，感受祖國語言文化的魅力。

4.培養(yǎng)學生自主學習、合作學習的能力，提高語文綜合素養(yǎng)。教學重難點：

讀通古文，了解故事內(nèi)容，懂得道理。

教學準備：學生分組搜集小古文的相關資料，并制作成PPT，準備講解、表演。教學時間：

教學過程：

一、讀一讀。

1.小老師展示自己制作的小古文《截竿入城》ppt。2.小老師示范朗讀。

3.小老師引領下面同學逐句朗讀小古文，注意讀準生僻字字音。4.學生自由練讀。

5.小組匯報朗讀，小老師評議。

二、講一講。

1.小老師借助注釋，帶領學生理解詞義。2.學生質(zhì)疑，小老師釋疑解惑。3.學生分組講講小古文內(nèi)容。

4.分組匯報交流，小老師相機點撥。5.出示小古文翻譯，學生自由讀一讀。

6.小老師介紹相關故事背景、人物資料等知識，其他學生補充。

三、演一演。

1.小老師示范表演小古文《截竿入城》。2.學生分組練習表演，小老師巡視指導。3.學生分組匯報表演，評議。

四、議一議。

小老師：學了這篇小古文，我們明白了什么道理？不要自作聰明。

五、教師總結。

小老師準備充分，講解準確，指導到位，表演精彩。學生學習興趣濃厚，學習效果良好。

5.燕雀安知鴻鵠之志

教學內(nèi)容：《燕雀安知鴻鵠之志》

【原文】

陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟(lǒng)上，悵恨久之，曰：“茍富貴，勿相忘?！眰蛘咝Χ鴳唬骸叭魹閭蚋?，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟(jiē)乎，燕雀安知鴻鵠（hú）之志哉！”

【譯文】

陳涉年輕的時候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。（有一天）陳涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而憤慨嘆息了很久，說：“如果（有朝一日我們誰）富貴了，可不要忘記老朋友啊?！惫凸冃χ卮鹫f：”你是個被雇傭耕地的人，哪來的富貴呢？“ 陳涉長嘆一聲說：”唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！" 教學目標：

1.借助注釋理解詞句，了解《燕雀安知鴻鵠之志》的主要內(nèi)容及其意義。2.通過小古文研究，激發(fā)學生學習小古文的興趣。3.豐富學生的古詩文積淀，感受祖國語言文化的魅力。

4.培養(yǎng)學生自主學習、合作學習的能力，提高語文綜合素養(yǎng)。教學重難點：

讀通古文，了解故事內(nèi)容，懂得道理。

教學準備：學生分組搜集小古文的相關資料，并制作成PPT，準備講解、表演。教學時間：

教學過程：

一、讀一讀。

1.小老師展示自己制作的小古文《燕雀安知鴻鵠之志》ppt。2.小老師示范朗讀。

3.小老師引領下面同學逐句朗讀小古文，注意讀準生僻字字音。4.學生自由練讀。

5.小組匯報朗讀，小老師評議。

二、講一講。

1.小老師借助注釋，帶領學生理解詞義。2.學生質(zhì)疑，小老師釋疑解惑。3.學生分組講講小古文內(nèi)容。

4.分組匯報交流，小老師相機點撥。5.出示小古文翻譯，學生自由讀一讀。

6.小老師介紹相關故事背景、人物資料等知識，其他學生補充。

三、演一演。

1.小老師示范表演小古文《燕雀安知鴻鵠之志》。2.學生分組練習表演，小老師巡視指導。3.學生分組匯報表演，評議。

四、議一議。

小老師：學了這篇小古文，我們明白了什么道理？要有遠大理想與抱負。

五、教師總結。

小老師準備充分，講解準確，指導到位，表演精彩。學生學習興趣濃厚，學習效果良好。

文化生活課件熱門

老師職責的一部分是要弄自己的教案課件，當然教案課件里的內(nèi)容一定要很完善。做好教案對于促進課堂氛圍加強師生互動十分重要，好的教案課件是從哪些角度來寫的呢？您是否想了解更多有關“文化生活課件”的知識下面是詳細內(nèi)容，很高興你能來品味這篇文章！

文化生活課件【篇1】

第八課走進文化生活

一、【教學目標】：

1、知識目標

◇識記：

(1)什么是大眾文化

(2)什么是落后文化

(3)什么是腐朽文化

◇理解：

(1)大眾文化的內(nèi)涵

(2)發(fā)展大眾文化的舉措

(3)在我們社會主義國家，存在落后文化和腐朽文化的原因

(4)社會主義文化的導向作用

(5)流行文化作品和經(jīng)典文化作品的價值

(6)在我國現(xiàn)代化進程中，必須加強社會主義文化建設，避免文化發(fā)展的誤區(qū)

◇分析

(1)聯(lián)系實際，分析文化生活的多樣性

(2)通過事例，正確看待文化生活

(3)結合現(xiàn)實比較、鑒別一些文化現(xiàn)象

(4)通過事實分析落后、腐朽文化的表現(xiàn)及危害

2、能力目標

(1)運用所學知識分析現(xiàn)實問題的能力

(2)對現(xiàn)實問題的判斷、比較、鑒別、概括的能力

(3)樹立全面看問題的觀點

3、情感、態(tài)度、值觀目標

通過本課的學習，全面了解文化生產(chǎn)和文化消費的多樣性及文化生活中存在的一些問題，從而正確地選擇健康有益的文化生活，發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義思想和精神，促進社會的全面進步

二、【課程標準】：

4.12辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認識加強社會主義文化建設的重要性。

三、【整體感知】：

通過本課的學習，同學們將了解現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，使文化生活更加色彩斑斕;如何看待多樣化的精神需求和文化消費;面對紛繁復雜的文化現(xiàn)象，提高明辨是非的能力，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵;選擇健康有益的文化活動，認識加強社會主義文化建設的重要性。

四、【相關知識】：

(1)回顧現(xiàn)代文化傳播的主要方式及特點。

(2)回顧現(xiàn)代信息技術對文化傳承的影響。

(3)回顧文化多樣性的價值、多元文化存在的意義。

(4)回顧以愛國主義為核心的民族精神。

(5)回顧國家職能的相關知識。

(6)回顧經(jīng)濟生活中樹立正確的消費觀。

五、【方法點津】：

(1)列舉生活中的事例，分析文化生活的復雜性、多樣化。

(2)結合本地文化生活的具體事例，全面看待文化中的喜與憂。

(3)體會一下本地政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，重視文化設施建設、豐富群眾的文化活動給當?shù)厝嗣駧淼挠绊憽?/p>

(4)搞一次社會調(diào)查，了解當?shù)厝藗兊木裆?，撰寫調(diào)查報告，為當?shù)卣臎Q策提供第一手資料，提高政府決策的科學性。

(5)結合經(jīng)濟生活中市場經(jīng)濟的相關知識，分析打擊非法出版物、非法音像市場的意義。

(6)結合政治生活中公民的權利和義務的知識，理解言論自由、出版自由。

(7)結合地理知識中的文化擴散，理解中外文化的交流。

(8)結合地理知識中的旅游知識，分析旅游文化。

六、【課文導語】：

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，使文化生活更加色彩斑斕。如何看待多樣化的精神需求和文化消費，怎樣面對紛繁復雜的文化現(xiàn)象，選擇健康有益的文化活動，這是每個人都必須鄭重思考的問題。

七：【新課教學】：

第一框題色彩斑斕的文化生活

一、【課程標準】：

4.12辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認識加強社會主義文化建設的重要性。

二、【新課教學】：

(一)、當代文化生活素描

當我們駐足在五顏六色的廣告前，留意于書攤上大大小小的報紙雜志;當我們在各種電視節(jié)目之間選擇，在網(wǎng)絡世界徜徉我們就已經(jīng)面對著大眾傳媒的影響，置身于文化市場，步入社會文化生活。

◇課堂探究：(1)你能否對上述某一觀點提供具體例證?

(2)在你看來，當前的文化生產(chǎn)和消費還有哪些特點?

◇探究提示：(1)借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠在極短的時間內(nèi)被人們迅速認同和接受。例如，借助于網(wǎng)絡，歌曲《老鼠愛大米》傳遍大街小巷;手機短信被眾多人接收和傳播，并且產(chǎn)生了拇指經(jīng)濟。

(2)文化生產(chǎn)的個性化、盈利性、規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化，文化消費的從眾性、時尚性;文化生產(chǎn)的民族性，文化消費的趨同性、選擇性，等等。

2.文化生產(chǎn)和文化消費發(fā)展的原因

現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，提供了強大的生產(chǎn)設備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇。

(二)、文化生活的喜與憂

1.文化生活的可喜的變化

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。表現(xiàn)在：滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵嵙巳藗兊木裆?通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學文化知識;它便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì);它易于引導人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。

2.文化生活存在的問題

文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。表現(xiàn)在：有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品;有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味;有些媒體單純追求轟動效應，熱衷于捕風捉影的新聞炒作，不負責任地傳播緋聞軼事;等等。

◇課堂探究：根據(jù)你的切身體驗，你認為應該如何看待大眾傳媒的發(fā)展?

◇探究提示：應全面地看待大眾傳媒對文化生活的影響，一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求;另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴散，如網(wǎng)上算命等。因此，必須對大眾傳媒進行管理，決不能放任自流。要加強法制建設，使大眾傳媒的發(fā)展依法進行，同時要加強公民的道德建設，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。

因此，文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強管理，正確引導。

文化生活課件【篇2】

文化生活課件

主題：培養(yǎng)文化生活的重要性

文化生活是指人們在日常生活中所從事的文化活動，包括讀書、寫作、欣賞藝術、參加文化節(jié)慶等。這些活動不僅能夠豐富人們的精神世界，同時也是人們獲取知識、思考問題的重要途徑。

在當今社會，人們的生活節(jié)奏日益加快，社交媒體的興起更是加劇了人們的消費和焦慮。因此，培養(yǎng)文化生活的重要性不可忽視。通過文化活動，人們可以沉淀自己的情感、降低焦慮、培養(yǎng)自己的審美能力和文化素養(yǎng)。藝術給人溫暖，給人啟迪，同時還可以促進人與人之間的交流，增進社會和諧。

在校園里，學生們的素質(zhì)教育不能僅僅停留在學術層面。學生們應更加注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，積極參加學校組織的文化活動，如文化鑒賞、藝術展覽、閱讀研討等。這不僅能夠豐富學生們的知識面，還可以提高他們的審美水平和文化素質(zhì)，推進大學生的人文精神教育。

在社會上，政府和文化機構應更加投入文化建設，培養(yǎng)和推廣優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，讓更多的人能夠接觸和了解到文化活動的魅力。同時，社會上的商業(yè)機構也應該注重文化層面，推出一些有價值的文化產(chǎn)品，讓消費者享受到文化生活帶來的樂趣和啟發(fā)。

由此可見，培養(yǎng)文化生活和提高文化素養(yǎng)對人們的精神世界和社會和諧都有著重要影響。我們每個人都應該關注這個方面，將其融入日常生活中，使自己能夠更好地接受和欣賞文化活動的魅力。

文化生活課件【篇3】

文化生活第一單元《文化與生活》復習學案 重點：文化對社會發(fā)展和人的影響作用

目標：建立知識網(wǎng)絡，掌握重點知識，清掃知識死角

一、自主構建本單元知識網(wǎng)絡：

三、課堂練習：

1、黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠流長的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術，對各方游客有著無限的吸引力。這表明：

A、文化只能存在于自然之中B、自然中不存在文化

C、文化由人所創(chuàng)造，為人所特有D、人們參與文化活動就是為了享用文化

2、文化具有豐富的形式，在下列形式中不具有意思形態(tài)性質(zhì)的是：①思想、理論 ②自然科學、技術 ③語言、文字 ④道德、信念 ⑤世界觀、人生觀、價值觀

A、①②③B、②③④C、②③D、④⑤

3、借景抒情、托物言志是詩人常用的表現(xiàn)手法。這表明：

A、純粹自然的東西也是文化B、人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

C、文化是自然而然產(chǎn)生的D、文化只存在于自然界中

4、(07廣東)在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽中外。這說明

①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

5、（2012山東）文化是人類社會發(fā)展的印記，是一種精神價值，也是一種思維方式。它包羅萬象，又見微知著，看似無形，又有規(guī)可循。這告訴我們：①文化是政治、經(jīng)濟的派生物 ②文化具有非常豐富的形式 ③文化是一種社會精神力量 ④文化推動人類社會發(fā)展

A、③④B、①③C、②③D、①④

6、自當?shù)貢r間2011年7月11日起，美國著名電視欄目“塔維斯斯邁雷”連續(xù)5天播放了紀錄片《中國周》，對中國進行專題報道。之所以在世界范圍內(nèi)宣傳中國的國家形象，是因為：

A、文化軟實力是綜合國力的核心B、文化軟實力是綜合國力的重要內(nèi)涵之一

C、文化建設可以激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力 D、世界文化具有多樣性

7、絕大多數(shù)美國電影都在講述一個共同的主題：個人英雄主義。從《外星人》到《指環(huán)王》，從《蜘蛛俠》到《黑客帝國》，人們欣賞美國電影，在造就高票房的同時，也在“接受”著美國的國民價值觀。這告訴我們：

①文化對經(jīng)濟、政治產(chǎn)生重要影響 ②世界多極化發(fā)展趨勢充滿了矛盾斗爭

③必須警惕國際交往

中的文化霸權主義 ④人們會受到文化潛移默化的影響

A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④

8、(2011·皖北聯(lián)考)山東齊魯頻道的《拉呱》、陜西都市青春頻道的《都市碎戲》、湖南經(jīng)視的《故事會》、湖北經(jīng)視的《經(jīng)視故事會》等以方言出場的新聞節(jié)目和欄目劇貼近民生，走出了一條地方頻道在傳媒市場競爭激烈的條件下通過強化自身特色和優(yōu)勢不斷增強競爭力和市場號召力的成功之路，日益成為當?shù)匦碌慕?jīng)濟增長點。這說明()

A．傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象

B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)都要把經(jīng)濟效益放在首位

C．文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融

D．文化是一種社會物質(zhì)力量

9、(2011·天津文綜)臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了()。

A．文化與經(jīng)濟相互交融B．文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展

C．文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎

10、(2012·廣東高考)廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于()

①文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎 ②經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的 ③文化在繼承的基礎上發(fā)展 ④文化對經(jīng)濟具有反作用

A．①③B．①④C．②③D．③④

探究升華：

11、以下是有關企業(yè)文化建設的新聞：

（1）吉林油田推進企業(yè)文化建設紀實

（2）國電集團非常重視技術創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，不斷加大科技投入力度

（3）商業(yè)銀行加強員工培訓，提高服務質(zhì)量

（4）中國出版集團獲國家級獎項總量居全國之首

想一想：企業(yè)為何要加強文化建設？

答案提示：

(1)文化與經(jīng)濟相互交融，企業(yè)加強文化建設可以推動企業(yè)發(fā)展。

(2)在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要，企業(yè)加強文化建設有利

于推動企業(yè)科技進步。

(3)為推動經(jīng)濟建設，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高勞動者的素質(zhì)越來越重要，企業(yè)加強文化建設有利于提高勞動者的素質(zhì)。

(4)文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用越來越突出。企業(yè)加強文化建設有利于提升企業(yè)產(chǎn)品的文化含量，刺激消費。

12、【新聞播報】 2012年廣東省大力實施“文化強省戰(zhàn)略”。要求各級黨委、政府和各部門要牢固樹立抓文化就是抓發(fā)展的觀念，把文化強省建設放在與經(jīng)濟強省建設同等重要的位置，納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃來部署、推動和落實。今后10年，全省文化及相關產(chǎn)業(yè)增加值實現(xiàn)年均增長12%以上，使廣東成為全國乃至亞太地區(qū)具有核心競爭力的文化產(chǎn)業(yè)中心。

【深度思考】 結合材料請你從文化與社會的角度分析廣東省實施“文化強省戰(zhàn)略”的意義。

【參考答案】

(1)文化的實質(zhì)是一種精神力量，成為綜合國力競爭的重要因素。文化強省戰(zhàn)略的實施有利于為廣東經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和智力支持，提升廣東經(jīng)濟的競爭力。

(2)

文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化發(fā)展有利于推動科技進步，提高勞動者素質(zhì)，推動文化消費，從而拉動廣東經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

(3)文化與政治相互交融，文化發(fā)展，特別是城鄉(xiāng)文化基礎設施的建設，有利于提高人們的文化素養(yǎng)，推動社會主義民主政治建設。

13、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出的戰(zhàn)略目標是，到2020年，中國基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，進入學習型社會、人力資源強國。全球化和知識經(jīng)濟的浪潮正促使著以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力激烈競爭，教育的改革和發(fā)展，尤其是高等教育的發(fā)展已成為“國家必需”。請從文化與綜合國力角度，談談你對教育的改革和發(fā)展是“國家必需”的理解。

提示：(1)當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。因而國家必須重視教育的改革和發(fā)展。

(2)我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。因而要加強教育的改革和發(fā)展，尤其是重視高等教育的發(fā)展。

選擇題：

14．荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜θ说挠绊懡嵌瓤?，下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是

①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

15．(2010·廣東高考)孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋潴w現(xiàn)了：

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

16、文化是民族延續(xù)的重要標識，文化生活是精神家園的耕耘。2005年春節(jié)晚會上，中國殘疾人藝術團演員邰麗華率領20位殘疾人演員表演的舞蹈《千手觀音》，以其優(yōu)美的韻律與造型，征服了海內(nèi)外觀眾。這表明優(yōu)秀文化能夠（）

①豐富人的精神世界 ②增強人的精神力量 ③促進人的全面發(fā)展 ④塑造健全的人格

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

17、材料一：為迎接新中國成立60周年，深入推進群眾性愛國主義教育，激發(fā)人民群眾的愛國熱情，增強戰(zhàn)勝困難的信心，凝聚全體人民的力量，同心同德推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，中央文明辦4月1日發(fā)出通知，部署在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風”活動。

材料二：中宣部、中央文明辦、教育部、共青團中央等部門召開視頻會議，研究部署“迎國慶講文明樹新風”志愿服務活動。會議強調(diào)，切實組織好“迎國慶講文明樹新風”志愿服務活動，是以嶄新面貌迎接新中國成立60周年的重要形式，是搞好國慶期間各項慶?；顒拥闹匾ＷC，是提升全社會道德水平的重要載體，對于形成良好的社會秩序、環(huán)境面貌和道德風尚具有十分重要的意義。

結合材料，運用文化生活知識，分析開展“迎國慶講文明樹新風”活動的意義。

答（1）一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風”活動，有助于實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

（2）積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風”活動，有助于培養(yǎng)人們健康向上的思想觀念和道德風尚，培養(yǎng)健全的人格。

（3）優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風”活動，能夠

為人們提供不可缺少的精神食糧，促進人的全面發(fā)展。

課外拓展練習：

1、材料一：近年來，江蘇省一些城市開展城市精神的討論與提煉。如南京市將“厚德載物、同進文明”等四種提法納入城市精神的表決；常州市將市民精神提煉為“勤學習、重誠信、敢拼搏、勇創(chuàng)業(yè)”；無錫市民展開了以“創(chuàng)新”為核心的城市精神大討論??這些城市精神既富有時代特色，又展示了城市自身的文化內(nèi)涵。

材料二：某市委書記在參加討論時指出：“城市的發(fā)展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級黨委和政府要高度重視“文化競爭力”，要把文化建設作為做強做大城市的強大推動力。只有繁榮的經(jīng)濟而沒有昌盛的文化，只有物質(zhì)的豐富而沒有人的全面發(fā)展，就稱不上“全面小康”。

（1）材料

一、材料二分別主要體現(xiàn)了文化生活的什么道理?

（2）結合材料二，聯(lián)系所學的文化生活知識，說明各級黨委和政府為什么要高度重視文化競爭力？

2、（2012肇慶市調(diào)研卷）管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。據(jù)此，有人認為，經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然的提高了。請運用所學文化生活知識，談談你的看法。

3、“山東海洋開發(fā)歷史悠久，文化底蘊深厚，有條件突出海洋文化，形成海洋文化產(chǎn)業(yè)高地?！奔訌姾Ｑ笪拿餍麄鳎瑥娀茖W用海的文化支撐，促進海洋經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

運用“文化與社會”的有關知識。說明山東發(fā)展 “海洋文化”的理論依據(jù)。

文化生活課件【篇4】

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第二十六課 我們的中華文化

一、選擇題(每小題6分，共72分)中華各族人民共同創(chuàng)造的文化博大精深，源遠流長。中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文明。據(jù)此回答1～4題。

1．2010年9月14日，第十三屆中國(象山)開漁節(jié)祭海典禮隆重舉行。浙江象山被授予國家級海洋漁文化生態(tài)保護實驗區(qū)，這是我國第七個文化生態(tài)保護實驗區(qū)。海洋漁文化有著悠久的傳統(tǒng)，如今更增添了保護海洋、人海共榮的宏大主題。材料表明()①中華文化具有源遠流長、博大精深的基本特征 ②各區(qū)域文化是中華文化的重要組成部分 ③國家加強對傳統(tǒng)文化的保護是為了更好地傳承文明 ④海洋漁文化與時俱進代表了先進文化的前進方向 A.①②④

B.①③④

C.①②③

D．②③④

2．2010年1月31日，國家語委副主任、教育部語言司司長李宇明就琴、親、魅等44個漢字在專家倡導下進行了寫法調(diào)整引發(fā)爭議作出回應時表示，這次微調(diào)只不過是將以往習以為常的書寫習慣給別過來，當然，《通用規(guī)范漢字表》尚在征求意見階段，會充分重各方意見。下列關于漢字的說法正確的是()①漢字是人類進入文明時代的標志 ②漢字是中華文明的重要標志 ③漢字是中華文化源遠流長的重要見證 ④漢字是文化的基本載體 A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

3．上海世博會中國國家館以“東方之冠”為構思主題，取自中國古代木結構建筑中的元 素——斗拱。16字設計理念體現(xiàn)了中華文化的深厚積淀：“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓。”主色調(diào)運用傳統(tǒng)、沉穩(wěn)的“故宮紅”，表達了中華文化的精神與氣質(zhì)。上述材料說明()①中華文化博大精深，獨樹一幟，獨領風騷 ②中國國家館的設計是對中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn) ③文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ④中國的科學技術一直處于世界領先地位 A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

4．我國的都江堰是當今世界年代久遠、以無壩引水為特征的宏大工程；我國的吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放；我國許多少數(shù)民族能歌善舞，各民族的歌舞極具特色??這說明()A．我們的中華文化源遠流長 B．我們的中華文化獨樹一幟 C．我們的中華文化博大精深 D．我們的民族文化異彩紛呈

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中華文化是一個恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。據(jù)此回答5～10題。

5．(2010·廣東文綜)當前，在大力弘揚中華文化過程中，廣東省重點打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明()A．地域文化具有各自的特色 B．地域文化都是在本地域獨立形成的 C．地域文化之間沒有共性

D．中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和

6．安慶市與鄰近的湖北黃梅縣就黃梅戲的產(chǎn)地存在爭議，學者們也沒有定論。有學者認為黃梅戲究竟產(chǎn)自哪里并不重要，對此觀點下列能夠提供有力支撐的是()①區(qū)域文化是一定區(qū)域內(nèi)人民群眾共同創(chuàng)造的 ②不同地方的文化之間相互交流、借鑒、融合 ③一切文化成果都應是全人類共同的精神財富 ④區(qū)域文化的魅力就在于具有鮮明的區(qū)域特色 A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④

7．(2010·天津文綜)目前，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5 000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當務之急是()A．提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 C．搶救和保護少數(shù)民族特色文化

B．增強對本民族文化的認同感 D．加強與其他民族文化的融合

8．2010年2月3日，由著名舞蹈家楊麗萍領銜主演的大型衍生態(tài)打擊樂舞《云南的響聲》在北京上演，各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳肺璧付?，更為這盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動。這從一個側面表明()①中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 ②中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ③傳統(tǒng)的民族文化代表著中華文化的前進方向 ④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

9．溫家寶總理會見傣族舞蹈家刀美蘭時說，少數(shù)民族文化藝術是中華民族文化藝術的重要組成部分。新中國成立后，少數(shù)民族文化藝術蓬勃發(fā)展，不斷走向繁榮。由此可以看出

()①中華文化是由各民族文化共同構成的整體 ②少數(shù)民族文化藝術各具特色，水火不容 ③少數(shù)民族文化為中華民族文化的繁榮作出貢獻 ④少數(shù)民族文化獨立于中華民族文化之外

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A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10．由于歷史的原因，一幅創(chuàng)作于660年前的山水畫《富春山居圖》被分隔在浙江和臺灣，圍繞這幅畫合璧的多次努力，讓兩岸人們有了新的期待。這說明()A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的共同特征 B．兩岸文化具有趨同性

C．兩岸人民對中華文化具有強烈的認同感 D．文化與政治相互交融

中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它所特有的包容性。據(jù)此回答11～12題。11．對“包容性”理解正確的是()①包容性能使中華文化與其他民族的文化和睦相處 ②包容性能使中華文化在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分 ③包容性有利于各民族文化在和睦的關系中交流，實現(xiàn)中外文化的趨同 ④包容性是指求同存異和兼收并蓄 A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．①②③④

12．漢字是中華文化源遠流長的見證，但漢字中也有外國文字的成分，例如，沙發(fā)、巧克力等詞語就來自英文的直譯?，F(xiàn)代日常生活中的許多物品，不少是由國外傳入中國的，如電器、汽車就是外國人首先發(fā)明的。特別重要的是，指導我們革命和現(xiàn)代化建設的思想理論——馬克思主義也是由國外傳入的。這說明()A．中華文化是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物

C．中華文化具有巨大的包容性

B．創(chuàng)新是中華文化特有的品質(zhì) D．文化和經(jīng)濟、政治緊密相連

二、非選擇題(共28分)

13．(2010·安徽文綜)2010年世界博覽會在上海舉辦。某校高二(1)班同學以“走進世博、聚焦安徽”為主題開展探究活動。同學們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想；國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術的展示，讓觀眾領略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請你結合甲同學的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。(12分)14．中國是個多民族的國家，少數(shù)民族雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但大多數(shù)都以春節(jié)作為重大節(jié)日來歡慶，但也有像羌、藏等民族有自己的“年”。這說明了文化生活的什么道理，并分析形成這一現(xiàn)象的原因。(16分)答案

1.C

2.B

3.A

4.C

5.A

6.C

7.C

8.A

9.B

10.C

11.C

12.C

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13.悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性(或“中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它特有的包容性”)。

14.(1)說明中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩，各民族都有一個“年”，說明了中華文化的共性；像羌、藏等民族有自己的“年”，即使同樣在春節(jié)過年，也有自己的風俗習慣，體現(xiàn)了各自文化的民族特性。

(2)原因在于，在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，求同存異、兼收并蓄，共同熔鑄了燦爛的中華文化，各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，也形成了中華文化有其共性的一面；同時，我國幅員遼闊，各民族各地區(qū)自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各族文化帶有明顯的民族特色。

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文化生活課件【篇5】

主題：我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的價值

隨著時代的不斷變遷和社會的不斷進步，我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的地位和作用也發(fā)生了一些變化。一方面，我們的傳統(tǒng)文化面臨著現(xiàn)代生活方式的沖擊，被一些人視為落后和無用；另一方面，也有越來越多的人開始重視和傳承傳統(tǒng)文化，認為它是我們民族的精神財富，具有不可替代的價值。

傳統(tǒng)文化的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、凝聚民族精神

我國悠久的歷史和深厚的文化底蘊，孕育了獨特而強大的民族精神，這種民族精神是我們民族的靈魂和基石。我國的傳統(tǒng)文化不僅豐富多彩，而且內(nèi)容深刻，可以為我們提供很好的凝聚力，讓我們對中華文化有更深的認同感，為國家的發(fā)展和穩(wěn)定打下堅實的基礎。

二、傳承文化基因

文化是一種可以傳承和發(fā)揚的力量。我們的傳統(tǒng)文化是代代相傳的，每一位中國人都應該珍惜這種寶貴的文化遺產(chǎn)，將其發(fā)揚光大。傳統(tǒng)文化蘊含著許多寶貴的思想、道德和品德觀念，我們要始終牢記它們，繼承它們，讓它們成為我們心中不滅的燈塔。

三、培養(yǎng)人文素質(zhì)

傳統(tǒng)文化不僅有著思想性和歷史性，更重要的是它深刻地影響著我們的思維方式、品德觀念和道德準則等多方面。傳統(tǒng)文化的精華可以給我們提供許多寶貴的人文素質(zhì)，如：堅韌不拔、誠信守信、敬老愛幼、溫良恭儉、慷慨仁厚等，這些素質(zhì)都是現(xiàn)代社會非常需要的。

四、豐富文化自信

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華文明的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和文化自信。我們應該以自信的姿態(tài)去接受和傳承傳統(tǒng)文化，不斷學習和探索，讓我們的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出更加燦爛的光芒。

總之，我國的傳統(tǒng)文化是一種獨特的精神財富，它既是歷史的見證，又是當代的指南。我們應該積極學習、傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓中華文化在世界的文化大家庭中發(fā)出更加獨特的聲音，做出更大的貢獻。

文化生活課件【篇6】

文化生活期中考試第一單元復習重點

一、文化與社會（國家、民族）發(fā)展的關系（或文化對社會的影響作用）

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展（因為先進的、健康的文化能為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持），落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。一個民族，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。

例題：2004年6月底到七月初，在中宣部的指導下，有關部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個務必”永葆政治本色——西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個大型展覽。在全國掀起弘揚延安精神和西柏坡精神，努力實現(xiàn)共同理想的高潮。

用文化生活的知識說明為什么要弘揚延安精神和西柏坡精神。

參考答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。一個民族，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。

（2）延安精神和西柏坡精神是中華民族精神的體現(xiàn)，大力弘揚延安精神和西柏坡精神能為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

二、文化與經(jīng)濟、政治的關系

（1）一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大的影響。

（2）經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

例題：管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認為，經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然地提高了。

這種觀點對不對？為什么？

參考答案：（1）經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強調(diào)了社會經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平，從這種意義上說觀點是有一定道理的。

（2）經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

（3）每個人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗，特別是參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。

三、文化與綜合國力的關系

（1）當今世界，文化與政治相互交融。奉行文化霸權主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，使世界范圍內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

（2）當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。

（3）發(fā)展中國家要想在激烈的國際競爭中立于不 敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

（4）在綜合國力的競爭中，文化競爭力備受世界各國關注。文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位，已成為衡量各國綜合國力的重要指標?？萍几偁?，歸根到底是人才的競爭，而人才的成長靠教育。無論就提高經(jīng)濟實力、國防實力還是增強民族凝聚力而言，教育都居于基礎性的地位。教育在現(xiàn)代化建設中具有先導性、全局性和基礎性作用?？茖W技術實力和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要指標，日益受到各國高度重視。

例題：材料（略）

（1）結合材料及當前國際競爭的形勢，說明我國為什么要建設中國特色的社會主義文化？（或為什么要加強文化建設？）

參考答案：①當今世界，文化與政治相互交融。奉行文化霸權主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，使世界范圍內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

②當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。③對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護自身經(jīng)濟安全不可少的精神武器。

（2）面對這種形勢，我們應如何加強文化建設？

參考答案：發(fā)展中國家要想在激烈的國際競爭中立于不 敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

四、文化與個人成長的關系（文化對個人的影響作用）

（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，文化影響人們的世界觀、價值觀和人生觀。

（2）文化對人的具有潛移默化的特點和深遠持久的特點。

（3）文化作為一種精神力量，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。

例題一：在生命的長河里，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘；

總有一份情感讓你刻骨鉻心；

總有一種理想讓你永不放棄；

總有一種力量讓你奮然前行。

閱讀這段話，并用自己的理解說明文化對人的影響力。

參考答案：①一段豐富的人生經(jīng)歷，一份令人心動的情感，一種遠大的理想，一種催人奮進的力量會影響人們的交往方式和交往行為，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，這種影響有時是潛移默化的，有時是深遠持久的，它深深的影響人們的世界觀、價值觀和人生觀。而世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。②文化還能塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。

例題二：（辨析題）優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，因此，只要參加文化活動，人的精神就會健康向上。

參考答案：（1）優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活。

（2）但不能說只要參加文化活動，人的精神就會健康向上，因為文化有先進和落后，優(yōu)秀和糟粕之分。只有參加健康向上的文化活動，才能使人得到精神的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。

（3）人們參加優(yōu)秀文化活動是一個自覺學習、主動感悟的過程。如果只是被動地、受強制地參加游行文化活動，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。

五、文化如何影響個人成長

（1）文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。

（3）參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。

例題：材料：席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)。”據(jù)此有人認為，在較好的文化氛圍中生活就能形成較高的文化素養(yǎng)。這種觀點對不對？為什么？

參考答案：（1）每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。因此，在較好的文化氛圍中生活有利于形成較高的文化素養(yǎng)。

（3）只有主動、自覺地接受健康向上的文化熏陶，才會形成較高的文化素養(yǎng)。因為參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。

綜合練習：

材料一：在科技革命和經(jīng)濟全球化趨勢的直接推動下，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。

美國文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重，2003年已經(jīng)上升到第4位，美國的影視業(yè)已成為居于前列的創(chuàng)匯行業(yè)，與航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子并駕齊驅(qū)。

近年來，英國文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是整個經(jīng)濟增長率的近2倍，年產(chǎn)值近600億英鎊，從業(yè)人員占全國總就業(yè)做作業(yè)的5%，每年的出口達80億英鎊。

在日本，文化娛樂業(yè)的贏利已超過汽車工業(yè)的贏利。

材料二：2002年，日本漫畫卡通相關產(chǎn)業(yè)在美國的市場規(guī)模為43、59億美元。其中絨毛玩具、電視游戲、電視節(jié)目等版權上，收入約39、87億美元，錄象帶、DVD等音像制品銷售4、14億美元，相當于日本對美國鋼鐵出口額的4倍。

結合上述材料，從物質(zhì)生活和精神生活兩個方面，說明文化有什么意義。

參考答案：（1）文化是一種社會精神力量，能在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，轉化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，增強綜合國力，提高文化競爭力。一個民族、國家只有物質(zhì)、精神都富有，才能屹立于世界民族之林。材料中文化產(chǎn)業(yè)的興起，對國民生產(chǎn)總值的貢獻，表明了文化生產(chǎn)力具有重要意義。

（2）文化作為一種精神力量，對人的世界觀、人生觀、價值觀的形成具有較大影響。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

文化生活課件【篇7】

主題：文藝復興的文化生活

文藝復興是歐洲歷史上的一段重要時期，從14世紀開始，至17世紀結束。這段歷史時期，文學、藝術、科學等各個領域發(fā)生了深刻的變革，同時也帶來了新的文化生活。

文藝復興時期的文化生活以追求自由、人文主義和審美為主題。文學方面，詩歌、散文、小說等文學形式得到了不斷地發(fā)展。達芬奇、米開朗琪羅等藝術家的創(chuàng)作，不僅推動了藝術的發(fā)展，也成為了后世藝術家不斷追求的榜樣。科學的發(fā)展也讓人類對自然有了更深入的理解。此外，音樂也伴隨著文藝復興時期的發(fā)展，諸如巴赫、貝多芬等偉大作曲家的音樂作品至今依然被人們廣泛傳唱。

文藝復興時期的文化生活中也有著一些獨特的娛樂活動。其中包括像集市、馬戲團、鹽舞等各種活動，城市里的人們在這些活動中放松身心，享受生活。同時，文藝復興時期的時尚也備受人們關注。富商巨賈們在時裝、珠寶飾品等方面進行了極其豪華的消費。

除此之外，文藝復興時期的文化生活還有一些課外活動，例如爵士舞、騎馬、狗熊等，這些活動既有身體協(xié)調(diào)性的訓練，又讓人們身心得到放松，是人們喜愛的生活方式。

總的來說，文藝復興時期的文化生活凸顯了對于自由、人文主義和審美的追求。在這個時期的人們看重個人能力的提升和發(fā)展，注重身心的平衡和健康，亦注重生活的多樣性，在不同的文化生活中找到自己的樂趣和價值。這些精神在當今也有很多借鑒和參考的地方。