理想人生讀后感

理想人生讀后感(匯總八篇)。

基于您的考慮，我們已對(duì)“理想人生讀后感”進(jìn)行了編輯，有需要的同志請(qǐng)立即過(guò)來(lái)查看。實(shí)際上，閱讀對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)終身的持續(xù)活動(dòng)，通過(guò)仔細(xì)閱讀作者的作品，您一定能夠獲得一些啟發(fā)。而作為回應(yīng)，我們應(yīng)該在閱讀完成后做出總結(jié)，將知識(shí)和感悟?qū)懭胱x后感中。

理想人生讀后感【篇1】

范文一:

最近幾天，讀了《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)，使我受益匪淺，使我進(jìn)一步理解了什么叫理想？理想是人生的指南針，指引著前進(jìn)的道路；理想是人生的明燈，照亮前進(jìn)的道路。

理想，就是合理的想象，理想，既不同于幻想，也不同于空想和妄想，理想是有計(jì)劃的行動(dòng)，是要腳踏實(shí)地的實(shí)現(xiàn)的，而不是空虛的，理想，就可以化成你前進(jìn)的動(dòng)力，而你，就要朝著你的理想前進(jìn)。

如果沒(méi)有理想，你的生活將是混亂的。。。。。

沒(méi)有理想，你的人生就沒(méi)有盡頭。。。。。

同學(xué)們，想著你的立項(xiàng)前進(jìn)吧!!

范文二:

這本書(shū)主要講述有理想的人的成功故事。它還教育我們的小學(xué)生年輕時(shí)要有遠(yuǎn)大的理想，并以此為動(dòng)力堅(jiān)持實(shí)踐和奮斗。

給我啟發(fā)最大也是最令我感動(dòng)的故事是關(guān)于李桓英的事跡：建造一個(gè)沒(méi)有麻風(fēng)病的世界，這是李桓英的人生理想，事業(yè)沒(méi)有完成，就不能半途而廢是她堅(jiān)定的信念。為了讓中國(guó)不再有麻風(fēng)病，也為了讓麻風(fēng)病患者過(guò)上健康快樂(lè)的生活，也為了讓他們不再受到歧視，不再讓健康人對(duì)他們產(chǎn)生恐懼和誤解。

已經(jīng)年近九旬的她還在為之堅(jiān)持奮斗。她總是堅(jiān)定而深情地說(shuō)：希望通過(guò)我們的不斷努力，實(shí)現(xiàn)早發(fā)現(xiàn)、早啟動(dòng)，確保今后不再有麻風(fēng)病患者落在生活的角落里。

是?。∵@樣才能使這世界充滿愛(ài)。

讀這本書(shū)的靈感是：理想是希望的種子。只有樹(shù)立了偉大的理想，它才會(huì)開(kāi)出一朵嬌嫩的希望之花。即使你的理想離你很遠(yuǎn)，只要你堅(jiān)持下去，希望之花一定會(huì)在你身上綻放。

范文三:

近日閱讀《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)后，使我受益匪淺。我進(jìn)一步明確了什么是理想？理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系以及實(shí)現(xiàn)理想的條件。

這為我在今后的工作中堅(jiān)定自己的理想信念，為理想的方向不斷努力奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。理想，就是合理的想象。理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。

理想是一種有計(jì)劃的行動(dòng)，是一個(gè)需要一步一步實(shí)施的藍(lán)圖。理想是指引人生的目標(biāo)，理想是推動(dòng)人生前進(jìn)的動(dòng)力，理想可以提升人生的精神境界。我們要樹(shù)立理想，不斷實(shí)現(xiàn)理想，因?yàn)槔硐腙P(guān)系到生命的價(jià)值和意義。

如果社會(huì)是海，生活是船，那么理想就是燈塔和帆。沒(méi)有科學(xué)的理想生活就像一艘推動(dòng)方向和力量的船。它會(huì)在生命的波濤中到處漂流，甚至在急流中沉沒(méi)。漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的仁人志士志存高遠(yuǎn)，如以天下為己任的孫中山；以大無(wú)畏的英雄主義精神面對(duì)敵人的死亡威脅，仍高呼共產(chǎn)黨萬(wàn)歲的李大釗；在獄中寫(xiě)就《可愛(ài)的中國(guó)》的方志敏；把旺盛的青春全部獻(xiàn)給黨，獻(xiàn)給人民的雷鋒；雜交水稻之父袁隆平&&這些可歌可泣的先人為我們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想做出了榜樣，引領(lǐng)著我們年輕一代為理想而奮斗努終生。如果理想是船，那么個(gè)人條件就是槳。損壞的漿像人的缺點(diǎn)。如果不及時(shí)更換和修理，可能給航行帶來(lái)危險(xiǎn)。只有堅(jiān)固的槳才能支撐理想的航行。我們?cè)谧非罄硐氲倪^(guò)程中，一定要充分認(rèn)識(shí)自身?xiàng)l件、能力，充分認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處與不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短、趨利避害，選擇最適合自己的發(fā)展方向和實(shí)現(xiàn)理想的途徑，在人生之路上更加順利地遠(yuǎn)航。

從口吃者到德摩斯梯尼斯、馬列主義鄧小平等演說(shuō)家，再到錢(qián)學(xué)森等中國(guó)知識(shí)分子，他們可以了解自己，挑戰(zhàn)自己，選擇最適合自己的發(fā)展方向和實(shí)現(xiàn)理想的道路。對(duì)我們年輕人來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)理想，靠的是實(shí)踐、堅(jiān)持、意志、勇氣和勤奮。然而，實(shí)現(xiàn)理想的道路從來(lái)就不容易，實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)往往也不容易。

為了追求理想，我們需要的是付出。我們付出的是汗水和毅力。拿破侖說(shuō)過(guò)：頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座山峰。

拿破侖當(dāng)年之所以取得了成功，是因?yàn)樗暑I(lǐng)軍隊(duì)以萬(wàn)夫不當(dāng)之勇攻城略地，甚至打敗了神圣同盟軍隊(duì)的武裝干涉，這與他這位主將性格與行為中那種毫不動(dòng)搖的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力密不可分。作為一名共產(chǎn)黨人，我們應(yīng)該樹(shù)立共產(chǎn)主義必勝的理想信念，在祖國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的今天，作為高速公路的工作者，我們要在這個(gè)集體中努力成長(zhǎng)，要為集體利益犧牲個(gè)人利益，用實(shí)際行動(dòng)踐行共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)動(dòng)所有積極因素，全身地投入到為高速公路事業(yè)發(fā)展而貢獻(xiàn)自己的力量的征的征程中。

范文四:

讀了《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū),我明白了從小樹(shù)立理想的重要性。高爾基曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的目標(biāo)越高，他的才能發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)也越有利。

理想是一個(gè)人的人生目標(biāo)。有了人生目標(biāo)，我們就有了努力工作的方向和動(dòng)力，我們知道為什么要學(xué)習(xí)，為誰(shuí)學(xué)習(xí)。

書(shū)中人物堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的精神。這就是為什么我被不怕苦不怕累的堅(jiān)定意志深深打動(dòng)了。在我們的生活中，也有許多擁有遠(yuǎn)的理想的人：比如楊利偉,通過(guò)辛苦磨煉，他克服了恐高癥,又經(jīng)過(guò)不懈努力與堅(jiān)定的信念克服種種困難最終實(shí)現(xiàn)了理想;還有數(shù)學(xué)家華羅庚,因?yàn)樗膽堰h(yuǎn)大理想,在失學(xué)后抓緊一切時(shí)間自學(xué)。

一年四季每天一邊在店里干活一邊刻苦自學(xué)10個(gè)小時(shí)以上,寒冬酷暑也要堅(jiān)持,最終以頑強(qiáng)的毅力和不怕困難的精神實(shí)現(xiàn)了他的理想。相比之下，我們現(xiàn)在有優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件，所以我們應(yīng)該更加珍惜現(xiàn)在的生活，加倍努力。

書(shū)中人物之所以成功，是因?yàn)樗麄冇羞h(yuǎn)大的理想，用自己堅(jiān)定的信念和不怕苦的精神克服了種種困難。

所以現(xiàn)在，我們作為新時(shí)代的兒童,要擔(dān)負(fù)起世界給予我們的使命,我們要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,并以堅(jiān)定的意志,腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈的一步一步的將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人。

范文五:

前段時(shí)間，老師為我們推薦了一本書(shū)，叫《理想點(diǎn)亮人生》，剛翻開(kāi)書(shū)的時(shí)候，我怎么也讀不進(jìn)去，因?yàn)榍把圆糠值膬?nèi)容太枯燥了。后來(lái)，我媽媽建議我先讀閱讀材料的每一部分，并提議和我一起讀。我很興奮。在他*的指導(dǎo)下，我從第一篇閱讀材料《天下為公》開(kāi)始了我對(duì)這本書(shū)的閱讀，讀完這篇短文，我就被孫中山從小立志拯救天下痛苦掙扎的農(nóng)民的偉大志向感動(dòng)了。

我一口氣讀了下去&&越讀越喜歡，越讀越震撼。一生為人民服務(wù)、篤信共產(chǎn)主義的的雷鋒叔叔；用一個(gè)源自神話的名字，創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)神話的馬云；對(duì)**癡迷，用舞蹈感動(dòng)世界的聾人邰麗華阿姨；為馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想而奮斗的鄧小平爺爺；高位截癱卻勇敢面對(duì)生活，與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍膹埡５习⒁?&這一個(gè)個(gè)用理想點(diǎn)亮人生的鮮活案例深深地印在我的腦海里，在對(duì)他們肅然起敬的同時(shí)，更被他們的崇高理想所折服。掩卷凝思：

我的理想是什么？高遠(yuǎn)嗎？燦爛嗎？

我的理想是為了人民、社會(huì)和國(guó)家而建立的嗎？

我記得我媽媽問(wèn)我的理想是什么。我告訴我媽媽?zhuān)业睦硐胧情L(zhǎng)大后賺很多錢(qián)。媽媽只是笑著告訴我：如果你想賺錢(qián)，你可以，但你必須從現(xiàn)在開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)改變你的命運(yùn)！

讀完這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)，我的理想有多么的狹隘，可媽媽又告訴我說(shuō)：孩子，想掙錢(qián)的理想并不自私，如果掙了錢(qián)，只給自己花，那才叫自私，如果你用自己的勞動(dòng)換來(lái)更多的錢(qián)，去幫助身邊需要幫助的人，不是也同樣偉大嗎？聽(tīng)了他的話，我更加堅(jiān)定了我的夢(mèng)想。

幾乎每個(gè)人都有理想，特別是我們的小學(xué)生，都在做夢(mèng)的年齡。每個(gè)人心中都有豐富多彩的夢(mèng)想，但很少有人努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。這是為什么呢？因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都沒(méi)有為自己的理想而奮斗。

讀了這本書(shū)，我深受啟發(fā)。如果不努力，只把理想停留在口頭上，止步于現(xiàn)實(shí)，那我們的理想只能叫做白日夢(mèng)。那么，我該怎樣去實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？

媽媽對(duì)我提出了更高的讀書(shū)要求：書(shū)中一定有你要的金鑰匙。試試吧!

你一定能找到！這回，我不敢懈怠，完完整整地讀完了整本書(shū)。從書(shū)中，我明白了，我的理想是我的長(zhǎng)期奮斗目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要分階段進(jìn)行。

對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，就是要努力學(xué)好每一點(diǎn)知識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地打好小學(xué)階段的文化基礎(chǔ)，爭(zhēng)取以優(yōu)異的成績(jī)升入初中。

2010年5月4日，溫家寶總理在北大與學(xué)生共度五四青年節(jié)，有學(xué)生蘸墨寫(xiě)下仰望星空來(lái)歡迎總理，而總理則揮毫相和，寫(xiě)下腳踏實(shí)地四個(gè)大字贈(zèng)給學(xué)子們。仰望星空，腳踏實(shí)地這八個(gè)字，我也非常喜歡，我想用它來(lái)作為我的座右銘，從現(xiàn)在做起，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)，高擎理想火把，點(diǎn)亮我的多彩人生。

范文六:

我前一段時(shí)間看了一本《理想點(diǎn)亮人生》的書(shū)，下面講一講我的感受。

《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)中有一篇（張海迪）的一篇文章，寫(xiě)的是張海迪小時(shí)候得過(guò)一場(chǎng)大病，她后來(lái)病情越來(lái)越嚴(yán)重，醫(yī)生給她做了手術(shù)，張海迪的病情好了一些，張海迪長(zhǎng)大之后，她知道自己的病情很?chē)?yán)重，她還自學(xué)成為一名醫(yī)生，她給一些鄉(xiāng)下的人治病，并且她把每個(gè)月的工資都捐給那些不能上學(xué)的孩子。

最后張海迪因?yàn)樗阉械腻X(qián)都捐給了鄉(xiāng)下，一天張海迪因?yàn)樯?*為沒(méi)有錢(qián)去做手術(shù)，所有她去世了，我看完這篇我很感動(dòng)，我想跟張海迪說(shuō)一句話，張海迪非常善良。我要向她學(xué)習(xí)。

理想人生讀后感【篇2】

堅(jiān)強(qiáng)鑄就輝煌

讀到張海迪的故事，我們就會(huì)想起“身殘志堅(jiān)”，“頑強(qiáng)拼搏”之類(lèi)的詞語(yǔ)，因?yàn)椋瑥埡５媳旧砭鸵呀?jīng)代表了一種精神。她的故事感染了無(wú)數(shù)人，給了許多奮斗的人無(wú)窮的力量。

她在五歲時(shí)因脊髓病，只能坐在輪椅上面自學(xué)那些正常的孩子們?cè)趯W(xué)校里就能學(xué)到的知識(shí)。很快，因?yàn)楦呶唤匕c手術(shù)，她只能躺在床上一動(dòng)不動(dòng)，甚至連脖子都擰不動(dòng)。她懇求媽媽在桌上支一面鏡子，這樣她就可以從鏡子里面看書(shū)了，就這樣她學(xué)習(xí)了小學(xué)、初中的知識(shí)，更以驚人的毅力開(kāi)始自學(xué)英語(yǔ)，她給自己立下了一條規(guī)定：

每天背10個(gè)英語(yǔ)單詞。如果你不完全記住它們，就忘了幾個(gè)，然后咬手指。在這樣的學(xué)習(xí)后，她翻譯了一部**——《海邊診所》。后來(lái)編著了《向天空敞開(kāi)的窗口》、《生命的追問(wèn)》等書(shū)籍。

面對(duì)殘酷命運(yùn)的挑戰(zhàn)，張海迪沒(méi)有放棄。她以頑強(qiáng)的毅力和毅力與病魔抗?fàn)?，一個(gè)個(gè)經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，對(duì)生活充滿信心，在人生道路上綻放出一朵成功的花朵。

當(dāng)張海迪沮喪的時(shí)候，她沒(méi)有放棄，而是抬起頭，成為了生活中的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。當(dāng)我讀到張海迪的故事時(shí)，我感受到了生活的美好。我能看到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人在絕望的處境中向前邁進(jìn)。樂(lè)觀、不屈、堅(jiān)強(qiáng)，這些話遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能表達(dá)張海迪奮斗的日子。

人生的道路不可能總是一帆風(fēng)順，我們總會(huì)遇到大大小小的困難?，F(xiàn)在的我們生活在陽(yáng)光下，享受著父母、老師、學(xué)校給我們的呵護(hù)，在蜜糖般的生活中遠(yuǎn)不知什么是磨難，我靜心想了想，如果我遇見(jiàn)了這樣的苦難，我還會(huì)不會(huì)像張海迪那般用百折不饒的意志獲得生命的光輝？我的答案是：

不能。所以張海迪的故事告訴我們，有了生命，就有希望。沒(méi)有什么是不可能的。只要你有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，堅(jiān)持不懈的努力，你的生活就會(huì)如此絢爛。

大作家蕭伯納說(shuō)：“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！睆埡５献龅搅?，她說(shuō)：

“是顆流星，就要把光留給人間！”如果你奮斗著，你也可以。因?yàn)椋瞬荒苓x擇命運(yùn)，但能改變命運(yùn)！

每一個(gè)童年都是快樂(lè)和純潔的，但張海迪的童年充滿了艱辛和痛苦。5歲時(shí)，她有脊髓病和胸部以下癱瘓。在別人眼里，這種看似可憐的生活沒(méi)有未來(lái)?？墒菑埡５蠀s做了一件讓人才吃驚的事。

她不能上學(xué)，但他沒(méi)有放棄，很沮喪。他在家自學(xué)多年，她總是頑強(qiáng)地與疾病做斗爭(zhēng)。她不拋棄不放棄自己把小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，學(xué)的課程全部讀完并學(xué)會(huì)了日語(yǔ)法語(yǔ)還獲得了碩士學(xué)位。張海迪在別人眼里很平凡，但誰(shuí)知道他是個(gè)非凡的天才。

。缺少的是張海迪。他就是這樣出生的。與張海迪相比，不是普通人缺乏汗水和毅力。竭盡全力的付出必有豐厚報(bào)酬張海迪就是這樣的。

她用汗水，毅力竭盡全力的付出所以她得到的是贊賞是別人的佩服還有豐厚的知識(shí)p>

我們總是在抱怨，抱怨學(xué)習(xí)太忙，工作太累；抱怨今天的飯菜不合口味；抱怨沒(méi)人關(guān)心，人與人之間冷冰冰。當(dāng)我想起張海迪，這顆不安的心被梳理，我又學(xué)會(huì)了感恩生活。

張海迪曾說(shuō)過(guò)：“生命很痛，但痛我也要活得好好的，我還要活出生命的詩(shī)意。”雖然她在5歲時(shí)就因得了脊髓病而導(dǎo)致胸部以下全部癱瘓，但她并沒(méi)有因此沮喪、沉淪，以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病作斗爭(zhēng)。

有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“泥濘的路上才能留下堅(jiān)實(shí)的腳印?！本拖駨埡５?，雖然在她面前的是一條泥濘的道路，可是她卻在這樣一條路上，堅(jiān)定不移地一直走到了今天，贏得了所有人的尊重，贏得了寶貴的人生。

看到這位與疾病頑強(qiáng)搏斗的身殘志堅(jiān)的女性，我不由地想到了那一群“千手觀音”們。他們雖然失去了聽(tīng)覺(jué)與說(shuō)話的能力，但是他們卻用一顆顆樂(lè)觀的心靈完美地演繹了《千手觀音》。他們的表演似乎告訴我，只要生活充滿希望，就沒(méi)有不可逾越的困難。

是的，他們?cè)谟?xùn)練聽(tīng)不見(jiàn)的舞者時(shí)必須克服多大的困難。我們需要學(xué)習(xí)的是他們不怕危險(xiǎn)、勇于實(shí)踐、永遠(yuǎn)樂(lè)觀的精神。在攀登科學(xué)高峰的路上，我們也需要這樣的精神。只要我們一步步向前，不屈不撓，知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)就會(huì)被我們打開(kāi)，科學(xué)的高峰就會(huì)被登上。

但我們決不能做“養(yǎng)育在花房里的盆花”，遇到困難就被關(guān)嘆氣，失去前進(jìn)的信心。事實(shí)上，我們經(jīng)常被絆倒的不是困難，而是我們自己。當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，我們應(yīng)該保持這種勇氣，為自己找一個(gè)支撐，永遠(yuǎn)相信風(fēng)浪會(huì)過(guò)去，雨后會(huì)有彩虹劃過(guò)天空。

面對(duì)困難從不退縮，這就是張海迪給我的靈感。她讓我懂得珍惜現(xiàn)在的一切，對(duì)生命有一顆感恩的心。

今天，我們的生活充滿陽(yáng)光，

今后，我們都要學(xué)習(xí)張海迪勇敢、不屈、永不放棄的精神。我們要堅(jiān)信理想點(diǎn)亮生命，堅(jiān)定成就輝煌！

理想人生讀后感【篇3】

上周四，去參加社區(qū)活動(dòng)，由于天氣下雨，社區(qū)阿姨給我們每人發(fā)了一本人民出版社出版的全國(guó)“中華魂”主題教育活動(dòng)用書(shū)——《理想點(diǎn)亮人生》，讓我們回家認(rèn)真閱讀，并寫(xiě)一篇讀后感?；氐郊椅壹辈豢纱淖x完了它。

《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)分為五個(gè)單元，即：“人生目標(biāo)前進(jìn)動(dòng)力"；“心系人民振興中華”；“志向遠(yuǎn)大勇攀高峰”；“仰望星空、腳踏實(shí)地”；“克服困難不怕?tīng)奚?；?shū)中有很多勵(lì)志小故事，其中，里面“童第周的故事”給我留下了難忘而又深刻的印象。

童第周出生在浙江省勤縣一個(gè)偏僻的小山村里，很小的時(shí)候，父親就去世了，家境貧寒，他根本上起學(xué)，他看著背著書(shū)包的同學(xué)充滿了羨慕，他在羨慕中漸漸長(zhǎng)大，他的哥哥認(rèn)為不能耽誤了弟弟的前程，就把他送到浙江省立第四師范學(xué)校讀書(shū)。

童第周的哥哥希望他努力學(xué)習(xí)，幫自己養(yǎng)家糊口，但是，童第周心里已有另一個(gè)目標(biāo)了，那就是考進(jìn)省內(nèi)名望極高的寧波效實(shí)中學(xué)讀書(shū)。哥哥為弟弟這樣高遠(yuǎn)的志向感到高興，又同時(shí)為他擔(dān)心，因?yàn)闆](méi)有接受教育的童第周與其他同學(xué)相比，基礎(chǔ)太差了，望著哥哥那猶疑的眼神，他說(shuō)道：“我一定能考上效實(shí)中學(xué)！”從這以后，童第周認(rèn)真地進(jìn)行備考，刻苦學(xué)習(xí)，經(jīng)常學(xué)習(xí)到深夜。

憑著這種勤奮的精神，童第周終于考上了效實(shí)中學(xué)，只不過(guò)是倒數(shù)第一，他暗下決心：別人能做到的，經(jīng)過(guò)努力也能做到，我決不當(dāng)最后一個(gè)。抱定信念的童第周，學(xué)習(xí)起來(lái)很吃力，日常的學(xué)習(xí)時(shí)間不夠，他就與路燈相伴，天剛蒙蒙亮，他就在路燈下讀外語(yǔ),夜晚寢室燈關(guān)了，他就在路燈下面復(fù)習(xí)，一年后，童第周變成了正數(shù)第一，幾何考試拿了100分。并通過(guò)不懈努力最終實(shí)現(xiàn)了攀登生物學(xué)高峰的人生理想……

書(shū)中人物的一切的一切，都不得不讓我感到衷心的佩服，是勤奮學(xué)習(xí)，不怕困難使他邁向了成功！每當(dāng)我看到別人拿著一張張獎(jiǎng)狀，大家都在夸獎(jiǎng)他時(shí)，我很希望那個(gè)人是我，我很想嘗嘗成功的滋味。但成功不是不勞而獲，它是屬于每一個(gè)勤奮的人。我是個(gè)愛(ài)彈琴的女孩。記得去年去參加古箏大賽，參賽的曲子是《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》，里面有有一段“掃搖”的指法，很不好練，在練琴時(shí)，我總想把這一段隔過(guò)去，但是一想到如果練不好，就不能參加比賽，更別說(shuō)拿獎(jiǎng)了，想到這里，只好勤奮的練起來(lái)，一天、二天、彈得手臂都疼了，我真的很想放棄，但好像看到了成功就在離我不遠(yuǎn)的地方向我招手，努力、再努力，終于我聽(tīng)到一支悅耳的樂(lè)曲在屋里回蕩著，最終順利的參加了比賽，還得了獎(jiǎng)。我高興地歡呼著……

其實(shí)，在這個(gè)世界上，凡是成功者，又有誰(shuí)不是通過(guò)努力，克服一個(gè)個(gè)困難而取得成功的呢？發(fā)明大王愛(ài)迪生，為了發(fā)明電燈，他光尋找燈絲，就嘗試了一千多種材料，試驗(yàn)了數(shù)千次，最終取得成功。“鐳之母”居里夫人為了科學(xué)實(shí)驗(yàn)，三年之內(nèi)沒(méi)有看過(guò)一部電影，沒(méi)有走過(guò)一次親戚，把經(jīng)歷全部投入在科學(xué)事業(yè)上。還有，祖沖之、張衡、愛(ài)因斯坦、霍金……古今中外，又有哪個(gè)科學(xué)家不具備吃苦耐勞、勤奮好學(xué)的精神的呢？

成功來(lái)自于勤奮，智慧不是自然的恩惠，而是勤奮的結(jié)果。只有把握住勤奮的鑰匙，才能打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)。那就讓我們揚(yáng)起生活的風(fēng)帆，用勤奮去攀登智慧的巔峰，用知識(shí)這金鑰匙去打開(kāi)成功的大門(mén)吧！

理想人生讀后感【篇4】

我懷著無(wú)比崇敬的心情，閱讀了《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)，受益匪淺。書(shū)中每一個(gè)故事的主人公，都為了自己的理想，不怕苦，持之以恒，甚至不惜一切代價(jià)付出生命，向理想奮斗。普通人做了不平凡的事。

勇敢治病的張海迪，我國(guó)偉大領(lǐng)袖毛主席，精確計(jì)算圓周率的祖沖之，中國(guó)飛天第一人楊利偉，愿意炸毀碉堡的董存瑞。。。他們豎立了堅(jiān)定的理想，不會(huì)被惡劣的環(huán)境動(dòng)搖。他們的優(yōu)秀品質(zhì)是多么值得我們這一代人學(xué)習(xí)。

我們是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的希望，是**未來(lái)的人民。我們也要像他們一樣，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力實(shí)現(xiàn)，做合格的**人！

讀了《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)，讓我感到慚愧，因?yàn)槲译m然樹(shù)立了理想，卻沒(méi)有為了實(shí)現(xiàn)理想而努力奮斗學(xué)習(xí)。

小學(xué)一年級(jí)時(shí)，我的理想是當(dāng)一名教師。因?yàn)檎驹谥v臺(tái)上的老師是那么的端莊。老師的肚子就像一個(gè)寶箱，里面裝著各種各樣的知識(shí)，好像永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。那時(shí)，我就立志要當(dāng)一名知識(shí)淵博的老師。

然而，當(dāng)我在小學(xué)三年級(jí)時(shí)，我改變了我的理想。

我奶奶病了。從大人的談話中，我知道奶奶病得很重，沒(méi)有希望了。想著奶奶要永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，我淚如雨下，舍不得讓奶奶走。

暑假的第一天，疾病無(wú)情地奪走了奶奶的生命?？粗患膊≌勰サ氖莨轻揍镜哪棠?，我大聲哭了起來(lái)。

人們常說(shuō)：“福無(wú)雙至，禍不單行?！蔽疫€沒(méi)有從奶奶逝世的悲痛中走出來(lái)，農(nóng)村老家又傳來(lái)噩耗，我慈祥的姥姥又因病去世了。

一年中，病魔連續(xù)奪去了兩位疼愛(ài)我的親人，我在悲痛中發(fā)誓，長(zhǎng)大以后一定要但一名醫(yī)生，和病魔賽跑，從他們的手中奪回我們的親人。

當(dāng)我讀了《理想點(diǎn)亮人生》，我才明白光有理想還不行，如果不付諸行動(dòng)，那只是空想。今后，我一定要刻苦學(xué)習(xí)，不怕艱難，不向“攔路虎”低頭，要有明知山有虎，偏向虎山行的精神，為實(shí)現(xiàn)理想而打好基礎(chǔ)，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

老師點(diǎn)評(píng)：理想是指引我們前進(jìn)的導(dǎo)航燈。如果我們有一個(gè)偉大的目標(biāo)，我們就能產(chǎn)生偉大的力量。有人說(shuō)，沒(méi)有理想的生活就像沒(méi)有舵的船。希望你能在理想的指引下前進(jìn)！

指導(dǎo)老師：倪勇

理想人生讀后感【篇5】

理想是人生道路上的明燈，為你照亮前進(jìn)的道路；理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向；理想是人生道路上的動(dòng)力，為你充滿前進(jìn)的信心。每個(gè)人都有自己的理想，但每個(gè)人的理想都不一樣，比如，有些人長(zhǎng)大后想當(dāng)醫(yī)生，有些人想當(dāng)老師，有些人想當(dāng)建筑師等等。

我們的理想要靠我們自己去努力去實(shí)現(xiàn)。比如雷鋒的一生都是為人民服務(wù)，他把為人民服務(wù)當(dāng)成了他的理想;司馬遷忍辱負(fù)重著《史記》，在受到種種酷刑下，仍然不放棄堅(jiān)持不懈的寫(xiě)，最終著成了《史記》……只要努力，在困難面前不退縮，理想終于會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的。

我的理想是當(dāng)一名數(shù)學(xué)學(xué)者。大家一定會(huì)奇怪我為什么有這樣一個(gè)理想。因?yàn)槲医?jīng)常聽(tīng)媽媽說(shuō)，她又鄰居的孩子要上大學(xué)，離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

我終于找到了理想。我熱愛(ài)數(shù)學(xué)和祖國(guó)。長(zhǎng)大后，我會(huì)用自己的力量回到祖國(guó)。我不再為自己為什么而學(xué)***到苦悶。

我要為自己的理想努力學(xué)習(xí)!

同樣，周恩來(lái)總理也有自己的理想。他的理想是“振興中華”。他的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?

當(dāng)然實(shí)現(xiàn)了。沒(méi)有他的努力，他的理想能實(shí)現(xiàn)嗎？如果他為自己的理想努力工作并為此付出代價(jià)，他的生活就會(huì)被他的理想照亮！

我們都需要為自己建立一個(gè)理想，但我們不能建立一個(gè)沒(méi)有基礎(chǔ)的理想。樹(shù)立理想要有一個(gè)合適的理由。周恩來(lái)總理是因?yàn)榭床粦T外國(guó)人在祖國(guó)的大地上隨意遭踏，才想“振興中華”，提出為中華之掘起而讀書(shū)。

只有有了正確的理由，才能樹(shù)立堅(jiān)定的理想，為之奮斗。理想又是一個(gè)重?fù)?dān)，經(jīng)不住它的人就會(huì)被淘汰;而那些愿為之去奮斗的人的一生才會(huì)被理想點(diǎn)亮!

請(qǐng)找到一個(gè)適合自己的理想，并為之奮斗！愿理想照亮你的人生！

理想人生讀后感【篇6】

學(xué)?！独硐朦c(diǎn)亮人生》讀書(shū)征文活動(dòng)匯報(bào)表

單位：鶴崗五中（加蓋公章填表時(shí)間 5月21日

讀《理想點(diǎn)亮人生》有感

鶴崗五中八年一班閆家歡

有哲人說(shuō)過(guò)：‘理想與晨星——我們永不能觸到，但我夢(mèng)可想航海者一樣，借星光的位置而航行。’理想的存在在于我們不是一個(gè)多么實(shí)際可以觸摸到的東西，更多的時(shí)候他給我們的是一種信仰，一種讓我們繼續(xù)前行的動(dòng)力，我們的生活會(huì)因?yàn)橛辛死硐胱兊贸鋵?shí)而圓滿。

當(dāng)你每天醒來(lái)的是候不是鬧鐘，而是理想的時(shí)刻，那被追求包圍的感覺(jué)涌出，帶來(lái)生命的音樂(lè)，是青春的榮耀。

有一個(gè)成語(yǔ)叫做‘志存高遠(yuǎn)’，意思是說(shuō)“追求遠(yuǎn)大的理想，事業(yè)抱負(fù)，立志長(zhǎng)遠(yuǎn)。”但凡一個(gè)人要獲得事業(yè)上的成功，首先要有遠(yuǎn)大的理想，但反反有理想是不夠的。要實(shí)現(xiàn)理想，不能坐而論道，紙上談兵。

如果我們談理想而不付諸實(shí)際行動(dòng)，那么我們的理想只是鏡花水月，一無(wú)所獲。一個(gè)遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)，需要一步步地前行需要一點(diǎn)一滴地積累，科學(xué)文化知識(shí)的積累意義重大，是我們成功必不可缺的法寶p>

理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力。理想信念是激勵(lì)人們?yōu)榧榷繕?biāo)而奮斗的動(dòng)力，是生命動(dòng)力的源泉。有了堅(jiān)定的理想，一個(gè)人就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力成就自己的事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。

理想可以提高人生的精神境界。人身是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過(guò)程。理想作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，使人的內(nèi)心世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心的世界的空虛和迷茫；另一方面又引導(dǎo)人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚的人格。

一位北京大學(xué)的本科生說(shuō)過(guò)：“精神在傳承，也在反思;有持守，也有變革。任重，易道遠(yuǎn)。歸之一切，在人。忘記我，但請(qǐng)記住我的夢(mèng)想。

理想既是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。如果現(xiàn)實(shí)是一面，理想是另一面，那么只有實(shí)踐是聯(lián)接兩者的橋梁。理想不等于現(xiàn)實(shí)，但必須實(shí)現(xiàn)。

理想的實(shí)現(xiàn)往往需要走過(guò)一條充滿艱難險(xiǎn)阻的曲折道路，而這條道路的實(shí)現(xiàn)有賴于腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的奮斗。實(shí)踐，只有實(shí)踐，才是通往理想彼岸的橋梁。在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

理想，一個(gè)熟悉而陌生的詞匯；一個(gè)重要而艱難的選擇！

它離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我們并不能觸碰到它；它有離我們很近很近，因?yàn)槲覀兊男闹谐３Ｓ兴?，我們的生命中離不開(kāi)它。

讀《理想點(diǎn)亮人生》有感

鶴崗五中八年一班朱文璐

我們對(duì)理想并不陌生，因?yàn)槲覀兌加凶约旱睦硐?，因?yàn)槲覀兊纳罡錆M理想，其實(shí)我們每個(gè)人都對(duì)未來(lái)充滿幻想。

當(dāng)我們步入學(xué)校的那天起，理想就是可伴隨著我們沒(méi)一個(gè)人的成長(zhǎng)，剛開(kāi)學(xué)的第一天，老師就會(huì)問(wèn)我們的理想，長(zhǎng)大后要作為什么職業(yè)的人，我們脫口而出的就是，科學(xué)家，鋼琴家，探險(xiǎn)家一類(lèi)的，可當(dāng)我們慢慢長(zhǎng)大我們的理想也隨之改變，變得更加實(shí)際，并且是思考過(guò)的，但只有理想也不行，不要空想，要有計(jì)劃性行動(dòng)并且切實(shí)實(shí)踐，如果只是想不做，那理想永遠(yuǎn)都不會(huì)實(shí)現(xiàn)。

我們每個(gè)人的經(jīng)歷不同，人生也就會(huì)有所不同，其實(shí)每個(gè)人的人生都有獨(dú)特的價(jià)值，我們的人生很美麗，人生很精彩，人人都是與眾不同的，沒(méi)一個(gè)偉人的輝煌人生都是有自己創(chuàng)造出來(lái)的，這都是源于理想，并且堅(jiān)定不移的在向著目標(biāo)，理想所奮斗著，打拼著。

在我們確定理想之前，要經(jīng)過(guò)非常仔細(xì)的端詳，思考，并且要考慮很多方面，但其中重要的一點(diǎn)就是能正確的認(rèn)識(shí)自我給自己定一個(gè)位，這樣制定的理想才更利于實(shí)現(xiàn)，更切合實(shí)際，我們?cè)谧非罄硐氲那斑M(jìn)的道路上，要正確奮斗，拼搏并爭(zhēng)取，但不要方法過(guò)于極端，否則會(huì)迷失最初的信念，帶來(lái)不良的影響。

曾經(jīng)有一個(gè)人告訴我說(shuō)：“生命僅有理想，信念和目標(biāo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要要懂的為它付出，就像種植小樹(shù)一樣，沒(méi)有辛勤的汗水的澆灌，怎能枝繁葉茂，就算是再好的‘樹(shù)苗’，再好的理想，信念和目標(biāo)也只不過(guò)是海市蜃樓，空中樓閣，永遠(yuǎn)成不了現(xiàn)實(shí)。

同學(xué)們，你們找到自己的理想、信念或目標(biāo)了嗎？加油吧！我們的生活因?yàn)槔硐攵利悾驗(yàn)槔硐攵鋵?shí)、有意義、有價(jià)值。

理想，點(diǎn)亮人生，這是我讀過(guò)感悟最深刻的一本書(shū)，它讓我期待人生，感悟人生，追求人生的美好，人生的亮點(diǎn)，我現(xiàn)在已經(jīng)準(zhǔn)備好堅(jiān)定的追求的勁頭兒去實(shí)現(xiàn)理想，我知道這不是一下子就能完成的，要去一步一步的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)珍惜過(guò)程中的點(diǎn)滴，去豐富我的人生，是我禁得起挫折。

就在此時(shí)此刻開(kāi)啟你人生的輪渡，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

讀《張海迪：用理想譜寫(xiě)生命的贊歌》有感

鶴崗五中四年一班劉闖

讀了《張海迪：用理想譜寫(xiě)生命的贊歌》這篇文章后，我想了很多很多。

《張海迪：用理想譜寫(xiě)生命的贊歌》一文，講的是張海迪為了自己的理想，她敢于向殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)，最后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。

我是帶著欽佩的心情讀完這篇文章的，文中有這樣一段另我非常的感動(dòng)，張海迪為了熟悉針灸穴位，她在自己的身上反復(fù)練扎針，體會(huì)針感，就這樣，張海迪克服了重重困難，刻苦地鉆研。經(jīng)過(guò)不懈的努力，她終于掌握了一定的醫(yī)術(shù)，能夠治療一些常見(jiàn)病和多發(fā)病。她把生死置之度外，勇敢地把自己的光和熱獻(xiàn)給人民，這是值得學(xué)習(xí)的。

回想起張海迪我感到很慚愧，作為一名少先隊(duì)員，我在學(xué)習(xí)時(shí)遇到困難就退卻，可張海迪為了自己的理想克服重重困難，最后成為對(duì)國(guó)家有意義的人，我為什么不能，為什么學(xué)習(xí)有一點(diǎn)困難就后退，我怎么能對(duì)得起老師、父母呢？我總是自責(zé)。做為新中國(guó)的少先隊(duì)員，我們要向張海迪學(xué)習(xí)，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新共產(chǎn)黨員。

樹(shù)立理想，點(diǎn)亮人生

夢(mèng)兒是瞞不過(guò)的呵

清清楚楚的

誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)的

告訴了你自己靈魂里的秘密和隱私

中學(xué)生朋友們，童年時(shí)代的純真時(shí)光里，你是否想過(guò)成為一名科學(xué)家，探索神秘宇宙和海洋？夢(mèng)想成為一名畫(huà)家，用五彩的筆描繪祖國(guó)的壯麗山河？夢(mèng)想成為一名音樂(lè)家，在杖上演奏驚心動(dòng)魄的樂(lè)章？

夢(mèng)想成為一名解放軍士兵，駕駛軍艦保衛(wèi)國(guó)家的藍(lán)海？夢(mèng)想成為一名詩(shī)人，用輕盈的文字點(diǎn)燃躍動(dòng)的靈魂？

夢(mèng)想是我們童年的一種精神寄托。隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的積累，我們會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)想知識(shí)一個(gè)幼稚的童年觀念，它的實(shí)現(xiàn)面臨許多挑戰(zhàn)。夢(mèng)想的光環(huán)正在褪去。它注定是一個(gè)童話，隨著童年而消逝嗎？

答案是否定的！夢(mèng)想不應(yīng)該消失。它需要上升到人生的力想，融入我們的血液，成為支撐我們進(jìn)步的力量和方向。無(wú)論夢(mèng)想還是理想，他們都產(chǎn)生于對(duì)未來(lái)的美好從將于想像。

而理想是對(duì)人生有了初步的理解之后，做出的人生規(guī)劃與設(shè)計(jì)。如果把生活比作海上航行，理想甚至可以指明燈塔的方向！

理想更是一種信念，是一種力量，他能在黑暗里照亮前行的路，它能在我們困頓疲乏時(shí)振奮精神，他能在絕望之時(shí)讓我們堅(jiān)信明天一定都會(huì)變好。

《理想點(diǎn)亮人生》征文

題記：一種理想，就是一種力。

----羅曼羅蘭

時(shí)光匆匆的過(guò)，轉(zhuǎn)眼間我已走過(guò)了15個(gè)春夏秋冬。進(jìn)入初中，我也從年輕開(kāi)始一步步走向成熟，開(kāi)始品味生活的甜、苦、辣。我們會(huì)哭泣，會(huì)疲憊，會(huì)迷茫，會(huì)不想前行。

人生之路永遠(yuǎn)不會(huì)是平坦光明的。我們需要一盞燈照亮前進(jìn)的道路。給自己一盞燈，驅(qū)散途中的迷霧，溫暖失落的心，照亮前方的路，這樣我們才能到達(dá)勝利的彼岸。

用理想點(diǎn)亮人生，讓生命永遠(yuǎn)具有“生命的段落”意識(shí)，能夠使你對(duì)過(guò)去的腳步及時(shí)加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過(guò)跤，明白連連的不如意，責(zé)任是否都在身外，而牢騷滿腹一無(wú)所獲是否陷入了誤區(qū)。雖然人生只有幾十年，但并不是一場(chǎng)幻滅的夢(mèng)。只要我們追求我們的理想，我們就會(huì)永生。生命不是燃燒的蠟燭，而是火炬。我們必須把它燒的又亮又熱。

不見(jiàn)那落下去的夕陽(yáng)，是多么和平靜美嗎？不見(jiàn)那怒放的春花，是多么熱烈火暴嗎？我們生活在天地間的人，若能獻(xiàn)出自己的熱力，如驕陽(yáng)之壯烈；若能展開(kāi)自己的愛(ài)情，如春花之絢麗；那么，生活過(guò)而非白活，熱愛(ài)過(guò)而有真愛(ài)，短暫的一生便不只是一生。

在我們成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，都必須有理想的支撐。毛主席曾經(jīng)寄語(yǔ)青年“世界時(shí)你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的”“你們是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上”。青年是祖國(guó)的希望，而理想是青年成才的希望。

人生本來(lái)就是夢(mèng)想的階梯，只要你永不放棄，夢(mèng)想就可以延伸到夢(mèng)想成真的那一刻。生活原來(lái)是一輛向前開(kāi)的汽車(chē)。每天都是新的起點(diǎn)。回顧，是檢點(diǎn)走過(guò)的道路，憧憬美好的前程；不是為了沉浸一段美景，回味咀嚼，百般纏綿；也不是空想一段坦途，駐足遐思，千種慕羨。

只有不懈追求，向今天要成果，才是苦樂(lè)人生的新感受；只有努力前行，才是豐富生活的真感覺(jué)。

而推動(dòng)這一切的力量，就來(lái)自點(diǎn)亮人生的理想！

理想點(diǎn)亮人生

鶴崗五中八年二班薛楓

每個(gè)人都有理想，但大多數(shù)人往往沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。只有一個(gè)原因。他們不是很努力。頭腦里只是一些無(wú)謂的幻想罷了，沒(méi)有真正努力過(guò)。哪怕你盡一點(diǎn)力，也會(huì)給予回報(bào)。

理想人生讀后感【篇7】

說(shuō)到夢(mèng)想一詞，相信同學(xué)們都不會(huì)陌生，每個(gè)人都有自我的夢(mèng)想，比如：教師、記者、科學(xué)家……然而，你是否為自我的夢(mèng)想而努力了呢？要明白，光有夢(mèng)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要用自我的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。

在《夢(mèng)想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)中，每一個(gè)故事里的人物，都是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自我的夢(mèng)想是否能實(shí)現(xiàn)的。這些人物都是經(jīng)過(guò)勤勞刻苦，經(jīng)過(guò)自我的努力，才獲得了今日的'成就。給我印象最深刻的人物，是不向病魔低頭、應(yīng)對(duì)生活積極向上的張海迪。在海迪姐姐五歲時(shí)，胸部以下就完全失去了知覺(jué)，生活不能自理，可是她并沒(méi)有向病魔低頭，而是不斷地告誡自我：“人活著只要是認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，都能夠到達(dá)成功的彼岸?！焙５辖憬愫芟矚g看書(shū)，她的父母想盡辦法給她借書(shū)、買(mǎi)書(shū)。一年又一年，時(shí)光流逝，海迪姐姐經(jīng)過(guò)很多地閱讀和自學(xué)，不僅僅掌握了各科知識(shí)，還精通外語(yǔ)，并且能做到許多平常人不會(huì)的事情，如：翻譯英文作品、寫(xiě)書(shū)等。我覺(jué)得，張海迪的一生就是一本厚而精彩有“書(shū)”，在這本書(shū)里的故事總是讓我感動(dòng)和敬佩。我要學(xué)習(xí)海迪姐姐堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀的品質(zhì)。

經(jīng)過(guò)讀這本書(shū)，我看到了一位又一位成功者用自我的行動(dòng)來(lái)證明“一份耕耘，一份收獲”。是的，每個(gè)人的夢(mèng)想都是完美的，我們首先要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，然后應(yīng)當(dāng)為夢(mèng)想而努力。從我做起，從小事做起，一步一個(gè)腳印，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗吧！

理想點(diǎn)亮人生讀后感4

最近，我讀了《夢(mèng)想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)，深有感觸。它為我們介紹了數(shù)十個(gè)主人公胸懷大志、發(fā)憤圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗的小故事。使我感受到夢(mèng)想的重要性，行動(dòng)的必要性和正確性。夢(mèng)想是人生的目標(biāo)。沒(méi)有夢(mèng)想，就等于失去了方向，沒(méi)有方向，人生就沒(méi)有動(dòng)力，那一生就會(huì)在懵懵懂懂中渡過(guò)。所以，要想人生活得精彩，那么務(wù)必要有崇高而遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。當(dāng)然，光有夢(mèng)想是不行的。如果不付諸行動(dòng)，那夢(mèng)想就是空想。大家都明白窮和尚與富和尚的故事吧，四川有兩個(gè)和尚，一窮一富。一天窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)自我要去南海。富和尚問(wèn)他怎樣去窮和尚說(shuō)帶個(gè)瓶子和飯缽就夠了。富和尚嘲笑他說(shuō)，自我?guī)啄陙?lái)準(zhǔn)備買(mǎi)船去南海，還覺(jué)得不可能到，你憑什么能到呢第二年，窮和尚從南?；貋?lái)，告訴富和尚。富和尚覺(jué)得十分慚愧。

這個(gè)故事充分的說(shuō)明了行動(dòng)必要性，我們堅(jiān)決不能做那光說(shuō)不練的假把式。有了夢(mèng)想和行動(dòng)，并不代表能夠成功?？纯粗?chē)?，許多人都有崇高而遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，但他們的行動(dòng)卻和夢(mèng)想背道而馳。有人想當(dāng)科學(xué)家，卻天天沉溺在電腦游戲中，成了“游戲家”。有人想當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，卻天天不煉身體煉腸胃，成了“大胖子”。有人想當(dāng)大英雄，卻遇到困難就畏縮不前，成了“放下王”。所以，正確地、有計(jì)劃和堅(jiān)持不懈地行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的條件。而扎實(shí)的基本功是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基礎(chǔ)。千里之行，始于足下。我想，我們就應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)們，從一點(diǎn)一滴的小事做起，打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)和潛力基礎(chǔ)。懷著各自的夢(mèng)想，邁著堅(jiān)實(shí)的腳步，沿著正確的道路，努力前進(jìn)吧！

理想人生讀后感【篇8】

熱雷米在20xx年5月18日他20歲生日這天，鼓足勇氣向青梅竹馬的維多利亞告白，卻被拒絕，心如死灰下自殺。當(dāng)他再次睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是一年后的生日，此后他的靈魂沉睡在身體里，只會(huì)在某年的生日那天出現(xiàn)。

每一次醒來(lái)，熱雷米都試圖降低另一個(gè)“人格”對(duì)家人們的傷害。超級(jí)精彩的只有九天的熱雷米的一生，一口氣看到了結(jié)局，還好這只是一本小說(shuō)，熱雷米機(jī)會(huì)從噩夢(mèng)中“醒來(lái)”。四點(diǎn)五星。

這本書(shū)一共有十個(gè)章節(jié)，其中覆蓋了九次熱雷米的生日，也是他人生中最重要的九個(gè)時(shí)期，20xx年自殺，20xx年和維多利亞相愛(ài)，20xx年擁有第一個(gè)孩子，20xx年家庭裂痕產(chǎn)生，20xx年設(shè)計(jì)自己進(jìn)監(jiān)獄，20xx年增加自己的刑期，2024年出獄殘疾，2046年在醫(yī)院生活，小兒子區(qū)分出他的兩個(gè)靈魂差別，2055年他生命的最后一天，參加了孫子的婚禮，與親人和解。

在熱雷米放棄生命的那天，他就失去了對(duì)人生的掌握權(quán)，他活在長(zhǎng)長(zhǎng)的人生隧道里，只見(jiàn)過(guò)九次光明，其余的“黑暗”只能從通過(guò)維多利亞的信，好友皮埃爾的對(duì)話，還有兒子西蒙的交流中得知，本該由他體會(huì)的人生就這么在斷斷續(xù)續(xù)的瞬間丟失了，那清醒的九天是他生命中最重要的九個(gè)時(shí)刻，為了讓他看看那個(gè)被他放棄的生命，也是對(duì)他褻瀆生命的懲罰。珍惜生命，認(rèn)真生活吧。

編輯推薦

理想讀后感(匯總15篇)

小編為您搜集了一些有關(guān)《理想讀后感》的資料，作品這本書(shū)當(dāng)中的細(xì)節(jié)常常為人所感嘆。寫(xiě)關(guān)于作品的讀后感，可以讓我們?cè)僖淮位匚哆@本書(shū)籍，如何寫(xiě)才能讓讀后感細(xì)膩生動(dòng)呢？希望您閱讀后有所收獲！

理想讀后感(篇1)

讀完朱老師《我的教育理想》一書(shū)，有很多收獲，也產(chǎn)生了很多感受，今天很高興跟大家一起來(lái)分享。

朱教授論及“理想的教師，就應(yīng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”。教師要對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè)，給予孩子未來(lái)的希望。愛(ài)孩子，不是光給孩子們知識(shí)，教育更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展。我想結(jié)合班上兩個(gè)人的故事給大家談?wù)劶?lì)信任學(xué)生的力量。一個(gè)學(xué)生是九三班的，入班成績(jī)也就是二三十名，可是經(jīng)過(guò)半年的追趕，已經(jīng)進(jìn)入班級(jí)前五名了。我對(duì)他印象很深。剛開(kāi)始教學(xué)，我覺(jué)得的找個(gè)男課代表，這樣可以多讓一個(gè)學(xué)生產(chǎn)生責(zé)任感，同時(shí)幫女課代表搬搬作業(yè)?；谶@樣的考慮選了陳龍洋做男生課代表。結(jié)果出人意料的是，他上課比以前更加積極回答問(wèn)題，物理成績(jī)也是突飛猛進(jìn)?？赡苁撬惺艿搅宋覍?duì)他本人的認(rèn)可，因此在這個(gè)學(xué)科上也更有興趣更加努力，形成了良性循環(huán)，有興趣成績(jī)?cè)胶?，成?jī)?cè)胶迷接信d趣。另一個(gè)姚張浩同學(xué)情況差不多，也是在課堂中主動(dòng)回答問(wèn)題，次數(shù)多了之后也敢上臺(tái)講題了，久而久之他從一個(gè)線下的學(xué)生成功的進(jìn)線了，進(jìn)步非常明顯。

羅森塔爾現(xiàn)象是學(xué)生會(huì)朝著老師期望的方向發(fā)展，當(dāng)學(xué)生感受到老師的關(guān)懷和期望，會(huì)變得更加自信努力，從而得到異乎尋常的進(jìn)步。我們每個(gè)人心底里都希望得到別人的贊美和期待，因此，作為老師要善于抓住這個(gè)抓手，讓學(xué)生在心里作用下發(fā)揮正效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。

教師富有知識(shí)也需要智慧，教學(xué)中要顧及學(xué)生感受，觀察他們言行，允許他們犯錯(cuò)誤，讓他們?cè)诜稿e(cuò)中成長(zhǎng)。工作中只有認(rèn)真是不夠的，還需要智慧，沒(méi)有智慧得認(rèn)真可能會(huì)給自己帶來(lái)困惑，要想消除困惑就離不開(kāi)智慧的參與。

還有一個(gè)是八年級(jí)的學(xué)生，人非常聰明，胖乎乎的，但是就是管不住自己，不愛(ài)學(xué)習(xí)。以前老是感覺(jué)這孩子不學(xué)習(xí)還搗亂很煩人，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)他也有優(yōu)點(diǎn)，比如愛(ài)勞動(dòng)，干活很積極。一次早自習(xí)，一位女學(xué)生不舒服吐了一地，這孩子主動(dòng)去鏟土打掃屋地，其他人不愿意干的，他卻很高興去做，而且是自己主動(dòng)的。從這之后我對(duì)他的看法就變了。作為老師我們應(yīng)看到學(xué)生的閃光點(diǎn)并把它放大，學(xué)習(xí)很重要同時(shí)做人也很重要。

好的教育是給予學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)和發(fā)展的空間，讓每一顆金子都閃閃發(fā)光。我們要相信，每個(gè)學(xué)生都有才華，只要有合適他的教學(xué)和方法，每一個(gè)學(xué)生都能成才。

理想讀后感(篇2)

比如，有一家店年久失修，天花板斑駁陸離，店主買(mǎi)了一塊兒白布，寫(xiě)完字貼上去，完美遮蓋，還成為一道靚麗的風(fēng)景。就連空調(diào)罩上也印著了“HELLO”，好像在歡迎賓客。再比如，空間隔斷和收納問(wèn)題，店主們靈活運(yùn)用了書(shū)架、布簾、墻壁、陳列臺(tái)、工作臺(tái)等功能。書(shū)中亮點(diǎn)太多，無(wú)法一一道來(lái)。所以我建議，大家把書(shū)中風(fēng)格亮點(diǎn)的部分好好看一看，因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)，都是可以復(fù)制的。如果你能在模仿時(shí)加入自己的創(chuàng)意，那么，我相信，你也一定可以成為一個(gè)很厲害的創(chuàng)業(yè)者。

最后，我還想分享一個(gè)關(guān)于讀這本書(shū)的方法。什么方法呢？我發(fā)現(xiàn)在這本書(shū)中，有很多商業(yè)模式。這些介紹雖然篇幅不長(zhǎng)，但是它抓住了店主的核心競(jìng)爭(zhēng)力--工作室能夠在市場(chǎng)立足的根本。

一個(gè)創(chuàng)業(yè)者必須洞悉自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。如果這里面有你想要的商業(yè)模式，那么，這也是一筆非常寶貴的財(cái)富。比如她發(fā)現(xiàn)了禮物包裝工坊成功的秘密：三個(gè)合伙人是在禮品包裝資格證培訓(xùn)班認(rèn)識(shí)的，有專(zhuān)業(yè)知識(shí)；她們積極參加自由市場(chǎng)和慶?；顒?dòng)，吸引人氣；她們還開(kāi)展了與禮品包裝相關(guān)的業(yè)務(wù)，比如出售手工藝者的作品，在工作室開(kāi)畫(huà)展，為開(kāi)店的人做創(chuàng)業(yè)咨詢等。

拓寬思路，如果我們自己開(kāi)一個(gè)工作室，業(yè)務(wù)也無(wú)需局限。好，關(guān)于這本書(shū)，我就分享這么多。相信你看完后，已經(jīng)開(kāi)了不少腦洞。

你還記得書(shū)的名字嗎？

理想讀后感(篇3)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：有價(jià)值的圖書(shū)就像一部經(jīng)典電影一樣，不會(huì)從主角的出生絮絮叨叨的聊到去世。本書(shū)將馬云人生中最精彩、最實(shí)用的片段剪切出來(lái)，以布陣、聚人、借勢(shì)、變臉、御敵、正已、育人、堅(jiān)守為核心，由企業(yè)經(jīng)營(yíng)和個(gè)人成長(zhǎng)兩條線索貫穿始終，以全新的視野和方式為讀者解讀出與眾不同的馬云，盡可能能地將馬云在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的獨(dú)特理念和特質(zhì)展現(xiàn)給讀者，希望廣大創(chuàng)業(yè)者以及懷有遠(yuǎn)大夢(mèng)想的年輕人能從中受益。

理想是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：深凹的顴骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一個(gè)5英尺高、100磅重的頑童模樣。這個(gè)長(zhǎng)相怪異的人有拿破侖一般的身材，同時(shí)也有拿破侖一樣的偉大志向！

理想是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：我曾多次透徹地感受他作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的優(yōu)秀程度，那么我才深深地體會(huì)到，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)事情的人、真正做出過(guò)事情的人和沒(méi)做過(guò)什么事的人是多么地不一樣！

理想讀后感(篇4)

《理想的風(fēng)箏》是一篇讓我覺(jué)得很好的作品，這一篇的文章的作者不是蘇叔陽(yáng)而是舞墨狼，這也是我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的作者，不過(guò)，當(dāng)讀了他的文章后，我就被他的故事深深地吸引住了，他文章中優(yōu)美的文字，一下子進(jìn)入了我的眼眶。讓我讀了一遍又一遍，好像讀不膩似的。

其實(shí)，這一篇文章，在我感覺(jué)中，是作者的理想，一開(kāi)始是像愛(ài)迪生一樣的大發(fā)明家，可是，自己發(fā)明東西被父母無(wú)情的毀掉了。第二次是想當(dāng)軍人，因?yàn)樽髡叩陌职之?dāng)過(guò)兵，所以在作者的記憶中的故事里，關(guān)于軍營(yíng)生活的故事數(shù)不勝數(shù)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，過(guò)硬的素質(zhì)，還可以保衛(wèi)祖國(guó)和人民，多么光榮而偉大的事業(yè)，軍人成了我的一大理想?？墒?，作者因?yàn)榻晭狭搜坨R，帶個(gè)眼鏡怎么能瞄槍打敵人呢?第三次是當(dāng)一名新聞工作者，因?yàn)閷?xiě)上一兩篇文章，令作者最興奮的是投出去的一篇稿子居然在市里的日?qǐng)?bào)上發(fā)表了，當(dāng)時(shí)作者高興的一夜沒(méi)有睡好覺(jué)，想不到自己的作品還真有人認(rèn)可?？墒?，又因?yàn)楦呖汲煽?jī)而放棄了。不知不覺(jué)，作者最終還是成為了一名散文家。這也是一個(gè)令人羨慕的稱號(hào)。

在生活中，也會(huì)有像作者一樣的人。當(dāng)時(shí)，想要長(zhǎng)大后成為一名宇航員，可以在無(wú)限的宇宙中翱翔，可以探索宇宙的奧秘，可是，因?yàn)橐暳Φ南陆刀艞壛诉@個(gè)理想。有時(shí)也想當(dāng)一名研究電腦的，可是，看見(jiàn)電腦，碰上鍵盤(pán)和鼠標(biāo)，就好像中了什么魔法，只是想要玩游戲。所以，有放棄了。就這樣反反復(fù)復(fù)的打擊這我的心靈。

失敗是成功之母，作者的失敗其實(shí)沒(méi)有讓他全部放棄，他最終還是成為了在文學(xué)史上很偉大的人，這也是值得我們學(xué)習(xí)的，不過(guò)，我覺(jué)得，只要寫(xiě)的好就會(huì)是一個(gè)好的作家，舞墨狼就是一個(gè)這樣的人。

其實(shí)，我覺(jué)得作者不應(yīng)該如此輕言放棄，應(yīng)該堅(jiān)持下去，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利，只要我們的毅力夠強(qiáng)，成功會(huì)出現(xiàn)在我們的眼前，我們會(huì)把成功牢牢拴在我們的手中!

理想讀后感(篇5)

在大學(xué)時(shí)代就看過(guò)肖川老師的這本《教育的理想和信念》，如今，真正做了老師的我，重新看了這本書(shū)，確有了不一樣的體會(huì)和收獲。

這是一本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。內(nèi)容也很豐富，“用思想提升品質(zhì)”“教育的意蘊(yùn)”“審視教育目標(biāo)”“完美的教學(xué)”“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”“教育期待”教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解：然而對(duì)于我印象最深的只是那一句樸素卻擲地有聲的話語(yǔ)：：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容和樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中?！?/p>

不得不說(shuō)，肖川老師的這本書(shū)給在迷茫中的我重新找回了方向，也重拾信心，也真正的讓自己覺(jué)得，其實(shí)很多時(shí)候，我是可以堅(jiān)持的，我其實(shí)是正確的。

也許每個(gè)新老師都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：懷抱著理想，用一顆熱忱的，斗志昂揚(yáng)的心走向我們的工作崗位，卻又不得不在現(xiàn)實(shí)中，在對(duì)付孩子的過(guò)程中，在瑣碎的生活中，在繁瑣的各種檢查中敗下陣來(lái)。我同樣也是如此。現(xiàn)實(shí)生活的困難，不得不讓我重新反思在學(xué)校的象牙塔中，在教育家們的教育理想中，真的可行嗎？當(dāng)每個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師告訴我要對(duì)孩子兇的時(shí)候，我也不得不在想，這樣做，真的正確嗎？是自己所追求的嗎?那些經(jīng)歷史沉淀的教育理論真的無(wú)道理可尋嗎？經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的實(shí)踐，我深刻的體會(huì)到其實(shí)這兩者并不沖突，我們?cè)谝?guī)范課堂常規(guī)的同時(shí)，也同樣的可以做到愛(ài)學(xué)生。

我希望我們能讓我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識(shí)海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！

理想讀后感(篇6)

教育本身就是生活。

朱教授在書(shū)中這樣寫(xiě)到：一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分、會(huì)做夢(mèng)的教師。沖動(dòng)停止，教育就會(huì)終結(jié)。人要會(huì)做夢(mèng)，優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想，當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒(méi)有意義了。

給我印象最深的卻是這一句：只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)。愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛(ài)你，也才會(huì)讓你在和他們的交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。

一開(kāi)始，總是把教師當(dāng)成是監(jiān)督者，不是擔(dān)任教書(shū)育人的角色，而是擔(dān)任“教育警察”的任務(wù)；不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)?？偸遣蛔杂X(jué)地用成績(jī)的好壞去衡量一個(gè)學(xué)生的好壞。耐心的去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不要想著把學(xué)生的缺點(diǎn)放大，要相信一份耕耘總會(huì)給你成倍的回報(bào)，只是有時(shí)候你的付出不會(huì)馬上見(jiàn)效，但只要堅(jiān)持就一定會(huì)成功。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求。孩子們天生都是平等的，應(yīng)擁有平等的受教育的機(jī)會(huì)，教育應(yīng)該給家長(zhǎng)選擇的權(quán)利，應(yīng)該給孩子自由選擇的權(quán)利。

教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主題都不同。 一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求目標(biāo)，同時(shí)又要有激情。優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。教師只有對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè)。我相信，只要我付出努力，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié)，一定會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近。

理想讀后感(篇7)

究竟什么樣的教師是好教師?什么樣的教師是理想的教師呢?

教育和其他職業(yè)有很多相同的地方，也有很多不同的地方 。教育的復(fù)雜性和豐富性是其他事業(yè)所不具備的，它要求教師富有更高的靈性和悟性。任何教師要想有高的成就、高的水準(zhǔn)，首先必須要有高的理想，必須為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想。不斷給自己提出追求目標(biāo)，同時(shí)又要有激情。優(yōu)秀的教師需要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒(méi)有了意義。

一個(gè)理想的教師，應(yīng)善于認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己。應(yīng)該自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我。只有自信，才能使一個(gè)人的潛能、才華發(fā)揮之極致。我認(rèn)為一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功。

一個(gè)理想的教師，應(yīng)該不斷追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。教師有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止撞擊了，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信 。

一個(gè)理想的教師應(yīng)該善于合作，具有人格魅力。一個(gè)不善于合作的教師，他走不了太遠(yuǎn)。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的合作，合作基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)，是現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征。優(yōu)秀的教師應(yīng)該非常尊重他的同事，尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，善于調(diào)動(dòng)幫助他成長(zhǎng)的各方面因素。

一個(gè)理想的教師應(yīng)該充滿愛(ài)心，未來(lái)的教育家應(yīng)該投入全身心的力量，愛(ài)教育。只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。教師愛(ài)學(xué)生，一個(gè)很重要的表現(xiàn)是相信每個(gè)孩子，買(mǎi)個(gè)孩子都具有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的，只有獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的潛能，鼓勵(lì)孩子去不斷地自主探索，才能使他們的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮。

一個(gè)優(yōu)秀的教育家，他應(yīng)該是個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個(gè)教育上的有心人。一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，他必須從基礎(chǔ)抓起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書(shū)，勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。

教育需要理想，只有燃?xì)饫硐氲幕鹧妫覀儾拍苁刮覀冋麄€(gè)名族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中站住腳。教育是永恒的事業(yè)，一代教師的追求，兩代教師的追求，全體教師的追求，會(huì)在校園里燃燒起理想的火花，并從而使我們的名族燃起理想的火花。

理想讀后感(篇8)

朱永新教授在《我的教育理想》一書(shū)中，對(duì)理想教師作了如下精辟的概括：“我心目中的理想教師，是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師?！边@八項(xiàng)素質(zhì)囊括了朱教授心目中理想教師的方方面面，也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師全面素質(zhì)的更高要求。

一、作為一名教師必須勤于學(xué)習(xí)。

讀書(shū)使人睿智，讀書(shū)使人明理，讀書(shū)使人豁達(dá)。學(xué)習(xí)是積累精神財(cái)富的重要方式，當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)爆炸的信息時(shí)代，誰(shuí)不注重學(xué)習(xí)，誰(shuí)不及時(shí)接受新的知識(shí)，誰(shuí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。作為教師，更應(yīng)勤于學(xué)習(xí)，不斷吸收和接受新知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這一神圣的職責(zé)。教師只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能提高自身修養(yǎng)，提升人格魅力；也只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能獲得淵博的知識(shí)，方能在教學(xué)過(guò)程中游刃有余，得心應(yīng)手；也只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能吸收、借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作水平。試想一個(gè)沒(méi)有廣博知識(shí)的教師，怎么能擔(dān)當(dāng)起解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”之重任？因此教師只有勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，學(xué)高才以為師。

二、作為一名教師必須要有愛(ài)心。

愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，在一定程度上講熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。師愛(ài)，是教師的崇高義務(wù)，師愛(ài)是師德的靈魂。朱教授說(shuō)得好，“一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的老師，永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦?！苯處熓紫葟膼?ài)學(xué)生做起，讓學(xué)生在愛(ài)的氛圍中成長(zhǎng)。教師要真誠(chéng)地關(guān)心和愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，平等和公正地對(duì)待每一位學(xué)生，不厚此薄彼。要充分信任每一位學(xué)生，相信每個(gè)孩子都有巨大的潛能，激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生去不斷探索。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并多加鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，幫助學(xué)生樹(shù)立自信。要尊重學(xué)生人格，少一點(diǎn)訓(xùn)斥，多一些寬容，少一點(diǎn)冷漠，多一些關(guān)愛(ài)，少一點(diǎn)打擊，多一些欣賞，要與學(xué)生平等相待，并學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)贊賞，俯下身與學(xué)生交朋友，成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。教師只有對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，學(xué)生才愿意向老師袒露內(nèi)心世界，并和老師一起分享自己的喜怒哀樂(lè)；教師只有具備愛(ài)生如子的情懷，方會(huì)用富有激勵(lì)性的語(yǔ)言和贊賞的眼神去鼓勵(lì)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)，才能擔(dān)當(dāng)起教育人、培養(yǎng)人的重任。

三、作為一名教師必須追求卓越。

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求，要求教育培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技競(jìng)爭(zhēng)的多樣化和個(gè)性化的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人材。而高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要靠教師，因此作為培養(yǎng)人的教師首先要追求卓越，并富有創(chuàng)新精神，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的要求。要成為一名卓越的教師，就必須具有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，從而在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)不斷反思、不斷探索、不斷創(chuàng)新、不斷總結(jié)和提升，并具有不斷挑戰(zhàn)自我的意識(shí)和勇氣，在不斷挑戰(zhàn)自我的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我超越，形成自己的風(fēng)格。同時(shí)教師要富有創(chuàng)新精神，只有有了創(chuàng)新意識(shí)，才能煥發(fā)出創(chuàng)新的熱情，才會(huì)產(chǎn)生不斷學(xué)習(xí)、積極探索、不斷追求卓越的壓力和動(dòng)力。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，才能鼓勵(lì)學(xué)生探索和質(zhì)疑，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。

雖然本人距朱教授提出的理想教師的標(biāo)準(zhǔn)還很遙遠(yuǎn)，但在以后的工作中，我將以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，鞭策自己，激勵(lì)自己，堅(jiān)持不懈，努力朝著“理想教師”的目標(biāo)奮進(jìn)。

理想讀后感(篇9)

最近讀了肖川的《教育的理想與信念》一書(shū)，頗有收獲，《教育的理想與信念》讀后感。這本書(shū)收錄的是肖川近年來(lái)創(chuàng)作的教育隨筆。我們每個(gè)月也會(huì)寫(xiě)幾篇教育隨筆，讀了這本書(shū)后，才覺(jué)得自己原來(lái)對(duì)教育隨筆理解有誤，以為以自己對(duì)孩子的教育實(shí)踐的點(diǎn)滴故事寫(xiě)成的略帶有一些觀點(diǎn)的文章就是教育隨筆了，現(xiàn)在看來(lái)，那是很膚淺的認(rèn)識(shí)。在那樣一種思想的引領(lǐng)下所寫(xiě)作的教育隨筆顯然不太得要領(lǐng)，也不夠有底蘊(yùn)。在解讀肖川對(duì)教育隨筆的理解時(shí)，我也對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)。

肖川說(shuō)："良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人。"

"現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)構(gòu)的職能錯(cuò)位卻有時(shí)發(fā)生。正如監(jiān)獄可能成為一所學(xué)校一樣，學(xué)校也完全可能成為一所監(jiān)獄。"

"不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為'標(biāo)準(zhǔn)件'和'工藝品'。

肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展，讀后感《《教育的理想與信念》讀后感》。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是"人"的教育，而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。然而，剖析我們當(dāng)今的教育，似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握情況，以及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為"人"的基本素質(zhì)卻有意無(wú)意地被忽略了。我們的教育過(guò)早過(guò)多地給予孩子們約束，不準(zhǔn)干這，不準(zhǔn)干那，課堂上只有舉手才能站起來(lái)發(fā)言；不喜歡音樂(lè)，卻硬是被家長(zhǎng)拉去學(xué)樂(lè)器；不喜歡美術(shù)，卻硬是讓家長(zhǎng)按者在宣紙上潑灑筆墨；明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的，卻認(rèn)為那是在浪費(fèi)時(shí)間…熟不知，人的發(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞，而不被雕塑，被拿捏，被打壓。

"不聽(tīng)話的孩子不是好孩子。"我們中國(guó)的教育被人稱為"聽(tīng)話的教育"，我們培養(yǎng)了許多天才與神童，許多專(zhuān)家與學(xué)者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個(gè)性的釋放。學(xué)生們沒(méi)有了自己的主張，習(xí)慣于人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢(shì)。這難道不是我們教育的悲哀嗎？

由此看來(lái)，人必須成為自己的'解放者，并在倫理意義上成為自己的創(chuàng)造者。我們能做到的就是要使學(xué)校變得有吸引力，成為人們舒展心靈，放飛想象的處所，還學(xué)生真正的自由，讓他們每個(gè)人都個(gè)性張揚(yáng)。

《教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力，也讓我對(duì)這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對(duì)理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著豐富的專(zhuān)業(yè)營(yíng)養(yǎng)。

理想讀后感(篇10)

讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的揚(yáng)起理想的風(fēng)帆讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

周末我在網(wǎng)上看了一部由前蘇聯(lián)拍攝的《鋼鐵是怎樣煉成的》。看后，我感觸很深，主角以自身的特殊經(jīng)歷為素材，設(shè)置了一系列精彩的故事情節(jié)，塑造了一個(gè)光輝的形象——保爾·柯察金。

一個(gè)沒(méi)有理想的人，就像大海中一條無(wú)舵的小船，隨波逐流；一個(gè)人有理想，然而目標(biāo)不正確，也會(huì)導(dǎo)致失敗，甚至禍國(guó)殃民；一個(gè)人有理想而且目標(biāo)遠(yuǎn)大，就是在最艱苦的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

這些道理，是我通過(guò)觀看《鋼鐵是怎樣煉成的'》這部電影，才有了一些了解和認(rèn)識(shí)的。主人公正式因?yàn)橛辛恕叭嘶钪?，總的有個(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)”這樣一個(gè)信仰，這樣一個(gè)偉大的理想，使他由一個(gè)貧苦的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，這使我深受教育。保爾的理想是什么呢？那就是：“人的一生應(yīng)這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱裙怅幎诤?，也不?huì)因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧。臨終之際，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng)’?！痹谶@種理想的支配下，保爾拼命地戰(zhàn)斗，忘我的工作，堅(jiān)強(qiáng)的意志比鋼鐵還硬：在白色恐怖下，他給地下工作者們探消息﹑送情報(bào)，在虎口下?tīng)I(yíng)救革命者。為此，他受過(guò)刑﹑坐過(guò)牢。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他跨戰(zhàn)馬，揮戰(zhàn)刀，同白匪進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)斗；在最艱苦的環(huán)境里，他斗嚴(yán)寒，戰(zhàn)冰雪，忍饑挨餓，奮力搶修鐵路；在和平建設(shè)時(shí)期，他在工廠里忘我的工作，自強(qiáng)不息﹑堅(jiān)持信念﹑身殘志不殘，以驚人的毅力奮斗到生命的最后時(shí)刻，即使雙目失明，四肢癱瘓，他依然沒(méi)有放棄自己的理想與追求。

要問(wèn)我的理想是什么，那就是“勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)?！蔽乙欢ㄒ虮枌W(xué)習(xí)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

理想讀后感(篇11)

一個(gè)妙招，讓你擁有理想的工作間，不負(fù)自由和夢(mèng)想，今天和大家聊聊工作室。

工作室大多是名人和大牌的專(zhuān)屬，比如：王潮歌老師的798的工作室，家居布局讓人耳目一新；郭培老師的工作室，陳列著剛剛設(shè)計(jì)好的衣服；趙倩老師的工作室，華麗中又帶著中國(guó)風(fēng)；成琳老師的工作室，把藝術(shù)與美食相結(jié)合……

那我們普通人，能否實(shí)現(xiàn)這遙不可及的夢(mèng)想呢？可以。

今天推薦的書(shū)叫《理想的工作間》，本書(shū)的作者金霞娜來(lái)自韓國(guó)，她是一個(gè)非常厲害的作者，她從事了十多年的編輯后，大膽地轉(zhuǎn)型成為一名自由作家。她出版了多本與生活方式相關(guān)的書(shū)，如《十坪工作室的裝修》、《他們那些令人嫉妒的廚房》、《生活工作室》等。

這本《理想的工作間》是寫(xiě)給創(chuàng)業(yè)者的。她探訪了32間面積不足33平方米、裝修費(fèi)用低廉卻獨(dú)具個(gè)性的“小而美”工作室。這些工作室，包括我們不常見(jiàn)的繪本、回收布料、書(shū)法、皮革、編織、自行車(chē)等，還有一些我們常見(jiàn)的例如攝影、繪畫(huà)、香薰、咖啡廳、絲網(wǎng)印刷等。

它們有什么設(shè)計(jì)亮點(diǎn)和理念風(fēng)格，背后又有什么不為人知的故事呢？

理想讀后感(篇12)

最近一個(gè)月斷斷續(xù)續(xù)讀了朱永新教授的《我的教育理想》，雖然只挑了其中的幾個(gè)章節(jié)來(lái)讀，但是受益匪淺。他讓我重新審視自己，找到了自己努力的方向，學(xué)到了很多切實(shí)有用的教育方法。下面我就簡(jiǎn)單談?wù)勛约鹤x后的收獲。

我心中的理想德育。

陶行知先生說(shuō)，教育的根本目的是讓人成為一個(gè)真正的人，而不是別的東西，當(dāng)一個(gè)人通過(guò)教育盡管知識(shí)淵博，但是連一個(gè)最基本的人的品質(zhì)都缺乏那么他的整個(gè)教育都是失敗的，我們每天去學(xué)習(xí)很多的知識(shí)但只有我們學(xué)會(huì)了做人才能真正的掌握其他知識(shí)才能使知識(shí)對(duì)社會(huì)有所用。我非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)，德育是所有教育的基礎(chǔ)。現(xiàn)在有很多孩子成績(jī)很好，但是卻利用自己學(xué)習(xí)的知識(shí)做不道德是事情。每次看到這樣的新聞就會(huì)讓我感到心痛。本書(shū)中就指出教育不是說(shuō)教而已。德性應(yīng)該貫穿在自然活動(dòng)中，讓學(xué)生在游戲和多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德，提高修養(yǎng)，而不是把德育文字化，大綱化。學(xué)校不應(yīng)該變成鐵籠子，孩子八點(diǎn)到校，四點(diǎn)放學(xué)，與世隔絕，只上課寫(xiě)作業(yè)。學(xué)校應(yīng)該注重學(xué)生之間的交流合作，幫助孩子解決問(wèn)題，引導(dǎo)如何處理矛盾沖突，面對(duì)挫折。孩子與孩子直接多交流，老師與孩子之間多交流，德育才能有良好的效果。同時(shí)也要培養(yǎng)孩子健康的生活情趣和才藝，而才藝絕不是一種技能，它不是孩子用來(lái)表演的工具，而是當(dāng)孩子難過(guò)和無(wú)聊時(shí)，可以找到一個(gè)出口。有的時(shí)候青少年在遇到挫折的時(shí)候沒(méi)有人疏導(dǎo)，也不知道做什么，他們就學(xué)會(huì)抽煙喝酒談戀愛(ài)，很多好孩子就這樣誤入歧途。而如果他們從小有自己的興趣愛(ài)好，比如喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡彈琴，這些都會(huì)成為他情感宣泄的出口。因此這些“才藝”真的對(duì)陶冶情操非常重要。也是德育美育的重要組成部分。

我心目中的理想智育

德智體美勞，智排在第二，在我看來(lái)智不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是掌握學(xué)習(xí)的能力。不是死讀書(shū)本上的知識(shí)，而且要學(xué)會(huì)思考和創(chuàng)造。中國(guó)的孩子想象力和創(chuàng)造力都是世界靠后的水平，我們每天花了很多時(shí)間學(xué)習(xí)前人的觀點(diǎn)，一遍一遍的背誦，書(shū)寫(xiě)，很多老師說(shuō)多背誦這些東西就變成你自己的了，我覺(jué)得這固然重要，但是別忘記思考。課堂上應(yīng)該有質(zhì)疑的聲音。學(xué)習(xí)是一個(gè)接收，思考再輸出的過(guò)程。而我們很多時(shí)候只讓學(xué)生被動(dòng)的接受。我想以學(xué)生為主體不應(yīng)該只是說(shuō)說(shuō)而已，要讓課堂成為學(xué)生的舞臺(tái)，而我們老師就像一個(gè)主持人，把整節(jié)課串起來(lái)就好了。這樣學(xué)生可以真正的參與到課堂中。

我心中的理想教師

作為一名教師，需要各方面的知識(shí)和能力，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。俗語(yǔ)說(shuō)，“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑更多，而老師就要變得更加的博學(xué)才能讓學(xué)生信服你，這“一桶水”已經(jīng)滿足不了學(xué)生的要求，需要一缸，一汪水，甚至是“長(zhǎng)流水”才能面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)。面對(duì)渴求知識(shí)與創(chuàng)新能力的學(xué)生，這已是教育界的共識(shí)。目前，新課程改革風(fēng)起云涌，作為一名一線教師，明確自己在當(dāng)前形勢(shì)下“不學(xué)則退”，因此我們要努力修煉自己，做一個(gè)有深度的教師。在我工作的這一年中深深感激自己的知識(shí)儲(chǔ)備不夠。作為語(yǔ)文老師，我覺(jué)得我需要變成一本百科全書(shū)。低年級(jí)的孩子每天都有問(wèn)不完的問(wèn)題。講《姓氏歌》給“吳”組詞“吳國(guó)”，孩子們就問(wèn)我老師什么是吳國(guó)，我就瞬間變成了歷史老師。講《一個(gè)接一個(gè)》這一課，孩子們對(duì)月夜踩影子有很多想法，孩子們問(wèn)起了太陽(yáng)，地球，月球的運(yùn)動(dòng)，我仿佛又變成了科學(xué)老師。講《樹(shù)和喜鵲》的時(shí)候，講到鵲橋，我開(kāi)始講《牛郎和織女》的故事，我講著講著就發(fā)現(xiàn)故事中的很多細(xì)節(jié)我自己有些記不清。中午午讀我給孩子讀《一千零一夜》孩子們問(wèn)什么是所羅門(mén)，我只能跟孩子說(shuō)“老師查一下再告訴你們?！本瓦@樣在孩子們的督促下，我告訴自己一定要多讀書(shū)，我也算是和他們一起成長(zhǎng)了。所以老師也要不斷自我提升和學(xué)習(xí)。

教育理想聽(tīng)起來(lái)很大，但是也很小，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做到又很困難。我想讓孩子喜歡我，喜歡我的課，讓每節(jié)課，每位孩子都有所得，想用我微小的力量去撼動(dòng)身邊一個(gè)個(gè)純潔稚嫩的靈魂。在接下來(lái)的教育生活中，我定會(huì)不忘初心，和孩子們一起攜手前行。

理想讀后感(篇13)

學(xué)習(xí)，尤其是走上工作崗位之后的學(xué)習(xí)，是每個(gè)人職業(yè)生涯中的大事，這樣的學(xué)習(xí)是我們職業(yè)(專(zhuān)業(yè))成長(zhǎng)說(shuō)不可缺少的。在每個(gè)人的職業(yè)生涯中，都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，都會(huì)伴隨著不斷的困惑和疑慮。這些困惑和疑慮，有些事我們經(jīng)過(guò)自己的思考努力可以解決的，有些則是我們不能解決的，甚至我們的同事、前輩也不能解決。那這些問(wèn)題該如何解決呢?只有一個(gè)途徑學(xué)習(xí)，以先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，就是要從經(jīng)典的教育論著中汲取營(yíng)養(yǎng)，以這些營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富自己，提高自己，發(fā)展自己，進(jìn)而解決我們職業(yè)生涯中的困惑和疑慮。

業(yè)余時(shí)間我閱讀了朱永新教授的理論專(zhuān)著：《我的教育理想》。這本書(shū)內(nèi)容豐富，知識(shí)全面，是朱永新對(duì)教育的理解和感悟，許多見(jiàn)解都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)教育生活中的問(wèn)題提出的，以及發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)教育的具體的政策和做法，是一本很不錯(cuò)的書(shū)。

但是這本書(shū)對(duì)我們一線的教師來(lái)說(shuō)，我感覺(jué)總的來(lái)說(shuō)作用不大，尤其是不能解決教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的一些具體的問(wèn)題，書(shū)中提到的只是一些教育的理想，理想是脫離現(xiàn)實(shí)的，有些甚至和現(xiàn)實(shí)是背離的，所以對(duì)于一線教師在教育教學(xué)過(guò)程遇到的困惑的解決時(shí)沒(méi)有多大的作用的。在這里我不是說(shuō)我做到了我心中理想的教師的要求，只是我感覺(jué)作為教育來(lái)說(shuō)，他能發(fā)揮什么樣的作用，尤其是在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用，不是每個(gè)教師自身能決定的，這要取決于整個(gè)中國(guó)大的教育環(huán)境。中國(guó)現(xiàn)在高考制度不變，教師，尤其是高中的任課教師，就只能踏踏實(shí)實(shí)地搞應(yīng)試教育。用簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)擠占學(xué)生的時(shí)間，擠占學(xué)生的休息時(shí)間，擠占學(xué)生的玩耍時(shí)間，讓學(xué)生在宿舍、教室和餐廳三點(diǎn)一線之間奔忙，所有這些都是為了分，為了考試中學(xué)生的分?jǐn)?shù)能高一點(diǎn)，在學(xué)生的生命力除了分，其他什么都不是，什么都不該想，但是正是這些分，給學(xué)生造成了多大壓力，每次考試后，看著那些成績(jī)下降的學(xué)生，他們苦悶，他們情緒低落，甚至痛苦失聲，我能做的是什么嫩，只能好意安慰他們、鼓勵(lì)他們，讓他們的心情好受一些，緩解一下他們的壓力。但是安慰之后，一轉(zhuǎn)身，我就又開(kāi)始給他們壓力，上課提問(wèn)他們，不會(huì)了抄寫(xiě)10遍，我會(huì)繼續(xù)給他們發(fā)卷子，催他們及時(shí)交作業(yè)。不光是我，每個(gè)老師都是這樣在做，誰(shuí)也不會(huì)心慈手軟的，看看我們祖國(guó)的花朵吧，一個(gè)個(gè)十七八歲的生命，本應(yīng)該是活潑的生機(jī)勃勃的生命，一個(gè)個(gè)變得老氣十足，小老頭(太婆)似的，我看著他們的樣子，一陣陣心痛，但是我沒(méi)有辦法，心痛得只想丟下手中的粉筆，心痛得甚至不想干教師，但是我知道，即使我離開(kāi)講臺(tái)，還會(huì)有人補(bǔ)上，別人可能比我做得更過(guò)火。所以，我還是不能走，我要留下來(lái)，我要想辦法，讓我的學(xué)生在我的課堂上能學(xué)得快樂(lè)點(diǎn)，讓他們的成長(zhǎng)不只伴隨著壓力，不只伴隨著永遠(yuǎn)也舍棄不掉的分?jǐn)?shù)。

所以我一直在努力，想讓自己成為一個(gè)受學(xué)生歡迎的教師，想讓他們知道，他們因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)下降帶來(lái)的痛苦，我愿和他們一起承受。只要我的存在，能讓他們的痛苦減輕一點(diǎn)，能讓他們成長(zhǎng)得相對(duì)快樂(lè)一點(diǎn)，我就心滿意足了。

所以，《我的教育理想》這本書(shū)，應(yīng)該讓那些制定教育政策的人看，應(yīng)該讓他們多看，以盡快改革當(dāng)前的這吃人的教育體制，解放我們的孩子，解放我們每一個(gè)教師，讓我們都從考試分?jǐn)?shù)的夢(mèng)魘中走出來(lái)，去迎接教育生活的春天，我們都能看著孩子們想快樂(lè)的小鳥(niǎo)，飛翔在潔凈的藍(lán)天白云之下，飛翔在春花爛漫中，飛翔在快樂(lè)的學(xué)生生涯。

理想讀后感(篇14)

古人云：開(kāi)卷有益。讀書(shū)使人睿智，讀書(shū)使人明理，讀書(shū)使人豁達(dá)。好多年了，哪怕工作再忙，時(shí)間再緊，總喜歡擠一點(diǎn)閑暇時(shí)間，讓自己靜下心，定下神來(lái)仔仔細(xì)細(xì)地拜讀一些作品。我覺(jué)得使我不改初衷的熱愛(ài)讀書(shū)，最重要的原因是我可以從書(shū)中的字里行間與作者進(jìn)行精神的共鳴與交流，可以讓我從書(shū)中的文字中沉淀出自我的思想，汲取精神的奶酪。讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，我受益非前淺。尤其是讀了“我心中的理想教師“這一章后，我對(duì)如何當(dāng)一名好教師更有了全新的認(rèn)識(shí)。

我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師。是的，教育的確需要激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn)。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索?！苯逃切枰硐牒托拍畹氖聵I(yè)，“沒(méi)有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意和活力”。教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)，因?yàn)橛辛死硐攵欣硇浴Ｈ魏谓處熞胗懈叩某删?、高的水平，首先必須有高的理想。?guó)外有實(shí)驗(yàn)專(zhuān)門(mén)研究過(guò)人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。這讓我想起了一位哲人說(shuō)過(guò)的話：要想得到太陽(yáng)，你可能得到月亮，要想得到月亮，你可能得到星星，要想得到星星說(shuō)不定你什么也沒(méi)得到?？梢?jiàn)，教育需要毫不懈怠地追求與探索。而激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心的源頭活水是理想。

我心中的理想教師，應(yīng)該是充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師。首先要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，理解學(xué)生。講臺(tái)不是上下尊卑的界線，學(xué)生有他們自己的人格。他們也渴望得到老師的理解和尊重，希望得到老師的肯定和贊許。老師若放開(kāi)架子，走進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和生活，尊重他們的建議和意見(jiàn)，理解他們的思想。這樣，就能拉近師生之間的距離，使學(xué)生明白、理解和接受老師的教育思想，在尊重學(xué)生的言行舉止中，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。給學(xué)生留下自由的.空間和時(shí)間，獲得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，讓他們用自己的雙手來(lái)描繪他們的未來(lái)。這就是理解和尊重，這就是師愛(ài)。我將用我的實(shí)際行動(dòng)，用我畢生的精力，用我的愛(ài)心，從事于我的教育事業(yè)，在這片芳草地上播下春的種子，讓學(xué)生收獲屬于自己的奶酪，我相信我們的孩子將會(huì)學(xué)到更多的更有用的東西。

我心中的教師應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展速度之快，令人瞠目結(jié)舌。作為一名新時(shí)代的教師，應(yīng)努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。閑暇時(shí)間博覽群書(shū)，以自己淵博的知識(shí)給學(xué)生以人格上的感召力，除了該有的學(xué)歷外還應(yīng)該有經(jīng)歷有閱歷，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)?，F(xiàn)在是信息時(shí)代，作為一名新時(shí)代教師，應(yīng)掌握一定的信息技術(shù)，課堂上充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的功能，使學(xué)生接受知識(shí)更直觀，更形象。

我心中的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于反思的教師。因?yàn)椤胺此肌笔且幻骁R子，它能使我們更好地整理教學(xué)活動(dòng)中的“衣冠”；“反思”是一塊磨石，它能使我們的思維磨出智慧的火花；“反思”是一架高倍望遠(yuǎn)鏡，它能拓寬我們的視野；反思時(shí)扎實(shí)的臺(tái)階，它能使我們的教學(xué)一步步不斷地向上提升。所以，作為教師要從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)去對(duì)比去研究去總結(jié)，勤寫(xiě)反思日記，做教育教學(xué)的有心人，認(rèn)真總結(jié)教育教學(xué)的得與失，因?yàn)槟切┙虒W(xué)實(shí)踐中的火花，是最有價(jià)值的。一件事情，今天成功了，是怎么做的？有什么體會(huì)？有什么感受？出現(xiàn)了一個(gè)矛盾，又是怎么解決的？產(chǎn)生了一次挫折，又是有什么樣的感受？記下來(lái)，多思考，我們的層次就會(huì)更快地提高。這些東西假如不記下來(lái)，激動(dòng)一下興奮一下后很快就還給記憶了，那些教育日記就和平時(shí)所做的文摘卡一樣，會(huì)提供給我們很多鮮活的材料和思路，指導(dǎo)我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)?，F(xiàn)在鼓勵(lì)中小學(xué)老師搞教學(xué)科研，我想還是從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開(kāi)始著手更切合中小學(xué)教師的實(shí)際。

我心中的理想教師應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。教育不光是給孩子知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子積極的生存心境，積極的人生態(tài)度。作為譯名理想教師，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。生活在班集體中時(shí)時(shí)、事事、處處為班級(jí)服務(wù)；同學(xué)有難，及時(shí)伸出援助之手相助；長(zhǎng)大之后，用一顆愛(ài)心服務(wù)于社會(huì)……

我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。教師的工作是神圣而艱辛的，未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，優(yōu)勝劣汰。教師在教育教學(xué)中不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到這樣那樣的困難。一位新型教師若沒(méi)有克服困難的勇氣和信心，是無(wú)法勝任教師這一職責(zé)的，只有具備堅(jiān)忍不拔的受挫精神，才可以立足于教育界，才能給學(xué)生以感染，使學(xué)生精神飽滿地學(xué)習(xí)、生活著。

讀罷《我心中的理想教師》一章后，我掩卷深思：如果我們每一位教師真的能按照朱永新先生所說(shuō)的那樣努力去完善自己，那么，中國(guó)的教育土壤上將是肥沃一片。未來(lái)總是美好的，讓我們朝既定的目標(biāo)努力吧，我相信在我們這幫富有朝氣、擁有自信心的教師引領(lǐng)下，未來(lái)中國(guó)的兒童將是最優(yōu)秀的！

理想讀后感(篇15)

設(shè)計(jì)裝飾出自己的一方天地，大概是人生里難得的幸福之一。書(shū)中32個(gè)工作室，卻有不止32個(gè)創(chuàng)業(yè)人的故事。

他們有的從大學(xué)時(shí)期，找到了人生喜愛(ài)的事情，開(kāi)始為夢(mèng)想努力；有的人工作了很多年后，才發(fā)現(xiàn)“社畜”的工作快把身體“掏空”，兒時(shí)的夢(mèng)想在向自己招手；也有一些人，身兼數(shù)職，既是作家、出版社代表，同時(shí)又是布料回收工作室的店主；還有一些是時(shí)尚陳列師、插畫(huà)家，卻開(kāi)起了手工香皂工作室，想把這份美好傳遞給他人。

有的人和閨蜜一起創(chuàng)業(yè)，有的人和愛(ài)人形影不離。更多的人，是和有相同愛(ài)好的人聚在一起，學(xué)習(xí)、交談、協(xié)作。在我看來(lái)，金霞娜擁有發(fā)現(xiàn)美、并且把這種美從筆端流出的能力。每一個(gè)故事都娓娓道來(lái)，再配上高清照片，就好像我們親自去了一趟韓國(guó)。

想開(kāi)店又沒(méi)有時(shí)間去實(shí)地考察的人，有了這本書(shū)，省了時(shí)間又省了費(fèi)用。

理想點(diǎn)亮人生讀后感

為您推薦的“理想點(diǎn)亮人生讀后感”。閱讀有助于凈化我們內(nèi)心的靈魂。每當(dāng)我閱讀一本作品后，作者所描繪書(shū)寫(xiě)的情景總能深深吸引我，并在我心中留下深刻的印象。通過(guò)記錄閱讀過(guò)程，我能增加自己的閱讀樂(lè)趣，這對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)也大有裨益！

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇1

讀完《理想，點(diǎn)亮人生》這本書(shū)，那些胸懷大志、發(fā)憤圖強(qiáng)的仁人志士、英雄先烈、專(zhuān)家學(xué)者、時(shí)代楷模的故事，使我真正懂得了理想的意義：理想是一盞明燈，它照亮我們前行的方向；理想是一艘航船，它載著我們駛向幸福的彼岸。

鄧亞萍，身高只有女雙冠軍，并獲得4枚奧運(yùn)金牌的運(yùn)動(dòng)員。她成功的'經(jīng)驗(yàn)是：“我不比別人聰明，但我能管住自己。我一旦設(shè)定了目標(biāo)，就絕不輕易放棄?！蔽业膫€(gè)子也小，我也要像鄧亞萍一樣，一定要有大作為。我喜歡讀書(shū)寫(xiě)作，喜歡跳舞，喜歡彈鋼琴，在今后的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，要朝著自己設(shè)定的目標(biāo)去奮斗，絕不輕言放棄。

袁隆平，“雜交水稻之父”，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)家。20世紀(jì)60年代，袁隆平親眼看見(jiàn)人民生活水平很差，甚至有人餓死在路邊，于是暗暗發(fā)誓：“我一定要想出辦法來(lái)，絕不能再讓中國(guó)的老百姓挨餓了！”后來(lái)，他艱苦探索，反復(fù)試驗(yàn)，終于成功地研究出“雜交水稻”這一水稻的新品種。他的研究成果獲得了我國(guó)迄今為止唯一的國(guó)家特等發(fā)明獎(jiǎng)。他這種朝著自己理想奮斗的精神，不也正鼓勵(lì)著我們少年一代嗎？

我們少年兒童正處在人生的黃金時(shí)期，是祖國(guó)的未來(lái)和希望。我們要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，在這盞明燈的指引下努力學(xué)習(xí)，做“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的一代新人。

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇2

理想是一艘船，它承載著我們的憧憬和夢(mèng)想，駛向幸福的彼岸；理想是一盞明燈，它總是照亮我們的心，照亮我們前進(jìn)的方向。最近我讀了《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)受益匪淺。

這本書(shū)里有許多精彩的故事，通過(guò)這些故事我可以看到一個(gè)五彩繽紛的理想世界；讓我明白，理想是指路明燈，只有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)才能實(shí)現(xiàn)；作為一個(gè)小學(xué)生，我們應(yīng)該樹(shù)立理想來(lái)照亮我們的生活。

“巨大的建筑，總是有一木一石疊起來(lái)的，我們何不妨做這一木一石呢？我經(jīng)常做這些小事，這就是原因?！贝笪暮吏斞傅脑捵屛腋形虻健耙硐耄灰障搿?。

2010年5月4日，溫家寶總理在北大與學(xué)生共度五四青年節(jié)，有學(xué)生蘸墨寫(xiě)下“仰望星空”來(lái)歡迎總理，而總理則揮毫相合，寫(xiě)下“腳踏實(shí)地”四個(gè)大字贈(zèng)給學(xué)子們。千里之行，始于足下。“萬(wàn)丈高樓平地起”的事實(shí)讓我明白：

成就大業(yè)，既要“仰望星空”，也要“腳踏實(shí)地”。

我一上小學(xué)，就有了上大學(xué)的理想。我計(jì)算一下，哇，怎么要那么長(zhǎng)的時(shí)間才可以考上大學(xué)——十二年。后來(lái)，媽媽幫我分解了這十二年：

高中三年，初中三年，小學(xué)六年。媽媽告訴我：“你的遠(yuǎn)期理想是考上理想的大學(xué)，中期目標(biāo)是高中，近期目標(biāo)是初中，而現(xiàn)在的小學(xué)是打基礎(chǔ)的時(shí)候。

”還讓我明白了，我要是把數(shù)學(xué)基礎(chǔ)打好了，上初中時(shí)物理、化學(xué)、幾何什么的就不會(huì)覺(jué)得難了。所以我和媽媽一起制定了短期目標(biāo)和計(jì)劃，比如以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入下半年，成為前三名的學(xué)生等等。媽媽還要求我：

道德第一、身體第

二、學(xué)業(yè)第三。做好每一天的工作，提高自己的智慧和能力，為未來(lái)的社會(huì)服務(wù)。

《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)讓我不由想起《**規(guī)》所說(shuō)：但學(xué)文，不力行，長(zhǎng)浮華，成何仁。我要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)技能，學(xué)會(huì)實(shí)實(shí)在在做實(shí)際工作，當(dāng)實(shí)干家，而不要眼高手低，只會(huì)空談。

因此，在今后的人生中，我要做到“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”的有效結(jié)合，因?yàn)橛辛藞?jiān)實(shí)的土地，仰望的星空才不是虛空。

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇3

說(shuō)到夢(mèng)想一詞，相信同學(xué)們都不會(huì)陌生，每個(gè)人都有自我的夢(mèng)想，比如：教師、記者、科學(xué)家……然而，你是否為自我的夢(mèng)想而努力了呢？要明白，光有夢(mèng)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要用自我的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。

在《夢(mèng)想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)中，每一個(gè)故事里的人物，都是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自我的夢(mèng)想是否能實(shí)現(xiàn)的。這些人物都是經(jīng)過(guò)勤勞刻苦，經(jīng)過(guò)自我的努力，才獲得了今日的成就。給我印象最深刻的人物，是不向病魔低頭、應(yīng)對(duì)生活進(jìn)取向上的張海迪。在海迪姐姐五歲時(shí)，胸部以下就完全失去了知覺(jué)，生活不能自理，可是她并沒(méi)有向病魔低頭，而是不斷地告誡自我：“人活著只要是認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，都能夠到達(dá)成功的彼岸。”海迪姐姐很喜歡看書(shū)，她的父母想盡辦法給她借書(shū)、買(mǎi)書(shū)。一年又一年，時(shí)光流逝，海迪姐姐經(jīng)過(guò)很多地閱讀和自學(xué)，不僅僅掌握了各科知識(shí)，還精通外語(yǔ)，并且能做到許多平常人不會(huì)的事情，如：翻譯英文作品、寫(xiě)書(shū)等。我覺(jué)得，張海迪的一生就是一本厚而精彩有“書(shū)”，在這本書(shū)里的故事總是讓我感動(dòng)和敬佩。我要學(xué)習(xí)海迪姐姐堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀的品質(zhì)。

經(jīng)過(guò)讀這本書(shū)，我看到了一位又一位成功者用自我的行動(dòng)來(lái)證明“一份耕耘，一份收獲”。是的，每個(gè)人的夢(mèng)想都是完美的，我們首先要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，然后應(yīng)當(dāng)為夢(mèng)想而努力。從我做起，從小事做起，一步一個(gè)腳印，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗吧！

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇4

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版權(quán)所有：碧意創(chuàng)作時(shí)間：2017-01-12 13:54:10

蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最幸福的事就是為理想而奮斗?！笆堑模瑳](méi)有理想，就像沒(méi)有馬達(dá)的機(jī)器，沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)。

沒(méi)有什么比追求理想更快樂(lè)或更有意義的了。在這個(gè)過(guò)程中，有許多問(wèn)題需要考慮，理解和發(fā)現(xiàn)，就像諾貝爾，如何使炸彈降低殺傷力；和劉慶貴一樣，他懂得黨和祖國(guó)的信任和修養(yǎng)，愿意在沙丘上與酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心共度一生；和李四光一樣，他也小心翼翼地在我國(guó)尋找和發(fā)現(xiàn)勝利油田和大慶油田，并摘掉了“石油窮國(guó)”的帽子。所以，只要我們有實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)持和狂熱，這些困難是可以解決的！

理想是人類(lèi)對(duì)未來(lái)的現(xiàn)實(shí)期待和遐想，是人們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)、追求向往的前景和動(dòng)力。理想，是一盞燭燈，它能照亮我們的童年，照亮我們未來(lái)的美好與夢(mèng)想小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我們的理想是成為一位探索宇宙奧秘的偉大科學(xué)家。

在二年級(jí)時(shí)，我們的夢(mèng)想是成為一名在太空中飛行并探索地球的宇航員。四年級(jí)時(shí)，我們的理想是成為一名知識(shí)淵博的教師；一位主持公道的律師；從現(xiàn)在起，我們的特種兵理想將發(fā)生變化，使我們沒(méi)有堅(jiān)定的方向和猶豫。因此，我們應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的方向和信念。

追求理想，必定要腳踏實(shí)地，因?yàn)槔硐胨皇歉哒勯熣?它的實(shí)現(xiàn)，需要我們的執(zhí)著、毅力和信念!從小事開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始。

就像偉大而平凡的雷鋒同志一樣，他一個(gè)接一個(gè)地做了好事。

都體現(xiàn)了雷鋒同志的崇高理想，他在日記中寫(xiě)道："如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?

如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上?"我們要不斷反思自己，并使自己的價(jià)值觀深深扎根心中。

當(dāng)然，一個(gè)人除了擁有崇高、偉大的理想時(shí)，還必須擁有高尚的情操，沒(méi)有高尚的情操，實(shí)現(xiàn)理想那也只是無(wú)稽之談。除了高尚的情操，還需要克服困難的勇氣，在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，我們將面臨各種各樣的困難，我們必須用堅(jiān)定不移的精神去挑戰(zhàn)困難，用頑強(qiáng)的毅力去戰(zhàn)勝困難，用毫不動(dòng)搖的信念去克服困難。只有這樣我們才能到達(dá)理想的王國(guó)。

我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，刻苦學(xué)習(xí)，立壯志，樹(shù)雄心，學(xué)習(xí)過(guò)硬的本領(lǐng)，樹(shù)立正確的人生觀。

通過(guò)無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗，像雷鋒同志一樣在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)大課堂中

，創(chuàng)造出無(wú)悔而永恒的青春。理想對(duì)我們并不陌生，人們都有一份屬于自己的理想，因?yàn)閾碛欣硐?，生活才更加充?shí)，讓我們每個(gè)人心里對(duì)未來(lái)充滿遐想。理想，不是幻想，不是近在咫尺，不是空想。

理想是一份力量，一種信仰。為什么共產(chǎn)主義戰(zhàn)士不怕?tīng)奚空且驗(yàn)樗麄冇羞@樣的信念，他們才不怕死。

未來(lái)掌握在我們手中。我們從今天起航吧！。

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇5

《理想點(diǎn)亮人生》老師推薦給我的書(shū)，我毫不夸張是一口氣讀完的，書(shū)中的講述了很多名人。偉人為理想奮斗的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪;身高僅150厘米卻獲得150余枚國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)?wù)碌泥噥喥?聽(tīng)不到美妙音樂(lè)卻在舞臺(tái)上翩翩起舞的邰麗華;立志為祖國(guó)造結(jié)實(shí)的大橋的茅以升;畢生夢(mèng)想是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平……都為我留下了深刻印象。拿其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧!其中一句話“理想點(diǎn)亮人生”讓我感觸良多。

理想是什么?

理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路;理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向;理想是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。

書(shū)中的他們無(wú)疑是成功的，他們的成功籠罩在他們身上是耀眼的光環(huán)，我們看到是屬于他們的鮮花，掌聲。可是在我們羨慕他們的成功是往往忽略了他們的為成功付出的艱辛，無(wú)疑通往成功的路必定不是一帆風(fēng)順的。

鄧亞萍是成功的，金牌的背后她有付出怎樣的艱辛呢?

童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，他被關(guān)到了體校的門(mén)外。倔強(qiáng)的鄧亞萍沒(méi)有氣餒，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，她每天在練完體能課后，必須還要做100個(gè)發(fā)球接球的動(dòng)作。那時(shí)鄧亞萍只有七歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實(shí)，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。腿腫了!手掌磨破了!——這是家常便飯!但她從不叫苦，不喊累!

據(jù)教練張燮林統(tǒng)計(jì)，鄧亞萍每天接球打球1萬(wàn)多個(gè)。每一節(jié)訓(xùn)練課下來(lái)，汗水都濕透了鄧亞萍的衣服、鞋襪，有時(shí)甚至連地板也會(huì)浸濕一片，不得不換衣服、鞋襪，甚至換球臺(tái)再練。長(zhǎng)時(shí)間從事大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的訓(xùn)練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。為對(duì)付腰肌勞損，她不得不系上寬寬的護(hù)腰，膝關(guān)節(jié)脂肪墊腫、踝關(guān)節(jié)幾乎長(zhǎng)滿了骨刺，平時(shí)只好忍著，實(shí)在痛的利害了就打一針?lè)忾]，腳底磨出了血泡，就挑破它再裹上一層紗布接著練。就算是傷口感染，擠出膿血也要接著練。

皇天不負(fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國(guó)內(nèi)外乒乓球比賽獎(jiǎng)?wù)?

我們不僅要問(wèn)，是什么讓她如此堅(jiān)持?

是理想!

這答案在我們每個(gè)人的心中。

從小的理想就是站在世界最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。鄧亞萍做到了，她用她的經(jīng)歷告訴我們?nèi)松帽却蠛?，只有擁有理想的人才能把握好航船的方向，達(dá)到幸福的彼岸;人生猶如攀巖，只有擁有理想的人才能登上頂峰;人生恰似旅行，只有擁有理想的人才能達(dá)到心中的樂(lè)土。人生道路上充滿了許多困難，沒(méi)有崇高的理想堅(jiān)強(qiáng)的意志就不可能克服這些困難。理想決定了你的高度，想要更高就要懷著崇高的理想。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，追求理想的道路不會(huì)是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。打擊更可能常伴你左右。但是沒(méi)有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒(méi)有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅(jiān)定的，勇往直前的，無(wú)所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想信念就是激勵(lì)我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。

讀完這本書(shū)，我的理想在我心中越來(lái)越清晰，我的理想就是做一個(gè)讓父母感到幸福的人。也許您會(huì)笑我的理想如此的平凡。是呀!我承認(rèn)。我的父母都很普通，他們?yōu)榱宋矣泻玫慕逃〕詢€用，好的緊我吃，緊我穿，整天忙忙碌碌，全身心的為我，任勞任怨。現(xiàn)在我還是個(gè)學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)我的父母。我要努力學(xué)習(xí)以優(yōu)異的成績(jī)贏得一個(gè)好的未來(lái)，傾盡全力來(lái)回報(bào)為我付出了千辛萬(wàn)苦的父母，給他們更好的生活。

這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。

仰望星空，腳踏實(shí)地。埋下我要父母幸福理想的種子，我會(huì)向著它生長(zhǎng)的方向不斷的努力，我堅(jiān)信小種子也會(huì)變成參天大樹(shù)。我努力為自己點(diǎn)亮那盞理想之燈!

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇6

臨澤二中初二12班王仁鵬

我最近迷上了一本書(shū)叫做：《理想點(diǎn)亮人生》，這本書(shū)一共有五個(gè)單元都能告訴我們一個(gè)深刻的道理。

這本書(shū)讓我在學(xué)習(xí)上會(huì)更感悟真理、生華愛(ài)國(guó)情感、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、弘揚(yáng)拼搏精神，在練習(xí)中也會(huì)鍛煉品質(zhì)、陶冶情操、磨煉意志、啟迪智慧。引導(dǎo)我們成為有理想、有建設(shè)者、有責(zé)任感、有使命感的新一代中華民族偉大復(fù)興的人。

其中最讓我有感觸的兩篇是：《不讓祖國(guó)受欺悔》和《讓人民不在挨餓》。

《決不讓祖國(guó)受欺悔》主要寫(xiě)了：錢(qián)學(xué)森為了不讓外國(guó)人瞧不起我們中國(guó)人，便努力報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩，最后為我們中國(guó)人創(chuàng)造出了兩彈一星的強(qiáng)大**。

還有一篇文章是（她）《讓祖國(guó)不在挨餓》，這篇文章主要寫(xiě)了:袁隆平爺爺不顧勞累，天天都在田里研究水稻，最后研究出雜交水稻，讓祖國(guó)人民不再挨餓。

從這兩篇文章就看出這兩位偉人的為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩和舍己為人的精神，令我敬佩不已呀！

而我如今生活在和平年代，雖然不能像錢(qián)學(xué)森和袁隆平那樣做出為祖國(guó)那樣大的奉獻(xiàn)，但我在生活中，我會(huì)做出我力所能及的事，為人民做出奉獻(xiàn)。

我以前沒(méi)有理想。自從我讀了這本書(shū)，我就有了一個(gè)理想：開(kāi)一個(gè)博物館。為了我的理想我一定努力的。我要加油！再加油呀！

我以后一定也會(huì)讓我學(xué)習(xí)這本書(shū)里的人物，讓他（她）們樹(shù)立目標(biāo)、向目標(biāo)前進(jìn)，讓他（她）們?yōu)樽鎳?guó)更加繁榮富強(qiáng)。

啊! 《理想點(diǎn)亮人生》，這本書(shū)里的人物，真使我感觸深刻呀！如果學(xué)生們感興趣，請(qǐng)讀這本書(shū)。這對(duì)你有很大幫助！

理想國(guó)讀后感匯編

寫(xiě)作是我們一生中需要不斷學(xué)習(xí)的一項(xiàng)技能,作文可以鍛煉我們組織語(yǔ)言的能力，寫(xiě)作文要多看范文。那么，如何才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？小編特別編輯了“理想國(guó)讀后感匯編”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

理想國(guó)讀后感【篇1】

理想中的正義王國(guó)

李晶偉寫(xiě)在讀書(shū)筆記之前

柏拉圖（公元前423-347年）是希臘著名的哲學(xué)家和社會(huì)思想家，出生于雅典城邦的一個(gè)貴族家庭。他所處的時(shí)代正是以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達(dá)為首的柏洛本尼撒同盟之間進(jìn)行伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被看作是以雅典為代表的民主政治與以斯巴達(dá)為主的君主**之間的較量。由于雅典的極端民主，在整個(gè)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間，雅典的民主政治與領(lǐng)袖制度交替出現(xiàn)。

隨著雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，整個(gè)希臘城邦體系衰落。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，柏拉圖認(rèn)為當(dāng)時(shí)的希臘國(guó)家已經(jīng)失去了它的真**質(zhì)，忘記了它們的真正的目的。面對(duì)混亂的社會(huì)形勢(shì)，柏拉圖表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)秩序的強(qiáng)烈向往。

在充分理性思考之后，他大聲疾呼："只有讓真正的哲學(xué)家，或多人或一人，掌握這個(gè)國(guó)家的政權(quán)。他們把今人認(rèn)為的一切光榮的事情都看作是下賤的無(wú)價(jià)值的，他們最重視正義和由正義而得到的榮光，把正義看作是最重要的和最必要的事情，通過(guò)促進(jìn)和推崇正義使自己的城邦走上軌道"（p312）否則，"對(duì)國(guó)家和對(duì)全人類(lèi)都將禍害無(wú)窮，永無(wú)寧日".

（p217）在這種背景下，致力于構(gòu)建正義秩序的《理想國(guó)》誕生了。

對(duì)傳統(tǒng)和流行的正義認(rèn)知的反駁

何為正義？這是柏拉圖第一次向我們提出的問(wèn)題。在書(shū)中的第1—4卷中，柏拉圖對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)和流行關(guān)于正義的認(rèn)知進(jìn)行了反駁與糾正：

有人說(shuō)，“正義就是說(shuō)真話，償還債務(wù)”（第6頁(yè)）。柏拉圖認(rèn)為，這種正義只是日常生活中某一特定情境下的一種行為，而不是正義的定義，應(yīng)當(dāng)具體分析。因?yàn)檫@個(gè)定義涉及到還債的時(shí)間和對(duì)象。

為了證明這一點(diǎn)，柏拉圖為我們舉了一個(gè)例子："譬如說(shuō)，你的朋友在頭腦清楚的時(shí)候，曾經(jīng)把**交給你，假如他后來(lái)瘋了，再跟你要回去……如果竟還給了他，那倒是不正義的?！埃╬6）也有人說(shuō)，“正義不過(guò)是強(qiáng)者的利益”（第18頁(yè)）。

柏拉圖對(duì)這個(gè)世俗觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，他認(rèn)為對(duì)強(qiáng)者有利不一定是正義的。例如，牛肉對(duì)運(yùn)動(dòng)員有好處，但我們不能說(shuō)吃牛肉對(duì)弱者不公平。而正義不一定掌握在當(dāng)時(shí)的權(quán)貴手中。

也有人說(shuō)“不公勝于公義”（32頁(yè)），柏拉圖認(rèn)為這是站不住腳的。因?yàn)椤肮x是智慧和善，公義是愚昧和**”（36頁(yè)）。按照這樣的道理，作為智慧的正義，是既聰明又好的，所以父母和老師告誡他們的孩子去追求正義，獲得好的品行、榮譽(yù)，進(jìn)而得到好的職位和美滿的婚姻。

"正義者不要求勝過(guò)同類(lèi)，而要求勝過(guò)異類(lèi)。至于不正義者對(duì)同類(lèi)異類(lèi)都要求勝過(guò)?！埃╬34）因?yàn)椴涣x者的愚昧，他們想在各方面超越他人，所以他們常常一事無(wú)成。

不義之人心胸狹窄，難以與他人合作，甚至完全無(wú)法合作，自然沒(méi)有人合戰(zhàn)斗力。反之，正義的人依靠智慧，與人為善是能夠成功的、是堅(jiān)強(qiáng)有力的。

總而言之，柏拉圖認(rèn)為，當(dāng)前傳統(tǒng)和流行中對(duì)“正義”的定義和認(rèn)識(shí)是具體的，不能代表人類(lèi)永恒的價(jià)值和追求。他所追求的正義是超越個(gè)人利益、普遍的客觀的標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅是個(gè)人的具體的行為，而是一種事物的本性達(dá)到一種"善"的狀態(tài)。

從國(guó)家和個(gè)人的角度構(gòu)建理想的正義王國(guó)

國(guó)家視角——等級(jí)分明，各安其位，各司其職

為了解是什么是正義，柏拉圖在心中建立了一個(gè)理想的城邦，或者說(shuō)正義的國(guó)家。理想城邦的構(gòu)建源于社會(huì)分工，這是城邦產(chǎn)生的原因和動(dòng)力。柏拉圖認(rèn)為每個(gè)人單靠自己是不可能實(shí)現(xiàn)自足的，城邦是一個(gè)相互需要的體系，是一種保障人人都過(guò)上幸福生活的制度。

“當(dāng)一個(gè)人給別人一些東西，或者從別人那里得到一些東西的時(shí)候，每個(gè)人都認(rèn)為他們進(jìn)出是有好處的。"（p58）而且，"只要每個(gè)人在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候干適合他性格的工作，放棄其他的事情，專(zhuān)搞一行，這樣就會(huì)每種東西生產(chǎn)得有多有好".（p60）

柏拉圖顯然是根據(jù)每個(gè)人天賦才能的不同來(lái)進(jìn)行社會(huì)分工的，他認(rèn)為人的天賦才能是千差萬(wàn)別的，每個(gè)人只從事一種最適合自己的工作才能做得最好，城邦才能有序健康地發(fā)展。按照他的觀點(diǎn)，"正義就是有自己的東西干自己的事情".（p15）"按照正義的原則，"每個(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)".

他把理想的城邦劃分為三個(gè)階級(jí)：生產(chǎn)者階級(jí)、守護(hù)者階級(jí)和統(tǒng)治者階級(jí)。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的社會(huì)分工，國(guó)家正式形成。在柏拉圖看來(lái)，只要城邦**履行職責(zé)、遵守命令、履行職責(zé)、分工互助，國(guó)家就會(huì)實(shí)現(xiàn)正義。

正義"就是履行自己的義務(wù)",就是"做你自己的事情，不要干涉人的事情".正義強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)生活的等級(jí)秩序、嚴(yán)格的社會(huì)分工以及三個(gè)等級(jí)能夠處于一種和諧的關(guān)系之中。由此可見(jiàn)，柏拉圖所倡導(dǎo)的國(guó)家正義，實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)和諧的追求，即各級(jí)之間的和諧。

個(gè)人視角：靈魂三要素的統(tǒng)一與和諧

柏拉圖在設(shè)計(jì)國(guó)家正義之后，按照“從大到小”的原則考察了個(gè)人正義。他認(rèn)為，城邦是個(gè)體的擴(kuò)大，個(gè)體是城邦的縮小，兩者同構(gòu)。他認(rèn)為人的靈魂包含三個(gè)要素：理性、激情和欲望。

一個(gè)有道德的人應(yīng)該使理性支配、控制激情、控制欲望，這也是人類(lèi)靈魂的最佳狀態(tài)。正如他所說(shuō)，"正義的人不許可自己靈魂里的各個(gè)部分相互干涉，起別的部分的作用。他應(yīng)該自己安排自己的事情。首先，他應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，秩序井然，對(duì)自己友好。

"（p172）與此同時(shí)，他認(rèn)為個(gè)人與城邦相似，"國(guó)家里存在的東西在每一個(gè)個(gè)人的靈魂里也存在著，且數(shù)目相同"（p168）。一個(gè)城邦的正義是三個(gè)階層互不干涉，各司其職。以此相應(yīng)，個(gè)人的正義就是自身內(nèi)的三種品質(zhì)在自身內(nèi)在各起各的作用，做它本分的事情。

當(dāng)人的靈魂的三各部分是友好和諧的，各部分不相互干擾，相互作用時(shí)，個(gè)體就實(shí)現(xiàn)了正義。因此，哲學(xué)家、士兵和生產(chǎn)者是理性、激情和欲望的代表。人的理智體現(xiàn)出智慧，類(lèi)似于城邦的統(tǒng)治者，是為整個(gè)城邦的利益而謀劃的，所以它在個(gè)人靈魂中應(yīng)該起領(lǐng)導(dǎo)作用。

激情類(lèi)似于城邦里的幫手，協(xié)助和協(xié)助理性的領(lǐng)導(dǎo)。欲望的滿足會(huì)使人快樂(lè)，但欲望太過(guò)強(qiáng)會(huì)使人變得**，因此，必須由理性和激情結(jié)成盟友去領(lǐng)導(dǎo)欲望，使欲望得到節(jié)制。通過(guò)教育、教育和培訓(xùn)，人們的意識(shí)和激情可以發(fā)揮主導(dǎo)作用。

一句話，個(gè)體正義就是合理安排自己靈魂中的理性、欲望和激情，以達(dá)到靈魂的和諧狀態(tài)。

柏拉圖烏托邦思想的實(shí)質(zhì)是國(guó)家正義與個(gè)人正義的和諧統(tǒng)一。從國(guó)家角度來(lái)看，只要城邦中的三種人能夠在社會(huì)生活中各司其職，而不越軌，城邦就有了正義，社會(huì)國(guó)家便有了秩序，便能達(dá)到長(zhǎng)治久安。從個(gè)人角度來(lái)看，只要每個(gè)人都應(yīng)該建立一個(gè)與自己職業(yè)角色和社會(huì)地位相稱的內(nèi)心秩序，使自己外在的行為符合自身內(nèi)的和諧狀態(tài)，這樣人的靈魂才會(huì)得到安寧，其行為才是正義的行為。

人人保持靈魂的和諧，盡其所能，做好自己的本職工作，自覺(jué)遵守社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和諧，國(guó)家也會(huì)實(shí)現(xiàn)正義。

柏拉圖正義王國(guó)的局限性及其對(duì)我們今天的啟示

兩千多年前的柏拉圖面對(duì)雅典城邦的政治危機(jī)、極端個(gè)人主義的盛行、社會(huì)秩序的混亂，希望把正義當(dāng)作**社會(huì)的良藥。與中國(guó)同時(shí)期孔子所遵循的由小到大，從內(nèi)到外，從個(gè)人做起，孝梯、愛(ài)人再及社會(huì)和國(guó)家的"修身齊家治國(guó)平天下"的內(nèi)圣外王路徑不同的是，柏拉圖遵循知識(shí)與權(quán)力結(jié)合的精英主義政治設(shè)計(jì)思路。他重視強(qiáng)化城邦范圍的理念政治，依靠"哲學(xué)王"治國(guó)，維護(hù)三個(gè)等級(jí)的體制，推行順序是由大到小，從外到內(nèi)，著眼于城邦國(guó)家、社會(huì)整體再到個(gè)人，先宏觀后微觀，傾向于當(dāng)時(shí)的斯巴達(dá)式的奴隸主城邦。

他要求三個(gè)社會(huì)階層各司其職，安家落戶，這實(shí)際上表達(dá)了他對(duì)社會(huì)團(tuán)結(jié)、和諧、穩(wěn)定的渴望。柏拉圖的正義王國(guó)具有鮮明的階級(jí)性，它代表了和維護(hù)著奴隸主貴族的利益，在一定程度上宣揚(yáng)了人與人之間的不平等，限制著平民的自由和權(quán)利。但是他的正義王國(guó)理論對(duì)人類(lèi)尋求正義的社會(huì)制度提供了一種價(jià)值上的參考，兩千多年后實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義依然是我們孜孜追求的目標(biāo)。

正義和諧的社會(huì)應(yīng)該是有差別的

柏拉圖共和國(guó)的最大特點(diǎn)在于他對(duì)理性的絕對(duì)服從。在理性權(quán)威的支配下，人們“各司其職，量力而行”，共同維護(hù)整個(gè)社會(huì)的和諧與秩序。柏拉圖正義的理想國(guó)是建立在不同的等級(jí)的基礎(chǔ)上的，這些不同的等級(jí)的確定又被認(rèn)為是天生的，帶有宿命論的神秘主義色彩，但是這說(shuō)明了一個(gè)很重要的道理——正義的社會(huì)應(yīng)該是建立在有差別的前提下的。

這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的公正，只有相對(duì)的公正。在建設(shè)一個(gè)和諧公正的社會(huì)中，我們應(yīng)該允許差異，正如孔子所說(shuō)：“君子與不同，惡人與不?！?/p>

基于差異的公正社會(huì)是一個(gè)真正的和諧社會(huì)。

公正和諧社會(huì)應(yīng)關(guān)注人的內(nèi)在德性

柏拉圖非常重視人的內(nèi)在美德。他認(rèn)為，正義是一人的內(nèi)在美德為基礎(chǔ)的，個(gè)人正義是實(shí)現(xiàn)國(guó)家正義的必要前提。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的公正，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和諧與秩序，必須注重個(gè)人道德修養(yǎng)。柏拉圖非常重視教育，他認(rèn)為教育是“靈魂的轉(zhuǎn)向”

他認(rèn)為人的心靈與生俱來(lái)就具備了獲取知識(shí)的能力、具備了學(xué)習(xí)的能力，教育者需要做的就是給心靈的主體——城邦的公民，指引一個(gè)方向，一個(gè)通向知識(shí)、通向智慧（柏拉圖稱之為"善"）的通道，幫助他們的心真正轉(zhuǎn)向"善".正如他所講的"洞穴比喻"暗示的那樣，盡管其中有一個(gè)洞穴人走出洞穴看到外面的陽(yáng)光，但他最終還是選擇回到洞穴伙伴身邊，這說(shuō)明對(duì)知識(shí)的尋求、靈魂的轉(zhuǎn)向是一個(gè)過(guò)程。這也啟示我們要重視教育，實(shí)現(xiàn)人的完美與德性的回歸。

只有實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)公正和諧的社會(huì)。

社會(huì)公正應(yīng)該是我們的首要社會(huì)目標(biāo)

正義是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值尺度，是人的精神秩序。柏拉圖《理想國(guó)》所論述的正義思想給我們最大的啟示應(yīng)該是價(jià)值理念上的，即讓正義成為我們孜孜追求首要的社會(huì)目標(biāo)。柏拉圖的社會(huì)和諧是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義為前提的，在柏拉圖構(gòu)建的理想國(guó)中，人與人，人與社會(huì)是和諧共存的，各個(gè)等級(jí)之間不互相僧越，分工合作，和諧有序。

這對(duì)今天的中國(guó)有什么啟示？長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元體制社會(huì)結(jié)構(gòu)造成了我國(guó)公民身份的分化和分化，帶來(lái)了較為嚴(yán)重的社會(huì)矛盾和沖突。構(gòu)建一個(gè)公平正義的社會(huì)，我們應(yīng)該塑造公民的共同理想，更加關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，形成一個(gè)沒(méi)有身份地域歧視、社會(huì)階層之間流動(dòng)順暢的開(kāi)放社會(huì)。

太陽(yáng)、線段與洞穴

宋香蕾《理想國(guó)》是柏拉圖最重要的一部哲學(xué)對(duì)話，也是西方哲學(xué)史上的經(jīng)典著作之一。politeia在希臘語(yǔ)中是指政治或憲法，因此也被翻譯為《國(guó)家篇》或者《論正義》。這本書(shū)分為十卷，討論了一系列哲學(xué)和政治話題，包括什么是正義，為什么需要正義，以及理想的城邦。

我并未讀完全書(shū)，但是在已經(jīng)讀到的部分里，對(duì)于柏拉圖舉到的三個(gè)比喻最為印象深刻。

在第五卷中，柏拉圖用蘇格拉底把人分為兩類(lèi)：真正的哲學(xué)家和普通人。他得出了一個(gè)著名的結(jié)論：真正的哲學(xué)家應(yīng)該是國(guó)王。

在第六卷的開(kāi)篇，蘇格拉底在追問(wèn)，為什么現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有哲學(xué)家成為國(guó)王、為什么現(xiàn)存的城邦培養(yǎng)不出真正的哲學(xué)家、真正的哲學(xué)家應(yīng)該如何培養(yǎng)？為了回答這些問(wèn)題，柏拉圖做了三個(gè)比喻。

太陽(yáng)的比喻

真正的哲學(xué)家的培養(yǎng)，需要"善".而在討論"善"這個(gè)話題時(shí)，蘇格拉底說(shuō)，我們沒(méi)辦法講善本身，但可以講善的后代或者它的摹本。然后他打了個(gè)比方"善自身在理智領(lǐng)域中與理智和可知事物的關(guān)系，就如同太陽(yáng)在可見(jiàn)世界中與視力和可見(jiàn)事物的關(guān)系一樣。

" 我們能通過(guò)眼睛來(lái)看見(jiàn)事物的形象，太陽(yáng)在其中起到了至關(guān)重要的作用，在沒(méi)有電的時(shí)代，因?yàn)橛刑?yáng)的光線，我們才得以"看見(jiàn)".在可感知的世界中，太陽(yáng)使眼睛的視力成為視力，使得可見(jiàn)的事物成為可見(jiàn)。善就像太陽(yáng)，因?yàn)樾闹杏猩疲o予理性洞察和理解，給予事物可知的能力。

以阿波羅的名義，他將善描述為一種極其神秘的超自然存在?；貧w到他說(shuō)我們不能討論善本身，但是可以討論善的后裔和摹本，可以看出，在這里所指的善的后裔，是理智，所以說(shuō)善是理智力和可知性的源泉。但歸根結(jié)底，我們只能從中推斷善的重要性，但我們不知道什么是善。

線段的比喻

數(shù)學(xué)思維是柏拉圖哲學(xué)思維和隱喻的一個(gè)特點(diǎn)。他喜歡量化世界。例如，他曾經(jīng)按照不同的比例將世界分為可感知世界和不可感知世界。在這里，他將感性世界和理性世界按比例劃分，并指出它們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

其中，現(xiàn)實(shí)世界分為四個(gè)層次，最低層次是形象，然后是感性，然后是數(shù)學(xué)對(duì)象，最后是形式。感性世界是想象、信仰、思維和理解。他還賦予了每段線段以比例和等量關(guān)系。

我無(wú)法理解這種比例劃分與等值關(guān)系之間的內(nèi)在邏輯，但在整個(gè)線段的劃分中，我們是一個(gè)認(rèn)知的遞進(jìn)過(guò)程。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)主體自身的理解力和智力而產(chǎn)生不同的結(jié)果，低層次的認(rèn)知主體可能只看到了影像和想象，而隨著閱歷和知識(shí)的積累，當(dāng)他成為高層次的認(rèn)知主體時(shí)，看到的便是更深層次的形式，得到了更深的理解。比如我們讀一本書(shū)，兒童時(shí)期貪圖的是熱鬧，青年時(shí)期尋求的是心理的慰藉，而老年時(shí)期則從一句不起眼的話中都可以悟道。

又如一場(chǎng)普通的雨，隨著人生閱歷的轉(zhuǎn)變卻可以聽(tīng)出不同的味道：年少的時(shí)候，歌樓上聽(tīng)雨，紅燭盞盞，羅帳輕盈；中年時(shí)，在異國(guó)他鄉(xiāng)的孤舟上，望著細(xì)雨和浩瀚的江水，聽(tīng)著西風(fēng)中迷失的孤雁的哀鳴；而人已暮年時(shí)，獨(dú)自一人在僧廬下，兩鬢白發(fā)蒼蒼，任憑雨滴到天明。

理想國(guó)讀后感【篇2】

《理想國(guó)》中強(qiáng)調(diào)到了早期教育的重要性?！皟和A段**文藝教育最關(guān)緊要”“先入為主，早年接受的見(jiàn)解總是根深蒂固不容易更改的。為了培養(yǎng)美德，孩子們首先應(yīng)該聽(tīng)到最美麗、最美好的故事。

”柏拉圖認(rèn)為，兒童階段接受了**文藝的教育會(huì)變得溫文有禮，對(duì)丑惡的東西反感，等到長(zhǎng)大會(huì)受他所接受教養(yǎng)的影響，便會(huì)與理性同聲相應(yīng)同氣相求。他認(rèn)為孩子應(yīng)該從小實(shí)地見(jiàn)***，也從**中、游戲中養(yǎng)成遵守法律的精神。柏拉圖還提出，不應(yīng)該強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，而應(yīng)該運(yùn)用游戲的方法，這樣我們才能更好地了解他們?cè)谟螒蛑械谋举|(zhì)。

而這也讓我們思索，現(xiàn)在的教育是否帶給孩子給多的是強(qiáng)迫，我們的教育讓人迷茫和不知所措。柏拉圖認(rèn)為對(duì)兒童的教育開(kāi)發(fā)的越早越好，“凡事開(kāi)頭最重要，特別是生物。在有效柔嫩的階段，最容易滲透也，你要把他生成什么形式，就能生成什么形式”。

他提倡長(zhǎng)者給兒童們講述一些規(guī)矩，如要盡孝道，注意發(fā)式體態(tài)舉止等等。他認(rèn)為，一個(gè)人從小所受的教育把他往**引導(dǎo)，卻能決定他后來(lái)往**走。隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)絹?lái)越越尊重兒童，關(guān)愛(ài)兒童，人們也已經(jīng)建立起全新的兒童觀，這些關(guān)于兒童的看法中有一條是“幼兒的才能的發(fā)展存在逆減法則，開(kāi)發(fā)得越早，就開(kāi)發(fā)得越多”。

這與柏拉圖提倡的對(duì)兒童的開(kāi)發(fā)越早越好看法形同，也可見(jiàn)柏拉圖和《理想國(guó)》對(duì)早期教育的深遠(yuǎn)影響。《理想國(guó)》中很重視教育對(duì)象的全面和諧的發(fā)展。柏拉圖認(rèn)為，我們首先應(yīng)該接受**的教育和體育，沒(méi)有一個(gè)是必不可少的。只有把愛(ài)、智慧和激情這兩部分適當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)起來(lái)，才能達(dá)到和諧。

他還提出要重視算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)和辯證法的研究。

理想國(guó)讀后感【篇3】

這學(xué)期的政治理論課為中特和自然辯證法，自然辯證法算是哲學(xué)的一部分，陸老師也花了很多時(shí)間給我們講自然辯證法，雖然中特理論講得不多，但我們從**課中學(xué)到了許多東西。最后一門(mén)課是我們讀哲學(xué)或中國(guó)社會(huì)主義道路的書(shū)，然后寫(xiě)一篇**。我覺(jué)得哲學(xué)雖難但很有用，可以讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，而中特理論已被驗(yàn)證是正確的也肯定被包含在哲學(xué)的范疇內(nèi)，于是我上網(wǎng)查找哲學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，呼聲很高的柏拉圖的《理想國(guó)》也就成了我所看的第一本哲學(xué)書(shū)。

一遍又一遍地看，我理解并想到了一些東西。

柏拉圖出身于貴族，青年時(shí)師從蘇格拉底，柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，其哲學(xué)體系博大精深，對(duì)其教學(xué)思想影響尤甚。而《理想國(guó)》是其教學(xué)思想的集中體現(xiàn)。

知道柏拉圖的人都知道他的《理想國(guó)》，這本書(shū)不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對(duì)話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見(jiàn)解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份難得的瑰寶。我讀這本書(shū)也是因?yàn)檎n程要求和別人的推薦。

我不得不佩服蘇格拉底的思考和辨證能力，他使對(duì)手啞口無(wú)言，也讓我們這些讀者跟不上他的思維，所以讀這樣的哲學(xué)書(shū)，需要我們精讀，而不能像看**一樣?？催@本書(shū)你會(huì)被蘇格拉底的睿智和深遠(yuǎn)的思考所折服，而柏拉圖借蘇格拉底的辯論將自己的客觀唯心主義哲學(xué)思想逐步地表達(dá)出來(lái)。他也借文中對(duì)城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭(zhēng)論，制定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，建立他心目中的“理想國(guó)”，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。

由于柏拉圖本身屬于貴族階級(jí)，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。所以《理想國(guó)》傳達(dá)的政治理想實(shí)質(zhì)是封建貴族**的奴隸制國(guó)家。而我們現(xiàn)在社會(huì)主義國(guó)家，關(guān)于其政治理想的藍(lán)圖在此我不多加講述評(píng)論，因?yàn)榇宋恼碌脑S多政治觀點(diǎn)與我們現(xiàn)在的民主社會(huì)的觀點(diǎn)是格格不入的，也和我們社會(huì)主義道路的目標(biāo)不一樣。

但是作為柏拉圖，生在特定的時(shí)代，他的思想已經(jīng)十分新穎了，他已經(jīng)是一個(gè)目光深遠(yuǎn)，有創(chuàng)新意識(shí)，有改革思維的偉人了。柏拉圖非常重視教育，希望通過(guò)從小的教育引導(dǎo)人們的行為和方向。他希望通過(guò)這樣，讓城邦的護(hù)衛(wèi)者遠(yuǎn)離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年開(kāi)始，就和優(yōu)美、理智融合為一。

這些從小到大的教育理念無(wú)疑是**遠(yuǎn)矚的，抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵。從一個(gè)人的童年開(kāi)始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育思想對(duì)后世教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

但我們也要看到，他的教育思想的目的是為維護(hù)共產(chǎn)黨的統(tǒng)治服務(wù)。與我們的社會(huì)主義教育不同，人人享有自由發(fā)展的教育是一個(gè)“自由王國(guó)”。無(wú)論是藝術(shù)還是思想，只有豐富、全面、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，百家爭(zhēng)鳴才是最有利于人才培養(yǎng)、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的。

《理想國(guó)》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學(xué)思想。柏拉圖認(rèn)為理念社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會(huì)真實(shí)存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類(lèi)所感受到的世界只是理念社會(huì)的影子，微弱而不真實(shí)。人們覺(jué)的世界是由現(xiàn)象構(gòu)成的，在時(shí)間和空間的影響下不斷變化。

基于這一理論，柏拉圖提出了不同的認(rèn)識(shí)論，包括觀念論和認(rèn)識(shí)論，以指導(dǎo)他的哲學(xué)歷程。我們從哲學(xué)與自然辨證法中學(xué)習(xí)到，客觀唯心主義有其進(jìn)步，但它仍然不是理解和解釋世界的正確工具。我們只有回到辨證唯物主義的正確道路上來(lái)，才可能正確認(rèn)識(shí)和解釋這個(gè)世界，才可能推動(dòng)社會(huì)往正確的方向前進(jìn)。

辨證唯物主義即接受了客觀唯物主義的正確部分，客觀唯物主義承認(rèn)“物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性”，物質(zhì)決定意識(shí)。同時(shí)，他們拋棄了消極的思想。人們既不能違反客觀規(guī)律，也不能利用客觀規(guī)律。

柏拉圖在客觀唯心主義理論的基礎(chǔ)上，提出了一種認(rèn)識(shí)論，包括觀念論和認(rèn)識(shí)論，以指導(dǎo)他的哲學(xué)歷程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，書(shū)寫(xiě)并流傳了豐富的哲學(xué)著作，《理想國(guó)》幾乎是一部“哲學(xué)大全”，大部分由對(duì)話體寫(xiě)成，文體之優(yōu)美，思維縝密。柏拉圖認(rèn)為我們我們生活的世界分為可感世界與理念世界，只有有知識(shí)的人才能將具體事物與理念事物準(zhǔn)確區(qū)分開(kāi)，因?yàn)樗麄兡苷嬲J(rèn)識(shí)到美。

這個(gè)觀點(diǎn)也是我不認(rèn)同的，關(guān)于美的認(rèn)識(shí)體會(huì)，最需要的是一顆敏銳而感恩的心，只有心懷世界，感恩世界，你才能發(fā)現(xiàn)并感受世界的美麗。即使你是一個(gè)知識(shí)淵博的人，如果你每天都抱怨，你怎么能感受到世界的美麗。柏拉圖認(rèn)為，善是思想世界中所有思想的原因，它是最高的思想。

作為一個(gè)唯物主義者，我始終覺(jué)得世界是唯物的，一切都互相聯(lián)系的處于發(fā)展變化之中，人能主觀能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界上的事物，但人的認(rèn)識(shí)會(huì)受立場(chǎng)、知識(shí)、世界觀等不同因素的影響。

文章中的一些見(jiàn)解是值得我們思考的，文章里說(shuō)：“我們通常認(rèn)為的相對(duì)痛苦來(lái)說(shuō)的快樂(lè)，或者相對(duì)快樂(lè)來(lái)說(shuō)的痛苦，并不是真正意義上的快樂(lè)或者痛苦，而只是它們的中間狀態(tài)，只是我們經(jīng)歷真正的痛苦或者快樂(lè)過(guò)后，誤把中間狀態(tài)當(dāng)成了痛苦或快樂(lè)的反面，這其實(shí)只是一種假象。事實(shí)上，我們可以把停止痛苦視為幸福，把停止幸福視為痛苦。

”確實(shí)是這樣，要是我們認(rèn)真去思考一下，痛苦與快樂(lè)之間的轉(zhuǎn)化或是界定，并不只是一種絕對(duì)意義上的痛苦或者是快樂(lè)，而是一種相對(duì)的，相依賴而存在，并相互轉(zhuǎn)化。很多時(shí)候我們只記得痛苦的經(jīng)歷，卻容易忘記快樂(lè)的時(shí)光，那是因?yàn)榭鞓?lè)的時(shí)光我們從不嫌多，我們希望還有下一次。而痛苦的時(shí)候我們不想有下一次，所以難忘！

理想國(guó)讀后感【篇4】

今天終于把柏拉圖的《理想國(guó)》讀完了。讀《理想國(guó)》是一個(gè)煎熬的過(guò)程，讀的過(guò)程中幾次想要放棄但最終還是硬著頭皮把它啃了下來(lái)。然而，雖說(shuō)是啃完了，但又確實(shí)說(shuō)不出有什么體會(huì)或收獲來(lái)。知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國(guó)》這本書(shū)，這本書(shū)不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對(duì)話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見(jiàn)解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶?？催@本書(shū)，會(huì)被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對(duì)手難以招架，也讓讀書(shū)的人難以跟上他飛快、機(jī)智的思維。

柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來(lái)，同時(shí)通過(guò)對(duì)城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭(zhēng)論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“ 理想國(guó)” 的藍(lán)圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。他不斷地給人們灌輸一種思想，認(rèn)為像是理想國(guó)中的人們生活的樣子，就是最美好的樣子。但是他要給了我們更多的思考，思考我們真的是要想成為理想國(guó)當(dāng)中的民眾嗎。

《理想國(guó)》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學(xué)思想。柏拉圖認(rèn)為理念社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會(huì)真實(shí)存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類(lèi)所感受到的世界只是理念社會(huì)的影子，微弱而不真實(shí)。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時(shí)刻在時(shí)間、空間的作用下不斷變化。以這個(gè)理論為基礎(chǔ)，柏拉圖提出了與眾不同的一種認(rèn)識(shí)論，囊括理念論和認(rèn)識(shí)論，以此來(lái)指導(dǎo)他的哲學(xué)教程。

理想國(guó)讀后感【篇5】

一杯清水可以反射陽(yáng)光的光輝；一本好書(shū)可以凈化一個(gè)人美麗的心靈。

不久前,歷史課程學(xué)***中提到柏拉圖的《理想國(guó)》。讀了《理想國(guó)》的內(nèi)容，粗略地看完全書(shū)?？赡苡捎诎乩瓐D所處時(shí)代與現(xiàn)今大不相同，書(shū)中又大量使用近乎詭秘的言辭來(lái)描述一些虛幻的精神理念，所以看完后仍有一些茫然，只有一些零亂瑣碎的片段從腦海中閃過(guò)，零零總總拼湊后，也就這些印象。

先哲有言：“真理愈辯愈明”。我對(duì)此話雖存質(zhì)疑，并對(duì)辯論本身所固有的偏執(zhí)尚存戒心，但柏拉圖的《理想國(guó)》卻是我們所必讀的一本書(shū)。

我懷著畏懼的心理捧著《理想國(guó)》，一次次的啃下那晦澀的文字，終于把《理想國(guó)》讀完了，但此時(shí)我對(duì)辯論所固有的偏執(zhí)的戒心不由的消失了，間或是《理想國(guó)》中那精彩的辯論與一般的辯論是不可同日而語(yǔ)的，蘇格拉底之論幾乎不存在偏執(zhí)的問(wèn)題，難道這是助產(chǎn)術(shù)所產(chǎn)生的效果

讀經(jīng)典的書(shū)猶若制作和品茗我們?cè)颇系摹肮Ψ虿琛?，不?jīng)過(guò)一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想國(guó)》就是這樣的書(shū)。

經(jīng)過(guò)三五遍的“泡”，我寫(xiě)下了這一點(diǎn)讀書(shū)筆記，膚淺一讀而形成的井蛙之見(jiàn)，自然還是很不成熟，但我把它發(fā)上來(lái)，也就是希望有更多的人來(lái)品茗《理想國(guó)》。

一、作者與作品

第一個(gè)附件是柏拉圖傳記：柏拉圖，男，生于希臘，公元前427-347年，古希臘三大哲學(xué)家之一。柏拉圖從師于蘇格拉底，一生至于鉆研哲學(xué)，并游歷了埃及、西西里等地，一手創(chuàng)辦了“柏拉圖學(xué)院”。

他一生忙于研究、教學(xué)和寫(xiě)作，并與socrates和亞里士多德一起奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。

柏拉圖一生著述頗豐，《理想國(guó)》是他的代表作，此書(shū)成書(shū)于他不惑之年，被稱為是哲學(xué)家的宣言書(shū)和哲人政治家所寫(xiě)的治國(guó)計(jì)劃綱要，它以辯論對(duì)話體裁寫(xiě)成，書(shū)中人物性格鮮明，場(chǎng)景生動(dòng)有趣，語(yǔ)言流暢明晰，論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致，內(nèi)容深刻豐富，達(dá)到了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。在閱讀時(shí)，我選擇了光明**出版社出版的版本。第一個(gè)版本思想全面，第二個(gè)版本語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。雖然不華麗，但意境表達(dá)得很好。

同時(shí)，書(shū)中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久，勿需介紹，但有一點(diǎn)必須說(shuō)明，蘇格拉底一生未留著作，其思想精髓是通過(guò)柏拉圖之筆得以傳承，僅存19篇，《理想國(guó)》一書(shū)觀點(diǎn)是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證，亦無(wú)從考證，但可以確定的是這本書(shū)應(yīng)是兩者思想的融合，是蘇格拉底之語(yǔ)，又是柏拉圖之筆，但更多的人則傾向于是柏拉圖把自己的治國(guó)理想滲透于其中。下面就得品鑒這本 “震古鑠今”之書(shū)的魅力了。

二、“論財(cái)產(chǎn)與老有所福”**及現(xiàn)實(shí)意義

書(shū)的開(kāi)篇是論“財(cái)產(chǎn)與老有所?！?。這一節(jié)概述了柏拉圖對(duì)財(cái)產(chǎn)的態(tài)度，特別是舊財(cái)產(chǎn)與財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。正如最后那句話：

“錢(qián)財(cái)固然能給人帶來(lái)許多好處，但對(duì)于一個(gè)有理智的人來(lái)說(shuō)，明白事理才是最重要的。”柏拉圖集中的論證了老人除了財(cái)產(chǎn)以外，還要擁有一個(gè)和平的精神世界，同時(shí)每個(gè)人獲取財(cái)產(chǎn)的手段要是正義的。

正如中國(guó)那句古話“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”一樣，柏拉圖認(rèn)為一個(gè)人貧窮并不可怕，可怕的是富有了，身上卻充滿了**，**的富人老了是得不到安寧的，因?yàn)槿死狭司蜁?huì)反思自己一生所為，并對(duì)上天堂和下地獄產(chǎn)生想法，于是生前做了壞事的老人得不到安寧，“人老了，應(yīng)該多一份寧?kù)o與自由感?！币?yàn)橐磺杏枷肆恕Ｕf(shuō)到老人問(wèn)題，與中國(guó)恰恰相反，中國(guó)老人老了得到的是長(zhǎng)者之尊，而西方老人卻相反的擁有迂腐之年的孤獨(dú)，了解了這一點(diǎn)，書(shū)中的“年老不是問(wèn)題，真正會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的是人的性格因素，一個(gè)樂(lè)觀的、心境淡泊的人是不會(huì)因?yàn)槟隁q的增長(zhǎng)而增加壓力的，反之那些具有相反性格的人，即使年紀(jì)在輕，他活著也是負(fù)擔(dān)。

”這段話就更加容易理解了，老了以后并不是什么大問(wèn)題，最關(guān)鍵的是在于你的態(tài)度

對(duì)于今天的中國(guó)而言，柏拉圖給予我們最大的啟示在于：對(duì)所有人而言，我們不要僅會(huì)把一生用來(lái)忙忙碌碌的追求錢(qián)財(cái)，而更要會(huì)構(gòu)建一個(gè)自我的精神世界;對(duì)于老人而言，你應(yīng)當(dāng)處理好你和金錢(qián)的關(guān)系;又告誡每一個(gè)人，你應(yīng)該對(duì)你的一切行為負(fù)責(zé)，到老來(lái)不要因?yàn)樯降腻e(cuò)誤而產(chǎn)生恐懼和自責(zé)，但這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)效果是不怎么明顯的，因?yàn)橹袊?guó)人是徹徹底底的無(wú)神論者，由這一思中國(guó)也該是宗教精神回歸的時(shí)候的了，天不怕地不怕的中國(guó)人不會(huì)有多少反思與畏懼，相對(duì)而言，財(cái)產(chǎn)于老人的關(guān)系，中國(guó)人做得不錯(cuò)，早就傳承到下一代人手中，但現(xiàn)實(shí)中中國(guó)人又太經(jīng)世致用了，太世俗化了。當(dāng)我們每每看到那些女孩填寫(xiě)“一生中最重要的東西”的問(wèn)卷時(shí)，她們會(huì)毫不猶豫的寫(xiě)下“金錢(qián)”，我們的心就不由的寒了起來(lái)，中國(guó)人現(xiàn)在最需要的就是一個(gè)精神世界，中國(guó)人需要“真性情”，而不是“奴才樣”。

三、理想國(guó)與理想政治

柏拉圖建立了自己的理想國(guó)模式，主張理想國(guó)應(yīng)該由賴學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)。在這一章中，他具體論述了理想國(guó)家的模式，從追求正義出發(fā)，闡述了幸福國(guó)家的模式。

首先，談到了生產(chǎn)者應(yīng)自覺(jué)的、全心全意為國(guó)家生產(chǎn)糧食服務(wù);其次談到了商人的**;最后闡述了戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)勇敢的保衛(wèi)自己的國(guó)家;同時(shí)也談到了每個(gè)人應(yīng)該掌握好自己行業(yè)的技能。歸根到底，各個(gè)行業(yè)的人都應(yīng)當(dāng)為自己的國(guó)家做貢獻(xiàn)，從而使生活在這個(gè)國(guó)度的人感到幸福，運(yùn)用各個(gè)行業(yè)與國(guó)家的關(guān)系及國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)明：國(guó)家大于每一個(gè)個(gè)人和家庭，為了國(guó)家和政治的建構(gòu)，我們應(yīng)該服從于國(guó)家的需要。

這一章節(jié)更多的是具有政治學(xué)意義，馬克思的國(guó)家觀也頗近似于柏拉圖，但時(shí)代不同，這種國(guó)家觀產(chǎn)生于城邦之間分散的時(shí)代，而今我們的國(guó)家過(guò)于膨大、強(qiáng)盛，對(duì)于個(gè)人的壓制太多，我們國(guó)家需要的是怎樣在當(dāng)下尋找強(qiáng)大的國(guó)家下的解放人性，這就使得本章節(jié)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)具有了深刻的意義。

四、國(guó)家力量與法律、教育問(wèn)題

上一章節(jié)僅僅是理想國(guó)的開(kāi)始，這一章則繼承了上一章對(duì)理想國(guó)的論述。進(jìn)一步的闡述了理想國(guó)家的幸福觀，這種國(guó)家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的為極少數(shù)人打造幸福，正如書(shū)中寫(xiě)到：“不要按照你自己的意思去接是受為我們稱幫的人的幸福觀，否則他們就不是什么守衛(wèi)者了”我們應(yīng)該勸導(dǎo)其他職業(yè)的人以國(guó)為榮，這樣一來(lái)，整個(gè)國(guó)家將得到有序且和諧的發(fā)展，并且整個(gè)國(guó)家各行業(yè)的人都將得到自然賦予他們的每一份幸福。

正是：整整的幸福觀與國(guó)家幸福融為一體。

為了國(guó)家的發(fā)展，每個(gè)人都應(yīng)該加強(qiáng)自己得技能。有趣的是柏拉圖發(fā)現(xiàn)貧窮和財(cái)富會(huì)降低人們的技能。

“人因?yàn)樨?cái)富而奢侈，卻因?yàn)樨毨Ф鴳卸琛薄Ｍ瑫r(shí)就以衛(wèi)士為例，說(shuō)了軍事科學(xué)和素質(zhì)方面的問(wèn)題，并從政治學(xué)的角度說(shuō)明了國(guó)家的本質(zhì)，即：國(guó)家施工民的集合體。

這就是《理想國(guó)》中的柏拉圖密碼。這本書(shū)的靈感是：用一種新的眼光認(rèn)識(shí)自己和世界，清楚地認(rèn)識(shí)到我想走的路，認(rèn)識(shí)到世界已經(jīng)走了和正在走的路。

讀后感讀后感

讀后感xx

理想國(guó)讀后感【篇6】

克法洛斯及波勒馬霍斯所主張的正義在于歸還、給予他人所屬于他的一切。但是，在某些情況下將屬于某人的東西給予他是不明智的，并非所有人都善于利用其財(cái)產(chǎn)和所有物。蘇格拉底巧妙的反駁似乎暗示了以下前提：

正義有益。確實(shí)，若正義有益，則我們就被迫要求每個(gè)人只應(yīng)擁有“適度的”（因?yàn)檫@樣才是于其有利的）東西。（原文332）

這里所圍繞的仍然是剛才的問(wèn)題：人民是否需要統(tǒng)治者的引導(dǎo)來(lái)走向“幸?！?？實(shí)際上，若蘇格拉底的隱含（正義有益）不成立，即正義獨(dú)立于“幸?！倍嬖?，這個(gè)問(wèn)題或許會(huì)得到某種程度上的解決。

這里實(shí)際上隱含了“權(quán)”與“利”之爭(zhēng)，古典政治思想很明顯傾向于后一方。

薩拉蘇馬霍斯此時(shí)出現(xiàn)在辯論現(xiàn)場(chǎng)，并帶來(lái)了一種粗魯而有力的觀點(diǎn)：正義是統(tǒng)治者的利益。如此，正義無(wú)異于合法的東西，即現(xiàn)代所謂“法的約定主義”。

正義的源泉是立法者的意志。蘇格拉底很快就明白統(tǒng)治者會(huì)犯錯(cuò)。

既然統(tǒng)治者的意志在犯了錯(cuò)誤之后違背了他的利益，那么正義不是在改變，去做一些違背統(tǒng)治者利益的事情嗎？

色拉敘馬霍斯可能是忽略了蘇格拉底對(duì)于“意志”和“利益”的偷換（更可能他自己本身也沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題），而采取了改變“統(tǒng)治者”的定義的方法，這種定義將“統(tǒng)治”定義為一種極其嚴(yán)格意義上的技術(shù)。蘇格拉底立即反駁說(shuō)，嚴(yán)格意義上的技術(shù)實(shí)際上是關(guān)心他人利益的。

實(shí)際上，蘇格拉底在此已提出了《理想國(guó)》中一個(gè)重要原則：正義**于嚴(yán)格技術(shù)：當(dāng)每個(gè)人各盡其職、各得其所，發(fā)揮其所具有的技術(shù)時(shí)，才可實(shí)現(xiàn)最大公益即正義。

薩拉蘇馬霍斯也立即提出了有力的反駁：有一種技能，即牧羊人的技能并不是真正關(guān)心技能提供者的利益，這很好地描述了統(tǒng)治者和人民之間的關(guān)系。但是，色拉敘馬霍斯是否意識(shí)到，還有一個(gè)角色即“羊群所有人”。

當(dāng)牧羊人的角色與所有人的角色分離時(shí)會(huì)發(fā)生什么？即使二者不謀而合，他也必須認(rèn)識(shí)到，牧羊人、統(tǒng)治者和任何不能把自己的意志完全落識(shí)到一個(gè)群體中的人，不僅能實(shí)現(xiàn)自己的利益——也就是說(shuō)，他們都必須執(zhí)行一定程度的正義。（以上在351— 352c中較明顯）

格勞孔的接替似乎使剛才沒(méi)有明確的一個(gè)問(wèn)題明確了：正義是否獨(dú)立于，或者說(shuō)，高于幸福？換言之，我們選擇正義是因?yàn)樗缓眠€是不好，而是因?yàn)樗档眠x擇？

當(dāng)我們像那個(gè)悲劇性的正義斗士一樣，我們還會(huì)選擇正義嗎？

這種正義有益的觀點(diǎn)和后來(lái)的契約正義是上帝所喜歡的！此處我們暫不對(duì)此作出討論。

阿得曼托斯前進(jìn)了一步。他提出，正義的利益實(shí)際上使人們追求偽正義。

選擇正義本身似乎意味著它是輕松愉快的。這是否可能？

且看蘇格拉底的雄辯。此時(shí)真正引入了對(duì)于理想城邦的討論。蘇格拉底對(duì)此的解釋是：

城邦對(duì)應(yīng)著靈魂，城邦更大，作為美德的正義更容易被遵守。事實(shí)上，這是否意味著正義只能在一個(gè)好的城邦才能實(shí)現(xiàn)？所謂“邦有道則智”，“邦無(wú)道則愚”，蘇格拉底可能潛意識(shí)中想說(shuō)明，正義與法律在一個(gè)好城邦內(nèi)才能統(tǒng)一。

但邏輯前提是個(gè)體靈魂與城邦相對(duì)應(yīng)，這是真的嗎？蘇格拉底和柏拉圖都沒(méi)有說(shuō)明，而這可能是《理想國(guó)》最大的問(wèn)題之一。蘇格拉底的假設(shè)實(shí)際上是先驗(yàn)的。正是因?yàn)樗退穆?tīng)眾接受了這一假設(shè)，后來(lái)才得出一系列結(jié)論，如：

最好的城邦應(yīng)該像一個(gè)人的城邦（即意見(jiàn)的統(tǒng)一），而實(shí)行共產(chǎn)主義，似乎是天經(jīng)地義的。

然而，在格勞孔的討論中，有人指出，即使個(gè)人的正義和城邦的正義是可以對(duì)應(yīng)的，幸福卻不是。個(gè)人選擇不正義時(shí)可能得到幸福，然而作為城邦的整體卻要遭受“不幸?！?。由此所應(yīng)提出必要的懷疑是：

個(gè)人的靈魂和城邦，是否根本就具有不同的屬性，以至于在個(gè)人身上發(fā)現(xiàn)的正義實(shí)際上在城邦中不能被稱作正義，反過(guò)來(lái)也如此呢？

整個(gè)《理想國(guó)》不可能注意到這個(gè)問(wèn)題。

蘇格拉底對(duì)城邦作了一個(gè)簡(jiǎn)單的分類(lèi)：健康的（豬），純潔的（戰(zhàn)士）和美麗的（哲學(xué)家）。在建設(shè)美麗的城邦中，尤為重要的是**教育，即美育和適度教育。

這其實(shí)就是強(qiáng)盜和勇士的區(qū)別——他們是否尊重美。同時(shí)，這種教育本身也有賴于共產(chǎn)主義，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義從根本上摧毀了欲望。

接下來(lái)就是正義的發(fā)現(xiàn)，作為重頭戲此段文字有著極為戲劇性的效果——對(duì)于那些智慧并無(wú)那樣高級(jí)的讀者來(lái)說(shuō)尤其如此。正義是什么？它一直在我們討論的話題里面。

它就是使勇敢、智慧和節(jié)制各自處在各自所應(yīng)在的地方的那種美德。他們中的任何一個(gè)都不是正義。只有三個(gè)人都能得到公正。

這實(shí)際上是說(shuō)，城邦內(nèi)除了哲學(xué)家之外，不論是武士、商人還是政客都不存在具有“正義”的可能性，因?yàn)樗麄冏疃嘀痪哂腥咧械囊环N美德，而且因?yàn)槿绱?，他們有著將自己所具有的美德擴(kuò)大化的那種趨勢(shì)——比如說(shuō)，武士趨于更加勇敢和激情，商人趨于更加精確的算計(jì)（節(jié)制），政客趨于對(duì)于權(quán)術(shù)更加?jì)故斓恼莆?。因此，這些人所渴望的（甚至不是出于他們自己的意愿）是不公正的。

聯(lián)系到韋伯的“鐵籠”概念，這種不正義的闡發(fā)確實(shí)發(fā)人深思。誠(chéng)然，專(zhuān)業(yè)化（在此可將其看作把某種美德持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大）使人類(lèi)的物質(zhì)能力前所未有的提高，但是相應(yīng)的，正義和諸如此類(lèi)的價(jià)值觀，是不是更難達(dá)到了，是不是逐漸被極端的工具理性和**不正義取代了呢？（聯(lián)想到法西斯的種族滅絕和蘇聯(lián)的高壓控制）自由主義之所以興起的深層原因，是否該向這個(gè)方向追溯呢？

讓我們回到問(wèn)題上來(lái)。為了克服這種不正義，要求每個(gè)人在其所應(yīng)在的位置上，統(tǒng)治者所應(yīng)做到的包括：在較高階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義（克服欲望、不傷害羊群），保證城邦不過(guò)大（夠大且統(tǒng)一），使**歸**、**歸**、青銅歸青銅、黑鐵歸黑鐵。

接下來(lái)是對(duì)于兩性平等和共產(chǎn)主義的描述。因?yàn)閷?duì)平等的概念不甚明確，蘇格拉底只給出了“應(yīng)然”的說(shuō)明，而這說(shuō)明也是基于“好的城邦應(yīng)當(dāng)符合自然”這個(gè)前提下的，我們只需注意這一點(diǎn)和前文“最好的城邦是像一個(gè)人的城邦”實(shí)際上遙相呼應(yīng)就可以了。

然后是民族主義的描述。事實(shí)上，希臘和非希臘之間的嚴(yán)格區(qū)分暗示了柏拉圖自己看似模棱兩可的民族主義判斷。根據(jù)霍布斯所描述的自然狀態(tài)，人與人之間處于悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的描述，要使一個(gè)城邦如一個(gè)個(gè)人一般統(tǒng)一，關(guān)鍵在于對(duì)他們進(jìn)行民族主義的危機(jī)教育，使他們深覺(jué)得有外敵入侵的危險(xiǎn)而有必要同仇敵愾的團(tuán)結(jié)起來(lái)，而且越是要求高度統(tǒng)一越應(yīng)這樣做！??！

歷史上這樣的例子太多了！?。?/p>

之后蘇格拉底給了正義崇高的獨(dú)立的“理念”地位，也許因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)要說(shuō)明正義自身值得選擇而不僅僅是有益，必須這么做。此處是否是奧克肖特所說(shuō)的“唯理主義”的表現(xiàn)呢？有可能。

接下來(lái)一段論述非常重要：現(xiàn)實(shí)城邦轉(zhuǎn)變?yōu)楹玫某前畹耐緩绞钦?quán)與哲學(xué)的統(tǒng)一，但是所有人很快注意到，這一點(diǎn)是不現(xiàn)實(shí)的。

蘇格拉底實(shí)際上給出了一個(gè)好城邦的兩個(gè)自然悖論：

一。一個(gè)好的城邦是不可能在野蠻人中實(shí)現(xiàn)的，但文明人卻因?yàn)橐粋€(gè)壞城邦的統(tǒng)治而對(duì)哲學(xué)家懷有敵意。

2。哲學(xué)家違背了城邦的本質(zhì)，即使他們能夠說(shuō)服公眾接受哲學(xué)家的統(tǒng)治，也不能說(shuō)服哲學(xué)家去統(tǒng)治城邦。那么，誰(shuí)來(lái)迫使哲學(xué)家統(tǒng)治城邦？

答案是蘇格拉底的邏輯前提假設(shè)?。。∪绻麄€(gè)人的靈魂與城邦相對(duì)應(yīng)，那么個(gè)人的正義顯然取決與城邦正義的實(shí)現(xiàn)。因此，哲學(xué)家要成為哲學(xué)家（即實(shí)現(xiàn)正義），就必須承擔(dān)起統(tǒng)治城邦的責(zé)任。

柏拉圖精心的設(shè)計(jì)到哲學(xué)王的論述一段，實(shí)際上達(dá)到了高峰。

至此，《理想國(guó)》中重要的值得分析的部分可以說(shuō)暫告一段落。其所代表的，古典政治學(xué)的高峰有如滄海桑田變換后被洋面淹沒(méi)大半的山峰，盡管殘留部分偉岸雄壯依舊令我們贊嘆不已，但是對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能它目前不過(guò)是一個(gè)島嶼。在此我們以《理想國(guó)》結(jié)尾一段話作結(jié)，并向已逝去的偉大的古典政治哲學(xué)思想致以最崇高的敬意。

格勞孔啊，這個(gè)故事就這樣被保存了下來(lái)，沒(méi)有亡佚。如果我們相信它，它就能救助我們，我們就能安全地渡過(guò)勒塞之河，而不在這個(gè)世上玷污了我們的靈魂。不管怎么說(shuō)，愿大家相信我如下的忠言：

靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。

讓我們始終堅(jiān)持走上去的道路，追求正義和智慧。這樣我們才可以得到我們自己的和神的愛(ài)，無(wú)論是今世活在這里還是在我們死后（象競(jìng)賽勝利者領(lǐng)取獎(jiǎng)品那樣）得到報(bào)酬的時(shí)候。我們也才可以諸事順?biāo)?，無(wú)論今世在這里還是將來(lái)在我們剛才所描述的那一千年的旅程中。

曾縉展2012年12月10日

理想點(diǎn)亮人生讀后感(精選9篇)

唯有閱讀，才能在時(shí)光里裝進(jìn)更加豐盛的內(nèi)容，作品的流暢語(yǔ)言，使人深入其中不斷回味。需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。欄目小編特意為你呈上“理想點(diǎn)亮人生讀后感”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文！

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇1

“一個(gè)人成不成功，在于他的信念與精神?！边@是飛向藍(lán)天的第一個(gè)人楊利偉說(shuō)的話。也正是在這句話的影響下，他戰(zhàn)勝了重重困難，實(shí)現(xiàn)了自己兒時(shí)的飛天夢(mèng)想。

但是又有多少人能實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？就像我的媽媽。我媽媽小時(shí)候想當(dāng)醫(yī)生，可是長(zhǎng)大后她卻當(dāng)上了教師。

丁玲說(shuō)：“人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！逼鋵?shí)，這些說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難。

有時(shí)大人會(huì)問(wèn)小孩：“小朋友，你長(zhǎng)大想做什么？”這時(shí)，會(huì)有許多小朋友冥思苦想。因?yàn)樗麄兊睦硐胗泻芏?，不知道該回答哪個(gè)好。在經(jīng)歷過(guò)一些事情后，也許他們才會(huì)有自己真正的理想目標(biāo)，如果他已經(jīng)確定了自己的理想，但是最終也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)它，那就表示他沒(méi)有把他的信念與精神匯集在一起朝這個(gè)目標(biāo)努力前進(jìn)。

我的理想是出國(guó)留學(xué)，像錢(qián)學(xué)森一樣用所學(xué)的知識(shí)再回報(bào)祖國(guó)。雖然我現(xiàn)在還不知道我的理想能不能實(shí)現(xiàn)，但是通過(guò)張海迪、鄧亞萍、諾貝爾等人的感人事跡，我堅(jiān)信：只要努力就能成功！

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇2

有人說(shuō)：“只有心中藏著陽(yáng)光的人，才能看到光明”。打開(kāi)《理想點(diǎn)亮人生》的小冊(cè)子，猶如一道陽(yáng)光，一縷芬芳，溫馨著我的心房。

從我懂事起，經(jīng)常在電視、廣播以及課堂上聽(tīng)到“人生”“理想”的詞匯，但內(nèi)心的感覺(jué)是朦朧的。

聞著書(shū)香，閱讀書(shū)中的每一個(gè)故事，就像穿越時(shí)空一樣，與書(shū)中的主人公對(duì)話，體會(huì)他們?nèi)绾闻c艱難險(xiǎn)阻博斗，如何一步一步走向成功，體悟平凡生命所蘊(yùn)涵的志向和理想的偉大！

杭州的“最美媽媽”吳菊萍當(dāng)危險(xiǎn)裹挾生命呼嘯而來(lái)，母性的天平容不得剎那搖擺，她挺身而出，攔住生命！

東北的“最美教師”張麗莉用生命保護(hù)她的兩個(gè)學(xué)生。她說(shuō)：“作為教師，如果孩子們期盼一縷春風(fēng)那么我愿獻(xiàn)上整個(gè)春天，如果渴求一滴海水，我愿傾其一片海洋……。”

人生是短暫的，但當(dāng)人生插上理想的翅膀時(shí)，就會(huì)飛得更高更遠(yuǎn)。航天英雄劉洋就是靠理想點(diǎn)亮人生！她就像一位多才多藝，風(fēng)趣幽默的大姐姐，在地上她刻苦訓(xùn)練，能像陀螺一樣地在特殊的訓(xùn)練器材里轉(zhuǎn)15分鐘。憑她在航天中心主持人比賽獲一等獎(jiǎng)的功力，才能在天空1號(hào)里做漂亮的OK動(dòng)作。有了航天的理想，經(jīng)過(guò)超于常人的拼博，她才能成為中國(guó)第一位“嫦娥”。

童年的腳步邁過(guò)了十個(gè)春夏秋冬，今天我才真正體會(huì)到理想是看得見(jiàn)，摸得著的。理想是心中抹不去的那道彩虹，她給我力量，給我快樂(lè)，真正的理想那不是夢(mèng)想，更不是瞎想！

在今年，我就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)小小的理想：那就是葫蘆絲考過(guò)了8級(jí)。剛開(kāi)始練習(xí)8級(jí)必過(guò)曲《竹樓情歌》時(shí)，我老是把倚音吹成。每次單吹時(shí)都是對(duì)的，而連起來(lái)就總出錯(cuò)。我一練再練，練得兩個(gè)腮幫子痛得不得了，手上也起了繭。這可怎么辦呢？這幾個(gè)音不過(guò)關(guān)，過(guò)級(jí)就泡湯！于是我又去琴行，請(qǐng)老師單獨(dú)輔導(dǎo)。回家對(duì)著曲譜使勁練習(xí)。什么“快樂(lè)大本營(yíng)”，電視“穿越劇”統(tǒng)統(tǒng)滾一邊去！有志者事竟成，經(jīng)過(guò)反復(fù)刻苦練習(xí)，我的葫蘆絲水平大有長(zhǎng)進(jìn)?？技?jí)那天，我胸有成竹地走進(jìn)考場(chǎng)。讓悅耳動(dòng)聽(tīng)的葫蘆聲打動(dòng)了每個(gè)評(píng)委，獲得一致通過(guò)的好成績(jī)，我收獲了實(shí)現(xiàn)理想后的快樂(lè)！

放飛童心，立志成為祖國(guó)有用的人材，眼前就要好好學(xué)習(xí)各種科學(xué)知識(shí)和才藝?，F(xiàn)在多吃苦，長(zhǎng)大后就能多嘗到甜頭。

待到十年、二十年后，我們的青春就會(huì)像“最美媽媽”“最美教師”和航天英雄一樣絢麗奪目，光彩照人。

放飛童心，讓理想點(diǎn)亮我們的人生！

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇3

最近，我看了一本書(shū)，名叫理想點(diǎn)亮人生，書(shū)中講了許多人的故事，其中童第周的故事讓我至今難忘。故事主要說(shuō)的是：童第周家境貧寒，上不起學(xué)，長(zhǎng)大后，哥哥供應(yīng)其上學(xué)。在效實(shí)中學(xué)他努力拼搏，從倒數(shù)第一變成正數(shù)第一。在比利時(shí)留學(xué)時(shí)他刻苦鉆研、勤奮好學(xué)，得到了老師的一致好評(píng)，獲得博士學(xué)位。童第周回到災(zāi)難深重的祖國(guó)后，在極為困難的條件下，克服了重重困難，終于完成了一個(gè)又一個(gè)精細(xì)實(shí)驗(yàn)，撰寫(xiě)了一篇又一篇極具學(xué)術(shù)價(jià)值的論文。晚年，他又多次試驗(yàn)，腳踏實(shí)地的實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想。

童第周為了理想而努力奮斗的精神，深深打動(dòng)了我。當(dāng)我讀到童第周為了考個(gè)好成績(jī)常常與路燈為伴：天剛蒙蒙亮，他就已經(jīng)起床開(kāi)始在路燈下讀外語(yǔ)，夜晚寢室熄燈后，他還在路燈下自修、復(fù)習(xí)?？粗谥芪蚁氲搅俗约海r(shí)候，大人們都說(shuō)我數(shù)學(xué)很差，一年級(jí)和二年級(jí)總考80多分，但是，我沒(méi)有灰心，而是認(rèn)真總結(jié)失敗的原因?；叵朊看慰荚?，我終于知道了我的缺點(diǎn)，一是上課有點(diǎn)偷懶；二是作業(yè)不好好完成。我決心改掉缺點(diǎn)，從此，我上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課好好復(fù)習(xí)，作業(yè)認(rèn)真完成。別人在玩，我卻在做題、看書(shū)，

記住了種種類(lèi)型的考試題，終于考驗(yàn)我們的機(jī)會(huì)到了----中段考試。在考場(chǎng)上我認(rèn)真做題，做完后仔細(xì)檢查。我覺(jué)得這次考得不錯(cuò)。開(kāi)學(xué)第一天，第三節(jié)老師宣布了成績(jī)，當(dāng)老師念道趙琳菲數(shù)學(xué)：98分，我激動(dòng)不已。初步的勝利讓我懂得，困難并不可怕，只要努力，就能克服。

童第周能從倒數(shù)第一變?yōu)檎龜?shù)第一，我暗下決心，今后我要以童第周為榜樣，克服種種困難，爭(zhēng)取下次取得更好的成績(jī)。

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇4

我最近迷上了一本書(shū)叫做《理想點(diǎn)亮人生》，這本書(shū)告訴了我許多深刻的道理，讓我在學(xué)習(xí)上更感悟真理、升華愛(ài)國(guó)情感、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、弘揚(yáng)拼搏精神，在練習(xí)中也會(huì)鍛煉品質(zhì)、陶冶情操、磨練意志、啟迪智慧。引導(dǎo)我們成為新一代有理想的人，成為具有責(zé)任感和使命感的中華民族復(fù)興的建設(shè)者和接班人。

達(dá)爾文9歲時(shí)對(duì)他父親說(shuō)：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的`奧秘，我將來(lái)要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯學(xué)校，校長(zhǎng)斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。但是，在動(dòng)植和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)探討，終于形成了生物進(jìn)化的概念。寫(xiě)出了《物種起源》。所以，對(duì)理想的堅(jiān)持，定會(huì)擁有好的人生道路。

我從前還沒(méi)有理想，自從我讀了這本書(shū)，我就有了一個(gè)理想，就是當(dāng)一名人民警察，維護(hù)社會(huì)治安，我們的家鄉(xiāng)一定會(huì)因?yàn)槲业呐Χ兊酶雍椭C！

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇5

今天我讀了《理想點(diǎn)亮人生》后，受益匪淺。我不僅知道了一些中華震古爍今的大人物，還知道了大人物背后的許多小故事，正是這些小故事支撐起了這些大人物的光環(huán)，而他們?nèi)蘸蟮臉s譽(yù)也正是因?yàn)檫@些小故事才成功的。

我最佩服的是張海迪，她的偉大事跡讓所有人佩服、感動(dòng)。而讓人意想不到的是她居然是一個(gè)殘疾人，一個(gè)癱瘓的人。這讓我非常吃驚，一個(gè)殘疾人為何有如此大的毅力？原來(lái)這一切都源于她最初的理想。

張海迪的輝煌還是源于她小時(shí)候的想法：我要自立，長(zhǎng)大了要為人民做點(diǎn)事，成為一個(gè)有用的人。從此，她就努力的開(kāi)始學(xué)習(xí)，以病床為課桌，自學(xué)成才，走上了自學(xué)求知的道路。

更使我吃驚的是她居然為了村民的健康而學(xué)習(xí)了針灸，學(xué)就學(xué)吧，她居然拿自己做試驗(yàn)，在自己身上不知道扎了多少針，慢慢才摸索出針灸的奧秘。她還積極解剖小動(dòng)物，努力學(xué)醫(yī)，不久后，她自己就會(huì)看一些普通的風(fēng)濕感冒了。不僅如此，她還坐著輪椅親自登門(mén)送藥、問(wèn)候、診斷。她的事跡感動(dòng)了全中國(guó)人，她成了一位偉大的榜樣。，而這一切，都源于她小時(shí)候一個(gè)小小的理想。

理想是種子，只要我們向著它生長(zhǎng)的方向不斷的努力，小種子也會(huì)變成參天大樹(shù)。一個(gè)小小的理想的力量，誰(shuí)能低估呢？

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇6

楊利偉從小就有著像海鷗一樣、向著藍(lán)天飛去，當(dāng)一名飛行員的夢(mèng)想，在8歲時(shí)楊利偉遇到了困難——他很恐高，為了幫助楊利偉克服這個(gè)缺點(diǎn)，他父親經(jīng)常帶他去爬山，登高望遠(yuǎn)。在1983年，18歲的楊利偉考上了空軍第八飛行學(xué)院，畢業(yè)后被分配到空軍殲擊航空兵部隊(duì)當(dāng)飛行員，在1998年1月楊利偉成為第一批航天員，在20xx年10月15日楊利偉乘坐神舟五號(hào)載人飛船成功發(fā)射，16日6時(shí)54分在太空遨游了21個(gè)小時(shí)的楊利偉勝利歸來(lái)，中國(guó)首次載人航天飛船取得了圓滿的成功，浩瀚的太空寫(xiě)下了中國(guó)人的名字。|||楊利偉也真是國(guó)家的英雄，為了理想而努力的奮斗、不怕任何困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，圓滿了中國(guó)人民和自己的飛天夢(mèng)想。我也要向楊利偉學(xué)習(xí)不怕艱苦、不怕困難的人……

這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)非常大，是全國(guó)“中華魂”主題教育活動(dòng)用書(shū)。這本書(shū)讓我的理想更加的明確。就像一陣陣風(fēng)浪，推著我的小船駛向成功的岸頭，就像黑暗里的一輪明月，指引我們走向成功之路。這本書(shū)讓我知道了許多知識(shí)，就像一把鑰匙，開(kāi)啟了讓我們走向成功之路的大門(mén)……我們現(xiàn)在一定要努力好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)而奉獻(xiàn)……我的理想是長(zhǎng)大當(dāng)一名偉大的科學(xué)家、發(fā)明家，你們的理想是什么呢？

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇7

讀了《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)，我明白了從小樹(shù)立理想的重要性。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。”理想是一個(gè)人的人生目標(biāo)，有了人生目標(biāo)，就有了努力方向和動(dòng)力，就知道我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)，為誰(shuí)而學(xué)習(xí)。

書(shū)中的人物為了實(shí)現(xiàn)理想，擁有拼搏而堅(jiān)持的精神，就是這樣為了理想不怕苦不怕累的堅(jiān)定意志讓我深受感動(dòng)。在我們的生活中，也有許多擁有遠(yuǎn)的理想的人：比如楊利偉，通過(guò)辛苦磨煉，他克服了恐高癥，又經(jīng)過(guò)不懈努力與堅(jiān)定的信念克服種種困難最終實(shí)現(xiàn)了理想；還有數(shù)學(xué)家華羅庚，因?yàn)樗膽堰h(yuǎn)大理想，在失學(xué)后抓緊一切時(shí)間自學(xué)。一年四季每天一邊在店里干活一邊刻苦自學(xué)10個(gè)小時(shí)以上，寒冬酷暑也要堅(jiān)持，最終以頑強(qiáng)的毅力和不怕困難的精神實(shí)現(xiàn)了他的理想。相比之下，我們現(xiàn)在擁有優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件，所以，我們應(yīng)該更珍惜現(xiàn)在的生活，更應(yīng)該加倍努力。

書(shū)中人物之所以能成功，就是心懷遠(yuǎn)大的理想，憑著他堅(jiān)定的信念與不怕吃苦的精神戰(zhàn)勝了種種困難。

所以現(xiàn)在，我們作為新時(shí)代的兒童，要擔(dān)負(fù)起世界給予我們的使命，我們要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并以堅(jiān)定的意志，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈的一步一步的將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人。

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇8

小鳥(niǎo)的理想在天空自由飛翔，魚(yú)兒的理想是在手中自由自在的游泳，那我們的理想是什么呢？在《理想點(diǎn)亮人生》一書(shū)中我找到了答案。

張海迪大姐姐的故事最讓我感動(dòng)。張海迪5歲時(shí)患上了脊髓病，從此，下半身沒(méi)有了知覺(jué)，但張海迪沒(méi)有對(duì)自己放棄，反倒比常人更加努力。她從小喜歡讀書(shū)，他爸爸媽媽也絞盡腦汁的在想辦法，他發(fā)奮的學(xué)習(xí)，自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)的課程，還學(xué)會(huì)了英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)等多種語(yǔ)言，讀了多種名著。在張海迪15歲時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里小學(xué)沒(méi)有音樂(lè)老師，她便去那里教孩子唱歌，給孩子理發(fā)，補(bǔ)衣服；張海迪見(jiàn)村民沒(méi)有藥，一個(gè)個(gè)在痛苦中煎熬，在疾病中死亡，便把零用錢(qián)花在購(gòu)買(mǎi)醫(yī)學(xué)用品上，她找來(lái)各種小動(dòng)物的尸體觀察，學(xué)會(huì)了針灸，她在自己身上反復(fù)練習(xí)，刻苦鉆研，經(jīng)過(guò)重重困難，她終于掌握了醫(yī)學(xué)，針灸出名了，找她看病的人有一萬(wàn)多，但長(zhǎng)時(shí)間的看病，脊椎甚至彎成“S”型。張海迪為什么能做到這些呢？是理想，是理想讓張海迪發(fā)奮學(xué)習(xí)，是理想讓張海迪沒(méi)有對(duì)自己放棄，是理想讓張海迪點(diǎn)亮了自己的人生。

張海迪用理想點(diǎn)亮了自己的人生，自古以來(lái)，中國(guó)無(wú)數(shù)的仁人志士都是在理想的召喚下點(diǎn)亮自己的人生的，作為新時(shí)代的我們，是不是也應(yīng)該有自己的理想呢？如果沒(méi)有了理想，就像前進(jìn)缺乏了動(dòng)力、失去了目標(biāo)。我們也應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，也應(yīng)該用理想點(diǎn)亮我們的人生，指引我們前進(jìn)。同學(xué)們，樹(shù)立自己的理想吧！刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，奮力拼搏，相信我們的未來(lái)會(huì)更加美好，我們的人生會(huì)更加精彩！

理想點(diǎn)亮人生讀后感 篇9

理想點(diǎn)亮人生讀了《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)后，使我受益匪淺。我進(jìn)一步明確了什么是理想？理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系以及現(xiàn)實(shí)理想的條件。這為我以后再學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念，向著理想的方向努力。

如果說(shuō)理想是船，個(gè)人條件是漿，漿壞了就像人的短處，如果不及時(shí)修補(bǔ)，就可能給遠(yuǎn)航帶來(lái)危險(xiǎn)，只有“長(zhǎng)處”這把槳才能支持理想遠(yuǎn)航。在追求理想的過(guò)程中，一定要充分認(rèn)識(shí)自己條件的長(zhǎng)處與不足，選擇合適自己的發(fā)展方向和實(shí)現(xiàn)理想的途徑，在人生之路上更順利地遠(yuǎn)航。

“理想”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人生的奮斗的理想和目標(biāo)，理想對(duì)于人是很重要的。人的活動(dòng)要是沒(méi)有了理想支持，就會(huì)變得漫無(wú)目標(biāo)，就會(huì)缺乏動(dòng)力，就會(huì)變的空虛而渺小。所以，古往今來(lái)很多思想家都會(huì)很重視理想，他們討論過(guò)理想的內(nèi)容、理想的種類(lèi)，但討論的最多的還是理想有什么作用。

對(duì)我們青少年來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)理想，靠得是堅(jiān)持，靠的是奮斗。然而，實(shí)現(xiàn)理想的道路并不是輕而易舉的。為理想奮斗，需要的是付出，付出得有汗水。

我們?cè)谶@個(gè)班集體中成長(zhǎng)，要為集體利益犧牲個(gè)人利益，讓我們?yōu)槔硐電^斗吧！

2023理想點(diǎn)亮人生讀后感推薦

以下主題為理想點(diǎn)亮人生讀后感，為幼兒教師教育網(wǎng)特意向您推薦的，閱讀過(guò)作品后，我感慨萬(wàn)分。?讀完書(shū)后，我們需要仔細(xì)梳理我們所獲得的思考和感悟，關(guān)于寫(xiě)作品讀后感你了解多少？敬請(qǐng)您閱讀并收藏本文！

理想點(diǎn)亮人生讀后感【篇1】

小鳥(niǎo)的理想在天空自由飛翔，魚(yú)兒的理想是在手中自由自在的游泳，那我們的理想是什么呢？在《理想點(diǎn)亮人生》一書(shū)中我找到了答案。

張海迪大姐姐的故事最讓我感動(dòng)。張海迪5歲時(shí)患上了脊髓病，從此，下半身沒(méi)有了知覺(jué)，但張海迪沒(méi)有對(duì)自己放棄，反倒比常人更加努力。她從小喜歡讀書(shū)，他爸爸媽媽也絞盡腦汁的在想辦法，他發(fā)奮的學(xué)習(xí)，自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)的課程，還學(xué)會(huì)了英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)等多種語(yǔ)言，讀了多種名著。在張海迪15歲時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里小學(xué)沒(méi)有音樂(lè)老師，她便去那里教孩子唱歌，給孩子理發(fā)，補(bǔ)衣服；張海迪見(jiàn)村民沒(méi)有藥，一個(gè)個(gè)在痛苦中煎熬，在疾病中死亡，便把零用錢(qián)花在購(gòu)買(mǎi)醫(yī)學(xué)用品上，她找來(lái)各種小動(dòng)物的尸體觀察，學(xué)會(huì)了針灸，她在自己身上反復(fù)練習(xí)，刻苦鉆研，經(jīng)過(guò)重重困難，她終于掌握了醫(yī)學(xué)，針灸出名了，找她看病的人有一萬(wàn)多，但長(zhǎng)時(shí)間的看病，脊椎甚至彎成“S”型。張海迪為什么能做到這些呢？是理想，是理想讓張海迪發(fā)奮學(xué)習(xí)，是理想讓張海迪沒(méi)有對(duì)自己放棄，是理想讓張海迪點(diǎn)亮了自己的人生。

張海迪用理想點(diǎn)亮了自己的人生，自古以來(lái)，中國(guó)無(wú)數(shù)的仁人志士都是在理想的召喚下點(diǎn)亮自己的人生的，作為新時(shí)代的我們，是不是也應(yīng)該有自己的理想呢？如果沒(méi)有了理想，就像前進(jìn)缺乏了動(dòng)力、失去了目標(biāo)。我們也應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，也應(yīng)該用理想點(diǎn)亮我們的人生，指引我們前進(jìn)。同學(xué)們，樹(shù)立自己的理想吧！刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，奮力拼搏，相信我們的未來(lái)會(huì)更加美好，我們的人生會(huì)更加精彩！

理想點(diǎn)亮人生讀后感【篇2】

說(shuō)到夢(mèng)想一詞，相信同學(xué)們都不會(huì)陌生，每個(gè)人都有自我的夢(mèng)想，比如：教師、記者、科學(xué)家……然而，你是否為自我的夢(mèng)想而努力了呢？要明白，光有夢(mèng)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要用自我的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。

在《夢(mèng)想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)中，每一個(gè)故事里的人物，都是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自我的夢(mèng)想是否能實(shí)現(xiàn)的。這些人物都是經(jīng)過(guò)勤勞刻苦，經(jīng)過(guò)自我的努力，才獲得了今日的'成就。給我印象最深刻的人物，是不向病魔低頭、應(yīng)對(duì)生活積極向上的張海迪。在海迪姐姐五歲時(shí)，胸部以下就完全失去了知覺(jué)，生活不能自理，可是她并沒(méi)有向病魔低頭，而是不斷地告誡自我：“人活著只要是認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，都能夠到達(dá)成功的彼岸。”海迪姐姐很喜歡看書(shū)，她的父母想盡辦法給她借書(shū)、買(mǎi)書(shū)。一年又一年，時(shí)光流逝，海迪姐姐經(jīng)過(guò)很多地閱讀和自學(xué)，不僅僅掌握了各科知識(shí)，還精通外語(yǔ)，并且能做到許多平常人不會(huì)的事情，如：翻譯英文作品、寫(xiě)書(shū)等。我覺(jué)得，張海迪的一生就是一本厚而精彩有“書(shū)”，在這本書(shū)里的故事總是讓我感動(dòng)和敬佩。我要學(xué)習(xí)海迪姐姐堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀的品質(zhì)。

經(jīng)過(guò)讀這本書(shū)，我看到了一位又一位成功者用自我的行動(dòng)來(lái)證明“一份耕耘，一份收獲”。是的，每個(gè)人的夢(mèng)想都是完美的，我們首先要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，然后應(yīng)當(dāng)為夢(mèng)想而努力。從我做起，從小事做起，一步一個(gè)腳印，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗吧！

理想點(diǎn)亮人生讀后感4

最近，我讀了《夢(mèng)想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)，深有感觸。它為我們介紹了數(shù)十個(gè)主人公胸懷大志、發(fā)憤圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗的小故事。使我感受到夢(mèng)想的重要性，行動(dòng)的必要性和正確性。夢(mèng)想是人生的目標(biāo)。沒(méi)有夢(mèng)想，就等于失去了方向，沒(méi)有方向，人生就沒(méi)有動(dòng)力，那一生就會(huì)在懵懵懂懂中渡過(guò)。所以，要想人生活得精彩，那么務(wù)必要有崇高而遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。當(dāng)然，光有夢(mèng)想是不行的。如果不付諸行動(dòng)，那夢(mèng)想就是空想。大家都明白窮和尚與富和尚的故事吧，四川有兩個(gè)和尚，一窮一富。一天窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)自我要去南海。富和尚問(wèn)他怎樣去窮和尚說(shuō)帶個(gè)瓶子和飯缽就夠了。富和尚嘲笑他說(shuō)，自我?guī)啄陙?lái)準(zhǔn)備買(mǎi)船去南海，還覺(jué)得不可能到，你憑什么能到呢第二年，窮和尚從南?；貋?lái)，告訴富和尚。富和尚覺(jué)得十分慚愧。

這個(gè)故事充分的說(shuō)明了行動(dòng)必要性，我們堅(jiān)決不能做那光說(shuō)不練的假把式。有了夢(mèng)想和行動(dòng)，并不代表能夠成功。看看周?chē)?，許多人都有崇高而遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，但他們的行動(dòng)卻和夢(mèng)想背道而馳。有人想當(dāng)科學(xué)家，卻天天沉溺在電腦游戲中，成了“游戲家”。有人想當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，卻天天不煉身體煉腸胃，成了“大胖子”。有人想當(dāng)大英雄，卻遇到困難就畏縮不前，成了“放下王”。所以，正確地、有計(jì)劃和堅(jiān)持不懈地行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的條件。而扎實(shí)的基本功是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基礎(chǔ)。千里之行，始于足下。我想，我們就應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)們，從一點(diǎn)一滴的小事做起，打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)和潛力基礎(chǔ)。懷著各自的夢(mèng)想，邁著堅(jiān)實(shí)的腳步，沿著正確的道路，努力前進(jìn)吧！

理想點(diǎn)亮人生讀后感【篇3】

說(shuō)到“夢(mèng)想”，我相信每個(gè)同學(xué)都不會(huì)陌生，。當(dāng)別人問(wèn)起你的夢(mèng)想時(shí)，有人會(huì)說(shuō)：“我的夢(mèng)想是當(dāng)人民教師，今后也像教過(guò)我們的教師一樣，為祖國(guó)培育優(yōu)秀人才?！庇械耐瑢W(xué)會(huì)說(shuō)：“我的夢(mèng)想是當(dāng)一名醫(yī)生，醫(yī)治那些得了病的人”。有人會(huì)說(shuō)：“我的夢(mèng)想是當(dāng)一名科學(xué)家，讓人類(lèi)的生活更完美”。夢(mèng)想就像是人生道路上的一盞燈，無(wú)論在那都為你一向亮著，為你照亮前進(jìn)的路;夢(mèng)想就像是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向;夢(mèng)想就像是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。

前幾日，教師發(fā)了一本叫《夢(mèng)想點(diǎn)亮人生》的書(shū)，書(shū)中講的是一些關(guān)于名人的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪;身高僅150厘米卻獲得150余枚國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)?wù)碌泥噥喥?身殘志堅(jiān)的小小鋼琴家何宇軒;立志為祖國(guó)造結(jié)實(shí)的大橋的茅以升;讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平;勇炸碉堡的董存瑞;用熱血譜寫(xiě)戰(zhàn)歌的夏明翰……都為我留下了深刻印象，。拿其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧!鄧亞萍身高僅及乒乓球臺(tái)的她，多次因身高被乒乓球館的教練拒絕，可是鄧亞萍卻從不氣餒，她人生的夢(mèng)想是戰(zhàn)勝所有對(duì)手，獲得更多的世界冠軍。她一向苦練，每一天接球打球要重復(fù)一萬(wàn)多次!汗水浸濕了她的訓(xùn)練服，只好不停地?fù)Q，顧不上休息，一天下來(lái)，她至少換了8-10件訓(xùn)練服?；侍觳回?fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國(guó)內(nèi)外乒乓球大賽的獎(jiǎng)牌!是什么使她不斷堅(jiān)持下去?是什么使她擁有如此堅(jiān)強(qiáng)的毅力?是什么使她越來(lái)越努力的訓(xùn)練?是夢(mèng)想!點(diǎn)燃?jí)粝胫疅?，我們就有了前進(jìn)的勇氣。再大的風(fēng)，再大的雨，我們都能迎著風(fēng)雨前行。

我們的夢(mèng)想能夠越飛越高，而地上的路仍然需要自我一步一步走的。我們作為00后，將來(lái)祖國(guó)的發(fā)展，建設(shè)祖國(guó)的重任就落在我們身上了。有一句話說(shuō)得好：“少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)?！蔽覀兂么丝踢€有好好學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，就應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心致志的把心放在學(xué)習(xí)上。我也有人生的夢(mèng)想，我的夢(mèng)想就是長(zhǎng)大后當(dāng)一名特警，維護(hù)國(guó)家的生命財(cái)產(chǎn)，不讓______分子有可趁之機(jī)!如果我們沒(méi)有自我的夢(mèng)想，就像一只小鳥(niǎo)，沒(méi)有了翅膀，就再也不能看見(jiàn)天空的浩瀚;如果沒(méi)有夢(mèng)想，就像一條小船，沒(méi)有了船槳，就會(huì)失去平衡，在路途中翻倒。我們只要有了夢(mèng)想，就要一向朝著自我的目標(biāo)前進(jìn)!

夢(mèng)想點(diǎn)亮人生，讓自我的人生過(guò)得更充實(shí)些吧!夢(mèng)想，不只是想象，更是對(duì)自我目標(biāo)的一種努力、奮斗?！吧贂r(shí)不努力，老大徒傷悲。”作為此刻的我們，還有什么理由不去奮斗不去追求夢(mèng)想呢?讓我們此刻就出發(fā)!追求我們的夢(mèng)想!

理想點(diǎn)亮人生讀后感【篇4】

有人說(shuō)：“只有心中藏著陽(yáng)光的人，才能看到光明”。打開(kāi)《理想點(diǎn)亮人生》的小冊(cè)子，猶如一道陽(yáng)光，一縷芬芳，溫馨著我的心房。

從我懂事起，經(jīng)常在電視、廣播以及課堂上聽(tīng)到“人生”“理想”的詞匯，但內(nèi)心的感覺(jué)是朦朧的。

聞著書(shū)香，閱讀書(shū)中的每一個(gè)故事，就像穿越時(shí)空一樣，與書(shū)中的主人公對(duì)話，體會(huì)他們?nèi)绾闻c艱難險(xiǎn)阻博斗，如何一步一步走向成功，體悟平凡生命所蘊(yùn)涵的志向和理想的偉大！

杭州的“最美媽媽”吳菊萍當(dāng)危險(xiǎn)裹挾生命呼嘯而來(lái)，母性的天平容不得剎那搖擺，她挺身而出，攔住生命！

東北的“最美教師”張麗莉用生命保護(hù)她的兩個(gè)學(xué)生。她說(shuō)：“作為教師，如果孩子們期盼一縷春風(fēng)那么我愿獻(xiàn)上整個(gè)春天，如果渴求一滴海水，我愿傾其一片海洋……。”

人生是短暫的，但當(dāng)人生插上理想的翅膀時(shí)，就會(huì)飛得更高更遠(yuǎn)。航天英雄劉洋就是靠理想點(diǎn)亮人生！她就像一位多才多藝，風(fēng)趣幽默的大姐姐，在地上她刻苦訓(xùn)練，能像陀螺一樣地在特殊的訓(xùn)練器材里轉(zhuǎn)15分鐘。憑她在航天中心主持人比賽獲一等獎(jiǎng)的功力，才能在天空1號(hào)里做漂亮的OK動(dòng)作。有了航天的理想，經(jīng)過(guò)超于常人的拼博，她才能成為中國(guó)第一位“嫦娥”。

童年的腳步邁過(guò)了十個(gè)春夏秋冬，今天我才真正體會(huì)到理想是看得見(jiàn)，摸得著的。理想是心中抹不去的那道彩虹，她給我力量，給我快樂(lè)，真正的理想那不是夢(mèng)想，更不是瞎想！

在今年，我就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)小小的理想：那就是葫蘆絲考過(guò)了8級(jí)。剛開(kāi)始練習(xí)8級(jí)必過(guò)曲《竹樓情歌》時(shí)，我老是把倚音吹成。每次單吹時(shí)都是對(duì)的，而連起來(lái)就總出錯(cuò)。我一練再練，練得兩個(gè)腮幫子痛得不得了，手上也起了繭。這可怎么辦呢？這幾個(gè)音不過(guò)關(guān)，過(guò)級(jí)就泡湯！于是我又去琴行，請(qǐng)老師單獨(dú)輔導(dǎo)?；丶覍?duì)著曲譜使勁練習(xí)。什么“快樂(lè)大本營(yíng)”，電視“穿越劇”統(tǒng)統(tǒng)滾一邊去！有志者事竟成，經(jīng)過(guò)反復(fù)刻苦練習(xí)，我的葫蘆絲水平大有長(zhǎng)進(jìn)。考級(jí)那天，我胸有成竹地走進(jìn)考場(chǎng)。讓悅耳動(dòng)聽(tīng)的葫蘆聲打動(dòng)了每個(gè)評(píng)委，獲得一致通過(guò)的好成績(jī)，我收獲了實(shí)現(xiàn)理想后的快樂(lè)！

放飛童心，立志成為祖國(guó)有用的人材，眼前就要好好學(xué)習(xí)各種科學(xué)知識(shí)和才藝?，F(xiàn)在多吃苦，長(zhǎng)大后就能多嘗到甜頭。

待到十年、二十年后，我們的青春就會(huì)像“最美媽媽”“最美教師”和航天英雄一樣絢麗奪目，光彩照人。

放飛童心，讓理想點(diǎn)亮我們的人生！

理想點(diǎn)亮人生讀后感【篇5】

理想是一艘航船，承載著我們的憧憬與希望;理想是初升的太陽(yáng)，將一盞明燈在我們心中點(diǎn)燃，照亮我們前行的方向。

許多成功人士，從小就樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想，正因?yàn)槿绱?，他們才能有今天的輝煌。張海迪正因?yàn)橛欣硐耄抛V寫(xiě)了生命的贊歌;鄧亞萍雖然個(gè)子矮，但她為自己的理想而拼搏，最終成了一代乒壇皇后;袁隆平為了讓人民不再挨餓，勵(lì)志當(dāng)農(nóng)業(yè)學(xué)家，成了中國(guó)乃至全世界聞名遐邇的雜交水稻之父這些成功人士無(wú)一不是從小就有了遠(yuǎn)大的理想，并且都有所成就，我從心底對(duì)他們產(chǎn)生了敬佩之情。

舒爾茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：理想就像星星，我們永遠(yuǎn)都到不了那里，便是像水手一樣，我們用它指引航行。巴金也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在理想的光輝之中。讀了《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)，更堅(jiān)定了我報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的志向，我決心從現(xiàn)在做起，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，長(zhǎng)大做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

我的理想是當(dāng)一名記者，不論環(huán)境多么惡劣，我都要去采訪，報(bào)道準(zhǔn)確的新聞，幫助廣大人民了解更多事情。我還要去外國(guó)采訪，見(jiàn)識(shí)最廣闊的世界，把我們的祖國(guó)改善得更美麗、發(fā)達(dá)。有了理想，我就要努力，從小事做起，好好學(xué)習(xí)，天天向上，向著目標(biāo)努力!加油!我在心中暗暗地為自己打氣。

理想是一雙隱形的翅膀，帶我飛向天空，沖破云層，翱翔宇宙，成就輝煌!

理想點(diǎn)亮人生的讀后感系列8篇

經(jīng)過(guò)整理，我們?yōu)槟愠噬侠硐朦c(diǎn)亮人生的讀后感。投入到圖書(shū)是放松身心的重要方式，在讀過(guò)了作品，對(duì)于里面的情節(jié)非常感興趣。在閱讀作品后，為了讓我們的感悟更加深刻，不妨動(dòng)動(dòng)筆將它寫(xiě)下來(lái)。如果您喜歡本文可以分享給身邊朋友喔！

理想點(diǎn)亮人生的讀后感 篇1

“理想是一艘航船，它承載著著我們的憧憬與夢(mèng)想，駛向幸福的彼岸。理想是一盞燈，永遠(yuǎn)在我們心中點(diǎn)燃，照亮我們前進(jìn)的方向?！蔽覀儚男【鸵袀ゴ蟮睦硐搿?/p>

《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)教我們從小就要有自己的理想，寫(xiě)了許多偉人因?yàn)閺男∮欣硐?、?mèng)想，而走上了成功之路的故事。鄧亞萍“小個(gè)子追求大作為”，雜交水稻之父袁隆平“讓人民不再挨餓”，戰(zhàn)斗英雄董存瑞“舍身炸碉堡”，諾貝爾偉大抱負(fù)成就“炸藥之父”……這三十一個(gè)故事讓我知道了他們的偉大成就，我也要向他們學(xué)習(xí)，也做一個(gè)像他們的人……

決不讓祖國(guó)受欺負(fù)——錢(qián)學(xué)森

錢(qián)學(xué)森是我國(guó)杰出的科學(xué)家和中國(guó)事業(yè)的奠基人。在小時(shí)候他看到天空呼嘯而過(guò)的日本戰(zhàn)斗機(jī)，就從小立下了讓中國(guó)有更先進(jìn)的武器，走向了航空事業(yè)的道路。在美國(guó)20多年航空學(xué)習(xí)后錢(qián)學(xué)森回到了祖國(guó)，從1958年長(zhǎng)期擔(dān)任我國(guó)火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為我國(guó)“兩彈一星”做出了巨大的貢獻(xiàn)。兩彈一星指原子彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星。1964年10月16日我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，1966年10月我國(guó)第一個(gè)導(dǎo)彈在預(yù)定點(diǎn)上空實(shí)現(xiàn)了核爆炸，1970年4月24日我國(guó)用長(zhǎng)征號(hào)運(yùn)載火箭成功發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星東方紅一號(hào)。錢(qián)學(xué)森真是一個(gè)偉大的人，因?yàn)樾r(shí)候的一個(gè)理想，而刻苦的學(xué)習(xí)，幫助國(guó)家又更加強(qiáng)大了一步，做出了那么輝煌的成就，我也要向錢(qián)學(xué)森學(xué)習(xí)、做一個(gè)為國(guó)家奉獻(xiàn)的人……

中華飛天第一人——楊利偉

楊利偉從小就有著像海鷗一樣、向著藍(lán)天飛去，當(dāng)一名飛行員的夢(mèng)想，在8歲時(shí)楊利偉遇到了困難——他很恐高，為了幫助楊利偉克服這個(gè)缺點(diǎn)，他父親經(jīng)常帶他去爬山，登高望遠(yuǎn)。在1983年，18歲的楊利偉考上了空軍第八飛行學(xué)院，畢業(yè)后被分配到空軍殲擊航空兵部隊(duì)當(dāng)飛行員，在1998年1月楊利偉成為第一批航天員，在2003年10月15日楊利偉乘坐神舟五號(hào)載人飛船成功發(fā)射，16日6時(shí)54分在太空遨游了21個(gè)小時(shí)的楊利偉勝利歸來(lái)，中國(guó)首次載人航天飛船取得了圓滿的成功，浩瀚的太空寫(xiě)下了中國(guó)人的名字。楊利偉也真是國(guó)家的英雄，為了理想而努力的奮斗、不怕任何困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，圓滿了中國(guó)人民和自己的飛天夢(mèng)想。我也要向楊利偉學(xué)習(xí)不怕艱苦、不怕困難的人……

這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)非常大，是全國(guó)“中華魂”主題教育活動(dòng)用書(shū)。這本書(shū)讓我的理想更加的明確。就像一陣陣風(fēng)浪，推著我的小船駛向成功的岸頭，就像黑暗里的一輪明月，指引我們走向成功之路。這本書(shū)讓我知道了許多知識(shí)，就像一把鑰匙，開(kāi)啟了讓我們走向成功之路的大門(mén)……我們現(xiàn)在一定要努力好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)而奉獻(xiàn)……我的理想是長(zhǎng)大當(dāng)一名偉大的科學(xué)家、發(fā)明家，你們的理想是什么呢？

理想點(diǎn)亮人生的讀后感 篇2

《理想點(diǎn)亮人生》老師推薦給我的書(shū)，我毫不夸張是一口氣讀完的，書(shū)中的講述了很多名人。偉人為理想奮斗的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪;身高僅150厘米卻獲得150余枚國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)?wù)碌泥噥喥?聽(tīng)不到美妙音樂(lè)卻在舞臺(tái)上翩翩起舞的邰麗華;立志為祖國(guó)造結(jié)實(shí)的大橋的茅以升;畢生夢(mèng)想是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平……都為我留下了深刻印象。拿其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧!其中一句話“理想點(diǎn)亮人生”讓我感觸良多。

理想是什么?

理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路;理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向;理想是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。

書(shū)中的他們無(wú)疑是成功的，他們的成功籠罩在他們身上是耀眼的光環(huán)，我們看到是屬于他們的鮮花，掌聲?？墒窃谖覀兞w慕他們的成功是往往忽略了他們的為成功付出的艱辛，無(wú)疑通往成功的路必定不是一帆風(fēng)順的。

鄧亞萍是成功的，金牌的背后她有付出怎樣的艱辛呢?

童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，他被關(guān)到了體校的門(mén)外。倔強(qiáng)的鄧亞萍沒(méi)有氣餒，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，她每天在練完體能課后，必須還要做100個(gè)發(fā)球接球的動(dòng)作。那時(shí)鄧亞萍只有七歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實(shí)，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。腿腫了!手掌磨破了!——這是家常便飯!但她從不叫苦，不喊累!

據(jù)教練張燮林統(tǒng)計(jì)，鄧亞萍每天接球打球1萬(wàn)多個(gè)。每一節(jié)訓(xùn)練課下來(lái)，汗水都濕透了鄧亞萍的衣服、鞋襪，有時(shí)甚至連地板也會(huì)浸濕一片，不得不換衣服、鞋襪，甚至換球臺(tái)再練。長(zhǎng)時(shí)間從事大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的訓(xùn)練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。為對(duì)付腰肌勞損，她不得不系上寬寬的護(hù)腰，膝關(guān)節(jié)脂肪墊腫、踝關(guān)節(jié)幾乎長(zhǎng)滿了骨刺，平時(shí)只好忍著，實(shí)在痛的利害了就打一針?lè)忾]，腳底磨出了血泡，就挑破它再裹上一層紗布接著練。就算是傷口感染，擠出膿血也要接著練。

皇天不負(fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國(guó)內(nèi)外乒乓球比賽獎(jiǎng)?wù)?

我們不僅要問(wèn)，是什么讓她如此堅(jiān)持?

是理想!

這答案在我們每個(gè)人的心中。

從小的理想就是站在世界最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。鄧亞萍做到了，她用她的經(jīng)歷告訴我們?nèi)松帽却蠛?，只有擁有理想的人才能把握好航船的方向，達(dá)到幸福的彼岸;人生猶如攀巖，只有擁有理想的人才能登上頂峰;人生恰似旅行，只有擁有理想的人才能達(dá)到心中的樂(lè)土。人生道路上充滿了許多困難，沒(méi)有崇高的理想堅(jiān)強(qiáng)的意志就不可能克服這些困難。理想決定了你的高度，想要更高就要懷著崇高的理想。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，追求理想的道路不會(huì)是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。打擊更可能常伴你左右。但是沒(méi)有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒(méi)有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅(jiān)定的，勇往直前的，無(wú)所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想信念就是激勵(lì)我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。

讀完這本書(shū)，我的理想在我心中越來(lái)越清晰，我的理想就是做一個(gè)讓父母感到幸福的人。也許您會(huì)笑我的理想如此的平凡。是呀!我承認(rèn)。我的父母都很普通，他們?yōu)榱宋矣泻玫慕逃〕詢€用，好的緊我吃，緊我穿，整天忙忙碌碌，全身心的為我，任勞任怨?，F(xiàn)在我還是個(gè)學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)我的父母。我要努力學(xué)習(xí)以優(yōu)異的成績(jī)贏得一個(gè)好的未來(lái)，傾盡全力來(lái)回報(bào)為我付出了千辛萬(wàn)苦的父母，給他們更好的生活。

這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。

仰望星空，腳踏實(shí)地。埋下我要父母幸福理想的種子，我會(huì)向著它生長(zhǎng)的方向不斷的努力，我堅(jiān)信小種子也會(huì)變成參天大樹(shù)。我努力為自己點(diǎn)亮那盞理想之燈!

理想點(diǎn)亮人生的讀后感 篇3

我懷著極大的敬意閱讀了《理想的燈光生活》一書(shū)，從中受益匪淺。書(shū)中每個(gè)故事的主角，為了他們的理想，不怕困難，堅(jiān)持不懈，甚至不惜一切代價(jià)獻(xiàn)出自己的生命。他們正努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。普通人做了非凡的事情。

勇敢抗擊疾病的張海迪，我國(guó)偉大領(lǐng)袖毛主席，精確計(jì)算圓周率的祖沖之，中國(guó)第一個(gè)飛行的人楊利偉，和放下身體炸毀堡壘的董存瑞...他們樹(shù)立了堅(jiān)定的理想，不會(huì)被惡劣的環(huán)境動(dòng)搖。我們這一代人多么值得從他們的優(yōu)秀品質(zhì)中學(xué)習(xí)。我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的希望，未來(lái)的接班人。像他們一樣，我們應(yīng)該從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力實(shí)現(xiàn)理想，成為合格的接班人。

讀《理想點(diǎn)亮生活》這本書(shū)讓我感到慚愧，因?yàn)殡m然我已經(jīng)樹(shù)立了自己的理想，但我并沒(méi)有努力去實(shí)現(xiàn)它。

當(dāng)我在小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我的理想是當(dāng)一名教師。因?yàn)檎驹谥v臺(tái)上的老師是如此的氣勢(shì)和傲慢，老師的肚子就像一個(gè)寶箱，里面裝著各種各樣的知識(shí)，仿佛永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。那時(shí)，我決心成為一名知識(shí)淵博的老師。

然而，當(dāng)我在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我改變了我的理想。

我祖母病了。從大人的談話中，我知道奶奶病得很重，無(wú)法醫(yī)治。一想到奶奶永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，我就淚流滿面，不愿讓奶奶走。

暑假的第一天，疾病仍然無(wú)情地奪走了我祖母的生命。看著她骨瘦如柴、飽受疾病折磨的祖母，我放聲大哭。

人們常說(shuō)“禍不單行”我還沒(méi)有從祖母去世的悲痛中走出來(lái)。另一個(gè)壞消息來(lái)自我鄉(xiāng)下的家鄉(xiāng)。我善良的祖母因病去世了。在過(guò)去的一年里，這種疾病奪走了兩個(gè)深?lèi)?ài)著我的人。我悲傷地發(fā)誓長(zhǎng)大后一定要成為一名醫(yī)生。我將與疾病作斗爭(zhēng)，從他們手中奪回我們所愛(ài)的人。

當(dāng)我讀《理想之光人生》時(shí)，我意識(shí)到光有理想是不夠的。如果我不付諸實(shí)踐，那只是空思考。今后，我必須努力學(xué)習(xí)，不要害怕困難，不要向“障礙”低頭。我必須有知道山里有老虎并向山上傾斜的精神。我必須為實(shí)現(xiàn)我的理想打下良好的基礎(chǔ)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代。

老師的評(píng)論:理想是指引我們前進(jìn)的導(dǎo)航燈。如果我們有一個(gè)偉大的目標(biāo)，我們就能產(chǎn)生巨大的力量。有人說(shuō):沒(méi)有理想的生活就像沒(méi)有舵的船。我希望你能在理想的指引下繼續(xù)前進(jìn)！

理想點(diǎn)亮人生的讀后感 篇4

大家好，我是來(lái)自雙湖小學(xué)四年級(jí)三班的楊源浩同學(xué)，今天，我很榮幸的站在這里，向大家講述我的作文——《每個(gè)人都應(yīng)該有理想》。

每一個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)美妙的理想。理想是什么？是萬(wàn)人對(duì)未來(lái)的的期望；理想是什么？是萬(wàn)人對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)；理想是什么？是一種幻想、一種童真。但又不全是，理想能使千萬(wàn)人不惜一切、甚至以生命作代價(jià)去實(shí)現(xiàn)的信念！

每一個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)美妙的理想。如林巧稚、司馬遷、祖沖之……他們?yōu)榱俗约旱睦硐?，?jiān)持奮斗，最終創(chuàng)立了自己的輝煌人生，是什么驅(qū)使他們?nèi)ジ蛇@些事，都是理想。

給我印象最深、影響最大的莫過(guò)于鄧亞萍，她的身高只有150米，但她卻奪得了150余枚內(nèi)外比賽的獎(jiǎng)牌。鄧亞萍的父親是一名乒乓球教練，于是，她5歲時(shí)就開(kāi)始打乒乓球，成績(jī)大有長(zhǎng)進(jìn)。父親把她推薦到鄭州市少年體校進(jìn)行培養(yǎng)，但對(duì)方總是以鄧亞萍矮為借口，不讓她進(jìn)入學(xué)校。她為了彌補(bǔ)個(gè)子矮的不足，勤奮練習(xí)，終于獲得了第一個(gè)冠軍，并加入鄭州市體委乒乓球隊(duì)。人們對(duì)他表現(xiàn)出質(zhì)疑，懷疑他的個(gè)子會(huì)給球隊(duì)造成不小的錯(cuò)誤，但她卻毫不在乎，以“個(gè)子小怕什么，個(gè)子小的人會(huì)有大作為”。1988年，他更以優(yōu)秀的成績(jī)證明了，這句話不是一句空話，還進(jìn)入了國(guó)家隊(duì)……面對(duì)身體的惡勢(shì)，不斷練習(xí)，即使練出骨刺，她也一聲不吭，忍不住就給自己打止痛針，付出了難以想象的辛苦，才有了這榮獲了150枚的女中豪杰！

是什么支撐著鄧亞萍這樣如饑似渴的練習(xí)，是理想！人有了理想才會(huì)有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。就如中國(guó)諺語(yǔ)中的“穿的力量在帆漿，人的力量在理想”。是呀！如果沒(méi)有理想，人生就浪費(fèi)了。是?。∫粋€(gè)人有了理想就會(huì)出類(lèi)拔萃。是?。±硐胧侨藗冃闹凶顖?jiān)定的信念。

理想使人做出的事不只是以痛苦為代價(jià)的練習(xí)，更是以生命為代價(jià)的實(shí)驗(yàn)。而諾貝爾就是一個(gè)典型的例子。他小時(shí)候曾親眼目睹炸藥如一個(gè)死神，“牽”走了無(wú)數(shù)人的生命。因此，他深知炸藥的威力，但他希望為國(guó)效力，發(fā)明安全炸藥，就對(duì)硝化甘油進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)失敗，諾貝爾的實(shí)驗(yàn)室發(fā)生了“驚天地，泣鬼神”的慘禍——一大批硝化甘油爆炸了，這次他的弟弟：埃米爾和四人不幸身亡，政府得到報(bào)告后，禁止諾貝爾在陸地上重建實(shí)驗(yàn)室，同時(shí)，諾貝爾被當(dāng)?shù)厝朔Q為“科學(xué)瘋子”。但他沒(méi)有氣餒，在河上進(jìn)行試驗(yàn)，一次，他點(diǎn)燃了導(dǎo)火線，瞬間爆炸了，人們都覺(jué)得諾貝爾完了，但他卻沖出濃煙，說(shuō)：“我成功了。”他就以這種以死相拼的精神獲得了上天的認(rèn)可，發(fā)明了新炸藥。

像他這樣不怕死的“科學(xué)瘋子”難得一見(jiàn)，像他這樣的精神是值得我們敬仰的，他不僅僅用安全炸藥給我們的生活帶來(lái)了安詳舒適，更讓人們知道他那種精神，那種肯為理想而奮斗的精神，而最終的“指使”者就是理想，為理想而奮斗是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該具有的本性。

如果拿一個(gè)有理想的人與一個(gè)沒(méi)有理想的人，小時(shí)候可能沒(méi)有什么不同，但隨著時(shí)間的推移，有的人不斷提高，有的人則在浪費(fèi)生命，因?yàn)槔硐刖拖褚粋€(gè)伙伴一樣，時(shí)時(shí)刻刻的提醒著我們要好好學(xué)習(xí)，而沒(méi)有理想，就像一個(gè)人孤獨(dú)的蹲在角落，一天游手好閑。雖然有理想的人會(huì)比沒(méi)有理想的人的剩余時(shí)間短，但他“浪費(fèi)”的這些時(shí)間都讓他不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步。有理想的人心中的理想就是一個(gè)指路燈，而對(duì)于沒(méi)有理想的人來(lái)說(shuō)，理想，是一個(gè)惡魔，驅(qū)使著人做這做那……所以，一個(gè)人有理想，他的生命才值得尊敬！

每一個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想，理想能干什么？可以改變一個(gè)人的生命；理想是怎么來(lái)的？理想是在人們對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造出的奇跡；理想的人與沒(méi)有理想的人的對(duì)比是什么？可以說(shuō)是一個(gè)在天上，一個(gè)在地上。

每一個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想！這樣才會(huì)使你的生命以艱苦開(kāi)始，以一路輝煌度過(guò)人生，以安心度過(guò)晚年。

理想點(diǎn)亮人生的讀后感 篇5

小時(shí)候我不明白長(zhǎng)大該干什么，就問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屨f(shuō)：這需要你自我去想。我就想，媽媽當(dāng)老師，我也當(dāng)老師吧！但是看了《名偵探柯南》，我又想當(dāng)偵探；之后和外公一齊看電視劇《懸崖》，我又想當(dāng)特務(wù)。

最近我讀了《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)了在無(wú)聲世界中起舞的邰麗華，為中華之崛起而讀書(shū)的周恩來(lái)，讓人民不再挨餓的袁隆平這些人呈現(xiàn)給我一個(gè)異彩紛呈的理想世界，讓我明白了理想是指路燈，在現(xiàn)實(shí)中要啟程才能實(shí)現(xiàn)。就像德國(guó)戲劇家歌德說(shuō)的那樣：人生重要的事情就是確定一個(gè)偉大的目標(biāo)，并決心實(shí)現(xiàn)它。

我已經(jīng)上四年級(jí)了，還不明白長(zhǎng)大要干什么，我很著急。當(dāng)老師，怕教不好學(xué)生，誤人子弟；當(dāng)偵探，怕自我不夠聰明，讓壞人逍遙法外；當(dāng)特務(wù)，怕自我不夠勇敢，泄露秘密

媽媽告訴我：你的遠(yuǎn)期目標(biāo)是考上理想的大學(xué)，此刻的小學(xué)是打基礎(chǔ)的時(shí)候。還讓我明白了，我要是把各門(mén)功課都學(xué)好了（包括音體美、思品、科學(xué)），上初中時(shí)就不會(huì)覺(jué)得難了。于是我跟媽媽一齊制定出了短期的目標(biāo)和計(jì)劃，比如說(shuō)自我獨(dú)立完成作業(yè)、期末能被評(píng)為三好學(xué)生、明年?duì)幦「?jìng)選上大隊(duì)長(zhǎng)等。媽媽個(gè)性要求我：思想第一、身體第二、學(xué)習(xí)第三。踏實(shí)做好每一天，增加自我將來(lái)服務(wù)社會(huì)的智慧和潛力。

一種理想就是一種力量，作為一名小學(xué)生，我相信只要我像勤于思考、勇于實(shí)踐的李潮一樣，確定了理想，也能點(diǎn)亮我的人生！

理想點(diǎn)亮人生的讀后感 篇6

讀完《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)后，我深有感觸。理想能使我們登上人生的高峰；理想能使我們射放出迷人的光彩；理想可使我們嘗到成功地喜悅。

書(shū)中介紹了許多名人、偉人為目標(biāo)而奮斗，為理想而追求的感人的故事。也許最后完成夢(mèng)想就這么簡(jiǎn)單，但在長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程中，誰(shuí)又能不斷磨煉自己、挑戰(zhàn)自己呢？是像張海迪一樣為“我不能碌碌無(wú)為地活著，活著就要學(xué)習(xí)，就要多為群眾多做些事情。既然我是顆流星，就要把光留給人間，把一切奉獻(xiàn)給人民的目標(biāo)而奮斗?！?；是像鄧亞萍為“玩命訓(xùn)練，為國(guó)爭(zhēng)光?！?；是像吳大觀“航空救國(guó)”的夢(mèng)想而追求？還是像年僅12歲的`何宇軒一樣為“長(zhǎng)大當(dāng)一名優(yōu)秀的鋼琴家”的理想而努力？少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年兒童預(yù)示著祖國(guó)的希望，而未來(lái)就把握在我們的手上。是的，我們是初升的太陽(yáng)，正處在人生的金色時(shí)光，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理想，我又一次被“鋼琴小王子”何宇軒震撼了，和我同一般的年齡，雖然他失去了光明，整天與黑暗作伴，但他卻用他的琴聲博得了世界的喝彩，可以說(shuō)，一位盲人，練琴所花時(shí)間要比正常人多幾倍，所花的精力比正常人也消耗的更多。同樣的年齡，我為何不能像他一樣向理想一步步邁進(jìn)呢？何況我身體健全，我在心中也定下了決心。

我的理想是當(dāng)一名優(yōu)秀的作家，用自己的筆的稿紙上飛躍，描寫(xiě)出美麗的風(fēng)景、感人的故事，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。此時(shí)，我應(yīng)在作文上打好基礎(chǔ)，朝作家這個(gè)方向去努力追求。我堅(jiān)信，這些磨煉只不過(guò)是風(fēng)雨，而風(fēng)雨過(guò)后將是燦爛的陽(yáng)光。

理想似一盞明燈，點(diǎn)亮我們?nèi)松牡缆?；理想似一艘航船，載我們駛向勝利的彼岸；理想似一枝神奇的筆，等待我們普寫(xiě)一篇篇錦秀文章！

理想點(diǎn)亮人生的讀后感 篇7

小鳥(niǎo)的理想在天空自由飛翔，魚(yú)兒的理想是在手中自由自在的游泳，那我們的理想是什么呢？在《理想點(diǎn)亮人生》一書(shū)中我找到了答案。

張海迪大姐姐的故事最讓我感動(dòng)。張海迪5歲時(shí)患上了脊髓病，從此，下半身沒(méi)有了知覺(jué)，但張海迪沒(méi)有對(duì)自己放棄，反倒比常人更加努力。她從小喜歡讀書(shū)，他爸爸媽媽也絞盡腦汁的在想辦法，他發(fā)奮的學(xué)習(xí)，自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)的課程，還學(xué)會(huì)了英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)等多種語(yǔ)言，讀了多種名著。在張海迪15歲時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里小學(xué)沒(méi)有音樂(lè)老師，她便去那里教孩子唱歌，給孩子理發(fā)，補(bǔ)衣服；張海迪見(jiàn)村民沒(méi)有藥，一個(gè)個(gè)在痛苦中煎熬，在疾病中死亡，便把零用錢(qián)花在購(gòu)買(mǎi)醫(yī)學(xué)用品上，她找來(lái)各種小動(dòng)物的尸體觀察，學(xué)會(huì)了針灸，她在自己身上反復(fù)練習(xí)，刻苦鉆研，經(jīng)過(guò)重重困難，她終于掌握了醫(yī)學(xué)，針灸出名了，找她看病的人有一萬(wàn)多，但長(zhǎng)時(shí)間的看病，脊椎甚至彎成“S”型。張海迪為什么能做到這些呢？是理想，是理想讓張海迪發(fā)奮學(xué)習(xí)，是理想讓張海迪沒(méi)有對(duì)自己放棄，是理想讓張海迪點(diǎn)亮了自己的人生。

張海迪用理想點(diǎn)亮了自己的人生，自古以來(lái)，中國(guó)無(wú)數(shù)的仁人志士都是在理想的召喚下點(diǎn)亮自己的人生的，作為新時(shí)代的我們，是不是也應(yīng)該有自己的理想呢？如果沒(méi)有了理想，就像前進(jìn)缺乏了動(dòng)力、失去了目標(biāo)。我們也應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，也應(yīng)該用理想點(diǎn)亮我們的人生，指引我們前進(jìn)。同學(xué)們，樹(shù)立自己的理想吧！刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，奮力拼搏，相信我們的未來(lái)會(huì)更加美好，我們的人生會(huì)更加精彩！

理想點(diǎn)亮人生的讀后感 篇8

理想是一艘航船，承載著我們的憧憬與希望；理想是初升的太陽(yáng)，將一盞明燈在我們心中點(diǎn)燃，照亮我們前行的方向。

許多成功人士，從小就樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想，正因?yàn)槿绱?，他們才能有今天的輝煌。張海迪正因?yàn)橛欣硐?，才譜寫(xiě)了生命的贊歌；鄧亞萍雖然個(gè)子矮，但她為自己的理想而拼搏，最終成了一代乒壇皇后；袁隆平為了讓人民不再挨餓，勵(lì)志當(dāng)農(nóng)業(yè)學(xué)家，成了中國(guó)乃至全世界聞名遐邇的“雜交水稻之父”……這些成功人士無(wú)一不是從小就有了遠(yuǎn)大的理想，并且都有所成就，我從心底對(duì)他們產(chǎn)生了敬佩之情。

我的理想是當(dāng)一名記者，不論環(huán)境多么惡劣，我都要去采訪，報(bào)道準(zhǔn)確的新聞，幫助廣大人民了解更多事情。我還要去外國(guó)采訪，見(jiàn)識(shí)最廣闊的世界，把我們的祖國(guó)改善得更美麗、發(fā)達(dá)。有了理想，我就要努力，從小事做起，好好學(xué)習(xí)，天天向上，向著目標(biāo)努力！加油！我在心中暗暗地為自己打氣。

理想是一雙隱形的翅膀，帶我飛向天空，沖破云層，翱翔宇宙，成就輝煌！

理想國(guó)讀后感

每次開(kāi)始讀作者寫(xiě)的作品，心里都會(huì)產(chǎn)生不一樣的感觸。我們對(duì)讀書(shū)的中心思想應(yīng)該要趕緊記錄在讀后感里面，小編為您搜集了一些與此話題相關(guān)的資料，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！

理想國(guó)讀后感 篇1

曾經(jīng)以為智者哲人柏拉圖，其著作勢(shì)必是艱深、睿智、充滿智慧的火花，使我如墜云端而不知其蹤跡，曾經(jīng)以為像《理想國(guó)》這樣的西方哲學(xué)史上的輝煌巨著一定也寫(xiě)得玄之又玄。如今，看著柏拉圖的《理想國(guó)》，盡管依舊無(wú)法參透《理想國(guó)》其中的奧妙，也無(wú)法深入地了解它的精髓，因?yàn)樗拖褚蛔罩谢▓@，必須有足夠的思想階梯才能夠攀爬上去，但它帶給我的啟迪確是深遠(yuǎn)的，盡管我只能仰望而嘆之，道聽(tīng)途說(shuō)而思之，片言只字而感之。其實(shí)，經(jīng)典的影響力，不在于天馬行空的文句，也不在于振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的閃光。柏拉圖出身于雅典貴族，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。柏拉圖青年時(shí)從師于蘇格拉底，蘇格拉底死后，他游歷四方，曾到埃及、小亞細(xì)亞和意大利南部從事政治活動(dòng)，企圖實(shí)現(xiàn)他的貴族政治理想。公元前387年活動(dòng)失敗后，他逃回了雅典，在一所稱為阿卡德米的體育館附近設(shè)立了一所學(xué)園，此后執(zhí)教40年，直至逝世。他一生著述頗豐，其教學(xué)思想主要集中在《理想國(guó)》和《法律篇》之中，他是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，其哲學(xué)體系博大精深，對(duì)其教學(xué)思想影響尤甚。公元前5世紀(jì)，柏拉圖以蘇格拉底的名義、以對(duì)話體的方式著述《理想國(guó)》，這是人類(lèi)思想史上第一次系統(tǒng)地探尋人類(lèi)正義問(wèn)題的著作。柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一?！独硐雵?guó)》這本書(shū)不僅詳細(xì)記載了古希臘經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對(duì)話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見(jiàn)解和政治理想，是世界哲學(xué)史和

政治史上的一份瑰寶。它探討了哲學(xué)、政治、倫理道德、教育、文藝等方面的問(wèn)題，以理念論為基礎(chǔ)，建立了一個(gè)系統(tǒng)的理想國(guó)家方案。所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。書(shū)的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書(shū)而百無(wú)一用的書(shū)呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。書(shū)的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家。

理想國(guó)讀后感 篇2

柏拉圖（公元前427年—前347年）是古希臘哲學(xué)家，是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的思想家之一。那么關(guān)于“《理想國(guó)》讀書(shū)心得”有哪些呢？一起來(lái)看看吧！

在柏拉圖的所有著作中，《理想國(guó)》是最成系統(tǒng)的一部。在這部對(duì)話中，柏拉圖借蘇格拉底之口詳細(xì)地討論了人性、政治、哲學(xué)的一系列重大問(wèn)題，提出了自己的看法，為后來(lái)的西方思想奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。以后的西方哲學(xué)，無(wú)論是繼承柏拉圖思想的，還是反對(duì)柏拉圖思想的，都不可能繞過(guò)柏拉圖的思想，尤其不能繞過(guò)《理想國(guó)》所表達(dá)的對(duì)人性和政治問(wèn)題的深刻看法。

這部對(duì)話的開(kāi)端，是對(duì)正義問(wèn)題的討論。蘇格拉底在什么是正義，什么是不正義，正義的生活和不正義的生活哪一種才是幸福的等等問(wèn)題上面和其他幾個(gè)對(duì)話者糾纏不清，不能夠完全說(shuō)服他們。蘇格拉底的對(duì)手給出了關(guān)于正義的三個(gè)看法，分別是：

1、正義就是欠債還錢(qián)

2、正義就是幫助朋友，傷害敵人

3、正義就是有利于強(qiáng)者的好處

蘇格拉底并沒(méi)有徹底否認(rèn)這些觀點(diǎn)，但是同時(shí)認(rèn)為它們都不是完全正確的，然而，蘇格拉底卻不能夠直接給出一個(gè)正義的定義。而另一方面，無(wú)論正義究竟是什么，還有一個(gè)問(wèn)題在于，究竟正義的生活是幸福的，還是不幸的？蘇格拉底的反對(duì)者認(rèn)為，不正義的人在生活中可以獲得各種各樣的好處，而正義的人卻往往吃虧，所以不正義的生活是幸福的，而正義的生活則是不幸的。蘇格拉底卻認(rèn)為正義的生活才是幸福的，但是他沒(méi)有給出讓那些對(duì)手信服的證明。

就在雙方爭(zhēng)執(zhí)不清的時(shí)候，蘇格拉底想了一個(gè)辦法：把個(gè)人的正義問(wèn)題“放大”成整個(gè)城邦的正義問(wèn)題來(lái)討論，以便看得更清楚，正如他所說(shuō)的，“假定我們的視力不好，人家要我們讀遠(yuǎn)處寫(xiě)著的小字，正在這時(shí)候有人發(fā)現(xiàn)別處用大字寫(xiě)著同樣的字，那我們可就交了好運(yùn)了，我們就可以先讀大字后讀小字，再看看它們是不是一樣”。這里的小字比喻的是個(gè)人的正義問(wèn)題，大字比喻的是城邦的正義問(wèn)題。蘇格拉底的意思就是，先來(lái)討論城邦的正義問(wèn)題，在弄明白什么是城邦的正義之后，再來(lái)看看在個(gè)人身上是不是也存在同樣的正義。弄清楚了個(gè)人的正義究竟是什么之后，也就能夠回答正義的生活是幸福的還是不幸的了。

那么，什么是城邦的正義？經(jīng)過(guò)一連串的對(duì)話，蘇格拉底最終得出了他的結(jié)論：城邦的正義就是城邦的每一個(gè)人都按照他的稟賦、安于屬于他的位置，也就是，統(tǒng)治者安于統(tǒng)治者的地位，履行自己的責(zé)任；輔助者安于輔助者的地位，維持城邦秩序，保護(hù)城邦安全；被統(tǒng)治者安于被統(tǒng)治的地位，服從秩序。蘇格拉底還講了一個(gè)神話來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)，這個(gè)神話是這樣講的：城邦的所有公民都是從大地母親那里生長(zhǎng)出來(lái)的，因此都是同胞，而大地母親在生育人類(lèi)的時(shí)候，給不同的人加入了不同的金屬，給一些人加了金子，使得這些人具有最高的稟賦和才能，將來(lái)要當(dāng)統(tǒng)治者；給一些人加了銀，使這些人具有次等的德性，將來(lái)要當(dāng)保護(hù)城邦的輔助者；給絕大多數(shù)的其他人加了銅，這些人資質(zhì)平平，只能當(dāng)被統(tǒng)治者。但是身上具有金子的人有可能生出身上是銀或銅的后代，反之亦可，所以每一代人都要重新考察他的資質(zhì)如何，來(lái)決定他在城邦中的地位。只要每個(gè)人的位置都被安排對(duì)了，而且每個(gè)人都安于這種安排，那么這個(gè)城邦就會(huì)是最好的城邦。

這個(gè)神話被稱為“腓尼基神話”，因?yàn)閾?jù)說(shuō)最初是腓尼基人所流傳的。那么，這個(gè)神話究竟是什么意思？它反映出個(gè)人和城邦怎樣一種關(guān)系？為了回答這些問(wèn)題，我們就必須看蘇格拉底是怎樣得出城邦正義的結(jié)論的。

蘇格拉底從城邦的起源說(shuō)起。他認(rèn)為，城邦，或者說(shuō)政治，起源于人的天性。人不同于動(dòng)物和神的天性就在于，他是天生不自足的，需要其他人的合作和幫助才能生存。神當(dāng)然是完全自足的，不需要什么；動(dòng)物雖有需要，但是個(gè)體的動(dòng)物就能滿足自己的需要。個(gè)人卻無(wú)法滿足自己的'需要，另外，每個(gè)人天生具有不同的稟賦，比如有人擅長(zhǎng)種莊稼，有人擅長(zhǎng)建筑房屋，有人擅長(zhǎng)做衣服。這些具有不同稟賦的人，各自做各自擅長(zhǎng)做的事情，再彼此交換自己的產(chǎn)品，人和人就在這樣一種合作的關(guān)系中建立起政治和城邦。但是人和動(dòng)物以及神還有一個(gè)不同的地方：神沒(méi)有什么需求，而動(dòng)物只有剛好能夠適合于它的生存的需求，但是人卻有超過(guò)他的基本需要的需求。人不僅要吃飽，還要吃好，甚至吃得精美和奢侈；不僅要穿衣保暖，還要穿美麗的衣服；不僅要有住處，還要有豪華的住處來(lái)滿足虛榮。所以，人和人所組成的城邦，就不能僅僅停留在滿足基本需要的層次，因?yàn)槿绻菢拥脑?，就不是人的城邦而是“豬的城邦”了。既然有多余的需要，就要有多余的土地、資源和多余的生產(chǎn)，那城邦就要擴(kuò)張，不同的城邦之間就難免發(fā)生沖突。因此，一個(gè)城邦想要存在下去，就必須使得自己變得強(qiáng)大，從而確保自己的利益（good）。

那么，如何才能夠使一個(gè)城邦變得強(qiáng)大呢？如何確保城邦的利益呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答就涉及到了正義問(wèn)題，因?yàn)樗憩F(xiàn)出個(gè)人和城邦的一種對(duì)應(yīng)。城邦的利益正是對(duì)應(yīng)于個(gè)人的幸福，它們都是“好”（good），只不過(guò)城邦利益是公共的好（common good），而個(gè)人幸福是私人的好（privategood）。蘇格拉底認(rèn)為，城邦想要確保自己的利益，首先需要明白的就是如何進(jìn)行統(tǒng)治的問(wèn)題。什么樣的人應(yīng)該統(tǒng)治，什么樣的人應(yīng)該被統(tǒng)治？蘇格拉底仍然從人的天性出發(fā)回答這個(gè)問(wèn)題。按照稟賦，不同的人具有不同的技藝，統(tǒng)治也是一種技藝，并且是最高的技藝，它需要能夠良好地處理城邦內(nèi)外關(guān)系的最高的智慧。具有這種智慧、這種技藝的人才有資格進(jìn)行統(tǒng)治。因此，統(tǒng)治者應(yīng)該是最優(yōu)秀的人，最高的統(tǒng)治者應(yīng)該是最有智慧的人，也就是哲學(xué)家，其他人都是被統(tǒng)治者。這就是柏拉圖的“哲學(xué)家王”的邏輯，它是建立在對(duì)人性的深刻洞察的基礎(chǔ)上的，并不是一種烏托邦的空想。

當(dāng)然，僅僅有統(tǒng)治者是不夠的，因?yàn)橹腔弁菦](méi)有力量（power）的，而城邦需要力量來(lái)維護(hù)自己的安全。所以，城邦還需要自己的軍隊(duì)。蘇格拉底稱之為護(hù)國(guó)者或者輔助者（護(hù)國(guó)者其實(shí)包括了統(tǒng)治者和輔助者，所以城邦的軍隊(duì)其實(shí)就是輔助者）。同樣，什么樣的人應(yīng)該是輔助者？這個(gè)問(wèn)題，蘇格拉底還是從人的天性出發(fā)來(lái)回答的。輔助者因?yàn)橐蠎?zhàn)場(chǎng)保衛(wèi)城邦，因此他們最重要的德性應(yīng)該是勇敢。勇敢的德性能夠通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)，主要是兩個(gè)方面的教育：音樂(lè)和體育。音樂(lè)教育人的心靈，使得心靈從小就喜歡美，長(zhǎng)大以后就能夠主動(dòng)靠近美好的德性；體育表面看來(lái)是教育人的身體，使得人強(qiáng)健，其實(shí)最終目的也是教育人的靈魂，培養(yǎng)靈魂中的激情，最終產(chǎn)生勇敢的德性。正是為了確保教育的有效性，柏拉圖才提出他著名的“驅(qū)逐詩(shī)人”的理論。因?yàn)楣糯脑?shī)歌，主要是為了進(jìn)行道德教育的，而柏拉圖認(rèn)為從荷馬到悲喜劇詩(shī)人，其中很多作品是不適合進(jìn)行美德的培養(yǎng)的，因?yàn)樗鼈儼焉窈陀⑿壑v得很壞。柏拉圖主張“刪詩(shī)”，其實(shí)是刪除那些不利于教育的詩(shī)，保留那些有利于培養(yǎng)城邦公民的良好品德的詩(shī)歌?？傊?，通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)出勇敢的德性，也就是，對(duì)于“應(yīng)該害怕什么不應(yīng)該害怕什么的堅(jiān)定信念”，然后挑選出最勇敢的人組成輔助者的隊(duì)伍，這樣才能夠保衛(wèi)城邦的安全。

理想國(guó)讀后感 篇3

讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧。人間的根下，千年古蒼，再度延長(zhǎng)，長(zhǎng)得從古至今朝，世世代代的歲月中，從零到無(wú)窮大的英雄人物與哲學(xué)勇士，用自己的熱血灑磨了光陰，熏暖了人間煙火，來(lái)染出他們追求的正義與智慧。

凝聚著對(duì)正義與善的追求，將它們用文字對(duì)話的形式來(lái)躍然紙上，這新穎的模式，也構(gòu)成了柏拉圖的一大獨(dú)特風(fēng)格，才能被后世遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳。

"理想國(guó)"采用了獨(dú)特的寫(xiě)作手法，以格拉底和一系列人物對(duì)話的形式有條不紊的串聯(lián)出一章章有規(guī)格的篇章，如同明信片一樣雋永。全書(shū)大致闡述了柏拉圖關(guān)于對(duì)哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等容的思考，主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題。小說(shuō)里的人物通過(guò)深思的對(duì)話表達(dá)了自己對(duì)真善美的向往和理想國(guó)度的臆想藍(lán)圖。

而對(duì)讓我印象深刻的是他們對(duì)人性和真善美的思考：

格拉底：如果則有一個(gè)人，在心靈里有在的精神狀態(tài)的美，在有形的體態(tài)舉止上也有同一類(lèi)的與之相應(yīng)的調(diào)和的美這樣一個(gè)兼美者，在一個(gè)能夠沉思的鑒賞家眼里豈不是一個(gè)最美的景觀"

格勞孔：則是最美麗的了

格拉底：再說(shuō)，最美的老是最最得意的

格勞孔：當(dāng)然了

格拉底：則，真正的受過(guò)樂(lè)的教育的人，對(duì)于同道，氣味相投，一見(jiàn)如故，可對(duì)于渾身不和諧的人，他躲避之唯恐不及。

格勞孔：對(duì)心靈上有缺點(diǎn)的人，他當(dāng)然厭惡，但對(duì)于身體有缺點(diǎn)的人，他還是可以愛(ài)慕的

詼諧幽默的溫婉的對(duì)話，很有力，對(duì)人性的得意和心靈的'交融，是簡(jiǎn)單中的華美。不知道可不可以將它和孔子的擇其善者而從之。相聯(lián)系上，人正是擁有對(duì)真善美的追求，才會(huì)熠熠生光。

心靈就像裹著一層柔軟的漿汁，溫?zé)岬娜缤菨{般的黏稠，人在不斷地選擇著和自己志同道合的人來(lái)獨(dú)善其身，彼此靈魂間的溝通是最最美麗的了。

人生路漫漫，那種超越時(shí)間、空間的只存在于靈魂間的，而實(shí)際上柏拉圖式的真諦指的是一種對(duì)節(jié)制的崇尚，對(duì)善和美的追求。

雖小說(shuō)的主題容是關(guān)于對(duì)理想國(guó)的建立設(shè)想，背負(fù)著腦海中凝聚的智慧，然而他對(duì)人類(lèi)的柏拉圖式靈魂間的愛(ài)情和人的真善美的探索，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我對(duì)理想國(guó)度和哲學(xué)城邦的感悟，讓靈魂可以有所依靠，讓肉體找到歸宿。

當(dāng)歷史的車(chē)輪載著這些幾千年前的哲人們用心鑄就的講稿駛?cè)攵皇兰o(jì)，是這樣薄的一本書(shū)，記載著對(duì)理想國(guó)邦和美的托念，卻讓我們感受到了其中無(wú)法承受的重量，這是日日夜夜用心疊加出來(lái)的追求的力量，它厚重，文字依然清晰，思想依舊延續(xù)，延續(xù)著我們世世代代對(duì)心靈最深處的那種渴望的追求折射出最苦澀的魅力

理想國(guó)讀后感 篇4

理越辯越明，踮起腳尖便更靠近陽(yáng)光。——題記

假期中，我第一次閱讀了柏拉圖的經(jīng)典作品《理想國(guó)》，雖多有不解，但依然感觸很深。這一本書(shū)是柏拉圖的集大成之作，富含了他的哲理、經(jīng)濟(jì)思考以及執(zhí)政見(jiàn)解，讓后人可以看到這位思想家所追求的美好和節(jié)制。書(shū)中最主要的是對(duì)于正義和智慧的辯論，關(guān)于“理想國(guó)”這樣一個(gè)完美的城邦，柏拉圖有自己獨(dú)到的看法。

首先，何為正義？與柏拉圖辯論的三人分別給出了“正義即是欠債還錢(qián)”“正義是給每個(gè)人付出努力相同的報(bào)答”“正義就是善給予友人，惡給予敵人”這三個(gè)答案。相比之下，柏圖認(rèn)為正義是一種特質(zhì)，而不是某一種行為體現(xiàn)的。如，頭腦的作用本是控制身體的行動(dòng)，那么癱瘓便是頭腦失去了這種特質(zhì)；思想亦然，思想本是讓人行為正義，那么邪惡便是思想失去了原有的特質(zhì)。自第二卷伊始，柏拉圖便開(kāi)始探討一個(gè)城邦的“正義”。在一座城市，乃至一個(gè)國(guó)家的維度上講，正義的界定要復(fù)雜許多。城邦的正義需要由它人民的勇敢、智慧和節(jié)制來(lái)體現(xiàn)，但這相對(duì)來(lái)說(shuō)絕對(duì)的正義是很難實(shí)現(xiàn)的。因此，柏拉圖給出了一個(gè)更為基本的定義，那么就是人們各司其職，守本分，不要僭越自己的領(lǐng)域。因?yàn)檎x的人內(nèi)心的靈魂和思想本不該互相干涉，所以城邦中的人也同樣不該如此。對(duì)于柏拉圖來(lái)說(shuō)，品質(zhì)的協(xié)調(diào)，人民的和諧狀態(tài)便是正義的體現(xiàn)。每個(gè)人踮起腳尖，便能看到城邦的正義陽(yáng)光。

談到節(jié)制，柏拉圖是不可忽略的一位人物。他主張節(jié)制的生活，節(jié)制的看待自己的欲望。在談及“理想國(guó)”這個(gè)完美城邦時(shí)，他多次提及節(jié)制對(duì)于正義的重要意義，那么如何才能做到真正的節(jié)制呢？節(jié)制，指的便是“統(tǒng)治自己的快樂(lè)和欲望”，不讓貪求快感成為人生的主要成分。節(jié)制可以讓人的靈魂獲得一種統(tǒng)治的力量和正確的秩序，柏拉圖的幸福論的整體框架也是基于如此。讓靈魂中較好的部分控制較惡的部分；讓理性支配感性便是節(jié)制。

“渴望認(rèn)知并靠攏完美的理念或形式”這是柏拉圖所一直主張的，是他可以在城邦中盡可能看向陽(yáng)光的條件。如理越辯越明，品性也是越修越真，比起一味追求渴望的事物，克制和保持距離永遠(yuǎn)不失一個(gè)好的選擇。

理想國(guó)讀后感 篇5

先哲有言：“真理愈辯愈明”。

我懷著畏懼的心理捧著《理想國(guó)》，一次次的啃下那晦澀的文字，終于把《理想國(guó)》讀完了，在《理想國(guó)》中，柏拉圖認(rèn)為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每個(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個(gè)人都作為一個(gè)人干他自己份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)沒(méi)有壓迫的人人平等的國(guó)度。他所謂的城邦是分等級(jí)的，也就是城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者。所謂“各守本分，各司其職”乃是統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者各守其責(zé)，互不僭越的意思，同時(shí)，也有和諧分工，互助合作的思想。城邦正義是柏拉圖理想國(guó)的準(zhǔn)則，城邦沒(méi)有正義，理想國(guó)也就成為所謂的空中樓閣了。或許這種“各守本分，各司其職”，與現(xiàn)在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或許還有種xxxx專(zhuān)職的色彩。

書(shū)的開(kāi)篇是論“財(cái)產(chǎn)與老有所?！?。這一節(jié)概述了柏拉圖對(duì)財(cái)產(chǎn)的態(tài)度，特別的闡述了老人與財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。正如最后那句話：“錢(qián)財(cái)固然能給人帶來(lái)許多好處，但對(duì)于一個(gè)有理智的人來(lái)說(shuō)，明白事理才是最重要的?！闭缰袊?guó)那句古話“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”一樣，柏拉圖認(rèn)為一個(gè)人貧窮并不可怕，可怕的是富有了，身上卻充滿了邪惡，邪惡的富人老了是得不到安寧的，因?yàn)槿死狭司蜁?huì)反思自己一生所為，并對(duì)上天堂和下地獄產(chǎn)生想法，于是生前做了壞事的老人得不到安寧，“人老了，應(yīng)該多一份寧?kù)o與自由感?！币?yàn)橐磺杏枷肆?。柏拉圖給予我們最大的啟示在于：對(duì)所有人而言，我們不要僅會(huì)把一生用來(lái)忙忙碌碌的追求錢(qián)財(cái)，而更要會(huì)構(gòu)建一個(gè)自我的精神世界；對(duì)于老人而言，你應(yīng)當(dāng)處理好你和金錢(qián)的關(guān)系。

理想國(guó)與理想政治，在這一章節(jié)中他具體的論述了理想國(guó)家的模式，從尋求正義出發(fā)，來(lái)闡述了幸福國(guó)家的模型。馬克思的國(guó)家觀也頗近似于柏拉圖，但時(shí)代不同，這種國(guó)家觀產(chǎn)生于城邦之間分散的時(shí)代，而今我們的國(guó)家過(guò)于膨大、強(qiáng)盛，對(duì)于個(gè)人的壓制太多，我們國(guó)家需要的是怎樣在當(dāng)下尋找強(qiáng)大的國(guó)家下的解放人性，這就使得本章節(jié)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)具有了深刻的意義。

國(guó)家力量與法律、教育問(wèn)題，進(jìn)一步的闡述了理想國(guó)家的幸福觀，這種國(guó)家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的為極少數(shù)人打造幸福，正如書(shū)中寫(xiě)到：“不要按照你自己的意思去接是受為我們稱幫的人的幸福觀，否則他們就不是什么守衛(wèi)者了？”我們應(yīng)該勸導(dǎo)其他職業(yè)的人以國(guó)為榮，這樣一來(lái)，整個(gè)國(guó)家將得到有序且和諧的發(fā)展，并且整個(gè)國(guó)家各行業(yè)的人都將得到自然賦予他們的每一份幸福。正是：整整的幸福觀與國(guó)家幸福融為一體。

“安邦定國(guó)”開(kāi)篇就是一句：“對(duì)于一個(gè)欲求安定的國(guó)家而言，能有什么比團(tuán)結(jié)更為善，比分裂更為惡呢？柏拉圖認(rèn)為：國(guó)家要存在和發(fā)展，必然欲求穩(wěn)定，而穩(wěn)定必須團(tuán)結(jié)并結(jié)束核打擊分裂。中國(guó)向來(lái)是：“穩(wěn)定壓倒一切?！边@是我們國(guó)家的政治基調(diào)，我們首先求得了穩(wěn)定，所以我們才可以發(fā)展的很好，我們追求的是和諧的發(fā)展?？傊粋€(gè)個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)國(guó)家都是：有穩(wěn)定才有存在和發(fā)展。

《理想國(guó)》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學(xué)思想。柏拉圖認(rèn)為理念社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會(huì)真實(shí)存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類(lèi)所感受到的世界只是理念社會(huì)的影子，微弱而不真實(shí)?？催@本書(shū)，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維，一定程度上了解了哲學(xué)家思考問(wèn)題的方式和對(duì)待生命的態(tài)度，同時(shí)也能學(xué)到很多為人處事的道理。這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是不小的啟迪。讀這本書(shū)，我收獲良多。

理想國(guó)讀后感 篇6

《理想國(guó)》是柏拉圖的傳世名作，亦被稱為“關(guān)于正義的學(xué)說(shuō)”，同時(shí)《理想國(guó)》也被后人譽(yù)為震古爍今之書(shū)。原書(shū)共分為十卷，以“理想”為定義，主要涉及國(guó)家專(zhuān)政問(wèn)題、獨(dú)裁問(wèn)題、正義與非正義問(wèn)題、善與惡?jiǎn)栴}、教育問(wèn)題以及男女平權(quán)等諸多問(wèn)題。

在這本書(shū)中，柏拉圖所關(guān)心的理念主要是正義與非正義的評(píng)價(jià)，他透過(guò)蘇格拉底與玻勒馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對(duì)話的形式，把自我的治國(guó)理想滲透于其中。柏拉圖的理想國(guó)是人類(lèi)歷史上最早的烏托邦。在他的理想國(guó)里，統(tǒng)治者務(wù)必是哲學(xué)家，他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類(lèi)的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時(shí)城邦所處的'危機(jī)。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵。這種構(gòu)思，不但顯示出哲學(xué)家的膽略，更顯示出思辨的智慧。在這資料龐大的十卷中，我肯定不能一一講到。所以，我只能就其中的一兩點(diǎn)談?wù)勛晕业南敕ā?/p>

正如前面所說(shuō)，柏拉圖所關(guān)心的理念主要是正義與非正義的評(píng)價(jià)。所以，能夠這樣說(shuō)，《理想國(guó)》真正奠定了西方正義學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。書(shū)中把正義范疇作為討論的中心，并透過(guò)歸謬的方法，先提出正義的不確切定義，然后歸納抽象來(lái)尋找正義的真正含義，這也就是所謂蘇格拉底真理“助產(chǎn)術(shù)”的來(lái)源。“什么是正義?”《理想國(guó)》一開(kāi)頭就提出了這樣的問(wèn)題。第一卷里，柏拉圖和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強(qiáng)者的利益”等觀點(diǎn)。

從第二卷起，柏拉圖開(kāi)始討論城邦的正義，并認(rèn)為正義是理想城邦的原則，好的城邦應(yīng)當(dāng)具備勇敢、智慧和節(jié)制?！懊總€(gè)人務(wù)必在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)其城邦的三個(gè)階層(統(tǒng)治者、守衛(wèi)者和勞動(dòng)者)各守其責(zé)、互不僭越、和諧分工、互助合作的時(shí)候，這個(gè)城邦才具備了“正義”的美德。然后，他從城邦的正義類(lèi)比地推出個(gè)人的正義，認(rèn)為那是“大”與“小”或“外”與“內(nèi)”的關(guān)系。個(gè)人的正義就是“正義的人不許可自我靈魂里的各個(gè)部分互相干涉，起別的部分的作用。

理想國(guó)讀后感 篇7

《理想國(guó)》是柏拉圖的傳世名作，亦被稱為“關(guān)于正義的學(xué)說(shuō)”?！独硐雵?guó)》真正奠定了西方正義學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，書(shū)中把正義范疇作為討論的中心，并通過(guò)歸謬的方法，先提出正義的不確切定義，然后歸納抽象來(lái)尋找正義的真正含義，這也就是所謂蘇格拉底真理“助產(chǎn)術(shù)”的來(lái)源?，F(xiàn)在我們通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題要辨證的看待，只有這樣我們才可以吸取前人的精華，從而使自己站在更高的高度，要批判的吸收，合理的借鑒。取其精華，去其糟粕。

有人稱“精神戀愛(ài)”為“柏拉圖式的愛(ài)情”；他是蘇格拉底的學(xué)生、亞里士多德的老師，僅此而已。前幾天,剛剛讀了《理想國(guó)》的內(nèi)容，粗略的看完了全書(shū)。由于柏拉圖所處時(shí)代與現(xiàn)今大不相同，該書(shū)中又充滿了理性的玄冥、邏輯的曲折和言辭的詭秘，說(shuō)徹底讀懂了這本書(shū)談不上，只是有一些雜亂的讀后感想，就拿出來(lái)跟大家分享一下。柏拉圖在這本震古爍今的書(shū)里談及了道德問(wèn)題、教育問(wèn)題、專(zhuān)政問(wèn)題、民主問(wèn)題、獨(dú)裁問(wèn)題、共產(chǎn)問(wèn)題、文藝問(wèn)題、宗教問(wèn)題以及男女參軍、男女參政、男女平權(quán)等等問(wèn)題，涉面之廣、言論之深，無(wú)不讓人拍掌叫好。如果說(shuō)亞里士多德的學(xué)問(wèn)是分科性的，那么柏拉圖的學(xué)說(shuō)便是綜合性的。這里，僅想通過(guò)《理想國(guó)》中的幾卷文字，談?wù)劇罢x”。

“什么是正義？”《理想國(guó)》一開(kāi)頭就提出了這樣的問(wèn)題。第一卷里，柏拉圖和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強(qiáng)者的利

益”等觀點(diǎn)。從第二卷起，柏拉圖開(kāi)始討論城邦的正義，并認(rèn)為正義是理想城邦的原則，好的城邦應(yīng)當(dāng)具備勇敢、智慧和節(jié)制?！懊總€(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)其城邦的三個(gè)階層（統(tǒng)治者、守衛(wèi)者和勞動(dòng)者）各守其責(zé)、互不僭越、和諧分工、互助合作的時(shí)候，這個(gè)城邦才具備了“正義”的美德。然后，他從城邦的正義類(lèi)比地推出個(gè)人的正義，認(rèn)為那是“大”與“小”或“外”與“內(nèi)”的關(guān)系。個(gè)人的正義就是“正義的人不許可自己靈魂里的各個(gè)部分互相干涉，起別的部分的作用。他應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情，首先達(dá)到自己主宰自己，自己內(nèi)秩序井然，對(duì)自己友善?！蓖瑫r(shí)，“在掙錢(qián)、照料身體方面”或“在某種政治事務(wù)或私人事務(wù)方面”，保持符合協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)的行為，就是正義的好的行為。正義的人是快樂(lè)的，不正義的人是痛苦的。

理想國(guó)讀后感 篇8

“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘。/她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，哀怨又彷徨”戴望舒《雨巷》中那個(gè)美麗幽怨的女人，躍然紙上，在仲春時(shí)節(jié)，路過(guò)一樹(shù)或一叢丁香，那濃重而熱烈的芬芳?xì)馕叮瑤Ыo我們的是更多的思緒，深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的哀愁與纏綿，亦如此樹(shù)此花，阿來(lái)在《草木的理想國(guó)》中進(jìn)行很好的詮釋?zhuān)缢f(shuō)：“一個(gè)城市是有記憶的。凡記憶必有載體作依憑。然而，當(dāng)一個(gè)城市的建筑不可能再來(lái)負(fù)載這個(gè)城市的記憶時(shí)，那么，還有什么始終與一代代人相伴，卻又比人的生存更為長(zhǎng)久？那就是植物，是樹(shù)?！?/p>

《草木的理想國(guó)》可謂圖文并茂，面對(duì)一張張精美的照片，感覺(jué)這是一場(chǎng)鮮花的盛宴，蠟梅、梅、貼梗海棠、早櫻、玉蘭等等，21種鮮花姹紫嫣紅，依次開(kāi)放，就像朱自清在《春》中所言，桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！

閱讀此書(shū)，跟隨阿來(lái)的目光，徜徉于鮮花的海洋，翻閱書(shū)頁(yè)，綠色主色調(diào)，讓人感覺(jué)安靜、平和，亦如生命的顏色，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

所有的花中，我猶愛(ài)白玉蘭，喜歡她玉石般瑩潤(rùn)的白，喜歡它發(fā)出的淡淡幽香，不濃烈張揚(yáng)，大方典雅，幽幽的，在灰色的世界中綻放出亮麗的色彩。

阿來(lái)說(shuō)過(guò)，我不能忍受自己對(duì)置身的環(huán)境一無(wú)所知。有人認(rèn)為這是狂妄的話，他卻認(rèn)為這是謙遜的話。既然我們身處如此開(kāi)闊敞亮的自然界，為什么不試圖以謙遜的姿態(tài)進(jìn)入它、學(xué)習(xí)它呢？阿來(lái)認(rèn)為生活在這個(gè)世界上就要盡力去了解這個(gè)世界。于是，我們有幸讀到這本與眾不同的小書(shū)。

成都的物產(chǎn)豐富，享有“天府之國(guó)”美譽(yù)，花草樹(shù)木在這里競(jìng)相綻放，正如杜甫詩(shī)云：曉看紅濕處，花重錦官城。

理想國(guó)讀后感 篇9

先哲有言：“真理愈辯愈明”。我對(duì)此話雖存質(zhì)疑，并對(duì)辯論本身所固有的偏執(zhí)尚存戒心，但柏拉圖的《理想國(guó)》卻是我們所必讀的一本書(shū)。

我懷著畏懼的心理捧著《理想國(guó)》，一次次的啃下那晦澀的文字，終于把《理想國(guó)》讀完了，但此時(shí)我對(duì)辯論所固有的偏執(zhí)的戒心不由的消失了，間或是《理想國(guó)》中那精彩的辯論與一般的辯論是不可同日而語(yǔ)的，蘇格拉底之論幾乎不存在偏執(zhí)的問(wèn)題，難道這是助產(chǎn)術(shù)所產(chǎn)生的效果?

讀經(jīng)典的書(shū)猶若制作和品茗我們?cè)颇系摹肮Ψ虿琛?，不?jīng)過(guò)一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想國(guó)》就是這樣的書(shū)。

經(jīng)過(guò)三五遍的“泡”，我寫(xiě)下了這一點(diǎn)讀書(shū)筆記，膚淺一讀而形成的井蛙之見(jiàn)，自然還是很不成熟，但我把它發(fā)上來(lái)，也就是希望有更多的人來(lái)品茗《理想國(guó)》。

一、作者與作品

先附上一則柏拉圖小傳：柏拉圖，男，出生于希臘，公元前427~347年，古希臘三大哲學(xué)家之一。柏拉圖從師于蘇格拉底，一生至于鉆研哲學(xué)，并 游歷了埃及、西西里等地，一手創(chuàng)辦了“柏拉圖學(xué)院”。(西方最早的高等學(xué)府)他一生忙于研究、教學(xué)和著述工作，與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。

柏拉圖一生著述頗豐，《理想國(guó)》是他的代表作，此書(shū)成書(shū)于他不惑之年，被稱為是哲學(xué)家的宣言書(shū)和哲人政治家所寫(xiě)的治國(guó)計(jì)劃綱要，它以辯論對(duì)話體裁寫(xiě)成，書(shū)中人物性格鮮明，場(chǎng)景生動(dòng)有趣，語(yǔ)言流暢明晰，論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致，內(nèi)容深刻豐富，達(dá)到了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。在讀書(shū)時(shí)我選用了光明日?qǐng)?bào)出版社出版的版本，這個(gè)版本一是思想全面，二是語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，雖不華麗，但意境表達(dá)到位。

同時(shí)，書(shū)中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久，勿需介紹，但有一點(diǎn)必須說(shuō)明，蘇格拉底一生未留著作，其思想精髓是通過(guò)柏拉圖之筆得以傳承，僅存19篇，《理想國(guó)》一書(shū)觀點(diǎn)是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證，亦無(wú)從考證，但可以確定的是這本書(shū)應(yīng)是兩者思想的融合，是蘇格拉底之語(yǔ)，又是柏拉圖之筆，但更多的人則傾向于是柏拉圖把自己的治國(guó)理想滲透于其中。下面就得品鑒這本 “震古鑠今”之書(shū)的魅力了。

二、“論財(cái)產(chǎn)與老有所?！睖\析及現(xiàn)實(shí)意義

書(shū)的開(kāi)篇是論“財(cái)產(chǎn)與老有所福”。這一節(jié)概述了柏拉圖對(duì)財(cái)產(chǎn)的態(tài)度，特別的闡述了老人與財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。正如最后那句話：“錢(qián)財(cái)固然能給人帶來(lái)許多好處，但對(duì)于一個(gè)有理智的人來(lái)說(shuō)，明白事理才是最重要的?！卑乩瓐D集中的論證了老人除了財(cái)產(chǎn)以外，還要擁有一個(gè)和平的精神世界，同時(shí)每個(gè)人獲取財(cái)產(chǎn)的手段要是正義的。

正如中國(guó)那句古話“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”一樣，柏拉圖認(rèn)為一個(gè)人貧窮并不可怕，可怕的是富有了，身上卻充滿了邪惡，邪惡的富人老了是得不到安寧的，因?yàn)槿死狭司蜁?huì)反思自己一生所為，并對(duì)上天堂和下地獄產(chǎn)生想法，于是生前做了壞事的老人得不到安寧，“人老了，應(yīng)該多一份寧?kù)o與自由感?！币?yàn)橐磺杏枷肆?。說(shuō)到老人問(wèn)題，與中國(guó)恰恰相反，中國(guó)老人老了得到的是長(zhǎng)者之尊，而西方老人卻相反的擁有迂腐之年的孤獨(dú)，了解了這一點(diǎn)，書(shū)中的“年老不是問(wèn)題，真正會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的是人的性格因素，一個(gè)樂(lè)觀的、心境淡泊的人是不會(huì)因?yàn)槟隁q的增長(zhǎng)而增加壓力的，反之那些具有相反性格的人，即使年紀(jì)在輕，他活著也是負(fù)擔(dān)?！边@段話就更加容易理解了，老了以后并不是什么大問(wèn)題，最關(guān)鍵的是在于你的態(tài)度

對(duì)于今天的中國(guó)而言，柏拉圖給予我們最大的啟示在于：對(duì)所有人而言，我們不要僅會(huì)把一生用來(lái)忙忙碌碌的追求錢(qián)財(cái)，而更要會(huì)構(gòu)建一個(gè)自我的精神世界;對(duì)于老人而言，你應(yīng)當(dāng)處理好你和金錢(qián)的關(guān)系;又告誡每一個(gè)人，你應(yīng)該對(duì)你的一切行為負(fù)責(zé)，到老來(lái)不要因?yàn)樯降腻e(cuò)誤而產(chǎn)生恐懼和自責(zé)，但這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)效果是不怎么明顯的，因?yàn)橹袊?guó)人是徹徹底底的無(wú)神論者，由這一思中國(guó)也該是宗教精神回歸的時(shí)候的了，天不怕地不怕的中國(guó)人不會(huì)有多少反思與畏懼，相對(duì)而言，財(cái)產(chǎn)于老人的關(guān)系，中國(guó)人做得不錯(cuò)，早就傳承到下一代人手中，但現(xiàn)實(shí)中中國(guó)人又太經(jīng)世致用了，太世俗化了。當(dāng)我們每每看到那些女孩填寫(xiě)“一生中最重要的東西”的問(wèn)卷時(shí)，她們會(huì)毫不猶豫的寫(xiě)下“金錢(qián)”，我們的心就不由的寒了起來(lái)，中國(guó)人現(xiàn)在最需要的就是一個(gè)精神世界，中國(guó)人需要“真性情”，而不是“奴才樣”。

三、理想國(guó)與理想政治

柏拉圖構(gòu)建了自己的理想國(guó)家模式，并宣稱理想的國(guó)家應(yīng)該是有著學(xué)家萊領(lǐng)導(dǎo)的，在這一章節(jié)中他具體的論述了理想國(guó)家的模式，從尋求正義出發(fā)，來(lái)闡述了幸福國(guó)家的模型。

首先，談到了生產(chǎn)者應(yīng)自覺(jué)的、全心全意為國(guó)家生產(chǎn)糧食服務(wù);其次談到了商人的貿(mào)易;最后闡述了戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)勇敢的保衛(wèi)自己的國(guó)家;同時(shí)也談到了每個(gè)人應(yīng)該掌握好自己行業(yè)的技能。歸根到底，各個(gè)行業(yè)的人都應(yīng)當(dāng)為自己的國(guó)家做貢獻(xiàn)，從而使生活在這個(gè)國(guó)度的人感到幸福，運(yùn)用各個(gè)行業(yè)與國(guó)家的關(guān)系及國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)明：國(guó)家大于每一個(gè)個(gè)人和家庭，為了國(guó)家和政治的建構(gòu)，我們應(yīng)該服從于國(guó)家的需要。

這一章節(jié)更多的是具有政治學(xué)意義，馬克思的國(guó)家觀也頗近似于柏拉圖，但時(shí)代不同，這種國(guó)家觀產(chǎn)生于城邦之間分散的時(shí)代，而今我們的國(guó)家過(guò)于膨大、強(qiáng)盛，對(duì)于個(gè)人的壓制太多，我們國(guó)家需要的是怎樣在當(dāng)下尋找強(qiáng)大的國(guó)家下的解放人性，這就使得本章節(jié)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)具有了深刻的意義。

四、國(guó)家力量與法律、教育問(wèn)題

上一章節(jié)僅僅是理想國(guó)的開(kāi)始，這一章則繼承了上一章對(duì)理想國(guó)的論述。進(jìn)一步的闡述了理想國(guó)家的幸福觀，這種國(guó)家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的為極少數(shù)人打造幸福，正如書(shū)中寫(xiě)到：“不要按照你自己的意思去接是受為我們稱幫的人的幸福觀，否則他們就不是什么守衛(wèi)者了?”我們應(yīng)該勸導(dǎo)其他職業(yè)的人以國(guó)為榮，這樣一來(lái)，整個(gè)國(guó)家將得到有序且和諧的發(fā)展，并且整個(gè)國(guó)家各行業(yè)的人都將得到自然賦予他們的每一份幸福。正是：整整的幸福觀與國(guó)家幸福融為一體。

為了國(guó)家的發(fā)展，每個(gè)人應(yīng)該加強(qiáng)本行業(yè)得技藝。有趣的是柏拉圖發(fā)現(xiàn)：貧窮和財(cái)富使人的技藝退化?！叭艘?yàn)樨?cái)富而奢侈，卻因?yàn)樨毨Ф鴳卸琛?。同時(shí)就以衛(wèi)士為例，說(shuō)了軍事科學(xué)和素質(zhì)方面的問(wèn)題，并從政治學(xué)的角度說(shuō)明了國(guó)家的本質(zhì)，即：國(guó)家施工民的集合體。

進(jìn)而，就是一場(chǎng)精彩的關(guān)于教育問(wèn)題的論述：“國(guó)家用人要因人而異，全國(guó)公民無(wú)一例外。每個(gè)人的天賦適合什么，就應(yīng)該派他去完成什么任務(wù)，以便大家都能發(fā)揮所長(zhǎng)?！边@段話與今天的“因材施教”(準(zhǔn)確的說(shuō)是古代孔老夫子的)不是有異曲同工之妙，更近似于馬克思的“人的解放”和“自由人的聯(lián)合體”得論述，這些足于說(shuō)明柏拉圖的教育思想也是很“摩登”的，“如果我們的我們的民眾受到了良好的教育，大家都是成為明辨事理的人，那么他們處理所有這些事情還沒(méi)有現(xiàn)在我們還沒(méi)有談及別的事情都能得心應(yīng)手”。又“一個(gè)人從小受教育的方向，往往能影響他的發(fā)展方向，這就叫做‘同林鳥(niǎo)效應(yīng)’”。從中我們可以看出柏拉圖認(rèn)為改造社會(huì)應(yīng)從教育入手，把每一個(gè)公民教育成為明辨事理的人、國(guó)家的棟梁之才，那么，我們的國(guó)家也就強(qiáng)大了。

下面則是法律問(wèn)題，柏拉圖認(rèn)為法律應(yīng)該更多的參考以往的藍(lán)本來(lái)制定，并在很多方面給人們的行為做了一個(gè)限定，凡違反法律的人應(yīng)當(dāng)受處罰，法律是正義的，違法必然是非正義的，“任何公民有違反國(guó)家制度的行為都要被處于極刑?！笨梢?jiàn)柏拉圖對(duì)于法律的作用是贊成的，并認(rèn)為在政治井然有序的還是雜亂無(wú)章的國(guó)家里法律都是必須的，柏拉圖在政治學(xué)上的法治思想不言而喻。

柏拉圖關(guān)于教育及法律的觀點(diǎn)至今還是經(jīng)典，雖不可以全套照搬，但這些思想對(duì)今天的中國(guó)也是十分有益、有用的。

五、論“安邦定國(guó)”和中國(guó)穩(wěn)定

這一節(jié)的辯論更為經(jīng)典，開(kāi)篇就是一句：“對(duì)于一個(gè)欲求安定的國(guó)家而言，能有什么比團(tuán)結(jié)更為善，比分裂更為惡呢?柏拉圖認(rèn)為：國(guó)家要存在和發(fā)展，必然欲求穩(wěn)定，而穩(wěn)定必須團(tuán)結(jié)并結(jié)束核打擊分裂。

他首先論證了國(guó)家與個(gè)人唇亡齒寒的關(guān)系，這個(gè)國(guó)家的任何一個(gè)公民遇到任何一種遭遇，不管是好還是壞的，他的國(guó)君都會(huì)說(shuō)：“受苦的都算是國(guó)家的一分苦，有福的自然也是國(guó)家的榮耀?！卑乩瓐D如是說(shuō)，同時(shí)柏拉圖認(rèn)為國(guó)家不應(yīng)有私心，而應(yīng)竭盡全力的為國(guó)家做貢獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該善于團(tuán)結(jié)，這樣城邦才會(huì)穩(wěn)定。

中國(guó)向來(lái)是：“穩(wěn)定壓倒一切。”這是我們國(guó)家的政治基調(diào)，我們首先求得了穩(wěn)定，所以我們才可以發(fā)展的很好，我們追求的是和諧的發(fā)展?？傊粋€(gè)個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)國(guó)家都是：有穩(wěn)定才有存在和發(fā)展。

六、論希臘內(nèi)訌與戰(zhàn)爭(zhēng)

這里柏拉圖說(shuō)明了國(guó)家內(nèi)部不能發(fā)生內(nèi)訌，在對(duì)外上則要有戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)力和準(zhǔn)備，這樣才能守衛(wèi)好我們的國(guó)家，才能排除一切外憂內(nèi)患，使理想國(guó)家得以生存和發(fā)展。

衛(wèi)國(guó)者使國(guó)家的每一個(gè)公民幸福，柏拉圖寫(xiě)到：“守衛(wèi)者是要求他們成為一個(gè)名副其實(shí)的守衛(wèi)者，以確保整個(gè)國(guó)家公民的幸福，而不是為謀求一個(gè)特殊階級(jí)或特殊階層的幸福?！睆闹锌梢钥闯霭乩瓐D的一個(gè)信念：為了我們的理想國(guó)，每一個(gè)人應(yīng)該恪守本職，為國(guó)效力。而且為了保衛(wèi)好國(guó)家，應(yīng)該用勇敢的精神來(lái)激勵(lì)或影響下一代人，同時(shí)，那些勇敢的英雄還應(yīng)該得到下一代的敬仰。倘有人在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲就應(yīng)該為其設(shè)烈士墓，以供后人瞻仰，這樣也就能夠保證公民會(huì)為國(guó)家而盡自己的本職，推而廣之，每個(gè)行業(yè)都這樣，那希臘就會(huì)強(qiáng)大，也就不怕戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)，希臘的一切生活才會(huì)有保障，希臘才會(huì)強(qiáng)盛。

內(nèi)訌問(wèn)題旨在說(shuō)明：希臘人必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，齊心協(xié)力抵抗野蠻人入侵，自己的同胞不應(yīng)相互爭(zhēng)斗，“希臘人不應(yīng)當(dāng)巴西拉人當(dāng)作自己的奴隸，并把這個(gè)積極愿望成為希臘人的各城邦之間共同遵守得法則?！边@是柏拉圖構(gòu)建的希臘民族在關(guān)系上的合理規(guī)則，他認(rèn)為希臘人與希臘人之間的事屬于民族內(nèi)部的事，是內(nèi)部，就應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同對(duì)付外族的入侵，這樣外族也就不容易入侵希臘了，那么，不管什么是希臘人總會(huì)協(xié)調(diào)。

在這個(gè)問(wèn)題上，我們回顧一下中國(guó)近代史，在近代中國(guó)受列強(qiáng)入侵，內(nèi)有各種勢(shì)力間的斗爭(zhēng)，正是按柏拉圖所說(shuō)：內(nèi)訌沒(méi)有了，外族的入侵就不容易了，國(guó)共合作就是消除了內(nèi)訌，即便這是暫時(shí)的，但我們的確是推翻了小日本的入侵;說(shuō)到當(dāng)代，內(nèi)訌又起，xx、xx、xx勢(shì)力興盛一時(shí)，一霎間，國(guó)家又面臨了內(nèi)訌，只有中華民族內(nèi)部消除內(nèi)訌，一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)才會(huì)崛起。

七、從寡頭到無(wú)政府的政體形勢(shì)

震撼，絕對(duì)的，這一章節(jié)讓我明白了很多，因?yàn)槲乙舶l(fā)現(xiàn)自己有些無(wú)政府主義的傾向，通過(guò)這一章，我的觀點(diǎn)也潛默化得改變了。

柏拉圖首先說(shuō)明了寡頭政體的弊病，很形象的把寡頭政體下的人形容為“叫花子”。進(jìn)而通過(guò)對(duì)金錢(qián)追求例子來(lái)展開(kāi)辯論，最終確定為：那些吝嗇無(wú)比的、只想攥錢(qián)而不花錢(qián)的人，和國(guó)家的寡頭政體相類(lèi)似，寡頭政體應(yīng)該是我們今天所說(shuō)的專(zhuān)政政體，在這種體制下，只有這個(gè)寡頭會(huì)擁有的愈來(lái)愈多，他的任何方面都沒(méi)有限制，從而對(duì)國(guó)家產(chǎn)生危害，于是我們必須消除寡頭政體，并找到一種適當(dāng)?shù)捏w制取而代之，那么，我們應(yīng)該用何種政治體制呢?

于是，人們轉(zhuǎn)向了無(wú)政府主義，冰過(guò)上了他們的自由生活，那真的自由了嗎?言論也好、行為也好、都可以隨心所欲了嗎?這樣的日子不是很美好?于是每個(gè)人隨心所欲的過(guò)上自己鎖認(rèn)為的美好生活，自由成為這個(gè)國(guó)家的總稱，他包括了一切制度，于是一切就將混亂，本來(lái)的罪犯會(huì)成為可愛(ài)的代名詞……柏拉圖對(duì)這些進(jìn)行了深刻的批判：從表面上看是很迷人的，很快樂(lè)的，很自由得，殊不知因此也充滿了變化和混亂。因此可以說(shuō)這是無(wú)政府狀態(tài)的花哨的管理形式，它無(wú)法區(qū)分人的平等與不平等。由此可見(jiàn)，這種制度雖然有寬容精神，但缺乏建設(shè)理想國(guó)家得原則，這種狀態(tài)是人類(lèi)社會(huì)的倒退，因此，寡頭政體和無(wú)政府主義都不是我們的追求。

對(duì)中國(guó)而言，我們得政治文明還不夠高，我國(guó)自古皆專(zhuān)制，偶有民主，卻終是“只聞其聲不見(jiàn)其人”。那在今天中國(guó)政治面臨了一個(gè)大的變革瓶頸，我們的政體是人民民主專(zhuān)政，今天的西方民主已是今非昔比，中國(guó)只有在原有的框架下積極探索，最為主要的還是學(xué)習(xí)西方的政治文明，中國(guó)一點(diǎn)會(huì)追尋到適合我們自己的政體，同時(shí)，也希望我國(guó)政治文明能夠生根、發(fā)芽、開(kāi)花和結(jié)果。

柏拉圖《理想國(guó)》到處是經(jīng)典，特別是在其中篇，但因?yàn)樯掀?jīng)常翻到，故斷章取義，僅寫(xiě)了上篇的讀后感，讀后感寫(xiě)完了，我卻打算用一輩子來(lái)讀這本書(shū)。

這并不是結(jié)束，恰恰相反，這僅僅是一個(gè)開(kāi)始，間或是尚未開(kāi)始。

《老人與?！纷x后感匯總八篇

閱讀猶如進(jìn)餐，懂得品味的人能夠養(yǎng)學(xué)成識(shí)，而沒(méi)有品味的只會(huì)引發(fā)心靈的饑渴，相信在品讀完作者的文字之后，您對(duì)此必然有所體驗(yàn)。若想寫(xiě)出真正充滿思考的讀后感，我們必須全身心地去領(lǐng)略這本書(shū)的主題，對(duì)于平時(shí)寫(xiě)讀后感感到無(wú)從下手嗎？為了滿足您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特意準(zhǔn)備了這份名為“《老人與?！纷x后感”的資料，本資料僅作學(xué)習(xí)參考，不能作為法律憑證！

《老人與?！纷x后感 篇1

我讀了海明威的《老人與?！愤@篇小說(shuō)，老漁夫那種堅(jiān)持不懈，不怕困難的品質(zhì)深深地把我折服了。

這本書(shū)主要講了古巴的一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)的勁非常大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而在返航時(shí)不幸遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗。最終，大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人歷經(jīng)一番艱辛，最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架和一身的傷，可還是得到了人們的贊賞。

我十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。對(duì)比自己，覺(jué)得無(wú)地自容。記得那次學(xué)校舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，我參加了800米的長(zhǎng)跑比賽。我剛上跑道的時(shí)候，信心百倍，覺(jué)得跑道上其它班級(jí)的同學(xué)都是我的手下敗將。槍聲一響，我就奮力向前沖，兩圈都在前面領(lǐng)跑，把其他選手遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面?？墒?，漸漸地，我覺(jué)得力氣不支了，大口大口地喘氣，腳像踩在棉花團(tuán)上一樣，輕輕飄飄的控制不住了，而且我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)同學(xué)已經(jīng)后來(lái)居上超過(guò)了我，我頓時(shí)像泄了氣的皮球，腳步逐漸慢了下來(lái)，心想：已經(jīng)沒(méi)有辦法追上去了，反正拿不到名次了，慢點(diǎn)就慢點(diǎn)吧！就這樣，無(wú)論老師同學(xué)們?cè)鯓咏o我鼓勁，我逐漸由第一跌至倒數(shù)第一了。更讓老師同學(xué)無(wú)法容忍的是，我竟然在離終點(diǎn)還有大約50米的地方，在老師同學(xué)的熱切期待中退出了比賽。因?yàn)榕橙?，我失去了斗志，使得班?jí)丟失了一塊寶貴的獎(jiǎng)牌。

讀了這本書(shū)，對(duì)比老漁夫不畏艱險(xiǎn)、努力奮斗的精神，我感到十分羞愧。我認(rèn)識(shí)到，以后無(wú)論做任何事情，都一定要像老漁夫那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，積極向上，堅(jiān)持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。也只有這樣，我們才能獲得更大的成功和進(jìn)步！

爸爸媽媽評(píng)：

希彤是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)思考，愛(ài)寫(xiě)作的孩子。只要有空，就會(huì)拿起書(shū)本認(rèn)真讀起來(lái)，班級(jí)圖書(shū)架上同學(xué)們捐的書(shū)，她幾乎看完了，同學(xué)們都叫她“小書(shū)迷”。每次作文，老師都會(huì)把她的作文當(dāng)作范文來(lái)讀。在家里，只要拿起課外書(shū)，就舍不得放下，有時(shí)候叫她吃飯，喊幾次都沒(méi)有反應(yīng)。晚上好不容易催她睡覺(jué)了，等我們一離開(kāi)，她又開(kāi)起燈偷偷看書(shū)，對(duì)她真是“愛(ài)恨”交加呢！

遇上好的書(shū)，她還推薦給我們一起讀，有時(shí)候還會(huì)出書(shū)中的問(wèn)題來(lái)考我們，好的故事也會(huì)復(fù)述給我們聽(tīng)。周末我們一家人去的最多的地方就是書(shū)店了，每次去書(shū)店，她總不會(huì)空手而歸的。

這篇讀后感，她聯(lián)系了自己所經(jīng)歷過(guò)的真實(shí)事件，寫(xiě)出了自己對(duì)作者所要表達(dá)的情感的理解與體會(huì)，敘述的事件中人物的動(dòng)作、心理活動(dòng)描寫(xiě)較生動(dòng)準(zhǔn)確，有感有悟。

希望希彤繼續(xù)多看好書(shū)，多寫(xiě)好文章，能夠從書(shū)中找到真正的黃金屋！

《老人與?！纷x后感 篇2

暑假里我讀了好多書(shū)，但是我最喜歡的是《老人與?！贰！独先伺c?！菲鸪趺麨椤冬F(xiàn)有的?！贰?/p>

《老人與?！分v訴了古巴老漁夫桑提亞哥在連續(xù)八十四天都沒(méi)有捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚(yú)。但這條魚(yú)實(shí)在是太大了，把他的小船在海上拖了三天三夜才筋疲力盡。被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚(yú)頭、魚(yú)尾和一條脊骨。

而這篇上萬(wàn)字的書(shū)只有一句印在我的腦海最深處：人可以被消滅，但不能被打垮。

八十四歲的老爺爺都能獨(dú)立堅(jiān)持到最后，我們呢？梳頭、穿衣、做飯、洗衣哪一項(xiàng)我們獨(dú)立做過(guò)？遇到困難后我們能堅(jiān)持嗎？別說(shuō)釣魚(yú)了，可能我們連上船都不會(huì)。讀了這一篇文章后，我知道了要學(xué)會(huì)獨(dú)立，不能依靠他人，做什么事不能半途而廢要堅(jiān)持到底。

讓閱讀成為世界上最美妙的事情，讓不起眼的文字在心中開(kāi)出最嬌艷的花朵。讓閱讀美文成為好習(xí)慣，伴我一生。

《老人與?！纷x后感 篇3

《老人與?！纷x后感范文|老人與海讀后感【精選】

這場(chǎng)大馬林魚(yú)的征服不是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。回程是快樂(lè)的。然而鯊魚(yú)出現(xiàn)了?；阴涻彙⒓永Z鯊、成群的鯊魚(yú)魚(yú)叉、小刀、短棒，搏斗。他終于回到了岸。

老人是英雄。從鼻子到尾巴有18英尺，測(cè)量魚(yú)的漁夫叫道。那是老人拉回來(lái)的死魚(yú)的殘骸。

從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了;但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵?lái)說(shuō)，圣提亞哥取得了勝利。他是真正的英雄。使人潸然淚下的絕對(duì)會(huì)是那副殘骸，那是英雄勝利的祭品也是勝利品，只有它才配走上人類(lèi)最圣潔的祭壇。

那是人內(nèi)心深處最高大的地方。

畢竟，人類(lèi)真正的勝利只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無(wú)論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。只有精神和精神的勝利才能感動(dòng)我們，讓我們像跟隨老人的孩子一樣為老人的悲劇哭泣。

實(shí)際上，整篇文章是人與自然的決斗。這是人與自然為戰(zhàn)勝自己、戰(zhàn)勝自己、超越極限而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。老人其實(shí)是人類(lèi)的化身。海是人類(lèi)征服的一切。

人的不完美是人的追求，人的追求是人的完美。人性的光輝體現(xiàn)在這部巨著中詮釋了人活著應(yīng)有的品格，人活著為了什么。那就是：

人應(yīng)該是樂(lè)觀的，不屈服的對(duì)待一切;人應(yīng)該是有耐性的，一切的諸如貧窮、饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)過(guò)去，面對(duì)困難永不言敗;人應(yīng)該是多情的，情感生愛(ài)，對(duì)對(duì)手的贊美和愛(ài)能增強(qiáng)征服困難的樂(lè)趣和勇氣;人應(yīng)該是勇敢的，無(wú)畏無(wú)懼，不屈從于困境，困境就會(huì)退卻。

人生的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!人生就像一條小船，旅途不會(huì)永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，只要我們能戰(zhàn)勝巨大的海浪，就一定能駛向自己心目中的終點(diǎn)。

人生總是坎坷的，不是一帆風(fēng)順的。當(dāng)你要堅(jiān)持的時(shí)候，我會(huì)聽(tīng)到他喊：“老人，你應(yīng)該勇敢和自信?！?。 老頭兒，要鎮(zhèn)定，要堅(jiān)強(qiáng)。 和它們打呀，我要斗到死為止。

讀過(guò)《老人與?！吠皆鲆还捎職?。我沒(méi)有圣地亞哥那樣的勇氣。我想成為精神上的英雄。超越自我，永不言放棄。

面對(duì)挫折，我會(huì)勇敢的接受。

《老人與?！纷x后感范文【二】

這個(gè)暑假，我讀了《老人與?！贰＿@本書(shū)很美，充滿了漁夫和孩子們之間的感動(dòng)之情。這本書(shū)不神秘，但也不那么老套，色彩豐富。

《老人與?！分v述的一個(gè)老漁夫與一個(gè)男孩的故事，書(shū)中的人物和背景都讓我迫切的想讀下去，他們對(duì)話的時(shí)候讓我感覺(jué)到一種溫馨，和老人對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)。

雖然老人老了但是依然力氣很大，他出海捕魚(yú)時(shí)那段煎熬的旅程使我感到很神奇，一個(gè)老人居然能和鯊魚(yú)對(duì)抗，而且等待了四天抓到了一條大魚(yú)，雖然最后那條大魚(yú)都剩骨架了，但是賣(mài)的錢(qián)也夠養(yǎng)活自己一個(gè)月的。老人還告訴男孩他以前的經(jīng)歷。他在酒吧里摔斷了一個(gè)比他強(qiáng)壯三倍的黑人的手腕，斷斷續(xù)續(xù)。裁判一直在換，直到最后一個(gè)說(shuō)他贏了那個(gè)黑人，大家都很驚訝。

《老人與海》這本書(shū)體現(xiàn)了，老人在年輕時(shí)的力量和光榮，如今他還能再次在漁船上捕大魚(yú)，是多么的自豪，在他的講述中，讓人振奮、驚訝、好奇等，都影響著他的后代，也影響著看書(shū)人，讀了這本書(shū)又能上一個(gè)臺(tái)階，讓我以后的作文有著最大的提升價(jià)值。

《老人與?！纷x后感 篇4

勝利者——讀《老人與?！酚懈?/p>

“人可以被毀滅，但不能被打敗。”這是出自海明威筆下的《老人與?！返囊痪涿?，直到讀完了整本書(shū)，我才真正明白了這句話。

主要公桑提亞哥八十四天沒(méi)捕到魚(yú)，再次出海卻見(jiàn)到了罕見(jiàn)的馬林魚(yú)，他與馬林魚(yú)纏斗了很久，最后卻在返航時(shí)遇到了鯊魚(yú)，雖然他知道反抗已是徒勞，但他依然與鯊魚(yú)做斗爭(zhēng)，直到最后船靠岸時(shí)，只剩下了一副魚(yú)骨架。

在這一部作品中，鯊魚(yú)群象征著生活的困難，而那條大馬林魚(yú)則象征著理想，我們不可否認(rèn)，只要是人就有缺陷，但當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這些缺陷并且努力拼搏想要戰(zhàn)勝他而不是屈服于他時(shí)，結(jié)果無(wú)論如何都已不再重要，一個(gè)人的價(jià)值已充分體現(xiàn)出來(lái)。桑提亞哥為了自己的理想，他努力過(guò)、奮斗過(guò)，他已經(jīng)成為了一名勝利者，他就是敢于挑戰(zhàn)自己的勇氣與決心的勝利者。

從普通人眼中，鯊魚(yú)才是最后的勝利者，桑提亞哥只是將魚(yú)骨架帶到了岸上，但我認(rèn)為桑提亞哥才是最后的勝利者，他從來(lái)沒(méi)有屈服于大海與鯊魚(yú)。

人是有極限的，正是有老漁夫桑提亞哥這樣的不斷挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限、超越極限的人，人類(lèi)的極限才會(huì)不斷突破。

人生是一條漫長(zhǎng)而艱難的道路，但只要敢于拼搏，奮斗，敢于面對(duì)困難，你就會(huì)是一個(gè)勝利者。

【謝欣宜同學(xué)點(diǎn)評(píng)】

小作者莫然筆下的老漁夫桑提亞哥是勇敢的，不屈的。即使明白與鯊魚(yú)作斗爭(zhēng)的結(jié)果，也始終堅(jiān)持奪回大馬林魚(yú)。在他人眼里，最后的勝利者或許是鯊魚(yú)，但小作者卻有自己獨(dú)特的想法，不難看出他的內(nèi)心深處也一定有自己堅(jiān)強(qiáng)不屈的信念！生動(dòng)形象的語(yǔ)言下，我似乎也懂得了人生路上大大小小的困難，我們也應(yīng)該像作者筆下的老漁夫桑提亞哥一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈！

《老人與?！纷x后感 篇5

在我理解，可以收藏的書(shū)應(yīng)該是好書(shū)，而好書(shū)應(yīng)該總是常讀常新的，而且在不同的時(shí)期、不同的心境中來(lái)讀同一本書(shū)，感受也會(huì)大大不同，美國(guó)作家海明威的小說(shuō)《老人與?！穼?duì)于我來(lái)說(shuō)，就是這樣一本值得收藏的好書(shū)。

第一次讀《老人與?！?，正上大學(xué)。那時(shí)從小說(shuō)里強(qiáng)烈感受到的只是孤獨(dú)，那是一種被整個(gè)世界拋棄了的沒(méi)有任何人能夠理解的孤獨(dú)。那時(shí)的我，面對(duì)未來(lái)的生活，頭腦里是一片空白，不知道自己這樣一葉小小的在茫茫無(wú)際的人生之海上飄飄蕩蕩的扁舟，將來(lái)會(huì)漂向何方。青春期固有的傷感和孤獨(dú)，使我在老人那里找到了知音，找到了共鳴。讀著小說(shuō)，仿佛覺(jué)得自己就是海明威筆下的老人，正在一片茫茫的大海上，做著無(wú)休無(wú)止的難以看到彼岸的航行。只不過(guò)，我的大海是課堂、圖書(shū)館，我要捕捉的大馬林魚(yú)只是那一本本永遠(yuǎn)也讀不完的書(shū)而已。那時(shí)的孤獨(dú)滋味中，既有著孤立無(wú)助的悲涼，也有著孤身奮斗的快感。

第二次讀《老人與?！?，是在大學(xué)畢業(yè)后剛分到中學(xué)教書(shū)的時(shí)候。這時(shí)我的心境，不僅孤獨(dú)，而且還伴著巨大的失落。大學(xué)時(shí)讀了那么多的書(shū)，如今只能教這樣一群天真的孩子，四年的苦讀不是白忙乎了嗎？原先與高深的學(xué)術(shù)那么逼近，而如今掉在了這么淺薄的層次里，巨大的落差一時(shí)使我的情緒沮喪到了冰點(diǎn)。這時(shí)讀《老人與?！?，又覺(jué)得自己仿佛是海明威筆下的那個(gè)失敗了的老人了。失去了那么多的時(shí)間，耗費(fèi)了那么多的精力，最后得到的竟然只是大馬林魚(yú)的那一副空骨頭架子而已。失落，巨大的失落，在心頭悲愴地涌動(dòng)著。

第三次讀《老人與?！?，是在而立之年之后了。還是在做教師，但做得津津有味，感到人生非常充實(shí)，感到每時(shí)每刻都在享受著收獲的快樂(lè)。這時(shí)，讀《老人與?！肪陀辛艘粚有碌捏w驗(yàn)。人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)，還是馬林魚(yú)的一副空骨頭架子，這都是無(wú)所謂的，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程之中充分地實(shí)現(xiàn)了。曾經(jīng)盡其生命的能量，為自己的理想追求過(guò)、奮斗過(guò)的老人，不是一個(gè)真正的勝利者嗎？這樣的人生應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔。

不知在三讀之后，我是否真正讀懂了《老人與海》，但我還會(huì)有四讀，五讀我不知道，到我真的成了老人的那一天，再讀《老人與海》時(shí)，又會(huì)有怎樣的心境，又會(huì)有怎樣的感受，又會(huì)在老人的身上發(fā)現(xiàn)什么.

《老人與?！纷x后感 篇6

天下的書(shū)浩如煙海，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，留下來(lái)的書(shū)，必定是十分經(jīng)典的?！独先伺c海》便是其中的一本。

《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威的作品。海明威的筆下勾勒出一位十分倔強(qiáng)的老人，他是一個(gè)不折不扣的硬漢。他與一條大馬林魚(yú)搏斗，大馬林魚(yú)全力掙扎，他始終沒(méi)有放手，與它搏斗了七日七夜，終于殺死了大馬林魚(yú)，但是等他回到家，大馬林魚(yú)已經(jīng)被啃得只剩一條骨架。令我十分敬佩的不是老人殺死了大魚(yú)，而是他永不言棄的精神。

讀完這本書(shū)后，我也將老人的精神運(yùn)用到了生活中去。有一次，我去爬山，爬到半山腰便氣喘吁吁，汗流浹背了。望著那十分巍峨的山頂我有些怯場(chǎng)，心想，這么高的山，如果一不小心摔下來(lái)怎么辦？就算不摔下來(lái)，爬到山頂也會(huì)很累的。我前一天正好看了《老人與?！罚先硕疾环艞壌篝~(yú)，我怎么能放棄登上山頂?shù)臉?lè)趣呢？我咬咬牙，繼續(xù)爬山。爬了一會(huì)兒，我累了，就坐下休息。望著那高聳入云的山頂，我更想攀上這山頂了，因?yàn)椤盁o(wú)限風(fēng)光在頂峰”嘛，我可想體驗(yàn)一下這番樂(lè)趣。終于，我爬上了山頂，心里好不得意，有一種“踏碎天都峰上云”的感覺(jué)。不一會(huì)兒，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)也浮現(xiàn)出來(lái)。所以，人要奮斗，不能輕易放棄，否則將一無(wú)所得。

《老人與?！罚屛覍W(xué)到了許多，其中蘊(yùn)含了深刻的道理，不愧是世界經(jīng)典名著之一！我將會(huì)把這本書(shū)珍藏起來(lái)，時(shí)時(shí)警醒自己。

《老人與?！纷x后感 篇7

凡我看書(shū)題，便已有了一種想讀的欲望，讀完之后，不禁開(kāi)始為整篇文章拍案叫絕，隱隱之中，又好像看到一個(gè)人在社會(huì)中奮斗的樣子。

這一篇文章講述了一位老漁夫桑提亞哥先后與大馬林魚(yú)，和鯊魚(yú)進(jìn)行了死大搏斗的故事。

我一定要弄死它，盡管它那樣的，那樣的了不起。老人既把魚(yú)當(dāng)敵人，對(duì)手，更當(dāng)朋友。他贊嘆對(duì)手的強(qiáng)大，才有了自己的力量，同時(shí)又毫不畏懼的去制服敵人，知道面對(duì)的是一條比自己強(qiáng)大幾倍的對(duì)手，卻永不言敗，奮力拼殺，即使打不敗它，死也要死在一起。這是一種勇氣，一種知難而進(jìn)的勇氣。

一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗它。這句話我起初不是太懂，可回過(guò)頭來(lái)細(xì)讀，又悟出了許多。老漁夫面對(duì)鯊魚(yú)的襲擊，卻毫不氣餒，保持人的尊嚴(yán)和骨氣，即使對(duì)手打敗了老漁夫，老漁夫也不服輸，不被打敗。這是一種亮劍精神，鯊魚(yú)不可怕，怕的是沒(méi)有了勇氣去戰(zhàn)勝它。有了勇氣，逢敵必亮劍，縱然戰(zhàn)死也無(wú)怨無(wú)悔。

這一切的一切，有勾起了我對(duì)往事的記憶。在二戰(zhàn)時(shí)期，亞洲戰(zhàn)場(chǎng)的中國(guó)，正處于水深火熱之中，中國(guó)人好比那漁夫。前方何人來(lái)侵略，仗著大炮，倚著坦克，駕著機(jī)，不怕！有命在，就給以敵人重創(chuàng)。雖然我們用的是漢陽(yáng)造的小米加步槍?zhuān)俏覀円泊驙€了坦克，打落了飛機(jī)，也打贏了侵者。在前線上，前面的倒下了，后面的頂上，我們用勝利，用勇氣，用亮劍的行為告訴了侵略者，告訴了人類(lèi)，我們中國(guó)人不是東亞病夫！只是一只沉睡的雄獅。面對(duì)困難，逆境，甚至是死亡，也無(wú)所畏懼。亮出劍來(lái)，讓敵人嘗到血的教訓(xùn)。

讀完這本書(shū)，我體會(huì)到了人生道路漫長(zhǎng)、艱難、曲折和坎坷，但只要以一顆自信的心去面對(duì)，勇敢的迎接挑戰(zhàn)，以亮劍的精神去斬首困難，你，就會(huì)成為勝利者！

《老人與?！纷x后感 篇8

作品是沒(méi)有局限的，作家卻有局限的，作家的精神是沒(méi)有局限的，作家的人卻是有局限的，海明威留下思考的同時(shí)，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個(gè)真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚(yú)和真正的鯊魚(yú)。如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味許多東西。正是所謂“文貴形似，窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志唯深遠(yuǎn)，體物為妙，功在密附。顧巧言切狀，如印之印泥，不假雕削，而曲寫(xiě)毫芥。故能瞻言而見(jiàn)貌，即字而知時(shí)也。”“莊老告退，而山水方滋。情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新，此近世之所競(jìng)也?！狈路鹄L畫(huà)，寫(xiě)實(shí)。這是最簡(jiǎn)單的，也是天生就會(huì)的，然而我最近才突然回想起來(lái)。我忘記的太久了。人總是熟視無(wú)睹。

讀過(guò)的古今中外作品中，老是在想的就是這海明威的《老人與?！?。即便是有一天，我把它的情節(jié)忘了，內(nèi)容也忘了，形式也忘了，甚至把海明威也忘了；但我忘不了那老人與海，忘不了那一種抗?fàn)幍膱?chǎng)景，忘不了那絕不屈服的人的尊嚴(yán)和勇氣。因?yàn)槲視r(shí)刻感覺(jué)到，生活就是那海，我要做的就是那老人，應(yīng)該用海明威所賦予的那一種精神去生活。桑提亞哥（Santiago）是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威(Hemingway）以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。

老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚(yú)（marlin），這是一條比他的漁船還長(zhǎng)2英尺的魚(yú)，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚(yú)，經(jīng)過(guò)殊死的搏斗，馬林魚(yú)只剩下一副骨架。

骨骼是精神的支柱，海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。人很容易隨遇而安的，深陷在沙發(fā)里的身子，是舍不得挪一挪的，沙發(fā)越軟，陷得越深，越是懶得動(dòng)?？缮钊绾０?，是不容讓人懈怠的，平靜的水面下暗藏的是急流，平靜過(guò)去，又將是風(fēng)景，而人往往也是在風(fēng)浪的顛簸中才意識(shí)到危險(xiǎn)感到恐懼，才想起自己的疏忽，才本能地需要抗拒?？墒?，想要征服海的人啊，你需要時(shí)刻警惕時(shí)刻謹(jǐn)慎，不要在危難的時(shí)候才顯示出你是個(gè)好漢，要時(shí)刻撐好船，看好方向。生活就是海，你就要做那位老人。永不言敗，

這就是《老人與?！犯嬖V我們的。

一個(gè)人把生命都?jí)毫松先ィc敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎？我想鯊魚(yú)正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。

在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演；悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。人性是強(qiáng)悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。

因?yàn)?，他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信！

安徒生童話讀后感想?yún)R總

能夠短時(shí)間寫(xiě)出優(yōu)秀作文，說(shuō)明平時(shí)下了功夫。作文可以通過(guò)文字，讓我們感性思維更細(xì)膩。好文章是改出來(lái)的，寫(xiě)完作文后要多修改讓作文更完美。如怎么去寫(xiě)一篇比較優(yōu)秀的作文呢？經(jīng)過(guò)收集并整理，小編為你呈上安徒生童話讀后感想?yún)R總，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

安徒生童話讀后感想【篇1】

鄉(xiāng)下有一幢古老的房子，有一個(gè)年老的鄉(xiāng)紳。有兩個(gè)兒子，都很聰明，聰明只有一半，另一半是多余的，他們要向國(guó)王的女兒求婚，他們說(shuō)：“我要得到這位公主”父親就給他們每人一匹馬，一個(gè)是漆黑的馬，另一個(gè)是白色的馬，仆人們看他們上馬，這時(shí)，第三個(gè)少爺來(lái)了，一般人都叫他笨漢漢斯，“你們穿得這么漂亮，要到什么地方呢?漢斯問(wèn)，”向國(guó)王的女兒求婚去“兩兄弟說(shuō)，”我的天，我也要去“漢斯說(shuō)，他的哥哥對(duì)他大笑一通，便騎著馬走了，”爸爸，我也要一匹馬，我現(xiàn)在很想結(jié)婚，如果她要我，她就可以得到我，她不要我，我還是要她“父親說(shuō)”這完全是胡說(shuō)八道，你連話都不會(huì)講，你哥哥才是聰明人呢!“那就給我那只公山羊吧，它本來(lái)就是我的”在路上，漢斯撿到了死烏鴉、舊木鞋、泥巴，最后漢斯才得到公主和一頂王冠的。

漢斯得到公主的原因是公主問(wèn)他的問(wèn)題都能答出來(lái)，漢斯用智慧得到了公主的喜歡，值得我學(xué)習(xí)的東西是漢斯勤于思考、經(jīng)常動(dòng)腦筋，漢斯向公主求婚時(shí)不緊張，他哥哥很緊張，話都講不出來(lái)，他爸爸說(shuō)：“你連話都不會(huì)講，你哥哥才算是聰明人呢!漢斯他很自信，漢斯他撿的東西，漢斯就可以以廢為寶，他哥哥以為自己很會(huì)講話，后來(lái)，不是漢斯的哥哥很會(huì)講話，而是漢斯很會(huì)講話，漢斯把他撿的東西全拿出來(lái)的時(shí)候，逗得公主哈哈大笑。我覺(jué)得漢斯不笨，就是有一點(diǎn)笨。一般人都叫他笨漢或笨蟲(chóng)，他哥哥叫他笨蛋。他又是很聰明，又是很笨，漢斯向公主求婚時(shí)，父親不給他馬，漢斯就騎著公山羊、拿著死烏鴉、還有舊木鞋、一大把泥巴。他還要送這些給公主，這真是好笑。他的兩個(gè)哥哥沒(méi)有得到公主，是漢斯得到了公主和一頂王冠的。

安徒生童話讀后感想【篇2】

《安徒生童話》這本書(shū)，我翻閱了無(wú)數(shù)遍，可總是覺(jué)得讀不夠，每次走進(jìn)它，我的心都會(huì)被安徒生融在書(shū)中的“美麗的幻想”所浸潤(rùn)、所感動(dòng)。

安徒生的父親是一個(gè)窮苦的鞋匠，母親全靠替別人洗衣服來(lái)度日子。貧窮的家境無(wú)法給安徒生提供上學(xué)的機(jī)會(huì)。盡管如此，安徒生從小就下決心當(dāng)一名歌劇演員，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他十四歲離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到丹麥的首都——哥本哈根?？勺罱K他沒(méi)能實(shí)現(xiàn)當(dāng)演員的夢(mèng)想，而是成了一名享譽(yù)四海的作家。

安徒生的一生都懷著一個(gè)美麗的幻想，他的作品中的主人翁總是勇敢而又善良的?！逗５呐畠骸愤@篇童話中，海的小女兒對(duì)“人”有無(wú)比的崇拜，為了成為一個(gè)高貴的“人”，她寧愿承受撕心裂肺的痛苦，服下巫婆給的藥，將身上的魚(yú)尾變成了兩條“人”的腿。其實(shí)，海的女兒離真正的“人”僅一步之遙，只要她狠一狠心把刀刺入王子的心臟，就能讓美夢(mèng)成真?？删驮谧铌P(guān)鍵的時(shí)刻，海的女兒心軟了，她不忍心傷害王子。最終，她投進(jìn)了大海的懷抱，化成了無(wú)數(shù)閃亮的泡沫。

安徒生熱愛(ài)他的小讀者，對(duì)未來(lái)一代抱著美好和善良的愿望，希望他們能在一個(gè)幸福的世界中生活和成長(zhǎng)。在《賣(mài)火柴的小女孩》中，他讓那個(gè)受盡了饑餓和寒冷折磨的小女孩和她的祖母“在光明和快樂(lè)中飛走了，越飛越高，飛到既沒(méi)有寒冷，也沒(méi)有饑餓，也沒(méi)有憂愁的地方去了——她們是跟上帝在一起的!”盡管賣(mài)火柴的小女孩在除夕夜凍死了，可她的嘴角掛著微笑。安徒生用他創(chuàng)造神奇的筆，輕輕地掩蓋了小女孩的痛苦。這正是因?yàn)樗幸活w善良的心，真誠(chéng)地懷著對(duì)孩子的美好期望。

安徒生在一本書(shū)中寫(xiě)過(guò)這樣一句話：“上帝啊!請(qǐng)您不要讓我寫(xiě)出任何一個(gè)在您面前交代不了的字來(lái)!”可見(jiàn)，安徒生對(duì)待自己的文字是多么認(rèn)真、多么嚴(yán)肅、多么虔誠(chéng)啊!他的一生寫(xiě)了一百六十多篇童話，也許他自己活著的時(shí)候并沒(méi)有意識(shí)到這些童話的意義，但今天，我們可以毫不夸張地說(shuō)，他留下的這許許多多膾炙人口的童話，成為了孩子們幸福的源泉。

安徒生童話讀后感想【篇3】

記得第一次讀這本書(shū)，我只覺(jué)得故事很有趣，很生動(dòng)，讀完之后，只是為賣(mài)火柴的小女孩悲慘的遭遇感到同情，為海的女兒癡情而感到傷心然而當(dāng)今天我把這本書(shū)又重溫一遍后，有著太多太多的話要說(shuō)。《安徒生童話》中的每一個(gè)故事都包含著一個(gè)深刻的哲理。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)安徒生的〈丑小鴨〉，這是一篇看似普通卻是如此寓意深刻的故事，說(shuō)的是一只長(zhǎng)得又大又丑的小鴨子，打從出生就受到其他動(dòng)物的岐視和欺侮，后來(lái)還被自己的親生母親及兄弟姐妹拋棄，從此孤苦伶仃的流浪在外，飽受了風(fēng)吹雨打、嚴(yán)寒酷暑的折磨。

有一次，它發(fā)現(xiàn)了湖中來(lái)了一群美麗的天鵝，無(wú)比地羨慕著天鵝的優(yōu)雅和華麗，同時(shí)，也更為自己的丑陋感到自卑，它連做夢(mèng)都不敢去奢望有一天能變成像它們一樣?？墒牵钟姓l(shuí)會(huì)想到，后來(lái)正是這只又丑又大的鴨子，當(dāng)它鼓起勇氣朝天鵝們游去的時(shí)候，竟受到了它們的歡迎，因?yàn)樽约壕箟?mèng)想成真地變成了一只更為美麗的白天鵝！于是，它回憶起此前遭受的種。種痛苦與不幸，覺(jué)得非常有益，可使它更珍惜今天的幸福，并看到了更為美好的`未來(lái)。

這讓我不得不想起一個(gè)人，那就是張海迪，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性。她是一個(gè)殘疾人，對(duì)于正常的人來(lái)說(shuō)是不完美的，甚至還可以說(shuō)是一個(gè)有生理缺陷的人。但她不是克服了生理缺陷造成的心理障礙，頑強(qiáng)地與生活抗?fàn)帲疵匚罩R(shí)，最終取得了成功嗎？而且，她還成為了一個(gè)名人，其光輝的形像影響了一代又一代的后人，真正的成為了眾人所崇拜的天鵝。所以，〈丑小鴨〉這篇童話不但讓自卑的人充滿信心，還告誡人們，千萬(wàn)不可輕易小看那些曾經(jīng)比自己條件差的人，說(shuō)不準(zhǔn)哪一天他會(huì)你更優(yōu)秀呢！

再說(shuō)說(shuō)〈皇帝的新裝〉這篇童話，這則故事雖然是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的西方時(shí)代，可是在現(xiàn)實(shí)生活中卻也可屢見(jiàn)不鮮。故事中的皇帝其實(shí)是一個(gè)虛榮的、自欺欺人的傻瓜。但是，他非常自命不凡，才讓兩個(gè)騙子可以乘虛而入，最后把皇帝騙得大出了洋相?；实巯嘈帕四莾蓚€(gè)騙子的話，認(rèn)為他們能織出神奇美妙的布帛來(lái)，只有愚蠢至極的人才看不見(jiàn)它。沒(méi)想到，皇帝與他的大臣們一樣，聰明反被聰明誤，當(dāng)他光著身子在街上游行，卻被一個(gè)小男孩誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出他根本什么都沒(méi)穿時(shí)，他才醒悟過(guò)來(lái)，這真是可悲！

在現(xiàn)實(shí)生活中，不難見(jiàn)到有這樣一些人，一些虛榮的、自以為是和唯利是圖的人，他們?yōu)榱搜矍暗男《餍±?，不惜上?dāng)受騙，結(jié)果付出了更大的代價(jià)。騙子們?cè)诂F(xiàn)今社會(huì)上仍然絡(luò)繹不絕，任何人都該吸取〈皇帝的新裝〉這則童話的教訓(xùn)，提高警惕，免得最終落得后悔不及的下場(chǎng)。

安徒生童話讀后感想【篇4】

安徒生是丹麥19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。最近我讀了他寫(xiě)的一本書(shū)《安徒生童話》，里面有許多故事讓我深受感動(dòng)。

書(shū)的第一個(gè)故事《買(mǎi)火柴的小女孩》深深地吸引了我，話說(shuō)在一個(gè)寒冷的夜里，一個(gè)小女孩穿著媽媽的鞋出來(lái)賣(mài)火柴?？蓻](méi)想到，因?yàn)槟请p鞋太大了，在她過(guò)馬路時(shí)，被一輛飛馳而來(lái)的馬車(chē)弄丟了一只鞋，另一只鞋她送給了一個(gè)可憐的小男孩，就這樣，女孩赤腳走在大街上賣(mài)火柴，由于天太冷了，沒(méi)有人來(lái)賣(mài)火柴，她沒(méi)能把火柴賣(mài)掉，怕被爸爸罵，她不敢回家……她實(shí)在太冷了，就點(diǎn)了一根火柴，她感覺(jué)自己就像在火爐旁溫暖，但是不一會(huì)兒火柴就滅了，火爐也不見(jiàn)了，只看見(jiàn)雪花在飄。于是，她又點(diǎn)燃了一根火柴，看見(jiàn)了一桌豐盛的圣誕大餐，當(dāng)她剛要去吃時(shí)，火柴又滅了，大餐沒(méi)了?，F(xiàn)在，她又餓又冷。于是，她點(diǎn)燃了第三根火柴，她看到了一棵又大又美的圣誕樹(shù)，但當(dāng)她伸出雙手想去抱樹(shù)時(shí)，火柴又滅了，樹(shù)消失了。她又點(diǎn)燃了一根火柴，她看到了自己慈祥的奶奶，她怕奶奶和大餐、圣誕樹(shù)一樣消失，她就把所有的火柴都點(diǎn)完了。這時(shí)，奶奶把她摟在懷里，帶著她去了一個(gè)沒(méi)有饑餓，沒(méi)有寒冷的世界……

看完這個(gè)故事，我覺(jué)得這個(gè)小女孩十分可憐，如果當(dāng)時(shí)有人買(mǎi)她的火柴，如果她有一個(gè)慈善的爸爸，如果她能遇到像她一樣善良的好心人……那么她就不會(huì)被奶奶帶走，離開(kāi)人間。和這個(gè)小女孩比，我要比她幸福幾千幾萬(wàn)倍，我有關(guān)心我的老師，有疼愛(ài)我的爸爸媽媽?zhuān)泻亲o(hù)我的爺爺奶奶，我從不用擔(dān)心會(huì)餓著會(huì)凍著，我應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在美好的時(shí)光，珍愛(ài)身邊的親人，要善良真誠(chéng)的對(duì)待每一個(gè)人，盡自己的所能幫助那些需要幫助的人，讓愛(ài)在身邊發(fā)光，讓世界充滿愛(ài)。

只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。

安徒生童話讀后感想【篇5】

每一次想到這個(gè)故事的時(shí)候，我都會(huì)想起丑小鴨的遭遇是多么的悲慘，但是丑小鴨沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)生活的悲觀，最終成為了它理想中美麗的天鵝。

這個(gè)故事主要講了丑小鴨出生后被姐妹們欺負(fù)，遭到了別的動(dòng)物對(duì)它外貌的歧視，雞媽媽勸鴨媽媽把丑小鴨丟掉。鴨媽媽忍痛把小鴨丟掉，丑小鴨被丟掉后，開(kāi)始了流浪的生活，在流浪時(shí)碰到了一些動(dòng)物，那些動(dòng)物也笑話丑小鴨的樣貌，就這樣在冰天雪地中昏倒了。醒來(lái)發(fā)現(xiàn)在農(nóng)民家，到了春天變成了一只美麗的天鵝。

在讀到丑小鴨遭嫌棄的時(shí)候，我真的想進(jìn)去故事中，找他們?cè)u(píng)理去，為什么樣貌丑的人就不能有和你們做朋友的機(jī)會(huì)。那時(shí)的我有氣又恨。

當(dāng)讀到丑小鴨被農(nóng)民所救，我發(fā)自內(nèi)心的感謝農(nóng)民，救了我心里的一只小鴨朋友，丑小鴨在農(nóng)民家住了一個(gè)冬天，在那冬天里丑小鴨享受了家的溫暖，到了春天，丑小鴨辭別了農(nóng)民，并感謝他對(duì)它的照顧。當(dāng)讀到這里我就想著，看來(lái)不只是人懂得報(bào)恩，小動(dòng)物比人更懂得感恩。

讀完《丑小鴨》這篇文章，我深有感觸：當(dāng)遇到困難時(shí)，只要你自己不放棄，堅(jiān)持不懈地努力，一定能達(dá)到你自己的目標(biāo)。我想我也是一只丑小鴨，正在努力變天鵝！