《教育漫話》讀書筆記

《教育漫話》讀書筆記系列(11篇)。

今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯將為您準(zhǔn)備有關(guān)“《教育漫話》讀書筆記”的精彩文章，讀作品后，常常有許多感受。閱讀作者的作品時，我們有很多感悟想寫下來，怎樣寫出讀后感？請您認(rèn)真細(xì)讀以下內(nèi)容！

《教育漫話》讀書筆記 篇1

在同事家看到一本《教育漫話》，借來讀了，這是一本字?jǐn)?shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋觯眢w強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春唵我仔校墒窃谖覀儸F(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。

“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國當(dāng)時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因為“兒童對于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機(jī)械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?！睂和慕逃鶕?jù)兒童的不同特點進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

《教育漫話》讀書筆記 篇2

利州區(qū)民族小學(xué)李彬菡

有幸看了約翰·洛克的《教育漫話》，作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內(nèi)容給人感覺很與眾不同，非常具體實在。讀《教育漫話》讓我聯(lián)想到很多現(xiàn)實生活中的例子，對于我在平時的教育教學(xué)中都有很高的啟發(fā)和反省。

在書的開始部分“健康教育的具體意見”中，作者首先提到的就是“避免嬌生慣養(yǎng)洛克十分注重健康教育，他認(rèn)為“健康的心智寓于健康的身體”。書中他非常詳細(xì)的說明和指導(dǎo)了飲食、衣著、睡眠等各個方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運(yùn)動和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來說，他是為了培養(yǎng)兒童儉樸的生活習(xí)慣，注重兒童身體的磨練，來造就強(qiáng)健的體魄。

這是值得我們借鑒的，我認(rèn)為洛克所說的“大多數(shù)兒童的身體都是由嬌生慣養(yǎng)弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的。讀到這里，我深有感觸?，F(xiàn)在許多的孩子都是獨生子女，一出世即受到家人的百般寵愛，吃好的、穿好的不說，家人還處處小心，就怕他們有一丁點的閃失。

就拿我兒子來說吧，他從小就是我媽媽的心肝寶貝，天氣一冷就怕他凍著，總是給他穿很多的衣服，我媽媽經(jīng)常放在嘴邊的一句話就是：“小孩子就應(yīng)該汗津津的?！苯Y(jié)果，稍微見點風(fēng)，孩子就感冒了，然后吃藥，掛水……孩子出生剛四十五天的時候，就因肺炎住進(jìn)了醫(yī)院。

后來的日子里，孩子三天兩頭地往醫(yī)院跑，體質(zhì)特別的不好，直到今年暑假做了扁桃體切除手術(shù)，孩子的身體才強(qiáng)健一些。但是，即使是現(xiàn)在，我也不敢讓兒子少穿衣服，因為我小時侯就養(yǎng)成了習(xí)慣。天冷時，我兒子的衣服立刻成倍增加。

事實上，每個父母都愛自己的孩子，但愛的方式卻大不相同。在古代德德國和現(xiàn)代德愛爾蘭，他們的新生嬰兒被冷水浸泡，不僅是為了足部，也為了全身?，F(xiàn)在，蘇格蘭高地的婦女用這種方法在冬天訓(xùn)煉她們的孩子。

他們的孩子沒有受傷，但很健康。

看來，如果你愛你的孩子，你應(yīng)該讓他們體驗鍛煉，而不是把他們培養(yǎng)成溫室里的花朵！

《教育漫話》十分通俗易懂，書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念，作者有如在和親朋好友話家常，語調(diào)親切平和，道理簡單明了，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。書中的許多話都能引起我的思索. 例如:

“因為教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯.教育上的錯誤正和錯配了藥一樣,第一次弄錯了,決不能借第二次第三次去補(bǔ)救,他們的影響是終身洗刷不掉的.”這句話真的引起了我的警醒，我想我們教師的工作要比醫(yī)師更重要。

如果不是每個老師都認(rèn)真對待每一節(jié)課，可能會培養(yǎng)更多的庸醫(yī)，傷害更多的生命。

“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響。正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點點人力便可以把它導(dǎo)入它途，使河流的方向根本改變。

從根源上引導(dǎo)，河流有不同的流向，最后流向很遠(yuǎn)的地方?！庇纱宋乙庾R到孩子要從小培養(yǎng)習(xí)慣，應(yīng)從學(xué)初就讓學(xué)生明確班規(guī)知道如何做才是對的。而我們在真正的管理過程中往往會采取鞭撻的方式，其實這是教育上最不適用的一種辦法。

因為這樣做的目的是想讓他們就此喜歡上應(yīng)該做的事情，但事實上我們可以想：無論是什么事情，假如他不高興去做的時候，卻有人去打他，用惡言惡語去罵他，非要他玩不可，或是玩的時作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內(nèi)容給人感覺很與眾不同，非常具體實在。讀《教育漫話》讓我聯(lián)想到很多現(xiàn)實生活中的例子，對于我在平時的教育教學(xué)中都有很高的啟發(fā)和反省。

形式很美觀，質(zhì)料很貴重，里面盛著的東西總不能使他感覺到好吃一樣。同時，這種棍棒教育實時候，學(xué)生會屈服，假裝服從?？墒且坏┎挥媒瘫蓿瑳]人看見時他們便越會放任，顯露出的勢頭回比約束前更加強(qiáng)烈。

讀了《教育漫話》，讓年輕的我進(jìn)一步去思考，究竟什么是素質(zhì)教育？究竟如何才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才？如何使我們對學(xué)生的教育不再盲目，使我們對學(xué)生的教育更加有效。

《教育漫話》讀書筆記 篇3

內(nèi)容摘要：《教育漫話》是洛克關(guān)于教育問題的思想精髓，其中以漫談的方式講述了洛克關(guān)于教育的內(nèi)容、手段、方式等等的一些建議和看法，尤其是家庭教育，更是從各個方面提出了自己的獨特思考。雖然它世紀(jì)個世紀(jì)前寫的，但對今天的家庭教育也有很大的指導(dǎo)和參考價值。

關(guān)鍵詞：洛克《教育漫話》家庭教育

洛克（1632-1704）是17世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家、思想家、政治家和教育家。從1666年到1675年，她做了十多年的家教。這些經(jīng)歷使洛積累了較為豐富的家庭教育經(jīng)驗，為他日后寫作其教育著作《教育漫話》奠定了基礎(chǔ)。

洛克關(guān)于教育的專門著作是《教育漫話》，之所以稱為“漫話”，是因為其全部內(nèi)容是由寫給愛德華葛拉克先生的信件整理而來。全書沒有章節(jié)，沒有標(biāo)題和目錄。整本書源自洛克為他的紳士朋友提的一些關(guān)于教育的建議，即如何將兒子培養(yǎng)成為謙和明禮、舉止優(yōu)雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛知識，又能隨時握起槍桿為祖國而戰(zhàn)的英國紳士。

（一）、教育作用和目的

洛克是十分重視教育的，同時他也認(rèn)為教育對人的影響是極其深刻的。在《教育漫話》的序言中，洛克說：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。

教育上的錯誤正和配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，他們的影響是終身洗刷不掉的?！蓖瑫r他還認(rèn)為人之好壞，或有用或無用，“十分之九都是他們的教育所決定的?！眹业男腋：头睒s也靠國家具有良好的教育。

（二）、紳士教育的途徑——家庭教育

駱家輝認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)孩子成為紳士，謙虛有禮，品行端正，舉止優(yōu)雅。把德行、智慧、禮儀和學(xué)問當(dāng)做紳士必不可少的四種品格。同時，紳士教育的最佳場所不是在學(xué)校而是在家里。

認(rèn)為當(dāng)時的學(xué)校是集合了形形色色被慣壞了的、滿身毛病的一群學(xué)童的機(jī)關(guān)，而每個班級里都有很多孩子，老師不可能顧及到每一個人，只有在家里聘用良好的家庭教師才能使兒童避免沾染惡習(xí)，并能因材施教，使兒童得到適合自己發(fā)展的合適的教育。雖然他同時也贊成某些人所說的家庭教育會使兒童怯懦無能和不通人情世故，但他認(rèn)為相比于學(xué)校教育會使兒童學(xué)到魯莽、詭計或粗暴，使兒童喪失德行，家庭教育的錯誤是微不足道的，是可以改正的。“德行比人情世故更難得，青年人失掉了德行是很少再能恢復(fù)的。

”（三）、家庭教育的內(nèi)容——體育、德育、智育

翻開《教育漫話》，第一句話是“健康之精神寓于教育，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪?！甭蹇顺浞终J(rèn)識到了健康的身體對于生活事業(yè)的重要性，他說，我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強(qiáng)健的體格。認(rèn)為不能給兒童嬌生慣養(yǎng)的生活，要讓他們從小就養(yǎng)成艱苦的品格。

在具體做法上，首先就是無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖；并且每天要用冷水來洗他的腳；鞋子應(yīng)該做得很?。灰舶宕玻灰蠢渌?；要多過露天的生活，盡量少烤火。同時，也相信孩子從小就應(yīng)該學(xué)會游泳，游泳是一項必不可少的技能。他認(rèn)為孩子們不能忍受寒冷的原因是他們從小就沒有養(yǎng)成抵抗寒冷的習(xí)慣。

只要我們的身體從小養(yǎng)成習(xí)慣，它們什么都能忍受。還有一些在飲食方面的建議。例如不能喝酒或者喝烈性的飲料；要避免吃一切的糖果；水果要有選擇有節(jié)制的吃等等。

這些做法雖然在我們現(xiàn)在看來有的似乎有些極端，但是也是很有啟示的。在現(xiàn)在的家庭教育中，我們對孩子的身體健康教育關(guān)注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。我不知道沒有健康的身體什么都沒用。

特別是隨著越來越多核心家庭的出現(xiàn)，獨生子女越來越多。父母在物質(zhì)條件上盡量滿足孩子，相信這就是對孩子的愛。于是出現(xiàn)了很多嬌生慣養(yǎng)的小公主、小王子，而家長的溺愛同時又不利于兒童身心健康的發(fā)展。

而洛克對于德育的重視也是不言而喻的，在洛克看來，德行構(gòu)成了紳士思想品質(zhì)的核心：“我認(rèn)為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他在今生今世就都得不到幸福。

”“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”。至于如何培養(yǎng)孩子的德行，在他的教育思想中有以下幾點是非常重要的。首先，這是個時間問題。道的教育要及早進(jìn)行。他認(rèn)為，普通人培養(yǎng)孩子的一個重大誤區(qū)是，精神最薄弱、最容易控制的時候，不習(xí)慣于遵守約束、服從理性。

孩子小的時候如果犯了錯，就要加以教導(dǎo)，不能認(rèn)為孩子小的時候過失沒有大的損害就縱容他們，這種溺愛必定會使孩子學(xué)會打人、罵人、為所欲為，孩子如果在幼年的時候養(yǎng)成了桀驁不馴的性格，成年以后是很難改正的。第二，手段和方式。駱家輝提到了以下道德教育方式。1、獎懲教育。

他既反對用體罰的方式也認(rèn)為用兒童的心愛的事物去獎勵兒童，去討兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心地避免。這并不是說他完全反對用獎懲教育孩子，而是說我們應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)莫剳头椒āＴ讵剟畹臅r候不能因為不讓兒童做這件事就給他另一個許諾，這樣只不過是轉(zhuǎn)嫁了他的欲望，甚至是擴(kuò)大了他的嗜欲。

精神的獎勵要優(yōu)于物質(zhì)的獎勵，這種物質(zhì)的獎勵會使得兒童得到鼓勵他們?nèi)ド莩蕖Ⅱ湴痢⒇澙?、追逐物質(zhì)的錯誤訊息?？梢酝ㄟ^贊美、鼓勵、尊重的方式來達(dá)到獎勵的目的。這種精神獎勵的目的是讓孩子們理解尊重和羞辱的含義。

如果能夠使兒童愛好名譽(yù)、懼怕羞辱，就會使兒童具備一個真正的原則，而且這個原則會永遠(yuǎn)發(fā)生作用。關(guān)于懲罰，洛克認(rèn)為懲罰首先不宜多使用，“受罰最重的兒童，長大了很少有成為最好的**的。”懲罰首先要趁早，一旦使用適度，達(dá)到預(yù)期的效果以后，就要放松，采取比較溫和的方式。

早期是在孩子很小的時候就樹立起父母的威信，讓他們懼怕父母，從而為以后的管教提供可能的條件。在此過程中，他討論了自己對鞭打這中教育的看法。認(rèn)為這是一種貪便取巧的教育方式，是教育上最不適用的辦法。

會使兒童為了避免痛苦而違心的去做一些事，同時會使我們期盼兒童愛好的事物產(chǎn)生更大的厭惡，還有可能養(yǎng)成奴隸式的脾氣。首先要糾正一個觀點：鞭笞不是為了使他們感到痛苦，而是為了使他們覺得羞恥。

身體上的痛苦是短暫的，可以很快被以忘，而羞恥感可以真正防止孩子再次犯錯。懲罰他們的美德，而不是他們的身體。如果又比鞭笞更好的方式能夠讓他們得到羞恥之心，就可以用其他的方式。

他舉了一個例子，上流社會的一個男人，他的孩子最怕被脫鞋，就像其他孩子害怕被鞭打一樣。那就可以用脫鞋子來代替鞭笞。懲罰要盡可能地避免，鞭笞是最后的方式，其前提是所有的溫和的方式都起不了作用的時候。

因為鞭笞如果不能產(chǎn)生良好的效果，自然便會產(chǎn)生極大的害處。在我們現(xiàn)在的教育中，一味地避免和反對懲罰教育，難道真的就是好的教育方式嗎？我看并不見得，關(guān)鍵不是要不要懲罰，而是懲罰的手段、懲罰的時機(jī)、懲罰的目的是不是正確，“虎媽”和“狼爸”的教育也正是說明了這一點——正確的適機(jī)的懲罰教育是有助于孩子的成長的。

2、練習(xí)法。洛克認(rèn)為兒童不是僅僅能用規(guī)則就可以教得好的，規(guī)則可以被忘記，要達(dá)到長久的教育效果，必須要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，使他們養(yǎng)成習(xí)慣。一種動作經(jīng)過多次練習(xí)，可以在兒童身上變成習(xí)慣。

因為某種動作時時應(yīng)用被強(qiáng)化的緣故，這種習(xí)慣就像是一件與呼吸空氣一樣自然的事，用不著思考，也無需考慮。3、榜樣教育。在教育兒童的方法中,“ 最簡單易行且富有成效的辦法是：

將兒童應(yīng)該作或避免做出的事情的榜樣放到他們跟前”,“與榜樣相比，沒有任何事情能這么溫和而又深入地打動人的心扉”。所以，父母和教師必須重視榜樣的重大教育作用。作為兒童的直接教育者，父母和教師必須以身作則，言傳身教，給兒童樹立良好的榜樣。

除此之外，還應(yīng)注意兒童的伴侶的影響和作用，近朱則赤，近墨則黑，兒童如果常常和一些好伴侶在一起，定會受到好的影響，從而為教師的教育起一種輔助作用。

以上是洛克家庭教育思想中比較核心的幾點。我們可以從中得到很多現(xiàn)代家庭教育的共鳴，對于我們的家庭教育也具有很大的指導(dǎo)意義。但是，我們也要看到一些局限性，不可全盤照般到自己的孩子身上。

洛克的家庭教育是一種理想的教育，對家庭教育的實施者提出了很高的要求，這種教育需要父母和家庭教師有很高的素質(zhì)，才能實現(xiàn)這種教育的效果。

《教育漫話》讀書筆記 篇4

其二，學(xué)生的興趣需要培養(yǎng)嗎？

我們經(jīng)常說這樣一句話：要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。言下之意是學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣嗎？

那么學(xué)生為什么對學(xué)習(xí)提不起興趣呢？我們知道，學(xué)生、包括成人往往都有很強(qiáng)的好奇心。記得我剛剛接觸電腦的時候，我就被它迷住了，暑假學(xué)校組織學(xué)習(xí)的時候，是半天理論，半天上機(jī)，那種盼望上機(jī)的迫切心情真是難以言表，回到家也總是坐在電腦旁邊，東鼓搗一下，西鼓搗一下，自己都覺得不是在學(xué)習(xí)，是在守著一個玩具玩呢。

其實學(xué)習(xí)又何嘗不是如此？只要他充滿好奇心，他就會有強(qiáng)烈的興趣。即使在普通人眼里有一些不規(guī)則的方法，他最終還是會成功的。那為何我們的某些學(xué)生現(xiàn)在會有些厭學(xué)的情緒呢？

洛克先生為我們指出了癥結(jié)之所在：“兒童應(yīng)學(xué)的事情決不應(yīng)該變成兒童的一種負(fù)擔(dān)，也不應(yīng)該當(dāng)作一種任務(wù)去加在他們身上。否則他們立刻便會討厭它，哪怕他們以前本來喜愛那件事，或者不愛也不憎……”洛克的話一語中的！

現(xiàn)在我們經(jīng)常喊著為學(xué)生減負(fù)，這足以說明學(xué)習(xí)已經(jīng)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而且是一個沉重的負(fù)擔(dān)。學(xué)生們對學(xué)習(xí)感興趣嗎？就像我上學(xué)期在我們班的調(diào)查結(jié)果一樣，我的一個問題是你喜歡什么樣的班？大約80%的學(xué)生會選修美術(shù)、體育等課程，只有少數(shù)孩子喜歡數(shù)學(xué)語文。我特別和這些學(xué)生聊天，問他們?yōu)槭裁矗?/p>

他們的回答幾乎差不多，數(shù)學(xué)、語文太累了，每天還要有作業(yè)，而體育課、美術(shù)課讓他們喜歡的原因是他們好想放松，試想：你喜歡打球，我規(guī)定你每天都必須花4個小時去打球，不管你高興還是不高興，照這樣下去，你還會喜歡打球嗎？除非你想成為明星，否則你必須努力練習(xí)，而不僅僅是因為興趣。

因此，我認(rèn)為：我們需要的不是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而是不要扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣！

其三，懲罰源于心靈的觸動

有句話說得好：沒有懲罰的教育是不完整的教育。學(xué)生在成長過程中難免會犯一些大的或小的錯誤。學(xué)校教育必須讓學(xué)生明白，犯錯誤需要承擔(dān)一定的責(zé)任。

這就免不了要受到相應(yīng)的懲罰，但洛克說“極嚴(yán)酷的懲罰好處很少，它在教育上的害處還很大?！睉土P大致可分為體罰和心罰。體罰是什么呢？

洛克說“體罰是教育上最不適用的一種辦法?！辈捎皿w罰的方法懲罰學(xué)生只不過讓他們“愛好更大的膚體快樂，懼怕更大的膚體痛苦而已?！碑?dāng)你威脅、嚇唬他的時候，學(xué)生會屈服的，是會佯作服從的，可是當(dāng)沒有看見實施，知道不會受到懲罰你只是嚇嚇?biāo)臅r候，學(xué)生只能是更放任本性，歸根結(jié)底，體罰沒有觸及到學(xué)生的心靈，“無論受過什么懲罰之后，若是羞于做錯了事情的心理不比懼怕痛苦的心情來得重，那是沒有什么好處的。

”洛克先生關(guān)于懲罰的主張是“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。”這也許是屬于我們現(xiàn)在所說的“心罰”的范疇吧。那么如何才能讓學(xué)生具有這種心理呢？

“兒童對于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被人家看得起是一種快樂，所以在平時的教育中，洛克告訴我們?nèi)绻麑W(xué)生“行為好，便加以贊揚(yáng)，行為不好便換上一副冷酷和不理會的臉色，同時周圍的人都用同樣的態(tài)度去對待他們”，那么不要多久，學(xué)生就會感動這種不同的態(tài)度，只要一旦生了氣，就不應(yīng)該放寬對他們的聲色，直到學(xué)生比平時更好了，補(bǔ)償了他們所犯的錯誤，才可以恢復(fù)原來的態(tài)度，否則，懲罰用得太多之后，便成了家常便飯，完全失去了它的效力。這種辦法如果堅持地執(zhí)行下去，功效一定比威嚇或者體罰大得多。

《教育漫話》用談話的形式向我們講述了一個個育人的良方，猶如一把鑰匙打開一把堅鎖。改變觀念讓我們帶著滿腔熱情投入到教育工作之中吧！

《教育漫話》讀書筆記 篇5

《教育漫話》整體涉及三個方面的話題，按作者約翰.洛克的排列依次是體育、德育和智育，教育漫話讀后感。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。

圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。”

在我們周圍經(jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的，讀后感《教育漫話讀后感》。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦？

洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因為“兒童對于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機(jī)械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少？

總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。者約翰.洛克的排列依次是體育、德育和智育，教育漫話讀后感。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。

圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！?/p>

在我們周圍經(jīng)常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的，讀后感《教育漫話讀后感》。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦？

洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因為“兒童對于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機(jī)械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少？

總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

《教育漫話》讀書筆記 篇6

洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國資產(chǎn)積極思想家和教育家。1632年出生于一個小地主家庭。父親是一個嚴(yán)格的清教徒，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會一邊，他們父子關(guān)系極好，父親對他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對機(jī)械的學(xué)習(xí)、反對靠文法學(xué)語文，就出自他的切身體驗。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué)、自然科學(xué)，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學(xué)和氣象學(xué)實驗。他喜神學(xué)，因無真正的職業(yè)性神職機(jī)會，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基捶。此外，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會擬了一份《工作學(xué)校草案》。

洛克的治學(xué)觀點有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認(rèn)識論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認(rèn)為，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個暗室、一個空箱，或像一張白紙，其中沒有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識材料來自經(jīng)驗。人類的知識都建立在經(jīng)驗之上，發(fā)源于經(jīng)驗。人類的觀念來源首先是感覺，此外還有反剩人類理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對象通過感官所造成的。或他本身反省那些印象時所造成的，

《教育漫話 讀書筆記》，他是一個唯物主義的感覺論者，又是一個感覺論的二元論者。

有健康的身體方有健全的精神，這是對于人生的一個簡短而充分的描繪。

身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善于用心的人，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展。

我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜耍麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬別，便是由于教育之故。

我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點點人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下，河流的終極流向途徑，就會截然不同。

我們要工作，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強(qiáng)健的體格。

第一件當(dāng)心事，是兒童無論冬夏春秋，衣著都不可太暖。初生時，人的面孔同其他部位一樣嬌嫩，因為長期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了。

只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長與健康。

早起頂有益于健康。

多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。

孩子年齡增長，自由便隨之而來，無須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時，學(xué)校家長最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申，無論如何反復(fù)叮嚀，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的。

孩子的飲食宜極清淡簡單，兩三歲前，應(yīng)該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來。

《教育漫話》讀書筆記 篇7

洛克看來 “在一個人的各種品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的”，“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”因此，他認(rèn)為，只有“把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險的辦法”。

美德行成的關(guān)鍵在于用理性引導(dǎo)生活，用理性抑制欲望。因此，為了達(dá)到使欲望服從理智的教育理想，就必須在兒童身上培植那種不“把別人的東西據(jù)為己有”，不“違反公道”，“樂于贈予別人”和不“曲解事實”，“說話絕對要真實”等美德。通曉事故，進(jìn)退得當(dāng)、舉止文雅、嫻于禮儀、氣質(zhì)溫和等，這是一個有教養(yǎng)的紳士所必不可少的外在的和內(nèi)在的品質(zhì)。

那些違反禮儀要求，言行粗野，對別人無端輕蔑視、揶揄、非難甚或故意刁難等等，都是沒有禮貌的。

讀到這里，讓我想起了學(xué)?，F(xiàn)在關(guān)于閱讀方面的舉措。自從參加新的教育實驗以來，學(xué)校對孩子們的課程做了一些調(diào)整。減少了學(xué)習(xí)語文和數(shù)學(xué)的時間，而不是各種形式的閱讀課。上午的經(jīng)典閱讀和每周的閱讀課為學(xué)生提供了大量的閱讀時間。

學(xué)校還精心挑選了許多適合孩子們閱讀的圖書，如：青少年版的《四大名著》、《格林童話》、《十萬個為什么》、《少兒百科全書》……孩子們在不斷的閱讀中獲得了知識，也讀出了快樂。原本有許多孩子沒有課外書讀，也不喜歡讀，現(xiàn)在他們也能靜靜地坐在教室里津津有味的看上好長時間的書了。

當(dāng)閱讀成為一種習(xí)慣時，書籍已經(jīng)成為他們不可或缺的精神食糧！

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得我繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。

教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少？

總之，即是是最普通的孩子，只要他們受過適當(dāng)?shù)慕逃矔蔀榉欠驳娜恕?/p>

《教育漫話》讀書筆記 篇8

真理總是樸素的，平淡的文字總會發(fā)揮實實在在的作用。洛克在《教育漫話》中像拉家常般告訴我們一些實用的教育真理，看似瑣碎的小事，實際關(guān)乎孩子一生的命運(yùn)。

無論將來如何，一個人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎(chǔ)。一個兒童要遵守幾條簡單的規(guī)則：多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。人是自然之子，古人在運(yùn)動中捕獵生存，往往健康強(qiáng)壯，飲食上多食植物，遺傳下來就習(xí)慣素食，雖然古人的壽命比不過現(xiàn)代人，可他們到死是無疾而終?，F(xiàn)代人雖是壽命較長，但很多人最后的幾十年疾病纏身。羸弱的身體多是嬌氣的生活方式造成。幸福的人生必須以強(qiáng)壯的身體為基礎(chǔ)，否則哪來健康的精神。我們的教育審時度勢，實行體育鍛煉大課間，每天至少鍛煉一小時，我感覺學(xué)生們的身體素質(zhì)正在不斷提高。

對于學(xué)生的羞恥心和名譽(yù)，洛克說：兒童的錯誤有時不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童應(yīng)受表揚(yáng)的時候，則應(yīng)當(dāng)當(dāng)著別人的面前去得到。我覺得，小學(xué)生臉面很重要，很多時候的當(dāng)眾批評起不到應(yīng)有的作用，反而適得其反?，F(xiàn)在教的是三年級的孩子，明顯感到比一二年級的孩子愛要面子。想起前面有的學(xué)生私下嘀咕：老師就愛板起臉來訓(xùn)斥人。我應(yīng)該變換一下教育方式了，于是就在這個學(xué)期,在班內(nèi)宣布“無批評日”，得到了學(xué)生的一致響應(yīng)。我提出了條件：我要大力表揚(yáng)有良好行為的同學(xué)，對犯錯的同學(xué)會凝視10秒鐘，希望每個同學(xué)注意老師的眼神。這個方法真管用，以前不太與老師進(jìn)行目光交流的孩子能不時地盯著老師了。這一天，有那么幾次，我要忍不住批評學(xué)生時，會提醒全體同學(xué)：“現(xiàn)在犯錯誤的學(xué)生趕緊改正，要不我可忍不住了?！边@樣的“無批評日”，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，激起了學(xué)生的羞恥心，促進(jìn)了學(xué)生情感的發(fā)展與精神的成長。

洛克在《教育漫話》中談到的很多觀點，樸素而實用，就像一輪皎潔的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己變得胸有成竹起來，知識是力量，智慧更是力量。

《教育漫話》讀書筆記 篇9

暑假期間，我閱讀了教育專著——————《教育漫話》，這本書是17世紀(jì)英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克所著，以“紳士教育”為主題，分為健康教育、品德教育、知識和技能教育三個部分。這本書所以稱為“漫話”，是因為總計217條，15萬字的這本小冊子，全部都是寫給一個人的信件整理而來的。洛克自己曾這樣寫道：“這些漫話，與其說是一篇公之于眾的論文，不如說是一段朋友之間的談話”。

整本書都是洛克建議他的紳士朋友———愛德華·葛拉克，如何將兒子培養(yǎng)成為標(biāo)準(zhǔn)紳士———謙和明禮、舉止優(yōu)雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛知識，又能隨時握起槍桿為祖國而戰(zhàn)的英國紳士。書里的內(nèi)容是洛克多年做家庭教師經(jīng)驗的結(jié)晶。整本書的文字隨意，既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但處處透著真誠，讀這本書放佛是與一位朋友在交流養(yǎng)育孩子的“私話”。打動人的，恰是這種“私話”特有的隨意和真誠。書中深入淺出的文字，處處透著教育的智慧。下面就談?wù)劷o我啟發(fā)比較深的幾點和大家分享：

首先，關(guān)于健康教育思想。

“健康的心智寓于健康的身體”是約翰·洛克在《教育漫話》中的經(jīng)典名言。他認(rèn)為“凡身體和心智都健全的人就不必再有什么別的奢望了，身體或心智如果有一方面不健全，那么即便得到了別的東西，也是枉然?！币虼耍J(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在教育的首位，并對學(xué)生體育提出一些比較具體要求：多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。我們老師和家長當(dāng)然明白身體健康的重要性。

可當(dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時間用于運(yùn)動還是學(xué)習(xí)時，絕大多數(shù)大人會選擇后者。現(xiàn)在的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛煉，長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環(huán)境的漠視。為什么現(xiàn)在越來越多的孩子視力近視?為什么中國兒童的身體素質(zhì)下降?孩童時期，身心的健康和知識的學(xué)習(xí)，到底孰輕孰重?因此，建議家長們，除了關(guān)注孩子智力的發(fā)展，更多的還要關(guān)注孩子的身體健康。不要給孩子過多的壓力，偶爾也陪陪孩子出去鍛煉，這對孩子有好處。我國實行的體育鍛煉大課間，就是貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》的精神，以“全國億萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動”為先導(dǎo)，正是與洛克的思想相吻合，通過長期的鍛煉，學(xué)生們的身體素質(zhì)才能不斷提高。

其次，關(guān)于品德思想。

教育的主要任務(wù)乃是塑造一個人的精神或人格。因此，德育在洛克那里不僅僅是指道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而是指整個精神品質(zhì)或人格的塑造。意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁說得好：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！痹谖覀兡壳暗淖优逃?，重視知識和技能教育，卻忽視精神和人格的培養(yǎng)，不惜代價地讓孩子去學(xué)一些文體技能，如鋼琴等，而不愿讓孩子去學(xué)一些有用的手藝，要孩子每次考試都得100分，并為此不讓孩子干任何別的事情，一發(fā)現(xiàn)問題，不是打罵就是不知所措如此等等。這些做法忘記了教育的根本目的是明白生活的意義，對個人成長十分不利，究其原因，則是目前社會上金錢第一、過分注重功利的風(fēng)氣惹得禍。那么，“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行?！闭绾芏嗬蠋熞庾R到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因為幼兒的可塑性是最強(qiáng)的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。

每個班都有那么幾個讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難、表現(xiàn)不好的最根本原因，很多是因為從小沒養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣，從根本上改變他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。洛克先生從英國當(dāng)時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，認(rèn)為必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經(jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。我們有時會遇到這樣的家長跑過來流著眼淚跟班主任說：“我們家孩子我管不住，罵也不是，打也不是，甚至和我們對打，實在沒有辦法，請你老師幫幫忙?！备改干约庸苤苹虿唤o零花錢吧，甚至就發(fā)恐嚇短信威脅家長和老師。我們私下也開玩笑說：“奇葩學(xué)生的背后必然有奇葩家長?！蹦瞧鋵嵾@樣的孩子就是從小太過放縱和溺愛的后果。真是“從小不管制，老大徒傷悲”。洛克認(rèn)為應(yīng)該在孩子“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，比如說理、鞭笞、榜樣、責(zé)罵、強(qiáng)迫等。

其中有三點我非常贊同：

1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是在他們面前樹立起你要他們做或要他們避免的事情的榜樣。父母要選擇適宜孩子成長的良好環(huán)境，就像我們古代的故事“孟母三遷”一樣。首先父母要選擇或創(chuàng)造良好的、積極向上、充滿學(xué)習(xí)氛圍的一個環(huán)境或空間，讓孩子吸收到最健康、積極和樂觀的空氣，讓孩子在藍(lán)天下健康和茁壯地成長，其中父母的作用是不可磨滅的!

2、當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行說理時，舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時學(xué)生的錯誤會讓老師生氣甚至失去理智，初為人師時，我也曾多次因為學(xué)生不聽話氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會讓學(xué)生害怕或反感，他們會認(rèn)為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復(fù)，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)識到他們的錯誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時，最好想想：我發(fā)火的目的是什么?用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內(nèi)心屈服、認(rèn)同呢?3。對于孩子一定要謹(jǐn)慎地使用體罰，體罰的作用是要讓孩子的羞恥心占據(jù)更大，如果只是身體的疼痛或是一種躲避的

心理，那這種體罰對于孩子就是效果甚微的，或使體罰下的孩子變得懦弱，變的十分的奸詐。在教育中，要想方設(shè)法地激起孩子對自己榮譽(yù)和名譽(yù)的保護(hù)，如果他很熱愛自己的名譽(yù)，他想得到別人的尊重，那在生活中，父母的一個眼神或一句嚴(yán)重的話語都會起到效果。如果使用體罰，就要將他一次馴服，沒有絲毫討價還價的余地。

第三、寫了體育和德育之后，作者最后才寫到知識和技能教育。

“它的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識”。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多，前兩者有助于學(xué)問，而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫孩子去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種游戲、消遣、光榮、快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎勵，孩子們就會自己要求學(xué)習(xí)的。他認(rèn)為兒童能夠說話的時候，就應(yīng)該開始學(xué)習(xí)閱讀。給我印象比較深的是他建議把字母粘在骰子和玩具上，讓兒童在游戲的時候?qū)W習(xí)字母，在可能的范圍內(nèi)誘導(dǎo)他去有意義地閱讀，例如《伊索寓言》或者《圣經(jīng)》上的一些部分。當(dāng)他們能夠很好地閱讀的時候，就應(yīng)該教他們寫字和速記，然后教他們畫畫。在拉丁文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機(jī)械學(xué)習(xí)，反對靠文法規(guī)則學(xué)習(xí)，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。所以在教學(xué)方法上，他反對死記硬背，重視培養(yǎng)智力，多作實地觀察，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

在知識和技能教育方面，作者的主要觀點有：

1.小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會善于思考，愛動腦筋。

2.要重視孩子的興趣。因為孩子興致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)孩子沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人，在某些時候?qū)τ跁⒆帧嬕矔械綗o味，如果那時他再勉強(qiáng)自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。

3.孩子的時間應(yīng)該用在獲得一些對于他們?nèi)蘸箝L大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào)教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們在世上最需要、最常用的事物，也就是最應(yīng)當(dāng)所追求的事物。

在這本書的最后，作者指出每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個孩子很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。對孩子的教育要根據(jù)孩子的不同特點進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的因材施教這個觀點是一致的。

真理總是樸素的，平淡的文字總會發(fā)揮實實在在的作用。作者用最平實的文字述說著最深刻的道理，《教育漫話》給了我莫大的啟示：注重對學(xué)生道德的熏陶和培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生良好的德性才是最根本，是第一位的。因此，作為教師的我們，在平時的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重對學(xué)生思想情操的陶冶，德性的培養(yǎng)，一切從育人出發(fā)，堅持立德樹人，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教育過程中要充滿對學(xué)生的愛和尊重，維護(hù)他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們需要鼓勵時投去贊許的目光。我相信他們終會因尊重而成人，會因為老師的寬容有度和耐心呵護(hù)，在感知后感動，在感動后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動力。最后我想說：“老師們，善存于心，愛在于行!讓我們用愛心搭起橋梁，用關(guān)心凝成溫暖，用真心傳遞幸福，用時光鑄就“愛可以改變一切”的金色長城!

《教育漫話》讀書筆記 篇10

《教育漫話》這本書是17世紀(jì)英國著名哲學(xué)家和思想家約翰·洛克所著。整本書都是洛克建議他的朋友愛德華·葛拉克，如何將兒子培養(yǎng)成為紳士書里的內(nèi)容是洛克多年做家庭教師經(jīng)驗的結(jié)晶。讀起來像是與一位朋友在交流養(yǎng)育孩子的私語，深入淺出，處處透著教育的智慧。

這本書整體涉及三個方面的話題,依次是體育、德育和智育。首先提及體育即健康教育。開篇洛克就亮出了他的觀點健康之精神寓于健康之身體。圍繞如何使兒童擁有健康的身體,從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等多方面進(jìn)行講述。他指出，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。洛克先生給出的方法有：多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊,尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。這些方法也簡單易行。

教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行。洛克先生從英國當(dāng)時社會的'實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面道德品質(zhì)。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童精神最纖弱，最容易支配的時候要讓他們習(xí)慣于遵守約束,服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。眾所周知，孩子很容易受外部環(huán)境的影響，愛模仿別人。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比說教的力量要大。那孩子不慎犯了錯怎么辦？洛克指出懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因為兒童對于名譽(yù)是極敏感的，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。

洛克認(rèn)為,相比于品質(zhì)學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但居于第三位，用來輔助品質(zhì)，所以把智育放到最后來談。他首先提醒我們應(yīng)該極力注意，不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)或工作。一旦讀書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。他主張重視兒童的興趣，兒童興致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍，對兒童充滿求知欲望的好奇心要給予鼓勵。在最后作者指出每個人的心理都與他的面孔一樣各有一些特色，兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)。對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點進(jìn)行，這和孔子提出的因材施教是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣,它們的影響是難以洗掉的。這樣的話不能不讓人去審視自己：我會給孩子留下什么影響?總之即使是最普通的孩子，如果教育得法，也會成為不平凡的人。

《教育漫話》讀書筆記 篇11

洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國資產(chǎn)積極思想家和教育家。反對靠文法學(xué)語文，就出自他的切身體驗。自然科學(xué)，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學(xué)和氣象學(xué)實驗。他喜神學(xué)，因無真正的職業(yè)性神職機(jī)會，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教。

洛克的著作有《文官論》、《論自然的法則》、《論寬容》、《政府論》、《人類理解論》、《教育漫話》、《論基—督教的合理性》、《關(guān)于理解的指導(dǎo)》、《自然哲學(xué)基捶》。此外，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會擬了一份《工作學(xué)校草案》。

洛克的治學(xué)觀點有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認(rèn)識論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認(rèn)為，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個暗室、一個空箱，或像一張白紙，其中沒有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識材料來自經(jīng)驗。人類的知識都建立在經(jīng)驗之上，發(fā)源于經(jīng)驗。人類的觀念來源首先是感覺，此外還有反剩人類理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對象通過感官所造成的?；蛩旧矸词∧切┯∠髸r所造成的，他是一個唯物主義的感覺論者，又是一個感覺論的二元論者。

洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學(xué)校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中?！督逃挕废群笞g為法、荷、瑞典、德、意等國文字，在這部著作中，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和方法。這部著作，反映了新興的資產(chǎn)階級的要求，批判了當(dāng)時英國的傳統(tǒng)教育，提倡較廣泛的、切合實用的教學(xué)內(nèi)容和方法，并在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價值的建議。他的教育思想主流是進(jìn)步的，但也有反人的因素，他提出的許多具體措施有很多正確的成分。

有健康的身體方有健全的精神，這是對于人生的一個簡短而充分的描繪。身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善于用心的人，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?；身體孱弱的人，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展。

我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬別，便是由于教育之故。

我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長久的影響；正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點點人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的根本方向改變；從根源上引導(dǎo)一下，河流的終極流向途徑，就會截然不同。

我們要工作，要有幸福，必須先有健康；我們能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強(qiáng)健的體格。

第一件當(dāng)心事，是兒童無論冬夏春秋，衣著都不可太暖。初生時，人的面孔同其他部位一樣嬌嫩，因為長期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了。

只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長與健康。

早起頂有益于健康。

多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。

孩子年齡增長，自由便隨之而來，無須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時，學(xué)校家長最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申，無論如何反復(fù)叮嚀，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的。

孩子的飲食宜極清淡簡單，兩三歲前，應(yīng)該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來。

yjs21.cOm更多教育筆記編輯推薦

教育教學(xué)讀書筆記系列

我們中越來越多的人跳出手機(jī)邁向了讀書，在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的有新的想法。?讀后感是通過閱讀尋找精神自由和人格獨立的過程。想知道“教育教學(xué)讀書筆記 ”的一些信息幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理了，繼續(xù)了解更多相關(guān)信息請您閱讀下方文章！

教育教學(xué)讀書筆記 篇1

“三人行，必有我?guī)熝??！痹鯓訌摹叭恕敝袑W(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點經(jīng)驗，這些經(jīng)驗同樣值得我這個工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽課。因為一個班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗，不能把名師的經(jīng)驗當(dāng)作“放之四?！钡臉?biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會為自己明明按照名師課堂實錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗的同時，我們就會越加認(rèn)識到自己的不足，這種認(rèn)識必將推動我們自我教育，自我完善，到那時，你也許就會形成自己的教育思想了。其實不光是老教師的經(jīng)驗值得學(xué)習(xí)，年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的。

教育教學(xué)讀書筆記 篇2

【摘要】普通高校大學(xué)生就業(yè)情況是當(dāng)前社會、家庭、學(xué)生關(guān)注的熱點。文章運(yùn)用問卷調(diào)查、專家問詢、查閱資料等方式對普通高校大學(xué)生就業(yè)情況與教育教學(xué)改革進(jìn)行了研究，目前普通高校大學(xué)生就業(yè)情況堪憂，需要教育教學(xué)做出改革，而教育教學(xué)改革又可以促進(jìn)普通高校畢業(yè)生的就業(yè)。

Abstractemployment situation for college students is the focus of the current society, the family, the student concerned. Articles using questionnaires, expert inquiry, access to information, etc. on the employment situation and the reform of education for college students studied, the current employment situation for college students worrying, the need to make education reform, educational reform and promote common employment of college graduates.

Key wordseducational reform employment Students

隨著我國高等教育逐漸步入大眾化階段，經(jīng)過歷年擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)逐年增多，大學(xué)生的就業(yè)壓力陡增，畢業(yè)生就業(yè)困難成為我國普通高校面臨的突出問題。大學(xué)生就業(yè)困難甚至導(dǎo)致了新的“讀書無用論”，大學(xué)生就業(yè)率關(guān)系到普通高校的聲譽(yù)和發(fā)展，更關(guān)系到學(xué)生本人的切身利益。高校教育教學(xué)如何針對當(dāng)前的就業(yè)問題，從教育教學(xué)改革的角度出發(fā)，采取有效措施來解決當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難的問題。

大學(xué)生就業(yè)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢密切相關(guān)。目前，我國處于計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的過渡與調(diào)整時期，隨著國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，普通高校專業(yè)結(jié)構(gòu)也隨之調(diào)整。伴隨著我國加入WTO，為早日實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)趕超發(fā)達(dá)國家，國家推行經(jīng)濟(jì)一體化戰(zhàn)略，要求高校能夠培養(yǎng)出更多具備全面素質(zhì)的新型人才，以此來推動我國經(jīng)濟(jì)騰飛，這無形中加大了大學(xué)生的就業(yè)壓力。加入WTO意味著機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，底爆發(fā)的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)給我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來負(fù)面影響，也給大學(xué)生就業(yè)帶來不利的影響。同時我國一些重點企業(yè)的內(nèi)部改革重組，行政事業(yè)單位的機(jī)構(gòu)改革，導(dǎo)致社會接收大學(xué)畢業(yè)生的能力減小。短時期的畢業(yè)生人數(shù)突然增多，加之經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的影響，使得大學(xué)生就業(yè)困難的問題日益凸顯，成為當(dāng)前社會關(guān)注的熱點。

教育體制和教學(xué)模式相對滯后，影響大學(xué)生就業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國高等教育體制改革、教學(xué)模式的變化相對滯后，招生人數(shù)的快速增長、專業(yè)設(shè)置與市場脫節(jié)、人才培養(yǎng)缺乏全面性等方面存在問題。

一方面，高校連續(xù)擴(kuò)招使得畢業(yè)生人數(shù)連年增長，在以前高考的錄取率只有9.8%左右，自起我國的高等教育的方向從精英化教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀逃詠?，全國高校的招生人?shù)和高考錄取率都有了明顯增長。錄取率由19的9.8%逐漸提高到的21%，在校生人數(shù)也從年的504萬增長到20的2300萬人，規(guī)模居世界第一。招生人數(shù)的擴(kuò)張勢必會增加大學(xué)生就業(yè)的競爭壓力，截止應(yīng)屆畢業(yè)生規(guī)模已經(jīng)達(dá)到640萬人，加上各高校盲目的擴(kuò)招和發(fā)展，自身的教學(xué)資源和管理水平達(dá)不到相應(yīng)要求等因素，影響了高校的教育教學(xué)質(zhì)量，不利于緩解大學(xué)生就業(yè)困難的壓力。

另一方面，高校部分專業(yè)設(shè)置并不符合實際需求。由于擴(kuò)招的因素導(dǎo)致高校在課程和專業(yè)設(shè)置上一味追求多而全，卻忽略了實際就業(yè)的需求。形成了專業(yè)多沒特色、課程多不新穎、教師教學(xué)經(jīng)驗不足，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，更凸顯出大學(xué)生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾。比如現(xiàn)在我國畢業(yè)生就業(yè)市場對計算機(jī)、通訊、電氣、土木、自動化、機(jī)械等專業(yè)的需求相對旺盛，而對管理、社會學(xué)等專業(yè)的需求較少。具有熱門專業(yè)的高校就會加大招生規(guī)模，而沒有以上專業(yè)的高校會創(chuàng)造條件增設(shè)所謂的熱門專業(yè)來爭取生源。而高校往往忽略了市場對人才需求的變化，當(dāng)熱門專業(yè)成為冷門時，就會造成熱門專業(yè)畢業(yè)生相對集中的問題，從而影響到大學(xué)生的整體就業(yè)情況。

教育模式的發(fā)展相對滯后。相對于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，高校的人才培養(yǎng)往往相對滯后。比如市場需要一些新興的專業(yè)人才，高校不能及時給予提供，往往要根據(jù)市場的變化和需求來調(diào)整學(xué)生的培養(yǎng)計劃，況且學(xué)科專業(yè)的建立需要一個長期的過程。我國高校的教育模式顯得較為傳統(tǒng)，在人才培養(yǎng)過程中往往只重視對學(xué)生學(xué)習(xí)知識能力的培養(yǎng)而輕視學(xué)生個人能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生對于理論的學(xué)習(xí)而輕視學(xué)生在實踐環(huán)節(jié)的鍛煉，與就業(yè)市場的快速發(fā)展和變化脫節(jié)。所以高校對于符合實際需求人才的培養(yǎng)應(yīng)該是靈活的，避免培養(yǎng)出來的大學(xué)生像工廠制造的產(chǎn)品一樣千篇 一律、缺乏個性特點，降低就業(yè)市場對于大學(xué)生的認(rèn)可度，使大學(xué)生的就業(yè)受到影響。

大學(xué)生的就業(yè)觀較為傳統(tǒng)。大學(xué)生在選擇就業(yè)時往往會受到社會、家庭以及自身成長多方面的影響。首先，選擇與本專業(yè)對口的工作是大學(xué)生就業(yè)最先考慮的條件。其次，畢業(yè)生在選擇就業(yè)時也會考慮其工作單位所處的'城市是否利于自己今后的長期發(fā)展，是否具有提升空間。再次，用人單位所處的行業(yè)的穩(wěn)定性和提升空間也是畢業(yè)生會考慮的因素之一，這就不難解釋為何大學(xué)畢業(yè)生對于參加公務(wù)員考試趨之若鶩了。最后，那些找不到符合自身要求工作的畢業(yè)生多數(shù)會選擇待業(yè)，而不是先在社會中鍛煉自己的能力尋找更好的機(jī)會?？傊髮W(xué)生的就業(yè)觀念還是受到傳統(tǒng)觀念的束縛，在選擇就業(yè)時不切實際、好高騖遠(yuǎn)，從而影響大學(xué)生的就業(yè)。

影響大學(xué)生就業(yè)的因素很多，要改變大學(xué)生就業(yè)難的狀況是一個長期而復(fù)雜的過程，筆者認(rèn)為，當(dāng)前推進(jìn)教育教學(xué)改革是一個較為直接和有效的途徑。

努力創(chuàng)建品牌高校。為了檢驗高校的辦學(xué)成果，高校每年將對學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)率進(jìn)行統(tǒng)計，就業(yè)率已經(jīng)成為衡量高校教育水平的標(biāo)尺。各用人單位對畢業(yè)生進(jìn)行選擇時，通常首先考慮的是畢業(yè)生所就讀高校的名氣，比如985院校、211院校等。而高校自我品牌的樹立不是一日之功，是需要長時間的歷史積淀和數(shù)代教育工作者的辛勤付出換來的。因此，高校應(yīng)該從基礎(chǔ)做起，注重學(xué)科建設(shè)和教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮自身特色和專業(yè)優(yōu)勢，打造特色品牌，切實提高畢業(yè)生的就業(yè)競爭能力。

引導(dǎo)大學(xué)生理性看待就業(yè)困難。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，綜合國力和國際競爭力的日益增強(qiáng)，需要大量高素質(zhì)的人才為國家服務(wù)，而高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃?，F(xiàn)階段我國高等教育已經(jīng)逐漸成為大眾化教育，接受過高等教育的人在看待事物、分析問題的深度和廣度上應(yīng)該更加理性。所以，大學(xué)生在就業(yè)問題上應(yīng)該避免盲從，要用理性思維去看待。

首先，大學(xué)生要對當(dāng)前的就業(yè)形勢有一個清醒的認(rèn)識，由于高校擴(kuò)招致使應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年增多，加上往屆畢業(yè)生未就業(yè)的人數(shù)堆積，大學(xué)生的就業(yè)形勢也就越來越嚴(yán)峻。面對現(xiàn)實情況，當(dāng)今的大學(xué)生們正接受就業(yè)的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)與機(jī)遇往往是并存的，對于一時找不到理想工作的大學(xué)生可以先擇業(yè)，在擇業(yè)的過程中尋找機(jī)會再進(jìn)行選擇，很多時候人的一生并不一定只從事一種職業(yè)，可能會從事幾種不同的職業(yè)，豐富自身的社會經(jīng)歷對于鍛煉自我能力和實現(xiàn)人生價值是有很大幫助的。

其次，大學(xué)生需要全面、正確、客觀的自我評價，樹立良好的就業(yè)心態(tài)。在就業(yè)過程中，由于家庭背景、社會關(guān)系的不同，就業(yè)往往因盲目攀比而造成自我的失落感。其實一個人的長期發(fā)展，自我能力永遠(yuǎn)是第一位的，只要在就業(yè)時能樹立一個長期目標(biāo)，堅定信念，通過自身的不斷努力去實現(xiàn)人生價值。

再次，大學(xué)生要避免從眾心理，在就業(yè)的過程中，大家往往愿意選擇穩(wěn)定、輕松的工作，其實通過認(rèn)真考慮，想想自己真正想做什么，能做什么，自己真正感興趣的是什么，在就業(yè)過程中，應(yīng)該從長遠(yuǎn)的角度去看待問題，找一些未來發(fā)展空間大或者機(jī)會多的工作也許比安穩(wěn)的工作更適合自己，同時也有助于自我進(jìn)一步發(fā)展。

最后，大學(xué)生要樹立自我創(chuàng)業(yè)和終身學(xué)習(xí)的觀念，現(xiàn)在國家鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，不僅有利于大學(xué)生就業(yè)分流，更有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)然，先擇業(yè)后創(chuàng)業(yè)也是一條可選擇的途徑，在工作崗位上認(rèn)真敬業(yè)、踏實勤奮，努力提高自身素質(zhì)，為將來自主創(chuàng)業(yè)打好基礎(chǔ)，這樣在就業(yè)時就不會受到過多因素的限制，更有利于自身價值的體現(xiàn)。

努力提高大學(xué)生的個人全面能力和素質(zhì)以符合社會需求。用人單位在面試和選擇過程中最為看重畢業(yè)生的個人能力和自身素質(zhì)。對于受教育程度相同、專業(yè)水平相當(dāng)?shù)漠厴I(yè)生，用人單位大多會考察畢業(yè)生的全面能力。因此，高校在對學(xué)生的教育過程中不應(yīng)只重視知識、技能的傳授，還應(yīng)把思想品德教育貫穿在教學(xué)過程中。此外，高校還應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)多方面知識的興趣，除了專業(yè)課以外，比如外語技能、計算機(jī)知識以及社會經(jīng)驗都是很重要的，有的知識可以通過必修課來完成，更多的知識是通過其他課程來完成的，高校應(yīng)該更多的開設(shè)各方面的選修課供大學(xué)生選擇，在日常生活和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)良好的素質(zhì)。

大學(xué)生就業(yè)受到很多因素的影響，怎樣逐步改善大學(xué)生就業(yè)難的狀況需要做出多方面的努力。其中，教育教學(xué)改革是十分重要的環(huán)節(jié)，它不僅關(guān)系到大學(xué)生就業(yè)，也關(guān)系到我國高等教育和高校的發(fā)展。當(dāng)前普通高校畢業(yè)生就業(yè)困難的現(xiàn)實要求高校實行教育教學(xué)改革，而通過教育教學(xué)改革則能促進(jìn)普通高校畢業(yè)生就業(yè)，二者密切相關(guān)。只有通過實施教育教學(xué)改革，高校才能不斷培養(yǎng)出更多的、符合社會需要和時代發(fā)展的合格人才;只有通過實施教育教學(xué)改革，才能為大學(xué)生就業(yè)及自身發(fā)展打好基礎(chǔ)，為社會和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

教育教學(xué)讀書筆記 篇3

在學(xué)校買教育專著的號召下，我選擇了一本《捧著心來不帶草去》，起初拿到書之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書原來不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫書一樣，只是對陶行知的生平，經(jīng)歷等進(jìn)行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語別裁》，其實后來才發(fā)現(xiàn)這本書還挺有用的。于是這兩本書都成了我本學(xué)期的重點閱讀對象，尤其是《論語別裁》這本書更是讓我愛不釋手，收獲頗多。這本書其實是在認(rèn)識了于丹，看了她的論語感悟后無意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書之后才真正認(rèn)識到了大家的風(fēng)范，南老先生對論語的理解讓人如沐春風(fēng)，感覺自然、生動，下面我就談一談對這兩本的學(xué)習(xí)和感受。

《捧著心來不帶草去》猛一看，實在是讓人喜歡不起來，可是仔細(xì)一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒有生動的事例能夠供我們參考，可是它讓我對陶行知先生有了比較全面的了解，因為沒有把這本書拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒有看完，不過我已經(jīng)被他深深地打動了，他所擁有的才干完全可以使自己過上富裕的生活，可強(qiáng)烈的憂國憂民意識使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學(xué)校，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學(xué)習(xí)，在當(dāng)今這個物欲橫流的社會環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻(xiàn)，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來對工作失去了原有的興趣，老是感覺有些應(yīng)付，這實在是有些對不起老師這個稱號，也對不起國家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。要我像陶行知先生那樣不計得失去貢獻(xiàn)我還沒有達(dá)到這種境界，可是要對得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書中雖然沒有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重學(xué)生們的親身體驗，給學(xué)生提供了許多親自體驗的機(jī)會，這樣一來學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻，這一點給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗的機(jī)會，但我可以盡可能的提供，還有就是在實在不能提供親自體驗的情況下，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，聯(lián)系自己生活的體驗來理解掌握知識，另外就是重視課外閱讀，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來增進(jìn)各方面的體驗。

教育教學(xué)讀書筆記 篇4

情感以及知識這兩者之間具有緊密的聯(lián)系，教師在開展教學(xué)實踐活動時，身為學(xué)習(xí)活動的主體，中學(xué)生極易產(chǎn)生情緒上的波動。針對這個問題，教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動時，就應(yīng)該對存于數(shù)學(xué)知識之內(nèi)的各種情感因素進(jìn)行挖掘，對有效的激勵手段加以使用，使學(xué)生的情感態(tài)度能夠更加積極。

1。對存于數(shù)學(xué)知識之中的情感教育相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行挖掘理智、道德以及審美情感是存于數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中的三大主要情感。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐活動過程中，教師必須用自身情感去感染學(xué)生，使中學(xué)數(shù)學(xué)的感染力更為強(qiáng)烈。

2。對多個渠道以及多種手段進(jìn)行利用來開展情感教育若想使學(xué)生所具有的情感更加積極，教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)實踐時就應(yīng)該重視對教學(xué)手段的研究，使得數(shù)量更多的、更為有效的教學(xué)手段得以被運(yùn)用于指導(dǎo)教學(xué)實踐，實現(xiàn)對學(xué)生積極情感的激發(fā)。如可以將多媒體教學(xué)方式運(yùn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)活動中。作為一種新型的教學(xué)手段，數(shù)學(xué)教學(xué)對于多媒體的合理利用，能夠使學(xué)生的注意力更加集中，從而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更有興趣。

3。對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情感性處理建立在情感維度基礎(chǔ)上，教師針對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容所進(jìn)行的加工以及組織工作，目的是為了當(dāng)教師在向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識時，數(shù)學(xué)知識能夠具有更加積極的情感。教師可以對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，使其能夠滿足學(xué)生的內(nèi)心需要，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠被激發(fā)出來，對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更有熱情。

4。重視師生之間的情感互動課堂教學(xué)活動需要教師以及學(xué)生的共同參與，教師、學(xué)生均是具有情感的個體，所以，在開展教學(xué)活動時，必須重視兩者之間的情感交融。通過對教育實踐過程中出現(xiàn)的一些失敗例子進(jìn)行總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)教師與學(xué)生之間缺乏互動的學(xué)校往往會有較多沖突發(fā)生，為實現(xiàn)師生間情感的有效互動，教師應(yīng)該對下述問題加以注意：

第一點，教師應(yīng)該重視保護(hù)學(xué)生所具有的自尊心。中學(xué)生內(nèi)心往往比較脆弱敏感，因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，必須重視對學(xué)生自尊心的保護(hù)，其中的一點就是要對批評方法進(jìn)行把握。每個人都會犯錯，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，教師不能夠只是對學(xué)生進(jìn)行一味地指責(zé)，應(yīng)該采取循循善誘的手段，使學(xué)生對于自己所犯錯誤予以清醒的認(rèn)識。

第二點，教師對于所有學(xué)生都應(yīng)該做到公平的對待。在進(jìn)行日常的教學(xué)活動時，教師可能更為偏愛那些學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，而對于那些成績較不理想的學(xué)生可能會相對比較冷漠。這種做法極易造成教師、學(xué)生間的關(guān)系不夠融洽。因此，教師在實際教學(xué)過程中，必須對所有學(xué)生施以公平對待，促進(jìn)教師、學(xué)生間的情感交融。

第三點，教師要盡可能地對學(xué)生想要成功的需求予以滿足。成功性是情感教育所具有的一個顯著特征，因此，教師在開展教學(xué)工作的過程中，應(yīng)該盡其所能地使學(xué)生享受到成功的樂趣。

綜上所述，在開展數(shù)學(xué)教學(xué)實踐時，中學(xué)數(shù)學(xué)教師必須對存于數(shù)學(xué)內(nèi)容之中的各種情感因素進(jìn)行挖掘，使情感教育環(huán)節(jié)對于數(shù)學(xué)教學(xué)工作所具有的作用得以最大程度的發(fā)揮，教師也應(yīng)該重視與學(xué)生間的交流溝通，推動學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，使數(shù)學(xué)教學(xué)工作獲得良好成果。

教育教學(xué)讀書筆記 篇5

摘要：新課程改革的不斷發(fā)展，使得高中物理教學(xué)工作也不斷進(jìn)行著改革。高中物理教學(xué)工作需要從傳統(tǒng)的教學(xué)工作中抽離，進(jìn)而轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，使教學(xué)工作能夠在短時間內(nèi)取得良好的效果。因此，需要高中物理課堂教學(xué)中的問題進(jìn)行分析，進(jìn)而為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果奠定堅實的基礎(chǔ)。文章對新課程改革下高中物理教學(xué)工作的相關(guān)問題進(jìn)行了有效的分析。

高中階段，是學(xué)生成長學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期。物理學(xué)科更是高中階段一門十分重要的學(xué)科。因此加強(qiáng)對高中物理的教學(xué)工作，對學(xué)生的發(fā)展有著十分重要的作用。物理教學(xué)工作注重對學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行有效培養(yǎng)。因此在新課程改革的大背景下，需要對物理學(xué)科的教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以便能夠有效的提高學(xué)生的物理水平。

在高中物理教學(xué)過程中，物理教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，就會立足于生活實際，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，以便能夠有效的吸引學(xué)生的注意力。課堂教學(xué)情境是需要物理教師利用現(xiàn)實生活中的案例，讓學(xué)生能夠直觀的感受到物理現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生有效的掌握物理知識。然而，現(xiàn)階段大多數(shù)物理教師在創(chuàng)建教學(xué)情境的過程中，情境顯得十分花哨，物理教師更加注重自身對課件形式的展示，而沒有利用情境中的問題來啟發(fā)學(xué)生的思維，這樣的教學(xué)情境雖然在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，但是卻并沒有利用情境中的問題來引發(fā)學(xué)生的思考。例如：某物理教師在為學(xué)生講解“曲線運(yùn)動”的過程中，利用課件對小球落下和拋出去的軌跡進(jìn)行了展示，激發(fā)了學(xué)生的課堂參與興趣，但是卻并沒有在適當(dāng)?shù)膶嶋H提出問題，沒有引導(dǎo)學(xué)生對小球兩個過程的運(yùn)動軌跡進(jìn)行比較。

高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備獨立思考的能力。這一階段，老師對學(xué)生的提問工作不可缺少。物理教學(xué)過程中的課堂提問，能夠讓物理老師對學(xué)生知識的掌握情況有一個深入的了解，并在這個基礎(chǔ)上對學(xué)生未能及時掌握的知識進(jìn)行補(bǔ)充。然而現(xiàn)階段的物理教學(xué)中的提問過程中，物理教師通常是將問題拋給學(xué)生，并沒有與學(xué)生之間進(jìn)行有效的互動，以至于提問工作不能收到有效的效果。例如：某校物理教師在為學(xué)生講述“磁場”這一課程時，設(shè)計了一系列的問題：列舉生活中的磁現(xiàn)象，并讓學(xué)生進(jìn)行舉例說明，然而學(xué)生回答之后，老師并沒有針對答案進(jìn)行分析，這也就不能夠起到課堂提問的真正意義。

雖然進(jìn)行了教育改革，但是大多數(shù)物理教師的教學(xué)觀念并沒能夠及時進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在物理教師心理，教學(xué)任務(wù)才是最關(guān)鍵的。教師往往都是從教材出發(fā)，為學(xué)生制定完備的教學(xué)計劃，以便能夠讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。這樣的教學(xué)方式雖然能夠取得一定的效果，但是卻對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣造成了嚴(yán)重的影響，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大減弱。物理教學(xué)工作不僅要提高學(xué)生的物理成績，更重要的是為社會培養(yǎng)更多的科學(xué)人才。

針對高中物理教學(xué)過程中，物理教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境過于形式化的特點，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境。物理教師需要從實際的生活出發(fā)，并形成過渡，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。同時，在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境的過程中，適時的提出問題，讓學(xué)生能夠在情境教學(xué)中，提高對新知識學(xué)習(xí)的渴望。例如：某物理教師在講述“速度的變化”中，創(chuàng)設(shè)火車發(fā)動的情境。讓學(xué)生想象火車加速的情境，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出這是為什么，進(jìn)而讓學(xué)生理解“加”速度的含義。這樣，就能偶讓學(xué)生在思考問題的過程中，加深自身的物理素養(yǎng)，實現(xiàn)了情境教學(xué)的真正意義。

物理教學(xué)中，物理教師與學(xué)生之間的交流，不僅僅是老師向?qū)W生提出問題，還應(yīng)該是學(xué)生與教師之間進(jìn)行必要的互動。學(xué)生在與老師的互動過程中，就能夠參與到課堂教學(xué)中，也能夠充分激發(fā)內(nèi)心的想象力，加深學(xué)生對物理知識的掌握程度。例如：某高中物理老師在講解電阻與電流的過程中，就通過設(shè)置問題，并對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)等方式，加強(qiáng)了學(xué)生對物理知識的學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)的物理教學(xué)活動中，物理教師是課堂教學(xué)活動的主題，這就極大的忽視了學(xué)生的重要地位和作用。因此，新課程改革下，需要物理教師對物理課堂教學(xué)工作進(jìn)行有效優(yōu)化，教師要對自己的作用有所明確，加強(qiáng)教學(xué)過程中對學(xué)生的引導(dǎo)作用。例如：某高中物理教師在向?qū)W生講解“向心力”的相關(guān)知識時，引導(dǎo)學(xué)生展開交流與合作，并讓學(xué)生能夠自由討論，發(fā)表自己的看法，有效的活躍了課堂氣氛，促進(jìn)了學(xué)生對物理知識的學(xué)習(xí)。

總而言之，新課程改革下，需要高中物理教師對物理教學(xué)工作中的問題進(jìn)行分析，并有效解決教學(xué)工作中的問題，提高學(xué)生的課堂積極性和學(xué)習(xí)效率。這樣既提高了學(xué)生的物理成績，為高考打下堅實基礎(chǔ)，同時也能夠為社會培養(yǎng)更多的具有科學(xué)素養(yǎng)的人才。

學(xué)前教育讀書筆記系列5篇

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們需要對自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了學(xué)前教育讀書筆記系列5篇，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

學(xué)前教育讀書筆記(篇1)

睡覺——在生活中是不可缺少的，人們對睡覺再熟悉不過了。睡覺簡單而平凡，可能在人的心目中沒有什么特別可談之處了?？墒切“嗟姆窒黹喿x中就有一篇《上床睡覺》的故事。這么簡單的故事怎樣教幼兒呢？其實這個故事表面上是很簡單，但它有很多空間給我們挖掘的地方，如何更好地發(fā)揮讀本的教育功能。除了教幼兒朗讀故事之處，還能從讀本當(dāng)中獲取什么知識呢？讀了這本書，孩子能夠?qū)W會什么呢？其實在《上床睡覺》這個故事中，巧妙的融入了數(shù)的概念、量的體驗有關(guān)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的知識經(jīng)驗。如小蛇和河馬、大象的對比，動物與枕頭的一一對應(yīng)關(guān)系等。

從動物們上床睡覺到動物們都住院了，在讀本的圖畫信息非常豐富，有很強(qiáng)的敘事性從畫面來預(yù)測和推斷故事情節(jié)的發(fā)展。比如，所有的動物都上床睡覺了，哪床將會發(fā)生什么變化呢？這里可以讓幼兒不斷的預(yù)測和推斷。在這樣的情節(jié)中不斷發(fā)展幼兒的推理能力，同時培養(yǎng)幼兒更有效地觀察的方法。比如小蛇的尾巴卷樹上緊緊的，動物們的表情等等。

學(xué)前教育讀書筆記(篇2)

近期閱讀了《學(xué)前教育學(xué)》一書，書中先進(jìn)正確的教育思想和觀念進(jìn)一步豐富了我的知識經(jīng)驗?！秾W(xué)前教育學(xué)》一書從多個方面論述了學(xué)前教育發(fā)展。首先論述了學(xué)前教育的歷史發(fā)展以及價值，明確了學(xué)前教育理論了發(fā)展和形成。

通過學(xué)習(xí)，我對有關(guān)游戲理論有所了解，明白了學(xué)前兒童游戲的功能和類型，讓我們能科學(xué)指導(dǎo)兒童的游戲，有利于兒童健康的游戲內(nèi)容。

虞永平教授根據(jù)學(xué)前教育游戲的內(nèi)涵，具體提出了游戲的指導(dǎo)，主要分為兩大類，角色游戲和結(jié)構(gòu)游戲，孩子們角色游戲的關(guān)鍵性要素就是角色扮演，幼兒一開始感興趣的只是他人的行為，并無明確的角色意識。隨著幼兒的發(fā)展，幼兒能清楚意識到不同于自己的他人的存在以及自己要充當(dāng)這個人，幼兒知道自己所扮演的這一角色應(yīng)是怎樣的裝束，應(yīng)吃哪些材料，應(yīng)從事什么活動，這一角色與其他角色應(yīng)保持怎樣的關(guān)系。在實際扮演中，兒童還有創(chuàng)新、有所發(fā)展。從小班下學(xué)期的孩子來說，他們已經(jīng)逐漸從剛開始的模仿轉(zhuǎn)化為對游戲角色有一定的認(rèn)識，并逐漸產(chǎn)生勝任角色的意識。這對于我們平時指導(dǎo)孩子游戲有一定參考。

另外，幼兒游戲的材料很重要，在給游戲區(qū)域提供材料時，小班我們主要考慮材料的形象、色彩、以及數(shù)量等，隨著孩子發(fā)展，我們將在游戲中為孩子提供一些半成品和廢舊品，因為書中提到，幼兒游戲中使用形象逼真的模擬實物的玩具和使用半成品、廢舊品的心理過程是不同的，后者比前者多了一個想象替代的過程。關(guān)于幼兒角色游戲指導(dǎo)可以引發(fā)幼兒開發(fā)游戲主題，使幼兒學(xué)會分配和扮演角色，小班孩子往往對角色的行為動作以及與角色相關(guān)的物品有較大興趣，而對于扮演什么角色不是很在意。

作為教師，我們可以向幼兒介紹角色，讓幼兒自行選擇，當(dāng)一個角色幼兒過多，可以建議孩子更換角色。對于小班幼兒，重點在于使幼兒記得自己的角色，提醒幼兒表現(xiàn)角色行為。對結(jié)構(gòu)游戲來說，要有意識的豐富幼兒對最后建構(gòu)物的實體的感性經(jīng)驗，提供豐富多樣建構(gòu)材料并注意培養(yǎng)幼兒從事建構(gòu)活動的基本技能。

游戲是幼兒重要的學(xué)習(xí)方式，孩子們通過多種形式的游戲活動以及區(qū)角活動，不斷的嘗試、思考、進(jìn)步。而教師的職責(zé)就是通過游戲引導(dǎo)幼兒有效的學(xué)習(xí)。

學(xué)前教育讀書筆記(篇3)

我一直認(rèn)為，教育不是抽象空洞的說教，只有知識淵博的教師才能有道德情趣。這段時間，我看了《學(xué)前教育學(xué)》，我學(xué)到了許多學(xué)前教育的相關(guān)知識，頗有感受。

通過學(xué)習(xí)，我知道了學(xué)前教育的實施形式和各種實施形式的特點，學(xué)前教育理論發(fā)展的過程，知道幼兒教師應(yīng)具備的基本學(xué)前教育觀有兒童觀、教育觀、教師觀，對學(xué)前教育目標(biāo)、學(xué)前兒童身心發(fā)展的特征與教育要求有了更深的了解，明白了學(xué)前兒童全面發(fā)展教育的內(nèi)容和要求，也學(xué)到了怎樣去實現(xiàn)這些目標(biāo)的方法，知道怎樣進(jìn)行幼兒園的教育活動、怎樣做好幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，還學(xué)會了學(xué)前教育評價的基本原理和實施。

通過對我班孩子的觀察，讓我了解更多的孩子：中大班的孩子比小班的孩子更活躍，更熟悉周圍的生活環(huán)境，能積極積累經(jīng)驗。在活動中堅持的時間也長了，他們不但愛玩，而且會玩了，會自己玩，也會和幾個小朋友一起玩，在游戲中會出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。

中、大班的孩子都有特定的形象思維，所以我們應(yīng)該引導(dǎo)他們在活動中了解很多事情。中大班的孩子可以聽進(jìn)**向他提出的要求，聽懂一些道理，能完成**交給的一些任務(wù)了，有意性行為開始發(fā)展了，他們能有意的注意，有意的記憶，有意的想象了。

針對中、大班幼兒的這些特點，我可以在日常教育教學(xué)中采取更有效的方法來培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的各種能力。如：春天到，帶孩子觀察大自然說說春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來放風(fēng)箏了……感受春天的美麗，萬物復(fù)蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周圍環(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開的店面等等，說說自己的感受，說說這些變化給我們的生活帶來了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)的感情和長大后建設(shè)家鄉(xiāng)的好品質(zhì)等。

總之，通過這次學(xué)習(xí)，我受益非淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實踐，利用空余時間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，為幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的全部力量！

《學(xué)前教育學(xué)》讀后感范文二我是一名新老師，在自己的崗位上一直勤勤懇懇。通過閱讀和學(xué)習(xí)，使我對《學(xué)前教育》有了初步的了解，學(xué)前教育是幼教專科的一門專業(yè)基礎(chǔ)理論課，學(xué)***它，對我們做幼教老師的教育工作有著重要的意義。

通過閱讀，我們知道學(xué)前教育可以使學(xué)前教育工作者系統(tǒng)地掌握馬克思主義教育思想和理論，有助于樹立正確的學(xué)前教育觀，更加熱愛學(xué)前教育。學(xué)***究學(xué)前教育有助于幼兒教育工作者認(rèn)識學(xué)前教育的客觀規(guī)律，掌握學(xué)前教育的基礎(chǔ)知識和基本理論，為自己從事的學(xué)前教育工作提供科學(xué)理論依據(jù)，從而增強(qiáng)學(xué)前教育工作的自覺性、科學(xué)性，克服盲目性，不斷提高學(xué)前教育工作的質(zhì)量和水平，促進(jìn)我的學(xué)前教育發(fā)展。

通過閱讀教育，我意識到作為一名現(xiàn)代社會的幼兒園教師，他必須具備廣泛的文化科學(xué)知識、七項技能和技能，以及以下能力：

1、觀察和了解兒童的能力。

2、組織兒童教育活動的能力。

3、向兒童進(jìn)行教育的能力。

4、語言表達(dá)，藝術(shù)表達(dá)能力。

5、思維力、想像力和創(chuàng)造力。

6、自我調(diào)節(jié)，控制能力。

7、組織管理，教育評價能力。

8、科學(xué)研究，自學(xué)能力。

不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，在專業(yè)技能和業(yè)務(wù)素養(yǎng)方面，更新自我、完善自我，工作中勇于創(chuàng)新實踐，善于總結(jié)反思，只有這樣才能使自己不落后，樹立正確的終生學(xué)習(xí)觀，不斷進(jìn)步、不斷成長，理論結(jié)合實踐，在過程中總結(jié)經(jīng)驗，反思記錄，這樣才會在工作中做到穩(wěn)扎穩(wěn)長的目的。

通過學(xué)***教育，讓我深刻知道在幼兒教育上要堅持以體、智、德、美諸方面的教育互相滲透的有機(jī)結(jié)合，遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點，注重個體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個性健康發(fā)展，面向全體幼兒，熱愛幼兒，堅持積極鼓勵，啟發(fā)誘導(dǎo)的正面教育，合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項活動中，充分發(fā)揮各種教育手段交互作用，為幼兒創(chuàng)新與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的與條件，以游戲為基本活動，寓教育于各項活動中，重視家庭教育，只有我們帶動家長，使兩者同步進(jìn)步，才能促進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的全面提高，使孩子才能健康快樂地成長。

學(xué)***教育為自己從事的教育和教學(xué)等各項工作奠定良好的基礎(chǔ)。

學(xué)前教育讀書筆記(篇4)

——懂孩子才能教孩子

兒童是社會的希望、人類的明天。在社會急劇變革、文明加速發(fā)展的現(xiàn)代，兒童已成為個國的寶貴財富。而本書則恰恰體現(xiàn)了這一點。

該書不僅體現(xiàn)了學(xué)前教育的宏觀和微觀領(lǐng)域，而且從理論和實踐上系統(tǒng)闡述了學(xué)前教育的基本原則、原則、實施要領(lǐng)和規(guī)則。

孩子是不成熟的人，他們長大后必須經(jīng)歷學(xué)前和學(xué)齡兩個關(guān)鍵階段。學(xué)齡前是學(xué)齡的前奏和準(zhǔn)備，是人生的重要階段。根據(jù)本書提出的現(xiàn)代教育新理念，教育學(xué)應(yīng)從學(xué)前兒童開始，接受學(xué)校教育，培養(yǎng)他們成為國家有用的人才。

本書還體現(xiàn)教育學(xué)齡前兒童是一門科學(xué)。這門科學(xué)經(jīng)歷了對兒童的研究和發(fā)現(xiàn)，對兒童教育經(jīng)驗的積累，對學(xué)齡前兒童生理、心理和教育的科學(xué)實驗研究。在此基礎(chǔ)上，逐步建立和發(fā)展起來。這讓我有很深的感悟。

在物質(zhì)生活急劇上升的今天，很多家庭會過于溺愛孩子，或者不懂得該如何了解孩子，那在此基礎(chǔ)上就需要我們幼兒教師對家長的幫助，而在幫助的同時也需要一定的方法與方式，并且要求我們以細(xì)節(jié)描述和細(xì)節(jié)透視來對孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)，書中曾說過：教育就是需要日積月累、點滴成型的，細(xì)節(jié)在所有領(lǐng)域都是重要的。教育是對人的活動，馬虎不得。

這句話值得我們深思。在孩子面前，我們除了要小心，還要小心。只有這樣，才能更好地根據(jù)每個孩子的個性特點來引導(dǎo)他們，盡力消除他們的小缺點，鼓勵他們的大優(yōu)點。

愛不必付出太多的回報，無私的愛最值得真誠的愛。在人生的舞臺上，老師很清平，但都沒有懊悔，而是在教育這富有前程的領(lǐng)域中尋找自己的價值。

我曾經(jīng)對小班孩子吃飯慢、喜歡碰翻玩具等問題，進(jìn)行個別引導(dǎo)，我不再對他們看似不好的舉動加以簡單的批評，而是細(xì)心觀察研究每一個孩子的心里活動，觀察期間，我發(fā)現(xiàn)孩子們的潛質(zhì)和閃光點，這同時也對我自身有很大的引導(dǎo)和反思。去懂孩子是一門學(xué)問，只有讀懂了這門學(xué)問，我相信，能在這條教育路走的很長遠(yuǎn)、寬闊。

書的后記說：教育是陽光下最光榮的職業(yè)。讀完這本書，我堅信自己的學(xué)前教育之路，深深體會到，如果我們的老師有愛心、有責(zé)任心、有耐心、有主動性、有信心，我們不僅會收獲成果，我們的國家也會收獲新的未來。

學(xué)前教育讀書筆記(篇5)

在我看來，《講臺上下的啟蒙》這本書并不能完全算作是學(xué)術(shù)類的書籍，它還有很多細(xì)節(jié)在里面，可見作者在寫作時是真的投入感情的`。書中還詳細(xì)描寫了作者的父親和母親，雖然都是些不起眼的瑣事，我想作者想要表達(dá)的可能就是“愛”在教育中的作用吧。

人在不同的年齡段，追求也不一樣。剛剛畢業(yè)時，我們的追求就是能夠順利就業(yè)，找到一個可心的工作。因為剛剛畢業(yè)，僅僅掌握一些專業(yè)知識，缺少社會經(jīng)驗與企業(yè)所需要的實際工作能力，所以，我們第一次就業(yè)相當(dāng)于進(jìn)入了人生的第二所大學(xué)。幾年之后，我們有了一定的工作能力與社會經(jīng)驗，我們工作的目的不再僅僅是為了養(yǎng)活自己，我們希望有更高層次的生活。經(jīng)過多年的磨煉以后，我們的人后追求更加明確，個人愛好與特長會逐漸清晰。在日資企業(yè)的社會經(jīng)驗與工作能力，將成為我這一生中最寶貴的財富。經(jīng)過了在日資企業(yè)的磨煉，到了我這個年齡段，我終于找到了一份我喜歡做，擅長做，而且是我覺得我自己應(yīng)該做的工作。我覺得自己好幸福哦!

訣竅4，用話語幫忙孩子表達(dá)情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時，不好只是喂他，也要花時刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧!”若孩子被汽車?yán)嚷晣樀搅?，你能夠跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對不對?”這些語言描述不僅僅對孩子的感覺予以認(rèn)可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。

作為一位專業(yè)的幼兒園教師，要真切地?zé)釔塾變航逃@份光榮的職業(yè)。既然當(dāng)初選擇了這份陽光下神圣的職業(yè)，我們就要努力認(rèn)真地去踐行自己最初的選擇。幼兒園的孩子只有3-6歲，他們純潔、可愛、天真、活潑，他們小腦袋里有著諸多的“為什么”，他們的習(xí)慣各不相同，他們的能力高高低低，他們的發(fā)展有快有慢。當(dāng)他們第一次踏入幼兒園的大門，他們會害怕、茫然、哭鬧、又對你似乎有一份依戀。因此，我們要以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度，耐心傾聽、關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)，把愛滲透到日常生活中的每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)，用我們的愛心、耐心和細(xì)心去呵護(hù)我們孩子、教育我們的孩子，把最美好的東西奉獻(xiàn)給我們孩子。

曾經(jīng)，在我的腦海中無數(shù)次閃過這樣的想法：幼兒教師是個辛苦而又不被人理解的職業(yè)：每天早上七八點到幼兒園開始忙碌，接待家長、組織活動、開會、學(xué)習(xí)、看午睡……一直忙到了下午四五點鐘，有時還要加班布置環(huán)境，晚上還要做一些文案工作，做得很苦，做得很累，卻有時得不到家長的認(rèn)同和理解。有些家長甚至?xí)?jīng)常抱怨老師沒有很好照顧好自己的孩子，有時僅僅是為了孩子的褲子穿反了或者是鞋帶沒有系好。

天下的愛有許多種，但周弘老師的愛是執(zhí)著的與眾不同，是我們許多人所無法克服的。

今天我看了周弘老師《賞識你的孩子》雖然只看了第一覺醒。我感到周弘老師這樣的父親是值得我們?nèi)バ蕾p他、贊美他的。文章中講到他有一個雙耳全聾的女兒，但他沒有灰心，不壘氣，不怕挫折，不怕世人閑俗，堅定信心。帶孩子?xùn)|奔起跑的求醫(yī)問藥，對自己的孩子進(jìn)行賞識教育。終于功夫不負(fù)有心人女兒在他的努力下，以在90分貝的聽力下終于開口了，他嘗到了人間的甜蜜“爸爸、”

在此我也佩服他的勇氣與信心為了女兒傾家蕩產(chǎn)，一次次的失敗，一次次的不放棄。其實像我們這里也有這樣的孩子。但是作為孩子的父母，他們選擇的是放棄或拋棄。他們害怕不可想象的結(jié)果，認(rèn)為這樣的孩子長大了是一種負(fù)擔(dān)。沒有選擇去如何的教育他、培養(yǎng)他，而是把他拋棄到某個城市的地方。其實在孩子的心中，他們也渴望自己是健全的。他們也是父母身上掉下來的一塊肉，也要父母的疼愛。然而事宜愿違，他們害怕這個責(zé)任，寧愿選擇拋棄沒有勇氣承擔(dān)責(zé)任，作為這樣的父母缺少的就是道德與人性。難道不會受到良心的譴責(zé)嗎?如果周弘老師也這樣，那么今天我就沒有品嘗到《賞識你的孩子》這本書!也不能體會到周弘老師那堅韌不拔的精神的品質(zhì)。作為父母都要用不同的愛去關(guān)心、呵護(hù)自己的孩子。同時我也祝愿天下的父母都要認(rèn)真的去賞識自己的孩子，讓他們茁壯成長!

“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神圣!”沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛，教師就會理解、接受、運(yùn)用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘書籍作為生活的一個載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。

在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等和孩子有關(guān)的故事中，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情，同時書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。

《愛的教育》的讀書筆記系列

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們需要對自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個人成長和發(fā)展。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？以下是小編為大家收集的“《愛的教育》的讀書筆記系列”可能你會喜歡，歡迎分享。

《愛的教育》的讀書筆記 篇1

花了整整一個月的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功?；I備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了……

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊！

有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！

其實，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！

當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？

朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

這篇讀后感將閱讀《愛的教育》的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，語言精煉，如“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的明天?！弊髡吒惺苌羁?，有自我獨特的思考。

《愛的教育》的讀書筆記 篇2

這不是一關(guān)于本專業(yè)的書，但我還是把這本書的讀書心得交了上來。除了我沒借到本專業(yè)的課外書的這個原因外，更重要的是我本人任性地認(rèn)為我們不應(yīng)該因為要交作業(yè)而讀書，讀書也不應(yīng)該被限制在一個方向范圍內(nèi)，因為讀書本來就是開拓視野，增長見識。所以，我就冒著被批的危險，交上這篇不及格的作業(yè)吧。

《愛的教育》這本書是一部流偉世界各地的名著，它是以日記方式來來敘述的，每一篇的篇幅都不長，但毫無意外地都有一個感人的故事。日記的內(nèi)容主要是以一個名叫安利科的小孩的生活為背景來展開的，從一個小孩的眼睛里看世界，從小孩的日記中折射愛的涵義。日記里包含著安利科自己記載的所見所想，還包括其父母寫給他的信，還有教師每月例話。這本書表達(dá)了作者對家庭、學(xué)校、父母、兄弟姐妹、師生之間關(guān)系的看法。我是一口氣讀完這本書的，雖然沒有感動到流眼淚，但不得不讓我承認(rèn)這是一本能給心靈引進(jìn)和煦春風(fēng)的書。打動我的，其頂著的世界名著的頭銜，而在于那平凡而細(xì)膩、簡單而坦率的筆觸中體現(xiàn)出來的暖暖的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀、愛國之情……這部字字洋溢著愛的小說，積蓄著一種深厚的、濃郁的情感力量，使每一個用心去品讀的人不得不為之動容。它闡述了一個道理：崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷、思想情感不同，但是每一個不同的你都會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。。

其中有幾篇是我特喜歡的。大概如下：

一《每月例話——＜少年愛國者＞》

十一歲的少年是意大利人，因為家庭貧窮被賣到戲班，遭受到非人的待遇，后出逃，被領(lǐng)事館的人員送到郵輪上遣回家。在船上他碰到了三個外國游客，他們可憐他的悲慘遭遇，于是就施舍了些錢給他。這筆錢對于處于困境中少年無疑是救命的稻草，他的苦郁的臉上終于露出歡喜的笑容。當(dāng)他躺在二等艙的床上聽到三個外國游客用惡毒的語言在侮辱自己的祖國時，他氣憤得將手中的硬幣擲到三個游客身上：“我不拿侮辱我祖國的人的錢！”

一個年僅十一歲的少年，在如此困窘的情況下，能如此凜然地喝出這樣的一句話，令我不地不欽佩。這筆錢對他來說無疑是珍貴的，但為了維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，他不惜將自己推回食不果腹的舊地，這個故事讓我有了個想法：愛國是不與年齡、知識背景、社會地位相掛鉤的。對于絕大多數(shù)人來說，愛國主義是暗藏在我們的血液之中的，或許我們從不在口中吐出半顆浮華的誓言，但當(dāng)侮辱或是傷害真正刺傷國體尊嚴(yán)時，再粗糙的皮膚也會不自覺地迸裂出反抗的暗涌。我們可能早已對愛國行為下了一個規(guī)范的定義：拋頭顱灑熱血。認(rèn)為當(dāng)今和平時代，那種捐軀赴國難的義行對于我們來說只是一個遠(yuǎn)古的符號，我們沒有那么偉大愛國，但真正踐行起來時，我們才發(fā)覺：其實愛國可能就是在自己生存環(huán)境受到威脅時還可以發(fā)出那正義的一喝。

二《義俠的行為二十六日》

本章節(jié)講的是克洛西被同學(xué)忽蘭諦取笑，奮起反抗而誤將墨水潑到先生胸前，先生責(zé)問并調(diào)查此事件的事情。開始，先生責(zé)問是誰干的時候，卡隆為幫助克洛西而替他認(rèn)罪時，先生明察秋毫，靜靜地說：“不是你?！比缓笥终f：“決不加罰，投擲者起立！”當(dāng)他知道克洛西是為了反抗別人的欺辱而做出這樣的舉動時，他對著忽蘭諦等說“你們欺侮了無罪的人了！你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你們做了最無謂、最可恥的事了！卑怯的東西！”然后走到卡隆的旁邊，將手?jǐn)[在他的腮下，托起他偏下的頭來，注視了他的眼說：“你的精神是高尚的！”但聽了卡隆請求先生原諒忽蘭諦等人時，他又指著忽蘭諦等說：“我饒恕你們。”

我覺得這一篇給我的印象尤為深刻。特別是先生的一言一行。

我想為師者首先要記著羅曼·羅蘭“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！边@一句話，只有教育者本著一顆健康正直包容的心才能擁有散播愛的能力。記得我國近代教育家夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”誠然，正因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴(yán)正辦事，決意查出真相；正是因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴(yán)責(zé)丑惡，張揚(yáng)善良與正義。他讓孩子們懂得了什么是正義什么是邪惡，對待這兩者又應(yīng)持什么態(tài)度。

此外，我還覺得為師還需要諳熟教育愛的藝術(shù)，因為很多時候，我們需要的不僅是愛心，更重要的是愛的合理方式。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運(yùn)、加工、生產(chǎn)……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風(fēng)化雨。正如某位名人所說的那樣：是一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

《愛的教育》的讀書筆記 篇3

在我讀過的書中，我最喜歡《愛的教育》了。

《愛的教育》是部小學(xué)生日記，故事的主人公安利柯寫了在他的家、學(xué)校、父母、同學(xué)、朋友、鄰居中發(fā)生的許多事情，這些一件件看似平常的小事，普通的人物，卻讓我一次又一次地感動。故事中有正直善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、堅忍勤奮的斯代地、可愛懂事的波列可西……，他們送給了安利柯最真摯的友誼、最美好的回憶。當(dāng)然，還有慈愛的父母、令人尊敬的老師，他們給予了安利柯最無私的疼愛，教會他寬容與理解。讀著這些故事，我的心中也充滿了暖暖的愛。

我想，我應(yīng)該像安利柯一樣，好好學(xué)習(xí)，尊敬父母、尊敬老師，關(guān)心同學(xué)。安利柯的同學(xué)生病時，他會關(guān)心的去看望同學(xué)，為同學(xué)送禮物。安利柯的爸爸媽媽和老師給他講的道理，他總是會努力記住，安利柯不但在學(xué)校里認(rèn)真聽講，回家還要努力學(xué)習(xí)，這些都是我們應(yīng)該做到的。

我曾經(jīng)因為一點小事和爸爸媽媽吵架，同學(xué)遇到困難時，我怕麻煩沒有過去幫忙?？戳恕稅鄣慕逃泛螅乙脖话怖赂腥玖?，我決心今后做一個懂事的好學(xué)生。

被愛包圍是幸福的，向別人付出愛心是快樂的，《愛的教育》就像我的好老師，告訴我很多做人的道理，愿我的生活到處充滿愛。

《愛的教育》的讀書筆記 篇4

《愛的教育》，書名引人深思，愛到底是社么?帶著這個疑問，我緊跟著書中的主人公意大利的小學(xué)生安利柯的腳步，去探尋這個未知的答案。

這本書以日記的形式講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，通過四年級小學(xué)生安利柯的視角觀察他所在的班級，老師，同學(xué)，家長及社會環(huán)境，把師生之愛、父子之愛、同學(xué)之愛、對祖國的愛用筆尖將其渲染得淋漓盡致，那些充滿人間溫情的小故事常常催人淚下。

以愛編成的教育令我學(xué)會不少。其中最令我感動的還是小故事：《愛國少年》，這篇文章講的是一名意大利少年，他的父母又病又貧，他們?yōu)榱松?，將孩子賣給了馬戲團(tuán)，他經(jīng)受了非人的折磨，巨大的侮辱，終于有一天逃離了這人間地獄踏上回國郵輪。可是他身無分文，幾天沒有進(jìn)食，很快引起了幾個外國人的注意，他們知道了這位少年的身世，深表同情，紛紛捐錢獻(xiàn)愛心，少年心頭涌上真真感激之情，思量著父母一定會高興。到了晚上，這位少年無意間聽見了幾位“好心人”的談話，得知他們在侮辱自己的祖國，感激之情頓時消散得無影無蹤，怒氣滔滔不絕得自心底發(fā)出，流遍全身，毫不畏懼的將那些銅幣用力砸向那幾個“好心人”。

這就是所謂的人窮志不窮，他寧可餓死也不要這些人的錢財，盡管勢單力薄，卻毫不退縮，深愛自己的祖國，自己的民族，不惜失去生命也不愿為祖國為民族抹黑，如同維護(hù)生命班維護(hù)自己的國家，這是多么偉大的一個人呀。

我想，看完了這本書，我理解了愛不會是一種標(biāo)準(zhǔn)答案，但不管怎樣的愛，都是偉大的，都是神圣的。

我們做人應(yīng)該隨時心懷一份愛，這樣，也許人類方才能生存下去。

《愛的教育》的讀書筆記 篇5

我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》，這個寒假終于如愿以償了。

《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：”教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！?愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，”愛是什么“不會有明確的答案，但我知道”愛“是沒有限制的， 雖然如同空氣般的愛有時會被”污染“，”稀釋“，甚至”消失“，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

《愛的教育》的讀書筆記 篇6

《愛的教育》是一本博愛的小說，書中的每一個故事都充滿了愛，細(xì)細(xì)品讀之后，我感到愛無處不在，在我們的生活中、玩耍中、學(xué)習(xí)中處處有愛，只要我們用心體會。

在“受傷的工人”中，我看見了父子情。從“他被嚇得面無血色”寫出了小泥瓦匠對父親的擔(dān)憂；從“你還笑，一個大胡子一巴掌把弗蘭蒂的帽子打掉了”寫出了大家對泥瓦匠的關(guān)心。

在“病中的老師”中，我體會到了師生情。從“墻上掛的照片”寫出了老師愛學(xué)生，盡管學(xué)生那么調(diào)皮，在老師眼里都是好孩子。

在“爭吵”中，我看見了朋友之誼。從柯萊蒂微笑著撥開尺子，溫和的對我說：“不，恩里科，讓我們像以前一樣做好朋友吧！”從這句話我感到了柯萊蒂對恩里科的友誼。

在“我的姐姐”里，我感悟到了姐弟之情。從姐姐照顧生病的我，為我去掙面包、掙學(xué)費(fèi)，看出姐姐對我無微不至的照顧。

《愛的教育》一聽就是一本好書，一看就知道里面都是充滿愛的故事，讓我們一起享受愛吧。

《愛的教育》的讀書筆記 篇7

偶然得到了這本《愛的教育》，因為成為了自己的書，所以也沒急著去看，反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開，我就覺得非要看完不可了。

這本書是以一個小男孩--安利柯，在一學(xué)年十個月里記載的日記，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個愛字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎

愛究竟是什么它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。《愛的教育》中】，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛是什么不會有明確的答案，但我知道，愛是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道：你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀！先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個學(xué)生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學(xué)生，只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們,這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚(yáng)還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

常有家長拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對老師對老師說：他（她）要是不聽話，你就狠狠的打。時代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實施者，面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條有情，有意，有恒的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。

愛心與教育讀書筆記系列

生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人，在閱讀作者寫的作品的過程中，偶然出現(xiàn)產(chǎn)生感悟的情況。?寫讀后感是我總結(jié)自己讀書體驗的好方法，記錄自己的成長歷程，如何突出重點來寫作品的讀后感呢？從多個角度來看“愛心與教育讀書筆記”都有著引人深思的意義，讓我們踏實前行不斷追求進(jìn)步！

愛心與教育讀書筆記 篇1

《愛心與教育》終于讀完了，花了幾個晚上，良久無言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”！這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”……

這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧……

這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐的枝頭最美的花！一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了（我一直固執(zhí)的認(rèn)為，能夠做到這一點的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計都不過分，而且到現(xiàn)在，愛心越來越成為教師身上的稀缺元素）。在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！

《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！

感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

萬同勾起的回憶

《愛心與教育》最能打動人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動？都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。

在我眼里，一個教師“制造”一個感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個學(xué)生，難！這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問，羞愧無比！

在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點變化，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗最有耐心的教師。

我讀書喜歡反觀自身，一路閱讀中，我在問自己：如果萬同是你的學(xué)生，你會怎么做？我相信我也是一個有愛心的老師，我也會如鎮(zhèn)西師一樣耐心細(xì)致地對待他，談心，講道理，但我會容忍他太多的反復(fù)嗎？我想不會，我會傷心，會憤恨，會覺得萬同是不可教育的學(xué)生，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來勸慰自己，會理直氣壯地讓萬同清除出班級，而自己沒有半點良心上的不安，因為自己已經(jīng)盡了力，而“教育不是萬能的”……

然而，教育，僅有愛心是不夠的。這一點，鎮(zhèn)西師多年以前就意識到了。所以，在愛心的背后，是對學(xué)生的嚴(yán)格要求，甚至有對學(xué)生必要的懲罰。而鎮(zhèn)西師廣博的知識，深厚的學(xué)養(yǎng)，更使得鎮(zhèn)西師的思考超出一般成功教師，而進(jìn)入到了對教育本質(zhì)，特別是德育本質(zhì)的思考，《德育觀念十大碰撞》就是這一思考的產(chǎn)物。我相信，正是因為有了諸如《愛心與教育》這樣的教育實踐與教育思考，才會有后來的《民主教育論》，那是鎮(zhèn)西師真正成熟的教育理論！

即使如此，對《愛心與教育》，我在感動乃至于震撼之余，還是有幾絲隱憂。

我聽到一種說法，李鎮(zhèn)西不可學(xué)！

不可學(xué)之一，李鎮(zhèn)西每天工作多長時間？細(xì)細(xì)一想，這個問題并不可笑。這筆帳并不難算，還不包括物質(zhì)上的付出。有很多時候，節(jié)假日甚至春節(jié)，鎮(zhèn)西師是和學(xué)生在一起的，那么，鎮(zhèn)西師算不算一個合格的丈夫，合格的父親？

不可學(xué)之二，教育是萬能的嗎？一個調(diào)皮的學(xué)生，需要教師調(diào)動多大的精力？而在世風(fēng)日下的今天，在講求效率的當(dāng)下，教育者能與世俗對抗多久，對抗到什么程度？

不可學(xué)之三，在應(yīng)試教育愈演愈烈的今天，學(xué)校給李鎮(zhèn)西們究竟留下了多大的空間？學(xué)生們能夠在多大程度上重視分?jǐn)?shù)以外的東西？當(dāng)整個教育體制并不特別有利于人的發(fā)展的時候，一個普通教師如何能夠與整個制度對抗，從而一步步地落實自己的理想？

這些問題值得思考，然而正是這些問題，反襯出了鎮(zhèn)西師的偉大，反襯出了鎮(zhèn)西師的人格魅力！

是的，所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮(zhèn)西老師出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，充滿愛心、民主、真誠、人性的教育！

愛心與教育讀書筆記 篇2

欽佩于李鎮(zhèn)西老師的人格。他教育學(xué)生：讓人們因我的存在而感到幸福。他自己首先是個能讓人們因他的存在而感到幸福的人，他讓萬同幸福了，讓萬同的媽媽幸福了，讓他的所有學(xué)生都幸福了，同時，讓萬同幸福的過程中也讓其他任課老師幸福了。這是李鎮(zhèn)西老師所達(dá)到的人格境界，也是我所追求和努力的方向，要做一個能讓身邊的人感到幸福的人，雖然對于怎么做這樣一個人還沒有很清晰的思路，但至少已有這樣一個意識存在于我的腦海，從一件件小事開始做起，處理好每個細(xì)節(jié)，總有一天我能成為這樣一個人。

其次欽佩于李老師那耐心細(xì)致的心靈教育。他對萬同的心靈教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識教育，他首先轉(zhuǎn)變的是萬同的思想與心靈：讓他被愛，有尊嚴(yán)，不孤獨，有自信，讓他“抬起了頭”!這是萬同轉(zhuǎn)變成功的關(guān)鍵。還欽佩于李老師的“十八般武藝”的行為引導(dǎo)、規(guī)范以及必要的制約。寫《家校聯(lián)系本》、填《報喜單》、集體評議、寫“每日九問”、寫《靈魂的搏斗》等等這些效果都非常明顯，而且操作起來也不麻煩，很具實用性。

欽佩中還帶著感動，深深感動于李老師的責(zé)任感。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了萬同有問題之后馬上找出了萬同的家庭情況登記表，仔細(xì)研究。這個每位班主任都做過，但是接著的中秋之夜家訪恐怕只有極少的人能做到。這正是讓我著實感動的地方，因為我沒做到，當(dāng)讀到“這年頭，家訪的老師還真難找”時，我暗自慚愧。當(dāng)有的學(xué)生犯了錯誤屢教不改時，我覺得做一次家訪很有必要，但是茫然也隨之而來：面對家長，我該怎么說，該怎樣把問題表述清楚然后探討解決方法，萬一表述得不好起了沖突怎么辦?我必須通過學(xué)習(xí)積累掌握這種家訪的技巧.

回顧自己的工作，還有很多很多地方需要改善。今后還有很長的教師之路要走，我會堅持閱讀《愛心與教育》這本書，不斷完善自己，更好地引導(dǎo)和教育學(xué)生，把幸福帶給我的學(xué)生。

愛心與教育讀書筆記 篇3

暑假里，我讀了李鎮(zhèn)西《愛心與教育》一書以后，感觸很深。對教師工作來說，沒有什么比愛心更重要。其實，他這本書本身就是用愛心來寫的。

《愛心與教育》這本書中，李鎮(zhèn)西向我們表達(dá)了一個基本的信念就是，愛，不等于教育，但是，教育，永遠(yuǎn)不可能離開愛！是的，你沒有豐富的知識，扎實的功底，精湛的教學(xué)藝術(shù)……但你有一往情深的“愛心”，你就會吃別人不能吃的苦，坐別人不愿坐的“冷板凳”，苦讀苦練，日積月累，終成大器。

魏書生只有初中文憑的情況，但他卻登上當(dāng)代中國教育界巔峰，是對教育事業(yè)的“愛”使他們實現(xiàn)了人生價值。李鎮(zhèn)西用他的愛心創(chuàng)造了他的教育輝煌，成為中國教師的.杰出的代表。

你的學(xué)生中也許沒有天才，沒有一看就聰明過人的孩子，沒有英俊少年，有的是表現(xiàn)平平、看不出多大“出息”的一群少年兒童，甚至是一班“調(diào)皮大王”、頑劣不化的“主兒”，是一考就“大紅燈籠高高掛”的差生……但你有“化腐朽為神奇”的執(zhí)著期待，有“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”的律已精神，有“轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生與培養(yǎng)一個優(yōu)秀生一樣重要，甚至更重要”的理性認(rèn)識，一句話，有非凡的愛心，你同樣可以把差生要到自己班級，在轉(zhuǎn)化和促成方面寫下了一篇篇瑰麗的教育詩章；

孫維剛在名不見經(jīng)傳的北京二十二中為清華大學(xué)等重點高校輸送了許多新生，同樣是充盈胸間、激情蕩懷的“愛”讓他體嘗與領(lǐng)略到教育的美麗和幸福；你的學(xué)校也許沒有氣勢磅礴的教學(xué)大樓，沒有讓莘莘學(xué)子足不出戶就可以神游天下的互聯(lián)網(wǎng)，甚至沒有像樣的課桌課椅，但你有“跟困難作斗爭其樂無窮”的精神，有“黃土高坡也能長出參天大樹”的充分信心，有“雞窩里也能飛出金鳳凰”的夢想，你就會迎難而上，變不利為有利，造就一個個敢于放眼天下、胸懷全球的際化的現(xiàn)代中國人。

愛心與教育讀書筆記 篇4

假期，我有幸拜讀了著名教育家李鎮(zhèn)西教授的《愛心與教育》一書。這是一本關(guān)于素質(zhì)教育的隨筆，它以手記的形式向我們展示了***與他的學(xué)生的教育實例，整篇文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉，全是記載著***與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，深入簡出地闡述了愛心與教育的深層關(guān)系。讓我深深地體會到給學(xué)生真誠的愛的重要性。

愛學(xué)生，就應(yīng)該擁有“一顆愛學(xué)生的心“，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。對學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛，用愛心和童心撐起教育，假如沒有愛學(xué)生的心又何來的教育好學(xué)生呢?假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢？

在擁有愛心和童心的同時，我們的愛心和童心也應(yīng)該是平等的分給每一個學(xué)生的，每一位學(xué)生都是一個鮮活的個體，有著自己的思想和性格，他們都是一個落入凡間折翼的天使，即使他在各個方面都表現(xiàn)的差強(qiáng)人意，我們也應(yīng)該不拋棄、不放棄。

《愛心與教育》最能打動人的故事是什么？是中共每天給汪斌煮的雞蛋，還是一個特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的情感，還是伍建的愛帶給我們的情感？

這些都是，但最感人的，無疑是萬同的故事。這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？

這么一問，羞愧。無比！在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心、信心。

萬同的每一次變化，無論是哪一個方向，都牽動著老師的心。萬同反映的重復(fù)，足以考驗最有耐心的老師。他對萬同說了一句我最喜歡的話：讓別人因為我們的存在而快樂。他自己首先是個能讓人們因他的存在而感到幸福的人，他讓萬同幸福了，讓萬同的媽媽幸福了，讓他的所有學(xué)生都幸福了，同時，讓萬同幸福的過程中也讓其他任課老師幸福了。

這是李鎮(zhèn)喜先生所達(dá)到的人格境界，也是我所追求和奮斗的方向。

回首自己，教書近十年，隨著歲月的流逝已變得毫無棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到捧讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我才第一次意識到，實際上所謂的單純是蒼白，是膚淺；所謂的平淡是平庸，是無為。與***相比，我感到謙卑和羞愧。回想起來，面對個別孩子的執(zhí)拗和松散，尤其是重復(fù)和不規(guī)范，我不禁感到心煩和憤怒。

可每當(dāng)發(fā)過脾氣，總會有一點自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！所以，每次我都會找個借口和他們親切地聊天，似乎心里都有一點平衡。

現(xiàn)在想想，孩子們給了我多少尊嚴(yán)和寬容！與他們的愛相比，我們的老師甚至大人對他們的愛都太重視了，這是多么的單??！試問自己；對于一個責(zé)備或是訓(xùn)斥過自己的人，既不是父母又不是兄長，你能這樣去寬容和包容嗎？

可這些孩子們能做到。他們眼中沒有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純、坦誠。

***用他的行動告訴我:在當(dāng)前“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化工作中，除了需要老師對于他們傾注更多的愛心和耐心，更多的真誠和寬容，還特別需要我們教育者思考的恐怕是我們的方法是什么。對后進(jìn)生，僅有愛心還不夠，它還需要有耐心和恒心，才能取得成效。

因為后進(jìn)生有上進(jìn)的愿望，但往往缺乏毅力和自制力，在進(jìn)步過程中經(jīng)受不了外界環(huán)境的影響而出現(xiàn)反復(fù)，所以對后進(jìn)生出現(xiàn)反復(fù)，老師要以最大的耐心去幫助他們，要有“允許別人犯錯誤，又允許別人改正錯誤”的寬大胸懷，認(rèn)真與其總結(jié)成績，了解反復(fù)的原因，給他們注入新的活力。只有這樣，這些晚花才會更加絢爛燦爛。

《愛心與教育》給予我的是一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！心與心比較，心與心交換，用愛贏得愛，用愛化解許多矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護(hù)和關(guān)心別人，尤其是當(dāng)老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態(tài)度。

讓我們攜起手來，從**開始，把這珍貴的柴火傳遞給充滿愛、民主、真誠和人性的真正教育。

愛心與教育讀書筆記 篇5

拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我，我更是對他萬分崇敬。

李老師曾有這樣一段話：素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個受孩子衷心愛戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。但這種情感，不是裝模作樣的平易近人，也不是教師對學(xué)生居高臨下的感情恩賜，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的感情投資，而是朋友般平等而真誠的感情。李老師的教育中追求的是師生之間多么樸素，多么和諧的情誼呀！

以心靈贏得心靈，以人格塑造人格這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想?！稅坌呐c教育》這本書也是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！

在手記一里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼！學(xué)生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋令學(xué)生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是在還學(xué)生的債，這是何等的難能可貴！春種一粒粟，秋收萬顆籽。而李老師時時都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！

書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們所以他會給高考落榜的學(xué)生寫信這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。他把學(xué)生比作容器，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛??！

令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的朽木不可雕也來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因為教育不是萬能的一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！是的，愛只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。

用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

愛心與教育讀書筆記 篇6

愛孩子真的很難。要改造一個差生就更難了。但***做到了。他的愛平等地灑向了每一個孩子。

他的教育筆記讓我看到了師愛的關(guān)鍵——真愛，所以持之以恒。理解的微笑不只是瞬間，平等的交流不該是心血來潮，內(nèi)心的寬容不只是套出真話的手段，真誠的關(guān)愛不只是語言的表達(dá)，真正的師愛，就是——“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”！

“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但，都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)?！弊屪约旱膶W(xué)生幸福的渡過一生——這是多么廣闊的胸懷，多么博大的愛，多么沉甸甸的責(zé)任?。?/p>

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。我努力做一名與時俱進(jìn)、關(guān)注每一個學(xué)生的成長、做好自己、完善自己的知識修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)的好老師，是學(xué)生喜歡、家長滿意的合格老師。

愛心與教育讀書筆記 篇7

走上三尺講臺，成為人民教師，內(nèi)心澎湃著用心把每一個孩子教好的雄心壯志。實踐后才覺得心有余而力不足，對于他們的頑劣、無理，甚至感覺到不可理喻、無能為力。到底怎樣才能教好他們呢？怎樣才能把他們引上正路呢？他們有那么復(fù)雜嗎？他們只是孩子?。　堵犅牶⒆拥男睦镌挕愤@本書，讓我對教育方式有了新的認(rèn)識，感受到：教育者跟受教育者之間應(yīng)該平等交流。

確實，教師和家長本來就只是孩子成長的引路人，我們?yōu)槭裁捶堑糜酶吒咴谏系淖藨B(tài)去壓制逼迫孩子呢？作者說：“教育孩子不是駕馭孩子，所有的大智慧都是源于了解孩子內(nèi)心真實的感受，要想培養(yǎng)出一個身心健康的孩子，請不要忽略孩子的感受，多聽聽孩子的心聲吧！”我們只有了解孩子內(nèi)心真實的'想法，才能更好地去教育、引導(dǎo)他們；不然，就是粗暴、蠻橫地打壓、灌輸，根本不能令他們心服口服，相反，給了他們野蠻、攻擊的例子。

作者對她女兒的教育是寬容、平等的。她時常跟女兒進(jìn)行平等的對話，在她的家里，她的女兒像大人一樣發(fā)表自己的看法，他們的對話一點也不像家長和孩子之間的嚴(yán)肅正規(guī)。她的女兒可以很自由地闡述自己的心聲，尤其是不贊成的意見，孩子可以反駁父母的不是。有些話當(dāng)時沒機(jī)會或沒來得及說出口的，她還用書信跟女兒交流。在這樣的教育方式下，她的女兒開朗樂觀、積極向上還善良友愛，更重要的是有主見、獨立性強(qiáng)。

著名的哲學(xué)家盧梭說過：我雖然不同意你的觀點，但我誓死擁護(hù)你說話的權(quán)利。作者提到，每一個人都應(yīng)該有說話的權(quán)利，但我們國家的孩子卻沒有好好地享受過這個權(quán)利。我們沒有把孩子作為一個平等的主體，去聽聽他想要什么、他為枝葉拔節(jié)，看到花兒吐蕊。

“和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重。”（李鎮(zhèn)西）寬容緣于尊重，源出愛心。

當(dāng)然，寬容不是無原則的“放縱”，而是為著學(xué)生的成長，戰(zhàn)略性的“后撤”，如水墨畫中的留白，給學(xué)生自我改正的機(jī)會。

李鎮(zhèn)西，讓我有一種親切的感覺，如在同一軍營里打拼了幾十年的戰(zhàn)友。李鎮(zhèn)西文中敘述的一些事情，讀來如在眼前。也許是因同為執(zhí)教幾十年的老班主任，情感極易產(chǎn)生共鳴吧！

拜讀《愛心與教育》，受益匪淺；神交李鎮(zhèn)西，今生無悔！

愛心與教育讀書筆記 篇8

如果仔細(xì)體會了這些話，我們教育后進(jìn)生的時候就不會再意氣用事，不會再因為學(xué)生“屢教不改”而對他失望或任意體罰。我們就會想方設(shè)法尋找規(guī)律和方法了。

在保護(hù)學(xué)生自尊方面，許多教師往往由于對教育理論的盲目和無知而不自覺地傷害學(xué)生的自尊和心靈。這所造成的后果是多么的嚴(yán)重啊?？杀氖呛芏嘟處熢谠斐蛇@么嚴(yán)重的后果后還不知其所以然。

***本文從教育專家的角度論述了保護(hù)學(xué)生自尊的重要性。以下是關(guān)于保護(hù)學(xué)生自尊的討論，值得認(rèn)真閱讀：

①教師想盡量直截了當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生改正缺點，把他的缺點公之于眾，以使其他學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，不犯類似的錯誤，這種方法是最不成功的，因為這無異于開“批判會”，把孩子心靈中最敏感的地方——自尊心、個人尊嚴(yán)、自豪感統(tǒng)統(tǒng)暴露于外，并使之受到傷害，這種教育所造成的損失是難以估量、無法彌補(bǔ)的。

②不管我們平時對學(xué)生有如何深厚的感情儲備，不管我們過去在學(xué)生心目中有多高的威望，也不管我們以前對學(xué)生進(jìn)行了多少“行之有效”的教育，只要我們深深地傷害了他們的心靈——也許是一記耳光，也許是一句辱罵，甚至也許只是一個鄙視的眼神——那么，這一切都煙消云散了！

③ 教育成功的關(guān)鍵之一是永遠(yuǎn)不要讓學(xué)生對自己絕望。但我也曾多次在激憤中說出一些讓學(xué)生感到絕望的話：“我永遠(yuǎn)不會相信你了！

”“看來你是教不好的了！”“這是最后一次原諒你了！下次再犯，你就別來上學(xué)了！

”“我沒有你這個學(xué)生！”……當(dāng)學(xué)生本來是非常尊敬老師并認(rèn)為老師是在真誠地幫助他的時候，這些話無疑會擊碎他內(nèi)心深處“想做好學(xué)生”的美好愿望。一個學(xué)生真正的墮落，有時候恰恰是從我們教育者的“絕情”開始的。

我們也會經(jīng)常想到保護(hù)自尊心的問題，但是，由于我們的疏忽，卻總是有意無意地傷害著學(xué)生的自尊心，而學(xué)生自尊心的受傷害，可能就是他自暴自棄的開始，就是學(xué)生與老師相抵觸的開始，隨之而來的可能就是學(xué)生與老師的處處作對，這對教師以后的教育教學(xué)工作是極為不利的。因此，一線教師應(yīng)多閱讀教育作品，向名師學(xué)習(xí)，避免教育過程中盲目造成的嚴(yán)重后果。

在中國共產(chǎn)黨眼里，所有的孩子都是可愛的，可以教的。就像那個經(jīng)常違反學(xué)校紀(jì)律，有時還桀驁不馴的萬同，對待這樣有個性的，令人頭疼的孩子，***在最初的時候也找不到有顯著效果的教育對策，但他沒有放棄這個孩子，而是在教育過程中，不斷地摸索**，深刻地剖析這個孩子的獨特性，努力去發(fā)現(xiàn)他的閃光點。用***的話說，“即使在他最混蛋的時候，他讓我感動的時候也不止一回”。

***我們應(yīng)該充分利用這次教育機(jī)會，鼓勵萬同進(jìn)步，最終在情感上征服他。面對這樣的老師和學(xué)生，我的良心有點不安，我不禁問自己：我能做到嗎？

我為什么不能做到？我缺的又是什么？

我以前讀過蘇霍姆林斯基的文章，他說帶孩子們做這做那。孩子們真的敞開心扉和他融為一體?，F(xiàn)在看來，那是必要的，也是必須的?，F(xiàn)在的我們，好像都是在做樣子，因為看上去不能太冷漠，就和孩子們聊幾次天，偶爾玩一下，而真正地深入，太少，內(nèi)心里，還是排斥他們的，眼不見為凈思想根深蒂固。

學(xué)生們整日埋在作業(yè)堆里，不見天日，除了幾名極優(yōu)秀的學(xué)生，大多數(shù)都是被教師忽略了的，誰有什么特別之處，誰的某一方面潛能待開發(fā)，也一并被忽略了。這都是因為我們沒有深入孩子們的內(nèi)心。通常我們找很多借口不親近孩子，真正的原因是不忙，不是沒時間，而是不想，不想，甚至不注意，都沒關(guān)系。

所以從現(xiàn)在開始，試著走進(jìn)他們，了解他們，關(guān)心他們，和他們建立一個心連心的關(guān)系！

愛心與教育讀書筆記 篇9

在彌漫著濃濃年味兒的春節(jié)期間，除了大飽口福，還不忘加餐精神食糧。這不，拿在手里的是這樣一本書，書名是《愛心與教育——素質(zhì)教育探索手記》，作者是鼎鼎大名的。

打開書，一頁頁翻看下去，因為是手記，所以讀的過程并不艱澀。相反一個個充滿溫情、行云流水的故事開篇了就想一讀到底：把汪斌父親送的雞蛋每天煮一個帶給汪斌吃；夜里背周慧到山頂?shù)淖≡翰恐委?；給學(xué)生過生日、送書籍、寫祝辭，為貧困的學(xué)生買菜票；跋涉三十多里帶著學(xué)生來到伍健勞作的田頭大聲呼喊“伍健你好”；一而再再而三地給后進(jìn)學(xué)生關(guān)愛與引導(dǎo)；與陌不相識朋友的書信交往、心靈對話……并且越讀越感到這種師生之愛，在逐漸擴(kuò)展！

“讓人們因為我的存在而感到幸?！背蔀槔罾蠋熂八斜焕蠋熡绊懙娜说墓沧R，可謂達(dá)到了愛的最高境界。在讀故事中再來反芻咀嚼書名，其實的素質(zhì)教育探索并不空洞，并不理論化。他無非是把孩子當(dāng)作人，當(dāng)作完完整整的人，不只是分?jǐn)?shù)、不只是成績單，并且不放棄任何一個學(xué)生，把每一個學(xué)生培養(yǎng)成幸福的人。所以當(dāng)有人問他好老師的基本條件時，他總是不假思索地回答：擁有一顆愛孩子的心！

的博客名是“風(fēng)中蘆葦在思索”。名字源于帕斯卡爾的一段著名的話——“人只不過是一根蘆草，是自然界最脆弱的東西；但是是一根能思想的葦草。思想形成人的偉大?！?/p>

思想決定行動。的可貴更在于他始終堅持在教育第一線，并身體力行實踐著自己的觀念、豐厚著自己的思想。這里特別推薦的是他轉(zhuǎn)化后進(jìn)生“萬同”的故事。萬同來自于離異的家庭，不良的家庭環(huán)境荒廢了萬同，使他在整個街道具極高的“知名度”。而對這樣的孩子，付出比其他孩子更多的行動：抓住教育的良機(jī)經(jīng)常與萬同聊天，讓萬同體會“讓人們因我的存在而感到幸?！?；注重“集體”這個有力的教育工具，幫萬同趕走了社會上的小痞子，召喚回萬同那顆孤獨流浪的心，使萬同感受到“每位同學(xué)才是我真正的哥兒們”；為抑制他課堂上的好動行為，獨具匠心地布置給他手抄長篇小說的任務(wù)，萬同整整抄了五本作文本；遵循蘇霍姆林斯基的思想——“讓每一位孩子抬起頭來”，又差異對待萬同，為他一個人制定了學(xué)習(xí)要求，如語文課只要“能讀完全文，會讀寫三個以前不認(rèn)識的字”便是成功，并和科任老師一起合作大幅度降低評價要求從而讓萬同體會自己每天的進(jìn)步，體會得“優(yōu)”的喜悅。在的智慧行動下，在集體目光的關(guān)注下，萬同最終成了全校國旗下的講演者，自己獨立寫講稿，自己在全校面前演講。當(dāng)然這并不是最重要，重要的是萬同感受到，自己能抬起頭來了！

我想，像萬同那樣更困難更反復(fù)的案例在我們身邊可以說絕無僅有，教育的難度可想而知，但是用行動創(chuàng)造了轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的神話，也給我們的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作注入了信念。我們清晰地認(rèn)識到，雖然萬同成不了大學(xué)生，但他能成為一個自食其力的勞動者，能不危害社會并對社會有所貢獻(xiàn)，能說的工作沒有在挽救人的靈魂嗎？誠如自己的內(nèi)心感言：我從來沒有奢望過萬同能夠成為國家的棟梁之材，但他能在參軍后不遠(yuǎn)千里克服重重困難來看我，我就非常知足了。讓更欣慰的是，萬同已經(jīng)是我們國家“最可愛的人”了。

有朋友曾問寫《愛心與教育》用了多少時間，他說：“兩個多月”。朋友頓時瞪大了眼睛：“嗬！兩個多月就寫成了一本暢銷書，真是快槍手?。　彼B忙糾正說：“不，其實嚴(yán)格說，這本書我寫了16年。因為從參加工作起，我?guī)缀趺恳惶於荚趯??！?/p>

讀完此書，深深感悟：“思考”、“做”并“寫”下來，做自己的教育家。

愛心與教育讀書筆記 篇10

愛可以創(chuàng)造新生活，愛可以創(chuàng)造新奇跡！愛可以創(chuàng)造輝煌的教育！

近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》.我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是"感動","而是"震撼"!

托爾斯泰說過:"在這個世界上，常被別人關(guān)心，愛護(hù)，就能學(xué)會自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人","我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛".所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,"投桃報李"不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞嵯嘈艑W(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的.

《愛心與教育》這本書不是流水線上下來的機(jī)械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼:"愛心","良知","思考",

“責(zé)任”、“擔(dān)心”。。。這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有嫻熟的文字，沒有油膩的高調(diào)，沒有切割的痕跡

這就是我熟悉的文字：簡急中閃爍著美，流暢中透著憂愁，嚴(yán)謹(jǐn)中透著深思，舒展中流淌著智慧。。。這種書寫是生命之樹上最大的果實，也是實踐之枝上最美麗的花朵！

一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了,(我一直固執(zhí)的認(rèn)為，能夠做到這一點的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計都不過分，而且到現(xiàn)在，愛心越來越成為教師身上的稀缺元素.)在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!

《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀.時時反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!看完此書，內(nèi)心的兩點感受:

一.萬同勾起的回憶

《愛心與教育》最能打動人的故事是什么是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動.都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事. 在我眼里，一個教師"制造"一個感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個學(xué)生，難!

這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記.在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)這么一問，羞愧無比!后進(jìn)生是不幸的.

由于長期承受著巨大的心理壓力，他們很難過上健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能以健康、快樂、自信和向上的精神回報他們，那將是多么好的教育??！一路上看書，我問自己：

如果萬同是我的學(xué)生，我該怎么辦？我相信我也是一個有愛心的老師。我會像李鎮(zhèn)西先生一樣耐心細(xì)致地對待他。我會和他談?wù)?，說得通。但我能忍受太多的重復(fù)嗎？我想不會，我會傷心，會憤恨，會覺得萬同是不可教育的學(xué)生，我自己已經(jīng)盡了力，而"教育不是萬能的"......

二.教育，僅有愛心是不夠的

如果你愛學(xué)生，你需要了解他們。你需要知道他們的愛好和才能，他們的個性特征和他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得很好：

不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想，興趣，愛好，才能，天賦，傾向，就談不上教育.李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同.我看到過不同的老師表達(dá)過對學(xué)生的愛.

有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛，有施恩式的愛，無論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，這當(dāng)年然也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感.而***卻不止一次地說過，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結(jié)論!所以***的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動!

"春種一粒粟，秋收萬顆籽."而***時時都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師

是最大的幸福嗎？什么是“享受教育”？這就是“享受教育”！當(dāng)一個老師能和學(xué)生真正交流

當(dāng)他從流動中受益并提高自己時，他所獲的的時人生最大的幸福！很多年前就意識到了。因此，在愛的背后，對學(xué)生有著嚴(yán)格的要求，甚至對學(xué)生有著必要的懲罰

而***廣博的知識,深厚的學(xué)養(yǎng),更使得***的思考超出一般成功教師,而進(jìn)入到了對教育本質(zhì),特別是德育本質(zhì)的思考,所有讀過這本書的同行,讓我們攜起手來,從李鎮(zhèn)西老師出發(fā),傳送這份珍貴的薪火,走向真正的教育,充滿愛心,民主,真誠,人性的教育!

愛心與教育讀書筆記 篇11

讀《愛心伴孩子成長》有感

最近我讀了這本書，又讓我明白了什么是幸福？"我有一種想法，就是書名應(yīng)該改為《愛心伴我成長》，它不但但闡明了怎樣做讓孩子們更幸福的成長，也告訴我們怎樣做能讓我們一生幸福的方法，也讓我再一次的審視了一次自己，也為自己指明了幸福的生活的方向。書中有幾處讓我受益匪淺，頗有感觸。

一、行有不得，反求諸己

書中有一個例子：一個孩子在路上，不小心被天上的一塊屎砸到了臉上，他非常生氣。但老師告訴孩子，人生沒有機(jī)會，凡事都有因果。

所以小朋友一想，就不生氣反而笑起來。因為他想可能是自己以前拿彈弓打鳥，人家只不過拉了一泡屎在臉上，已經(jīng)很寬容了。這樣，這個小朋友不但不生氣，也反省了自己在以前做錯的事情，也讓自己有改過的認(rèn)識。

這也讓我想到，每個人的人生跌宕起伏，其實各有千秋，但也大致相同。不同的卻是，自己對待生活的態(tài)度。有時候我覺得有些事情怎么可能是這樣，但我會落在自己身上。當(dāng)我反省自己的時候，我會發(fā)現(xiàn)我有時候真的錯了。只有改正，我才能快樂。

也有的時候，因為自己吃了一點點小虧，可能收獲的是更大的快樂，更多的朋友，更好的心情。所以，送給自己，也送給大家?？鞓肥且惶欤豢鞓芬彩且惶?，為什么要為難自己呢？

有的時候吃虧也是福啊。

二、沖動是魔鬼，心靜自然涼

書中針對孩子打架的問題，給了我很大的啟示。以前，我也會碰到孩子打仗的問題。我就會問怎么回事，然后會把錯誤大的一方狠勁的批評，然后在數(shù)落小錯的一方。

現(xiàn)在，想來自己是想不要在發(fā)生這樣的事情，而不是真正的解決問題的本質(zhì)。有時候，你會聽到一個孩子對另一個說，你在等我。我便會叫回來，再教育一番，治標(biāo)不治本。

其實，孩子們對這個事情，沒有真正的領(lǐng)悟到自己到底錯在哪里，心中肯定底火也沒消，估計一天的心情也會不好。但這本書，卻讓我明白，要處理好孩子們的矛盾，首先是要平息他的情緒，是要冷靜下來。冷靜下來之后，他們就會明白事實上沒有什么大不了的。如果他們有更大的胸懷，一切都會過去的。

它不會造成不必要的傷害，這也給我很大的啟迪，也給我敲響了警鐘。退一步，沒有什么是我不能經(jīng)歷的。先讓一切過去。

三、有原則、沒情緒。

我經(jīng)常聽大家說做人、做老師，要學(xué)會嚴(yán)而不厲。我理解，但是體會不深。我讀到書中所說的，我明白了。

這六個字很具體、很醒目、也很直觀。那就是有原則、沒情緒。反省自己，以前為人處事就是得理不饒人。

對于孩子們的問題，總是第一時間，毫不留情地指出，當(dāng)時，我想。我是一個非常負(fù)責(zé)任的老師。我照鏡子，讓他在第一時間看到自己的錯誤，這樣他就能知道如何改正錯誤。但卻忽略了教育的藝術(shù)性，往往真心換來敵意。

但在書中，如果女兒不及時吃飯，爸爸媽媽會改變方式。讓我感觸頗深，他們不但有勇有謀，步調(diào)一致，最讓我敬佩的是，他們的態(tài)度，不燜不火，讓孩子找不出一點還擊的機(jī)會。同時，我們也應(yīng)該給孩子們上一堂深刻的課。這樣，我們既不會傷害和諧，也不會生氣。同時，我們會解決問題。不是做事情的最高境界！

在書中，有太多的地方感動了我，有太多的故事感動了我，有太多的方法和機(jī)會讓我學(xué)習(xí)。感謝它讓我學(xué)會寬容，相信并學(xué)會快樂，期待擁有幸福。

幼兒園教育讀書筆記系列(10篇)

閱讀“幼兒園教育讀書筆記”或許能夠讓您了解到一些之前不曾想到的觀點。人們在閱讀了一本書籍后會迸發(fā)一些不一樣的感悟，閱讀作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。?寫讀后感能夠加深我們對于作品的娛樂價值的體驗。如果您覺得這篇文章非常有用請不要忘記將它收藏并分享給朋友們！

幼兒園教育讀書筆記 篇1

“如果你們不聽話，就不許”，“如果你們不按照老師的要求去做，就不能。”對于諸如此類的話，作為幼兒園教師的你是否有似曾相識之感？捫心自問，你是否曾將這些警告語作為管理幼兒的“法寶”，想借此養(yǎng)成良好的常規(guī)？

細(xì)節(jié)八中講述了一位新教師在帶大班的幼兒時，發(fā)現(xiàn)自己無法管束幼兒，所以收起了剛開始的笑容和輕柔的聲音，取而代之的是憤怒的表情和不斷的訓(xùn)斥，但是她發(fā)現(xiàn)聲嘶力竭的訓(xùn)斥沒有換來預(yù)期的效果，于是又摸索出一套“行之有效”的管理經(jīng)驗——將警告與懲罰相結(jié)合，在形形色色的警告聲中孩子們變得規(guī)矩老師了，可是她又覺得自己的管理方式少了些什么。

我曾經(jīng)也遇到過這樣的困惑，因為我特別喜歡孩子，剛帶班的時候?qū)Π嗬锏暮⒆佑H啊，抱啊，一味地慣著他們，可是到認(rèn)真教育、嚴(yán)格要求時，這些孩子或者撒嬌，或者我行我素，干脆不聽，我的威信蕩然無存。當(dāng)我意識到我和孩子在親密度上過了頭時，我開始對他們嚴(yán)格要求，曾經(jīng)一度我也像上面這位老師一樣常常利用警告與懲罰，孩子們漸漸怕我了，班里的常規(guī)慢慢好轉(zhuǎn)，但是孩子們一見到我就收起了臉上的笑容，我又迷茫了。后來我發(fā)現(xiàn)這樣的管理方式并不能讓幼兒從內(nèi)心深處認(rèn)同老師要求的合理性，反而讓他們感到被壓抑帶來的不快，也使師生關(guān)系陷入了危機(jī)。所以我慢慢反思自己的行為，開始關(guān)注每一位幼兒的.內(nèi)心需求，避免使用訓(xùn)斥、警告的語言，取而代之的是贊揚(yáng)、鼓勵性的語言，讓他們感受到老師對自己的關(guān)心與愛護(hù)，同時清楚什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，建立起和諧的師幼關(guān)系。慢慢的，只要小聲的一句話，一個眼神，孩子們就會很配合我，比警告、懲罰的效果好得多，班級常規(guī)再也不是困擾我的問題了，而我又變成了孩子們心中崇拜的、和藹可親的大姐姐。

喜歡孩子們圍在我的身旁；喜歡孩子們給我一個擁抱，一個甜甜的吻；喜歡聽孩子們的奇思妙想；喜歡看孩子們開心時的手舞足蹈；喜歡孩子們那如花的笑靨……我曾經(jīng)在一篇文章中看到過這樣的一段話：“老師就是給天使縫補(bǔ)翅膀的人?！宾情g我感覺到我背負(fù)的“教師”這個詞意義是多么的重大啊。在我們身邊的都是一群美麗的天使，是啊，他們是天使，可以帶給你驚喜，帶來幸福，帶來一些你所意想不到的事。我愿意為了天使的振翅高飛而去努力提升自我的素質(zhì)與技能！

幼兒園教育讀書筆記 篇2

武警幼兒園—郭彩霞

“細(xì)節(jié)決定成敗”是一句耳熟能詳?shù)脑挘@句話對幼兒園的教育尤為重要。每一個教師的行為，每一個詞，每一個積極或消極的意義，都會對年輕而敏感的孩子產(chǎn)生重要的影響。書中的每一個案例都非常貼近我們的教學(xué)生活，我將與大家分享我的經(jīng)驗。

一、“正話”為何總要“反說”

在這個案例中對于幼兒不好的行為，教師想運(yùn)用過了“正話”反說的方法制止一些幼兒的不好的行為，如：當(dāng)活動中有幼兒在說話時，王老師說：“還有誰沒有做好？

還有誰在那里說話？”幼兒暫時安靜了一會，又開始說話。當(dāng)一名幼兒將繪畫作品畫到桌子上，王老師說“你真夠可以啊，都能在桌子上作畫了，行為藝術(shù)啊！

”結(jié)果不僅沒有達(dá)到效果，反而其它的小朋友也學(xué)著在桌子上亂畫。在個案研究中，教師所說的語言在我們的實際教學(xué)中有時會遇到這樣的情況，有時教師也會說出上述的話。在這種情況下，這些語言顯然是無效的，沒有任何效果。

那為什么我們還會說呢？在這本書中進(jìn)行了分析。對教師來說，有的教師對孩子說話很隨意，很少考慮自己的話對孩子身心的影響。

教師的心情處于消極狀態(tài)時，會用“正話反說”的形式來宣泄自己的情緒。對于6歲以下的孩子來說，他們理解反諷的能力仍然非常有限，特別是對于小班的孩子。他們很難理解諷刺背后的真正含義。

我的感悟：教師在指導(dǎo)幼兒教育行為的時候，應(yīng)該先了解幼兒的年齡特點，尊重、信任幼兒，樹立正確的兒童觀和教育觀。要給幼兒正面、積極的心理暗示，要正話正說。

教師也要學(xué)會控制自己的情緒，耐心引導(dǎo)孩子的行為。

二、你終于做對了

這是一個操作活動的例子，老師不注意引導(dǎo)孩子，而是忙著給完成的孩子們貼上一朵小小的紅花。當(dāng)有弱小孩子的操作空白時，老師不通過提問來引導(dǎo)，而是用表情提示讓孩子最終完成操作。最后，老師還說了一句“你終于做對了”。

雖然這是一個小細(xì)節(jié)，但它反映了案例背后教師的觀念和行為?！澳憬K于做對了”說明老師關(guān)注于操作結(jié)果。教師的表情表明，教師非常重視兒童操作的結(jié)果，忽視了兒童在操作過程中與操作材料的互動。

因此，歸根結(jié)底，能力薄弱的孩子們并沒有考慮如何通過嘗試來解決操作問題，而是依靠老師的表情暗示來判斷操作的結(jié)果。在這個過程中，兒童沒有通過操作得到發(fā)展，而是在無形中喪失了自己的思維意識，并可能形成依賴的習(xí)慣。在綱要中提到：

“教師要成為幼兒學(xué)***持者、合作者、引導(dǎo)者。教師需要提出一些啟發(fā)性的問題，以促進(jìn)兒童獨立參與活動，最終找到問題的答案。對于這個案例中的情況，老師可以給予幼兒犯錯的機(jī)會，讓幼兒在反復(fù)操作中真正體會到操作的方法。

我的理解是：在開展教學(xué)活動中，教師要尊重孩子的本來面目，允許孩子犯錯。教師的教育觀念要不斷更新，不僅要注重結(jié)果，更要注重孩子在活動過程中的收獲和發(fā)展。

教師也要注意自己的教育教學(xué)語言，盡量使用鼓舞人心的語言，鼓勵孩子根據(jù)自己的興趣和需要，積極完成操作和探索的過程。

教學(xué)的細(xì)節(jié)無處不在。只要老師繼續(xù)學(xué)習(xí)，關(guān)注孩子，我們相信會有更多的發(fā)現(xiàn)。

幼兒園教育讀書筆記 篇3

《幼兒園教育的50個細(xì)節(jié)》通過一個個生動的案例細(xì)節(jié)描述將我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中容易產(chǎn)生的一些教育現(xiàn)象記錄下來，可貴的是書中還透過這些現(xiàn)象深入分析了這些現(xiàn)象背后隱藏的秘密，如：幼兒的心理、家庭因素、教師行為的影響等等，對我們這些一線的老師有很好的借鑒與警示作用。

書中一文《如果你們不聽話》中的黃老師常常會說：“如果你們不聽話，就不許……”，“如果你們不按照老師說的去做，就不能……”，這類話不僅像黃老師這樣的新老師會用，其實仔細(xì)想想自己身上也存在這樣的問題。諸如這類警告語對幼兒來說效果很顯著，能夠很快就立好班中的“規(guī)矩”，而且對于年輕老師來說還比較的省力、有效。

但是文中卻分析長期使用這類警告語會存在一些問題：首先，幼兒可能在外顯的行為上遵從了教師，按照老師的要求去完成。但是內(nèi)心并沒有真正認(rèn)同，也不知道好的行為習(xí)慣的意義，這樣的“效果”僅是短暫的、無效的。其次，這樣的警告使幼兒生活在“他律”的要求下，并沒有幫助幼兒形成“自律”意識，而且警告與威脅也會讓孩子時時體驗對強(qiáng)制與壓迫，沒有幸福感。最后，經(jīng)常使用警告性語言也會惡化師幼之間的關(guān)系，無法形成良好的人際心理氛圍，影響幼兒的身心健康成長。所以，這些警告類的語言是我們教育工作者的大忌，我們應(yīng)該引以為戒，不能經(jīng)常地運(yùn)用。

其實作為大班的幼兒來說，他們對于自己的行為以及自己在班集體中的地位已經(jīng)有所認(rèn)同。因此，對于這階段的孩子我們應(yīng)該讓他明白在班級中 “該做什么？”“該怎么做？”我們可以與幼兒一起制作一張圖文結(jié)合的班級作息表，讓孩子明白每個不同的`時間我們該做些什么，這樣可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的秩序感。同時，再與幼兒一起為每個時間段應(yīng)該怎么做，制定出一些應(yīng)該做到的規(guī)則，提醒幼兒遵守，幫助幼兒養(yǎng)成自律的意識。作為老師，我們應(yīng)該在每個環(huán)節(jié)開展前做出一些簡單明了、童趣化的指示，提示幼兒在自己的行為中應(yīng)該做到什么。當(dāng)然，每個孩子的特點不同、能力不同，我們切不可用一把尺來衡量，給予幼兒一些自己的空間，用縱向的眼光去看待孩子的成長，才能讓幼兒感受到我們的關(guān)心與愛護(hù)，從而尊重我們，愿意遵守班級中的各項規(guī)則，將規(guī)則真正做到放在心上。

幼兒園教育讀書筆記 篇4

在假期中我讀了《幼兒園教師教育技能》這本書，使我受益匪淺，讓我明白教育的核心是育人，教育的重心是改變孩子的學(xué)習(xí)方式和思維方式，在這本書中懂得了理論與實踐相結(jié)合。

我了解到孩子的學(xué)習(xí)是主動構(gòu)建的過程，正驗證了“授人與魚不如授人以漁的道理”，在我仔細(xì)閱讀內(nèi)容的同時詳細(xì)的對教材的核心理念等方面做了細(xì)致的分析，如何組織教育活動以及教育活動應(yīng)注意和遵循的原則，美國幼兒園給孩子創(chuàng)造的環(huán)境是：寬松的、自主的、積極主動地，這也提示我們在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中根據(jù)我們幼兒園的現(xiàn)狀，和孩子們的實際情況，要為孩子們創(chuàng)設(shè)一個什么樣的環(huán)境，這是值得我們?nèi)ニ伎寂c探索的，通過看這本書，我更加深刻地體會到幼兒園教育工作應(yīng)該基于孩子的終身發(fā)展。

課程建設(shè)將以建設(shè)為核心，使兒童成為課程的主體，使學(xué)前教育課程真正成為兒童課程。作為幼教工作者，確實應(yīng)承擔(dān)起這樣的責(zé)任，努力學(xué)習(xí)理論，反思多種幼兒園課程的長處和不足，在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“幼兒園建構(gòu)式課程”的嘗試和設(shè)計，使兒童真正成為課程的主體。

一是要把創(chuàng)設(shè)環(huán)境、合家同堂教育和活動領(lǐng)域的經(jīng)常性活動作為課程的組成部分，使教育教學(xué)活動體現(xiàn)幼兒園課程本身的特點。

二是在內(nèi)容上，要選擇有利于兒童發(fā)展、適合兒童學(xué)習(xí)的有意義的主題內(nèi)容，充分讓兒童積極建構(gòu)。

建設(shè)性課程注重學(xué)習(xí)過程、生成、互動與合作，將過程與結(jié)果、生成與預(yù)設(shè)、互動與主動、獨立與合作辨證統(tǒng)一，使幼兒與教師共同成長，成為課程的建構(gòu)者和創(chuàng)造者。我們將在今后的教學(xué)活動中繼續(xù)努力，不斷研究探索，使課程變得更好、更適合兒童的發(fā)展。

在書中有兩節(jié)唱歌活動課《小鬧鐘》《快樂的牧羊人》使我深刻的認(rèn)識到自己原有的不足，以前在設(shè)計一節(jié)唱歌活動課時，目標(biāo)確定好之后，就想只要達(dá)到了我自己預(yù)設(shè)的目標(biāo)，就開始圍繞著目標(biāo)展開自己的教學(xué)活動，在整個教學(xué)過程中卻忽略了幼兒“學(xué)”的這個過程，以往教學(xué)總是老師在教，實際上是在灌輸，往往忽略幼兒學(xué)的過程，在余清海老師講的這兩節(jié)唱歌活動中，我深深的感受到，整個教學(xué)過程中孩子在老師的引領(lǐng)中在慢慢的構(gòu)建自己的知識，從易到難，一層一層的朝著老師設(shè)計的目標(biāo)前進(jìn)，最終實現(xiàn)一節(jié)課的目標(biāo)。在這兩節(jié)課的授課上，老師通過設(shè)計音樂圖譜引領(lǐng)幼兒自己感知音樂的節(jié)拍，讓孩子們通過觀察，思考，主動構(gòu)建知識，孩子們學(xué)習(xí)的興趣高，思維活躍，老師注重孩子對音樂的表現(xiàn)與興趣，注重孩子對音樂的理解能力、聽得能力，注重孩子自主學(xué)習(xí)音樂的能力，整節(jié)音樂課下來，收到了非常好的效果，孩子們學(xué)的熱情高漲，老師教的輕松自在!

總之，做一名優(yōu)秀的幼兒教師，是一名充滿愛心、體貼、務(wù)實、創(chuàng)新、善于思考的智慧型教師。我要不斷學(xué)習(xí)，反思自己的教學(xué)，虛心研究每一位老師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)方法。我想取長不斷。認(rèn)真鉆研，努力搞高自己的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)水平，在今后的工作中，我會努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己的專業(yè)素養(yǎng)，豐富自己的實踐經(jīng)驗。

幼兒園教育讀書筆記 篇5

“小貓喵喵叫，小狗汪汪叫，小兔蹦蹦跳......”在一次大班音樂游戲的教學(xué)過程中，游戲情節(jié)發(fā)展到高潮的時候，幼兒的情緒也發(fā)展到了高潮，在我缺乏指導(dǎo)游戲方法的情況下，逼迫性的讓幼兒安靜了下來，在游戲即將結(jié)束時幼兒卻不遵守游戲規(guī)則，在我的指導(dǎo)下也沒有起色，我沒有根據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要來指導(dǎo)游戲，使幼兒對自己失去信心和對游戲的興趣。幼兒是游戲的主人，游戲是讓幼兒獲得快樂的一種活動。幼兒在游戲時離不開老師的指導(dǎo)，又不能成為成人愿望的執(zhí)行者，那么我們應(yīng)該怎樣去指導(dǎo)幼兒才能充分發(fā)揮游戲的作用，去展示游戲自己的舞臺呢?

不會玩、不喜歡玩游戲時，我們就用孩子不感興趣的玩具玩游戲，這樣就會引起孩子模仿的興趣，對幼兒起了暗示性指導(dǎo)的作用。

發(fā)問者、傾聽者解決問題的幫助者的身份去指導(dǎo)幼兒游戲。如果幼兒在游戲中需要教師參與，我們扮演一個角色參與幼兒游戲中，通過教師與幼兒之間的互動起到指導(dǎo)幼兒游戲的作用。在游戲的過程中為幼兒提供一段時間讓幼兒把游戲中的過程體驗、有創(chuàng)意的想法及做法等講出來，通過幼兒之間的討論，引導(dǎo)幼兒以他們自己的方式來解決問題、分享經(jīng)驗。我認(rèn)為不同游戲主題的指導(dǎo)方法是不一樣的，我們要根據(jù)每一種游戲特點及幼兒需要指導(dǎo)游戲。

怎么樣玩、和誰一起玩、在什么地方玩等等，幼兒是游戲的主人。平時指導(dǎo)幼兒游戲時，就需要我們用心去了解幼兒的想法，不要把知識和答案告訴幼兒，不要輕易地打斷幼兒的游戲，在游戲中幼兒有權(quán)決定一切，如：游戲的玩具、材料要以幼兒需要興趣為出發(fā)點;要讓幼兒自己的方式解決游戲中出現(xiàn)的矛盾和糾紛;讓幼兒愿意自覺遵守游戲中的規(guī)則。因此，要讓幼兒真正成為游戲的主人，讓幼兒主動控制游戲，自主決定游戲的方法。這是我們教師指導(dǎo)幼兒游戲的關(guān)鍵所在。

幼兒園教育讀書筆記 篇6

在幼兒園教育書籍中，我讀了一本關(guān)于友誼的書，讀后感讓我很感動和受益匪淺。

這本書的名字叫做《小兔和小貓的故事》。故事講述了一個小兔子和一只小貓的友誼故事。在故事中，小兔子和小貓一起度過了許多快樂的時光，互相幫助、關(guān)心、分享，成為了最好的朋友。但是，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，小貓卻遭受了外面的惡勢力的欺負(fù)，被一個大壞狼抓走了。小兔子非常擔(dān)心小貓的安危，于是勇敢地去救他。最后，小兔子奮勇斗狼，克服了重重困難，最終救出了小貓，兩個好朋友再次相聚。

這本書通過一個小兔子和小貓的故事，告訴我們友誼的重要性和它能夠給我們帶來的力量和支持。友誼是一種珍貴的情感，它可以讓我們感受到溫暖、幸福和安全感。在幼兒園這個階段，孩子們正在學(xué)習(xí)如何和別人友好相處，如何分享和幫助他人。這本書恰好為他們提供了一個很好的例子，鼓勵他們?nèi)ソ⒂颜x，學(xué)會關(guān)心和幫助別人。

讀完這本書后，我深刻地理解到友誼的重要性。在幼兒園里，我學(xué)會了與同學(xué)們友好相處，尊重他人的不同，共同成長。這本書中的主人公小兔子給了我很大的啟示，他的勇敢和堅持讓我明白，真正的友誼是需要我們付出努力和堅持的。有了朋友，我們可以在生活中互相扶持和幫助，共同度過難過的時刻，也可以一起分享快樂和歡笑。

這本書教給我如何去理解和支持朋友，以及如何去面對困難。當(dāng)我看到小兔子不計個人安危的去救小貓時，我被他的勇氣和奉獻(xiàn)精神所感動。我明白了友誼的真正含義不僅僅是結(jié)伴玩耍，更是在朋友遇到困難時義不容辭地去支持和幫助他們。這本書激勵我成為一個更好的朋友，同時也讓我明白，無論我們面對多么困難的情況，只要我們有勇氣和決心，就能夠克服一切。

在讀完這本書后，我深刻地體會到友誼的力量和它對幼兒園教育的重要性。這本書以一個動人的故事形式，向幼兒們傳遞了友誼的概念和價值觀。通過讀書，我學(xué)會了關(guān)心和幫助別人，學(xué)會了價值友誼，學(xué)會了如何堅強(qiáng)勇敢地面對困難。這對我的成長和發(fā)展有著積極而深遠(yuǎn)的影響。

總之，這本關(guān)于友誼的書籍《小兔和小貓的故事》給了我很多啟示。它通過一個生動的故事，向我展現(xiàn)了友誼的重要性和它所帶來的力量。我學(xué)會了如何與他人友好相處，真正理解了友誼的含義。這本書不僅為幼兒園教育提供了一個很好的案例，也為我提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。我相信，只要我們用心去體驗和學(xué)習(xí)，友誼將會給我們帶來幸福和快樂。

幼兒園教育讀書筆記 篇7

幼兒園大班教育讀書筆記

作為一位在幼兒園教育領(lǐng)域有多年工作經(jīng)驗的教師，我深深體會到閱讀對于幼兒的重要性。閱讀不僅能夠豐富幼兒的知識，還能夠培養(yǎng)其語言表達(dá)和閱讀理解能力。本篇文章將介紹在幼兒園大班階段如何進(jìn)行有效的讀書教育，并分享我在教學(xué)實踐中的一些經(jīng)驗與心得。

在幼兒園大班階段，要注重培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣。閱讀興趣的培養(yǎng)是閱讀教育的基礎(chǔ)，只有幼兒對閱讀感興趣，才會主動愿意閱讀。我發(fā)現(xiàn)讓幼兒參與故事情節(jié)的演繹是激發(fā)他們興趣的好方法。比如，可以請一位家長或老師化妝成故事中的角色，帶領(lǐng)幼兒一起進(jìn)入故事的情境。這種互動式的閱讀方式，能夠吸引幼兒的注意力，使他們積極參與到閱讀活動中。

要注重選擇適合幼兒年齡的圖書。對于幼兒園大班的孩子們來說，他們對圖書的理解和閱讀能力已經(jīng)有了一定的提高，但仍然需要選擇簡單易懂、內(nèi)容生動有趣的圖書。在課堂中，我常常選擇與幼兒親密關(guān)系、日常生活和動物等內(nèi)容相關(guān)的圖書，以便他們能夠找到共鳴和興趣。繪本也是大班階段經(jīng)常使用的圖書類型，豐富的插圖能夠更好地幫助幼兒理解故事情節(jié)。

另外，鼓勵幼兒自主閱讀也是十分重要的。在幼兒園大班階段，幼兒已經(jīng)具備了一定的閱讀能力，他們可以獨立地閱讀一些簡單的圖書。可以在課堂上設(shè)置閱讀角落，提供豐富的圖書資源，鼓勵幼兒主動選擇自己感興趣的圖書閱讀。同時，還可以組織一些“讀書分享會”，讓孩子們分享自己喜歡的圖書，培養(yǎng)他們的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。

與此同時，還要對幼兒的閱讀過程進(jìn)行引導(dǎo)和輔導(dǎo)。在孩子們獨立閱讀的過程中，可以提出一些問題，引導(dǎo)他們思考、理解和歸納故事的內(nèi)容。還可以鼓勵幼兒進(jìn)行角色扮演和情節(jié)復(fù)述，幫助他們更好地理解故事情節(jié)，并培養(yǎng)他們的語言表達(dá)能力。還可以進(jìn)行一些與閱讀相關(guān)的手工活動，如制作故事中的道具、繪制故事中的場景等，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力和想象力。

要意識到閱讀教育是一個長期的過程。幼兒園大班只是幼兒閱讀教育的一個重要階段，要不斷地給予他們閱讀的機(jī)會和指導(dǎo)。在幼兒園教育中，要注重與家庭的合作，與家長一起促進(jìn)幼兒的閱讀興趣和習(xí)慣的形成。更重要的是，要為孩子們樹立良好的閱讀榜樣，讓他們在的言傳身教中感受到閱讀的樂趣和意義。

小編認(rèn)為，幼兒園大班教育讀書筆記的撰寫，是基于我多年的工作經(jīng)驗和教學(xué)實踐的總結(jié)。通過培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣、選擇適合他們年齡的圖書、鼓勵他們自主閱讀、引導(dǎo)他們的閱讀理解和輔導(dǎo)他們的閱讀過程，可以更好地開展幼兒園大班的讀書教育。這將有助于培養(yǎng)幼兒的閱讀能力、語言表達(dá)能力和想象力，為他們的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

幼兒園教育讀書筆記 篇8

幼兒園大班教育讀書筆記

作為幼兒教育的重要環(huán)節(jié)之一，幼兒園大班的讀書教育扮演著舉足輕重的角色。通過讀書，幼兒能夠培養(yǎng)閱讀興趣，啟發(fā)想象力，提高語言表達(dá)能力。在大班階段，教師們更注重從繪本故事中挖掘更多有趣的內(nèi)容，以激發(fā)幼兒對閱讀的熱愛和求知欲。以下是我對一次大班讀書活動的筆記，希望能夠?qū)τ變簣@大班教育的讀書教育有所啟發(fā)。

這次讀書活動的主題是“家庭”。書名是《小熊開心一家人》，故事講述了一只小熊和它的家人在一天中的快樂時光。這個故事以簡單明了的文字和生動可愛的插圖吸引了孩子們的注意力。

活動開始前，我精心安排了準(zhǔn)備工作。我把故事書放在講臺上展示給孩子們看，讓他們對故事產(chǎn)生好奇心。我還準(zhǔn)備了相關(guān)的道具，如小熊玩具、家庭貼圖等，以便在講解故事時更生動。

在開始講故事前，我先和孩子們進(jìn)行了一次簡短的討論。我問他們“家庭是什么？”、“家人有哪些？”等問題，激發(fā)了他們對于家庭的向往和思考。孩子們紛紛舉手回答，“家庭是爸爸媽媽和孩子們一起生活的地方?！?、“家人有爺爺奶奶、爸爸媽媽、弟弟妹妹等?！边@個小小的問答環(huán)節(jié)讓孩子們更加期待聽故事。

接著，我開始講故事。我運(yùn)用語言、聲音、動作配合故事情節(jié)，細(xì)致地描繪了小熊和它的家人一起吃飯、散步、玩游戲的情景。孩子們的眼睛亮起來，滿臉笑容。我還在講解過程中穿插了一些問題，讓孩子們參與其中。例如，我問“小熊和它的家人玩的時候感覺怎么樣？”、“你們最喜歡和家人一起做什么？”等問題，讓孩子們思考并表達(dá)自己的觀點。

在講完故事后，我?guī)ьI(lǐng)孩子們進(jìn)行一次簡單的課堂活動。我把家庭貼圖交給每個孩子，讓他們描述自己的家庭成員，并畫出家庭的場景。孩子們興致勃勃地畫著，有的畫出了房子、有的畫出了爸爸媽媽、有的畫出了自己。我鼓勵他們多用顏色，多表達(dá)自己對家庭的感受。他們把畫作展示給全班同學(xué)，大家互相欣賞和交流。

通過這次讀書活動，我觀察到孩子們對于家庭這個主題表現(xiàn)出了濃厚的興趣。他們提問、回答問題的表達(dá)越來越流利，越來越具體。孩子們在繪畫中也展現(xiàn)出自己的個性和想象力。他們從小熊一家人的故事中體會到親情的溫暖和家庭的重要性。而我也感到自豪和滿足，因為我看到了孩子們在閱讀過程中的成長和進(jìn)步。

幼兒園大班教育讀書筆記以自己的親身經(jīng)驗記錄下了一次成功的讀書活動。通過細(xì)致的準(zhǔn)備工作、生動的講解和互動的環(huán)節(jié)，孩子們對讀書的興趣得到了激發(fā)，語言表達(dá)能力也得到了提高。在幼兒園大班的教育中，讀書活動的重要性不可低估。希望這篇筆記能給其他教育者在實施讀書活動時提供一些參考和啟發(fā)。

幼兒園教育讀書筆記 篇9

《幼兒園教育的50個細(xì)節(jié)》讀后感

細(xì)節(jié)決定成敗。這是一句耳熟能詳?shù)脑?，尤其是對于幼兒園教育來說。

我是一名幼兒教師的預(yù)備者?；诙喾N原因，我選擇了幼教這個行業(yè)。我知道我需要學(xué)習(xí)與具備多種技能。

作為幼兒教師，不具有十八般武藝是不行的。所以，為了孩子們的愛和孩子們世界的好奇，我來到了學(xué)前專業(yè)。

當(dāng)我到了初中，我學(xué)到了一些相關(guān)的專業(yè)知識，并逐漸意識到我所學(xué)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，幾乎手中、書包中的課外書籍都離不開與專業(yè)相關(guān)的，就如這次的《幼兒園教育的50個細(xì)節(jié)》。

幼兒園教師的每一個微笑，每一個言行，都傳遞著積極或消極的意義。我相信這會對年輕敏感的孩子的身心產(chǎn)生重要影響。不容商量的lsquo;商量rsquo;看似是為了幼兒好，實則會為此付出代價。

孫老師是一位超級幼兒園骨干教師，深受大家的信任。面對樂樂的挑食，剩飯。孫先生知道，孩子們良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成決不可能一蹴而就。教師在日常生活中要經(jīng)常對孩子進(jìn)行監(jiān)督檢查，給予適當(dāng)?shù)墓膭?，幫助孩子逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

所以，她選擇了循循善誘、一步一步指導(dǎo)。樂樂真是一個好孩子。吃飯時不剩飯菜，對嗎？

將勺子送到了樂樂嘴邊。樂樂不情愿地張開嘴，把這勺胡蘿卜片吃進(jìn)嘴里，痛苦地把最不喜歡的食物之一嚼進(jìn)肚子里。你把最后這一口菜吃完了，好嗎？

看著孫小姐期待的眼睛，樂樂張開嘴，痛苦地把最后一勺胡蘿卜吞進(jìn)肚子。結(jié)果，不久，樂樂突然站起來，向盥洗室沖去，還未進(jìn)去，就將剛吃下的胡蘿卜以及其他的食物都吐了出來?？粗厣虾秃⒆觽兩砩系呐K東西，我想孫小姐的成就感會飛向天空！

我們來看看，孫老師這些商量的話，這些都是些不容商量的商量。面對這些話，樂樂別無選擇，只能接受和服從孫的要求和命令。這些被迫服從的結(jié)果是樂樂將吃的食物都吐了出來。

自己利用平常實踐機(jī)會與查閱相關(guān)的資料，仔細(xì)審視一下我國當(dāng)前的幼兒園教育實踐，不難發(fā)現(xiàn)，這種貌似商量的實則是不容商量的商量并不少見。例如，當(dāng)幼兒爭搶一件玩具時，教師會與其中的一名幼兒商量，讓他做出謙讓，其中不管幼兒是否真心想不想謙讓。根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中所提出的以關(guān)懷接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往等教育概念，我相信教師們早已經(jīng)耳熟能詳了。

以上，都只是這書中的一個小例子。例子還有很多，還有很多需要我們一起共同去探討、共同去學(xué)習(xí)的。我們不僅需要學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識，還需要通過各種途徑和更多的信息來充實自己。

書籍是人類進(jìn)步的階梯。讓我們在書的海洋里前進(jìn)！

作者：王麗玲

幼兒園教育讀書筆記 篇10

幼兒園教育讀后感前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動。

“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。多年來，我學(xué)會了什么是真正的幼兒園教師。

著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！卑倌甏笥嫿逃秊楸荆逃笥嫿處煘楸?，教師大計師德為本。

幼兒教師不僅要有知識素質(zhì)和能力素質(zhì)，還要有良好的道德修養(yǎng)。作為一名幼兒園教師，一名優(yōu)秀的幼兒園教師首先應(yīng)該具備什么

是扎實的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對幼兒的“愛”，沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。

作為一名幼兒園教師，我們應(yīng)該對孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護(hù)他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關(guān)愛中健康成長!

讓我們用慈愛呵護(hù)純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!

幼兒園教育讀后感前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動。

“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。多年來，我學(xué)會了什么是真正的幼兒園教師。

著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！卑倌甏笥嫿逃秊楸?，教育大計教師為本，教師大計師德為本。

幼兒教師不僅要有知識素質(zhì)和能力素質(zhì)，還要有良好的道德修養(yǎng)。作為一名幼兒園教師，一名優(yōu)秀的幼兒園教師首先應(yīng)該具備什么

是扎實的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對幼兒的“愛”，沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。

作為一名幼兒園教師，我們應(yīng)該對孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護(hù)他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關(guān)愛中健康成長!

讓我們用慈愛呵護(hù)純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!

幼兒園教育讀后感《幼兒教育》是我們幼兒園專門為教師訂閱的書。自從我開始我的幼兒教育生涯以來，這本書已經(jīng)和我在一起六年多了，我非常喜歡它。它貼近我們幼兒園教師的生活和學(xué)習(xí)，就像一盞路燈，從不同的角度和方向指明了教育教學(xué)的方向。

書中有好幾個版塊，每當(dāng)我一拿到這本書，第一反應(yīng)就是先看看其中最最讓我體味深刻的“卷首”。許多小故事和大道理給了我精神上的啟迪、精神上的滿足、知識上的提高和視野上的開闊。

我特別關(guān)注幼兒教育關(guān)于環(huán)境布置專欄，每每看到我都感觸很大，因為幼兒園里環(huán)境就是影響幼兒和家長的一個重要因素，在欣賞專欄的過程中，其實也不難發(fā)現(xiàn)，書上有不少的環(huán)境布置在我們幼兒園也都有類似的裝飾，看上去令人有種親切感，當(dāng)然也有很多是我們沒有見過的，創(chuàng)意不錯。但這不能否認(rèn)我們自己的裝飾，因為我們也有很多好的裝飾，她們沒有，這也可以稱為新穎的設(shè)計。例如：

在樓梯墻上畫有關(guān)禮儀圖畫，這樣既可以達(dá)到教育孩子的目的同時又可起到裝飾墻壁的作用，視覺效果也很不錯;用廢舊的硬紙板做成相框來張貼幼兒的作品;用一次性的餐盤，布置值日生專欄，用廢舊的水杯裝飾成動物掛在房頂來進(jìn)行裝飾等等。這些可以說是變廢為寶，也間接激發(fā)了孩子們的環(huán)保意識，具有教育意義。但是在總結(jié)優(yōu)點的同時我也不得不承認(rèn)，我們的環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在著一個重大的問題，操作性不強(qiáng)，不少裝飾也只是可以遠(yuǎn)觀，這是一弊端，今后我們應(yīng)該在考慮美觀的同時更應(yīng)注重其操作性，一切以促進(jìn)幼兒的發(fā)展為前提，特別是在班級的區(qū)角環(huán)境布置中，既要有創(chuàng)新意識，更要能讓幼兒動起來，不是只滿足于簡單的為幼兒提供環(huán)境，而應(yīng)該更加注重為幼兒提供有利于他們參與的環(huán)境，在活動中充分發(fā)揮幼兒的主動性與創(chuàng)造性，從而體現(xiàn)環(huán)境的趣味性和操作性。

感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無論什么事，我們教師應(yīng)從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。

讓我們做一名適應(yīng)時代的教師，對孩子進(jìn)行全方位的教育，讓他們在了解真相的同時適應(yīng)時代的發(fā)展，努力，我們會知道更多，收獲更多，體驗更多。

幼兒教師讀書筆記簡短(系列11篇)

古語言：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？以下是由小編為你整理的《幼兒教師讀書筆記簡短》，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇1

促進(jìn)教師與幼兒在教育活動中更好的相互作用策略，就是讓教師和幼兒有更多的，有效地相互影響和溝通的方法，就讓教師的“教”得更有效，讓幼兒“學(xué)”得更好的辦法。

1、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

這一主導(dǎo)作用表現(xiàn)在，無論是直接“教’還是間接”教”，教師都始終控制在教育過程的方向，引導(dǎo)幼兒向著教育目標(biāo)要求的方向發(fā)展。

盡管幼兒是自己學(xué)習(xí)的主體，但是教師可以通過創(chuàng)設(shè)與幼兒適宜的環(huán)境，通過調(diào)動幼兒的興趣和經(jīng)驗，通過激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)動機(jī)等來引導(dǎo)幼兒積極地與教師配合，從而讓幼兒的學(xué)習(xí)可以在很大程度上為教師所控制。

2、直接“教”時要注意的問題

①變單向的“教”為雙向的交流；

②變單向的言語傳授為多樣化的教育手段；

③重視情感效應(yīng)；

④重視幼兒的個別差異，因人施教；

⑤重視隨機(jī)地教；

⑥直接“教”和間接相結(jié)合。

感悟：

說起教，我們都不陌生，但如何把我們的孩子教好是一門很深

的學(xué)問。

在書中提到教師應(yīng)當(dāng)重視使用非語言的身體動作表情等，如幼兒點點頭肯定，拍拍肩鼓勵，微笑以表示贊賞等。其實我們與孩子相處時經(jīng)常會忽略掉這些，而換之更多的是責(zé)備的聲音，深刻反思下來這樣對孩子反而使孩子更叛逆，所以這樣的互動方式要不得。

生活處處是教育，我更贊同于這種間接教育，比如畫畫時，讓孩子去感受興趣，享受快樂，外出時孩子自己走走發(fā)現(xiàn)小蟲子，觀察小蟲子等等，堅持正面的教和隨時隨地的教，有事這種教育的效果會是事半功倍的。

第四篇：幼兒教師讀書筆記

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗》一書中談到了“一個經(jīng)驗”(an experience)的概念，并將之界定為：“我們在所經(jīng)驗到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時，就擁有了一個經(jīng)驗?！痹摻缍@示出“一個經(jīng)驗”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個經(jīng)驗”的內(nèi)涵。

應(yīng)該說．在幼兒園教育活動中，教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗的需要，比如．給幼兒講一個完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗的圓滿性。例如，在美術(shù)活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動結(jié)束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫助．等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個教育活動任務(wù)的經(jīng)驗，但這種經(jīng)驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內(nèi)試圖完成一個完整的任務(wù)，常常會在關(guān)注幼兒經(jīng)驗完整性的同時，以犧牲幼兒經(jīng)驗的圓滿性為代價。

那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經(jīng)驗既完整又圓滿呢?

一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個經(jīng)驗”分解為一個個小的“經(jīng)驗”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過體驗理解歌詞、初步學(xué)會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的“經(jīng)驗”．而每一個小的“經(jīng)驗”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個大的“經(jīng)驗”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經(jīng)驗歷程模式。

二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動設(shè)計時間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時間。有了在活動設(shè)計時有意識的留白后，教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識到幼兒在活動中的表現(xiàn)與活動計劃不一致時，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場的反應(yīng)調(diào)整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動獲得深人、滿足的體驗。

三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗完整和圓滿，教師必須學(xué)會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動時間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗才會是飽滿、充實的，并在與原有經(jīng)驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇2

一次姐妹家中的書柜里，無意的看到擺放在書柜里的這本《給幼兒教師的一把鑰匙》書，經(jīng)過一遍閱讀，發(fā)現(xiàn)確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇門。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。首先拿教師與兒童來說，這個世紀(jì)的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時，總是有很多的問題會出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱孝語言表達(dá)能力有限等一系列問題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要“隨機(jī)應(yīng)變”，最好能擁有像孫悟空般的72變。

既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個人冷靜會。看了這本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個情緒進(jìn)行識別，深入的了解觀察這個情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。首先鼓勵幼兒將事情表達(dá)出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動來發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運(yùn)動中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。再拿教師與家長來說，家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。家長工作難做，但是很重要。

家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。這個學(xué)期我們組織了好幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。成立家長助教自愿者隊伍，請家長來體驗做老師。通過閱讀這本書，開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇3

1. 一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情，人道，人性的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。 P1

2. 做老師一定要有博大的胸襟，對學(xué)生要有寬容心。向?qū)W生認(rèn)錯，只會贏的學(xué)生真正的尊敬。P6

3. “喜歡孩子”可能是憑個人的好惡只喜歡那些自認(rèn)為“可愛”的孩子，而“愛學(xué)生”則意味著懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個學(xué)生。 P7

4. 人的自我改造絕不是靠一次教訓(xùn)就能徹底“重新做人”，所謂“戰(zhàn)勝自己”是一個漫長的過程甚至伴隨一生。 P7

5. 用成人的冷漠去對待孩子的真誠，一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。P8

6. 只要把握學(xué)生的情感，并注意環(huán)境，場合，教師任何“過分的孩子氣”都不會是多余的.P8

7. 多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。P9

8. 在與學(xué)生嬉笑游戲時，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會對老師油然而生親切之情-----而這正是教育成功的起點。P9

9. 生活閱歷賦予我們成熟，社會經(jīng)驗賦予我們練達(dá)，文化知識賦予我們修養(yǎng)，人生挫折賦予我們機(jī)智......P9

10. 須知真誠只能用真誠喚起，正直只能以正直來鑄造。P9

11. 真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。P11

12. 教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定，知識折服和感情依戀。P12

13. 教師對學(xué)生的愛，不僅僅是對自己所直接教的學(xué)生的愛，還包括所有----外班的，其他年級的，甚至是外校的學(xué)生的愛。P12

14. 嚴(yán)格，嚴(yán)格，嚴(yán)而有格。P13

15. 大凡有事業(yè)心的年輕人在崗踏上工作崗位的時候，都熱情有余而思考不足。P13

16. 我不接受甚至反對“愛心教育”的提法，就是不希望人們把愛心當(dāng)成一種模式，一種手段，一種技巧。教育的愛，這不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來的一種姿態(tài);它是一種思考，一種情感，一種氛圍......它自然而然的貫穿于教育的每一個環(huán)節(jié)，也不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細(xì)節(jié)，更潛移默化的浸潤著每一個學(xué)生的心靈。P17

17. 教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來的一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。.......凡是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的“愛”，絕不是我們所提倡的真愛。P17

18. 民主教育：在具體的教育過程中它除了指教育者應(yīng)該具備的民主思想以及在教育過程中體現(xiàn)出的民主精神外，更多的還是指教育者在教育過程中對學(xué)生所進(jìn)行的一系列有關(guān)民主精神價值體系的教育----平等精神的教育，自由精神的教育，法治精神的教育，寬容精神的教育，妥協(xié)精神的教育以及權(quán)利與義務(wù)的教育，紀(jì)律與法制的教育等公民意識教育。P19.

19. 基礎(chǔ)教育界近來流行一句話：“蹲下來和孩子說話”。P21

20.本來應(yīng)該是做夢的年齡，為什么卻時時睜著一雙對周圍世界充滿警惕的早熟的眼睛?P26

幼兒教師讀書筆記簡短 篇4

時間過得真快啊，不知不覺中暑期生活已經(jīng)臨近尾聲，在這個假期中收獲最多的就是學(xué)習(xí)了《做個快樂的幼兒教師》一書，這本書向我們展示了如何提高自己的心理素質(zhì)從而在思考中獲得快樂、在創(chuàng)造中體驗快樂、在表達(dá)中感受快樂。

從第一天的閱讀中，我的思想上就有了很大的轉(zhuǎn)變，我們幼兒教師要享受快樂、體驗快樂。“經(jīng)?？吹讲煌變簣@的教師碰到一起，先互相傾訴苦衷，象工作如何緊張、家長如何難對付等……”看到這里，我也想到了自己。在幼教工作的這1年多的時間里，也有不少的埋怨、嘮叨，感嘆工作壓力大、過于煩瑣。但一味的抱怨只會使生活更加的黯然失色，更會影響到工作的質(zhì)量。“享受快樂人生是每個人的權(quán)利，難道幼兒教師卻要被拒之門外，不！”是啊，正如著名學(xué)者戴爾所說：生活就象一面鏡子，你對它哭，它就對你哭；你對它笑，它就對你笑！

1、在思考中獲得快樂

布萊希特說過：“思考是人類最大的快樂。”成為會思考的幼兒教師，首先要有對事業(yè)的熱誠、積極思考的態(tài)度和自信心。書中還有許多有趣的事例，把幼兒教師的思考和智慧充分的挖掘了出來。其中有一個“玩積塑”的例子，她轉(zhuǎn)換了自己的角色，以一名幼兒的身份參與到孩子的區(qū)角游戲中，和孩子一起開心的玩積木，老師和孩子一起沉浸在快樂的游戲中，一起分享游戲的成功和快樂。是啊，在平時工作中，也會碰到不愿合作的孩子，這時如果放下教師的“架子”，和孩子一起操作、一起玩，孩子就會把你當(dāng)成朋友一般，向你敞開自己的心扉。

2、在創(chuàng)造中體驗快樂

做為幼兒教師要怎樣“創(chuàng)造”呢？“創(chuàng)造”離我們遠(yuǎn)嗎？書中從以下三大點告訴我們?nèi)绾蝿?chuàng)造：立志做會創(chuàng)造的幼兒教師、培養(yǎng)創(chuàng)造人格、提高創(chuàng)新能力。其實我們身邊也不乏有創(chuàng)造力的幼兒教師，有的老師有音樂和美術(shù)方面的創(chuàng)造力，有的會創(chuàng)編故事、兒歌，有的還會出很多的“好點子”，仔細(xì)的觀察，創(chuàng)造就在我們的身邊，我們一起去體驗創(chuàng)造的快樂吧！

3、在表達(dá)中感受快樂

書中所說的表達(dá)指的是寫作表達(dá)，指如何在寫作中感受快樂。其實，看到“寫作”兩字大部分老師和我一樣的感受：頭疼。一篇論文、隨筆都要花好幾個夜晚才能“熬”出來，如何感受到其中的快樂呢？書中一個個鮮活的例子，教會我不少的寫作方法，如：貼切、簡潔、新穎。著名的作家冰心說過：“很好的思想內(nèi)容，象一盞畫得很美的紗燈，表達(dá)思想的文字就象燈里的燭光，若是里面燭光很亮，這盞紗燈上的美麗圖畫，就會映射得纖毫畢現(xiàn)；若是燭光昏暗，無論多美的紗燈也會減色?！?/p>

《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。常讀、?？?、常思，這本書將一直陪伴著我、激勵著我，讓我們一起做個快樂的幼兒教師！

“飲其流者懷其源，學(xué)其成時念吾師”，千百年來，無論歷史的風(fēng)云如何變幻，教師的光輝形象依然熠熠生輝，為個人，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量！作為人生啟蒙的幼兒教師，也被賦予了更高的贊譽(yù)，更高的期望，怎樣才能成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，怎樣才能讓每一朵花蕾健康綻放呢？

首先，要明確，一名優(yōu)秀的幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？答案可謂眾說紛紜，除了共民職業(yè)道德規(guī)范中規(guī)定的“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”外，一個好的幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)大概可以概括為這樣幾類：1，豐富的專業(yè)知識，要了解并熟練掌握各年齡階段幼兒的心理特征及生理特征，掌握教育學(xué)和心理學(xué)專業(yè)知識，領(lǐng)會其核心內(nèi)容并貫徹于實際的教學(xué)行動；2，高超的管理藝術(shù)，能夠高效管理班級，管理幼兒，有效的組織課堂教學(xué)活動和課外游戲活動，充分調(diào)動幼兒的積極性；3，擁有高尚的人格，熱愛幼兒，每一個孩子都有其獨特的個性，需要耐心去發(fā)現(xiàn)每一個孩子的閃光點。用愛心、耐心、細(xì)心去點燃每一盞渴望的燈臺；用自己的言傳身教為幼兒提供良好的榜樣；4、多種能力的全面發(fā)展，敏銳的觀察力，良好的創(chuàng)造性思維，生動流暢的口語表達(dá)能力，還要有強(qiáng)烈的求知欲和獨立思考的能力，不斷促進(jìn)自我教學(xué)實踐智慧的生長；

那么，作為初出校門，踏入工作崗位的我們，怎樣才能讓自己不斷進(jìn)步，不斷縮小與老教師的距離，讓自己迅速成長為一名合格乃至優(yōu)秀的幼兒教師呢？不可否認(rèn)，在大學(xué)的四年里，我們學(xué)到了許多理論知識，卻只是停留在紙上談兵的階段，沒有轉(zhuǎn)化為自己思想的一部分，更沒有轉(zhuǎn)化為實際的能力，面對一群生動活潑的孩子，怎樣才能臨場組織一次活動呢？

從我個人來講，覺得應(yīng)該從這些方面來努力：首先，要放下身段用心學(xué)習(xí)，大到一次活動的組織，小到一個生活環(huán)節(jié)，甚至一句話，都要去仔細(xì)的學(xué)習(xí)，用心揣摩其中的智慧，學(xué)習(xí)如何控制課堂，如何引導(dǎo)幼兒；其次，要不斷反思，把實際的教育情境與理論相結(jié)合印證，用實踐充實理論，用理論豐富實踐，不斷在實踐中升華自己的教育思想；再次，要刻苦鉆研，不斷更新，不斷吸收最新的教育理念，多讀、多看與幼兒相關(guān)的書籍、論文、最新科研成果，并不斷總結(jié)自己工作中的優(yōu)點和不足，保留有點，改進(jìn)缺點；,最后，要培養(yǎng)良好的內(nèi)在修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，靜以修身，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平等友愛地對待每一個幼兒，保持積極向上的工作動力；

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，只有正確認(rèn)識差距才能明確努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，腳踏實地地從一點一滴開始做起，或許要走的路很長很長，或許這一路上會遇到無數(shù)的挫折磨難，只要堅定了信念，再遠(yuǎn)的路也有到達(dá)的時刻，一步步，讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師！

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗》一書中談到了“一個經(jīng)驗”(anexperience)的概念，并將之界定為：“我們在所經(jīng)驗到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時，就擁有了一個經(jīng)驗?！痹摻缍@示出“一個經(jīng)驗”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個經(jīng)驗”的內(nèi)涵。

應(yīng)該說.在幼兒園教育活動中，教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗的需要，比如.給幼兒講一個完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗的圓滿性。例如，在美術(shù)活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動結(jié)束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫助.等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個教育活動任務(wù)的經(jīng)驗，但這種經(jīng)驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內(nèi)試圖完成一個完整的任務(wù)，常常會在關(guān)注幼兒經(jīng)驗完整性的同時，以犧牲幼兒經(jīng)驗的圓滿性為代價。

那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經(jīng)驗既完整又圓滿呢？

一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個經(jīng)驗”分解為一個個小的“經(jīng)驗”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過體驗理解歌詞、初步學(xué)會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的“經(jīng)驗”.而每一個小的“經(jīng)驗”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個大的“經(jīng)驗”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經(jīng)驗歷程模式。

二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動設(shè)計時間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時間。有了在活動設(shè)計時有意識的留白后，教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識到幼兒在活動中的表現(xiàn)與活動計劃不一致時，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場的反應(yīng)調(diào)整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動獲得深人、滿足的體驗。

三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗完整和圓滿，教師必須學(xué)會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動時間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗才會是飽滿、充實的，并在與原有經(jīng)驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇5

看過朱教授的理想的教師，作為幼兒教師的我，不禁想到理想的幼兒教師是什么樣的呢?記得愛爾維修曾經(jīng)說過：“人生下來時都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得當(dāng)也會成為不平凡人?！比欢诤⒆佑仔r期對他影響最大的是教師和家長。那么怎樣做才是一位理想的幼兒教師呢?

幼兒教師應(yīng)有愛心、耐心、責(zé)任心和專業(yè)的知識，并細(xì)心的照顧孩子的衣食起居。當(dāng)然專業(yè)知識并不是只懂得自己的一點專業(yè)，對于專業(yè)以外的東西一概不知也毫無興趣。比如：他們非常缺乏常識，就像一些不食人間煙火的人，他們對時事等問題發(fā)表的拙劣看法，時常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應(yīng)該胸寬廣，富地獻(xiàn)身精神，充滿仁愛之心，理想的老師應(yīng)該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對待工作中的問題。

(一) 愛心

如果一個教師在孩子做錯事以后也不告訴原因就斥責(zé)或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會變得頑固、冷酷、殘忍，會失去自尊心、自信心，給孩子內(nèi)心世界造成了很大的傷害，對孩子將來的發(fā)展也 有一定的影響。

(二) 耐心

對待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都應(yīng)該做到孩子問什么，就回答什么，在向孩子傳播知識和方法時決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)該了事，一定都要真實合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對社會矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的能力。如果培養(yǎng)出來的人辨別不出人間的好壞和善惡，對世界沒有思考的認(rèn)識，這類人越多將會成為社會的累贅。

(三) 責(zé)任心

如果一位教師沒有責(zé)任心，他不管孩子是否來上課了，是否學(xué)會了?孩子在什么地方?發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會教出好學(xué)生，如果我們每個人都忘記自己的責(zé)任或?qū)ぷ鞑回?fù)責(zé)，后果不堪設(shè)想。

(四) 溝通和理解

溝通和理解最重要，不管是家長和老師還是孩子和老師等等。如果一個老師對溝通技能方法的掌握非常好，與孩子示來社會適應(yīng)能力的高低緊密相聯(lián)。如果一個孩子從小在家學(xué)會與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會與教師同位的溝通技巧，當(dāng)他走入社會時，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說一通。

教師是太陽底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應(yīng)取長補(bǔ)短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇6

今天中午在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識，從古至今，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，古語云：“國將興，必貴師而重傅?！苯裉煊职呀處熡鳛槿祟愳`魂的工程師，這個職業(yè)被稱為太陽底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛去傳授知識，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂?！案试笧槿颂?，甘當(dāng)鋪路石．”向來是廣大教師的座右銘，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會文明日益進(jìn)步的21世紀(jì)，幼兒教師的人格魅力是一種強(qiáng)有力的教育因素，在教育過程中具有不可替代的作用。

作為一名幼兒教師應(yīng)具備對人真誠、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應(yīng)不斷補(bǔ)充自己的知識儲備量。這就說明我們教師應(yīng)該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識，不斷充實自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。如要求孩子懂禮貌，教師的言談舉止切不可粗魯，正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！闭f明這個道理，每一位幼兒教師都應(yīng)從自身做起，真正為幼兒樹立一個模范的榜樣，推動孩子全面發(fā)展。

幼兒教師還應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和堅強(qiáng)的意志，應(yīng)該不折不扣的完成園內(nèi)布置的各項任務(wù)，在困難面前能夠百折不撓，知難而進(jìn)，教師還要有耐心，面對不聽話的幼兒要耐心的教導(dǎo)他們，不能動粗，以及侮辱他們，這不僅會傷害幼兒感情，而且會使矛盾激化，造成師生之間的對立，在幼兒心中失去威信，教師的勞動是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗，提高積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。

還有教師教書育人應(yīng)是面對全體幼兒，要對班級里所有幼兒關(guān)心，不過在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點我想在今后工作中應(yīng)該要注意。

人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意思是表達(dá)教師職業(yè)的無私、偉大，所以在今后的工作中應(yīng)該不斷努力，做一名好的幼兒教師！

相關(guān)格言：

1、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

2、勤勤懇懇工作，快快樂樂生活，堂堂正正做人。

3、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的人；因為教育事業(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。

4、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。

5、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈——希望之燈，一扇長開的窗——接納之窗。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇7

大一班的音樂活動開始了，老師正帶領(lǐng)小朋友一起學(xué)唱歌曲。這時，有兩位小朋友趁大家唱歌時，在人群堆里你推我打。待這個活動單元結(jié)束后，我對他們的行為進(jìn)行教育?！皠偛判∨笥言诔钑r你們?yōu)楹未螋[?”“我們沒有打鬧?！彼麄z竟然不承認(rèn)。我問全班小朋友有沒有看到他倆打鬧，大家都說看到了，并大聲喊：“老師，罰他倆站到前面去!不給上音樂!不許吃飯!”等等?？此麄兊纳袂閭€個歡呼雀躍，異常興奮。我不禁陷入了思考……

孩子為什么會有這種幸災(zāi)樂禍的心理?我想這和教師的教育觀、兒童觀發(fā)生了偏差有關(guān)。由于教師平時在教育活動中有意或無意地有過這種批評幼兒的行為，如孩子打鬧得出格時，教師有時會沉不住氣，表現(xiàn)出簡單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象。孩子有好模仿和喜歡順應(yīng)老師的心理，于是在發(fā)生同類現(xiàn)象時，孩子為了討好老師就會說出這樣的話。被指責(zé)的孩子在班里會覺得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼兒園乃至影響孩子的個性健康發(fā)展。而指責(zé)別人的孩子，剛開始，并不懂得幸災(zāi)樂禍，但長期這樣，也會發(fā)展成為一種習(xí)慣心理，成為一個自私、狹隘的人。因此，教師在平時的教育活動中首先要樹立正確的教育觀、兒童觀，平時要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年齡特點和心理特點。其次當(dāng)孩子犯錯時，要有正確的態(tài)度和藝術(shù)的方式，耐心引導(dǎo)，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯原因，從而提高孩子的評價能力。問題看似出在孩子身上，其實還是要追溯到教師的教育，“從孩子的行為看教師的觀念”這話很有道理。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇8

看過朱教授的理想的教師，作為幼兒教師的我，不禁想到理想的幼兒教師是什么樣的呢?記得愛爾維修曾經(jīng)說過：“人生下來時都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得當(dāng)也會成為不平凡人?！比欢诤⒆佑仔r期對他影響最大的是教師和家長。那么怎樣做才是一位理想的幼兒教師呢?

幼兒教師應(yīng)有愛心、耐心、責(zé)任心和專業(yè)的知識，并細(xì)心的照顧孩子的衣食起居。當(dāng)然專業(yè)知識并不是只懂得自己的一點專業(yè)，對于專業(yè)以外的東西一概不知也毫無興趣。比如：他們非常缺乏常識，就像一些不食人間煙火的人，他們對時事等問題發(fā)表的拙劣看法，時常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應(yīng)該胸寬廣，富地獻(xiàn)身精神，充滿仁愛之心，理想的老師應(yīng)該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對待工作中的問題。

(一) 愛心

如果一個教師在孩子做錯事以后也不告訴原因就斥責(zé)或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會變得頑固、冷酷、殘忍，會失去自尊心、自信心，給孩子內(nèi)心世界造成了很大的傷害，對孩子將來的發(fā)展也 有一定的影響。

(二) 耐心

對待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都應(yīng)該做到孩子問什么，就回答什么，在向孩子傳播知識和方法時決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)該了事，一定都要真實合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對社會矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的能力。如果培養(yǎng)出來的人辨別不出人間的好壞和善惡，對世界沒有思考的認(rèn)識，這類人越多將會成為社會的累贅。

(三) 責(zé)任心

如果一位教師沒有責(zé)任心，他不管孩子是否來上課了，是否學(xué)會了?孩子在什么地方?發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會教出好學(xué)生，如果我們每個人都忘記自己的責(zé)任或?qū)ぷ鞑回?fù)責(zé)，后果不堪設(shè)想。

(四) 溝通和理解

溝通和理解最重要，不管是家長和老師還是孩子和老師等等。如果一個老師對溝通技能方法的掌握非常好，與孩子示來社會適應(yīng)能力的高低緊密相聯(lián)。如果一個孩子從小在家學(xué)會與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會與教師同位的溝通技巧，當(dāng)他走入社會時，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說一通。

教師是太陽底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應(yīng)取長補(bǔ)短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。

心得三：幼兒教師讀書筆記心得體會

前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動。

“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。但是不管孩子怎么樣，作為老師都要一視同仁。

著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！卑倌甏笥嫿逃秊楸?，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個幼兒教師，一個優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么?可能有人會說：是扎實的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對幼兒的“愛”，沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。

作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護(hù)他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關(guān)愛中健康成長!

來到幼兒園工作已有三個多月了，但是依然記得來到幼兒園第一天的情景，看到一群群天真可愛的孩子，一張張好奇的小臉，我甚至有點不知所措。所幸的是，我遇上了這么多好的領(lǐng)導(dǎo)、好的搭班老師。正是她們，給了我?guī)椭凸膭睿屛覍W(xué)到了許多道理，知道了什么是愛，什么是責(zé)任心。

讓我們用慈愛呵護(hù)純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!

幼兒教師讀書筆記簡短 篇9

最近看了一本叫《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每一個一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時刻跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時刻對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每一個學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個教師，個性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著必須的難度。

如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

教師每一天與家長接觸時刻雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認(rèn)為時刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f。于是有時當(dāng)著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

幼兒教師讀書筆記

《第56號教室的奇跡》一書中有這樣一段文字：絕對不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識的人之中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會識破的。

這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強(qiáng)?！坝R其家，先修其身?！弊鳛榻處?，就應(yīng)經(jīng)常反思自己在學(xué)生心目中的形象。

學(xué)校大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)禮貌禮儀教育，以“星級”獎勵制度鼓勵學(xué)生進(jìn)步，要求學(xué)生進(jìn)出校門、校園內(nèi)看見老師主動打招呼；進(jìn)出教師辦公室，主動敲門，征得同意，方可進(jìn)入；用心認(rèn)真地參加學(xué)校組織的課外活動；上學(xué)不得遲到，有事提前請假或事后補(bǔ)假……對學(xué)生的一系列鼓勵措施，大部分學(xué)生用心參與。

學(xué)生是認(rèn)真執(zhí)行了，但教師是否為學(xué)生做了榜樣呢早上進(jìn)校門，學(xué)生有禮貌地敬禮并問聲“老師好”！學(xué)生認(rèn)真打掃保潔區(qū)……我們的教師又是怎樣的一種表現(xiàn)呢！學(xué)生有會怎樣想呢有一位學(xué)生對我說起過：有的老師我主動與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無任何臉部表情，以后我再也……。當(dāng)然，這只是一種極個別的現(xiàn)象，但每每看到或聽到這種現(xiàn)象，心里總不是滋味。

我自己也以前在無意中沒能主動與學(xué)生打招呼，而被學(xué)生質(zhì)問。有一學(xué)生很認(rèn)真地問我：“老師啊，上次我叫你，你沒回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來，也許是我真的沒看見或聽見。但不管怎樣我已傷了學(xué)生的自尊，我主動對學(xué)生道歉，說聲：“對不起！”學(xué)生還是很開心地走了。對我來說是一件微不足道的小事，但對學(xué)生來說是大事，他們感覺老師的眼中或心中有他們的位置，對你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關(guān)系，無意中也縮短了老師和學(xué)生的距離，對老師的教育教學(xué)工作就應(yīng)都是有所幫忙的。從此我無論走在哪兒，還是在校園內(nèi)外，無論我是否教過他們，只要是學(xué)生我主動與他們打招呼，融洽師生關(guān)系。此刻有的學(xué)生站在教學(xué)樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動回應(yīng)。

可見，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標(biāo)。有人說：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運(yùn)?！币髮W(xué)生做到的老師首先就應(yīng)做到，讓學(xué)生心服口服，讓學(xué)生直接從老師身上學(xué)到好作風(fēng)、好品德。這樣，才能到達(dá)育人的最終目的。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇10

《為什么她總是最后一名》幼兒教師讀書筆記

讀《幼兒園教育的50個細(xì)節(jié)》之“為什么她總是最后一名”，腦海中出現(xiàn)的滿滿都是小侄的形象?！奥v騰地進(jìn)入活動室，小口小口地吃東西，磨磨蹭蹭地將玩具一件一件收拾到玩具筐中，慢慢地脫鞋脫衣服，慢騰騰地鋪展被子，還不忘與旁邊的小朋友說話……小侄活脫脫就是“小曼”的翻版。任由你焦急催促也好，耐心勸導(dǎo)也罷，他都不為所動，依然“我的世界我做主，我的速度我做主”。雖嘗試過許多方式引導(dǎo)改變，但收效甚微，不由得讓人灰心喪氣起來。

文章的“細(xì)節(jié)透視”從幼兒的生理、心理及發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深入剖析，又對教師的教育理念和教育行為進(jìn)行了分析闡述，提出了切實可行的指導(dǎo)策略，讀后給人豁然開朗的啟示。

首先，文章讓我對幼兒磨蹭的成因有了更進(jìn)一步的了解：做事磨蹭、拖拖拉拉這是很多孩子都會出現(xiàn)的問題，追溯其中的原因，既有孩子先天遺傳因素的影響，即氣質(zhì)類型偏于抑郁質(zhì)的孩子生性就是動作比較慢的，又有后天環(huán)境和教育方式失當(dāng)帶來的副作用。孩子出現(xiàn)做事磨蹭拖沓，成人并不是要去過分的責(zé)怪這一現(xiàn)象以及過分糾結(jié)于對這一結(jié)果的喜惡，而是應(yīng)該思考如何幫助孩子養(yǎng)成抓緊時間，不磨蹭不拖沓的良好習(xí)慣，幫助孩子提高自我控制能力，促進(jìn)其社會性的發(fā)展。

其次，文章的細(xì)節(jié)透視也引發(fā)了我的一些思考。思考一：我有沒有真正從內(nèi)心接納磨磨蹭蹭地孩子?我的態(tài)度和教育是溫和與真心實意的嗎?教育首先是愛，沒有愛就稱不上是教育，沒有真心實意的愛，再好的教育方式方法也將難以成效。文章這樣描述：孩子的心是敏感清亮的，他可以透過成人世界的層層偽裝，感受到成人的真實情感。相信，真正讓孩子感受到了你的關(guān)愛，這已是教育成功的一半了。

思考二：我的'家長工作力度和方式到位了嗎?平時雖也做家長工作，但力度和頻率不夠。家長工作應(yīng)采取多樣形式，切實展開。除了當(dāng)面的交流外，還可以采取給家長打電話，發(fā)短信及書面聯(lián)系等方式溝通交流幼兒在家在園情況，家園保持教育的一致性和協(xié)調(diào)性，共同督促和幫助孩子改掉磨蹭的壞習(xí)慣。思考三：我的引導(dǎo)工作持續(xù)漸進(jìn)，夠耐心細(xì)致夠堅持性嗎?老師首先不能急于求成，要采取循序漸進(jìn)的方式，幫助孩子逐漸改掉缺點。方式方法要靈活多樣，不僅要以尊重和賞識的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點，還要以此為基點積極建立幼兒改正缺點的信心和勇氣;不僅要有意識地加強(qiáng)孩子大小肌肉動作地發(fā)展，提高孩子動作地速度和準(zhǔn)確性，還要創(chuàng)造機(jī)會使他們能感受到快速完成事情的愉悅;不僅要為孩子創(chuàng)造一個有規(guī)律的，穩(wěn)定的生活環(huán)境，同時還要幫助他們掌握合理的行為規(guī)則，并能夠?qū)⑦@些行為規(guī)則內(nèi)化，從而提高孩子的自我控制能力。種種所有這些，都需要家長和幼兒園的通力合作，必須有足夠的耐心和智慧去啟發(fā)轉(zhuǎn)變，遵循小步子前進(jìn)的原則，循序開展步步深入。

讀罷全文，掩卷沉思，深有感觸：《幼兒園教育的50個細(xì)節(jié)》指向性強(qiáng)，慢慢品味，真是受益匪淺!

幼兒教師讀書筆記簡短 篇11

這段時間閱讀了《兒童如何學(xué)數(shù)學(xué)》這本書，這本書給所有的新、老教師及時提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓(xùn)：為“教”和“學(xué)”提供即時而有效的指導(dǎo);為新教師提供各種實用的教學(xué)技巧;促進(jìn)新教師和教師指導(dǎo)者之間更多的探討和互動;為老教師提供有益的指導(dǎo)方法和案例;為任何有意于自身提高的教師提供了素材。這本書，對于當(dāng)前的數(shù)學(xué)教育者來說，確實有一定的幫助。數(shù)學(xué)是當(dāng)前教育的一個重要問題，從小學(xué)甚至幼兒園開始，直到大學(xué)畢業(yè)，都離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)幾乎成了我們生活的必需品。但是在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，又有多少教師真正思考過：我們的數(shù)學(xué)教學(xué)到底應(yīng)該追求什么?以下就自己理解和感受談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

整本書提到的最多是問題要貼近孩子們的生活實際，上課要從“生活情境”引入并展開。讀書中給我印象最深的一個新的概念——“街頭數(shù)學(xué)”。國外研究把大眾生活中的數(shù)學(xué)稱為“街頭數(shù)學(xué)”，事實上，數(shù)學(xué)不僅僅是教室中的活動，而是一種社會性的活動。家庭、公園、商店里都可以是數(shù)學(xué)課堂。校外無論是買賣活動、建造房子活動，都有數(shù)學(xué)活動和數(shù)學(xué)知識。數(shù)學(xué)不僅僅是在學(xué)校中的書本知識。因此小學(xué)數(shù)學(xué)既是一種知識形式，又是一種思考方式。英國學(xué)者納茨在研究中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生對學(xué)校中的數(shù)學(xué)問題感到困難，許多教師認(rèn)為是智力上一問題，事實并非如此，他們能很好的作出街頭數(shù)學(xué)問題。在我們的日常教學(xué)中也存在著這樣的問題，有一些孩子在計算加減乘除時存在很大問題，錯誤率極高，老師往往認(rèn)為這樣的孩子智力存在問題，而正是這樣的學(xué)生在生活中卻能正確并速度的進(jìn)行貨物的買賣，這種現(xiàn)象好像很難解釋。納茨的研究進(jìn)一步表明，兒童在解決街頭數(shù)學(xué)問題時使用的符號是不同的。他們在解決街頭問題時用的是自己口頭語言甚至直覺方式，而學(xué)校所教的是書面和符號方法。這兩種符號系統(tǒng)之間的差異是街頭數(shù)學(xué)與學(xué)校數(shù)學(xué)之間的本質(zhì)差異，也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難所在。這一研究給了我們很大的啟發(fā)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不是獨立于他們所生活的復(fù)雜的社會環(huán)境中的一個體系。小學(xué)數(shù)學(xué)與日常生活具有緊密結(jié)合。因此我們的數(shù)學(xué)課因努力去適應(yīng)小學(xué)生特點，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實的更接近孩子的生活的、有趣的、富有挑戰(zhàn)性。這些內(nèi)容利于學(xué)生主動地從事觀察、實驗、猜想、驗證、推理、交流與解決問題等活動。促進(jìn)孩子們在認(rèn)知投入的同時有更多的情感投入。在課堂的組織中，要盡量讓孩子們自主探索、合作交流、積極思考和操作實驗。但是也不能只讓學(xué)生進(jìn)行街頭數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，必竟街頭數(shù)學(xué)相對于學(xué)校數(shù)學(xué)來說很不規(guī)范，也不成體系，且有許多“街頭數(shù)學(xué)問題”不是孩子們能解決的。正是因為這樣，教師要做的就是要把街頭數(shù)學(xué)問題進(jìn)行改造后運(yùn)用到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂里，使之既保留街頭數(shù)學(xué)的現(xiàn)實性、有趣性和挑戰(zhàn)性，也具備學(xué)校數(shù)學(xué)的規(guī)范性和抽象性。這樣的數(shù)學(xué)才是師生共同感興趣的數(shù)學(xué)。

總之，我讀了《兒童如何學(xué)數(shù)學(xué)》這本書，我受到很大的啟發(fā)，我想在今后的教學(xué)工作中我會不斷努力，使自己在教學(xué)中更成熟。

有關(guān)愛的教育讀書筆記系列

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了有關(guān)愛的教育讀書筆記系列，不妨參考一下。希望你喜歡！

愛的教育讀書筆記(篇1)

夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！?/p>

《愛的教育》采用日記的形式，講述了一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，書中的每一個故事都讓我動情，每一段字里行間都洋溢著兒童們的純真與情趣，洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，也使我了解到什么樣的老師才最讓學(xué)生感到溫暖。

《愛的教育》的精彩之處就在于，每一篇小故事都有一個或幾個主人公，把每個故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是學(xué)生的閱讀心理和特點，使我們更容易理解作者想要表達(dá)的某個道理，使書中的人物更形象，性格特點更易于展現(xiàn)。

現(xiàn)在我們離書中所記載的那個年代已經(jīng)很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點進(jìn)步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈。愛是博大的、無窮的、偉大的力量，是教育中所不能缺少的。《愛的教育》全書以一個“愛”字貫穿始終，散發(fā)出的那種深厚濃郁的情感力量真的很偉大，更使我們懂得了素質(zhì)教育的重要性，成績智商雖然重要，但品德更重要，這本書可以說是素質(zhì)教育的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，什么是我們不應(yīng)該去做的，這樣我們才能更健康，更完善地體會素質(zhì)教育的魅力。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，其實他的意義已經(jīng)融入生命。一個人的生命是非常短暫的，每個人都有其閃光點，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是偉大的力量，我們要把這種愛奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，讓他們能感覺到自身的價值，給他們信心和勇氣。

愛的教育讀書筆記(篇2)

讀了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實，讓我看得入神入肺。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦??！

愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。

讀完這本書我也感悟到：愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴之處。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點呵護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感受到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀……

愛的教育讀書筆記(篇3)

這個假期我一口氣讀完了《愛的教育》這本書。書中一個個小故事，很平凡很質(zhì)樸，但卻非常真實，其中蘊(yùn)含的濃濃的愛，更是激蕩于胸，讓我久久不能忘懷。

這本書以一個意大利小學(xué)生安利柯寫日記的形式，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級期間的一個個小故事。它以“愛”為主題，抒發(fā)了對祖國的愛，對父母的愛，對恩師的愛，對同學(xué)的愛，對窮苦人民的愛……總而言之，這本書教會了我們怎樣去愛別人。

故事里有善良高尚的卡隆，總是挺身而出幫助弱小者；有聰明懂事的德羅西，他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，卻從不驕傲；有勤奮好學(xué)的斯代地，他不善言辭，卻毅力非凡；有可親可愛，慈愛溫和的新老師；還有熱切愛著小主人公，并給予他指引的爸爸媽媽……這里洋溢著濃郁的親子之情，師生之情，同學(xué)之情，還有小小少年的愛國之心，小主人公在愛的氛圍中漸漸成長起來。

讀《愛的教育》就是在愛的海洋中暢游。我希望大家都來讀讀這本書。我也希望把我的愛獻(xiàn)給爸爸媽媽，老師同學(xué)，讓大家都學(xué)會愛別人，傳遞愛，讓大家都能感受到愛的溫暖！

愛的教育讀書筆記(篇4)

1.表演完畢，班頭向觀眾道謝后，大家都起身擠出場外。我被擠在群眾中，正出場門的時候，覺得有人觸我的手。回頭去看，原來就是那小藝人。小小的黑臉孔上垂著黑發(fā)，向我微笑，手里滿捧著果子。我見了他那樣子，方才明白他的意思。

2.那婦人非常歡喜，好像說不出答謝的話來。這時我瞥見有一個小孩，在那沒有家具的暗騰騰的小室里，背向外，靠著椅子好像在寫字。仔細(xì)一看，確是在那里寫字，椅子上抹著紙，墨水瓶擺在地板上。我想，在這樣暗黑的房子里，如何寫字呢。讀書筆記忽然看見那小孩長著赤發(fā)，穿著破的上衣，才恍然悟到：原來這就是那賣菜人家的兒子克洛西，就是那一只手有殘疾的克洛西。乘他母親收拾東西的時候，我輕輕地告訴了母親。

3.雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點打著窗門，夜色暗得沒一些光。費(fèi)魯喬疲勞極了回來，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負(fù)著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過，并且賭博把錢輸光了，連帽子都落在溝里了。

4.沒有辦法，過了一會兒，只好提了衣包懶懶地走開。他悲哀得很，心亂得如旋風(fēng)，各種憂慮同時涌上胸來。怎樣好呢?到什么地方去好?從洛賽留到可特淮有一天的火車路程，身邊只有一塊錢，除去今天的費(fèi)用所剩更無幾了。怎樣去張羅路費(fèi)呢?勞動吧!但是向誰去求工作呢?求人布施嗎?不行!難道再像方才那樣地被人驅(qū)逐辱罵嗎?不行!如果這樣，還是死了好!他一邊這樣想，一邊望著無盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著頭，現(xiàn)出絕望的神情。

5.我們早想吸那小山上的空氣，昨天下午兩點鐘，大家在約定的地方聚集。代洛西、卡隆、卡洛斐、潑來可西、可萊諦父子，連我總共是七個人。大家都預(yù)備了水果、臘腸、熟雞蛋等類，又帶著皮袋和錫制的杯子?？≡诤J里裝了白葡萄酒，可萊諦在父親的水瓶里裝了紅葡萄酒，撥來可西著了鐵匠的工服，拿著四斤重的面包。

6.他真是一個有趣的小孩。一進(jìn)門就脫去了被雪打濕了的帽子，塞在袋里，闊步地到了里面，臉像蘋果一樣，注視著一切。等走進(jìn)食堂，把周圍陳設(shè)打量了一會兒，看到那駝背的滑稽畫，就裝了一次兔臉。他那兔臉，誰見了也不能不笑的。

7.母愛是一本我終生無法讀完的巨著;母愛是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。

8.當(dāng)枯黃的秋葉隨風(fēng)搖曳時，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風(fēng)衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進(jìn)去，我心頭一陣酸楚。

9.人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。

10.歲月，是一首詩，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數(shù)人的夢想。

11.船的命運(yùn)在于漂泊;帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪;人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無愧。

12.往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。

13.假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創(chuàng)業(yè)的膽量。

14.曾經(jīng)以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……

15.我將滑稽畫冊給他看。他不覺一一裝出畫上的面式來，引得父親也大笑了。回去的時候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門，他又裝了一次兔臉給我看，當(dāng)做答禮。他名叫安東尼阿?拉勃柯，年紀(jì)是八歲零八個月。

愛彌兒論教育讀書筆記系列(5篇)

編輯為您整理的“愛彌兒論教育讀書筆記 ”資料希望能夠幫到您，希望您覺得本文有價值。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，讀完作品后，我迫切地想要寫下自己的感想。我們撰寫讀后感時，要緊密聯(lián)系原文，卻不可直接復(fù)述原文。

愛彌兒論教育讀書筆記 (篇1)

大同路小學(xué)

高晶《愛彌兒--論教育》讀書心得

通過讀這本書，盧梭對于教育學(xué)的觀念深深折服了我，對于初入校園，初登講臺的我，有很大的啟發(fā)，在今后的教育生涯中，我將盡自己所能，在傳道授業(yè)解惑的前提下，不斷思考，不斷進(jìn)步。

盧梭的教育思想是以他的自然人性觀為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”，以培養(yǎng)理性王國的“新人”。

盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實踐，主張采用實物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。盧梭還與自然教育緊密相聯(lián)，倡導(dǎo)勞動教育和對兒童的自由、平等、友愛教育，使他們學(xué)會謀生的手段，盡早發(fā)展控制自身自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。

評價與反思：

盧梭的按年齡特點分階段教育思想，無疑是教育史上的一個重大進(jìn)步。它對資產(chǎn)階級教育學(xué)的后期發(fā)展，特別是教育心理學(xué)的發(fā)展，提供了寶貴的啟示。但有人認(rèn)為，這種體育分期教學(xué)、智育與德育完全分離的方法是不科學(xué)的。

“正確的教育是我們的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對社會和民族犯下的罪過！”“罪過”，很沉重的一個詞，久久浮現(xiàn)在我的腦海。在本書中，盧梭通過其虛構(gòu)的**主人公愛彌爾從出生到**的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。

他的教育是建立在“人性本善”的基礎(chǔ)上的。開篇他便講到，“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！比藗兤茐淖匀恢畱B(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，如果沒有這樣的裁剪，人類的處境可能會更糟一些。

”我們可以把他說的裁剪看作是教育，即使人生下來便是善的，但并不代表他天生就是一個有用的社會人，一個幸福的人。因此，教育是必要的，直到現(xiàn)在，教育仍然是人類社會不可忽視的。但教育的目的是培養(yǎng)自然人，順應(yīng)兒童的天性，讓他們身心自由發(fā)展。

盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個人：一個人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對誰，都能做到做人的本分。

”教育的目的之一就是要培育人，讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個大寫的人。盧梭這樣的一句話更堅定了我的信念“熱情可以彌補(bǔ)才能的不足”，我很愿意相信這句話，才能多不多沒關(guān)系，重要的是有熱情，有能力使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。

雖然本書有很多可取之處，具有廣泛的教育意義，但是書中也有很多觀點我無法茍同。

盧梭也認(rèn)為遵受教育是兒同的天性，但在下一卷中，很難看到他的指導(dǎo)，愛彌兒是在他的教育干預(yù)下。與盧梭本身的觀點自相矛盾。他選擇的教育對象也不是那么全面，他所教育的愛彌兒，不是針對所有的人，原因是“窮人是不需要受么教育的，他的環(huán)境的教育是強(qiáng)迫的，他不可能受其他的教育。

” 他的學(xué)生愛彌兒必須是來自于溫帶的土地富饒的地方，家里富有，但卻是個孤兒，而且只服從于“我”，誰也不能把他們分開。我不明白他為什么一定要把愛彌兒變成孤兒？父愛和母愛不是十分重要的么？

如果他沒有父母，他最好去孤兒院找一個回去教書！哪一個富人，或者哪一個人愿意讓自己的孩子只聽從別人的話呢？

他說阿彌兒是一個普通人，他想教的是一個普通的孩子。這樣，人們就可以比較他們所教的孩子和他們在社會上以其他方式教的孩子之間的差異。在我看來，愛彌兒的普通也就是在一定意義上的普通。

因為他的教育目的是培養(yǎng)一個新的資產(chǎn)階級，所以他的教育必須有一定的階級局限性。在此不必多說。

教育事一個不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的職業(yè)，必須不斷更新知識儲備，努力成為一名合格的教師。

愛彌兒論教育讀書筆記 (篇2)

讀《愛彌兒》后感

讓-雅克盧梭出生于18世紀(jì)瑞士日內(nèi)瓦的一個鐘表匠家庭。父親是鐘表匠，技藝高超；母親是牧師的女兒，相當(dāng)聰明、端莊、賢惠。母親因為產(chǎn)后失調(diào)，在生下盧梭十天便逝世了。

盧梭在父親與姑姑的照料下長大。沒有母親的保護(hù)，盧梭在父親的悉心照料下度過了他幸福生活的頭十年。盧梭的父親喜歡讀書。在盧梭與父親共事的十年中，這種愛好顯然已經(jīng)融入了他的血液中。

7歲的盧梭就將母親遺留家中的書籍遍覽無余。他還外出借書閱讀，如勒蘇厄爾著的《教會與帝國歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》、那尼的《威尼斯歷史》、莫里的幾部劇本等等，他都閱讀過。由于這些歷史人物的模范影響和父親的諄諄教導(dǎo)，盧梭深刻地認(rèn)識到了自由思想和民主精神的價值。

但盧梭幸福生活很快就結(jié)束了，十歲那年，他的父親因和當(dāng)時日內(nèi)瓦共和國的“小議會”的一個名叫戈迪耶（此人曾任法國陸軍上尉，并和小議會里的人有密切的聯(lián)系）的先生發(fā)生了爭執(zhí)，最終盧梭的父親在捍衛(wèi)正義與向黑惡勢力屈服之間毅然選擇了前者，在法院下達(dá)的緝拿通知下憤然地離開了日內(nèi)瓦，留下了孤苦伶仃的小盧梭。父親的無奈離去使盧梭成了孤兒。三年后，盧梭在叔叔的安排下開始了學(xué)徒生涯，家里的溫暖也隨之消失。

盡管盧梭因為貧窮而沒有機(jī)會接受系統(tǒng)的教育，但他讀了很多書。在朋友的介紹下，他認(rèn)識了沃倫太太，她深深地影響了他的未來生活。知道盧梭漫游成性，華倫夫人建議盧梭開始他的遠(yuǎn)途旅行。

正是那次阿爾卑斯山之旅，奠定了盧梭一生對“自然”的深深地愛。自然，滲透了他的生命。這種熱情，他不厭其煩地抄寫，在作品中淋漓盡致地表達(dá)出來。

1756年，盧梭很高興收到朋友的禮物，一座環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村小房子。之后，他的人生進(jìn)入隱居模式。盧梭的個性更適合鄉(xiāng)間自由爛漫的生活，政治學(xué)名著《民約論》、教育學(xué)論著《愛彌兒》等等名著都是在這一時期創(chuàng)作出來的。

教育學(xué)論著《愛彌兒》，簡述了他那獨特而自由的教育思想，這是一部兒童教育的經(jīng)典著作，雖然盧梭在世時，曾因此書而遭受攻擊，但其獨到的教育思想，不但對后來的教育學(xué)說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且其民主自由的思想也成為法國大革命的動力。

近期我有幸拜讀了盧梭的教育學(xué)論著《愛彌兒》，在書中，我似乎找到了、理解了和領(lǐng)悟了盧梭和他的民主思想。雖然《愛彌兒》標(biāo)榜著教育論著的旗號，但是細(xì)讀下來，全書都充斥著盧梭作為無產(chǎn)階級家庭出身、飽受社會壓榨，熱愛自然，渴望自由、返璞歸真的訴求。

“我們天生軟弱，所以需要力量；我們天生無助，因此需要幫助；我們天生無知，因此需要判斷的能力。在出生時我們所沒有的東西，在成長是我們所需要的東西，全部都要通過教育賜予我們?！北R梭認(rèn)為教育對人的成長起到至關(guān)重要的作用，是強(qiáng)大與否、智慧與否的點金石。

這種思想與當(dāng)代教育思想是一致的。既然教育很重要，那么給我們教育的老師就更重要了！盧梭認(rèn)為，我們每個人都要通過三種老師的教育獲得成長，而且，假如一個學(xué)生面對的這三個老師傳授的教育相互矛盾的話，他所接受的教育是無益的，是始終都不符合他本人的意愿的。

這三種教育有的來自自然，有的來自他人，有的來自事物?？傊?，這三位老師是：自然、他人和生命。

大自然和生命是我們無法控制的。為了實現(xiàn)教育的目標(biāo)，教師的地位是非常重要的。盧梭認(rèn)為教師這樣一個高尚而重要的職業(yè)非常人所能勝任，即使是他本人都自愧不如。所以盧梭實際上并沒有成為任何人的老師。

這一點可以以他將自己的五個孩子寄養(yǎng)在孤兒院為證。

愛彌兒是盧梭虛構(gòu)的一個人物。他是一個“孤兒”，但并不是無父無母，總之盧梭擔(dān)當(dāng)起了養(yǎng)育他的責(zé)任。這符合盧梭認(rèn)為教師應(yīng)該始終如一的思想。

按照目前小學(xué)六年制、初中三年制和高中三年制的教育體制，盧梭理想的教師模式在現(xiàn)實社會生活中無法實現(xiàn)。在我看來，它不僅不能用于實踐教育，而且不利于孩子的健康成長。原因一：

事物是不斷變化的，社會在變，人也應(yīng)該與時俱進(jìn)；我們無法判斷一位先生是否能永遠(yuǎn)保持高尚的品德與節(jié)操。原因二：人無完人，金無足赤；僅僅一位老師無法滿足完成一個孩子全面的發(fā)展的需求。

為了教育愛彌兒，盧梭堅持盡可能保護(hù)自己清白的原則。這是好的！盧梭將愛彌兒的成長環(huán)境設(shè)置在鄉(xiāng)村。

那里有清新的空氣，有新鮮的蔬菜，這有利于愛彌兒體健強(qiáng)迫；樸實和睦的民風(fēng)能使愛彌兒心性純潔善良。愛彌兒大部分時間都住在鄉(xiāng)下，他的父母甚至不時邀請他回城里欣賞戲劇。盧梭認(rèn)為寓言也不好。寓言會使愛彌兒成為一個非常體貼的小大人。

除了氣質(zhì)的培養(yǎng)，盧梭還希望愛彌兒能學(xué)到一門技能。盡管盧梭的一生都依靠文學(xué)和音樂的創(chuàng)作生存，但他在《愛彌兒》中明確表達(dá)了他對這類“無益于”人類發(fā)展的事業(yè)的鄙視。我認(rèn)為這與盧梭鐘表匠所生的無產(chǎn)階級家庭密切相關(guān)。

在書中，盧梭更是對在那些賣雜貨的男人們向婦女們推銷花邊、絲球、發(fā)網(wǎng)和絨線的現(xiàn)象狠狠的奚落一番。站在今天回望盧梭的觀點不免認(rèn)為他的目光過于狹隘。三百六十行，盧梭認(rèn)為木匠對社會最有建設(shè)性，于是安排愛彌兒每周去主人家學(xué)習(xí)一兩天。

縱觀中國歷史，最著名的木匠之一是魯班，另一個是明熹宗的朱由派。

按照盧梭的設(shè)想，愛彌兒應(yīng)該成長為是一個天生家境富裕，但沒有上流社會高傲、喜愛奢侈的習(xí)氣，心底善良、思想單純，身體強(qiáng)健，會精通一門手藝，但是對文學(xué)和藝術(shù)知之甚少，語言粗鄙的人。與托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》中康斯坦丁·列文這一角色不謀而合。盧梭心目中的愛彌兒讓我聯(lián)想起近來網(wǎng)上流行的一個詞--“土豪”。

我用在這里完全是褒義詞！康斯但丁·列文應(yīng)該是《安娜》中托爾斯泰設(shè)計得最“完美”的角色了。但是托爾斯泰也毫不隱藏的展現(xiàn)列文與社會的格格不入這一事實。

萊文是一個好公民，但也是社會的邊緣人物。如果根據(jù)儒家“修身，齊家，治國，平天下”的標(biāo)準(zhǔn)，列文是“于國于家無望”的?！都t樓夢》中賈寶玉便是“于國于家無望”的典型代表人物。

比較與東方動則高喊“為國為民”的以社會為核心的價值觀，西方更偏向于個人主義價值觀。所以我認(rèn)為，今天西方的教育目標(biāo)大體上與盧梭幾個世紀(jì)前的教育思想是一致的。也就是說，啟蒙時期誕生的教育理念為西方教育的發(fā)展奠定了基本方向。

愛彌兒論教育讀書筆記 (篇3)

剛開始讀《愛彌兒》這本書的時候，我一直有一種沖動——恨不得把所有關(guān)于具體教育內(nèi)容的東西用筆劃出來。它所宣揚(yáng)的自然的教育是那么的符合自然的天性!可是越劃越覺得不對勁，讀完上卷的時候，我發(fā)現(xiàn)自己越來越反駁他對愛彌兒的教育了。甚至于讀下卷的時候，我發(fā)現(xiàn)盧梭一直在干預(yù)愛彌兒，而不是指引。

他選擇的教育對象我也有一些疑問：

他所教育的愛彌兒，不是針對所有的人，原因是“窮人是不需要受么教育的，他的環(huán)境的教育是強(qiáng)迫的，他不可能受其他的教育?！彼膶W(xué)生愛彌兒必須是來自于溫帶的土地富饒的地方，家里富有，但卻是個孤兒，而且只服從于“我”，誰也不能把他們分開。我搞不懂，他為什么一定要讓愛彌兒是個孤兒?父愛和母愛不是十分重要的么?如果不能有父母的話，他還不如去孤兒院領(lǐng)一個回來教呢!哪一個富人，或者哪一個人愿意讓自己的孩子只聽從別人的話呢?

他說愛彌兒就是一個普通人，他要教的也是一個普通的孩子。這樣人們才能比較他所教的孩子和社會上其他的方式教出來的`孩子有什么不同。在我看來，愛彌兒的普通也就是在一定意義上的普通。既然他教育的目的是培養(yǎng)一個資產(chǎn)階級新人，他的教育必定會帶有一定的階級局限性。在此不必多說。

他主張教育的環(huán)境在鄉(xiāng)下。鄉(xiāng)下清新的空氣、質(zhì)樸的人們、與大自然的親近……都是實施教育的有利條件，的確?？墒青l(xiāng)下也會有一些弊端，比如孤陋寡聞，但這和法國當(dāng)時城市的污穢和混亂相比要好得多。

愛彌兒論教育讀書筆記 (篇4)

當(dāng)我說我是一名幼兒園老師的時候，很多人會說：“哦，那你教哪一科？”“平時都教孩子些什么呀？”與其回答：“教師并不是一個單純說教的角色，在幼兒教育過程中，教師更多的是在扮演引導(dǎo)者和觀察者的角色，通過給幼兒提供游戲或活動的環(huán)境和相關(guān)工具，使他們通過自己實踐達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，而我們要做的是全程觀察孩子，思考什么時候介入引導(dǎo)，或是提供同儕鷹架還是資源鷹架?！蔽乙话愣紩f：“我每天都帶孩子們玩，很認(rèn)真地帶孩子們玩~”我很喜歡盧梭的自然教育，這讓我聯(lián)想到我們的“食育”，孩子們?nèi)バ〔似泽w驗種植，也同意人性本善的觀點，就像孩子每次去給辣椒澆水的時候都不忘照顧旁邊那棵枯了很久的番茄苗，他們說：希望它有一天能再變綠。相比柏拉圖的“遺傳決定論”和洛克的“白板說”，盧梭的教育理念似乎更具中庸之道，很多家長不理解為什么要讓孩子去接觸最底層的勞動，他們把孩子保護(hù)得好好的，經(jīng)常說“外面太冷了，我們要呆在屋里”，“別跳進(jìn)沙坑，你的鞋里會灌滿沙子的”，“別動那個，會弄臟衣服呀”，我只覺得這樣的孩子可憐得很，他們沒有自己去探索自然的機(jī)會，所學(xué)到的都是別人教給的二手經(jīng)驗。有一次去公園見很多孩子在沙坑玩沙，一個家長站在邊上不停地說：太陽這么大，玩一會就得了，一會得去洗腳啊，哎呀，手這么臟，這衣服里都是沙，可怎么洗……我在旁邊不說話，一直在觀察，孩子想用手捧沙裝滿小桶，可孩子的小手太小了，好像很吃力，于是嘗試用小鏟，但他掌握不好平衡，沙子在還沒裝到桶里前就漏完了，后來，他換用小碗，很快便裝滿了。我在想，孩子通過自己的實踐獲得了多寶貴的直接經(jīng)驗，可家長全程都在擔(dān)心衣服臟了怎么辦…真心希望所有的孩子都像愛彌兒一樣遇到一個好的啟蒙老師，也希望愛彌兒的孩子們能健康長大……

愛彌兒論教育讀書筆記 (篇5)

我們身患一種可以治好的病，我們生來是向善的，如果我們愿意改正，我們就得到自然的幫助。

這本書里作者提倡自然教育，虛擬出了一個學(xué)生愛彌兒，從哺育一個兒童開始，童年第一階段:對于剛剛出生到2歲時的孩子母親應(yīng)該怎么養(yǎng)育，才能讓孩子更好的成長；童年第二階段:2～12歲的孩子智力還不成熟，這個階段主要進(jìn)行感官教育；童年第三階段:12～15歲的孩子，主要進(jìn)行智力教育，培養(yǎng)孩子獨立的判斷力；15～20歲，對孩子進(jìn)行德育教育，從自愛這個角度闡述了社會情感，那個時候孩子的同情，憐憫只是處于自愛，并不是博愛，博愛不僅僅是愛自己的鄰居，而是愛所有的人，20歲是愛的年齡，對孩子進(jìn)行性的教育。作者把教育按性別分開，對于女孩，10歲以前，主要闡述了父母怎么培養(yǎng)一個具有溫順品質(zhì)的女孩，在作者的觀點中，女孩天生處于從屬的地位，需要服從管教，從這里看出了作者重男輕女的觀點，愛彌兒是自然教育，放養(yǎng)式教育，而女孩卻要被剝奪童年的自由換得溫順的品質(zhì)，女孩陷入了圈養(yǎng)式教育，個人覺得人生而平等，女孩和男孩雖然教育方法上有一些區(qū)別，但女孩童年也應(yīng)該是自由的，服從管教意味著喪失自己的興趣，主見，選擇能力，從屬地位這一說法也不正確，每個人都有獨立的人格，誰也不能從屬于誰，更何況是女人。10歲以后，主要培養(yǎng)女孩的品行修養(yǎng)。最后闡述了愛情和婚姻，愛彌兒和蘇菲，兩個都受自然教育的孩子，愛彌兒20歲，蘇菲18歲，他們之間懵懂的愛情，他既是她的老師，又是他的愛人，一個愿意教，另一個愿意學(xué)，她們的愛情是很美，那也可能是作者的理想愛情吧，那樣的愛情確實美好，對于完美的婚姻，就是婚后能保持持久的愛情，這需要雙方的努力，對這方面我還不知道，畢竟沒有經(jīng)歷過。

愛彌兒這樣的人生是幸福的，而現(xiàn)實的孩子從小被剝奪了自由的權(quán)利，被各種各樣的班束縛，每當(dāng)看到孩子背那么沉的書包，我就為他們感到心痛，父母打著為孩子好的口號，把孩子的時間安排的滿滿，不讓孩子輸在起跑線上，根本不知道孩子喜歡什么，那樣對孩子真的好嗎？那樣只是培養(yǎng)出了一些年紀(jì)輕輕就已經(jīng)是拿著高學(xué)位的機(jī)器而已，他們失去了自己選擇的機(jī)會，在父母看來似乎很好，但對于孩子來說呢？他們快樂嗎？如果一個生命的降臨，沒有快樂，只是像機(jī)器一樣而活著，實在可憐。而對于怎么教育孩子才是真的對孩子好呢？我覺得這本書可以給出一些建議，不過也不能全盤接受，畢竟作者是18世紀(jì)法國大革命時期的人，我們還是要與時俱進(jìn)的同時保留經(jīng)典的。

一個生命太不容易，感謝天下所有偉大的母親，希望所有孩子像愛彌兒一樣健康快樂成長。