梁實(shí)秋讀后感

梁實(shí)秋讀后感(模板九篇)。

作文水平的高低體現(xiàn)了一個(gè)人遣詞造句的能力，動(dòng)人的情感流露在柔軟的筆尖之下，把寫作當(dāng)作每天必須完成的任務(wù)去做，每天至少寫半個(gè)小時(shí)。如何寫出高質(zhì)量的作文呢？小編特意收集和整理了梁實(shí)秋讀后感(模板九篇)，僅供參考，歡迎閱讀。

梁實(shí)秋讀后感(篇1)

中年（梁實(shí)秋）

鐘表上的時(shí)針是在慢慢的移動(dòng)著的，移動(dòng)的如此之慢，使你幾乎不感覺(jué)到它的移動(dòng)，人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天會(huì)驀然一驚，已經(jīng)到了中年，到這時(shí)候大概有兩件事使你不能不注意。訃聞不斷的來(lái)，有些性急的朋友已經(jīng)先走一步，很煞風(fēng)景，同時(shí)又會(huì)忽然覺(jué)得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現(xiàn)，從前也不知是在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖晃，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風(fēng)的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個(gè)個(gè)的都入蟄了，把世界交給了青年人。

所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見(jiàn)少年多，”正是一般人中年的寫照。

從前雜志背面常有“韋廉士紅色補(bǔ)丸”的廣告，畫著一個(gè)憔悴的人，弓著身子，手拊在腰上，旁邊注著“圖中寓意”四字。那寓意對(duì)于青年人是相當(dāng)深?yuàn)W的?？墒沁@幅圖畫卻常在一般中年人的腦里涌現(xiàn)，雖然他不一定想吃“紅色補(bǔ)丸”，那點(diǎn)寓意他是明白的了。

一根黃松的柱子，當(dāng)都有彎曲傾斜的時(shí)候，26塊碎骨拼湊起來(lái)的脊椎又是多少？年青人沒(méi)有不好照鏡子的，在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺(jué)得大致上還有幾分姿色。這顧影自憐的***漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的“菁菜描”，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。

再一細(xì)看頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢(shì)，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，這一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時(shí)候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒(méi)有用，歲月不饒人！

一般的女人到了中年，更著急。哪個(gè)年青女子不是飽滿豐潤(rùn)得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子？哪個(gè)年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動(dòng)得那么輕靈？

到了中年，全變了。曲線都還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部份變成了凸出，該凸出的部份變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。最暴露在外面的是一張臉，從“魚尾”起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的，同時(shí)也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。

所以脂粉不可少。除非糞土之墻，沒(méi)有不可圬的道理。在原來(lái)的臉上再畫一張臉是最簡(jiǎn)單的。

不過(guò)在上妝之前下妝之后容易令人聯(lián)想起聊齋志異的那一篇《畫皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊松懈下來(lái)往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。聽說(shuō)有許多西洋女子用趕面杖似的一根棒子早晚混身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結(jié)實(shí)一點(diǎn)，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎緊褲帶，活生生的把自己“餓”回青春去。

有多少效果，我不知道。

別以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。

回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷井，使自己做了若干年的井底蛙?；叵霃那?，自己做過(guò)撲爐蛾，惹火焚身，自己做過(guò)撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔光明，結(jié)果落在粘蒼蠅的膠紙上！

這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

施耐庵水滸序云：“人生三十未娶，不應(yīng)再娶；四十未仕，不應(yīng)再仕?！逼鋵?shí)“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罷，只是這種說(shuō)法有點(diǎn)中途棄權(quán)的意味，西諺云：

“人的生活在四十才開始?！焙孟袼氖郧?，不過(guò)是幾出配戲，好戲都在后面。我想這與健康有關(guān)。

吃窩頭米糕長(zhǎng)大的人，拖到中年就算不易，生命力已經(jīng)蒸發(fā)殆盡。這樣的人焉能再娶？何必再仕？

服“維他賜保命”都嫌來(lái)不及了。我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男**，年青的時(shí)候楞頭楞腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石。

但到了中年，他們會(huì)變得潮濕和容光煥發(fā)。他們腳下好像有彈簧。乍一看，他們知道自己心滿意足。他們的生活就像多年的飲酒和衰老，濃濃而芬芳！對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。

四十開始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)***踢踺子放風(fēng)箏，”偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春令，有點(diǎn)勉強(qiáng)。半老徐娘，留著“劉?！保阍诿┓坷锎└吒?dāng)做踩高蹺般的練***，那也是慘事。

中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活?？瓢嗟耐嬉擞诔镜拇笪鋺?，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。

讀梁實(shí)秋先生《中年》有感

讀散文《中年》，聽朗誦，感觸頗深。梁實(shí)秋先生的作品讀得不好，只能說(shuō)他知道梁實(shí)秋的名字和他的一些生活狀況。梁實(shí)秋是我國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家和翻譯家。他是中國(guó)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。

他博古通今，學(xué)貫中西，著有《英國(guó)文學(xué)史》，莎士比亞全集翻譯，還有主持編篡的《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。在中國(guó)近現(xiàn)代文壇上，能夠妙語(yǔ)連珠，令人捧腹的，除林語(yǔ)堂，另一位就是梁實(shí)秋先生了，倆人都不愧為文學(xué)語(yǔ)言的大師。

梁實(shí)秋讀后感(篇2)

《梁實(shí)秋：人間食話》讀后感(一)：只有美食不可辜負(fù)

文：薇子

關(guān)于美食你都有什么印象呢？ 世間的美食這么多， 對(duì)于吃貨而言，尋遍天下美食仍然樂(lè)此不疲。朋友圈里也經(jīng)常能看到大廚級(jí)別的朋友曬出自己的菜或者的甜點(diǎn)， 對(duì)于美味而言每個(gè)人都有著自己的偏好，前幾年入了烘焙的坑，從此在長(zhǎng)胖的路上一去不回頭了， 對(duì)于一個(gè)自己心儀的菜式而言，能做成功端上飯桌就是一件特別值得高興的事兒。

但如果你認(rèn)為飲食僅限于此階段，那就不全面了。 對(duì)于吃， 除了**道路上受阻之外，有的人還把這些美味寫到了文字里，甚至還變成了文章出現(xiàn)在了讀者面前。對(duì)于沒(méi)有品嘗過(guò)世界美食的讀者，他們可以在字里行間體驗(yàn)作者的美食體驗(yàn)。

梁實(shí)秋，名叫治華，出生在北京。他的祖籍是浙江省杭州縣。中國(guó)散文大師、翻譯家、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家，中國(guó)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。

梁實(shí)秋一生寫下無(wú)數(shù)談吃的文章，“偶因懷鄉(xiāng)，談美味以寄興；聊為快意，過(guò)屠門而大嚼?！笔撬鹿P談吃的初衷，本版《人間食話》由“雅舍談吃”“談吃拾遺”“人間知味”三部分構(gòu)成，最完備的收錄了梁實(shí)秋的談吃名篇。

作者提到的美味很多， 比如西湖醋魚， 要選用請(qǐng)于，魚長(zhǎng)不過(guò)尺，重不過(guò)半斤，宰割收拾好了之后，沃以沸湯，熟即起鍋，勾芡調(diào)節(jié)，澆在魚上，即可上桌。 一道西湖醋魚的制作過(guò)程和醋魚的由來(lái)就呈現(xiàn)在紙上了。

書中還有對(duì)烤羊肉的描寫， 最好的羊肉從選料就很細(xì)致，加工的時(shí)候切肉的師傅就在柜臺(tái)附近表演他的刀法，一塊肉用一塊布蒙著，一手按著肉一手切，刀法厲害。 羊肉切的飛薄。

平時(shí)我們常吃的四喜丸子，選料上就很有講究，肉要選用七分瘦三分肥的，不可以有些許筋絡(luò)糾結(jié)其間的， 對(duì)于肉的加工，要講究“多切少斬”。 調(diào)好芡粉抹在手上，然后捏搓肉末成丸子；蒸制的過(guò)程依然有講究，碗里先放一層冬筍，再不然就橫切黃芽白做墩形，把炸好的丸子青青放在碗里，打火蒸一個(gè)鐘頭。

論食物是每個(gè)人每天三餐都不能離的。 不論是以什么形式記錄下來(lái)的， 或者自己選種子種菜的人， 都是不同的對(duì)于美味的熱愛(ài)。 每次烘焙的時(shí)候，都是按照配方一步步的操作， 當(dāng)時(shí)最初的時(shí)候就有失敗的， 慢慢的掌握了規(guī)律， 了解了烤箱的脾性， 制作出來(lái)的甜點(diǎn)也就越來(lái)越好了， 縱然**道路成阻力， 這也是一種自己喜歡的事兒呀。

《梁實(shí)秋：人間食話》讀后感(二)：嘗不完的人間美味，品不盡的百味人生

嘗不完的人間美味，品不盡的百味人生

人間最溫暖的地方就在于其滿滿的煙火氣，很多人對(duì)生活的熱愛(ài)源自人間食物，被淡淡煙火氣包圍的食物，代表了眾人對(duì)生活的無(wú)限愛(ài)戀。而對(duì)于“食”，在國(guó)人的飲食文化中，一飲一啄，一蔬一飯，是風(fēng)味，是故事，更是繞不開的人間風(fēng)月。

梁實(shí)秋先生用他手下的筆在歲月的長(zhǎng)河里，為我們描繪了一幅《人間食話》。溫存靜默的歲月，風(fēng)頤美味的人間煙火。對(duì)于這本《人間食話》不得不驚嘆于中國(guó)飲食文化的博大精深，書里記錄的每一道菜，每一種食物，都經(jīng)歷了歲月和煙火。

“食，色，性也”，吃代表了人最基本的生存需要，所以人類對(duì)于食物的感情是無(wú)可比擬的?！度碎g食話》是梁實(shí)秋先生的談吃名篇，書里不僅僅記錄了各式的食物，“有故鄉(xiāng)的味道，還是四方美食、異域食色，無(wú)論是酒樓飯莊的招牌菜，還是平常居民的家常菜、獨(dú)具特色的地方小吃，談品相、談材料、談刀工、談火候、談館子、談文化、談傳承、談逸事，談做的人、談吃的事兒，篇篇風(fēng)雅精致，旁征博引，令人大快朵頤?！眣js21.coM

好一幅人間食話，人生如戲，戲如人生。每個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷都可以用一道美食來(lái)完美的詮釋，每一道食物里面都蘊(yùn)含著人生百味。梁先生的菜不僅是食材本身的味道，更是文化、人情、故鄉(xiāng)和回憶的味道。

人的一生最長(zhǎng)不過(guò)百余個(gè)春秋最想吃的那道菜，最難以釋懷的人和記憶，走馬燈亮，一世回望，一餐終了，煙消云散。每個(gè)人的一生都會(huì)有所經(jīng)歷：錯(cuò)失，愛(ài)恨、遺憾、生死、本來(lái)并不復(fù)雜，只是人們化簡(jiǎn)為繁導(dǎo)致大家都活成了那種身心俱疲的人，我們都缺乏梁先生本身的豁達(dá)與大度，人間風(fēng)月幾人知？

在這本書中，梁先生帶我們?nèi)バ蕾p不同的菜肴，體驗(yàn)不同的生活體驗(yàn)。這里的每一道菜都是不平凡的生活。

梁實(shí)秋讀后感(篇3)

小編為大家搜集了關(guān)于《梁實(shí)秋謙讓讀后感》，供大家參考。更多文章請(qǐng)關(guān)注本網(wǎng)站。

梁實(shí)秋謙讓讀后感1

梁實(shí)秋的語(yǔ)言雅致，作品格調(diào)高雅。高雅主要表現(xiàn)在描寫的景雅、物雅和事雅。作品的意蘊(yùn)從容雋永。梁實(shí)秋雍容典雅的氣質(zhì)，閑逸灑脫的風(fēng)度和城市性格多元化發(fā)展的需求醞釀成一種雅致文化。而“雅致”也正是作者高雅的追求。梁實(shí)秋的語(yǔ)言幽默，幽默是一種心里狀態(tài)，是一種對(duì)人生的看法。同是近現(xiàn)代散文大家的“幽默”，各自有獨(dú)特的風(fēng)格。豐子愷的幽默是自然幽默，純樸風(fēng)趣，既形象生動(dòng)，又使道理平易親切，但少凝重厚實(shí)感;林語(yǔ)堂的幽默是閑適幽默，有時(shí)犀利深刻，但深?yuàn)W的道理有時(shí)讓人難以讀懂;周作人的幽默是“清澀幽默”，和諧靜穆，但有時(shí)偏于消閑小品的玩笑。而梁實(shí)秋則從不贊同低級(jí)趣味;錢鐘書的幽默是冷峻幽默，富于思辯，比喻豐富，但構(gòu)思偏于怪誕，;魯迅的幽默是批判性幽默，尖銳諷刺，富于進(jìn)攻性、抨擊性，是“投槍”、“匕首”。而梁實(shí)秋的幽默溫情閑適、凝重厚實(shí)、善意諷刺。所以他的幽默可以稱為寬容幽默。此幽默風(fēng)格與豐子愷、林語(yǔ)堂和周作人的相似，可稱為“軟幽默”。 諷刺常人的某些劣根性。如《謙讓》中：

考證座之風(fēng)之所以如此地盛行，其故有二。第一，讓來(lái)讓去，每人總有一個(gè)位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握……第二，所讓者是個(gè)虛榮，本來(lái)無(wú)關(guān)宏旨，凡是半徑都是一般長(zhǎng)，所以坐在任何位置(假如是圓桌)都可以享受同樣的利益。一針見(jiàn)血地指出人性的弱點(diǎn)：虛偽、虛榮、功利。文章的雅致是平淡的，幽默是寬容的，人生智慧是平和的。它們的共同點(diǎn)就是梁實(shí)秋為人處世的核心精神，即閑適和超然。梁實(shí)秋的閑適是一種“追求絕俗人格并不逃避世俗意趣的‘大閑適’”。他的超然可以說(shuō)是“美化人生的基本動(dòng)力，而且也是使一個(gè)胸襟博大，度量寬宏，成大事業(yè)，造福人群，有利世界的最深厚的基礎(chǔ)”。梁實(shí)秋融恬淡、細(xì)膩、幽默于一爐，使文章透出一種婉約而淡雅的美。他追求絢爛之極趨于平淡的藝術(shù)境界，追求愉悅性情的意趣。他以非功利性的眼光來(lái)對(duì)待生活，以永恒的人性為視角，在瑣碎的人情世故的'描寫中透出了寬容和智慧的光芒。所以，他的文章魅力無(wú)限，一直長(zhǎng)盛不衰。

梁實(shí)秋謙讓讀后感2

最早接觸梁實(shí)秋先生的文章不是已經(jīng)被選入人教版語(yǔ)文課本的《記梁任公先生的一次演講》，而是一篇叫做“謙讓”的散文。好了，老師說(shuō)這篇文章“寫的很好”于是對(duì)所謂的“文學(xué)”完全不知的那時(shí)的我就覺(jué)得“很好”并且很沒(méi)出息地完全不記得這篇《謙讓》的作者就是梁實(shí)秋先生。后來(lái)才知道，為什么長(zhǎng)到這么大了才真正的接觸到梁實(shí)秋的文章，因?yàn)樗咀笠淼奈膶W(xué)家們】稍有(?)過(guò)節(jié)——被魯迅先生批判而后批判魯迅先生，也終于得知為什么梁先生可以寫得一篇叫做《罵人的藝術(shù)》的文章，觀后果然受益頗多恐怕也是多年舌戰(zhàn)(筆戰(zhàn))而成的經(jīng)驗(yàn)之談。現(xiàn)不妨少許摘錄如下：

“何者該罵，何者不該罵，這個(gè)抉擇的標(biāo)準(zhǔn)是極道德的。

罵人是一種高深的學(xué)問(wèn)……

一、知己知彼;二、無(wú)罵不如己者;三、適可而止;四、旁敲側(cè)擊;五、態(tài)度鎮(zhèn)靜;六、出言典雅;七、以退為進(jìn);八、預(yù)設(shè)埋伏;九、小題大做;十、遠(yuǎn)交近攻”

其實(shí)，梁先生之所以會(huì)對(duì)“罵人的藝術(shù)”深有體會(huì)也不過(guò)是應(yīng)魯迅先生之戰(zhàn)而成，而魯迅先生之所以會(huì)斥之為“資本家的‘泛’走狗”也不過(guò)是因?yàn)榱合壬鷽](méi)有“共產(chǎn)主義”的熱情罷了，并且歸根到底，梁先生其實(shí)只是沒(méi)有“政治和革命”的熱忱罷了，這就為一腔憤恨之胸臆的魯迅先生所不容。然而這確實(shí)也是一個(gè)問(wèn)題，是想在當(dāng)年的年代一個(gè)文人究竟應(yīng)該有怎樣的情操和作為才能算得上是對(duì)得起自己和國(guó)家?這本集子里面其實(shí)在這方面根本就未能涉及到，集子的內(nèi)容多是些先生對(duì)人生的看法，可是透過(guò)其對(duì)人生和世間萬(wàn)物的看法進(jìn)而能看到這個(gè)組作者的“本尊”，所以說(shuō)散文能透露出的作者之性情遠(yuǎn)比小說(shuō)來(lái)得地道，就如同現(xiàn)代一個(gè)小說(shuō)作者的博客內(nèi)容往往比小說(shuō)內(nèi)容更能展現(xiàn)他/她的人格魅力。。。

其中印象最深刻地莫過(guò)于他的一個(gè)《孩子》《女人》《男人》《中年》《老年》系列(我把它們稱之為系列是因?yàn)樗鼈冊(cè)谀夸浝锉环旁诹艘黄?，于其中又最讓人不得不稱贊其文筆之詼諧幽默又諷刺驚人又且到實(shí)處的《中年》篇，其中有文道：

“……哪個(gè)年輕女子不是飽滿豐潤(rùn)得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子?哪個(gè)年輕女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動(dòng)得那么精靈?到了中年全變了……牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉，最暴露在外的是一張臉，從‘魚尾’起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳、疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖……”

所謂言簡(jiǎn)意賅精簡(jiǎn)到位生動(dòng)形象也就是這個(gè)意思了吧，即使是在怎樣“淳樸”于純樸中所見(jiàn)的幽默恐怕才是最讓人會(huì)心一笑。有時(shí)候會(huì)想著是不是那個(gè)時(shí)代的作者們常有的文風(fēng)，汪曾祺(早期)文如此，林語(yǔ)堂文亦如此，總是能讓人會(huì)心一笑卻又不能只憑笑的人那張嘴傳達(dá)出去，即便是照著念出來(lái)也不見(jiàn)得可達(dá)到這樣的效果，定要他想傳播的對(duì)象親自看了這些字才覺(jué)得“幽默”。于是我們知道了口頭表達(dá)和文字表達(dá)的最重要的區(qū)別，于是我們進(jìn)一步看到了現(xiàn)在的寫作者們正在用他們的方式來(lái)改變我們對(duì)文學(xué)的看法，于是，有一天，我們就真的對(duì)文學(xué)的看法改變了……(口胡，無(wú)責(zé))

“……人到中年相識(shí)攀擠到了最高峰，回頭看看，一串串小伙子正在‘頭也不回阿汗也不揩”地往上爬，再仔細(xì)看看，路上又好多絆腳石曾把自己磕碰得鼻青臉腫，又好多處陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙?；叵霃那埃约鹤鲞^(guò)撲燈飛蛾，惹火焚身，自己做過(guò)撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔光明結(jié)果卻落到粘蒼蠅的膠紙上!這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能，向前看，前面是下坡路，好走得多?！?/p>

讀到此段時(shí)不免有稍許懷疑自己的一腔少年熱血最終究竟能換來(lái)什么東西，可是思索來(lái)思索去突然發(fā)現(xiàn)原本的自己就沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)一番苦苦地奮斗一定要獲得多大的成就，原本的自己恐怕也是為了在自己人生之秋時(shí)回過(guò)頭來(lái)看看我的春天和夏天，原本的自己恐怕也是為了在自己長(zhǎng)到有以【想到年】為符號(hào)打頭說(shuō)話的時(shí)候可以有話說(shuō)而已，原本的自己恐怕也是為了在自己的而立之年等在最高峰看著曾經(jīng)磕碰過(guò)自己的石頭和作弄過(guò)自己的陷阱好好地調(diào)侃一番……梁先生飽讀詩(shī)書的話，青少年的他難道還不知道“人到中年即使如此”么?可他依舊在青少歲月去碰那些個(gè)石頭去踩那些個(gè)陷阱去撲向火焰……

一句“前面是下坡路，好走得多”竟讓人莞爾，原因的話，自然還是說(shuō)不出來(lái)，須得細(xì)細(xì)意會(huì)。

一本書翻完后還是覺(jué)得收在《雅舍小品》里的最值得回味。只是到后來(lái)總覺(jué)得老先生的生活中好似缺了什么，于是文字中也好似缺了什么，觀察的銳利和思想的跳躍以及情感的飽滿度似乎有所改變……嘛，看書嘛，很正常。

有時(shí)候我在想【一本有意義的書】或者是【一本好書】是不是就等于說(shuō)這本書讓讀了他的人有看見(jiàn)一個(gè)人就對(duì)他說(shuō)【請(qǐng)讀《xxxxx》】吶?

梁實(shí)秋讀后感(篇4)

翻到梁實(shí)秋的《中年》，卻像是聽一位坐在茶館里的老學(xué)者捋著銀白色的胡須望著窗外的斜陽(yáng)不慌不忙娓娓道來(lái)：“鐘表上的時(shí)針是在慢慢的移動(dòng)著的，移動(dòng)的如此之慢，使你幾乎不感覺(jué)到它的移動(dòng)，人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天會(huì)驀然一驚，已經(jīng)到了中年……耳畔頻聞故人死，眼前但見(jiàn)少年多，正是一般人中年的寫照。”

我相信，任何一位中年人讀到這里，都不免頷首稱是，中年的凄惶和無(wú)奈也隨之浮上心頭。

不過(guò)，梁實(shí)秋先生很是沉得住氣，他并不匆忙下結(jié)論，而是像畫工筆畫一樣，把中年的滋味細(xì)細(xì)地描摹下來(lái)給我們看……

“有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的‘菁菜描’……而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，這一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時(shí)候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠?！?/p>

呀，我的頭皮竟有了刺刺的感覺(jué)。

“一般的女人到了中年，更著急。該凹入的部份變成了凸出，該凸出的部份變成了凹入……最暴露在外面的是一張臉，從‘魚尾’起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的，同時(shí)也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎?！?/p>

嗚呼，我已笑不出來(lái)。

然而，接著讀下去，心溫漸漸轉(zhuǎn)暖：“別以為人到中年，就算完事。不，譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰?！蚯翱?，前面是下坡路，好走得多。”讀到這兒，便有了柳暗花明的端倪。

果然！

“一些得天獨(dú)厚的男男女女，年青的時(shí)候像是一些又青又澀的毛桃子，如同未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石?？墒堑搅酥心?，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。”

“中年沒(méi)有悲哀”，點(diǎn)睛之筆橫空出世！

于是，我聽見(jiàn)先生豁朗的笑聲，和著我心底的歡呼，在空氣中彌漫充盈。

“中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活?！边@是梁實(shí)秋先生為“中年沒(méi)有悲哀”所作的詮釋，散發(fā)著溫婉的理性之光。

頃刻間，這道光倏地射進(jìn)我的心魂最深處。思緒，瞬間變成飛流直下的瀑布……

中年，踏遍了“八千里路云和月”，不再為“三十功名塵與土”而扼腕。

中年，見(jiàn)多了“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，不再為“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”而嗟嘆。

中年也有追求，但神態(tài)是平和的；中年也有憧憬，但步履是堅(jiān)實(shí)的；中年也有激情，但“對(duì)于人生漸漸抱了一種較寬恕，較玩世，同時(shí)也較溫和的態(tài)度。”

中年，該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，該擁有的都擁有了，該錯(cuò)過(guò)的都錯(cuò)過(guò)了，該失去的也都失去了。從此，告別盲目，告別沖動(dòng)，告別功名利祿，告別你死我活，告別自欺欺人……寵辱不驚，看庭前花開花落；褒貶不惑，望碧空云卷云舒。

人淡如菊，生命卻陳釀般濃而芳冽。

梁實(shí)秋讀后感(篇5)

《寂寞》是一本由梁實(shí)秋所著的小說(shuō)，它以一個(gè)溫暖而真實(shí)的方式展現(xiàn)了人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所感受到的寂寞和孤獨(dú)。通過(guò)作者細(xì)膩的描寫和深入的思考，這本小說(shuō)引發(fā)了我很多思考和共鳴。

首先，小說(shuō)以主人公小熊的視角展現(xiàn)了一個(gè)寂寞和孤獨(dú)的世界。小熊是一個(gè)年輕的白領(lǐng)，他從早到晚奔波在工作中，面對(duì)著無(wú)休止的繁重任務(wù)和壓力。他與同事們相處融洽，并有著好友姚先生的陪伴，但是在社交媒體的虛幻世界中，他無(wú)法找到真正的情感寄托。小熊的電腦成了他的朋友、戀人，他寄托了全部的希望和情感，深深認(rèn)識(shí)到自己的孤單。這種通過(guò)虛擬形式追求情感的行為，讓我深刻地意識(shí)到社交媒體帶來(lái)的虛幻性和孤獨(dú)感。

其次，作者通過(guò)小熊的視角，讓我意識(shí)到了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于真正的交流的渴望。小熊的工作中沒(méi)有真正意義上的交流，他們只是為了達(dá)成目標(biāo)而忙碌著，沒(méi)有時(shí)間去關(guān)心他人的內(nèi)心世界。而在社交媒體的世界中，人們只是互相展示自己的精心策劃的生活，而很少有人愿意深入挖掘他人的內(nèi)心。這種表面的交流只是一種短暫的滿足，無(wú)法滿足人們內(nèi)心深處真正的需要。小熊內(nèi)心渴望著能遇到一個(gè)真正理解自己的人，能夠真正傾訴自己的內(nèi)心世界，但是他始終沒(méi)有找到。

最后，在小說(shuō)的結(jié)尾，小熊嘗試與社會(huì)脫離，回到大自然中去，希望通過(guò)與動(dòng)物和大自然的交談來(lái)找到真正的溫暖。這個(gè)轉(zhuǎn)變讓我深感啟發(fā)，人們可以通過(guò)與大自然接觸來(lái)尋找內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。大自然給人以無(wú)私的陪伴和美景，它并不關(guān)心你的身份地位和社會(huì)地位，它只是默默地存在。當(dāng)人們置身于大自然中，他們會(huì)感受到自己微不足道的存在，從而減少對(duì)社會(huì)的焦慮和困擾。與大自然的交流有助于緩解人們的寂寞和孤獨(dú)。

通過(guò)閱讀《寂寞》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)谖镔|(zhì)充裕的背后所感受到的寂寞和孤獨(dú)。這本小說(shuō)讓我思考了人們真正需要的情感關(guān)系和內(nèi)心平靜的重要性。我們不能只追求物質(zhì)的富足和社交媒體中的短暫滿足，而是應(yīng)該尋找一種內(nèi)在的平靜和真正理解的交流。通過(guò)與大自然相處，我們可以找到內(nèi)心的歸屬感，獲得真正的溫暖和安慰?！都拍方o了我很多啟發(fā)，我會(huì)更加珍惜身邊的人，并尋求內(nèi)心的平靜和真正的交流。

梁實(shí)秋讀后感(篇6)

第一次讀《駱駝》是因?yàn)橥馄诺耐扑]。

外婆一直很喜歡梁實(shí)秋的散文，尤其是喜歡雅舍小品和雅舍雜文?？吹臅r(shí)候外婆對(duì)我說(shuō)，那一雙駱駝，就是梁實(shí)秋。小的時(shí)候看文章總是似懂非懂，現(xiàn)在回頭來(lái)看，才隱約咂出點(diǎn)滋味來(lái)了。 梁實(shí)秋喜歡看駱駝是不奇怪的。晚年的梁實(shí)秋身在臺(tái)灣可以說(shuō)是“有家不得歸”，在政治上又失意，就如他自己說(shuō)的“人地不宜”，也許就是在他感傷的時(shí)候恰巧看到了這一雙駱駝——它們也是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在動(dòng)物園亦受到冷遇，此情此景，叫梁實(shí)秋如何不生出同病相憐之感呢?文章開頭梁實(shí)秋便說(shuō)在臺(tái)北的動(dòng)物園“那一雙駱駝”是為數(shù)不多的對(duì)它有誘惑的地方之一，但是去看的時(shí)候情況卻是“它的檻外是冷冷清清的，沒(méi)有游人圍繞”，而那一雙駱駝也是被極差的生存環(huán)境和不宜的氣候折磨得奄奄一息的。梁實(shí)秋為什么要執(zhí)著的去看著一雙無(wú)人問(wèn)津的駱駝呢?唯一的解釋就是，梁實(shí)秋在駱駝身上看到了自己。

此外駱駝也輕易的激起了梁老的思想情結(jié)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，落葉歸根具有非常重要的意義。人越老便會(huì)約發(fā)思念自己的故鄉(xiāng)，也更容易回想起故鄉(xiāng)的人和事。而駱駝?wù)橇簩?shí)秋兒時(shí)故鄉(xiāng)最常見(jiàn)的交通工具。在臺(tái)北，駱駝就如同和梁實(shí)秋一起離鄉(xiāng)的伙伴，睹物思人，思鄉(xiāng)的情緒也就更加濃烈了。

他形容駱駝憔悴的模樣的時(shí)候?qū)懙馈白鞆堉?，下巴垂著，有上氣無(wú)下氣的在喘。水汪汪的兩只眼睛好像是眼淚撲簌的盼望著能見(jiàn)親族一面似的”其實(shí)梁老是在寫自己，寫一個(gè)離鄉(xiāng)背井老人的思鄉(xiāng)情切啊! 經(jīng)歷了逃亡和政治上的失敗，梁老覺(jué)得自己的前途是黯然的。

梁老自比駱駝，而駱駝的前程也是黯然的。在結(jié)尾處他說(shuō)：“尤其是在如今這個(gè)世界，大家所喜歡豢養(yǎng)的乃是善伺人意的哈巴狗，像駱駝這樣的“任重道遠(yuǎn)”的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這世界舞臺(tái)上退下去罷!”當(dāng)駱駝作為交通工具消失在歷史舞臺(tái)上的時(shí)候，梁老感覺(jué)自己也失去了最后的知音。事實(shí)上，《駱駝》正是梁實(shí)秋凄涼晚景的一個(gè)形象寫照。

梁實(shí)秋讀后感(篇7)

《梁實(shí)秋貓的故事》是一篇溫馨動(dòng)人的小說(shuō)，講述了一個(gè)流浪貓?jiān)诹合壬依镎业搅藲w屬感，并成為了梁先生的心靈伴侶。讀完這篇小說(shuō)，我感受到了貓咪的可愛(ài)和梁先生對(duì)它的疼愛(ài)，同時(shí)也感受到了人與動(dòng)物之間的深刻情感。下面是我的讀后感。

這篇小說(shuō)，以流浪貓為主線，講述了流浪貓?jiān)诹合壬依镎业郊业倪^(guò)程。文章以輕松幽默的筆調(diào)，讓讀者感受到了貓咪的可愛(ài)，作者的敘述方式活潑幽默，讓人不禁想起曾經(jīng)與貓咪相處的日子，以及那些與動(dòng)物建立情感聯(lián)系的片段，具有濃郁的人文情懷。

尋找家的貓咪是一個(gè)非常萌的小家伙，從它進(jìn)入梁先生的家到最后被梁先生收納在懷中，總是會(huì)讓人不禁莞爾一笑。梁先生對(duì)這只小貓也表現(xiàn)出了極為強(qiáng)烈的同情心和愛(ài)心，他總是像照顧親人一樣精心地照顧著這只小貓，并認(rèn)真地思考如何讓小貓感到舒適和幸福。

隨著時(shí)間的推移，梁先生和小貓之間的關(guān)系越來(lái)越親密，小貓成為了梁先生真正的伙伴。在這個(gè)過(guò)程中，梁先生收獲了很多快樂(lè)和幸福，他的生活變得更加充實(shí)和有意義。同時(shí)，小貓也從梁先生那里得到了關(guān)愛(ài)和溫暖，擺脫了流浪的困頓，擁有了一個(gè)溫馨的家。

而當(dāng)流浪貓的家變得溫馨起來(lái)之后，這個(gè)家也變得更加完整和美好。小貓的到來(lái)不僅為梁先生帶來(lái)了歡樂(lè)，更是讓他感受到生命的美妙。貓咪的出現(xiàn)讓人們看到了深厚的情感，在它們身上尋找到了幸福和快樂(lè)。作者用非常真實(shí)而且溫馨的場(chǎng)景，將人類與動(dòng)物之間的情感關(guān)聯(lián)帶到了淋漓盡致的境界。

總而言之，《梁實(shí)秋貓的故事》這篇小說(shuō)是一篇充滿愛(ài)與深情的故事，告訴我們，人與動(dòng)物之間不只是單純的關(guān)系，更是一種情感交流，一種道德的追求。生命的美好與地位不分高低，無(wú)論是人類還是動(dòng)物，都應(yīng)該被平等對(duì)待。當(dāng)我們給予小動(dòng)物關(guān)愛(ài)和關(guān)注的時(shí)候，其實(shí)我們也成為了他們溫馨的家。

梁實(shí)秋讀后感(篇8)

在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛(ài)不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完了《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。

《時(shí)間即生命》則是寫時(shí)間就是生命，而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間。??”作者稱自己浪費(fèi)了很多時(shí)間的人，并告誡人們，想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。

梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言里，可以感覺(jué)到作者對(duì)人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。

讀后感言：梁實(shí)秋散文集讀后感900字

梁實(shí)秋讀后感(篇9)

梁實(shí)秋,中國(guó)現(xiàn)代著名作家.1949年從大陸到臺(tái)灣,70年代移居美國(guó)西雅圖,80歲時(shí)懷著深深的遺憾重返臺(tái)灣.梁先生晚年,失去了政治上的優(yōu)勢(shì),自有一種退出歷史舞臺(tái)的痛苦;“葉落歸根”的文化傳統(tǒng)與“有家不得歸”的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,使梁先生鄉(xiāng)思縈懷.

《駱駝》就是借駱駝的形象說(shuō)人生感慨、思鄉(xiāng)愁緒的抒情之作.文章以“駱駝扮演的悲劇的角色”為主線,首先描寫了駱駝狹小、骯臟的生存環(huán)境,表現(xiàn)駱駝被人冷落的處境;再通過(guò)“一塊塊的毛都在脫落,斑削的皮膚上隱隱的露著血跡.嘴張著,下巴垂著,有上氣無(wú)下氣的`在喘”的肖像描寫,突出駱駝生活的艱辛、凄涼;又通過(guò)“水汪汪的兩只大眼睛撲簌的盼望著能見(jiàn)親族一面似的”細(xì)節(jié),表現(xiàn)自己對(duì)回到家鄉(xiāng)的渴望,從而完成了駱駝這個(gè)擬人化的形象的塑造.不僅如此,作者還從駱駝個(gè)性與現(xiàn)實(shí)的矛盾對(duì)立中探索駱駝可悲命運(yùn)的根源,預(yù)見(jiàn)駱駝的“黯然”前程,表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望和對(duì)人生境遇的無(wú)奈,情真意切,沉郁悲涼.

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梁實(shí)秋讀后感(合集11篇)

經(jīng)過(guò)編輯選取和巧手改寫，小編特別奉上了全新的“梁實(shí)秋讀后感”，細(xì)心閱讀之后，我們矚目于作者的精湛寫作技巧，不得不佩服不已。為了更好地記錄自身心境，或許我們可以動(dòng)動(dòng)筆端撰寫一篇卓越的讀后感，您是否也有此意呢？請(qǐng)明鑒實(shí)際狀況，本文僅供參考！

梁實(shí)秋讀后感【篇1】

讀散文《中年》，聽朗誦，感觸頗深。梁實(shí)秋先生的作品沒(méi)好好拜讀過(guò)，只能說(shuō)是知道梁實(shí)秋這個(gè)名字，了解過(guò)他的一些生平狀況。梁實(shí)秋先生是中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。他博古通今，學(xué)貫中西，著有《英國(guó)文學(xué)史》，莎士比亞全集翻譯，還有主持編篡的《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。在中國(guó)近現(xiàn)代文壇上，能夠妙語(yǔ)連珠，令人捧腹的，除林語(yǔ)堂，另一位就是梁實(shí)秋先生了，倆人都不愧為文學(xué)語(yǔ)言的大師。

讀梁實(shí)秋的散文，每一篇都是一個(gè)小故事，一則小家常，猶如坐在那里聽他拉家常，四周是溪流雜樹，面前是一杯滿溢芬芳的碧螺春或龍井香茗，沒(méi)一點(diǎn)心情，沒(méi)一種感覺(jué)，他都向你娓娓道來(lái)，不勉強(qiáng)，不霸道。感覺(jué)是那么自然，那么隨和…… 此刻，讀散文《中年》心境尤為如此。

梁實(shí)秋先生《中年》中經(jīng)典之說(shuō)：“這顧影自憐的習(xí)慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。再一細(xì)看，頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢(shì)，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，是一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時(shí)候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒(méi)有用，歲月不饒人!”細(xì)致地刻畫了中年人特有的心態(tài)。我想，這篇文章一定是梁實(shí)秋先生嘗過(guò)中年的滋味，細(xì)品人生特定階段的酸苦之后，才得以寫出如此生動(dòng)的感觸。中年人往往容易傷感，嘆息歲月流逝，青春不再!更多的`是悵然和寥落的心情。我輩人過(guò)中年，蹉跎歲月，一事無(wú)成，想想也有點(diǎn)日漸衰遲的味兒。但是讀梁實(shí)秋先生的《中年》，感覺(jué)其中也有催人向上的那么一點(diǎn)力量：“我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石?？墒堑搅酥心?，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖里藏了多年的陳酒，濃而芳冽!對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀?！边@幾句，足以使中年人堪慰，也是讀梁實(shí)秋先生妙文的收獲!不過(guò)，還是覺(jué)得梁實(shí)秋先生筆下對(duì)于中年女人，貌似有些殘忍。呵呵…可能是在他的那個(gè)當(dāng)下吧，但是不得不承認(rèn)觀點(diǎn)還是不錯(cuò)的。惟妙惟肖，幽默筆風(fēng)，含蓄而耐人尋思。

除了獨(dú)身主義者，人到中年，誰(shuí)不有個(gè)家庭的組織。然而大部分這種組織，生活中少了許多原有的，只是合力維系一個(gè)家庭罷了(旁觀者可能說(shuō)法偏激)。感慨之余，對(duì)梁實(shí)秋先生人到中年的態(tài)度表示由衷的敬佩，散文《中年》，與所有中年朋友共勉。

感悟，享受過(guò)程同時(shí)心態(tài)是關(guān)鍵!世間萬(wàn)物皆如影，追得越急逃得越快;專心走自己的路，任由萬(wàn)物如影隨形。記憶中這段文字應(yīng)該是不錯(cuò)的點(diǎn)評(píng)：

春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心;

生命，不是軀體，而是心性;

老人，不是年齡，而是心境;

人生，不是歲月，而是永恒.

梁實(shí)秋讀后感【篇2】

梁實(shí)秋寫《錢》的時(shí)代與現(xiàn)在有很長(zhǎng)一段時(shí)間相隔了。他散淡地從民俗寫起，寫了平民和富商對(duì)錢財(cái)?shù)幕緫B(tài)度，引經(jīng)據(jù)典，給我們擺出了古往今來(lái)很多人的生財(cái)之道和守財(cái)之心。即便今天讀起來(lái)也是惟妙惟肖，讓人覺(jué)得很有味道。梁先生認(rèn)為“俗也好，雅也好，事在人為，錢無(wú)雅俗可辯?！北局@個(gè)想法，梁先生的《錢》，沒(méi)有普見(jiàn)的教化，也沒(méi)有更多的鞭笞，而是很平淡的寫了人們想聚財(cái)?shù)男膽B(tài)，并對(duì)這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。

守財(cái)奴在梁先生的筆下也是那么的有一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈，有一點(diǎn)點(diǎn)可愛(ài)。特別是對(duì)平民甚至貧民的守財(cái)聚財(cái)心態(tài)，刻畫得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。通過(guò)很多的描寫，我們清楚的揣摩到梁先生對(duì)錢的一個(gè)很明確的`態(tài)度，聚財(cái)守財(cái)，特別是平民貧民的聚財(cái)守財(cái)不但不應(yīng)笑話、鄙棄，更應(yīng)該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過(guò)這種方式，早日“爬上社會(huì)的階梯”，這種關(guān)懷在當(dāng)時(shí)的文章和觀點(diǎn)中是不多見(jiàn)的。同時(shí)隱含的另一層意思也是顯而易見(jiàn)的，斂財(cái)和貪財(cái)是梁先生所不恥的，這樣聚集起來(lái)的錢是“阿堵物”!怎么才是一個(gè)正確的對(duì)待錢財(cái)?shù)膽B(tài)度呢?怎么才能聚財(cái)守財(cái)而不至貪得無(wú)厭發(fā)展到斂財(cái)和貪財(cái)呢?梁先生給了我們一個(gè)很好的標(biāo)準(zhǔn)，錢嘛，“無(wú)凍餒之憂，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準(zhǔn)之全面提高，而是在幾點(diǎn)上稍稍突破，自得其樂(lè)”，切切不可“人為財(cái)死”而后已!

??今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘-惑。想起以前讀過(guò)一篇小品文，大致是講一個(gè)窮得連媳婦都沒(méi)人肯給說(shuō)的農(nóng)夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著有房子;在有了房子后就向往著有媳婦和孩子;在有了媳婦和孩子后就向往著有馬車，可以出村到鎮(zhèn)上看看;有了馬車后，因?yàn)榈芥?zhèn)上受到了官吏的欺侮就向往著自己也能做縣官，不受欺侮;做了七品后就向往著做六品、五品……最好是一品大員;做了一品大員后就向往著干脆也不在那一人之下了，就向往著做皇帝;做了皇帝你以為他就能知足嗎?不是，他向往著長(zhǎng)生不老，永生永世做皇帝!!其實(shí)，雖然時(shí)代不一樣了，但是我們的生活中也有著諸如和古人一樣的誘-惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車子是夏利、富康還是蓮花跑車，錢多而優(yōu)則仕，也是很多人的心態(tài)。多想想梁先生說(shuō)的罷“不如早些散盡資財(cái)，作些有益之事，清請(qǐng)白白……”。小富即安可能倒是今天很應(yīng)該提倡的一種平和心態(tài)了……

梁實(shí)秋讀后感【篇3】

韋素園，這樣一個(gè)平凡的名字，卻有著一顆不平凡的心。他這一生似乎都與未名社有著極大的牽連，他愛(ài)未名社，所以對(duì)它傾其所有、盡心盡力。未名社，何嘗不能稱它為“素園社”呢？

韋素園對(duì)自己重視珍惜之物皆是如此，未名社必在其中，其朋友們也亦然。韋素園是何等高人呢？然而，他不是擁有無(wú)限財(cái)富又或者是擁有至高權(quán)力的人，他再平凡不過(guò)了，人如其名，樸素至極。那是“一個(gè)瘦小，精明，正經(jīng)的青年”，在那樣的年代里幾乎是隨處可見(jiàn)。他們或?yàn)閷W(xué)習(xí)而惱，或?yàn)榍巴径鴳n，或?yàn)樯钏龋麄兌荚谶@紛繁匆忙的社會(huì)里忙忙碌碌、兢兢業(yè)業(yè)；他們會(huì)害怕遭到老師批評(píng)，他們會(huì)害怕將來(lái)會(huì)庸碌無(wú)為，他們害怕突然失業(yè)；而韋素園卻悠閑地待在破寨里，精心經(jīng)營(yíng)著他的未名社。他是尚且還沒(méi)有迷失在這花花世界里的人，始終堅(jiān)守如一，作為旁的人，我們也佩服他的毅力和決心，也向往他看似遠(yuǎn)離塵囂的纖塵不染的生活。

然而，未名社這樣本該清凈的地方，也是避免不了硝煙的，就像每個(gè)人都不可能像韋素園一樣單純得像個(gè)小孩子。而他們又都像小孩子，意見(jiàn)不統(tǒng)一的時(shí)候，就會(huì)像小孩子一樣吵吵鬧鬧，甚至鬧得未名社被封，社里的人被抓了去。韋素園為何憎恨他的名字所涉及到的'兩個(gè)字，我仍是不解，只是為了某些必須困擾著他的使他正義地恨著它們的原因，他可以改掉名字，換叫“漱園，就足以看得出，這個(gè)人是愛(ài)憎分明的。

這又使我想起了北京高考作文題科目中的列車員老計(jì)，其實(shí)他們都是一樣的人，他們都是無(wú)名的基石、無(wú)名的泥土，甘愿為自己熱愛(ài)著的或必須擔(dān)負(fù)起責(zé)任的事業(yè)默默地做出貢獻(xiàn)，他們都有一種切切實(shí)實(shí)地、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地做下去的實(shí)干精神。這世間萬(wàn)般無(wú)奈，老計(jì)真的是出于熱愛(ài)這份職業(yè)才如此堅(jiān)持的嗎？我們都無(wú)從知曉，或許是，又或許不是，但那都必須是責(zé)任。老計(jì)尚且如此，何況本身就熱愛(ài)著未名社的韋素園呢？他豈不是要付出更多的心血？然而老計(jì)怕也是幾近做到了極致吧。

韋素園善良的本性文章中處處都有滲透，不論是身負(fù)重病卻仍是天然地輪著守寨，還是對(duì)自己的即將去世表現(xiàn)得分外坦然，又或者是勸妻改嫁……韋素園，當(dāng)真是樸素之人，卻有著普通人無(wú)法做到的超脫和大度。他就像是傲雪中一枝獨(dú)立的素梅，遇風(fēng)不倒，只是等不過(guò)花期，便也自然地落了。落入塵土里，還是逃不過(guò)這世界的輪回，

我想，說(shuō)到此，縱是老計(jì)也大抵?jǐn)巢贿^(guò)韋素園君了吧。

梁實(shí)秋讀后感【篇4】

梁實(shí)秋先生1923年在美國(guó)讀書的時(shí)候，窮學(xué)生一個(gè)，真“盤餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味”，尤其是午餐一頓，總是在校園附近的一家小店吃牛肉餅加面包，但求裹腹，不求其他。

那個(gè)時(shí)候，牛肉餅加面包也只是牛肉餅加面包。而所謂的牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個(gè)圓面包bun，抹點(diǎn)黃油butter，再抹上一層醬，把餅放上，加兩片小黃瓜。這樣的東西就是“漢堡格爾”Hamburger。三口兩口就能將其吃完，很難填飽中國(guó)人的胃。價(jià)錢便宜，只要一角錢。梁先生估計(jì)當(dāng)時(shí)吃了不少。一個(gè)自然吃不飽，梁先生通常要找補(bǔ)一個(gè)三文治。再加杯咖啡，這才算糊口。

“迄今已賣出幾億幾千萬(wàn)個(gè)漢堡”

三十年后，梁先生再去美國(guó)。漢堡依然是流行的快餐。所謂的牛肉餅加面包，有了品牌的加入。Macdonald是“漢堡界”的巨擎。門前大大的黃色“M”，是顯赫的招牌，他的廣告語(yǔ)是“迄今已賣出幾億幾千萬(wàn)個(gè)漢堡”。有種特大號(hào)的漢堡被命名為BigMac大麥克。內(nèi)容特別的豐富，肉餅的面積大多了。蔬菜也不只是一種，黃瓜換成了酸黃瓜，還有番茄、生菜、德國(guó)酸菜，堆起來(lái)高高厚厚。其實(shí)，幾十年后，麥當(dāng)勞也不斷的推出他的“BigMac”型號(hào)，只是內(nèi)容比那時(shí)又有了新的創(chuàng)新。

美國(guó)人不到萬(wàn)不得已是不會(huì)隨便吃快餐的`。但因其的清潔、方便、價(jià)廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣，卻頗得梁先生的好感。大概也有些梁先生的學(xué)生時(shí)代記憶在里面吧。梁先生的牛肉餅加面包情結(jié)驅(qū)使他不時(shí)的光顧漢堡店。在西雅圖的時(shí)候，懶得做飯，便叫孫子買來(lái)幾個(gè)漢堡，加上薯?xiàng)l，吃的也是自得其樂(lè)。也不一定是“麥當(dāng)勞”，或是梁先生所未提及的“肯德基”。

后來(lái)回到臺(tái)灣。梁先生就看出了比較。一個(gè)美國(guó)平民化的漢堡快餐開到了臺(tái)灣，竟然弄的轟動(dòng)一時(shí)?，F(xiàn)在看來(lái)，不光是一時(shí)。也不只是臺(tái)灣一地。香港、大陸，到處是“M”或“KFC”的LOGO。廣告鋪天蓋地。今年又剛好是麥當(dāng)勞中國(guó)?？纯粗袊?guó)的街邊小吃，油條、豆?jié){、蛋餅，吃了多少年。再看看中國(guó)師傅的裝束、設(shè)備，百年來(lái)毫無(wú)變化。買早餐的時(shí)候，不小心就會(huì)看到師傅邊和面，邊擤鼻涕，還沒(méi)準(zhǔn)一眼的白色眼屎。

梁先生也不得不感嘆：我們無(wú)須侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見(jiàn)優(yōu)勝劣敗的道理。

不過(guò)，臺(tái)灣人變聰明了。一家永和豆?jié){開到中國(guó)大陸的大中城市，理念變了，營(yíng)業(yè)時(shí)間也變成了24小時(shí)。不少學(xué)生趕考前，一杯豆?jié){就可換得在這里上一夜的免費(fèi)自習(xí)。算是個(gè)好事。

過(guò)去曾看過(guò)央視的一檔特別節(jié)目《創(chuàng)新中國(guó)》。講述了中國(guó)在食品、工業(yè)、設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，和別國(guó)的差距，以及創(chuàng)新所帶來(lái)的突破和進(jìn)步。面包、漢堡啊什么的洋玩意咱就不說(shuō)了，但看看豆腐、酸菜原產(chǎn)自我們國(guó)家的東西，一傳到日本、韓國(guó)，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新、改良，就成了人家聞名于世、出口創(chuàng)匯的精品。

突然又想到，每天下班回家路上，都會(huì)看到好幾個(gè)烤紅薯攤。小攤老板個(gè)個(gè)抱著膀子看來(lái)往路人。獨(dú)獨(dú)見(jiàn)家住的小區(qū)門口前那家“門庭若市”。原因在于，這家的爐子不同于普通的那種。爐子大，有“抽屜”，可以拉伸，自由翻轉(zhuǎn)，烤出來(lái)的也是香美可口?？粗迈r特別，路人自然都停下腳步。一個(gè)簡(jiǎn)單的“創(chuàng)新”，一個(gè)火紅的生意。

不是我們差，也不是他們老外就是強(qiáng)。不過(guò)是腦子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，就變了不少。一種思維，定義一種生活。也可能定義一個(gè)國(guó)家的風(fēng)貌。中國(guó)的“永和”開到美國(guó)，開到歐洲，梁先生知道也會(huì)極大的寬慰的。

梁實(shí)秋讀后感【篇5】

錢這個(gè)東西,不可說(shuō),不可說(shuō).一說(shuō)起阿堵物,就顯著俗.其實(shí)錢本身是有用的東西,無(wú)所謂俗.或形如契刀,或外圓而孔方,樣子都不難看.若是帶有斑斑綠銹,就更古樸可愛(ài).稍晚的“交子”、“鈔引”以至于近代的紙幣,也無(wú)不力求精美雅觀,何俗之有?錢財(cái)?shù)倪M(jìn)出取舍之間誠(chéng)然大有道理,不過(guò)貪者自貪,廉者自廉,關(guān)鍵在于人,與錢本身無(wú)涉.像和嶠那樣愛(ài)錢如命只可說(shuō)是錢癖,不能斥之曰俗;像石崇那樣的揮金似土,只可說(shuō)是奢汰,不能算得上雅.俗也好,雅也好,事在人為,錢無(wú)雅俗可辨.

有人喜集郵,有人喜集火柴盒,也有人喜集戲報(bào)子,也有人喜集鼻煙壺;也有人喜集硯、集墨、集字畫古董,甚至集眼鏡、集圍裙、集三角褲.各有所好,沒(méi)有什么道理可講.但是古今中外幾乎人人都喜歡收集的卻是通貨.錢不嫌多,愈多愈好.莊子曰：“錢財(cái)不積,則貪者憂.”豈止貪者憂?不貪的人也一樣的想積財(cái).

人在小的時(shí)候都玩過(guò)撲滿,這玩意兒歷史悠久,《西青雜記》：“撲滿者,以土為器,以蓄錢,有入竅而無(wú)出竅,滿則撲之.”北平叫賣小販,有喊：“小盆兒小罐兒”的,擔(dān)子上就有大大小小的撲滿,全是陶土燒成的,形狀不雅,一碰就碎.雖然里面容不下多少錢,可是孩子們從小就明白儲(chǔ)蓄的道理了.外國(guó)也有近似撲滿的東西,不過(guò)通常不是顛撲得碎的,是用鑰匙可以打開的,多半作豬形,名之為“豬銀行”.不曉得為什么選擇豬形,也許是取其大肚能容吧?

我們的平民大部分是窮苦的,靠天吃飯,就怕干旱水澇,所以養(yǎng)成一種饑荒心理,“常將有日思無(wú)日,莫待無(wú)時(shí)思有時(shí).”儲(chǔ)蓄的美德普遍存在于社會(huì)各階層.我從前認(rèn)識(shí)一位小學(xué)教員,別看她月薪只有三十余元,她省吃儉用,省儉到午餐常是一碗清湯掛面灑上幾滴香油,二十年下來(lái),她擁有兩棟小房.(誰(shuí)忍心說(shuō)她是不勞而獲的資產(chǎn)階級(jí)?)我也知道一位人力車夫,勞其筋骨,為人作馬牛,苦熬了半輩子,攜帶一筆小小的資財(cái),回籍買田娶妻生子作了一個(gè)自耕的小地主.這些可敬人,他們的錢是一文一文積攢起來(lái)的.而且他們常是量入為儲(chǔ),每有收入,不拘多寡,先扣一成兩成作為儲(chǔ)蓄,然后再安排支出.這樣,他們爬上了社會(huì)的階梯.

“人無(wú)橫財(cái)不富,馬非夜草不肥.”話雖如此,橫財(cái)逼人而來(lái),不是人人唾手可得,也不是全然可以泰然接受的.“腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴上揚(yáng)州”,只是一廂情愿的想法,暴發(fā)之后,勢(shì)難持久,君不見(jiàn)：顯宦孫子作了乞丐,巨商的兒子作了龜奴?及身而變的現(xiàn)世報(bào),更是所在多有.錢財(cái)這個(gè)東西,真是難以捉摸,聚散無(wú)常.所以諺云：“積財(cái)千萬(wàn),不如薄技在身.”

錢多了就有麻煩,不知放在哪里好.枕頭底下沒(méi)有多少空間,破鞋空間里面也塞不進(jìn)多少.眼看著財(cái)源滾滾,求田問(wèn)舍怕招物議,多財(cái)善賈又怕**,無(wú)可奈何,只好送進(jìn)銀行.我在雜志上看到過(guò)一段趣談：印第安人酋長(zhǎng)某,平素聚斂不少,有一天背了一大口袋鈔票存入銀行,定期一年,期滿之日他要求全部提出,行員把鈔票一疊一疊的堆在柜臺(tái)上,有如山積.酋長(zhǎng)看了一下,徐曰：“請(qǐng)?jiān)倮m(xù)存一年.”行員驚異,既要續(xù)存何必提出?酋長(zhǎng)說(shuō)：“不先提出,我怎么知道我的錢是否安然無(wú)恙的'保存在這里?”這當(dāng)然是笑話,不過(guò)我們從前也有金山銀山之說(shuō),卻是千真萬(wàn)確的.我們從前金融執(zhí)牛耳的大部分是山西人,票莊掌柜的幾乎一律是老西兒.據(jù)說(shuō)他們家里就有金山銀山.賺了金銀運(yùn)回老家,溶為液體,潑在內(nèi)室地上,積年累月一勺勺的潑上去,就成了一座座亮晶晶的金山銀山.要用錢的時(shí)候鑿上一塊就行,不虞盜賊光顧.沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)金山銀山的人,至少總見(jiàn)過(guò)冥衣鋪用紙糊成的金童玉女金山銀山吧?從前好像還沒(méi)有近代惡性通貨膨脹的怪事,然而如何維護(hù)既得的資財(cái),也已經(jīng)是頗費(fèi)心機(jī)了.如今有些大戶把錢弄到外國(guó)去,因?yàn)槟抢锏你y行有政府擔(dān)保,沒(méi)有倒閉之虞,而且還為存戶保密,真是服務(wù)周到極了.

善居積的陶朱公,人人羨慕,但是看他變姓名游江湖,其心里恐怕有幾分像是挾巨資逃往國(guó)外作寓公,離鄉(xiāng)背井的,多少有一點(diǎn)不自在.所以一個(gè)人盡管貪財(cái),不可無(wú)厭.無(wú)凍餒之憂,有安全之感,能罷手時(shí)且罷手,大可不必“人為財(cái)死”而后已,陶朱公還算是聰明的.

錢,要花出去,才發(fā)生作用.窮人手頭不裕,為了住顧不得衣,為了衣顧不得食,為了食談不到娛樂(lè),有時(shí)候幾個(gè)孩子同時(shí)需要買新鞋,會(huì)把父母急得冒冷汗!貧窮到了這個(gè)地步,一個(gè)錢也不能妄用,只有牛衣對(duì)泣的分.小康之家用錢大有伸縮余地,最高明的是不求生活水準(zhǔn)之全面提高,而在幾點(diǎn)上稍稍突破,自得其樂(lè).有人愛(ài)買書,有人愛(ài)買衣裳,有人愛(ài)度周末,各隨所好.把錢集中用在一點(diǎn)上,便可以比較容易適度滿足自己的欲望.至于豪富之家,揮金如土,未必是福,窮奢極欲,樂(lè)極生悲,如果我們舉例說(shuō)明,則近似幸災(zāi)樂(lè)禍,不提也罷.紀(jì)元前五世紀(jì)雅典的泰蒙,享盡了人間的榮華富貴,也吃盡了世態(tài)炎涼的苦頭,他最了解金錢的性質(zhì),他認(rèn)識(shí)了金錢的本來(lái)面目,錢是人類的公娼!與其像泰蒙那樣瘋狂而死,不如早些疏散資財(cái),做些有益之事,清清白白,赤裸裸來(lái)去無(wú)牽掛.

梁實(shí)秋讀后感【篇6】

麥當(dāng)勞乃MacDonald的譯音。麥，有人讀如馬，猶可說(shuō)也。勞字胡為乎來(lái)哉?N與L不分，令人聽起來(lái)好別扭。

牛肉餅夾圓面包，在美國(guó)也有它的一段變遷史。一九二三年我到美國(guó)讀書，窮學(xué)生一個(gè)，真是“盤餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味”，尤其是午飯一頓，總是在校園附近一家小店吃牛肉餅夾面包，但求果腹，不計(jì)其他。所謂牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個(gè)圓面包(所謂bun)，橫剖為兩片，抹上牛油，再抹上一層蛋黃醬，把牛肉餅放上去，加兩小片飛薄的酸黃瓜。自己隨意涂上些微酸的芥末醬。這樣的東西，三口兩口便吃掉，很難填飽中國(guó)人的胃，不過(guò)價(jià)錢便宜，只要一角錢。名字叫做“漢堡格爾”(Hamburger)，尚無(wú)什么所謂“麥克唐諾”。說(shuō)食無(wú)兼味，似嫌夸張，因?yàn)橐粋€(gè)漢堡吃不飽，通常要至少找補(bǔ)一個(gè)三文治，三文治的花樣就多了，可以有火腿、肝腸、雞蛋等等之分，價(jià)錢也是一角。再加上一杯咖啡，每餐至少要兩角五，總算可以糊口了。

我不能忘記那個(gè)小店的老板娘，她獨(dú)自應(yīng)接顧客，老板司廚，她很俏麗潑辣，但不幸有個(gè)名副其實(shí)的獅子鼻。客人叫一份漢堡，她就高喊一聲“Oneburger!”叫一份熱狗，她就高喊一聲“Onedog!”

三十年后我再去美國(guó)，那個(gè)獅子鼻早已不見(jiàn)了，漢堡依然是流行的快餐，而且以麥克唐納為其巨擘，自西徂東，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。門前一個(gè)大M字，那就是他的招牌，他的廣告語(yǔ)是“迄今已賣出幾億幾千萬(wàn)個(gè)漢堡”。特大號(hào)的漢堡定名為BigMac(大麥克)，內(nèi)容特別豐富，有和面包直徑一樣大的肉餅，而且是兩片，夾在三片面包之中，里面加上生菜、番茄、德國(guó)酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黃醬、酸黃瓜，堆起來(lái)高高厚厚，櫻桃小口很難一口咬將下去，這樣的豪華漢堡當(dāng)年是難以想像的，現(xiàn)在價(jià)在三元左右。

久住在美國(guó)的人都非萬(wàn)不得已不肯去吃麥克唐納。我卻對(duì)它頗有好感，因?yàn)樗鍧?、價(jià)廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣。新鮮滾熱，而且簡(jiǎn)便可口。我住在西雅圖，有時(shí)家里只剩我和我的外孫在家吃午餐，自己懶得做飯，就由外孫騎腳踏車到附近一家“海爾飛”(Herfy)買三個(gè)大型肉餅面包(Hefty)，外孫年輕力壯要吃兩個(gè)。再加上兩分炸番薯?xiàng)l，開一個(gè)“坎白爾湯”罐頭，一頓午餐十分完美。不一定要“麥當(dāng)勞”。

在美國(guó)平民化的食物到臺(tái)灣會(huì)造成轟動(dòng)，勢(shì)有必至理有固然。我們的燒餅油條豆?jié){，永遠(yuǎn)吃不厭，但是看看街邊炸油條打燒餅的師傅，他的裝束，他的渾身上下，他的一切設(shè)備，誰(shuí)敢去光顧!我附近有一家新開的以北方面食為號(hào)召的小食店，白案子照例設(shè)在門外，我親眼看見(jiàn)一位師傅打著赤膊一面和面一面擤鼻涕。

在臺(tái)北本來(lái)早有人制賣漢堡，我也嘗試過(guò)，我的評(píng)語(yǔ)是略為形似，具體而微。如今真的“麥當(dāng)勞”來(lái)了，焉得不轟動(dòng)。我們無(wú)需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見(jiàn)優(yōu)勝劣敗的道理。

梁實(shí)秋讀后感【篇7】

在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛(ài)不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完了《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。

梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言里，可以感覺(jué)到作者對(duì)人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨(dú)到的見(jiàn)解，現(xiàn)于大家分享如下：

《時(shí)間即生命》則是寫時(shí)間就是生命，而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間?！弊髡叻Q自己浪費(fèi)了很多時(shí)間的人，并告誡人們，想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。

《襯衫》里，一位農(nóng)夫自食其力，獲得豐收，便很快樂(lè)?！翱鞓?lè)是在心里，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。叔本華的哲學(xué)是：苦痛乃積極的實(shí)在的東西，幸福快樂(lè)乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂(lè)幸福乃是解除苦痛之謂。沒(méi)有苦痛便是幸福。再進(jìn)一步看，沒(méi)有苦痛在先，便沒(méi)有幸福在后?！本拖裎覀兠刻炫Φ膶W(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)很辛苦，很單調(diào)，但要是考試時(shí)取得了好成績(jī)，就會(huì)很快樂(lè)。就像那歌里唱得一樣：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹。沒(méi)有人能隨隨便便成功”

梁實(shí)秋的散文選材自然隨性，筆觸生活的點(diǎn)滴，文筆風(fēng)趣幽默、將大道理蘊(yùn)藏在簡(jiǎn)單中，將真性情歸于平淡。是我讀過(guò)的散文中讓我最愉快的文章之一。當(dāng)你讀到飽滿的性情之文字時(shí)，給人一種優(yōu)雅自在的'感覺(jué)。喜歡讀梁實(shí)秋的散文，想寫的感受也很多。正如梁實(shí)秋本人所說(shuō)：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味?！币苍S，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格，才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

梁實(shí)秋讀后感【篇8】

看了《梁實(shí)秋

散文集》，真有“繞梁之音，三日不絕”之感。他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來(lái)，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無(wú)窮，在不知不覺(jué)中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)的“閑適小品”聞名于世，我尤其愛(ài)看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡(jiǎn)練，通常都是兩個(gè)字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬(wàn)象，說(shuō)的都是些身邊的人或事，可以透過(guò)文章看到

三、四十年代的生活氣息。今天看來(lái)，依然覺(jué)得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來(lái)以久了，例如“代溝”，梁先生就寫的非常詳細(xì)，博古論今。

代溝雖是翻譯過(guò)來(lái)的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說(shuō)。再例如“女人”，他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分了，例如女人愛(ài)說(shuō)謊，“若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人確是比較的富于說(shuō)謊的天分?！焙芏嗳硕寂闩速I過(guò)衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評(píng)的一文不值，究其原因，無(wú)非是**太貴了而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。

哈哈，真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴，說(shuō)“女孩子從小就口齒伶俐……等到長(zhǎng)大以后，三五成群，說(shuō)長(zhǎng)道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇担　彼€歸納了兩種類型，“長(zhǎng)舌”型和“噴壺嘴”型。

他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋***的體無(wú)完膚，看后甚感快意。

他在“作文的三個(gè)階段”中也寫道，“文章的好壞與長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入，長(zhǎng)短并無(wú)關(guān)系?！晕恼逻^(guò)長(zhǎng)過(guò)的短，不以字?jǐn)?shù)計(jì)，應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)?！恼碌暮脡呐c寫作的快慢無(wú)關(guān)。

頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。”使我頓時(shí)矛塞頓開，在寫作中遇到的問(wèn)題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M，使看者不解，現(xiàn)在看來(lái)，可能廢話也有不少。

梁先生的散文、阿壩等詞，都經(jīng)不起推敲。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見(jiàn)大家風(fēng)范，他的描寫惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實(shí)，正如同他所說(shuō)的“絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味?！彼缡钦f(shuō)，也如是這樣做的。

梁實(shí)秋讀后感【篇9】

梁實(shí)秋的散文作品風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，讓人受益匪淺。在《雅舍》這篇文章中，梁實(shí)秋以一個(gè)輕松幽默的口吻，描繪了他在北京一座小公寓里的生活。

文章中，梁實(shí)秋描繪了自己在北京的生活，包括他的生活經(jīng)歷、人際關(guān)系、興趣愛(ài)好等等。他描述了自己在北京的小公寓里的生活，包括自己和伴侶一起度過(guò)的美好時(shí)光，以及自己和朋友們?cè)谝黄鹁蹠?huì)的場(chǎng)景。這些描寫讓人感覺(jué)非常真實(shí)，讓人感受到作者的生活和工作狀態(tài)。

梁實(shí)秋的散文語(yǔ)言非常優(yōu)美，他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述了生動(dòng)的場(chǎng)景和深刻的思想。例如，在文章中，梁實(shí)秋用“夕陽(yáng)如金”來(lái)形容夕陽(yáng)的美麗，他用“春風(fēng)十里”來(lái)形容春天的生機(jī)和美好。這些詞語(yǔ)都非常形象，讓人感受到作者的思想和情感。

梁實(shí)秋的散文作品風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，讓人受益匪淺。他的散文作品不僅描繪了作者的生活經(jīng)歷和人際關(guān)系，還表達(dá)了深刻的思想和情感。

梁實(shí)秋讀后感【篇10】

最近中我有幸閱讀了梁實(shí)秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文筆、優(yōu)雅的語(yǔ)調(diào)所吸引。幾個(gè)下午，坐在朝南的落地窗前，一邊享受冬日的溫暖的陽(yáng)光，一邊品味《雅舍》的悠閑，可真是人生的一大樂(lè)事。

有個(gè)學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：五四以來(lái)，植根于民族文化土壤的現(xiàn)代散文，大致可分為兩代流派。一派繼承載道的傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實(shí)而發(fā)出進(jìn)擊的純響，如魯迅所言和讀者一同殺出一條生存的血路，同時(shí)也不斷錘煉散文的藝術(shù)；一派延伸言志的脈絡(luò)，倚湖海身世山林性情書寫美文，融人生思辯、處世智慧和脫俗情調(diào)于一道，入水不濡、入火不熱地顯現(xiàn)生命氣象和人生百態(tài)。這兩派散文各有側(cè)重、異質(zhì)同構(gòu)、互補(bǔ)共榮，合而為一道現(xiàn)代散文亮麗多姿的風(fēng)景。梁實(shí)秋的散文當(dāng)屬后者。

綜觀梁實(shí)秋的散文小品，無(wú)論是記敘個(gè)人經(jīng)歷、民俗風(fēng)情、還是回憶親朋師友，雅趣苦事；無(wú)論是紀(jì)游、雜感、札記，還是小品、隨筆，都體現(xiàn)了以理節(jié)情的心態(tài)、恬靜安詳?shù)男木撑c平和沖淡的心氣。梁實(shí)秋的散文，其精神資源來(lái)自西人的新人文主義和中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道。梁實(shí)秋曾自述：一個(gè)地道的中國(guó)人，大概就是儒釋道三教合流的產(chǎn)物。又說(shuō)：我的散文在思想方面、形式方面受英文文學(xué)影響不少，但是在文學(xué)方面如何遣詞造句等等是中國(guó)文學(xué)影響

梁實(shí)秋生平有三好，好交友、好讀書、好議論。歷史上的梁實(shí)秋霸才橫溢：五四大潮，演講鼓吹；八年清華，三趕校長(zhǎng)；辯駁問(wèn)難，拳打周作人，腳踢吳稚暉等等。早在２０年代，梁氏就在一次辯論中說(shuō)，我梁實(shí)秋是把文學(xué)當(dāng)做獻(xiàn)身的事業(yè)的，凡是以正當(dāng)?shù)膽B(tài)度研究文學(xué)的都引為同志。文藝?yán)镉兄髁x的不同，沒(méi)有偏僻的黨見(jiàn)。梁實(shí)秋生就的一身硬骨頭，不怕嘲罵，不避嫌疑，不惜費(fèi)紙費(fèi)筆費(fèi)精神！好一個(gè)一身硬骨！梁實(shí)秋后來(lái)和魯迅論戰(zhàn)，無(wú)疑便是這身傲骨的自照。與魯迅交手，是梁實(shí)秋第一大敗著，兩雄相撲，傲骨對(duì)傲骨，此時(shí)便要看大勢(shì)所趨了。梁實(shí)秋最終被魯迅釘上喪家的資本家的乏走狗的恥辱柱，終其一生都掙扎不脫。

雅舍小品動(dòng)筆于１９３９年。所謂雅舍，指的是梁實(shí)秋在重慶郊區(qū)，一處叫北灣的農(nóng)村，置下的幾間平房。他在那兒一直住到１９４８年，其間寫作的散文隨筆，統(tǒng)統(tǒng)以舍為名。１９４９年赴臺(tái)，地點(diǎn)變化了，而情志不變，他把閑常寫作的部分散文、小品、雜感、札記、隨筆、短評(píng)，仍一以貫之地編入雅舍序列。如此這般，自謂平生意氣消磨盡，雙鬢壓清霜的梁氏，承繼在重慶開辟的散文路子，繼續(xù)談天說(shuō)地、述往思來(lái)、記游錄勝、品茗論烹、賞花悅鳥，創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)里家園。梁實(shí)秋奉獻(xiàn)的是一棟坐落于世外桃源的雅舍，任他仰觀日月，俯察紅塵。然而，只要你把耳朵貼近他的那些雅舍篇章，像貼近天壇的回音壁，便不難從他的血波沸處，測(cè)出天涼好個(gè)秋的感喟，千里作遠(yuǎn)客，五更思故鄉(xiāng)的幽怨。

梁實(shí)秋讀后感【篇11】

讀了魯迅先生的雜文，只知道梁實(shí)秋是喪家的資本家的乏走狗，后來(lái)讀到他的散文集，才知道上海的教授之頭銜并不是靠資本家的恩賜得來(lái)的。梁實(shí)秋先生對(duì)社會(huì)觀察之細(xì)致，對(duì)生活體驗(yàn)之深刻，語(yǔ)言之流暢、之生動(dòng)、之詼諧，令人嘆服。其文學(xué)成就和地位雖不能與魯迅先生相提并論，但也堪稱散文高高手也！

《下棋》是梁實(shí)秋散文中較有代表性的一篇，其顯著特點(diǎn)之一，就是細(xì)致入微地寫出了下棋、觀棋和悟棋的獨(dú)到而深刻的感受。下棋的最大樂(lè)趣在于自己局勢(shì)有利時(shí)，靜靜地欣賞對(duì)方痛苦不堪的種種窘態(tài)。梁實(shí)秋先生一口氣用了七個(gè)或字，把對(duì)方的窘態(tài)繪聲繪色、惟妙惟肖地列舉出來(lái)，使人如臨其景，如聞其聲。而 太有涵養(yǎng)的人偏偏在重創(chuàng)面前裝出一副滿不在乎的

梁實(shí)秋認(rèn)為下棋只是為了消遣，但是有人為此之不知疲倦，是由于人的爭(zhēng)斗好勝梁實(shí)秋下棋讀后感300字梁實(shí)秋下棋讀后感300字。下棋是一種斗智不斗立的游戲。無(wú)處不可下。下棋在于一個(gè)爭(zhēng)字，爭(zhēng)勝了仿佛天下都是你的，反之則似千古恨。

其實(shí)我們的人生又何不像一盤棋呢？人生如棋，有時(shí)候也是一步錯(cuò)，滿盤皆輸，所以每走一步，請(qǐng)深思熟慮！沖動(dòng)的代價(jià)往往是無(wú)法估計(jì)的，好好面對(duì)自己的每一次抉擇，因?yàn)槟鞘抢咸旖o你的機(jī)會(huì)，也許其中的一個(gè)選擇會(huì)讓你戰(zhàn)勝命運(yùn)，從此擺脫過(guò)去開始你不一樣的人生。

人生如棋，重的也是棋品。舉手無(wú)悔大丈夫！人生路上，你再怎么小心也會(huì)有走錯(cuò)的時(shí)候，你會(huì)后悔，可你卻不能說(shuō)我可以悔棋嗎？因?yàn)槊\(yùn)它不會(huì)同意，它只會(huì)趁你在追悔的時(shí)候加緊向你進(jìn)攻，讓你越來(lái)越陷入困境。所以不要再在那邊嘆息了，后悔是沒(méi)用的，做錯(cuò)了，改過(guò)來(lái)

跌倒了，爬起來(lái)梁實(shí)秋下棋讀后感300字默認(rèn)。無(wú)法改變的記住了，那是經(jīng)驗(yàn)。人生如棋，在棋局中要的是努力。不要輕易的說(shuō)放棄，因?yàn)槊總€(gè)人才那么一局而已。你也許累了，你也許倦了，你也許認(rèn)為沒(méi)希望了，這時(shí)候我希望你還記得天無(wú)絕人之路，柳暗花明又一村。

梁實(shí)秋散文讀后感實(shí)用14篇

寫作是我們處理和表達(dá)信息的一種方式，而作文則是將個(gè)人情感記錄下來(lái)并呈現(xiàn)出來(lái)的方式，它能讓我們的思想更加鮮明。一篇優(yōu)秀的作文通常會(huì)被老師當(dāng)作素材來(lái)使用。為了提供給大家一篇足以參考的文章，幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過(guò)辛苦篩選，特地向大家推薦了這篇“梁實(shí)秋散文讀后感”。同時(shí)，也祝愿您在閱讀本網(wǎng)站時(shí)能夠增長(zhǎng)知識(shí)和體驗(yàn)！

梁實(shí)秋散文讀后感 篇1

梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)代的散文大家，以擅長(zhǎng)寫幽默風(fēng)趣的閑適小品而聞名于世。正如有人是這樣評(píng)價(jià)他：喜怒哀樂(lè)發(fā)而皆中節(jié)，梁實(shí)秋文章面目溫和中正，理性與感性兼至，語(yǔ)言素養(yǎng)無(wú)懈可擊，趣味風(fēng)格超妙脫俗，不過(guò)，在他的柔和背后，暗透那一層潛在的悲憫，引人窺見(jiàn)人生的無(wú)聊與無(wú)奈，空漠苦澀的況味。這正如吃鹽水花生，入口極為面軟，可是那花生生硬的印象卻總在腦海里揮之不去。

確實(shí)，讀梁實(shí)秋的散文，是一種美的享受。它的文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。它恰像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。

如果您喜愛(ài)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)也有一定的了解，那么您一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，梁實(shí)秋的散文具有其獨(dú)道的風(fēng)格，可謂是獨(dú)樹一幟。所以我們也很難將他的散文與中國(guó)現(xiàn)代文壇的其他的散文大家的作品進(jìn)行比較。魯迅、周作人、朱自清、黃裳、傅雷、張中行、陳從周，當(dāng)然還有張愛(ài)玲，梁實(shí)秋與他們相較，與其說(shuō)他是一名作家，還不如說(shuō)他是一位久識(shí)的老友、一位循循善誘的老者、一位正在教導(dǎo)你應(yīng)如何面對(duì)生活的老師。他的散文是如此貼近讀者的生活！你不會(huì)從他的散文中看到許多難懂的大道理，也沒(méi)有什么過(guò)于優(yōu)美的描寫，大多都是些瑣碎小事，但在讀他的文章時(shí)，你能感到一種無(wú)法從他人的散文中得到的特殊的愉悅感。梁實(shí)秋總是以風(fēng)趣幽默的筆觸描寫生活，時(shí)而夸張，時(shí)而諷刺，但不論怎樣，它總是如此貼近我們的生活，而且在生活中隨處可見(jiàn)。更令人折服的是，不管時(shí)代如何變化發(fā)展，顯然人的本性并沒(méi)有什么變化，生活中的一些事也不會(huì)有太大的變化，因?yàn)楫?dāng)我們這些生活在21世紀(jì)的人們?cè)僮x梁實(shí)秋的散文時(shí)仍如此親切。這可能正是梁實(shí)秋散文在多年過(guò)去后仍經(jīng)久不衰的原因之一，也正是他的散文能在廣大人民群眾間廣為流傳的原因吧！

但是，透過(guò)梁實(shí)秋散文的幽默諧趣、貼近生活、樸實(shí)無(wú)華，我們能夠發(fā)覺(jué)在他文章中那無(wú)時(shí)無(wú)刻不在洋溢著的他之于祖國(guó)的熱愛(ài)和眷戀，同時(shí)也更流露著他心底的真實(shí)他過(guò)分善良的愛(ài)國(guó)。這正是一代中國(guó)文人的苦??！梁實(shí)秋相信：文學(xué)的國(guó)土是最寬泛的，在根本上和在理論上沒(méi)有國(guó)界，更沒(méi)有階級(jí)的界限。一個(gè)資本家和一個(gè)勞動(dòng)者，他們的不同的地方是有的，遺傳不同，教育不同，

梁實(shí)秋散文讀后感 篇2

先生關(guān)于愛(ài)情在《清秋瑣記》里記錄了《咆哮山莊》里的一段話“在一個(gè)餓人面前，放下孤單的一盤食物，他會(huì)集中全部食欲，絕不辜負(fù)這一盤食物;而另一種情況則是給他一整桌法國(guó)廚師為他安排的筵席，他也許能從整桌筵席得到一樣多的享樂(lè)，但是每一項(xiàng)食物，在他的關(guān)切與記憶中，僅僅是極微小的一部分?！毕壬f(shuō)：“獨(dú)愛(ài)一菜遠(yuǎn)勝于大吃筵席。不是饑不擇食而是情有獨(dú)鐘?！?正如有人所說(shuō)，一生愛(ài)一人并不是丟臉的事情。丟臉的是，你自認(rèn)為愛(ài)了很多人，卻沒(méi)有一個(gè)是你真正愛(ài)的。遇到對(duì)的人本來(lái)就不是很容易，能一輩子對(duì)那個(gè)愛(ài)的人不離不棄，彼此相守相依，才是人生最大的幸福。

一個(gè)人不能沒(méi)有親情、友情，同堂也不能沒(méi)有愛(ài)情。弱水三千，只取一瓢。人生一世，若得一知己，舉案齊眉、相濡以沫，便是再大的'困難也可迎刃而解?！昂玫膼?ài)情，是透過(guò)愛(ài)讓你更愛(ài)這個(gè)世界;而不好的愛(ài)情，是透過(guò)愛(ài)你與這個(gè)世界對(duì)立”，這人的一番話讓人徹醒。三千弱水中的一瓢，已讓我明白天下何川的好，我又何不慷慨地讓每一個(gè)渴望愛(ài)情的人明白，“除卻巫山不是云”是因?yàn)槲咨街埔炎屘煜氯酥獣赃@漫天白云的曼妙? 先生與妻子的伉儷情深讓人感動(dòng)，讓我忽然覺(jué)得，成功有時(shí)真的不是一個(gè)人的寂寞，而是兩個(gè)人的執(zhí)著。 于愛(ài)、于名、于利、于情，先生是真灑脫。真實(shí)的人都是血肉之軀，正如真實(shí)的先生也會(huì)嬉罵如孩童。尤其是先生講的那一段關(guān)于罵人的技巧真讓我覺(jué)得先生是那么可愛(ài)。他是一個(gè)智者卻又像一個(gè)孩子，一個(gè)可愛(ài)、可敬的老人。

書與知識(shí)能讓一個(gè)人成長(zhǎng)，即使如此，能遇到一個(gè)像先生這樣可愛(ài)又可敬的智者也是少有的事。難得先生的文章讓人看得酣暢淋漓，不矯情做作，先生真是值得敬佩的人。

梁實(shí)秋散文讀后感 篇3

2018-05-24我讀完梁實(shí)秋散文集以后愛(ài)不釋手，梁實(shí)秋的散文集是集文人散文與學(xué)者散文的特點(diǎn)于一體，散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出4輯。

旁征博引，內(nèi)蘊(yùn)豐盈，行文崇尚簡(jiǎn)潔，重視文調(diào)，追求絢爛之極趨于平淡”的藝術(shù)境界，文調(diào)雅潔與感情滲入的有機(jī)統(tǒng)一體。

而且因洞察人生百態(tài)，文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)文采呀。

晚年的懷念故人、思戀故土的散文更寫得深沉濃郁，感人至深。

我覺(jué)得梁實(shí)秋的散文不僅詼諧幽默，而且很有生活氣息。這很容易理解。

梁實(shí)秋先生的散文可以看出他樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度。我對(duì)他關(guān)于養(yǎng)狗的文章有很深的感情?？梢哉f(shuō)，我真的是發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)了我的真實(shí)想法。

關(guān)于梁實(shí)秋散文集的讀后感高中生讀后感：《泰戈?duì)柹⑽脑?shī)集》讀后感高中生暑假讀后感：楊絳散文《我們仨》讀后感七年級(jí)讀后感：

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梁實(shí)秋散文讀后感 篇4

狗分許多種，有惡狗、有寵物狗、有瘋狗、有野狗，今天梁實(shí)秋為大家介紹狗惡狗。

惡狗到處都有，在鄉(xiāng)下，在城市，我們一不小心招惹一下一只惡狗，惡狗便會(huì)無(wú)警告的向我們偷襲過(guò)來(lái)。不僅是我們，梁實(shí)秋也遭遇過(guò)不少惡狗的突擊，他在重慶時(shí)在家里，被房東家的一只大狗偷襲過(guò)好幾次，在鄉(xiāng)下，也被幾只家養(yǎng)的看門惡狗襲擊了，但是，梁實(shí)秋對(duì)付狗也有幾套辦法，第一種辦法：投以餌餅，不過(guò)這種辦法對(duì)這些忠誠(chéng)的惡狗是不會(huì)起到任何作用的，它們看起來(lái)忠厚，但心卻十分狡猾的家伙，吃完了丟來(lái)的誘餌，又繼續(xù)偷襲人們，第二種辦法：用暴力解決，按照梁實(shí)秋的辦法來(lái)說(shuō)，進(jìn)攻乃最好的防御的方法，見(jiàn)頭打頭，見(jiàn)尾打尾。或者用最干脆的辦法，拔出槍把狗給槍斃了！

其實(shí)看出狗的狗性就能看出他的主人是善是惡了，因?yàn)楣废裰魅耍肥呛苡徐`性的，也是非常的忠誠(chéng)的。狗不僅能幫主人看家，還會(huì)看主人的臉色，看到陌生人，如果衣冠楚楚，西裝革履，主人對(duì)他（她）非常尊敬，那么狗也會(huì)搖頭擺尾，討好這位客人。但如果這位客人衣著破爛不堪，很邋遢，主人的臉色又很厭惡、很嫌棄的話，那么狗便會(huì)不客氣的向這位客人汪汪大叫，狗也會(huì)嫌貧愛(ài)富，正所謂狗眼看人低嗎！看透狗性就會(huì)看透它的主人的性格，狗的眼力總是和它的主人差不了多少的。

其實(shí)，我自己也看過(guò)許多關(guān)于狗的書，如美國(guó)的埃里克.奈特寫的震撼人心的《靈犬萊茜》故事主人公喬的狗萊茜被一位壞脾氣的公爵買去了，但是萊茜不愿意待在公爵家里，便從遙遠(yuǎn)的北方跑回了南方這不可思議上千英里的回歸之旅，在這本書中，我們看出了狗的忠誠(chéng)。我也借了潘恩靈的一本《巴格達(dá)有愛(ài)》，《巴格達(dá)有愛(ài)》講述了一個(gè)讓人難以忘懷的真實(shí)故事。這個(gè)故事中的主人公們都出乎意料地從一只臟兮兮的、滿是跳蚤的小狗身上領(lǐng)會(huì)到了生命、死亡和戰(zhàn)爭(zhēng)的涵義。

其實(shí)，我對(duì)狗也非常有感情，曾經(jīng)哭著讓媽媽買了一只狗，因?yàn)榭戳诉@本書，看出了狗對(duì)人類的忠誠(chéng)，我知道，狗是人類最好的朋友！

梁實(shí)秋散文讀后感 篇5

《快樂(lè)》一文是寫作者認(rèn)為皇帝最快樂(lè)，但西班牙國(guó)王拉曼三世稱他自己統(tǒng)治全國(guó)約五十年，國(guó)王每天公務(wù)繁忙，而真正快樂(lè)才十四天。在《一個(gè)快樂(lè)人的襯衫》里，一位農(nóng)夫自食其力，獲得豐收，便很快樂(lè)?！翱鞓?lè)是在心里，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。叔本華的哲學(xué)是：苦痛乃積極的實(shí)在的東西，幸?？鞓?lè)乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂(lè)幸福乃是解除苦痛之謂。沒(méi)有苦痛便是幸福。再進(jìn)一步看，沒(méi)有苦痛在先，便沒(méi)有幸福在后?！本拖裎覀兠刻炫Φ膶W(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)很辛苦，很單調(diào)，但要是考試時(shí)取得了好成績(jī)，就會(huì)很快樂(lè)。就像那歌里唱得一樣：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹。沒(méi)有人能隨隨便便成功??”梁實(shí)秋的散文選材自然隨性，筆觸生活的點(diǎn)滴，文筆風(fēng)趣幽默、將大道理蘊(yùn)藏在簡(jiǎn)單中，將真性情歸于平淡。是我讀過(guò)的散文中讓我最愉快的文章之一。當(dāng)你讀到飽滿的性情之文字時(shí)，給人一種優(yōu)雅自在的感覺(jué)。喜歡讀梁實(shí)秋的散文，想寫的感受也很多。正如梁實(shí)秋本人所說(shuō)：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”也許，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格，才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

長(zhǎng)短并無(wú)關(guān)系.……所以文章過(guò)長(zhǎng)過(guò)的短,不以字?jǐn)?shù)計(jì),應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn).……文章的好壞與寫作的快慢無(wú)關(guān).頃刻之間成數(shù)千言,未必斐然可誦,吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須,亦未必字字珠璣.

我素有摘抄的習(xí)慣,常把一些覺(jué)得甚好的描寫,敘述記于抄本中,可讀梁先生的散文,覺(jué)得字字如珠璣,無(wú)一處經(jīng)不起推敲,讓我無(wú)從下手.他的散文通篇看似隨意而為,與小處卻見(jiàn)大家風(fēng)范,他的描寫惟妙惟肖,他的敘述平淡,樸實(shí),正如同他所說(shuō)的

梁實(shí)秋散文讀后感 篇6

今天，老師給我們講課文。文章講的是在一個(gè)春天一家人在田野上散步的一個(gè)情景故事。

祖孫三代一起散步，原本是再平常不過(guò)的事情。但是就是這再平常不過(guò)的場(chǎng)景，卻蘊(yùn)含著濃濃的親情。我認(rèn)真地讀著這篇課文，讀著讀著，我被？一家人？之間那些感人的小細(xì)節(jié)，所深深地感動(dòng)，那充滿愛(ài)意的一幕幕仿佛出現(xiàn)在我的眼前。

文中的兒子和兒媳都很孝順母親，母親也很疼愛(ài)自己的兒孫們。（）盡管年邁的母親知道小路有些地方很難走，但是她還是按照孫兒的意愿選擇走小路。細(xì)細(xì)看來(lái)，文中最能打動(dòng)我的人是那位年邁的？母親？，在家庭里她擔(dān)任著？母親？和？奶奶？雙重的角色。年邁的？母親？對(duì)兒子很？順從？，是因?yàn)樗荏w諒自己的孩子，不愿意給孩子找麻煩。善良的？奶奶？雖然自己年歲大喜歡走平路，但她卻因?yàn)閻?ài)自己的孫兒，不想讓年幼的孫子不愉快，也不想讓兒子為難，更不想因?yàn)榉奖阕约憾屓胰藪吲d，最后還是選擇顧全大局的方法。？母親？看似很平常的行為舉止，卻體現(xiàn)她崇高的母愛(ài)。文中簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，讓人感覺(jué)到濃濃的愛(ài)意，更加彰顯？愛(ài)？和？德？的傳承。

文中的最后一段，最能扣人心弦，也最令我感動(dòng)。年青的兒子背著年邁的母親，年輕的媽媽背著年幼的兒子，我讀著讀著，眼前仿佛看到那一幕其樂(lè)融融、充滿愛(ài)意的畫面。這祖孫三代一家人幸福和睦的生活景象，不正是我們中華民族？尊老愛(ài)幼？傳統(tǒng)美德的真實(shí)寫照嗎？

梁實(shí)秋散文讀后感 篇7

梁實(shí)秋的散文作品風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，讓人受益匪淺。在《雅舍》這篇文章中，梁實(shí)秋以一個(gè)輕松幽默的口吻，描繪了他在北京一座小公寓里的生活。

文章中，梁實(shí)秋描繪了自己在北京的生活，包括他的生活經(jīng)歷、人際關(guān)系、興趣愛(ài)好等等。他描述了自己在北京的小公寓里的生活，包括自己和伴侶一起度過(guò)的美好時(shí)光，以及自己和朋友們?cè)谝黄鹁蹠?huì)的場(chǎng)景。這些描寫讓人感覺(jué)非常真實(shí)，讓人感受到作者的生活和工作狀態(tài)。

梁實(shí)秋的散文語(yǔ)言非常優(yōu)美，他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述了生動(dòng)的場(chǎng)景和深刻的思想。例如，在文章中，梁實(shí)秋用“夕陽(yáng)如金”來(lái)形容夕陽(yáng)的美麗，他用“春風(fēng)十里”來(lái)形容春天的生機(jī)和美好。這些詞語(yǔ)都非常形象，讓人感受到作者的思想和情感。

梁實(shí)秋的散文作品風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，讓人受益匪淺。他的散文作品不僅描繪了作者的生活經(jīng)歷和人際關(guān)系，還表達(dá)了深刻的思想和情感。

梁實(shí)秋散文讀后感 篇8

《中年》里，他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異，表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài)：四十開始生活，不算晚，問(wèn)題在"生活"二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏，"偷閑學(xué)少年"，那自然有如秋行春今，有點(diǎn)勉強(qiáng)。中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戲，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。流露在文中的這種中年心態(tài)，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命。這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取，但也不是悲觀虛無(wú)的表現(xiàn)，而是一份達(dá)觀樂(lè)生、安分執(zhí)中的情懷。這類詠懷言志小品，優(yōu)游自在，明心見(jiàn)性。梁實(shí)秋所躬行的是"做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活"的處世哲學(xué)，追尋的.是精神上的自由和快樂(lè)，在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋，謀求自適妙方，體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。

《時(shí)間即生命》則是寫時(shí)間就是生命，而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫的："最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間。"作者稱自己浪費(fèi)了很多時(shí)間的人，并告誡人們，想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。

梁實(shí)秋散文讀后感 篇9

看了《梁實(shí)秋散文集》，真有“繞梁之音，三日不絕”之感。他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來(lái)，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無(wú)窮，在不知不覺(jué)中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)的“閑適小品”聞名于世，我尤其愛(ài)看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡(jiǎn)練，通常都是兩個(gè)字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬(wàn)象，說(shuō)的都是些身邊的人或事，可以透過(guò)文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來(lái)，依然覺(jué)得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來(lái)以久了，例如“代溝”，梁先生就寫的非常詳細(xì)，博古論今。代溝雖是翻譯過(guò)來(lái)的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說(shuō)。再例如“女人”，他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分了，例如女人愛(ài)說(shuō)謊，“若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人確是比較的富于說(shuō)謊的天分?！焙芏嗳硕寂闩速I過(guò)衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評(píng)的一文不值，究其原因，無(wú)非是價(jià)格太貴了而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈，真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴，說(shuō)“女孩子從小就口齒伶俐……等到長(zhǎng)大以后，三五成群，說(shuō)長(zhǎng)道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇?！”他還歸納了兩種類型，“長(zhǎng)舌”型和“噴壺嘴”型。他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無(wú)完膚，看后甚感快意。

他在“作文的三個(gè)階段”中也寫道，“文章的好壞與長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入，長(zhǎng)短并無(wú)關(guān)系?！晕恼逻^(guò)長(zhǎng)過(guò)的短，不以字?jǐn)?shù)計(jì)，應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)?！恼碌暮脡呐c寫作的快慢無(wú)關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣?！笔刮翌D時(shí)矛塞頓開，在寫作中遇到的問(wèn)題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M，使看者不解，現(xiàn)在看來(lái)，可能廢話也有不少。

梁先生的散文，字字如珠璣，無(wú)一處經(jīng)不起推敲。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見(jiàn)大家風(fēng)范，他的描寫惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實(shí)，正如同他所說(shuō)的“絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味?！彼缡钦f(shuō)，也如是這樣做的。

梁實(shí)秋散文讀后感 篇10

我在新華書店偶然的看到了《梁實(shí)秋閑適散文精品》一書，立即就被書中所收錄的一篇篇散文吸引住了，便毫不猶豫地買了下來(lái)。從此，它陪伴我度過(guò)16年閑暇時(shí)光，始終讓我愛(ài)不釋手。

今年是建校60周年大慶，令我到鐵工校工作27年來(lái)最為感動(dòng)的事情是學(xué)校發(fā)放了旅游經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)我們四處游玩，開闊眼界。

此時(shí)此刻，重讀梁實(shí)秋的散文《旅行》，我心中頗為感慨。

散文《旅行》開篇就一針見(jiàn)血地指出上世紀(jì)三、四十年代的中國(guó)人對(duì)待旅行的態(tài)度?！拔覀冎袊?guó)人是最怕旅行的一個(gè)民族。鬧饑荒的時(shí)候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕離鄉(xiāng)背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)利————壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動(dòng)，墻上掛一張圖畫，看看就可以當(dāng)‘臥游’，所謂‘一動(dòng)不如一靜’。說(shuō)穿了‘太陽(yáng)下沒(méi)有新鮮事物’”。這絕妙的文字讀起來(lái)讓人忍俊不禁，嘖嘖稱贊。

由此聯(lián)想到我的奶奶——————一位貴州遵義鄉(xiāng)間目不識(shí)丁的農(nóng)婦。1955年跟著兒子來(lái)到陌生的四川成都，直至1987年去世，也沒(méi)走出過(guò)成都府。記得我上中學(xué)時(shí)，她但凡生病，便向我父親交代，病好后一定送她回遵義鄉(xiāng)下，原由是她說(shuō)在成都死后火化會(huì)“好痛哦”。不過(guò)最終還是一盒骨灰回到了她魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)，葬于故鄉(xiāng)的青山綠水之中。

文中對(duì)出門旅行帶行李————鋪蓋卷兒的描述，生動(dòng)細(xì)膩、風(fēng)趣自然。它一下子打開了我封存N多年的記憶。上世紀(jì)七十年代我還在讀中學(xué)時(shí)，每學(xué)期例行公事的學(xué)農(nóng)勞動(dòng)。打鋪蓋卷兒可稱得上是一項(xiàng)技術(shù)活，好多女生的鋪蓋卷兒打得松松夸夸，從家到學(xué)校再到學(xué)農(nóng)的住地，幾次折騰，早就散落一地。現(xiàn)在好了，不管是出門讀書還是旅行，幾樣隨身攜帶的衣物，一個(gè)旅行箱便“OK”了。

梁實(shí)秋先生寫《旅行》一文的年代，距今已有近七十年的歷史，可讀來(lái)卻沒(méi)有一點(diǎn)時(shí)代的疏離感，反倒覺(jué)得與我目前的生活和心境是那么的相似。例如他在散文中寫道：“旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂(lè)趣在。旅行是一種逃避，—————逃避人間的丑惡”。“家里面所能看見(jiàn)的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒(méi)有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。在這種情形之下，我們雖無(wú)勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢？在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺(jué)得‘在家千日好，出門一時(shí)難’，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時(shí)可以容忍的了。下次忍耐不住的時(shí)候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。”

細(xì)品其中滋味，想想當(dāng)下我們的生活，不正是這樣嗎？

浮華而冷酷的鋼筋混凝土城市里，終日為生計(jì)披星戴月、拼命奔波的人們。一月到手的工資剔除房貸、必須的生活花銷，基本上就成了標(biāo)準(zhǔn)的“白領(lǐng)”了?？粗鴥蓸O分化日益嚴(yán)重的當(dāng)今社會(huì)，富人們肆無(wú)忌憚的“生活”，窮人們茍延殘喘的“活著”，我的內(nèi)心自然變得焦慮、憤憤不平起來(lái)。日子一長(zhǎng)，便對(duì)大自然的“月缺花殘”毫無(wú)知覺(jué)，身邊的人和事毫無(wú)興趣。活著，也僅僅是麻木地活著。這時(shí)，旅行不失為一種好的選擇。

雖然我不能夠改變社會(huì)，但我能改變自己，改變自己的心態(tài)。心情不好時(shí)，出門去旅行幾日，曉瞰日月山川，聆聽雨聲風(fēng)嘯，同一位素未平生的人促膝談心。什么功名利祿，悲歡離合，似乎一下子看淡了。積蓄、壓抑許久的心智得到了釋放，我的心情豁然開朗，生活也因此過(guò)得舒坦了許多。

“旅行中沒(méi)有不感覺(jué)枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特Hszlitt主張?jiān)诼眯袝r(shí)不要伴侶，因?yàn)椋骸绻阏f(shuō)路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見(jiàn)。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看?！粋€(gè)不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是個(gè)奇怪的動(dòng)物，人太多了嫌鬧，沒(méi)人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時(shí)候，但是也還想拉上個(gè)伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨(dú)。”

梁先生說(shuō)得是多么精妙??！簡(jiǎn)單明了的幾句話將旅行者在旅行時(shí)是否要伴侶的矛盾心理刻畫得惟妙惟肖，入木三分。我對(duì)這一點(diǎn)深有同感。

旅行是我最大的嗜好之一。到大興安嶺旅行是我兒時(shí)的夢(mèng)想，但因路途遙遠(yuǎn)，一直排在無(wú)期的下一次計(jì)劃中。

記得在上小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，我看了一篇描寫大興安嶺的游記。書中對(duì)大興安嶺的四季做了詳盡的描述，春天的大興安嶺，滿山紅杜鵑，山嶺溝壑，處處充滿生機(jī)；夏日的大興安嶺，林莽飄香，青翠欲滴的大森林是避暑度假和領(lǐng)略極晝美景的理想勝地；秋日的大興安嶺，層林盡染，極目遠(yuǎn)眺，天高云淡。同時(shí)又是收獲都柿、榛子、山丁子及各種名貴的中草藥材的季節(jié)。冬天的大興安嶺，萬(wàn)傾林海一片銀妝，讓你頓感一種大自然的偉大和神奇。幾十年來(lái)，我常?；孟耄鹤约撼俗中』疖?，穿越在大興安嶺的茫茫森林中，聆聽林海濤聲，聞著東北黑土地的芳香。那是多么的愜意??！

在2002年的暑假，這個(gè)夢(mèng)差點(diǎn)就實(shí)現(xiàn)了。我記得那是我女兒小學(xué)畢業(yè)的假期，我?guī)教旖?、大連游玩。我們?cè)谕媪舜筮B后，準(zhǔn)備到哈爾濱、漠河去旅行。哪知她不想走了，認(rèn)為太遙遠(yuǎn)了，結(jié)果東北之行在沈陽(yáng)便打住了。

今年暑假，學(xué)校發(fā)放旅游費(fèi)，又使我封存了N多年的夢(mèng)想萌動(dòng)起來(lái)，這次一定要到大興安嶺去。為了準(zhǔn)備旅行，我可是做足了功課，上網(wǎng)查資料，到書店買地圖。在網(wǎng)上查到：大興安嶺位于內(nèi)蒙古和黑龍江境內(nèi)，內(nèi)蒙古的加格達(dá)奇位于大興安嶺南麓，黑龍江的塔河位于大興安嶺的腹地，黑龍江的漠河位于大興安嶺的北麓。哈爾濱距中國(guó)最北端漠河，鐵路線1200公里。我準(zhǔn)備先到漠河，再回頭到塔河。

這次出行要不要伴侶？對(duì)我來(lái)說(shuō)是很糾結(jié)的事。按梁先生的說(shuō)法，枯寂也是一種趣味，天馬行空，一切我說(shuō)了算。但是，我又十分需要一個(gè)伴侶來(lái)分享旅行中的快樂(lè)和感悟。最后，老公與我同行。我們一路從成都到沈陽(yáng)、長(zhǎng)春還算合拍，結(jié)果在哈爾濱游玩的幾日里鬧起了矛盾，可能因?yàn)槌鰜?lái)時(shí)間較長(zhǎng)，他不愿再繼續(xù)北上，我準(zhǔn)備獨(dú)自前行。結(jié)果在哈爾濱火車站購(gòu)買到漠河的車票時(shí)，他的一句“你的漠河之行，便是你的死亡之旅?！钡脑捠刮乙幌伦营q豫起來(lái)。最后，夢(mèng)中的大興安嶺近在咫尺，我與它失之交臂?，F(xiàn)在，每每想起，實(shí)在遺憾。

由于平時(shí)忙于瑣碎的日常生活，忙于應(yīng)付工作，難于靜下心來(lái)享受生活，品味人生。我發(fā)現(xiàn)：旅行它會(huì)使你的視覺(jué)、嗅覺(jué)恢復(fù)敏銳，那怕只是看到陌生城市的一個(gè)街景，炊煙繚繞的小村莊，也會(huì)有不一樣的感覺(jué)。當(dāng)你厭倦了目前的生活，出門去走走，轉(zhuǎn)換一下生活模式。讓自己的心在旅途中慢慢沉淀、平靜，也許會(huì)對(duì)人生和世界產(chǎn)生不一樣的見(jiàn)解。

梁實(shí)秋散文讀后感 篇11

工作之余、閑暇之時(shí)，讀點(diǎn)書，寫點(diǎn)字，別有一番情趣，也算沒(méi)有枉度時(shí)光。我的書架上經(jīng)常擺幾本自己喜歡看的書，名人傳記、歷史小說(shuō)、雜文趣事、唐詩(shī)宋詞之類。不知何時(shí)梁實(shí)秋的散文，也跑到書架上來(lái)湊熱鬧，也許是被魯迅罵得無(wú)處藏身了吧!也好，使我大飽眼福，一睹大家的風(fēng)范。說(shuō)來(lái)，敢和魯迅對(duì)陣的梁先生也真算不簡(jiǎn)單，文章寫的樸實(shí)無(wú)華，既無(wú)嘩眾取寵之意，又無(wú)刀削斧斫之痕;諷刺詼諧、妙趣橫生，家常小事，娓娓道來(lái)，令人耳目一新;觀察人物是那么細(xì)致，闡述觀點(diǎn)是那么獨(dú)到，引經(jīng)據(jù)典不雅于魯迅，真可謂是博學(xué)多才。

他的《雅舍》讓我想起劉禹錫的《陋室銘》何陋之有?比之，似乎有點(diǎn)不“雅”，況且，“雅舍”還并非梁先生所有，他只是客居而已。請(qǐng)看他的雅舍：“有窗而無(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如滴漏”。如此說(shuō)來(lái)，還不如劉禹錫的“陋室”。說(shuō)梁先生不簡(jiǎn)單，還因?yàn)?，就憑寄居在這雅舍幾日，竟然寫出那么多膾炙人口的大作。

今天，恐怕無(wú)處尋覓雅舍了，難怪很多人住在舒適的高樓大廈里，寫不出好的文章來(lái)，是因?yàn)樵僖矝](méi)有雅舍那樣“好”的環(huán)境了。雖然，我也有意識(shí)想多讀點(diǎn)好的文章、好的散文，來(lái)補(bǔ)充點(diǎn)先天不足的文學(xué)素養(yǎng)，遺憾的是，再也找不到雅舍似的理想處所，怪哉?說(shuō)怪，是因?yàn)樽约涸鴰缀螘r(shí)，自嘆條件不好，而影響了寫作的興趣。那時(shí)，幾點(diǎn)熱血，幾點(diǎn)激情，怦然心動(dòng)，理想憧憧，大有作為之勢(shì)，參加過(guò)“春風(fēng)”函授文學(xué)講作學(xué)習(xí)班，學(xué)過(guò)作詩(shī)、寫文章，但是，嘆息沒(méi)有舒適的書房，感慨沒(méi)有像樣的書桌，甚至，沒(méi)有臺(tái)燈都能成為放棄的理由，還時(shí)時(shí)告誡自己，將來(lái)有了!一定能寫出幾部，不，幾篇、幾首像樣的文章、小詩(shī)。后來(lái)，一切都有了，又沒(méi)有時(shí)間了，等等吧，一等就是幾十年，隨著時(shí)光的流失，已到中年，半百已過(guò)，人的年輪一圈一圈地在增加，時(shí)間有了，臺(tái)燈、書桌，甚至?xí)穸加辛?，可稱得上書房了吧!為什么單單又沒(méi)有了雅舍呢?真是見(jiàn)怪不怪。

梁實(shí)秋散文讀后感 篇12

在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛(ài)不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完了《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。

梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言里，可以感覺(jué)到作者對(duì)人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨(dú)到的見(jiàn)解，現(xiàn)于大家分享如下：

《時(shí)間即生命》則是寫時(shí)間就是生命，而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間?！弊髡叻Q自己浪費(fèi)了很多時(shí)間的人，并告誡人們，想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。

《襯衫》里，一位農(nóng)夫自食其力，獲得豐收，便很快樂(lè)?！翱鞓?lè)是在心里，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。叔本華的哲學(xué)是：苦痛乃積極的實(shí)在的東西，幸?？鞓?lè)乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂(lè)幸福乃是解除苦痛之謂。沒(méi)有苦痛便是幸福。再進(jìn)一步看，沒(méi)有苦痛在先，便沒(méi)有幸福在后?！本拖裎覀兠刻炫Φ膶W(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)很辛苦，很單調(diào)，但要是考試時(shí)取得了好成績(jī)，就會(huì)很快樂(lè)。就像那歌里唱得一樣：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹。沒(méi)有人能隨隨便便成功”

梁實(shí)秋的散文選材自然隨性，筆觸生活的點(diǎn)滴，文筆風(fēng)趣幽默、將大道理蘊(yùn)藏在簡(jiǎn)單中，將真性情歸于平淡。是我讀過(guò)的散文中讓我最愉快的文章之一。當(dāng)你讀到飽滿的性情之文字時(shí)，給人一種優(yōu)雅自在的'感覺(jué)。喜歡讀梁實(shí)秋的散文，想寫的感受也很多。正如梁實(shí)秋本人所說(shuō)：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”也許，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格，才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

梁實(shí)秋散文讀后感 篇13

前幾日，從新華書店讀者俱樂(lè)部借得好書一本《梁實(shí)秋散文集》。讀后，真有"繞梁之音，三日不絕"之感。他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來(lái)，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無(wú)窮，在不知不覺(jué)中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)的"閑適小品"聞名于世，我尤其愛(ài)看他的"隨想篇"中的文章，題目很簡(jiǎn)練，通常都是兩個(gè)字，例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"飲酒"等等，包羅萬(wàn)象，說(shuō)的都是些身邊的人或事，可以透過(guò)文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來(lái)，依然覺(jué)得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來(lái)以久了，例如"代溝"，梁先生就寫的非常詳細(xì)，博古論今。代溝雖是翻譯過(guò)來(lái)的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書·遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說(shuō)。再例如"女人"，他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分了，例如女人愛(ài)說(shuō)謊，"若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人確是比較的富于說(shuō)謊的天分。"很多人都陪女人買過(guò)衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評(píng)的一文不值，究其原因，無(wú)非是價(jià)格太貴了而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈，真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴，說(shuō)"女孩子從小就口齒伶俐…等到長(zhǎng)大以后，三五成群，說(shuō)長(zhǎng)道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇担?他還歸納了兩種類型，"長(zhǎng)舌"型和"噴壺嘴"型。他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無(wú)完膚，看后甚感快意。

他在"作文的三個(gè)階段"中也寫道，"文章的好壞與長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入，長(zhǎng)短并無(wú)關(guān)系。…所以文章過(guò)長(zhǎng)過(guò)的短，不以字?jǐn)?shù)計(jì)，應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)?！恼碌腵好壞與寫作的快慢無(wú)關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。"使我頓時(shí)矛塞頓開，在寫作中遇到的問(wèn)題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M，使看者不解，現(xiàn)在看來(lái)，可能廢話也有不少。

我素有摘抄的習(xí)慣，常把一些覺(jué)得甚好的描寫、敘述記于抄本中，可讀梁先生的散文，覺(jué)得字字如珠璣，無(wú)一處經(jīng)不起推敲，讓我無(wú)從下手。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見(jiàn)大家風(fēng)范，他的描寫惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實(shí)，正如同他所說(shuō)的"絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。"他如是說(shuō)，也如是這樣做的。

讀一本好書，如交一位良師，受益終生。

我在上世紀(jì)八十年代上小學(xué)的時(shí)候，就知道了梁實(shí)秋，當(dāng)時(shí)接觸的是他的小語(yǔ)箴言。遺憾的是沒(méi)有看過(guò)他的文集。

嗨，大嘴，你有多大啊，上世紀(jì)八十年代就上小學(xué)了，不過(guò)那時(shí)我都上中專了。

巧是不巧？尋思著"書非借不能讀也。"突發(fā)奇想，想從此后沉下心來(lái)慢慢地讀些向往已久的大家之書，好好膜拜膜拜呢。昨天始借得一本書，也是散文，豐子愷的，計(jì)劃囫圇吞棗一天一篇，簡(jiǎn)單作些筆記，摘抄摘抄，最好再有大家伙兒跟跟帖，一起談?wù)撜務(wù)撟x后的感受，級(jí)別呢，就和我這零起點(diǎn)的差不離兒。

建議想法很好。一個(gè)殘疾人能夠跨世紀(jì)，需要?dú)v經(jīng)多少坎坷多少辛酸啊，往事不堪回首都堅(jiān)強(qiáng)的活過(guò)來(lái)了

梁實(shí)秋散文讀后感 篇14

讀梁實(shí)秋先生的散文，我絲毫讀不出那與魯迅先生論戰(zhàn)的犀利來(lái)。在散文里先生是性情中人，是一個(gè)有癡、有憤、有憶有樂(lè)的親和老者。在這里，他可以忘記年齡似孩童般嬉笑怒罵，也可以似孩童般天真可愛(ài)。可字里行間，我又分分明明地知道，他是一個(gè)老者，一個(gè)睿智的老者。

先生的作品，各有不同卻各有著重。原本不是很清楚的東西，剎那間變得通透且銘記于心。

辟如《清秋瑣記》。大大小小二十七篇小短文，記錄了先生在不同時(shí)刻與不同書籍相遇后的反思。足見(jiàn)，先生是一個(gè)樂(lè)得反省的人?，F(xiàn)在的社會(huì)太熱了，從冬天到夏天，從白天到夜晚。太熱了，熱得人們停不下腳步去總結(jié)、去反思不是。于是，“熱”就讓人們?cè)絹?lái)越迷茫，迷茫得看不清、摸不到實(shí)實(shí)在在的心，最后丟了自己，甚至拋棄生命。

所以，反思是重要的，而先生的反思讓我“冷”了不少，讓我可以停下步子，去找點(diǎn)什么。

文中有一則是講勤奮的，我記憶較深。先生講述了明朝的一個(gè)儒士曹瑞?！昂V志性理，躬行實(shí)踐，據(jù)說(shuō)其坐下著足處而轉(zhuǎn)為穿，卒時(shí)州人罷巷市哭?！痹装褚宦?lián)“勤，勤，勤，不勤難為人上人;苦，苦，苦，不苦如何通今古?”橫額曰：“勤苦齋”。自小老師便講著勤奮的的重要，老師說(shuō)“一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨”，那時(shí)確是比較勤奮的，每個(gè)小孩為了老師的幾句夸獎(jiǎng)，幾朵小紅花就會(huì)高興地蹦蹦跳跳。后來(lái)，初中了，老師沒(méi)有小紅花了，只剩下夸獎(jiǎng)，倒也算是勤奮，每天按時(shí)上下課，交作業(yè)，只是偶爾偷個(gè)懶，打個(gè)小炒，倒也算是勤，起碼“奮”是丟了，“勤”還在。過(guò)了四年高中了，老師不僅沒(méi)有小紅花，連夸獎(jiǎng)也是少的可憐。這下好，就像大家常說(shuō)的“勤奮”的小人，最終被身體里的那個(gè)“懶惰”小人打敗了，再也看不見(jiàn)他了。后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，不是“勤奮”小人死了，而是麻木了，每天呆呆地做題、做題、做題…再后來(lái)，大學(xué)了，發(fā)現(xiàn)不僅沒(méi)有小紅花，夸獎(jiǎng)，就連老師也沒(méi)了!

后來(lái)我才明白，一直以來(lái)起主導(dǎo)作用的并非是勤奮本身而是外來(lái)的刺激，連激勵(lì)自己都是時(shí)斷時(shí)續(xù)，更不用說(shuō)像曹瑞那樣努力奮進(jìn)。勤為人上人，苦中通古今了。

梁實(shí)秋讀后感(集合十二篇)

沉浸在書籍的海洋中，是很愉快的事情，每次開始閱讀作者寫的作品，對(duì)于書中的情節(jié)都會(huì)有不一樣的看法。您是否對(duì)寫作品的讀后感感到煩惱呢？幼兒教師教育網(wǎng)為你整理的“梁實(shí)秋讀后感”類內(nèi)容希望能夠讓你有所收獲。

梁實(shí)秋讀后感【篇1】

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的何陋之有----讀梁實(shí)秋《雅舍》有感，希望能夠幫助到大家。

“雅舍”這個(gè)名字，讓人聽起來(lái)是一座仿古建筑，是一座豪宅。如果你這樣想的話，那真是大錯(cuò)特錯(cuò)了。

梁實(shí)秋先生的“雅舍”在半山腰上，旁邊是竹林、水池、糞坑，后面是一片小土坡。房子一面高，一面低，坡度甚大。從書房去飯廳是上坡，回去是下坡，看起來(lái)不太方便。

“雅舍”似乎是蚊子的“保健品”，蚊子只要呆在里面，要于冬天才能絕跡，因此梁先生的“大火腿”上總是累累隆起如玉蜀黍。

這屋子不僅蚊子多，老鼠也多，一到夜晚，“梁上君子”齊齊出動(dòng)，不是啃大門，就是隨地大小便，或是喝油，又像鵝老爺似的引吭大叫。梁先生關(guān)門，它們一起溜狗洞，就是洋鬼子也拿它沒(méi)法子呢！

“雅舍”這屋子也真是不老實(shí)，一下雨，屋上泥灰就往下跑，好嘛！下面是先生和他的手稿，就這樣轟的一下，好容易寫好的文章就報(bào)廢了！第二天又要把頂給糊上，如果到了梅雨季就……

屋中的陳設(shè)十分簡(jiǎn)樸，只有一張椅子，一張桌子，一張床，這桌子“三項(xiàng)全能”——可以當(dāng)書桌，可以當(dāng)飯桌，還可以當(dāng)茶幾呢！

不過(guò)“雅舍”地勢(shì)較高，得月最先。這屋子可看“山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然”。

梁先生的“雅舍”太破舊了雖然我家房子一般，但總是比梁實(shí)秋先生的“雅舍”好多了。他家一張桌子，我家有五張。我家分兩層，下層是客廳、飯廳、爸媽房間和爸爸的書房。我們家吃飯桌子旁的窗戶是朝西的，吃晚飯時(shí)能觀賞夕陽(yáng)西下的`美景，好不愜意！

上層是陽(yáng)臺(tái)和我的房間，我的房間叫“靜廬”?！办o廬”這個(gè)名字是我爸取的，他希望我安靜下來(lái)讀書。我的房間最大的特點(diǎn)是書多，那些書可用排山倒海來(lái)形容。梁先生的床是大硬木板床，而我的是軟軟的席夢(mèng)思，這簡(jiǎn)直是天堂和下界的差別呀！

我家是普通民房，但是蚊子和老鼠也不會(huì)來(lái)光顧，也不會(huì)歪，梁實(shí)秋先生，你為什么不請(qǐng)人把你的“雅舍”修一下呢？

不過(guò)，“雅舍”雖然破，但是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，梁先生在“雅舍”中寫下了不朽名作《雅舍小品》，因此，何陋之有？

梁實(shí)秋讀后感【篇2】

梁實(shí)秋作為一位學(xué)貫中西的大學(xué)者，在散文當(dāng)中展現(xiàn)了他深厚的文學(xué)素養(yǎng)。這篇散文圍繞著不管是何朝代是何年代都不會(huì)過(guò)時(shí)的一個(gè)話題那就是“孩子”。人一旦結(jié)了婚，多半是要生孩子的，孩子可以說(shuō)是維持夫妻之間婚姻關(guān)系一項(xiàng)很重要的紐帶，常常聽到因?yàn)樯怀龊⒆臃蚱拗g感情出現(xiàn)裂痕而離婚的，但卻很少聽到因?yàn)樯艘粋€(gè)大胖小子，或者是一位小公主，夫妻要鬧離婚的。看來(lái)孩子被大多數(shù)夫妻視為婚姻關(guān)系中很重要的一部分。

父母疼愛(ài)自己的孩子可以說(shuō)是人的天性，不管是有錢的，還是貧窮的家庭，我都看到過(guò)有這種習(xí)慣的父母，就是把最好的東西留下來(lái)給自己的孩子吃，而自己卻不吃一口，好像不這樣做心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。這種情況自古就有，而今計(jì)劃生育的年代，許多家庭只有一個(gè)孩子，比以前就更甚了。有的父母在自己的.孩子身上表現(xiàn)出了讓人難以置信的無(wú)私精神與奉獻(xiàn)精神，可讓我疑惑的是，為什么大多數(shù)富裕的父母，不愿把他們這種愛(ài)哪怕是一丁點(diǎn)分給那些無(wú)家可歸，生活艱難的孩子？

當(dāng)生了孩子的婦女坐在一起聊天時(shí)，孩子通常都是她們經(jīng)常談?wù)摰囊粋€(gè)話題，有的父母甚至可以談?wù)撟约旱暮⒆拥矫硷w色舞、手舞足蹈，樂(lè)不可支的境界。在張愛(ài)玲的散文當(dāng)中有描述過(guò)這樣一種風(fēng)俗，就是在兩三歲的孩子面前放上一大推東西，讓孩子自己去選，選到哪樣就認(rèn)定以后自己的孩子做這項(xiàng)工作了，如果自己的孩子摸著一個(gè)大元寶，那更是能讓全家人高興三天三夜。正所謂：“可憐天下父母心”。許多的父母對(duì)于自己的孩子可謂是有著很大的期望的，甚至有的父母還經(jīng)常把孩子當(dāng)做同別人比較的對(duì)象。但是只要你疼愛(ài)、期望自己的孩子，就能按照你的想法以后發(fā)展下去嗎？梁實(shí)秋在文章里說(shuō)孩子中比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人喜歡的，往往最得父母的鐘愛(ài)。在文章當(dāng)中梁實(shí)秋引用了中國(guó)與外國(guó)的例子，來(lái)證明了不施管教，不去教育而造成孩子無(wú)知無(wú)形的后果。一味的溺愛(ài)，嬌縱自己的孩子，可能無(wú)法達(dá)到你所期望的結(jié)果。

《孩子》這篇散文對(duì)我們現(xiàn)在依然有著現(xiàn)實(shí)的意義，引發(fā)我們?nèi)ニ伎?。管教孩子可以說(shuō)是一門學(xué)問(wèn)，如果總想抱著“樹大自直”的幻想，也許終將會(huì)是事宜愿為的。

梁實(shí)秋讀后感【篇3】

梁實(shí)秋的散文作品風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，讓人受益匪淺。在《雅舍》這篇文章中，梁實(shí)秋以一個(gè)輕松幽默的口吻，描繪了他在北京一座小公寓里的生活。

文章中，梁實(shí)秋描繪了自己在北京的生活，包括他的生活經(jīng)歷、人際關(guān)系、興趣愛(ài)好等等。他描述了自己在北京的小公寓里的生活，包括自己和伴侶一起度過(guò)的美好時(shí)光，以及自己和朋友們?cè)谝黄鹁蹠?huì)的場(chǎng)景。這些描寫讓人感覺(jué)非常真實(shí)，讓人感受到作者的生活和工作狀態(tài)。

梁實(shí)秋的散文語(yǔ)言非常優(yōu)美，他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述了生動(dòng)的場(chǎng)景和深刻的思想。例如，在文章中，梁實(shí)秋用“夕陽(yáng)如金”來(lái)形容夕陽(yáng)的美麗，他用“春風(fēng)十里”來(lái)形容春天的生機(jī)和美好。這些詞語(yǔ)都非常形象，讓人感受到作者的思想和情感。

梁實(shí)秋的散文作品風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，讓人受益匪淺。他的散文作品不僅描繪了作者的生活經(jīng)歷和人際關(guān)系，還表達(dá)了深刻的思想和情感。

梁實(shí)秋讀后感【篇4】

錢這個(gè)東西,不可說(shuō),不可說(shuō).一說(shuō)起阿堵物,就顯著俗.其實(shí)錢本身是有用的東西,無(wú)所謂俗.或形如契刀,或外圓而孔方,樣子都不難看.若是帶有斑斑綠銹,就更古樸可愛(ài).稍晚的“交子”、“鈔引”以至于近代的紙幣,也無(wú)不力求精美雅觀,何俗之有?錢財(cái)?shù)倪M(jìn)出取舍之間誠(chéng)然大有道理,不過(guò)貪者自貪,廉者自廉,關(guān)鍵在于人,與錢本身無(wú)涉.像和嶠那樣愛(ài)錢如命只可說(shuō)是錢癖,不能斥之曰俗;像石崇那樣的揮金似土,只可說(shuō)是奢汰,不能算得上雅.俗也好,雅也好,事在人為,錢無(wú)雅俗可辨.

有人喜集郵,有人喜集火柴盒,也有人喜集戲報(bào)子,也有人喜集鼻煙壺;也有人喜集硯、集墨、集字畫古董,甚至集眼鏡、集圍裙、集三角褲.各有所好,沒(méi)有什么道理可講.但是古今中外幾乎人人都喜歡收集的卻是通貨.錢不嫌多,愈多愈好.莊子曰：“錢財(cái)不積,則貪者憂.”豈止貪者憂?不貪的人也一樣的想積財(cái).

人在小的時(shí)候都玩過(guò)撲滿,這玩意兒歷史悠久,《西青雜記》：“撲滿者,以土為器,以蓄錢,有入竅而無(wú)出竅,滿則撲之.”北平叫賣小販,有喊：“小盆兒小罐兒”的,擔(dān)子上就有大大小小的撲滿,全是陶土燒成的,形狀不雅,一碰就碎.雖然里面容不下多少錢,可是孩子們從小就明白儲(chǔ)蓄的道理了.外國(guó)也有近似撲滿的東西,不過(guò)通常不是顛撲得碎的,是用鑰匙可以打開的,多半作豬形,名之為“豬銀行”.不曉得為什么選擇豬形,也許是取其大肚能容吧?

我們的平民大部分是窮苦的,靠天吃飯,就怕干旱水澇,所以養(yǎng)成一種饑荒心理,“常將有日思無(wú)日,莫待無(wú)時(shí)思有時(shí).”儲(chǔ)蓄的美德普遍存在于社會(huì)各階層.我從前認(rèn)識(shí)一位小學(xué)教員,別看她月薪只有三十余元,她省吃儉用,省儉到午餐常是一碗清湯掛面灑上幾滴香油,二十年下來(lái),她擁有兩棟小房.(誰(shuí)忍心說(shuō)她是不勞而獲的資產(chǎn)階級(jí)?)我也知道一位人力車夫,勞其筋骨,為人作馬牛,苦熬了半輩子,攜帶一筆小小的資財(cái),回籍買田娶妻生子作了一個(gè)自耕的小地主.這些可敬人,他們的錢是一文一文積攢起來(lái)的.而且他們常是量入為儲(chǔ),每有收入,不拘多寡,先扣一成兩成作為儲(chǔ)蓄,然后再安排支出.這樣,他們爬上了社會(huì)的階梯.

“人無(wú)橫財(cái)不富,馬非夜草不肥.”話雖如此,橫財(cái)逼人而來(lái),不是人人唾手可得,也不是全然可以泰然接受的.“腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴上揚(yáng)州”,只是一廂情愿的想法,暴發(fā)之后,勢(shì)難持久,君不見(jiàn)：顯宦孫子作了乞丐,巨商的兒子作了龜奴?及身而變的現(xiàn)世報(bào),更是所在多有.錢財(cái)這個(gè)東西,真是難以捉摸,聚散無(wú)常.所以諺云：“積財(cái)千萬(wàn),不如薄技在身.”

錢多了就有麻煩,不知放在哪里好.枕頭底下沒(méi)有多少空間,破鞋空間里面也塞不進(jìn)多少.眼看著財(cái)源滾滾,求田問(wèn)舍怕招物議,多財(cái)善賈又怕**,無(wú)可奈何,只好送進(jìn)銀行.我在雜志上看到過(guò)一段趣談：印第安人酋長(zhǎng)某,平素聚斂不少,有一天背了一大口袋鈔票存入銀行,定期一年,期滿之日他要求全部提出,行員把鈔票一疊一疊的堆在柜臺(tái)上,有如山積.酋長(zhǎng)看了一下,徐曰：“請(qǐng)?jiān)倮m(xù)存一年.”行員驚異,既要續(xù)存何必提出?酋長(zhǎng)說(shuō)：“不先提出,我怎么知道我的錢是否安然無(wú)恙的'保存在這里?”這當(dāng)然是笑話,不過(guò)我們從前也有金山銀山之說(shuō),卻是千真萬(wàn)確的.我們從前金融執(zhí)牛耳的大部分是山西人,票莊掌柜的幾乎一律是老西兒.據(jù)說(shuō)他們家里就有金山銀山.賺了金銀運(yùn)回老家,溶為液體,潑在內(nèi)室地上,積年累月一勺勺的潑上去,就成了一座座亮晶晶的金山銀山.要用錢的時(shí)候鑿上一塊就行,不虞盜賊光顧.沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)金山銀山的人,至少總見(jiàn)過(guò)冥衣鋪用紙糊成的金童玉女金山銀山吧?從前好像還沒(méi)有近代惡性通貨膨脹的怪事,然而如何維護(hù)既得的資財(cái),也已經(jīng)是頗費(fèi)心機(jī)了.如今有些大戶把錢弄到外國(guó)去,因?yàn)槟抢锏你y行有政府擔(dān)保,沒(méi)有倒閉之虞,而且還為存戶保密,真是服務(wù)周到極了.

善居積的陶朱公,人人羨慕,但是看他變姓名游江湖,其心里恐怕有幾分像是挾巨資逃往國(guó)外作寓公,離鄉(xiāng)背井的,多少有一點(diǎn)不自在.所以一個(gè)人盡管貪財(cái),不可無(wú)厭.無(wú)凍餒之憂,有安全之感,能罷手時(shí)且罷手,大可不必“人為財(cái)死”而后已,陶朱公還算是聰明的.

錢,要花出去,才發(fā)生作用.窮人手頭不裕,為了住顧不得衣,為了衣顧不得食,為了食談不到娛樂(lè),有時(shí)候幾個(gè)孩子同時(shí)需要買新鞋,會(huì)把父母急得冒冷汗!貧窮到了這個(gè)地步,一個(gè)錢也不能妄用,只有牛衣對(duì)泣的分.小康之家用錢大有伸縮余地,最高明的是不求生活水準(zhǔn)之全面提高,而在幾點(diǎn)上稍稍突破,自得其樂(lè).有人愛(ài)買書,有人愛(ài)買衣裳,有人愛(ài)度周末,各隨所好.把錢集中用在一點(diǎn)上,便可以比較容易適度滿足自己的欲望.至于豪富之家,揮金如土,未必是福,窮奢極欲,樂(lè)極生悲,如果我們舉例說(shuō)明,則近似幸災(zāi)樂(lè)禍,不提也罷.紀(jì)元前五世紀(jì)雅典的泰蒙,享盡了人間的榮華富貴,也吃盡了世態(tài)炎涼的苦頭,他最了解金錢的性質(zhì),他認(rèn)識(shí)了金錢的本來(lái)面目,錢是人類的公娼!與其像泰蒙那樣瘋狂而死,不如早些疏散資財(cái),做些有益之事,清清白白,赤裸裸來(lái)去無(wú)牽掛.

梁實(shí)秋讀后感【篇5】

再次偶讀梁實(shí)秋的《雅舍小品》，翻到《人到中年》這一篇，內(nèi)心涌動(dòng)出些許傷感。如今四十出頭、人到中年的我們，肩上扛負(fù)著全家的重?fù)?dān)。上有老、下有小，白天忙工作，回家忙家務(wù)，照顧老的小的，卻沒(méi)有更多的時(shí)間眷顧自己。時(shí)間啊，你慢點(diǎn)走~ 讓我頭上的華發(fā)慢點(diǎn)來(lái)，讓我臉上的皺紋慢點(diǎn)長(zhǎng); 讓我的父母慢點(diǎn)老去，讓我的孩子慢點(diǎn)長(zhǎng)大... ...

鐘表上的時(shí)針是在慢慢的移動(dòng)著的，移動(dòng)的如此之慢，使你幾乎不感覺(jué)到它的移動(dòng)。人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天你會(huì)驀然一驚，已經(jīng)到了中年;到這時(shí)候大概有兩件事使你不能不注意，訃聞不斷的來(lái)，有些性急的朋友已經(jīng)先走一步，很煞風(fēng)景;同時(shí)又會(huì)忽然覺(jué)得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現(xiàn)，從前也不知是在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖幌，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風(fēng)的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個(gè)個(gè)的都入蟄了，把世界交給了青年人。所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見(jiàn)少年多”，正是一般人中年的寫照。

一般的女人到了中年，更著急。那個(gè)年青女子不是飽滿豐潤(rùn)得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子?那個(gè)年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動(dòng)得那么輕靈?到了中年，全變了。曲線還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部份變成了凸出，該凸出的部份變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。最暴露在外面的是一張臉，從“魚尾”起皺紋撤出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是燙斗所能燙得平的，同時(shí)也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。除非糞土之墻，沒(méi)有不可污的道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡(jiǎn)便的事。不過(guò)在上妝之前、下妝之后，容易令人聯(lián)想起《聊齋志異》的那一篇《畫皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊松懈下來(lái)往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。

別以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰，回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀，汗也不揩”的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙?；叵霃那埃约鹤鲞^(guò)撲燈蛾，惹火焚身;自己做過(guò)撞窗戶紙的蒼蠅，一心愿奔光明，結(jié)果落在粘蒼蠅的膠紙上!這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年青的時(shí)候楞頭楞腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛挑子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石?？墒堑搅酥心?，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而勞洌!對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。

四十開始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢踺子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春令，有點(diǎn)勉強(qiáng)。半老徐娘，留著“劉?！?，躲在茅房里穿高跟鞋當(dāng)做踩高蹺般的練習(xí)走路，那也是慘事。中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活?？瓢嗟耐嬉擞诔镜拇笪鋺?，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。

梁實(shí)秋讀后感【篇6】

“歲月不饒人，我們兩個(gè)都垂垂老矣。有一天，她撫摩著我的頭發(fā)，說(shuō)：‘你的頭發(fā)現(xiàn)在又細(xì)又軟，你可記得從前有一陣你不愿進(jìn)理發(fā)館，我給你理發(fā)，你的頭發(fā)又多又粗，硬得像是板刷，一剪子下去，頭發(fā)渣迸的得滿處都是?！?/p>

這是一對(duì)偕老的夫妻最日常不過(guò)的一個(gè)生活細(xì)節(jié)，也是最讓人感到溫暖的晚景愛(ài)戀。當(dāng)梁實(shí)秋寫到此處的時(shí)候，“孤魂獨(dú)煢煢”的他，心里該是怎樣一種悲戚呢?妻子先他而去，往昔種種，如在目前。然而斯人已逝，也只好以文字為舟楫，渡他到過(guò)去的時(shí)光。

梁實(shí)秋是經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)女高師畢業(yè)后在女子職業(yè)學(xué)校任教的程季淑的。但是，當(dāng)初這個(gè)介紹人(程季淑的好友)卻是直接和他的父母聯(lián)系，并未通知他。梁實(shí)秋還是自己從父親的桌案上發(fā)現(xiàn)了介紹女方情況的紅紙條。五四運(yùn)動(dòng)后兩年，新的思想打動(dòng)了青年，終身大事都要自作主張，于是，他決定自己直接寫信問(wèn)程是否愿意和他做個(gè)朋友，然而卻沒(méi)有回音。后經(jīng)朋友指示，梁直接撥電話給她，

“報(bào)了姓名之后，她一驚，半響沒(méi)有說(shuō)出話來(lái)。我直截了當(dāng)?shù)囊笕ヒ?jiàn)面一談，她支支吾吾的總算是答應(yīng)我了”。

第一次見(jiàn)面，他們給彼此留下了好印象，因?yàn)槎际瞧胀ǖ膶W(xué)生樣子。自此以后，梁實(shí)秋成了“主日派”。所謂“主日派”是同學(xué)戲稱的派別。每逢星期日，這些人則精神抖擻，整其衣冠，進(jìn)城去做禮拜，風(fēng)雨無(wú)阻。其實(shí)都是去約會(huì)女友之類。梁實(shí)秋這樣寫到：

“清華園是純粹男性社會(huì)，除了幾個(gè)洋婆子教師和若干教師眷屬外，看不到一個(gè)女性。若有人能有機(jī)緣進(jìn)城會(huì)晤女友，當(dāng)然要成為令人羨慕的一派?！?/p>

梁實(shí)秋欣然以此派自居。

兩年的時(shí)間匆匆飛過(guò)。一九二三年六月，梁從清華畢業(yè)，八月里就要放洋。這讓他頗覺(jué)憂傷。他無(wú)意到美國(guó)去，程季淑卻鼓勵(lì)他，這在今天看來(lái)實(shí)在是值得欣羨的事，有這樣深明事理的女友，梁不成功怕也不行了。一九六七年八月六日，在慶祝梁實(shí)秋譯完三十七種莎士比亞劇本的聚會(huì)上，謝冰瑩這樣說(shuō)：“《莎氏全集》的翻譯完成，應(yīng)該一般歸功于梁夫人!”。寫到這里不免要插一句，《槐園夢(mèng)憶》里提到，梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)是計(jì)劃用二十多年的`時(shí)間譯完莎氏全集，實(shí)際上用了三十多年?？吹酱颂?，不免想，做學(xué)問(wèn)是終身的事業(yè)，要能堅(jiān)持，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。

在梁實(shí)秋的畢業(yè)演出上，顧一樵編了一出新戲《張約翰》，有兩個(gè)女角無(wú)人扮演，最后吳文藻(后來(lái)成為冰心的丈夫)和梁自告奮勇。當(dāng)天，程季淑自然會(huì)坐在舞臺(tái)下，結(jié)束后，梁?jiǎn)査^感如何?她卻說(shuō)“我不敢仰視”，“我看你在臺(tái)上演戲，我心里喜歡，但是我不知為什么就低下了頭，我怕別人看我!”這個(gè)回答讀來(lái)真是生趣盎然，可見(jiàn)少女初戀時(shí)的驛動(dòng)和羞澀。

梁去美三年，異地戀情如何經(jīng)營(yíng)呵護(hù)，這在當(dāng)時(shí)仿佛卻并不像今天一樣成為一個(gè)問(wèn)題。兩個(gè)人書信往來(lái)，見(jiàn)字如面。梁這樣寫道：

“我們通信全靠船運(yùn)，需十日方能到達(dá)，但不必嫌慢，因?yàn)槿绻刻鞂懶鸥魯?shù)日付郵，差不多每隔三兩天都可以收到信”。

這就是他們當(dāng)時(shí)能想到的好方法，云中錦書，鴻雁傳情，自是一番愛(ài)情韻味。

兩人婚后生活也很幸福，但時(shí)事多艱。抗戰(zhàn)爆發(fā)，北平陷落后，梁只身逃離，幾經(jīng)顛沛流離，與程季淑分別有六年之久。而這六年中，程侍奉公婆老母、養(yǎng)育孩提，艱苦自不待言。

比較有趣的一件事是，在上海時(shí)，一天中秋的前后，徐志摩跑來(lái)找梁實(shí)秋去吃花酒，梁告訴程，程卻說(shuō)：“你去嘛，見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)”，這話實(shí)在出人意料。何處得女如此乎?一笑。

梁實(shí)秋讀后感【篇7】

《中年》里，他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異，表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài)：四十開始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春今，有點(diǎn)勉強(qiáng)。

中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活?？瓢嗟耐嬉擞诔镜拇笪鋺?，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。流露在文中的這種中年心態(tài)，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命。

這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取，但也不是悲觀虛無(wú)的表現(xiàn)，而是一份達(dá)觀樂(lè)生、安分執(zhí)中的情懷。這類詠懷言志小品，優(yōu)游自在，明心見(jiàn)性。

梁實(shí)秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的.生活”的處世哲學(xué)，追尋的是精神上的自由和快樂(lè)，在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋，謀求自適妙方，體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。

梁實(shí)秋讀后感【篇8】

麥當(dāng)勞乃MacDonald的譯音。麥，有人讀如馬，猶可說(shuō)也。勞字胡為乎來(lái)哉?N與L不分，令人聽起來(lái)好別扭。

牛肉餅夾圓面包，在美國(guó)也有它的一段變遷史。一九二三年我到美國(guó)讀書，窮學(xué)生一個(gè)，真是“盤餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味”，尤其是午飯一頓，總是在校園附近一家小店吃牛肉餅夾面包，但求果腹，不計(jì)其他。所謂牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個(gè)圓面包(所謂bun)，橫剖為兩片，抹上牛油，再抹上一層蛋黃醬，把牛肉餅放上去，加兩小片飛薄的酸黃瓜。自己隨意涂上些微酸的芥末醬。這樣的東西，三口兩口便吃掉，很難填飽中國(guó)人的胃，不過(guò)價(jià)錢便宜，只要一角錢。名字叫做“漢堡格爾”(Hamburger)，尚無(wú)什么所謂“麥克唐諾”。說(shuō)食無(wú)兼味，似嫌夸張，因?yàn)橐粋€(gè)漢堡吃不飽，通常要至少找補(bǔ)一個(gè)三文治，三文治的花樣就多了，可以有火腿、肝腸、雞蛋等等之分，價(jià)錢也是一角。再加上一杯咖啡，每餐至少要兩角五，總算可以糊口了。

我不能忘記那個(gè)小店的老板娘，她獨(dú)自應(yīng)接顧客，老板司廚，她很俏麗潑辣，但不幸有個(gè)名副其實(shí)的獅子鼻?？腿私幸环轁h堡，她就高喊一聲“Oneburger!”叫一份熱狗，她就高喊一聲“Onedog!”

三十年后我再去美國(guó)，那個(gè)獅子鼻早已不見(jiàn)了，漢堡依然是流行的快餐，而且以麥克唐納為其巨擘，自西徂東，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。門前一個(gè)大M字樣，那就是他的招牌，他的廣告語(yǔ)是“迄今已賣出幾億幾千萬(wàn)個(gè)漢堡”。特大號(hào)的漢堡定名為BigMac(大麥克)，內(nèi)容特別豐富，有和面包直徑一樣大的肉餅，而且是兩片，夾在三片面包之中，里面加上生菜、番茄、德國(guó)酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黃醬、酸黃瓜，堆起來(lái)高高厚厚，櫻桃小口很難一口咬將下去，這樣的豪華漢堡當(dāng)年是難以想象的，現(xiàn)在價(jià)在三元左右。

久住在美國(guó)的人都非萬(wàn)不得已不肯去吃麥克唐納。我卻對(duì)它頗有好感，因?yàn)樗鍧?、價(jià)廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣。新鮮滾熱，而且簡(jiǎn)便可口。我住在西雅圖，有時(shí)家里只剩我和我的外孫在家吃午餐，自己懶得做飯，就由外孫騎腳踏車到附近一家“海爾飛”(Herfy)買三個(gè)大型肉餅面包(Hefty)，外孫年輕力壯要吃兩個(gè)。再加上兩分炸番薯?xiàng)l，開一個(gè)“坎白爾湯”罐頭，一頓午餐十分完美。不一定要“麥當(dāng)勞”。

在美國(guó)平民化的食物到臺(tái)灣會(huì)造成轟動(dòng)，勢(shì)有必至理有固然。我們的燒餅油條豆?jié){，永遠(yuǎn)吃不厭，但是看看街邊炸油條打燒餅的師傅，他的裝束，他的渾身上下，他的一切設(shè)備，誰(shuí)敢去光顧!我附近有一家新開的以北方面食為號(hào)召的小食店，白案子照例設(shè)在門外，我親眼看見(jiàn)一位師傅打著赤膊一面和面一面擤鼻涕。

在臺(tái)北本來(lái)早有人制賣漢堡，我也嘗試過(guò)，我的評(píng)語(yǔ)是略為形似，具體而微。如今真的“麥當(dāng)勞”來(lái)了，焉得不轟動(dòng)。我們無(wú)需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見(jiàn)優(yōu)勝劣敗的道理。

梁實(shí)秋先生的《雅舍談吃》也算是一部另辟蹊徑的奇書了，全書洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，全都圍繞“談吃”這一主題展開，真可謂是將中華五千年美食文化中的精華展現(xiàn)得淋漓盡致。梁實(shí)秋是大戶人家子弟，從小便可稱得上是遍嘗了珍饈美饌，所以才會(huì)寫出“海參不是什么珍貴的東西”這類讀來(lái)令我們平頭百姓汗顏的句子。但也正因如此，他才會(huì)比他人更有資格去寫這么一部專門談?wù)撌澄锏纳⑽募?/p>

我的人生閱歷畢竟還是有限，品嘗過(guò)的美食到底還是不能同梁實(shí)秋先生相比。但我這些年來(lái)走南闖北游山玩水，也算是吃過(guò)了不少佳肴。雖有班門弄斧之嫌，不過(guò)趁此良機(jī)，也正好拿出來(lái)分享一下。若鄙人之愚見(jiàn)能得到他人的認(rèn)可，自然是一件快意不過(guò)的事情。

蘇南一帶的人似乎都擅長(zhǎng)料理鴨子，南京的鴨血粉絲，高郵的咸鴨蛋都稱得上是天下一絕。我算是半個(gè)南京人，多次去過(guò)南京，但印象中自己倒真未有過(guò)品嘗鴨血粉絲湯的經(jīng)歷，倒是南京的烤鴨年年都能夠品嘗到。南京烤鴨，不同于北京的烤鴨，是不需要面餅或是大蔥的。從烤爐里抬出來(lái)，用力旋成大大小小幾十塊，再加上一包秘制的.鹵料，這就算是大功告成了?？绝営痛?，直接吃來(lái)沒(méi)吃幾塊就會(huì)頓感膩不可言，老北京想到用醬和大蔥掩住油膩味，南京人則把鴨肉放進(jìn)了鹵子里。就著又甜又香的鹵子一蘸，鴨油味沒(méi)了，鴨肉也顯得愈發(fā)脆嫩可口。放入口中一咬，個(gè)中滋味更是妙不可言。鴨肉吃完后，鹵子往往還剩下，我喜歡將其拌飯就著其它菜吃，不僅大開了胃口，鴨肉的香嫩也一直纏繞在飯粒之間，讓人久久不能忘懷。南京烤鴨與北京烤鴨做法、吃法皆迥然不同，沒(méi)有什么可比性，不過(guò)名字相近罷了。令人遺憾的是北京烤鴨成了一道“國(guó)菜”，南京烤鴨的名氣卻遠(yuǎn)不如這般響亮，以致天下無(wú)數(shù)食客無(wú)緣享受這道口福。其實(shí)在我看來(lái)，北京烤鴨也未嘗就有那么好吃，名氣大了做的自然也就雜了起來(lái)。那全聚德的烤鴨簡(jiǎn)直不能入口，徒有個(gè)名聲罷了。

青島是個(gè)濱海城市，海鮮自然是當(dāng)?shù)夭俗V上最為亮麗的一道風(fēng)景。海鮮正如同荔枝與椰子，是非要吃當(dāng)天的新鮮貨不可的。青島人口味相較于合肥這邊淡得多，食材自身的鮮美也就愈發(fā)顯得重要。在青島待了五天，天天晚上都去吃大排檔，也算是將當(dāng)?shù)乇容^有名的海鮮吃了個(gè)遍?，F(xiàn)在回想起來(lái)，最難忘卻的還是鲅魚水餃。鲅魚是什么魚，我也不大清楚，似乎是一種海魚。我做食客，往往是“只知其然而不知其所以然”。鲅魚肉鮮而不腥，放在嘴里富有彈性，來(lái)回咀嚼幾口便化成一團(tuán)魚糜。吃鲅魚水餃就像是著了魔，吃完一個(gè)便還想再吃一個(gè)，肚子里仿佛有著一個(gè)無(wú)底洞。及至整盤掃凈，杯盤狼藉，大呼不過(guò)癮，還想再點(diǎn)一盤。吃鲅魚水餃切忌不可蘸醋，要品的就是這股魚肉鮮。若是連著陳醋一起下了肚，倒成了尋常百姓家隨處可見(jiàn)的普通餃子了。

在日本的酒店里，早晨提供的早餐有兩項(xiàng)必不可少的保留項(xiàng)目：鯖魚和鮭魚。鯖魚肉白，鮭魚肉紅，二者一般擺在同一個(gè)臺(tái)子上方便食客挑選。日本人料理鯖魚和鮭魚的方法簡(jiǎn)單粗暴，魚切成塊后放入鍋中一燒便成，至多撒些鹽巴，不佐任何香料。鯖魚肉比鮭魚嫩，吃起來(lái)有些近于鱘魚，但不如鱘魚肉質(zhì)那般入口即化。好的鯖魚肉，咬下去一口便順著紋理成了一塊塊狀似橙粒般的肉塊。鮭魚肉嚼勁一般，味道比鯖魚咸，若是拿來(lái)當(dāng)下酒菜想必更佳。中國(guó)現(xiàn)在吃三文魚的也多了起來(lái)，但多數(shù)人分不清鮭魚和三文魚，常常把兩者混為一談，甚至還鬧出了“張冠李戴”的烏龍來(lái)。我在日本吃過(guò)十幾種魚，北海道大沼一家鄉(xiāng)間飯館里吃過(guò)的蒲燒鰻魚滋味當(dāng)屬一絕。蒲燒鰻魚并沒(méi)有放在蒲草上燒，所謂“蒲燒”大概是古人的做法。蒲燒鰻魚好就好在醬汁上，烤魚時(shí)刷上一層黑乎乎的醬，出鍋時(shí)隔著一層樓都能聞見(jiàn)香味。醬汁蓋住了魚腥味，吃起來(lái)滿口彌漫著香甜的醬香，十分開胃。唯一遺憾之處在于蒲燒鰻魚不可多吃，因?yàn)獒u汁吃多便覺(jué)得齁，原本菜中的精華之物反而成了敗筆，豈不痛哉?

日本有道名吃，叫做“親子蓋飯”。光聽名字，能讓人想起其樂(lè)融融的場(chǎng)景，顯得含情脈脈，充滿溫馨。然而親子蓋飯卻是將雞肉飯上打上雞蛋，母子共處一碗，故美名其曰“親子蓋飯”，不禁令人唏噓不已。親子蓋飯我沒(méi)吃過(guò)，但玉子燒我是的的確確吃過(guò)的。玉子，蛋也，玉子燒也就是雞蛋糊。奇怪的是日本人吃蒸蛋不放銀魚，不放干貝，偏偏要往里面放糖。本來(lái)金黃燦燦的雞蛋糊，看著讓人倍覺(jué)胃口大開，躍躍欲試。及至放入嘴中卻完全成了另一番滋味。似稀不稀，似稠非稠，而且還甜膩齁口，我實(shí)在是不忍心再下箸。至于味噌湯，我倒并非覺(jué)得它難喝，只是感覺(jué)味道有些怪異，咸中還帶有一絲清涼，不及中國(guó)的酸辣湯或泰國(guó)的冬陰功湯，也就詫異于日本人為何如此鐘情于此湯?？磥?lái)品食乃是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，自己的口味只有自己心里最清楚，萬(wàn)萬(wàn)不可人云亦云。

梁實(shí)秋的飲食散文中我們還能體會(huì)到蘊(yùn)育其中的那種充滿樂(lè)趣的生活情懷。在《雅舍談吃?自序》中，他用不多的文字就直截了當(dāng)?shù)仃愂隽俗约旱囊庀?。“人吃，是為了活?人活著，不是為了吃。所以孟子說(shuō)：‘飲食之人，則人賤之矣，為其養(yǎng)小從失大也?！瘜ｍЭ诟怪?，因而失大，所以被人輕視。但是賢者識(shí)其大，不賢者識(shí)其小，這個(gè)‘小’不是絕對(duì)不可以談的，只是不要僅僅成為‘飲食之人’就好”。在這里，梁實(shí)秋道破了他56篇“談吃”散文的旨，談吃只不過(guò)是一種表象，而在輕松、幽默之中滲透著自己率真、溫厚之底蘊(yùn)，從吃中透露思鄉(xiāng)之情，作品作者的人格和精神追求，在飲食中品味人生三味，才是“談吃”文字的旨?xì)w。

梁實(shí)秋在雅舍里談“吃”，書中無(wú)論吃過(guò)的、沒(méi)吃過(guò)的、家常的、昂貴的，閱讀時(shí)，都是珍稀美味，令人有垂涎欲滴之感。就是這樣一部飲食文化方面的優(yōu)秀讀物，作者在談美味的過(guò)程中，又時(shí)時(shí)寄托了他思故土、懷故人的真摯情感。在當(dāng)今東西方兩大文化體系的空前碰撞和交匯中，梁實(shí)秋的恬淡、詼諧的情懷，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的一種審視和理解。

梁實(shí)秋散文讀后感言通用

幼兒教師教育網(wǎng)專題“梁實(shí)秋散文讀后感”推薦內(nèi)容。

我們特意為大家收集整理了“梁實(shí)秋散文讀后感言”，當(dāng)我們見(jiàn)證非常撼動(dòng)人心靈的時(shí)刻時(shí)。通常都會(huì)有一些很難忘的感想心得，感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻，究竟該怎么寫一篇優(yōu)秀的感言呢？供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

梁實(shí)秋散文讀后感言(篇1)

梁實(shí)秋真能侃，再小的芝麻粒的事兒，經(jīng)他的筆一轉(zhuǎn)一化，汨汨淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂(lè)。

梁的散文：瑣碎。沒(méi)有故事情節(jié)，全憑見(jiàn)識(shí)，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點(diǎn)，雜而不亂，抖開斑斕。他下筆，東一鱗西一爪，若云里神龍，飄忽不定，反而沒(méi)有編故事的斧痕匠氣，觸類旁通，信手捻來(lái)，隨心所欲，東西八千里，上下五千年，逞才仗氣，一瀉千里地侃下去，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電，通了！任何瑣碎小事，一落梁氏筆下，便衍化成滋潤(rùn)豐沛的長(zhǎng)文。因?yàn)殡s，讀者永遠(yuǎn)新鮮不厭倦，恨不能一氣讀完。梁的行文看似輕松灑脫，沒(méi)有梁的學(xué)貫中西的淵博學(xué)識(shí)，這一手是學(xué)不到家的，這是一絕。也有人效顰，結(jié)果墮入羅嗦，世俗。

至少在我看來(lái)，散文到了梁實(shí)秋手里，又聳起一座里程碑。仿佛沒(méi)有不可入文的事，不信，翻開梁的四集《雅舍小品》，就像個(gè)雜貨鋪，亂七八糟的貨都齊了。怒、臟、鼾、胖、并洗澡、理發(fā)，都是生活瑣事，也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的都攬入筆底，正合老上海的一諺語(yǔ)：撿入籃里都是菜，這是高廚的本事。經(jīng)他妙筆點(diǎn)睛，化龍飛舞，這不能不歸功於他的淵博與機(jī)敏。梁講究生活的趣味，他總能從最平凡的生活小事發(fā)現(xiàn)它亮晶晶的趣味，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，洋洋灑灑，談笑風(fēng)生，不時(shí)閃爍出機(jī)智，忍俊不禁開涮幾句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，這是他的文章特色。

他文章取材很世俗，人人都有此經(jīng)歷，一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn)，自然引起普遍共鳴。行文幽默、情趣高雅、文字簡(jiǎn)潔、文采斐然、文筆活潑，深得讀者珍玩?，嵤氯牍P，典雅出鋒，這是梁文的成功之處。

梁實(shí)秋又是大學(xué)者，莎士比亞全集漢譯本第一人，主編的《遠(yuǎn)東英漢大詞典》更是華人學(xué)者研讀西方文化的必備參考詞典。但他寫作從不掉書袋，沒(méi)有頭巾氣的酸。他常常信手捻來(lái)中外大典的引文，置於一堆俗事中，還原出引文原有的世俗樸素，充實(shí)文章的知識(shí)含量，是調(diào)味品，不是醋，更有可讀性。時(shí)下一些寫手，才看了幾篇引文，甚至見(jiàn)了廣告上幾句古代詩(shī)文，便迫不及待收入拙著，企圖點(diǎn)綴出文章的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一副普人郝隆袒腹曬書的窮酸相。一壇回味尚可的米酒曬成醋了，原有的酒味也灑了。

梁實(shí)秋散文讀后感言(篇2)

狗分許多種，有惡狗、有寵物狗、有瘋狗、有野狗，今天梁實(shí)秋為大家介紹狗惡狗。

惡狗到處都有，在鄉(xiāng)下，在城市，我們一不小心招惹一下一只惡狗，惡狗便會(huì)無(wú)警告的向我們偷襲過(guò)來(lái)。不僅是我們，梁實(shí)秋也遭遇過(guò)不少惡狗的突擊，他在重慶時(shí)在家里，被房東家的一只大狗偷襲過(guò)好幾次，在鄉(xiāng)下，也被幾只家養(yǎng)的看門惡狗襲擊了，但是，梁實(shí)秋對(duì)付狗也有幾套辦法，第一種辦法：投以餌餅，不過(guò)這種辦法對(duì)這些忠誠(chéng)的惡狗是不會(huì)起到任何作用的，它們看起來(lái)忠厚，但心卻十分狡猾的家伙，吃完了丟來(lái)的誘餌，又繼續(xù)偷襲人們，第二種辦法：用暴力解決，按照梁實(shí)秋的辦法來(lái)說(shuō)，進(jìn)攻乃最好的防御的方法，見(jiàn)頭打頭，見(jiàn)尾打尾?；蛘哂米罡纱嗟霓k法，拔出槍把狗給槍斃了！

其實(shí)看出狗的狗性就能看出他的主人是善是惡了，因?yàn)楣废裰魅?，狗是很有靈性的，也是非常的忠誠(chéng)的。狗不僅能幫主人看家，還會(huì)看主人的臉色，看到陌生人，如果衣冠楚楚，西裝革履，主人對(duì)他（她）非常尊敬，那么狗也會(huì)搖頭擺尾，討好這位客人。但如果這位客人衣著破爛不堪，很邋遢，主人的臉色又很厭惡、很嫌棄的話，那么狗便會(huì)不客氣的向這位客人汪汪大叫，狗也會(huì)嫌貧愛(ài)富，正所謂狗眼看人低嗎！看透狗性就會(huì)看透它的主人的性格，狗的眼力總是和它的主人差不了多少的。

其實(shí)，我自己也看過(guò)許多關(guān)于狗的書，如美國(guó)的埃里克.奈特寫的震撼人心的《靈犬萊茜》故事主人公喬的狗萊茜被一位壞脾氣的公爵買去了，但是萊茜不愿意待在公爵家里，便從遙遠(yuǎn)的北方跑回了南方這不可思議上千英里的回歸之旅，在這本書中，我們看出了狗的忠誠(chéng)。我也借了潘恩靈的一本《巴格達(dá)有愛(ài)》，《巴格達(dá)有愛(ài)》講述了一個(gè)讓人難以忘懷的真實(shí)故事。這個(gè)故事中的主人公們都出乎意料地從一只臟兮兮的、滿是跳蚤的小狗身上領(lǐng)會(huì)到了生命、死亡和戰(zhàn)爭(zhēng)的涵義。

其實(shí)，我對(duì)狗也非常有感情，曾經(jīng)哭著讓媽媽買了一只狗，因?yàn)榭戳诉@本書，看出了狗對(duì)人類的忠誠(chéng)，我知道，狗是人類最好的朋友！

梁實(shí)秋散文讀后感言(篇3)

前幾日，從新華書店讀者俱樂(lè)部借得好書一本《梁實(shí)秋散文集》。讀后，真有"繞梁之音，三日不絕"之感。他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來(lái)，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無(wú)窮，在不知不覺(jué)中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)的"閑適小品"聞名于世，我尤其愛(ài)看他的"隨想篇"中的文章，題目很簡(jiǎn)練，通常都是兩個(gè)字，例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"飲酒"等等，包羅萬(wàn)象，說(shuō)的都是些身邊的人或事，可以透過(guò)文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來(lái)，依然覺(jué)得趣味橫生。從中還解很多名詞其實(shí)都由來(lái)以久，例如"代溝"，梁先生就寫的非常詳細(xì)，博古論今。代溝雖是翻譯過(guò)來(lái)的新名詞，但是我們古而有之，《尚書·遠(yuǎn)逸》中就記載我們最古的代溝之說(shuō)。再例如"女人"，他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分，例如女人愛(ài)說(shuō)謊，"若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人確是比較的富于說(shuō)謊的天分。"很多人都陪女人買過(guò)衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評(píng)的一文不值，究其原因，無(wú)非是價(jià)格太貴而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈，真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴，說(shuō)"女孩子從小就口齒伶俐…等到長(zhǎng)大以后，三五成群，說(shuō)長(zhǎng)道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇?"他還歸納兩種類型，"長(zhǎng)舌"型和"噴壺嘴"型，他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無(wú)完膚，看后甚感快意。

他在"作文的三個(gè)階段"中也寫道，"文章的好壞與長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入，長(zhǎng)短并無(wú)關(guān)系。…所以文章過(guò)長(zhǎng)過(guò)的短，不以字?jǐn)?shù)計(jì)，應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)?！恼碌暮脡呐c寫作的快慢無(wú)關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。"使我頓時(shí)矛塞頓開，在寫作中遇到的問(wèn)題仿佛都找到答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M，使看者不解，現(xiàn)在看來(lái)，可能廢話也有不少。

我素有摘抄的習(xí)慣，常把一些覺(jué)得甚好的描寫、敘述記于抄本中，可讀梁先生的散文，覺(jué)得字字如珠璣，無(wú)一處經(jīng)不起推敲，讓我無(wú)從下手。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見(jiàn)大家風(fēng)范，他的描寫惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實(shí)，正如同他所說(shuō)的"絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。"他如是說(shuō)，也如是這樣做的。

讀一本好書，如交一位良師，受益終生。

梁實(shí)秋散文讀后感言(篇4)

前幾日，從新華書店讀者俱樂(lè)部借得好書一本《梁實(shí)秋散文集》，《梁實(shí)秋散文集》讀后感。讀后，真有"繞梁之音，三日不絕"之感。他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來(lái)，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無(wú)窮，在不知不覺(jué)中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)的"閑適小品"聞名于世，我尤其愛(ài)看他的"隨想篇"中的文章，題目很簡(jiǎn)練，通常都是兩個(gè)字，例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"飲酒"等等，包羅萬(wàn)象，說(shuō)的都是些身邊的人或事，可以透過(guò)文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來(lái)，依然覺(jué)得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來(lái)以久了，例如"代溝"，梁先生就寫的非常詳細(xì)，博古論今。代溝雖是翻譯過(guò)來(lái)的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書·遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說(shuō)。再例如"女人"，他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分了，例如女人愛(ài)說(shuō)謊，"若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人確是比較的富于說(shuō)謊的天分。"很多人都陪女人買過(guò)衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評(píng)的一文不值，究其原因，無(wú)非是價(jià)格太貴了而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈，真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴，說(shuō)"女孩子從小就口齒伶俐…等到長(zhǎng)大以后，三五成群，說(shuō)長(zhǎng)道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇担?他還歸納了兩種類型，"長(zhǎng)舌"型和"噴壺嘴"型，讀后感《《梁實(shí)秋散文集》讀后感》。他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無(wú)完膚，看后甚感快意。

他在"作文的三個(gè)階段"中也寫道，"文章的好壞與長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入，長(zhǎng)短并無(wú)關(guān)系?！晕恼逻^(guò)長(zhǎng)過(guò)的短，不以字?jǐn)?shù)計(jì)，應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)?！恼碌暮脡呐c寫作的快慢無(wú)關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。"使我頓時(shí)矛塞頓開，在寫作中遇到的問(wèn)題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M，使看者不解，現(xiàn)在看來(lái)，可能廢話也有不少。

我素有摘抄的習(xí)慣，常把一些覺(jué)得甚好的描寫、敘述記于抄本中，可讀梁先生的散文，覺(jué)得字字如珠璣，無(wú)一處經(jīng)不起推敲，讓我無(wú)從下手。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見(jiàn)大家風(fēng)范，他的描寫惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實(shí)，正如同他所說(shuō)的'"絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。"他如是說(shuō)，也如是這樣做的。

梁實(shí)秋散文讀后感言(篇5)

工作之余、閑暇之時(shí)，讀點(diǎn)書，寫點(diǎn)字，別有一番情趣，也算沒(méi)有枉度時(shí)光。我的書架上經(jīng)常擺幾本自己喜歡看的書，名人傳記、歷史小說(shuō)、雜文趣事、唐詩(shī)宋詞之類。不知何時(shí)梁實(shí)秋的散文，也跑到書架上來(lái)湊熱鬧，也許是被魯迅罵得無(wú)處藏身了吧!也好，使我大飽眼福，一睹大家的風(fēng)范。說(shuō)來(lái)，敢和魯迅對(duì)陣的梁先生也真算不簡(jiǎn)單，文章寫的樸實(shí)無(wú)華，既無(wú)嘩眾取寵之意，又無(wú)刀削斧斫之痕;諷刺詼諧、妙趣橫生，家常小事，娓娓道來(lái)，令人耳目一新;觀察人物是那么細(xì)致，闡述觀點(diǎn)是那么獨(dú)到，引經(jīng)據(jù)典不雅于魯迅，真可謂是博學(xué)多才。

他的《雅舍》讓我想起劉禹錫的《陋室銘》何陋之有?比之，似乎有點(diǎn)不“雅”，況且，“雅舍”還并非梁先生所有，他只是客居而已。請(qǐng)看他的雅舍：“有窗而無(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如滴漏”。如此說(shuō)來(lái)，還不如劉禹錫的“陋室”。說(shuō)梁先生不簡(jiǎn)單，還因?yàn)?，就憑寄居在這雅舍幾日，竟然寫出那么多膾炙人口的大作。

今天，恐怕無(wú)處尋覓雅舍了，難怪很多人住在舒適的高樓大廈里，寫不出好的文章來(lái)，是因?yàn)樵僖矝](méi)有雅舍那樣“好”的環(huán)境了。雖然，我也有意識(shí)想多讀點(diǎn)好的文章、好的散文，來(lái)補(bǔ)充點(diǎn)先天不足的文學(xué)素養(yǎng)，遺憾的是，再也找不到雅舍似的理想處所，怪哉?說(shuō)怪，是因?yàn)樽约涸鴰缀螘r(shí)，自嘆條件不好，而影響了寫作的興趣。那時(shí)，幾點(diǎn)熱血，幾點(diǎn)激情，怦然心動(dòng)，理想憧憧，大有作為之勢(shì)，參加過(guò)“春風(fēng)”函授文學(xué)講作學(xué)習(xí)班，學(xué)過(guò)作詩(shī)、寫文章，但是，嘆息沒(méi)有舒適的書房，感慨沒(méi)有像樣的書桌，甚至，沒(méi)有臺(tái)燈都能成為放棄的理由，還時(shí)時(shí)告誡自己，將來(lái)有了!一定能寫出幾部，不，幾篇、幾首像樣的文章、小詩(shī)。后來(lái)，一切都有了，又沒(méi)有時(shí)間了，等等吧，一等就是幾十年，隨著時(shí)光的流失，已到中年，半百已過(guò)，人的年輪一圈一圈地在增加，時(shí)間有了，臺(tái)燈、書桌，甚至?xí)穸加辛耍煞Q得上書房了吧!為什么單單又沒(méi)有了雅舍呢?真是見(jiàn)怪不怪。

梁實(shí)秋散文讀后感言(篇6)

讀梁實(shí)秋先生的散文，我絲毫讀不出那與魯迅先生論戰(zhàn)的犀利來(lái)。在散文里先生是性情中人，是一個(gè)有癡、有憤、有憶有樂(lè)的親和老者。在這里，他可以忘記年齡似孩童般嬉笑怒罵，也可以似孩童般天真可愛(ài)?？勺掷镄虚g，我又分分明明地知道，他是一個(gè)老者，一個(gè)睿智的老者。

先生的作品，各有不同卻各有著重。原本不是很清楚的東西，剎那間變得通透且銘記于心。

辟如《清秋瑣記》。大大小小二十七篇小短文，記錄了先生在不同時(shí)刻與不同書籍相遇后的反思。足見(jiàn)，先生是一個(gè)樂(lè)得反省的人?，F(xiàn)在的社會(huì)太熱了，從冬天到夏天，從白天到夜晚。太熱了，熱得人們停不下腳步去總結(jié)、去反思不是。于是，熱就讓人們?cè)絹?lái)越迷茫，迷茫得看不清、摸不到實(shí)實(shí)在在的心，最后丟了自己，甚至拋棄生命。

所以，反思是重要的，而先生的反思讓我冷了不少，讓我可以停下步子，去找點(diǎn)什么。

文中有一則是講勤奮的，我記憶較深。先生講述了明朝的一個(gè)儒士曹瑞。篤志性理，躬行實(shí)踐，據(jù)說(shuō)其坐下著足處而轉(zhuǎn)為穿，卒時(shí)州人罷巷市哭。曾白榜一聯(lián)勤，勤，勤，不勤難為人上人；苦，苦，苦，不苦如何通今古？橫額曰：勤苦齋。自小老師便講著勤奮的的重要，老師說(shuō)一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨，那時(shí)確是比較勤奮的，每個(gè)小孩為了老師的幾句夸獎(jiǎng)，幾朵小紅花就會(huì)高興地蹦蹦跳跳。后來(lái)，初中了，老師沒(méi)有小紅花了，只剩下夸獎(jiǎng)，倒也算是勤奮，每天按時(shí)上下課，交作業(yè)，只是偶爾偷個(gè)懶，打個(gè)小炒，倒也算是勤，起碼奮是丟了，勤還在。過(guò)了四年高中了，老師不僅沒(méi)有小紅花，連夸獎(jiǎng)也是少的可憐。這下好，就像大家常說(shuō)的勤奮的小人，最終被身體里的那個(gè)懶惰小人打敗了，再也看不見(jiàn)他了。后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，不是勤奮小人死了，而是麻木了，每天呆呆地做題、做題、做題再后來(lái)，大學(xué)了，發(fā)現(xiàn)不僅沒(méi)有小紅花，夸獎(jiǎng)，就連老師也沒(méi)了！

后來(lái)我才明白，一直以來(lái)起主導(dǎo)作用的并非是勤奮本身而是外來(lái)的刺激，連激勵(lì)自己都是時(shí)斷時(shí)續(xù)，更不用說(shuō)像曹瑞那樣努力奮進(jìn)。勤為人上人，苦中通古今了。

關(guān)于愛(ài)情還是先生的《槐園夢(mèng)憶》。先生關(guān)于愛(ài)情在《清秋瑣記》里記錄了《咆哮山莊》里的一段話在一個(gè)餓人面前，放下孤單的一盤食物，他會(huì)集中全部食欲，絕不辜負(fù)這一盤食物；而另一種情況則是給他一整桌法國(guó)廚師為他安排的筵席，他也許能從整桌筵席得到一樣多的享樂(lè)，但是每一項(xiàng)食物，在他的關(guān)切與記憶中，僅僅是極微小的一部分。先生說(shuō)：獨(dú)愛(ài)一菜遠(yuǎn)勝于大吃筵席。不是饑不擇食而是情有獨(dú)鐘。

正如有人所說(shuō)，一生愛(ài)一人并不是丟臉的事情。丟臉的是，你自認(rèn)為愛(ài)了很多人，卻沒(méi)有一個(gè)是你真正愛(ài)的。遇到對(duì)的人本來(lái)就不是很容易，能一輩子對(duì)那個(gè)愛(ài)的人不離不棄，彼此相守相依，才是人生最大的幸福。

一個(gè)人不能沒(méi)有親情、友情，同堂也不能沒(méi)有愛(ài)情。弱水三千，只取一瓢。人生一世，若得一知己，舉案齊眉、相濡以沫，便是再大的困難也可迎刃而解。好的愛(ài)情，是透過(guò)愛(ài)讓你更愛(ài)這個(gè)世界；而不好的愛(ài)情，是透過(guò)愛(ài)你與這個(gè)世界對(duì)立，這人的一番話讓人徹醒。三千弱水中的一瓢，已讓我明白天下何川的好，我又何不慷慨地讓每一個(gè)渴望愛(ài)情的人明白，除卻巫山不是云是因?yàn)槲咨街埔炎屘煜氯酥獣赃@漫天白云的曼妙？

先生與妻子的伉儷情深讓人感動(dòng)，讓我忽然覺(jué)得，成功有時(shí)真的不是一個(gè)人的寂寞，而是兩個(gè)人的執(zhí)著。

于愛(ài)、于名、于利、于情，先生是真灑脫。真實(shí)的人都是血肉之軀，正如真實(shí)的先生也會(huì)嬉罵如孩童。尤其是先生講的那一段關(guān)于罵人的技巧真讓我覺(jué)得先生是那么可愛(ài)。他是一個(gè)智者卻又像一個(gè)孩子，一個(gè)可愛(ài)、可敬的老人。

書與知識(shí)能讓一個(gè)人成長(zhǎng)，即使如此，能遇到一個(gè)像先生這樣可愛(ài)又可敬的智者也是少有的事。男的先生的文章讓人看得酣暢淋漓，不矯情做作，先生真是值得敬佩的人。

梁實(shí)秋散文讀后感言(篇7)

前幾日，從新華書店讀者俱樂(lè)部借得好書一本《梁實(shí)秋散文集》。讀后，真有"繞梁之音，三日不絕"之感。他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來(lái)，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無(wú)窮，在不知不覺(jué)中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)的"閑適小品"聞名于世，我尤其愛(ài)看他的"隨想篇"中的文章，題目很簡(jiǎn)練，通常都是兩個(gè)字，例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"飲酒"等等，包羅萬(wàn)象，說(shuō)的都是些身邊的人或事，可以透過(guò)文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來(lái)，依然覺(jué)得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來(lái)以久了，例如"代溝"，梁先生就寫的非常詳細(xì)，博古論今。代溝雖是翻譯過(guò)來(lái)的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書·遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說(shuō)。再例如"女人"，他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分了，例如女人愛(ài)說(shuō)謊，"若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人確是比較的富于說(shuō)謊的天分。"很多人都陪女人買過(guò)衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評(píng)的一文不值，究其原因，無(wú)非是價(jià)格太貴了而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈，真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴，說(shuō)"女孩子從小就口齒伶俐…等到長(zhǎng)大以后，三五成群，說(shuō)長(zhǎng)道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇担?他還歸納了兩種類型，"長(zhǎng)舌"型和"噴壺嘴"型。他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無(wú)完膚，看后甚感快意。

他在"作文的三個(gè)階段"中也寫道，"文章的好壞與長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入，長(zhǎng)短并無(wú)關(guān)系?！晕恼逻^(guò)長(zhǎng)過(guò)的短，不以字?jǐn)?shù)計(jì)，應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。…文章的`好壞與寫作的快慢無(wú)關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。"使我頓時(shí)矛塞頓開，在寫作中遇到的問(wèn)題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M，使看者不解，現(xiàn)在看來(lái)，可能廢話也有不少。

我素有摘抄的習(xí)慣，常把一些覺(jué)得甚好的描寫、敘述記于抄本中，可讀梁先生的散文，覺(jué)得字字如珠璣，無(wú)一處經(jīng)不起推敲，讓我無(wú)從下手。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見(jiàn)大家風(fēng)范，他的描寫惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實(shí)，正如同他所說(shuō)的"絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。"他如是說(shuō)，也如是這樣做的。

讀一本好書，如交一位良師，受益終生。

我在上世紀(jì)八十年代上小學(xué)的時(shí)候，就知道了梁實(shí)秋，當(dāng)時(shí)接觸的是他的小語(yǔ)箴言。遺憾的是沒(méi)有看過(guò)他的文集。

嗨，大嘴，你有多大啊，上世紀(jì)八十年代就上小學(xué)了，不過(guò)那時(shí)我都上中專了。

巧是不巧？尋思著"書非借不能讀也。"突發(fā)奇想，想從此后沉下心來(lái)慢慢地讀些向往已久的大家之書，好好膜拜膜拜呢。昨天始借得一本書，也是散文，豐子愷的，計(jì)劃囫圇吞棗一天一篇，簡(jiǎn)單作些筆記，摘抄摘抄，最好再有大家伙兒跟跟帖，一起談?wù)撜務(wù)撟x后的感受，級(jí)別呢，就和我這零起點(diǎn)的差不離兒。

建議想法很好。一個(gè)殘疾人能夠跨世紀(jì)，需要?dú)v經(jīng)多少坎坷多少辛酸啊，往事不堪回首都堅(jiān)強(qiáng)的活過(guò)來(lái)了

梁實(shí)秋散文讀后感言(篇8)

那一片脆亮、嘹亮的聲音，有的一聲長(zhǎng)叫，有的一聲短叫，有的包括著六七個(gè)音階，有的只是一種聲音，雖然短，但是圓潤(rùn)而清脆。在黎明時(shí)，這是屬于一種小生物的天空是鳥、鳥的聲音。

鳥的模樣非常小巧，世界上的所有生物都不及小鳥輕巧、俊俏。它們有長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，毛茸茸的毛，胸前加一塊美麗鮮艷的顏色，有的飛起來(lái)在太陽(yáng)底下顯示出那斑斕的顏色與斑點(diǎn)，多么可愛(ài)呀!鳥的身軀玲瓏飽滿，不瘦也不胖。它很巧，在一點(diǎn)驚動(dòng)下，便像閃電似的飛走，非常的快速，它不允許人們看見(jiàn)它的身姿，留下來(lái)的是無(wú)限的迷!

鳥帶給人們的喜悅和歡喜不是永遠(yuǎn)，它也帶給了我們不同的悲苦與一些傷感。在冬天的時(shí)候，沒(méi)事時(shí)瞄瞄窗外，看見(jiàn)的是幾只可憐的小鳥在覓食時(shí)，而悲慘的凍死在寒風(fēng)刺骨之中，讓人看見(jiàn)了就好像回憶起安徒生童話中里的《賣火柴的小姑娘》中的小姑娘凍死在了那個(gè)寒冷的冬天。也想到了睡在垃圾堆中那些穿著破爛不堪的乞丐們一樣。

也許就是因?yàn)檫@個(gè)原因，一些愛(ài)鳥的人，不，應(yīng)該說(shuō)是憐憫鳥的人，把那些可憐的鳥關(guān)在狹小的鳥籠里對(duì)于鳥來(lái)說(shuō)的監(jiān)獄里，不，這個(gè)做法是不對(duì)的，既然愛(ài)鳥，就應(yīng)該讓鳥自由，站在鳥的觀點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，它們寧愿要自由，也不要享受好的待遇，雖然鳥在大自然中會(huì)被冬天的嚴(yán)寒凍死，但是，這就是所謂的大自然中的生態(tài)平衡，強(qiáng)者生存，弱者衰滅，這是一個(gè)永遠(yuǎn)改變不了的真理!

最后，我想呼吁那些捕鳥的獵人，不要捕獵那些小鳥，為了你們的子子孫孫，為了大自然中的生態(tài)平衡，住手吧!我還要?jiǎng)褚恍┌养B殘酷的關(guān)在鳥籠的所謂的愛(ài)鳥人，把鳥放飛吧!讓它們擁有屬于自己的藍(lán)天!

梁實(shí)秋散文讀后感言(篇9)

梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)代的散文大家，以擅長(zhǎng)寫幽默風(fēng)趣的閑適小品而聞名于世。正如有人是這樣評(píng)價(jià)他：喜怒哀樂(lè)發(fā)而皆中節(jié)，梁實(shí)秋文章面目溫和中正，理性與感性兼至，語(yǔ)言素養(yǎng)無(wú)懈可擊，趣味風(fēng)格超妙脫俗，不過(guò)，在他的柔和背后，暗透那一層潛在的悲憫，引人窺見(jiàn)人生的無(wú)聊與無(wú)奈，空漠苦澀的況味。這正如吃鹽水花生，入口極為面軟，可是那花生生硬的印象卻總在腦海里揮之不去。

確實(shí)，讀梁實(shí)秋的散文，是一種美的享受。它的文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。它恰像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。

如果您喜愛(ài)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)也有一定的了解，那么您一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，梁實(shí)秋的散文具有其獨(dú)道的風(fēng)格，可謂是獨(dú)樹一幟。所以我們也很難將他的散文與中國(guó)現(xiàn)代文壇的其他的散文大家的作品進(jìn)行比較。魯迅、周作人、朱自清、黃裳、傅雷、張中行、陳從周，當(dāng)然還有張愛(ài)玲，梁實(shí)秋與他們相較，與其說(shuō)他是一名作家，還不如說(shuō)他是一位久識(shí)的老友、一位循循善誘的老者、一位正在教導(dǎo)你應(yīng)如何面對(duì)生活的老師。他的散文是如此貼近讀者的生活！你不會(huì)從他的散文中看到許多難懂的大道理，也沒(méi)有什么過(guò)于優(yōu)美的描寫，大多都是些瑣碎小事，但在讀他的文章時(shí)，你能感到一種無(wú)法從他人的散文中得到的特殊的愉悅感。梁實(shí)秋總是以風(fēng)趣幽默的筆觸描寫生活，時(shí)而夸張，時(shí)而諷刺，但不論怎樣，它總是如此貼近我們的生活，而且在生活中隨處可見(jiàn)。更令人折服的是，不管時(shí)代如何變化發(fā)展，顯然人的本性并沒(méi)有什么變化，生活中的一些事也不會(huì)有太大的變化，因?yàn)楫?dāng)我們這些生活在21世紀(jì)的人們?cè)僮x梁實(shí)秋的散文時(shí)仍如此親切。這可能正是梁實(shí)秋散文在多年過(guò)去后仍經(jīng)久不衰的原因之一，也正是他的散文能在廣大人民群眾間廣為流傳的原因吧！

但是，透過(guò)梁實(shí)秋散文的幽默諧趣、貼近生活、樸實(shí)無(wú)華，我們能夠發(fā)覺(jué)在他文章中那無(wú)時(shí)無(wú)刻不在洋溢著的他之于祖國(guó)的熱愛(ài)和眷戀，同時(shí)也更流露著他心底的真實(shí)他過(guò)分善良的愛(ài)國(guó)。這正是一代中國(guó)文人的苦啊！梁實(shí)秋相信：文學(xué)的國(guó)土是最寬泛的，在根本上和在理論上沒(méi)有國(guó)界，更沒(méi)有階級(jí)的界限。一個(gè)資本家和一個(gè)勞動(dòng)者，他們的不同的地方是有的，遺傳不同，教育不同，

梁實(shí)秋散文讀后感言(篇10)

讀梁實(shí)秋先生的散文，我絲毫讀不出那與魯迅先生論戰(zhàn)的犀利來(lái)。在散文里先生是性情中人，是一個(gè)有癡、有憤、有憶有樂(lè)的親和老者。在這里，他可以忘記年齡似孩童般嬉笑怒罵，也可以似孩童般天真可愛(ài)?？勺掷镄虚g，我又分分明明地知道，他是一個(gè)老者，一個(gè)睿智的老者。

先生的作品，各有不同卻各有著重。原本不是很清楚的東西，剎那間變得通透且銘記于心。

辟如《清秋瑣記》。大大小小二十七篇小短文，記錄了先生在不同時(shí)刻與不同書籍相遇后的反思。足見(jiàn)，先生是一個(gè)樂(lè)得反省的人。現(xiàn)在的社會(huì)太熱了，從冬天到夏天，從白天到夜晚。太熱了，熱得人們停不下腳步去總結(jié)、去反思不是。于是，“熱”就讓人們?cè)絹?lái)越迷茫，迷茫得看不清、摸不到實(shí)實(shí)在在的心，最后丟了自己，甚至拋棄生命。

所以，反思是重要的，而先生的反思讓我“冷”了不少，讓我可以停下步子，去找點(diǎn)什么。

文中有一則是講勤奮的，我記憶較深。先生講述了明朝的一個(gè)儒士曹瑞?！昂V志性理，躬行實(shí)踐，據(jù)說(shuō)其坐下著足處而轉(zhuǎn)為穿，卒時(shí)州人罷巷市哭。”曾白榜一聯(lián)“勤，勤，勤，不勤難為人上人;苦，苦，苦，不苦如何通今古?”橫額曰：“勤苦齋”。自小老師便講著勤奮的的重要，老師說(shuō)“一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨”，那時(shí)確是比較勤奮的，每個(gè)小孩為了老師的幾句夸獎(jiǎng)，幾朵小紅花就會(huì)高興地蹦蹦跳跳。后來(lái)，初中了，老師沒(méi)有小紅花了，只剩下夸獎(jiǎng)，倒也算是勤奮，每天按時(shí)上下課，交作業(yè)，只是偶爾偷個(gè)懶，打個(gè)小炒，倒也算是勤，起碼“奮”是丟了，“勤”還在。過(guò)了四年高中了，老師不僅沒(méi)有小紅花，連夸獎(jiǎng)也是少的可憐。這下好，就像大家常說(shuō)的“勤奮”的小人，最終被身體里的那個(gè)“懶惰”小人打敗了，再也看不見(jiàn)他了。后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，不是“勤奮”小人死了，而是麻木了，每天呆呆地做題、做題、做題…再后來(lái)，大學(xué)了，發(fā)現(xiàn)不僅沒(méi)有小紅花，夸獎(jiǎng)，就連老師也沒(méi)了!

后來(lái)我才明白，一直以來(lái)起主導(dǎo)作用的并非是勤奮本身而是外來(lái)的刺激，連激勵(lì)自己都是時(shí)斷時(shí)續(xù)，更不用說(shuō)像曹瑞那樣努力奮進(jìn)。勤為人上人，苦中通古今了。

梁實(shí)秋散文讀后感言(篇11)

《中年》里，他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異，表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài)：四十開始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春今，有點(diǎn)勉強(qiáng)。中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活?？瓢嗟耐嬉擞诔镜拇笪鋺?，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。流露在文中的這種中年心態(tài)，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命。這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取，但也不是悲觀虛無(wú)的表現(xiàn)，而是一份達(dá)觀樂(lè)生、安分執(zhí)中的情懷。這類詠懷言志小品，優(yōu)游自在，明心見(jiàn)性。梁實(shí)秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活”的處世哲學(xué)，追尋的是精神上的自由和快樂(lè)，在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋，謀求自適妙方，體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。

《快樂(lè)》一文是寫作者認(rèn)為皇帝最快樂(lè)，但西班牙國(guó)王拉曼三世稱他自己統(tǒng)治全國(guó)約五十年，國(guó)王每天公務(wù)繁忙，而真正快樂(lè)才十四天

我讀完梁實(shí)秋散文集以后愛(ài)不釋手，梁實(shí)秋的散文集是集文人散文與學(xué)者散文的特點(diǎn)于一體，散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出4輯。旁征博引，內(nèi)蘊(yùn)豐盈，行文崇尚簡(jiǎn)潔，重視文調(diào)，追求“絢爛之極趨于平淡”的藝術(shù)境界，文調(diào)雅潔與感情滲入的有機(jī)統(tǒng)一體。而且因洞察人生百態(tài)，文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)文采呀。晚年的懷念故人、思戀故土的散文更寫得深沉濃郁，感人至深。我覺(jué)得梁實(shí)秋的散文不僅詼諧幽默，而且都是很生活化的東西，大有一種以小見(jiàn)大的感覺(jué)，很通俗易懂。梁實(shí)秋老先生的散文可以看出他那種樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，我對(duì)他那篇關(guān)于養(yǎng)狗的散文感觸頗深，實(shí)打?qū)嵉氖惆l(fā)自己的真實(shí)想法，可以說(shuō)是發(fā)自肺腑的共鳴

艾青讀后感(模板九篇)

以下內(nèi)容“艾青讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯從網(wǎng)絡(luò)搜集整理的。領(lǐng)悟一頁(yè)書籍的內(nèi)涵，勝過(guò)匆忙地閱讀整本書，作者描繪的情節(jié)常常令人無(wú)法抑制地反復(fù)思考。將所見(jiàn)所聞所感寫入文字之中。本網(wǎng)站提供的信息僅供參考，請(qǐng)自行核實(shí)！

艾青讀后感 篇1

早就聽說(shuō)愛(ài)情是著名的詩(shī)，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，他的詩(shī)像毛澤東一樣豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。

讀完《艾青詩(shī)選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。

作者/用一只鳥的形象開頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。

天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像愛(ài)情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。

一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛(ài)情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

艾青讀后感 篇2

翻開手中淡青色封面的《艾青詩(shī)選》，我仿佛又看到了那個(gè)吹盧笛的詩(shī)人，他的眼底飽含著淚水，向祖國(guó)的遠(yuǎn)方望著，望著……

我讀著《北方》，想象自己置身于蒼茫的北野，厚黃的土地給予我濃烈的沉重與哀傷，這無(wú)垠的荒漠的塞外，無(wú)情吹來(lái)的風(fēng)肆虐在北方，蹂躪著生命;村莊、河岸、頹垣發(fā)出痛苦地呻吟。我看到了祖國(guó)大地的苦難，卻也同樣窺見(jiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)?！拔覀兪潜嗟姆N族之最悲苦的一代，多少年月積壓下來(lái)的恥辱與憤恨，將都在我們這一代清算。我們是擔(dān)待了歷史多重使命的?！覀儗懺?shī)，是作為一個(gè)悲苦的種族爭(zhēng)取解放、擺脫枷鎖的歌手而寫詩(shī)?！?/p>

他像《我愛(ài)這片土地》中的飛鳥，在個(gè)體的渺小、短暫與大地博大的生命之間，永不疲倦的為祖國(guó)歌唱，永不停歇的為祖國(guó)飛翔。哪怕這片土地滿布這絕望與沉寂，但“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土養(yǎng)育了，那為我所愛(ài)的，世界上最艱苦，與最古老的民族?！彼休d著數(shù)千萬(wàn)一如詩(shī)人般的愛(ài)國(guó)志士的信念，與未來(lái)的曙光。

我自小便被身邊的人灌輸愛(ài)國(guó)的信念，但它在很早以前，在我以華夏民族的身份誕生時(shí)，“愛(ài)國(guó)”二字就已融入了我的骨肉，與我并為一體，平庸如我，或許還無(wú)法改變什么，卻也會(huì)在美國(guó)同我們打貿(mào)易戰(zhàn)時(shí)而感到義憤填膺：在疫情來(lái)臨時(shí)對(duì)各省的情況而牽腸掛肚：在“遼寧號(hào)”航空母艦在遼闊的海域馳騁而激動(dòng)萬(wàn)分;在閱兵儀式上為國(guó)防武器的先進(jìn)而引以為豪;在升旗儀式上心弦會(huì)隨著慷慨激昂的國(guó)歌聲而顫動(dòng)……“位卑未敢忘憂國(guó)”，每每在那些時(shí)候，我的感受是與艾青相同的，我們的靈魂隨著祖國(guó)的起伏而無(wú)限的動(dòng)蕩、吶喊……我們現(xiàn)在只是羽翼未滿，在敞亮的教室里無(wú)憂無(wú)慮的莘莘學(xué)子，卻更要以一絲不茍的心態(tài)對(duì)待自己的學(xué)業(yè)，認(rèn)真的對(duì)待即將到來(lái)的中考。

將整本《艾青詩(shī)選》讀下來(lái)，直覺(jué)酣暢淋漓，一氣呵成，真正認(rèn)識(shí)到了“用生命為祖國(guó)歌唱”的艾青，感受到了他對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的赤子之心，詩(shī)歌在高潮中謝幕，但愛(ài)國(guó)的傳承還在延續(xù)，它會(huì)隨著歷史的洪流，與我們所愛(ài)的這片土地，這個(gè)大國(guó)，一起千千萬(wàn)萬(wàn)年的流傳下去。

艾青讀后感 篇3

這個(gè)暑假，老師推薦我們閱讀《艾青詩(shī)選》。這幾天，我終于將這本飽含艾青對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)的詩(shī)選閱讀完。這讓我這種生活在和平年代的孩子感到深切地感慨。

正所謂國(guó)人有夢(mèng)，則中國(guó)有夢(mèng)。中國(guó)人的夢(mèng)就是中國(guó)的夢(mèng)想。若談中國(guó)夢(mèng)，必定要談到艾青。這個(gè)詩(shī)中充分地描寫著一代中國(guó)人的夢(mèng)想和命運(yùn)的詩(shī)人，艾青用簡(jiǎn)單又生動(dòng)的筆觸，將當(dāng)時(shí)社會(huì)最低層人民的夢(mèng)想刻畫得淋漓盡致。這是一種對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的一種體現(xiàn)。

我很喜歡閱讀艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來(lái)熱血沸騰。艾青青年時(shí)期主要興趣在繪畫，曾就學(xué)于杭州國(guó)立西湖藝術(shù)院，1929年赴法國(guó)留學(xué)，1932年回國(guó)后，在上海加入了“中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，同年７月被國(guó)民黨政府逮捕，監(jiān)禁了三年之久。由于在監(jiān)獄，艾青無(wú)法繼續(xù)從事繪畫藝術(shù)，便“從繪畫轉(zhuǎn)變到詩(shī)”。他在獄中寫作的《蘆笛》一詩(shī)，典故出自現(xiàn)代詩(shī)人阿波里內(nèi)爾的詩(shī)句：“當(dāng)年我有一支蘆笛，拿法國(guó)大元帥的節(jié)杖我也不換?！碧J笛象征著藝術(shù)，而大元帥節(jié)杖則象征著反動(dòng)權(quán)力。這說(shuō)明了艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作，從一開始便是與反動(dòng)派勢(shì)力相互對(duì)立的。他以深沉、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明。在1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，艾青立刻投身于中華民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大事業(yè)中。他用自己的作品，訴說(shuō)著民族的苦難：“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀”；同時(shí)，他也用真摯的歌喉，傾吐著對(duì)祖國(guó)大地的熱愛(ài)。詩(shī)人把自己當(dāng)作一只鳥，即使喉嚨嘶啞，也要歌唱著祖國(guó)的大地，即使死了也要葬在祖國(guó)的土地里面。詩(shī)人放聲贊頌?zāi)切樽鎳?guó)和民族挺身而戰(zhàn)的戰(zhàn)士?？梢哉f(shuō)，艾青自己也是一位勇敢的"吹號(hào)者"，他用詩(shī)歌吹響了民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗號(hào)角。

艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的內(nèi)涵與現(xiàn)代詩(shī)的最完美的結(jié)合。它往往能將豁達(dá)與卑微淋漓盡致地刻畫出來(lái)。這是一種精神的苦修，正是這鍛造出詩(shī)人豁達(dá)的情懷；于是痛苦與哀傷不因一己之私。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又走向祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”從詩(shī)人的心中油然而生。從杜甫的《春望》中得知不因時(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但他仍會(huì)以千年古國(guó)的過(guò)往為中國(guó)的未來(lái)而憂思。你無(wú)法想象詩(shī)人的肩膀上所負(fù)荷的力量和他所希望得到的更多責(zé)任。這難道不是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想的根基嗎？

讀艾青的詩(shī)集讓我有一種靈魂歸宿的感覺(jué)，就好似在黑暗中徘徊時(shí)，從天而降的一縷曙光，照亮了我前進(jìn)的方向。這個(gè)暑假，老師推薦我們閱讀《艾青詩(shī)選》。這幾天，我終于將這本飽含艾青對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)的詩(shī)選閱讀完。這讓我這種生活在和平年代的孩子感到深切地感慨。

正所謂國(guó)人有夢(mèng)，則中國(guó)有夢(mèng)。中國(guó)人的夢(mèng)就是中國(guó)的夢(mèng)想。若談中國(guó)夢(mèng)，必定要談到艾青。這個(gè)詩(shī)中充分地描寫著一代中國(guó)人的夢(mèng)想和命運(yùn)的詩(shī)人，艾青用簡(jiǎn)單又生動(dòng)的筆觸，將當(dāng)時(shí)社會(huì)最低層人民的夢(mèng)想刻畫得淋漓盡致。這是一種對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的一種體現(xiàn)。

我很喜歡閱讀艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來(lái)熱血沸騰。艾青青年時(shí)期主要興趣在繪畫，曾就學(xué)于杭州國(guó)立西湖藝術(shù)院，1929年赴法國(guó)留學(xué)，1932年回國(guó)后，在上海加入了“中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，同年７月被國(guó)民黨政府逮捕，監(jiān)禁了三年之久。由于在監(jiān)獄，艾青無(wú)法繼續(xù)從事繪畫藝術(shù)，便“從繪畫轉(zhuǎn)變到詩(shī)”。他在獄中寫作的《蘆笛》一詩(shī)，典故出自現(xiàn)代詩(shī)人阿波里內(nèi)爾的詩(shī)句：“當(dāng)年我有一支蘆笛，拿法國(guó)大元帥的節(jié)杖我也不換?！碧J笛象征著藝術(shù)，而大元帥節(jié)杖則象征著反動(dòng)權(quán)力。這說(shuō)明了艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作，從一開始便是與反動(dòng)派勢(shì)力相互對(duì)立的。他以深沉、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明。在1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，艾青立刻投身于中華民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大事業(yè)中。他用自己的作品，訴說(shuō)著民族的苦難：“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀”；同時(shí)，他也用真摯的歌喉，傾吐著對(duì)祖國(guó)大地的熱愛(ài)。詩(shī)人把自己當(dāng)作一只鳥，即使喉嚨嘶啞，也要歌唱著祖國(guó)的大地，即使死了也要葬在祖國(guó)的土地里面。詩(shī)人放聲贊頌?zāi)切樽鎳?guó)和民族挺身而戰(zhàn)的戰(zhàn)士?？梢哉f(shuō)，艾青自己也是一位勇敢的“吹號(hào)者”，他用詩(shī)歌吹響了民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗號(hào)角。

艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的內(nèi)涵與現(xiàn)代詩(shī)的最完美的結(jié)合。它往往能將豁達(dá)與卑微淋漓盡致地刻畫出來(lái)。這是一種精神的苦修，正是這鍛造出詩(shī)人豁達(dá)的情懷；于是痛苦與哀傷不因一己之私。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又走向祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”從詩(shī)人的心中油然而生。從杜甫的《春望》中得知不因時(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但他仍會(huì)以千年古國(guó)的過(guò)往為中國(guó)的未來(lái)而憂思。你無(wú)法想象詩(shī)人的肩膀上所負(fù)荷的力量和他所希望得到的更多責(zé)任。這難道不是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想的根基嗎？

讀艾青的詩(shī)集讓我有一種靈魂歸宿的感覺(jué)，就好似在黑暗中徘徊時(shí)，從天而降的一縷曙光，照亮了我前進(jìn)的方向。

艾青讀后感 篇4

一個(gè)海員說(shuō)：他最喜歡的是，起錨所激起的那一片潔白的浪花一個(gè)海員說(shuō)：最使他高興的是，拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩一個(gè)盼望出發(fā)，一個(gè)盼望到達(dá)。是出發(fā)更好，還是到達(dá)更好？每一個(gè)選擇都有它的道理。這讓我不由得想起了目前的我

剛一放暑假的我就開始投入到緊張的訓(xùn)練中，備戰(zhàn)七月底的田徑省青賽。每天頂著烈日在藍(lán)、紅色的田徑場(chǎng)上奔跑、跳躍。在室內(nèi)的力量訓(xùn)練，20公斤的杠鈴剛抬到肩上就有想放下的沖動(dòng)。每一組的身體素質(zhì)訓(xùn)練更是磨練人的耐心；無(wú)數(shù)次的預(yù)備！、跑！更是時(shí)時(shí)回蕩在腦海中。然而，流下的每一滴汗水，我體會(huì)到的是幸福的存在，我喜歡努力與累并存的感覺(jué)，這是值得的享受！

時(shí)間的腳步走得飛快，省青賽很快就來(lái)臨了，今年在自貢舉行。我們隊(duì)提前兩天去適應(yīng)場(chǎng)地，第四天的時(shí)候，我6點(diǎn)30被鬧鐘驚醒，編起頭發(fā)，夾上背牌號(hào)，趕往比賽場(chǎng)地，8點(diǎn)30我跟著檢錄員進(jìn)了田賽的場(chǎng)地，心中有說(shuō)不出的興奮，但緊張又無(wú)時(shí)無(wú)刻不圍繞著我，看看觀臺(tái)，望一望賽場(chǎng)，在沙坑旁亮相

可能這就是我所盼望的吧，是對(duì)體育的一種熱愛(ài)！

在賽程的最后一天，我坐在看臺(tái)上，想起我的生命中體育并不是最終的目的，我必須要在臨近中考前放下，想起這可能是我最后一場(chǎng)比賽，眼淚就不自覺(jué)地滴滴答答流了下來(lái)

回憶起這幾年來(lái)訓(xùn)練的情景我和隊(duì)友一起努力，一起拼搏，盡管雨水濕透了衣衫，汗水打濕了頭發(fā)，都沒(méi)有放棄過(guò)?？勺詈筮@一切還是會(huì)結(jié)束在人生的道路上，需要坦然的面對(duì)，盡管萬(wàn)般不舍，也要重新接受。在新的路途中，也許還會(huì)有坎坷，但未來(lái)更多的是期待。我曾思考什么才是最好的，可能真正屬于自己的道路才是最好的吧！

我們的生活就如這首詩(shī)一樣，帶有靈氣與色彩，需要不斷探索。我也盼望新的開始，盼望新的人群，哪怕是再次出發(fā)，因?yàn)槟抢镆苍S有更好的自己！

臨行前，讓我再聽聽發(fā)槍令：各就位，預(yù)備砰！

我們?cè)谇靶?

我盼望新的開始！

艾青讀后感 篇5

今年暑假，我第一次和艾青同志“見(jiàn)面”。我便被他的詩(shī)所打動(dòng)。他不像毛澤東那樣豪放，也不像徐志摩那樣委婉。但他有一種獨(dú)特的感情，一種淡淡的憂國(guó)感，一種濃濃的愛(ài)國(guó)情。

在《吹號(hào)者》中，我看出吹號(hào)者是被黎明最早驚醒的人。天還在黑暗之中，他們就用浸著血跡的銅號(hào)吹響帶著新希望的黎明。吹號(hào)者，比起那些打仗的士兵更辛苦。而他們沒(méi)有任何怨言，他甚至認(rèn)為這是一個(gè)神圣的事。艾青也是一位不惜生命的吹號(hào)者，他不懼痛苦和勞累，為當(dāng)時(shí)社會(huì)的新希望奮斗著。

在《魚化石》中，我讀出他在“沉睡”之后發(fā)出的感慨—離開了運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有生命。一條魚被突如其來(lái)的災(zāi)難奪去了生命。它沒(méi)有被粉碎，而是保持了完整的軀體，但它只是一具化石，連嘆息也沒(méi)有，對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)。

艾青就像是這樣一條魚，在災(zāi)難后沉默，但他卻能在沉默后斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)。

在《我愛(ài)這土地》中，我覺(jué)出他對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。艾青通過(guò)描述自己生活在祖國(guó)的這塊土地上，痛苦多于歡樂(lè)，心中有著過(guò)多的“悲憤”、“激怒”。然而，這畢竟是生他養(yǎng)他的祖國(guó)，即使為她痛苦到死，也不愿意離開這土地——“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”。表現(xiàn)了艾青一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛(ài)國(guó)主義感情。

跟隨著艾青的腳步，曾聽到“吹號(hào)者”發(fā)出的遼遠(yuǎn)的號(hào)聲。曾聽到“魚化石”發(fā)出無(wú)聲的感慨。也聽到“我愛(ài)這土地”的誓言。

我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其與人民同悲同樂(lè)；我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其詩(shī)歌的生動(dòng)、凝練，同時(shí)又自然樸素；我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其思想深刻，歌頌光明。我愛(ài)艾青的詩(shī)！

艾青讀后感 篇6

將《艾青詩(shī)選》捧在手中，感受近代歷史的痕跡。

一本橘色的書皮的背后，滿載著中國(guó)男兒的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)我們國(guó)家所犯下的一切罪惡，將無(wú)法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩(shī)句述說(shuō)著歷史的悲涼。

艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的，那些夜聽著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日，經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開了無(wú)數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴得江南處處是春了。

人問(wèn)：春從何處來(lái)?我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作春天，用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸，吸著血，可以從側(cè)面寫出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易，是用無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的血液換來(lái)的，表達(dá)了艾青對(duì)勇敢無(wú)畏，堅(jiān)持不懈，愛(ài)國(guó)的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。

艾青筆下的每一段詩(shī)歌都訴說(shuō)了一段故事，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。最后呼吁人們和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。讀著艾青的詩(shī)，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛(ài)國(guó)情誼涌上心頭，眼前拂過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的一幕幕，不禁握起拳頭。

艾青是善良的，他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，冷漠的改變了他們。人們長(zhǎng)時(shí)間生活在利益的爭(zhēng)斗中，死傷不計(jì)其數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)，也是另一種形式的利益爭(zhēng)斗。我們應(yīng)該保持初心，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人之初，性本善。

我和艾青一樣，讓勇敢無(wú)畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來(lái)，反正戰(zhàn)爭(zhēng)，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。

艾青讀后感 篇7

這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。

艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩(shī)的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷；于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地；……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，(杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”（艾青《礁石》）。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美！

我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷；我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物；我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。

艾青讀后感 篇8

這本書的封面上有一段吸引了我：艾青除了寫詩(shī)之外，還寫了各種各樣的文章。他是第一位強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌散文美的詩(shī)人。

他主張?jiān)姼枰獢[脫矯揉造作、浮夸的風(fēng)格，用現(xiàn)代日常生活中使用的新鮮口語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己生活的時(shí)代。最近我喜歡讀詩(shī)歌和短小而深?yuàn)W的句子?？梢砸鸷芏嗨伎?，可以放松自己的心情，讓自己也學(xué)會(huì)寫一些自己的話。

我覺(jué)得這是后人把艾青的文章整理而成的一部編著，分成了五個(gè)不同內(nèi)容的部分。

艾青的文字，很樸素，感覺(jué)他在跟自己聊家常。用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)單的生活是艾青的性格。在這本書中，艾青寫下了他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的許多感受和期待。

他主張用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)描述自己的生活以己生活的社會(huì)和時(shí)代。這是第一次聯(lián)系艾青。最深的感受是他愛(ài)國(guó)樂(lè)觀的情懷。他的詩(shī)歌見(jiàn)證了近代中國(guó)的面貌，用筆觸觸及了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)了對(duì)敵人的仇恨和蔑視，對(duì)人民爭(zhēng)取未來(lái)充滿信心。

行旅人生，是艾青在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的年代展轉(zhuǎn)各地的寫照，他在為國(guó)家和人民奉獻(xiàn)著自己的力量，用自己的文字描述著中國(guó)人民的疾苦。有幾篇文章沿著革命勝利的道路排列，表達(dá)了他們對(duì)勝利的充分信心。我也試著用自己的語(yǔ)言記錄自己和社會(huì)。

剛上大學(xué)偶然的機(jī)會(huì)使得自己在網(wǎng)上開了一個(gè)博客，一直到現(xiàn)在都在沒(méi)有間斷的寫著自己文字，不同形式的，有散文、敘事、雜文、詩(shī)、**等等，也許自己的文筆不夠好，但終究是自己的情感。很有意義，對(duì)我來(lái)說(shuō)。可以回過(guò)頭來(lái)看看之前的我，看看自己的思想和價(jià)值觀念有過(guò)怎樣的轉(zhuǎn)變。

試著用像艾青這樣的簡(jiǎn)單詞匯，用真實(shí)的情感來(lái)描述自己和環(huán)境的變化。打算一直寫下去，讓它布滿我走過(guò)的足跡，喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。不久前寫了一首詩(shī)《腳步》：

雖說(shuō)時(shí)間流逝這是一片嶄新的天地晝夜更替

似乎總又回到原地捧著手中的水晶球日曬雨淋

讓人懷戀又讓人嘆息望著聳天的建筑黑黝黝的赤裸的臂膀喲

秋已襲來(lái)轟隆隆轟隆隆扛著天宇拖著蹣跚

帶著風(fēng),帶著落葉那是生生不息的壯歌唯有前面的信念在拉拽

雖不見(jiàn)雁歸,心已現(xiàn)我的心呵山崩地裂鬼哭狼嚎

還記得海那邊的綠色嗎？不能平靜，不能平靜，閉上眼睛，感受身后的腳印

還記得海上的風(fēng)浪嗎？我的血。那是前面的路

終究跨越了浪一般的在翻滾筆直而又顯得彎曲

我不知道這首詩(shī)的格式，我不知道表達(dá)的分量不夠，我只是覺(jué)得我在用自己的感覺(jué)寫作。描述了剛跨入大學(xué)，來(lái)到一個(gè)充滿生機(jī)的城市，在大學(xué)里奮斗了兩年里看到的所感受到的，不論路多么的艱難，只要信念和理想在，未來(lái)的路將會(huì)愈來(lái)愈清晰。艾青的詩(shī)歌和文章讓我學(xué)會(huì)了如何表達(dá)自己的感情。

我會(huì)一直寫下去。

友情生活，這部分文章表達(dá)了艾青對(duì)朋友的向往和對(duì)友情的珍惜。在旅途中能遇到知己，是一件令人歡愉的事情。這個(gè)暑假，我還去旅游，一路風(fēng)景，一路不同的人的生活。

在我住的青年旅舍，結(jié)識(shí)了一些驢友，雖然我們交流不深，但同時(shí)感受到，在遠(yuǎn)方的旅途中，我們是知己，我們有同樣的觀念，同樣的期望。我很佩服我在蘇州遇到的一個(gè)女孩。她一個(gè)人出來(lái)了。女孩子很難有這樣的勇氣。我知道她是一個(gè)樂(lè)觀的人，一個(gè)充滿希望和幸福的人。這次的旅途我也是在尋找著這樣的快樂(lè)，讓心靈隨著風(fēng)景，隨著與旅途中的陌生而又熟悉的人的分享更寬闊，用樂(lè)觀的心態(tài)，用信心把握現(xiàn)在的生活。

我最喜歡第三部分的內(nèi)容。艾青談到了他的許多詩(shī)歌觀，這是他獨(dú)特的詩(shī)歌觀。詩(shī)歌應(yīng)該具有散文的美。詩(shī)歌是用來(lái)反映生活的，而不是詩(shī)人所產(chǎn)生的幻想，是文字的真實(shí)反映。要表達(dá)出詩(shī)人的真實(shí)感情，用樸實(shí)的語(yǔ)言。

在這里，我寫下了艾青關(guān)于描寫詩(shī)歌的一些話，這些話非常簡(jiǎn)短而深刻：真、善、美是先進(jìn)人類共同意志中的三種表達(dá)方式，詩(shī)歌必須是它們之間最好的聯(lián)系。詩(shī)歌詩(shī)是人世界觀的最具體表現(xiàn)，詩(shī)是人創(chuàng)作方法的世踐，詩(shī)是人常識(shí)的綜合。

詩(shī)的聲音是自由的聲音；詩(shī)的微笑是自由的微笑。詩(shī)比其它文學(xué)樣式都跟需要明朗性，簡(jiǎn)潔性，形象性。詩(shī)的旋律是生命的旋律；詩(shī)的音節(jié)是生命的音節(jié)。

這些句子表達(dá)了艾青對(duì)詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式的深刻理解。從思想角度，從美學(xué)角度，從生活現(xiàn)實(shí)角度，從題材與主題的角度，從文字的運(yùn)用角度，從內(nèi)容，從語(yǔ)言等等各方面對(duì)詩(shī)這種簡(jiǎn)潔有特殊的文學(xué)形式進(jìn)行了剖析。這是我對(duì)詩(shī)的初步了解，而且總是躍躍欲試，覺(jué)得詩(shī)很能表達(dá)自己的情感。

艾青的看法很全面，從詩(shī)的結(jié)構(gòu)到內(nèi)容再到所代表的意義，構(gòu)造出了一種詩(shī)的范式。當(dāng)然，詩(shī)是一種自由發(fā)揮創(chuàng)作出來(lái)的形式，應(yīng)代表每個(gè)不同的人不同的生活經(jīng)歷和環(huán)境，其實(shí)就是一個(gè)主題，用自己的情感表達(dá)了生活與現(xiàn)實(shí)。

艾青讀后感 篇9

一首首沉郁蒼涼的詩(shī)歌從他的筆下流淌出來(lái)。在筆尖與紙的觸碰與摩擦間，他對(duì)祖國(guó)、土地與人民的愛(ài)傾瀉而出。字里行間他深沉地唱出了祖國(guó)與土地曾經(jīng)遭受過(guò)的種種災(zāi)難。這位“太陽(yáng)”與“火把”的歌手，影響了一代又一代青少年的思想，他便是被人們稱為“歸來(lái)的詩(shī)壇泰斗”——艾青

在《大堰河——我的保姆》一詩(shī)中，艾青沉重悲壯的懷念了他兒時(shí)的保姆——大堰河。大堰河是中國(guó)悲苦的勞動(dòng)?jì)D女的一個(gè)縮影。他忍受著地主們的壓迫、醉酒丈夫的欺辱，同著自己一生數(shù)不完的艱難困苦含淚離開了人世。至死她口中呼喚的依舊是孩子的名字。大堰河把她孩子畫的花花綠綠的“關(guān)云長(zhǎng)”貼至灶旁。即使在夢(mèng)中，他夢(mèng)見(jiàn)的依舊是孩子娶了嬌美的媳婦，親切的喊她“婆婆”，大堰河是勤勞的，她從不抱怨什么，只是含著笑勞動(dòng)，通身閃耀著中華民族堅(jiān)強(qiáng)、勤勞的光芒。艾青在表達(dá)自己對(duì)昔日保姆的懷念與不舍時(shí)，也揭露了社會(huì)的黑暗、人民的多災(zāi)多難，以及自己對(duì)美好生活的無(wú)限展望。

艾青在法國(guó)留學(xué)時(shí)，受到了象征主義的養(yǎng)分，在他的詩(shī)歌里，意象十分豐富。艾青對(duì)“光”“黎明”這一系列代表新生的意象有一種特殊情感。在那個(gè)國(guó)土淪陷、民族危亡的關(guān)頭，他滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)與對(duì)勝利的渴求，表達(dá)了對(duì)未來(lái)的希望與對(duì)新世界的展望?！肮狻笔菧厝岬?、是明亮的，象征著知識(shí)、智慧與自由土地，象征生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國(guó)及辛勤勞作于土地上的人民。

太陽(yáng)也是作者抒發(fā)自己情感的一個(gè)主要載體，在不同時(shí)期，艾青使太陽(yáng)的形象也有著不同的風(fēng)采。在20世紀(jì)30年代，詩(shī)人用它揭露和控訴這個(gè)畸形的社會(huì)，抒發(fā)了自己的不滿與憤怒，在抗戰(zhàn)前夕則用它激勵(lì)全國(guó)團(tuán)結(jié)一心，覺(jué)醒起來(lái)，投入戰(zhàn)斗，爭(zhēng)取勝利，在人們奮起抵抗時(shí)，詩(shī)人用太陽(yáng)表達(dá)自己歡喜，興奮的心情。太陽(yáng)亦是中國(guó)光明前途、革命必勝信念的象征?！疤?yáng)”的到來(lái)則代表了新的希望與生機(jī)。

詩(shī)人艾青作為一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子，時(shí)刻用他的筆提醒人們一定要奮起抗戰(zhàn)，取得革命的最終勝利。他的筆觸細(xì)膩，唱響了無(wú)數(shù)人的內(nèi)心世界。在詩(shī)歌中，他把敘事、對(duì)白與抒情有機(jī)結(jié)合到了一起。不拘一格的自由書寫與歌唱使他獲得了自己的語(yǔ)調(diào)，是一次“語(yǔ)言的解放”。

艾青以“民族的憂患為己任”的寫作主場(chǎng)，把詩(shī)歌與顯示相結(jié)合。他對(duì)民族的痛苦與希望的歌唱，喚起了一個(gè)時(shí)代的巨大共鳴。因此艾青的詩(shī)歌對(duì)人們而言，也極具感召力。中國(guó)十世紀(jì)三、四十年代，被稱為“艾青的時(shí)代”。

冬天讀后感模板九篇

作文可以說(shuō)記錄著我們的青蔥歲月。練習(xí)寫作文能夠提高我們的思維，我們寫作文時(shí)可以在短句中使用富有感染力的動(dòng)詞，會(huì)更吸引讀者。擔(dān)心自己作文不好怎么辦？以下是小編為大家整理的“冬天讀后感模板九篇 ”,歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

冬天讀后感【篇1】

如果說(shuō)近日席卷全球的金融危機(jī)為我們的未來(lái)關(guān)上了一扇們，那么《華為的冬天》很可能為我們打開了另一扇門。在這扇門的門口，我們會(huì)開始反思我們的熱盼與追求，就業(yè)與發(fā)展;反思公司的管理與經(jīng)營(yíng)，存在與發(fā)展。

文化是企業(yè)的常青之樹。

在解讀《華為的冬天》之前，我們先要了解華為已經(jīng)達(dá)到的狀態(tài)和歷史背景。任正非對(duì)外低調(diào)，人們對(duì)他的身世知之甚少，唯一的簡(jiǎn)單信息**于他的作品《我的父親母親》之中，他出身于一個(gè)鄉(xiāng)村教育家庭，居七兄妹之長(zhǎng)，1982年從四川某部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到深圳，在南油工作兩年后，創(chuàng)建華為。就是這樣一個(gè)從兩萬(wàn)元注冊(cè)資本小廠的老板到15年后中國(guó)電信設(shè)備制造領(lǐng)域的呼風(fēng)喚雨的知名大人物。

他是一個(gè)極富鼓動(dòng)性的老板，涉獵甚廣，且熟讀毛選，言談邏輯嚴(yán)密、出口成章。他忠誠(chéng)、果斷、目光敏銳、意志堅(jiān)定，但在市場(chǎng)上并不咄咄逼人。而與大多數(shù)同量級(jí)人物相比，他又顯得更大度，更仁慈，也更溫情。

華為就在這樣一位統(tǒng)帥的率領(lǐng)下連奪中國(guó)電子百?gòu)?qiáng)利潤(rùn)頭名。先后經(jīng)歷了《華為基本法》、《活下去是企業(yè)的硬道理》、《華為的紅旗能大多久》、《華為的冬天》、《北國(guó)之春》、到《迎接挑戰(zhàn)、苦練內(nèi)功，迎接春天的到來(lái)》幾個(gè)歷程。

文化激勵(lì)在華為揮了重大作用?！度A為基本法》中公司的核心價(jià)值觀：“追求：

世界一流的電子信息領(lǐng)軍企業(yè)，可持續(xù)發(fā)展；員工：高素質(zhì)的員工群體是最重要的財(cái)富，集體奮斗；技術(shù)：在自主開發(fā)核心技術(shù)的基礎(chǔ)上，開放、合作；精神：

敬業(yè)、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、企業(yè)家精神;文化：資源是會(huì)枯竭的，唯有文化是生生不息;責(zé)任：為產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、科教興國(guó)，做不懈的努力。

”觀察家分析指出，華為的企業(yè)文化的核心其實(shí)反映最深刻的就是任正非軍人雷厲風(fēng)行的性格和軍事化的作風(fēng)。在華為的發(fā)展過(guò)程中，任正非對(duì)這場(chǎng)危機(jī)特別警覺(jué)，他認(rèn)為做一個(gè)企業(yè)就是要培養(yǎng)一批狼。因?yàn)槔怯凶屪约夯钕氯サ娜筇匦裕?/p>

一是嗅覺(jué)敏銳；二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神；三是群體斗爭(zhēng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)面對(duì)的是跨國(guó)巨頭的激烈競(jìng)爭(zhēng)，任正非別無(wú)選擇：“我們是一群餓狼，只有讓狼性爆發(fā)才能生存”。

正如一名華為的老員工所言“任正非越來(lái)越等同于華為，華為也越來(lái)越等同于任正非”。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的文化是總經(jīng)理的文化，總經(jīng)理的核心價(jià)值觀構(gòu)成了企業(yè)的核心價(jià)值觀。華為的狼文化值得我們贊譽(yù)和學(xué)習(xí)。即使在市場(chǎng)慘淡的情況下，我們公司即本上沒(méi)有受到市場(chǎng)的影響，這可以證明我們總經(jīng)理在面對(duì)市場(chǎng)變化時(shí)的實(shí)力和價(jià)值。

公司在服務(wù)、質(zhì)量、成本、速度等方面都有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

值得注意的是，員工需要學(xué)習(xí)和融入公司文化。任正非說(shuō)：“華為大部分員工受過(guò)高等教育，容易形成自己的思想和見(jiàn)解，如果認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，就可能產(chǎn)生許多錯(cuò)誤的導(dǎo)向，產(chǎn)生管理上的矛盾。

”所以他相當(dāng)注重“文化同化”。同樣在寶潔公司，其大中華區(qū)總裁李佳怡所現(xiàn)身說(shuō)法的“內(nèi)部培養(yǎng)計(jì)劃”，才是寶潔得以保持招聘競(jìng)爭(zhēng)力的核心，“我們的目標(biāo)在于持續(xù)吸引、并保留真正符合我們企業(yè)文化的優(yōu)秀人才，在校園招聘中，我們所要做的是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)才能、信任、主人翁精神、積極求勝和誠(chéng)實(shí)正直的細(xì)節(jié)量化?！?/p>

管理是公司的發(fā)展保障。

《華為的冬天》中任正非主要是針對(duì)公司管理的一些漏洞進(jìn)行修復(fù)和加強(qiáng)。提出了許多建設(shè)性的管理方法：均衡發(fā)展、責(zé)任心、自我批評(píng)、不盲目創(chuàng)新、共同面對(duì)變化、模板管理

任正非已經(jīng)給了我們一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)別一個(gè)干部是不是一個(gè)好干部，是不是忠臣，“標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)：第一，你有沒(méi)有敬業(yè)精神，對(duì)工作是否認(rèn)真，改進(jìn)了，還能改進(jìn)嗎?還能再改進(jìn)嗎?

這就是你的工作敬業(yè)精神。第二，如果你有奉獻(xiàn)精神，不要小題大做。我們的價(jià)值評(píng)估體系不可能絕對(duì)公平。如果用曹沖的方法來(lái)評(píng)定資格，那一定是公平的。

但如果用精密天平來(lái)評(píng)價(jià)，那肯定公平不了。我們要想做到絕對(duì)公平是不可能的。我認(rèn)為獻(xiàn)身精神是考核干部的一個(gè)很重要因素。

如果一個(gè)干部太挑剔，他就做不好。你手下有很多士兵。你自私又挑剔。你的下屬能很好地配和你嗎？沒(méi)有奉獻(xiàn)精神的人不應(yīng)該是干部。他們必須有奉獻(xiàn)精神。第三點(diǎn)和第四點(diǎn)，就是要有責(zé)任心和使命感。

我們的員工有責(zé)任感和使命感嗎？如果沒(méi)有責(zé)任感和使命感，為什么要當(dāng)干部。如果你覺(jué)得還是你有一點(diǎn)責(zé)任心和使命感的，趕快改進(jìn)，否則最終還是要把你免下去的”。

本職是企業(yè)的生存基礎(chǔ)。

先看一個(gè)故事《貓的責(zé)任》，說(shuō)的是三只老鼠去偷油，老鼠們找到一個(gè)油瓶，通過(guò)協(xié)商并達(dá)成一致意見(jiàn)，輪流上去喝油。于是，三只老鼠中的一只踩倒了一只肩膀上，并開始向另一只肩膀上折疊。當(dāng)最后一只老鼠剛爬到另外兩個(gè)肩膀上時(shí)，不知什么原因，油瓶掉了下來(lái)，把人嚇了一跳。這三只老鼠不得不倉(cāng)皇逃走?；氐绞蟾C，大家開會(huì)討論行動(dòng)失敗的原因。

最上面的老鼠說(shuō)，我沒(méi)喝到油，并且推倒了油瓶，是因?yàn)槲蚁旅娴诙焕鲜蠖秳?dòng)了一下;第二只老鼠說(shuō)，我是抖了一下不錯(cuò)，但那是因?yàn)槲蚁旅娴牡谌焕鲜蟪榇ち艘幌?第三只老鼠說(shuō)，對(duì)，對(duì)，我之所以抽搐是因?yàn)楹孟衤犚?jiàn)門外有貓的叫聲?！芭?，原來(lái)如此呀!”大家緊張的心情頓時(shí)放松下來(lái)。

結(jié)論：貓的責(zé)任。

這個(gè)故事之所以有意思，是因?yàn)檫@種情況在我們企業(yè)似乎一直都在發(fā)生，大家也似乎找不到問(wèn)題的癥結(jié)所在。最后，這只能歸咎于大多數(shù)人的共同過(guò)錯(cuò)：當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，你首先想到的是推卸責(zé)任，而不是思考如何解決問(wèn)題。而實(shí)際上，每一只老鼠都可以解決這個(gè)問(wèn)題。

華為這種情況不會(huì)有，他們做得很好，任正非也提出了更高的模塊化要求：“一個(gè)新員工，看懂模板，會(huì)按模板來(lái)做，就已經(jīng)國(guó)際化、職業(yè)化，現(xiàn)在的文化程度，三個(gè)月就掌握了。這個(gè)模板被前人探索了幾十年。你不用再去探索了。

各過(guò)程管理部門和合理化管理部門應(yīng)善于指導(dǎo)各種優(yōu)化、行之有效的工作模板。清晰流程，重復(fù)運(yùn)行的流程，工作一定要模板化。一項(xiàng)工作達(dá)到同樣績(jī)效，少用工，又少用時(shí)間，這才說(shuō)明管理進(jìn)步了。

我們認(rèn)為，抓住主要的模板建設(shè)，又使相關(guān)的模板的流程連結(jié)起來(lái)，才會(huì)使it成為現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)問(wèn)題，我們要加強(qiáng)建設(shè)。”

質(zhì)量是公司的必須前提。

就手機(jī)而言，我們目前生產(chǎn)是以“地道戰(zhàn)”形式應(yīng)戰(zhàn)。正是通過(guò)提供價(jià)格低廉、質(zhì)量上乘的新產(chǎn)品，以實(shí)力戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。起初，華為還建立并獲得了突破低端市場(chǎng)所需的技術(shù)和管理實(shí)力。

同時(shí)，公司建立技術(shù)聯(lián)盟，以進(jìn)一步擴(kuò)大其產(chǎn)品組合。顯然，鑒于一些起步在質(zhì)量控制方面的不足，對(duì)于希望打入中端市場(chǎng)的華為而言，改善產(chǎn)品質(zhì)量無(wú)疑是至關(guān)重要的一步。于是他們堅(jiān)持“品質(zhì)之路”幫助它們提供質(zhì)量足夠好的產(chǎn)品，并且使它們進(jìn)而達(dá)到了全球質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

華為如此，家電巨頭海爾(haier)以及微波爐市場(chǎng)領(lǐng)袖格蘭仕(galanz)等也是如此。我們這才處于發(fā)展階段，“品質(zhì)之路”是勢(shì)在必行!

危機(jī)感在華為業(yè)績(jī)高速飆升的1998-2000年，華為的股票激勵(lì)機(jī)制魅力無(wú)窮，尤其是2000年，公司銷售額從1999年的120億躍至220億，近乎一倍!全員持股激發(fā)的熱情也在當(dāng)年到了登峰造極的高度，當(dāng)年分紅高達(dá)70%。但是，2001后華為的成長(zhǎng)開始減速。

2001年，華為銷售額255億，僅比上一年增長(zhǎng)16%，任正非的危機(jī)感和《華為的冬天》也就這時(shí)也是萬(wàn)人空巷。如今，全球電信巨頭紛紛合并，華為仍在穩(wěn)步崛起，成為全球最可怕的寡頭之一。可以說(shuō)，當(dāng)年的“危機(jī)感”是功不可抹。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。在公司里，有公司的癡迷。此外，深圳的冬天通常不是很冷，但有時(shí)會(huì)有寒潮。即使對(duì)市場(chǎng)殘酷，也會(huì)非常寒冷。我們圳的需要為這種心理作好準(zhǔn)備。抓緊屬于自己的那一塊棉，運(yùn)動(dòng)出更多的熱，你就活下來(lái)了，公司也活下來(lái)了。

冬天讀后感【篇2】

《冬天的骨頭》這本書是由中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠龍應(yīng)臺(tái)所著。這本書被稱為是一本關(guān)于生命、關(guān)于成長(zhǎng)、關(guān)于自我救贖的勵(lì)志之作。冬天，也是一年四季中最令人心寒的季節(jié)，而“骨頭”則代表了思想、靈魂的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。作為一個(gè)短篇小說(shuō)，它通過(guò)極其簡(jiǎn)潔的文字和情節(jié)，精練而又深刻地描繪了當(dāng)代社會(huì)的許多問(wèn)題，同時(shí)引導(dǎo)我們深思和反思。

小說(shuō)的主人公是一個(gè)年輕的女孩，她叫紫薇。紫薇曾是一名才華橫溢的小說(shuō)家，但是她的第二本小說(shuō)卻被媒體批評(píng)為“極度自戀、一無(wú)是處”，這令她的事業(yè)和心靈都陷入了低谷。她感到自己無(wú)家可歸，而她的親密愛(ài)人也已不再和她在一起。因此她決定遠(yuǎn)離城市，來(lái)到他鄉(xiāng)，寄住在一個(gè)年邁的老婦人家中。在那里，她結(jié)識(shí)了一個(gè)年輕男子易立天，他是艱苦求學(xué)的大學(xué)生。他的堅(jiān)韌和努力讓紫薇看到了生命的希望和未來(lái)的方向。

小說(shuō)中的故事情節(jié)真實(shí)而又感人，通過(guò)描述紫薇的思想和成長(zhǎng)歷程，行文漸進(jìn)，情深意切。作者龍應(yīng)臺(tái)在小說(shuō)里借用了許多寓意深遠(yuǎn)的象征來(lái)表達(dá)自己的思想。書的結(jié)尾處，紫薇問(wèn)易立天：“你說(shuō)，靈魂是什么？”易立天答道：“靈魂是鐵骨錚錚?！?/p>

這一段話可引發(fā)出很多深思，靈魂是精神上的本質(zhì)，是每個(gè)人都必須深刻關(guān)注的。而鐵骨錚錚則代表了人們對(duì)于心靈的厚重和堅(jiān)強(qiáng)。所有的骨頭都是堅(jiān)硬的，而我們需要的不只是堅(jiān)硬，而需要的是堅(jiān)硬中的柔軟。這即是一個(gè)人成長(zhǎng)的特點(diǎn)，是人生的體現(xiàn)。這樣的主題，是我們每個(gè)人都應(yīng)該思考的。我們所要做的，就是把這份堅(jiān)強(qiáng)和柔軟都表達(dá)出來(lái)，從而成長(zhǎng)為真正可以馳騁人生的人。

總的來(lái)說(shuō)，《冬天的骨頭》對(duì)于我們當(dāng)代的年輕人來(lái)說(shuō)，是一部楷模式的勵(lì)志小說(shuō)。它微小而又細(xì)膩地描繪了現(xiàn)代社會(huì)的許多問(wèn)題，剖析了人性的種種表現(xiàn)，以及人生的種種尷尬和困境。它告訴我們：無(wú)論過(guò)程多么洶涌，再煩惱、再遭遇挫折，我們都應(yīng)該堅(jiān)韌向前，不斷尋找自我和成長(zhǎng)的路。因?yàn)檫@才是真正成功和幸福的秘訣。

冬天讀后感【篇3】

20世紀(jì)結(jié)束時(shí)，所有的行業(yè)巨子們都開始發(fā)現(xiàn)，自己面對(duì)著一個(gè)令人困惑的世界——原本以為已成定局的市場(chǎng)，其實(shí)并沒(méi)有成為定局，曾經(jīng)看上去固有的優(yōu)勢(shì)其實(shí)大多都不是優(yōu)勢(shì)，“江湖稱雄”的熱臉蛋，變成了消費(fèi)者不再買帳的冷屁股。這是一個(gè)理性的時(shí)代，一個(gè)感性的時(shí)代，一個(gè)消費(fèi)者需要你用設(shè)計(jì)來(lái)解放他們的眼睛的時(shí)代，一個(gè)時(shí)刻都需要美和文化包裝的時(shí)代。

我們?cè)馐艿拇煺厶倭?，有時(shí)我們無(wú)法真正感受到外界競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。“華為的冬天”給我們吹響了殘酷競(jìng)爭(zhēng)的號(hào)角，一個(gè)企業(yè)如不具有頑強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，總有一天會(huì)破產(chǎn)倒閉。華為人給我們的啟示：

“管理要的是人均效益，人均效益不增長(zhǎng)，管理就沒(méi)進(jìn)步，企業(yè)最重要、最核心的就是追求長(zhǎng)遠(yuǎn)地、持續(xù)地實(shí)現(xiàn)人均效益增長(zhǎng)?！本影菜嘉?，不是危言聳聽。

經(jīng)營(yíng)之神王永慶說(shuō)：“理想是用于規(guī)劃人生的思考，但它終究使更多的人不知所措?！边@是一句注定將在今后令人們反復(fù)憂傷的名言。

當(dāng)一代又一代的創(chuàng)業(yè)者們，秉持著人生哲學(xué)，懷揣著遠(yuǎn)大理想，開始自己的“征服世界”之旅時(shí)，他們面對(duì)的，不是想象中披荊斬棘的激情與美麗，而是現(xiàn)實(shí)中撲面而來(lái)的粗暴與無(wú)情。在理想的背后，人們忘記了細(xì)節(jié)。正如5xx年前，西班牙女王告誡準(zhǔn)備啟程的哥倫布“天使在想象中，魔鬼在細(xì)節(jié)里”。

今天的一些創(chuàng)業(yè)者們，最大的苦惱往往是“老虎吃天，無(wú)從下口”，最后的結(jié)果常常是紙上富貴，畫餅充饑。他們有著鐵打的理想，干著流水的項(xiàng)目。他們腳步匆匆，最終卻不知何去何從。

他們忘記了從容，失去了務(wù)實(shí)，他們成了坐而論道的巨人，奮而致富的囚徒。

也許，當(dāng)饑餓的流浪者在豪華宴會(huì)廳前徘徊時(shí)，他應(yīng)該學(xué)會(huì)問(wèn)哥倫布

“取經(jīng)”。五年前，當(dāng)哥倫布想到一個(gè)偉大的航海計(jì)劃時(shí)，他花了五年時(shí)間

時(shí)間成為水手，再用了五年的時(shí)間成為學(xué)者，最后用了五年時(shí)間四處演說(shuō)，爭(zhēng)

取支持。一天出發(fā)：在短短的八個(gè)月里，哥倫布發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新大陸，他成了歷史上的一條長(zhǎng)河

中流光溢彩的人物。

哥倫布的故事告訴我們，偉大來(lái)自平凡的積累，成功來(lái)自對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。古人講：“行有不得，反求諸已”；列寧說(shuō)：“忘記過(guò)去就意味著背叛”。而

我們，什么時(shí)候才能實(shí)踐這樣的原則？什么時(shí)候才能擁有：“君子坦蕩蕩，無(wú)

私天地寬”的襟懷？

“華為的冬天”啟示我們要學(xué)會(huì)自我批判，不斷的提升自己，優(yōu)化自我，

規(guī)范管理。冷靜地對(duì)待外面的世界，頂住冬天的嚴(yán)寒，將會(huì)迎來(lái)冰雪融化的春天。

冬天讀后感【篇4】

《艱難的冬天》讀后感范文

艱難的冬天讀后感周珂軒34號(hào) 最近，我在看由美國(guó)的羅伯特.羅素寫的《艱難的冬季》這本書。

這本書主要講了：阿納樂(lè)達(dá)斯叔公預(yù)言到，這將會(huì)是一個(gè)無(wú)比艱難的冬天，可整個(gè)兔子坡的居民都不以為然。感恩節(jié)到了，卻帶來(lái)了一場(chǎng)可怕冰風(fēng)暴，食物也越來(lái)越少。動(dòng)物們的好鄰居搬到藍(lán)劃鄉(xiāng)去過(guò)冬了，大房子里一只剩下粗心的看門人和一條兇惡的狗。動(dòng)物們先后遭遇了冰風(fēng)暴，火災(zāi)等危害，把它們美好的生活徹底打破了！ 讀完了這本書，我十分敬佩動(dòng)物們的好鄰居——一戶善良的人家，這戶人家喜歡并且尊重所有的.小動(dòng)物。而且小動(dòng)物們也打心底地信賴這家人。就這樣，人與動(dòng)物互尊互愛(ài)，使兔子坡一起沉浸在和平友愛(ài)的氣氛中，沒(méi)有絲毫的恐懼。

其中，令我印象深刻的是《臭鼠由費(fèi)威的絕活》這一篇。讀完了這篇，我暗暗佩服其中的臭鼠由費(fèi)威，兔子小喬奇、土撥鼠波奇。讓我看到了，即使是小動(dòng)物，也有一顆團(tuán)結(jié)的心，在朋友危難時(shí)，伸出援助之手。這篇中，那條兇惡的狗要破壞波奇的家，小喬奇和費(fèi)威合力懲罰并趕跑了惡狗。大家都很高興，阿納爾達(dá)期叔公更是樂(lè)開了懷。

這就是好看的《艱難的冬季》，讓我明白了，即使是動(dòng)物，也會(huì)團(tuán)結(jié)一心，互幫互助。

冬天讀后感【篇5】

剛看到這篇文章的時(shí)候，我們公司已經(jīng)是處于冬天的行列里了，在此之前，我并沒(méi)有為公司的生存想過(guò)什么，只是認(rèn)為我們公司一直以來(lái)都是在光伏的前列，不會(huì)發(fā)生這種事的，危機(jī)只是暫時(shí)的，但是當(dāng)歐盟雙反中國(guó)光伏時(shí)，我們真正感覺(jué)到了， 公司已經(jīng)到了寒冬了，寒冬以為這什么意味著沒(méi)有過(guò)冬的糧食就要餓死，沒(méi)有準(zhǔn)備好棉衣就要凍死，面臨的真正的生存問(wèn)題，對(duì)于公司員工來(lái)說(shuō)就意味著沒(méi)有活干了，自己的生存也存在危機(jī)了。

冬天意味著什么，對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)就是一年為下一年作物準(zhǔn)備肥料和種子，只有這樣才能明年有好的收成，這樣才不會(huì)來(lái)年餓肚子，只有得到了最基本的溫飽才能繼續(xù)干活，簡(jiǎn)而言之，就是生存；對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，冬天想要吃到新鮮的食物是不可能的了，那就要早一點(diǎn)準(zhǔn)備過(guò)冬的食物了，要不然就面臨的不是挨餓了，而是生命就要結(jié)束了，也是為了生存，對(duì)于一個(gè)企業(yè)，冬天意味著什么呢？也是生存。

光伏產(chǎn)業(yè)好的時(shí)候，我們可能不會(huì)考慮生存，因?yàn)槲覀兿褶r(nóng)民一樣，像動(dòng)物一樣到處都能找到食物，像餐飲業(yè)一樣，總有人吃。。。。。。在一個(gè)行業(yè)中，總有遇見(jiàn)難關(guān)的時(shí)候，有些企業(yè)可能挨不過(guò)去，那就只能關(guān)門了，但是要在同行業(yè)中要生存下來(lái)，任正非提出的幾點(diǎn)都是很重要的，我們?nèi)绻冗^(guò)冬天就要做到以下幾點(diǎn)：

1、 成本要低，質(zhì)量要高。

在成本方面，要做到眾家之最低，要做到這一點(diǎn)，我們就要在投入上要比別人少，目前我們公司在這一方面其實(shí)已經(jīng)有所成績(jī)了，但是打江山容易守江山難，我們能不能守住，就要看我們的管理能力了。

質(zhì)量方面，個(gè)人認(rèn)為，這是我們公司的短處，因?yàn)樽詮奈疫M(jìn)入公司后，質(zhì)量方面我們抓的不是太多，產(chǎn)品的品質(zhì)相應(yīng)的也就跟不上需求了，所以以后我們的質(zhì)量是重中之重，千萬(wàn)不能輕視了，雖然現(xiàn)在我們的質(zhì)量方面在努力，但是沒(méi)有質(zhì)的突破，只是小打小鬧而已，要想有所突破，我們應(yīng)該打破公司的現(xiàn)有模式，找突破口，這個(gè)現(xiàn)在我們已經(jīng)做了，就要看效果了。

2、 要有創(chuàng)新，即集別家所無(wú)，或者是要在他們的基礎(chǔ)上又有新意，這一點(diǎn)我們現(xiàn)在也一直在努力，雖然沒(méi)有質(zhì)的突破，但是在量的突破方面已經(jīng)有成績(jī)了，這說(shuō)明我們的創(chuàng)新力量還是有實(shí)力的。

3、 不能滿于現(xiàn)狀，不斷的去追求更高的成績(jī)，我感覺(jué)任正非的這個(gè)思想是值得我們還有所有的企業(yè)所學(xué)的，因?yàn)槟阋o自己的目標(biāo)越高，那么你就會(huì)努力的越多，那么你得到的成果也越多。

四。我們應(yīng)該不斷地尋找問(wèn)題。問(wèn)題出在基層。雖然有些問(wèn)題是不值得做的，但我們會(huì)在長(zhǎng)期積累中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

5、 不斷的批評(píng)和自我批評(píng)，我們公司有好多的人和事都沒(méi)有收到這種待遇，這是我們的損失，我們要從自身做起，人人可以被批評(píng)和批評(píng)別人，這樣我們就會(huì)及時(shí)的去糾正錯(cuò)誤，并且成長(zhǎng)的更快。

最后，我想說(shuō)，任何事情并不是我們說(shuō)了和做了就有效果的，要知道一個(gè)筷子容易斷，一捆筷子不容易斷，眾人拾柴火焰高。

任正非的《華為的冬天》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，寫的就是我們企業(yè)所面臨的問(wèn)題，要想度過(guò)那關(guān)，就要靠我們大家的力量來(lái)堅(jiān)持了，每個(gè)崗位都是重要的。

冬天讀后感【篇6】

《濟(jì)南的冬天》的作者，正是最大限度地發(fā)揮了這種語(yǔ)言的啟示性，在讀者頭腦中喚起對(duì)光、色、態(tài)的豐富聯(lián)想和想象，形成了一幅幅生動(dòng)的圖畫，老舍先生是如何調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，使《濟(jì)南的冬天》具有繪畫藝術(shù)的特色呢？

第一，運(yùn)用色調(diào)的對(duì)比烘托形象。

老舍先生以“對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡”引發(fā)讀者的想象，讓讀者腦海中浮現(xiàn)出一幅朔風(fēng)怒號(hào)、天寒地栗的蕭條畫面，用這幅畫面中的“寒”色襯托濟(jì)南冬天的“暖”色；又以“對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人，像我，冬天要能看得見(jiàn)日光，便覺(jué)得是怪事”調(diào)動(dòng)讀者的想象，使讀者仿佛看到了一幅倫敦灰霧慘淡的陰郁圖畫，用這幅畫面中的“暗”色襯托濟(jì)南冬天的“明”色。這還不夠，作者還讓我們看了一幅熱帶地區(qū)毒辣辣的烈日高照的可怕畫面，再用這幅畫的“熱”色襯托濟(jì)南冬天的“溫”色。正是用了色調(diào)和對(duì)照，用了繪畫藝術(shù)的“以色賦形”的烘托方法，作者將濟(jì)南冬天陽(yáng)光和煦、天朗地秀的總體畫面勾勒了出來(lái)。

二是從復(fù)雜的景物中，省略次要部分，把握主要景物的主要特征，突出表現(xiàn)。

這是山水畫法。描繪濟(jì)南的大地，老舍先生所用的正是“以大觀小”的中國(guó)山水畫的構(gòu)圖取景方法。作者展開想象的翅膀，飛向濟(jì)南的天空，俯瞰大地，對(duì)濟(jì)南大地進(jìn)行了簡(jiǎn)單的寫意描寫。

畫城，不畫它的東西南北，“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒”(注：此句中的山是濟(jì)南城中的山)。一些瑣碎的細(xì)部都被略去了，畫的只是冬天濟(jì)南城秀美的睡態(tài)，留下充分的余地讓讀者去聯(lián)想、想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。

畫山，不畫它的上下左右，“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒”。一起筆就抓住了景物的主要特征，緊接著就引導(dǎo)讀者展開藝術(shù)的聯(lián)想和想象：“這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：

‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和?！苯柽@種聯(lián)想、想象，使畫面活靈飛動(dòng)起來(lái)。畫人，不畫人的男女老少，不但如國(guó)畫一樣略去耳鼻眉目，連形體也完全略去，而只畫了濟(jì)南冬天人物情態(tài)的最主要的特征：

“濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ??！焙统桥c山，渾然構(gòu)成一幅完美的圖畫。

第三，精心設(shè)計(jì)景物和構(gòu)圖，層層展現(xiàn)景物形象。

繪畫是“空間藝術(shù)”，須將空間并列的景物按照美的原則加以巧妙的布置。這種繪畫的技巧，老舍也用到他的散文中去了。如果說(shuō)第二幅畫中的濟(jì)南大地是寫意畫，那么第三幅畫中的濟(jì)南雪景更接近工筆畫。

作者依山寫景，通過(guò)寫美的小山各個(gè)細(xì)部的雪光、雪色、雪態(tài)，畫出了小山的秀美。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上取了兩層布置。先進(jìn)行工筆的分筆描繪，從山上、山尖、山坡一直到山腰，一步步地細(xì)看，一筆筆地輕描：

它是白的，“樹尖上頂著一髻兒白花”，松的翠與雪的白相映生色；它是銀的，“給藍(lán)天鑲上一道銀邊”，如洗的藍(lán)天與似銀的雪相映生輝；它是彩色的，“給山們穿上一件帶水紋的花衣”是它的色，“這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚”是它的態(tài)，在色和態(tài)的描繪里寫出了靜中的動(dòng)；它更有世上最動(dòng)人的容色，艷艷夕陽(yáng)的斜照下，它像少女一樣“忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”，在傍晚雪光的渲染中畫出了形中的情。真是一筆一景，一景一態(tài)。這一段分筆描繪，從方法看是用工筆，從意境看依然著力于寫意。

中國(guó)繪畫講究“氣韻生動(dòng)”，分筆描畫的雪景，不是呆板的，而是生動(dòng)的。一連串的動(dòng)詞，將讀者帶入聯(lián)想、想象的意境，讀者所感受到的不僅是雪的光、色、態(tài)的外在美，而且是雪的情韻，雪的內(nèi)在的美。作者所創(chuàng)造的，正是“氣韻生動(dòng)”這一繪畫藝術(shù)的最高境界。

正是為了使這種繪畫更加完美，第四節(jié)對(duì)雪景進(jìn)行了第二層的描寫。分開書寫后，我們總是畫出雪景，把古城、城內(nèi)、城外、山坡、村莊和整個(gè)地球都融入雪景之中。結(jié)句直接點(diǎn)明：

“這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧?！?/p>

第四，突出自己最鮮明的印象和感受，激發(fā)讀者的相似體驗(yàn)，營(yíng)造身臨其境的體驗(yàn)感。

濟(jì)南稱泉城，水是有名的；濟(jì)南的水來(lái)自大地的深處，浩浩蕩蕩，一年四季奔涌不息，這樣美的形象如何畫出？作者摒棄了對(duì)濟(jì)南冬水的種種表現(xiàn)，以自己的印象和感受概括了水的鮮明形象，并在鮮明的形象種表達(dá)了自己獨(dú)特的情感。先是著力渲染了濟(jì)南冬水的“綠”，一連串五個(gè)“綠”字，作者描寫的是綠萍的綠、水藻的綠、水面柳影的綠，托出的卻是水的綠。

讀著這些綠色的浮萍、綠藻、綠柳，我們自然會(huì)聯(lián)想到滋養(yǎng)它們的水，感受到濟(jì)南冬日水中蘊(yùn)含的綠色精神和綠色生命。接著著力渲染了濟(jì)南冬水的“活”。水流的一切細(xì)節(jié)乃至具體形態(tài)都淡化了、消失了，留在筆端的，只有水的那股蓬勃的生機(jī)：

“空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的?！弊匀恢械乃遣豢赡芰鞯教焐先サ?，這已是感情化的水，藝術(shù)化的水，是老舍先生以畫家的眼睛觀察景物所得到的獨(dú)特的印象。在平面的繪畫藝術(shù)中，為了表現(xiàn)出水的特有的態(tài)、特有的勢(shì)，流水就完全可以流向空中，流到天上去，這不是出色的繪畫藝術(shù)又是什么？

結(jié)尾處，作者又在水色、水光、水影之中，用了全篇最鮮亮明麗的色彩給泉城留下了一個(gè)美麗的倩影：“這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影；這就是冬天的濟(jì)南?！?/p>

最后要說(shuō)的是，無(wú)論從立意看還是從構(gòu)圖、筆勢(shì)看，本篇都是一幅完整的圖畫。陽(yáng)光、山川、人物、白雪、綠水，各物各景所表現(xiàn)的都是“暖”這一個(gè)字。繪天繪地，繪出了這幅山水圖的大布局；寫雪寫水，寫的是這幅圖的特定細(xì)部，而且由天上的暖陽(yáng)畫到暖陽(yáng)照耀下的暖城暖山，就山而描出山上的雪，由雪而引出雪中的水，筆勢(shì)順暢，一氣呵成；老舍真是一位丹青高手。

冬天讀后感【篇7】

正如任正非先生在第八點(diǎn)中所說(shuō)，模板化是所有員工快速管理和提高的法寶。對(duì)于公司來(lái)說(shuō)，工作表是提高管理水平的重要手段。如果我們知道應(yīng)該做什么，應(yīng)該按照什么程序去做，就能提高工作效果。表格工作一旦走上正軌，成為一個(gè)過(guò)程，就能大大提高工作效率。

就公司的業(yè)務(wù)流程來(lái)說(shuō)，很多工作都可以流程化、表格化，如采購(gòu)訂單的制定，我們可以劃分為訂購(gòu)的品種、數(shù)量、供應(yīng)商制作的時(shí)間、我公司的儲(chǔ)備情況、生產(chǎn)計(jì)劃的安排、供應(yīng)商的送貨周期、付款周期等，通過(guò)這些數(shù)據(jù)分析后，我們可以得出每次訂單訂購(gòu)的數(shù)量、訂購(gòu)的時(shí)間，從而更加合理的壓低整個(gè)供貨周期，可以為公司節(jié)約較多的隱形成本。

第四，作為文章的第二點(diǎn)提出：在管理改進(jìn)方面，加強(qiáng)以過(guò)程型和時(shí)效型為主的管理體系建設(shè)。

由于國(guó)有企業(yè)社會(huì)責(zé)任重大，各級(jí)各類人事關(guān)系復(fù)雜，我公司建立了完善的管理制度和工作流程。在流程運(yùn)作中，要突出流程類型和及時(shí)性類型，用行業(yè)貢獻(xiàn)率和品牌影響力貢獻(xiàn)率來(lái)檢驗(yàn)和修正管理流程。以獲取社會(huì)效益和企業(yè)效益為目的，以結(jié)果為導(dǎo)向評(píng)價(jià)管理過(guò)程，減少管理中不必要和不重要的環(huán)節(jié)，幫助企業(yè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)。

最后，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，要有危機(jī)感和隨時(shí)變化的意識(shí)。任正非在第九點(diǎn)提到，華為的危機(jī)、萎縮和破產(chǎn)必將到來(lái)。他說(shuō)“現(xiàn)在還是春天，但冬天已經(jīng)不遠(yuǎn)了”。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，更要未雨綢繆，面對(duì)燃?xì)鈿庠吹木o張、燃?xì)夤╀N差率的控制、市場(chǎng)份額的挑戰(zhàn)以及公司職工的老齡化等發(fā)展環(huán)境，同時(shí)在燃?xì)膺@樣一個(gè)高危行業(yè)，危機(jī)更是時(shí)刻在我們身邊。面對(duì)這樣的環(huán)境，我們必須時(shí)刻為危機(jī)的到來(lái)做好準(zhǔn)備，時(shí)刻保持警惕，時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)環(huán)境的變化，并及時(shí)對(duì)企業(yè)做出相應(yīng)的變化。只有這樣，我們才能在動(dòng)蕩的環(huán)境中生存。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，我認(rèn)為企業(yè)的冬天總是要到來(lái)，但同樣的，冬天總是會(huì)離去，我們只有備好“棉大衣”，才能度過(guò)嚴(yán)寒的冬天，也才有機(jī)會(huì)迎接冰雪融化的春天。

冬天讀后感【篇8】

《冬天的門》是一本由塞繆爾·德爾尼創(chuàng)作的小說(shuō)。主要講述了一個(gè)小男孩的成長(zhǎng)故事，以及他與家庭、親人、社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。小男孩的父親是一個(gè)冷酷、疏離的人，年少無(wú)知的小男孩陷入了對(duì)父親的憤怒和無(wú)助之中。整個(gè)故事發(fā)生在冬天，冰冷的天氣以及小男孩的內(nèi)心孤獨(dú)、寂寞、無(wú)奈讓人深感哀傷。

小說(shuō)開頭的描寫就讓人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼感。小男孩發(fā)現(xiàn)自己的花園里的門被冬天的風(fēng)吹壞了。他嘗試修理，但都沒(méi)有成功。為了解決這個(gè)問(wèn)題，他向父親求助。但父親的態(tài)度冷漠，讓小男孩更加絕望。這種無(wú)法解決家庭問(wèn)題的孤獨(dú)和無(wú)助，凸顯出了現(xiàn)代家庭中的一些問(wèn)題。

小男孩的父親是一個(gè)非常關(guān)注自己的人，他無(wú)視家庭中每個(gè)人的需求和感受。父親的不作為和疏離，是小男孩所面臨的最大挑戰(zhàn)。冬天的寂靜和寒冷成了小男孩的內(nèi)心狀態(tài)。他的獨(dú)自面對(duì)家庭問(wèn)題，也象征了許多現(xiàn)代家庭中的現(xiàn)實(shí)。

塞繆爾·德爾尼通過(guò)這個(gè)小男孩的故事，旨在向我們講述家庭教育的重要性，他積極提倡父母?jìng)儜?yīng)該更好地關(guān)注子女的情感和需求。無(wú)論是在生活上還是在教育中，父母都需要給予孩子更多的關(guān)心和支持。

小說(shuō)中還有一個(gè)章節(jié)，講述了小男孩在寒冷的冬天偶然地找到了一個(gè)流浪的狗。小男孩帶著這只狗，感覺(jué)自己不再孤單。這只狗的到來(lái)，讓整個(gè)小說(shuō)散發(fā)出溫暖和希望的氣息。小男孩帶著狗，仍然寂寞，但是有了陪伴，不再是那么絕望和無(wú)助。

在這個(gè)寒冬中，小男孩對(duì)門進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的修補(bǔ)，他的堅(jiān)持不懈和向母親傾訴的勇氣，讓我們感到應(yīng)該堅(jiān)信生活總是有希望的。

小說(shuō)《冬天的門》以小男孩的視角，給我們生動(dòng)的展現(xiàn)了現(xiàn)代家庭中所存在的問(wèn)題，以及他們的疏離和孤獨(dú)。這是一個(gè)揭示家庭教育重要性的故事，我們需要耐心和愛(ài)心來(lái)陪伴我們的孩子，讓他們更加地健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

整個(gè)小說(shuō)散發(fā)出了冬天的冰冷和寂靜，但也有帶給我們希望和溫暖的熱情。小男孩的堅(jiān)持和勇氣告訴我們，任何困難都可以克服，只要有信念和勇氣。這些美好的品質(zhì)，也應(yīng)該被我們傳達(dá)給下一代。

冬天讀后感【篇9】

華為的冬天讀后感（一）

《華為的冬天》是一篇在it業(yè)界流傳的文章，有人認(rèn)為這是任正非為it業(yè)敲響的警鐘，也有人說(shuō)任正非是作秀，還有人猜測(cè)是華為在為人事變動(dòng)制造**。由于華為的老總?cè)握遣幌矚g和**打交道，因此人們就無(wú)從知曉這篇文章的真實(shí)背景，但是，在華為2000財(cái)年銷售額達(dá)220億元，利潤(rùn)以29億元人民幣位居全國(guó)電子百?gòu)?qiáng)首位的時(shí)候，任正非大談危機(jī)和失敗，確實(shí)發(fā)人深省。面對(duì)危機(jī)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)共同的冬天。

可能要做到一個(gè)有效的準(zhǔn)備，才是我們應(yīng)該用心的話題。

面對(duì)這樣的未來(lái)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？我們想過(guò)嗎。我們的許多員工盲目地驕傲和樂(lè)觀。如果想的人太少，也許很快就會(huì)來(lái)。居安思危，不是危言聳聽。任正非在他的文章里這樣寫著。

所以在這里我希望毛澤東的這句話能夠燎原，能夠成為我們事業(yè)的寫照，讓我們夢(mèng)想的火花成功地燎原。我們希望我們的事業(yè)，就象閃電的速度一樣，會(huì)隨著閃電而前進(jìn)。

任正非的危機(jī)意識(shí)、對(duì)流程管理和細(xì)節(jié)管理的重視，確實(shí)值得學(xué)習(xí)。如何規(guī)范管理，形成工作模板，提高工作效率，減少用工，簡(jiǎn)化流程，有很多解釋。通過(guò)這些話，不難想象，華為為什么能夠成為it行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，經(jīng)受住各種危機(jī)的沖擊。

人生沒(méi)有人為你等待，沒(méi)有機(jī)會(huì)為你停留，愛(ài)你自己所選擇的工作，讓自己無(wú)論在什么時(shí)候都居安思危，不斷豐富充實(shí)自己，讓自己時(shí)刻跑在前列，早起的鳥兒有蟲吃，趕在別人前頭，不要停下來(lái)，這是強(qiáng)者的狀態(tài)，也是勝利者的狀態(tài)，我們應(yīng)時(shí)刻記注：居安思危，思則有備，有備無(wú)患。

任正非的先進(jìn)思想和獨(dú)特的管理理念造就了一個(gè)中國(guó)式的it載體，真是令人欽佩！

冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？春天來(lái)了，冬天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

問(wèn)題不同，對(duì)未來(lái)的擔(dān)心卻是相同的，都是對(duì)未來(lái)的**，都是對(duì)未來(lái)的展望，他們的目的都相同，都是為生存爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，都是為了生存爭(zhēng)取權(quán)利。

華為讓我相信冬天會(huì)來(lái)的。雖然現(xiàn)在是春天，但我們現(xiàn)在必須開始準(zhǔn)備。在冬天來(lái)臨之前，我們的企業(yè)應(yīng)該提高核心競(jìng)爭(zhēng)里。要提高競(jìng)爭(zhēng)力，必須優(yōu)化資質(zhì)管理體系，改變過(guò)去的考核評(píng)價(jià)狀況，培養(yǎng)和提升人才。

冬天讀后感【篇10】

閱《華為的冬天》論紙媒的春天何時(shí)到來(lái)

《華為的冬天》撰文,讓我想起了他的另一競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”諾基亞之死”.市場(chǎng)上領(lǐng)先的大公司都有的特征:1.

有足夠的市場(chǎng)規(guī)模和份額。2。它有能力制定游戲規(guī)則，如控制開發(fā)節(jié)奏

3.對(duì)上下游產(chǎn)業(yè)有影響力.4.

公司部門各司其職分工明確.5.大.

最后一條往往是成功的結(jié)果,但通常也是衰落的原因.而諾基亞就是從這一點(diǎn)開始逐步輸?shù)袅饲懊娴膬?yōu)勢(shì).公司銷售額下滑,利潤(rùn)下滑甚至?xí)飘a(chǎn)這些大概率事件未能引起諾基亞管理層的重視,在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出了強(qiáng)大的破壞力,讓它對(duì)新事物新技術(shù)的反應(yīng)速度,它對(duì)市場(chǎng)機(jī)會(huì)的把握都變得很慢.

諾基亞都錯(cuò)過(guò)了什么?

戰(zhàn)略上選錯(cuò)操作系統(tǒng);

對(duì)新事物新技術(shù)喪失敏感;

對(duì)用戶需求變化缺少反應(yīng)(致命的誘因);

對(duì)新的市場(chǎng)業(yè)態(tài)投入精力不足;

而華為在2011年投入236億,近10年間已經(jīng)投入超過(guò)1000億rmb的研發(fā)費(fèi)用,開發(fā)了云平臺(tái),云應(yīng)用等一系列的產(chǎn)品.巨大而持續(xù)的投入讓華為在國(guó)產(chǎn)電子產(chǎn)品領(lǐng)域脫穎而出.居安思危也正是真實(shí)寫照.

面對(duì)市場(chǎng)下滑,管理層通常要做的事:

觀察;重新制定戰(zhàn)略;

重組管理層;

確定新的組織架構(gòu);

選擇合作伙伴;

裁員或者擴(kuò)大規(guī)模.

如果一家公司成功15年，它會(huì)覺(jué)得自己可以制定規(guī)則。它不會(huì)認(rèn)為有人會(huì)闖入并改變這些規(guī)則。紙媒的市場(chǎng)占有率足夠大，自主創(chuàng)新的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他一些新興****

這些新**對(duì)傳統(tǒng)紙媒的沖擊是前所未有的強(qiáng)大、新鮮和多樣化，這是適合年輕人需求變化的。互動(dòng)是這些新**的優(yōu)勢(shì)。紙媒需要?jiǎng)?chuàng)新，但被動(dòng)創(chuàng)新沒(méi)有出路。

比如很多報(bào)紙都推出了手機(jī)報(bào)，但手機(jī)報(bào)的傳播平臺(tái)決定了手機(jī)報(bào)是移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商的自主創(chuàng)新，是紙媒的被動(dòng)創(chuàng)新。手機(jī)報(bào)，控制通信的是手機(jī)運(yùn)營(yíng)商。而且，這種控制是對(duì)移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商的一種壟斷，也是對(duì)報(bào)紙的一種依賴。

當(dāng)然，報(bào)社可以說(shuō)我是一個(gè)內(nèi)容提供商，沒(méi)有好的內(nèi)容，也沒(méi)用。問(wèn)題是，兩者的依賴程度是不同的，報(bào)紙內(nèi)容一旦離開了移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商的平臺(tái)，便會(huì)失去手機(jī)報(bào)的全部陣地；而移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商即便是沒(méi)有了報(bào)社這個(gè)內(nèi)容供應(yīng)商，還可以從其他渠道獲得信息，甚至可以從通訊社購(gòu)買。所以紙媒要走自主創(chuàng)新之路.

第一，尋求具有壟斷性、不可復(fù)制的策劃題材。比如，山東某市一家**與市文明辦聯(lián)合舉辦“鄰居節(jié)”，由于主辦方?jīng)]有其他**介入，從而使得這一策劃具備了其他同類**難以復(fù)制的資源。在報(bào)道和廣告宣傳的時(shí)候，由于這一活動(dòng)是“我主辦的”，其他**即便是介入報(bào)道，也只會(huì)局限于對(duì)新聞和廣告資源的共享。

這種活動(dòng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是同城**難以復(fù)制的。其次，進(jìn)行與讀者或目標(biāo)廣告商的互動(dòng)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)讀者和廣告商的話語(yǔ)意識(shí)。如何體現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)，防止**的“話語(yǔ)暴力”，也是報(bào)紙內(nèi)容供應(yīng)上的一個(gè)努力方向。

第三，報(bào)道方式創(chuàng)新。運(yùn)用全**等手段進(jìn)行資源整合和宣傳.這也是一個(gè)可以拓展開的話題.

總而言之，**的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一個(gè)大課題。紙媒成立專門的創(chuàng)意策劃部門，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。目前，有的**雖然成立了專門的策劃部門，但這種所謂的策劃往往停留在“十佳樓盤評(píng)選”之類的低層次上，有的策劃部門則純粹是空架子，真正提到“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”層次的，還是鳳毛麟角。

然而，我們不能忽視，紙**的春天何時(shí)、如何到來(lái)，與紙**的創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平息息相關(guān)

冬天讀后感【篇11】

今年青島冬季的寒風(fēng)格外刺骨，有冰凍三尺之寒。貨代行業(yè)的市場(chǎng)也似乎像今年的冬季一樣慘淡和蕭條。如何度過(guò)這個(gè)寒冷的冬季，在讀過(guò)《華為的冬天》后，使我陷入了深深的思考。

受歐債危機(jī)和美國(guó)次貸危機(jī)影響，我國(guó)出口受到很大沖擊，貨運(yùn)代理業(yè)也陷入了深深的泥潭。此外，隨著國(guó)內(nèi)對(duì)物流業(yè)開放程度的提高和民營(yíng)資本進(jìn)入物流市場(chǎng)的鼓勵(lì)，物流業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。如何尋求新的市場(chǎng)定位和正確的發(fā)展方向，如何增強(qiáng)自己的營(yíng)銷能力，如何不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，如何增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力，如何在市場(chǎng)上分一塊蛋糕，成為我的重要任務(wù)。

讀《華為的冬天》讓我從中領(lǐng)略到應(yīng)該從以下方面加強(qiáng)自身建設(shè)。

一、樹立居安思危的思想，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)。投之亡地而后存，置之死地而后生，矛盾的雙方在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。孟子曰：

生于憂患而死于安樂(lè)。危機(jī)環(huán)境能使人們保持清醒的頭腦，時(shí)刻警覺(jué)，不敢懈怠。這種清醒積極向上的心態(tài)，這種昂揚(yáng)向上的意志，終將使人們戰(zhàn)勝災(zāi)難和煩惱，追求新的更大的人生輝煌。

因此蘇軾也說(shuō)：犯其至難，圖其至遠(yuǎn)。溫柔與安樂(lè)恰是一把殺人的軟刀子，它能使人舒舒服服的消磨意志，喪失警惕，欣欣然陶醉于溫柔中。

魯迅曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)開支的觀點(diǎn)：貪而穩(wěn)，就沒(méi)有自由，自由總是要冒風(fēng)險(xiǎn)。如果丟掉冬天的危機(jī)意識(shí)，將會(huì)凍僵在這個(gè)寒冷的冬季；喪失市場(chǎng)的危機(jī)意識(shí)，終會(huì)被扼殺在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手刀下。

2、 要加強(qiáng)主觀世界的改造，轉(zhuǎn)變觀念，動(dòng)動(dòng)腦筋，進(jìn)行自我批評(píng)，提高改造客觀世界的能力。具體來(lái)說(shuō)，在思維上，要培養(yǎng)敏銳的市場(chǎng)洞察力，保持清醒的頭腦；在思維方式上，要經(jīng)常轉(zhuǎn)變思路，從正反兩方面分析問(wèn)題；在意識(shí)上，要增強(qiáng)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)；在觀念上，我們應(yīng)該從被動(dòng)營(yíng)銷轉(zhuǎn)向主動(dòng)營(yíng)銷。

三、依托團(tuán)隊(duì)的力量，運(yùn)用1+1>2的模式。積極依靠周圍人的智慧、力量和經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)營(yíng)銷能力，拓寬營(yíng)銷思路。通過(guò)團(tuán)隊(duì)成員的指導(dǎo)和幫助，找出自己的不足、解決方法和成功之路。

在團(tuán)隊(duì)的支持和幫助下，這就像有一個(gè)爐子。冬天不再冷了。

冬天讀后感【篇12】

《華為的冬天》是一篇很老的文章，說(shuō)它老是因?yàn)楦鶕?jù)現(xiàn)在的情況看，它不新了。我不是第一次看。我以前聽過(guò)。我見(jiàn)過(guò)。只是沒(méi)那么深，沒(méi)那么小心。在中國(guó)it業(yè)形勢(shì)良好之際，華為老總?cè)握钦劦搅耸『臀C(jī)，這對(duì)中國(guó)it業(yè)起到了警示作用。

危機(jī)意識(shí)作為一門學(xué)科，為各企業(yè)帶來(lái)了一批干部。從這個(gè)角度看，這可能是任先生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。但現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)，他的意義是非常小和純潔的。這就是為什么我一開始沒(méi)有仔細(xì)閱讀?，F(xiàn)在我仔細(xì)讀了，因?yàn)槲蚁雽戇@篇文章，如果我不寫的話，我需要捐贈(zèng)。

從公司的角度來(lái)看，華為的冬天給我們帶來(lái)了危機(jī)感，包括企業(yè)和員工，我非常贊同。我比較過(guò)華為和我們公司。我們之間的差距太大了，但我們有一個(gè)共同點(diǎn)。我們的環(huán)境一樣，競(jìng)爭(zhēng)也很激烈。我們的成立時(shí)間沒(méi)什么不同。我們有11年，比我們?cè)鐜啄辍＿@些并不重要。重要的是，人們?cè)诓湃A橫溢的是候談?wù)撐C(jī)意識(shí)，而我們?cè)谖C(jī)中談?wù)撐C(jī)意識(shí)。這種比較是荒謬的，更顯示了我們的落后和庸俗。

我不想談改革，談管理，因?yàn)樵谖铱磥?lái)我們公司目前的狀況，根本就不是談這些的時(shí)候，或者說(shuō)還沒(méi)有資格談這些!物質(zhì)基礎(chǔ)決定精神文明，良好的制度不是人為的建立起來(lái)的，而是在工作中，在公司發(fā)展中不斷形成的，管理者再根據(jù)情況在形成的制度中去粗取精，去偽存真，提取精華。一切從實(shí)際出發(fā)，我們都念了十幾年了，在應(yīng)用中卻還是生搬硬套，強(qiáng)硬的執(zhí)行，這樣能行的通嗎?

有一點(diǎn)管理常識(shí)的人都知道，最好的管理方法和工作制度不是管理者掌握的標(biāo)桿，而是工作實(shí)踐的最終總結(jié)和發(fā)展。

既然我寫了我的讀后感，就放手吧。我覺(jué)得目前對(duì)公司來(lái)說(shuō)，最重要的不是制度建設(shè)，不是制行問(wèn)題，不是難題，而是決策問(wèn)題。我們希望我們所有的原工了解公司的發(fā)展方向，公司今年的目標(biāo)，以及這些目標(biāo)，不要因?yàn)檫@樣那樣的原因而改變，變得武斷和不確定。

更要有個(gè)預(yù)警處理決策，公司因?yàn)橐郧暗脑蚩赡芤疬@樣或那樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題會(huì)帶來(lái)什么樣的結(jié)果，這些結(jié)果對(duì)計(jì)劃有多大的影響!我們?cè)鯓用鎸?duì)這些結(jié)果，怎么把它變得有利或消除不利因素，來(lái)順應(yīng)我們的目標(biāo)。我們?cè)鯓硬拍茏尮径蛇^(guò)難關(guān)，我們有什么困難，我們?cè)鯓硬拍茏龅剑。?/p>

我想，這些才是公司目前最為關(guān)鍵的事情，如果這些都不能決定，都不明確，制度有何意義?沒(méi)意義的制度又對(duì)誰(shuí)去執(zhí)行呢?

物質(zhì)基礎(chǔ)決定精神文明，物質(zhì)基礎(chǔ)決定員工的積極性。管理學(xué)中有個(gè)很重要的激勵(lì)因素，金錢。對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，這是最重要、最有效的激勵(lì)因素。

華為員工的工資至少比同行業(yè)同一職位高出20%。對(duì)于華為的員工來(lái)說(shuō)，根本不需要考慮生活問(wèn)題，因?yàn)槿A為已經(jīng)幫助他們好好考慮了。因此，華為的老板可以要求員工付出代價(jià)，承擔(dān)責(zé)任，努力為公司做出貢獻(xiàn)。華為老總的底氣就在于他對(duì)員工很慷慨，他的底氣十足，足以使員工沒(méi)有待遇上的問(wèn)題去跳槽去找理由，只有無(wú)條件的服從。

縱觀全球，發(fā)達(dá)的國(guó)家里，每個(gè)公司最大的成本就是人力，人力成本在國(guó)內(nèi)的公司成本比例上也逐漸上升。據(jù)說(shuō)這篇文章為華為的裁員鋪平了道路，所以至少他們感受到了這樣的成本壓力。而我們呢?

我們的整體人力成本卻在銳減，甚至有的員工還要為溫飽而考量，這樣的氛圍，讓我們學(xué)華為，讓我們員工無(wú)私奉獻(xiàn)，實(shí)際嗎?不合實(shí)際的事情，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該當(dāng)機(jī)力斷，絕不容遲疑的!

效益是企業(yè)的生命線。很抱歉，我們還沒(méi)有真正益是到什么是利益！自從我進(jìn)入公司兩年來(lái)，我只看到牛毛，沒(méi)有看到大象。很多大的好的業(yè)務(wù)做到最后竟然是虧本的。

公司目前的困境，我是深有體會(huì)的，一個(gè)效益不好的公司存活幾十號(hào)人，最有壓力的是誰(shuí)啊?當(dāng)然是老總，可是造成這樣原因的是誰(shuí)呢?當(dāng)然老總最有責(zé)任。

有句話叫自作自受，對(duì)企業(yè)老總來(lái)說(shuō)，很殘酷，可是有多少老總付出了終生的代價(jià)卻換來(lái)失敗。決策，不是隨隨便便說(shuō)的。它會(huì)產(chǎn)生后果，會(huì)產(chǎn)生影響，會(huì)帶來(lái)好處或失敗，這是不可避免的。

十多年來(lái)，任總只看失敗，不看成功。一直有危機(jī)意識(shí)的老板并不多。這也是他天氣一直很好的原因。當(dāng)然，任何人都很難避免失敗。關(guān)鍵是要從失敗中吸取教訓(xùn)，走出失敗的光明之路，走向正確的方向。

管理方面的文章我?？?，也曾寫過(guò)一些管理方面的文章，在西祠上放過(guò)。但目前，我沒(méi)有管理經(jīng)驗(yàn)可談。如果是盛大的，我就不談了。如果可行的話，我有很多話要說(shuō)。但是事情太多了，我不想耽誤我的工作。畢竟，這不是最重要的事情。