傳統(tǒng)文化講座心得

傳統(tǒng)文化講座心得4篇。

日常生活中，我們時(shí)常能夠獲得一些領(lǐng)悟，這時(shí)候我們應(yīng)該及時(shí)地記錄下來(lái)。撰寫(xiě)好心得體會(huì)有助于我們更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，克服自己的劣勢(shì)。那么，我們應(yīng)該從哪些方面來(lái)寫(xiě)心得體會(huì)呢？

傳統(tǒng)文化講座心得 篇1

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化以前只是知道一個(gè)大概，通過(guò)這次的延津之行，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識(shí)，更深的認(rèn)知。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。一葉障目，不見(jiàn)泰山我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止一葉。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。中國(guó)傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國(guó)人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國(guó)人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤(pán)否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉?

古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中孝字放在首位，孝字，上為老，下為子，老人和孩子在一起才有孝，同時(shí)也意味著老人要永遠(yuǎn)在孩子之上才能稱(chēng)之為孝，中國(guó)人講以孝為先，便可知國(guó)人對(duì)孝的重視，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)父母，長(zhǎng)輩的孝，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序，自古便有董永賣(mài)身葬父的傳說(shuō)，還有孔融讓梨的故事，雖然強(qiáng)調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知長(zhǎng)幼有序可見(jiàn)孝在古代在教育中的重要性。孝不僅僅在古代，即便是在當(dāng)代物欲橫流，充滿(mǎn)鋼筋水泥管的社會(huì)也同樣被看得很重要。

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!

傳統(tǒng)文化講座心得 篇2

一、 強(qiáng)調(diào)“入世”，重視現(xiàn)實(shí)。

在中國(guó)古代，知識(shí)分子的活動(dòng)一般說(shuō)有兩個(gè)方面：“超然”和“參與”。借中國(guó)古人之語(yǔ)大致可區(qū)分為“出世”與“入世”。談到“出世”，人們隨即會(huì)想到道家與隱士，他們遠(yuǎn)遁鄉(xiāng)野山林，不問(wèn)世事，與世無(wú)爭(zhēng)。而儒家提倡“入世”，以天下為己任，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感。主張“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己認(rèn)”，以“平治天下”為“舍我其誰(shuí)”之重責(zé)。儒家講究“濟(jì)天下”，“天下興亡，匹夫有責(zé)。”而不象道家思想消極避世。這種積極參與的思想在當(dāng)今也應(yīng)予以提倡。試想：如果大家都不問(wèn)世事，貪圖享樂(lè)，只顧自己，胸?zé)o大志，得過(guò)且過(guò)，那么，中國(guó)還會(huì)有希望嗎?儒學(xué)不以彼岸世界為歸宿，而以治理好人的現(xiàn)實(shí)生活為目標(biāo)。因此我們應(yīng)滿(mǎn)腔熱忱地積極投身于偉大的社會(huì)主義建設(shè)中去。

二、追求理想，奮發(fā)向上。

中華民族是個(gè)富有理想的民族，中國(guó)的歷史是整個(gè)中華民族不斷為理想而奮斗的歷史。理想主義是中國(guó)歷史文化的一個(gè)特點(diǎn)。統(tǒng)觀中國(guó)歷史，“大同世界”、“天下太平”，便是我們民族一直追求的理想目標(biāo)。早在儒家經(jīng)典《禮記.禮運(yùn)》中就已描繪了理想的“大同世界”：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，……使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，……故外戶(hù)而不閉。是謂大同?！贝笸硐氡闶菍?duì)社會(huì)和諧太平的追求，它一直影響著中國(guó)的歷史文化。中國(guó)歷史上多有皇帝以“太平”為年號(hào);農(nóng)民起義亦常以追求太平為號(hào)召。洪秀全的農(nóng)民政權(quán)還頒布了一個(gè)大同社會(huì)的實(shí)施綱領(lǐng)———《天朝田畝制度》;康有為著《大同書(shū)》;孫中山先生本著“天下為公”的精神，提出了民主共和國(guó)的理想。這種理想主義傳統(tǒng)說(shuō)明了中華民族對(duì)合理社會(huì)的孜孜不懈的追求。一次次的農(nóng)民起義和變法改良都是追求理想的行動(dòng)。這些都表現(xiàn)了中華民族奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。當(dāng)然，歷史上的理想主義具有空想性質(zhì)，但無(wú)論如何，這種大同理想一直激勵(lì)著整個(gè)民族奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取，對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了極大的作用。

新時(shí)期我黨制定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走的目標(biāo)。第一步、第二步已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在已在為實(shí)現(xiàn)第三步目標(biāo)而努力奮斗。這是一個(gè)經(jīng)過(guò)科學(xué)預(yù)測(cè)的現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。我們應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)而努力工作。

三、自強(qiáng)不息，百折不撓。

一個(gè)人胸有大志，自信正確，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，努力追求，始終不渝，藐視困難。受挫益堅(jiān)，這種令人贊美的性格，正是一種陽(yáng)剛之美。歷史上多少不畏艱險(xiǎn)、向邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的人，多少為探求真理而英勇獻(xiàn)身的人，多少為了民族利益而英勇捐軀的人，在他們身上都體現(xiàn)出一種堅(jiān)守信念，自強(qiáng)不息，一往無(wú)前的陽(yáng)剛之美。作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的孔子就具有這種陽(yáng)剛之美。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，孔子在花甲之年毅然攜徒到各國(guó)去推行自己的主張，出訪(fǎng)求仕。他不但風(fēng)塵仆仆，長(zhǎng)途奔波，餐風(fēng)飲露，曠野為家。有時(shí)還受人譏諷，被人圍困，險(xiǎn)遭戕害。尤其陳蔡被圍，又絕糧，很多人都病了，孔子仍“弦歌不衰”?？鬃拥倪@些表現(xiàn)，正如他自己所說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也“?？鬃拥囊簧荚跒樽约旱睦硐攵^斗。為了達(dá)到自己的理想，他首先是費(fèi)盡心力，在國(guó)內(nèi)積極爭(zhēng)得權(quán)利，推行自己的主張。當(dāng)自己受到排擠，在魯國(guó)抱負(fù)不得施展時(shí)，又辭官外出，周游列國(guó)，推行自己的主張。待這一做法碰壁后，又著書(shū)立說(shuō)，培養(yǎng)弟子，讓自己的后繼者完成自己的未竟事業(yè)。真正是為達(dá)目的，百折不撓。這正是儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的自強(qiáng)不息的精神。

當(dāng)今社會(huì)，頻率快，人的壓力大。許多人心理脆弱，禁不起壓力與挫折。我們應(yīng)該向孔子 學(xué)習(xí)，擁有象天空一樣廣闊的胸懷，為實(shí)現(xiàn)理想，自強(qiáng)不息，百折不撓。

四、提倡修養(yǎng)，培植盛德。

儒家強(qiáng)調(diào)奮發(fā)有為，主張積極入世，更主張一個(gè)人要時(shí)時(shí)準(zhǔn)備好入世的條件。這就要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高自己的道德水平，并以圣人為人格的最高標(biāo)準(zhǔn)。儒家所推崇的圣人，是指道德境界最高尚的人。在儒家看來(lái)，道德是人和動(dòng)物的最根本區(qū)別?？鬃釉唬骸俺劦溃λ揽梢??！比寮宜澝赖摹叭嗜恕薄ⅰ笆ト恕?，就是指那些道德高尚的人，又稱(chēng)為“君子”。一個(gè)人要達(dá)到“君子”的水平，就要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”主動(dòng)培植自己的道德水平，檢查自己的不足，向道德高的賢者學(xué)習(xí)。君子要心胸坦蕩，要正直不佞，反對(duì)“巧言令色”，知錯(cuò)就改，反對(duì)文過(guò)飾非。為人應(yīng)自知、自省，對(duì)己嚴(yán)，對(duì)人寬。君子不可須臾離開(kāi)仁德，哪怕是倉(cāng)促匆忙之際、顛沛流連之時(shí)。儒家提倡自我修養(yǎng)的目的是使人成為君子，從政治國(guó)，實(shí)現(xiàn)理想，以達(dá)到“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。

在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的今天，我們更應(yīng)提倡加強(qiáng)道德修養(yǎng)，這是建設(shè)社會(huì)主義 精神文明的重要方面。

五、堅(jiān)持正義，熱愛(ài)祖國(guó)。

儒家文化強(qiáng)調(diào)“義以為上”、“殺身成仁”，這種為堅(jiān)持正義，敢于犧牲個(gè)人一切的精神，時(shí)時(shí)激勵(lì)著人們。孟子認(rèn)為：“……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。大丈夫當(dāng)立志以仁，處事以禮，踐行以義，百折不撓。身家性命固然可貴，為了正義盡可拋。這就是孔子“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁“的真諦，也是孟子”二者不可得兼，舍生而取義也“的演繹結(jié)果。

孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。這種“浩然之氣”偉大無(wú)比，剛強(qiáng)無(wú)尚，是由正義的經(jīng)常積蓄而產(chǎn)生的。歷史上的正直之士，正都是憑著一股“浩然之氣”來(lái)伸張正義、抨擊邪惡，充分表現(xiàn)出他們的道德力量。許許多多仁人志士，同時(shí)是愛(ài)國(guó)主義的典范。他們?yōu)樯鐣?huì)進(jìn)步、為維護(hù)民族獨(dú)立作出了貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持正義、剛直不惡的傳統(tǒng)美德在今天還值得大力提倡。當(dāng)今社會(huì)，還存在種種邪惡勢(shì)力。面對(duì)這種勢(shì)力，我們決不能麻木不仁，不管不問(wèn)，更不能同流合污。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)剛直不阿的精神，拿出勇氣，堅(jiān)定立場(chǎng)，不屈服、不妥協(xié)，以浩然正氣來(lái)壓滅一切邪惡東西，純潔我們的社會(huì)，愛(ài)我們的民族，愛(ài)我們的國(guó)家。

六、敬老愛(ài)幼，尊師重教。

尊老愛(ài)幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德。儒家倫理十分強(qiáng)調(diào)敬老愛(ài)幼。自孔子始，孝德便被當(dāng)作是“仁之本”。認(rèn)為“百惡淫為首，百善孝為先”?！墩撜Z(yǔ)》中就已表明：“孝悌也者，其為仁之本歟!”宣揚(yáng)儒家倫理思想的《二十四孝》中有這樣一些典型的事例。如：年已七十的老萊子為使其父母歡欣，身著五彩衣，做小兒游戲舞蹈，還裝作幼兒行路不穩(wěn)而跌到在地，以博取雙親一笑。這個(gè)事例意在說(shuō)明，在父母面前永遠(yuǎn)要做孝子。扇枕溫衾則是幼而盡孝的例子，九歲的黃香就能在夏日暑熱時(shí)為父親扇涼床枕，在冬天寒冷之日用身體為父親暖被，實(shí)非一般幼童所能為。

儒家敬老慈幼的道德規(guī)范，深深扎根在中國(guó)古代宗法社會(huì)中，成為中國(guó)人的一種美德。我們不能丟失這一美德。

儒家學(xué)說(shuō)的中心主張是“禮”和“仁”。當(dāng)然，他們所講的尊卑秩序、三綱五常，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，所講的“仁”也是講統(tǒng)治者實(shí)行仁政，有利統(tǒng)治。中華民族號(hào)稱(chēng)禮儀之邦，這與正統(tǒng)儒學(xué)提倡“禮”和“仁”有極大關(guān)系，尊師重教就是這種禮儀制度的一個(gè)方面。儒家所稱(chēng)“天地君親師”。把師的地位提得很高，并宣稱(chēng)“一日為師，終生為父”?？鬃泳捅蛔u(yù)為“萬(wàn)世師表”、“至圣先師”。他就是一個(gè)偉大的教育家。提倡尊師重教具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在當(dāng)今社會(huì)，我們雖反對(duì)上下尊卑，三綱五常，但人人相親相愛(ài)、文明禮貌、尊師重教、永遠(yuǎn)是值得傳頌和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。

七、節(jié)儉不奢，清心寡欲。

節(jié)儉之德是中華民族在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中一直表現(xiàn)出的美德。儒家大力提倡節(jié)儉。依傳統(tǒng)觀念來(lái)看，生活節(jié)儉既能使人克服經(jīng)濟(jì)困難，還能使人成就事業(yè)，更能使人志于道德追求，助于人格完善。諸葛亮有句名言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”大學(xué)問(wèn)家司馬光說(shuō)：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)€素為美”。明末清初的名儒朱柏廬說(shuō)：“一粥一飲，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力唯艱”。這些說(shuō)法都體現(xiàn)出“成由勤儉破由奢”的觀念。提倡節(jié)儉，要控制自己的欲望。古語(yǔ)云：“欲如水，不遏則滔天”。

一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)，如果要想生存發(fā)展，就必須有所積累，如果“今朝有酒今朝醉”，那便是不顧個(gè)人和社會(huì)的未來(lái)，必有悲慘的結(jié)局。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)節(jié)儉之德。當(dāng)然，諸如“會(huì)賺不如會(huì)省”之類(lèi)的觀念應(yīng)當(dāng)摒棄，既當(dāng)講“節(jié)流”，也當(dāng)強(qiáng)調(diào)“掘源”。

儒家思想所反映的傳統(tǒng)美德遺產(chǎn)中，還有許多優(yōu)秀方面，在此不一一列舉，當(dāng)然，儒家思想中也含有大量封建性的糟粕，還存在嚴(yán)重的缺點(diǎn)：它沒(méi)有肯定“思想自由”的必要，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)對(duì)于自然界的研究，重義輕利。因此，儒學(xué)內(nèi)部缺少走向近代文明的充足契機(jī)。因此，我們應(yīng)矯正儒學(xué)的偏失，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀的方面，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。

傳統(tǒng)文化講座心得 篇3

為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國(guó)暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過(guò)程中，諸位專(zhuān)家從“孝道”入手，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問(wèn)題根源，圍繞《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典剖析中國(guó)古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對(duì)什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋?zhuān)⒔Y(jié)合身邊的典型例子，從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的教育、德性的本源問(wèn)題作了全新的解釋?zhuān)?jīng)據(jù)典、談古論今、活學(xué)活用，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家分享。

一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè)老師的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。

二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè)，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請(qǐng)愉快用餐！”等等溫馨話(huà)語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。

三、專(zhuān)心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線(xiàn)的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧?kù)o、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)課、細(xì)心筆記。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。

四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。

最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國(guó)、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。

傳統(tǒng)文化講座心得 篇4

通過(guò)今天王老師的國(guó)血教育讓我學(xué)到了好多。在以前自己在孝方面做的不好，以為自己工作中不能經(jīng)常給父母親來(lái)打個(gè)電話(huà)，不能能往常關(guān)心父母親，從來(lái)不考慮他們的感受，從不為他們著想。

今天的講座讓我學(xué)會(huì)了好多在中國(guó)的傳統(tǒng)教育中孝占據(jù)了很大一部分，人們常說(shuō)百善孝為先，現(xiàn)在的我達(dá)不到王老師和圣賢圣人的鏡界，但是通過(guò)今天的學(xué)習(xí)我知知道了一個(gè)人如果不能孝敬自己父母尊重老師尊重他人。那么這個(gè)人一定不能在社會(huì)上很好的生存，沒(méi)有朋友也得不到別人的信任。我們時(shí)刻意有一顆感恩的心，要孝敬父母尊重他人。

通過(guò)今天的學(xué)習(xí)我了解到了世間萬(wàn)物都是相輔相成的。而且世間萬(wàn)物都是有靈性的`有生命的，我們要尊重萬(wàn)物，尊重生命，我們都應(yīng)該真心實(shí)意的去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，我們的同學(xué)、老師，朋友都應(yīng)該真誠(chéng)相交。

今天我學(xué)會(huì)了百善孝為先如何去孝敬反母。就比如自己畢業(yè)以后工作了，用自己前兩個(gè)月的工資為父母親買(mǎi)一份禮年物，在父母身邊陪他們一段時(shí)間，陪從母親一起吃飯，陪著父母去他們想去的地方，為他們買(mǎi)些保健產(chǎn)品送他們檢查身體。

孝道是為人之本，一個(gè)人必須懂得孝道并踐行。對(duì)待父母親一定要有一顆感恩的心，知道感恩圖報(bào)，要懂的報(bào)達(dá)父母老師。讓我不們用一顆感恩的心去感恩父母，感恩老師，感恩社會(huì)，感恩國(guó)家，跟著黨的步伐向著美好生活前進(jìn)，并且樹(shù)立確的信念，為國(guó)家社會(huì)服務(wù)。

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最新傳統(tǒng)文化感悟心得

當(dāng)經(jīng)歷了一些觸動(dòng)人心靈的事情之后。若是收獲了不一樣的感想和體會(huì)，就可以寫(xiě)篇感言，感言可以讓我們的情感更加真摯，究竟該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)秀的感言呢？在這篇文章中編輯將為大家詳細(xì)解讀“傳統(tǒng)文化感悟心得”這個(gè)話(huà)題，感謝您在百忙之中來(lái)到本頁(yè)我們會(huì)讓您滿(mǎn)意的！

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇1

記得有位哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，用“孝”和“善”來(lái)粉飾人世間的殘缺，又何嘗不是一種對(duì)生命的啟迪和感化呢？

【凈化心靈】

為什么很多人從最初的“人之初，性本善”，漸漸地會(huì)被迷亂的社會(huì)所同化，變得自私自利，爾虞我詐？

為什么崇高的精神文明被遺忘，人們瘋狂地追求物質(zhì)文明的擁抱？

為什么良心被忽視，自私變得如此傲慢？

為什么許多人在物欲橫流的社會(huì)里變成了人性，**頹廢，找不到靈魂的歸宿？

這一切的一切都源自于“傳統(tǒng)文化”沒(méi)有深入人心，沒(méi)有對(duì)人們的行為起積極的導(dǎo)向作用，才致使許多人在盲目的意識(shí)中，誤入歧途。要想拯救自己的心靈走出人生的誤區(qū)，就要多學(xué)習(xí)古人先賢的“傳統(tǒng)文化”，這不但能夠凈化心靈，還能提升自己為人處世的智慧。

【社會(huì)和諧】

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，沒(méi)有家庭的和諧，社會(huì)的和諧何在？“天下興亡，匹夫有責(zé)”，父母?jìng)兿纫?fù)起這份沉甸甸的責(zé)任：身為孩子第一任老師，又是終身老師的父母必須從我做起，從現(xiàn)在做起，多學(xué)“傳統(tǒng)文化”，要時(shí)時(shí)處處做出表率，付諸實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)去教育好自己的孩子，只因“身教勝于言傳”。

其實(shí)，父母?jìng)冊(cè)趯?duì)待孩子的教育上，更應(yīng)該具備**遠(yuǎn)矚的思想境界，不能用單一的分?jǐn)?shù)和一時(shí)的表現(xiàn)，作為衡量一個(gè)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該通過(guò)“傳統(tǒng)文化”的學(xué)習(xí)，多多關(guān)注孩子的品行教育，引導(dǎo)孩子做個(gè)擁有健全人格的人?！白鍪轮埃葘W(xué)會(huì)做人”，做人成功了，要想把某件事做好，就顯得容易多了，因?yàn)橐粋€(gè)人為人處世的形象贏得了周?chē)说暮酶?，別人就會(huì)主動(dòng)的伸出援助之手，盡自己的所能給予幫助。如果每個(gè)家庭的父母都知道如何用這種方式教育孩子，這個(gè)社會(huì)怎么會(huì)不和諧呢？

【受益匪淺】

學(xué)了傳統(tǒng)文化之后，給我最大的感受，就是“受益匪淺”，不僅啟迪智慧，更使我對(duì)自己平時(shí)為人處世中的表現(xiàn)進(jìn)行了一番細(xì)致的反思：覺(jué)得自己做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！凹?xì)節(jié)決定成敗”，而我捫心自問(wèn)時(shí)，總感到有些內(nèi)疚，盡管我總想盡心盡力地去做好，但就是覺(jué)得有些不如人愿。

一直以來(lái)，我都無(wú)法接受家庭教育的重要性被如今的很多家長(zhǎng)們所冷落的現(xiàn)狀，“不能改變現(xiàn)狀，總可以改變自己?！碑?dāng)我跟周?chē)膶W(xué)生接觸多了，而很多孩子的不良習(xí)性顯而易見(jiàn)，卻很難糾正時(shí)，我就會(huì)自然而然地滋生出太多太多的感悟，經(jīng)過(guò)總結(jié)調(diào)查之后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)都是跟幼兒時(shí)期所接受的“家庭教育”有關(guān)。兒子通過(guò)學(xué)習(xí)和教學(xué)，對(duì)我各方面都很滿(mǎn)意。

因此，我希望盡自己的所能將所學(xué)到的知識(shí)和對(duì)孩子的教育心得結(jié)合起來(lái)跟家長(zhǎng)朋友們分享，于是，我自己出錢(qián)做廣告紙，費(fèi)盡心思跟幼兒園的園長(zhǎng)溝通，終于贏得了園長(zhǎng)的認(rèn)同，可是，好多次的“幼兒時(shí)期的家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性”的公開(kāi)課上了以后，心理不免有點(diǎn)糾結(jié)，每次到場(chǎng)的只有寥寥無(wú)幾的幾個(gè)家長(zhǎng)，但是，我從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，因?yàn)槲疑钌疃谩芭α瞬灰欢ㄓ兴胍慕Y(jié)果，但不努力就一定不會(huì)有結(jié)果”這句話(huà)內(nèi)涵的哲理。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的努力，我感到內(nèi)心一種無(wú)比的喜悅和欣慰，沒(méi)想到通過(guò)自己不懈的努力，也能對(duì)有些家長(zhǎng)有所幫助，有所啟迪。與此同時(shí)，感到自己的心靈境界變得豁然開(kāi)朗。

【付諸實(shí)踐】

很多時(shí)候，我們把所學(xué)的很多東西，只是變成了一種“口號(hào)”，卻難以付諸實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，這就違背了“學(xué)以致用”的教學(xué)效果。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅要造福自己，更要造福大眾?！坝讼扔骸钡那疤幔褪亲约阂茸龊?，做好榜樣的作用，才能有資本說(shuō)服周?chē)挠H朋好友去做得更好，否則就失去了教育的有效性，因此，“從我做起”，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，就該成為每個(gè)人身體力行做好自己的座右銘。

【懂得感恩】

感恩是一種情懷，是一種恩典，是一種能穿透時(shí)空距離的生命贊美！學(xué)會(huì)感恩，生活才會(huì)有更多的光明和熱度。家人，朋友，老師和天地萬(wàn)物給予了我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的恩惠，我們除了銘記更應(yīng)該懂得用切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)去傳達(dá)自己的感恩之心。

學(xué)了“傳統(tǒng)文化”之后，感恩的情懷就更加強(qiáng)烈了。同時(shí)，我也明白一個(gè)道理：不要抱怨我們沒(méi)有的，要感激我們擁有的。

我們應(yīng)該知道，人生沒(méi)有高低之分，只要我們有堅(jiān)定不移的夢(mèng)想，我們就應(yīng)該有一顆感恩的心，腳踏實(shí)地把它做好！播下感恩的種子，我們就會(huì)收獲很多無(wú)法用物質(zhì)衡量的感人情感——真情。懂得感恩，才能創(chuàng)造生命的奇跡；才能用“愛(ài)”點(diǎn)綴這紛繁蕪雜的世界；才能成為一個(gè)受人歡迎的大寫(xiě)的“人”！

學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”，能讓心靈不再感到彷徨和無(wú)助；能讓人生之旅變得坦蕩而從容；它能使生活充滿(mǎn)人性的光輝和榮耀。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇2

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常報(bào)道有關(guān)于學(xué)生因心理問(wèn)題出現(xiàn)的跳樓，自殺等一系列問(wèn)題，引起中國(guó)的教育先師及有志之士的深刻反思，在他們的探討、追尋的過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)從中國(guó)改革開(kāi)放30年中，中國(guó)缺失了對(duì)經(jīng)典文化的傳承，導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生缺少德行的熏陶，偏離了人的本心，沒(méi)有敬畏心。所以作為一名教師有這個(gè)責(zé)任并且需要擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，向?qū)W生傳承這個(gè)經(jīng)典文化。

一、通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性

我認(rèn)為，教師是學(xué)校傳統(tǒng)文化的推行者、具體實(shí)施者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對(duì)學(xué)生有很大影響，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生更是如此，在他們的心目中，教師是智者什么都懂；

是能者什么都會(huì)；是圣者不會(huì)犯錯(cuò)；是權(quán)威者具有比父母還高的權(quán)威力量。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度，以及待人接物等，都會(huì)使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快。所以，教師完善的心理素質(zhì)和人格，是構(gòu)成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是實(shí)施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點(diǎn)和首要原則，新的教育實(shí)踐要求每一位教師都應(yīng)該從自身的心理健康的`角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能讓教師樹(shù)立正確地人生觀，價(jià)值觀；我也知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)；

學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識(shí)和心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，建立起良好的人際關(guān)系；樂(lè)于為工作奉獻(xiàn)，并合理安排時(shí)間，張弛有度；培養(yǎng)多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。

二、通過(guò)教師的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我也知道了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性

古老文化的中國(guó)有這樣一句格言３歲看小，７歲看老。這充分說(shuō)明了小學(xué)階段學(xué)生的心理健康對(duì)其一生有何其重要的影響。結(jié)合我的實(shí)踐經(jīng)歷和周邊情況，我對(duì)學(xué)生心理健康問(wèn)題做了認(rèn)真地分析。我認(rèn)為，我們目前正處于一個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變期，紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，多元化的價(jià)值觀，來(lái)自升學(xué)、就業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)等方面的壓力，各種不可測(cè)的變數(shù)，引發(fā)了學(xué)生心理疾患的上升，也對(duì)學(xué)校的心理健康教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。過(guò)去與現(xiàn)在雖然做了不少探索性工作，但審視我們目前學(xué)校的學(xué)生心理健康教育，在層出不窮的新現(xiàn)象、新問(wèn)題面前，存在種種不足也是明顯的。為何不足？很有必要追根溯源，以利對(duì)癥下藥。

這個(gè)藥就是我們的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，我們的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》等。從小在孩子們的心里埋下一顆分辨好壞的種子，幫助孩子建立正確的德行的標(biāo)準(zhǔn)，從而自我規(guī)范自己的行為。

總之，教學(xué)的目的就是教書(shū)育人。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。只有形成學(xué)校、家庭、社會(huì)的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇3

一、 我終于找對(duì)了人生的方向

學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化之后，我才知道要怎樣做一個(gè)人，我才明白人生的價(jià)值與目的在哪里。

以前，我不是不努力，可以說(shuō)我是一個(gè)很努力的人，甚至可以說(shuō)我一直在拼命地努力?？缮狭耸畮啄甑膶W(xué)，上了十幾年的班，還是不知道人活著為了啥?記得從上初中開(kāi)始，關(guān)于「人生價(jià)值與意義」的問(wèn)題就一直讓我迷惑，甚至苦惱。上班后，我便把自己的人生價(jià)值視同于我的薪水與地位，認(rèn)為這些就是體現(xiàn)我人生價(jià)值的。為了追求更有「價(jià)值」的人生，我努力地工作，在工作中始終比較順暢?？尚剿c地位讓我滿(mǎn)足時(shí)，我也沒(méi)快樂(lè)，還是心無(wú)主宰。我經(jīng)常愁眉不展,難道我的人生就只是這樣嗎?生命就這樣漸漸老去而已嗎?我不甘心，但我也不知道怎么辦，越努力，越迷惑?，F(xiàn)在我知道，我走錯(cuò)了方向，當(dāng)然越走偏離的就越遠(yuǎn)。

以前，我不知道作為一個(gè)女人應(yīng)該相夫教子，當(dāng)然也可能是因?yàn)閺男](méi)有父母教我。我認(rèn)為女人同樣要打拼天下，心里認(rèn)為相夫教子的人生太沒(méi)有價(jià)值。不懂女人的本分，我做女人是極不合格的，尤其是「婦功」一項(xiàng)，基本女人應(yīng)會(huì)的，我全不會(huì)做，除了會(huì)上班。家里的活我不太會(huì)干，我們一家三口人，全在外面吃，兒子吃幼兒園，我們?cè)趩挝怀允程谩．?dāng)老師講到「婦功」時(shí)，我都很驚訝，心想：女人還要會(huì)這個(gè)呀?

以前主要是思想意識(shí)不對(duì)，努力的方向不對(duì)。如今，我可以說(shuō)是洗心革面，重新做人。只要找對(duì)了人生方向，走的快點(diǎn)、慢點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系，但人生的方向一定要對(duì)。我是幸運(yùn)的，我找到了人生的方向，可我知道，還有許多人，同樣也很努力地追求，但沒(méi)有人教他，他遇不到，仍然繼續(xù)拼搏奮斗，生活在茫然與黑暗之中。所以，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)，希望將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳遞給我的家人、我的朋友及所有有緣的人。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化化解我多年積怨 撫平心頭重創(chuàng)

事情要從我小時(shí)候說(shuō)起。

五、六歲時(shí)，我看到有一次母親很喜歡一件旗袍，因舍不得錢(qián)而沒(méi)買(mǎi)，那時(shí)我就有一個(gè)理想：我長(zhǎng)大了，一定要給母親買(mǎi)好吃的、好穿的，讓母親天天享受女兒的愛(ài)心與孝心，讓母親為有我這樣的女兒而驕傲。從小，我沒(méi)什么大的志向，心里就想著到那時(shí)，看母親笑容滿(mǎn)面，我就很陶醉，我一直規(guī)劃著以后如何孝養(yǎng)母親。

但在我還沒(méi)有能力供養(yǎng)母親時(shí)，母親就離開(kāi)了我。當(dāng)時(shí)我在讀高中，這個(gè)打擊對(duì)我來(lái)說(shuō)太大了，我怎么也想不明白，母親與父親不是一直在外地治病嗎?所有的人都告訴我,安心在家上學(xué),母親治好病就會(huì)回來(lái)了。我天天盼著母親早點(diǎn)回家，怎么突然治不好了呢?母親走時(shí)，我實(shí)在不明白，怎么會(huì)成這樣了?我一時(shí)根本接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樵谀赣H治病的整個(gè)過(guò)程中，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)母親會(huì)治不好，會(huì)永遠(yuǎn)的離開(kāi)我們，我還等著要孝順母親呢!

母親就這樣走了，生活還是要繼續(xù)，我還要上學(xué)。我認(rèn)為，我的生活不會(huì)有太大的變化，畢竟我還有父親，我還有家?？珊髞?lái)，在短短的一年里，我就什么都沒(méi)有了。

父親又找了一個(gè)女人，經(jīng)常不回家。記得有一次，我放學(xué)回家，下了大雪，雪很厚，騎不了車(chē)，我與一個(gè)女同學(xué)搭伴走回家。天很黑，伸手不見(jiàn)五指，當(dāng)我們走到胡同里時(shí)，突然有一雙黑手從后面把我按進(jìn)了雪地里。我回頭一看，一個(gè)蒙面人，我嚇得大叫。也許是我的大吼大叫嚇跑了那個(gè)壞人，那個(gè)壞人跑后，我瑟瑟發(fā)抖，不知道怎么回的家。

回家后爸爸還是不在，我給爸爸寫(xiě)封信，告訴爸爸晚上不要出去了，我很怕?？傻诙?，爸爸還是不在家，后來(lái)我想，不在就不在吧，我與弟弟有一個(gè)家就行?？珊髞?lái),這個(gè)希望也破滅了,父親與繼母結(jié)婚，把我們的房子賣(mài)了，帶著我與小弟住進(jìn)了繼母的家。

繼母原是一個(gè)四十多歲還沒(méi)結(jié)婚的女人，性格特別怪，很厲害。按理說(shuō)，繼母的家也應(yīng)該算是我們的家，可在那個(gè)家里，我就找不到一塊屬于我的安全的地方，經(jīng)常不知道是什么原因，就遭來(lái)了大罵。當(dāng)時(shí)，我只想找一個(gè)安全的角落，鉆進(jìn)去想我的母親，舔我的傷口，可沒(méi)有。當(dāng)我們受委屈時(shí)，父親每次都沉默，我感到父親不再能保護(hù)我們了，不再是我們的依靠了，我與父親反抗，我更加想念母親。

有一次，小弟在學(xué)校打籃球，不小心把腳踝扭傷了，腳不能動(dòng)了。一天晚上,弟弟躺在床上,我陪在他床邊說(shuō)話(huà)。這時(shí)，繼母手里拿著電線(xiàn)沖進(jìn)門(mén)來(lái)，她二十幾歲的侄子，拿一個(gè)大棍子，也沖進(jìn)來(lái)，進(jìn)屋就打我和弟弟，我們稀里糊涂地被打了出來(lái)。

從家里逃出來(lái)時(shí)，弟弟穿著拖鞋，我們無(wú)處可去，黑龍江的冬天特別冷，特別黑，我們站在大橋上，欲哭無(wú)淚?？抟矝](méi)有用，第二天還要上學(xué)，我們?nèi)チ擞H戚家。父親說(shuō)我們長(zhǎng)大了，可以不再管我們了。從此，我們?cè)诿總€(gè)親戚家輪流住。

后來(lái)，實(shí)在沒(méi)有地方住了，我住校了，弟弟租了人家養(yǎng)雞的房子，把高中讀完。

為了不向父親要錢(qián)，我為一個(gè)初二的小女孩做家教，每晚輔導(dǎo)二個(gè)小時(shí)，掙五元錢(qián)，當(dāng)同學(xué)們上晚自習(xí)時(shí)，我就一個(gè)人騎車(chē)出去。黑龍江的冬天很冷，每天十點(diǎn)多回來(lái),自己就是一個(gè)雪人,不是因?yàn)橥饷嫦卵?，是自己呼的氣凍在臉上。最難的是天很黑，家教的地方又特別遠(yuǎn)，學(xué)校很偏僻，一個(gè)人騎在伸手不見(jiàn)五指的路上，心里特別害怕。

一切都過(guò)去了，大姐大學(xué)畢業(yè)，弟弟考上高中，姐姐把弟弟接到身邊，供到畢業(yè)為止。

中專(zhuān)畢業(yè)我就結(jié)婚了，盡管我沒(méi)與愛(ài)人談過(guò)一天戀愛(ài)，但他說(shuō)能給我一個(gè)家，并帶我離開(kāi)家鄉(xiāng)，這正是我想要的。

我有了自己的家了，但我仍然無(wú)法忘記傷痕累累的過(guò)去。

當(dāng)我在電視上看到父母兒女相親的畫(huà)面時(shí)，我就會(huì)控制不住眼淚。

當(dāng)陌生人給我一句稍有一點(diǎn)溫暖關(guān)愛(ài)的話(huà)時(shí)，我也會(huì)淚流滿(mǎn)面。

十幾年，沒(méi)有人解開(kāi)我的痛苦。而當(dāng)我有了孩子，我更不能理解父親，我是那么地愛(ài)我的兒子，可是爸爸，您為什么忍心把我與弟弟丟在外面四處流浪?我怨恨父親，怨恨了十幾年。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我心里太苦了，受的苦越多，就越怨恨父親，可我越怨恨父親，我就更加痛苦。

現(xiàn)在想一想，如果當(dāng)時(shí)能有一個(gè)人，指導(dǎo)一下我的思想，我的心就不會(huì)那么苦。如果當(dāng)時(shí)有人，給我介紹一下大舜至孝的故事，我想我的心不會(huì)那么不平。

如今，我總是反省自己，為什么我受了一點(diǎn)委屈就憤憤不平，舜的繼母是時(shí)時(shí)要置他于死地的，他仍很孝敬順從。而我的父親、繼母并沒(méi)有要害我，我心里還那么怨恨。舜在孝順父母的時(shí)候，心里一定不是苦的，可我苦了十幾年，眼睛都讓我給哭壞了，我還是始終擺脫不了。

如今，我感謝我的經(jīng)歷，它給我堅(jiān)強(qiáng)的意志。

我現(xiàn)在特別感恩我的父親，感恩父親把我?guī)У竭@個(gè)美麗的世界。我真正體會(huì)出老師教導(dǎo)的一句話(huà)：「念恩快樂(lè)一輩子，念怨痛苦一輩子。」當(dāng)我一念記起父親的種種關(guān)愛(ài)時(shí)，我的心頓時(shí)感到父親是那么的愛(ài)著我。

聽(tīng)母親說(shuō)，我出生時(shí)，整夜地哭，母親有病，是父親整夜抱著我。

上小學(xué)時(shí)，我有關(guān)節(jié)炎，有時(shí)痛得站不起來(lái)，是父親背著我樓上樓下的看病。

初中畢業(yè)，沒(méi)考上重點(diǎn)高中，我把自己關(guān)在屋里大哭，父親就焦急地等在門(mén)口，一直到我出來(lái)。

母親走后，我接受不了現(xiàn)實(shí)，得了一種氣喘痙攣的病。當(dāng)我第一次犯病時(shí)，在課堂上被同學(xué)抬到醫(yī)院，父親沖進(jìn)醫(yī)院，把我背到搶救室。

得知我?guī)Ш⒆釉谏綎|學(xué)習(xí)時(shí)，父親發(fā)短信告訴我：別上當(dāng)。

當(dāng)我一念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)時(shí)，我真正感受到父親愛(ài)著我。

圣與凡真的只在一念之間，天堂和地獄的感受也只在一念之間。

外在的環(huán)境什么都沒(méi)有改變，只是我一念變了，整個(gè)世界全變了。在我驚喜的同時(shí)，我也明白了，我十幾年的苦，不是來(lái)源于外面，而是來(lái)源于我的思想、我的內(nèi)心。

父親養(yǎng)育了我十幾年，生我、養(yǎng)我的恩德，我都報(bào)答不完，還怨恨什么呀?

父親也不愿我們受苦，也是無(wú)能為力。當(dāng)時(shí)，家里關(guān)系復(fù)雜，我們不懂為父親承擔(dān)壓力，不懂事，只是一味地怨恨，現(xiàn)在知道是大不孝，而且當(dāng)時(shí)在反抗時(shí)，言語(yǔ)上也很過(guò)激。

現(xiàn)在想想，最苦的不是我們，而是父親。失去母親，新家雞犬不寧，兒女流浪在外，父親怎么會(huì)快樂(lè)?我當(dāng)了母親，如果是我兒子流浪在外受苦，我簡(jiǎn)直都無(wú)法活下去了，我體會(huì)出父親當(dāng)時(shí)是以什么心情過(guò)日子呀!而且，我們十幾歲，受點(diǎn)苦磨練自己，沒(méi)什么，可父親當(dāng)時(shí)已經(jīng)是四十多歲的人了。

當(dāng)我一念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)時(shí)，我不再怨恨父親了，也不怨恨繼母了，我真的能理解她。一個(gè)女人，四十多歲才成家，在我們相處的過(guò)程中，傷害是彼此的，我給她同樣帶來(lái)了不快樂(lè)。如果有錯(cuò)，錯(cuò)全在于我。我不懂事，作為女兒，不懂關(guān)懷父母，不會(huì)讓父母開(kāi)心，不順承父母心意。我還錯(cuò)在不接受現(xiàn)實(shí)，不是開(kāi)開(kāi)心心經(jīng)營(yíng)新家，而是封閉自己，天天想母親，一臉怨氣，讓別人一看，當(dāng)然特別生氣。所以，因全在于我自己，是我自己造成的。

至誠(chéng)感通，當(dāng)我一念怨恨的心化解后，與我十多年沒(méi)聯(lián)絡(luò)過(guò)的繼母，突然要來(lái)我家過(guò)年。感動(dòng)之余，我更堅(jiān)信這是老祖宗的安排，他們一直在期待我的轉(zhuǎn)變。繼母在我簡(jiǎn)單的家里住了半個(gè)月，為繼母洗腳，大年夜，組織家里所有的人為繼母三跪九叩，繼母穿上我與姐姐精心挑選的新衣服時(shí)，流著淚給父親打電話(huà)：「老曲，我終于有女兒了!」

「親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢。」父母愛(ài)我們，我們孝父母，沒(méi)什么可說(shuō)的。一個(gè)小動(dòng)物，主人愛(ài)它，它還愛(ài)主人呢!可父母不喜歡我們，我們能承歡父母，曲順其意，那才是為人子女應(yīng)盡的本分。盡管十幾年我都沒(méi)有做到，可現(xiàn)在我回頭了，而且，也帶動(dòng)了姐姐、弟弟，一起化平心里的傷痕，一起孝順父母。

弟弟打電話(huà)給我，我說(shuō)：「給爸打個(gè)電話(huà)吧!」弟弟說(shuō)：「打什么打，有啥好說(shuō)的!」我當(dāng)時(shí)沒(méi)有說(shuō)什么。又有一次，弟弟又來(lái)電話(huà)，我與弟弟說(shuō)：「我感到以前我錯(cuò)了，以前不懂事，父親老了，父親知道你買(mǎi)車(chē)了，在深圳車(chē)多，父親讓你小心點(diǎn)!」我又回憶了以前父親對(duì)我們的好,又說(shuō)：「父親快六十歲了，我們?nèi)齻€(gè)孩子都在外面，六十歲生日我們回去吧，也讓父親體會(huì)養(yǎng)我們?nèi)齻€(gè)兒女沒(méi)有白養(yǎng)，不是只給父親帶來(lái)負(fù)擔(dān)，也能讓父親快樂(lè)、安慰!」當(dāng)我說(shuō)完這些，接著又說(shuō)了一個(gè)小時(shí)的電話(huà)，弟弟說(shuō)：「把爸的電話(huà)告訴我，我現(xiàn)在就打!」

今天，我的思想有這么大的轉(zhuǎn)變，有兩個(gè)救命恩人，就是王老師和仉老師。

兩位老師講解的圣賢文化，讓我走出了十幾年的痛苦，給了我新的人生。如果不是遇到老師，不是遇到圣賢文化，憑我自己，到死我也轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)怨恨的思想，我會(huì)死死地記著我的傷害，記不起父親的好，感受不到父親的愛(ài)，我的世界永遠(yuǎn)好冷，我的孝心永遠(yuǎn)起不來(lái)!

我真誠(chéng)地感謝老祖宗的圣賢文化，感謝我的恩師——王老師、仉老師。

記得以前聽(tīng)老教授講到「人生有許多的困難，都是因?yàn)樾⒌罌](méi)有做好!」當(dāng)時(shí)還很懷疑，心想：人生的困境與孝有啥關(guān)系?現(xiàn)在我理解了，就我而言，如果從小有孝心，順承父母的心意，我哪會(huì)受那么多苦，我后來(lái)的家庭也不會(huì)經(jīng)營(yíng)不好，這都是有直接原因的。如果在逆境中，不是怨恨而是順承，盡管我不會(huì)像「大舜」一樣得天下，至少也會(huì)有一個(gè)幸福的家呀。那為什么以前沒(méi)有孝心，現(xiàn)在有了呢?因?yàn)橐郧皼](méi)有人教導(dǎo)，現(xiàn)在有了好老師教導(dǎo)。所以，我要好好學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，希望用圣賢文化讓小孩子的眼睛永遠(yuǎn)明亮，讓青少年不再有我以前的迷茫與困惑，希望與我有同樣經(jīng)歷的孤苦的孩子心中充滿(mǎn)愛(ài)，讓所有家庭不再走我走過(guò)的彎路，愿天下所有的家庭都能幸福美滿(mǎn)，我將會(huì)一直朝著這個(gè)目標(biāo)努力、奮斗。

經(jīng)歷了三十多年人生風(fēng)雨，是中國(guó)傳統(tǒng)文化救了我，并給了我新的人生。

感觸：

在我心理轉(zhuǎn)變的整個(gè)過(guò)程中，有過(guò)太多的掙扎與過(guò)渡。有段時(shí)間，我就問(wèn)自己，我為什么就孝不起來(lái)?我為什么就放不下?這種掙扎很苦，就像一個(gè)傷口，結(jié)了厚厚一層疤，每次觸碰，都在流血，流了血又會(huì)結(jié)更厚的傷疤，為了不受傷,只能把它放在最隱蔽的地方不再觸及。而如今,不但傷痕沒(méi)有了，傷痛的感覺(jué)也沒(méi)有了，這是需要時(shí)間過(guò)渡的，需要將傷痕一層層慢慢揭開(kāi)修復(fù)的。所以，我呈現(xiàn)的是一個(gè)結(jié)果，其中過(guò)程曲曲折折，令人感慨萬(wàn)千。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，沒(méi)能盡心盡力整理這個(gè)過(guò)程，還請(qǐng)大家原諒。但是，是中國(guó)傳統(tǒng)文化救了我!感恩無(wú)私奉獻(xiàn)的老師們!

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇4

xx年 2月5日，我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽(tīng)了由陜西師范大學(xué)圖書(shū)館書(shū)記、副館長(zhǎng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 佛更要金裝》的專(zhuān)題報(bào)告。深受啟發(fā)，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述，給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā)，使我進(jìn)一步開(kāi)拓了視野，更新了觀念。

馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析：

1.認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育之特點(diǎn)是開(kāi)放而非封閉的。因此務(wù)必要實(shí)現(xiàn)從培養(yǎng)勞動(dòng)者、建設(shè)者到培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)三個(gè)面向轉(zhuǎn)身；

2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升，倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化；

3. 尊重、關(guān)愛(ài)教師而非強(qiáng)化約束和控制。

4.幫助教師享受職業(yè)樂(lè)趣而非增加職業(yè)和心理壓力。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷(xiāo)蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。

6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇5

記得有位哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，用“孝”和“善”來(lái)粉飾人世間的殘缺，又何嘗不是一種對(duì)生命的啟迪和感化呢？

【凈化心靈】

為什么很多人從最初的“人之初，性本善”，漸漸地會(huì)被迷亂的社會(huì)所同化，變得自私自利，爾虞我詐？

為什么崇高的精神文明被遺忘，人們瘋狂地追求物質(zhì)文明的懷抱？

為什么良知被忽略，自私自利變得異常的囂張？

為什么很多人在物欲橫流的社會(huì)中變得人性缺失，異常頹廢，找不到心靈的歸宿？

這一切的一切都源自于“傳統(tǒng)文化”沒(méi)有深入人心，沒(méi)有對(duì)人們的行為起積極的導(dǎo)向作用，才致使許多人在盲目的意識(shí)中，誤入歧途。要想拯救自己的心靈走出人生的誤區(qū)，就要多學(xué)習(xí)古人先賢的“傳統(tǒng)文化”，這不但能夠凈化心靈，還能提升自己為人處世的智慧。

【社會(huì)和諧】

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，沒(méi)有家庭的和諧，哪來(lái)社會(huì)的和諧？“天下興亡，匹夫有責(zé)”，父母?jìng)兿纫?fù)起這份沉甸甸的責(zé)任：身為孩子第一任老師，又是終身老師的父母必須從我做起，從現(xiàn)在做起，多學(xué)“傳統(tǒng)文化”，要時(shí)時(shí)處處做出表率，付諸實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)去教育好自己的孩子，只因“身教勝于言傳”。其實(shí)，父母?jìng)冊(cè)趯?duì)待孩子的教育上，更應(yīng)該具備高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界，不能用單一的分?jǐn)?shù)和一時(shí)的表現(xiàn)，作為衡量一個(gè)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該通過(guò)“傳統(tǒng)文化”的.學(xué)習(xí)，多多關(guān)注孩子的品行教育，引導(dǎo)孩子做個(gè)擁有健全人格的人?！白鍪轮埃葘W(xué)會(huì)做人”，做人成功了，要想把某件事做好，就顯得容易多了，因?yàn)橐粋€(gè)人為人處世的形象贏得了周?chē)说暮酶?，別人就會(huì)主動(dòng)的伸出援助之手，盡自己的所能給予幫助。如果每個(gè)家庭中的父母都懂得這樣去教育自己的孩子，那么這個(gè)社會(huì)，怎能不和諧呢？

【受益匪淺】

學(xué)了傳統(tǒng)文化之后，給我最大的感受，就是“受益匪淺”，不僅啟迪智慧，更使我對(duì)自己平時(shí)為人處世中的表現(xiàn)進(jìn)行了一番細(xì)致的反思：覺(jué)得自己做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。“細(xì)節(jié)決定成敗”，而我捫心自問(wèn)時(shí)，總感到有些內(nèi)疚，盡管我總想盡心盡力地去做好，但就是覺(jué)得有些不如人愿。一直以來(lái)，我都無(wú)法接受家庭教育的重要性被如今的很多家長(zhǎng)們所冷落的現(xiàn)狀，“不能改變現(xiàn)狀，總可以改變自己。”當(dāng)我跟周?chē)膶W(xué)生接觸多了，而很多孩子的不良習(xí)性顯而易見(jiàn)，卻很難糾正時(shí)，我就會(huì)自然而然地滋生出太多太多的感悟，經(jīng)過(guò)總結(jié)調(diào)查之后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)都是跟幼兒時(shí)期所接受的“家庭教育”有關(guān)。而我的兒子，通過(guò)我邊學(xué)邊教，各方面都很令我滿(mǎn)意。因此，我希望盡自己的所能將所學(xué)到的知識(shí)和對(duì)孩子的教育心得結(jié)合起來(lái)跟家長(zhǎng)朋友們分享，于是，我自己出錢(qián)做廣告紙，費(fèi)盡心思跟幼兒園的園長(zhǎng)溝通，終于贏得了園長(zhǎng)的認(rèn)同，可是，好多次的“幼兒時(shí)期的家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性”的公開(kāi)課上了以后，心理不免有點(diǎn)糾結(jié)，每次到場(chǎng)的只有寥寥無(wú)幾的幾個(gè)家長(zhǎng)，但是，我從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，因?yàn)槲疑钌疃谩芭α瞬灰欢ㄓ兴胍慕Y(jié)果，但不努力就一定不會(huì)有結(jié)果”這句話(huà)內(nèi)涵的哲理。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的努力，我感到內(nèi)心一種無(wú)比的喜悅和欣慰，沒(méi)想到通過(guò)自己不懈的努力，也能對(duì)有些家長(zhǎng)有所幫助，有所啟迪。與此同時(shí)，感到自己的心靈境界變得豁然開(kāi)朗。

【付諸實(shí)踐】

很多時(shí)候，我們把所學(xué)的很多東西，只是變成了一種“口號(hào)”，卻難以付諸實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，這就違背了“學(xué)以致用”的教學(xué)效果。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅僅受益自己，更應(yīng)該受益大眾。“育人先育己”的前提，就是自己要先做好，做好榜樣的作用，才能有資本說(shuō)服周?chē)挠H朋好友去做得更好，否則就失去了教育的有效性，因此，“從我做起”，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，就該成為每個(gè)人身體力行做好自己的座右銘。

【懂得感恩】

感恩是一種情操，是一種芳華，更是一種能夠穿透時(shí)空距離的生命禮贊！學(xué)會(huì)了感恩，人生才會(huì)擁有更多的光和熱。家人，朋友，老師和天地萬(wàn)物給予了我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的恩惠，我們除了銘記更應(yīng)該懂得用切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)去傳達(dá)自己的感恩之心。學(xué)了“傳統(tǒng)文化”之后，感恩的情懷就更加強(qiáng)烈了。同時(shí)，也明白了一個(gè)道理：不要抱怨我們所沒(méi)有的，要感恩我們所擁有的。要知道生命沒(méi)有貴賤之分，只要有著堅(jiān)定不移的夢(mèng)想，就要懷著一顆感恩的心，腳踏實(shí)地投入地去把它做好！播撒感恩的種子，我們就會(huì)收獲許許多多無(wú)法用物質(zhì)來(lái)衡量的感動(dòng)—真情。懂得感恩，我們才能創(chuàng)造出生命的奇跡；才能用“愛(ài)”點(diǎn)綴這紛繁蕪雜的世界；才能成為一個(gè)受人歡迎的大寫(xiě)的“人”！

學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”，能讓心靈不再感到彷徨和無(wú)助；能讓人生之旅變得坦蕩而從容；能讓生命浸透著人性的光輝和榮耀。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇6

二十一世紀(jì)的校園里傳來(lái)了各種不同的新童謠，長(zhǎng)期吟誦“灰色童謠”必定會(huì)給孩子們的心靈蒙上不健康的影子，必定會(huì)直接影響孩子們健康個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成。為此，東苑小學(xué)啟智、養(yǎng)文的效果。

青少年學(xué)生的道德建設(shè)是提高整個(gè)中華民族先進(jìn)文化思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，關(guān)系著國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。因而，從小培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素質(zhì)，為祖國(guó)建設(shè)輸送合格接班人，成了學(xué)校工作的主要任務(wù)。綠色童謠是中華民族的優(yōu)秀文化組成部分，具有傳承性。隨著時(shí)代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學(xué)價(jià)值得到充分認(rèn)可，特別是在“灰色童謠”等不良影響侵襲校園文化之際，適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，滿(mǎn)足學(xué)生心理需求的新童謠更能彰顯其價(jià)值，展現(xiàn)其魅力。此課題研究，旨在通過(guò)課堂教學(xué)的積極引導(dǎo)，在校園中弘揚(yáng)積極向上的童謠氛圍，激發(fā)小學(xué)生對(duì)童謠的喜愛(ài)之情、對(duì)生活和學(xué)習(xí)的熱愛(ài)之情，對(duì)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生潛移默化的積極影響。

課題研究的目標(biāo)是通過(guò)綠色童謠傳唱豐富校園文化，達(dá)到寓教于樂(lè)，從而形成書(shū)香的校園文化，書(shū)香的社會(huì)；通過(guò)此次研究，使學(xué)校的德育工作著眼于學(xué)生生活的“底線(xiàn)”，重點(diǎn)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化少年兒童的“口頭文化”，進(jìn)而達(dá)到凈化兒童心靈的目的。這一目標(biāo)的確定既符合兒童的認(rèn)知規(guī)律，又適應(yīng)了素質(zhì)教育的需要。課題確定的有關(guān)“校園童謠現(xiàn)狀調(diào)查分析、選擇和編制童謠、綠色童謠的傳唱、綠色童謠對(duì)豐富校園文化的作用、匯編“童謠集”、創(chuàng)編校本教材”等內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)提高了有效保障。

在創(chuàng)編特色童謠集活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同參與到童謠創(chuàng)作中來(lái)，采用“大手牽小手”的方式，共同創(chuàng)作符合本年齡特征的童謠，并用多種形式予以展現(xiàn)，在創(chuàng)作中張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，不斷開(kāi)掘?qū)W生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，真正讓童謠唱響校園，讓童謠深深扎根在學(xué)生心中，使童謠成了一種對(duì)學(xué)生行之有效的快樂(lè)德育教育。本課題研究主要內(nèi)容有：

我們創(chuàng)造了自己所特有的校園文化氛圍，把征集來(lái)的幾百首童謠進(jìn)行篩選、提煉，由劉玲、吳茜、趙佳老師帶領(lǐng)年級(jí)組老師匯編成低、中、高三個(gè)年級(jí)段校本教材，每?jī)?cè)教材分五個(gè)主題單元和一個(gè)寫(xiě)字專(zhuān)題單元，每班利用周一下午的隊(duì)會(huì)課進(jìn)行童謠教學(xué)，兩周一節(jié)童謠課，通過(guò)班主任向全體同學(xué)發(fā)出倡議，努力做到“天天誦童謠、時(shí)時(shí)唱童謠”，全員參與的優(yōu)秀童謠創(chuàng)編活動(dòng)使此項(xiàng)活動(dòng)賦予強(qiáng)大動(dòng)力。無(wú)定界的創(chuàng)編，給了師生、家長(zhǎng)無(wú)限的遐想空間和創(chuàng)作的興趣，使他們的思維更活躍，語(yǔ)言更靈動(dòng)。

童謠傳唱活動(dòng)按學(xué)生的知識(shí)水平，分層次、分學(xué)段進(jìn)行傳唱。中、低年級(jí)選用韻律優(yōu)美、通俗易懂、簡(jiǎn)單實(shí)用、富有趣味性的童謠，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，養(yǎng)成良好習(xí)慣。中、高年級(jí)選用適當(dāng)沉潛的童謠，在規(guī)范行為的同時(shí)陶冶情操，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。傳唱童謠是一種很好的溝通方式，也是口語(yǔ)訓(xùn)練開(kāi)發(fā)智力的最佳途徑。通過(guò)自編童謠、自配音樂(lè)和舞蹈與音樂(lè)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行融合，傳唱表演童謠配上情景圖畫(huà)與美術(shù)學(xué)科教學(xué)融合，配上相應(yīng)的動(dòng)作與體育大課間活動(dòng)相結(jié)合，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式創(chuàng)新童謠載體，賦予它更加鮮明的時(shí)代特征，讓學(xué)生通過(guò)童謠傳唱將愛(ài)祖國(guó)懂感恩、愛(ài)科學(xué)勤實(shí)踐、愛(ài)學(xué)習(xí)勤思考，講文明懂禮儀、護(hù)環(huán)境講環(huán)保的理念深深地植入孩子的心田。

課題組課題立項(xiàng)、開(kāi)題論證之后，通過(guò)學(xué)習(xí)有關(guān)文獻(xiàn)資料，總結(jié)前期童謠傳唱活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，制定了完善的實(shí)施方案。研究過(guò)程中的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)主題活動(dòng)的開(kāi)展，如開(kāi)展低年級(jí)段的讀童謠活動(dòng)、在體育活動(dòng)和課間游戲中唱童謠、組織學(xué)生和家長(zhǎng)中開(kāi)展綠色童謠創(chuàng)作和傳唱活動(dòng)、通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站每周播報(bào)優(yōu)秀童謠、利用主題班隊(duì)會(huì)課演童謠以及“童謠大王”“童謠之星”評(píng)選活動(dòng)等?；顒?dòng)的開(kāi)展?fàn)I造了一種健康向上的文化氛圍，讓教師和學(xué)生在參與的過(guò)程中體會(huì)到中華美德的價(jià)值，感受到優(yōu)秀文化的影響。

經(jīng)過(guò)四年多的不懈地探索與實(shí)踐，東苑人在綠色童謠豐富校園文化方面已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)出自己獨(dú)有的校園文化特色，并結(jié)出豐碩的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

綠色童謠傳唱活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生文明意識(shí)，豐富了校園文化。今年，學(xué)校組織學(xué)生舉辦了兩期《優(yōu)秀童謠大家唱》專(zhuān)題文化長(zhǎng)廊，在豐富的洗手間文化中也體現(xiàn)了童謠內(nèi)容，將優(yōu)秀童謠布置在校園顯目位置，讓每一幅作品都富含教育意義，每一面墻都能說(shuō)話(huà)。同時(shí)我們結(jié)合學(xué)校的常規(guī)教育，讓學(xué)生在文明、禮儀、實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)保中，用童謠中的道理規(guī)范和引導(dǎo)自己的行為。學(xué)校的每一個(gè)角落，充滿(mǎn)童謠文化的氣息；學(xué)生的每一個(gè)空間，都融入了童謠，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

童謠贏得了課堂教改，當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，名家輩出，什么本色語(yǔ)文，詩(shī)意語(yǔ)文，情智語(yǔ)文等等，層出不窮，我們的課文改寫(xiě)童謠，數(shù)學(xué)童謠，可能也是一朵奇葩，形成了學(xué)校的教改個(gè)性。我們的童謠經(jīng)典誦讀，既傳承了傳統(tǒng)文化，又焊接了當(dāng)前的新文化，給孩子打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新童謠創(chuàng)作，學(xué)生們各顯神通，個(gè)性各異，思路廣寬，有視空萬(wàn)里，思接千載之感。

在童謠創(chuàng)作教學(xué)中，教師們一邊收集，一邊研究，一邊實(shí)踐，一邊梳理，開(kāi)發(fā)了教師編寫(xiě)校本課程的能力：一是研究能力的提升，原本不知何為研究，現(xiàn)在梳理出了一條研究實(shí)踐的路子；二是提高了教師的語(yǔ)言功能，特別是節(jié)奏語(yǔ)言的掌握和運(yùn)用；三學(xué)會(huì)了編輯能力，會(huì)編報(bào)編書(shū)。每班都編寫(xiě)有童詩(shī)童謠集。教師通過(guò)課題研究，更新了教育理念，促進(jìn)自了身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。對(duì)綠色童謠的創(chuàng)作研究，取得了一定的進(jìn)展。

我校在市區(qū)最先開(kāi)展童謠活動(dòng)研究，如今全市已經(jīng)推展開(kāi)來(lái)，取得了較好的效果。學(xué)生、家長(zhǎng)的童謠作品在報(bào)刊發(fā)表，多位老師相關(guān)論文獲獎(jiǎng)，其中蘇娜校長(zhǎng)論文《讓童謠煥發(fā)出時(shí)代的心聲》獲得省一等獎(jiǎng)；陳燕、洪成老師的論文《唱響綠色童謠，豐富校園文化建設(shè)》獲得省二等獎(jiǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)如今“讀童謠、寫(xiě)童謠、唱童謠”活動(dòng)已成為東苑的一個(gè)特色亮點(diǎn)，把學(xué)生、家長(zhǎng)、教師創(chuàng)編的童謠上升為校本課程，進(jìn)行童謠課程設(shè)置，向縱深推廣開(kāi)，繼續(xù)挖掘童謠育人功能和輻射功能，讓童謠走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭，與經(jīng)典誦讀并行，與建立學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型社區(qū)結(jié)合起來(lái)，以童謠為抓手進(jìn)行輻射，從而打造出具有東苑特色的小學(xué)校園文化。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇7

中華上下五千年文化中，始終堅(jiān)持“孝”為做人之根本，自古以來(lái)孝是作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的成就與品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當(dāng)今社會(huì)，我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng)造的孝的社會(huì)，在網(wǎng)上、報(bào)紙上等都時(shí)常出現(xiàn)對(duì)父母不孝的事例。這讓我們?cè)谥袊?guó)日益發(fā)展、國(guó)力日益增強(qiáng)的今天感到是一個(gè)莫大的諷刺。所以在當(dāng)今開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育尤為重要。我在學(xué)校學(xué)完中國(guó)傳統(tǒng)文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實(shí)在某些方面做的不夠好。我之前只是認(rèn)為原以為孝就是聽(tīng)父母的話(huà)，平時(shí)回家的時(shí)候就是給父母買(mǎi)些東西就是孝順了，其實(shí)不然，殊不知?jiǎng)游锒贾婪床父螞r作為我們有思想、有創(chuàng)造力的人類(lèi)。通過(guò)這次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。

對(duì)比自己平時(shí)做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒(méi)想到過(guò)，就根本不用說(shuō)怎么去做了，通過(guò)學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說(shuō)的，是需要有實(shí)際行動(dòng)做的。特別是在學(xué)習(xí)了現(xiàn)代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養(yǎng)育到這么大，供我上學(xué)，一直在不停的在為我無(wú)私付出，想想自己給他們回報(bào)了些什么呢？好像什么都沒(méi)有，反而可能有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┬∈逻€要與父母爭(zhēng)論頂嘴，讓父母生氣真的很不應(yīng)該，以后絕不能再犯。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇8

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。

古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。

我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢？

因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。

儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身。讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話(huà)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話(huà)去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話(huà)來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜。

傳統(tǒng)文化感悟心得 篇9

每一個(gè)人都有一種傲慢之心。比如，我們?cè)诖蠼稚峡吹接幸恍┢蜇?，?dāng)他們看到一些豪華的車(chē)子經(jīng)過(guò)，會(huì)不屑地說(shuō)：哼！有什么了不起？不就是有幾個(gè)臭錢(qián)嗎？即使身處社會(huì)底層的乞丐都會(huì)有一種掩飾不住的傲慢之心，那么我們自己呢？我們這一路走來(lái)，伴隨著鮮花和掌聲，處處都聽(tīng)到別人的肯定和贊嘆；我們的傲慢之心是不是也在不斷地滋長(zhǎng)而自己卻毫無(wú)察覺(jué)呢？中國(guó)的禮就是通過(guò)各種禮節(jié)來(lái)折服一個(gè)人的傲慢之心。

道德：傳統(tǒng)文化之魂

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，精髓就在于道德二字。道德現(xiàn)在是一個(gè)詞，但是在古代是由兩個(gè)字構(gòu)成的首先是道，然后才是德。

道就是指客觀性以及必然性的宇宙秩序。簡(jiǎn)言之，就是自然而然的規(guī)律，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。為了凸現(xiàn)這種特征，古人用天道來(lái)體現(xiàn)，在《論語(yǔ)》中，孔老夫子說(shuō)：天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？這句話(huà)的意思是：天雖然不能用語(yǔ)言的方式同大家交流，但我們可以從四季的變化、萬(wàn)物自然生長(zhǎng)的過(guò)程中體會(huì)、感悟到自然規(guī)律和秩序的存在。比如春生夏長(zhǎng)秋收冬藏的規(guī)律；種瓜得瓜、種豆得豆……

除此之外，古代的圣人還觀察得出了這個(gè)社會(huì)要保持和諧所需的人際關(guān)系以及必須遵守的人倫大道。這個(gè)就是我們古人概括的五倫關(guān)系父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

父子有親社會(huì)中時(shí)時(shí)刻刻存在著父與子的人倫關(guān)系：父母愛(ài)兒女，兒女愛(ài)父母，他們彼此之間有一種自然的'親情，而這種親情并不是圣人給我們規(guī)定下來(lái)的。只有做到父慈子孝，即父母慈愛(ài)教導(dǎo)兒女而兒女孝敬父母，父母兒女之間的關(guān)系才是井然有序的。

夫婦有別這個(gè)別字不是指身份和地位的差別，而是職責(zé)上有分工。在一個(gè)家庭中，有兩種重要的職責(zé)：一是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收入、養(yǎng)家糊口，使家人衣食無(wú)憂(yōu)；這種重要的職責(zé)在中國(guó)古代是由丈夫來(lái)承擔(dān)的；此外還有一個(gè)更為重要的職責(zé)就是教育兒女。中國(guó)人有古話(huà)：不孝有三，無(wú)后為大。什么叫無(wú)后為大呢？有的人認(rèn)為就是沒(méi)有兒子。所以就非得生個(gè)兒子，認(rèn)為這樣就做到有后，就可以對(duì)祖宗有個(gè)交代了。其實(shí)這只是粗淺的理解。無(wú)后為大真正的含義是說(shuō)：雖然你生了很多的兒女，但是他們沒(méi)有接受良好的教育而成為紈绔子弟、敗家子，不能把良好的家業(yè)和家風(fēng)承傳下去；這樣的孩子不能做利國(guó)利民的事，反而是禍國(guó)殃民；這樣的孩子與其有還不如沒(méi)有，這才是真正的無(wú)后為大。所以，中國(guó)人把兒女教育這件事看得十分重要。閨閫乃圣賢所出之地，母教乃天下太平之源。是說(shuō)一個(gè)孩子在家里接受了母親的良好教育，才知道如何去孝敬父母、友愛(ài)兄弟，這樣走上社會(huì)后才能跟朋友和諧交往。正是這種職責(zé)分工的不同，才要求做丈夫的要有恩義、道義、情義；做妻子的要有良好的德行。只有做到夫義婦德，夫妻之間關(guān)系才是和諧穩(wěn)定的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟

俗話(huà)說(shuō)，做什么事都要有計(jì)劃和準(zhǔn)備。在幼兒教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料是作用于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的一種可供參考的材料。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？你也許需要"中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟"這樣的內(nèi)容，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟 篇1

語(yǔ)文基礎(chǔ)分和作文分就占了高考語(yǔ)文總分的半壁江山。搞定基礎(chǔ)分，關(guān)鍵在整理出所有語(yǔ)文常見(jiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，字音、字形、短語(yǔ)、標(biāo)點(diǎn)、語(yǔ)用等。并且在每天清晨反復(fù)朗讀，反復(fù)記憶。作文則多看多練，學(xué)習(xí)滿(mǎn)分作文的寫(xiě)作思路，在百家講壇中、讀者雜志中找精彩段落。

作為高考數(shù)學(xué)必考點(diǎn)的三角函數(shù)、立體幾何、概率統(tǒng)計(jì)、數(shù)列相關(guān)大題是必須掌握的，這些大題占據(jù)高考30分以上，更重要的是他們和函數(shù)不同，與高一高二知識(shí)的關(guān)聯(lián)性是可以通過(guò)短期學(xué)習(xí)得到理解的。其次是選擇題有的省市是十二個(gè)選擇題，有的是十個(gè)，每個(gè)一般在5分。那么我們至少要得到一半的分?jǐn)?shù)，即25分。由此一來(lái)，數(shù)學(xué)可穩(wěn)定在60以上，不至于拖后腿甚至有望成為與其他藝考生拉開(kāi)分差的科目。

英語(yǔ)分為詞匯和語(yǔ)法兩部分，而這兩部分在考試時(shí)往往沒(méi)有明確的界限，由于學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)某一方的欠缺會(huì)導(dǎo)致對(duì)另一方的心有余而力不足。這是制約大多數(shù)高中生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的關(guān)鍵。但對(duì)于高考而言，只要能拿分，無(wú)論是語(yǔ)法還是詞匯都不重要，拿分才是王道。從得分角度而言，不外乎聽(tīng)力、完型、閱讀、作文四大板塊。學(xué)習(xí)的核心是單詞，不需要太多的理解、不需要太多的距離，每日記住十個(gè)高考高頻單詞，反復(fù)記憶保證一個(gè)月記住300個(gè)，兩個(gè)月詞匯量提高到600個(gè)，盡管理解不全，但這樣的詞匯量看懂大部分的閱讀和完型了倒也不成問(wèn)題。詞匯量上來(lái)后，再逐漸積累簡(jiǎn)單的語(yǔ)法知識(shí)，每日做一遍閱讀和完型，堅(jiān)持一個(gè)月，過(guò)60分完全不成問(wèn)題。

政治學(xué)分為哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)，其中哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)在政治這一科目中分?jǐn)?shù)占比較大，分別達(dá)到了30%、30%，政治和文化緊跟其后，分別為25%、15%。分清主次才能決勝高考。同時(shí)在學(xué)習(xí)這個(gè)科目時(shí)，可以先從大題入手，對(duì)照高考原題的答案，理清答題思路，總結(jié)大題答法的一般規(guī)律。

對(duì)于多數(shù)學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生來(lái)說(shuō)，最難的是記住不同年代、古今中外的具體時(shí)間。這里我給出一個(gè)技巧，叫做大事年表記憶法，具體分兩步，第一步每天記住一定量的時(shí)間，第二步記時(shí)間的同時(shí)關(guān)聯(lián)相關(guān)事件。人作為高等生物，分左腦和右腦。而右腦主要通過(guò)圖像化處理信息來(lái)記憶具體事物，我們?cè)谟洃泦蝹€(gè)歷史時(shí)間時(shí)是左腦在發(fā)揮作用，因此經(jīng)常記了就忘或者記性好忘記大等問(wèn)題，如果我們將單個(gè)發(fā)生時(shí)間和歷史事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果通過(guò)聯(lián)想，圖像化處理，那么記憶力會(huì)增加十倍以上。

地理在高中階段分為自然地理、區(qū)域地理、人文地理三大板塊。地理又稱(chēng)文科中的理科，主要源于自然地理其復(fù)雜的經(jīng)緯度計(jì)算、空閑成像、時(shí)差等所導(dǎo)致偏重于邏輯思考。對(duì)于藝考生來(lái)說(shuō)，如果地理不理想，大可放棄自然地理，主攻人文地理。自新課改以來(lái)，自然和人文地理在高考的區(qū)分已相當(dāng)明顯，而人文地理的分值不斷提高，特別是新課標(biāo)卷，人文地理分值一度接近50分。平時(shí)每天看幾遍中國(guó)地圖和世界地圖對(duì)于迅速提高地理理解能力也是百益而無(wú)一害。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟 篇2

悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之心得體會(huì)可以陶淵明先生之言概括，以下標(biāo)題非有嘩眾取寵之他意，此道非彼道，末學(xué)理解的“道”只是倫常道，過(guò)去日用而不知，讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典后方知而已。

一、迷信？

研究生畢業(yè)前未接觸或正視過(guò)傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后才知自己屬“無(wú)知者無(wú)畏”，其實(shí)不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武斷。

何謂迷信？迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。

毛主席說(shuō)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，對(duì)自己不了解、不清楚的不可以下結(jié)論，對(duì)這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實(shí)于生活工作之中，故常犯強(qiáng)詞奪理、武斷、自大、賣(mài)弄之毛病。

想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說(shuō)不是學(xué)問(wèn)，能做才是學(xué)問(wèn)啊。

子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”，原來(lái)學(xué)就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學(xué)沒(méi)習(xí)”！

古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實(shí)多由此而起。

二、聞“道”。

感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時(shí)多在辦公室，我此時(shí)有家無(wú)室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說(shuō)是交流，其實(shí)應(yīng)是聽(tīng)講，因其所講對(duì)我多是聞所未聞，其對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交、地理、文學(xué)、藝術(shù)、歷史特別是中國(guó)近現(xiàn)代史，乃至中國(guó)的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語(yǔ)連珠，正所謂指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛(ài)玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。

開(kāi)始時(shí)心里盡管很欽佩何先生博學(xué)多識(shí)，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發(fā)表兩篇國(guó)家一級(jí)刊物呢，你有嗎？！與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認(rèn)而已，且因何先生語(yǔ)言犀利，我們?cè)虼诉€紅過(guò)臉呢，想想真是慚愧！

因?yàn)椴辉阜?，因此在辦公室聊天時(shí)故意尋找其語(yǔ)言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過(guò)，比如對(duì)同一歷史人物或事件如此點(diǎn)評(píng)，幾天后其觀點(diǎn)又截然相反，以之為終于逮到機(jī)會(huì)以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無(wú)窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬(wàn)物隨心”、亦如“運(yùn)用之妙存乎一心”。

三、學(xué)“道”

路遙知馬力日久見(jiàn)人心，通過(guò)長(zhǎng)期相處，我知其天資聰穎，國(guó)學(xué)功底更是深厚，方知與其相差太遠(yuǎn)，方才對(duì)其口服心服。何先生看我真的服了他，又見(jiàn)我從圖書(shū)館借了一堆國(guó)學(xué)書(shū)籍，知道我對(duì)國(guó)學(xué)也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》，戰(zhàn)國(guó)策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語(yǔ)別裁》才可去看。雖當(dāng)時(shí)雖不能理解其深意，但幸虧當(dāng)時(shí)我服了他，看了一年的《論語(yǔ)別裁》（很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因?yàn)樽x讀就犯困，后來(lái)才知是自己的性命之能量場(chǎng)不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡）。

當(dāng)然我現(xiàn)在明白其深意：德者本也，術(shù)者末也。德行未立，術(shù)多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快！亦如當(dāng)代諸多發(fā)財(cái)者其興也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責(zé)己為盡忠，責(zé)人為用恕，亦如孟子言“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。”我想這就是人與動(dòng)物的區(qū)別吧，動(dòng)物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們?nèi)祟?lèi)尚不若動(dòng)物，照圣人所發(fā)露人之標(biāo)準(zhǔn)，有很多人雖長(zhǎng)著人身、說(shuō)著人話(huà)，但所行卻非人事了。

感恩何先生，他用閑暇時(shí)間不厭其煩給我講了6年，佛說(shuō)人有四難（生值佛世難、生為人身難、生在中國(guó)難、得遇名師難），很是幸運(yùn)遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。

四、知“道”

我們都喜歡說(shuō)知道，但是否真的`知“道”？也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里（理）啊。

道是什么？《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里（當(dāng)然也包括教會(huì)別人）。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂?shù)穆?，“教”就是尋找到能上山頂?shù)穆贰?/p>

能有如此認(rèn)識(shí)，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機(jī)緣拜讀后發(fā)現(xiàn)其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱(chēng)其為儒家之惠能。

人道之途徑在哪里？在人之五倫上。除鰥寡孤獨(dú)外，人人都有五倫，想象看：任意一人的五倫又有五倫，五倫的五倫又有五倫……

這人人之五倫“事實(shí)上而非理論上”將整個(gè)世界的人類(lèi)連結(jié)在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個(gè)人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數(shù)不多的幾次即可。

身份對(duì)應(yīng)著位置，位置對(duì)應(yīng)著責(zé)任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠(chéng)友信，即在其位謀其政，且應(yīng)“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過(guò)猶不及。

想想看，如果這個(gè)世界每個(gè)人“各安其位”、“各司其職”、“各順其序”，這將是多么美好的世界，這恐將是擁有三千弟子七十二賢人的圣人孔子薄天下（衛(wèi)國(guó)）不為而寧愿餓困于陳蔡之理想吧。

想一想，人生確實(shí)就是一場(chǎng)戲，每個(gè)人須同時(shí)演多個(gè)角色且不得辭演，只是有人演的好；有人演的不好，其關(guān)鍵在演的到不到位（素其位而行），如是而已。

再一想，既然人一生都是在演各種角色，亦即做演員，都是為別人而演，那自己呢？自己又是誰(shuí)呢？這恐亦是子路替我等中人以下所疑惑的吧，故其有問(wèn)孔子“敢問(wèn)死”、“問(wèn)事鬼神”，圣人未直接回答，大概是因“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也”之故，故其不語(yǔ)“怪、力、亂、神”，既然“天道遠(yuǎn)，人道邇”，且天道亦由人道始，那就安心行人道吧，故圣人言傳身教“盡人事以安天命”。

圣人又言“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道”，“道也者，不可須臾離也，可離非道也”，由此亦知，其所言、所行不可須臾離身之道便是人道。

當(dāng)然不管我們知不知這個(gè)須臾不離我們身的“道”，其都是客觀存在的，能做到須臾不離就是合道，而離了就是非道，非道就是不合道，不合道也就是背道，背道而行自然災(zāi)夫逮及身，這不是迷信，這是客觀規(guī)律，因道就是客觀規(guī)律啊。

五、慕“道”

事實(shí)上，由個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家、環(huán)境等一切不順及災(zāi)難之根源均在于人道之不立、不行。

皆因不知其位、不守其位，不行其位，強(qiáng)不知以為知，以貪欲為中心，視道德為無(wú)物，肆無(wú)忌憚不擇手段之爭(zhēng)奪為生存法則，以丑為美、拿無(wú)恥做光榮之事，如此者當(dāng)今社會(huì)比比皆是。

高強(qiáng)度、高壓力、快節(jié)奏、物欲化、空虛化、焦慮化成為現(xiàn)代人的典型特征，如此社會(huì)，人人自危。

噫，人退化為動(dòng)物，社會(huì)則變成弱肉強(qiáng)食之叢林。

如此，正常的成為不正常，不正常的反倒成為正常，此為當(dāng)今社會(huì)之寫(xiě)照。

古人云“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，其國(guó)必亡”，先哲之警語(yǔ)猶言在耳，貴中心諸賢人君子發(fā)心振興傳統(tǒng)文化之目的蓋由乎此：序圣賢文化之慧命，扶華夏民族之將傾。

吾非賢人君子，然睹諸賢人君子無(wú)私之心行，雖恐不能至，然心向往之。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟 篇3

《論語(yǔ)》的精華之一就告訴我們，如何用平和泰然的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。論語(yǔ)里的一則讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢?一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足、彬彬有禮的君子。這種自然、平和、泰然處世的心態(tài)絕對(duì)是值得生活在當(dāng)代的我們?nèi)プ非蟮??？鬃犹岢安辉谄湮徊恢\其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，不追求我們做的工作要多么偉大的，只要跟我們的實(shí)際能力相符合就可以。

令我印象很深刻的是《論語(yǔ)·先進(jìn)》“侍坐”?？鬃雍退膸讉€(gè)學(xué)生談?wù)撍麄兏髯缘睦硐?。在孔子的其他學(xué)生都說(shuō)出自己的“遠(yuǎn)大”理想后，曾皙卻對(duì)孔子說(shuō)自己的理想是，“暮春者，春風(fēng)既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞霧，詠而歸”。我們每個(gè)人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，我們內(nèi)心深處的心靈的聲音則恰恰被遮蔽了。正如于丹老師所說(shuō)，理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線(xiàn)和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線(xiàn)。而這條線(xiàn)，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。

這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好。也許不同于“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”那樣的沉重，它卻是所有那些人生大道社會(huì)理想得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在基礎(chǔ)。

論語(yǔ)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向?！墩撜Z(yǔ)》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人依然有許多共同之處。對(duì)于生活在充滿(mǎn)物質(zhì)欲的21世紀(jì)的我們，其中的許多思想是我們的精神楷模，是我們應(yīng)該去追求和學(xué)習(xí)的。

對(duì)于論語(yǔ)給我們的啟示，許多人都各有各的看法。于丹在《論語(yǔ)心得》中闡明：“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”。我最欣賞的，就是于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單、快樂(lè)的感悟。所以，有時(shí)間就去讀一讀《論語(yǔ)》吧。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟 篇4

通過(guò)我院開(kāi)課中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)精選(共6篇)

。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

作為一個(gè)中國(guó)人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。 中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的.脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。 通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。 傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。 有段時(shí)間，我學(xué)習(xí)了關(guān)于《孝經(jīng)》的知識(shí)，父母在最初的時(shí)候給予了我們生命，然后他們花了很多時(shí)間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、 子，教我們洗臉，等教我們學(xué)會(huì)了所有東西時(shí)候，我們首先回報(bào)給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點(diǎn)一點(diǎn)的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化讓我學(xué)會(huì)了感恩。 我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)得到大家的肯定和認(rèn)可，才會(huì)給我們的國(guó)家和民族做出有利的貢獻(xiàn)，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得三

任時(shí)光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，于一盞茶的間隙，手捧一書(shū)，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問(wèn)一場(chǎng)繁華落寞后的歸宿是否是今生無(wú)法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺(jué)情深為心困。

偶然熏得花香為風(fēng)起，時(shí)而深的智慧為博知。若不是世間種.種緣分結(jié)識(shí)于相逢的路途，就不會(huì)有共賞煙霞、同度良宵的機(jī)會(huì)。也許，昨天的我依然在探問(wèn)溫煦的陽(yáng)光今日打在誰(shuí)的臉上;也許，今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿于懷;也許，此刻的我在鍵盤(pán)上敲打著往日的無(wú)奈和彷徨……但有一點(diǎn)我始終堅(jiān)信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統(tǒng)文化后，我常常思考，這一生的多數(shù)所得所習(xí)，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個(gè)個(gè)體普世的道理怎會(huì)有共性了?與此同時(shí)，我也發(fā)覺(jué)差異化在習(xí)得的知識(shí)的同時(shí)是必然的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。

為人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無(wú)法摸清，卻也基本知曉為人之道的重要性。論語(yǔ)里曾說(shuō)君子是為人的一個(gè)方向標(biāo)。但是世間百態(tài)千變?nèi)f化，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進(jìn)，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過(guò)程中傳統(tǒng)文化之道無(wú)時(shí)無(wú)刻不行在心中，用在其中。

回想起自己的那次經(jīng)歷，雖說(shuō)奇妙，卻也生發(fā)著幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統(tǒng)文化之道的洗滌，心境漸覺(jué)清凈，內(nèi)心諸多喜怒哀樂(lè)也知是身心無(wú)所依傍，內(nèi)景無(wú)所展望所致。故而知曉其本源，方覺(jué)剎那間心驀地清明，原來(lái)智慧均在古圣賢為人之道的言論里。說(shuō)起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個(gè)相投的個(gè)體相互攜手才能描繪“人”字的立。而在與人之道時(shí)，知其最重要的是為德之心，人之倫常、人之關(guān)聯(lián)皆是人之本性所發(fā)。而這其中的各所及之道理都源于傳統(tǒng)文化留給我們的，是我們祖先長(zhǎng)期積累的經(jīng)典。學(xué)習(xí)這些道理后便覺(jué)文化的魅力是無(wú)窮的，尤其是在卷帙浩繁的書(shū)籍里傳遞下來(lái)的傳統(tǒng)文化更是讓我們現(xiàn)代人受益匪淺。若春風(fēng)拂過(guò)大地，潤(rùn)澤著萬(wàn)物回春的向榮，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連，傳統(tǒng)文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬(wàn)物的和諧相處，不由得覺(jué)得為人當(dāng)因入萬(wàn)物的智慧之中。當(dāng)將其自己植入一片靜謐的天空下是否會(huì)陶醉著眼前的風(fēng)景，是否會(huì)想那自然的和諧是如何運(yùn)行的如此完美了?豁然開(kāi)朗便知，在傳統(tǒng)文化的天道之理里早已將任何自然之循環(huán)之道融入在其中。

常言道話(huà)不投機(jī)半句多，人不學(xué)不知道。若此刻凈出塵世，不求聞?dòng)嵤篱g種.種，我想那必是清修者尋到萬(wàn)物皆空之想，萬(wàn)物皆因一場(chǎng)繁華而落幕。而這起源于人與自然的一種自生自導(dǎo)的果。眾生都是修心之人方可名萬(wàn)物皆有最好的歸宿，然眾生卻不得其扼要之精。故而覺(jué)傳統(tǒng)之精華不慎重要，故而丟棄學(xué)習(xí)的能動(dòng)意識(shí)。自從學(xué)習(xí)天道之本后，我時(shí)常省內(nèi)而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬(wàn)物運(yùn)行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然萬(wàn)物若行之合一，當(dāng)會(huì)皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規(guī)律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最大受惠的是人和萬(wàn)物的共生體，而不是人本身孤立的個(gè)體。順乎自然之道，我發(fā)覺(jué)認(rèn)識(shí)是在失去時(shí)變的寶貴。如我們真的在抓住時(shí)就明理之源，自然會(huì)在發(fā)生前僅僅握住，那時(shí)就已然與不和規(guī)律的線(xiàn)相交，也漸漸更加和諧自然。至于人與萬(wàn)物皆因一場(chǎng)相遇而關(guān)聯(lián)，何苦破壞彼此對(duì)于個(gè)體本有的認(rèn)識(shí)。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會(huì)出于不自然的感覺(jué)了。人與自然，難分離，人與萬(wàn)物皆由自然道法運(yùn)行。素來(lái)平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。

恰逢春雨潤(rùn)無(wú)聲，一場(chǎng)雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來(lái)到學(xué)校的時(shí)日，一直對(duì)傳統(tǒng)的文化存于心，卻不想那久之未曾滋潤(rùn)的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動(dòng)是有的，那份戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情是迫切的。學(xué)校的幾次學(xué)習(xí)使我原本的初心有了種新的回歸?；叵氘?dāng)時(shí)初中的日子，那時(shí)的感覺(jué)意猶未盡?，F(xiàn)今雖然少有觸及，卻也明這些道理對(duì)人生的影響是毋庸置疑的。

輕輕地我走了，如我輕輕地來(lái)，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動(dòng)。如果說(shuō)一次遠(yuǎn)行意味著下一次新的征程的結(jié)束，我愿將那份心底最虔誠(chéng)的感動(dòng)影響著更多的人，將心底最美的風(fēng)景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無(wú)所顧及。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@一路，我看到了志同道合的人，這一路不說(shuō)古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說(shuō)道別。

星星之火可以燎原。原來(lái)一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當(dāng)雪梅般凌然。心在遠(yuǎn)方，路在腳下。未來(lái)的路還很漫長(zhǎng)，這一路走來(lái)我們感恩老師的辛勤付出，更覺(jué)得學(xué)弟學(xué)妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認(rèn)同，受到更多人的感動(dòng)，影響到更多的人?！靶邪倮镎甙刖攀?繼續(xù)前行，繼續(xù)帶著學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的理念去踐行，去影響更多的來(lái)者。

風(fēng)輕輕掠過(guò)我的耳畔，我打開(kāi)掩合的書(shū)，慢條斯理地行動(dòng)起來(lái)。那一句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”彷佛在我心里來(lái)回的傳遞一個(gè)信念，那就是：“終于等到你，還好沒(méi)放棄。”

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟 篇5

隨著20藝考的即將到來(lái)，美術(shù)生的文化課再次成為家長(zhǎng)最為擔(dān)心的頭等大事。可是美術(shù)生在7-12月份要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)，12月份到年的3月份要參加專(zhuān)業(yè)考試，幾乎拿不出任何時(shí)間學(xué)習(xí)文化課。但是，近年來(lái)，各省各高校對(duì)于美術(shù)生文化課的錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)卻越來(lái)越高，那么在這種專(zhuān)業(yè)與文化課的雙重壓力下，美術(shù)生一定要合理分配時(shí)間，爭(zhēng)取做到專(zhuān)業(yè)課與文化課的雙豐收。那么，下面讓我們來(lái)看看美術(shù)生文化課應(yīng)該怎么提高？

現(xiàn)在很多美術(shù)生在集訓(xùn)期間，完全放棄對(duì)文化課的學(xué)習(xí)，其實(shí)這是在早些年前遺留下來(lái)的傳統(tǒng)，前幾年由于美術(shù)生文化課的分?jǐn)?shù)較低，所以，美術(shù)生一般都不太注重文化課，很容易就能通過(guò)錄取線(xiàn)，如果現(xiàn)在的美術(shù)生再和以前的美術(shù)生采用同樣的學(xué)習(xí)方法勢(shì)必已經(jīng)失去了優(yōu)勢(shì)。筆者在一些高考畫(huà)室了解到，一般畫(huà)室每周都會(huì)有一天的放假時(shí)間，美術(shù)生可以利用這一天的'時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)文化課，并且，在平時(shí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，全天都在畫(huà)室畫(huà)畫(huà)未必能取得好的效果，可以每天擠出2-3個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)與文化相結(jié)合。

美術(shù)生在集訓(xùn)專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，可以利用課余時(shí)間復(fù)習(xí)藝術(shù)生文化課專(zhuān)用教材―藝考生文化課百日學(xué)案，該書(shū)都是高考必考點(diǎn)的集中講解、練習(xí)，所以美術(shù)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的時(shí)候只需要背考點(diǎn)然后強(qiáng)化練習(xí)就可以了，短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)考點(diǎn)仍是美術(shù)生提分最快的方法。

很多美術(shù)生一學(xué)文化課就一頭霧水，不知從何入手，再次提醒美術(shù)生，學(xué)習(xí)文化課一定要調(diào)整好心態(tài)，遇到不會(huì)的題可以問(wèn)老師、問(wèn)同學(xué)，不要一看不會(huì)就開(kāi)始急躁，這樣不但解決不了問(wèn)題反而容易喪失學(xué)習(xí)文化課的信心，學(xué)好文化課的前提是一定要能夠沉得住氣。美術(shù)生練專(zhuān)業(yè)一坐就是一天，要拿出學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的盡頭學(xué)習(xí)文化課，特別是面對(duì)必考點(diǎn)，一定要想辦法把題弄懂為止。

專(zhuān)業(yè)課不是一天練就的，文化課更是如此，水滴石穿，繩鋸木斷，只要拿出持之以恒的學(xué)習(xí)精神，文化課真的不算什么。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟 篇6

感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。

一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。

使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話(huà)隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。

二、自己的受益和體會(huì)

1、學(xué)到了做人的基本道理。

50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。

自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見(jiàn)慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么，沒(méi)有感覺(jué)到。

但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話(huà)得好報(bào);聽(tīng)黨的話(huà)得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說(shuō)。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。

二是傳播好傳統(tǒng)文化。

三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟 篇7

中華傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)天地之精神靈魂，藏天地之生命力量，以永不竭息的生命力量孕育著人類(lèi)生生不息，以永不竭盡的智慧光明，照耀著每一個(gè)眾生。對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，旨在使民族文化得以血脈相承使學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升志趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

1、使學(xué)生喜歡經(jīng)典，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，熟讀成誦。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

4、訓(xùn)練學(xué)生掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練，從中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

1、中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典匯編（第三冊(cè)）中的《大學(xué)》。

2、弟子規(guī)中的總敘及〈入則孝〉。

1、以誦讀為主，教學(xué)形式多樣化。教師講解、學(xué)生講故事、讀書(shū)、多形式誦讀比賽等。

2、充分利用多媒體平臺(tái)，播放視頻、錄音等，讓學(xué)生直觀地感知、理解所學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極性。

3、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，合理運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”等。

4、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高，最終達(dá)到人人熟讀成誦的目標(biāo)。

5、充分利用班級(jí)墻報(bào)，年級(jí)宣傳欄等營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟 篇8

今年的元宵節(jié)不能放煙花，那看什么好呢？聽(tīng)說(shuō)汾河灣表演皮影戲，還有打鐵水煙花，非常好看。

爸爸開(kāi)車(chē)帶我們?nèi)チ四康牡?，沿路走著，走到了表演皮影戲的地方，那里已?jīng)人山人海。最前面的臺(tái)上擺著一個(gè)一米來(lái)高的木架子，框架上繃著一塊半透明的驢皮，驢皮上唐僧師徒四人正排著隊(duì)往前走，原來(lái)正在上演《西游記》?？吹截i八戒背媳婦那段，我樂(lè)得前仰后合。聽(tīng)媽媽說(shuō)幕后面有皮影師傅在操作木偶。我想后面叔叔阿姨的手不會(huì)酸嗎？在為他們擔(dān)心的同時(shí)，我也為他們精湛的表演豎起了大拇指。

到了晚上8點(diǎn)，我們走到了打煙花的場(chǎng)地。期盼已久的表演開(kāi)始了，只見(jiàn)一個(gè)師傅用一個(gè)夾子夾住溫度高達(dá)1800度的鐵水扔到空中，同時(shí)，另一個(gè)師傅抓著一塊木板打在空中那滾熱的鐵水上，頓時(shí)鐵花四濺，在空中綻放出絢麗奪目的“煙花”，像仙女散花一樣。黑夜中綻放出的璀璨鐵花引來(lái)觀眾的陣陣喝彩。

半個(gè)小時(shí)后，表演都結(jié)束了，能欣賞到如此出神入化的傳統(tǒng)藝術(shù)，我特別開(kāi)心。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟 篇9

聽(tīng)完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時(shí)，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當(dāng)父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了，多穿點(diǎn)衣服，別感冒了”我會(huì)很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。

我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠(chéng)感恩之心去安慰。我們?cè)僖膊灰X(jué)得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的；我們更不要對(duì)父母的艱辛付出和無(wú)限關(guān)愛(ài)，視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，甚至怨氣連天

孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起，父母便給予了我們愛(ài)，在愛(ài)的哺育下，成長(zhǎng)，成才。這份愛(ài)是我們必須回報(bào)的，孝敬父母是我們應(yīng)該做的，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛(ài)好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單，一句虛寒問(wèn)暖的問(wèn)候，當(dāng)父母身處困境時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他們。當(dāng)他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起。當(dāng)父母忙碌時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫助他們，去幫他們分解壓力；當(dāng)父母心灰意冷時(shí)，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對(duì)。生活本應(yīng)該是這樣，許多事是無(wú)法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應(yīng)該孝敬父母，用真誠(chéng)而又熱情的愛(ài)去孝敬他們。感恩是有意義的。愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而做為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂(lè)，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè)，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。

我相信，只要我們對(duì)父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄。改敢欢芨惺艿轿覀儗?duì)他們?cè)谏钪幸稽c(diǎn)一滴的愛(ài)與感恩。定會(huì)被我們的感恩行為所感動(dòng)。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話(huà)。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母從現(xiàn)在做起，從自己做起，孝敬我們的長(zhǎng)輩。讓我們對(duì)著爸爸媽媽大聲說(shuō)：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛(ài)你們！

孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

經(jīng)過(guò)為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無(wú)論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來(lái)教育感化學(xué)生，無(wú)不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽(tīng)講座的同時(shí)，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。

在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛(ài)心伴孩子成長(zhǎng)》專(zhuān)題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自?xún)?nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語(yǔ)言流暢，講話(huà)速度比起一般語(yǔ)速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽(tīng)課的人心里很舒服，當(dāng)時(shí)我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會(huì)感覺(jué)上課是種享受吧。

肖陳穎老師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛(ài)與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來(lái)教育小孩子的事情，但是在聽(tīng)了講座，重新拜讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒，一個(gè)老師的深刻的反思。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。

“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)?！边@些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說(shuō)，教育者必先受教育。這話(huà)真是一點(diǎn)也不錯(cuò)。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長(zhǎng)和在教學(xué)工作中懈怠的借口。我原來(lái)在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開(kāi)始的時(shí)候信心滿(mǎn)滿(mǎn)，干勁十足，但時(shí)間長(zhǎng)了，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)還是沒(méi)有起色的時(shí)候，就會(huì)心生懈怠，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生。做班主任工作時(shí)，一開(kāi)始也是苦口婆心，諄諄教導(dǎo)，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯(cuò)時(shí)就容易失去耐心?！胺彩侨?，皆須愛(ài)。天同覆，地同載。”我現(xiàn)在明白了，我就是缺乏對(duì)學(xué)生的一份真正的愛(ài)心。沒(méi)有對(duì)學(xué)生一視同仁，沒(méi)有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子。而且只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn)，因材施教，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，自信的不斷成長(zhǎng)！

作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌娜笔Ф馐艽煺酆褪?。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說(shuō)的，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。

我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動(dòng)去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會(huì)培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的影響下，做一個(gè)真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子！

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟 篇10

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行。孔子在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟 篇11

一、教學(xué)目的：

1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。

2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情。

3、品位文化的內(nèi)涵。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、對(duì)北京胡同文化內(nèi)涵的品讀。

2、概括要點(diǎn)的方法。

一、導(dǎo)入新課：

《論語(yǔ)》里面有這么一句話(huà)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)10。這句話(huà)的意思就是仁智的人喜歡山水。其實(shí)，不僅僅是仁智的人喜歡山水，在旅游逐漸風(fēng)靡的今天，越來(lái)越多的人把山水圣地作為他們旅游的首選。我們旅游看的是什么？

請(qǐng)學(xué)生回答后，明確旅游看的是當(dāng)?shù)氐奈幕?，出示幻燈片?/p>

明確：不同的風(fēng)景給人的感覺(jué)是不一樣的（所代表的文化不是同一內(nèi)型）再出示兩張同樣是亭子的照片（一張是蘇州園林的照片，一張是頤和園里的照片）

明確：兩座亭子給人的感覺(jué)也是不一樣的，皇家園林中亭子給人的感覺(jué)是“雄”，而蘇州園林給人的感覺(jué)是“秀”。將內(nèi)容引進(jìn)課文：

北京，大家并不陌生，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)北京有代表性的建筑（學(xué)生大多都會(huì)說(shuō)天壇、地壇、故宮、天安門(mén)、長(zhǎng)城），今天我們就隨著文化老人汪曾祺一同走進(jìn)北京，走進(jìn)北京胡同，感受胡同文化。

打出課件主頁(yè)，顯示課文標(biāo)題，作者等。本文是為攝影集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)的序，介紹有關(guān)序的知識(shí)。（這部分請(qǐng)學(xué)生朗讀）

序是一種文體，是附加于著作或書(shū)畫(huà)等并與它們有一定關(guān)聯(lián)的評(píng)述性的文字。序，在古代分為書(shū)序和贈(zèng)序（寫(xiě)出來(lái)送人的文章），多放在書(shū)后，后來(lái)一般放在書(shū)前，所以也叫前言，在專(zhuān)業(yè)著作里還叫導(dǎo)言；而把放在書(shū)后的叫做“跋”，或叫“后序”或“后記”。序和跋的體例大致相同，因而合成序跋文。

序跋文既可以由作者自己寫(xiě)，也可以請(qǐng)別人寫(xiě)。這種文體從內(nèi)容上可以分為介紹式、評(píng)價(jià)式、闡發(fā)式和隨感式等幾種。

本文的標(biāo)題為《胡同文化》，我們剛才也說(shuō)了那么長(zhǎng)時(shí)間的文化，那什么是文化呢？（接著介紹有關(guān)文化的概念、分類(lèi)）

文化人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)10》。他可以分為：

（1）精神型的。容易理解，我們平時(shí)所接觸的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等精神文化產(chǎn)品就是。

（2）物質(zhì)型的。主要指凝聚著人類(lèi)文化的物質(zhì)產(chǎn)品。

（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就較為復(fù)雜，主要指人們通過(guò)某物某事所表現(xiàn)出來(lái)的一種心理定式。

我們首先來(lái)看看胡同文化它屬于哪一種文化：齊讀課文第五段，思考什么是胡同文化？請(qǐng)學(xué)生回答。

胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就應(yīng)該是一種心理型的文化。

那么它的內(nèi)涵是什么，指導(dǎo)學(xué)生找出概括胡同文化的特點(diǎn)的詞語(yǔ)——封閉。

這種封閉性的表現(xiàn)是什么（老師示范朗讀第6段，指導(dǎo)學(xué)生概括其內(nèi)容，其余部分由學(xué)生自己默讀概括）板書(shū)如下：

那么，作者為什么會(huì)對(duì)北京的市民文化有如此深刻地理解了，我們還是來(lái)看看作者簡(jiǎn)介：汪曾祺（1920——），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。他長(zhǎng)期生活在北京的胡同里，有機(jī)會(huì)經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來(lái)的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強(qiáng)的油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說(shuō)。他自稱(chēng)是一個(gè)中國(guó)式的柔情的人道主義者。

正因如此，在作者筆下的散文都具有一種濃濃的“京味”，在本文當(dāng)中，在描摹北京人易于滿(mǎn)足時(shí)有一段對(duì)話(huà)（“有窩頭……嘿”），以及《八月驕陽(yáng)》中的對(duì)話(huà)，就極其富有京味，首先讓學(xué)生醞釀，再由他們推薦代表朗讀，最后聽(tīng)有關(guān)音頻朗讀。

導(dǎo)入到對(duì)胡同特點(diǎn)的學(xué)習(xí)當(dāng)中：一方水土養(yǎng)育一方人，作者筆下的胡同文化之所以稱(chēng)之為胡同文化，而沒(méi)有叫做草原文化，湖泊文化，是因?yàn)檫@種文化與北京的胡同有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，接下來(lái)我們看看北京的胡同有什么特點(diǎn)（閱讀課文1~5自然段，概括胡同的特點(diǎn)）：正、多、名稱(chēng)俗、靜。

多媒體展示胡同的圖片，引導(dǎo)學(xué)生從直觀視覺(jué)去印證胡同的特點(diǎn)，同時(shí)，我們還可以根據(jù)圖片看出北京胡同的.另一特點(diǎn)，那就是破舊，作為長(zhǎng)期生活在胡同里的居民，面對(duì)著胡同的衰敗，作者心中有何感想？聽(tīng)課文最后部分的朗讀，說(shuō)說(shuō)作者所流露出的感情。

存在于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對(duì)胡同往日輝煌的懷念，有對(duì)胡同衰敗的無(wú)可奈何，有對(duì)胡同文化總有一天會(huì)消失的傷感，有對(duì)沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢(shì)的贊嘆，有對(duì)胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……但是總的來(lái)說(shuō)，作者顯得還是比較灑脫的，正如他在《日子就這么過(guò)來(lái)了》中所說(shuō)的“過(guò)去的總歸要過(guò)去，這是無(wú)可奈何的事”“在無(wú)可奈何中，便有新的希望在增長(zhǎng)”

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟 篇12

孔子說(shuō)：“君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?《里仁》)，我們知道“仁”是孔子思想中的核心的觀念和價(jià)值。孔子認(rèn)為“仁”是君子的本質(zhì)所在，告訴我們要做一個(gè)正直誠(chéng)信的君子，首先必須要學(xué)會(huì)仁愛(ài)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改?出門(mén)在外時(shí)，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。現(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛(ài)，得到他人的尊重，但他本人首先卻沒(méi)有做到對(duì)別人給予關(guān)愛(ài)和應(yīng)有的尊重，這種事是值得我們好好思考的問(wèn)題?！凹核挥鹗┯谌恕?，孔子提倡仁愛(ài)，提倡我們本著平等和理性的態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之，我們要先學(xué)會(huì)去關(guān)愛(ài)他人，這樣才能得到別人的關(guān)愛(ài)。

其次，孔子對(duì)孝道和禮節(jié)非常注重?！稙檎防镉芯湓?huà)孔關(guān)于孝道的話(huà)，即“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”這段話(huà)的意思是講：“父母在世的時(shí)候，我們要依禮服侍他們;父母不在世了，我們要依禮埋葬他們、依禮祭祀他們。”《論語(yǔ)》里對(duì)孝的語(yǔ)錄是比較多的，這也說(shuō)明了我們這個(gè)國(guó)家歷來(lái)是重視“孝道”的。從這段話(huà)里，我們還是看出了孔子在各種各樣的孝道里提倡的以順為主的思想。再如，“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”，即說(shuō)如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛(ài)戴的話(huà)，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，又與犬馬有什么區(qū)別呢?這些話(huà)就告訴我們要多關(guān)心長(zhǎng)輩，常回家看看，而不單只是給點(diǎn)錢(qián)給父母就算了。不過(guò)，孔子對(duì)“孝”的有些闡述在我們現(xiàn)在看來(lái)是不合理的，例如孔子說(shuō)：“父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座(熱門(mén)12篇)

重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷九月初九?！熬拧睌?shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。以下是小編給大家?guī)?lái)的社區(qū)老人重陽(yáng)節(jié)講座活動(dòng)策劃方案（精選12篇），希望大家喜歡。

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座 篇1

今天是一年一度的重陽(yáng)節(jié)，也是老年人的節(jié)日。一大早，爸爸就帶著我到筆架山登高。

來(lái)到山腳下，秋風(fēng)陣陣，格外涼爽，山上還開(kāi)滿(mǎn)了五顏六色的野花，美麗極了!哇!那么早就有許多人來(lái)登山了，山上還時(shí)不時(shí)傳來(lái)歡聲笑語(yǔ)，好像山爺爺也跟著笑了。

我迫不及待地拉著爸爸往山上爬，看到山腰上有哥哥姐姐，還有爺爺奶奶，我心想著一定要超越他們，爬上頂峰。一開(kāi)始路還比較平緩，大約爬了十幾分鐘，路就越來(lái)越窄，越來(lái)越陡了，我一步一步吃力地走著，過(guò)了一會(huì)兒，上衣都快濕透了，氣都快喘不過(guò)來(lái)。我真后悔，心想：爬山可真辛苦，又渴又累，還出一身汗。正當(dāng)我想坐下來(lái)時(shí)，有一位老奶奶走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：小朋友，累了吧?爬山可不能坐下，否則之前的努力就前功盡棄了。我疑惑地問(wèn)老奶奶：大家都說(shuō)山上的風(fēng)景特別美，可我怎么看不到美景呢? 奶奶回答說(shuō)：你剛到半山腰，還沒(méi)到最頂峰，怎么能看到最美的風(fēng)景呢?聽(tīng)了老奶奶的話(huà)，我信心十足，用盡所有的力氣向前爬。經(jīng)過(guò)一小時(shí)的努力，我終于爬上了頂峰?？吹轿覀兠利惖某鞘泻痛笞匀坏拿谰埃仪椴蛔越亟衅饋?lái)：大自然真美啊!

通過(guò)這次爬山，我懂得了無(wú)論遇到什么困難都要有信心地克服它。堅(jiān)持就是勝利!

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座 篇2

一、活動(dòng)時(shí)間：

20xx年xx月xx日。

二、活動(dòng)主題：

九九重陽(yáng)敬老孝。

三、活動(dòng)內(nèi)容：

1、組織老年人開(kāi)展科普健康講座。

邀請(qǐng)志愿者為老年人開(kāi)展健康知識(shí)講座，使老年人更加重視平時(shí)的飲食，實(shí)現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)平衡。同時(shí)，通過(guò)說(shuō)明，希望老年人自己和孩子科學(xué)地進(jìn)行家庭護(hù)理，使老年人的夜晚更加健康豐富。

2、組織道德講堂活動(dòng)。

居民說(shuō)xx孝子陳先生為了照顧癡癥，生活不能自立的母親，連續(xù)幾年綁母親騎自行車(chē)上班。

四、活動(dòng)目的

通過(guò)活動(dòng)，使廣大群眾不僅了解了重陽(yáng)節(jié)這一中國(guó)重要傳統(tǒng)佳節(jié)的來(lái)歷及習(xí)俗，而且更懂得了尊老敬老的重要意義，并從自身做起，從幫助身邊的人做起。

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座 篇3

一、活動(dòng)目標(biāo)

1.了解重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷風(fēng)俗以及古今重陽(yáng)的不同含義。

2.通過(guò)活動(dòng)，進(jìn)一步了解自己的爺爺奶奶，知道他們是如何關(guān)心孩子的。

3.能用自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)爺爺、奶奶的熱愛(ài)之情。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1.圖片：茱萸，重陽(yáng)糕。

2.詩(shī)歌《九月九日憶山東兄弟》錄音及圖片。

3.錄像：人們?cè)诰蠢显簽槔先俗鍪碌钠巍?/p>

4.白紙、記號(hào)筆、油畫(huà)棒、半成品材料。

三、活動(dòng)過(guò)程

1.欣賞詩(shī)歌《九月九日憶山東兄弟》，引出主題。

師：“今天老師帶來(lái)了一首古詩(shī)，我們一起來(lái)欣賞一下。（放錄音并出示圖片）

師：古詩(shī)中的佳節(jié)指的是什么節(jié)？（這里指重陽(yáng)節(jié)）小朋友知道什么時(shí)候是重陽(yáng)節(jié)嗎？（農(nóng)歷的九月初九）

2.了解重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷。

（1）請(qǐng)個(gè)別幼兒介紹一下重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷。

（2）聽(tīng)老師講重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)故事。

3.了解重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗。

（1）以前人們的慶祝方式。（吃重陽(yáng)糕，登高望遠(yuǎn)，插茱萸辟邪。）

（2）現(xiàn)在人們的慶祝方式。（看錄象，說(shuō)說(shuō)他們?cè)诟墒裁?？介紹現(xiàn)在人們把重陽(yáng)節(jié)這天定為老人節(jié)，進(jìn)行尊老活動(dòng)。）

（3）認(rèn)識(shí)茱萸及重陽(yáng)糕。

出示茱萸圖片，讓幼兒觀察這是一種綠色的草本植物，葉子狹長(zhǎng)，莖直直的。古代人們?cè)谥仃?yáng)節(jié)這天用來(lái)辟邪。

出示重陽(yáng)糕圖片，請(qǐng)幼兒觀察他的外形，一層又一層，上面還有紅綠絲和一些核桃仁、花生仁等點(diǎn)綴。

4.為老人制作禮物。

師：現(xiàn)在小朋友想想家里的爺爺奶奶平時(shí)都為我們做了哪些事，你準(zhǔn)備怎樣報(bào)答他呢？（幼兒討論回答）

師：這里老師為你們準(zhǔn)備了一些材料，請(qǐng)你用自己喜歡的方式來(lái)制作一份禮物送給爺爺奶奶好嗎？（幼兒制作禮物）

5.介紹自己的作品，送作品、說(shuō)祝福話(huà)語(yǔ)。

誰(shuí)來(lái)介紹自己的作品，想想應(yīng)該對(duì)爺爺奶奶說(shuō)些什么？（如：祝愿爺爺奶奶身體健康、心情愉快！祝愿爺爺奶奶福如東海、壽比南山！等等。）

請(qǐng)孩子們當(dāng)場(chǎng)把禮物送給在場(chǎng)的老人，并表示祝賀。

四、活動(dòng)延伸

孩子回家后繼續(xù)為爺爺奶奶做力所能及的事，如：端凳子、拿東西、垂背、表演節(jié)目等。

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座 篇4

尊敬的各位來(lái)賓：

大家好！“霞披夕陽(yáng)情無(wú)限，霜染秋楓葉正紅”。在這個(gè)金風(fēng)送爽的時(shí)節(jié)，我們迎來(lái)了寓意深遠(yuǎn)的重陽(yáng)節(jié)。

重陽(yáng)節(jié)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它凝聚著中華民族千秋萬(wàn)代“老吾老以及人之老”的濃濃深情。在歷史的長(zhǎng)河中，重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗代代相傳，登高望遠(yuǎn)讓我們胸懷開(kāi)闊，思念親人讓我們珍視情感，尊老敬老讓我們傳承美德。

每一位老人都曾為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)過(guò)力量。他們?cè)诟髯缘膷徫簧夏?，揮灑汗水。如今，他們?nèi)A發(fā)叢生，需要我們給予更多的關(guān)懷。一個(gè)微笑、一句問(wèn)候、一次陪伴，都能給他們的生活增添色彩。

在當(dāng)今社會(huì)，我們要積極營(yíng)造尊老敬老的'社會(huì)風(fēng)尚。政府應(yīng)加大對(duì)養(yǎng)老事業(yè)的投入，完善養(yǎng)老設(shè)施，為老人提供舒適的生活環(huán)境。媒體可以通過(guò)宣傳尊老敬老的典型事跡，傳播正能量，引導(dǎo)社會(huì)輿論。而我們每個(gè)人，更要從自身做起。給遠(yuǎn)方的長(zhǎng)輩打個(gè)電話(huà)，送上問(wèn)候；陪身邊的老人散散步，分享生活的點(diǎn)滴。

我們還可以通過(guò)傳承重陽(yáng)節(jié)的文化傳統(tǒng)來(lái)表達(dá)敬老之情。開(kāi)展傳統(tǒng)手工藝活動(dòng)，邀請(qǐng)老人傳授剪紙、刺繡等技藝，讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)；舉辦重陽(yáng)文化節(jié)，通過(guò)文藝表演等形式，展現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)的魅力。

重陽(yáng)佳節(jié)，敬老永恒。讓我們以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)重陽(yáng)傳統(tǒng)文化，將尊老敬老的美德融入到日常生活中。讓每一位老人都能感受到尊重與關(guān)愛(ài)，讓我們的社會(huì)更加溫暖、和諧。

謝謝大家！

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座 篇5

一、活動(dòng)主題說(shuō)明

活動(dòng)主題：

九九重陽(yáng)節(jié)，濃濃敬老情——一珍重陽(yáng)節(jié)主題聯(lián)誼會(huì)

備選主題：

九九重陽(yáng)節(jié)，康圣一日游

人間百善孝為先，九九重陽(yáng)享健康

活動(dòng)目的：

1、重陽(yáng)節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，又是老人節(jié)，是我們以情感紐帶維護(hù)和開(kāi)發(fā)顧客的最好時(shí)機(jī)。借助節(jié)日機(jī)會(huì)，把握合理主題，聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)銷(xiāo)量;

2、通過(guò)在聯(lián)誼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)刻畫(huà)美滿(mǎn)的生活片段，引發(fā)到會(huì)者對(duì)美好生活的眷戀，從而喚起其對(duì)健康的足夠重視。

3、企業(yè)形象塑造，提升企業(yè)形象，推動(dòng)顧客升級(jí)。

二、活動(dòng)時(shí)間

20xx年10月14日之前(10月14日重陽(yáng)節(jié))

三、邀約對(duì)象

主要邀約子女不在身邊的顧客。顧客對(duì)我們的員工過(guò)節(jié)期間不忘與他們團(tuán)聚這份情誼的感激和珍惜，會(huì)成為影響他們現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)的重要因素。

四、活動(dòng)重點(diǎn)環(huán)節(jié)、賣(mài)點(diǎn)及亮點(diǎn)

1、根據(jù)重陽(yáng)節(jié)有郊游的習(xí)俗，各地可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行旅游營(yíng)銷(xiāo)。建議上午安排健康知識(shí)講座大課堂，講課賣(mài)貨;中午免費(fèi)午餐，下午參觀旅游景點(diǎn)。(九九重陽(yáng)自古有郊游、登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸習(xí)俗)

2、到會(huì)的'每位顧客贈(zèng)送精美的小禮品一份。

3、顧客與員工共飲菊花茶或菊花酒;

4、吃重陽(yáng)糕或蛋糕;

5、現(xiàn)場(chǎng)促銷(xiāo)政策非常優(yōu)厚;(“敬老套餐”各公司自定)

6、購(gòu)貨顧客均可參與現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng)。

7、詩(shī)詞游戲;(有獎(jiǎng)問(wèn)答)

五、相關(guān)道具、會(huì)場(chǎng)布置

在原開(kāi)會(huì)條幅的基礎(chǔ)上，會(huì)場(chǎng)懸掛中秋節(jié)條幅：

“九九重陽(yáng)享健康，人間百善孝為先”

“父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，一珍健康天下父母”

六、活動(dòng)流程：開(kāi)場(chǎng)前：循環(huán)播放《開(kāi)場(chǎng)短片》

8：30—8：50：主持人上場(chǎng)，介紹活動(dòng)主題，介紹重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)、來(lái)歷

8：50—8：55：共飲菊花酒或菊花茶

8：55—9：00：?jiǎn)T工表演

9：00—9：20：詩(shī)詞游戲

9：20——9：35放映《核酸專(zhuān)題片》

9：35——9：45：播放《媒體證明》短片(任選“東方時(shí)空”、“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”、“時(shí)空連線(xiàn)”其一)

9：45——9：50：保健操(讓老年朋友活動(dòng)一下筋骨)

9：50——10：00：播放《老顧客訪(fǎng)談》短片

10：00——10：15：吃重陽(yáng)糕或蛋糕

10：15——10：20：主持人宣布促銷(xiāo)政策

10：20——11：30檢測(cè)、促銷(xiāo)、抽獎(jiǎng)、頒獎(jiǎng)

七、抽獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

各地區(qū)根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況、顧客的需求情況，自行設(shè)計(jì)抽獎(jiǎng)獎(jiǎng)品?？梢允枪镜漠a(chǎn)品，也可以是日常實(shí)用的產(chǎn)品。主要目的是為了吸引顧客的購(gòu)買(mǎi)率和宣傳公司的新產(chǎn)品。

八、活動(dòng)注意事項(xiàng)

1、工作人員統(tǒng)一工裝。

2、會(huì)議過(guò)程，有空位置員工穿插就座，其余人員整齊站立會(huì)場(chǎng)兩側(cè)，積極鼓掌，制造場(chǎng)效。

3、帶掌由各店長(zhǎng)和各地區(qū)經(jīng)理負(fù)責(zé)。

4、會(huì)議期間，員工不得隨意出入會(huì)場(chǎng)及在會(huì)場(chǎng)內(nèi)不得隨意走動(dòng)。

5、會(huì)議期間，不得在會(huì)場(chǎng)內(nèi)接、打電話(huà)和收、發(fā)短信。

6、會(huì)場(chǎng)紀(jì)律由會(huì)場(chǎng)總監(jiān)負(fù)責(zé)監(jiān)督記錄。

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座 篇6

一、活動(dòng)目的

深入挖掘重陽(yáng)節(jié)的濃厚文化內(nèi)涵，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，廣泛開(kāi)展形式多樣的群眾性民俗活動(dòng)和文化娛樂(lè)活動(dòng)，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，倡導(dǎo)送出關(guān)愛(ài)、品讀民俗、體驗(yàn)文化、提升素質(zhì)，努力營(yíng)造熱烈喜慶、文明和諧的社會(huì)環(huán)境。

二、活動(dòng)時(shí)間

重陽(yáng)節(jié)：國(guó)慶節(jié)至10月17日。

三、活動(dòng)內(nèi)容

1.開(kāi)展重陽(yáng)節(jié)主題文化活動(dòng)。組織老干部、老黨員、空巢老人、孤寡老人開(kāi)展出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、詩(shī)詞詠誦等傳統(tǒng)文化活動(dòng)，鍛煉身體，交流感情，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛(ài)自然的良好心態(tài)，體現(xiàn)生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。

2.開(kāi)展敬老愛(ài)老志愿服務(wù)活動(dòng)。組織廣大志愿者深入敬老院、社區(qū)為空巢老人、孤寡老人提供醫(yī)療保健、文化娛樂(lè)、法律援助等活動(dòng)，通過(guò)以一助一、多助一等方式逐步建立志愿者與老年人長(zhǎng)期穩(wěn)定的服務(wù)關(guān)系，使之經(jīng)常性地為老人們開(kāi)展日常生活照料等各類(lèi)所需要的志愿服務(wù)。倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。

3.組織開(kāi)展感恩父母 和諧家庭主題活動(dòng)。以重陽(yáng)感恩父母為主題，開(kāi)展幫父母做家務(wù)、陪父母去旅游、為父母做頓飯等陪伴父母共度重陽(yáng)節(jié)主題活動(dòng)，大力弘揚(yáng)孝老敬親傳統(tǒng)美德。通過(guò)和諧伴侶評(píng)選活動(dòng)，增進(jìn)家庭內(nèi)部特別是與老人們之間的感情和親情，進(jìn)一步營(yíng)造愛(ài)老及幼、家庭和睦的良好社會(huì)氛圍。

四、活動(dòng)要求

(一)高度重視，精心組織。組織開(kāi)展我們的節(jié)日·中秋重陽(yáng)主題活動(dòng)，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的有力抓手，是豐富群眾性精神文化生活的重要途徑，各街鄉(xiāng)、各單位要做到活動(dòng)有方案、有措施、有落實(shí)，確?；顒?dòng)有序開(kāi)展，并做好檔案留存(包括活動(dòng)方案、通知、照片、宣傳報(bào)道材料)。

(二)創(chuàng)新形式，抓好結(jié)合。要按照三貼近原則，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體，精心設(shè)計(jì)群眾樂(lè)于參與、便于參與的節(jié)日活動(dòng)項(xiàng)目，進(jìn)一步增進(jìn)活動(dòng)的吸引力、感染力和影響力，同時(shí)要與深化全國(guó)文明城區(qū)建設(shè)、未成年人思想道德教育結(jié)合起來(lái)，使我們的節(jié)日主題活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，深入扎實(shí)。

(三)大力宣傳，形成氛圍。要加大對(duì)中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)開(kāi)展主題活動(dòng)的宣傳力度，充分利用報(bào)紙刊物、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)媒體等各種方式，大力普及節(jié)日知識(shí)，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。各單位及時(shí)報(bào)送開(kāi)展活動(dòng)的有關(guān)信息。

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座 篇7

活動(dòng)主題：

“傳播愛(ài)心，傳承文明，回報(bào)社會(huì)，完善自我”。

活動(dòng)時(shí)間：

20xx年xx月xx日。

活動(dòng)地點(diǎn)：

xxxx敬老院。

活動(dòng)人員：

xxx作文培訓(xùn)學(xué)員50人。

活動(dòng)目的：

丹桂飄香，金菊怒放，xx月xx日，我們又將迎來(lái)了一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日“九九重陽(yáng)節(jié)”。在這個(gè)特別的日子里，我們決定到xx敬老院去看望那些為社會(huì)操勞了大半輩子的老人們，為他們帶去節(jié)日的祝福，并通過(guò)與老人們的交流，學(xué)習(xí)做人的道理，達(dá)到完善自我的活動(dòng)目的。

活動(dòng)內(nèi)容：

1、與老人們聊天，交流彼此對(duì)生活中的一些問(wèn)題的看法，重點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)老人們的傾聽(tīng)上。

2、在聊天的過(guò)程中，為老人們（尤其是行動(dòng)不便的老人）做一些小事，如幫老人按摩、梳頭、剪指甲等，在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)上關(guān)懷老人，給老人們帶去溫暖。

3、表演自己準(zhǔn)備的節(jié)目（有唱歌、跳舞、詩(shī)歌朗誦等）。

活動(dòng)流程：

1、xx日上午8：00在xx書(shū)畫(huà)院培訓(xùn)班集合，人員到位后8：20即集體乘車(chē)前往敬老院（乘5路車(chē)或家長(zhǎng)自駕車(chē)）。

2、到達(dá)敬老院后把人員分配成若干組，分別到各個(gè)房間去跟老人們聊天。

3、9點(diǎn)半左右活動(dòng)結(jié)束后與老人們合影留念，回學(xué)校寫(xiě)作文。

注意事項(xiàng)：

1、行為舉止要大方得體，注意措辭用語(yǔ)，切忌在敬老院內(nèi)大聲喧嘩，注意活動(dòng)中老人們的情緒變化。

2、穿戴要整潔、遵守紀(jì)律，聽(tīng)從指揮，注意安全。

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座 篇8

活動(dòng)目標(biāo)

1、初步了解農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和意義。

2、懂得尊敬爺爺、奶奶的道理。

3、激勵(lì)每個(gè)同學(xué)對(duì)爺爺、奶奶用不同的方式表達(dá)自己的'愛(ài)意。

4、讓學(xué)生知道節(jié)日的時(shí)間。

5、了解節(jié)日的來(lái)歷，知道節(jié)日的日子及習(xí)俗，樂(lè)于參與節(jié)日的活動(dòng)。

活動(dòng)口號(hào)：

情系敬老院溫暖老人心

活動(dòng)人員：

學(xué)生園全體師生

活動(dòng)時(shí)間：

20xx年10月21日

活動(dòng)地點(diǎn)：

敬老院

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、學(xué)生自制節(jié)日禮物

2、橫幅、校車(chē)安排

3、準(zhǔn)備水果、重陽(yáng)糕點(diǎn)等食物

4、家長(zhǎng)園地：請(qǐng)家長(zhǎng)配合，鼓勵(lì)學(xué)生在家里幫爺爺、奶奶等老人做力所能及的事情，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)老人的情感

活動(dòng)過(guò)程：

1、教師表演《加加油》

2、學(xué)生表演《口香糖》《讓愛(ài)住我家》

3、歌曲《關(guān)心老人笑哈哈》

4、表演結(jié)束，給老人贈(zèng)送自己制作的禮物

5、合影留念

活動(dòng)結(jié)束，返回學(xué)生園

注意事項(xiàng)：

1、老師要看管好本班同學(xué)，必須遵守活動(dòng)時(shí)間及安排，準(zhǔn)時(shí)到達(dá)集合地點(diǎn)；

2、進(jìn)入敬老院要保持肅靜，行動(dòng)有素；

3、見(jiàn)到敬老院的老人、領(lǐng)導(dǎo)及工作人員要微笑、主動(dòng)地問(wèn)好，體現(xiàn)良好的個(gè)人素養(yǎng)；

4、活動(dòng)結(jié)束時(shí)要和老人握手告別，說(shuō)再見(jiàn)！

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座 篇9

老師們、同學(xué)們：

早上好！今天我發(fā)言的主題是：重陽(yáng)盡孝心，楓紅愛(ài)更濃。

楓葉正紅時(shí)，又是重陽(yáng)節(jié)。再過(guò)幾天就到重陽(yáng)佳節(jié)了?？赡苓€有同學(xué)不知道重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷吧？重陽(yáng)節(jié)就是農(nóng)歷九月初九，為什么會(huì)是九月初九呢？古老的《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月初九，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。

九九重陽(yáng)，因與“久久”同音，九在數(shù)字中又為最大數(shù)，故有長(zhǎng)久、長(zhǎng)壽之意，而且秋季也是一年中收獲的黃金季節(jié)，其寓意就深遠(yuǎn)了。重陽(yáng)節(jié)又被賦予了新的含義，被國(guó)家定為敬老節(jié)，成為人們尊老、敬老、愛(ài)老、助老、盡孝道表孝心、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的節(jié)日。

老師們、同學(xué)們！普天之下的每一位慈母嚴(yán)父，都值得尊敬，值得愛(ài)戴。當(dāng)歲月的痕跡悄悄爬上那嬌美的容顏，當(dāng)山一樣偉岸挺拔的腰身漸漸佝僂，當(dāng)曾經(jīng)火紅的青春悄然離他們遠(yuǎn)去，他們卻沒(méi)有絲毫遺憾，沒(méi)有任何抱怨。他們用那無(wú)私的奉獻(xiàn)和深沉的愛(ài)心，撫育著我們成長(zhǎng)，包容著我們的錯(cuò)誤。我們的平安，我們的健康，我們的成功，我們的幸?！?/p>

我們?cè)谌松飞先〉玫狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴的成績(jī)，都包含著慈母嚴(yán)父那沉甸甸的'愛(ài)！可是，我們又給與了父母什么？我們的父母一生都在毫無(wú)保留地付出，卻從沒(méi)想過(guò)要得到任何回報(bào)！在這個(gè)重陽(yáng)節(jié)，難道我們不應(yīng)該為父母做些什么嗎？

用最樸素的方式獻(xiàn)給父母一份孝心；拿起你手中的筆，寫(xiě)幾句感恩的話(huà)語(yǔ)；舉起你的手，為父母捶兩下背、揉幾下腰、洗一下腳；拿起你的相機(jī)，給父母留下一份美好的回憶！只要我們真心的做了，你就能得到一筆珍貴的財(cái)富！

在生活中，我們難免會(huì)碰見(jiàn)挫折與失敗。但當(dāng)我們將心平靜下來(lái)與老人交談一下時(shí)，你就會(huì)感到他們是如此的飽經(jīng)滄桑，他們用自己一生的時(shí)間逐漸積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)是如此精辟。

作為“過(guò)來(lái)人”他們用自己經(jīng)歷告訴我們什么是生活，他們以健康樂(lè)觀的心態(tài)，自強(qiáng)不息的精神，表里如一的品質(zhì)，超然脫俗的情操，堅(jiān)忍不拔的意志，善良平和的為人，不畏艱難的勇氣，勤儉節(jié)約的美德，激勵(lì)著后人向前行進(jìn)。

“家有一老，猶有一寶?！彪y道我們不應(yīng)該為這些對(duì)祖國(guó)做出過(guò)貢獻(xiàn)，對(duì)我們所在家族做出過(guò)貢獻(xiàn)的老人做些事情，愛(ài)惜他們、幫助他們嗎？

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情”，為人子女，孝敬父母是我們的本分；作為公民，幫助老人是我們的義務(wù)。也正因如此，我們才要更加努力，從點(diǎn)滴做起，讓尊老、愛(ài)老、敬老、助老這根接力棒永遠(yuǎn)跑下去。

老師們、同學(xué)們！快行動(dòng)起來(lái)吧！關(guān)愛(ài)老人，始于足下；孝敬父母，從我做起，從小做起，從心做起！

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座 篇10

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！今天我國(guó)旗下講話(huà)的題目是《九九重陽(yáng)節(jié)，濃濃敬老情》。

你們知道昨天是什么日子嗎？是的，重陽(yáng)節(jié)，也是老人節(jié)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，秋季也是收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)。如今，在這百果飄香的金秋時(shí)節(jié)，我們喜逢了又一個(gè)重陽(yáng)老人節(jié)，讓我們向老人們表示最衷心的節(jié)日祝賀和最崇高的敬意吧，祝福他們健康長(zhǎng)壽，幸福安康！

童年是一幅畫(huà)，少年是一個(gè)夢(mèng)，青年是一首詩(shī)，中年是一篇散文，而老年人則是一部歷史，是一面旗幟，是一道風(fēng)景……我們的老一輩為我們?yōu)⑾铝诵燎诘暮顾?，作出了無(wú)私的奉獻(xiàn)，付出了他們的一切……

如今，他們老了，該是我們?nèi)リP(guān)心、去尊敬、去愛(ài)護(hù)他們的時(shí)候。尊敬老人的學(xué)生才是有愛(ài)的學(xué)生，尊敬老人的家庭是溫暖的家庭，尊敬老人的社會(huì)是和諧的社會(huì)，尊敬老人的`學(xué)校是文明的學(xué)校?？墒?，我們不能只喊口號(hào)，我們要付諸于實(shí)際行動(dòng)：生活中，給老人好脾氣；吃飯時(shí)，給老人夾夾菜；乘車(chē)時(shí)，給老人讓讓座；排隊(duì)時(shí)，讓老人站到自己的前面；過(guò)馬路時(shí)，扶一把身邊的老人；洗了水果，先挑好的給老人；看電視時(shí)，把遙控板給老人；假日出游，邀請(qǐng)老人同游；放學(xué)回家，甜甜地打聲招呼；空閑時(shí)間，陪老人說(shuō)說(shuō)話(huà)……

同學(xué)們，只要我們心中真正裝著老人，就一定能讓他們每天綻放舒心的笑容、時(shí)時(shí)感受甜蜜的幸福！

最后，讓我們共同祝愿可親可敬的前輩們?nèi)缤砭瞻了?，漫步人生夕?yáng)紅！

謝謝大家！

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座 篇11

活動(dòng)目的：

通過(guò)舉辦重陽(yáng)節(jié)講座活動(dòng)，為社區(qū)老人營(yíng)造一個(gè)溫馨、快樂(lè)的節(jié)日氛圍，增進(jìn)老人之間的交流和情感溝通。

活動(dòng)時(shí)間：

每年農(nóng)歷九月初九（重陽(yáng)節(jié)）

活動(dòng)地點(diǎn)：

社區(qū)活動(dòng)中心

活動(dòng)流程：

1. 活動(dòng)開(kāi)場(chǎng)（10分鐘）

主持人致辭，感謝老人們的參與和支持，并簡(jiǎn)要介紹活動(dòng)目的和流程。

祝福老人們重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)，身體健康。

2. 重陽(yáng)節(jié)文化講座（30分鐘）

邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)講師，以重陽(yáng)節(jié)為主題，講解重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗和文化內(nèi)涵。

通過(guò)講座，讓老人們了解重陽(yáng)節(jié)的意義，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

3. 老人互動(dòng)分享（40分鐘）

邀請(qǐng)幾位老人代表，分享他們對(duì)重陽(yáng)節(jié)的回憶和感受。

鼓勵(lì)其他老人積極參與，分享自己的重陽(yáng)節(jié)故事或心愿。

在分享過(guò)程中，組織志愿者記錄老人們的故事，以便后續(xù)整理制作成紀(jì)念冊(cè)。

4. 重陽(yáng)節(jié)主題手工制作（40分鐘）

準(zhǔn)備各種手工材料，如紙花、剪紙、折紙等，供老人們選擇并制作。

邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)手工藝人指導(dǎo)老人們制作重陽(yáng)節(jié)主題的手工作品。

在制作過(guò)程中，志愿者與老人們互動(dòng)交流，增進(jìn)彼此之間的情感。

5. 重陽(yáng)節(jié)聯(lián)歡會(huì)（30分鐘）

安排節(jié)目表演，如合唱、舞蹈、小品等，展示老人們的才藝和活力。

邀請(qǐng)社區(qū)居民參與，與老人們一起共享節(jié)日的快樂(lè)。

提供茶點(diǎn)和小食，讓老人們品嘗重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)美食，增加節(jié)日氛圍。

6. 活動(dòng)總結(jié)與感恩（10分鐘）

主持人總結(jié)活動(dòng)，感謝參與的老人們和工作人員，并表達(dá)對(duì)社區(qū)居民的關(guān)心和支持。

表達(dá)對(duì)重陽(yáng)節(jié)的感激之情，祝福老人們身體健康、幸?？鞓?lè)。

活動(dòng)收尾：

活動(dòng)結(jié)束后，將老人們制作的手工作品集中展示，并贈(zèng)送給老人們作為紀(jì)念。志愿者整理老人們的故事，制作成紀(jì)念冊(cè)，送給老人們，以表達(dá)對(duì)他們的敬意和感謝。

通過(guò)這樣一場(chǎng)重陽(yáng)節(jié)講座活動(dòng)，希望能夠讓社區(qū)老人們感受到關(guān)懷和溫暖，增進(jìn)彼此之間的情感交流。同時(shí)，也希望通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳承，讓老人們對(duì)重陽(yáng)節(jié)有更深刻的了解和認(rèn)同，激發(fā)他們的生活熱情和積極性。讓我們共同為老人們創(chuàng)造一個(gè)溫馨、快樂(lè)的重陽(yáng)節(jié)，讓他們度過(guò)一個(gè)難忘的節(jié)日。

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座 篇12

自古以來(lái)，九月九就是思念的節(jié)日，古詩(shī)有云：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。就是古代人在重陽(yáng)節(jié)思念之情，在古代重陽(yáng)是團(tuán)圓的日子，因?yàn)椴荒軋F(tuán)圓，在外的詩(shī)人心中思念家中的兄弟親人，寫(xiě)下了傳世的詩(shī)歌。思念之心，字字顯露真情?，F(xiàn)在我們國(guó)家給重陽(yáng)節(jié)賦于新的寓義，這一天定為老年節(jié)，我國(guó)同世界上的好多國(guó)家一樣，慢慢步入老年社會(huì)，關(guān)愛(ài)老年人，關(guān)心長(zhǎng)輩，已成為整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。讓每個(gè)人獻(xiàn)出一點(diǎn)受，這世界就會(huì)變得更美麗。有一天你我也會(huì)老，看看老年的親人，一晃幾十年下去，那也許就是每個(gè)人的寫(xiě)照。

老年人也曾經(jīng)年輕過(guò)，有過(guò)美麗的青春，有過(guò)追求，有著對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，當(dāng)你面對(duì)一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人，翻閱年輕時(shí)的照片，你心中可有感動(dòng)！美麗的容顏在時(shí)光的海中被描繪成蒼白和皺紋，每一紋，也有深深地愛(ài)呀，當(dāng)你看到晨中相扶的老人在風(fēng)景中輕輕走過(guò)，笑容綻放在慈祥的臉，心中那份感動(dòng)不能自己；還有那一對(duì)年約六旬的老人身著大紅的運(yùn)動(dòng)服在那奔跑的身影，讓人羨慕；當(dāng)然也有流浪在街頭的老人，一臉人生的苦澀，和那渴望相助的眼，讓人受不了，受不了。

人生最美夕陽(yáng)紅，世間最美老年花，沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)年輕，老年人擁有的是智慧和經(jīng)驗(yàn)，別說(shuō)老年人愛(ài)啰嗦，每一句話(huà)里有真情，每一個(gè)字也是渴望，多陪老人說(shuō)說(shuō)話(huà)，會(huì)有好處，明理和涵養(yǎng)在時(shí)光之海已浸入到內(nèi)里，沒(méi)有浮華，沒(méi)有虛假，只有渴望，想與子孫輩多點(diǎn)相處的時(shí)間，多一些相聚的時(shí)刻，可以知道孩子們的生活，為孩子的幸福開(kāi)心，為每一個(gè)親人祈福。只要孩子們過(guò)的好，老人心中就無(wú)所牽掛了。這是老人，讓人尊敬的老人。而年輕人一般不能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，生活的壓力好大，工作的壓力和競(jìng)爭(zhēng)，讓人累和疲憊，可以認(rèn)為有理由不回家，不想念老人，這是一種不正確的思想，當(dāng)你已經(jīng)長(zhǎng)大的時(shí)候，父母可能在一天天衰老，思念和擔(dān)憂(yōu)的心時(shí)常動(dòng)在心頭，一句話(huà)，一句問(wèn)候，不能回家，打個(gè)電話(huà)也好。那是給你整個(gè)世界的人呀！不可以不記得。只要有時(shí)間，就要陪陪老人，給干點(diǎn)活也好，陪媽媽吃飯，陪爸爸看電視，看父母的的笑顏，心中也是欣慰！

講個(gè)親身的經(jīng)歷給你們聽(tīng)，我從小在外婆家住的時(shí)間比較長(zhǎng)，經(jīng)常在街上玩沙，來(lái)人的時(shí)候，藏入外婆的懷抱里，所以我常去看望，常握住外婆干瘦的手，用我的手包她的手，用她的手包我的手，外婆在我媽那說(shuō)，自己看大的孩子就是親，就是親。而有點(diǎn)嚴(yán)肅的外公最喜歡抱我的女兒。我的外婆在今年離去了，我沒(méi)有握她手的機(jī)會(huì)，想到這，淚在我眼中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，我想到要多去看我的外公，讓他多笑一笑，安慰他的心，我的母親和姨媽會(huì)陪著他，我也會(huì)盡我的孝心。所以，年輕的朋友們，記住愛(ài)你們的長(zhǎng)輩，多陪陪他們，可以到任何時(shí)候不后悔，可以心中無(wú)憾，可以讓老人的笑容綻放。夢(mèng)中的我常常會(huì)想起好多的人，有離世的親人，有大街上孤獨(dú)的老人，經(jīng)常在夢(mèng)中醒來(lái)，有時(shí)有汩，有時(shí)感覺(jué)我的親人輕撫的溫?zé)岷痛葠?ài)的笑顏。

有一天你也會(huì)老，想想那會(huì)是什么樣子，人生是一面鏡子，對(duì)照人生，尊重老人，愛(ài)護(hù)老人是傳統(tǒng)的美德。是社會(huì)的責(zé)任。讓老人笑在重陽(yáng)，笑在每一天。把最美麗的祝福送給全天下的老人！快樂(lè)，幸福，笑口常開(kāi)。