《愛的教育》的讀書筆記

《愛的教育》的讀書筆記系列。

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們需要對自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個人成長和發(fā)展。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？以下是小編為大家收集的“《愛的教育》的讀書筆記系列”可能你會喜歡，歡迎分享。

《愛的教育》的讀書筆記 篇1

花了整整一個月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功?；I備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了……

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時(shí)候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西?。?/p>

有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！

其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！

當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？

朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

這篇讀后感將閱讀《愛的教育》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，語言精煉，如“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。”作者感受深刻，有自我獨(dú)特的思考。

《愛的教育》的讀書筆記 篇2

這不是一關(guān)于本專業(yè)的書，但我還是把這本書的讀書心得交了上來。除了我沒借到本專業(yè)的課外書的這個原因外，更重要的是我本人任性地認(rèn)為我們不應(yīng)該因?yàn)橐蛔鳂I(yè)而讀書，讀書也不應(yīng)該被限制在一個方向范圍內(nèi)，因?yàn)樽x書本來就是開拓視野，增長見識。所以，我就冒著被批的危險(xiǎn)，交上這篇不及格的作業(yè)吧。

《愛的教育》這本書是一部流偉世界各地的名著，它是以日記方式來來敘述的，每一篇的篇幅都不長，但毫無意外地都有一個感人的故事。日記的內(nèi)容主要是以一個名叫安利科的小孩的生活為背景來展開的，從一個小孩的眼睛里看世界，從小孩的日記中折射愛的涵義。日記里包含著安利科自己記載的所見所想，還包括其父母寫給他的信，還有教師每月例話。這本書表達(dá)了作者對家庭、學(xué)校、父母、兄弟姐妹、師生之間關(guān)系的看法。我是一口氣讀完這本書的，雖然沒有感動到流眼淚，但不得不讓我承認(rèn)這是一本能給心靈引進(jìn)和煦春風(fēng)的書。打動我的，其頂著的世界名著的頭銜，而在于那平凡而細(xì)膩、簡單而坦率的筆觸中體現(xiàn)出來的暖暖的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀、愛國之情……這部字字洋溢著愛的小說，積蓄著一種深厚的、濃郁的情感力量，使每一個用心去品讀的人不得不為之動容。它闡述了一個道理：崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷、思想情感不同，但是每一個不同的你都會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛的一些思索。。

其中有幾篇是我特喜歡的。大概如下：

一《每月例話——＜少年愛國者＞》

十一歲的少年是意大利人，因?yàn)榧彝ヘ毟F被賣到戲班，遭受到非人的待遇，后出逃，被領(lǐng)事館的人員送到郵輪上遣回家。在船上他碰到了三個外國游客，他們可憐他的悲慘遭遇，于是就施舍了些錢給他。這筆錢對于處于困境中少年無疑是救命的稻草，他的苦郁的臉上終于露出歡喜的笑容。當(dāng)他躺在二等艙的床上聽到三個外國游客用惡毒的語言在侮辱自己的祖國時(shí)，他氣憤得將手中的硬幣擲到三個游客身上：“我不拿侮辱我祖國的人的錢！”

一個年僅十一歲的少年，在如此困窘的情況下，能如此凜然地喝出這樣的一句話，令我不地不欽佩。這筆錢對他來說無疑是珍貴的，但為了維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，他不惜將自己推回食不果腹的舊地，這個故事讓我有了個想法：愛國是不與年齡、知識背景、社會地位相掛鉤的。對于絕大多數(shù)人來說，愛國主義是暗藏在我們的血液之中的，或許我們從不在口中吐出半顆浮華的誓言，但當(dāng)侮辱或是傷害真正刺傷國體尊嚴(yán)時(shí)，再粗糙的皮膚也會不自覺地迸裂出反抗的暗涌。我們可能早已對愛國行為下了一個規(guī)范的定義：拋頭顱灑熱血。認(rèn)為當(dāng)今和平時(shí)代，那種捐軀赴國難的義行對于我們來說只是一個遠(yuǎn)古的符號，我們沒有那么偉大愛國，但真正踐行起來時(shí)，我們才發(fā)覺：其實(shí)愛國可能就是在自己生存環(huán)境受到威脅時(shí)還可以發(fā)出那正義的一喝。

二《義俠的行為二十六日》

本章節(jié)講的是克洛西被同學(xué)忽蘭諦取笑，奮起反抗而誤將墨水潑到先生胸前，先生責(zé)問并調(diào)查此事件的事情。開始，先生責(zé)問是誰干的時(shí)候，卡隆為幫助克洛西而替他認(rèn)罪時(shí)，先生明察秋毫，靜靜地說：“不是你?！比缓笥终f：“決不加罰，投擲者起立！”當(dāng)他知道克洛西是為了反抗別人的欺辱而做出這樣的舉動時(shí)，他對著忽蘭諦等說“你們欺侮了無罪的人了！你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你們做了最無謂、最可恥的事了！卑怯的東西！”然后走到卡隆的旁邊，將手?jǐn)[在他的腮下，托起他偏下的頭來，注視了他的眼說：“你的精神是高尚的！”但聽了卡隆請求先生原諒忽蘭諦等人時(shí)，他又指著忽蘭諦等說：“我饒恕你們?！?/p>

我覺得這一篇給我的印象尤為深刻。特別是先生的一言一行。

我想為師者首先要記著羅曼·羅蘭“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！边@一句話，只有教育者本著一顆健康正直包容的心才能擁有散播愛的能力。記得我國近代教育家夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”誠然，正因?yàn)樾膽殃P(guān)愛，先生才會嚴(yán)正辦事，決意查出真相；正是因?yàn)樾膽殃P(guān)愛，先生才會嚴(yán)責(zé)丑惡，張揚(yáng)善良與正義。他讓孩子們懂得了什么是正義什么是邪惡，對待這兩者又應(yīng)持什么態(tài)度。

此外，我還覺得為師還需要諳熟教育愛的藝術(shù)，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們需要的不僅是愛心，更重要的是愛的合理方式。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運(yùn)、加工、生產(chǎn)……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風(fēng)化雨。正如某位名人所說的那樣：是一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

《愛的教育》的讀書筆記 篇3

在我讀過的書中，我最喜歡《愛的教育》了。

《愛的教育》是部小學(xué)生日記，故事的主人公安利柯寫了在他的家、學(xué)校、父母、同學(xué)、朋友、鄰居中發(fā)生的許多事情，這些一件件看似平常的小事，普通的人物，卻讓我一次又一次地感動。故事中有正直善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、堅(jiān)忍勤奮的斯代地、可愛懂事的波列可西……，他們送給了安利柯最真摯的友誼、最美好的回憶。當(dāng)然，還有慈愛的父母、令人尊敬的老師，他們給予了安利柯最無私的疼愛，教會他寬容與理解。讀著這些故事，我的心中也充滿了暖暖的愛。

我想，我應(yīng)該像安利柯一樣，好好學(xué)習(xí)，尊敬父母、尊敬老師，關(guān)心同學(xué)。安利柯的同學(xué)生病時(shí)，他會關(guān)心的去看望同學(xué)，為同學(xué)送禮物。安利柯的爸爸媽媽和老師給他講的道理，他總是會努力記住，安利柯不但在學(xué)校里認(rèn)真聽講，回家還要努力學(xué)習(xí)，這些都是我們應(yīng)該做到的。

我曾經(jīng)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事和爸爸媽媽吵架，同學(xué)遇到困難時(shí)，我怕麻煩沒有過去幫忙?？戳恕稅鄣慕逃泛?，我也被安利柯感染了，我決心今后做一個懂事的好學(xué)生。

被愛包圍是幸福的，向別人付出愛心是快樂的，《愛的教育》就像我的好老師，告訴我很多做人的道理，愿我的生活到處充滿愛。

《愛的教育》的讀書筆記 篇4

《愛的教育》，書名引人深思，愛到底是社么?帶著這個疑問，我緊跟著書中的主人公意大利的小學(xué)生安利柯的腳步，去探尋這個未知的答案。

這本書以日記的形式講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，通過四年級小學(xué)生安利柯的視角觀察他所在的班級，老師，同學(xué)，家長及社會環(huán)境，把師生之愛、父子之愛、同學(xué)之愛、對祖國的愛用筆尖將其渲染得淋漓盡致，那些充滿人間溫情的小故事常常催人淚下。

以愛編成的教育令我學(xué)會不少。其中最令我感動的還是小故事：《愛國少年》，這篇文章講的是一名意大利少年，他的父母又病又貧，他們?yōu)榱松?，將孩子賣給了馬戲團(tuán)，他經(jīng)受了非人的折磨，巨大的侮辱，終于有一天逃離了這人間地獄踏上回國郵輪。可是他身無分文，幾天沒有進(jìn)食，很快引起了幾個外國人的注意，他們知道了這位少年的身世，深表同情，紛紛捐錢獻(xiàn)愛心，少年心頭涌上真真感激之情，思量著父母一定會高興。到了晚上，這位少年無意間聽見了幾位“好心人”的談話，得知他們在侮辱自己的祖國，感激之情頓時(shí)消散得無影無蹤，怒氣滔滔不絕得自心底發(fā)出，流遍全身，毫不畏懼的將那些銅幣用力砸向那幾個“好心人”。

這就是所謂的人窮志不窮，他寧可餓死也不要這些人的錢財(cái)，盡管勢單力薄，卻毫不退縮，深愛自己的祖國，自己的民族，不惜失去生命也不愿為祖國為民族抹黑，如同維護(hù)生命班維護(hù)自己的國家，這是多么偉大的一個人呀。

我想，看完了這本書，我理解了愛不會是一種標(biāo)準(zhǔn)答案，但不管怎樣的愛，都是偉大的，都是神圣的。

我們做人應(yīng)該隨時(shí)心懷一份愛，這樣，也許人類方才能生存下去。

《愛的教育》的讀書筆記 篇5

我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》，這個寒假終于如愿以償了。

《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：”教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。“ 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，”愛是什么“不會有明確的答案，但我知道”愛“是沒有限制的， 雖然如同空氣般的愛有時(shí)會被”污染“，”稀釋“，甚至”消失“，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

《愛的教育》的讀書筆記 篇6

《愛的教育》是一本博愛的小說，書中的每一個故事都充滿了愛，細(xì)細(xì)品讀之后，我感到愛無處不在，在我們的生活中、玩耍中、學(xué)習(xí)中處處有愛，只要我們用心體會。

在“受傷的工人”中，我看見了父子情。從“他被嚇得面無血色”寫出了小泥瓦匠對父親的擔(dān)憂；從“你還笑，一個大胡子一巴掌把弗蘭蒂的帽子打掉了”寫出了大家對泥瓦匠的關(guān)心。

在“病中的老師”中，我體會到了師生情。從“墻上掛的照片”寫出了老師愛學(xué)生，盡管學(xué)生那么調(diào)皮，在老師眼里都是好孩子。

在“爭吵”中，我看見了朋友之誼。從柯萊蒂微笑著撥開尺子，溫和的對我說：“不，恩里科，讓我們像以前一樣做好朋友吧！”從這句話我感到了柯萊蒂對恩里科的友誼。

在“我的姐姐”里，我感悟到了姐弟之情。從姐姐照顧生病的我，為我去掙面包、掙學(xué)費(fèi)，看出姐姐對我無微不至的照顧。

《愛的教育》一聽就是一本好書，一看就知道里面都是充滿愛的故事，讓我們一起享受愛吧。

《愛的教育》的讀書筆記 篇7

偶然得到了這本《愛的教育》，因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅砸矝]急著去看，反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開，我就覺得非要看完不可了。

這本書是以一個小男孩--安利柯，在一學(xué)年十個月里記載的日記，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個愛字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎

愛究竟是什么它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！稅鄣慕逃分小浚褠郾瘸珊芏鄸|西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛是什么不會有明確的答案，但我知道，愛是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道：你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀！先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個學(xué)生同時(shí)犯了錯誤，有時(shí)，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學(xué)生，只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們,這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚(yáng)還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

常有家長拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對老師對老師說：他（她）要是不聽話，你就狠狠的打。時(shí)代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者，面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條有情，有意，有恒的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。

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愛心與教育讀書筆記系列

生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人，在閱讀作者寫的作品的過程中，偶然出現(xiàn)產(chǎn)生感悟的情況。?寫讀后感是我總結(jié)自己讀書體驗(yàn)的好方法，記錄自己的成長歷程，如何突出重點(diǎn)來寫作品的讀后感呢？從多個角度來看“愛心與教育讀書筆記”都有著引人深思的意義，讓我們踏實(shí)前行不斷追求進(jìn)步！

愛心與教育讀書筆記 篇1

《愛心與教育》終于讀完了，花了幾個晚上，良久無言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”！這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”……

這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧……

這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花！一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了（我一直固執(zhí)的認(rèn)為，能夠做到這一點(diǎn)的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計(jì)都不過分，而且到現(xiàn)在，愛心越來越成為教師身上的稀缺元素）。在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！

《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！

感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

萬同勾起的回憶

《愛心與教育》最能打動人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動？都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。

在我眼里，一個教師“制造”一個感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個學(xué)生，難！這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問，羞愧無比！

在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。

我讀書喜歡反觀自身，一路閱讀中，我在問自己：如果萬同是你的學(xué)生，你會怎么做？我相信我也是一個有愛心的老師，我也會如鎮(zhèn)西師一樣耐心細(xì)致地對待他，談心，講道理，但我會容忍他太多的反復(fù)嗎？我想不會，我會傷心，會憤恨，會覺得萬同是不可教育的學(xué)生，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來勸慰自己，會理直氣壯地讓萬同清除出班級，而自己沒有半點(diǎn)良心上的不安，因?yàn)樽约阂呀?jīng)盡了力，而“教育不是萬能的”……

然而，教育，僅有愛心是不夠的。這一點(diǎn)，鎮(zhèn)西師多年以前就意識到了。所以，在愛心的背后，是對學(xué)生的嚴(yán)格要求，甚至有對學(xué)生必要的懲罰。而鎮(zhèn)西師廣博的知識，深厚的學(xué)養(yǎng)，更使得鎮(zhèn)西師的思考超出一般成功教師，而進(jìn)入到了對教育本質(zhì)，特別是德育本質(zhì)的思考，《德育觀念十大碰撞》就是這一思考的產(chǎn)物。我相信，正是因?yàn)橛辛酥T如《愛心與教育》這樣的教育實(shí)踐與教育思考，才會有后來的《民主教育論》，那是鎮(zhèn)西師真正成熟的教育理論！

即使如此，對《愛心與教育》，我在感動乃至于震撼之余，還是有幾絲隱憂。

我聽到一種說法，李鎮(zhèn)西不可學(xué)！

不可學(xué)之一，李鎮(zhèn)西每天工作多長時(shí)間？細(xì)細(xì)一想，這個問題并不可笑。這筆帳并不難算，還不包括物質(zhì)上的付出。有很多時(shí)候，節(jié)假日甚至春節(jié)，鎮(zhèn)西師是和學(xué)生在一起的，那么，鎮(zhèn)西師算不算一個合格的丈夫，合格的父親？

不可學(xué)之二，教育是萬能的嗎？一個調(diào)皮的學(xué)生，需要教師調(diào)動多大的精力？而在世風(fēng)日下的今天，在講求效率的當(dāng)下，教育者能與世俗對抗多久，對抗到什么程度？

不可學(xué)之三，在應(yīng)試教育愈演愈烈的今天，學(xué)校給李鎮(zhèn)西們究竟留下了多大的空間？學(xué)生們能夠在多大程度上重視分?jǐn)?shù)以外的東西？當(dāng)整個教育體制并不特別有利于人的發(fā)展的時(shí)候，一個普通教師如何能夠與整個制度對抗，從而一步步地落實(shí)自己的理想？

這些問題值得思考，然而正是這些問題，反襯出了鎮(zhèn)西師的偉大，反襯出了鎮(zhèn)西師的人格魅力！

是的，所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮(zhèn)西老師出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，充滿愛心、民主、真誠、人性的教育！

愛心與教育讀書筆記 篇2

欽佩于李鎮(zhèn)西老師的人格。他教育學(xué)生：讓人們因我的存在而感到幸福。他自己首先是個能讓人們因他的存在而感到幸福的人，他讓萬同幸福了，讓萬同的媽媽幸福了，讓他的所有學(xué)生都幸福了，同時(shí)，讓萬同幸福的過程中也讓其他任課老師幸福了。這是李鎮(zhèn)西老師所達(dá)到的人格境界，也是我所追求和努力的方向，要做一個能讓身邊的人感到幸福的人，雖然對于怎么做這樣一個人還沒有很清晰的思路，但至少已有這樣一個意識存在于我的腦海，從一件件小事開始做起，處理好每個細(xì)節(jié)，總有一天我能成為這樣一個人。

其次欽佩于李老師那耐心細(xì)致的心靈教育。他對萬同的心靈教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識教育，他首先轉(zhuǎn)變的是萬同的思想與心靈：讓他被愛，有尊嚴(yán)，不孤獨(dú)，有自信，讓他“抬起了頭”!這是萬同轉(zhuǎn)變成功的關(guān)鍵。還欽佩于李老師的“十八般武藝”的行為引導(dǎo)、規(guī)范以及必要的制約。寫《家校聯(lián)系本》、填《報(bào)喜單》、集體評議、寫“每日九問”、寫《靈魂的搏斗》等等這些效果都非常明顯，而且操作起來也不麻煩，很具實(shí)用性。

欽佩中還帶著感動，深深感動于李老師的責(zé)任感。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了萬同有問題之后馬上找出了萬同的家庭情況登記表，仔細(xì)研究。這個每位班主任都做過，但是接著的中秋之夜家訪恐怕只有極少的人能做到。這正是讓我著實(shí)感動的地方，因?yàn)槲覜]做到，當(dāng)讀到“這年頭，家訪的老師還真難找”時(shí)，我暗自慚愧。當(dāng)有的學(xué)生犯了錯誤屢教不改時(shí)，我覺得做一次家訪很有必要，但是茫然也隨之而來：面對家長，我該怎么說，該怎樣把問題表述清楚然后探討解決方法，萬一表述得不好起了沖突怎么辦?我必須通過學(xué)習(xí)積累掌握這種家訪的技巧.

回顧自己的工作，還有很多很多地方需要改善。今后還有很長的教師之路要走，我會堅(jiān)持閱讀《愛心與教育》這本書，不斷完善自己，更好地引導(dǎo)和教育學(xué)生，把幸福帶給我的學(xué)生。

愛心與教育讀書筆記 篇3

暑假里，我讀了李鎮(zhèn)西《愛心與教育》一書以后，感觸很深。對教師工作來說，沒有什么比愛心更重要。其實(shí)，他這本書本身就是用愛心來寫的。

《愛心與教育》這本書中，李鎮(zhèn)西向我們表達(dá)了一個基本的信念就是，愛，不等于教育，但是，教育，永遠(yuǎn)不可能離開愛！是的，你沒有豐富的知識，扎實(shí)的功底，精湛的教學(xué)藝術(shù)……但你有一往情深的“愛心”，你就會吃別人不能吃的苦，坐別人不愿坐的“冷板凳”，苦讀苦練，日積月累，終成大器。

魏書生只有初中文憑的情況，但他卻登上當(dāng)代中國教育界巔峰，是對教育事業(yè)的“愛”使他們實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西用他的愛心創(chuàng)造了他的教育輝煌，成為中國教師的.杰出的代表。

你的學(xué)生中也許沒有天才，沒有一看就聰明過人的孩子，沒有英俊少年，有的是表現(xiàn)平平、看不出多大“出息”的一群少年兒童，甚至是一班“調(diào)皮大王”、頑劣不化的“主兒”，是一考就“大紅燈籠高高掛”的差生……但你有“化腐朽為神奇”的執(zhí)著期待，有“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”的律已精神，有“轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生與培養(yǎng)一個優(yōu)秀生一樣重要，甚至更重要”的理性認(rèn)識，一句話，有非凡的愛心，你同樣可以把差生要到自己班級，在轉(zhuǎn)化和促成方面寫下了一篇篇瑰麗的教育詩章；

孫維剛在名不見經(jīng)傳的北京二十二中為清華大學(xué)等重點(diǎn)高校輸送了許多新生，同樣是充盈胸間、激情蕩懷的“愛”讓他體嘗與領(lǐng)略到教育的美麗和幸福；你的學(xué)校也許沒有氣勢磅礴的教學(xué)大樓，沒有讓莘莘學(xué)子足不出戶就可以神游天下的互聯(lián)網(wǎng)，甚至沒有像樣的課桌課椅，但你有“跟困難作斗爭其樂無窮”的精神，有“黃土高坡也能長出參天大樹”的充分信心，有“雞窩里也能飛出金鳳凰”的夢想，你就會迎難而上，變不利為有利，造就一個個敢于放眼天下、胸懷全球的際化的現(xiàn)代中國人。

愛心與教育讀書筆記 篇4

假期，我有幸拜讀了著名教育家李鎮(zhèn)西教授的《愛心與教育》一書。這是一本關(guān)于素質(zhì)教育的隨筆，它以手記的形式向我們展示了***與他的學(xué)生的教育實(shí)例，整篇文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉，全是記載著***與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，深入簡出地闡述了愛心與教育的深層關(guān)系。讓我深深地體會到給學(xué)生真誠的愛的重要性。

愛學(xué)生，就應(yīng)該擁有“一顆愛學(xué)生的心“，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。對學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛，用愛心和童心撐起教育，假如沒有愛學(xué)生的心又何來的教育好學(xué)生呢?假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢？

在擁有愛心和童心的同時(shí)，我們的愛心和童心也應(yīng)該是平等的分給每一個學(xué)生的，每一位學(xué)生都是一個鮮活的個體，有著自己的思想和性格，他們都是一個落入凡間折翼的天使，即使他在各個方面都表現(xiàn)的差強(qiáng)人意，我們也應(yīng)該不拋棄、不放棄。

《愛心與教育》最能打動人的故事是什么？是中共每天給汪斌煮的雞蛋，還是一個特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的情感，還是伍建的愛帶給我們的情感？

這些都是，但最感人的，無疑是萬同的故事。這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？

這么一問，羞愧。無比！在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心、信心。

萬同的每一次變化，無論是哪一個方向，都牽動著老師的心。萬同反映的重復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師。他對萬同說了一句我最喜歡的話：讓別人因?yàn)槲覀兊拇嬖诙鞓?。他自己首先是個能讓人們因他的存在而感到幸福的人，他讓萬同幸福了，讓萬同的媽媽幸福了，讓他的所有學(xué)生都幸福了，同時(shí)，讓萬同幸福的過程中也讓其他任課老師幸福了。

這是李鎮(zhèn)喜先生所達(dá)到的人格境界，也是我所追求和奮斗的方向。

回首自己，教書近十年，隨著歲月的流逝已變得毫無棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到捧讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我才第一次意識到，實(shí)際上所謂的單純是蒼白，是膚淺；所謂的平淡是平庸，是無為。與***相比，我感到謙卑和羞愧?；叵肫饋?，面對個別孩子的執(zhí)拗和松散，尤其是重復(fù)和不規(guī)范，我不禁感到心煩和憤怒。

可每當(dāng)發(fā)過脾氣，總會有一點(diǎn)自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！所以，每次我都會找個借口和他們親切地聊天，似乎心里都有一點(diǎn)平衡。

現(xiàn)在想想，孩子們給了我多少尊嚴(yán)和寬容！與他們的愛相比，我們的老師甚至大人對他們的愛都太重視了，這是多么的單薄！試問自己；對于一個責(zé)備或是訓(xùn)斥過自己的人，既不是父母又不是兄長，你能這樣去寬容和包容嗎？

可這些孩子們能做到。他們眼中沒有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純、坦誠。

***用他的行動告訴我:在當(dāng)前“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化工作中，除了需要老師對于他們傾注更多的愛心和耐心，更多的真誠和寬容，還特別需要我們教育者思考的恐怕是我們的方法是什么。對后進(jìn)生，僅有愛心還不夠，它還需要有耐心和恒心，才能取得成效。

因?yàn)楹筮M(jìn)生有上進(jìn)的愿望，但往往缺乏毅力和自制力，在進(jìn)步過程中經(jīng)受不了外界環(huán)境的影響而出現(xiàn)反復(fù)，所以對后進(jìn)生出現(xiàn)反復(fù)，老師要以最大的耐心去幫助他們，要有“允許別人犯錯誤，又允許別人改正錯誤”的寬大胸懷，認(rèn)真與其總結(jié)成績，了解反復(fù)的原因，給他們注入新的活力。只有這樣，這些晚花才會更加絢爛燦爛。

《愛心與教育》給予我的是一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！心與心比較，心與心交換，用愛贏得愛，用愛化解許多矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護(hù)和關(guān)心別人，尤其是當(dāng)老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態(tài)度。

讓我們攜起手來，從**開始，把這珍貴的柴火傳遞給充滿愛、民主、真誠和人性的真正教育。

愛心與教育讀書筆記 篇5

拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我，我更是對他萬分崇敬。

李老師曾有這樣一段話：素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個受孩子衷心愛戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。但這種情感，不是裝模作樣的平易近人，也不是教師對學(xué)生居高臨下的感情恩賜，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的感情投資，而是朋友般平等而真誠的感情。李老師的教育中追求的是師生之間多么樸素，多么和諧的情誼呀！

以心靈贏得心靈，以人格塑造人格這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想?！稅坌呐c教育》這本書也是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！

在手記一里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼！學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋令學(xué)生感動的同時(shí)，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是在還學(xué)生的債，這是何等的難能可貴！春種一粒粟，秋收萬顆籽。而李老師時(shí)時(shí)都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！

書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們所以他會給高考落榜的學(xué)生寫信這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。他把學(xué)生比作容器，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！

令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的朽木不可雕也來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因?yàn)榻逃皇侨f能的一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！是的，愛只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。

用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

愛心與教育讀書筆記 篇6

愛孩子真的很難。要改造一個差生就更難了。但***做到了。他的愛平等地灑向了每一個孩子。

他的教育筆記讓我看到了師愛的關(guān)鍵——真愛，所以持之以恒。理解的微笑不只是瞬間，平等的交流不該是心血來潮，內(nèi)心的寬容不只是套出真話的手段，真誠的關(guān)愛不只是語言的表達(dá)，真正的師愛，就是——“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”！

“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但，都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)?！弊屪约旱膶W(xué)生幸福的渡過一生——這是多么廣闊的胸懷，多么博大的愛，多么沉甸甸的責(zé)任??！

長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。我努力做一名與時(shí)俱進(jìn)、關(guān)注每一個學(xué)生的成長、做好自己、完善自己的知識修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)的好老師，是學(xué)生喜歡、家長滿意的合格老師。

愛心與教育讀書筆記 篇7

走上三尺講臺，成為人民教師，內(nèi)心澎湃著用心把每一個孩子教好的雄心壯志。實(shí)踐后才覺得心有余而力不足，對于他們的頑劣、無理，甚至感覺到不可理喻、無能為力。到底怎樣才能教好他們呢？怎樣才能把他們引上正路呢？他們有那么復(fù)雜嗎？他們只是孩子??！《聽聽孩子的心里話》這本書，讓我對教育方式有了新的認(rèn)識，感受到：教育者跟受教育者之間應(yīng)該平等交流。

確實(shí)，教師和家長本來就只是孩子成長的引路人，我們?yōu)槭裁捶堑糜酶吒咴谏系淖藨B(tài)去壓制逼迫孩子呢？作者說：“教育孩子不是駕馭孩子，所有的大智慧都是源于了解孩子內(nèi)心真實(shí)的感受，要想培養(yǎng)出一個身心健康的孩子，請不要忽略孩子的感受，多聽聽孩子的心聲吧！”我們只有了解孩子內(nèi)心真實(shí)的'想法，才能更好地去教育、引導(dǎo)他們；不然，就是粗暴、蠻橫地打壓、灌輸，根本不能令他們心服口服，相反，給了他們野蠻、攻擊的例子。

作者對她女兒的教育是寬容、平等的。她時(shí)常跟女兒進(jìn)行平等的對話，在她的家里，她的女兒像大人一樣發(fā)表自己的看法，他們的對話一點(diǎn)也不像家長和孩子之間的嚴(yán)肅正規(guī)。她的女兒可以很自由地闡述自己的心聲，尤其是不贊成的意見，孩子可以反駁父母的不是。有些話當(dāng)時(shí)沒機(jī)會或沒來得及說出口的，她還用書信跟女兒交流。在這樣的教育方式下，她的女兒開朗樂觀、積極向上還善良友愛，更重要的是有主見、獨(dú)立性強(qiáng)。

著名的哲學(xué)家盧梭說過：我雖然不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死擁護(hù)你說話的權(quán)利。作者提到，每一個人都應(yīng)該有說話的權(quán)利，但我們國家的孩子卻沒有好好地享受過這個權(quán)利。我們沒有把孩子作為一個平等的主體，去聽聽他想要什么、他為枝葉拔節(jié)，看到花兒吐蕊。

“和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重?！保ɡ铈?zhèn)西）寬容緣于尊重，源出愛心。

當(dāng)然，寬容不是無原則的“放縱”，而是為著學(xué)生的成長，戰(zhàn)略性的“后撤”，如水墨畫中的留白，給學(xué)生自我改正的機(jī)會。

李鎮(zhèn)西，讓我有一種親切的感覺，如在同一軍營里打拼了幾十年的戰(zhàn)友。李鎮(zhèn)西文中敘述的一些事情，讀來如在眼前。也許是因同為執(zhí)教幾十年的老班主任，情感極易產(chǎn)生共鳴吧！

拜讀《愛心與教育》，受益匪淺；神交李鎮(zhèn)西，今生無悔！

愛心與教育讀書筆記 篇8

如果仔細(xì)體會了這些話，我們教育后進(jìn)生的時(shí)候就不會再意氣用事，不會再因?yàn)閷W(xué)生“屢教不改”而對他失望或任意體罰。我們就會想方設(shè)法尋找規(guī)律和方法了。

在保護(hù)學(xué)生自尊方面，許多教師往往由于對教育理論的盲目和無知而不自覺地傷害學(xué)生的自尊和心靈。這所造成的后果是多么的嚴(yán)重啊?？杀氖呛芏嘟處熢谠斐蛇@么嚴(yán)重的后果后還不知其所以然。

***本文從教育專家的角度論述了保護(hù)學(xué)生自尊的重要性。以下是關(guān)于保護(hù)學(xué)生自尊的討論，值得認(rèn)真閱讀：

①教師想盡量直截了當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生改正缺點(diǎn)，把他的缺點(diǎn)公之于眾，以使其他學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，不犯類似的錯誤，這種方法是最不成功的，因?yàn)檫@無異于開“批判會”，把孩子心靈中最敏感的地方——自尊心、個人尊嚴(yán)、自豪感統(tǒng)統(tǒng)暴露于外，并使之受到傷害，這種教育所造成的損失是難以估量、無法彌補(bǔ)的。

②不管我們平時(shí)對學(xué)生有如何深厚的感情儲備，不管我們過去在學(xué)生心目中有多高的威望，也不管我們以前對學(xué)生進(jìn)行了多少“行之有效”的教育，只要我們深深地傷害了他們的心靈——也許是一記耳光，也許是一句辱罵，甚至也許只是一個鄙視的眼神——那么，這一切都煙消云散了！

③ 教育成功的關(guān)鍵之一是永遠(yuǎn)不要讓學(xué)生對自己絕望。但我也曾多次在激憤中說出一些讓學(xué)生感到絕望的話：“我永遠(yuǎn)不會相信你了！

”“看來你是教不好的了！”“這是最后一次原諒你了！下次再犯，你就別來上學(xué)了！

”“我沒有你這個學(xué)生！”……當(dāng)學(xué)生本來是非常尊敬老師并認(rèn)為老師是在真誠地幫助他的時(shí)候，這些話無疑會擊碎他內(nèi)心深處“想做好學(xué)生”的美好愿望。一個學(xué)生真正的墮落，有時(shí)候恰恰是從我們教育者的“絕情”開始的。

我們也會經(jīng)常想到保護(hù)自尊心的問題，但是，由于我們的疏忽，卻總是有意無意地傷害著學(xué)生的自尊心，而學(xué)生自尊心的受傷害，可能就是他自暴自棄的開始，就是學(xué)生與老師相抵觸的開始，隨之而來的可能就是學(xué)生與老師的處處作對，這對教師以后的教育教學(xué)工作是極為不利的。因此，一線教師應(yīng)多閱讀教育作品，向名師學(xué)習(xí)，避免教育過程中盲目造成的嚴(yán)重后果。

在中國共產(chǎn)黨眼里，所有的孩子都是可愛的，可以教的。就像那個經(jīng)常違反學(xué)校紀(jì)律，有時(shí)還桀驁不馴的萬同，對待這樣有個性的，令人頭疼的孩子，***在最初的時(shí)候也找不到有顯著效果的教育對策，但他沒有放棄這個孩子，而是在教育過程中，不斷地摸索**，深刻地剖析這個孩子的獨(dú)特性，努力去發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)。用***的話說，“即使在他最混蛋的時(shí)候，他讓我感動的時(shí)候也不止一回”。

***我們應(yīng)該充分利用這次教育機(jī)會，鼓勵萬同進(jìn)步，最終在情感上征服他。面對這樣的老師和學(xué)生，我的良心有點(diǎn)不安，我不禁問自己：我能做到嗎？

我為什么不能做到？我缺的又是什么？

我以前讀過蘇霍姆林斯基的文章，他說帶孩子們做這做那。孩子們真的敞開心扉和他融為一體?，F(xiàn)在看來，那是必要的，也是必須的?，F(xiàn)在的我們，好像都是在做樣子，因?yàn)榭瓷先ゲ荒芴淠?，就和孩子們聊幾次天，偶爾玩一下，而真正地深入，太少，?nèi)心里，還是排斥他們的，眼不見為凈思想根深蒂固。

學(xué)生們整日埋在作業(yè)堆里，不見天日，除了幾名極優(yōu)秀的學(xué)生，大多數(shù)都是被教師忽略了的，誰有什么特別之處，誰的某一方面潛能待開發(fā)，也一并被忽略了。這都是因?yàn)槲覀儧]有深入孩子們的內(nèi)心。通常我們找很多借口不親近孩子，真正的原因是不忙，不是沒時(shí)間，而是不想，不想，甚至不注意，都沒關(guān)系。

所以從現(xiàn)在開始，試著走進(jìn)他們，了解他們，關(guān)心他們，和他們建立一個心連心的關(guān)系！

愛心與教育讀書筆記 篇9

在彌漫著濃濃年味兒的春節(jié)期間，除了大飽口福，還不忘加餐精神食糧。這不，拿在手里的是這樣一本書，書名是《愛心與教育——素質(zhì)教育探索手記》，作者是鼎鼎大名的。

打開書，一頁頁翻看下去，因?yàn)槭鞘钟?，所以讀的過程并不艱澀。相反一個個充滿溫情、行云流水的故事開篇了就想一讀到底：把汪斌父親送的雞蛋每天煮一個帶給汪斌吃；夜里背周慧到山頂?shù)淖≡翰恐委?；給學(xué)生過生日、送書籍、寫祝辭，為貧困的學(xué)生買菜票；跋涉三十多里帶著學(xué)生來到伍健勞作的田頭大聲呼喊“伍健你好”；一而再再而三地給后進(jìn)學(xué)生關(guān)愛與引導(dǎo)；與陌不相識朋友的書信交往、心靈對話……并且越讀越感到這種師生之愛，在逐漸擴(kuò)展！

“讓人們因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋！背蔀槔罾蠋熂八斜焕蠋熡绊懙娜说墓沧R，可謂達(dá)到了愛的最高境界。在讀故事中再來反芻咀嚼書名，其實(shí)的素質(zhì)教育探索并不空洞，并不理論化。他無非是把孩子當(dāng)作人，當(dāng)作完完整整的人，不只是分?jǐn)?shù)、不只是成績單，并且不放棄任何一個學(xué)生，把每一個學(xué)生培養(yǎng)成幸福的人。所以當(dāng)有人問他好老師的基本條件時(shí)，他總是不假思索地回答：擁有一顆愛孩子的心！

的博客名是“風(fēng)中蘆葦在思索”。名字源于帕斯卡爾的一段著名的話——“人只不過是一根蘆草，是自然界最脆弱的東西；但是是一根能思想的葦草。思想形成人的偉大?！?/p>

思想決定行動。的可貴更在于他始終堅(jiān)持在教育第一線，并身體力行實(shí)踐著自己的觀念、豐厚著自己的思想。這里特別推薦的是他轉(zhuǎn)化后進(jìn)生“萬同”的故事。萬同來自于離異的家庭，不良的家庭環(huán)境荒廢了萬同，使他在整個街道具極高的“知名度”。而對這樣的孩子，付出比其他孩子更多的行動：抓住教育的良機(jī)經(jīng)常與萬同聊天，讓萬同體會“讓人們因我的存在而感到幸?！保蛔⒅亍凹w”這個有力的教育工具，幫萬同趕走了社會上的小痞子，召喚回萬同那顆孤獨(dú)流浪的心，使萬同感受到“每位同學(xué)才是我真正的哥兒們”；為抑制他課堂上的好動行為，獨(dú)具匠心地布置給他手抄長篇小說的任務(wù)，萬同整整抄了五本作文本；遵循蘇霍姆林斯基的思想——“讓每一位孩子抬起頭來”，又差異對待萬同，為他一個人制定了學(xué)習(xí)要求，如語文課只要“能讀完全文，會讀寫三個以前不認(rèn)識的字”便是成功，并和科任老師一起合作大幅度降低評價(jià)要求從而讓萬同體會自己每天的進(jìn)步，體會得“優(yōu)”的喜悅。在的智慧行動下，在集體目光的關(guān)注下，萬同最終成了全校國旗下的講演者，自己獨(dú)立寫講稿，自己在全校面前演講。當(dāng)然這并不是最重要，重要的是萬同感受到，自己能抬起頭來了！

我想，像萬同那樣更困難更反復(fù)的案例在我們身邊可以說絕無僅有，教育的難度可想而知，但是用行動創(chuàng)造了轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的神話，也給我們的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作注入了信念。我們清晰地認(rèn)識到，雖然萬同成不了大學(xué)生，但他能成為一個自食其力的勞動者，能不危害社會并對社會有所貢獻(xiàn)，能說的工作沒有在挽救人的靈魂嗎？誠如自己的內(nèi)心感言：我從來沒有奢望過萬同能夠成為國家的棟梁之材，但他能在參軍后不遠(yuǎn)千里克服重重困難來看我，我就非常知足了。讓更欣慰的是，萬同已經(jīng)是我們國家“最可愛的人”了。

有朋友曾問寫《愛心與教育》用了多少時(shí)間，他說：“兩個多月”。朋友頓時(shí)瞪大了眼睛：“嗬！兩個多月就寫成了一本暢銷書，真是快槍手啊！”他連忙糾正說：“不，其實(shí)嚴(yán)格說，這本書我寫了16年。因?yàn)閺膮⒓庸ぷ髌?，我?guī)缀趺恳惶於荚趯憽！?/p>

讀完此書，深深感悟：“思考”、“做”并“寫”下來，做自己的教育家。

愛心與教育讀書筆記 篇10

愛可以創(chuàng)造新生活，愛可以創(chuàng)造新奇跡！愛可以創(chuàng)造輝煌的教育！

近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》.我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是"感動","而是"震撼"!

托爾斯泰說過:"在這個世界上，常被別人關(guān)心，愛護(hù)，就能學(xué)會自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人","我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛".所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,"投桃報(bào)李"不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞嵯嘈艑W(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個世界的.

《愛心與教育》這本書不是流水線上下來的機(jī)械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼:"愛心","良知","思考",

“責(zé)任”、“擔(dān)心”。。。這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有嫻熟的文字，沒有油膩的高調(diào)，沒有切割的痕跡

這就是我熟悉的文字：簡急中閃爍著美，流暢中透著憂愁，嚴(yán)謹(jǐn)中透著深思，舒展中流淌著智慧。。。這種書寫是生命之樹上最大的果實(shí)，也是實(shí)踐之枝上最美麗的花朵！

一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了,(我一直固執(zhí)的認(rèn)為，能夠做到這一點(diǎn)的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計(jì)都不過分，而且到現(xiàn)在，愛心越來越成為教師身上的稀缺元素.)在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!

《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀.時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!看完此書，內(nèi)心的兩點(diǎn)感受:

一.萬同勾起的回憶

《愛心與教育》最能打動人的故事是什么是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動.都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事. 在我眼里，一個教師"制造"一個感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個學(xué)生，難!

這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記.在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)這么一問，羞愧無比!后進(jìn)生是不幸的.

由于長期承受著巨大的心理壓力，他們很難過上健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能以健康、快樂、自信和向上的精神回報(bào)他們，那將是多么好的教育啊！一路上看書，我問自己：

如果萬同是我的學(xué)生，我該怎么辦？我相信我也是一個有愛心的老師。我會像李鎮(zhèn)西先生一樣耐心細(xì)致地對待他。我會和他談?wù)?，說得通。但我能忍受太多的重復(fù)嗎？我想不會，我會傷心，會憤恨，會覺得萬同是不可教育的學(xué)生，我自己已經(jīng)盡了力，而"教育不是萬能的"......

二.教育，僅有愛心是不夠的

如果你愛學(xué)生，你需要了解他們。你需要知道他們的愛好和才能，他們的個性特征和他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得很好：

不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想，興趣，愛好，才能，天賦，傾向，就談不上教育.李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同.我看到過不同的老師表達(dá)過對學(xué)生的愛.

有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛，有施恩式的愛，無論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，這當(dāng)年然也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感.而***卻不止一次地說過，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結(jié)論!所以***的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動!

"春種一粒粟，秋收萬顆籽."而***時(shí)時(shí)都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師

是最大的幸福嗎？什么是“享受教育”？這就是“享受教育”！當(dāng)一個老師能和學(xué)生真正交流

當(dāng)他從流動中受益并提高自己時(shí)，他所獲的的時(shí)人生最大的幸福！很多年前就意識到了。因此，在愛的背后，對學(xué)生有著嚴(yán)格的要求，甚至對學(xué)生有著必要的懲罰

而***廣博的知識,深厚的學(xué)養(yǎng),更使得***的思考超出一般成功教師,而進(jìn)入到了對教育本質(zhì),特別是德育本質(zhì)的思考,所有讀過這本書的同行,讓我們攜起手來,從李鎮(zhèn)西老師出發(fā),傳送這份珍貴的薪火,走向真正的教育,充滿愛心,民主,真誠,人性的教育!

愛心與教育讀書筆記 篇11

讀《愛心伴孩子成長》有感

最近我讀了這本書，又讓我明白了什么是幸福？"我有一種想法，就是書名應(yīng)該改為《愛心伴我成長》，它不但但闡明了怎樣做讓孩子們更幸福的成長，也告訴我們怎樣做能讓我們一生幸福的方法，也讓我再一次的審視了一次自己，也為自己指明了幸福的生活的方向。書中有幾處讓我受益匪淺，頗有感觸。

一、行有不得，反求諸己

書中有一個例子：一個孩子在路上，不小心被天上的一塊屎砸到了臉上，他非常生氣。但老師告訴孩子，人生沒有機(jī)會，凡事都有因果。

所以小朋友一想，就不生氣反而笑起來。因?yàn)樗肟赡苁亲约阂郧澳脧椆蝤B，人家只不過拉了一泡屎在臉上，已經(jīng)很寬容了。這樣，這個小朋友不但不生氣，也反省了自己在以前做錯的事情，也讓自己有改過的認(rèn)識。

這也讓我想到，每個人的人生跌宕起伏，其實(shí)各有千秋，但也大致相同。不同的卻是，自己對待生活的態(tài)度。有時(shí)候我覺得有些事情怎么可能是這樣，但我會落在自己身上。當(dāng)我反省自己的時(shí)候，我會發(fā)現(xiàn)我有時(shí)候真的錯了。只有改正，我才能快樂。

也有的時(shí)候，因?yàn)樽约撼粤艘稽c(diǎn)點(diǎn)小虧，可能收獲的是更大的快樂，更多的朋友，更好的心情。所以，送給自己，也送給大家?？鞓肥且惶欤豢鞓芬彩且惶?，為什么要為難自己呢？

有的時(shí)候吃虧也是福啊。

二、沖動是魔鬼，心靜自然涼

書中針對孩子打架的問題，給了我很大的啟示。以前，我也會碰到孩子打仗的問題。我就會問怎么回事，然后會把錯誤大的一方狠勁的批評，然后在數(shù)落小錯的一方。

現(xiàn)在，想來自己是想不要在發(fā)生這樣的事情，而不是真正的解決問題的本質(zhì)。有時(shí)候，你會聽到一個孩子對另一個說，你在等我。我便會叫回來，再教育一番，治標(biāo)不治本。

其實(shí)，孩子們對這個事情，沒有真正的領(lǐng)悟到自己到底錯在哪里，心中肯定底火也沒消，估計(jì)一天的心情也會不好。但這本書，卻讓我明白，要處理好孩子們的矛盾，首先是要平息他的情緒，是要冷靜下來。冷靜下來之后，他們就會明白事實(shí)上沒有什么大不了的。如果他們有更大的胸懷，一切都會過去的。

它不會造成不必要的傷害，這也給我很大的啟迪，也給我敲響了警鐘。退一步，沒有什么是我不能經(jīng)歷的。先讓一切過去。

三、有原則、沒情緒。

我經(jīng)常聽大家說做人、做老師，要學(xué)會嚴(yán)而不厲。我理解，但是體會不深。我讀到書中所說的，我明白了。

這六個字很具體、很醒目、也很直觀。那就是有原則、沒情緒。反省自己，以前為人處事就是得理不饒人。

對于孩子們的問題，總是第一時(shí)間，毫不留情地指出，當(dāng)時(shí)，我想。我是一個非常負(fù)責(zé)任的老師。我照鏡子，讓他在第一時(shí)間看到自己的錯誤，這樣他就能知道如何改正錯誤。但卻忽略了教育的藝術(shù)性，往往真心換來敵意。

但在書中，如果女兒不及時(shí)吃飯，爸爸媽媽會改變方式。讓我感觸頗深，他們不但有勇有謀，步調(diào)一致，最讓我敬佩的是，他們的態(tài)度，不燜不火，讓孩子找不出一點(diǎn)還擊的機(jī)會。同時(shí)，我們也應(yīng)該給孩子們上一堂深刻的課。這樣，我們既不會傷害和諧，也不會生氣。同時(shí)，我們會解決問題。不是做事情的最高境界！

在書中，有太多的地方感動了我，有太多的故事感動了我，有太多的方法和機(jī)會讓我學(xué)習(xí)。感謝它讓我學(xué)會寬容，相信并學(xué)會快樂，期待擁有幸福。

教育教學(xué)讀書筆記系列

我們中越來越多的人跳出手機(jī)邁向了讀書，在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中不停的有新的想法。?讀后感是通過閱讀尋找精神自由和人格獨(dú)立的過程。想知道“教育教學(xué)讀書筆記 ”的一些信息幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理了，繼續(xù)了解更多相關(guān)信息請您閱讀下方文章！

教育教學(xué)讀書筆記 篇1

“三人行，必有我?guī)熝??！痹鯓訌摹叭恕敝袑W(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽課。因?yàn)橐粋€班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四海”的標(biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們就會越加認(rèn)識到自己的不足，這種認(rèn)識必將推動我們自我教育，自我完善，到那時(shí)，你也許就會形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)，年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的。

教育教學(xué)讀書筆記 篇2

【摘要】普通高校大學(xué)生就業(yè)情況是當(dāng)前社會、家庭、學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)。文章運(yùn)用問卷調(diào)查、專家問詢、查閱資料等方式對普通高校大學(xué)生就業(yè)情況與教育教學(xué)改革進(jìn)行了研究，目前普通高校大學(xué)生就業(yè)情況堪憂，需要教育教學(xué)做出改革，而教育教學(xué)改革又可以促進(jìn)普通高校畢業(yè)生的就業(yè)。

Abstractemployment situation for college students is the focus of the current society, the family, the student concerned. Articles using questionnaires, expert inquiry, access to information, etc. on the employment situation and the reform of education for college students studied, the current employment situation for college students worrying, the need to make education reform, educational reform and promote common employment of college graduates.

Key wordseducational reform employment Students

隨著我國高等教育逐漸步入大眾化階段，經(jīng)過歷年擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)逐年增多，大學(xué)生的就業(yè)壓力陡增，畢業(yè)生就業(yè)困難成為我國普通高校面臨的突出問題。大學(xué)生就業(yè)困難甚至導(dǎo)致了新的“讀書無用論”，大學(xué)生就業(yè)率關(guān)系到普通高校的聲譽(yù)和發(fā)展，更關(guān)系到學(xué)生本人的切身利益。高校教育教學(xué)如何針對當(dāng)前的就業(yè)問題，從教育教學(xué)改革的角度出發(fā)，采取有效措施來解決當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難的問題。

大學(xué)生就業(yè)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢密切相關(guān)。目前，我國處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的過渡與調(diào)整時(shí)期，隨著國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，普通高校專業(yè)結(jié)構(gòu)也隨之調(diào)整。伴隨著我國加入WTO，為早日實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)趕超發(fā)達(dá)國家，國家推行經(jīng)濟(jì)一體化戰(zhàn)略，要求高校能夠培養(yǎng)出更多具備全面素質(zhì)的新型人才，以此來推動我國經(jīng)濟(jì)騰飛，這無形中加大了大學(xué)生的就業(yè)壓力。加入WTO意味著機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，底爆發(fā)的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)給我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來負(fù)面影響，也給大學(xué)生就業(yè)帶來不利的影響。同時(shí)我國一些重點(diǎn)企業(yè)的內(nèi)部改革重組，行政事業(yè)單位的機(jī)構(gòu)改革，導(dǎo)致社會接收大學(xué)畢業(yè)生的能力減小。短時(shí)期的畢業(yè)生人數(shù)突然增多，加之經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的影響，使得大學(xué)生就業(yè)困難的問題日益凸顯，成為當(dāng)前社會關(guān)注的熱點(diǎn)。

教育體制和教學(xué)模式相對滯后，影響大學(xué)生就業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國高等教育體制改革、教學(xué)模式的變化相對滯后，招生人數(shù)的快速增長、專業(yè)設(shè)置與市場脫節(jié)、人才培養(yǎng)缺乏全面性等方面存在問題。

一方面，高校連續(xù)擴(kuò)招使得畢業(yè)生人數(shù)連年增長，在以前高考的錄取率只有9.8%左右，自起我國的高等教育的方向從精英化教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀逃詠恚珖咝５恼猩藬?shù)和高考錄取率都有了明顯增長。錄取率由19的9.8%逐漸提高到的21%，在校生人數(shù)也從年的504萬增長到20的2300萬人，規(guī)模居世界第一。招生人數(shù)的擴(kuò)張勢必會增加大學(xué)生就業(yè)的競爭壓力，截止應(yīng)屆畢業(yè)生規(guī)模已經(jīng)達(dá)到640萬人，加上各高校盲目的擴(kuò)招和發(fā)展，自身的教學(xué)資源和管理水平達(dá)不到相應(yīng)要求等因素，影響了高校的教育教學(xué)質(zhì)量，不利于緩解大學(xué)生就業(yè)困難的壓力。

另一方面，高校部分專業(yè)設(shè)置并不符合實(shí)際需求。由于擴(kuò)招的因素導(dǎo)致高校在課程和專業(yè)設(shè)置上一味追求多而全，卻忽略了實(shí)際就業(yè)的需求。形成了專業(yè)多沒特色、課程多不新穎、教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，更凸顯出大學(xué)生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾。比如現(xiàn)在我國畢業(yè)生就業(yè)市場對計(jì)算機(jī)、通訊、電氣、土木、自動化、機(jī)械等專業(yè)的需求相對旺盛，而對管理、社會學(xué)等專業(yè)的需求較少。具有熱門專業(yè)的高校就會加大招生規(guī)模，而沒有以上專業(yè)的高校會創(chuàng)造條件增設(shè)所謂的熱門專業(yè)來爭取生源。而高校往往忽略了市場對人才需求的變化，當(dāng)熱門專業(yè)成為冷門時(shí)，就會造成熱門專業(yè)畢業(yè)生相對集中的問題，從而影響到大學(xué)生的整體就業(yè)情況。

教育模式的發(fā)展相對滯后。相對于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，高校的人才培養(yǎng)往往相對滯后。比如市場需要一些新興的專業(yè)人才，高校不能及時(shí)給予提供，往往要根據(jù)市場的變化和需求來調(diào)整學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃，況且學(xué)科專業(yè)的建立需要一個長期的過程。我國高校的教育模式顯得較為傳統(tǒng)，在人才培養(yǎng)過程中往往只重視對學(xué)生學(xué)習(xí)知識能力的培養(yǎng)而輕視學(xué)生個人能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生對于理論的學(xué)習(xí)而輕視學(xué)生在實(shí)踐環(huán)節(jié)的鍛煉，與就業(yè)市場的快速發(fā)展和變化脫節(jié)。所以高校對于符合實(shí)際需求人才的培養(yǎng)應(yīng)該是靈活的，避免培養(yǎng)出來的大學(xué)生像工廠制造的產(chǎn)品一樣千篇 一律、缺乏個性特點(diǎn)，降低就業(yè)市場對于大學(xué)生的認(rèn)可度，使大學(xué)生的就業(yè)受到影響。

大學(xué)生的就業(yè)觀較為傳統(tǒng)。大學(xué)生在選擇就業(yè)時(shí)往往會受到社會、家庭以及自身成長多方面的影響。首先，選擇與本專業(yè)對口的工作是大學(xué)生就業(yè)最先考慮的條件。其次，畢業(yè)生在選擇就業(yè)時(shí)也會考慮其工作單位所處的'城市是否利于自己今后的長期發(fā)展，是否具有提升空間。再次，用人單位所處的行業(yè)的穩(wěn)定性和提升空間也是畢業(yè)生會考慮的因素之一，這就不難解釋為何大學(xué)畢業(yè)生對于參加公務(wù)員考試趨之若鶩了。最后，那些找不到符合自身要求工作的畢業(yè)生多數(shù)會選擇待業(yè)，而不是先在社會中鍛煉自己的能力尋找更好的機(jī)會?？傊?，大學(xué)生的就業(yè)觀念還是受到傳統(tǒng)觀念的束縛，在選擇就業(yè)時(shí)不切實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)，從而影響大學(xué)生的就業(yè)。

影響大學(xué)生就業(yè)的因素很多，要改變大學(xué)生就業(yè)難的狀況是一個長期而復(fù)雜的過程，筆者認(rèn)為，當(dāng)前推進(jìn)教育教學(xué)改革是一個較為直接和有效的途徑。

努力創(chuàng)建品牌高校。為了檢驗(yàn)高校的辦學(xué)成果，高校每年將對學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，就業(yè)率已經(jīng)成為衡量高校教育水平的標(biāo)尺。各用人單位對畢業(yè)生進(jìn)行選擇時(shí)，通常首先考慮的是畢業(yè)生所就讀高校的名氣，比如985院校、211院校等。而高校自我品牌的樹立不是一日之功，是需要長時(shí)間的歷史積淀和數(shù)代教育工作者的辛勤付出換來的。因此，高校應(yīng)該從基礎(chǔ)做起，注重學(xué)科建設(shè)和教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮自身特色和專業(yè)優(yōu)勢，打造特色品牌，切實(shí)提高畢業(yè)生的就業(yè)競爭能力。

引導(dǎo)大學(xué)生理性看待就業(yè)困難。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，綜合國力和國際競爭力的日益增強(qiáng)，需要大量高素質(zhì)的人才為國家服務(wù)，而高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃?，F(xiàn)階段我國高等教育已經(jīng)逐漸成為大眾化教育，接受過高等教育的人在看待事物、分析問題的深度和廣度上應(yīng)該更加理性。所以，大學(xué)生在就業(yè)問題上應(yīng)該避免盲從，要用理性思維去看待。

首先，大學(xué)生要對當(dāng)前的就業(yè)形勢有一個清醒的認(rèn)識，由于高校擴(kuò)招致使應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年增多，加上往屆畢業(yè)生未就業(yè)的人數(shù)堆積，大學(xué)生的就業(yè)形勢也就越來越嚴(yán)峻。面對現(xiàn)實(shí)情況，當(dāng)今的大學(xué)生們正接受就業(yè)的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)與機(jī)遇往往是并存的，對于一時(shí)找不到理想工作的大學(xué)生可以先擇業(yè)，在擇業(yè)的過程中尋找機(jī)會再進(jìn)行選擇，很多時(shí)候人的一生并不一定只從事一種職業(yè)，可能會從事幾種不同的職業(yè)，豐富自身的社會經(jīng)歷對于鍛煉自我能力和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是有很大幫助的。

其次，大學(xué)生需要全面、正確、客觀的自我評價(jià)，樹立良好的就業(yè)心態(tài)。在就業(yè)過程中，由于家庭背景、社會關(guān)系的不同，就業(yè)往往因盲目攀比而造成自我的失落感。其實(shí)一個人的長期發(fā)展，自我能力永遠(yuǎn)是第一位的，只要在就業(yè)時(shí)能樹立一個長期目標(biāo)，堅(jiān)定信念，通過自身的不斷努力去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

再次，大學(xué)生要避免從眾心理，在就業(yè)的過程中，大家往往愿意選擇穩(wěn)定、輕松的工作，其實(shí)通過認(rèn)真考慮，想想自己真正想做什么，能做什么，自己真正感興趣的是什么，在就業(yè)過程中，應(yīng)該從長遠(yuǎn)的角度去看待問題，找一些未來發(fā)展空間大或者機(jī)會多的工作也許比安穩(wěn)的工作更適合自己，同時(shí)也有助于自我進(jìn)一步發(fā)展。

最后，大學(xué)生要樹立自我創(chuàng)業(yè)和終身學(xué)習(xí)的觀念，現(xiàn)在國家鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，不僅有利于大學(xué)生就業(yè)分流，更有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)然，先擇業(yè)后創(chuàng)業(yè)也是一條可選擇的途徑，在工作崗位上認(rèn)真敬業(yè)、踏實(shí)勤奮，努力提高自身素質(zhì)，為將來自主創(chuàng)業(yè)打好基礎(chǔ)，這樣在就業(yè)時(shí)就不會受到過多因素的限制，更有利于自身價(jià)值的體現(xiàn)。

努力提高大學(xué)生的個人全面能力和素質(zhì)以符合社會需求。用人單位在面試和選擇過程中最為看重畢業(yè)生的個人能力和自身素質(zhì)。對于受教育程度相同、專業(yè)水平相當(dāng)?shù)漠厴I(yè)生，用人單位大多會考察畢業(yè)生的全面能力。因此，高校在對學(xué)生的教育過程中不應(yīng)只重視知識、技能的傳授，還應(yīng)把思想品德教育貫穿在教學(xué)過程中。此外，高校還應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)多方面知識的興趣，除了專業(yè)課以外，比如外語技能、計(jì)算機(jī)知識以及社會經(jīng)驗(yàn)都是很重要的，有的知識可以通過必修課來完成，更多的知識是通過其他課程來完成的，高校應(yīng)該更多的開設(shè)各方面的選修課供大學(xué)生選擇，在日常生活和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)良好的素質(zhì)。

大學(xué)生就業(yè)受到很多因素的影響，怎樣逐步改善大學(xué)生就業(yè)難的狀況需要做出多方面的努力。其中，教育教學(xué)改革是十分重要的環(huán)節(jié)，它不僅關(guān)系到大學(xué)生就業(yè)，也關(guān)系到我國高等教育和高校的發(fā)展。當(dāng)前普通高校畢業(yè)生就業(yè)困難的現(xiàn)實(shí)要求高校實(shí)行教育教學(xué)改革，而通過教育教學(xué)改革則能促進(jìn)普通高校畢業(yè)生就業(yè)，二者密切相關(guān)。只有通過實(shí)施教育教學(xué)改革，高校才能不斷培養(yǎng)出更多的、符合社會需要和時(shí)代發(fā)展的合格人才;只有通過實(shí)施教育教學(xué)改革，才能為大學(xué)生就業(yè)及自身發(fā)展打好基礎(chǔ)，為社會和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

教育教學(xué)讀書筆記 篇3

在學(xué)校買教育專著的號召下，我選擇了一本《捧著心來不帶草去》，起初拿到書之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書原來不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫書一樣，只是對陶行知的生平，經(jīng)歷等進(jìn)行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語別裁》，其實(shí)后來才發(fā)現(xiàn)這本書還挺有用的。于是這兩本書都成了我本學(xué)期的重點(diǎn)閱讀對象，尤其是《論語別裁》這本書更是讓我愛不釋手，收獲頗多。這本書其實(shí)是在認(rèn)識了于丹，看了她的論語感悟后無意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書之后才真正認(rèn)識到了大家的風(fēng)范，南老先生對論語的理解讓人如沐春風(fēng)，感覺自然、生動，下面我就談一談對這兩本的學(xué)習(xí)和感受。

《捧著心來不帶草去》猛一看，實(shí)在是讓人喜歡不起來，可是仔細(xì)一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒有生動的事例能夠供我們參考，可是它讓我對陶行知先生有了比較全面的了解，因?yàn)闆]有把這本書拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒有看完，不過我已經(jīng)被他深深地打動了，他所擁有的才干完全可以使自己過上富裕的生活，可強(qiáng)烈的憂國憂民意識使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學(xué)校，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學(xué)習(xí)，在當(dāng)今這個物欲橫流的社會環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價(jià)的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻(xiàn)，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來對工作失去了原有的興趣，老是感覺有些應(yīng)付，這實(shí)在是有些對不起老師這個稱號，也對不起國家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。要我像陶行知先生那樣不計(jì)得失去貢獻(xiàn)我還沒有達(dá)到這種境界，可是要對得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書中雖然沒有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點(diǎn)思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重學(xué)生們的親身體驗(yàn)，給學(xué)生提供了許多親自體驗(yàn)的機(jī)會，這樣一來學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻，這一點(diǎn)給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗(yàn)的機(jī)會，但我可以盡可能的提供，還有就是在實(shí)在不能提供親自體驗(yàn)的情況下，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系自己生活的體驗(yàn)來理解掌握知識，另外就是重視課外閱讀，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來增進(jìn)各方面的體驗(yàn)。

教育教學(xué)讀書筆記 篇4

情感以及知識這兩者之間具有緊密的聯(lián)系，教師在開展教學(xué)實(shí)踐活動時(shí)，身為學(xué)習(xí)活動的主體，中學(xué)生極易產(chǎn)生情緒上的波動。針對這個問題，教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動時(shí)，就應(yīng)該對存于數(shù)學(xué)知識之內(nèi)的各種情感因素進(jìn)行挖掘，對有效的激勵手段加以使用，使學(xué)生的情感態(tài)度能夠更加積極。

1。對存于數(shù)學(xué)知識之中的情感教育相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行挖掘理智、道德以及審美情感是存于數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的三大主要情感。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動過程中，教師必須用自身情感去感染學(xué)生，使中學(xué)數(shù)學(xué)的感染力更為強(qiáng)烈。

2。對多個渠道以及多種手段進(jìn)行利用來開展情感教育若想使學(xué)生所具有的情感更加積極，教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐時(shí)就應(yīng)該重視對教學(xué)手段的研究，使得數(shù)量更多的、更為有效的教學(xué)手段得以被運(yùn)用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生積極情感的激發(fā)。如可以將多媒體教學(xué)方式運(yùn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)活動中。作為一種新型的教學(xué)手段，數(shù)學(xué)教學(xué)對于多媒體的合理利用，能夠使學(xué)生的注意力更加集中，從而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更有興趣。

3。對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情感性處理建立在情感維度基礎(chǔ)上，教師針對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容所進(jìn)行的加工以及組織工作，目的是為了當(dāng)教師在向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識時(shí)，數(shù)學(xué)知識能夠具有更加積極的情感。教師可以對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，使其能夠滿足學(xué)生的內(nèi)心需要，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠被激發(fā)出來，對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更有熱情。

4。重視師生之間的情感互動課堂教學(xué)活動需要教師以及學(xué)生的共同參與，教師、學(xué)生均是具有情感的個體，所以，在開展教學(xué)活動時(shí)，必須重視兩者之間的情感交融。通過對教育實(shí)踐過程中出現(xiàn)的一些失敗例子進(jìn)行總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)教師與學(xué)生之間缺乏互動的學(xué)校往往會有較多沖突發(fā)生，為實(shí)現(xiàn)師生間情感的有效互動，教師應(yīng)該對下述問題加以注意：

第一點(diǎn)，教師應(yīng)該重視保護(hù)學(xué)生所具有的自尊心。中學(xué)生內(nèi)心往往比較脆弱敏感，因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，必須重視對學(xué)生自尊心的保護(hù)，其中的一點(diǎn)就是要對批評方法進(jìn)行把握。每個人都會犯錯，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤時(shí)，教師不能夠只是對學(xué)生進(jìn)行一味地指責(zé)，應(yīng)該采取循循善誘的手段，使學(xué)生對于自己所犯錯誤予以清醒的認(rèn)識。

第二點(diǎn)，教師對于所有學(xué)生都應(yīng)該做到公平的對待。在進(jìn)行日常的教學(xué)活動時(shí)，教師可能更為偏愛那些學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，而對于那些成績較不理想的學(xué)生可能會相對比較冷漠。這種做法極易造成教師、學(xué)生間的關(guān)系不夠融洽。因此，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，必須對所有學(xué)生施以公平對待，促進(jìn)教師、學(xué)生間的情感交融。

第三點(diǎn)，教師要盡可能地對學(xué)生想要成功的需求予以滿足。成功性是情感教育所具有的一個顯著特征，因此，教師在開展教學(xué)工作的過程中，應(yīng)該盡其所能地使學(xué)生享受到成功的樂趣。

綜上所述，在開展數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐時(shí)，中學(xué)數(shù)學(xué)教師必須對存于數(shù)學(xué)內(nèi)容之中的各種情感因素進(jìn)行挖掘，使情感教育環(huán)節(jié)對于數(shù)學(xué)教學(xué)工作所具有的作用得以最大程度的發(fā)揮，教師也應(yīng)該重視與學(xué)生間的交流溝通，推動學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，使數(shù)學(xué)教學(xué)工作獲得良好成果。

教育教學(xué)讀書筆記 篇5

摘要：新課程改革的不斷發(fā)展，使得高中物理教學(xué)工作也不斷進(jìn)行著改革。高中物理教學(xué)工作需要從傳統(tǒng)的教學(xué)工作中抽離，進(jìn)而轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，使教學(xué)工作能夠在短時(shí)間內(nèi)取得良好的效果。因此，需要高中物理課堂教學(xué)中的問題進(jìn)行分析，進(jìn)而為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文章對新課程改革下高中物理教學(xué)工作的相關(guān)問題進(jìn)行了有效的分析。

高中階段，是學(xué)生成長學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期。物理學(xué)科更是高中階段一門十分重要的學(xué)科。因此加強(qiáng)對高中物理的教學(xué)工作，對學(xué)生的發(fā)展有著十分重要的作用。物理教學(xué)工作注重對學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行有效培養(yǎng)。因此在新課程改革的大背景下，需要對物理學(xué)科的教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以便能夠有效的提高學(xué)生的物理水平。

在高中物理教學(xué)過程中，物理教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，就會立足于生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，以便能夠有效的吸引學(xué)生的注意力。課堂教學(xué)情境是需要物理教師利用現(xiàn)實(shí)生活中的案例，讓學(xué)生能夠直觀的感受到物理現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生有效的掌握物理知識。然而，現(xiàn)階段大多數(shù)物理教師在創(chuàng)建教學(xué)情境的過程中，情境顯得十分花哨，物理教師更加注重自身對課件形式的展示，而沒有利用情境中的問題來啟發(fā)學(xué)生的思維，這樣的教學(xué)情境雖然在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，但是卻并沒有利用情境中的問題來引發(fā)學(xué)生的思考。例如：某物理教師在為學(xué)生講解“曲線運(yùn)動”的過程中，利用課件對小球落下和拋出去的軌跡進(jìn)行了展示，激發(fā)了學(xué)生的課堂參與興趣，但是卻并沒有在適當(dāng)?shù)膶?shí)際提出問題，沒有引導(dǎo)學(xué)生對小球兩個過程的運(yùn)動軌跡進(jìn)行比較。

高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考的能力。這一階段，老師對學(xué)生的提問工作不可缺少。物理教學(xué)過程中的課堂提問，能夠讓物理老師對學(xué)生知識的掌握情況有一個深入的了解，并在這個基礎(chǔ)上對學(xué)生未能及時(shí)掌握的知識進(jìn)行補(bǔ)充。然而現(xiàn)階段的物理教學(xué)中的提問過程中，物理教師通常是將問題拋給學(xué)生，并沒有與學(xué)生之間進(jìn)行有效的互動，以至于提問工作不能收到有效的效果。例如：某校物理教師在為學(xué)生講述“磁場”這一課程時(shí)，設(shè)計(jì)了一系列的問題：列舉生活中的磁現(xiàn)象，并讓學(xué)生進(jìn)行舉例說明，然而學(xué)生回答之后，老師并沒有針對答案進(jìn)行分析，這也就不能夠起到課堂提問的真正意義。

雖然進(jìn)行了教育改革，但是大多數(shù)物理教師的教學(xué)觀念并沒能夠及時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在物理教師心理，教學(xué)任務(wù)才是最關(guān)鍵的。教師往往都是從教材出發(fā)，為學(xué)生制定完備的教學(xué)計(jì)劃，以便能夠讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。這樣的教學(xué)方式雖然能夠取得一定的效果，但是卻對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣造成了嚴(yán)重的影響，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大減弱。物理教學(xué)工作不僅要提高學(xué)生的物理成績，更重要的是為社會培養(yǎng)更多的科學(xué)人才。

針對高中物理教學(xué)過程中，物理教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境過于形式化的特點(diǎn)，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境。物理教師需要從實(shí)際的生活出發(fā)，并形成過渡，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。同時(shí)，在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境的過程中，適時(shí)的提出問題，讓學(xué)生能夠在情境教學(xué)中，提高對新知識學(xué)習(xí)的渴望。例如：某物理教師在講述“速度的變化”中，創(chuàng)設(shè)火車發(fā)動的情境。讓學(xué)生想象火車加速的情境，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出這是為什么，進(jìn)而讓學(xué)生理解“加”速度的含義。這樣，就能偶讓學(xué)生在思考問題的過程中，加深自身的物理素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了情境教學(xué)的真正意義。

物理教學(xué)中，物理教師與學(xué)生之間的交流，不僅僅是老師向?qū)W生提出問題，還應(yīng)該是學(xué)生與教師之間進(jìn)行必要的互動。學(xué)生在與老師的互動過程中，就能夠參與到課堂教學(xué)中，也能夠充分激發(fā)內(nèi)心的想象力，加深學(xué)生對物理知識的掌握程度。例如：某高中物理老師在講解電阻與電流的過程中，就通過設(shè)置問題，并對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)等方式，加強(qiáng)了學(xué)生對物理知識的學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)的物理教學(xué)活動中，物理教師是課堂教學(xué)活動的主題，這就極大的忽視了學(xué)生的重要地位和作用。因此，新課程改革下，需要物理教師對物理課堂教學(xué)工作進(jìn)行有效優(yōu)化，教師要對自己的作用有所明確，加強(qiáng)教學(xué)過程中對學(xué)生的引導(dǎo)作用。例如：某高中物理教師在向?qū)W生講解“向心力”的相關(guān)知識時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開交流與合作，并讓學(xué)生能夠自由討論，發(fā)表自己的看法，有效的活躍了課堂氣氛，促進(jìn)了學(xué)生對物理知識的學(xué)習(xí)。

總而言之，新課程改革下，需要高中物理教師對物理教學(xué)工作中的問題進(jìn)行分析，并有效解決教學(xué)工作中的問題，提高學(xué)生的課堂積極性和學(xué)習(xí)效率。這樣既提高了學(xué)生的物理成績，為高考打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣囵B(yǎng)更多的具有科學(xué)素養(yǎng)的人才。

《愛的教育》讀書筆記

透過閱讀作者的作品，我獲得了自己獨(dú)特的思考和觀點(diǎn)。我將這些想法用文字記錄下來，今天我們?yōu)槟钌稀啊稅鄣慕逃纷x書筆記”，期望我們不斷進(jìn)步，變得更加卓越！

《愛的教育》讀書筆記 篇1

《愛的教育》讀書筆記范文

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.

《愛的教育》(原文是cuore，翻譯為心)是通過艾得蒙多·德·亞米契斯的兒子的日記改編的。這是一本日記體的小說，以一個四年級男孩安利柯的眼光，講述了從四年級10月份開學(xué)的第一天到第二年10月份在校內(nèi)外的所見、所聞和所感，全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，還包括親人為他寫的許多勸誡性的、具有啟發(fā)意義的文章，以及老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的每月故事。通過塑造一個個看似渺小，實(shí)則不凡的人物形象，在讀者心中蕩起一陣陣情感的波瀾，使愛的美德永駐讀者心中。整部小說以一個小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

《愛的教育》被認(rèn)為是意大利人必讀的十本小說之一，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被世界各國公認(rèn)為最富愛心和教育性的讀物。以下是整理的愛的教育讀書筆記：

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事?！皭邸保粋€多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

讀了這本書我覺得我們要看到在當(dāng)前發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情況下,同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成,關(guān)心人,了解人,幫助人的優(yōu)良風(fēng)氣日漸淡漠.因此,在全社會加強(qiáng)精神文明建設(shè)的新形勢下,我們更應(yīng)在學(xué)校,在學(xué)生中提倡和開展愛的教育,提倡愛祖國,愛社會,愛學(xué)校,愛父母,愛老師,愛同學(xué),愛社會上一切需要愛護(hù)的人,培養(yǎng)學(xué)生得,智,體全面發(fā)展,做個新時(shí)代的好少年,讓我們用愛去喚醒人類的真實(shí)情感,讓愛在每個人的心中永駐.

《愛的教育》讀書筆記 篇2

一、好詞

毫無辦法飛奔而去和睦相處笑瞇瞇與眾不同熱鬧非凡躡手躡腳睡眼惺忪疲憊不堪不同尋常一竅不通和顏悅色鞠躬盡瘁堅(jiān)持不懈不屈不撓英明神武富有智謀手足無措驚叫不止興沖沖心曠神怡炯炯有神恍恍惚惚一五一十昏昏沉沉振臂一呼四面八方淚如雨下

二、好句

1、這位老師名叫考諦，是個身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說話聲音像開大炮。

2、從昨天傍晚起，天空中就飄著鵝毛般潔白的雪花了。今天早上起來一看，地上已經(jīng)白茫茫一片了。上學(xué)的路上雪花還在飛舞著，踩在雪地里，腳下還咯吱咯吱的響呢。到了學(xué)校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了!

3、她的臉色紅潤，每次笑起來的時(shí)候臉上還有兩個酒窩。

4、他今天穿著一件藍(lán)色上衣，上面綴著金紐扣，仰起金發(fā)的頭，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里，那種風(fēng)采，真令人羨慕。

5、從窗外的吹來的新鮮空氣里，還聞得出泥土、樹中的芬芳?xì)庀?，讓人不由得想起在鄉(xiāng)下漫步的情景來。

6、天氣很好，陽光明媚，火車駛在一片綠色的田野上，遍地都是盛開的鮮花，空氣芳香，令人心曠神怡。

三、好段

1、卡洛斐口袋里滿裝著物品，外面罩了長的黑外套。他平時(shí)總是商人似的在心里打算著什么。他最看重的要算那郵票簿了，好像是他的最大的財(cái)產(chǎn)，平日不時(shí)和人談及這東西。大家都罵他是慳吝者，說他盤剝重利，我不知道為什么卻歡喜他。他教給我種種的事情，嚴(yán)然像個大人、柴店里的兒子可萊諦說他即使到用了那郵票簿可以救母親生命的時(shí)候，也不肯舍棄那郵票簿的。

2、終于挨到了放學(xué)，教室里一片歡呼聲，大家都迅速收拾好書包，飛快的沖出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪團(tuán)，不管是不是認(rèn)識的同學(xué)，就丟過去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丟向其它人。還有的在雪地里跑來跑去，整個學(xué)校熱鬧非凡。

3、早上，空氣很清爽，溫暖的陽光從窗口照進(jìn)教室里，大家的心情都變得舒暢起來。趴在窗口，就能看見碧藍(lán)的天空，還能看見家家敝開的窗欄邊、陽臺上，擺著已經(jīng)泛綠花盆。

4、現(xiàn)在的世界中，無論何人，沒有一個不學(xué)的。你想!職工們勞動了一日，夜里不是還要到學(xué)校里去嗎?街上店里的婦人們、姑娘們勞動了一星期，星期日不是還要到學(xué)校里去嗎?兵士們?nèi)绽镒隽艘惶斓那趧?wù)，回到營里不是還要讀書嗎?就是瞎子和啞子，也在那里學(xué)習(xí)種種的事情，監(jiān)獄里的囚人，不是也同樣地在那里學(xué)習(xí)讀書寫字等的功課嗎?

5、現(xiàn)在的世界中，無論何人，沒有一個不學(xué)的。你想!職工們勞動了一日，夜里不是還要到學(xué)校里去嗎?街上店里的婦人們、姑娘們勞動了一星期，星期日不是還要到學(xué)校里去嗎?兵士們?nèi)绽镒隽艘惶斓那趧?wù)，回到營里不是還要讀書嗎?就是瞎子和啞子，也在那里學(xué)習(xí)種種的事情，監(jiān)獄里的囚人，不是也同樣地在那里學(xué)習(xí)讀書寫字等的功課嗎?

6、大家不響了。這時(shí)卡隆的樣子真是莊嚴(yán)：堂堂的立著，眼中幾乎要怒出火來，好像是一匹發(fā)威的小獅子。他從最壞的人起，一一用眼去盯視，大家都不敢仰起頭來。等助教師紅了眼進(jìn)來的時(shí)候，差不多肅靜得連呼吸的聲音都聽不出了。助教師見這模樣，大出意外，只是呆呆地立住。

一、好詞

毫無辦法飛奔而去和睦相處笑瞇瞇與眾不同熱鬧非凡躡手躡腳睡眼惺忪疲憊不堪不同尋常一竅不通和顏悅色鞠躬盡瘁堅(jiān)持不懈不屈不撓英明神武富有智謀手足無措驚叫不止興沖沖心曠神怡炯炯有神恍恍惚惚一五一十昏昏沉沉振臂一呼四面八方淚如雨下

二、好句

1、這位老師名叫考諦，是個身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說話聲音像開大炮。

2、從昨天傍晚起，天空中就飄著鵝毛般潔白的雪花了。今天早上起來一看，地上已經(jīng)白茫茫一片了。上學(xué)的路上雪花還在飛舞著，踩在雪地里，腳下還咯吱咯吱的響呢。到了學(xué)校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了!

3、她的臉色紅潤，每次笑起來的時(shí)候臉上還有兩個酒窩。

4、他今天穿著一件藍(lán)色上衣，上面綴著金紐扣，仰起金發(fā)的頭，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里，那種風(fēng)采，真令人羨慕。

5、從窗外的吹來的新鮮空氣里，還聞得出泥土、樹中的芬芳?xì)庀?，讓人不由得想起在鄉(xiāng)下漫步的情景來。

6、天氣很好，陽光明媚，火車駛在一片綠色的田野上，遍地都是盛開的鮮花，空氣芳香，令人心曠神怡。

三、好段

1、卡洛斐口袋里滿裝著物品，外面罩了長的黑外套。他平時(shí)總是商人似的在心里打算著什么。他最看重的要算那郵票簿了，好像是他的最大的財(cái)產(chǎn)，平日不時(shí)和人談及這東西。大家都罵他是慳吝者，說他盤剝重利，我不知道為什么卻歡喜他。他教給我種種的事情，嚴(yán)然像個大人、柴店里的兒子可萊諦說他即使到用了那郵票簿可以救母親生命的時(shí)候，也不肯舍棄那郵票簿的。

2、終于挨到了放學(xué)，教室里一片歡呼聲，大家都迅速收拾好書包，飛快的沖出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪團(tuán)，不管是不是認(rèn)識的同學(xué)，就丟過去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丟向其它人。還有的在雪地里跑來跑去，整個學(xué)校熱鬧非凡。

3、早上，空氣很清爽，溫暖的陽光從窗口照進(jìn)教室里，大家的心情都變得舒暢起來。趴在窗口，就能看見碧藍(lán)的天空，還能看見家家敝開的窗欄邊、陽臺上，擺著已經(jīng)泛綠花盆。

《愛的教育》讀書筆記 篇3

暑假里，我和爸爸到書店看書，一本《愛的教育》深深的吸引了我，愛不釋手便賣下書細(xì)細(xì)品讀。

作者?！さ隆ぐ⒚诅魉乖谶@本書里講了這樣一個故事。一位意大利四年級小學(xué)生，他名叫“恩利科?！彼v述了他四年級的一些大事或小事。還有一些動人的（每月故事）教導(dǎo)我們每一個人要有友愛、愛國的品德書中的主人工是恩利科，他是一個樂觀向上的優(yōu)秀少年。為人純真善良、待人誠懇、友善，并且學(xué)勤奮，善于敏銳地觀察生活。他還有一群朋友，有：加羅納、德羅西、科列蒂、加羅菲、波列科洗、納利、弗朗蒂······這本書重要的是一種情緒，一種純真，正是這些東西才讓讀者感動。

這本書讓中還有一個最最令人感動的故事是《倫巴第的小哨兵》（每月故事）講的是：1859年，倫巴第解放戰(zhàn)爭期間，意大利一小隊(duì)騎兵在樹林中一家農(nóng)舍門口看見一位少年，大約十二歲。帶隊(duì)詢問少年能不能幫忙爬到樹上觀察敵情，少年欣然同意了。之后，卻被敵軍發(fā)現(xiàn)而用槍打死，死后，受到了軍人犧牲的待遇。小小的年紀(jì)，為了祖國的和平獻(xiàn)出自己弱小的生命這是何種的大愛！

通過這本書讓的閱讀我懂得了：文學(xué)和藝術(shù)的交融，讓埃·德·阿米琪斯的《愛的教育》成為文學(xué)和藝術(shù)的奇葩。更讓我們明白，只有愛，才可以讓世界變得更加美好。

《愛的教育》讀書筆記 篇4

讀一本好書就是和高尚的人談話，《愛的教育》就是這么一本好書，娓娓敘述了師生之情，父子之愛，朋友之誼……展示了人性的善良與純潔。它讓我知道了什么是愛，它讓我心頭涌起融融的愛意，暖暖的感動。

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯寫的，它以日記的形式，寫了安利柯在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞。雖然所寫的只是一些平凡而善良的人物，像賣炭人、小石匠、掃煙囪的孩子、少年鼓手、帶病上課的老師……以及他們平凡的日常生活，但我心底卻常常被那些平凡的人物，平凡的事跡所感動。

書中保護(hù)弱者的卡隆，在奈利被人排擠、欺負(fù)的時(shí)候勇敢地主持正義，并在學(xué)習(xí)上，生活上熱心幫助他?？〉挠赂?、厚道筑起了愛的城墻，奈利不用再偷偷地流淚，能愉快地和同學(xué)們學(xué)習(xí)、生活。讀到這里，我不禁汗顏，我們班的同學(xué)平時(shí)經(jīng)常吵來吵去，打打鬧鬧，甚至排擠一些同學(xué)，像李小輝同學(xué)，他不講究個人衛(wèi)生，書包、書本、衣服、垃圾經(jīng)常亂扔，座位亂作一團(tuán)。我和大部分同學(xué)都不愿意接近他，分組學(xué)習(xí)討論時(shí)，他更像包袱一樣被同學(xué)們推來推去，這難道不是排擠同學(xué)的表現(xiàn)嗎?李小輝同學(xué)只是不注意生活小節(jié)而已，我們卻以這樣的言行傷害他的自尊，孤立他。難道我們不應(yīng)該厚道一點(diǎn)，去包容他，幫助他克服缺點(diǎn)，用愛打開他的心扉，讓他感受集體的溫暖嗎?

愛同學(xué)應(yīng)該毫無條件的，愛父母更是不容置疑，這是我讀了馬可爾萬里尋母記感觸最深的。跟馬可爾歷盡艱辛、千里迢迢尋母相比，我自愧不如。平時(shí)媽媽每天為我操心，每天上學(xué)叮囑我“過馬路要注意安全”“學(xué)習(xí)要用心”“多喝點(diǎn)水”等，我卻嫌她嘮叨，不耐煩地敷衍媽媽，還經(jīng)常為芝麻綠豆的小事向父母發(fā)脾氣，絲毫沒有考慮過父母的感受，真是太不應(yīng)該了。其實(shí)，父母對我們問長問短，嘮叨，不正是愛自己的表現(xiàn)嗎?家庭中父母親對子女心靈成長的引導(dǎo)和潛移默化的影響；描述可愛單純的小學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和生活的相處中彼此照顧、彼此鼓舞，相互學(xué)習(xí)、相互幫助。書中表露了家庭、學(xué)校到整個社會，都在努力營造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童愛國愛民愛生活的感情。對于教育來說，除了知識的傳承書中還強(qiáng)調(diào)了教育所具有的更大的意義，那就是對受教育者心靈的啟發(fā)和開導(dǎo)。

在《愛的教育》里，作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。其中，我感受最深的是“好強(qiáng)心”這日記。這日記講了一個駝背孩子那格，在一次體育課上，大家都在“爬稈”這個項(xiàng)目上取得了及格以上的成績，那格的母親因兒子駝背而向體育老師說明，那格身體不便，不宜爬稈，而那格不愿讓別人看不起自己，毅然向高達(dá)５米的豎桿發(fā)起沖擊，最終，他沒有靠別人的幫助，奮力地爬上了豎桿，取得了優(yōu)秀的好成績。然而，在他下桿時(shí)竟然暈倒了，這是因?yàn)樗暮脧?qiáng)心給了他力量，使他爬上了桿頂，但因他體格弱小，實(shí)在堅(jiān)持不住，才會導(dǎo)致他累暈在桿上，我被他執(zhí)著、堅(jiān)持不懈的精神而感動，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。亞米契斯所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神和情感。

這些小故事，通過孩子敘事的形式表述出來，讓人感覺特別熟悉與親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一都不是很長，都是孩子在讀書期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實(shí)地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)槲覀冏x者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法，老師對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，將一些簡單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛的教育”感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一日記表達(dá)出來，傳達(dá)給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。

我在閱讀這本書時(shí)，常常思考這樣一個問題：愛的教育并非易事，我們教師應(yīng)該怎樣去愛學(xué)生？怎樣充分運(yùn)用愛的教育“法寶”？我認(rèn)為：

一、老師對成績低下學(xué)生要有一顆無私的愛心和善心。因?yàn)槲覀兊某煽兊拖碌膶W(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說關(guān)心愛護(hù)他們，理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的孩子，當(dāng)作朋友。對成績低下學(xué)生的同情和理解，是愛他們的重要表現(xiàn)。我對那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成績低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛護(hù)；對那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、受到責(zé)罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情；對那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情；對那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué)；而教育者首先是一個人道主義者，對學(xué)生沒有同情心，決不是一個真正的教育者。所以，我認(rèn)為，教師更應(yīng)該對成績低下學(xué)生富有同情心和愛心，這是教育的前提和基礎(chǔ)。

二、在生活細(xì)節(jié)上關(guān)心愛護(hù)成績低下學(xué)生。關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的具體表現(xiàn)。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生，這關(guān)懷不止局限于對學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心，更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的`未來。我們用要心靈來認(rèn)識自己的學(xué)生，感受他們的需要、了解他們的動機(jī)、體會他們的歡樂和憂愁、理解他們的興趣和愛好。而《愛的教育》正是老師把對學(xué)生的愛與關(guān)心體現(xiàn)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用?？戳诉@本書，對我影響最大的就是：我能夠盡自己的最大努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個成績低下學(xué)生，讓他們從中感受到老師的關(guān)心與愛護(hù)，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過學(xué)生里，有一個非常調(diào)皮的成績低下學(xué)生，父母對他的一切很淡漠，甚至不管不問的。這個孩子從小仇視一切，無論是誰和他說話，他都不理睬。以前我對他的教育只是嚴(yán)厲的批評，他很少服從老師的教育。但是，我的一個很平常的愛的舉動卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習(xí)肯努力了，成績逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴(yán)厲批評，我的多次說服教育，都沒有改變他的行為，都沒有使他轉(zhuǎn)變，而僅僅是老師一次愛的行動，卻徹底地改變了一個學(xué)生，可見，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，卻讓一個差生迅速轉(zhuǎn)變。《愛的教育》這本書，它對教育的影響很大，是改變教育方式的指南。

三、尊重信任每個一個成績低下學(xué)生是教育好他們的關(guān)鍵。尊重學(xué)生是教師熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。尊重包括對學(xué)生人格的尊重和對學(xué)生自尊心的保護(hù)，二者是一致的。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們在學(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識的表現(xiàn)，是人們對自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識和評價(jià)。因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行批評教育的時(shí)候，可以用嚴(yán)厲的語氣和措辭指出他的錯誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對學(xué)生諷刺、挖苦來傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格?；仡櫸业慕虒W(xué)過程，有過多少次對學(xué)生的批評教育，那是數(shù)也數(shù)不清了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足。

愛自己的親人是應(yīng)該的，也是容易的，但如果一個人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢？！我認(rèn)為這本書雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

所以在《愛的教育》一書中，也有老師尊敬學(xué)生的事情，學(xué)生用充滿感情的語言表述了對老師的難忘和喜愛。我在教育中，時(shí)刻注意告誡自己：不要以為成績低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們；不要以為他們沒有自尊心而隨意地批評他們，而要時(shí)刻注意保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們的自尊心，讓他們在一個和諧平等的教育氛圍中健康成長。

世上有一部永遠(yuǎn)寫不完的書，那便是愛。是呀，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。

《愛的教育》讀書筆記 篇5

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，盡管每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事?！皭邸?，一個多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，盡管培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌x，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

讀到這里，我想在這個以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會上，使同學(xué)之間自私自利、以我為主、嫉妒打擊、怕得罪人、惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會加大精神建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。

《愛的教育》讀書筆記 篇6

一本好書，猶如一輪太陽，將陽光灑遍世界，帶給了我們光明的同時(shí)，也溫暖了我們的心窩。

《愛的教育》就是這樣的一本好書，讓人讀了就會難以忘懷。

這本書是以一個小學(xué)生安利柯的日記來講述了發(fā)生在他身邊的事情，書中有許多我們認(rèn)為很平凡的人物，像煙囪掃除人、小石匠、鐵匠的兒子等，這些故事里面都蕩漾著對父母、師長、朋友真摯的愛，蘊(yùn)藏著感人肺腑的力量。而讓我印象最深的是《小抄寫員》這個故事。

敘利亞是小學(xué)的五年級生，家里十分窮，父親在鐵路做雇員，敘利亞家里還有許多弟弟妹妹，只靠父親的這點(diǎn)微薄的工資是不夠的，敘利亞的爸爸在工作之余還兼職做抄寫員賺錢。

敘利亞不想讓父親這么勞累，就想去幫他。于是，他每天晚上十二點(diǎn)就從床上爬起來，抄紙條，但是，這樣的深夜工作嚴(yán)重影響了敘利奧的睡眠，這導(dǎo)致他的學(xué)習(xí)成績嚴(yán)重下降，父親再也不管他了，可他為了幫父親賺錢還是堅(jiān)持天天深夜起來抄紙條，直到知道父親發(fā)現(xiàn)了這個秘密才發(fā)現(xiàn)錯怪了敘利亞，懊悔極了。

當(dāng)我讀到：“敘利亞的父親不再管他了，可他為了幫父親還是堅(jiān)持天天深夜起來抄紙條?！睍r(shí)，我真敬佩他，要是換作我，我一定會受不了而把真相說出來。

讀了這篇小文章，我想起了一位印度詩人泰戈?duì)栒f的話：“愛是恒古長明的燈塔，它定睛望著風(fēng)暴卻不移動，愛就是充實(shí)了生命，正如盛滿了酒杯?！?/p>

敘利亞為了他的父親愿意把自己的痛苦埋藏在心底，說明他是多么愛自己的爸爸呀!我也要像敘利亞這樣從小就會幫父母做事，有責(zé)任感，做一個會關(guān)心人，幫助人的小主人。

愛是偉大的，只要我們?nèi)巳硕枷裥⒗麃喴粯荧I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會變成美好人間。

《愛的教育》讀書筆記 篇7

讀過此書，我被這種種高尚的愛感動著，但我更深刻的感受不是來自關(guān)于“愛”的本身，而是來自于安利柯的父母對孩子進(jìn)行的愛的教育。書中的安利柯是一個活潑、善良、富有同情心的小男孩兒，他的健康成長得益于父母、老師、舅舅等人的正確引導(dǎo)和教育，而作為安利柯的第一任啟蒙老師，在安利柯的成長中發(fā)揮著最為重要的作用。他們總是善于發(fā)現(xiàn)安利柯身上微不足道的問題，及時(shí)地從正面以的做事經(jīng)驗(yàn)和自己的身體力行教授給孩子，讓自己的崇高的品行和博學(xué)影響著孩子，以生動、富有哲理的話語去引導(dǎo)、教育、感染孩子，使安利柯在潛移默化中汲取著愛的營養(yǎng)，不斷地校正自己的言行，同時(shí)也讓作為讀者的我們時(shí)時(shí)、處處、事事都能感受到愛的存在。我相信讀過《愛的教育》這本書的家長，都會象我一樣，在被感動的同時(shí)也想成為安利柯父母那樣優(yōu)秀的家長。所以，讓我們跟著這本書，向安利柯的父母學(xué)習(xí)一下如何引導(dǎo)孩子成為一個充滿愛心、對社會有用的人吧!

《愛的教育》讀書筆記 篇8

《愛的教育》讀后有感（一）

在這美麗的世間“愛”究竟是什么？在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢？它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢？

當(dāng)我第一次聽到這本書的書名時(shí)，這些問題涌上心頭。帶著這些未知的疑問我走進(jìn)了《愛的教育》去探求我想要的答案。

這是一本以日記形式撰寫的**，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個字——愛。

我把書拿在手里，在溫暖的陽光下打開，一頁一頁地仔細(xì)閱讀。剛開始讀的時(shí)候，我感覺不太好。書中的每一個單詞和句子都是如此頻繁。讀了幾篇文章后，我厭倦了。也許我愿意繼續(xù)讀下去，因?yàn)樗幻?。誰知我越讀越著迷，越讀越感動，也許這就是“愛”的魔力吧，這一篇篇雖然語句普通，但是內(nèi)涵深刻的故事，是讓我從心底說出的贊嘆，贊嘆故事中人與人之間那美好的“愛”，贊嘆作者能寫出一本這樣棒的一本的書，真是讓我刻骨銘心。

在這所有的故事中讓我記憶最深的是一個名叫“棲身”的故事。它講述的是**的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠。他們想找點(diǎn)東西換點(diǎn)錢，想減輕父母的家庭負(fù)擔(dān)。

讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學(xué)生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個問題?，F(xiàn)在的孩子家家都有錢，可是卻很少有想一想假設(shè)家里沒錢了時(shí)怎么辦，也許想也會想，可是也不會像他們一樣這樣的省吃儉用去得錢。我真佩服他們??！

這只是父母與孩子間美好的愛而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺！

讀完這本書，我花了很多時(shí)間，但我一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗虝宋液芏嗟览?，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，就像我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)心他人，世界就會因?yàn)閻鄱兊酶茫?/p>

《愛的教育》讀后有感（二）

這個暑假，我讀完了《愛的教育》這本書，在讀時(shí)，我感受到了無邊的愛的沐浴。

這是意大利作家阿米斯在三年級寫的一個學(xué)期的日記，每個月故事中的人物和學(xué)校利的學(xué)生都關(guān)心同學(xué)，尊敬父母，熱愛祖國，尊重殘疾人的精神。例如，《一個不幸事件》中，羅貝蒂為了救一個快被車撞到的男孩，不幸被軋斷了一條腿；《佛羅倫薩的小抄寫員》中的朱里奧為了減輕爸爸寫封套的勞累，他準(zhǔn)時(shí)晚上12：00起來偷偷地寫封套，卻因白天勞累遭到父親誤解；《倫巴第的小哨兵》中一位棄兒受命令做了哨兵，不顧子彈襲擊，爬上樹偵查情況，不幸中彈身亡……而這些事的思想，都出自同一個思想，同一個信念，那就是“愛”。

愛的力量是強(qiáng)大的，但也是脆弱的，我們需要去做，去尋找。

我記得上幼兒園的時(shí)候，我看見一個殘疾人。他走著，手一轉(zhuǎn)，腳一跛。當(dāng)時(shí)我不懂什么，也學(xué)著他的樣子走，覺得好玩，結(jié)果小伙伴們都笑掉大牙?，F(xiàn)在，我覺得很慚愧，因?yàn)槲也蛔鹬厮绻?，他會在心里永遠(yuǎn)留下這樣的傷口。

在我們生活中，愛是到處都有的。我們也要學(xué)會關(guān)心同學(xué)，尊重父母，熱愛祖國，尊重殘疾人，只有這樣，我們才能成為一個好學(xué)生，才能得到同學(xué)、老師和家長的贊揚(yáng)和尊重。這就是愛的強(qiáng)大力量。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)愛離我們不遠(yuǎn)，只要我們這樣做。

《愛的教育》讀后有感（三）

暑假期間，我閱讀了意大利作家亞米契斯所寫的《愛的教育》一書，本書象一瓶衛(wèi)生劑，除卻心靈污垢；似一缽甘露，滋潤干涸的心田?！}記

《愛的教育》應(yīng)用小學(xué)生日記的形式，講述1個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞。字里行間充滿了對祖國、對母親、對老師、對朋友的真摯愛。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們始終懷著一顆勇敢進(jìn)取的善良真誠的心，熱愛祖國、熱愛人民、同情人民的不幸和苦難。

讀《愛的教育》走入安利柯的日常，愛護(hù)弱者的卡隆，壞小孩弗蘭諦，可憐的潑來可西，小商人卡洛斐，頑強(qiáng)拼搏的斯代地……同學(xué)朋友之中的友誼，兄弟之中的關(guān)懷，子女與媽媽之中偉大的愛，師生之中的愛。

最感人的是每月故事：倫巴底的小偵察員，爬上大樹了望敵情卻中彈流失生命；少年鼓手腿負(fù)重傷，卻還在勇敢奔赴援軍駐地送信；小抄寫匠深夜為父親抄寫公文，分擔(dān)日常重任；費(fèi)魯喬用自我弱小的身體擋住了歹徒的尖刀，用鮮血證明對祖母的愛；13歲的馬爾可萬里尋母，受盡了磨難，歷盡千辛萬苦，終于挽回了媽媽的生命……小小少年，驚世的舉動，我的靈魂被深深**撼！

即使書中的故事來自遙遠(yuǎn)的意大利，時(shí)間也很長，但愛的教育沒有國界，永遠(yuǎn)不會過時(shí)。假如1個學(xué)生布滿著對同學(xué)的愛，那同學(xué)間務(wù)必是友愛相處，互幫互助；假如1個老師對學(xué)生布滿著愛，務(wù)必會視為己出，傾注關(guān)愛；師生對學(xué)校布滿著愛，務(wù)必會愛校如家，學(xué)校的明天會比起來好。

哲學(xué)家說，愛是一種特料制成的媒介物，它令人容顏煥發(fā)，青春常在；文學(xué)家說，愛是一首激動人心的抒情詩，讓人心潮涌動，熱情澎湃；醫(yī)學(xué)家說，愛是一劑千古難覓的心理良藥，令人經(jīng)絡(luò)疏通，憂愁不在；教育家說，愛是一種無與倫比的教育手段，令人學(xué)業(yè)有成，精神百倍。

我們的教育，說到底也是有愛的教育，教育學(xué)生懂得什么是愛，愛什么，怎樣愛，沒有愛的教育，是無本之木，是無源之水。教育缺乏愛，它將成為一片荒漠，是沒有生命的不毛之地；教育缺乏愛，它將化作一段朽木，是沒有生氣的枯枝腐葉；教育缺乏愛，它將變成一條斷河，是沒有活力的干涸之水。假如每一位老師愛學(xué)生，就像愛自我的小孩一樣，那就沒有教不好的學(xué)生；假如每一位老師愛事業(yè)，就像愛自我的身體一樣，那就沒有辦不好的教育。

當(dāng)學(xué)生做錯了事，令人怒發(fā)沖冠時(shí)，我會冷靜處之，不用呵斥，不用生氣，給他們講個《愛的故事》吧。讓學(xué)生在故事中吸收營養(yǎng)，糾正錯誤行為，效果并不比！

《愛的教育》讀書筆記 篇9

1.駝背的耐利，昨日也在看兵士的行軍，他的神氣很可憐，好像說：“我不能當(dāng)兵立了?！蹦屠莻€好孩子，成績也好，身體小而弱，連呼吸都似乎困難。他母親是個矮小白色的婦人，每到學(xué)校放課總來接她兒子回去。最初，別的學(xué)生都要嘲弄耐利，有的用革囊去碰他那突出的背。耐利毫不反抗，且不將人家以他為玩物的話告訴他母親，無論怎樣被人捉弄，他只是靠在座位里無言地哭泣。

2.人從四方集攏來，原來老人被雪球打傷了眼了!小孩們立刻四面逃散。我和父親站在書店面前，向我們這邊跑來的小孩也有許多。嚼著面包的卡隆、可萊諦、“小石匠”、收集舊郵票的卡洛斐，都在里面。老人已被人圍住，警察也趕來了。也有向這里那里跑著的人。

3.我所以愛他，因?yàn)樗恍?。又因?yàn)樗赣H是個不幸的人，是忠實(shí)地償了罪的人，是有真心的人。

4.現(xiàn)在的世界中，無論何人，沒有一個不學(xué)的。你想!職工們勞動了一日，夜里不是還要到學(xué)校里去嗎?街上店里的婦人們、姑娘們勞動了一星期，星期日不是還要到學(xué)校里去嗎?兵士們?nèi)绽镒隽艘惶斓那趧?wù)，回到營里不是還要讀書嗎?就是瞎子和啞子，也在那里學(xué)習(xí)種種的事情，監(jiān)獄里的囚人，不是也同樣地在那里學(xué)習(xí)讀書寫字等的功課嗎?

5.這位老師名鳴考諦，是個身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說話聲音像開大炮。

6.從昨天傍晚起，天空中就飄著鵝毛般雪白的雪花了。今天早上起來一望，地上已經(jīng)白茫茫一片了。上學(xué)的路上雪花還在飄動著，踩在雪地里，腳下還咯吱咯吱的響呢。到了學(xué)校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了!

7.船的命運(yùn)在于漂泊;帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪;人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無愧。

8.往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。

9.假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創(chuàng)業(yè)的膽量。

10.曾經(jīng)以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……

11.月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣?yán)滹L(fēng)擠進(jìn)茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親……

12.夜晚，春風(fēng)柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的臺階上，腦海里又浮現(xiàn)出一件難忘的事。

13.把戲開場了。那小藝人在馬上、踏凳上、繩上，演出各樣的絕技。他每次飛躍下地，觀眾都拍手，還有去摸他的小頭的。別的藝人也交換地獻(xiàn)出種種的本領(lǐng)?？墒怯^眾的心目中都只有他，他不出場的時(shí)候，觀眾都像很厭倦似的。

14.我將滑稽畫冊給他看。他不覺一一裝出畫上的面式來，引得父親也大笑了?；厝サ臅r(shí)候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門，他又裝了一次兔臉給我看，當(dāng)做答禮。他名叫安東尼阿·拉勃柯，年紀(jì)是八歲零八個月。

15.雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點(diǎn)打著窗門，夜色暗得沒一些光。費(fèi)魯喬疲勞極了回來，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負(fù)著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過，并且賭博把錢輸光了，連帽子都落在溝里了。

《愛的教育》讀書筆記 篇10

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！痹谶@個寒假里，我讀了許多好書，其中令我最難忘的是《愛的教育》。

這本書是意大利著名作家亞米契斯寫的日記體小說，它寫的是一個意大利四年級小學(xué)生安利柯在一個學(xué)年十個月中所記的日記。書中不僅寫了讓安利柯引以為傲的好友卡羅納的俠義之舉；也有品學(xué)兼優(yōu)的班長德羅西的助人為樂；也有沃提尼的虛榮狹隘，還有堅(jiān)強(qiáng)不屈的科羅西……愛是整本書的主旨，在最簡單樸實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛。老師之愛、學(xué)生之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……雖然每一種愛都不是驚天動地的，但卻讓我非常感動。

讀了安利柯的故事，我不禁想到自己，我也被濃濃的愛包圍著。在學(xué)校，有老師對我的愛，有同學(xué)之間的友愛；在家里，有爸爸媽媽對我的愛，還有奶奶姐姐對我的愛……其中讓我印象最深的是媽媽對我的愛。記得有一次，我因?yàn)楦忻岸l(fā)高燒了，媽媽又喂我吃退燒藥，又給我貼退燒貼，還不停地把我身上的冷汗擦干，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?？墒俏业母邿匀环捶磸?fù)復(fù)不退，看著我難受的樣子，無奈之下，媽媽只能背起我就往醫(yī)院跑。由于我分外虛弱，靠在媽媽溫暖的背上，沉沉地睡著了……到了醫(yī)院，我朦朧地睜開眼睛，通過醫(yī)生的診斷，我才知道除了吃藥我還需要打吊針。

媽媽又急急忙忙地帶我去了輸液室。等打上了針，媽媽給我蓋上溫暖的小毯子，給我充了熱乎乎的熱水袋，還不停地安慰我。望著媽媽擔(dān)心的神色，我感受到了媽媽對我無微不至的愛。

我們都生活在愛的世界里，愛的海洋里，讓我們用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吧！

愛的教育讀書筆記

讀書筆記對于加深理解，培養(yǎng)思維能力，促進(jìn)反思和交流，以及組織知識結(jié)構(gòu)等方面都有著重要的作用，對于學(xué)習(xí)和個人發(fā)展都具有積極的影響。以下是幼兒教師教育網(wǎng)的小編為大家整理的有關(guān)“愛的教育讀書筆記”，以供參考，歡迎收藏閱讀！

愛的教育讀書筆記(篇1)

《愛的教育》是一本由法國作家法爾科·龐塞勒編寫的小說。本書以教育為主題，通過描寫主人公埃米爾的成長故事，探討了教育對一個人的影響以及家庭、社會和學(xué)校對教育的作用。

故事中，埃米爾是一個富家子弟，他的童年生活充滿了自由和縱容。然而，隨著他慢慢長大，他開始感覺到自己的人生缺乏方向和目標(biāo)。于是，他的家庭決定讓他去學(xué)校接受傳統(tǒng)的正規(guī)教育。

在學(xué)校里，埃米爾面臨著許多挑戰(zhàn)和困惑。他對學(xué)校的紀(jì)律和束縛感到不適應(yīng)，對一些教育方法和價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑。然而，通過和老師和同學(xué)的交流，他開始思考自己的問題，并逐漸找到了自己的定位。

在家庭和社會的教育中，作者揭示了對埃米爾成長影響最深的是愛。盡管愛常常受到?jīng)_突和限制，但愛仍然是最有力的推動因素。作者認(rèn)為，愛可以使一個人變得真實(shí)和善良，培養(yǎng)良好的品德和價(jià)值觀。

通過這本書，我從中學(xué)到了教育的重要性以及影響一個人成長和發(fā)展的各種因素。教育不僅僅是傳遞知識和技能，更是培養(yǎng)一個人的品格和價(jià)值觀。尊重和理解每個人的個性和需求是有效的教育方法。

此外，書中還強(qiáng)調(diào)了教育的整體性。家庭、學(xué)校和社會應(yīng)該共同努力，為每個孩子提供一個良好的成長環(huán)境。家庭應(yīng)該給予孩子關(guān)愛和引導(dǎo)，學(xué)校應(yīng)該提供科學(xué)的教育方法和適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，社會應(yīng)該創(chuàng)造一個公正和包容的環(huán)境。

《愛的教育》是一本思考教育問題的優(yōu)秀作品。通過主人公的成長經(jīng)歷，作者深入探討了教育的本質(zhì)和方法。這本書使我意識到了教育對個人成長的重要性，也讓我對教育的理念和方法有了更深入的思考。

愛的教育讀書筆記(篇2)

《愛的教育》是一本由法國作家弗朗索瓦·莫里亞克所寫的小說。通過講述主人公保羅的成長故事，小說探討了家庭、教育和社會對個體人格發(fā)展的影響。

保羅出生于一個富裕的家庭，但他的父母對他的愛并不真實(shí)。他的母親一直對他有所保留，而他的父親則用物質(zhì)來試圖彌補(bǔ)他們之間的距離。保羅渴望真正的愛，并試圖通過表現(xiàn)出色來獲得父母的關(guān)注和贊賞。

在學(xué)校中，保羅遇到了一位令他深深欽佩的老師，她是唯一一位真正關(guān)心和理解他的人。通過她的激勵和引導(dǎo)，保羅逐漸意識到真正的愛源于內(nèi)心的寬容和善良。

小說中還涉及到保羅與其他孩子的交往，他們來自不同的背景，有不同的家庭和價(jià)值觀。通過這些交往，保羅逐漸明白了愛與理解的重要性，以及個體和社會的互動對個人成長的影響。

《愛的教育》通過細(xì)膩的描寫和真實(shí)的情感表達(dá)，揭示了人們內(nèi)心的渴望和對愛的追求。小說以保羅的成長為線索，探討了教育和家庭對個體發(fā)展的影響，以及在社會中如何找到自己的位置并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

我認(rèn)為《愛的教育》是一本深入探討人類情感和成長過程的優(yōu)秀小說。它提醒我們要保持對愛的追求，理解和寬容他人，并認(rèn)識到教育和家庭對個體成長的重要性。

愛的教育讀書筆記(篇3)

《愛的教育》是法國作家伊曼紐爾·卡梅與呂泰古寧合作寫作的一本散文集。本書以教育孩子為主題，通過對愛的探討來闡述孩子的教育問題。

在這本書中，作者強(qiáng)調(diào)了愛的重要性。他認(rèn)為，愛是一個孩子成長過程中最重要的營養(yǎng)物質(zhì)。父母應(yīng)該給予孩子無條件的愛，讓他們感受到自己被接受和尊重。愛是一種力量，它可以激發(fā)孩子內(nèi)在的潛能，幫助他們發(fā)展自己的獨(dú)特個性。

父母不能僅僅滿足于表面上的了解，還應(yīng)該深入了解孩子的內(nèi)心世界和需要。只有理解孩子，才能滿足他們的需求，幫助他們成長和發(fā)展。

作者還提到了教育孩子要避免強(qiáng)迫和對立的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，強(qiáng)迫孩子做某些事情只會破壞他們的自尊心，導(dǎo)致他們失去對學(xué)習(xí)和成長的興趣。相反，父母應(yīng)該尊重孩子的意愿和選擇，并與他們建立互信的關(guān)系。

他認(rèn)為，孩子的情感健康對于他們的全面發(fā)展至關(guān)重要。父母應(yīng)該給予孩子安全感和信任感，讓他們有機(jī)會表達(dá)自己的情感，并學(xué)會處理情緒和情感問題。

《愛的教育》通過對愛的探討，提出了一些關(guān)于教育孩子的思考和建議。父母應(yīng)該給予孩子無條件的愛和尊重，理解他們的需求，避免強(qiáng)迫和對立，并關(guān)注他們的情感健康。這些觀點(diǎn)對于教育孩子有著重要的指導(dǎo)意義。

愛的教育讀書筆記(篇4)

《愛的教育》是法國作家馬賽爾·普魯斯特的一部作品，本書是他長篇小說《追憶似水年華》中的一部分。本書通過描寫主人公勒魯松與叔父塞爾巴的關(guān)系，探討了愛與教育的復(fù)雜性。

故事發(fā)生在19世紀(jì)末的巴黎，在這個時(shí)代，人們對教育有著非常傳統(tǒng)的觀念，即認(rèn)為教育應(yīng)該嚴(yán)肅、紀(jì)律嚴(yán)明。然而，塞爾巴完全不同，他有著一種獨(dú)特的教育方式。他對勒魯松充滿了愛，他不僅是勒魯松的家庭教師，更像是一位父親一樣，給予他溫暖和關(guān)愛。

塞爾巴的教育方式是以自由和培養(yǎng)興趣為基礎(chǔ)的。他鼓勵勒魯松追求自己的興趣，發(fā)展自己的才能。他從不強(qiáng)迫勒魯松做他不想做的事情，而是尊重勒魯松的選擇。他以身作則，通過自己的行為和言行，給予勒魯松正確的引導(dǎo)。

通過與塞爾巴在一起的經(jīng)歷，勒魯松逐漸對生活和人生有了更深刻的理解。他學(xué)會了愛和被愛，他看到了人性的復(fù)雜和美好。在塞爾巴的教育下，勒魯松逐漸成長為一個有思想、有責(zé)任感的人。

本書通過勒魯松和塞爾巴之間深厚的師生之情，展現(xiàn)了愛與教育的力量。塞爾巴將自己的愛融入到教育中，給予勒魯松靈感和力量。他在教育中注重培養(yǎng)勒魯松的人格和情感，而不僅僅是知識和技能。他用自己的愛去教育勒魯松，讓他學(xué)會去感知和理解他人，培養(yǎng)了他的同理心和關(guān)心他人的能力。

通過閱讀《愛的教育》，我們不僅可以看到愛與教育的結(jié)合的力量，也能夠?qū)ξ覀冏约旱慕逃绞竭M(jìn)行思考。愛是教育的重要組成部分，我們需要關(guān)心和尊重學(xué)生的個性和需求，用愛去引導(dǎo)他們成長。本書給我們提供了一個不同的視角，讓我們重新審視教育的意義和方式。

愛的教育讀書筆記(篇5)

《愛的教育》是法國作家卡昂·米修的一部小說，講述了一個改變?nèi)松^和價(jià)值觀的動人故事。

故事的主人公是一位名叫弗朗索瓦的中學(xué)老師。他從小孤兒院里長大，沒有得到父母的愛，因此他對愛情充滿向往和渴望。他到了一個小鎮(zhèn)上的中學(xué)教書后，遇到了一個叫彭彭的學(xué)生，他被彭彭的天真和純潔所吸引，也被彭彭對他的崇拜和依賴所感動。

弗朗索瓦很快發(fā)現(xiàn)，彭彭家庭環(huán)境不好，父母對他不夠關(guān)心，他經(jīng)常感到孤獨(dú)和無助。于是弗朗索瓦決定成為彭彭的導(dǎo)師，教他讀書、寫作，讓他感受到知識的力量和知識帶來的快樂。弗朗索瓦用愛和耐心溫暖著彭彭的內(nèi)心，激發(fā)彭彭對學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

然而，弗朗索瓦的愛不僅僅是幫助彭彭成長，他自己也從中受益匪淺。在與彭彭交往的過程中，他重新審視了自己對愛的理解和追求。他漸漸理解到，愛并不僅僅是一種情感，更是一種行動。通過對彭彭的關(guān)懷和教育，他明白了愛的真諦——通過關(guān)心和教育他人，我們可以改變他人的人生，也可以改變自己的人生。

通過閱讀《愛的教育》，我深受啟發(fā)。這本書讓我思考了如何對待他人、如何用愛去教育他人。我意識到，每個人都需要被愛和關(guān)心，而我作為一個教師或者一個朋友，都有責(zé)任去給予他人這種愛和關(guān)懷。同時(shí)，這本書也讓我意識到了教育的力量。通過教育，我們可以幫助他人變得更好，也可以改變整個社會的面貌。

總的來說，讀完《愛的教育》，我對愛的理解和教育的意義有了更深入的思考。我希望在日后的生活中，能夠以愛為基礎(chǔ)，用愛去教育他人，讓他人感受到愛的力量，讓他人的人生發(fā)生積極的改變。

愛的教育讀書筆記(篇6)

《愛的教育》是由法國作家福樓拜所寫的一本散文集，該書于1869年出版。這本書主要探討了人與人之間的愛與教育的關(guān)系，以及家庭、社會和教育制度對個體成長的影響。

福樓拜在書中強(qiáng)調(diào)了愛與教育的重要性，他認(rèn)為愛是人類情感的最高境界，只有通過愛的引導(dǎo)才能真正影響和塑造一個人的靈魂。教育則是一種在孕育和培養(yǎng)靈魂的過程中起到至關(guān)重要作用的手段。福樓拜通過描述父母對子女的愛與教育，揭示了教養(yǎng)對孩子的影響，以及家庭環(huán)境與教育制度對孩子成長的重要性。

在書中，福樓拜還探討了愛與性的關(guān)系。他認(rèn)為性是一種原始的天性，而愛則是對性的升華。他強(qiáng)調(diào)了愛與性之間的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了性在個體生命中的重要性，但也指出了過度追求性的危險(xiǎn)和負(fù)面影響。他認(rèn)為真正的愛應(yīng)該是基于彼此關(guān)心和尊重的基礎(chǔ)上建立的，而不是僅僅基于欲望和沖動。

福樓拜還通過描寫女性在社會中的地位和角色，探討了婚姻與道德的關(guān)系。他認(rèn)為婚姻是一種社會制度，但不能因?yàn)榛橐龅拇嬖诙拗婆缘淖杂膳c權(quán)利。他主張女性應(yīng)該有獨(dú)立思考和追求自己夢想的權(quán)利，而不應(yīng)僅僅被視為男性的附屬物。

《愛的教育》是一本富有思想深度和人性洞察力的作品。它不僅探討了愛、教育和性的關(guān)系，還對家庭、社會和婚姻提出了一些值得思考的觀點(diǎn)。這本書無論對家長、教育工作者還是對每個人來說都是一本值得閱讀和深思的作品。

愛彌兒論教育讀書筆記系列(5篇)

編輯為您整理的“愛彌兒論教育讀書筆記 ”資料希望能夠幫到您，希望您覺得本文有價(jià)值。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，讀完作品后，我迫切地想要寫下自己的感想。我們撰寫讀后感時(shí)，要緊密聯(lián)系原文，卻不可直接復(fù)述原文。

愛彌兒論教育讀書筆記 (篇1)

大同路小學(xué)

高晶《愛彌兒--論教育》讀書心得

通過讀這本書，盧梭對于教育學(xué)的觀念深深折服了我，對于初入校園，初登講臺的我，有很大的啟發(fā)，在今后的教育生涯中，我將盡自己所能，在傳道授業(yè)解惑的前提下，不斷思考，不斷進(jìn)步。

盧梭的教育思想是以他的自然人性觀為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”，以培養(yǎng)理性王國的“新人”。

盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實(shí)踐，主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。盧梭還與自然教育緊密相聯(lián)，倡導(dǎo)勞動教育和對兒童的自由、平等、友愛教育，使他們學(xué)會謀生的手段，盡早發(fā)展控制自身自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。

評價(jià)與反思：

盧梭的按年齡特點(diǎn)分階段教育思想，無疑是教育史上的一個重大進(jìn)步。它對資產(chǎn)階級教育學(xué)的后期發(fā)展，特別是教育心理學(xué)的發(fā)展，提供了寶貴的啟示。但有人認(rèn)為，這種體育分期教學(xué)、智育與德育完全分離的方法是不科學(xué)的。

“正確的教育是我們的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對社會和民族犯下的罪過！”“罪過”，很沉重的一個詞，久久浮現(xiàn)在我的腦海。在本書中，盧梭通過其虛構(gòu)的**主人公愛彌爾從出生到**的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。

他的教育是建立在“人性本善”的基礎(chǔ)上的。開篇他便講到，“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！比藗兤茐淖匀恢畱B(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，如果沒有這樣的裁剪，人類的處境可能會更糟一些。

”我們可以把他說的裁剪看作是教育，即使人生下來便是善的，但并不代表他天生就是一個有用的社會人，一個幸福的人。因此，教育是必要的，直到現(xiàn)在，教育仍然是人類社會不可忽視的。但教育的目的是培養(yǎng)自然人，順應(yīng)兒童的天性，讓他們身心自由發(fā)展。

盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個人：一個人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對誰，都能做到做人的本分。

”教育的目的之一就是要培育人，讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個大寫的人。盧梭這樣的一句話更堅(jiān)定了我的信念“熱情可以彌補(bǔ)才能的不足”，我很愿意相信這句話，才能多不多沒關(guān)系，重要的是有熱情，有能力使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。

雖然本書有很多可取之處，具有廣泛的教育意義，但是書中也有很多觀點(diǎn)我無法茍同。

盧梭也認(rèn)為遵受教育是兒同的天性，但在下一卷中，很難看到他的指導(dǎo)，愛彌兒是在他的教育干預(yù)下。與盧梭本身的觀點(diǎn)自相矛盾。他選擇的教育對象也不是那么全面，他所教育的愛彌兒，不是針對所有的人，原因是“窮人是不需要受么教育的，他的環(huán)境的教育是強(qiáng)迫的，他不可能受其他的教育。

” 他的學(xué)生愛彌兒必須是來自于溫帶的土地富饒的地方，家里富有，但卻是個孤兒，而且只服從于“我”，誰也不能把他們分開。我不明白他為什么一定要把愛彌兒變成孤兒？父愛和母愛不是十分重要的么？

如果他沒有父母，他最好去孤兒院找一個回去教書！哪一個富人，或者哪一個人愿意讓自己的孩子只聽從別人的話呢？

他說阿彌兒是一個普通人，他想教的是一個普通的孩子。這樣，人們就可以比較他們所教的孩子和他們在社會上以其他方式教的孩子之間的差異。在我看來，愛彌兒的普通也就是在一定意義上的普通。

因?yàn)樗慕逃康氖桥囵B(yǎng)一個新的資產(chǎn)階級，所以他的教育必須有一定的階級局限性。在此不必多說。

教育事一個不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的職業(yè)，必須不斷更新知識儲備，努力成為一名合格的教師。

愛彌兒論教育讀書筆記 (篇2)

讀《愛彌兒》后感

讓-雅克盧梭出生于18世紀(jì)瑞士日內(nèi)瓦的一個鐘表匠家庭。父親是鐘表匠，技藝高超；母親是牧師的女兒，相當(dāng)聰明、端莊、賢惠。母親因?yàn)楫a(chǎn)后失調(diào)，在生下盧梭十天便逝世了。

盧梭在父親與姑姑的照料下長大。沒有母親的保護(hù)，盧梭在父親的悉心照料下度過了他幸福生活的頭十年。盧梭的父親喜歡讀書。在盧梭與父親共事的十年中，這種愛好顯然已經(jīng)融入了他的血液中。

7歲的盧梭就將母親遺留家中的書籍遍覽無余。他還外出借書閱讀，如勒蘇厄爾著的《教會與帝國歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》、那尼的《威尼斯歷史》、莫里的幾部劇本等等，他都閱讀過。由于這些歷史人物的模范影響和父親的諄諄教導(dǎo)，盧梭深刻地認(rèn)識到了自由思想和民主精神的價(jià)值。

但盧梭幸福生活很快就結(jié)束了，十歲那年，他的父親因和當(dāng)時(shí)日內(nèi)瓦共和國的“小議會”的一個名叫戈迪耶（此人曾任法國陸軍上尉，并和小議會里的人有密切的聯(lián)系）的先生發(fā)生了爭執(zhí)，最終盧梭的父親在捍衛(wèi)正義與向黑惡勢力屈服之間毅然選擇了前者，在法院下達(dá)的緝拿通知下憤然地離開了日內(nèi)瓦，留下了孤苦伶仃的小盧梭。父親的無奈離去使盧梭成了孤兒。三年后，盧梭在叔叔的安排下開始了學(xué)徒生涯，家里的溫暖也隨之消失。

盡管盧梭因?yàn)樨毟F而沒有機(jī)會接受系統(tǒng)的教育，但他讀了很多書。在朋友的介紹下，他認(rèn)識了沃倫太太，她深深地影響了他的未來生活。知道盧梭漫游成性，華倫夫人建議盧梭開始他的遠(yuǎn)途旅行。

正是那次阿爾卑斯山之旅，奠定了盧梭一生對“自然”的深深地愛。自然，滲透了他的生命。這種熱情，他不厭其煩地抄寫，在作品中淋漓盡致地表達(dá)出來。

1756年，盧梭很高興收到朋友的禮物，一座環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村小房子。之后，他的人生進(jìn)入隱居模式。盧梭的個性更適合鄉(xiāng)間自由爛漫的生活，政治學(xué)名著《民約論》、教育學(xué)論著《愛彌兒》等等名著都是在這一時(shí)期創(chuàng)作出來的。

教育學(xué)論著《愛彌兒》，簡述了他那獨(dú)特而自由的教育思想，這是一部兒童教育的經(jīng)典著作，雖然盧梭在世時(shí)，曾因此書而遭受攻擊，但其獨(dú)到的教育思想，不但對后來的教育學(xué)說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且其民主自由的思想也成為法國大革命的動力。

近期我有幸拜讀了盧梭的教育學(xué)論著《愛彌兒》，在書中，我似乎找到了、理解了和領(lǐng)悟了盧梭和他的民主思想。雖然《愛彌兒》標(biāo)榜著教育論著的旗號，但是細(xì)讀下來，全書都充斥著盧梭作為無產(chǎn)階級家庭出身、飽受社會壓榨，熱愛自然，渴望自由、返璞歸真的訴求。

“我們天生軟弱，所以需要力量；我們天生無助，因此需要幫助；我們天生無知，因此需要判斷的能力。在出生時(shí)我們所沒有的東西，在成長是我們所需要的東西，全部都要通過教育賜予我們?！北R梭認(rèn)為教育對人的成長起到至關(guān)重要的作用，是強(qiáng)大與否、智慧與否的點(diǎn)金石。

這種思想與當(dāng)代教育思想是一致的。既然教育很重要，那么給我們教育的老師就更重要了！盧梭認(rèn)為，我們每個人都要通過三種老師的教育獲得成長，而且，假如一個學(xué)生面對的這三個老師傳授的教育相互矛盾的話，他所接受的教育是無益的，是始終都不符合他本人的意愿的。

這三種教育有的來自自然，有的來自他人，有的來自事物?？傊?，這三位老師是：自然、他人和生命。

大自然和生命是我們無法控制的。為了實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，教師的地位是非常重要的。盧梭認(rèn)為教師這樣一個高尚而重要的職業(yè)非常人所能勝任，即使是他本人都自愧不如。所以盧梭實(shí)際上并沒有成為任何人的老師。

這一點(diǎn)可以以他將自己的五個孩子寄養(yǎng)在孤兒院為證。

愛彌兒是盧梭虛構(gòu)的一個人物。他是一個“孤兒”，但并不是無父無母，總之盧梭擔(dān)當(dāng)起了養(yǎng)育他的責(zé)任。這符合盧梭認(rèn)為教師應(yīng)該始終如一的思想。

按照目前小學(xué)六年制、初中三年制和高中三年制的教育體制，盧梭理想的教師模式在現(xiàn)實(shí)社會生活中無法實(shí)現(xiàn)。在我看來，它不僅不能用于實(shí)踐教育，而且不利于孩子的健康成長。原因一：

事物是不斷變化的，社會在變，人也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)；我們無法判斷一位先生是否能永遠(yuǎn)保持高尚的品德與節(jié)操。原因二：人無完人，金無足赤；僅僅一位老師無法滿足完成一個孩子全面的發(fā)展的需求。

為了教育愛彌兒，盧梭堅(jiān)持盡可能保護(hù)自己清白的原則。這是好的！盧梭將愛彌兒的成長環(huán)境設(shè)置在鄉(xiāng)村。

那里有清新的空氣，有新鮮的蔬菜，這有利于愛彌兒體健強(qiáng)迫；樸實(shí)和睦的民風(fēng)能使愛彌兒心性純潔善良。愛彌兒大部分時(shí)間都住在鄉(xiāng)下，他的父母甚至不時(shí)邀請他回城里欣賞戲劇。盧梭認(rèn)為寓言也不好。寓言會使愛彌兒成為一個非常體貼的小大人。

除了氣質(zhì)的培養(yǎng)，盧梭還希望愛彌兒能學(xué)到一門技能。盡管盧梭的一生都依靠文學(xué)和音樂的創(chuàng)作生存，但他在《愛彌兒》中明確表達(dá)了他對這類“無益于”人類發(fā)展的事業(yè)的鄙視。我認(rèn)為這與盧梭鐘表匠所生的無產(chǎn)階級家庭密切相關(guān)。

在書中，盧梭更是對在那些賣雜貨的男人們向婦女們推銷花邊、絲球、發(fā)網(wǎng)和絨線的現(xiàn)象狠狠的奚落一番。站在今天回望盧梭的觀點(diǎn)不免認(rèn)為他的目光過于狹隘。三百六十行，盧梭認(rèn)為木匠對社會最有建設(shè)性，于是安排愛彌兒每周去主人家學(xué)習(xí)一兩天。

縱觀中國歷史，最著名的木匠之一是魯班，另一個是明熹宗的朱由派。

按照盧梭的設(shè)想，愛彌兒應(yīng)該成長為是一個天生家境富裕，但沒有上流社會高傲、喜愛奢侈的習(xí)氣，心底善良、思想單純，身體強(qiáng)健，會精通一門手藝，但是對文學(xué)和藝術(shù)知之甚少，語言粗鄙的人。與托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》中康斯坦丁·列文這一角色不謀而合。盧梭心目中的愛彌兒讓我聯(lián)想起近來網(wǎng)上流行的一個詞--“土豪”。

我用在這里完全是褒義詞！康斯但丁·列文應(yīng)該是《安娜》中托爾斯泰設(shè)計(jì)得最“完美”的角色了。但是托爾斯泰也毫不隱藏的展現(xiàn)列文與社會的格格不入這一事實(shí)。

萊文是一個好公民，但也是社會的邊緣人物。如果根據(jù)儒家“修身，齊家，治國，平天下”的標(biāo)準(zhǔn)，列文是“于國于家無望”的。《紅樓夢》中賈寶玉便是“于國于家無望”的典型代表人物。

比較與東方動則高喊“為國為民”的以社會為核心的價(jià)值觀，西方更偏向于個人主義價(jià)值觀。所以我認(rèn)為，今天西方的教育目標(biāo)大體上與盧梭幾個世紀(jì)前的教育思想是一致的。也就是說，啟蒙時(shí)期誕生的教育理念為西方教育的發(fā)展奠定了基本方向。

愛彌兒論教育讀書筆記 (篇3)

剛開始讀《愛彌兒》這本書的時(shí)候，我一直有一種沖動——恨不得把所有關(guān)于具體教育內(nèi)容的東西用筆劃出來。它所宣揚(yáng)的自然的教育是那么的符合自然的天性!可是越劃越覺得不對勁，讀完上卷的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己越來越反駁他對愛彌兒的教育了。甚至于讀下卷的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)盧梭一直在干預(yù)愛彌兒，而不是指引。

他選擇的教育對象我也有一些疑問：

他所教育的愛彌兒，不是針對所有的人，原因是“窮人是不需要受么教育的，他的環(huán)境的教育是強(qiáng)迫的，他不可能受其他的教育?！彼膶W(xué)生愛彌兒必須是來自于溫帶的土地富饒的地方，家里富有，但卻是個孤兒，而且只服從于“我”，誰也不能把他們分開。我搞不懂，他為什么一定要讓愛彌兒是個孤兒?父愛和母愛不是十分重要的么?如果不能有父母的話，他還不如去孤兒院領(lǐng)一個回來教呢!哪一個富人，或者哪一個人愿意讓自己的孩子只聽從別人的話呢?

他說愛彌兒就是一個普通人，他要教的也是一個普通的孩子。這樣人們才能比較他所教的孩子和社會上其他的方式教出來的`孩子有什么不同。在我看來，愛彌兒的普通也就是在一定意義上的普通。既然他教育的目的是培養(yǎng)一個資產(chǎn)階級新人，他的教育必定會帶有一定的階級局限性。在此不必多說。

他主張教育的環(huán)境在鄉(xiāng)下。鄉(xiāng)下清新的空氣、質(zhì)樸的人們、與大自然的親近……都是實(shí)施教育的有利條件，的確。可是鄉(xiāng)下也會有一些弊端，比如孤陋寡聞，但這和法國當(dāng)時(shí)城市的污穢和混亂相比要好得多。

愛彌兒論教育讀書筆記 (篇4)

當(dāng)我說我是一名幼兒園老師的時(shí)候，很多人會說：“哦，那你教哪一科？”“平時(shí)都教孩子些什么呀？”與其回答：“教師并不是一個單純說教的角色，在幼兒教育過程中，教師更多的是在扮演引導(dǎo)者和觀察者的角色，通過給幼兒提供游戲或活動的環(huán)境和相關(guān)工具，使他們通過自己實(shí)踐達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，而我們要做的是全程觀察孩子，思考什么時(shí)候介入引導(dǎo)，或是提供同儕鷹架還是資源鷹架?！蔽乙话愣紩f：“我每天都帶孩子們玩，很認(rèn)真地帶孩子們玩~”我很喜歡盧梭的自然教育，這讓我聯(lián)想到我們的“食育”，孩子們?nèi)バ〔似泽w驗(yàn)種植，也同意人性本善的觀點(diǎn)，就像孩子每次去給辣椒澆水的時(shí)候都不忘照顧旁邊那棵枯了很久的番茄苗，他們說：希望它有一天能再變綠。相比柏拉圖的“遺傳決定論”和洛克的“白板說”，盧梭的教育理念似乎更具中庸之道，很多家長不理解為什么要讓孩子去接觸最底層的勞動，他們把孩子保護(hù)得好好的，經(jīng)常說“外面太冷了，我們要呆在屋里”，“別跳進(jìn)沙坑，你的鞋里會灌滿沙子的”，“別動那個，會弄臟衣服呀”，我只覺得這樣的孩子可憐得很，他們沒有自己去探索自然的機(jī)會，所學(xué)到的都是別人教給的二手經(jīng)驗(yàn)。有一次去公園見很多孩子在沙坑玩沙，一個家長站在邊上不停地說：太陽這么大，玩一會就得了，一會得去洗腳啊，哎呀，手這么臟，這衣服里都是沙，可怎么洗……我在旁邊不說話，一直在觀察，孩子想用手捧沙裝滿小桶，可孩子的小手太小了，好像很吃力，于是嘗試用小鏟，但他掌握不好平衡，沙子在還沒裝到桶里前就漏完了，后來，他換用小碗，很快便裝滿了。我在想，孩子通過自己的實(shí)踐獲得了多寶貴的直接經(jīng)驗(yàn)，可家長全程都在擔(dān)心衣服臟了怎么辦…真心希望所有的孩子都像愛彌兒一樣遇到一個好的啟蒙老師，也希望愛彌兒的孩子們能健康長大……

愛彌兒論教育讀書筆記 (篇5)

我們身患一種可以治好的病，我們生來是向善的，如果我們愿意改正，我們就得到自然的幫助。

這本書里作者提倡自然教育，虛擬出了一個學(xué)生愛彌兒，從哺育一個兒童開始，童年第一階段:對于剛剛出生到2歲時(shí)的孩子母親應(yīng)該怎么養(yǎng)育，才能讓孩子更好的成長；童年第二階段:2～12歲的孩子智力還不成熟，這個階段主要進(jìn)行感官教育；童年第三階段:12～15歲的孩子，主要進(jìn)行智力教育，培養(yǎng)孩子獨(dú)立的判斷力；15～20歲，對孩子進(jìn)行德育教育，從自愛這個角度闡述了社會情感，那個時(shí)候孩子的同情，憐憫只是處于自愛，并不是博愛，博愛不僅僅是愛自己的鄰居，而是愛所有的人，20歲是愛的年齡，對孩子進(jìn)行性的教育。作者把教育按性別分開，對于女孩，10歲以前，主要闡述了父母怎么培養(yǎng)一個具有溫順品質(zhì)的女孩，在作者的觀點(diǎn)中，女孩天生處于從屬的地位，需要服從管教，從這里看出了作者重男輕女的觀點(diǎn)，愛彌兒是自然教育，放養(yǎng)式教育，而女孩卻要被剝奪童年的自由換得溫順的品質(zhì)，女孩陷入了圈養(yǎng)式教育，個人覺得人生而平等，女孩和男孩雖然教育方法上有一些區(qū)別，但女孩童年也應(yīng)該是自由的，服從管教意味著喪失自己的興趣，主見，選擇能力，從屬地位這一說法也不正確，每個人都有獨(dú)立的人格，誰也不能從屬于誰，更何況是女人。10歲以后，主要培養(yǎng)女孩的品行修養(yǎng)。最后闡述了愛情和婚姻，愛彌兒和蘇菲，兩個都受自然教育的孩子，愛彌兒20歲，蘇菲18歲，他們之間懵懂的愛情，他既是她的老師，又是他的愛人，一個愿意教，另一個愿意學(xué)，她們的愛情是很美，那也可能是作者的理想愛情吧，那樣的愛情確實(shí)美好，對于完美的婚姻，就是婚后能保持持久的愛情，這需要雙方的努力，對這方面我還不知道，畢竟沒有經(jīng)歷過。

愛彌兒這樣的人生是幸福的，而現(xiàn)實(shí)的孩子從小被剝奪了自由的權(quán)利，被各種各樣的班束縛，每當(dāng)看到孩子背那么沉的書包，我就為他們感到心痛，父母打著為孩子好的口號，把孩子的時(shí)間安排的滿滿，不讓孩子輸在起跑線上，根本不知道孩子喜歡什么，那樣對孩子真的好嗎？那樣只是培養(yǎng)出了一些年紀(jì)輕輕就已經(jīng)是拿著高學(xué)位的機(jī)器而已，他們失去了自己選擇的機(jī)會，在父母看來似乎很好，但對于孩子來說呢？他們快樂嗎？如果一個生命的降臨，沒有快樂，只是像機(jī)器一樣而活著，實(shí)在可憐。而對于怎么教育孩子才是真的對孩子好呢？我覺得這本書可以給出一些建議，不過也不能全盤接受，畢竟作者是18世紀(jì)法國大革命時(shí)期的人，我們還是要與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)保留經(jīng)典的。

一個生命太不容易，感謝天下所有偉大的母親，希望所有孩子像愛彌兒一樣健康快樂成長。

數(shù)學(xué)的讀書筆記系列

好的書籍通常能夠教給我們一些人生道理。閱讀作者的作品時(shí)，我有很多感悟想寫下來，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準(zhǔn)備了數(shù)學(xué)的讀書筆記，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇1

稻穗托著夕陽，晚風(fēng)卷起一串一串細(xì)碎的光，枯黃的葉片華麗轉(zhuǎn)身，泛起了黃暈。我在碎金般的黃昏下，翻開了這本風(fēng)趣十足的書，不由自主地被作者俞月林先生匠心獨(dú)運(yùn)的多個個性鮮明的設(shè)計(jì)深深吸引，是他將抽象枯燥的數(shù)學(xué)知識融入妙趣橫生的童話故事，讓我在不知不覺中愛上數(shù)學(xué)，享受與數(shù)學(xué)公主破解一個個謎題的樂趣，數(shù)學(xué)思維得到提升，令人愛不釋手。

《數(shù)學(xué)公主探案記》中有一個令人羨慕的充滿童心的跳跳魚爸爸，自xx年開始，為了提高女兒的學(xué)習(xí)成績，他專門創(chuàng)作了以狐小妹為主人公的系列數(shù)學(xué)童話故事，并由此激發(fā)了女兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈興趣，摘取了數(shù)學(xué)王冠，深受到廣大讀者的喜愛以及眾多老師和家長的認(rèn)可，獲得狐貍爸爸的殊榮。

《數(shù)學(xué)公主探案記》共六冊，我最喜歡的是第五冊《巧施離間計(jì)》中的壞蛋窩里斗章節(jié)。在這一章中，狐小妹斗智斗勇，最終把紅、白兩只狼耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，雖讓人不禁替狐小妹捏一把冷汗，可也被她神機(jī)妙算的數(shù)學(xué)智慧折服。

于是，我想起了自己，以前最害怕做數(shù)學(xué)題，總覺得自己沒有數(shù)感，怕動腦筋，因此每次數(shù)學(xué)考試成績不盡如人意。看了這本書以后，興趣大增，掌握了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的竅門許多數(shù)學(xué)知識并不是靠生搬硬套得來的，它需要我們像數(shù)學(xué)公主那樣精心設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖觀察、思考，有時(shí)還得聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐論證得出結(jié)論。只有這樣，才能達(dá)到事半功倍的效果。

夜幕降臨，星星在天上眨巴著眼睛，而我仍愛不釋手，我十分期待夢里能與狐小妹一起繼續(xù)破解新的謎題，快樂遨游數(shù)字王國。

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇2

本學(xué)期我讀了華應(yīng)龍老師的《我就是數(shù)學(xué)》這本書。捧起這本書書中的內(nèi)容深深地吸引了我。華老師的睿智、博學(xué)多才、樂學(xué)善思、風(fēng)趣幽默、給我留下了深刻的印象。在華老師的課堂里，孩子們真正領(lǐng)會到了什么是數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)就是一種和諧美，它的美存在于圖形中，存在于解方程的過程中，存在于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明過程中，存在于求概率的樹形圖中……美在統(tǒng)一，美在和諧，美在嚴(yán)謹(jǐn)，美在自己心中。他那用心錘煉的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言以其獨(dú)特的魅力給學(xué)生以美的享受精神的愉悅，給學(xué)生思考的空間和表達(dá)的機(jī)會，讓豐富多彩的思考交匯在課堂，讓閃爍智慧靈光的思想在課堂閃耀，讓學(xué)生領(lǐng)略了數(shù)學(xué)之美和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。

從華老師的書中，我也感受到數(shù)學(xué)教學(xué)的美和魅力，讓我體會到我們的數(shù)學(xué)教學(xué)不能再滿足于完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生學(xué)會某種知識或某種技能，最重要的是，要引領(lǐng)學(xué)生投入到數(shù)學(xué)的世界里，要讓學(xué)生一步步地感受到數(shù)學(xué)的有趣和無窮的魅力，學(xué)生也用數(shù)學(xué)的思想去思考、去探索各種數(shù)學(xué)問題，不斷地追求，這才是我們作為數(shù)學(xué)老師的終極目標(biāo)。

華老師在課堂上的.成功，我覺得最大的原因是來自于他在課前的慎思。如在“角的度量”一課，他思考能否創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生感受到量角的用處，經(jīng)過多天的搜尋、比較、思考，他設(shè)計(jì)了大頭兒子和小頭爸爸配玻璃的情境，但與同組老師討論后又否定了這一情境，最終經(jīng)過反復(fù)思考后創(chuàng)設(shè)了三個滑梯的設(shè)計(jì)，這個設(shè)計(jì)既讓學(xué)生感受到量轉(zhuǎn)自角的必要性，又縮短了數(shù)學(xué)教材與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之間的距離。同時(shí)，華老師也十分注重課后的反思，更重要的是反思后的再實(shí)踐。學(xué)生的一個錯、一句話，教師在課堂上一個不經(jīng)意的行為都會讓他思考良久。正是他這種課前、課中和課后不斷思索的精神，才成就了現(xiàn)在這個在課堂中游刃有余，讓無數(shù)教師佩服，讓無數(shù)學(xué)生喜歡的華老師。

《我就是數(shù)學(xué)》是一本好書，它以生動地形式教給了我一種教學(xué)理念，教會了我一種教學(xué)方法，讓我在今后的成長中受益無窮。

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇3

總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，時(shí)間也就這么浪費(fèi)了。

近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。

作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去問自己：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？

顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學(xué)的老師。

要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識，這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，小學(xué)數(shù)學(xué)教師讀書筆記?？峙乱桓姿?、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來教給孩子呢？

其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？

每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅(jiān)持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。

第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。

學(xué)生、家長、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？第一條：首先他要對學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的；我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂；我總是提醒自己：上課時(shí)，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

第四、理想的老師既要學(xué)會傾聽自己的課堂，又要學(xué)會傾聽別人的課堂。

在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評價(jià)語對于學(xué)生的啟發(fā)等等。

我感覺自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。

什么是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。

總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié)，一定會離理想教師的形象越來越近。

[薦]《自然筆記》的讀書筆記系列

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。如何動筆寫一篇教育筆記呢？為此，小編花時(shí)間整理了[薦]《自然筆記》的讀書筆記系列，請收藏并分享給你的朋友們吧！

《自然筆記》的讀書筆記 篇1

春天的鳥語花香，夏天的炎炎烈日，秋天的金色小麥，冬天的鵝毛大雪，歡迎你走進(jìn)自然的課堂。

《自然筆記》這本書的作者就是名副其實(shí)的昆蟲迷法布爾。他是一位著名的生物學(xué)家，他帶著我們走近大自然的懷抱，讓我們不禁感慨大自然的美麗與神奇。他帶著我們聆聽生命的交響，讓我們對生命充滿敬畏與好奇。

讀了這本書，我恍然大悟，真的發(fā)現(xiàn)世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。你瞧，大雁排成人字形飛到空中，成群結(jié)隊(duì)地遷徙。你瞧，雪山上的冰柱，就像水晶吊墜一樣光亮無比，突然“噗”的一聲掉在了雪地里，和玻璃一樣脆弱。果然，世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

寒冷的冰霜，溫暖的春風(fēng)，落日的余暉，夏夜的蟲鳴。

春天時(shí)，動物們打著哈欠，從窩里搖搖晃晃地爬出洞，看著生機(jī)勃勃的春天，情不自禁地笑了起來。

夏天時(shí)，鳥兒在空中自由自在地飛翔，熊在捕捉可口的小魚，樹在曬太陽，花兒在成長。

秋天時(shí)，紅的橙的黃的綠的，各種各樣的樹葉飄了下來，鋪滿整個水泥道，就像一個個金色的小巴掌，美麗無比。

冬天，鵝毛大雪，紛紛離開廣闊的天空，散落人間。動物們紛紛回到自己的家里，不久，冬眠便開始了。原來，美真的就在我們身邊。

《自然筆記》的讀書筆記 篇2

學(xué)了《敬畏自然》這篇課文，我覺得我們確實(shí)應(yīng)該敬畏自然，要想人類生活的更美好，就得合理的利用自然，讓自然為人類服務(wù)，人類做的只些都是為了謀求生存和發(fā)展，人類利用自然的同時(shí)也要想到愛護(hù)自然，讓人類和自然能夠和諧的發(fā)展。

人類不應(yīng)該與大自然對立，不要想著去征服自然，自然不是人類征服的對象，人要征服自然是自不量力的狂想，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。那些沙塵暴，霧霾恐怕就是大自然對人類的懲罰??！讓我們都來愛護(hù)自然吧！讓天更藍(lán)，草更綠，水更清，環(huán)境更優(yōu)美，敬畏自然！

人類的智慧是無與倫比的。人類理應(yīng)敬畏大自然。要想讓自然為人類造福，人類就必須愛護(hù)好大自然，這樣人類才能求得最大的發(fā)展，人與大自然和諧的發(fā)展。但要想人與大自然和諧發(fā)展，人類就要正視自己與大自然的關(guān)系，合理的改造和利用大自然，使大自然更美好，從而使人類生活的更加美好，那就要敬畏自然，愛護(hù)自然。

敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是平等的對待每一個生命體;敬畏自然，就是與自然和諧相處，與自然和諧相處就是為了更加美好的未來;敬畏自然，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙就是敬畏我們自己。

愛護(hù)自然，就是愛護(hù)人類生存的家園，愛護(hù)我們自己。

《自然筆記》的讀書筆記 篇3

今年夏天，我讀了《自然筆記之昆蟲印象》，書中的內(nèi)容深深吸引了我。書中敘寫了大家都很熟悉的昆蟲，比如蟈蟈、蝴蝶、蜜蜂、螢火蟲、蜻蜓等，還有一些現(xiàn)在已經(jīng)很少見的，都說不上名字的昆蟲，如花蹦蹦、金鈴子等。作者用了很多優(yōu)美的句子寫出了昆蟲們的可愛，讓人感受到作者對昆蟲們深深地喜愛。

書中《初春，第一只蝴蝶》寫道：太陽西沉，晚霞醉紅，我看見一只蝴蝶在晚風(fēng)里飛。它飛得很快很高，仿佛是被風(fēng)追趕著。蝴蝶有時(shí)落在一朵野花上，翅膀一張一合，就像掀翻著書頁，供那幾只蜜蜂閱讀?？吹竭@里，我仿佛看見了春天的美景，星星點(diǎn)點(diǎn)的小花綻放，五彩斑斕的蝴蝶翩翩起舞，勤勞的小蜜蜂忙著采蜜。

還有一篇是寫米蟲的，看到作者把它養(yǎng)在小盒子里，隔三差五的看看它、逗逗它，還很認(rèn)真的觀察它……我好奇的跑到廚房去找米蟲，想看看它到底長什么樣，是不是真的像文中所寫的那么有趣。遺憾的是，我打開米桶，找了好久都沒找到一只米蟲。

今年春天，我養(yǎng)了一些可愛的蠶寶寶?？粗鼈兤茪ざ?，從又黑又小的“小蟲子”，慢慢長成白白胖胖的“大蟲子”，每天都在不停的吃桑葉兒，還發(fā)出“沙沙沙”的聲音。作文它們很友好，從來不會爭搶食物。它們還有一雙雙帶著吸盤的腳，爬得很高也不怕摔呢！它們還給自己織漂亮的房子，像白花花的、金燦燦的帶殼花生。最后蠶寶寶破繭而出，變成了蛾……這是第一次深深地體會到了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的深意！

《昆蟲印象》真的很有趣，我多希望置身清涼的林間，親近自然，化身自然守護(hù)者！

《自然筆記》的讀書筆記 篇4

牛頓邁出了第一步，布封邁出了第二步。

——俄國女沙皇葉卡捷琳娜二世（1729年-1796年）

-01-

不知道多少80后的朋友，在童年時(shí)期說過這么一句話：“我的夢想是當(dāng)一名科學(xué)家”，作為一個孩子，并一定知道科學(xué)是什么，等長大之后，大概知道了，但夢也醒了。

3月14日，霍金先生去世，全世界用各種各種方式進(jìn)行悼念，愛因斯坦的生日是3月14日，有人說，他是給愛因斯坦過生日去了。也有人說，霍金先生本就不屬于地球，他只是回到了屬于他自己的地方。

于是，大家紛紛又拿起了《時(shí)間簡史》，重讀這本只有一個公式的經(jīng)典，用這種方式緬懷霍金先生。

寫作和讀書真是件神奇的事情，讓人可以跨越時(shí)空和地理界限同他人交流，霍金先生通過寫作，將他那遨游在宇宙太空的思想，普及給了全世界，哪怕他已經(jīng)離開。

-02-

每個人來到這個世界，其實(shí)看到的風(fēng)景是不一樣的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。

現(xiàn)在大家都崇尚旅行，找機(jī)會多看看這個世界，這樣是美好的，但畢竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。

20xx年，腦中帶著一幅幅美麗的圖景，我滿懷期望的踏上了西藏的土地，的確，西藏太美，然而由于高原反應(yīng)，身體的沉重負(fù)擔(dān)，讓我無法盡情的欣賞美景，那個時(shí)候我就知道，世界上有太多地方達(dá)到不了。

所以，我們要讀書，來到這個世界，我們是幸運(yùn)的，在有限的生命中，我們要盡可能的多了解這個世界。

讀書可以跨越地理，穿越古今，讓思想不受任何羈絆的遨游馳騁。

-03-

在簡書給了我簽約標(biāo)簽之后，很多朋友給予我更多的關(guān)注和肯定，但是我心里清楚，簽約前后，我的寫作水平并沒有質(zhì)的提升，我依然寫不出華麗的辭藻，也寫不出撼人心扉的篇章。

唯一的改變，是讓我在寫文章時(shí)不敢過于隨性，怕被人說：“簽約作者寫的也就這樣嘛?！彪m然我真的寫的也不好。

書太多，而人的時(shí)間有限，所以應(yīng)該讀經(jīng)典。但太多的經(jīng)典都是大部頭，閱讀起來耗時(shí)費(fèi)力，無數(shù)的人望而卻步，進(jìn)而失去了很多了解這個世界的機(jī)會。

我想做一件事情，通過解讀經(jīng)典，斗膽把自己當(dāng)做一個導(dǎo)游，帶著我的讀者，用最短最高效的時(shí)間去多看看這個世界。

我不是科學(xué)家，生產(chǎn)不了知識，但此時(shí)此刻，我想做知識的搬運(yùn)工。

-04-

《自然史》是個大部頭，共計(jì)42萬字，是18世紀(jì)法國最著名的博物學(xué)家布封，一生歷盡55年創(chuàng)作，全書包含了地球史、動物史、植物史、礦物史和人類史幾個部分，對自然界作了精確、詳細(xì)和科學(xué)的描述和解釋。

這本書也有極高的文學(xué)價(jià)值，其中關(guān)于動物形態(tài)的描述極具藝術(shù)性，書中含有豐富的素材，為后來的研究者提供了依據(jù)，優(yōu)美動人的文筆也將公眾的興趣引向了生物學(xué)領(lǐng)域。

布封，1707年出生于法國，由于父親是法院的推事，以繼承關(guān)系獲得封地，成為一個貴族，從小受教會學(xué)校的教育，但他愛好自然科學(xué)，在他整個求學(xué)生涯中，他還學(xué)習(xí)過數(shù)學(xué)、法律和醫(yī)學(xué)。

他一聲有極高的社會地位和榮譽(yù)，26歲就進(jìn)入了法蘭西科學(xué)院，曾被任命為“法王御花園與御書房總管”，46歲當(dāng)選為法蘭西科學(xué)院院士，并后續(xù)兩度支持學(xué)院事務(wù)。

晚年的他獲得了極大的榮譽(yù)，各國的國王和學(xué)者都希望一睹他的風(fēng)采，也常常受到法國國王的接見，成為了凡爾賽宮的常客。

布封宣傳唯物宇宙觀，又重文藝思想，受牛頓和萊布尼茨影響極大，但也由于他用唯物主義的觀點(diǎn)解釋世界的起源，曾經(jīng)被巴黎神學(xué)院斥責(zé)“離經(jīng)叛道”，險(xiǎn)遭宗教制裁。

他的著作有大量的關(guān)于進(jìn)化論問題的論述，這些問題在他之前沒有任何人提到過，他也是生物地理學(xué)的創(chuàng)始人，對后續(xù)達(dá)爾文的進(jìn)化論思想有著積極和深遠(yuǎn)的影響。

-05-

未來一個多月，我將用28篇短小精悍的文章對《自然史》進(jìn)行解讀，為了節(jié)省大家的時(shí)間，我會將每篇文章的閱讀時(shí)間控制在3分鐘左右，挑取書中最精彩的核心部分，并對關(guān)鍵內(nèi)容做好總結(jié)后進(jìn)行呈現(xiàn)，讀者讀完這本書42萬字的大部頭，只需要1個小時(shí)左右。

這個系列不僅會介紹大家熟悉家禽、野獸、飛禽，也會介紹各種常見與不常見的植物，也會帶大家探索自然界各種神奇的礦物質(zhì)，最后深入了解人類史及地球史。

我很希望，也很榮幸能陪伴大家一起領(lǐng)略這部偉大的《自然史》，也請大家關(guān)注這個系列。

end.

《自然筆記》的讀書筆記 篇5

讀《自然筆記》是一次關(guān)于對自然的熱愛，關(guān)于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。

在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏?zé)o私地奉獻(xiàn)給我們。

在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細(xì)，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因?yàn)樗鼈儽徽婢纳恕ＪＯ碌淖詈竽侵黄D難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認(rèn)真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。

只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實(shí)的圖畫。但是，大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟惼茐闹Ｔ谶@本書的最后，告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險(xiǎn)。我們曾經(jīng)富饒的自然，正在經(jīng)受著苦難。試想如果我們再不加節(jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！

大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好?？赏瑫r(shí)，也需要我們更多的保護(hù)與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。

慰問遼闊的草原，

去祝福美麗的海洋，

去撫摸高大的山脈。

去體會野草吹又生的力量！

去感受波瀾壯闊的大海！

去摸索神秘而奇妙的山脊！

這就是生活！去體味生活

不要讓它變得枯燥無味！

要讓自己的生命里充滿快樂！

可以去聆聽，摸索，傳播！

改變自己的世界，讓它變得與眾不同！

這才是真正的生活！

《自然筆記》的讀書筆記 篇6

其實(shí)，筆者真正的在對哲學(xué)有概念上正確的認(rèn)知，已經(jīng)是很晚的時(shí)候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經(jīng)歷，哲學(xué)就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實(shí)并非如此。在初次意識到哲學(xué)(馬克思主義哲學(xué))之于當(dāng)今自然科學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義的時(shí)候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進(jìn)一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀(jì)七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導(dǎo)言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學(xué)科，其資料涉及領(lǐng)域浩繁廣闊。同時(shí)，也令我從新認(rèn)識了這位對當(dāng)今世界影響深遠(yuǎn)的德國大思想家——弗里德里?！ゑT·恩格斯。

總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學(xué)的自然觀和自然科學(xué)觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數(shù)自然科學(xué)家對自然界的觀察，探索，研究和實(shí)驗(yàn)過后所得出的一系列結(jié)論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經(jīng)過自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導(dǎo)言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學(xué)的恩格斯給讀者展示了眾多學(xué)科領(lǐng)域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)以及一些宗教文化領(lǐng)域;星云假說，牛頓的三大力學(xué)定律，也有被稱之為“十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”的細(xì)胞理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。就是在這樣繁雜的學(xué)科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學(xué)理論體系。經(jīng)過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關(guān)系，指導(dǎo)科學(xué)工作者們地橫向思考問題，將自然哲學(xué)當(dāng)作從“自然科學(xué)”通向“大自然”之間的燈塔航標(biāo)。

從星云假說到能量守恒，再到生物進(jìn)化論，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復(fù)提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進(jìn)一步理解了什么是永恒的運(yùn)動。

從達(dá)爾文的生物進(jìn)化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準(zhǔn)確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實(shí)都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學(xué)的發(fā)展雖然是在不斷的往精細(xì)化的方向進(jìn)發(fā)，可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠(yuǎn)也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導(dǎo)一切自然科學(xué)研究的法寶。正如恩格斯在“導(dǎo)言”中說到的，“用思想的徹底性去補(bǔ)救有缺陷的知識”。

在進(jìn)入到二十一世紀(jì)后，自然科學(xué)領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結(jié)果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗(yàn)著自然辯證法，證明著后者的科學(xué)性。

也許我們現(xiàn)今的普通學(xué)生所掌握的知識量都遠(yuǎn)超兩個世紀(jì)前的科學(xué)家們，可是因?yàn)槲覀兯啡钡氖菗碛姓驹谡軐W(xué)高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學(xué)發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學(xué)家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學(xué)家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運(yùn)用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，能夠把握永恒運(yùn)動的真諦所在。

人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學(xué)也因不斷分支細(xì)化的深入研究而高速發(fā)展，然而當(dāng)一切走向瓶頸的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)在此時(shí)停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領(lǐng)略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領(lǐng)域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學(xué)的價(jià)值所在，就是哲學(xué)的魅力!

《自然筆記》的讀書筆記 篇7

這個有些俗氣的標(biāo)題，卻是最能表現(xiàn)我心意的句子了。說起來，我真是無法回憶，到底是什么時(shí)候開始，自己成了一個花癡，對自然之物，開始有了無法忘懷的迷戀和癡想。那些花花草草，一天一天的澆水施肥，一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)芽長大，當(dāng)你投入的時(shí)間越來越多，就越發(fā)現(xiàn)你得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過你付出的。那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的驚喜，讓人無法拒絕的沉浸下去。我現(xiàn)在還可以很清晰的回想起來，五月份種下的牽?；ǚN子剛剛破土而出的時(shí)候，那一副稚嫩而充滿蓬勃希望的樣子，特別可愛的是，小小的綠芽，還包裹在種皮里面，就像一個剛剛睡醒的小孩戴著一頂小黑帽。就在這個時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了《筆記大自然》這本書，恰是瞌睡送來了枕頭。讓人愛不釋手，歡喜的看了又看，然后又忍不住開始實(shí)踐起來。

《筆記大自然》這本書，就像所有其他美國人寫作的書一樣，非常實(shí)用耐讀，在這一點(diǎn)上，我們的很多書往往淪為理論的刻板教堂。書中幾乎可以說每一頁，都沒有任何理論，只是在鼓勵你拿起筆，開始自己進(jìn)行觀察和創(chuàng)作。作者本身是經(jīng)驗(yàn)豐富的自然觀察記錄的藝術(shù)家，教育家，書中有超過幾百張的自然觀察畫作，讓我們可以模仿學(xué)習(xí)，你可以從中學(xué)到如何使用鉛筆或者鋼筆來進(jìn)行素描，如何使用水彩和彩鉛來給畫面增色。書中最重要的部分，是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫魉募镜墓P記，春夏秋冬，同樣的景物，卻有不同的變化美麗。

《自然筆記》的讀書筆記 篇8

《習(xí)慣成自然》等一些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。

他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個道理。

一個學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績?？傊?，習(xí)慣對人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。

鑄劍的讀書筆記系列

讀后感怎么才能把心中的感受寫出來呢？當(dāng)不同的人看完作者的作品，他們都會有不同的心得體會。在讀完一本書后寫下讀后感有利于我們更好地吸收書中的哲理，下面的內(nèi)容是小編為大家整理的鑄劍的讀書筆記。

鑄劍的讀書筆記 篇1

在這個寒假中，我讀了不少課外書?！吨袊裨拏髡f》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個個故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時(shí)期，楚國人歐治子用三年的時(shí)間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時(shí)間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因?yàn)闅鉁赝蝗幌陆担F不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔(dān)心我會別國國君鑄劍，所以一定會找借口殺了我”。他為了妻子，獨(dú)自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因?yàn)殍T劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時(shí)做事不能堅(jiān)持到底，虎頭蛇尾，碰到一點(diǎn)小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會一事無成的。同時(shí)，吳王十分可惡，為達(dá)到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實(shí)這樣的行為很愚蠢，他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才，再也沒有人會給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個暴君服務(wù)了。

鑄劍的讀書筆記 篇2

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報(bào)父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報(bào)仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計(jì)，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來令人神往。

眉間尺是個稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復(fù)仇。

但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時(shí)，就像自己的少年時(shí)代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進(jìn)了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時(shí)，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時(shí)的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，決心便開始動搖。在路上，一個突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時(shí)，只走了五六步，就跌了一個倒栽蔥；并且還被一個干癟臉少年扭住不放?？磥恚麍?bào)父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點(diǎn)磷火，聲音好像鴟梟，這是一個冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴(yán)厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報(bào)仇！

這種只不過要給你報(bào)仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過鑄劍一樣的鍛煉，達(dá)到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時(shí)候，就從中學(xué)的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當(dāng)時(shí)不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動過程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價(jià)值，只能靠故事的懸念來吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴(yán)肅小說向武俠小說學(xué)習(xí)的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當(dāng)代小說的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地?fù)]劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個陌生人呢其實(shí)，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對一個永恒的頭腦來說，個人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時(shí)刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實(shí)保持著距離。小說并不負(fù)責(zé)幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚(yáng)光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認(rèn)為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。

鑄劍的讀書筆記 篇3

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇。

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在?！读挟悅鳌泛汀端焉裼洝窙]有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的（舊的）夢想，神話的時(shí)代畢竟已粗過去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。

魯迅也只能說看去好像一無所有。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現(xiàn)在時(shí)的）父親，照理說，魯迅從新文化運(yùn)動開始，就應(yīng)該時(shí)最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識的人，但魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》這個故事畢竟是屬于眉間尺的。

眉間尺剛出場的時(shí)候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個懵懂的無知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導(dǎo)下堅(jiān)定地告訴自己，我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報(bào)仇去！

而這個男人的成長歷程，是在和老鼠的斗爭中體驗(yàn)的。這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來之筆，讓我們不由想起《史記》里的細(xì)節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時(shí)乞食，秦相李斯讀書時(shí)更有倉廁之論，司馬遷善于在人物的成長過程中探詢其心態(tài)、品質(zhì)對于將來的影響，撰史之時(shí)細(xì)微如斯，魯迅寫小說亦鑒此等手法。

鑄劍的讀書筆記 篇4

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時(shí)一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價(jià)。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。在復(fù)仇之計(jì)還無從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤]有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報(bào)仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會似乎正是國王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當(dāng)然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會終于被推翻了，社會最終迎來了新面目。

復(fù)仇貫穿了全文，也正是那樣有著復(fù)仇的責(zé)任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡短卻沉重，讓人能感受到那時(shí)社會的處處威逼之意。誰亦無法于那樣的社會中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對當(dāng)時(shí)的社會的失望。如此讓人失望的社會也是作者所處的社會。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達(dá)自己對那樣的社會的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個為報(bào)仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對比性，這也正是對當(dāng)時(shí)社會存在的許多把國家興亡的責(zé)任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負(fù)的人受害卻如同與自己無關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達(dá)作者對當(dāng)時(shí)的社會的失望。只有自己一人去反抗當(dāng)時(shí)的社會，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個吃人的社會的恐怖。

鑄劍的讀書筆記 篇5

相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，于是，便爬起身來搗鼓那只老鼠。后來，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個殺死父親的仇人國王。就這樣，這個剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國王替父復(fù)仇的使命。

通過復(fù)仇行動，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復(fù)仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識中逃避著復(fù)仇使命。

小說中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動中，是一個必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動的有效性。他對復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個古小說的新編既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國，又是個人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

鑄劍的讀書筆記 篇6

這是一個血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變?？磥?，你的父親的仇是沒人報(bào)的了。是的，因?yàn)樗且粋€有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗(yàn)，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個人物與社會環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇。

這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個消解重大行動意義的環(huán)境，一個人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個似悲實(shí)喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

鑄劍的讀書筆記 篇7

相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個集子的創(chuàng)作時(shí)段覆蓋了前兩本小說集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認(rèn)為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時(shí)期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭斗、報(bào)刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢?！豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個躲在s會館鈔古碑的魯迅，一個與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時(shí)還是最大程度地眷戀著那個已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時(shí)期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個開始，也就是一個收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨(dú)成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗?nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f?！闶罩?。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時(shí)代畢竟已經(jīng)過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。”

魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時(shí)”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運(yùn)動開始，就應(yīng)該是最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識的人，但是魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。