梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感(必備十二篇)。

依照您的要求，我們細(xì)心整理了“梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感”相關(guān)內(nèi)容，經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀和思考，我們不僅從書(shū)本中汲取了知識(shí)，更深刻地影響了我們的思想。讀完作者的作品后，我們獲得了很多有關(guān)知識(shí)的收獲。我們將這些心得記錄下來(lái)，作為讀后感。請(qǐng)相信自己的能力，這篇文章將給您帶來(lái)一些啟發(fā)！

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感 篇1

今天我來(lái)到了廣東省江門市新會(huì)區(qū)茶坑村的梁?jiǎn)⒊示印?/p>

一進(jìn)故居，一幅《少年中國(guó)說(shuō)》映入眼簾，其中我最喜歡的一句話是“美哉我中國(guó)少年，與天不老!壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!”這句話讓我意識(shí)到了中國(guó)對(duì)少年的重視、期待與向往。

再往前走，就是中國(guó)推翻封建社會(huì)的重要?dú)v史事件——戊戌變法。當(dāng)時(shí)慈禧太后比皇帝權(quán)力大，思想很守舊，不允許改變舊制，所以在梁?jiǎn)⒊退睦蠋熆涤袨橐煌蚧实壑v戊戌變法的設(shè)想時(shí)，光緒皇帝雖然同意了，可是慈禧太后卻制止了此次變法。慈禧太后命令逮捕主張變法的人，并在北京菜市口殺害了戊戌六君子。梁?jiǎn)⒊涂涤袨閮扇藘e幸逃到了日本，由此，戊戌變法以失敗告終

俗話說(shuō)得好，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。而梁?jiǎn)⒊业募乙?guī)、家風(fēng)就很值得世人學(xué)習(xí)，比如愛(ài)國(guó)、尊師、重道等等。就是這樣的家風(fēng)家規(guī)成就了梁?jiǎn)⒊乙婚T三院士，其中有火箭專家梁思禮，建筑學(xué)家梁思成，以及考古學(xué)家梁思永?？梢?jiàn)，接受優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)的傳承，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)真是至關(guān)重要啊!

參觀完梁?jiǎn)⒊示?，我又想起了五年?jí)上學(xué)期學(xué)過(guò)的那篇《少年中國(guó)說(shuō)》，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富……”。作為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，一定要做到愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民，了解黨史國(guó)情，珍惜國(guó)家榮譽(yù)，長(zhǎng)大后要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感 篇2

尋覓于飲冰室，在長(zhǎng)慧瓊花間漫步，我仿佛看見(jiàn)，走出這份情感飛動(dòng)的時(shí)空隧道，一個(gè)死去的偉人和他蒙塵的思想正在復(fù)活。

-----題記

我第一次見(jiàn)到梁?jiǎn)⒊壬窃谥袑W(xué)歷史課本上。梁?jiǎn)⒊强涤袨榈尿湴粒俏煨缱兎ㄟ\(yùn)動(dòng)的主要人物。變法失敗后，跟康有為逃往國(guó)外，而譚嗣同等戊戌六君子則做到了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。無(wú)恥是梁?jiǎn)⒊壬牡谝挥∠蟆?/p>

再識(shí)梁?jiǎn)⒊壬?，是?*一代才女林徽因先生。喜歡林先生，因她的風(fēng)華絕代，因她的才華橫溢，因她對(duì)感情的冷靜理智，還因與丈夫梁思成的相濡以沫。所以我想多了解一下他的父親梁?jiǎn)⒊壬?。我漸漸走近梁?jiǎn)⒊壬l(fā)現(xiàn)許多可愛(ài)的地方。

溫暖的心是梁?jiǎn)⒊壬牡诙∠蟆?/p>

今年寒假，細(xì)細(xì)品完厚厚的《梁?jiǎn)⒊瑐鳌罚艺媲械卣J(rèn)識(shí)了這一代宗師。感謝作者徐剛先生，用梁?jiǎn)⒊壬摹般^沉法”鉤出了散見(jiàn)于千百萬(wàn)文字中，安詳平靜地蟄伏著的梁?jiǎn)⒊壬囊羧荩瑥?fù)活了這位偉人和他蒙塵的思想。

他兩歲就開(kāi)始讀書(shū)，也就是說(shuō)，他被祖父視為神童；十二歲中秀才，求得廣東學(xué)政史為祖父親撰賀壽聯(lián)；十七歲時(shí)，他追隨康有為，專心學(xué)習(xí)，著書(shū)救世；在四年的學(xué)習(xí)中，我遇到了佛教徒夏惠卿和提倡仁愛(ài)的譚嗣同，成為了我一生的朋友；二十三歲，統(tǒng)領(lǐng)《時(shí)務(wù)報(bào)》筆政，沖決封建羅網(wǎng)的思想，獨(dú)具一格的酣暢淋漓的新文體，一時(shí)四海之內(nèi)無(wú)不說(shuō)《時(shí)務(wù)報(bào)》，無(wú)不知梁?jiǎn)⒊患孜鐢】?jī)，割地賠款，維新變法助光緒推動(dòng)新政；變法失敗，東渡扶桑，如譚嗣同所言：“兄遠(yuǎn)游，風(fēng)雨兼程，不為茍且而為明日只想。”；十年日本亡命生涯，而立之年的梁?jiǎn)⒊壬乃枷牒蛯W(xué)術(shù)臻于成熟，創(chuàng)辦的《新民叢報(bào)》向世人展示了一個(gè)真實(shí)、迷人的梁?jiǎn)⒊?/p>

梁?jiǎn)⒊壬匦绿岢鼋逃秊楸尽⒔逃?guó)的方針，并明確指出：“中國(guó)所以不振，由于國(guó)民公德缺乏，民智不開(kāi)”之故。此時(shí)誕生的《少年中國(guó)說(shuō)》，寄托了梁?jiǎn)⒊壬M繞在心頭的少年中國(guó)夢(mèng)。

“故今日之責(zé)任。不在他人，而全在我少年?！鄙气Q者，梁?jiǎn)⒊玻粸閷?shí)現(xiàn)維新強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，身為袁氏黨魁，從國(guó)計(jì)民生著想，進(jìn)行了金融幣制改革，貢獻(xiàn)了巨大而獨(dú)特的近代財(cái)政思想。

袁世凱欺瞞天下，意欲恢復(fù)帝制，梁公拍案而起，如椽大筆一揮，轟然震響傳誦一時(shí)的《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》令京都民情騰沸！緊急時(shí)刻，自任護(hù)國(guó)雙帥，運(yùn)籌帷幄于上海，攜手愛(ài)徒蔡鍔取得了護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，時(shí)人紛紛贊嘆：“功莫大焉！

梁任公！”；時(shí)局混亂，任公走下政治舞臺(tái)，潛心修學(xué)，文學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、財(cái)經(jīng)學(xué)、新聞學(xué)、圖書(shū)館學(xué)，畢生的學(xué)術(shù)成就涉及到關(guān)乎文化的幾乎所有領(lǐng)域，向世人后代貢獻(xiàn)了偉大的文化財(cái)富，直至駕鶴不歸。

任公是世界上罕見(jiàn)的社會(huì)活動(dòng)家和政治家，是偉大的評(píng)論家、傳記家，是百科全書(shū)式的學(xué)者，更是偉大的思想家和教育家。

任公提出“精神生活與物質(zhì)生活之調(diào)和問(wèn)題?！彼f(shuō)：“物質(zhì)生活不過(guò)為維持精神生活之一種手段，決不能以占人生問(wèn)題之主位。

物質(zhì)生活應(yīng)限于精神生活的發(fā)展。物質(zhì)生活太豐富，預(yù)防不了，時(shí)間太短，預(yù)防不了。應(yīng)使人人皆為不豐不缺的平均享用，以助精神生活以自由向上。

”先生又提出“個(gè)性與社會(huì)性之調(diào)和問(wèn)題”，他說(shuō)：“‘一爐同鑄一型’的社會(huì)是要不得的，社會(huì)對(duì)個(gè)性的影響卻不能小視，在惡社會(huì)下，則良的個(gè)性殆。”這些思想，直到今天，仍有深刻的實(shí)際意義。

說(shuō)任公是偉大的教育家，不僅僅是因?yàn)橄壬鷮?duì)膝下的九個(gè)兒女的成長(zhǎng)傾注了無(wú)限的愛(ài)和正確的引導(dǎo)，為國(guó)家和社會(huì)奉獻(xiàn)了九個(gè)偉大的人才。更何況陳先生的教育思想，即使歷經(jīng)百年，仍值得我們借鑒。任公認(rèn)為“教育應(yīng)分為知育、情育、意育”三個(gè)方面。

知教育要教人不亂，情教育要教人不憂，意教育要教人不懼。并解釋到所謂“智者不惑”的必要條件，是具有“常識(shí)和學(xué)識(shí)的總體智慧”。讀到這里，我不禁驚嘆于任公的洞察力。他只知道生活的常識(shí)，但心里沒(méi)有墨水。人類社會(huì)如何發(fā)展？

但只從課本上學(xué)到了五車的知識(shí)，卻對(duì)生活常識(shí)一無(wú)所知，這不是傻書(shū)呆子嗎？只有掌握常識(shí)和知識(shí)的普遍智慧才能稱為智者。任公認(rèn)為，教育也要教人無(wú)憂無(wú)慮，形成正確的人生觀；教人養(yǎng)“浩然正氣”，做到勇者不懼。

任公每次給學(xué)子演講，幾乎都是大聲疾呼：“諸君啊，你千萬(wàn)不要以為得到些片斷的知識(shí)就算是有學(xué)問(wèn)呀。我老實(shí)不客氣地告訴你罷，你如果做成一個(gè)人，知識(shí)自然是越多越好，你如果做不成一個(gè)人，知識(shí)卻是越多越壞呀。

”與我們今天重視的“品格根基教育”真是一脈相承。任公把“情育和意育”化身為“愛(ài)先生和美先生”，有之，得大義凜然；無(wú)之，生暴戾**；有之，為清廉誠(chéng)信；無(wú)之，則腐敗**。任公發(fā)明的“愛(ài)先生”、“美先生”，衡量時(shí)下，與國(guó)家提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其新意義，不若驚雷閃電乎？

任公的一生是奮斗的一生，任公這個(gè)人是除了思想、情操、才學(xué)之外，連同軀殼都想奉獻(xiàn)出來(lái)的人，病重期間整理《辛稼軒年譜》，寫到“所不朽者，垂萬(wàn)世名，孰為公死，凜凜猶生?！睍r(shí)就病重住院，如椽之筆轟然倒下，再也沒(méi)有扶起來(lái)。任公對(duì)稼軒先生的評(píng)價(jià)不正是他一生的寫照嗎？

梁?jiǎn)⒊?、梁任公、梁先生、云山蒼蒼倉(cāng)、江水大、風(fēng)先生、山河長(zhǎng)。我仿佛看見(jiàn)先生的背影，一襲長(zhǎng)袍，清瘦矍鑠，風(fēng)貌高古，眺望著遠(yuǎn)方……（zFW152.cOM 趣祝福）

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感 篇3

每每讀到近代史時(shí)，沉重的苦難，屢次的戰(zhàn)敗和眾多不平等條約，無(wú)不使我義憤填膺，心緒難平。在近代中國(guó)的諸多人物中，給我印象最深刻便是李鴻章。這是一個(gè)極具爭(zhēng)議的人物，在傳統(tǒng)的革命史范式教學(xué)中，李鴻章被國(guó)人唾罵，其“漢奸”、“賣國(guó)賊”的形象在眾人心中仿佛是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的了。后來(lái)，我看到在《走向共和》這部電視劇中的李鴻章形象，卻和我們過(guò)去認(rèn)識(shí)中的賣國(guó)者大相徑庭。愛(ài)國(guó)還是賣國(guó)？如何客觀評(píng)價(jià)李鴻章？諸種疑竇在我心中沉積良久。直到我讀到梁任公所著的《李鴻章傳》，真是醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)。

梁?jiǎn)⒊壬貏e注重給當(dāng)代人物作傳，他在《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》中指出：“近代的人學(xué)術(shù)事功比較偉大的，應(yīng)當(dāng)為他們作專傳……尤其是最近的人，一經(jīng)死去，蓋棺定論，應(yīng)有好傳述其生平。即如西太后、袁世凱、蔡鍔、孫文都是清末民初極有關(guān)系的人，可惜都沒(méi)有好傳。此時(shí)不作，將來(lái)更感困難。此時(shí)作，雖不免雜點(diǎn)偏點(diǎn)，然多少尚有真實(shí)資料可憑。此時(shí)不作，往后連這一點(diǎn)資料都沒(méi)有了。”正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，清光緒二十七年（1901），當(dāng)前直隸總督、北洋大臣、文華殿大學(xué)士李鴻章于九月二十七日病逝之后，梁?jiǎn)⒊懔⒓礊樗鱾?，僅僅一個(gè)多月的時(shí)間，便完成了《李鴻章傳》，成為研究李鴻章最早的傳記著作。

全書(shū)提綱挈領(lǐng)的概括了李鴻章一生重要的活動(dòng)，分述“李鴻章之位置”、“李鴻章未達(dá)以前及其時(shí)中國(guó)之形勢(shì)”、“兵家之李鴻章”、“洋務(wù)時(shí)代之李鴻章”、“中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代之李鴻章”、“外交家之李鴻章”、“投閑時(shí)代之李鴻章”、“李鴻章之末路”等章節(jié)。梁?jiǎn)⒊诰w論中自嘆：“天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎？舉天下人而譽(yù)之，斯可謂非常之豪杰矣乎？……吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！辈煌谥袊?guó)傳統(tǒng)傳記“或以行狀，類皆記事，不下論贊，其有之則附于篇末耳”,《李鴻章傳》“全仿西人傳記之體，載述李鴻章一生行事，而加以論斷，使后之讀者，知其為人”.行文夾敘夾議的風(fēng)格，實(shí)創(chuàng)始于太史公，《史記?伯夷列傳》《屈原列傳》《貨殖列傳》等篇皆是也。通讀全書(shū)，在講述李鴻章的生平時(shí)，文中的議論常常讓我拍案稱奇，嘖嘖不已。

陳寅恪在評(píng)馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》上冊(cè)時(shí)稱：“凡著中國(guó)古代哲學(xué)史者，其對(duì)于古人之學(xué)說(shuō)，應(yīng)具了解之同情，方可下筆……所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界……”這段話提醒了我們要站在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和背景下設(shè)身處地的去評(píng)價(jià)人物，這樣就不會(huì)有失偏頗。梁?jiǎn)⒊c李鴻章“于政治上為公敵，其私交亦泛泛不深”,但他為李鴻章作傳，卻處處以“公平之心”,“多為解免之言，頗與俗論異同”,如李鴻章之簽訂《馬關(guān)條約》，世人皆罵李為秦檜、張邦昌，對(duì)此，梁?jiǎn)⒊赋觯骸邦了际贡溯吿幚钪匚?，其結(jié)局又將如何矣？”這種不存私見(jiàn)、褒貶分明、客觀公正的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了一位史家的史德和史實(shí)。

所以評(píng)價(jià)李鴻章，應(yīng)該對(duì)李鴻章所居之國(guó)，所生之時(shí)代有充分的了解。()李鴻章所居者，是數(shù)千年君權(quán)專制之國(guó)家，是專制政體達(dá)到最頂峰的'時(shí)代。論者動(dòng)曰：“李鴻章近世中國(guó)之權(quán)臣也?！钡菍?shí)際上，李鴻章不同于以武功而為權(quán)臣之曹操、司馬懿、桓溫、劉裕、蕭衍、陳霸先、高歡、宇文泰，也不同于秦之商鞅，漢之霍光、諸葛亮，宋之王安石，明之張居正等。李鴻章歷任的官職有：大學(xué)士，北洋大臣，總理衙門大臣，商務(wù)大臣，江蘇巡撫、湖廣、兩江、兩廣直隸總督等。從表面上看，也可以說(shuō)是位極人臣了。但是清朝雍正以來(lái)，政府之實(shí)權(quán)在軍機(jī)大臣。同治中興以來(lái)的軍機(jī)大臣，幾無(wú)漢人真執(zhí)政者。故“李鴻章之地位，……與夫近世歐洲日本所謂立憲君主之大臣，有迥不相侔者，勢(shì)使然也?！?/p>

李鴻章，字漸甫，號(hào)少荃，安微廬州府合肥縣人。生于道光三年癸未（1823）正月五日，年二十五，成進(jìn)士，入翰林。李鴻章初生之時(shí)，法國(guó)大革命剛剛結(jié)束，拿破侖病逝于孤島。工業(yè)革命熱火朝天，蘇伊士運(yùn)河成功開(kāi)鑿，世界的聯(lián)系更加緊密，西方諸強(qiáng)不復(fù)相互侵蝕，而將目光投入東方。李鴻章所處的時(shí)代是中國(guó)和西方始有關(guān)系之時(shí)代，亦為中國(guó)與世界交涉最艱之時(shí)代。正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄，英雄亦造時(shí)勢(shì)”,造時(shí)勢(shì)之英雄，則閱千載而未一遇也，時(shí)勢(shì)所造之英雄，尋常英雄也。古往今來(lái)，惟亂世乃有英雄，而平世則無(wú)英雄。道光、咸豐以后，官場(chǎng)腐敗，賦稅沉重，外敵入侵，內(nèi)亂叢生。洪秀全、楊秀清、李秀成揭竿而起，曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等，亦因之而起。

李鴻章以文學(xué)受知于曾國(guó)藩，所練淮軍亦脫胎于湘軍?！白怨糯髠ト?，其進(jìn)退出處之間，天亦若有以靳之，必待機(jī)會(huì)已熟，持滿而發(fā)，莫或使之”,李鴻章年輕時(shí)曾作一詩(shī)云：“丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史？八千里外覓封侯……”豪情滿懷，志向遠(yuǎn)大，誓要青史留名。新塘橋大捷，淮軍威名大振，后蘇州乃至金陵克復(fù)，李鴻章因戡亂之功而聲名鵲起。后又應(yīng)承曾國(guó)藩堅(jiān)壁清野既定之策而平定捻軍之亂，“鴻章隨曾軍數(shù)年，砥礪道義，練習(xí)兵機(jī)，蓋其一生立身行己耐勞任怨堅(jiān)忍不拔之精神，與其治軍馭將推誠(chéng)布公團(tuán)結(jié)士氣之方略，無(wú)一不自國(guó)藩得之。”

李鴻章一生有二十余年的事業(yè)寄托于“洋務(wù)”,世人責(zé)之深，關(guān)之切也在洋務(wù)一事。西方之堅(jiān)船利炮強(qiáng)制打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門，列強(qiáng)環(huán)伺，中國(guó)成砧板上瓜分之魚(yú)肉，遭遇數(shù)千年未有之變局。后有魏源《海國(guó)圖志》中談及“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，然洋務(wù)派關(guān)切之重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)之科學(xué)技術(shù)，尤其是軍事技術(shù)。梁?jiǎn)⒊跁?shū)中論道：“謂李鴻章真知洋務(wù)乎？何以他國(guó)以洋務(wù)興，而吾國(guó)以洋務(wù)衰也？吾一言而斷之，則李鴻章坐知有洋務(wù)，而不知有國(guó)務(wù)，以為洋人之所務(wù)者，僅于如彼云云也”,李鴻章所辦洋務(wù)不出兩端，一是軍事，如購(gòu)船、購(gòu)械、造船、造械、筑炮臺(tái)、修船塢等；二是商務(wù)，如鐵路、招商局、織布局、電報(bào)局、開(kāi)平煤礦、漠河金礦等。歷數(shù)李鴻章所辦洋務(wù)，梁?jiǎn)⒊乱唤Y(jié)論：“李鴻章實(shí)不知國(guó)務(wù)之人也，不知國(guó)家之為何物，不知國(guó)家與政府有若何之關(guān)系，不知政府與人民有若何之權(quán)限，不知大臣當(dāng)盡之責(zé)任。其于西國(guó)所以富強(qiáng)之原，茫乎未有聞焉，以為吾中國(guó)之政教文物風(fēng)俗，無(wú)一不優(yōu)于他國(guó)，所不及者，惟槍耳、炮耳、鐵路耳、機(jī)器耳，吾但學(xué)此，而洋務(wù)之能事畢矣。此近日舉國(guó)談時(shí)務(wù)者所異口同聲，而李鴻章實(shí)此一派中三十年前之先輩也。是所謂無(wú)鹽效西子之顰，邯鄲學(xué)壽陵之步，其適形其丑，終無(wú)所得也，固宜?！?/p>

盡管如此，梁?jiǎn)⒊苑Q：“李鴻章之識(shí)，固有遠(yuǎn)過(guò)于尋常人者也矣?！崩铠櫿玛P(guān)切國(guó)家前途命運(yùn)之變化，認(rèn)識(shí)到了“此三千余年一大變局也。西人專恃槍炮輪船之精利，故能橫行于中土?！比欢铠櫿隆爸斜露恢忻裾?，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國(guó)民。”李鴻章的歷史局限性在于：“殊不知今日世界之競(jìng)爭(zhēng)，不在國(guó)家而在國(guó)民；殊不知泰西諸國(guó)所以能化畛域、除故習(xí)、布新憲、致富強(qiáng)者，其機(jī)恒發(fā)自下而非發(fā)自上，而求其此機(jī)之何以能發(fā)，則必有一二先覺(jué)有大力者，從而導(dǎo)其轅而鼓其鋒，風(fēng)氣既成，然后因而用之，未有不能濟(jì)者也?！币虼耍?jiǎn)⒊唬骸袄钪懿?，在不學(xué)無(wú)術(shù)”,進(jìn)而嘆道：“為時(shí)勢(shì)所造之英雄，非造時(shí)勢(shì)之英雄也?！?/p>

李鴻章飽受世人詬病莫過(guò)于甲午一戰(zhàn)，北洋水師全軍覆沒(méi)，《馬關(guān)條約》簽訂，奇恥大辱，舉國(guó)震驚，李鴻章以“賣國(guó)賊”之罪名被國(guó)人唾罵不止。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因種種，而外交上的失敗不可不特別注意。光緒十一年，李鴻章與伊藤博文在天津訂約，載明異日朝鮮有事，中日兩國(guó)欲派兵往，必先互行知照。朝鮮本為藩屬國(guó)，而日本卻獲得了朝鮮事務(wù)上的同等權(quán)利，確實(shí)不可思議。此為李鴻章失機(jī)之第一事。光緒二十年三月，朝鮮東學(xué)黨之亂，李鴻章聽(tīng)信袁世凱之慫恿，調(diào)直隸提督葉志超懷勇千五百向牙山，并依《天津條約》，先照會(huì)日本。日本隨即派兵前往，至五月初十，日兵到仁川者已五千。而后的局勢(shì)愈發(fā)被動(dòng)。“無(wú)待代剿，而我無(wú)端發(fā)兵，安得不動(dòng)日本之疑耶？”,故而“袁固不能辭其責(zé)，而用袁聽(tīng)袁者，不謂失知人之明哉？”此為李鴻章失機(jī)第二事。中國(guó)屢請(qǐng)同時(shí)撤兵而日不允，李鴻章和總理衙門寄托于英俄兩國(guó)的外交調(diào)停。耽擱數(shù)日，戰(zhàn)備不足，到五月下旬，日本在韓境者已萬(wàn)余人矣。臨時(shí)戰(zhàn)備，敵人早已占據(jù)有利之戰(zhàn)略位置，主客易位，兩軍未交綏而勝負(fù)之?dāng)?shù)可見(jiàn)矣。此為李鴻章失機(jī)第三事。

三機(jī)既失，戰(zhàn)事遂開(kāi)。北洋水師軍備廢弛，指揮落后，軍艦數(shù)量、航速、炮速及炮彈質(zhì)量實(shí)不及日軍。李鴻章明知不敵，故而避戰(zhàn)，一時(shí)之間成為眾矢之的，幾于身無(wú)完膚，人皆欲殺。然而戰(zhàn)機(jī)早已延誤，戰(zhàn)備實(shí)難準(zhǔn)備。甲午慘敗，“自茲以往，而北洋海面數(shù)千里，幾不復(fù)有中國(guó)之帆影聲矣?！?/p>

西方將李鴻章比為“東方之俾斯麥”,贊其為大手段之外交家。然而梁?jiǎn)⒊瑓s反稱其為：“小狡獪之外交家也?！彼@樣論道：“夫手段狡獪，非外交家之惡德。各國(guó)并立，生存競(jìng)爭(zhēng)，惟利是視。故西哲常言個(gè)人有道德，而國(guó)家無(wú)道德。試觀列國(guó)之所稱大外交家者，孰不以手段狡獪得名哉。雖然，李鴻章之外交術(shù)，在中國(guó)誠(chéng)為第一流矣，而置之世界，則瞠乎其后也。李鴻章之手段，專以聯(lián)某國(guó)制某國(guó)為主，而所謂聯(lián)者，又非平時(shí)而結(jié)之，不過(guò)臨時(shí)而嗾之，蓋有一種戰(zhàn)國(guó)策之思想，橫于胸中焉……”李鴻章的外交手段沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的慣用伎倆，借力打力，“以夷制夷”.然而，西方列強(qiáng)如一丘之貉也，可見(jiàn)弱國(guó)無(wú)外交。談及李鴻章外交軼事，梁?jiǎn)⒊@樣記敘：“李鴻章與外國(guó)人交涉，尤輕侮之，其意殆視之如一市儈，謂彼輩皆以利來(lái)，我亦持籌握算，惟利是視耳。崇拜西人之劣根性，鴻章所無(wú)也?！边@段話讀起來(lái)確有幾分諷刺味道，可見(jiàn)國(guó)人之劣根性，阿Q之精神勝利法一時(shí)很難摒除。

后面又談到：“李鴻章生平最遺恨一事，曰未掌文衡。”這里文衡即指學(xué)衡，也就是說(shuō)，李鴻章自覺(jué)最遺憾的事居然是沒(méi)有當(dāng)過(guò)科舉的考官，可見(jiàn)科舉流毒之深。梁?jiǎn)⒊跁?shū)的結(jié)尾處把李鴻章同霍光、諸葛亮、郭子儀、王安石、秦檜、曾國(guó)藩、左宗棠、李秀成、張之洞、袁世凱、梅特涅（Metternich）、俾斯麥、格蘭斯頓、爹亞士（Thiers）、井伊直弼、伊藤博文一一比較，對(duì)李鴻章一生之人品和學(xué)識(shí)作出總結(jié)：“李鴻章有才氣而無(wú)學(xué)識(shí)之人也，有閱歷而無(wú)血性之人也?！?/p>

有一詩(shī)傳為李鴻章臨終所作：“秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看?！痹谒麖浟糁H，還有俄國(guó)使節(jié)威逼他在密約上簽字。嗚呼哀哉！在把李鴻章和伊藤博文作比較時(shí)，梁?jiǎn)⒊h論道：“故伊藤之輕重于日本，不如鴻章之輕重于中國(guó)，使易地以處，吾恐其不相及也?！崩铠櫿略谶@樣一個(gè)專制達(dá)到極點(diǎn)的時(shí)代，著實(shí)難有大作為，乃至其本人自嘲為大清一裱糊匠，也是可以略窺其心境的了。

因此，欲知真實(shí)的李鴻章，客觀公正評(píng)價(jià)一人物，需設(shè)身處地，把他放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代和環(huán)境中去，不可厚今薄古。而和他處在同一時(shí)代的人的評(píng)價(jià)，往往可信之處居多。當(dāng)然，這得摒除個(gè)人的感情傾向，才能得出公正的結(jié)論。梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌窞槲覀儤?shù)立了一個(gè)典范，值得仔細(xì)品讀，再三體會(huì)。

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感 篇4

書(shū)之開(kāi)章，梁?jiǎn)⒊唬骸疤煜挛┯谷藷o(wú)咎無(wú)譽(yù)。舉天下之人惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。

舉天下人而譽(yù)之，斯可謂非常之豪杰矣乎?！首u(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；誹謗天下，未必不為偉人?！?/p>

針對(duì)同時(shí)代人對(duì)李鴻章的貶損，梁?jiǎn)⒊\(yùn)用客觀事實(shí)，客觀、現(xiàn)實(shí)地定位李鴻章，評(píng)價(jià)李鴻章一生的歷史功績(jī)和地位。梁?jiǎn)⒊中蕾p李鴻章的才識(shí)：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇。

”，對(duì)李鴻章所犯的錯(cuò)誤和自身的不足，梁?jiǎn)⒊布怃J地指出：“史家之論霍光，惜其不學(xué)無(wú)術(shù)。吾以為李鴻章所以不能為非常之英雄者，亦坐此四字而已。

李鴻章不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本道，當(dāng)此十九世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)化之世，而惟彌縫補(bǔ)苴，偷一時(shí)之安，不務(wù)擴(kuò)養(yǎng)國(guó)民實(shí)力、置其國(guó)于威德完盛之域，而僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挾小智小術(shù)，欲與地球著名之大政治家相角，讓其大者，而爭(zhēng)其小者，非不盡瘁，庸有濟(jì)乎？”

筆者并沒(méi)有責(zé)怪李鴻章當(dāng)時(shí)的許多責(zé)任，而是從歷時(shí)的角度來(lái)看待李鴻章。梁?jiǎn)⒊谖闹锌陀^地分析道：“凡人生于一社會(huì)之中，每為其社會(huì)數(shù)千年之思想***困，而不能自拔。

…然則其時(shí)其地所孕育之人物，止于如是，固不能為李鴻章一人咎也?！?/p>

綜觀李鴻章，得益于淮軍失意于淮軍。咸豐、同治間，受曾國(guó)藩之托，回鄉(xiāng)建立有別于八旗而效仿湘軍的淮軍，作為李鴻章得意的淮軍，在剿滅太平天國(guó)、捻軍的軍事行動(dòng)中取得了輝煌的勝利，也由此為李鴻章奠定了其飛黃騰達(dá)的官宦生涯。然而，1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，淮軍在朝鮮的失敗，在東北的望風(fēng)披靡，以及所傾力打造的北洋水師（其北洋水師提督丁汝昌亦屬淮系）在黃海大黃溝的戰(zhàn)敗，在威海的全軍覆沒(méi)，使得李鴻章的聲譽(yù)掃地，四十年所經(jīng)營(yíng)的淮軍、二十年所傾力打造的北洋艦隊(duì)就此潰崩瓦解，李鴻章的政治生涯也就此開(kāi)始走向末路。

其二，濫觴于外交亦身敗于外交。十九世紀(jì)中葉，西方傳教士進(jìn)入中國(guó)進(jìn)行傳教，而兩種文化的沖突，以及固有保守守舊的思維，使得這些沖突變得尖銳復(fù)雜，由于滿清多年的閉關(guān)鎖國(guó)政策以及官僚保守自大無(wú)知，對(duì)西方的文化以及政體了解甚少。正因?yàn)槿绱?，在處理許多外交事物時(shí)，自以為是的處理滿族**的方式往往導(dǎo)致許多沖突。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期處理外交事物的角度看，清朝朝庭**大多不熟悉什么是外交。

同治九年（1871年），天津教案爆發(fā)。身為直隸總督的曾國(guó)藩接案處理此事。然而，處理的結(jié)果讓法方和國(guó)人皆不滿意，李鴻章奉旨接任曾文正的直隸總督。

梁?jiǎn)⒊u(píng)述道：“是為李鴻章當(dāng)外交沖要之濫觴，使同治九年八月也。”因?yàn)橛性谏虾Ｅc洋人打交道的經(jīng)驗(yàn)，李鴻章在天津教案的處理上有了個(gè)雙方滿意的結(jié)果，從此李鴻章善于外交的解決糾紛的聲譽(yù)大起，從此以后三十年大清國(guó)的重要外交國(guó)事基本受其操縱。

但是隨著甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失利和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗，清**都任命當(dāng)時(shí)最善外交的李鴻章出面解決，雖然簽署的《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》，確保大清江山的暫時(shí)穩(wěn)定，但是屈辱的協(xié)議使得大清帝國(guó)割地賠償而顏面皆失，作為議和大臣的李鴻章自然難以逃脫國(guó)人的責(zé)難以及歷史給他的垢恥。

李鴻章臨終前一小時(shí)，沙皇**與大清的條約還沒(méi)有談妥（此協(xié)約為李鴻章出訪**根承慈禧太后默許，為抗衡日本出賣東三省的權(quán)利求得沙俄的保護(hù)而與**的達(dá)成的秘密協(xié)議，），**公使還到李鴻章的病榻前，逼請(qǐng)李鴻章簽署畫押《中俄秘約》。如此的外交結(jié)局，不得不叫人感嘆“成也蕭何，敗亦蕭何”

梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌分?，就時(shí)人議論李鴻章是權(quán)臣，而論溯歷史上的權(quán)臣事跡。梁公曰：“溯夫春秋戰(zhàn)國(guó)之間，魯國(guó)三桓，晉國(guó)六卿，齊之陳田，為千古權(quán)臣之巨魁。

”，并將歷史上的權(quán)臣?xì)w納為四類。

第一類為“功定天下之半，聲馳四海之表，俯仰顧盼，則天命可移，而猶鞠躬狼狽，無(wú)有誨心，是以歸公儒術(shù)之效，斯固然矣。然亦貴族柄權(quán)之風(fēng)衰，故非貴族不敢有異志也?！?，如張奐、皇甫規(guī)等。

第二類則“竊大位，以武功而為權(quán)臣者”，如曹操、司馬懿、桓溫、劉浴、蕭道成、蕭衍、陳霸先、高歡、宇文泰等。第三類“起于布衣，無(wú)所憑籍，而以才學(xué)結(jié)主知，委政受成，得行其志，舉國(guó)聽(tīng)命，權(quán)傾一時(shí)”，如霍光、諸葛亮、王安石、張居正等，第四類“巧言令色，獻(xiàn)媚人生，竊弄國(guó)柄、荼毒生民”，如的秦趙高，漢十常侍，唐李林甫，宋蔡京秦檜、明劉瑾、魏忠賢等。

權(quán)臣中，人們影響最深的莫過(guò)于曹操了，而能貫穿著權(quán)臣風(fēng)格并能延續(xù)其精髓的則莫過(guò)于司馬懿父子。由“司馬師之心，路人皆知?！毖堇[出另一個(gè)有趣的成語(yǔ)“司馬家風(fēng)”。

（“司馬家風(fēng)”又叫“典午家風(fēng)”，蔡?hào)|藩在《兩晉演義》中對(duì)“司馬家風(fēng)“和”典午家風(fēng)“的解釋，“午肖馬，典者司也，故舊稱司馬為典午”，所以兩個(gè)成語(yǔ)是相同的意思，只是“典午家風(fēng)”是從“司馬家風(fēng)”延續(xù)而來(lái)的。），司馬家風(fēng)的另一個(gè)變種的成語(yǔ)是“典午家風(fēng)”，而“典午家風(fēng)”的繼承卻并非是諳知此道的漢人，而是鮮卑化的漢人高歡以及鮮卑族的宇文泰之后人。

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感 篇5

用了三周，大致第一遍讀完了《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，期間屢次感嘆，凡有趣的書(shū)最少要讀兩遍。精力不濟(jì)，以后再來(lái)翻讀。

印象最深的，就是梁?jiǎn)⒊P鋒常帶情感。連他本人也常常以此自述?！读?jiǎn)⒊瑐鳌反蠖我昧恕讹嫳椅募防锏膬?nèi)容。我總有讀原著的沖動(dòng)，看了《飲冰室文集》的卷冊(cè)數(shù)目，還是算了，決定改道認(rèn)真讀完《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?。梁?jiǎn)⒊奈淖?，確實(shí)很有感染力。既樸實(shí)，又活潑。而且可以體會(huì)到他積極思考、樂(lè)于分享的特點(diǎn)。讀到康有為時(shí)，看到他的剛愎，便有很直接、快捷的比較，深刻體會(huì)什么樣的語(yǔ)調(diào)讓人喜愛(ài)。

梁?jiǎn)⒊娅C很廣，治學(xué)，政治，歷史，宗教，法律，文學(xué)，甚至教育，科學(xué)等等。如果按照他的理念辦學(xué)，那一定是一個(gè)視野豐富、高質(zhì)量、開(kāi)明的通識(shí)教育。梁?jiǎn)⒊逃优苡谐删?，各個(gè)成為各自領(lǐng)域的棟梁之才。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。梁?jiǎn)⒊€在各種旅途之中，不斷思考，結(jié)合親眼所見(jiàn)的現(xiàn)狀，得出結(jié)論，改進(jìn)自己的理念。他對(duì)于當(dāng)時(shí)很多社會(huì)現(xiàn)象，有深刻而且深遠(yuǎn)的見(jiàn)地。一路走，一路想，一路寫。是當(dāng)時(shí)重要的精神和政治領(lǐng)袖。與此同時(shí)，我也看到那個(gè)年代大量的有識(shí)之士參與到同樣的討論中。清末至民國(guó)初年，言論自由，百家爭(zhēng)鳴，各路思想著實(shí)豐富，令人神往。

不記得是哪位哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授提過(guò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家（甚至科學(xué)家）有兩類，一類是解釋問(wèn)題的學(xué)者：觀察到某個(gè)現(xiàn)象，提出相關(guān)問(wèn)題，然后試圖給予答案，或解釋。還有一類，是建設(shè)型的學(xué)者。他們獲取大量已經(jīng)有的結(jié)論、知識(shí)，對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)的解決方案，更有力者，甚至?xí)o予執(zhí)行（比如美國(guó)總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家團(tuán)隊(duì)）。我所了解的基礎(chǔ)研究學(xué)科，大體也是這樣的歸類。梁?jiǎn)⒊艺J(rèn)為，屬于出色的第一類，善于解釋、歸納，而不善應(yīng)用。身處亂世，梁?jiǎn)⒊瑳](méi)有太多書(shū)生不切實(shí)際的架子，迫切的想要改善中國(guó)的狀況，甚至因此曾經(jīng)被人利用，加之也有自己的私心，他的一生可圈可點(diǎn)，可批可駁。

小學(xué)、初中、高中，前后學(xué)了三遍中國(guó)近代史。我認(rèn)為我在這套教育體制下，在歷史課上學(xué)到的東西，讓我覺(jué)得很幸運(yùn)！我的記憶力，選擇性很強(qiáng)，但凡是我不懂的，一概記不住。記得高一快結(jié)束的時(shí)候，馬上要會(huì)考，考前一個(gè)月里三次模擬都沒(méi)過(guò)的，好像全班也沒(méi)幾個(gè)人。而我居然沒(méi)什么反應(yīng)，照常睡覺(jué)，還因此被歷史老師當(dāng)堂挖苦。后來(lái)為了會(huì)考，使勁背了兩個(gè)禮拜，終于混過(guò)。但是，當(dāng)時(shí)背是背下來(lái)了，孫中山他們辛亥革命完，為什么大總統(tǒng)自己不當(dāng)，給了袁世凱，我一直沒(méi)懂。而且，因?yàn)槲医窙](méi)學(xué)懂（具體為什么沒(méi)懂，可以參考張千帆的講座就是古代史，我也是在美國(guó)學(xué)中國(guó)歷史的時(shí)候，才學(xué)明白），雖說(shuō)喜歡看歷史劇，卻從來(lái)不看近代史題材的歷史劇。最近看了《梁?jiǎn)⒊瑐鳌罚瑢?duì)近代史有了興趣，準(zhǔn)備去看一看看看他們是怎么瞎編亂造的。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的英雄。就算軍閥橫行，土匪猖獗，外強(qiáng)割據(jù)，生靈涂炭。越是這樣，就越凸顯時(shí)代的英雄。

梁?jiǎn)⒊嘈诺模恐贫?，要依賴制憲，就這么簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，里面的深意，不知道有幾個(gè)人能真正理解。

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感 篇6

有人評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近似百科全書(shū)的人物，我讀完這本書(shū)，深有同感，我被他的胸懷和大格局所折服。本書(shū)以時(shí)間主線，分別從少年、婚姻以及與同時(shí)期歷史人物的交集，給我們客觀展示一個(gè)真實(shí)的梁?jiǎn)⒊?/p>

梁?jiǎn)⒊?0多年的政治生涯，與光緒、康有為、孫中山、譚嗣同、章太炎、袁世凱、段祺瑞、蔡鍔等都有很深的聯(lián)系，中國(guó)近代史上發(fā)生的每件大事情都與他有聯(lián)系。他是最早提出“中華民族”這個(gè)詞的人，也是最早向中國(guó)杰少馬克思主義的人。他提出過(guò)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的口號(hào)，100年后的今天，這同樣是我們的口號(hào)。他是中國(guó)思想啟蒙之父，鋪砌了中國(guó)近代思想文明的道路。

梁?jiǎn)⒊鋈擞写蟾窬?，在因康有為支持張勛?fù)辟而與之反目，在康有為死后，梁?jiǎn)⒊瑓s為他守靈，哭了三天三夜，他氣量之大，能容下常人不能容之事。梁?jiǎn)⒊缒杲獬轿麽t(yī)文明，覺(jué)得這是能學(xué)以致用，強(qiáng)國(guó)利民，極力推廣，就算是協(xié)和醫(yī)院把他的右腎割錯(cuò)的情況下，也極力為西醫(yī)辯護(hù)。大格局者，愛(ài)國(guó)、無(wú)私、開(kāi)放、寬容。他一心只有國(guó)家，他的大格局是在事物的發(fā)展變化過(guò)程中審時(shí)度勢(shì)修煉出來(lái)的。

“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)” ，范仲淹的這首詩(shī)來(lái)形容梁?jiǎn)⒊诤线m不過(guò)了。我們?nèi)巳硕寄茏龅讲粸槊?，不圖利，世界會(huì)是一番什么樣的景象。

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感 篇7

后世之人評(píng)價(jià)李鴻章，似乎兩極分化了。說(shuō)他是偉人的人沒(méi)看到他欺騙擔(dān)保人，私殺降將的小人行為；說(shuō)他是惡人的人似乎也忘了他在簽《馬關(guān)條約》前遭刺殺后痛的快昏死過(guò)去時(shí)說(shuō)的話“國(guó)步艱難，和局之成，刻不容緩，予焉能延宕以誤國(guó)乎？此血所以報(bào)國(guó)也。

舍予命而有益于國(guó)，亦所不辭！”我認(rèn)為，后世的那些輕易貶低或褒獎(jiǎng)他評(píng)論家們根本就沒(méi)有真正了解李鴻章，或者說(shuō)，他們沒(méi)有全免地看待他。

李鴻章在七十八年間建立了那么多豐功偉績(jī)，經(jīng)理了如此多風(fēng)風(fēng)雨雨，“我們不是在與中國(guó)打仗，我們是在與李鴻章一人對(duì)抗！”某西方報(bào)紙?jiān)诩孜鐟?zhàn)爭(zhēng)時(shí)如是評(píng)論。這樣的人生，是絕無(wú)法用一個(gè)字，一個(gè)詞輕易概括的。

李鴻章早已辭世，我認(rèn)為爭(zhēng)論他的好壞真的沒(méi)有什么太大意義，我們能做到，大概也只有以公平之心看待他的過(guò)失與才干了。

“太息斯人去蕭條徐泗空莽莽長(zhǎng)淮起陸龍蛇安在也回首山河非只有夕陽(yáng)好哀哀浩劫歸遼神鶴竟何之?！?/p>

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感 篇8

讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的《梁?jiǎn)⒊瑐鳌纷x后感，歡迎大家分享。

看完一本書(shū)和看完一場(chǎng)球，一場(chǎng)電影的感受有時(shí)候很像。精彩的比賽和電影，看完之后恨不得立刻就和旁人談起，討論進(jìn)球的精彩又或情節(jié)的跌宕。倘若比賽乏善可陳，電影不痛不癢，則看過(guò)之后，仿佛走過(guò)上班的路、刷完睡前的牙一般，你若不問(wèn)，我便不再提起，好似尋常往事一般沒(méi)了意義。實(shí)在不幸，趕上了臭腳一群，矯揉一班，則避之不及，恨不得從未看過(guò)，絕不提起，仿佛告訴別人浪費(fèi)的這時(shí)間，讓聽(tīng)者拿去。

或許這算是自己的一個(gè)說(shuō)辭，以至于遲了這么久才來(lái)寫《梁?jiǎn)⒊瑐鳌纷x后感，不覺(jué)得慚愧。然而書(shū)與球，與電影不同在于，耗費(fèi)了那么久，不留下些什么是萬(wàn)萬(wàn)不能的，也是千萬(wàn)不可的。

幸好之前斷斷續(xù)續(xù)的記錄了一些感受。才不至于把這本書(shū)直接還給作者。

先說(shuō)說(shuō)缺點(diǎn)。

自己的感受，這是一本詳實(shí)有余，深度不足的書(shū)。作者博采眾家，卻未能升華出什么境界。大多數(shù)情況下只是就事論事的發(fā)些感慨做些總結(jié)。加之大量直接摘錄資料原文，卻少有詳解，清末民初的古文生澀雖不至難以理解，卻也實(shí)在使人疲于持續(xù)招架。本來(lái)讀書(shū)的時(shí)間就很有限，更不愿意陷入一字一字的理解泥潭中。書(shū)籍的序言中，評(píng)價(jià)他是采用梁?jiǎn)⒊臅r(shí)務(wù)文體寫成，通篇讀下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)時(shí)務(wù)文體的內(nèi)容確實(shí)不少，只是都源于引用。作者還是實(shí)實(shí)在在的采用白話文。上下兩冊(cè)，洋洋灑灑上百頁(yè)，耐讀性不高。

本書(shū)的一大特點(diǎn)是拋棄了傳記作品常用的編年體，而采用人物關(guān)系區(qū)分章節(jié)。如梁?jiǎn)⒊c黃遵憲，梁?jiǎn)⒊c袁世凱等等，反過(guò)來(lái)看，也算是刻畫了清末明初的名流政客種種，只不過(guò)用梁?jiǎn)⒊灹藰虼盍司€。不知道算不算是搭車版的紀(jì)傳體。這種設(shè)計(jì)天然的就是爭(zhēng)議點(diǎn)。能看出梁?jiǎn)⒊c種種人物，是按照年代的進(jìn)程撰寫的，從公車上書(shū)、戊戌變法——辛亥革命、民國(guó)初立——護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)。所以前有康有為，黃宗憲等等立憲人物，中間安排了章太炎、袁世凱等19xx年前后的人物、后面則是蔣百里、胡適、徐志摩眾生。每個(gè)章節(jié)集中在兩個(gè)人的關(guān)系之間的，自然也是響應(yīng)時(shí)期梁?jiǎn)⒊闹饕枷肱c行為。

人是社會(huì)產(chǎn)物，人的身份與價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系之中，用這種方法勾勒的梁?jiǎn)⒊悴簧蠁?wèn)題。然而糾結(jié)在于，人物之間的時(shí)代難免重疊，若是不了解這段歷史，恐怕會(huì)在一個(gè)又一個(gè)的人物關(guān)系中，喪失了基本的存在感。而且同一時(shí)期的不同事件，可能因?yàn)樯婕叭宋锏牟煌?，而呈現(xiàn)于不同的章節(jié)中，二者間的關(guān)聯(lián)解釋，是這種方法的弱點(diǎn)。若是提前展開(kāi)，難免搶了別人的風(fēng)采。但放到后面再談，恐怕不把前事敘述一遍，讀者是需要往回翻的。這也就是為什么有人感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容總是重復(fù)。前因后果，事出有因，這寫作的規(guī)律終究逃不過(guò)去的。況且明明是寫梁?jiǎn)⒊c某某人，行文卻經(jīng)常撇下一個(gè)不表，而只提另外一個(gè)。以至于搭檔上場(chǎng)時(shí)，有關(guān)公見(jiàn)秦瓊之感。因此，能否接受這種寫法，關(guān)鍵還是看個(gè)人的閱讀感受與背景知識(shí)基礎(chǔ)。

接下來(lái)說(shuō)說(shuō)優(yōu)點(diǎn)。

評(píng)價(jià)一本書(shū)，耐讀性是一點(diǎn)，但絕非唯一，可讀性是第二個(gè)維度。在這個(gè)維度上，《梁?jiǎn)⒊瑐鳌分档贸浞值目隙ā?/p>

世人對(duì)梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)形形色色，卻無(wú)外乎“君主立憲”、“教子有方”兩個(gè)刻板印象。這本書(shū)的作者通過(guò)史實(shí)的介紹和適當(dāng)?shù)姆治觯瑸榱菏险袅说谝粋€(gè)面具。

客觀上說(shuō)，梁?jiǎn)⒊s上了一個(gè)“好”的時(shí)代，讓他有機(jī)會(huì)參與思想的啟蒙并成為中國(guó)伏爾泰一類的人物；另一方面，也讓他有機(jī)會(huì)去參與實(shí)踐，雖然都以失敗告終，卻終究告訴了我們，民主之路的坎坷。他若早生，則無(wú)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他若晚生，是否會(huì)成為革命志士或者民主先鋒都難以確定。

梁?jiǎn)⒊吰湟簧非蟮钠鋵?shí)根本不是什么君主立憲，而是基于議會(huì)制的政體改良，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家***的理想。這二者聽(tīng)上去區(qū)別不大，實(shí)則卻讓梁?jiǎn)⒊谑廊诵闹械拿婺侩y以辨識(shí)。過(guò)去看歷史教科書(shū)，以為梁?jiǎn)⒊退睦蠋熌虾Ｏ壬话?，抱著光緒皇帝不放，非要這個(gè)主子立憲不可。把梁?jiǎn)⒊@位過(guò)渡時(shí)期的巨擎，簡(jiǎn)單的規(guī)劃到了君主立憲的陣營(yíng)中。即使不談流亡日本前期，梁氏的一副革命派作風(fēng)。即使是回歸改良之后，他在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，與其弟子蔡鍔一手促成的兩省出兵這討袁，最終點(diǎn)燃了運(yùn)動(dòng)的燎原之勢(shì)，也足可以證明其政治上的復(fù)雜性。梁氏的政治理想并不局限特定的國(guó)體中，他追求的是在原有基礎(chǔ)上，通過(guò)改良，建立完善的政治上層建筑，從而實(shí)現(xiàn)期待的國(guó)家富強(qiáng)。無(wú)論是君主立憲，還是聯(lián)邦議會(huì)，每次變革都迫使他做出改變，卻從未動(dòng)搖他最終的目標(biāo)。

“文字收工時(shí)，世界革命潮”，從思想啟蒙的角度看，梁?jiǎn)⒊瑸槭椎乃枷雴⒚烧叩於酥袊?guó)20世紀(jì)初社會(huì)革命的.思想基礎(chǔ)。如今當(dāng)我們談及歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，絕不會(huì)忘記文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)，絕不會(huì)繞開(kāi)盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩一類的啟蒙大家。與歐洲相對(duì)漸進(jìn)的革命發(fā)展歷史不同，中國(guó)的思想啟蒙是與政治變革夾雜在一起的。而在夾雜之中，如梁氏一般，保留著清醒思考的人卻并不多。他和老派立憲者一樣，反對(duì)激進(jìn)的變革，認(rèn)為在中國(guó)民智未開(kāi)的情況下，激進(jìn)革命帶來(lái)的絕非多數(shù)人的民主，而是多數(shù)人的專制。中國(guó)此后百年的發(fā)展，無(wú)不證明了先賢的遠(yuǎn)見(jiàn)。

從戊戌變法開(kāi)始，到護(hù)法運(yùn)動(dòng)結(jié)束，期間中國(guó)經(jīng)歷的種種大事，其背后都有梁氏的影子，不敢?guī)в嘘幹\論的說(shuō)起是幕后黑手，但至少他在思想領(lǐng)域的影響，在政治上的親力親為，都間接或直接的影響了這些事件的發(fā)展，從而塑造了中國(guó)近代紛繁復(fù)雜的歷史。畢其一生，梁?jiǎn)⒊荚谧非?**，這一理想如今依舊延續(xù)。

只是不知道，這種延續(xù)，是否還值得我們?nèi)ヲ湴痢?/p>

“讀懂梁?jiǎn)⒊湍茏x懂中國(guó)近代歷史”。在關(guān)于本書(shū)的種種介紹中，唯有這一句，光芒閃耀。

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感 篇9

梁的仕途并不平坦，但他永遠(yuǎn)的保持他的那顆進(jìn)取心，這在文人群體中是難得可貴的。梁在學(xué)術(shù)上更有學(xué)問(wèn)欲，他在近代的歷史學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、中外文化交流的研究上都有不俗的成就。即便是住院時(shí)，仍然在伏案作辛棄疾年譜。

總的來(lái)說(shuō)，梁的生命歷程，頗為喜劇，頗有成就，其一大原因，便是他的不變的愛(ài)國(guó)之心，不變的求知之心。

在梁?jiǎn)⒊囊簧校蠖鄶?shù)的喜劇經(jīng)歷都以悲劇告終。分析一個(gè)人的歷史成就應(yīng)該將傳主放置于具體的歷史環(huán)境再則就是人物的性格。梁?jiǎn)⒊诮厥獾膰?guó)情下注定難有作為，其創(chuàng)造性的性格，尤其是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格更是讓他在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中屢受擊創(chuàng)。

梁?jiǎn)⒊谡紊蠘O為矛盾。他沒(méi)有落后于潮流，但他對(duì)舊事物懷舊。他老了，積極進(jìn)取，守舊，努力反對(duì)革命。梁的人生“流質(zhì)易變”，對(duì)國(guó)家的災(zāi)難用盡心血卻無(wú)可奈何。目睹軍閥混戰(zhàn)，他一直生活在蕭條之中。他所做的大部分都失敗了。梁的結(jié)局是悲慘的。

如果我們想分析梁?jiǎn)⒊瘎〉母?，這本書(shū)有意無(wú)意地做了一些提示。結(jié)合全本，我歸納了如下的幾點(diǎn)：客觀上，其一，梁所處的社會(huì)環(huán)境是半殖民半封建社會(huì)，保守勢(shì)力強(qiáng)大，而其依靠的帝黨內(nèi)部并非是一心革新。

再者，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，即資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足。同時(shí)沒(méi)能發(fā)動(dòng)群眾。主觀上，梁?jiǎn)⒊也坏娇可降暮棉k法，對(duì)保守勢(shì)力抱有很高的幻想。

另一個(gè)原因是梁?jiǎn)⒊苌鐣?huì)條件限制，他多從事理論研究，對(duì)現(xiàn)實(shí)處理不夠，幻想過(guò)多。

梁的人生給我們諸多啟示，他的求知欲、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)值得我們學(xué)習(xí)，他的矛盾的心境和爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格卻有需要我們引以為戒。

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感 篇10

自從我們中學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史以來(lái)，我們都離不開(kāi)講維新變法的那一段歷史，更離不開(kāi)講其主導(dǎo)的重要領(lǐng)袖康、梁二人。然而，囿于慣性的認(rèn)識(shí)，每當(dāng)我們總結(jié)或回顧那段歷史時(shí)，總是容易以大是大非的角度，直陳其利弊，批判其教訓(xùn)，以期達(dá)到警示后人的目的。但難道歷史就是以成敗論英雄嗎？

歷史不應(yīng)該是僅憑無(wú)數(shù)人的生活經(jīng)歷而匯入的江河之水嗎？或許，承認(rèn)這個(gè)前提，我們?nèi)ラ喿x具體到個(gè)人的傳記時(shí)，才能明晰即便個(gè)體很渺小，但它也是歷史的一部分。更何況，作為“一言興邦”的梁?jiǎn)⒊?，那位在教科?shū)上已經(jīng)被貼上歷史標(biāo)簽的他，理應(yīng)作為更為鮮活的人，為我們所更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)。

《梁?jiǎn)⒊瑐鳌诽峁┝诉@么一個(gè)契機(jī)。當(dāng)我讀完這本書(shū)，放下那本歷史厚重的書(shū)時(shí)，我松了一口氣。我感覺(jué)自己仿佛從那段風(fēng)云變幻在歷史穿越回來(lái)，一時(shí)回不過(guò)神來(lái)。

這本書(shū)以縱橫交錯(cuò)的方式描寫了充滿血肉之軀、感染著人們的梁?jiǎn)⒊６鴷?shū)中凸顯梁任公在教育理念、為人處世、家國(guó)情懷方面的細(xì)節(jié)之處，尤為值得回味再三。

教育理念

一個(gè)人對(duì)他人和外界的看法往往與自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)有著重要的關(guān)系。梁?jiǎn)⒊慕逃枷胧紫仁腔诩彝ソ逃Ｗ娓笩嵝墓?、?lè)于助人，同時(shí)還經(jīng)常跟小時(shí)候的梁?jiǎn)⒊v述古代忠臣孝子的故事，使得梁從祖父身上看到了高尚的道德情操，感染了祖父憂國(guó)憂民的氣節(jié)。

而父親謙恭仁愛(ài)，不辭勞苦一清鄉(xiāng)里之風(fēng)氣，也為年少的梁樹(shù)立了典范。梁家早期教育的核心是立志和做人，這與當(dāng)下急功近利、過(guò)于強(qiáng)調(diào)出人頭地的許多家教方式相比，梁家的方法似乎不太實(shí)用。正如當(dāng)下的讀書(shū)，許多人認(rèn)為讀好書(shū)是為了考好試，考好試是為了有好文憑，有了好文憑就有好工作，有了好工作就有高收入、好生活，但卻忽略了讀書(shū)的宗旨其實(shí)是人格完善的培養(yǎng)與塑造。

正是這一點(diǎn)，才應(yīng)該成為教育的根本本質(zhì)。

梁?jiǎn)⒊逃枷氲牡诙€(gè)特點(diǎn)是教人做人，學(xué)人做現(xiàn)代人。梁認(rèn)為，要做成一個(gè)人，要做到“三達(dá)德”，即教育要在知育、情育、意育三方面分別做到“教到人不惑”、“教到人不憂”、“教到人不懼”。他說(shuō)生平最服曾國(guó)藩兩句話：

“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！彼嬲]孩子們：“總要常常保持著元?dú)饬芾斓臍庀?，才有前途事業(yè)之可言”。

他認(rèn)為要做到心地光明，“一個(gè)人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開(kāi)做起”，要磨練意志上下工夫，不要“被物質(zhì)上無(wú)聊的嗜欲東拉西扯”。

任公教育思想的第三個(gè)特點(diǎn)是開(kāi)明智慧，注重實(shí)踐。他的實(shí)踐有很多方面，特別是在兩個(gè)方面。一個(gè)是辦報(bào)，通過(guò)參與創(chuàng)辦并擔(dān)任《中外紀(jì)聞》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《知新報(bào)》等等，通過(guò)文筆為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人開(kāi)展一次又一次的思想啟蒙。

另一個(gè)實(shí)踐，便是辦學(xué)校。他通過(guò)在湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂擔(dān)任總教習(xí)的機(jī)會(huì)，將自己維新變法中開(kāi)民智的理念融入到教學(xué)實(shí)踐中，制定《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約》，強(qiáng)調(diào)立志是根本，經(jīng)世是核心。他指出：

“學(xué)者既有志于道，且以一身任天下之重，而目前之富貴利達(dá)，耳目聲色，游玩嗜好，隨在皆足以?shī)Z志，八十老翁過(guò)危橋，稍不自立，一落千丈矣?！敝劣谒越?jīng)世，又與唐宋以來(lái)所說(shuō)的經(jīng)世不完全一樣，要解決的是當(dāng)時(shí)的實(shí)際問(wèn)題。

師友情深

談到生活，梁?jiǎn)⒊c許多才華橫溢、傲慢自大的人不同。在我看來(lái)，可以用一句話來(lái)概括，那就是真誠(chéng)和真性情。對(duì)待自己的愛(ài)人伴侶，他相敬如賓，不僅非常依賴妻子的李夫人以及后來(lái)的王夫人對(duì)他在生活上的照顧，而且對(duì)愛(ài)妻的拳拳深情也在他的許多書(shū)信中表露無(wú)遺。

對(duì)待自己的師長(zhǎng)友人，他既極力尊重維護(hù)，同時(shí)又坦誠(chéng)，毫不掩飾自己的真實(shí)想法。與師康有為相處，梁?jiǎn)⒊婚_(kāi)始是完全跟隨老師的思想主張的。如李劍農(nóng)在《中國(guó)近百年政治史》所說(shuō)“戊戌以前的梁?jiǎn)⒊荒芩阕骺涤袨榈淖咦洹?，但“戊戌失敗后，康的思想始終沒(méi)有一點(diǎn)變化，（而）梁思想言論漸漸地脫離康的羈絆，要立起異來(lái)了”。

面對(duì)老師的責(zé)怪甚至懷疑其拉幫結(jié)派、搞小圈子，梁?jiǎn)⒊嬲\(chéng)地說(shuō)，如果先生認(rèn)為我的意見(jiàn)不對(duì)，批評(píng)我，教育我，我愿意接受，但也希望能辨明是非，如果說(shuō)我有二心，想要自立門戶，“則不敢受”。而當(dāng)后來(lái)康有為支持乃至主導(dǎo)張勛復(fù)辟，梁為了表示對(duì)共和的呵護(hù)和堅(jiān)持，不惜與老師決裂，說(shuō)“此次首造逆謀之人，非貪黷無(wú)厭之武夫，即大言不慚之書(shū)生，于政局甘苦，毫無(wú)所知?！辈贿^(guò)在那10年之后，康有為在上海做七十大壽，梁?jiǎn)⒊鳛閷W(xué)生，仍然是非常尊敬自己的老師，親往祝壽并撰寫《南海先生七十壽言》，被認(rèn)為“情文并茂，傳頌一時(shí)”。

與既是老師又是朋友的黃遵憲相處時(shí)，梁?jiǎn)⒊冀K尊重他的深刻思考和體貼。后來(lái)在時(shí)局的劇烈變動(dòng)中時(shí)，他們?nèi)詳y手并肩，共為進(jìn)退，所謂“平生風(fēng)誼兼師友”是也。正因?yàn)榱簩?duì)他的真誠(chéng)與尊敬，黃遵憲也對(duì)梁毫無(wú)保留地交流與引導(dǎo)，期望梁能用好手中的這支筆，“一眼興邦，一言喪邦。

茫茫禹域，惟公是賴，求公加之意而已”。

與譚嗣同等朋友相處時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他們很有信心。梁后來(lái)回憶起與譚嗣同、夏曾佑等人一起讀書(shū)、切磋學(xué)問(wèn)時(shí)，他說(shuō)他們?cè)焯煲?jiàn)面，見(jiàn)面就談學(xué)問(wèn)，常常因?qū)W問(wèn)爭(zhēng)論而對(duì)吵起來(lái)，每天至少吵個(gè)一兩次，但吵的結(jié)果，最后都是以一方被另一方說(shuō)服為結(jié)尾，并取得了意見(jiàn)上的一致。這種因懷抱共同理想、探求救國(guó)救民真理而坦誠(chéng)相對(duì)和爭(zhēng)辯的氛圍，至今仍令人向往。

1898年政變前夕，譚嗣同毫無(wú)畏懼地面對(duì)即將到來(lái)的追捕。譚嗣同一方面建議梁?jiǎn)⒊忍油毡?，另一方面又把所有的作品和信件都托付給他，可見(jiàn)他對(duì)梁?jiǎn)⒊男湃?。?jù)說(shuō)譚嗣同在與梁逃往日本之前不可能死，但譚說(shuō)：

“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也，有之，請(qǐng)自嗣同始?！苯褡x此一言，不禁對(duì)譚之浩然正氣肅然起敬。

書(shū)中還記述了近代一些重要人物與梁?jiǎn)⒊性S多交集，或交往，或合作，或相通，或相親。與其說(shuō)是在通過(guò)其他人豐滿了梁?jiǎn)⒊膫€(gè)人歷程，不如說(shuō)是借梁?jiǎn)⒊鬏S，詳盡描繪了近代中國(guó)復(fù)雜而又宏大寬廣的歷史場(chǎng)景。

家國(guó)情懷

有人曾問(wèn)李克強(qiáng)總理從政以來(lái)他有著怎樣的情懷，***答說(shuō)：“行大道，民為本，利天下?！睂?duì)于梁?jiǎn)⒊?，他的家?guó)情懷最早應(yīng)**于孔子思想的影響。

但他又不同于一般的儒學(xué)之流，他認(rèn)為那些把孔子之言當(dāng)做教條的人，實(shí)際并沒(méi)有抓到精髓，真正的精髓是“學(xué)孔子者，當(dāng)學(xué)其舍身?xiàng)壝跃忍煜旅饕??！边@便是一個(gè)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，這種責(zé)任感是孔孟思想中最重要的東西，也是儒家兩千年來(lái)拋棄的東西。

當(dāng)梁?jiǎn)⒊募覈?guó)情懷碰上國(guó)家民族危亡的時(shí)日，他盡管內(nèi)心彷徨掙扎，但行動(dòng)上仍然艱難求索，力求找到國(guó)家富強(qiáng)之路。他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國(guó)被日本欺負(fù)的根本原因不是物質(zhì)上的，而是精神上的。梁大聲疾呼：

“吁嗟乎傷哉，天下豈有無(wú)魂之國(guó)哉，吾為此懼……今日所最要者，則制造中國(guó)魂是也?！毕雭?lái)對(duì)國(guó)民靈魂的改造，梁比魯迅要走在前面，而且身體力行的廣度和深度，也讓后人難以匹及。

如果我們能夠把握梁?jiǎn)⒊蛔兊募遗c國(guó)情懷的核心，久不難理解他為何在大起大落中如此多變。梁?jiǎn)⒊亩嘧?，有時(shí)是他內(nèi)心矛盾的產(chǎn)物，有時(shí)是適應(yīng)形勢(shì)變化的結(jié)果，有時(shí)是一時(shí)權(quán)衡利弊的妥協(xié)。當(dāng)然，不能說(shuō)因?yàn)榭涤袨橐恢蹦敲础肮虉?zhí)”，所以他的愛(ài)國(guó)心就比梁?jiǎn)⒊賻追帧?/p>

有時(shí)，我們難以去界定每一個(gè)人的孰是孰非。如果非要作個(gè)對(duì)比，那我們也不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于康有為而言，由于他堅(jiān)守孔教及君主立憲，且自己獨(dú)創(chuàng)教派，于是對(duì)于其他的思想理論，接受得較少。同樣，而梁由于前后接受了各種各樣的思潮影響，加上“其生活則云變波折，與清末民初之時(shí)局相響應(yīng)”（《中國(guó)政治思想史》蕭公權(quán)著），故其立場(chǎng)有多次變化，也是自然而然之事。

蕭公權(quán)在《中國(guó)政治思想史》中評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“故自少壯以迄于病死，始終以救國(guó)新民之責(zé)自任”。是的，為了能夠救國(guó)新民，梁?jiǎn)⒊幌Х穸ㄟ^(guò)去的自己，不惜與老師立場(chǎng)對(duì)立，不惜冒著生命危險(xiǎn)奔走呼號(hào)，更不惜與一切世俗眼光正面挑戰(zhàn)。

他說(shuō)：“吾愛(ài)孔子，吾尤愛(ài)真理；吾愛(ài)先輩，吾尤愛(ài)國(guó)家；吾愛(ài)故人，吾尤愛(ài)自由。吾又知孔子之愛(ài)真理，先輩故人之愛(ài)國(guó)家、愛(ài)自由，更有甚于吾者也，吾以是自信，吾以是懺悔。

為二千年來(lái)翻案，吾所不惜。與四萬(wàn)萬(wàn)人挑戰(zhàn)，吾所不懼。吾以是報(bào)孔子之恩我，吾以是報(bào)群教主之恩我，吾以是報(bào)我國(guó)民之恩我。

”讀罷《梁?jiǎn)⒊瑐鳌罚也唤萑肓怂伎嫉匿鰷u：梁任公的少年中國(guó)夢(mèng)，那個(gè)少年智則國(guó)智、少年富則國(guó)富、少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步的夢(mèng)想，我們何時(shí)能最終實(shí)現(xiàn)？此時(shí)，我想我的回答便是“實(shí)踐”二字，而實(shí)踐的主體是我們廣大的年輕一輩。

生于憂患而死于安樂(lè)，雖說(shuō)每個(gè)人有每個(gè)人的選擇，有每個(gè)人的生活方式，但殊途是同歸的。晚清維新志士何其悲壯，譚嗣同的“我以我血薦軒轅”，康有為的“天下大同”，孫中山的“驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華”，梁?jiǎn)⒊摹吧倌曛袊?guó)夢(mèng)”，等等。雖然他們各自有各自的局限，但都無(wú)不將自己的所學(xué)所識(shí)和盤托出、奮力一搏，其志其情，其言其行，難得僅僅是為了個(gè)人的得失與成敗嗎？

國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好；反之，大家共同努力，民族才會(huì)好，國(guó)家才會(huì)好。所謂天下興亡、匹夫有責(zé)，每個(gè)人都是時(shí)代的締造者，都是歷史的創(chuàng)造者，說(shuō)的正是這樣一個(gè)道理。愿與諸君共勉。

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感 篇11

以前上歷史課學(xué)過(guò)“公車上書(shū)”，梁?jiǎn)⒊沁@次事件的主要參與者，在中國(guó)歷史上，他取得了很大的成就。對(duì)于梁?jiǎn)⒊瑸槭裁纯梢匀〉眠@么大的成就，我想肯定和他的家庭有關(guān)。

在這本書(shū)的開(kāi)頭就直接說(shuō)了：凡是卓越的天才人物，一定有他超拔脫俗的、不同凡響之處。而在他的幼年，也一定會(huì)有啟發(fā)引導(dǎo)他的人，培養(yǎng)他，愛(ài)護(hù)他，不使他中途夭折，直到長(zhǎng)成參天大樹(shù)。開(kāi)出絢爛無(wú)比的花朵，結(jié)出碩大無(wú)朋的果實(shí)。

在梁的成長(zhǎng)中有三個(gè)人就發(fā)揮了重要的作用：一是他的祖父，二是他的父親，還有一位就是他的母親。正是他們，呵護(hù)他、培養(yǎng)他、教育他，讓他度過(guò)了幸福的少年。梁?jiǎn)⒊熨Y聰穎，勤奮好學(xué)。他出生在廣東的一個(gè)小漁村，跟著祖父一起生活了十九年，通過(guò)祖父的言傳身教，他考上了中國(guó)科舉有史以來(lái)難得一見(jiàn)的“童子秀”。并且在后來(lái)得到了地方官員的賞識(shí)，但是他有獨(dú)立的思想?？吹絿?guó)人受苦的情況下，他急切希望改革政治。并在隨后的歲月中一直致力于改革。

因?yàn)榱己玫?教育和他的聰明，在之后梁?jiǎn)⒊菘涤袨闉閹?，在甲午中日?zhàn)爭(zhēng)后，與康有為發(fā)起“公車上書(shū)”。在袁世凱稱帝后強(qiáng)烈批評(píng)。在他的一生中留下了各種輝煌的事跡。

讀完《梁?jiǎn)⒊瑐鳌肺疑钌罹磁辶簡(jiǎn)⒊?，在?guó)家危難的時(shí)候積極站出來(lái)，將自己的生死置之度外，這些人就是中華民族的脊梁。正是因?yàn)橛辛肆簡(jiǎn)⒊@樣的人我們今天才能有幸福的生活。我感覺(jué)到自己的缺點(diǎn)和不足，應(yīng)當(dāng)注意自身修養(yǎng)。

梁?jiǎn)⒊瑐髯x后感 篇12

最近偶然在圖書(shū)館的網(wǎng)站上，發(fā)現(xiàn)南京師范大學(xué)圖書(shū)館正在圍繞第三屆讀書(shū)節(jié)展開(kāi)一些列活動(dòng)，其中有一項(xiàng)活動(dòng)，便是向讀者推薦一系列書(shū)籍，不過(guò)無(wú)奈的是，其中大部分書(shū)籍，圖書(shū)館都沒(méi)有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，圖書(shū)館中尚存有樣品書(shū)，有光梁?jiǎn)⒊牧私?，僅限于中學(xué)課本中的維新變法中，提到一點(diǎn)而已。于是便懷著對(duì)梁?jiǎn)⒊诰S新變法運(yùn)動(dòng)之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌妨?，誰(shuí)知一睹之后，便愛(ài)不釋手，只欲讀完方休。

解璽璋的這本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，?gòu)思新穎、手法獨(dú)特，同歷來(lái)諸多傳記有著極大的不同，正如劉再?gòu)?fù)在序言中所述的那般“此書(shū)除了前三章講述梁?jiǎn)⒊錾怼⒒橐黾彝ド钪?，其他皆以梁?jiǎn)⒊c近代中國(guó)歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)。”“如此構(gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學(xué)性?！笨梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，這既是一本梁?jiǎn)⒊瑐饔?，也是一部中?guó)近代史，既是梁?jiǎn)⒊瑐饔?，也是一群近代中?guó)歷史性人物的綜合傳記。

從中我們可以看出，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)的影響并沒(méi)有因?yàn)楦母镞\(yùn)動(dòng)的失敗而停止，而是貫穿了整個(gè)中國(guó)近代史。這是在以往的歷史教科書(shū)中，不曾也無(wú)法看到的。感謝解璽璋這本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，帶領(lǐng)我們走進(jìn)梁?jiǎn)⒊?，并?duì)梁?jiǎn)⒊辛烁畹恼J(rèn)識(shí)。

不過(guò)就個(gè)人觀點(diǎn)而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁?jiǎn)⒊?，但是其中任然有不少為梁?jiǎn)⒊q解的文字，大概是因?yàn)榻猸t璋對(duì)梁?jiǎn)⒊冀K懷著敬佩的情愫所導(dǎo)致的吧。

我用了四天時(shí)間，終于將《梁?jiǎn)⒊瑐鳌飞舷戮斫o讀完，縱觀梁?jiǎn)⒊?，個(gè)人認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊簧铝τ诤粲踅夥潘枷?，開(kāi)啟民智，然而其本身卻依然免不了保守，忠于清皇，忠于先生（康有為），以至于在政治立場(chǎng)上，幾番變動(dòng)，盡管他學(xué)貫中西，對(duì)于中國(guó)的政治形勢(shì)，有著深刻的思索與分析，但是終將因?yàn)樽陨淼膶?duì)人的了解對(duì)人性的分析不夠，導(dǎo)致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于學(xué)術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代，國(guó)家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無(wú)疑起著舉足輕重的影響，他是近代國(guó)民思想解放啟蒙的先驅(qū)。正是思想上的保守主義使他對(duì)自己的政治理場(chǎng)作出了有力的妥協(xié)。他總是期望當(dāng)權(quán)者放棄自己的利益，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，這并不可笑。

知道梁?jiǎn)⒊募沂轮螅绕涫橇簡(jiǎn)⒊挠啄陼r(shí)期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁?jiǎn)⒊菚r(shí)代塑造的，是歷史的而選擇。” 不是所有人都可以成為梁?jiǎn)⒊?，偉人的成長(zhǎng)之路不可復(fù)制，梁?jiǎn)⒊猿蔀榱簡(jiǎn)⒊@與他的才識(shí)，努力固然是分不開(kāi)的，但是其幼年的而生存環(huán)境對(duì)其的成長(zhǎng)卻也功不可沒(méi)?？梢哉f(shuō)，梁?jiǎn)⒊某砷L(zhǎng)是環(huán)境因素和個(gè)人因素共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。

所以，即使我們不能達(dá)到梁?jiǎn)⒊母叨龋膊蝗俏覀冏约旱脑?，?duì)生活環(huán)境有很大的影響。

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)教育、政治、經(jīng)濟(jì)、文明、學(xué)術(shù)的研究無(wú)疑是非常深入的。作為近代中國(guó)歷史上，第一位大師級(jí)的人物。在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語(yǔ)，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會(huì)打洞。

”看起來(lái)很有偏見(jiàn)，其實(shí)也是很有道理的。想到目前社會(huì)上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說(shuō)的，子不子父不父，真是時(shí)代的悲哀。讓我們不禁思索起來(lái)以后如何教育后代的問(wèn)題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。

一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書(shū)，估計(jì)也只有梁任公這樣的學(xué)術(shù)大師，才能做得到的。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

梁?jiǎn)⒊钡讲∥Ｗ詈髸r(shí)刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學(xué)精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。梁?jiǎn)⒊牡茏雍芏啵瑤缀醵济麚P(yáng)天下，不可能不受梁?jiǎn)⒊挠绊憽?/p>

正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛(ài)，全無(wú)城府，一團(tuán)孩子氣?！?/p>

梁任公有很多弟子和朋友。那時(shí)，他成了中國(guó)輿論的領(lǐng)袖。固然與其淵博的知識(shí)，名滿中外的名氣分不開(kāi)，但其中也少不了個(gè)人的人格魅力?？梢哉f(shuō)其為人是相當(dāng)成功的，只可惜其有一個(gè)重要的弊端就是不會(huì)識(shí)人，以至于屢屢受挫不被理解。

當(dāng)然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁?jiǎn)⒊陨碛钟兄鴮W(xué)多不可詬病弊端，做事過(guò)濾過(guò)多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長(zhǎng)引領(lǐng)的緣故吧。

以至于老師、弟子、朋友只看到許多矛盾，甚至視之為敵人。真可悲！以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀！

梁?jiǎn)⒊瑸槊褡逅枷虢夥抛鞒隽司薮筘暙I(xiàn)，但他不是一個(gè)稱職的政治家。缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。然而，梁?jiǎn)⒊瑐ゴ蟮膼?ài)國(guó)情懷和情結(jié)不容否認(rèn)！

正如他個(gè)人所言：“我的中心思想是什么呢？就是愛(ài)國(guó)。

我的一貫主張是什么呢？就是救國(guó)。我一生的政治活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿，都是為了貫徹我的愛(ài)國(guó)思想和救國(guó)主張，沒(méi)有個(gè)人的計(jì)劃！

”總之，梁?jiǎn)⒊簧鸀榻袊?guó)的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，是一個(gè)對(duì)歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，博大的愛(ài)國(guó)情懷等，有太多太多地方值得我們學(xué)習(xí)。

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梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感熱門

在我們欣賞完一本優(yōu)秀的書(shū)籍后，內(nèi)心會(huì)激起一股強(qiáng)烈的共鳴，同時(shí)也會(huì)迸發(fā)出許多獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。讀書(shū)的過(guò)程仿佛將我們帶入了書(shū)中的世界，讓我們親身感受到其中的情感和感動(dòng)，我們會(huì)為書(shū)中的人物付出情感和感嘆。那么，在寫作品讀后感的時(shí)候，我們應(yīng)該如何表達(dá)內(nèi)心的體悟呢？下面是我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備的“梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感”的相關(guān)內(nèi)容。

梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感 篇1

梁?jiǎn)⒊視?shū)觀后感近代中國(guó)文人不少，梁?jiǎn)⒊褪且粋€(gè)，梁?jiǎn)⒊?，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者之一，近代學(xué)術(shù)大師，與王國(guó)維，陳寅恪，趙元任共同創(chuàng)辦清華大學(xué)文學(xué)院。除了早年的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和后來(lái)對(duì)所有學(xué)術(shù)大師的教育，他仍然是一個(gè)模范家長(zhǎng)。他的九個(gè)孩子都是國(guó)家的棟梁。在一定程度上可以與蘇洵、蘇轍、蘇軾相提并論。

我對(duì)于梁?jiǎn)⒊牧私馍跎?，但他與康有為的"公車上書(shū)"就令人刮目相看，梁先生是愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的典范，他的愛(ài)國(guó)思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和知識(shí)是舊中國(guó)最需要的。他是一個(gè)?；逝傻臍v史角色，但他又不失為一個(gè)大教育家，大思想家以及一個(gè)好父親。

《家書(shū)》主要分兩部分，一部分寫給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生逃學(xué)、留學(xué)期間與在澳門的妻子的交流。關(guān)懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。

精彩的一篇談到梁先生在美國(guó)遇到華僑女郎并陷入愛(ài)戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動(dòng)追求及那女子的優(yōu)秀，及自己的一時(shí)意亂情迷，將自己當(dāng)時(shí)的情形完全匯報(bào)給了夫人。妻子動(dòng)怒，稟報(bào)岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。他又苦苦相勸，說(shuō)妻子不明事理，自己早年與嗣同君創(chuàng)立"一夫一妻"會(huì)，絕不會(huì)背棄。

一場(chǎng)家庭糾紛被完整呈現(xiàn)。后來(lái)，梁先生還說(shuō)，他會(huì)和這個(gè)女人保持距離。

另一部分，也是主要部分是寫給子女的。梁先生常年與家人分居，但他非常關(guān)心孩子的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。在教育上很有自己的見(jiàn)解。

它非常重視兒童在自然科學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及所學(xué)學(xué)科與國(guó)家需要之間的聯(lián)系。晚清垮臺(tái)后，梁先生擔(dān)任過(guò)當(dāng)時(shí)zf的部長(zhǎng)。父親是部長(zhǎng)，又是德高望重的大家，還要學(xué)習(xí)嗎?

你還需要找工作嗎？梁先生對(duì)孩子要求很嚴(yán)格，不允許他們依賴家人。

梁?jiǎn)⒊壬谛胖胁煌毯⒆觽儛?ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)主義就像一粒種子，種在每個(gè)孩子的心中，生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)？他使孩子們像海綿一樣吸收最好的外國(guó)知識(shí)。

為了最大限度地吸收知識(shí)，他要求每個(gè)孩子根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇不同的專業(yè)方向，這是中國(guó)最需要、最有用的方向。他的很多子女是在國(guó)外學(xué)***長(zhǎng)的。而放到國(guó)外的孩子們又像牽在他手中的風(fēng)箏，當(dāng)祖國(guó)需要之時(shí)，他就把他們拉回來(lái)為國(guó)效力。

梁家的孩子沒(méi)有一個(gè)留在國(guó)外，不管中國(guó)是處于戰(zhàn)爭(zhēng)還是貧困之中。這一切都是因?yàn)樗麄兊母赣H梁?jiǎn)⒊侨绱藧?ài)國(guó)，他沒(méi)有一個(gè)小小的“我”，他讓每個(gè)孩子都有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從小就把責(zé)任放在心上。

梁?jiǎn)⒊壬诩倚胖杏幸痪湓挘铱戳酥蠓浅８袆?dòng)："爹爹雖然是摯愛(ài)你們，卻從不肯姑息溺愛(ài)，常常盼望你們?cè)诳嗬ｋU(xiǎn)中把人格能磨練出來(lái)?！捌鋵?shí)，這不僅是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)自己孩子的期待，也是他對(duì)所有中國(guó)年輕人的期待。

自信的梁?jiǎn)⒊恢卑炎约寒?dāng)作年輕人的榜樣。晚年的梁?jiǎn)⒊舜罅康恼?wù)纏身之外，做的最多的工作就是到各地大學(xué)演講，無(wú)論是病情惡化還是疲勞不堪，對(duì)于做于年輕人有益的事，他從來(lái)都不推辭。他在著名的《少年中國(guó)說(shuō)》中說(shuō)：

“……因此，今天的責(zé)任不在于別人，而在于我的年輕。青年智慧是國(guó)家智慧，青年財(cái)富是國(guó)家財(cái)富，青年力量是國(guó)家力量，青年獨(dú)立是國(guó)家獨(dú)立，青年自由是國(guó)家自由，青年進(jìn)步是國(guó)家進(jìn)步，青年好于歐洲，那么國(guó)家好于歐洲，青年對(duì)地球是男性，那么國(guó)家對(duì)地球是男性?！涝眨疑倌曛袊?guó)，與天不老!

壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!"

一封封家書(shū)，字里行間透露出的是濃濃的父愛(ài)，每一封的價(jià)值都不是能用金錢來(lái)衡量的，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。我們要像梁?jiǎn)⒊壬粯?，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，把國(guó)家的興衰作為自己的責(zé)任，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

梁?jiǎn)⒊視?shū)觀后感提倡"百善孝為先"的中國(guó)，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問(wèn)的文章，都有一副神色嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺(jué)得懼怕。

有了這種印象，人們對(duì)寫這類文章的父親有了一種固定的理解。甚至讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時(shí)又嚴(yán)格要求孩子的父親。

而近日，讀得一本舊書(shū)《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。

寫《少年中國(guó)說(shuō)》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說(shuō)："故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。青年智慧是國(guó)家智慧，青年財(cái)富是國(guó)家財(cái)富，青年力量是國(guó)家力量，青年獨(dú)立是國(guó)家獨(dú)立，青年自由是國(guó)家自由，青年進(jìn)步是國(guó)家進(jìn)步，青年好于歐洲，那么國(guó)家好于歐洲，青年對(duì)地球是男性，那么國(guó)家對(duì)地球是男性。

"參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對(duì)他兒女的拳拳愛(ài)意從未改變，為了少年中國(guó)夢(mèng)，梁任公仁慈地呵護(hù)著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁?jiǎn)⒊?個(gè)兒女，人人成才，且各有所長(zhǎng)，當(dāng)年**研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書(shū)館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點(diǎn)軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的梁思達(dá)，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個(gè)成為院士的火箭專家梁思禮。

家書(shū)按照時(shí)間順序展開(kāi)，第一篇便可看見(jiàn)梁?jiǎn)⒊笇?dǎo)時(shí)年十九歲的女兒梁思順學(xué)***行政法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、國(guó)際法，等等，"因思若吾愛(ài)女在側(cè)，當(dāng)能令我忘他事……""汝求學(xué)不可太急……",接下來(lái)便是給思成思永的"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"

隨著兒女們的成長(zhǎng)，梁任公說(shuō)："人生之旅歷甚長(zhǎng)，所爭(zhēng)決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏""至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問(wèn)不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。"

緊接著，梁任公便開(kāi)始教導(dǎo)"做官實(shí)易損人格，易***惰與巧滑，終非安身立命之所。""學(xué)問(wèn)是生活，生活是學(xué)問(wèn)""人之生也，憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，則安之若命。""將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想它則甚?

著急他則甚?一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到**是**，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。"

梁任公在本書(shū)里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動(dòng)人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順","沒(méi)出息的小莊莊""老baby",他是非常平等親和地與孩子們交流，當(dāng)孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁?jiǎn)⒊墙o出了這樣的安排，他說(shuō)"我對(duì)于你們的婚姻，得意的了不得，我覺(jué)得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個(gè)人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度",而且，當(dāng)梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁?jiǎn)⒊瑫?huì)問(wèn)女兒思順"你的意見(jiàn)怎樣呢?"

此書(shū)選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書(shū)信，后附三篇演講和談話錄，其實(shí)也是總結(jié)了梁任公認(rèn)為為學(xué)做人的思想所謂三達(dá)德即為"智、仁、勇".

一如梁任公說(shuō)的："養(yǎng)足你的根本智慧，體驗(yàn)出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志。"少年中國(guó)，中國(guó)少年，皆在于此。

梁?jiǎn)⒊視?shū)觀后感梁?jiǎn)⒊凶优?，除一子早殤，個(gè)個(gè)成才。其中長(zhǎng)子思成是建筑學(xué)家、次子思永是考古學(xué)家、五子思禮是火箭控制系統(tǒng)專家，一門三院士，世所罕見(jiàn)。近日細(xì)讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，品先哲育子之道，可謂感慨良多。

100年以前的中國(guó)，在人們的印象里，是長(zhǎng)袍馬褂、三寸金蓮、拖在腦后的辮子和暗灰的呆滯的眼神。翻開(kāi)《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，我看到的是不一樣的景象：梁?jiǎn)⒊Q呼子女"寶貝""baby",落款是"爹爹",他給子女講笑話、講日常生活瑣事，還時(shí)時(shí)自我調(diào)侃，他說(shuō)"我愛(ài)你們，我想你們，想得厲害",他說(shuō)"要你們知道我快活頑皮起來(lái)的樣子",他的感情坦蕩率真、平等開(kāi)明，全然沒(méi)有大家長(zhǎng)的**作風(fēng)和封建士大夫的迂腐習(xí)氣。

"爹爹雖然是摯愛(ài)你們，卻從不肯姑息溺愛(ài)，常常盼望你們?cè)诳嗬ｋU(xiǎn)中把人格能磨練出來(lái)。"從該書(shū)所刊出的家信中，我們可以看到梁?jiǎn)⒊瑢?duì)子女的教育一刻也沒(méi)有放松，對(duì)讀書(shū)寫字、學(xué)***、選擇學(xué)校、選擇專業(yè)、選擇職業(yè)、人際交往、戀愛(ài)婚姻等各方面都給予指導(dǎo)，引導(dǎo)子女的興趣，同時(shí)尊重他們的個(gè)性和志愿，從不強(qiáng)求他們一定遵照父母的意圖，而是反復(fù)征求子女意見(jiàn)，直到確認(rèn)合乎子女的本心。

思莊大學(xué)沒(méi)考好，梁?jiǎn)⒊皶r(shí)安慰她："未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問(wèn)不是求文憑’，總要把墻基筑得越厚越好。"還說(shuō)道：

"我所推薦的學(xué)科未必合你的愿，你應(yīng)該自己體察做主，用姊姊、哥哥當(dāng)顧問(wèn)，不必泥定爹爹的話。""我很怕因?yàn)槲业脑挃_亂了你治學(xué)的路。"思成在國(guó)外的學(xué)***瓶頸，梁?jiǎn)⒊退?*學(xué)問(wèn)的有用無(wú)用：

"至于將來(lái)能否大成，大成到什么程度，當(dāng)然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話：‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。

’將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想它作甚?著急它作甚?一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到**是**，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。

我一生學(xué)問(wèn)得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神。"他倡導(dǎo)子女興趣要廣泛，視野要開(kāi)闊，主張"學(xué)問(wèn)是生活，生活是學(xué)問(wèn)".他鼓勵(lì)孩子們根據(jù)自己的興趣選擇專業(yè)：

"學(xué)問(wèn)最好是因自己性之所近，往往事半功倍。""人生之旅歷途其長(zhǎng)，所爭(zhēng)決不在一年半月""小挫折正磨練德性之好機(jī)會(huì)".思成徽因美滿姻緣伉儷佳話，正是梁?jiǎn)⒊皇执俪傻模?由我留心觀察看定一個(gè)人，給你們介紹，最后的決定在你們，我想這真是理想的婚姻制度。

"他從來(lái)沒(méi)有強(qiáng)迫孩子，只是用他的閱歷為孩子做了人生指引。

梁?jiǎn)⒊菒?ài)國(guó)知識(shí)分子的典范。他的政治理念與人文取向也在家信中潛移默化地影響著子女。他循循善誘、諄諄教導(dǎo)，要求子女們把個(gè)人的努力和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)緊密地聯(lián)系在一起。

梁?jiǎn)⒊艂€(gè)子女，有七個(gè)先后赴海外留學(xué)，但沒(méi)有一個(gè)留在國(guó)外，皆學(xué)成歸國(guó)，報(bào)效祖國(guó)。

梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感 篇2

常言道：兒行千里母擔(dān)憂。噓寒問(wèn)暖之語(yǔ)或許沒(méi)有常掛嘴邊，但在只言片語(yǔ)中流露出來(lái)，關(guān)愛(ài)流于點(diǎn)滴。

梁先生的家書(shū)中，他有時(shí)扮演慈父角色，為子女人生之路的規(guī)劃起引導(dǎo)作用；有時(shí)候似乎也是位慈母，對(duì)子女諸多寵溺，寵溺之間不乏告誡，慎言慎行，人貴自立，人貴自省，人貴自知；有時(shí)候宛如兄長(zhǎng)，呵護(hù)之情溢于言表；有時(shí)候又好似孩童，對(duì)子女們?nèi)鰦伞Ｈ鰵g、逗笑、關(guān)愛(ài)、或?qū)捬怨膭?lì)，或敞開(kāi)心扉，梁先生的真性情，很難想像到他是一個(gè)生活在思想禁錮，長(zhǎng)辮寬袍，三寸金蓮的封建時(shí)代，思想穿越百年灰色中國(guó)，以身作則，做年輕人人格的典范，也讓我們讀到了別樣的梁?jiǎn)⒊?/p>

少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。愛(ài)國(guó)之心長(zhǎng)存，當(dāng)取外國(guó)之知識(shí)報(bào)國(guó)，當(dāng)取外國(guó)之思想報(bào)國(guó)，當(dāng)取愛(ài)國(guó)之先進(jìn)報(bào)國(guó)。梁先生希望子女不管在國(guó)外多有成就，也一定要回到自己的祖國(guó)，報(bào)效國(guó)家，即使這個(gè)國(guó)家還在經(jīng)歷苦難的成長(zhǎng)，即使這個(gè)國(guó)家還是沉睡的獅子，吾之國(guó)，吾之家，以吾赤誠(chéng)之心相報(bào)。他還希望子女于苦難中磨練成才，當(dāng)自強(qiáng)。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。治學(xué)之路不可不嚴(yán)謹(jǐn)，“汝求學(xué)不可太急”，“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣”關(guān)懷之中透著嚴(yán)厲。精于術(shù)業(yè)，也許生活中會(huì)少些樂(lè)趣，但是知識(shí)和專業(yè)不僅僅是在書(shū)本上和課堂上，交友取益，讀書(shū)取益，生活中亦有頗多可學(xué)習(xí)的地方。

當(dāng)孩子求學(xué)治學(xué)碰壁時(shí)不斷的鼓勵(lì)和勸慰，知識(shí)不是死的，不是幾門考試、幾張卷子，幾本文憑，學(xué)問(wèn)也是靈活的，不拘泥于眼前的小磨難和小挫折，不消沉，不墮落，不灰心。一個(gè)人若是在束縛的環(huán)境中消磨意氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會(huì)消磨志氣。

哲子女之道，似雙手托著奮起的雛鷹，自由飛翔，偶有訓(xùn)誡，皆語(yǔ)重心長(zhǎng)，一代大家，“智、德、仁”的典范。

梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感 篇3

讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感-讀后感，歡迎大家分享。

昨日從書(shū)架上拿出一本老嚴(yán)以前買的書(shū)《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，隨手翻了幾頁(yè)，卻被梁?jiǎn)⒊欠N對(duì)孩子的有溫度有深度的愛(ài)所深深吸引，拜讀之后，感慨頗多。梁?jiǎn)⒊壬?，作為“百科全?shū)式的文化巨人”，名滿天下，然而作為一位父親，他是那么的可親，可敬，他時(shí)而稱呼他的孩子們?yōu)椤皩氊?，乖乖”，撒嬌賣萌，盡情揮灑他的愛(ài)與思念，時(shí)而認(rèn)真地和他的子女們談?wù)摷覈?guó)天下，談?wù)撁褡宕罅x，進(jìn)行道德培養(yǎng)，而他自己，也活成了子女們心中的精神楷模。

很多時(shí)候，我們?cè)谀贻p的時(shí)候讀到一本好書(shū)，你并不能理解和體會(huì)其中的好處，或者理解地很膚淺，不明其深意。然而當(dāng)我們經(jīng)歷了世事，經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮，再碰到一本好書(shū)，你會(huì)覺(jué)得，這書(shū)中的道理，為什么我知道的那么晚，而如今讀來(lái)，是如此熨帖我心。我們經(jīng)常和知嫻談?wù)撘恍┦虑?，但是年少的她，?dāng)然不能完全理解我們的想法。我喜歡在讀到好的文章和書(shū)的時(shí)候，在三人都閑暇的時(shí)候拿來(lái)讀一下，而往往和我產(chǎn)生共鳴的只有老嚴(yán)，我知道，她還太小。

我希望我能在知嫻的每個(gè)人生階段都能陪伴她的左右，在她遇到的每一個(gè)抉擇時(shí)，我都能給她力量，給她我最中肯的參考意見(jiàn)。這應(yīng)該是每一個(gè)母親的心理。然而我是一個(gè)憂患意識(shí)很強(qiáng)的人，我知道，很多彎路需要她自己走，很多挫折她會(huì)躲避不及，而我，也不確定能陪她走到哪里。因此我希望，我能在讀到好書(shū)的時(shí)候，替她記下一筆，寫點(diǎn)我的感受，在我遇到挫折的時(shí)候把我的反思寫下來(lái)，記在這里，現(xiàn)在她未必懂，將來(lái)或許她可以翻出來(lái)看看，等我們可以對(duì)某件事情產(chǎn)生共情的時(shí)候，讓我們來(lái)共同回憶一下，探討一下?；蛟S，這也會(huì)是我對(duì)她的愛(ài)的紀(jì)念和傳遞。

今天，讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，真的如書(shū)中所說(shuō)，每一封信里，都透露著父親濃濃的愛(ài)意，其情之真，其愛(ài)之切，幾十年后讀來(lái)，尤能被其強(qiáng)大的磁場(chǎng)一擊命中并被深深吸引。我也萌生了想給知嫻寫信的沖動(dòng)。我是那個(gè)時(shí)時(shí)監(jiān)督她學(xué)習(xí)，管理她生活的執(zhí)行者，在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常矛盾不斷，相愛(ài)相殺。我反思在作為朋友方面，我共情的能力太小，在她那里，我只是一個(gè)母親，尚做不到真正的朋友的角色，我希望我能學(xué)到《梁?jiǎn)⒊視?shū)》精髓的萬(wàn)分之一，好好反思自己。孩子真正和我們朝夕相處只有短短三四年的光景了，我希望我也可以在我們的相處和離別中學(xué)會(huì)寫信，傳遞我那滾燙的愛(ài)女之心，雖然不能像梁?jiǎn)⒊壬菢诱樟磷优牡缆?，也希望能給她的人生路增添一份溫暖和自信。

摘抄我喜歡的梁?jiǎn)⒊壬募視?shū)的精彩部分如下：

1）人之生也，于憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，而安之若命。你們都知道我是感情最強(qiáng)烈的人，但經(jīng)過(guò)若干時(shí)候之后，總能拿出理性來(lái)鎮(zhèn)住它，所以我不致受感情牽動(dòng)，糟蹋我的身子，妨害我的事業(yè)。這一點(diǎn)你們雖然不容易學(xué)到，但不可不努力學(xué)學(xué)——梁?jiǎn)⒊铝核汲蓵?shū)（背景：林徽因父親亡故，梁?jiǎn)⒊壬鷮懶沤o梁思成，勸解林徽因鼓起勇氣，發(fā)揮天才，完成學(xué)業(yè)，不要沉迷于傷痛。）

2）思成來(lái)信問(wèn)有用無(wú)用之別，這個(gè)問(wèn)題很容易解答，試問(wèn)唐開(kāi)元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻(xiàn)于國(guó)家者孰多？為中國(guó)文化史及全人類文化史起見(jiàn)，姚、宋之有無(wú)，算不得什么事。若沒(méi)有了李、杜，試問(wèn)歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過(guò)于此。思成所當(dāng)自策勵(lì)者，懼不能為我國(guó)美術(shù)界作李、杜耳。如其能之，則開(kāi)元、天寶間時(shí)局之小小安危，算什么呢？你還是要保持這兩三年來(lái)的態(tài)度，埋頭埋腦做去便對(duì)了。

你覺(jué)得自己天才不能副你的理想，又覺(jué)得這幾年專做呆板功夫，生怕變成畫匠。你有這種感覺(jué)，便是你的學(xué)問(wèn)在這時(shí)期內(nèi)將發(fā)生進(jìn)步的特征，我聽(tīng)見(jiàn)倒歡喜極了。中國(guó)先輩們屢說(shuō)要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。你兩三年來(lái)蟄居于一個(gè)學(xué)校的圖案室之小天地中，許多潛伏的機(jī)能如何便會(huì)發(fā)育出來(lái)，即如此次你到波士頓一趟，遍發(fā)生許多刺激，去去波士頓算什么，比起歐洲來(lái)真是“河伯”之于“海若”，若和自然界的崇高偉麗之美相比，更不及萬(wàn)分一了。然而令你觸發(fā)者已經(jīng)如此，將來(lái)你學(xué)成之后，常常找機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴(kuò)大自己的眼界和胸次，到那時(shí)候或者天才會(huì)爆發(fā)出來(lái)，今尚非其時(shí)也。今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來(lái)到歐洲回中國(guó)，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補(bǔ)學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過(guò)的，而且有天才的人絕不會(huì)因此而阻抑他的天才，你千萬(wàn)別要對(duì)此而生厭倦，一厭倦即退步矣。我生平最服膺曾文正兩句話：“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！睂?lái)成就如何，現(xiàn)在想他作甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)人而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。我一生學(xué)問(wèn)得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神。

這段讀來(lái)太愛(ài)，摘抄了一大段，梁思成這樣的大師，在青年時(shí)期也有迷茫的時(shí)候，他覺(jué)得自己局方寸之內(nèi)，經(jīng)年累月學(xué)基礎(chǔ)畫工，出游波士頓一次，感知外面的世界很廣闊，不免對(duì)自己當(dāng)時(shí)的境地感到懷疑。而梁?jiǎn)⒊壬@一段書(shū)信真是句句精妙，把自己高湛的眼光，開(kāi)闊的胸懷，切身的體會(huì)，傳遞給自己的兒子。梁思成，建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽(yù)為中國(guó)近代建筑之父，著有《中國(guó)建筑史》。而他的成長(zhǎng)離不開(kāi)這樣一位視野寬廣，格局宏達(dá)的父親的密切影響。

轉(zhuǎn)到目前的知嫻的學(xué)習(xí)，我們經(jīng)常形容十年寒窗，隨著年級(jí)的提高，學(xué)習(xí)強(qiáng)度也越來(lái)越大，在面對(duì)如今的社會(huì)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)，游戲，閑書(shū)，對(duì)他們的誘惑越來(lái)越多。誘惑越大，對(duì)于學(xué)習(xí)的疲倦感也越來(lái)越強(qiáng)。但是我依然認(rèn)為，十年寒窗，仍然是需要分秒必爭(zhēng)的?！澳獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！蔽覀兛梢圆挥孟胛覀儗?lái)會(huì)面臨什么樣的抉擇，但是現(xiàn)在的'每一分的學(xué)習(xí)都是有用的，不管是主科語(yǔ)數(shù)英，還是史地生，你學(xué)進(jìn)去的每一點(diǎn)知識(shí)，都會(huì)積聚在你的精神內(nèi)核中，你學(xué)的每一段歷史，都是我們的前生，你了解的每一寸土地都是我們的地球，你學(xué)到的每一分生物知識(shí)，都是我們?nèi)祟惡蜕锝绲难h(huán)和繁衍，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)幫助你的精神內(nèi)核在某一刻達(dá)到質(zhì)變，你會(huì)變的更加睿智，更加豐富，從而更加寬廣。今天的每一分耕耘，都會(huì)使你將來(lái)成為一個(gè)更加自信、得體、美好的自己。

3）關(guān)于思成學(xué)業(yè)，我有點(diǎn)意見(jiàn)。思成所學(xué)太專門了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年，分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識(shí)、尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門，稍為多用點(diǎn)功夫。我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。再者，一個(gè)人想要交友取益，或讀書(shū)取益，也要方面稍多，才有接談交換，或開(kāi)卷引進(jìn)的機(jī)會(huì)。這種境界，固然關(guān)系人格修養(yǎng)之全部，但學(xué)業(yè)上之熏染陶熔，影響亦非小。因?yàn)槲覀冏鰧W(xué)問(wèn)的人，學(xué)業(yè)便占卻全生活之主要部分。學(xué)業(yè)內(nèi)容之充實(shí)擴(kuò)大，與生命內(nèi)容之充實(shí)擴(kuò)大成正比。這些話許久要和你講，因?yàn)槟銢](méi)畢業(yè)以前，要注重你的專門，不愿你分心，現(xiàn)在機(jī)會(huì)到了，不能不慎重和你說(shuō)。

梁?jiǎn)⒊壬o子女的家書(shū)里，隨處可見(jiàn)真知灼見(jiàn)，真是讓人愛(ài)不釋手，我們雖然沒(méi)有在自己的生活里遇見(jiàn)這樣的長(zhǎng)輩，但是讀讀他的信，他們的很多生活細(xì)節(jié)，包括上學(xué)，擇業(yè)，交友等很多方面的思考躍然紙上。如果我們能讀進(jìn)去，有思考，益處會(huì)很多。這也是他們留給幾十年后的我們的一筆可貴的財(cái)富。

我們的人生在歷史長(zhǎng)河中渺小如塵埃，然而對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來(lái)講，所歷的每一段光景都是鮮活而厚重的，需要我們常做思考、調(diào)整，我們需要不斷地跳脫開(kāi)，審視自己的內(nèi)心。正如梁?jiǎn)⒊壬裕骸耙魅俗詫徠湫灾稳纾巳税l(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì)?！?/p>

梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感 篇4

提倡百善孝為先的中國(guó)，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問(wèn)的文章，都有一副神色嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺(jué)得懼怕。

有此印象，對(duì)于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認(rèn)識(shí)。甚至讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時(shí)又嚴(yán)格要求孩子的父親。

而近日，讀得一本舊書(shū)——《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。

寫《少年中國(guó)說(shuō)》的梁任公（啟超）曾經(jīng)這樣說(shuō)：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。

參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主政協(xié)的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對(duì)他兒女的拳拳愛(ài)意從未改變，為了少年中國(guó)夢(mèng)，梁任公仁慈地呵護(hù)著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁?jiǎn)⒊?個(gè)兒女，人人成才，且各有所長(zhǎng)，當(dāng)年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書(shū)館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點(diǎn)軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的梁思達(dá)，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個(gè)成為院士的火箭專家梁思禮。

家書(shū)按照時(shí)間順序展開(kāi)，第一篇便可看見(jiàn)梁?jiǎn)⒊笇?dǎo)時(shí)年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)行政法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、國(guó)際法，等等，因思若吾愛(ài)女在側(cè)，當(dāng)能令我忘他事……汝求學(xué)不可太急……,接下來(lái)便是給思成思永的若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。

隨著兒女們的成長(zhǎng)，梁任公說(shuō)：人生之旅歷甚長(zhǎng)，所爭(zhēng)決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎（上草頭下畏至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問(wèn)不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。

緊接著，梁任公便開(kāi)始教導(dǎo)做官實(shí)易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。學(xué)問(wèn)是生活，生活是學(xué)問(wèn)人之生也，憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，則安之若命。將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。

梁任公在本書(shū)里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動(dòng)人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子寶貝思順,沒(méi)出息的小莊莊老baby,他是非常平等親和地與孩子們交流，當(dāng)孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁?jiǎn)⒊墙o出了這樣的安排，他說(shuō)我對(duì)于你們的婚姻，得意的了不得，我覺(jué)得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個(gè)人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度,而且，當(dāng)梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁?jiǎn)⒊瑫?huì)問(wèn)女兒思順你的意見(jiàn)怎樣呢？

此書(shū)選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書(shū)信，后附三篇演講和談話錄，其實(shí)也是總結(jié)了梁任公認(rèn)為為學(xué)做人的思想——所謂三達(dá)德——即為智、仁、勇.

一如梁任公說(shuō)的：養(yǎng)足你的根本智慧，體驗(yàn)出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志。少年中國(guó)，中國(guó)少年，皆在于此。

梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感 篇5

最近幾天，在讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，頗有感觸，以記之。

首先，任公和眾多父母一樣，在家書(shū)里經(jīng)常關(guān)心兒女的學(xué)費(fèi)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不僅讀書(shū)的要資助，結(jié)婚以后的子女經(jīng)濟(jì)窘迫，他也會(huì)慷慨解囊，一切就如天下的父母一樣。

第二，任公是個(gè)極民主的父親，對(duì)于買房子、建墳?zāi)沟缺緫?yīng)由父母作主的事情，他會(huì)在信中征求兒女的意見(jiàn)，讓子女真正參與到家的建設(shè)之中。

第三，任公是個(gè)極溫和的父親。女兒考試不及格，孩子入學(xué)要延遲等，他都以鼓勵(lì)為主，強(qiáng)調(diào)的是打基礎(chǔ)，只要基礎(chǔ)牢固了，今后的學(xué)習(xí)自然好，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。

第四，任公是個(gè)極開(kāi)放的父親。他的子女眾多，雖然自己主要從事政治活動(dòng)和文學(xué)史研究，但是對(duì)于自己的子女，從未對(duì)他們的未來(lái)進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定，思成喜歡建筑，就學(xué)建筑，思永喜歡考古，就學(xué)考古，思忠喜歡軍事，就幫他聯(lián)絡(luò)西點(diǎn)軍校，不管他的子女今后將從事哪一行，他都是支持的。不過(guò)有一點(diǎn)，他是不希望自己的子女做官的，他希望自己的子女做學(xué)問(wèn)。

第五，任公是個(gè)極自信的父親。對(duì)于思順和思成的婚姻，他是極自信的，認(rèn)為自己促成了兩對(duì)佳偶，但婚姻如人飲水冷暖自知，到底這鴛鴦譜點(diǎn)得好不好，尚不得而知。

我最大的感受，作為父母，教給子女的，應(yīng)當(dāng)是做人的道理。對(duì)做事來(lái)講，只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，把基礎(chǔ)打好了，長(zhǎng)年累月，總會(huì)取得成就。任公用自己的給子女作了一個(gè)很好的榜樣，值得我們的借鑒和學(xué)習(xí)。

梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感 篇6

在國(guó)破家亡花淚鳥(niǎo)驚之時(shí)，杜甫曾嘆人煙連三月，家信抵萬(wàn)金。國(guó)難與斗爭(zhēng)，廝殺之持續(xù)的幾千年來(lái)，又有多少可抵萬(wàn)金之家信？傅雷的家信被譽(yù)為煞費(fèi)苦心的教子篇章，恰是這萬(wàn)金家信使得傅雷之子傅敏傅聰有了堅(jiān)持不懈之志，獲得了那般-成績(jī)。一樣身為近代著名人物的梁?jiǎn)⒊募倚庞帜芊裰f(wàn)金呢？

梁?jiǎn)⒊?，?duì)華夏近代具備深切浸染的一名人物。他在政事、學(xué)術(shù)、心思、培養(yǎng)等各個(gè)領(lǐng)域都有肯定的-成績(jī)。勇于試驗(yàn)百日革新的探究革新精神和愛(ài)國(guó)熱情，使得他在培養(yǎng)上不但有西方的怒放民主還有華夏保守培養(yǎng)的精美。多是因他深入看法到少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)進(jìn)而對(duì)聯(lián)女的培養(yǎng)倍加重視。

他的培養(yǎng)式樣既不陳舊隨從華夏封建保守，也不盲目尋求西方時(shí)髦，而是重視將二者完好聯(lián)結(jié)。他全心指點(diǎn)后代，細(xì)心對(duì)他們施行培養(yǎng)，不過(guò)他沒(méi)有對(duì)聯(lián)女們有太多奢求，而是鼓舞他們依照本人的意思，挑選本人的方位。他對(duì)分別后代的培養(yǎng)啟發(fā)方位分別，不恰是知道了華夏傳統(tǒng)孔役夫因材施教的心思嗎？這類培養(yǎng)的勝利事例不恰是告知了我們分別的人有分別的學(xué)習(xí)作風(fēng)和步驟，惟有適合本人的學(xué)習(xí)步驟才是最佳的。他還表達(dá)學(xué)習(xí)應(yīng)有議論精神。分別的學(xué)術(shù)與文化都有分別的自己上風(fēng)與劣勢(shì)，惟有勇于議論與評(píng)析過(guò)錯(cuò)之處，才能制造出更昌盛的文化。恰是應(yīng)為他對(duì)東西方文化的擇善而從取其精美，才使得他的子息們將東西方獨(dú)具特點(diǎn)的文化聯(lián)結(jié)以修身養(yǎng)性。

他也講求學(xué)習(xí)應(yīng)有趕上心，充溢獵奇和求知欲，樂(lè)趣味主義和達(dá)觀精神。正如他在寄與梁思成的信中所自述我的生活內(nèi)容，異樣充實(shí)，恐怕萬(wàn)世維持不厭不倦的精神，亦未曾不在此。我每歷多少時(shí)間，風(fēng)趣轉(zhuǎn)新方面，便感覺(jué)像換個(gè)鼎盛命，如朝旭犧牲，如新荷出水，我自愿這類生活是極心愛(ài)的，極有價(jià)格的?；仡櫵圃频闹螌W(xué)式樣，梁思禮也說(shuō)：父親宏大的人品、廣大坦誠(chéng)的度量、風(fēng)趣主義和達(dá)觀精神，對(duì)新事物的敏銳性和莊重的治學(xué)作風(fēng)都是我們?nèi)≈槐M、用之不息的精神源頭。由此可看出學(xué)習(xí)真應(yīng)當(dāng)重視意思與堅(jiān)定不移的精神。

恰是梁?jiǎn)⒊膶Ｓ信囵B(yǎng)使得梁家有了一門三院士的名譽(yù)。那么他能否只重視后代們的學(xué)習(xí)而不顧子息們的健壯了呢？不，這從400多封家信中的茍且一封都可會(huì)心到他對(duì)聯(lián)女們濃厚的關(guān)愛(ài)。

開(kāi)始，他對(duì)的后代稱謂方面。他稱后代們?yōu)閷毼铮苑Q老白鼻諧音老baby，以至還給孩子們起了花名。如：五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱為六六，又如小寶物莊莊，大寶物等稱謂。云云可設(shè)想出他是何如一名慈愛(ài)和氣的老頭，以至有些撤銷他身為革新家的宏大形象，轉(zhuǎn)瞬變身為老頑童。云云怒放的心思，在封建固執(zhí)派權(quán)勢(shì)重大的其時(shí)還恰是時(shí)尚啊?？赡芰?jiǎn)⒊壬@怒放的心思深入的浸染了他與他后代采用西方文化吧。

再者，他信中所述內(nèi)容。他在信中不但鼓舞啟發(fā)后代學(xué)業(yè)進(jìn)展，還功夫叨念著后代的體魄健壯。動(dòng)作一個(gè)好父親，在孩子學(xué)業(yè)與體魄健壯方面，他肯定會(huì)堅(jiān)決果斷的挑選后者，而梁?jiǎn)⒊词沁@樣一個(gè)關(guān)懷孩子的好父親。

只惋惜了，在那個(gè)晦暗與漣漪的年頭，戰(zhàn)亂中交錯(cuò)了革新的人煙，他只得站起來(lái)以身作則引頸變法，云云困難。但恰是因困難，才使得那些家信更有可抵萬(wàn)金的寶貴吧。且家信給我們的無(wú)盡摸索與誘導(dǎo)，未嘗又不是它可抵萬(wàn)金的原由呢？

 一年級(jí)

梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感 篇7

提倡“百善孝為先”的中國(guó)，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問(wèn)的*，都有一副神色嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺(jué)得懼怕。

有此印象，對(duì)于寫這類*的父親們，便都有了一種固定的認(rèn)識(shí)。甚至讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時(shí)又嚴(yán)格要求孩子的父親。

而近日，讀得一本舊書(shū)——《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。

寫《少年中國(guó)說(shuō)》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說(shuō)：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。青年智慧是國(guó)家智慧，青年財(cái)富是國(guó)家財(cái)富，青年力量是國(guó)家力量，青年獨(dú)立是國(guó)家獨(dú)立，青年自由是國(guó)家自由，青年進(jìn)步是國(guó)家進(jìn)步，青年好于歐洲，那么國(guó)家好于歐洲，青年對(duì)地球是男性，那么國(guó)家對(duì)地球是男性。

”參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對(duì)他兒女的拳拳愛(ài)意從未改變，為了少年中國(guó)夢(mèng)，梁任公仁慈地呵護(hù)著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁?jiǎn)⒊?個(gè)兒女，人人成才，且各有所長(zhǎng)，當(dāng)年**研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書(shū)館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點(diǎn)軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的梁思達(dá)，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個(gè)成為院士的火箭專家梁思禮。

家書(shū)按照時(shí)間順序展開(kāi)，第一篇便可看見(jiàn)梁?jiǎn)⒊笇?dǎo)時(shí)年十九歲的女兒梁思順學(xué)***行政法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、國(guó)際法，等等，“因思若吾愛(ài)女在側(cè)，當(dāng)能令我忘他事……”“汝求學(xué)不可太急……”，接下來(lái)便是給思成思永的“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣?！?/p>

隨著兒女們的成長(zhǎng)，梁任公說(shuō)：“人生之旅歷甚長(zhǎng)，所爭(zhēng)決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏”“至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問(wèn)不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。”

緊接著，梁任公便開(kāi)始教導(dǎo)“做官實(shí)易損人格，易***惰與巧滑，終非安身立命之所?！薄皩W(xué)問(wèn)是生活，生活是學(xué)問(wèn)”“人之生也，憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，則安之若命?！薄皩?lái)成就如何，現(xiàn)在想它則甚？

著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到**是**，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)?！?/p>

梁任公在本書(shū)里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動(dòng)人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子“寶貝思順”，“沒(méi)出息的小莊莊”“老baby”，他是非常平等親和地與孩子們交流，當(dāng)孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁?jiǎn)⒊墙o出了這樣的安排，他說(shuō)“我對(duì)于你們的婚姻，得意的了不得，我覺(jué)得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個(gè)人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度”，而且，當(dāng)梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁?jiǎn)⒊瑫?huì)問(wèn)女兒思順“你的意見(jiàn)怎樣呢？”

此書(shū)選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書(shū)信，后附三篇演講和談話錄，其實(shí)也是總結(jié)了梁任公認(rèn)為為學(xué)做人的思想——所謂三達(dá)德——即為“智、仁、勇”。

一如梁任公說(shuō)的：“養(yǎng)足你的根本智慧，體驗(yàn)出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志?！鄙倌曛袊?guó)，中國(guó)少年，皆在于此。

梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感 篇8

莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘

——讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》有感

作者：西安分行辦公室李佃強(qiáng)

《梁?jiǎn)⒊視?shū)》是一本不太厚的書(shū)，但與以往我們對(duì)這位大家的政治活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究印象不同，讀罷此書(shū)，一個(gè)勸學(xué)、“催婚”、風(fēng)趣、有點(diǎn)碎碎念的“頑童”父親形象躍然紙上。梁?jiǎn)⒊木艂€(gè)孩子都很了不起。筆者更關(guān)注梁思成，主要分享梁思成的信。

做學(xué)問(wèn)，不以是否有用來(lái)評(píng)判

梁?jiǎn)⒊覍W(xué)淵源極深，對(duì)于這個(gè)長(zhǎng)子，在勸學(xué)上用的功夫著實(shí)不少。梁思成寫信，問(wèn)做學(xué)問(wèn)有用無(wú)用，梁?jiǎn)⒊蕴瞥脑?shī)人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟為例，告訴梁思成“為中國(guó)文化史及全人類文化史起見(jiàn)，姚、宋之有無(wú)，算不得什么事，若沒(méi)有了李、杜，試問(wèn)歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個(gè)人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過(guò)于此。

”人人各有所長(zhǎng)，做學(xué)問(wèn)的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就都是有用的。而對(duì)于梁思成這種看起來(lái)急于求成的心態(tài)，梁?jiǎn)⒊步o予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘’，將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？

一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到**是**，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)?！绷?jiǎn)⒊褱?zhǔn)了年輕人做學(xué)問(wèn)心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時(shí)間內(nèi)急于有所收獲，長(zhǎng)期來(lái)看可以作為安身立命的資本，他語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學(xué)問(wèn)。

在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，在學(xué)校中求學(xué)，最重要的是學(xué)規(guī)矩，“今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來(lái)到歐洲回中國(guó)，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補(bǔ)學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過(guò)的，而且有天才的人絕不會(huì)因此而阻抑他的天才，你千萬(wàn)別要對(duì)此而生厭倦，一厭倦即退步矣?！碑?dāng)然，這里的規(guī)矩并不只是學(xué)校的規(guī)則，而是做學(xué)問(wèn)的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機(jī)取巧。“能巧之人，***矩后，乃愈益其巧耳。

不能巧者，依著規(guī)矩可以無(wú)大過(guò)?！币虼?，做學(xué)問(wèn)不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁?jiǎn)⒊€講，凡做學(xué)問(wèn)總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識(shí)要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識(shí)則要集中精力解決幾個(gè)主要問(wèn)題，像是爆炒一盤好菜。

這種精準(zhǔn)把握學(xué)***，懂得快慢結(jié)合的方法，對(duì)于今天的我們學(xué)***都是很有益處的。

感情不節(jié)制，便會(huì)自投苦惱的羅網(wǎng)

梁?jiǎn)⒊诮o梁思成的信中，詳細(xì)描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來(lái)不想去，無(wú)奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點(diǎn)情面，“我在禮堂演說(shuō)一篇訓(xùn)詞，大大教訓(xùn)一番，新人及滿堂賓客無(wú)一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣。”在他看來(lái)，“青年為感情沖動(dòng)，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實(shí)乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐。”發(fā)此感慨，一是表達(dá)他對(duì)徐志摩結(jié)婚一事的**，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動(dòng)，自投苦惱。

彼時(shí)，梁思成與林徽因同在美國(guó)，梁?jiǎn)⒊谛胖幸差l頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺(jué)民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來(lái)都是大度的，在詢問(wèn)梁思成的預(yù)算時(shí)，會(huì)特意提醒，將林徽因的一并計(jì)算在內(nèi)?？梢?jiàn)，他對(duì)兒子感情生活的重視和殷殷期待。

在梁?jiǎn)⒊挠^念中，“人需等到生計(jì)完全自立后，再實(shí)行創(chuàng)造新家庭”，他本來(lái)也不是一個(gè)“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁?jiǎn)⒊嗟貫榱只找蛑?，便想著讓自己的兒子把?zé)任承擔(dān)起來(lái)，甚至提出了讓兒子換一個(gè)更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負(fù)擔(dān)起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我以前想讓他學(xué)習(xí)城市設(shè)計(jì)，但我怕他不著急。畢業(yè)后，他將轉(zhuǎn)到建筑工程專業(yè)。那怎么樣？

”其對(duì)林家的情誼可見(jiàn)一斑，梁思成聽(tīng)從了他的建議，研***學(xué)，回國(guó)后在東北大學(xué)創(chuàng)立了我國(guó)第一個(gè)建筑系。

趣味轉(zhuǎn)過(guò)新方面，便覺(jué)得像換個(gè)新生命

梁?jiǎn)⒊哉J(rèn)為是一個(gè)“學(xué)問(wèn)趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來(lái)，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過(guò)新方面，便覺(jué)得像換個(gè)新生命，如朝旭**，如新荷出水，我自覺(jué)這種生活是極可愛(ài)的，極有價(jià)值的?！彼芟矚g這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來(lái)。

梁實(shí)秋讀后感(集合十二篇)

沉浸在書(shū)籍的海洋中，是很愉快的事情，每次開(kāi)始閱讀作者寫的作品，對(duì)于書(shū)中的情節(jié)都會(huì)有不一樣的看法。您是否對(duì)寫作品的讀后感感到煩惱呢？幼兒教師教育網(wǎng)為你整理的“梁實(shí)秋讀后感”類內(nèi)容希望能夠讓你有所收獲。

梁實(shí)秋讀后感【篇1】

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的何陋之有----讀梁實(shí)秋《雅舍》有感，希望能夠幫助到大家。

“雅舍”這個(gè)名字，讓人聽(tīng)起來(lái)是一座仿古建筑，是一座豪宅。如果你這樣想的話，那真是大錯(cuò)特錯(cuò)了。

梁實(shí)秋先生的“雅舍”在半山腰上，旁邊是竹林、水池、糞坑，后面是一片小土坡。房子一面高，一面低，坡度甚大。從書(shū)房去飯廳是上坡，回去是下坡，看起來(lái)不太方便。

“雅舍”似乎是蚊子的“保健品”，蚊子只要呆在里面，要于冬天才能絕跡，因此梁先生的“大火腿”上總是累累隆起如玉蜀黍。

這屋子不僅蚊子多，老鼠也多，一到夜晚，“梁上君子”齊齊出動(dòng)，不是啃大門，就是隨地大小便，或是喝油，又像鵝老爺似的引吭大叫。梁先生關(guān)門，它們一起溜狗洞，就是洋鬼子也拿它沒(méi)法子呢！

“雅舍”這屋子也真是不老實(shí)，一下雨，屋上泥灰就往下跑，好嘛！下面是先生和他的手稿，就這樣轟的一下，好容易寫好的文章就報(bào)廢了！第二天又要把頂給糊上，如果到了梅雨季就……

屋中的陳設(shè)十分簡(jiǎn)樸，只有一張椅子，一張桌子，一張床，這桌子“三項(xiàng)全能”——可以當(dāng)書(shū)桌，可以當(dāng)飯桌，還可以當(dāng)茶幾呢！

不過(guò)“雅舍”地勢(shì)較高，得月最先。這屋子可看“山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然”。

梁先生的“雅舍”太破舊了雖然我家房子一般，但總是比梁實(shí)秋先生的“雅舍”好多了。他家一張桌子，我家有五張。我家分兩層，下層是客廳、飯廳、爸媽房間和爸爸的書(shū)房。我們家吃飯桌子旁的窗戶是朝西的，吃晚飯時(shí)能觀賞夕陽(yáng)西下的`美景，好不愜意！

上層是陽(yáng)臺(tái)和我的房間，我的房間叫“靜廬”?！办o廬”這個(gè)名字是我爸取的，他希望我安靜下來(lái)讀書(shū)。我的房間最大的特點(diǎn)是書(shū)多，那些書(shū)可用排山倒海來(lái)形容。梁先生的床是大硬木板床，而我的是軟軟的席夢(mèng)思，這簡(jiǎn)直是天堂和下界的差別呀！

我家是普通民房，但是蚊子和老鼠也不會(huì)來(lái)光顧，也不會(huì)歪，梁實(shí)秋先生，你為什么不請(qǐng)人把你的“雅舍”修一下呢？

不過(guò)，“雅舍”雖然破，但是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，梁先生在“雅舍”中寫下了不朽名作《雅舍小品》，因此，何陋之有？

梁實(shí)秋讀后感【篇2】

梁實(shí)秋作為一位學(xué)貫中西的大學(xué)者，在散文當(dāng)中展現(xiàn)了他深厚的文學(xué)素養(yǎng)。這篇散文圍繞著不管是何朝代是何年代都不會(huì)過(guò)時(shí)的一個(gè)話題那就是“孩子”。人一旦結(jié)了婚，多半是要生孩子的，孩子可以說(shuō)是維持夫妻之間婚姻關(guān)系一項(xiàng)很重要的紐帶，常常聽(tīng)到因?yàn)樯怀龊⒆臃蚱拗g感情出現(xiàn)裂痕而離婚的，但卻很少聽(tīng)到因?yàn)樯艘粋€(gè)大胖小子，或者是一位小公主，夫妻要鬧離婚的?？磥?lái)孩子被大多數(shù)夫妻視為婚姻關(guān)系中很重要的一部分。

父母疼愛(ài)自己的孩子可以說(shuō)是人的天性，不管是有錢的，還是貧窮的家庭，我都看到過(guò)有這種習(xí)慣的父母，就是把最好的東西留下來(lái)給自己的孩子吃，而自己卻不吃一口，好像不這樣做心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。這種情況自古就有，而今計(jì)劃生育的年代，許多家庭只有一個(gè)孩子，比以前就更甚了。有的父母在自己的.孩子身上表現(xiàn)出了讓人難以置信的無(wú)私精神與奉獻(xiàn)精神，可讓我疑惑的是，為什么大多數(shù)富裕的父母，不愿把他們這種愛(ài)哪怕是一丁點(diǎn)分給那些無(wú)家可歸，生活艱難的孩子？

當(dāng)生了孩子的婦女坐在一起聊天時(shí)，孩子通常都是她們經(jīng)常談?wù)摰囊粋€(gè)話題，有的父母甚至可以談?wù)撟约旱暮⒆拥矫硷w色舞、手舞足蹈，樂(lè)不可支的境界。在張愛(ài)玲的散文當(dāng)中有描述過(guò)這樣一種風(fēng)俗，就是在兩三歲的孩子面前放上一大推東西，讓孩子自己去選，選到哪樣就認(rèn)定以后自己的孩子做這項(xiàng)工作了，如果自己的孩子摸著一個(gè)大元寶，那更是能讓全家人高興三天三夜。正所謂：“可憐天下父母心”。許多的父母對(duì)于自己的孩子可謂是有著很大的期望的，甚至有的父母還經(jīng)常把孩子當(dāng)做同別人比較的對(duì)象。但是只要你疼愛(ài)、期望自己的孩子，就能按照你的想法以后發(fā)展下去嗎？梁實(shí)秋在文章里說(shuō)孩子中比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人喜歡的，往往最得父母的鐘愛(ài)。在文章當(dāng)中梁實(shí)秋引用了中國(guó)與外國(guó)的例子，來(lái)證明了不施管教，不去教育而造成孩子無(wú)知無(wú)形的后果。一味的溺愛(ài)，嬌縱自己的孩子，可能無(wú)法達(dá)到你所期望的結(jié)果。

《孩子》這篇散文對(duì)我們現(xiàn)在依然有著現(xiàn)實(shí)的意義，引發(fā)我們?nèi)ニ伎肌９芙毯⒆涌梢哉f(shuō)是一門學(xué)問(wèn)，如果總想抱著“樹(shù)大自直”的幻想，也許終將會(huì)是事宜愿為的。

梁實(shí)秋讀后感【篇3】

梁實(shí)秋的散文作品風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，讓人受益匪淺。在《雅舍》這篇文章中，梁實(shí)秋以一個(gè)輕松幽默的口吻，描繪了他在北京一座小公寓里的生活。

文章中，梁實(shí)秋描繪了自己在北京的生活，包括他的生活經(jīng)歷、人際關(guān)系、興趣愛(ài)好等等。他描述了自己在北京的小公寓里的生活，包括自己和伴侶一起度過(guò)的美好時(shí)光，以及自己和朋友們?cè)谝黄鹁蹠?huì)的場(chǎng)景。這些描寫讓人感覺(jué)非常真實(shí)，讓人感受到作者的生活和工作狀態(tài)。

梁實(shí)秋的散文語(yǔ)言非常優(yōu)美，他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述了生動(dòng)的場(chǎng)景和深刻的思想。例如，在文章中，梁實(shí)秋用“夕陽(yáng)如金”來(lái)形容夕陽(yáng)的美麗，他用“春風(fēng)十里”來(lái)形容春天的生機(jī)和美好。這些詞語(yǔ)都非常形象，讓人感受到作者的思想和情感。

梁實(shí)秋的散文作品風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，讓人受益匪淺。他的散文作品不僅描繪了作者的生活經(jīng)歷和人際關(guān)系，還表達(dá)了深刻的思想和情感。

梁實(shí)秋讀后感【篇4】

錢這個(gè)東西,不可說(shuō),不可說(shuō).一說(shuō)起阿堵物,就顯著俗.其實(shí)錢本身是有用的東西,無(wú)所謂俗.或形如契刀,或外圓而孔方,樣子都不難看.若是帶有斑斑綠銹,就更古樸可愛(ài).稍晚的“交子”、“鈔引”以至于近代的紙幣,也無(wú)不力求精美雅觀,何俗之有?錢財(cái)?shù)倪M(jìn)出取舍之間誠(chéng)然大有道理,不過(guò)貪者自貪,廉者自廉,關(guān)鍵在于人,與錢本身無(wú)涉.像和嶠那樣愛(ài)錢如命只可說(shuō)是錢癖,不能斥之曰俗;像石崇那樣的揮金似土,只可說(shuō)是奢汰,不能算得上雅.俗也好,雅也好,事在人為,錢無(wú)雅俗可辨.

有人喜集郵,有人喜集火柴盒,也有人喜集戲報(bào)子,也有人喜集鼻煙壺;也有人喜集硯、集墨、集字畫古董,甚至集眼鏡、集圍裙、集三角褲.各有所好,沒(méi)有什么道理可講.但是古今中外幾乎人人都喜歡收集的卻是通貨.錢不嫌多,愈多愈好.莊子曰：“錢財(cái)不積,則貪者憂.”豈止貪者憂?不貪的人也一樣的想積財(cái).

人在小的時(shí)候都玩過(guò)撲滿,這玩意兒歷史悠久,《西青雜記》：“撲滿者,以土為器,以蓄錢,有入竅而無(wú)出竅,滿則撲之.”北平叫賣小販,有喊：“小盆兒小罐兒”的,擔(dān)子上就有大大小小的撲滿,全是陶土燒成的,形狀不雅,一碰就碎.雖然里面容不下多少錢,可是孩子們從小就明白儲(chǔ)蓄的道理了.外國(guó)也有近似撲滿的東西,不過(guò)通常不是顛撲得碎的,是用鑰匙可以打開(kāi)的,多半作豬形,名之為“豬銀行”.不曉得為什么選擇豬形,也許是取其大肚能容吧?

我們的平民大部分是窮苦的,靠天吃飯,就怕干旱水澇,所以養(yǎng)成一種饑荒心理,“常將有日思無(wú)日,莫待無(wú)時(shí)思有時(shí).”儲(chǔ)蓄的美德普遍存在于社會(huì)各階層.我從前認(rèn)識(shí)一位小學(xué)教員,別看她月薪只有三十余元,她省吃儉用,省儉到午餐常是一碗清湯掛面灑上幾滴香油,二十年下來(lái),她擁有兩棟小房.(誰(shuí)忍心說(shuō)她是不勞而獲的資產(chǎn)階級(jí)?)我也知道一位人力車夫,勞其筋骨,為人作馬牛,苦熬了半輩子,攜帶一筆小小的資財(cái),回籍買田娶妻生子作了一個(gè)自耕的小地主.這些可敬人,他們的錢是一文一文積攢起來(lái)的.而且他們常是量入為儲(chǔ),每有收入,不拘多寡,先扣一成兩成作為儲(chǔ)蓄,然后再安排支出.這樣,他們爬上了社會(huì)的階梯.

“人無(wú)橫財(cái)不富,馬非夜草不肥.”話雖如此,橫財(cái)逼人而來(lái),不是人人唾手可得,也不是全然可以泰然接受的.“腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴上揚(yáng)州”,只是一廂情愿的想法,暴發(fā)之后,勢(shì)難持久,君不見(jiàn)：顯宦孫子作了乞丐,巨商的兒子作了龜奴?及身而變的現(xiàn)世報(bào),更是所在多有.錢財(cái)這個(gè)東西,真是難以捉摸,聚散無(wú)常.所以諺云：“積財(cái)千萬(wàn),不如薄技在身.”

錢多了就有麻煩,不知放在哪里好.枕頭底下沒(méi)有多少空間,破鞋空間里面也塞不進(jìn)多少.眼看著財(cái)源滾滾,求田問(wèn)舍怕招物議,多財(cái)善賈又怕**,無(wú)可奈何,只好送進(jìn)銀行.我在雜志上看到過(guò)一段趣談：印第安人酋長(zhǎng)某,平素聚斂不少,有一天背了一大口袋鈔票存入銀行,定期一年,期滿之日他要求全部提出,行員把鈔票一疊一疊的堆在柜臺(tái)上,有如山積.酋長(zhǎng)看了一下,徐曰：“請(qǐng)?jiān)倮m(xù)存一年.”行員驚異,既要續(xù)存何必提出?酋長(zhǎng)說(shuō)：“不先提出,我怎么知道我的錢是否安然無(wú)恙的'保存在這里?”這當(dāng)然是笑話,不過(guò)我們從前也有金山銀山之說(shuō),卻是千真萬(wàn)確的.我們從前金融執(zhí)牛耳的大部分是山西人,票莊掌柜的幾乎一律是老西兒.據(jù)說(shuō)他們家里就有金山銀山.賺了金銀運(yùn)回老家,溶為液體,潑在內(nèi)室地上,積年累月一勺勺的潑上去,就成了一座座亮晶晶的金山銀山.要用錢的時(shí)候鑿上一塊就行,不虞盜賊光顧.沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)金山銀山的人,至少總見(jiàn)過(guò)冥衣鋪用紙糊成的金童玉女金山銀山吧?從前好像還沒(méi)有近代惡性通貨膨脹的怪事,然而如何維護(hù)既得的資財(cái),也已經(jīng)是頗費(fèi)心機(jī)了.如今有些大戶把錢弄到外國(guó)去,因?yàn)槟抢锏你y行有政府擔(dān)保,沒(méi)有倒閉之虞,而且還為存戶保密,真是服務(wù)周到極了.

善居積的陶朱公,人人羨慕,但是看他變姓名游江湖,其心里恐怕有幾分像是挾巨資逃往國(guó)外作寓公,離鄉(xiāng)背井的,多少有一點(diǎn)不自在.所以一個(gè)人盡管貪財(cái),不可無(wú)厭.無(wú)凍餒之憂,有安全之感,能罷手時(shí)且罷手,大可不必“人為財(cái)死”而后已,陶朱公還算是聰明的.

錢,要花出去,才發(fā)生作用.窮人手頭不裕,為了住顧不得衣,為了衣顧不得食,為了食談不到娛樂(lè),有時(shí)候幾個(gè)孩子同時(shí)需要買新鞋,會(huì)把父母急得冒冷汗!貧窮到了這個(gè)地步,一個(gè)錢也不能妄用,只有牛衣對(duì)泣的分.小康之家用錢大有伸縮余地,最高明的是不求生活水準(zhǔn)之全面提高,而在幾點(diǎn)上稍稍突破,自得其樂(lè).有人愛(ài)買書(shū),有人愛(ài)買衣裳,有人愛(ài)度周末,各隨所好.把錢集中用在一點(diǎn)上,便可以比較容易適度滿足自己的欲望.至于豪富之家,揮金如土,未必是福,窮奢極欲,樂(lè)極生悲,如果我們舉例說(shuō)明,則近似幸災(zāi)樂(lè)禍,不提也罷.紀(jì)元前五世紀(jì)雅典的泰蒙,享盡了人間的榮華富貴,也吃盡了世態(tài)炎涼的苦頭,他最了解金錢的性質(zhì),他認(rèn)識(shí)了金錢的本來(lái)面目,錢是人類的公娼!與其像泰蒙那樣瘋狂而死,不如早些疏散資財(cái),做些有益之事,清清白白,赤裸裸來(lái)去無(wú)牽掛.

梁實(shí)秋讀后感【篇5】

再次偶讀梁實(shí)秋的《雅舍小品》，翻到《人到中年》這一篇，內(nèi)心涌動(dòng)出些許傷感。如今四十出頭、人到中年的我們，肩上扛負(fù)著全家的重?fù)?dān)。上有老、下有小，白天忙工作，回家忙家務(wù)，照顧老的小的，卻沒(méi)有更多的時(shí)間眷顧自己。時(shí)間啊，你慢點(diǎn)走~ 讓我頭上的華發(fā)慢點(diǎn)來(lái)，讓我臉上的皺紋慢點(diǎn)長(zhǎng); 讓我的父母慢點(diǎn)老去，讓我的孩子慢點(diǎn)長(zhǎng)大... ...

鐘表上的時(shí)針是在慢慢的移動(dòng)著的，移動(dòng)的如此之慢，使你幾乎不感覺(jué)到它的移動(dòng)。人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天你會(huì)驀然一驚，已經(jīng)到了中年;到這時(shí)候大概有兩件事使你不能不注意，訃聞不斷的來(lái)，有些性急的朋友已經(jīng)先走一步，很煞風(fēng)景;同時(shí)又會(huì)忽然覺(jué)得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現(xiàn)，從前也不知是在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖幌，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風(fēng)的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個(gè)個(gè)的都入蟄了，把世界交給了青年人。所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見(jiàn)少年多”，正是一般人中年的寫照。

一般的女人到了中年，更著急。那個(gè)年青女子不是飽滿豐潤(rùn)得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子?那個(gè)年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動(dòng)得那么輕靈?到了中年，全變了。曲線還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部份變成了凸出，該凸出的部份變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。最暴露在外面的是一張臉，從“魚(yú)尾”起皺紋撤出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是燙斗所能燙得平的，同時(shí)也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。除非糞土之墻，沒(méi)有不可污的道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡(jiǎn)便的事。不過(guò)在上妝之前、下妝之后，容易令人聯(lián)想起《聊齋志異》的那一篇《畫皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊松懈下來(lái)往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。

別以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰，回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀，汗也不揩”的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙?；叵霃那?，自己做過(guò)撲燈蛾，惹火焚身;自己做過(guò)撞窗戶紙的蒼蠅，一心愿奔光明，結(jié)果落在粘蒼蠅的膠紙上!這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年青的時(shí)候楞頭楞腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛挑子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石?？墒堑搅酥心?，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而勞洌!對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。

四十開(kāi)始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢踺子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春令，有點(diǎn)勉強(qiáng)。半老徐娘，留著“劉?！?，躲在茅房里穿高跟鞋當(dāng)做踩高蹺般的練習(xí)走路，那也是慘事。中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活?？瓢嗟耐嬉擞诔镜拇笪鋺?，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。

梁實(shí)秋讀后感【篇6】

“歲月不饒人，我們兩個(gè)都垂垂老矣。有一天，她撫摩著我的頭發(fā)，說(shuō)：‘你的頭發(fā)現(xiàn)在又細(xì)又軟，你可記得從前有一陣你不愿進(jìn)理發(fā)館，我給你理發(fā)，你的頭發(fā)又多又粗，硬得像是板刷，一剪子下去，頭發(fā)渣迸的得滿處都是。’”

這是一對(duì)偕老的夫妻最日常不過(guò)的一個(gè)生活細(xì)節(jié)，也是最讓人感到溫暖的晚景愛(ài)戀。當(dāng)梁實(shí)秋寫到此處的時(shí)候，“孤魂獨(dú)煢煢”的他，心里該是怎樣一種悲戚呢?妻子先他而去，往昔種種，如在目前。然而斯人已逝，也只好以文字為舟楫，渡他到過(guò)去的時(shí)光。

梁實(shí)秋是經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)女高師畢業(yè)后在女子職業(yè)學(xué)校任教的程季淑的。但是，當(dāng)初這個(gè)介紹人(程季淑的好友)卻是直接和他的父母聯(lián)系，并未通知他。梁實(shí)秋還是自己從父親的桌案上發(fā)現(xiàn)了介紹女方情況的紅紙條。五四運(yùn)動(dòng)后兩年，新的思想打動(dòng)了青年，終身大事都要自作主張，于是，他決定自己直接寫信問(wèn)程是否愿意和他做個(gè)朋友，然而卻沒(méi)有回音。后經(jīng)朋友指示，梁直接撥電話給她，

“報(bào)了姓名之后，她一驚，半響沒(méi)有說(shuō)出話來(lái)。我直截了當(dāng)?shù)囊笕ヒ?jiàn)面一談，她支支吾吾的總算是答應(yīng)我了”。

第一次見(jiàn)面，他們給彼此留下了好印象，因?yàn)槎际瞧胀ǖ膶W(xué)生樣子。自此以后，梁實(shí)秋成了“主日派”。所謂“主日派”是同學(xué)戲稱的派別。每逢星期日，這些人則精神抖擻，整其衣冠，進(jìn)城去做禮拜，風(fēng)雨無(wú)阻。其實(shí)都是去約會(huì)女友之類。梁實(shí)秋這樣寫到：

“清華園是純粹男性社會(huì)，除了幾個(gè)洋婆子教師和若干教師眷屬外，看不到一個(gè)女性。若有人能有機(jī)緣進(jìn)城會(huì)晤女友，當(dāng)然要成為令人羨慕的一派?！?/p>

梁實(shí)秋欣然以此派自居。

兩年的時(shí)間匆匆飛過(guò)。一九二三年六月，梁從清華畢業(yè)，八月里就要放洋。這讓他頗覺(jué)憂傷。他無(wú)意到美國(guó)去，程季淑卻鼓勵(lì)他，這在今天看來(lái)實(shí)在是值得欣羨的事，有這樣深明事理的女友，梁不成功怕也不行了。一九六七年八月六日，在慶祝梁實(shí)秋譯完三十七種莎士比亞劇本的聚會(huì)上，謝冰瑩這樣說(shuō)：“《莎氏全集》的翻譯完成，應(yīng)該一般歸功于梁夫人!”。寫到這里不免要插一句，《槐園夢(mèng)憶》里提到，梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)是計(jì)劃用二十多年的`時(shí)間譯完莎氏全集，實(shí)際上用了三十多年?？吹酱颂?，不免想，做學(xué)問(wèn)是終身的事業(yè)，要能堅(jiān)持，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。

在梁實(shí)秋的畢業(yè)演出上，顧一樵編了一出新戲《張約翰》，有兩個(gè)女角無(wú)人扮演，最后吳文藻(后來(lái)成為冰心的丈夫)和梁自告奮勇。當(dāng)天，程季淑自然會(huì)坐在舞臺(tái)下，結(jié)束后，梁?jiǎn)査^感如何?她卻說(shuō)“我不敢仰視”，“我看你在臺(tái)上演戲，我心里喜歡，但是我不知為什么就低下了頭，我怕別人看我!”這個(gè)回答讀來(lái)真是生趣盎然，可見(jiàn)少女初戀時(shí)的驛動(dòng)和羞澀。

梁去美三年，異地戀情如何經(jīng)營(yíng)呵護(hù)，這在當(dāng)時(shí)仿佛卻并不像今天一樣成為一個(gè)問(wèn)題。兩個(gè)人書(shū)信往來(lái)，見(jiàn)字如面。梁這樣寫道：

“我們通信全靠船運(yùn)，需十日方能到達(dá)，但不必嫌慢，因?yàn)槿绻刻鞂懶鸥魯?shù)日付郵，差不多每隔三兩天都可以收到信”。

這就是他們當(dāng)時(shí)能想到的好方法，云中錦書(shū)，鴻雁傳情，自是一番愛(ài)情韻味。

兩人婚后生活也很幸福，但時(shí)事多艱?？箲?zhàn)爆發(fā)，北平陷落后，梁只身逃離，幾經(jīng)顛沛流離，與程季淑分別有六年之久。而這六年中，程侍奉公婆老母、養(yǎng)育孩提，艱苦自不待言。

比較有趣的一件事是，在上海時(shí)，一天中秋的前后，徐志摩跑來(lái)找梁實(shí)秋去吃花酒，梁告訴程，程卻說(shuō)：“你去嘛，見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)”，這話實(shí)在出人意料。何處得女如此乎?一笑。

梁實(shí)秋讀后感【篇7】

《中年》里，他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異，表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài)：四十開(kāi)始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春今，有點(diǎn)勉強(qiáng)。

中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活?？瓢嗟耐嬉擞诔镜拇笪鋺?，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。流露在文中的這種中年心態(tài)，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命。

這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取，但也不是悲觀虛無(wú)的表現(xiàn)，而是一份達(dá)觀樂(lè)生、安分執(zhí)中的情懷。這類詠懷言志小品，優(yōu)游自在，明心見(jiàn)性。

梁實(shí)秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的.生活”的處世哲學(xué)，追尋的是精神上的自由和快樂(lè)，在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋，謀求自適妙方，體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。

梁實(shí)秋讀后感【篇8】

麥當(dāng)勞乃MacDonald的譯音。麥，有人讀如馬，猶可說(shuō)也。勞字胡為乎來(lái)哉?N與L不分，令人聽(tīng)起來(lái)好別扭。

牛肉餅夾圓面包，在美國(guó)也有它的一段變遷史。一九二三年我到美國(guó)讀書(shū)，窮學(xué)生一個(gè)，真是“盤餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味”，尤其是午飯一頓，總是在校園附近一家小店吃牛肉餅夾面包，但求果腹，不計(jì)其他。所謂牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個(gè)圓面包(所謂bun)，橫剖為兩片，抹上牛油，再抹上一層蛋黃醬，把牛肉餅放上去，加兩小片飛薄的酸黃瓜。自己隨意涂上些微酸的芥末醬。這樣的東西，三口兩口便吃掉，很難填飽中國(guó)人的胃，不過(guò)價(jià)錢便宜，只要一角錢。名字叫做“漢堡格爾”(Hamburger)，尚無(wú)什么所謂“麥克唐諾”。說(shuō)食無(wú)兼味，似嫌夸張，因?yàn)橐粋€(gè)漢堡吃不飽，通常要至少找補(bǔ)一個(gè)三文治，三文治的花樣就多了，可以有火腿、肝腸、雞蛋等等之分，價(jià)錢也是一角。再加上一杯咖啡，每餐至少要兩角五，總算可以糊口了。

我不能忘記那個(gè)小店的老板娘，她獨(dú)自應(yīng)接顧客，老板司廚，她很俏麗潑辣，但不幸有個(gè)名副其實(shí)的獅子鼻。客人叫一份漢堡，她就高喊一聲“Oneburger!”叫一份熱狗，她就高喊一聲“Onedog!”

三十年后我再去美國(guó)，那個(gè)獅子鼻早已不見(jiàn)了，漢堡依然是流行的快餐，而且以麥克唐納為其巨擘，自西徂東，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。門前一個(gè)大M字樣，那就是他的招牌，他的廣告語(yǔ)是“迄今已賣出幾億幾千萬(wàn)個(gè)漢堡”。特大號(hào)的漢堡定名為BigMac(大麥克)，內(nèi)容特別豐富，有和面包直徑一樣大的肉餅，而且是兩片，夾在三片面包之中，里面加上生菜、番茄、德國(guó)酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黃醬、酸黃瓜，堆起來(lái)高高厚厚，櫻桃小口很難一口咬將下去，這樣的豪華漢堡當(dāng)年是難以想象的，現(xiàn)在價(jià)在三元左右。

久住在美國(guó)的人都非萬(wàn)不得已不肯去吃麥克唐納。我卻對(duì)它頗有好感，因?yàn)樗鍧?、價(jià)廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣。新鮮滾熱，而且簡(jiǎn)便可口。我住在西雅圖，有時(shí)家里只剩我和我的外孫在家吃午餐，自己懶得做飯，就由外孫騎腳踏車到附近一家“海爾飛”(Herfy)買三個(gè)大型肉餅面包(Hefty)，外孫年輕力壯要吃兩個(gè)。再加上兩分炸番薯?xiàng)l，開(kāi)一個(gè)“坎白爾湯”罐頭，一頓午餐十分完美。不一定要“麥當(dāng)勞”。

在美國(guó)平民化的食物到臺(tái)灣會(huì)造成轟動(dòng)，勢(shì)有必至理有固然。我們的燒餅油條豆?jié){，永遠(yuǎn)吃不厭，但是看看街邊炸油條打燒餅的師傅，他的裝束，他的渾身上下，他的一切設(shè)備，誰(shuí)敢去光顧!我附近有一家新開(kāi)的以北方面食為號(hào)召的小食店，白案子照例設(shè)在門外，我親眼看見(jiàn)一位師傅打著赤膊一面和面一面擤鼻涕。

在臺(tái)北本來(lái)早有人制賣漢堡，我也嘗試過(guò)，我的評(píng)語(yǔ)是略為形似，具體而微。如今真的“麥當(dāng)勞”來(lái)了，焉得不轟動(dòng)。我們無(wú)需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見(jiàn)優(yōu)勝劣敗的道理。

梁實(shí)秋先生的《雅舍談吃》也算是一部另辟蹊徑的奇書(shū)了，全書(shū)洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，全都圍繞“談吃”這一主題展開(kāi)，真可謂是將中華五千年美食文化中的精華展現(xiàn)得淋漓盡致。梁實(shí)秋是大戶人家子弟，從小便可稱得上是遍嘗了珍饈美饌，所以才會(huì)寫出“海參不是什么珍貴的東西”這類讀來(lái)令我們平頭百姓汗顏的句子。但也正因如此，他才會(huì)比他人更有資格去寫這么一部專門談?wù)撌澄锏纳⑽募?/p>

我的人生閱歷畢竟還是有限，品嘗過(guò)的美食到底還是不能同梁實(shí)秋先生相比。但我這些年來(lái)走南闖北游山玩水，也算是吃過(guò)了不少佳肴。雖有班門弄斧之嫌，不過(guò)趁此良機(jī)，也正好拿出來(lái)分享一下。若鄙人之愚見(jiàn)能得到他人的認(rèn)可，自然是一件快意不過(guò)的事情。

蘇南一帶的人似乎都擅長(zhǎng)料理鴨子，南京的鴨血粉絲，高郵的咸鴨蛋都稱得上是天下一絕。我算是半個(gè)南京人，多次去過(guò)南京，但印象中自己倒真未有過(guò)品嘗鴨血粉絲湯的經(jīng)歷，倒是南京的烤鴨年年都能夠品嘗到。南京烤鴨，不同于北京的烤鴨，是不需要面餅或是大蔥的。從烤爐里抬出來(lái)，用力旋成大大小小幾十塊，再加上一包秘制的.鹵料，這就算是大功告成了。烤鴨油大，直接吃來(lái)沒(méi)吃幾塊就會(huì)頓感膩不可言，老北京想到用醬和大蔥掩住油膩味，南京人則把鴨肉放進(jìn)了鹵子里。就著又甜又香的鹵子一蘸，鴨油味沒(méi)了，鴨肉也顯得愈發(fā)脆嫩可口。放入口中一咬，個(gè)中滋味更是妙不可言。鴨肉吃完后，鹵子往往還剩下，我喜歡將其拌飯就著其它菜吃，不僅大開(kāi)了胃口，鴨肉的香嫩也一直纏繞在飯粒之間，讓人久久不能忘懷。南京烤鴨與北京烤鴨做法、吃法皆迥然不同，沒(méi)有什么可比性，不過(guò)名字相近罷了。令人遺憾的是北京烤鴨成了一道“國(guó)菜”，南京烤鴨的名氣卻遠(yuǎn)不如這般響亮，以致天下無(wú)數(shù)食客無(wú)緣享受這道口福。其實(shí)在我看來(lái)，北京烤鴨也未嘗就有那么好吃，名氣大了做的自然也就雜了起來(lái)。那全聚德的烤鴨簡(jiǎn)直不能入口，徒有個(gè)名聲罷了。

青島是個(gè)濱海城市，海鮮自然是當(dāng)?shù)夭俗V上最為亮麗的一道風(fēng)景。海鮮正如同荔枝與椰子，是非要吃當(dāng)天的新鮮貨不可的。青島人口味相較于合肥這邊淡得多，食材自身的鮮美也就愈發(fā)顯得重要。在青島待了五天，天天晚上都去吃大排檔，也算是將當(dāng)?shù)乇容^有名的海鮮吃了個(gè)遍?，F(xiàn)在回想起來(lái)，最難忘卻的還是鲅魚(yú)水餃。鲅魚(yú)是什么魚(yú)，我也不大清楚，似乎是一種海魚(yú)。我做食客，往往是“只知其然而不知其所以然”。鲅魚(yú)肉鮮而不腥，放在嘴里富有彈性，來(lái)回咀嚼幾口便化成一團(tuán)魚(yú)糜。吃鲅魚(yú)水餃就像是著了魔，吃完一個(gè)便還想再吃一個(gè)，肚子里仿佛有著一個(gè)無(wú)底洞。及至整盤掃凈，杯盤狼藉，大呼不過(guò)癮，還想再點(diǎn)一盤。吃鲅魚(yú)水餃切忌不可蘸醋，要品的就是這股魚(yú)肉鮮。若是連著陳醋一起下了肚，倒成了尋常百姓家隨處可見(jiàn)的普通餃子了。

在日本的酒店里，早晨提供的早餐有兩項(xiàng)必不可少的保留項(xiàng)目：鯖魚(yú)和鮭魚(yú)。鯖魚(yú)肉白，鮭魚(yú)肉紅，二者一般擺在同一個(gè)臺(tái)子上方便食客挑選。日本人料理鯖魚(yú)和鮭魚(yú)的方法簡(jiǎn)單粗暴，魚(yú)切成塊后放入鍋中一燒便成，至多撒些鹽巴，不佐任何香料。鯖魚(yú)肉比鮭魚(yú)嫩，吃起來(lái)有些近于鱘魚(yú)，但不如鱘魚(yú)肉質(zhì)那般入口即化。好的鯖魚(yú)肉，咬下去一口便順著紋理成了一塊塊狀似橙粒般的肉塊。鮭魚(yú)肉嚼勁一般，味道比鯖魚(yú)咸，若是拿來(lái)當(dāng)下酒菜想必更佳。中國(guó)現(xiàn)在吃三文魚(yú)的也多了起來(lái)，但多數(shù)人分不清鮭魚(yú)和三文魚(yú)，常常把兩者混為一談，甚至還鬧出了“張冠李戴”的烏龍來(lái)。我在日本吃過(guò)十幾種魚(yú)，北海道大沼一家鄉(xiāng)間飯館里吃過(guò)的蒲燒鰻魚(yú)滋味當(dāng)屬一絕。蒲燒鰻魚(yú)并沒(méi)有放在蒲草上燒，所謂“蒲燒”大概是古人的做法。蒲燒鰻魚(yú)好就好在醬汁上，烤魚(yú)時(shí)刷上一層黑乎乎的醬，出鍋時(shí)隔著一層樓都能聞見(jiàn)香味。醬汁蓋住了魚(yú)腥味，吃起來(lái)滿口彌漫著香甜的醬香，十分開(kāi)胃。唯一遺憾之處在于蒲燒鰻魚(yú)不可多吃，因?yàn)獒u汁吃多便覺(jué)得齁，原本菜中的精華之物反而成了敗筆，豈不痛哉?

日本有道名吃，叫做“親子蓋飯”。光聽(tīng)名字，能讓人想起其樂(lè)融融的場(chǎng)景，顯得含情脈脈，充滿溫馨。然而親子蓋飯卻是將雞肉飯上打上雞蛋，母子共處一碗，故美名其曰“親子蓋飯”，不禁令人唏噓不已。親子蓋飯我沒(méi)吃過(guò)，但玉子燒我是的的確確吃過(guò)的。玉子，蛋也，玉子燒也就是雞蛋糊。奇怪的是日本人吃蒸蛋不放銀魚(yú)，不放干貝，偏偏要往里面放糖。本來(lái)金黃燦燦的雞蛋糊，看著讓人倍覺(jué)胃口大開(kāi)，躍躍欲試。及至放入嘴中卻完全成了另一番滋味。似稀不稀，似稠非稠，而且還甜膩齁口，我實(shí)在是不忍心再下箸。至于味噌湯，我倒并非覺(jué)得它難喝，只是感覺(jué)味道有些怪異，咸中還帶有一絲清涼，不及中國(guó)的酸辣湯或泰國(guó)的冬陰功湯，也就詫異于日本人為何如此鐘情于此湯?？磥?lái)品食乃是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，自己的口味只有自己心里最清楚，萬(wàn)萬(wàn)不可人云亦云。

梁實(shí)秋的飲食散文中我們還能體會(huì)到蘊(yùn)育其中的那種充滿樂(lè)趣的生活情懷。在《雅舍談吃?自序》中，他用不多的文字就直截了當(dāng)?shù)仃愂隽俗约旱囊庀?。“人吃，是為了活?人活著，不是為了吃。所以孟子說(shuō)：‘飲食之人，則人賤之矣，為其養(yǎng)小從失大也?！瘜ｍЭ诟怪蚨Т?，所以被人輕視。但是賢者識(shí)其大，不賢者識(shí)其小，這個(gè)‘小’不是絕對(duì)不可以談的，只是不要僅僅成為‘飲食之人’就好”。在這里，梁實(shí)秋道破了他56篇“談吃”散文的旨，談吃只不過(guò)是一種表象，而在輕松、幽默之中滲透著自己率真、溫厚之底蘊(yùn)，從吃中透露思鄉(xiāng)之情，作品作者的人格和精神追求，在飲食中品味人生三味，才是“談吃”文字的旨?xì)w。

梁實(shí)秋在雅舍里談“吃”，書(shū)中無(wú)論吃過(guò)的、沒(méi)吃過(guò)的、家常的、昂貴的，閱讀時(shí)，都是珍稀美味，令人有垂涎欲滴之感。就是這樣一部飲食文化方面的優(yōu)秀讀物，作者在談美味的過(guò)程中，又時(shí)時(shí)寄托了他思故土、懷故人的真摯情感。在當(dāng)今東西方兩大文化體系的空前碰撞和交匯中，梁實(shí)秋的恬淡、詼諧的情懷，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的一種審視和理解。

徐志摩傳讀后感必備十篇

有一些哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，時(shí)間給予了我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)賦予了我們知識(shí)，而作品則常常喚起我內(nèi)心的感慨。一篇出色的讀后感經(jīng)常能夠幫助讀者更好地進(jìn)行閱讀反思。幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為您整理了一份關(guān)于“徐志摩傳讀后感”的研究報(bào)告，真誠(chéng)地邀請(qǐng)您來(lái)進(jìn)行閱讀。希望這篇文章能夠?yàn)槟鷰?lái)人生的改變！

徐志摩傳讀后感【篇1】

“愛(ài)情是人類永恒的主題”人們?nèi)缡钦f(shuō)。一直酷愛(ài)藝術(shù)，愛(ài)那一群富有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一直酷愛(ài)文學(xué)藝術(shù)，愛(ài)那群有文學(xué)素養(yǎng)的人。而站在文學(xué)的殿堂門外的我，細(xì)數(shù)著、膜拜著，并始終如一地暢往著…

才子佳人的故事歷來(lái)被世人歌詠，詩(shī)人徐志摩一直是我的最愛(ài)，說(shuō)我是由愛(ài)生妒，是由愛(ài)及至他的所愛(ài)慕也罷。讀完《徐志摩傳》后，此刻的我感悟最多的卻不是擁有浪漫而熾熱的愛(ài)的詩(shī)人，也不是他的我不認(rèn)為自己所能觸及的詩(shī)篇，而是他的愛(ài)情，一個(gè)始終于他來(lái)說(shuō)是一朵別院的玫瑰的你——林徽因。如今，我將借著那飄飛的思緒，馳騁在藝術(shù)的回廊里，這一次，我想走近你，握緊你的手，想把你的靈魂嵌進(jìn)我的眼睛，睿看這世間的愛(ài)。

感悟于心，感悟于你故事的美麗。你從小生長(zhǎng)在書(shū)香門第的環(huán)境里，深受學(xué)者林父的教育。你飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸。不僅如此，你還齊乖巧、伶俐，美麗、智慧于一身。你是一位才、色、藝俱備的女子。當(dāng)如此佳人碰上我們的天才詩(shī)人，奈何不擦出點(diǎn)愛(ài)的火花。

你美在你的出世，也美在你的命運(yùn)。16歲妙齡的你隨父親林長(zhǎng)民在英國(guó)美麗的土地上邂逅我們偉大的詩(shī)人，當(dāng)時(shí)五十多歲的林父與我們?cè)娙耸峭曛?，兩人?jīng)常在一起談?wù)摦?dāng)時(shí)英國(guó)文化的狀況及政治。當(dāng)時(shí)的林父雖年過(guò)半百，但深受西方新思潮的感染，對(duì)于男女之情的觀念卻也相當(dāng)?shù)亻_(kāi)放，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)兩人更是在文學(xué)虛擬世界里假扮了一對(duì)情侶，彼此風(fēng)情無(wú)限地愛(ài)戀著，兩人之間的“情書(shū)”也不止一次地在當(dāng)時(shí)的刊物上發(fā)表過(guò)。更是基于與林父的關(guān)系，你們時(shí)常漫步在英國(guó)的街道，出入在各種公共場(chǎng)所，一起談?wù)撝膶W(xué)、新聞乃至詩(shī)篇、政治。說(shuō)對(duì)你是一見(jiàn)鐘情也好，是日久生情也罷，反正詩(shī)人的靈魂是附著在你的倩影上，從此便沒(méi)有再離開(kāi)過(guò)。這樣的環(huán)境萌發(fā)了這樣一個(gè)美麗的故事，這樣的時(shí)事造就了這樣一份愛(ài)情，甚至一開(kāi)端便是至結(jié)束也沒(méi)來(lái)得及說(shuō)再見(jiàn)。記憶里模糊的聲音，不記得曾經(jīng)是哪位老師教給我們“悲劇”的解釋，“悲劇就是將美麗撕毀給別人看”，如果說(shuō)你與志摩的相遇是美麗的，相知是美麗的，相戀是美麗的，那么我想得出這樣一個(gè)結(jié)論，你們的不在一起，以致后來(lái)詩(shī)人這樣的一個(gè)結(jié)局是一個(gè)悲劇。

感悟于心，感念與你睿智的選擇。我們無(wú)法去逆轉(zhuǎn)時(shí)光，無(wú)法左右你們的開(kāi)始和結(jié)局?？墒菒?ài)慕著你們的我們?cè)谛睦锖卧辞О俅蔚剡@樣去假設(shè)過(guò)，假設(shè)你當(dāng)時(shí)也像陸小曼那樣勇敢，不顧一切地選擇和詩(shī)人在一起了呢？可每次一假設(shè)到這里便停止，接下來(lái)的發(fā)展，我們無(wú)論如何也假設(shè)不下去了?？峙率悄阕约阂参磭L不在心里有過(guò)這樣的假設(shè)吧，即便是詩(shī)人自己本人也該會(huì)有假設(shè)過(guò)，我想。

你美在你的理性，更美在你的睿智。但看這一幕，“徐兄，我不是您的另一半靈魂。我們只能有友誼，不能有愛(ài)情。”這是你當(dāng)時(shí)收到詩(shī)人熱烈的求愛(ài)信后的給詩(shī)人的一封拒絕信，你的每字每言語(yǔ)里無(wú)不透露了當(dāng)時(shí)你內(nèi)心的矛盾，明明相愛(ài)，卻不能在一起，不能是不可能，是客觀原因?qū)е?，而不是主觀上不想不能。遺憾的是，你的這一拒絕沒(méi)有挽回詩(shī)人與她夫人的那一段本來(lái)就沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻，而是促使了離婚的加快進(jìn)行，當(dāng)然這一切不是在你的預(yù)料之中，對(duì)錯(cuò)都不該在你。你只是在一個(gè)糾結(jié)與矛盾的時(shí)刻，跳出了這個(gè)事件外，做出了一個(gè)如外人般的.安全而理智的決定。這便是我對(duì)你文學(xué)才華之外感悟最多的地方，也是我頗欣賞你的一個(gè)重大原因，雖然是拒絕了我最愛(ài)的詩(shī)人，并使得他很是傷心。但站在同身為一個(gè)女子的角度，做出這樣的決定實(shí)為難得。

感悟于心，感悟于你的坦誠(chéng)。書(shū)中有這樣一幕，一次你哭喪著臉對(duì)梁思成說(shuō)，你苦惱極了，因?yàn)樽约和瑫r(shí)愛(ài)上了兩個(gè)人，不知如何是好。你對(duì)梁思成毫不隱諱，坦誠(chéng)得如同小妹求兄長(zhǎng)指點(diǎn)迷津一般。后來(lái)你又把原原本本的回話傳達(dá)給了金岳霖。你美在你的坦率，也美在你的真誠(chéng)。在金先生的眼中，你就是他的女神，你思想活躍，主意多，才華橫溢，也俏皮也可愛(ài)，所有一切美好的詞語(yǔ)用在你身上都不過(guò)分。就像你自己寫的“你是人間四月天，是四月早天里的云煙， 黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。”如此地美，讓人甚至不忍醉倒你面前。

我要用我一生的努力換來(lái)你是我的眼，但看這人間四月美麗的天。

徐志摩傳讀后感【篇2】

對(duì)于徐志摩這位詩(shī)人，說(shuō)實(shí)話，我原來(lái)是不甚了解的。

真正對(duì)徐志摩產(chǎn)生興趣，是在英語(yǔ)課上，老師為我們鑒賞了他的詩(shī)，并順帶著介紹了一下他。

這個(gè)寒假，因?yàn)橐x人物傳記。我在書(shū)店的書(shū)架前站了很久，一直猶豫不決，最后終于決定了，選購(gòu)了一本韓石山先生著的《徐志摩傳》。

翻開(kāi)書(shū)，扉頁(yè)上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。聯(lián)想到我們?cè)谡n本中學(xué)習(xí)的《再別康橋》一詩(shī)，不禁心頭頓生感慨，這真是一個(gè)由內(nèi)到外都透露出一股股文學(xué)氣息的人。

細(xì)細(xì)品讀了這本書(shū)。徐志摩一直是努力不懈地追求自己的理想的。他去過(guò)北大求學(xué)，還去過(guò)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和全世界聞名的英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)，后來(lái)因?yàn)樽约旱膰?guó)家而回國(guó)，他馳騁文壇并創(chuàng)辦了新月社，編《晨報(bào)副刊》，并且，還為著名的大詩(shī)人泰戈?duì)柈?dāng)過(guò)翻譯。

可以說(shuō)，徐志摩的文壇生活是筆直的，因?yàn)樗偸窍矚g向著自己的目標(biāo)筆直地前進(jìn)。

另外，徐志摩除了在文學(xué)方面的造就，在個(gè)人的感情方面，更是直來(lái)直往，不顧一切，更不顧世俗所帶來(lái)的繁重的壓力。

徐志摩為追求浪漫的愛(ài)情而離婚，為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨?，為此父母和他一度斷絕關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已?！比欢欠N對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí)，猶如空中樓閣，每一次總是以詩(shī)人終于沒(méi)有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗?？禈蛎利惖某鯌匐S著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛，后來(lái)的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩(shī)人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩(shī)人，最終沒(méi)有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。

可是，這樣的一個(gè)直來(lái)直往的，有著天才一般盛譽(yù)的詩(shī)人，卻在他34歲的時(shí)候，因?yàn)轱w機(jī)失事而永遠(yuǎn)離開(kāi)了。而就在這短短34年中，他卻的確做了很多令人稱贊的事。記得有位偉人曾經(jīng)講過(guò)：“理想主義者就是讓自己過(guò)得最不理想的人?！?/p>

徐志摩，一位只活了34年的偉大的詩(shī)人。他的一生就好像是一顆在天際劃過(guò)的流星，存在的時(shí)間雖然短暫，但卻輝煌。且在劃過(guò)之后會(huì)在人們的心中留下不可磨滅的痕跡。

徐志摩傳讀后感【篇3】

徐志摩，名章垿，出生在似花如錦的海寧縣硤石鎮(zhèn)，卻恰逢昏天黑地的年代，童年的志摩經(jīng)歷過(guò)書(shū)塾，但枯燥寂寞壓不住他的輕快磊落，他的心頭貯滿幻想。人民生活的悲慘與災(zāi)禍沒(méi)有使這位富家少爺不屑卻使他產(chǎn)生了復(fù)雜的思想。從開(kāi)智學(xué)堂到杭州一中，讓他認(rèn)識(shí)了郁達(dá)夫這位摯友，為他打開(kāi)了科學(xué)、人文、自由這扇大門，也讓他看到在昏天黑地里的時(shí)代里中國(guó)的國(guó)魂沒(méi)有死。但煩惱也隨之而來(lái)，隨著他優(yōu)異的成績(jī)，被張君勵(lì)相中把自己的女兒嫁與他又成了志摩心中的痛處，在他眼中張幼儀缺乏與他的愛(ài)情，所以雖誕下一子但婚后他立刻赴滬，在天津北洋大學(xué)他通過(guò)許多渠道拜梁?jiǎn)⒊瑸閹?，愈發(fā)地相信“春陽(yáng)終究會(huì)戰(zhàn)勝殘冬”。1918年徐赴美留學(xué)，政治民主經(jīng)濟(jì)播種在他的心中，又偶遇林徽因（林長(zhǎng)民之女），從此開(kāi)始嘗到愛(ài)情的滋味。但與此同時(shí)張幼儀也來(lái)到劍橋，可志摩對(duì)她極其冷淡以至后來(lái)成了中國(guó)第一對(duì)離婚的夫妻。而另一方面，徐志摩萬(wàn)分痛心林徽因早已與梁?jiǎn)⒊恿核汲捎喕?，旁人也才想通徐?duì)林的感情是帶有幻想的，他心中的林是個(gè)詩(shī)人。他雖身居海外但十分關(guān)心國(guó)事，對(duì)禁錮國(guó)人思想的宗教與封建進(jìn)行揭露和譴責(zé)。他愛(ài)歐化，然不戀歐洲。他在劍橋的摯友為狄更生、羅素，在國(guó)內(nèi)為胡適。此三人對(duì)他影響很大。而后，他啟程返國(guó)，開(kāi)始創(chuàng)辦“聚餐會(huì)”，談?wù)摾硐?。他本身也是個(gè)理想主義者，他認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有理想的民族是一個(gè)注定要滅亡的民族。志摩有夢(mèng)不顧死活跳入夢(mèng)中，雖仍在病態(tài)社會(huì)里，但他要伸出巨掌，揪住東南風(fēng)，向它要回嫩芽的光澤。泰戈?duì)杹?lái)到中國(guó)后他又認(rèn)識(shí)了一位北京名媛——陸小曼。愛(ài)情之火重新燃起，雖然小曼已是有夫之婦，而且受到雙方家長(zhǎng)全力阻攔，他們沒(méi)有放棄終于在1926年兩人訂婚，但婚后上海風(fēng)波再起，而兩人的感情也有了些裂痕。翁瑞午帶著小曼上夜總會(huì)，看戲跳舞但徐依舊相信她。雖然《新月》已解散，但諸多好友依舊來(lái)往直至后來(lái)重新辦刊。徐一直想讓小曼來(lái)北平過(guò)新生活但小曼不愿，于是第二日徐便要只身從上?；乇逼娇稍谕局酗w機(jī)失事，徐墜機(jī)身亡。諸位好友紛紛寫挽聯(lián)悼念他。

至此，一個(gè)偉大的詩(shī)人——徐志摩便離我們遠(yuǎn)去，他活了三十幾年，卻鑄就了千年不朽的靈魂。凡志摩愛(ài)過(guò)的女人，中間不管發(fā)生過(guò)任何波折，涌起過(guò)任何風(fēng)浪，也沒(méi)有一個(gè)女子不真心地終身愛(ài)他；凡志摩相交的男友，沒(méi)有一個(gè)男友不把他當(dāng)做知心的朋友。志摩的魅力何在？那就是他的赤子之心，那就是他淳樸、風(fēng)趣和永不恨人的人格力量。他讓后人緬懷不已的，又何止他的作品呢？他那像謎一樣神秘、夢(mèng)一般美麗的愛(ài)情信念，他那短暫但駭世驚俗的一生，他那真摯率真不作偽的人格魅力，并未隨著歲月的流逝而泯滅光彩……

我從志摩身上看到最多的便是他人格的真摯率真。

他覺(jué)得郭沫若的詩(shī)寫得不好，便以詩(shī)為話題探討詩(shī)的實(shí)質(zhì)，不惜與他打文字官司。

他覺(jué)得路邊的乞丐可憐，他邊放下架子每日好好招待他們，與他們一同吃酒全然不顧世俗鄙疑。

他覺(jué)得與幼儀不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情，便直截了當(dāng)提出離婚而不是看她們家庭的富貴而阿諛?lè)畛小?/p>

這是多么真多么善的一個(gè)人啊，而現(xiàn)在這個(gè)被稱為文明先進(jìn)的21世紀(jì)真的做到了嗎？你去看呀，酒宴上辦公桌上賓館里會(huì)議上，多少人拍須遛馬為的是保住一個(gè)飯碗，讓自己生活安穩(wěn)。他們像是沒(méi)有了靈魂，全憑著肉體的欲望驅(qū)使他們而不再煥發(fā)精神世界的光芒。這樣的人是值得同情的。他們的眼神失了這世界的美好，換來(lái)的全是滿身銅臭和大腹便便的窘樣。沒(méi)有了這人性最光輝的一點(diǎn)又何談心靈之美，道德之善呢？

面對(duì)風(fēng)起云涌的變化，一天變一個(gè)樣的社會(huì)，如果滿口談錢，追名逐利的人少一點(diǎn)，那么我相信這社會(huì)還是有救的。最后以志摩的一首詩(shī)來(lái)結(jié)尾《為要尋一個(gè)明星》

“我沖入這黑綿綿的昏夜，為要尋一個(gè)明星：——為要尋一個(gè)明星，我沖入這黑茫茫的荒野。……

這回天上透出了水晶似的光陰，荒野里倒著一只牲口，黑夜里躺著一具尸首——這回天上透出了水晶似的光明！”

徐志摩傳讀后感【篇4】

(僅代表本人觀點(diǎn))

以前，我從未認(rèn)識(shí)過(guò)徐志摩，因?yàn)槲液芟肽畛錆M文字的書(shū)籍。 現(xiàn)在，我找到了**傳記，并且感到自己得興趣大大增加了?？催^(guò)之后，我覺(jué)得徐志摩只是一個(gè)人！

在他的工作中，他無(wú)疑是一個(gè)值得我們尊敬的人。他曾就讀于北京大學(xué)、英國(guó)和美國(guó)，學(xué)會(huì)了專業(yè)的社會(huì)理論，憑著一腔熱血，才華橫溢，是當(dāng)時(shí)中國(guó)的先進(jìn)人物！

在感情上，他的思想也是奔放的，不愛(ài)自己的原配妻子張幼儀，盡管她為他生了一個(gè)兒子，愛(ài)上過(guò)詩(shī)一般的林徽因卻不能在一起，愛(ài)上了妖一般的陸小曼如愿的結(jié)婚了。我感謝他的奔放，但我有一些責(zé)任要履行！

在生活中，他結(jié)交一群志同道合的朋友，國(guó)外的有國(guó)內(nèi)的有，比如泰戈?duì)?，這個(gè)影響徐志摩至深的人物、梁?jiǎn)⒊⒘只找?、梁思成、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、聞一多、等等。還有，他的對(duì)頭，魯迅先生。因?yàn)樗谟⒚懒魧W(xué)，他的思想不同于中國(guó)人的傳統(tǒng)思想。他很坦率，所以總是自找麻煩。

綜合以上，我認(rèn)為徐志摩也是個(gè)平凡的人！每個(gè)人都有正確的時(shí)間和錯(cuò)誤的時(shí)間，這是平凡的地方！

徐志摩傳讀后感【篇5】

第一次認(rèn)識(shí)詩(shī)人徐志摩是在電視劇《人間四月天》里，徐志摩浪漫；漂逸；瀟灑的書(shū)生本色和才子氣質(zhì)，外加一些些紳士風(fēng)度，在我心中烙下了深刻的印象。

高中的時(shí)候讀過(guò)徐志摩的詩(shī)歌《再別康橋》，詩(shī)最后的一節(jié)中詩(shī)人是這樣寫道：

悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

盡管他才華橫溢，當(dāng)他在世上只待34春秋的時(shí)候，意外孤獨(dú)地死在了天上，也許這才是他本來(lái)的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過(guò)：“理想主義者就是讓自己過(guò)得最不理想的人。”

徐志摩的是一個(gè)不受命運(yùn)束縛的人，為了自己的理想，不遺余力，他制造了中國(guó)歷史上第一起離婚事件，他為了愛(ài)情，執(zhí)著狂熱，雖然天不佑才子，但是他的一生是轟轟烈烈的！

可惜，天才的詩(shī)人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過(guò)的流星，輕輕地來(lái)，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠(yuǎn)懷念，永遠(yuǎn)難忘。

徐志摩傳讀后感【篇6】

徐志摩傳讀后感

徐志摩傳讀后感（一）

最近有緣在圖書(shū)館找到一本《徐志摩傳》。扉頁(yè)上有一幀黑白**，**上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當(dāng)我看到他那首膾炙人口的詩(shī)《再別康橋》，強(qiáng)烈的心靈震撼讓我感到世間竟會(huì)有如此巧合。

在《再別康橋》詩(shī)最后的一節(jié)中詩(shī)人是這樣寫道：

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來(lái)。

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

盡管他才華橫溢，當(dāng)他在世上只待34春秋的時(shí)候，意外孤獨(dú)地死在了天上，也許這才是他本來(lái)的歸宿。我記得一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，理想主義者是使自己的生活變得最糟糕的人。

徐志摩的一生是一個(gè)充滿激情和執(zhí)著追求理想的一生。他詩(shī)歌中最杰出的作品是那些歌頌理想和愛(ài)情的作品。尤其是愛(ài)情方面，古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛(ài)情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛(ài)情放在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中來(lái)不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。

徐志摩為追求浪漫的愛(ài)情而離婚，為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨?，為此父母和他一度斷絕關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，我依然固執(zhí)地在口水和星海中寫道：我要去茫茫人海中拜訪我惟一的靈魂伴侶，我很幸運(yùn)得到它；不，我的生命，等等。

然而，他那種對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí)，猶如空中樓閣，每一次總是以詩(shī)人終于沒(méi)有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽的婚姻而成為永恒的心痛。后來(lái)，陸小曼不知如何珍惜這一丑聞，這讓詩(shī)人更加憂心忡忡。在追求理想的過(guò)程中遭遇挫折的詩(shī)人，并沒(méi)有逃脫融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。

受英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌風(fēng)格的影響，徐志摩的浪漫主義清純而不輕浮，高雅而不庸俗。歐洲的貴族氣息使他具有迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇《人間四月天》片頭中的扮相，那才是我心目中上個(gè)世紀(jì)三十年代徐志摩的感覺(jué)。他在讀者中從來(lái)就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是小資一族青睞的中國(guó)作家。

盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級(jí)舊文人那種脫離現(xiàn)實(shí)超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：徐志摩是一個(gè)天才。

遺憾的詩(shī)這位天才詩(shī)人只在這個(gè)世界上待了短短的34年。他短暫的一生就像一顆流星掠過(guò)，悄無(wú)聲息地來(lái)來(lái)去去去，卻折射出一道奇異的光芒，讓人永遠(yuǎn)難忘。

徐志摩傳讀后感（二）

一段凄美傳奇的愛(ài)情故事總是能讓世人銘記稱頌，不管是羅密歐與朱麗葉，還是梁山伯與祝英臺(tái)，之所以流傳于世與人們對(duì)純粹愛(ài)情的向往是分不開(kāi)的。我也不免流于俗套，對(duì)于林徽因與徐志摩的愛(ài)戀故事真真是戀極了！因此我從不放過(guò)任何能了解這段故事的機(jī)會(huì)，從早先的聽(tīng)說(shuō)，到后來(lái)的《林徽因傳》，再是她與他的作品，但是終究是一種朦朧不清的感覺(jué)，如霧里看花，云中看月，我是一定想探個(gè)究竟，所以當(dāng)我在圖書(shū)館看到這本書(shū)不免興奮，今日總算是看完了，終于是對(duì)這段徐林之戀有了些了解，除此之外，卻也多了些其他的想法，細(xì)細(xì)道來(lái)。

我所讀《徐志摩傳》乃韓山石老先生所著，對(duì)于韓老我只是聽(tīng)過(guò)其名，卻從未讀過(guò)他所寫之作品。雖然這本書(shū)是個(gè)人傳記，但它采用了傳記的形式，雖然很新穎，但效果也很好，至少在我看來(lái)是這樣。這本書(shū)雖然部分獨(dú)立，但通讀起來(lái)，詩(shī)人和哲學(xué)家的生平也一目了然，于傳統(tǒng)傳記相比，有不下啊！

此書(shū)內(nèi)容詳實(shí)，所述歷史幾有可考之處，相對(duì)于之前我所讀之《林徽因傳》，這本書(shū)則更為人可信，韓老的嚴(yán)謹(jǐn)也讓小輩不甚敬仰。此書(shū)也絕大多數(shù)的筆墨不是在徐林之戀上，多講徐志摩生平所做之事所交之友，看書(shū)時(shí)更像是置身其中，看到的是近一個(gè)世紀(jì)前的種種畫面。我卻也無(wú)憾之處，從書(shū)中我認(rèn)識(shí)了一個(gè)更為完整的徐志摩，而不僅僅是一段愛(ài)情故事中的男主角，也讓我更加明白為什么徐林之間會(huì)有這么一段凄美的愛(ài)情故事。

徐志摩無(wú)疑使20世紀(jì)20年代文壇最耀眼的新星，他的才華也被太多人所景仰。然而，我更欽佩的是他的性格和生活方式。他在文字上的驕傲，在交友中的溫和，在生活中的率真，在愛(ài)情中的稚氣和執(zhí)著，這些都讓我太喜歡他了，我覺(jué)得我跟他有相似之處卻遠(yuǎn)不如他，他就像是我最希望成為的卻沒(méi)能成為的那種人，所以我想如果我跟他生活在一個(gè)年代里，我也會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)的愛(ài)上他。

鑒于這種種的種種，再加上林徽因的那一份溫婉驕傲和豆蔻初開(kāi)時(shí)的懵懂，那一份令我心醉神往的徐林之戀為什么會(huì)發(fā)生也就明白了。

除了徐林之戀，這本書(shū)讓我收獲了其他更多的東西，也使得我的思想有所提升。在作者將志摩之人生娓娓道來(lái)之際，我看到了那個(gè)世紀(jì)的有志之士們的生活狀態(tài)，雖說(shuō)不至于是當(dāng)頭棒喝卻也有鞭策之用。一如胡適王賡之徒，哪一個(gè)不曾留學(xué)歸來(lái)，當(dāng)他們十六七歲便漂洋過(guò)海求學(xué)在外，想想現(xiàn)如今的我們十六七歲都在干什么，便不禁自覺(jué)汗顏。

像徐志摩這樣被歷史銘記的人，都站在歷史的最前沿，描繪著歷史的痕跡。不論教授作者，亦或是在校學(xué)生，他們游歷講學(xué)，辦報(bào)出刊，談?wù)搰?guó)事。著眼今夏，我想不必說(shuō)一堆學(xué)生聚在一起談?wù)搰?guó)家大事誦讀文章了，就連看新聞聯(lián)播都成了一件可笑之事，就更不會(huì)多有靜心創(chuàng)作文學(xué)之類了。

這樣的一種境況與改革開(kāi)放之后重理抑文不無(wú)關(guān)聯(lián)吧！用更為激進(jìn)的一種觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這未必不是*****所遺留下來(lái)的歷史問(wèn)題?，F(xiàn)今社會(huì)下的浮夸與冷漠，大多數(shù)的人都矛頭直指，可是在利益面前，連這整個(gè)國(guó)家都有所偏向，又有多少能夠堅(jiān)定的堅(jiān)守原則呢，也許我的說(shuō)法過(guò)于激烈了，但我卻認(rèn)為不失其理，我們是真的該好好的反思一下了！

韓老的書(shū)真是一本好書(shū)。它不僅講述了一個(gè)人的歷史，也講述了那個(gè)時(shí)代的文人歷史！

徐志摩傳讀后感（三）

對(duì)于徐志摩這位詩(shī)人，說(shuō)實(shí)話，我原來(lái)是不甚了解的。

真正對(duì)徐志摩產(chǎn)生興趣，是在英語(yǔ)課上，老師為我們鑒賞了他的詩(shī)，并順帶著介紹了一下他。

這個(gè)寒假，因?yàn)橐x人物傳記。我在書(shū)店的書(shū)架前站了很久，一直猶豫不決，最后終于決定了，選購(gòu)了一本韓石山先生著的《徐志摩傳》。

翻開(kāi)書(shū)，扉頁(yè)上有一幀黑白**，**上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。聯(lián)想到我們?cè)谡n本中學(xué)習(xí)的《再別康橋》一詩(shī)，不禁心頭頓生感慨，這真是一個(gè)由內(nèi)到外都透露出一股股文學(xué)氣息的人。

細(xì)細(xì)品讀了這本書(shū)。徐志摩一直是努力不懈地追求自己的理想的。他去過(guò)北大求學(xué)，還去過(guò)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和全世界聞名的英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)，后來(lái)因?yàn)樽约旱膰?guó)家而回國(guó)，他馳騁文壇并創(chuàng)辦了新月社，編《晨報(bào)副刊》，并且，還為著名的大詩(shī)人泰戈?duì)柈?dāng)過(guò)翻譯。

可以說(shuō)，徐志摩的文壇生活是筆直的，因?yàn)樗偸窍矚g向著自己的目標(biāo)筆直地前進(jìn)。

另外，徐志摩除了在文學(xué)方面的造就，在個(gè)人的感情方面，更是直來(lái)直往，不顧一切，更不顧世俗所帶來(lái)的繁重的壓力。

徐志摩為追求浪漫的愛(ài)情而離婚，為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨?，為此父母和他一度斷絕關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，我依然固執(zhí)地在口水和星海中寫道：我要去茫茫人海中拜訪我惟一的靈魂伴侶，我很幸運(yùn)得到它；不，我的生命，等等。

然而，他那種對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí)，猶如空中樓閣，每一次總是以詩(shī)人終于沒(méi)有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗?？禈蛎利惖某鯌匐S著林徽的婚姻而成為永恒的心痛。后來(lái)，陸小曼不知如何珍惜這一丑聞，這讓詩(shī)人更加憂心忡忡。在追求理想的過(guò)程中遭遇挫折的詩(shī)人，并沒(méi)有逃脫融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。

可是，這樣的一個(gè)直來(lái)直往的，有著天才一般盛譽(yù)的詩(shī)人，卻在他34歲的時(shí)候，因?yàn)轱w機(jī)失事而永遠(yuǎn)離開(kāi)了。而就在這短短34年中，他卻的確做了很多令人稱贊的事。記得有位偉人曾經(jīng)講過(guò)：

理想主義者就是讓自己過(guò)得最不理想的人。

徐志摩，一位只活了34年的偉大的詩(shī)人。他的一生就好像是一顆在天際劃過(guò)的流星，存在的時(shí)間雖然短暫，但卻輝煌。且在劃過(guò)之后會(huì)在人們的心中留下不可磨滅的痕跡。

徐志摩傳讀后感【篇7】

《徐志摩傳》是一本我讀后感觸深的傳記。這本傳記生動(dòng)地描繪了這位偉大詩(shī)人的一生，深入探究了他的內(nèi)心世界，讓讀者對(duì)他的藝術(shù)成就有了更深入的了解。

徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物之一，他的詩(shī)歌作品流傳千古，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的奠基人。本書(shū)通過(guò)詳實(shí)的史料和精心的研究，還原了徐志摩的一生，展現(xiàn)了他的成長(zhǎng)軌跡和文學(xué)創(chuàng)作之路。

徐志摩出生在一個(gè)傳統(tǒng)的文化家庭，他從小就對(duì)文學(xué)充滿了濃厚的興趣。在書(shū)中，看到徐志摩在少年時(shí)期就表現(xiàn)出了非凡的才華和對(duì)文藝的熱愛(ài)。他小時(shí)候的詩(shī)歌才華使他受到了許多老師的關(guān)注和贊賞，同時(shí)也培養(yǎng)出了他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的癡迷。

在家庭和社會(huì)的阻力下，徐志摩并沒(méi)有選擇一條安穩(wěn)的職業(yè)道路，而是選擇了艱辛的文學(xué)創(chuàng)作之路。他放棄了家族企業(yè)，離開(kāi)了安逸的生活，毅然決然地走上了艱苦的求學(xué)之路。在此期間，他面臨著巨大的壓力和艱難的生活條件，但他堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。

徐志摩的詩(shī)歌具有細(xì)膩的情感和深刻的思考。他的詩(shī)歌描繪了他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。他用簡(jiǎn)潔而富有意境的語(yǔ)言，表達(dá)了他對(duì)人生的各種感受和思考。通過(guò)他的詩(shī)歌，讀者可以感受到他內(nèi)心深處對(duì)世界和人性的獨(dú)特理解。

在文學(xué)創(chuàng)作的道路上，徐志摩遇到了許多困難和挫折。他才華橫溢卻備受質(zhì)疑，他的作品經(jīng)常被批評(píng)家們嘲笑和詆毀。但是，他并沒(méi)有被這些困難擊倒，反而激發(fā)了他更加堅(jiān)定的意志和創(chuàng)作熱情。他堅(jiān)持自己的藝術(shù)追求，以自己的方式影響著人們的思想和情感。

這本傳記還詳細(xì)描寫了徐志摩的愛(ài)情故事。他的愛(ài)情經(jīng)歷令人動(dòng)容，同時(shí)也令人感到心痛。他的愛(ài)情故事不斷帶給他喜悅和痛苦，但這些經(jīng)歷也成為了他詩(shī)歌靈感的源泉。他用詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的癡迷和對(duì)愛(ài)人的深情。

通過(guò)閱讀這本傳記，我對(duì)徐志摩的一生有了更深入的了解。他的詩(shī)歌作品無(wú)疑是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶，他的創(chuàng)作道路也是充滿坎坷和磨難的。但是，他始終堅(jiān)守自己的信念，為自己的文學(xué)夢(mèng)想付出了巨大的努力。他用他的詩(shī)歌影響了一代人，他的精神與追求令人敬佩。

小編認(rèn)為，讀完《徐志摩傳》后，我對(duì)徐志摩的成長(zhǎng)歷程和藝術(shù)創(chuàng)作有了更深入的了解。他的一生是充滿了挫折和困難的，但他始終保持著對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。他的作品不僅僅是一種藝術(shù)的表達(dá)，更是對(duì)人性、愛(ài)情和人生的深刻思考。這本傳記讓我更加敬佩和欽佩這位偉大的詩(shī)人，也讓我對(duì)他的詩(shī)歌作品有了更深層次的欣賞和理解。

徐志摩傳讀后感【篇8】

初識(shí)志摩，是因?yàn)槟鞘准匀幻馈㈨嵚擅兰敖Y(jié)構(gòu)美于一身的《再別康橋》。

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

……

每每讀它，就如臨睡前突然收到來(lái)自遠(yuǎn)方朋友的一個(gè)問(wèn)候短信，被溫暖的心醉，也心碎。

前兩天，同事小丫借我一本《徐志摩傳》，可以說(shuō)，我是一直帶著欣賞的目光讀完的。盡管他有感情方面的波折，有英年早逝的遺憾，但我自始至終認(rèn)為：他是偉大的。不管是作為詩(shī)人，還是男人，他都是！

他的結(jié)發(fā)妻子張幼儀，秀外慧中，雅愛(ài)淡裝，卻又精明干練，深得他父親徐申如的賞識(shí)。然后在劍橋不遠(yuǎn)的沙士頓，在美麗的康橋河畔，志摩和妻子品嘗著生活賜予的美妙，懂得了享受大自然的優(yōu)美舒暢和性靈頓悟的寶貴。結(jié)識(shí)林微音，是因?yàn)橛幸灰?jiàn)鐘情的激情迸發(fā)，也是因了知音的解脫，這一刻，志摩在精神上、性靈上都得到了空前的升華。然而在林微音毅然決然地離開(kāi)他后，他的痛苦是實(shí)在的，但他的愛(ài)絕沒(méi)有因此而失去了顏色。此時(shí)的寂寞與苦悶倒孕育出他詩(shī)歌的精魂。當(dāng)熱情誠(chéng)摯的志摩遇上忠厚柔艷的陸小曼后，他有了實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)。也就在這個(gè)時(shí)候，他看云、聽(tīng)泉、觀花、賞月的隱世思想成就了他的詩(shī)意人生。即使在小曼毀滅性的生活狀態(tài)中，他也依然堅(jiān)守著他的信念：人要經(jīng)常品嘗痛苦，經(jīng)常忍受精神上的苦刑，不能太過(guò)于安靜，然而這種痛苦和煩惱都是自找的，這就是生活，這就是人生。

他學(xué)會(huì)用心去體會(huì)、去欣賞、去尊重他所愛(ài)的所有女性，無(wú)需言語(yǔ)，所以他才會(huì)說(shuō) “悄悄”和“輕輕”。

而對(duì)于他的詩(shī)歌，老實(shí)說(shuō)，我并沒(méi)有讀過(guò)太多，但下面的這些經(jīng)典語(yǔ)句卻徹底征服了我：

走著走著，就散了，回憶都淡了；

看著看著，就累了，星光也暗了；

聽(tīng)著聽(tīng)著，就醒了，開(kāi)始埋怨了；

回頭發(fā)現(xiàn)，你不見(jiàn)了，突然我亂了。

一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，

不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，

甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇到你。

你說(shuō)你不好的時(shí)候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，

你說(shuō)你醉的時(shí)候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。

我的語(yǔ)言過(guò)于蒼白，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓挾邸?/p>

似乎習(xí)慣了等待，單純的以為等待就會(huì)到來(lái)。

但卻在等待中錯(cuò)過(guò)了，那些可以幸福的幸福。

你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜；

你念，或者不念我，情就在那里，不來(lái)不去；

你愛(ài)，或者不愛(ài)我，愛(ài)就在那里，不增不減；

你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄

……

如果不是對(duì)愛(ài)的純真追求，對(duì)愛(ài)的圣潔理解和對(duì)愛(ài)的深沉，是不會(huì)有這樣令人心痛、惹人心碎的詩(shī)句的。

遺憾的是，這樣一位有著飄逸與靈動(dòng)靈魂的人，卻像一片云彩一樣，稍不經(jīng)意就輕輕地飄走了！留給世人的，是對(duì)他和他的詩(shī)有太多的遺憾和遐想……

徐志摩傳讀后感【篇9】

徐志摩，江南硤石小鎮(zhèn)首富獨(dú)子，4歲入家塾讀書(shū)，師從滿腹經(jīng)綸的晚清才子，天資遠(yuǎn)勝同齡孩子；11歲入開(kāi)智學(xué)堂，詩(shī)詞曲賦，四書(shū)五經(jīng)，出口成章，過(guò)目不忘；14歲，進(jìn)入浙江最好中學(xué)杭州府中就讀，眼界打開(kāi)，不止國(guó)文出眾，每一門學(xué)科都出類拔萃；15歲，因辛亥革命爆發(fā)停課返鄉(xiāng)，受自由、民主、博愛(ài)等思潮影響，已成為一個(gè)激進(jìn)時(shí)尚的少年。

他19歲考入北京大學(xué)，22歲，拜梁?jiǎn)⒊瑸閹?，?tīng)其建議赴美留學(xué)，在克拉克大學(xué)歷史系就讀，并選修法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等，每日6時(shí)起身，晚唱國(guó)歌，十時(shí)半就寢，勤學(xué)苦練，于學(xué)海所向披靡，一年多就修完所有科目，后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)，獲得碩士學(xué)位，西方教育開(kāi)闊了他的視野和胸襟，他成為一名有學(xué)識(shí)、肩負(fù)國(guó)家民生大任的熱血青年。

24歲，他赴英國(guó)倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院攻讀博士，英俊風(fēng)流的外貌、儒雅從容的氣度、與生俱來(lái)的幽默和風(fēng)趣，使這個(gè)詩(shī)性男子盛名遠(yuǎn)播；結(jié)識(shí)狄更生，與其成為親密的朋友，并經(jīng)其介紹入劍橋大學(xué)，康橋成為他人生的重要節(jié)點(diǎn)，由熱心政治轉(zhuǎn)戰(zhàn)文壇，康橋也成為眾所周知的浪漫、憂傷的代名詞；27歲，任北京大學(xué)英文教授，接編《晨報(bào)副刊》，創(chuàng)辦《詩(shī)鐫》；30歲遷居上海，在光華大學(xué)、東吳大學(xué)、大夏大學(xué)授課，創(chuàng)辦《新月》月刊；35歲，《詩(shī)刊》創(chuàng)刊，出版《猛虎集》，飛機(jī)失事遇難。

妥妥的一枚高富帥，外加耀眼才華，然而生活的路于他并不平坦。

19歲他由父母做主與張幼儀結(jié)婚，22歲長(zhǎng)子出生，24歲，在倫敦認(rèn)識(shí)與父親同住的林徽因（恩師梁?jiǎn)⒊臏?zhǔn)兒媳），一見(jiàn)傾心，日日拜訪。同年，張幼儀來(lái)到倫敦與其團(tuán)聚，與林徽因日日書(shū)信也解不了相思的他，斷然決定離婚。25歲，拋下已有身孕的發(fā)妻不告而別，全然不顧妻子一人在異國(guó)他鄉(xiāng)孤獨(dú)無(wú)依的處境。26歲，次子出生，正式簽署離婚協(xié)議，成為中國(guó)近代離婚第一人，年底回國(guó)，此時(shí)林徽因已與梁思成戀愛(ài)。28歲，與林徽因一同作為翻譯接待泰戈?duì)枺Z動(dòng)北京文壇，然而終與林徽因無(wú)緣婚姻。受同門師兄之托，陪同人家妻子陸小曼游玩，與陸小曼雙雙陷入熱戀，在民國(guó)世界掀起驚濤駭浪，30歲，不顧父母反對(duì)和社會(huì)輿論不容與陸小曼結(jié)婚。婚后陸小曼奢靡過(guò)度，終日玩樂(lè)，與別的男人躺在一張榻上吸食鴉片，浪漫柔情的詩(shī)人、往日的富家公子，為供愛(ài)妻享樂(lè)，整日為錢愁煩，甚至舍不得昂貴的車旅費(fèi)，堅(jiān)持坐免費(fèi)的郵政班機(jī)。直至詩(shī)人35歲遇難，陸小曼幡然醒悟，從此素服一身，閉門謝客，孤獨(dú)終老。

他一世繁華，一世悲涼，一世多情，也一世心酸。人生軌跡決定于性格，重新來(lái)過(guò)，也未必有改變。他生命中的三個(gè)女人，也活成了各自的傳奇。

張幼儀是大家閨秀，與徐志摩門當(dāng)戶對(duì)，卻被徐志摩說(shuō)成“鄉(xiāng)下土包子”，懷上次子時(shí)被徐志摩拋棄，她被迫走出家庭，沒(méi)有怨天尤人、糾纏不休，一人去了德國(guó)，學(xué)習(xí)幼兒教育，獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，回國(guó)后在大學(xué)任教、任上海某銀行副總裁、服裝公司總經(jīng)理，照料徐志摩父母一生，成功完成逆襲，上演了一部民國(guó)時(shí)期的《我的前半生》。

林徽因深知徐志摩火熱的愛(ài)戀，卻不曾給過(guò)他任何的承諾，她聰慧、清醒、理性，和梁思成攜手相伴走過(guò)安穩(wěn)的一生，為中國(guó)的建筑事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。徐志摩婚后每次去北京，都會(huì)到林徽因家中久坐，有時(shí)甚至住上幾日，論詩(shī)談笑，搭乘失事的那趟飛機(jī)，徐志摩正是要去參加林徽因給外國(guó)使節(jié)的講座，二人是坦蕩的朋友。多年后，林徽因說(shuō)，徐志摩愛(ài)的并不是真正的林徽因，而是他從詩(shī)人的浪漫情緒想象出來(lái)的林徽因。

陸小曼本已嫁給了江南才俊、軍界名流，看似完美的婚姻卻在感情上得不到滿足，直到遇到徐志摩，為離婚陸小曼打掉了孩子，終生未育，婚后二人也并沒(méi)有多少幸福生活，陸小曼不被公婆認(rèn)可，徐志摩母親病逝，她去吊唁戴孝，被拒之門外。陸小曼癡迷于煙塌戲曲賭場(chǎng)，揮霍無(wú)度，與徐志摩相愛(ài)相殺，爭(zhēng)吵不斷，直到徐志摩死去，她才知道愛(ài)得多深，從此離開(kāi)舞場(chǎng)劇院，每日守著徐志摩的遺像，幾十載整理徐志摩的信件、日記、詩(shī)歌等，安心作畫，戒掉鴉片，過(guò)上純凈的生活。這兩個(gè)人才是性格相近的一對(duì)，都是感情至上，用盡了力氣去追求。

看這本書(shū)，完全是存了一顆女人愛(ài)八卦的心，想知道生命終點(diǎn)定格在35歲的徐志摩--這片民國(guó)世界里一片絢麗的云彩，都經(jīng)歷了什么。

徐志摩傳讀后感【篇10】

今天晚上讀了徐志摩傳，感慨頗多，想抒發(fā)自己的想法。

徐志摩的一生可謂是顛沛流離，終其一生，在各地奔波，像一只永遠(yuǎn)不能落地的鳥(niǎo)兒一樣，唯有不斷地飛行，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、印度、上海、北京、浙江等等各地都留下了他的足跡。眾所周知，徐志摩最后死于空難，而在此之前，好友韓湘眉張歆海夫婦曾勸戒他不要搭乘飛機(jī)，其具有一定的危險(xiǎn)性，他這樣回答他們：沒(méi)關(guān)系，I ALWAYS WANT TO PLAY ?；蛟S他不僅希望搭乘飛機(jī)在空中翱翔，更希望得到精神上的起飛罷了。

他是新月派的創(chuàng)始人，是狄更生和梁?jiǎn)⒊膼?ài)徒，是泰戈?duì)柕囊簧膿从?，他在英?guó)拜訪了當(dāng)時(shí)英國(guó)的名士，哈代、嘉本特、惠特曼……見(jiàn)到了仰慕已久的英國(guó)女作家曼殊菲爾，并在生前見(jiàn)到了最初來(lái)到英國(guó)所要追尋的羅素，正是與這些名士的交往使徐志摩從精神上脫胎換骨，讓他從一個(gè)對(duì)政治極感興趣的青年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)愛(ài)文學(xué)愛(ài)寫詩(shī)的文人墨客，讓我們也永遠(yuǎn)的記住了徐志摩。

或許大多數(shù)人知道他一是因?yàn)椤对賱e康橋》，二是因?yàn)樗c林徽因剪不斷的愛(ài)恨情愁，與陸小曼轟轟烈烈的愛(ài)情。徐志摩風(fēng)流倜儻，與兩位才女自由暢談，而卻忽略糟糠之妻張幼儀，但我卻最喜歡這個(gè)女子，她隱忍，堅(jiān)強(qiáng)，孝順，是中國(guó)婦女的代表。在于徐志摩離婚之后獨(dú)自一人撫養(yǎng)幼子，在徐志摩死后為公公料理后事，這該是怎樣的一位女子才能做到這些啊！離婚之后，她一直孤身一人，不是沒(méi)人追求她，民主同盟創(chuàng)始人羅基隆曾狂熱的追求過(guò)她，而她在53歲時(shí)才在香港與醫(yī)生蘇紀(jì)之結(jié)婚，婚前他增寫信給兒子征求意見(jiàn)，兒子在信中這樣回復(fù)她：母孀居守節(jié)，逾三十年，生我撫我，鞠我育我……綜母生平，殊少歡愉，母職已盡，母心宜慰，誰(shuí)慰母氏？誰(shuí)伴母氏？母如得人，兒請(qǐng)父事。而正是兒子這封信撫平了徐志摩辜負(fù)張幼儀醫(yī)生的傷痛。而讓我印象最深的是張幼儀在晚年曾說(shuō)這樣的話：“你總是問(wèn)我，我愛(ài)不愛(ài)志摩。你曉得，我沒(méi)辦法回答這個(gè)問(wèn)題。我對(duì)這個(gè)問(wèn)題很迷惑，因?yàn)槊總€(gè)人總是告訴我，我為徐志摩做了這么多的事，我一定是愛(ài)他的?？墒俏覜](méi)辦法說(shuō)什么叫愛(ài)，我這輩子從沒(méi)跟什么人說(shuō)過(guò)‘我愛(ài)你’。如果照顧徐志摩和他家人叫愛(ài)的話，那我大概愛(ài)他吧。在他一生當(dāng)中遇到的幾個(gè)女人里面，說(shuō)不定我最愛(ài)他。”在我看來(lái)，她是最愛(ài)徐志摩的女人，徐志摩終其一生能得到這樣一位女子的愛(ài)也無(wú)憾了。