有關道德綁架作文

有關道德綁架作文。

寫作是一種強大的學習語言的工具，它不應該被輕視。通過練習寫作，我們可以提高自己的自我反思能力。優(yōu)秀的作文都具有靈性，需要創(chuàng)造力和獨立思考能力。在眾多文章中，小編為大家精選了一篇標題為“有關道德綁架作文”的優(yōu)秀作品。非常感謝你對我的作品的關注，讓我們一同發(fā)現(xiàn)世界的不同之處，并分享人生的感悟！

有關道德綁架作文【篇1】

坐車遇到老人該不該讓座，這是一個很小的問題?？墒墙諄戆l(fā)生在動車上的事引發(fā)了人們對該事的思考。

在我看來，老人固然需要座位，但是你得買票啊，硬要和人家擠擠算什么事。當然這是就事論事啦，平日里，我可是一個看見老弱病殘孕就會讓座的好少年。不過，我真的不認為那位大學生做錯了呀。那可是動車啊，多么貴的車票，讓個座成本得多高。想想看吧，平時一個三塊錢的公交座位人們都急著去搶，更何況這是長途動車票啊。我們怎么只能從道德角度看問題，卻忽視了女大學生的權利呢？

首先，這個座位是人家自己花錢買的，人家就有對這個座位的使用權。是啊，你是考慮老人感受，想讓老人坐座位，你可以補票，可以與其他乘客協(xié)商。這是動車啊，人家花大錢買老貴的車票不就是求個快捷舒服嗎？你倒好，硬要擠一擠，人家不答應你絕對沒錯。你憑什么對人家提要求?。?/p>

其次，這個女人明顯有點道德綁架，票是人家買的，座位是人家的，你的票到站了，給人家“請”起來再正常不過了。人家給不給你讓座是人家自己的事情，這不是義務，絕不能強制履行。最搞不懂的居然是還要人家多學學，我想那個女大學生心里絕對是幾十句“關卿底事”閃過。

看到這種事，很容易想到近年來老人的一些類似的事例。老人們似乎越來越倚老賣老，為老不尊。他們動不動就對年輕人搞道德綁架，如不給讓座就當眾辱罵，打耳光，坐大腿等等。這樣的事件層出不窮。老人們固然需要幫助，但也不能如此老不要臉吧！讓座本就是自發(fā)的行為，需量力而行，絕不能強求。

最后，我想說給老人讓座的的確確是一件好事，值得鼓勵提倡。但花錢坐自己的座位，也絕不該受到譏諷。在我們當今的這個社會，一定要分清道德和權利的界限。道德是自愿的，權利是不可侵犯的。除非人家自愿，否則任何人無權損害他人權利。

有關道德綁架作文【篇2】

他旁邊有一個站著的老人，公交車人滿為患。辛苦一天的他很想好好休息一下，但旁邊的人都用異樣的眼神看著我。

他知道他們在鄙夷他一個年輕人不給老人讓座。但他真的很累很累。低血糖又犯了。翻遍背包也沒翻到半點吃的。就在他好不容易忍著頭疼找到一顆糖時。后背的大嬸在他身上碰了一下。

糖咕嚕嚕地掉了下去。他回頭。“喲，小伙子真沒公德心，就不能讓個座嗎？?！彼念^已經(jīng)快疼的裂開了。那個沾滿灰塵的糖還在翻滾，他閉上眼。周圍的人一個接一個討論著他。幾分鐘后甚至大聲地喊。老人無措地站在，連忙沖人群說“沒關系，沒關系?！?/p>

聲音更大了?！皣K嘖嘖?！薄罢婧衲樒ぁ！薄八尤荒軒h然不動？”

他無法爭論，他站起身，向老人笑。身體卻如化了的雪糕，在人群中轟然倒下。老人終究沒有坐上那個椅子。他的糖也終究碎在了眾人慌亂的腳步聲中。

他應該讓座嗎？他必須讓座嗎？他沒有公德嗎？他是厚臉皮嗎？他只是很累，他想休息，他是個人。老人是人，青年是人，孩子是人，男人是人，女人是人，乞丐是人，富豪是人。

這個社會里，每個人都是弱勢者。讓座是情分，不讓是本分。當你拿著“孝親敬長”的口吻去逼迫別人“行善”時。你就是道德綁架。請不要站在三觀的制高點去鄙夷別人。讓座是，畫墻是，扶過馬路是，學生因為老師罰而自殺也是。你不是當事人，你只是看客。你自以為是的“社會公德心”并不能代表一切。這很垃圾。

網(wǎng)絡與現(xiàn)實世界，每個鍵盤俠都是殺人犯。

有關道德綁架作文【篇3】

引言：慈善作為一種道德情感，是人類社會的潤滑劑，也是人類社會的粘合劑，它所表達的善意和愛心，有助于克服社會的疏離和隔膜，增強人際關系的融洽與友善，從而增進社會的凝聚力和向心力。 《中國大百科全書》對“慈善”的釋義是：從同情、憐憫或宗教信仰出發(fā)對貧弱者給予金錢或物品相助，或者提供其他一些實際援助的社會事業(yè)。其目的是做好事求善報。國外詞義的翻譯：慈善是出于對人類的熱愛，為了增進人類的福利所做的努力。然而，當今慈善事業(yè)受到了“道德綁架”，用圣人的標準要求普通人，用美德來要求道德義務，或混淆政治義務和道德義務。比如，要求一個人舍身救人，否則就要譴責，這就是道德綁架；要求一個人掏錢支持希望工程，這盡管是一件好事，但如果一個人不掏就要譴責，這也是道德綁架，因為這并非他的道德義務。“道德綁架”之所以發(fā)生，除去人的精神結構不談，根源就是道德判斷邏輯的混亂。有困難者應當怎樣求得別人幫助？行善者應當以怎樣的方式行善？這些問題成為當今社會值得思考的問題。

白血病患者跪借百萬

14年6月，24歲的莫向松帶著14名同學跪在成都市武侯區(qū)新希望大廈門外，他們手中捧著玫瑰，身上纏著玫瑰，頭上戴著玫瑰……寫有“借我一百萬，我打工還你一輩子”的標志牌，道出了此舉的目的――希望打動新希望集團董事長劉暢，以獲得100萬元的借款治病。莫向松，成都某職業(yè)學院動物防疫與檢疫專業(yè)2011級學生，去年11月被確診患急性白血病。莫向松表示，目前養(yǎng)父母為給他治病花光了所有積蓄，已經(jīng)沒有辦法繼續(xù)治療了，前段時間有位熱心網(wǎng)友建議他找富豪借錢。因為其就讀于畜牧專業(yè)，所以把目光投向中國畜牧龍頭企業(yè)――新希望集團。“送人玫瑰，手留余香”，莫向松說，手持玫瑰花目的就是倡導更多人力所能及幫助需要幫助的人，同時他希望能夠到借款企業(yè)去打工，慢慢償還借款。下跪求借款事件，在網(wǎng)絡上發(fā)酵多日，輿論嘩然。某門戶網(wǎng)站的民意調(diào)查顯示，有接近六成的公眾認為：這不是借錢是“要”錢，是道德綁架；有接近三成的公眾認為：為活命這一做法可以理解，但用錯了方式。換句話說，近九成人認為此舉不妥。

裸曬下跪索捐

許智豪裸曬希望殺死癌細胞，下跪求富豪捐助100萬，因為這兩起事件，身患白血病的大學生莫向松“紅”了。無數(shù)媒體追問他背后是否有人策劃，他一直否認，后來卻公開承認，的確有幕后推手王某幫他策劃了裸曬、下跪。

一開始，雖說莫向松的舉動存在炒作的嫌疑，但那是真切的在困境中掙扎的姿態(tài)，情有可原。現(xiàn)在他公開承認存在幕后推手，也就是說，“下跪借款”是一出精心策劃的戲。即便身患白血病屬實，這樣的求助方式非但不能獲得同情，反而會招致反感，惹來非議。可謂“索捐不成，倒蝕一把米”。

面對一出出鬧劇，我們可以向不幸的人表示同情，伸出援手，但于此同時，也必須向各種各樣的索捐行為說不，不論當事人是多么迫切需要救助。短期看，假如各種“索捐”都能有所收獲，那對需要救助的人來說，無疑是件大好事。但長遠看，對整個社會慈善文化和慈善事業(yè)的發(fā)展，則是一種摧殘。

做慈善，是自愿主動的行為，是發(fā)自內(nèi)心的道德驅使。捐款行善，也是自覺自愿地將自己的東西給別人。而且在嚴格意義上說，因為“索捐”而被迫的給與，不能算作慈善。倘若捐贈帶上了“被逼”或者“無奈”的成分，顯然就失去了其應有的意義。從這個角度看，“索捐”更像是道德勒索。

面對“索捐”，被求助者往往被推向輿論的風口浪尖，顯得十分被動。如果答應索捐者的要求，那多半要違背自己的真實意愿；而公然拒絕，則可能遭到輿論的譴責。事實上，這正是慈善文化不健康的表現(xiàn)。并不是富有的人就必須有兼濟天下的情懷，對求助者“來者不拒”，同時，也不是有難的人，就有權利索取捐贈，并且大肆宣揚。更嚴重的是，有能力進行慈善活動的人，面對“索捐”帶來的各種無奈與困擾時，很難相信他還能加入慈善的行列。這對于民間慈善事業(yè)的發(fā)展，何嘗不是憾事。

要讓慈善發(fā)自本心。慈善的基礎是自愿，自愿是慈善的前提，“下跪”和“強捐”都違背了慈善的基本準則。慈善是發(fā)自內(nèi)心的博愛精神，是源于心靈的高尚行為，捐與不捐、捐多捐少都是個人的選擇，任何人不得以任何理由、采用任何手段強迫捐助者捐款，發(fā)自本心的自愿捐獻是慈善事業(yè)能夠長遠、健康發(fā)展的前提和基石。

莫讓慈善傷了愛心。慈善是在慈悲心理驅動下的善舉，其前提是真心，其動力是愛心。顯然，“點名式慈善”“強迫式捐款”，非但不能獻出真正的愛心，反而會讓愛心受傷。慈善的本意就是號召人們“贈人玫瑰，手留余香”，不是“心甘情愿”的奉獻，“愛心”就變了質。一次慈善義舉就是一場愛心雨露，但莫讓“偽善”傷了“愛心”。

別用道德綁架慈善。在“跪求借款”事件中，那位董事長如果不借款，是否會被貼上“為富不仁”的標簽？求生欲望不能作為采取過激方式的理由，用道德綁架慈善并不合適。當慈善被道德綁架，人們看到的不是慈善的大善大德，而是攫取。站在道德的制高點逼迫捐款，最大的危害是扭曲慈善精神。

維護慈善中的尊嚴。求生的本能讓這2人不顧一切去抓救命稻草，其情可憫，但采取下跪這種“有失尊嚴”的方式求助是否可??？求助者不能因為“差錢”而失去尊嚴，施與者不能因為“不差錢”而傷害求助者的尊嚴。慈善是大寫的字，背后有一個有分量的詞匯，就是尊嚴。打造慈善健康環(huán)境。用出位、出格的行為吸引關注，以獲得救助，被要求行善者的尷尬和無奈正在于此。如果求助者尋求制度化的救助，能不能得到活命錢？現(xiàn)代慈善理念、慈善環(huán)境氛圍、慈善制度法規(guī)是慈善事業(yè)發(fā)展不可或缺的元素，是慈善走上良性軌道的支撐。這需要慈善方的真誠和熱情，需要受助者的理性和冷靜，更需要社會的機制和責任。

有關道德綁架作文【篇4】

四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病。因只買到達州到營山的座票，老人在南充站被所坐座位主人請了起來。座位的主人是一位女生，老人女兒懇請她和母親擠一擠，遭到拒絕。老人女兒挽著母親往后走，后面兩排年輕人視而不見，之后一中年男子為老人讓了座。這時，老人女兒說：“年輕人啊，應該多學學?！迸乜薜溃骸白约何恢缅e了嗎？”

女生拒絕讓座的理由很充分：二等座車廂，座位并不寬敞，硬要擠兩個人，比較勉強；從南充到成都近1個半小時，女生若是讓座就得長久站著。所以從法理上說女孩的做法是正確的，憑車票對號入座是市場規(guī)則決定的，是她應有的權利，而讓座只是一種義務。只是不讓座在人情上講是有過錯的，有失尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

相對的，老人的女兒也要反思。老人與她既購買站票，則表示認同無座乘車的條件。且老人身體有恙，若因“擠坐”而影響病情，對女孩來說也是一場無妄之災。所以，女生的做法不過是維護自己的權益，老人女兒橫加指責，就有道德綁架之嫌了。正如著名作家馬伯庸在微博中也評論說：“若子女真有孝心，上車前買個馬扎才多少錢？或者主動提出賠償三倍票價給讓座乘客也成。為了老人健康，愿意多付代價，這是孝；寧可讓老人站著等別人發(fā)善心，也不愿自己用錢解決，我看這個女兒才真是不孝?！?/p>

素材點撥：一個秩序良好的社會，少不了法理和人情。如果做事時都遵從法理，自己按“理”設定方案，而不把希望寄托在別人身上，自己也不會遇到麻煩；設身處地地為別人想想，就不會對別人生出許多不該發(fā)的怨氣。如果在遵從法理的基礎上，人人再付出點溫情，這個社會就美好了。

有關道德綁架作文【篇5】

清伯發(fā)來微信說：“今天火車買的硬臥下鋪，一個中年人帶著父親說用中鋪的軟臥給換，我沒同意，我覺得來來去去不方便。剛才一個中年人帶著孩子很理直氣壯的要用旁邊的中鋪和我換方便他照顧孩子，我也沒換。從中國傳統(tǒng)美德的角度來說我應該換給他們，但是我跑了半天到火車站去專門買的下鋪為什么要換給你們直接網(wǎng)購票的呢？要照顧老人和小孩就得提前做好準備，花點心思去買票，不是到了車上因為你帶著老人或者小孩我就理所應當?shù)囊o予你方便?！?/p>

我立即回復了四個字：你是對的！

而這很自然的讓我想起了前不久不太愉快的一次經(jīng)歷。

和伙伴們?nèi)飞?，站點上車后，定好的座位有幾個已被霸占，部分人很主動的讓了，當然也有毫無自覺的人，比如，小妹的座位被一對中年夫婦中的男人坐了，而當我們核實的時候，中年婦女卻頤指氣使的說：“我們的座位就在前排靠窗，你坐我們的位置！”話說誰同意要交換了？

OK，我們都是知書達理的孩子，與人方便嘛，讓她得了！可是劇情一般都不太按腳本走，小妹換座的時候，坐了靠近過道的座位，成都站，這個座位的新主人來了，于是大家又要開始一輪換座大挪移。然而該名中年婦女卻又用一種譴責的口吻說：“我說了我們的座位在前面靠窗，你坐我們的座位！”我們一群姑娘那叫一個七竅生煙，這句話在我們聽來就是：我告訴你了我的位置在那兒，你不坐，看吧，搞得這么麻煩都是你的問題，因為你沒按我說的做。結果當然就是所有的人都不太高興，小妹說：“不管你的位置是哪里，我現(xiàn)在就要坐我的位置，我買的哪兒就坐哪兒！”

最后，各歸各位，可以說是一個不歡而散的結局！

事實上，換座好歹也是有求于人，征求一下對方的意見也是起碼的尊重。當然，也許今天換座未遂的兩人心里也正腹誹著：現(xiàn)在的人真是自私，只是換一下座位而已，太不通情理了！

然而，誰又來保證我們原本就應該享有的權利呢？僅僅因為你帶著老人又或者小孩，我就不得不犧牲自我權利來滿足你？我驚訝于人們竟如此習以為常的去犧牲別人享有的權利，只為自己小小的方便。

也許，從中華傳統(tǒng)美德來講，尊老愛幼、重德貴義、助人為樂、禮貌謙讓……一切的一切都是應該的！但是施予人的公平又應該由誰來保障呢？正如清伯所說，如果是真的愛自己的老人和小孩，那么，在出行之初就應該好好計劃和安排，以保證他們有一個相對舒適的出行，而不是寄希望于現(xiàn)場向他人索取善意。把自己原本應該付出的時間成本，亦或其他什么成本轉嫁無辜的他人。

同樣買票上車，為什么你就可以優(yōu)于我的權利呢？所以我特別不能理解那些因為對方?jīng)]有讓座就打人的老人？不過倚老賣老?？梢宰屪?，前提是我愿意放棄自己享有的權利，傳達了我的善意，那么，你可以選擇接受，當然也可以選擇不接受。

而關于此，印象特別深刻的是電影《搜索》中，葉藍秋因為沒有讓坐，被人肉而導致整個生活的ben盤，事實上卻根本沒有人關心過她當時在生命線上孤寂的掙扎。雖然都說藝術源于生活而又高于生活，唯獨在這部電影上，我認為他并沒有一絲一毫的夸張，互聯(lián)網(wǎng)世界就是這樣的赤裸裸。再比如，時?？吹降囊驗闆]有讓座被老人打的各類新聞，正如所見，也許有些片面，但這個社會，為自我而隨意犧牲他人權利的人其實比比皆是！

當我們對老人的關愛，對小孩的照顧，或者其他一切善意的表達，被道德綁架后，變成必須要或者應該要做的事情，就意味著所有的善意都將成為單向付出，所有傳達善意的人都必須要背負這樣轉嫁而來的成本，否則就將面對被譴責或被詬病的局面，誰來為善意的成本買單？善意者嗎？

而接受善意的人們，似乎總習慣忘記，善意是來源于別人的自我犧牲。無論什么樣的善意一定都有某種程度的犧牲，只是或大或小，或輕或重的區(qū)分而已，并不是毫無成本。而當我們接受別人善意的時候，就是把原本應該支付的成本轉嫁他人，而接受善意的人若還如此理所當然，支付的人當作何想？

我們其實都害怕冷漠，也不愿被別人漠視。所以，如果你希望的善意并沒有得到，不要譴責別人，因為別人付出了你沒有付出的成本，那是別人的權利，請你尊重！如果你得到了別人的善意，請知道別人為你做出的犧牲，心存感激就好，不要理所當然！

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有關道德的高中作文1000字

寫好作文是每個學生必須掌握的一種基本能力，我們可以通過寫作文鍛煉文字運用能力。以下內(nèi)容是編輯特地整理的“有關道德的高中作文”。希望本文能給您提供借鑒！

有關道德的高中作文 篇1

生活因人而美麗，人因信條而充實。題記

信條，支撐人性的基石。

在xx感動中國十大人物的頒獎晚會上，有這么一位老人，為了一個承諾，一個生者對死者的承諾，一個不被外人所知的心靈上的承諾，放棄了夢想，犧牲了幸福，拋棄了親情。

他，就是陳健，當年奔赴東北農(nóng)村的上海知青。為了堅守自己當年的承諾，他堅持守護英雄金訓華烈士之墓37年。他的人生的信條支撐著他度過了孤寂的歲月，走過了漫漫人生路。他身上有古代義士一諾千金的美德，有當今英雄義無反顧的精神。堅守承諾，是支撐人性的基石。對人如此，對一個國家更是如此。

信條，戰(zhàn)勝困難的法寶。

苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的。洪戰(zhàn)輝在感動中國頒獎晚會上如是說。這便是他的人生信條。

窮人的孩子早當家。當他還是一個孩子的時候，就要承擔一個成人才能承擔的責任，照顧年幼的妹妹和患病的父親。他是一個自強不息的孩子，一邊打工一邊上學；他是一個淳樸善良的孩子，克服重重困難，帶著妹妹上大學。他希望通過個人的奮斗戰(zhàn)勝困難，所以他拒絕同學們的捐贈。在貧困中求學，在艱辛中自強，一次次磨難使他成為一個永不低頭的男子漢。

奮斗是洪戰(zhàn)輝的人生信條。這個人生信條就是他戰(zhàn)勝困難的法寶。這樣的人生信條使他一次一次地撥開烏云，見到陽光；這樣的人生信條使他變得越來越頑強，越來越崇高。

信條，生活快樂的源泉。

一條崎嶇的茶馬古道，上演了一個平凡的郵遞員不平凡的故事，演繹出世界郵政史上的一段傳奇。

王順友，他樸實得像一塊石頭，一個人，一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇。父親囑咐他不能讓一份郵件丟失，這個囑咐便成了王順友的人生信條。xx，他步行26萬公里，相當于走了21回長征，繞了6圈半地球；xx，他沒有延誤一個班期，沒丟失一封郵件，投遞準確率100%。一年中有三百多天都在山路上，跋山涉水，翻山越嶺，他不覺得苦；一年中有三百多天都在山路上，餐風露宿，形單影只，他不覺得苦。有了人生的信條，他一路上放聲高歌，有了人生的信條，他總是以苦為樂。

路的盡頭還有路，山的那邊還是山。近鄰尚得百里遠，世上最親郵遞員。王順友憑著自己的人生信條贏得了世人的高度稱贊，擁有了快樂的生活。

榜樣的力量是無窮的。愿我們每個人都能從他們身上找到方向，汲取營養(yǎng)，擁有積極向上的人生信條，將自己的生活裝扮得更美麗，更充實，更精彩。

有關道德的高中作文 篇2

在這個社會中，有很多行為規(guī)范著我們的一言一行，這就是道德。道德是一個多么美的詞啊!做一個有道德的人很簡單。我們只要在做事時，仔細想一想，多為他人考慮一下，道德就會伴隨在你身邊。

一聲關切的問候、一句溫馨的祝福、一次摔倒后的攙扶、一次相遇時的微笑……這一切正是道德的追求!

記得一次，我和媽媽一起到銀行存錢。銀行的人很多。等了好半天，終于到我們了。剛到柜臺前，一個老爺爺從后面直接站到了我們前面，問工作人員：“養(yǎng)老保險怎么辦?”我心里很不高興，怎么能隨便插隊，況且銀行也不辦理養(yǎng)老保險啊!媽媽看出了我的不滿，把我拉到旁邊說：“這是個老人，還有點殘疾，就讓他先辦吧。尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德呀!”聽了媽媽的話，我很羞愧。這時老爺爺回過頭對我和媽媽說：“人老了，犯糊涂了，去保險公司怎么跑到銀行來了。對不起啊，耽誤你們的時間了。”我聽了，恨不得有個地洞鉆進去。平時老師是么教我的?我不是經(jīng)常把樂于助人掛在嘴上嗎?難道只是說給別人聽的嗎?聽著媽媽對老爺爺說著沒關系，我也趕緊說：“沒關系。”那以后遇到類似的事情，我再也沒有犯過同樣的錯誤。

一次，我坐公交車去老城玩，在坐位上欣賞著窗外的風景，多么美啊!突然一陣爭吵，順著聲音看過去，只見一個年輕人在罵一個老奶奶：“你怎么回事?車上這么幾個人，你還踩我的腳?”老奶奶一看就是外地來的，低著頭說：“我沒有看見。”這個年輕人依然不依不饒：“沒看見你還有理了嗎?踩我的腳難道不疼?”這時車上的人都看不過去了，“人家一個老太太不小心，說一下不就行了嗎?”“就是，現(xiàn)在的年輕人怎么這樣呀!”車上的人七嘴八舌的說著，這時，公交車進站了?？赡苁潜淮蠹艺f的不好意思了，那個年輕人匆匆下車了?？粗夏棠?，我覺得心里很難過，我的奶奶平時坐車遇過這種事嗎?想到這，我站了起來，對老奶奶說：“奶奶，你坐這吧?！崩夏棠套哌^來坐下了。我看著窗外，但依然感到了車上人贊許的目光。

日行一善，每日快樂。這快樂聯(lián)結起來，那該是多大的快樂啊!讓我們都做一個有道德的人吧，享受快樂!

有關道德的高中作文 篇3

在人生的旅途中，我們會無數(shù)次遇到誘惑。今天，我們就學了一篇課文《釣魚的啟示》，主要內(nèi)容是講一位爸爸帶著兒子去釣魚，兒子釣上來了一條非常大的鱸魚，兒子很得意，可實際上離釣魚開放日還有兩個小時。爸爸讓兒子把魚放回湖中，兒子乞求父親不要把魚放回去，父親沒有任何商量余地，硬是把鱸魚放了回去。因此，兒子從這件事中懂得要放棄貪欲，三四十年過去了，他成為了一位建筑設計師。

兒子雖然不想把魚放回湖中，可是，他聽了爸爸的教誨，放棄了大鱸魚。他的成功是因為他有一個道德感非常強的爸爸，時時教育和引導他成為一個正直、誠實、有道德的人。在兒子成為設計師的道路上，他遇到了許多與那條鱸魚相似的誘惑，可每一次，都會想起父親的教誨，每一次都能抵制住那個誘惑。

我也有過面臨著道德抉擇的時候，有一次單元考試，我考了98分，我大喜過望，可是翻到背面一看，不對啊!怎么減了2.5分，應該是97.5才對。哦!我知道了，一定是趙老師給我算錯了分數(shù)。這是，我的心里出現(xiàn)了一個魔鬼，他在對我說：你不去告訴老師，她也不會知道的，你還可以在考核上多加1分。我覺得這個理由很充分，甚至心里就準備這么做了，可是，我的心里又像是飛出一個天使，她也對我說：你應該去告訴老師，雖然少加一分，可你卻是個道德高尚的人。

于是，天使戰(zhàn)勝了魔鬼。我選擇了聽天使的話，去找趙老師把分改過來，可讓我沒有想到的是，趙老師竟然說：孩子，這0.5分送給你，算作你誠實的獎勵。我聽了真是太高興了，這時，我仿佛把一塊重千斤的石頭放了下來，感覺身上一下子輕松了很多。這只是我學習生活中的一件小事，可給我留下了深刻的啟示。

道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難，感謝趙老師能在我抉擇的時候給予我鼓勵和鞭策。講不講道德就是一瞬間的選擇，我們每一個人都要成為有道德的人，不要被榮譽、金錢等等一系列誘惑人的東西所_，讓道德常駐我們心中。

有關道德的高中作文 篇4

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。

大肚能容天下難容之事，開口不笑天下可笑之人！進入QQ，只為緣而來，為朋友而來，為美好的心情而來，又何必去計較那些雞毛蒜皮之事？又何必上綱上線，輕松事要嚴肅為？笑一笑，十年少。一笑泯千愁?。?/p>

有關道德的高中作文 篇5

有人曾經(jīng)說過：有些東西沒有人看得見它，所以假裝不存在。我想我并不完全認同?？鞓房床灰?，悲傷看不見，幸福看不見，道德也看不見，可是它們卻都是真真實實存在于這個世界上，并且不是可有可無的。

道德像看不見的風，拂過我們的身邊，凈化我們的心靈;道德如看不見的空氣，彌漫在世界里，我們時時刻刻都離不開它;道德好似磁力，當我們都擁有美好的道德的時候，它會渲染開來，周圍的人都會被我們所感染，世界也就變得美好。道德其實泛指有很多，自強，自律，自愛，團結，孝順……

在我們和他人相處的時候，面對自己的內(nèi)心，道德同樣存在。助人為樂是一種美好的道德，它使我們從中感到快樂，也使我們的內(nèi)心得到升華。

我一向是不喜歡坐公交車的。每次都從最擁擠處上車，與陌生的面孔交織著復雜的眼神，鋼筋混凝土穿插的世俗之景卻無法抵達至心。不過有一次，我卻對公車有了不一樣的看法。那次，人很多。上車了，原本嘈雜的聲音更加嘈雜，像煮開了一鍋鍋沸騰的水。座位都滿了，車像一個小小的沙丁魚罐頭，裝著這些在生活的大海中尋求溫暖的沙丁魚們。沙丁魚們擠來擠去，售票員估計是也懶得穿梭，直接大叫著讓我們遞錢過去。然后我就看到了一條我所謂的道德蔓延的流動通道。

一位老人將IC卡遞給旁邊的一個頭發(fā)黃色的青年人，示意他幫忙遞一下。我想完了完了怎么能讓這人遞呢。事實證明我的以貌取人是錯誤的。青年人微笑著將卡遞給旁邊的抱著孩子的婦女，婦女接過卡，刷卡機吐出了“老年卡”三個字。我又看著卡照原來的路回了去，不知道為什么覺得心里舒服了不少。環(huán)顧四周，我又發(fā)現(xiàn)了好多這樣的通道。一雙雙手拿著錢和卡遞給一雙雙手，我想他們傳遞的不僅僅是錢和卡，更是助人為樂的愛心，是對他人的信任，是道德的暖流。

信任，愛心，多么美好的詞匯。但是又無法用確切的語言來闡述這種感覺。以前總在嘴邊掛著道德的長篇大論，對老師家長口中的道德不以為然。而那個明媚到白光溢出的夏日，我就這樣體會到了道德的本質，深深的。道德。詞不達意，但是卻把我觸動了。

它看不見，卻真真實實存在，足以抵達內(nèi)心。

有關道德的高中作文 篇6

如果，道德是建立在金錢的基礎上，我們當然可以說，他們是統(tǒng)一的，而道德本來就是對于人們在法律以外的規(guī)范，為什么我們要設道德，因為我們的前輩，或是說人類，在這個方面的缺陷，而制造了出來，來約束人類的。為什么，我們看英國人說是非常的有禮貌，我們要知道，在17世紀，18世紀，他們是有名的流氓，對于他們的道德規(guī)范，可以說是接近于0。但是，他們現(xiàn)在的這種，禮貌，不是在弊八塹哪切┤畢萋穡？而卻我們的道德往往在很多時候和我們?nèi)祟惖娜诵允敲艿摹?/p>

而那些，規(guī)定道德的人來說，他們可以遵守嗎？在于金錢的誘惑，或是，美女的誘惑中，我們的道德是不是可以依然存在，因為被利益的趨勢，導致錯誤的行為，然后就有了現(xiàn)在我們的道德。所以說，金錢是原因，而道德是必然的結果，因為我們的社會在進步，道德的.建立也有了完善。而上兩位說的，當然是理想狀態(tài)，對于現(xiàn)在這么現(xiàn)實的社會，每時每刻，都有人在對于我們現(xiàn)在的道德規(guī)范，做出挑釁?？纯船F(xiàn)在的社會狀態(tài)，我們有理由相信，有一部人是可以兼得的。但是，就像我們的祖輩，教小朋友講禮貌，講道理的同時，他們是否可以約束自己的行為呢？如果這個人不要錢，我們都覺得他是傻子，有錢為什么不要？要是在這種社會的情況在，生存，誰可以做要出淤泥不染呢？

但是，我們所面對的不就是這樣的一個社會，不是嗎？而對于違反道德的人，我們可以指出他的缺點，當然，要是別人指出你的缺點，你會樂意的接受，那我要說，你可是真的虛偽了。在接受的同時，隨之而來得那種不滿，是每個人自然的表現(xiàn)。

所以，在這個社會中，可以說，沒有人可以做到道德的規(guī)范，而誰對誰都沒有在道德上的審判權。因為大家都作不到，那么我們又怎么說金錢與道德能否統(tǒng)一呢？

很高興有人一起討論這樣的問題，你說的希望工程是人類最美好的道德規(guī)范，這也是要個人的品格和資產(chǎn)決定的，很同意你的觀點。但是對于買xx，其實和你出去買希望工程是一個概念，是你的需求，你所要得目的。沒有什么分別。你所說的是我們利用金錢來達到我們的目的，但是目的是什么不能用道德規(guī)范來限定的。因為任何的道德規(guī)范都不能和人類的主觀肉體能動性所抗衡。

有關道德的高中作文 篇7

學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首耳熟能詳?shù)母枨恢痹谖倚睦锘厥帯ｋm然雷鋒叔叔已經(jīng)離開了我們，但雷鋒精神卻永存在我們心中，永存在我們身邊。

那是一個炎熱的夏天中午，太陽高高地掛在天上，仿佛要把大地烤化了。當媽媽和我上了開往勞動公園的15路公共汽車時，才發(fā)現(xiàn)車廂里非常擁擠，過道里也站滿了人，憋悶的環(huán)境和汗?jié)竦姆諊鷰缀醢盐业挠闻d給淹沒了。我和媽媽只好站在上車門附近。車走了一半，上來了一位老得連眉毛都白了的老奶奶，她佝僂著身子，拄著拐杖，顫顫巍巍地上了車。司機看到這種情況，回頭喊了一聲：“上來一位老人，誰給讓個座?”此時，大家把目光都集中在坐在“老、弱、病、殘、孕”座位上的一位帶著“鴨舌帽”的年輕人身上，可這位年輕人卻趕緊帶上耳機，并壓低了“鴨舌帽”的帽檐。整個車廂隨之陷入了沉默……突然，車廂深處傳來了一個清脆的聲音：“老奶奶，來我這里坐吧!”隨即擠過來一個小姑娘，拉起老奶奶的手來到自己的座位前。望著這個只有十二三歲的小姑娘，老奶奶既感激又愧疚地說：“姑娘，你……”“老奶奶，我下站下車了，再見!”說完小姑娘就向門口擠去。車廂里不再沉默，在大家的贊許聲中，我看見那個年輕人的“鴨舌帽”帽檐似乎壓得更低了。最后，他也起身向門口走去。

下一站到了，小姑娘沒有下車，當然，“鴨舌帽”也沒有。

這件小事，令我至今難忘，小姑娘的聲音始終在腦海中回蕩。其實好事并不難做，只要我們能“不以善小而不為”，持之以恒地個出一雙友愛之手，那么，整個社會終究會開滿文明之花!

有關道德的高中作文 篇8

有媒體報道，社會上又出現(xiàn)了許多不和諧的音符，影響社會秩序。這使我想起了道德。一個沒有道德的民族難以屹立于世界民族之林?？珊螢榈赖?

道德是一個人活動的基本準則。一個沒有道德的人，這個人的人生是一個缺失的人生。學校本是書香飄溢的地方，四月，花香與書香充滿著整個校園，書聲朗朗，可往往這其中的美好卻出現(xiàn)了不和諧的音符。說臟話玷污了校園的風氣。時不時地從耳旁就能聽到臟話，雖然同學們都習以為常，甚至捧腹大笑，覺得好笑，難道不覺得這是在挾自己的肢窩逗自己笑嗎?臟話，只能證明你的品德不健全，社會價值觀不正確，影響的是一個整體，難道作為整體中的一份子，不應該遵守嗎?

道德是形成良好社會風氣的基本規(guī)范。社會良好風氣的形成是個人努力的結果，局部的缺失同樣也會影響整體的缺失。社會上也同樣存在著許許多多不和諧的音符。如孤寡老人，社會詐騙，闖紅燈等，這些都是不好的現(xiàn)象。社會上，一些十字路口裝了紅綠燈，車子也慢慢地“溫順起來了”，但偶爾超速、闖紅燈的現(xiàn)象時有發(fā)生。然而事物總是相對的，那些街區(qū)小道的十字路口，沒有紅綠燈的限制，已經(jīng)亂成一鍋粥了，在那過馬路還真的需要小心呀!這種現(xiàn)象，難道不關系到良好的社會風氣嗎?不與個人利益相結合，與之統(tǒng)一嗎?

道德更是一個國家整體實力的重要折射。國家亡國，匹夫有責，不正說明個人與國家是相統(tǒng)一的嗎?隨著改革開放30年來，我國人民的物質生活正在顯著提高，人們也有了出國旅游的機會。但許多國外著名景點區(qū)都有一個刺眼的標牌：“中國人止步?！边@樣的意圖再明顯不過了，這不是在挑戰(zhàn)我國的權威嗎?實則不然。正是因為中國游客的隨地扔垃圾，涂丫等不好的行為，才會導致這一現(xiàn)象的發(fā)生，導致國家顏面盡失，也損害了自己的利益，難道這些不與個人的道德相關嗎?

綜上可知，一個人的道德的高低是會影響一個集體道德的水平，這種現(xiàn)象折射出中國人越來越淡化精神財富，重視物質消費了，這是扼殺一個民族的前奏曲，是不好的，應摒棄。

對此，重視精神財富吧!提高個人的道德素質，做個完整的人。

有關道德的高中作文 篇9

經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開;23.4%的人會選擇找到證人之后再扶;12。6%的人則選擇撥打110;僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。

為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?

原來是因為現(xiàn)在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會受到譴責。那么，對于這種事件我們又該如何去面對呢?

在我個人看來，對于“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在于人們對于這種“碰瓷”事件的處理方法，當然，其中有一部分的原因和道德有關。

為了塑造一個和諧而道德的社會，對于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會發(fā)生的，所以我們需要一個來解決此類事情的好方法：

一、老人摔倒，我們不應該馬上去扶，應該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的狀態(tài)。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導致病人的二次受傷，如果老人當時發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。

二、我們應該迅速觀察老人的傷勢之后再決定下一步應該如何進行。如果老人傷勢并無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那么，你就應該聯(lián)系老人的家屬并及時聯(lián)系警察和救護車，讓他得到更專業(yè)的救護。

在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。

要知道，對于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對于此類事件我們要按情況處理，不應拘泥于老的處事方法，要有一定的應變能力，這樣才可以造就美好社會。

以上是我的論點，謝謝!

高中寫道德敘事作文600字篇

你們知道什么是道德嗎?道德，是誠實，是寬容，是理解，是尊重，是愛心。下面就由我來跟大家分享發(fā)生在我身上的道德小故事吧!

記得那是在2個月前的一個星期天上午，我們湖小三(四)班的12位同學穿著統(tǒng)一的服裝，戴著統(tǒng)一的標識，來到紅梅公園義賣報紙?，F(xiàn)在回想起這件事，我的心里還喜盈盈、樂滋滋的。

來到活動現(xiàn)場，只見同學們個個精神斗擻、信心百倍，都想用自己的實際行動來幫助他人，我也不例外。走著走著，突然，我“鎖”住了第一個目標，我友善地走上前去“攔”住老奶奶，老奶奶一臉疑惑地問：“小朋友有什么事嗎?”“老奶奶，你可以買一份報紙么?我們現(xiàn)在正在舉行愛心義賣活動?！薄翱梢裕嗌僭?”“金錢有價，愛心無價，你愿意獻出一份愛心嗎?”我深情地望著老奶奶。老奶奶不假思索地從包里掏出1元錢給我，我謝過奶奶后，又去尋找第2個目標。走著走著我又看見了坐在石椅上的一對老夫妻，我再次走上前去問：“奶奶你們需要一份報紙嗎?我們現(xiàn)在正在舉行愛心義賣活動，還送一朵鮮花哦!”“好的，給我來一份，多少元啊?”“愛心是無價的，你愿意獻出一份愛心么?”好吧，那我就贊助你們一下，給你100元吧!我接過錢后，一蹦三尺高，連忙說：“祝爺爺奶奶福如東海、壽比南山、萬事如意、長命百歲!”“謝謝、謝謝!”老奶奶聽了心里樂開了花、笑得合不攏嘴。我又開始了自己的義賣“旅程”……活動大約持續(xù)了1小時左右，最后義賣善款總計有一千余元，我們也將把這些善款捐給湖小貧困生，希望他們好好學習、天天向上!

“贈人玫瑰，手留余香”，幫助了他人，快樂了自己。道德是美麗的花朵，是圣潔的心靈，它讓人間無愧，心胸膽蕩。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。讓我們大家一起去實踐道德吧。

高中寫道德敘事作文600字篇

1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備

2、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。郭沫若

3、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。羅曼?羅蘭

4、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。狄德羅

運用思路

道德對于一個社會的人文氛圍是相當重要的，一個注重道德風尚的國家必然有著強大的民族凝聚力，因此，和諧社會呼喚道德回歸。

有一位英國農(nóng)場主，他莊園里的果樹長得特別好，而他的周圍農(nóng)場中的果樹卻長得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場主便把那些優(yōu)質的種苗分送給他周圍農(nóng)場的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方?這樣他收獲的果實就賣不出那么好的價錢了。而農(nóng)場主回答說：如果我的莊園周圍都是劣等果樹，那么那些果樹的花粉還是會通過蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹中來。這樣一來，大家都沒有什么好處。

素材點撥

我為人人，人人為我，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只能害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財富，這或許就是道德的隱含價值吧。

適用話題

道德與利益、道德價值幾何等

每每世界各地發(fā)生災禍，中國政府總能從道義出發(fā)，不計種族、不計利益、不計得失，在人力物力等方面資助受災的國家和地區(qū)。例如前不久的印尼大地震，中國政府在第二日便捐資1000萬美元，并派出醫(yī)療隊協(xié)助救援。在世界競爭中，中國政府以友善誠意的姿態(tài)與世界各國合作互利，在世界的政治舞臺上贏得了陣陣贊賞的呼聲。

素材點撥

一個國家在世界上的地位高低，不僅僅取決于其經(jīng)濟實力的雄厚與否，更重要的是這個國家對人類社會的精神層面所付出的努力，有很多時候，精神力量是無窮的。

適用話題

道德與威信、道德的力量等

高中寫道德敘事作文600字篇

道德就像做人的考試，只要通過了，就會好好的做人。道德就像一扇天窗，只要打開了，就會快樂。道德就像是石頭，可以敲出文明之火。

講道德，是一個人做人的標準。道德要從小事做起，從一點一滴做起。在公車上，我們可以讓一讓座位，在紅燈前，我們可以停一停，在道路兩旁、學校里，我們彎彎腰可以撿起一片廢紙或其它垃圾，在家里，我們替父母分擔一些家務，在旅游景點不亂刻亂畫。這都是講道德的行為，如果我們每個人都這樣做的話，那么，世界將多么美好呀!有的人以為講道德很難，不過你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德也是誠實守信，不拿別人的東西。有一次，我丟了15元錢。在學校里找了半天，可是依舊找不到。在我絕望的時候，我的同桌撿到了，他把錢給了我，我高興極了。他在我最需要幫助的時候給予了我?guī)椭Ｈ绻唤o我，那我該多傷心呀!看，這個真實的例子不正是道德的行為么?這樣的拾金不昧的品質值得我們學習。

我還記得有一次，我和爸爸剛吃過飯，這時有人敲門，我開門一看，是樓下的楠楠哥哥，他有一道數(shù)學題不會，來問我爸爸的，因為我爸爸的數(shù)學很好。那道題爸爸很樂意的接受了，爸爸被那道題困擾了幾個小時把我們吵得都睡不著，最后他終于想出了答案，還是讓我給送去的。爸爸這種助人為樂的好品質，難道不值得我們學習么?其實在我們的日常生活中，有很多講道德的人，講道德的事，每個人都能做，只不過是道德的大小，只要你認真去觀察了，去盡力了，做了一件講道德的事，那你就是一個富有道德的小市民。為了讓世界更加美好，讓我們一起去努力，做一個有道德的人吧!

高中寫道德敘事作文600字篇

道德綁架，就是部分人們以道德的名義，利用過高甚至不切實際的標準去脅迫、要求和批判別人，冠冕堂皇的約束別人，還不允許別人有半點不愿，不然就給其扣上一個“不道德”的帽子，這是讓人討厭極致惡心的做法。

我也碰到過類似的事。

暑假跟朋友一起去潮州玩，玩了一下午，口渴了，天氣又炎熱，就想去買杯奶茶。我們?nèi)サ揭患铱谄『芎玫哪滩璧?，那里生意很火爆，需要排隊，我們排了十幾分鐘，排到一半，來了一位阿姨，帶著一位年約7歲的男孩子。他們才排了幾分鐘，小男孩就一直嘟囔著：“好熱呀，媽媽，我想喝奶茶!”他媽媽沒有說話，目光在前面掃了幾下，然后直接穿過我，徑直站到了我面前，下一個好不容易就要排到我了，我和朋友也都熱著呢，我就碰了她一下說：“阿姨，您這樣插隊不太好吧?！闭l知她居然不理我，頭都不帶回的。前臺的女生看了也說：“是啊，阿姨，后面也有人等著呢，您是慢慢來的，需要排隊?！蹦莻€阿姨義正言辭的說著：“這太陽這么大，我家孩子太熱了，謙讓一下，就怎么了?”說完還輕蔑的瞟了我一眼。我那時挺不爽的，也無視了她的話語，直接走到前面跟前臺的女生說：“姐姐，我要4杯招牌奶茶。”女生看了阿姨一眼，說：“好?！本腿臀易隽耍莻€阿姨見了，沖著我吼道：“你這個小姑娘，怎么那么不懂禮貌啊?現(xiàn)在的小學生真是不懂得謙讓!”

我朋友憋不住了也說：“我們后面也有人在等呢，你這樣不是很自私嗎?”幾輪下來，她就拉著小男孩罵罵咧咧的走了。

除了插隊，以前也有過老人強迫年輕人讓座的;手機就要買國產(chǎn)的，不然就不愛國;有錢就要捐款;大人教育孩子，要以大讓小……這些都屬于道德綁架。

道德是用來約束有錯的人，而不是來綁架他人。

那些站在道德至高點去審視別人的人，又何曾想過自己的行為有多么可恥，多不尊重人!希望以后人們可以反省自己，拒絕道德綁架!

有關道德的高中作文 篇10

誠信

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路口上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了"健康"、"美貌"、"誠信"、"機敏"、"才學"、"金錢"、"榮譽"七個背囊。渡船出發(fā)時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。梢公說："船小負載重，客官須丟棄一個背囊方可安渡難關?？茨贻p人哪一個都不舍得丟，梢公又說："有棄有取，有失有得。"年輕人思索了一會兒，把"誠信"拋進了河里。

寓言中"誠信"被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請以"誠信"為話題寫一篇不少于800字的文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等。

思路領航

1．續(xù)寫故事。想像年輕人在拋棄"誠信"之后的遭遇和命運?？梢栽O想他憑借另外六背囊，一開始一帆風順，以后逐漸失去人們的信任，不得不重新回頭去打撈"誠信"或在窮困潦倒中終老一生。

2．寫一則民間故事。如一個窮孩子到山里砍柴，遇到七個仙女，她們每人都準備送他一件禮物，但孩子只能選擇其中的一樣，他會選擇"誠信"嗎？可以重點寫孩子的心理斗爭：爸媽的教育，其他人的言語行為等。

3．"誠信"是人與人相處的基本準則，可以想像沒有誠信的人們之間的故事。比如寫一篇"欺騙國歷險記"，寫成《鏡花緣》式的荒誕故事，按照欺騙國的道德準則，越?jīng)]有誠信的人越德高望重，而誠實的人卻沒有地位。

4．從現(xiàn)代社會人們對"誠信"的態(tài)度入手，談"誠信的失落"是一個普遍的社會問題。

5．寫兩難境況下的考驗。在某種特殊情況下，放棄誠信可能是最佳選擇，但你偏偏是個恪守誠信的謙謙君子，這時該怎么辦？

赤免之死

關鍵構思

1.采用古典白話的語言形式。

2.借擬人化的赤兔馬之口來評價歷史人物：關公的"信"與呂布的"不信"。

建安二十六年，公元2xx，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡，孫權大驚,急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道："昔日曹操做《龜雖壽》，'老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已'，吾深知君念將軍之恩義，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道："予嘗聞，'鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。'今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。"

伯喜點頭曰："后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，'人中呂布，馬中赤兔。'想來當不負君之志也。"

赤兔馬嘆曰："公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁紹而斬其婚使。'人無信不立，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于庸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍，吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰幕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：'吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。'其人誠信如此。常言道：'鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。'吾不敢不以死相報乎？"伯喜聞之，嘆曰："人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。"

赤兔馬泣曰："吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？"言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰："物猶如此，人何以堪？"后奏于孫權。權聞之亦泣："吾不知云長誠信如此，今忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生？"

后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。

誠信

關鍵構思

1．將"我"設定為一個石器時代的人

2．通過"我"的生存本能與誠信的沖突來寫誠信的失落。

3．借諾亞方舟的故事來寫"誠信"已淪為生存的幌子。

故事從何說起，很久很久以前，有一個人，也就是我。

我住在小島的山洞里，挨過一個又一個冬季是如此的困難，我和我同伴要找到足夠的糧食和水和木柴，每個晚上會有一個人，堅守在火堆之旁，如果火堆熄滅的話，洞外不?；仨懼矮F饑餓的叫囂將欺近到我們的身邊。

終于有一年，大旱來臨，我們即便山林覓盡也找不到糧食，眼看著洞中的儲藏的糧食日漸減少，長老們蹙額無策。

每天，三餐縮為一餐，我們彼此面壁躺著，我們清醒地知道我們挨不了多久，每一次，兩人一組派出去的搜索隊大多一走就沒有回來。便回來了也只帶來失望的消息。

越來越多的婦女和老人兒童死去，恐懼像夜晚的火堆照亮了每個人的心靈。洞外的野獸是早絕跡了，我心中的野獸卻不走，來來回回，發(fā)出低沉的陰森的聲音，不停地提醒著我面對著它的存在。

那一天，輪到了我和另一個同伴走出洞外搜索，我們不知道走了多遠，汗水一點一滴的下來，在龜裂的大地上走，兩條腿瑟瑟地抖著。

我不停地說著，糧食快完了，水也沒了。我的同伴目光炯炯地告訴我--回去也是等死，面對他的勇氣，我連一點的慚愧之情也不會有，我太餓了。

"找到了，水，呵呵，還有，你看看，這是什么果子，能吃嗎？"同伴驚喜地叫了起來。

眼前也現(xiàn)了一片奇怪的植物，他們沒有花，沒有葉子，只有果實，我們從來沒有見過，我們不停地啃著，坐在地上，我們早已干涸的眼眶滾下了眼淚。

同伴抹著嘴說，我要回去告訴大家。我邊啃邊想著，把大家叫過來，眼前的果子也不過多支撐十幾天，但是我沒有多說什么。

回山洞的路上，我一直猶疑著，我的同伴腳步飛快地走在我的前面。我掏出早準備好的石頭，我心里的那頭野獸跳了出來，我手中的石頭重重地對準他的后腦勺就是一下，他倒了下來。

我明白了那么多外出搜索的人為什么都沒有回去。

對饑餓的恐懼使得我不敢做出任何樂觀的打算，比如發(fā)現(xiàn)的果子是否足以支持我挨過這個冬天。

我守著同伴的尸體看也不看，我告訴自己，即便死我也要死在所有人的后面。

第二年春天，我回到了山洞，所有的人都已經(jīng)死去，面孔中爬滿了蛆蟲，這讓我感到惡心，我燃起火把焚燒了洞中的一切。

一年又一年，五千年很快就過去了，有了部落有了街市有了城鎮(zhèn)有過饑荒有過戰(zhàn)爭，我呢，憑足夠的智慧度過了我擁有的歲月。這刻畫著苦難的一張臉讓每個人感到誠信的力量，我一遍一遍地告訴所有的人，僅僅擁有健康、美貌、機敏、才學、金錢、榮譽是不夠的，只有誠信，誠信才能讓我們活下來，像我活得這樣的好。

這一次，是史無前例的大洪水，剛開始，平原上一片餓殍，哀鴻遍野。很快的高山變?yōu)樾u。洪水不停地追躡著我的足跟，我再一次地感到恐懼，但是我的周圍一個人也沒有，我看見那些相信我的人一個又一個地沒頂，沒頂之前還喊著我的名字。

我絕望了，洪水漫過了我的腿，我的腰，我心中的野獸找不到一個噬食的對象。

我閉上了眼睛。

當我醒來的時候，我發(fā)現(xiàn)我躺在一艘小船的甲板上，兩個人抬著我的四肢。

大學排名

一張深目高鼻的面孔出現(xiàn)在我的面前，他低下頭，告訴我他叫諾亞，他自我介紹他是上帝的使者，上帝不滿意自己以前的創(chuàng)意，將收回所有的陸地再造成一個世界，駕馭的這艘小船廠只能載七個人，他們依次代表著世界未來七大洲的七個希望，--健康、美貌、誠信、機敏、才學、金錢、榮譽。

"目前我已經(jīng)找到了六個人，現(xiàn)在有一個問題，如果你答錯了，洪水就是你的歸宿，我也將再次揚帆尋找那個人。"諾亞說。

在健康、美貌、誠信、機敏、才學、金錢、榮譽中你的位置是什么？

我笑了起來，說--誠信。

現(xiàn)在大家知道了，為什么這個世界充滿了謊言。只要我們活著并想活下去，我們就要不停地說謊，并告訴身邊所有的人，這就是誠信。

為了承諾

關鍵構思

1.以"我"對父母的承諾為線索：隨著"我"一天天長大，承諾的份量也越來越重。

2.對比"我"與父母：我的"守信"貫注著年輕一代成長中的悸痛與堅強；父母的"不守信"訴說著上代人的沉重與無奈

在烈日下等待考生的家長中，沒有我的父母。和去年的此時一樣，我是一個人騎著自行車來趕考的。

花季過了，雨季也過了，如今我是個大人了。在走過的19個春秋中我一直很自豪。因為我一直在承諾，一直在信守著承諾，一直深記著父親的話："做人以誠信為本！"

15歲，我向父母承諾，一定努力考上重點高中，結果我沒有食言，我兌現(xiàn)了我給父母的第一個承諾，為此我們?nèi)易阕愀吲d了一個暑假。給家庭帶來快樂是我最大的滿足。

但是我的努力最終沒有挽回父母破裂的婚姻。他們曾經(jīng)對我承諾要永遠好好照顧我啊！最終我實在不忍心父母為了我而維持這段不健康的感情，在我的努力下，他們終于決定面對新的生活了。在分別前的一晚，我許下了對父母的飽含深情的第二個承諾：要考上清華大學。從此，我也開始了我獨立的新生活。

然而，在去年的高考中，我沒有實現(xiàn)理想，父母知道我很要強，與我長談了一次后，他們尊重了我的選擇--復讀。

我拿出了多年積攢的壓歲錢再加上奶奶臨終前給我的一筆錢，交了復讀費?，F(xiàn)在父母的生活也并不富裕，我不忍再讓他們有過多的負擔，就堅決沒要他們的錢。因為我知道，雖然我們分離了，但他們都是愛我的。

今年，我依然過著并不輕松的生活，依然為我的承諾努力拼搏著，我堅信我會成功！

臨考前幾天，父母又來看我了，要送我來考試，我依然對他們?nèi)鰦?，依然調(diào)皮地說："你們要來，我就考不好

有關道德修養(yǎng)作文模板12篇

寫作能力是我們需要具備的最基本的能力，寫作文可以讓我們更具想象力，寫好作文一定要有耐心不能慌不要亂。那么，有沒有優(yōu)秀的作文模板供我們參考呢？下面是小編為大家整理的“有關道德修養(yǎng)作文模板12篇”，請收藏并分享給你的朋友們吧！

有關道德修養(yǎng)作文 篇1

有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。

小時候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語、道德經(jīng)的片斷也不時的泛起在教科書上。為讓我們從小接觸古老深邃的`中國傳統(tǒng)文化，以語言故事形式傳達這些道德思惟，讓我們心中有個度，以及時修正我們時刻想越界的心。道德經(jīng)第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動，更可以改變四周。典型的“破窗效應”更可以反證此話。假如窗戶上的玻璃破了，沒有住也沒有人去修補，這個屋子上其它窗戶的玻璃也會被人打破；一面墻，假如有人亂涂鴉，長時間不清洗，其他人也會在墻上亂七八糟畫東西；一個干凈的地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個角落有垃圾又沒被人及時清理，其他人就會繼承往那里丟，更不會覺得不好意思。這個現(xiàn)象我觀察過也深慮過其中的原由。同理一個好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象泛起。公司也一樣，大多數(shù)人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會受影響，假如真出了一些違反道德的事情及時制止住，也不會造成太大的影響。反過來，后果非?？膳隆Ｋ晕覀兠總€人在專業(yè)技能方面進步的同時一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。這就是中國的文化說話辦事都很有講究。你看曾子第一個講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對“他人”盡沒盡心；然后才講“信”，守沒取信，這個事你允許了做了沒有；最后才講“知識”，傳授的知識復習了沒有、講的道理反思了沒有。這是我們?yōu)槿俗罨镜暮B(yǎng)。

企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書上都提到的，做人要務實、要努力才能長遠的道理嗎。

有一天初中班主任叫我去辦公室說著說著忽然來一句，通過我平時對你的觀察，送你一句話但愿你能記住?！拔鹨陨菩椴粸?，勿以惡小而為之”。當時我還納悶，又那里出錯了?，F(xiàn)在經(jīng)常想起，才知老師話語意義長遠啊。

共同努力越來越好。

有關道德修養(yǎng)作文 篇2

關于道德修養(yǎng)的作文

修養(yǎng)——人生的試金石

哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?，修養(yǎng)是人生的試金石。

修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。

對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！?/p>

正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。

蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。

近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。

修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

談談個人修養(yǎng)

修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的'大學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

責任與修養(yǎng)

今天的語文課上，正當我們在做閱讀卷時，有些同學卻在“東張西望”。對此，老師特意在課堂上講了如何做個有責任心的人，以及怎樣加強道德修養(yǎng)方面的道理，我聽了后很受教育。

我知道一個人出生后，各種責任就伴隨而來。在家中，要對這個家負責;在學校，要對班級負責;在社會，要對社會負責。一個人要是沒有責任心，就會對自己所做的一切都不考慮后果，就會過分的放松自己。不承擔責任，也就不會有權利，今后在社會上也難以立足。所以，我覺得一個沒有責任感的人，是可恥的。

一個人說話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個人品德素質的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中?？晌覀儼嗟挠行┩瑢W，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關注他，其實，這是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會貶低自己在別人心目中的地位。一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風趣。一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。

所以，我們要知道自己的責任，加強自己的道德修養(yǎng)。“少年智則國智，少年強則國強?！蔽覀兪亲鎳磥淼慕ㄔO者，不僅要學好科學文化知識，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)?，才能對社會做出較大的貢獻。

有關道德修養(yǎng)作文 篇3

翻開《做一個有道德的人》這本書扉頁，埋藏在心底那一絲一縷的某些情感就像發(fā)酵的面包，被故事中主人公強烈的責任心和真摯的信念催化地愈發(fā)膨脹起來。當我讀完這本書后，一股莫名的暖流涌上心頭。說不清，道不明。有種撥開云霧見青天感覺，驅披發(fā)了心底的黑云，向光明的前方飛翔。我想，這就是這本書的感觸感染，對自己的感同身受。

在這本書中，我印象頗深的是“微笑的氣力”里面的金晶。她面對暴徒，面對命運的挑戰(zhàn)，頑強拼搏，永不言棄，絕不畏懼，她積極樂觀地對待每一天，她用她燦爛的笑容詮釋她的生命。她自己的步履替自己交上了一份完美的答卷，同時給我們做出了榜樣。為什么輪椅上的金晶用身體保護火把的畫面會打動無數(shù)的中國人，那是由于金晶用贏弱的身軀保衛(wèi)了祖國的尊嚴，她讓我們知道，個人強，國家才強，民族才有但愿。

作為祖國的花朵，國家未來的但愿，我們應當而且必需做一名像金晶一樣對糊口布滿熱情，有責任心以及有道德的小學生！

媽媽告訴我：“要做一個有道德的小學生，首先要講究衛(wèi)生?！眻猿炙⒀?、洗臉的習慣，時刻保持干凈整齊，不僅要講究全人衛(wèi)生，更要愛護環(huán)境、保護環(huán)境衛(wèi)生，穩(wěn)定丟雜物、不隨地吐痰，愛護花草樹木，保護魚鳥蟲獸——真正達到人與天然的和諧相處。

爸爸說：“要做有道德的小學生，就要懂得有禮貌?！币娒嬉獑柭暫?、分手說再見，公共汽車上主動給老爺爺、老奶奶和小弟弟、小妹妹讓座，做事情禮讓三分，孝順父母、尊敬師長、團結同學，用一句“您好”、一聲“謝謝”來展示道德，來促進人與人之間的和諧相處。

外公說：“要做有道德的小學生，首先要熱愛勞動。”擦桌、掃地、洗碗筷，自己疊被，洗襪，頓書包——自己的事情自己做，大人的事情應該也要幫要做，多做一些力所能及的事情，做一個體質健康、熱愛勞動的好孩子。

外婆說：“要做有道德的小學生，就要遵守紀律?！鄙险n不低聲密語，遵守課堂紀律；下課不吵嘴、不打架，遵守課外紀律；上街走路不闖紅燈，文明行路，遵守交通規(guī)則；公共場所不吵鬧——。做一個遵守紀律的好學生。

老師說：“要做有道德的小學生，就要熱愛學習”。上課要用心聽講，課后要獨立完成功課，要多讀一些課外書，養(yǎng)成良好的學習習慣，要好好學習，長大了做一名有用人才。

聽了這么多的耳提面命，我發(fā)現(xiàn)原來“道德”并不深奧，“道德”就在我人身邊，就在我們糊口中的點點滴滴。那就讓我從現(xiàn)在做起，從自我做起，從點點滴滴做起，不中斷繼續(xù)和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德！向國旗敬禮，做一個有道德的一名小學生。這些都可以培養(yǎng)我們做一個有道德的人。我想只要自己發(fā)自內(nèi)心的，用真心去做每一件事，專心去體會什么，這才是真正的“道德”，這樣“道德”這兩個字就會離自己越來越近，人生都是多姿多彩，錦繡的人生畫卷上多一道絢麗的色彩，給你的人生增添一點滋味，讓你在人生的路上走的更加順暢，這就是——道德。

有關道德修養(yǎng)作文 篇4

我看到過這樣一幕：一個司機叔叔在開車，他快速著駕駛車，可以看出，他開車技術非常好，可是，他突然向窗外扔出了許多垃圾，垃圾零零散散的散布在馬路上，馬路對面，一位清潔工阿姨走來，認真地打掃著垃圾，一輛車經(jīng)過，差一點就撞到清潔工阿姨了。司機叔叔那一個細微的動作，就可以讓別人明白出那是不道德的行為。

什么是道德的表現(xiàn)呢？道德的表現(xiàn)不需要驚天動地，哪怕是微小的事情也可以體現(xiàn)出一個人的道德。在車廂里，有人自覺給老人讓座；下雨了，同學沒帶傘，和同學共用一把傘，送同學回家；在公共場合，無人吸煙；醫(yī)院里無人大聲吵鬧，安靜地說話；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑；學校里，愛護公共財物，不打架不說臟話；看到盲人要過馬路，扶盲人過馬路……這些都是道德的體現(xiàn)。

大家都知道，20xx年四川地震了，許多中華兒女都獻出自己的一份愛心，捐自己的零花錢，捐自己的書，捐自己的玩具……這些雖然微不足道，但更重要的是我們的愛心。這同樣也可以體現(xiàn)出，我們?nèi)A夏兒女都是有道德的人。

說做一個有道德的人很簡單，但實踐起來卻很難，只要控制好自己，人人都會是一個有道德的人，那我們的生活將更加美滿！

有關道德修養(yǎng)作文 篇5

大地無言，但有萬物為它點綴著錦繡;天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的道德涵養(yǎng)自會詮釋生命的價值。羅丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一顆夸姣的心靈，便能發(fā)現(xiàn)美的所在?！笨梢?，擁有良好的道德涵養(yǎng)才能發(fā)現(xiàn)世界的錦繡。

叢飛，這個曾經(jīng)打動中國的人物，這個曾經(jīng)贈予物品和300萬元的人，這個幫助過178名貧困學生的人，在病危時竟沒有人看望的人坦然地說：“不要責怪他們，我已不再需要醫(yī)療。”這是何等的寬收留，也許有人會說這是叢飛的品格，但我卻說這是叢飛心中高尚道德的表達。當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德涵養(yǎng)的重要意義。此時涵養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著眾人的醒悟與挽救。天空的陰霾總會披發(fā)去，風雨終極為明媚的陽光代替。道德涵養(yǎng)又一次受到人們正視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的毫光。

“非恬澹無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了道德涵養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中涵養(yǎng)的標準;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，進步涵養(yǎng)。

道德涵養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡樸的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的道德涵養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的錦繡，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。道德涵養(yǎng)呢?

道德如一陣東風，吹披發(fā)了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;

道德如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;

道德如一段門路，指引著人們向著真、善、美的目標不中斷邁步、前進。

真的，道德真如一杯茶，你愈品時它愈濃。它可將每一個心靈融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一個人的品格的錦繡，乃至一個人的魅力所在。讓我們背起聰明的行囊，駕起道德涵養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。

有關道德修養(yǎng)作文 篇6

道德乃是品德、涵養(yǎng)的至高境界，可是，卻有誰能夠真正做到“道德”二字呢?道德是一個人體現(xiàn)出的優(yōu)良品格。它表現(xiàn)出每個人的善和美，無論什么時候我們每個人都應該遵守我們最基本的品德。

是呀!短短的兩個字說起來是多么的收留易、輕盈啊!每個人都會有自己的欲望，或許是一些貪得無厭的欲望吧，才使我們的道德心被其諱飾住的。

在糊口中，我們必需要先懂得道德，才能去遵守道德，做一個有道德的人。

今天我和媽媽出去逛街時遇到了這樣一件事：媽媽在商店里選購衣服我便在外面玩。這時，突然一個足球直沖我這兒飛來。我還沒來得及反應，那球一下子就打在我的身上。啊!這可是媽媽新給我買的衣服呀!竟然被這足球給“污染”了。我十分氣憤，這時一個小孩迎面跑來，他過來以后根本沒有向我報歉的意思，從地上撿起了球，還直沖我哼道：“你這人怎么這樣，站在這兒，我怎么踢球啊!”然后便跑走了。我心里越想越氣憤，可是那小男孩究竟比我小，所以我仍是按捺住了自己的火氣。在糊口中，或許有太多的人都想這個小男孩一樣吧。一句簡樸的“謝謝”“對不起”……實在都能表現(xiàn)出一個人的道德和涵養(yǎng)。

實在，在我們身邊也有許多好人好事。或許是那么的平凡，那么的不起眼吧!但都可以體現(xiàn)出他們的道德。記得有一次，我去公園玩，公園里的人良多，地上隨處都能見到游人不時丟下的垃圾。可是根本就沒有人去留意地下的垃圾。這時，我發(fā)現(xiàn)有一個小女孩正在默默的撿起地上的垃圾送進垃圾箱里。我看了以后便不經(jīng)佩服起這個小女孩來。我迎上去同她打招呼，問：“小女孩，你為什要在這撿垃圾呢?”那小女孩不緊不慢的答道：“公園里的垃圾太多了，環(huán)境會不好的，不能應為環(huán)境的問題而影響了游人的心情。我們不能光顧著自己，也要為大家想一想啊!你說對不合錯誤啊!大姐姐?！蔽覍λ⑿χc了點頭。然后她跟我作別，便走了。我站在那兒，看著她不時彎下腰的身影，心里想到：這樣的一個小女孩都具備有這樣的心，那我們又何嘗不能做到呢?

道德像一把鑰匙，為我們打開成功的大門;道德像一扇窗，帶領我們走向窗外的世界;道德像春雨，孕育著我們的心靈;道德像陽光，照亮前方的路……

實在，做一個有道德的人就是這樣兒體現(xiàn)出的。一句普普通通的話語，一個簡簡樸單的動作都是顯現(xiàn)道德的基本前提吧!

道德是我們每個人都應具備的前提，從今天起，從現(xiàn)在起，從這一刻起，讓我們一起都來做一個有道德的人。明天的太陽會更加燦爛，明天的糊口會更加輝煌。明天依舊屬于我們!

有關道德修養(yǎng)作文 篇7

太陽剛剛掛在西邊的天空，放學的鈴聲就響起來了，我像箭一樣彈出了教室，急忙跑回家。我這樣做的目的可不是看電視，而是去讀一本講道德是我們中國人的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，是取得別人信任的標準。在今天，要想讓我們這個社會變得像一個大家庭，讓它更美好，充滿幸福，就得讓人們的道德意識提高，做個有道德的人。你千萬要記著，其實道德是無處不在的，只要你做事用心多想一想，多為別人考慮一下，道德就會永遠伴隨著你。

就拿我前幾天看到的一件事來說吧。一個小女孩在一個賣包子的叔叔那兒買了一袋兒肉包子，小姑娘給過錢，就慌慌張張地要往回跑，好像是有什么急事，可還沒跑幾步，就被地上的香蕉皮給滑倒了。這一跤摔下去倒不要緊，可袋子里一個個雪白的包子全都滾到了地上，摔爛了，再也沒法要了。小女孩兒一看，包子都成這樣了，于是就大哭起來。賣包子的叔叔看見了，立刻跑上前去，扶起小女孩兒，安慰她說：“好孩子別哭了，別哭了，叔叔再給你一袋包子，趕緊回家吧?！毙∨⑦B忙說：“謝謝叔叔！您真好！”

這件事使我深受感動，我覺得這就是一種很好的道德表現(xiàn)。本來賣包子的叔叔跟那個小女孩素不相識，小女孩摔倒跟賣包子的叔叔也沒有任何關系，他完全可以不管?？墒琴u包子的叔叔不僅把小女孩扶起來，安慰她，還白白送給她一袋兒包子。這說明這位賣包子的叔叔不僅不貪圖錢財，不計較自己利益的得失，而且?狗淺Ｕ桃?，?愛心。他是一個多么值得我們尊敬和學習的人吶！如果我們都能像他一樣，我們這個社會該會有多么溫馨、多么和諧呀！

讓我們大家趕快行動起來，從自己做起，從小事做起，人人講道德，個個獻愛心，共同創(chuàng)建我們的和諧社會吧！

有關道德修養(yǎng)作文 篇8

這世界上有那個女孩不愛美呢?可討厭的青春痘卻突然降臨到我臉上，好慘哪!瞧，我的臉上、鼻子上，無一幸免地成為了青春痘的根據(jù)地。

早上，我站在鏡子前梳頭，臉上水靈靈的青春痘仿佛故意氣我，它變得又紅又大，布滿了我這張張臉，鏡子里的我變成了丑陋的“老太婆”。那些青春痘老實待著也就罷了，可它們又偏偏撩撥我，有幾個還調(diào)皮的把一大半身子伸出來，我真想把它們連根撓掉，撓下去就沒有了?？晌矣窒肫饗寢寣ξ仪ФＨf囑過：“千萬不能撓，撓破了會留下疤痕，丑得很啊?！卑?為了以后的漂亮還是忍忍吧。

“別老想著它，想點別的吧。”我安慰自己，坐在凳子上玩編繩，可我還是忘不掉，煩人的小痘痘弄得人心煩意亂，我實在受不了了。“哼，撓，愿留疤就留，反正現(xiàn)在祛疤的化妝品多的是。”剛要下狠手，媽媽的話又在耳旁響起：小不忍則亂大謀，忍不住就得留疤。為了將來的美麗，再忍忍吧!

就這樣，我的手一次次舉起來，又一次次放下。第二天早晨，當新一天的第一縷陽光照進我的房間時，我臉上的青春痘不再又紅又大了，它自己開始結疤了，有些地方還掉了，這就是要好的跡象。

其實，生活中有很多時候，都需要忍一忍。比如老師、父母誤解了你;同學、朋友冤枉了你，忍一忍這些誤解，真相就會慢慢澄清。如果我們圖一時之快，沖動行事，就會像這青春痘一樣，留下深深的傷痕。忍，是一種高貴的修養(yǎng)。

有關道德修養(yǎng)作文 篇9

就昨天我們上的那個思惟道德涵養(yǎng)課嘛，然后那個老師他就是說實在這個社會是真的很邪惡的，就是有良多換人的存在，良多你身邊存在的那些人，實在他都是在長進的，他都是會為了維護自己的利益，然后去犧牲你的利益的，然后這些當時就我立馬的時候想到了這一個作文庫嘛，這就有想到說可能這一個治理員還有這一個負責人，那肯定就是一個特別像像人特別高大上的人嘛，究竟他愿意去維護他們的利益，然后去給予他的這樣一個傾訴的空間，然后他去給予他們稿費，這樣子就究竟也是犧牲了自己的利益這種感覺，然后當時老師她在說這個社會是很險惡的時候，自己就覺得實在仍是蠻感謝的吧，感謝自己身邊碰到的這些人，基本上都是很善良很溫柔，很高大上有品德的人。

就像可能就像老師說的那樣子，我們在校園時間里面碰到的這些人，基本上都是善良的，基本上都愿意去為你付出的，但是等你踏出社會的話，這種情況就很少了，大家基本上都是爾虞我詐的，勾心斗角的，然后自己就覺得實在仍是確實仍是蠻有吸引力的，從小到大熟悉到的那一些朋友，但是很高大上的品質的，固然說有一些人他們的學習能力不是很強，他們的知識涵養(yǎng)不是很高，但說自己就覺得他至少他的品質都是好的，就是沒有受到社會的那種玷污，可能到時候到了社會上去，然后我們每一個人都會遭受社會的不一樣程度的毒打吧，到時候可能大家就會變了樣，但是但愿說在只要在彼此眼前就可以回到那一種最淳樸的樣子容貌，就但愿說只要看到彼此就可以看到自己小時候，看到自己年青的時候仍是很淳樸很善良的那種樣子容貌，然后仍是可以就保持這樣子的一種淳樸吧。

可能到時候就真的是踏出社會我們這一些好朋友都會成為彼此記憶里面最貴重的寶藏，就是看到了對方就可以讓自己想到，實在當初自己也是愿意去為對方付出，也是愿意為了維護對方的利益，然后去犧牲自己的利益的，就實在也沒有那么多的關于利益的問題，更多的只是維護友情，然后最近友情以為友情就是高大上的這一種感覺吧，究竟我們現(xiàn)在這樣子的相處狀況下就是這樣子的，就是愿意去呵護對方，然后愿意去為對方的問題著急愿意去著急對方的處境，這樣子真的就是很感謝，說碰到了這樣子的人，也但愿說以后我們?nèi)允强梢允呛门笥选?/p>

有關道德修養(yǎng)作文 篇10

我看到過這樣一幕：一個司機叔叔在開車，他快速著駕駛車，可以看出，他開車技術非常好，可是，他忽然向窗外扔出了許多垃圾，垃圾零零披發(fā)披發(fā)的披發(fā)布在馬路上，馬路對面，一位清潔工阿姨走來，當真地打掃著垃圾，一輛車經(jīng)由，差一點就撞到清潔工阿姨了。司機叔叔那一個細微的動作，就可以讓別人明白出那是不道德的行為。

什么是道德的表現(xiàn)呢？道德的表現(xiàn)不需要驚天動地，哪怕是微小的事情也可以體現(xiàn)出一個人的道德。在車廂里，有人自覺給白叟讓座；下雨了，同學沒帶傘，和同學共用一把傘，送同學回家；在公共場合，無人抽煙；病院里無人大聲吵鬧，安靜地說話；不隨地吐痰，穩(wěn)定扔果皮紙屑；學校里，愛護公共財物，不打架不說臟話；看到盲人要過馬路，扶盲人過馬路……這些都是道德的體現(xiàn)。

大家都知道，20xx年四川地震了，許多中華兒女都獻出自己的一份愛心，捐自己的零花錢，捐自己的書，捐自己的玩具……這些固然微不足道，但更重要的是我們的愛心。這同樣也可以體現(xiàn)出，我們?nèi)A夏兒女都是有道德的人。

說做一個有道德的人很簡樸，但實踐起來卻很難，只要控制好自己，人人都會是一個有道德的人，那我們的糊口將更加美滿！

有關道德修養(yǎng)作文 篇11

1) 道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景?！K霍姆林斯基

3) 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

8) 古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！Y記

10) 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

11) 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮

13) 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰洛克

14) 道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。——莎士比亞

有關道德修養(yǎng)作文 篇12

一個人的修養(yǎng)往往是吸引別人的重要的因素。個人的修養(yǎng)，體現(xiàn)在細微處，體現(xiàn)在個人的行為中。

我們說話，主要是表達自己，給別人傳達自己的想法，一個有修養(yǎng)的人，他所說的話，往往令人很容易就接受了。即使你反對她，不同意別人的想法，你所表現(xiàn)出來的，所說的，不能夠太尖銳，同時，又要表現(xiàn)出你的不同的想法。在別人很傷心或很氣憤的時候，作為朋友的你，所說的話，一定要適度，否則，則會出現(xiàn)相反的效果。

我們?yōu)槿颂幨溃w現(xiàn)了我們個人的修養(yǎng)，比如，我們在公共汽車上，看到旁邊站著一個老人，能夠主動站起來讓位，在得到別人幫忙時候，能夠真誠的對別人說一聲謝謝，盡管那件事很微小，看到別人需要幫助的時候，能夠主動的伸出援助之手，幫助需要幫助的人，尊重別人的勞動成果，不隨便吧東西扔在地上，尊重別人的隱私，在沒有得到別人的允許前，絕不去拿別人的東西。

個人修養(yǎng)還體現(xiàn)在，能夠在適當?shù)膱龊献鲞m當?shù)氖虑?。例如，我們在寂靜的圖書館里，我們絕對不能夠大聲喧鬧，在歌劇院，我們絕對不能大聲說話，談論劇中的故事，大聲說笑。

一次我和朋友去西餐廳，西餐廳的人很多，幾乎是滿座的，但是，卻很安靜，我們點了餐，然后慢慢的等待，我們開始說笑了，說道興奮的時候，就不自覺的高聲大笑，在我們談的不亦樂乎的時候，一個服務員走了過來，告訴我們，這里是不可以大聲喧鬧的，否則會影響到別人就餐。后來，我們才發(fā)現(xiàn)，這里的人都是小聲說話的，在這個環(huán)境，每一座的環(huán)境都是屬于每個客人的，我們必須尊重他們的權利。

個人修養(yǎng)使我們更加具有內(nèi)涵，而個人修養(yǎng)的提高，需要我們自己堅持不懈的提高，留心觀察周圍的事物。

有關道德經(jīng)讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你收集并整理了道德經(jīng)讀后感，希望你能從中找到有用的內(nèi)容。書籍能讓人找到人生的意義，作品令我印象深刻。讓我們好好寫份讀書心得，把你的收獲和感想記錄下來吧。

道德經(jīng)讀后感 篇1

“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構成就了他自己。

無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老子的角度，向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進步的，所以對于當代的青年人理解古代的無為論應該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，讀書筆記.對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的'成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”

道德經(jīng)讀后感 篇2

其實我還是第一次讀道德經(jīng)呢，因為班主任這此布置的作業(yè)，沒方法硬著頭皮去圖書館借了本道德經(jīng)，從讀書館回來的路上，拿著那本道德經(jīng)，我忽然間覺得這本書該是我應該早去讀的，看著封面上的幾個大字，豁然間心境一片舒坦，終究是何由，我至今也不懂？

道德經(jīng)應該說分紅上下兩部，上部道，下部德。(長沙馬王堆出土過上德下道的版本，不過公認是上道下德)

依照這種劃分，我們來分開來看它。

道，也就是天道，是自然的規(guī)律。

它表現(xiàn)為幾個方面，一是“易”，也就是變易的意義，道德經(jīng)第一句就這樣說，“道可道，非常道”，能夠說出來的道，也就不是“常道”了。

第二個方面就是“易”的規(guī)律，所謂“易”的規(guī)律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，這句話的大致意義就是，萬物都是逐漸生長，但是“物壯則老”，便要慢慢消減，于是又回到了它的初始狀態(tài)。

且不說老子寫這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是論述道德規(guī)律，下部德經(jīng)則主要講的是人之道，也就是如何將天道應用于人事？我們就不難曉得。其實老子寫道德經(jīng)的偏重點便是落在下部德經(jīng)上面。

讀了《道德經(jīng)》之后，最大的感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動，?！疤扉L日久。天地所以持久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！币饬x是說天長日久，天地之所以能持久，是由于它們不為本人而生息，自但是然的存在，所以才干持久。所以說圣人把本人置于后，反而遭到推崇，把本人置之度外，反而保全了本身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才干構成就了他本人。但是僅看當今社會，能做到將本人置之度外的又有幾人呢？寥寥可數(shù)，高速收縮的經(jīng)濟時期，讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說，這是社會的可悲，更是我們不愿看到的。

《道德經(jīng)》僅小小的五千字，可只需你用心去讀去了解，你會發(fā)現(xiàn)當中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的。

老子注重人的無為思想，無為是一種心境、一種涵養(yǎng)，是辯證的。向社會推行無為，有助于國度的穩(wěn)定，但假如站在歷史開展的高度，片面的無為是無助于人類的進步的，所以關于當代的青年人了解古代的無為論應該以辯證的辦法，一分為二的對待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”而無為思想用在為人處事的觀念上來看，便是對人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！睂θ藢捜??！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?/p>

道德經(jīng)讀后感 篇3

《道德經(jīng)》又稱《老子》是春秋時期的老子即李耳所作，是道家思想來源也是世界上除《圣經(jīng)》以外被翻譯的最多的經(jīng)典名著。經(jīng)過為期一年的學習，我對道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的體會，以下是我的感悟。

道家講究無為而治。如書中所說“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！笔钦f人們相互之間各干各的事彼此之間并無交集，僅有附近的雞犬之聲能夠聽到。老子期望國家按照小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，人們的生活自給自足且不需要社會交際，以此來避免人本身的私欲以及一切能導致國家破裂的消極情緒。如果我們單從國家的角度來看無為而治貌似是不現(xiàn)實的?？墒俏覀儚纳畹慕嵌葋砜矗椒参磭L不是一種幸福。隨著我們社會生活水平的提高，人們開始追求生活的幸福指數(shù)，而少私寡欲生活過得平平淡淡，沒有大起大落，有一顆平靜的心其實對于大多數(shù)人來說是一件好事。

“上善若水，水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾于道”。善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭，處在人們所厭惡的地方可是更接近于道。高尚品德的人做有利于眾人的事而不與爭，處在卑下的地位但他的做法是值得人們尊敬的。我們生于這樣一個快節(jié)奏的世界，有時候可能需要保護自我而不得不做一些自我不喜歡的事?？墒俏蚁胝f，幫忙他人堅持謙卑的態(tài)度也未嘗不可，也許你會失去一些東西，可是回報卻是無窮的。

“貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下”這句話是說把自我當做天下，那么天下就能夠寄予他了：把天下當做自我的生命來愛惜，那么天下就能夠托付給他了。我們中國目前仍處于發(fā)展中國家，復興之路還有很長要走，而我們正處在國家的頂端，我們需要為國家的利益不懈奮斗，貢獻出我們當代大學生的力量?！吧倌陱妱t國強”說的就是這個道理。

《道德經(jīng)》是我國第一部完整的哲學系統(tǒng)，它經(jīng)過做人處事以及治國方針向我們闡述了我們應當堅持己身，且長且久等道理。我們生于一個從應對面交際向全面數(shù)字化科技化互動的過渡時期，所以我們更需要堅持《道德經(jīng)》里做人處事的道理并且沿襲發(fā)揚我們中國的文化傳統(tǒng)使之始終堅持我們中國的特色甚至引領世界。

道德經(jīng)讀后感 篇4

每次誦讀《道德經(jīng)》，都會感受到最原始的一股力量，這股力量可以讓我抵擋住寂寞，孤獨，也可以讓我接納自身的缺陷，也讓我在無望的時候給我信心和支持。

長夜漫漫，路亦漫漫，時間真是白駒過隙，一晃步入一年的職場。

一年里，為了彌補自己思維方式的短板，剛畢業(yè)就花了7萬多的錢去學習財商課，情緒管理課程，企業(yè)家學徒課程；一年里，自己用休息時間賣過各類水果和堅果；做過項目合伙人，現(xiàn)在也正在嘗試自己做老板，鍛煉自己做項目的能力。所有一切歸根結底都是希望自己用勤奮和時間來改變自己的命運。這是一條漫長的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23歲的節(jié)口，我很慶幸，自己有很多的時間和機會能夠彌補過去系統(tǒng)的漏洞。天時，地利，人和，一切都會如期而至。

每次誦讀《道德經(jīng)》，都會讓我洗清自己腦袋中的概念，也都會讓我去思考，“強與弱”“好與壞”之間如同水流般靈動地變化；經(jīng)中說：“故堅強者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強則滅，木強則折，強大處下，柔弱處上。”古人說：塞翁失馬，焉知非福。其實這也是一種智慧。他教我聚焦在讓自己快速成長的那個面上，他教會我看到剛畢業(yè)的自己有很多時間和機會，倘若能夠踏踏實實地布局，勤勤懇懇地走過，時間終會回報自己很多。

每次誦讀《道德經(jīng)》，都會讓我去思考“無為而治”的境界，到今天，我才有所悟：“無為而治”不是什么都不做，而是要順應天道，結合天，道，法，人整個系統(tǒng)去完成，是真正的用系統(tǒng)來工作。他教會我要站在時間和空間兩個維度去思考自己的人生，而非是自己的情緒作主導。比如剛畢業(yè)的自己，是職場的菜鳥，在23歲的節(jié)點上，是不太可能有作為，因此用心學習業(yè)務流程，努力學習，強大自己方為王道，而非證明自己有多厲害。我所從事的企業(yè)是一家經(jīng)營相對成熟的500強國企，他在選擇員工的時候一般選擇985/211的大學生，因此自己在學習能力,理解能力,邏輯思考能力上是要比其他同事略遜一籌的，在這個平臺上自己是不出挑甚至是很不起眼的，這對生性要強和心性驕傲的我來說也是一種磨礪。

《道德經(jīng)》給了我很多精神上的支持，也滋養(yǎng)了我的心靈。有時候奮斗的累了，倦了，再去看看這本經(jīng)書，也會讓我抽離生活，工作上的煩惱?！兜赖陆?jīng)》讓我感受到最本真的一股力量，他讓我覺得現(xiàn)在的日子過得還挺好的。

道德經(jīng)讀后感 篇5

(山頂洞人，自幼孤僻、倔強，喜好戰(zhàn)爭。曾致力于財色名利的追求，為達目的挖空心思，甚至不擇手段，結果碰得頭破血流。在無路可走的情況下，他開始接觸佛道，卻為了追求神通而屢屢被邪師所騙。但正所謂“放下屠刀立地成佛”。五毒俱全的他猛然醒悟，于是懸崖勒馬，棄惡從善，精進修行，同時發(fā)愿解出《道德經(jīng)》，因為這一念善心，終于獲得上天的垂青)

原文：

知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強;知足者富，強行者有志;不失其所者久，死而不亡者壽。

山頂洞人《佛道一如道德經(jīng)》

解析：

中國有一句話，叫“人貴有自知之明”。這句話的最早表述者就是老子。“知人者智，自知者明”，譯文為：能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。這樣翻譯從文字上來說好像沒什么問題，但從內(nèi)容上來說是完全錯誤的。

老子最反對的是“智”，這種“智”也就是現(xiàn)代社會大家都具有的世智辯聰，說白了就是小聰明，我們被自己的小聰明害慘了。老子高瞻遠矚，早就知道我們要被“智”所害，所以反復提醒，遺憾的是我們看不懂!“知人者智，自知者明”的正確翻譯應該是：能了解、認識別人叫做聰明，能認識、了解自己才算大智慧。有句話叫做認識一個人難，認識自己更難，還有幾分靠譜。

就我們的人體而言，經(jīng)絡、穴位到底是怎么回事?科學發(fā)展到如今，只是承認了有，還是解釋不了。我們到底有沒有靈魂?現(xiàn)在的科學不敢完全否認了，甚至有科學家開始偷偷研究，但依然模棱兩可。為什么同樣是人，性格、命運會相差那么懸殊?我們?nèi)祟悓ψ陨淼牧私膺€非常少。

然而，佛陀、老子早已經(jīng)把這些問題洞穿了，可惜我們學不懂!我們對法界有多無知，對自己就有多無知，反過來，如果能夠完全徹底地把自己搞明白，也就明白了十法界。明白自己才是大智慧!“自知者明”的“明”就是破除“無明”之后的“明”，就是開悟!不開悟的人哪怕?lián)碛惺澜缟献盥斆鞯哪X袋，依然只是小聰明而已。

不過，有些人確實很“自知”，覺得自己悟性不夠，要開悟恐怕很難。再說極樂世界又那么好，于是退而求其次，追求極樂世界去了。又不要讀經(jīng)，又不要打坐，只要憑一句“阿彌陀佛”就可以去極樂世界，何樂而不為呢?這種想法實在是把我們世俗人的小聰明體現(xiàn)得淋漓盡致?，F(xiàn)實中別說做買賣，哪怕交友，我們都考慮投入產(chǎn)出比，而現(xiàn)在竟然將這一招用到出世間來了。我們怎么不想一想，要是這樣能去極樂世界，那極樂世界豈不個個都是人精!那既然大家都是人精，各種爭斗豈不是更厲害?

“勝人者有力，自勝者強”，譯文為：能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強。譯文從文字上看很清楚，但想想還是模糊。這句話的真實義就是，要戰(zhàn)勝別人并不是難事，要戰(zhàn)勝自己就太難了。

俗語說“有錢能使鬼推磨”，我們用錢、用權勢、用武力就能夠讓別人臣服，但是要真正看清自己的真面目，改變自己的命運就太難了。為什么呢?因為我們都被自己的因果業(yè)力捆綁著，不管我們表面上多牛，我們的都是業(yè)力捆綁下的囚徒!再大的權勢、再多的金錢也解脫不了!而要掙斷這根繩索，除了行善、修行，別無他法。

有人說，我有錢有勢還要改變什么命運?請問，生老病死哪一個我們能用金錢和權勢解決得了?所謂家大業(yè)大，金錢和權勢如果不善于應用，只是造業(yè)的工具而已，還有什么值得稱道的?閻王那一關我們是想憑本事闖過去呢?還是憑金錢買通過去呢?也許有人會說這是迷信，隨便，到那時不信也得信。

人都有軟弱的時候，或貧窮，或疾病，這時候，誰都渴望得到特別的幫助，但能如愿以償?shù)膶嵲谏僦稚?從表面上看，這些弱者實在值得同情，但如果誰能看到他們的過去世，也許會發(fā)現(xiàn)他們過去世其實是很風光的，而且落到今生這個樣子也是有原因的。那我們再反推，現(xiàn)在市面上的風光人物下輩子會怎么樣呢?所以，風光也好，困苦也好，都只是暫時的假象，我們只有不跳出輪回，就只能永遠在苦樂間搖擺。當我們樂的時候，往往以為自己多了不起，誰要告訴我們將來要受苦，基本上是不會信的，而當果報現(xiàn)前的時候，誰又救得了?所以，我們的苦是自己造成的，自己選擇的。如果不覺悟自心，即使誰能救得我們眼下一時之苦，接下去無盡輪回之苦誰來救?觀音難救世間苦，就是這個道理。

“知足者富”。這個“富”不是世間財富的“富”，是精神上的快樂安詳。我們的幸福指數(shù)是與欲望成反比的，不在乎我們擁有多少，而在乎我們感覺夠不夠。哪怕我們有十個億，如果我們覺得在千億富翁面前抬不起頭，就依然是窮人。

道德經(jīng)讀后感 篇6

這是一篇遲交的作業(yè)，師父在暑假就讓我寫了，可是一直俗務纏身，往往有所得時也沒有什么時間寫下來，今天正好有空，趕緊抽空碼文。

《道德經(jīng)》，一部著作，在短短五千言足以讓世人細細品讀一生。第一次看時我只是當成課外的讀物一樣看，一目三行，粗粗掃過，只覺得這篇韻文哲理詩在努力向我們闡述什么是道，什么是德。但具體是什么，根本不得而知。

第二次，結合很多資料去看，發(fā)現(xiàn)很多人用莊子的《天下篇》來概括其旨：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居?！ㄖ猿o有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。”

其說大體從天人合一之立場出發(fā)，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發(fā)明修身治政等人道。所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道當取法于地，究源及道所本之自然。道之理則，分無、有二面。道常無，無名無形，先于天地鬼神，而為天地萬物之始，道常有，生天地萬物，具無窮之用。道之理則貫穿于萬有，表現(xiàn)為萬有皆相對而存，極則必反，終必歸，根本之規(guī)律。而有之用，常以無為本，“有生于無”。圣人體道之無，法道之自然無為，以之修身，當無欲而靜，無心而虛，不自見自是，自伐自矜，為而不持，功成而不居，懷慈尚儉，處實去華，以之治天下，當“處無為之事，行不言之教”，還刀兵，離爭斗，不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲，使民虛心實腹，無知無欲，則無為而治?！胺凑叩乐獎樱跽叩乐谩?，故知道者守雌抱樸，退讓謙下，挫銳解紛，和光同坐，以柔弱勝剛強。

它以大部分內(nèi)容勸告人們要慈善儉樸、謙虛處下、忍讓不爭、公正無私、淡泊名利、知足常樂；教導人們要誠實守信、和藹可親、和平相處、互相幫助、寬容大度、以德報怨、先人后己、舍己為人；鼓勵人們無為守靜、順其自然、清心寡欲、修道修德；告誡人們不要發(fā)動戰(zhàn)爭、不要干預自然；引導人們正確地認識世界、積極地面對人生……

以上很多都是別人的思想，對《道德經(jīng)》作出的簡單概括。我曾經(jīng)學過幾年太極，結合太極拳的拳要思想，我開始選擇性的開始讀了第三次。

道德經(jīng)云，道生一，一生二，二生三，三生萬物。有人把道叫做太極或無極，或太虛等等，所謂道生一即太極生兩儀，如何生呢，便是動靜，動為變，為有為，為正面的向上的東西，也就是所說的陽，而陰與之相對。這是一個常規(guī)的分法，歷來君子都是積極用世，推動世界的發(fā)展，這是動的力量，而隱者便要無欲，無為，以至靜，不過動列、靜都是達到天人合一境界的兩種不同的方式罷了。

人法地，地法天，天法道，道法自然。人類在不斷征服自然，但更重要的是要將自己融于自然，歸于自然，以自然養(yǎng)生。拳法要求我們中正安舒也是這個道理。順應，順應世間所有已經(jīng)存在的事物，因勢利導，不違背自然的規(guī)律，保持重心，借力打力，以達制敵的目的。

“道”是萬物之始，萬物之源。萬物由“道”產(chǎn)生，“道生一，一生二、生三”。天地萬物的演變發(fā)展、變化越是伸展，就離“道”越遠，而最后仍然要返回于“道”。我們從“曰道”、“曰大”、“曰逝”、“曰遠”、“曰返”來看，道似乎是在說明世界是一個順進的演變過程。這一過程說明天地萬物由道而生，但最終又仍然要回到它的起點——道。也就是說，道的運行規(guī)律是一個圓圈。

有與無、陰與陽的轉化過程所形成的軌跡也是一個圓圈。老子說：“天下萬物生于有，有生于無”而且“天之道損有余而補不足”。因此就又形成了一個有無虛盈轉化的圓圈。太極圖也是一個陰陽轉化的圓圈，既然天地萬物和道的關系是一個互相轉化的圓圈，“道”的運動軌跡也是一個圓圈，那么按照“道”的運動軌跡的圓圈運動，就是萬物“生生不息，永不窮殆”的最佳圖式。

對于道德經(jīng)的體悟我自身覺得還是太粗陋。寫得也是如同流水賬一般。短短數(shù)百字自然不足以把所有能感受到得都寫下來，先寫下這些，做交差之用吧！希望師父能指點一二……有不詳盡之處，徒兒自當改正。

道德經(jīng)讀后感 篇7

“道可道，非常道……”一陣陣讀書聲回蕩在校園里。自從學校開展“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”讀書活動以來，校園里每天都飄蕩著整齊而有節(jié)奏的讀書聲。

當老師第一次捧著《道德經(jīng)》，告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，我就暗暗地下決心一定要認真地學習它。

可是當老師第一次用清脆的聲音帶領我們讀《道德經(jīng)》時，我感覺到枯燥無味，一點兒也提不起學習的興趣來。雖然如此，我還是不忘每天讀一讀，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了它。于是每天清晨，伴著鳥兒的歌聲，迎著初升的朝陽，我坐在陽臺上，一邊享受著清鮮的空氣，一邊開始了晨讀。它給我的心靈開啟了一道門，引導我如何從小做一個正直的人，一個不追求名利的人，一個健康向上的人。

讀《道德經(jīng)》后，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問題了，原來作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經(jīng)典書籍中，也讓我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強”，告訴我們，一個人不僅要能戰(zhàn)勝別人，更應該有勇氣戰(zhàn)勝自己。

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺。“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構成就了他自己。

無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老的角度，向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進步的，所以對于當代的青年人理解古代老的無為論應該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”

道德經(jīng)讀后感 篇8

《道德經(jīng)》共分81章，其中第一章《道經(jīng)》，37章，第二章《德經(jīng)》，44章。它是春秋時期老子(即李二)所寫，是道家思想的主要來源。

作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法魅力的《道德經(jīng)》，這本書闡述了道家對宇宙起源、萬物產(chǎn)生、發(fā)展、變化、毀滅的規(guī)律的認識。它博大精深，說話極有正義感，是“萬經(jīng)之王”。

“世人皆知美是美，惡已是；大家都知道好的就是好的，但是不好。所以有沒有相互存在，難度和難度相輔相成，長短和高低對比，音和音和諧。就是圣人無為而教無字。一切工作都毫不猶豫，生而無之，不靠之，生而有之。一個人住就不去了?！?/p>

本章主要闡述了世間萬物相輔相成、相互轉化的辯證關系。存在與消亡，困難與簡單，細長與短少，高貴與低微，先進與落后，都是通過相互對立與比較體現(xiàn)出來的。

世界上所有的概念和價值觀都是人為設定的，價值觀的判斷是相對產(chǎn)生的，所以對立關系是可變的。所以對價值的判斷也是變化的。世間萬物都是兩兩對立產(chǎn)生的。正如《塞翁失馬，焉知非?！匪?，一件事既有好的一面，也有壞的一面，反之亦然。善惡美丑，都要泰然處之，不要打擾別人。

后半部分，根據(jù)“道是自然”的原則，對老子“無為”的社會政治思想進行了準確的論述，表明了老子順應自然，反對善惡無為的基本態(tài)度，使萬物自然生長發(fā)展，師法自然，順應道。

道德經(jīng)讀后感 篇9

事物總有對立的一面，道德經(jīng)第二章讀后感。有喜才會有悲，有歡才會有愁，有希望才會害怕失望。歡喜、悲愁、害怕都是因為心中有“欲”?！坝奔热荒軒須g喜、悲愁、使人畏懼。那么無“欲”當是無悲、無喜、無歡、無愁、無畏的。一個遇事能處變不驚、沉著應對，面對困難無所畏懼的人，那是因為他心中不受這件事的對立面，也就是不受其他“欲望”的干擾。所謂無欲而心靜與無欲則剛，就是這個道理。“無欲”并不是要人擯棄七情六欲，能拋棄七情六欲的那不是人，是“神”。“無欲”真正要做的，是“處無為之事，行不言之教”。萬事萬物產(chǎn)生時，不要用其他念頭去禁錮和干預，要順其自然，不能以自我為中心去思考；當事、物發(fā)展后不要自以為盡了力；而當事物發(fā)展到一定高度后，也不要居功自滿；只有不受各種對立因素的干擾，事、物才能最終達到圓滿。

上面這個過程就好比心中有一個好的“創(chuàng)意”，還沒開始去實施時，自己就不斷的用各種理由去否定它，那么這個“創(chuàng)意”肯定是不會展現(xiàn)出來的，讀后感《道德經(jīng)第二章讀后感》。只有去實施這個“創(chuàng)意”，它才能逐步展現(xiàn)出來。當這個“創(chuàng)意”實施到一定階段，出現(xiàn)困難后，也不要為自己找各種借口來中斷它，只有一心一意做下去，這個“創(chuàng)意”的效果才能最終展現(xiàn)。而當這個“創(chuàng)意”最終得以實現(xiàn)后，也不要沾沾自喜，自得自滿，只有這樣才能使這個“創(chuàng)意”達到完美的效果。這個“創(chuàng)意”可以是一個創(chuàng)業(yè)的點子，也可以是對一個姑娘的愛慕之心，也可以是一種生活的態(tài)度，也可以是為人處世的方法等等。

天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善已。故，有無相生，難易相成，長短相傾，高下相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為了不持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

道德經(jīng)讀后感 篇10

16日——20日，我參加了在杭州萬松書院正誼學堂舉辦的《道德經(jīng)》妙解公益夏令營，讓我印象最深的是其中的一章——以水為師，觀水悟道。今天，我們就來學習一下水的品質。你可能會說：水有什么品質？有什么好學的？現(xiàn)在就讓我給你講一講吧！

上善若水，水善利萬物而不爭，水向高處流還是低處？你一定會說：向低處流。是的，我們要學習水的謙虛和謙讓，假如在向下流的路上遇見一塊大石頭，水有撞上去嗎？沒有。如果撞上去，豈不是以卵擊石嗎？水是繞開了它。你可以去好好體會。

人體也需要水，人體百分之七十都是水。如果地球上沒有水，我們?nèi)祟惸芑钸^一星期嗎？我們賴以生存的地球還會有生命存在嗎？所有的蔬菜等植物也需要水，不然也會枯死。水還可以幫我們清理廁所，清理我們不喜歡的污垢。但水并沒有要求我們給它回報。這種舍已為人，不求回報的精神值得我們學習。

所以我們一定要好好保護我們的水資源。比如：做環(huán)保酵素。那怎么做呢？就讓我來告訴你吧。我們用一斤糖，3斤果皮垃圾（要選擇新鮮的），10斤水，比例1：3：10，放入瓶罐內(nèi)混合在一起，放在陰涼的空氣流通處，要記得每天都要放氣，不然發(fā)酵過程中瓶罐內(nèi)產(chǎn)生的氣體會把瓶罐頂開，發(fā)酵3個月后就可以使用了，當然6個月以上最好。你試試吧！可以用來清潔家具，澆花等等。

通過學習《道德經(jīng)》，讓我懂得了水的品質，我們離不開水，我們就是水，因為我們是大自然的一份子。

道德作文

作文是從小到大經(jīng)常練習，寫作是一個長期閱讀積累走向水到渠成的歷程?；c時間寫讓人滿意的作文還是很值得的，您能很好地運用筆桿子寫出好文章嗎？下面是小編精心為你整理的“道德作文”，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。

道德作文【篇1】

婦女節(jié)議論文作文800字為范文網(wǎng)的會員投稿推薦，但愿對你的學習工作帶來幫助。

女人如花，或鮮艷瑰麗，或幽香淡雅。女人如若水，或涓涓細流，或滾滾浪花。自己是女人，想來該歸屬為哪一種女人花呢!

平日里忙忙碌碌為生活而奔波的女人，這樣的節(jié)日里，有了空閑靜下心來盤點一下自己的寒來暑往，心中著實或多或少都會有一些故事是關于女人自身的。

女人的節(jié)日里說女人，此時我倒是很想說說自己的一些心里話，其實這樣的節(jié)日在我看來也并未覺得有什么特殊，它也只不過是一個人為所定的象征性的日子。女人，女人的心里總是流淌著濃濃的愛，悠悠的情，而這些東西又真的好想與女人的這個節(jié)日無染。

如花的女人，有時也會把日子過成形式;如花的女人，心中也會有愛與哀愁;如花的女人，也是愛她男人心中的另一半天空。女人如花，花綻放時，芳香四溢;女人如花，花落之時，終不失為一曲悠歌。歲月在女人身上留下的印記遠比男人的要多，一聲嬰兒的啼哭劃破夜空，天下就又多了一位母親，一個女人的心中從此就有了一份牽腸掛肚的情是這一生都不會扯斷的。

女人很累，孩子，老人，家庭事業(yè);女人更苦，里里外外，茫茫碌碌。這樣說時我不禁想起了一生勞苦的婆婆，農(nóng)村的日子苦過黃連，婆婆四十幾歲上，公公撒手人懷，扔下她一個人拉扯八個孩子長大成|人。孩子們都長大了，出息了，可是婆婆也真就衰老成了一幅雕刻的木版畫，臉上寫滿了歲月的滄桑。八十多歲的老人，始終是呆在鄉(xiāng)下，一輩子過慣了苦日子的她享不了這火柴盒一樣的樓房里的日子。

三八節(jié)，女人的節(jié)日，可在婆婆的眼里，它也就是個日子，哪天都一樣的日子。愛人放了一個把去皮的橘子在我手上，嬉笑著問我想要點兒什么節(jié)日禮物。呵呵，要什么，我不想，我從不在意這些形式上的東西，結婚十八年，我就是沒有刻意的去在意過這些追風似地事情，不是什么抵觸，只是情在心中，形式上的東西真的是可有可無。

身為一個女人，此時我在想，我情，我愿，我所得，是不是愉悅了自我也快樂了別人。我哭，我笑，我春秋，是不是對得起自己也對得起親人!花開一季，草木一秋，人生不過百年路，女人如花，花開花落也自是情理之中。守住一份寧靜，留住一份矜持，精心把自己心的家園描繪成一幅美麗迷人的畫卷，畫中青山綠水，鳥語花香;畫中"執(zhí)子之手，與子偕老";畫中的女人依舊貌美如花。

曾經(jīng)問過愛人這樣的一句話"我若老去，你還愛我嗎?"愛人微笑擁我入懷，"若你愿意，我愿意霎那間先老去，這樣你就不會再說這樣可笑的話了!"我緊緊依偎于愛人胸前，我的愛人，謝謝你陪我慢慢變老，謝謝你的愛!

女人如花，花開花會落，無聲的歲月里，我在變老，可是我不怕，因為始終有一個聲音在輕輕對我說："別怕，親愛的，咱們將一同老去......"

媽媽，您的節(jié)日即將來臨，三八婦女的節(jié)日，也是全國所有媽媽的節(jié)日。在這里，我祝全國所有的媽媽，身體健康，節(jié)日快樂。

3月8日，是個特殊的節(jié)日，我們的學校也開展了四個一活動。一個會心的微笑;一句真心的問候;一次傾心的溝通;一次力所能及的家務;作為送給媽媽的禮物，我要把媽媽給的愛，在行動上。要把媽媽給的愛永存在心間。作為激勵自己的力量。以前，也許是我沒有長大的童心，總是惹得媽媽生氣;也許是我的任性，嬌氣，忘記了媽媽的操勞;也許是我的無知，總覺得媽媽的話忠言逆耳;媽媽，我錯了;現(xiàn)如今，女兒已長大。懂得了您的那份操勞，叮嚀，關愛和教誨;懂得了您的一個眼神，一個擁抱，一件微不足道的小事，都能讓我感覺到你，一個偉大母親的愛，的一份母愛。

媽媽，您總是早早的起床，把早餐準備，為了上學讓我吃好;送我上學時，擁抱一下說，寶貝，上課時可要認真聽講，聽老師的話;您總是在送我上學到校門口時，看著我走進學校的大門，直到我走進教室已看不見我的身影;放學時，當我排著隊走出大門時，看見你會心的眼神，我知道，那是您一個母親對孩子的期盼和等候;媽媽，我更忘不了晚上睡時，您總是輕輕的吻我的額頭，還說，寶貝晚安，祝愿我做個好夢;有時，我的無理取鬧，忠言逆耳，您總是耐心的給我講解，和我溝通，直到我懂得什么是對，什么是錯，什么是好，什么是壞。怎樣學會做人的道理;

媽媽，您還記得小時候的一件事嗎/當時天氣很冷。晚上當我告訴你我還有七篇日記沒寫時，你很生氣。就連回叔叔家的路上，你還生氣的批評我，您跟奶奶和叔叔說，在學校，班主任和語文老師都很喜歡我，因為我的學習成績一直在班里前列;也因為期末考試的成績，您和爸爸都覺得為我嬌傲;當您說到這里，媽媽，您哭了，您流下了怕我不爭氣的眼淚;媽媽，當您流淚時，我也很難受，知道自己錯了，所以不敢出聲。我明白也知道，您是怕我過節(jié)的時間，又開始了貪玩的童心，忘記了學習，怕我在班里的成績會滑下去。媽媽，是我錯了，現(xiàn)在我已經(jīng)長大，懂得你的教誨。報答您的養(yǎng)育之恩。

媽媽，是您給了我人世間最真，最可貴的愛。讓我在這個世界里充滿了陽光，忘記膽怯和恐懼;也是媽媽您偉大的母愛，讓我的生活更加美好甜蜜，溫暖幸福。

此刻，我只想對你說，媽媽，我愛你!

今年，迎來了__周年的三八國際婦女節(jié)。是天下母親們的節(jié)日，首先我祝母親們節(jié)日快樂，越活越年輕。這一天。我們會看到許多有收入的子女，會給自己的母親獻上一束美麗的鮮花，或者搞一桌豐盛的慶祝宴。這些確實給母親們帶來了精神和物質上的享受。而我們作為學生，應該以優(yōu)異的成績和好的表現(xiàn)、或者對媽媽說一句感恩的話來表達，總比前者的形式更有意義。

是啊，伴隨著清脆的哭聲，我來到了這個世界。這是如天使般媽媽的功勞，這意味著媽媽多了一份責任。媽媽是人生的第一位老師，用愛心教會我吃飯、走路、做人……

當我進入小學的校門時，媽媽不管刮風下雨，都要來回接送;回到家，能吃上可口的飯菜;夜晚能坐在我的身旁輔導我完成作業(yè);在寒冷的冬天，能為我織毛衣，讓我不感到寒冷。在燈下我看到媽媽平滑的額頭竟出現(xiàn)了波浪一樣的皺紋，一條一條的全映出來，我知道她在我身上付出了很多很多，我想，有一天我會用我的努力來回報她的。媽媽你的關心、溫暖，像天上的星星數(shù)也數(shù)不清，像春天的細雨一樣珍貴。媽媽的那種精神，就好似大雁媽媽用自己寬大的翅膀遮蓋著小雁，用自己溫暖的羽毛暖著小雁。

今晚，我想到了一種表達的方式，就是煮一碗湯圓給媽媽吃。由于自己從來沒下廚房，第一次煮可能是糖放得不夠多，當我把一碗煮好的湯圓端給媽媽吃時，媽媽去吃得美滋滋的，甜到了心里，一邊吃一邊用贊美話語為我撫平失望的情緒。

媽媽很愛我，愛得實在，愛得真情。就像河水哺育小魚，媽媽是河，我是魚，河關懷著魚的成長，魚永遠愛著河。我永遠愛著媽媽。

媽媽，你的前半生我無法參與，但是你的后半生我將陪伴到底。

媽媽，三八婦女節(jié)快樂，您辛苦了!

俗話說的好：誰言寸草心，報得三春暉。這句故詩不是正好來形容我的母親嗎!

大凡讀過小說的人都知道，小說既不用詩詞高昂的語調(diào)來閱讀，也不用讀古詩那樣極其負有韻味。無論是老舍。巴金?；螋斞笇懙男≌f都具有這風格。這點正像我的母親，雖然不用載入歷史流芳百世，卻值得我一生感恩的。

我靜靜的等待這今年的“三八”婦女節(jié)，因為我要給我的媽媽一個驚喜，來簡短的報答一下媽媽的養(yǎng)育之恩。

終于，今天就是“三八”婦女節(jié)，我早早想到兩個方案，在今天實踐。

之一：送賀卡。

我早就準備了一張我自己做的賀卡。一張小巧的紙上卻裝扮的十分精致。上面我畫了一

個可愛的小熊維尼正在吃蜂蜜。旁邊我寫了幾句發(fā)自肺腑的話：

媽媽，讓我一出生便在母愛的陽光中沐浴，為了我您付出了太多太多………是我無法報答的，媽媽婦女節(jié)快樂，您辛苦了!

我把這個卡片制作好了后，偷偷的放在媽媽的枕頭旁邊，我悄悄的躲在角落里，眼看著媽媽進去，媽媽發(fā)現(xiàn)了那張卡片，只見她用手輕輕托起卡片，仔細端詳這卡片里的內(nèi)容，媽媽的眼眶里淚光點點……。。

之二：幫媽媽做家務活，讓她休息休息。

今天，家里大掃除，爸爸管理書房和臥室。陽臺的掃地;我的任務比較輕：只用把我的房間收拾好，媽媽的工作總是最重的，這次也不例外，她負責是廁所。臥室?？蛷d的拖地和抹灰工作。我想今天剛好大掃除我何不乘這次機會幫助媽媽打掃，減輕媽媽的負擔?說到做到，馬上開始行動，我認認真真的把我負責的區(qū)域收拾好了，來到正在拖地的媽媽面前：“媽媽今天是您的節(jié)日，你休息一下，我來幫你做!”不用了，只有臥室了，馬上就好?！蔽野淹习褤屵^來，認真的拖起來，邊做邊說：“媽媽，今天是你節(jié)日嗎!你就休息一下把，你女兒來幫你!”“好吧，你不要太累了啊!”媽媽心疼的說。我拿著拖把慢慢的拖起來，發(fā)現(xiàn)地下有一串串水珠撒落。

媽媽，三八婦女節(jié)快樂，您辛苦了!

三八婦女節(jié)即將來臨，你是否想過要在這個屬于你的節(jié)日里做些有意義的事?

在這個舉國歡慶的節(jié)日里?你可曾聽到地球媽媽向人類發(fā)出的求救“信號”?

蘇州我們的故鄉(xiāng)，人稱水鄉(xiāng)，素有天堂之稱，而這個“水的國度”現(xiàn)在也正面臨著前所未有的危機。蘇州四通八達的河流，一直是我們作為姑蘇水鄉(xiāng)之人的驕傲，而這些年來人們?yōu)榱朔奖?，正在破壞著它，現(xiàn)在，多半河水已不再清澈，有的河面上甚至漂滿了一堆堆白色垃圾。我家門前那條河就是個很好的例子，記得小時候河里一到夏天就聚滿了人，有的一家老小齊上陣，大家在水中嬉戲，玩耍，多么開心!可如今，水質污染，河上還漂著一層白色垃圾，散發(fā)出陣陣惡臭，以往的“清澈”只能用“回味”這個詞來表達了。

自己的故鄉(xiāng)，就該自己去愛護，但如今，走在大街上沒走多久都可以看見幾個垃圾袋，人們就這樣隨手將自己手中的垃圾扔在了大馬路上，方便了自己，污染了環(huán)境。省力了自己，受累了別人。環(huán)衛(wèi)工人這掃掃，那兒掃掃，可第二天，垃圾又多了起來，怎么也清理不干凈。前面剛掃過，后面就有人丟。也許不久前我們也是他們中的一員，但今天，我想與你一起保護環(huán)境，保護這個地球。

現(xiàn)在，全國上下都在倡導保護環(huán)境，倡導節(jié)約，提倡用環(huán)保性的布袋，減少塑料袋的用量，減少白色污染，我們也應從這件事做起，一步步向保護環(huán)境的方向發(fā)展。

我同時也希望你能在這個屬于自己的節(jié)日中，同我一起向親戚朋友們發(fā)出號召一起保護環(huán)境。通過你我的行動影響別人，使社會公德越來越好展，讓這個“環(huán)保的大家庭”日益壯大，家鄉(xiāng)蘇州早日成為花園城市。

地球——我們共同的母親，她正在等著她的兒女們共同來保護她，共同挽救她，讓她重新以一個全新狀態(tài)出現(xiàn)在世人面前。

道德作文【篇2】

作文是語文考試的重中之重，想要優(yōu)秀作文，特別是滿分作文，就可以多讀多記一些這類的作文，這樣就可以靈活運用。下面給大家分享一些關于語文高考議論文800字范文，希望對大家有所幫助。

“江山代有人出，各領風騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。

春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。

近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中新文學的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。

每個時代，每個地方，都上演著它們的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的刺激時代。

文藝復興時，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。

古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。

周國平曾言：每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

誰都想走筆直大道，但世上沒有永遠的筆直大道，只要你一直往前走，你就避免不了遇到坡道和彎路。

若干年前，人們總是按照自身的偏好，將高速公路裁彎修直，想節(jié)省點資金，也想給匆忙的人們節(jié)省點時間，可事與愿違，筆直的高速公路上，車禍頻起。后來人們才發(fā)現(xiàn)都是“直道惹的禍”。直道讓人視力疲勞，讓人心思倦怠。將直道有意調(diào)彎后，人們用心轉彎，反而事故少有發(fā)生，從而安全地到達目的地。

其實自然界的生命也是一樣，它們都要經(jīng)歷生命的“彎道”，沒有隨隨便便的成功。禾苗長大要經(jīng)過風霜雨雪的“彎道”，揠苗助長只會使它過早枯黃;夏蟬破蛹要經(jīng)過痛苦掙扎的“彎道”，剪蛹幫助只能加速它的死亡。彎道是它們成長的一部分。

人生有誰不想避開彎道，可生命的輝煌就必須經(jīng)過“彎道”的磨礪，不經(jīng)風雨，怎見彩虹，沒有曲折，哪來成功。在領導紅軍反圍剿時，四渡赤水，南涉烏江，來往兜圈，盡走彎道。事后才知，不是走了這些“弓背路”，早已像石達開一樣葬身大渡河了。

蘇東坡，面臨過人生彎道，從仕途的高峰跌落到低谷，從皇帝、太后都欣賞的才子變成貶往黃州的遷客。就在黃州這個彎道上，蘇軾飲盡孤獨，洗盡浮華，從而寫出了流芳百世的《念奴嬌?赤壁懷古》和《赤壁賦》。蘇子從彎道上走出了精彩。

泰戈爾說：“上天完全是為了堅強你的意志，才在道路上設下重重的障礙?！泵鎸澋?，我們不要憂慮，要審時度勢，邁步前行。美國華裔商務部長駱家輝在任華盛頓州州長時說，在一百年前，他的祖父在距華盛頓州長官邸不到2000米處的白人家庭做傭人。一百年后的1997年，自己跨進這座官邸，成為美國歷第一位華裔州長。駱家輝無不感慨地說：這2000米的路，他們家走了一百年。

這又是一條什么樣的路，需要用一百年的時間呢?

顯然這不是空間上的有形距離，而是他家庭的奮斗之路。在這條路上肯定有許多險灘彎道，只有忍耐，憑心智和勇氣沿著崎嶇彎道埋頭前行的人，最終才走向了事業(yè)的高峰。

當然我們也不是刻意丟了直道走彎道，就像頑皮的孩子在雨天盡找水凼里走一樣。我們在學習中盡可能地避免走彎路，汲取經(jīng)驗，助己成功;在生活中也應盡可能地避開繁瑣波折，把握方向，揚帆直航。在工作中也應盡量減少內(nèi)耗，構筑和諧，讓生命呈現(xiàn)五光十色。

但我們也要從殘酷的現(xiàn)實中明白，人生的彎道時常橫亙在你的眼前：汶川地震的噩夢還未全醒，重慶山體滑坡又埋下無辜的生命，金融危機讓全球經(jīng)濟遇冷，法航空難200多旅客喪生……但我們也應清醒地認識到，彎道與超越同在，困難與希望并存。

誠然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高橋，不是所有的災難都可避免，也不是所有的彎道都能“取直”超越，但是當命運之神沒有及時垂下救生的舷梯時，你要堅守希望，不要氣餒，用你的“心”——誠實、睿智、潛能和堅韌去面對，或忍受不幸，無奈滑行;或抓住機遇，加速拐彎。

人生漫道多艱難，用“心”繞過那道彎。

[簡評]：這篇考場作文寫得很成功。標題即是論點，讓人一目了然。文中圍繞論點例舉論據(jù)：古今中外娓娓道來，且有詳有略;論證上正反對比，令人信服;結構完整，結尾深化論點;語言順暢，條理清晰，顯示出作者駕馭語言的純熟，在考場有限的時間內(nèi)完成這樣一篇優(yōu)秀作文，實屬可貴。

看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊萬里長城;聽遍了普契尼的歌劇，你或許欣賞那紅臉張飛;吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃?

這里是中國。

中國人說：“不到長城非好漢?！弊阋宰C明長城在中國人心中地位。昔日秦皇，動天下之力，北筑長城，以抵外來入侵。長城長，與海相鄰;長城陡，萬階上天際;長城久，千年風霜未坍塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗;它不像巴黎圣母院，閃耀人性光輝;它不像加利福尼亞漫長海岸線，蜿蜒動人。它讓世代中國人奮勇抗敵，這才有抗戰(zhàn)十四年奇跡;它讓中國人充滿精氣神，這才有今日我中華復興壯麗征程;它讓中國人有永不服輸斗志，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明!

這里是中國。

中國電影史巔峰便是獲戛納大獎的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點朱砂痣，是你放不下的眷戀;那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情;那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨白。一張戲，一座臺，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術傳統(tǒng)，它不像流行音樂，韻律十足;它不像西方歌劇，夸張十足;它不像古典音樂，醇香濃厚。它像一個前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國-具代表性文化符號，時至今日它仍在創(chuàng)新，接受時代熏陶，放出既古老又現(xiàn)代的光。

這里是中國。

如果你沒到過中國，相信你聽說過譽滿全球的中國美食。中國人愛吃，并且吃出了文化。我不會忘記看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋以及-普通的黃油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背后可能有著幾百甚至上千年歷史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生;你吃法式鵝肝，我可用-平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯;你吃昂貴魚籽醬，我可能嘗到秘制多年雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更深入理解中國烹飪的核心，它不只關乎食材、手法，更是我放鹽時想起你-近生病而少放一點的平常心;讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點滴感悟。中國人吃的是菜，吃的更是人生。

這里是中國。

有你想不到的驚喜，有你未曾見到的奇觀，有你放不下的平常心。

一橫長城長，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點茉莉香。

這里是中國，我們歡迎你。

莎翁曾言：“一千個讀者眼里有一千個哈姆萊特。”而我要說：“一千個旅者眼中有一千個中國。”或許你已曾聽過種種言說，心中對中國有些許模糊印象，但現(xiàn)在，請聽我這土生土長的中國人一言：中國，絕對是一個魅力十足的中國!

當然，空氣污染陰霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海也有風浪。中國不是一點一片的中國，中國是橫有960萬平方公里，縱有上下五千年的中國，中國的魅力絕不因短暫的嗚咽而稍減，絕不因一時的陣痛而凝絕。

中國的魅力，在異彩紛呈的美食。中國幅員遼闊，自然條件千差萬別，加之民族的眾多，風俗的各異，從而形成極具地域特點的各色美食。先有川菜、魯菜、粵菜、蘇菜，后繼浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，八大菜系源遠流長;技分炒、燒、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技藝出神入化;味具南甜北咸，雜以酸麻辣鮮，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人驚嘆的是美食的背后或蘊含著美麗的故事或承載動人的傳說：嘗棕子，便憶及屈原憤而投江的愛國情懷;品月餅，便思及嫦娥奔月的滿腹幽怨;吃元宵，便慮及萬里飄泊的鄉(xiāng)思深情。中國的美食不僅凝結著中國勞動人民的智慧，更蘊藏著黎民百姓的萬千情絲，而這一切在長遠的流傳中又悄然深化成中華民族的魂魄。品美食而知中國豐富，品美食更應感中華民族之魅力。

美食之外，中國的魅力，在創(chuàng)新之精神。共享單車遍布城市角落，移動支付觸手可及。數(shù)年前想都不敢想的方式，在一夜之間成為城市靚麗的風景，成為百姓生活的日常。說：“科技是國家強盛之基，創(chuàng)新是民族進步之魂”。創(chuàng)新的號角吹響的時刻，城市的發(fā)展正闊步向前。在“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的背景下，共享單車、移動支付這兩種基于互聯(lián)網(wǎng)的方式異軍突起，深刻改變了國人的支付方式和出行方式。創(chuàng)新引領著城市的發(fā)展，城市提供了創(chuàng)新的平臺，中國正昂揚地走向未來，以其創(chuàng)新的魅力吸引著整個世界。

倉促之間，中國的魅力難以言盡。以其遙聞言說而幻想其形，莫如親臨中國而身感其味。只有走近中國，才能遇見中國的寬廣;只有走進中國，才能懂得中國的深厚。中國的一點一滴都是中國，中國的魅力無處不在。

親愛的朋友，如果你來到中國，我當與君攜手，領略中國的魅力，共賞魅力的中國!

泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于\"風蕭蕭兮易水寒\"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以\"千金散盡還復來\"的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬貫;將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆\"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒\"，他憤恨那些\"以身之察察，受物之汶汶\"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下;李世民深知\"水能載舟，亦能覆舟\"，他對百姓有誠信，天下人擁他，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了\"貞觀之治\"……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!

謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

道德作文【篇3】

(一)名人名言

1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

2.人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

4.土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白

5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

6.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若

7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！?斯賓諾莎

8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。—— 羅曼?羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。—— 鄧肯

10.人在智慧上應當是明朗的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的?！?契訶夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。—— 克雷洛夫

12.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

14.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。—— 培根

16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人?！?羅素

17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！?魯迅

18.自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。—— 鄒韜奮

19.要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?諸葛亮

21.應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫?托爾斯泰

(二)妙語集錦

24.嚴格意義上說，社會的道德首先應該維護社會的公平。道德是講“應當?shù)腵”，社會的公平是最大的“應當”。比方說，市場經(jīng)濟訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經(jīng)濟原則的;但道德要考慮社會的公平問題。那么，我們社會的政策、法律在維護人們正當獲得利益、權利的同時，還主張要維護保護弱勢群體的利益。我們社會所實行的先富與共同富裕的這樣一個基本政策，其中就表達了道德對社會公平的一種要求。

——中國人民大學教授葛晨虹做客強國論壇接受嘉賓訪談時說。

道德作文【篇4】

個體的道德想象，以及由此形成的道德選擇，同樣決定著我們社會的道德風貌。許多時候，正因為某些機制還不夠合理，源自個體的道德努力才顯得格外珍貴。唯有借助這種想象的力量，我們才能及時填補制度的價值真空，并積聚起改善制度的道德力量。

該給今日社會的道德水準打一個怎樣的分數(shù)？這個問題想必難住了很多人。

18個路人的冷漠走開，拾荒阿婆的質樸救助，全社會異口同聲的疾首痛心……在具有標本性意義的廣東佛山“小悅悅事件”中，各色人等的不同表現(xiàn)，構成了今天中國社會的復雜“道德圖景”。

老人倒下扶還是不扶，孩子被撞救還是不救，門前積雪掃還是不掃，路有拾遺交還是不交？從什么時候開始，這些原本無需思考的問題，竟成為許多人現(xiàn)實的“兩難選擇”?面對一個“人心不古”的時代，我們自問：究竟是世風改變了我們，還是我們造就了世風？

指責“路人”,似乎成為當下一個普遍習慣。對路人的道德評判固然有助于風尚形成，但更要看到，道德首先是“反求諸己”的。許多時候，我們批判冷漠，是否只是因為隔岸觀火？如果身臨其境，我們是否也會挺身而出？

道德想象是道德選擇的前提?；蛟S，在理想和現(xiàn)實的反差面前，我們必須回答這樣的問題：倘若我們不缺少用來批判的“想象道德”,我們究竟需要什么樣的“道德想象”,來支撐現(xiàn)實世界中的道德選擇？

道德從來不能單打獨斗，制度的支撐不可或缺。如果制度仲裁者的邏輯總是“不是你撞的你救什么”,如果法律在關鍵時刻不能站在良善一邊，如果公眾一再被暗示“流血又流淚”的行善后果，“帶著攝像頭才敢做好事”就會成為無奈選擇；“行善有風險、出手要謹慎”就會成為冷漠理由。在這個意義上，良好的道德想象，離不開有力的制度呵護。只有制度是向善的，道德才會是向上的。

制度固然重要，卻不能包治百病。正如法律無法規(guī)定必須對陌生人微笑一樣，道德的溫情不能只靠法律涵養(yǎng)。馬克思曾說，“人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史?！眰€體的道德想象，以及由此形成的道德選擇，同樣決定著我們社會的道德風貌。許多時候，正因為某些機制還不夠合理，源自個體的道德努力才顯得格外珍貴。唯有借助這種想象的力量，我們才能及時填補制度的價值真空，并積聚起改善制度的道德力量。

有人說，“小悅悅事件”帶來的最大震撼，不是18個路人的冷漠，而是網(wǎng)友數(shù)以千百萬次的轉發(fā)留言。誠哉斯言。這種關注、討論乃至聲討，從悲觀中鑿出一絲光亮：這種來自普通人的普遍道德焦慮，正是我們找回道德信心、重構道德世界的重要資源。

“你沒有辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人?！币彩窃?0xx年，上海男子潘躍昀在救助被碾壓的4歲女孩時，這樣表達了自己的道德想象和選擇。而在“小悅悅事件”中，當陳阿婆被媒體追問為什么救人，她只是說了句“總要有人去幫助”.同樣面對車禍，山東龍口女孩刁娜在車流中救助陌生傷者的義舉，激發(fā)了各方的友善、諒解和誠信……道德從來就不是抽象的。事實上，與某些宏大批判相比，個體努力所激發(fā)的道德能量更為巨大，并由此帶來了道德的良性循環(huán)、構筑著道德大廈的堅實基礎。

在某種意義上，在今天被頻繁提及的“路人”,隱喻了中國從“熟人社會”向“陌生人社會 ”的轉型。在這樣一個個體化、陌生化的時代，消除“冷漠孤獨”的社會癥候，紓解現(xiàn)代人的道德焦慮，培育現(xiàn)代社會的信任機制，良好道德想象力的培養(yǎng)是這一切的基礎，這已經(jīng)為歷史所證明，也有賴每個人的努力。

道德作文【篇5】

地亂吐痰，到處亂寫“到此一游”這一種種沒教養(yǎng)，沒道德的行為，多數(shù)中國人都會這樣做。類似這種不文明的事件在我們身邊出現(xiàn)了。

在上星期四，我校舉行體檢，但是我們班卻做出一種沒道德的事件——搶水。幾個男同學一起搶學校給來和我們體檢的醫(yī)生準備的礦泉水，人家罵我們：“一群搶匪”不止男同學，女同學還搶男同學搶來的.水。這件事使我感受很深。

俗話說：“不以善小而不為，不以惡小而不為?！蔽覍@件事感到很羞愧，氣憤。道德是一個人最基本的品行。要看一個人的好與壞，看他的道德和教養(yǎng)就能看出來了。這件事無論家長，老師，他自己都有著責任所謂“小時偷針，大時偷金?！敝袊说牡赖屡c教養(yǎng)如同水一樣，一點點的流失。

一位出國留學生，在外國的時候，來到一處地方，在那刻上“到此一游”，接著，那位學生漸漸忘了這件事，但是，外國人看見說；“怎么中國人這么沒道德教養(yǎng)?！蔽腋械剑頌橹袊说奈?，就像打了一個耳光一樣，面上火辣辣的，讓人心寒。

再看看別的國家，不闖紅綠燈，超市里，不像菜市那么“熱鬧”。為什么中國人就不能做到這樣呢？是不想做,還是不做啊？還是等中國變成全是垃圾，變得惡心，他們不覺的羞愧的的嗎，再這下去，對嗎？

中國人，就為了道德，為了教養(yǎng)，不要再做出這樣的事情，做一個有教養(yǎng)，有文明，有道德的中國人，別讓外國人捉到把柄，就這么小小一件事，就能看到你的道德底線。記住，

“不以善小而不為，不以惡小而不為?！弊鲆粋€有道德教養(yǎng)的中國人吧！

道德作文【篇6】

24.嚴格意義上說，社會的道德首先應該維護社會的公平。道德是講"應當?shù)?，社會的公平是最大的"應當"。比方說，市場經(jīng)濟訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經(jīng)濟原則的;但道德要考慮社會的公平問題。那么，我們社會的政策、法律在維護人們正當獲得利益、權利的同時，還主張要維護保護弱勢群體的利益。我們社會所實行的先富與共同富裕的這樣一個基本政策，其中就表達了道德對社會公平的一種要求。

--中國人民大學教授葛晨虹做客強國論壇接受嘉賓訪談時說。

事例類

﹡學子風采﹡

學海揚帆終不悔為報祖國殷切情

5月11日是陽光明媚的一天。我國駐加拿大大使館舉行頒獎儀式，由中國駐加拿大大使盧樹民代表教育部向我國在加拿大自費留學的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎金和證書，表彰他們在各自領域取得的優(yōu)異學習成績和研究成果。

在張白羽從盧大使手中接過獲獎證書的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個在場的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時，她滿懷激情地一連道出五個"何其幸"："何其幸，我擁有一個偉大祖國!祖國繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個海外兒女都為她感到驕傲和自豪;何其幸，祖國關愛我們，祖國令我感到溫暖，祖國就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的師長，教我治學之道。同窗可愛可敬，他們的激昂上進令我振奮……"發(fā)言結尾，情濃而詩成：韶華數(shù)載紙上留，家國萬里沐春風;揚帆學海終不悔，為報祖國殷切情!

[點撥]在這則感人的材料中，我們可以感受到：無論是近在咫尺，還是遠在天涯，祖國都沒有忽略她的每一位兒女，所以當這些自費留學的優(yōu)秀博士生們在獲得中國大使館獎勵的時候，深深地被包圍在溫馨的"母愛"中，有如此慈祥的母親，誰能不心生愛國之心，回報之志呢?

[適用話題]這則材料適用于"愛國""感恩""回報"等主題和話題。

﹡歷史亮點﹡

千年獨舞

1405年7月11日，歷史定格在這一天。這一天，明朝三寶太監(jiān)鄭和率領由百余艘大小船只，二萬七千八百余人組成的龐大船隊，從1405年(明永樂三年)至1433年(宣德八年)，歷時28年，七下大西洋。遠航至東南亞、印度洋，最遠到達紅海與非洲東海岸，遍訪30多個國家和地區(qū)。其航程之遠，歷時之久;船舶數(shù)量之多，噸位之大;船員之眾組織之嚴密;造船和航海技術之先進，均為當時世界之最，遠在歐洲人所謂"地理大發(fā)現(xiàn)"的大航海之先，是世界航海史之壯舉。

鄭和以自己特殊的身份，帶著"揚國威、示富強"的使命，在大西洋寬廣無垠的海面上馳騁。以驚濤駭浪為樂，以電閃雷鳴為伍，以飛鳥游魚為伴，佇立于船頭的身影，撕裂了大西洋千百年的孤獨。他隨波獨舞，以大洋為章，用自己特有方式書寫了一部巨篇史詩。

[點撥]鄭和是歷史上一位勇敢的開拓者，亦是一位偉大和平使者。透過他的事跡體現(xiàn)出中華民族一種積極向上、不怕艱難、勇于開拓的精神;折射出幾千年華夏文明沉淀形成的包容、智慧、和平的豐厚文化底蘊。

[適用話題]所以這則材料適用于"國家""民族""精神"等話題和主題的寫作。

﹡異域采風﹡

信譽是人生的巨款

1930年，美國家具商威廉因為一次市場判斷失誤，導致生意破產(chǎn)。他將所有家具都當舊貨處理后還是得到了100多萬元的現(xiàn)金，但是如果將這100多萬元還給木材商和加工廠，則剛好清賬，那么他便是一個一文不名的窮光蛋了。

經(jīng)過一夜激烈的思想斗爭，威廉決定卷款潛逃。兒子小威廉長大后依然做家具生意，他則在幕后指揮。志得意滿的小威廉因為疏于管理，一場大火將價值數(shù)千萬元的貨物燒得精光。小威廉的想法和當年他的父親的想法完全一致，他認為只有卷款潛逃才是唯一的辦法。

就在這時，他的父親老威廉趕到："孩子，不管怎樣，你都應該將所欠的款項還清了再走。如果你選擇逃避，你將永遠倒下去，再也沒有機會站起來了，如果你選擇還清欠款，那么你還有信譽，它完全可以讓你再次站起來。"

果然，那些得知小威廉破產(chǎn)后，居然一分不少地將欠款還清的商家，更加信任他了，于是紛紛表示愿意繼續(xù)向他供應貨物。小威廉利用自己良好的信譽再次站了起來，并迅速發(fā)展壯大，最終成為享譽商界的大亨。

[點撥]從上面材料我們可悟出人生的道理：如果你堅守美德，對別人嚴格守信，別人就會回報以信任與支持，從而為自己鋪設更有利的條件，取得更大的成功。

[適用話題]所以這則材料適用于"道德""信譽""回報"等話題和主題的寫作。

道德作文【篇7】

春天議論文800字1

不是每個季節(jié)都如夏天那樣熱烈，秋天那樣金黃，冬天那樣凜冽。四季之中，我唯愛春天，盡管沒有了夏天的熱烈，秋天的優(yōu)美，冬天的銀裝素裹，但春天有春天的柔和，細膩，優(yōu)雅……

綠色是春天最美的顏色，萬物復蘇，春暖花開，給大地披上了綠色的衣裳，看那堤邊的柳樹，被綠色的濃烈壓彎了腰，嬌羞的望著那在岸邊放風箏的孩子們，那么開心的向著遠方奔跑，望著那夢想的方向一步又一步。在不知不覺間草地換上了綠色的新衣服，那柔嫩的小草一如新土的幼兒，軟弱而嫩的可愛，那是只屬于春天的信息。

微風是春天美的聲音，此時放風箏的孩子最渴望的是飛揚的大風，可以把自己的夢想放上天，聽著耳邊和煦的微風，心情也隨之飛上了藍天，小鳥在天空中悠然的唱著輕快的歌曲，不變的風景，萬變的心情。

歡聲笑語是春天不變的旋律，小孩子發(fā)出的呵呵的笑聲，大人歡悅的哈哈聲，小動物們不變的嘻哈聲，那是只屬于春天的聲音，是春天給了我們那優(yōu)越的環(huán)境讓我們?nèi)ふ已?，無憂無慮的歡樂。小草綠了體現(xiàn)著春天的生機勃勃;小花開了，裝飾著春天的五彩繽紛;一切都是那么的優(yōu)雅，不變的美麗只為了春天。

春天，像一位溫柔多情的少女，邁著輕快的腳步來到了我的家鄉(xiāng)。春姑娘用它那溫柔的雙手喚醒了沉睡的大地。陣陣春風，吹散云霧，朝陽露出小臉，把溫暖和光輝撒滿湖面。這時，天空的鳥，鼓著翅膀吱吱的叫;湖里的魚，跳出水面;堤畔新吐綠的柳枝，搖動著嫩腰起舞;坡上的小草兒，拍著手;他們和她們，就像幼兒園里一群天真的孩子，活蹦亂跳，齊聲歡呼：太陽阿姨，早晨好!

春風輕輕地吹進了我們的校園，旗桿上鮮紅的圍棋在微微地飄動著在;草地上，草兒發(fā)芽兒，嫩嫩的，綠綠的，教室旁，高的大的柳樹舒枝展葉，迎著春風擺動著柔和的枝條;花圃里，粉紅的桃花開滿枝頭，雪白雪白的梨花競相開放;花叢中，煽動著金黃色翅膀的小蜜蜂嗡嗡的忙著采蜜。五顏六色的蝴蝶成雙成對的姍姍起舞。

春天，是最美的季節(jié)只屬于我們的季節(jié)，一如我們的朝氣。發(fā)現(xiàn)春天需要一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那么美麗足以成為心底里無與倫比的回憶。

金黃的油菜花在春風中搖曳，又是一年春來。

總記得每年春天，奶奶嘴邊那句不離口的話，“阿妹，到摔菜籽的時候跟奶奶去啊，幫奶奶做掉點活?！笨墒?，真的到了那一天的時候，奶奶總會勸阻我，“不要了呀，妹妹還是好好學習吧?！蔽抑荒苈爮哪愕脑?，等在家里。每當下午最炎熱的時候，你又長褲襯衫地騎著三輪車，費力地蹬著，臉上顯得盡是吃力，點點蒼黃色的柴草屑零星地藏在你蒼白的頭發(fā)里，黑色的長褲上尤其明顯，耳畔只剩下那一聲聲吃力的“嘿咻，嘿咻”聲。

四季的更替總是快速的，你總是忙碌著，這不，春天到了，那門前人家種的菜籽已經(jīng)長高長大，成一個個細長的彎彎的形狀。你在門口換著鞋，如往常一樣問出那句話，“去摔菜籽嗎?”我看著那嘴唇似又要說出那句話。馬上答應，“好!”我拿著擺在地上的農(nóng)具，快速把它們放進車里，又往田地的方向走去。

雖是春天，溫度卻不低，一排排菜籽已經(jīng)擺在長布上，一腳踩上去發(fā)出“咔嚓”脆響。奶奶隨后趕到，一邊拿著拍菜籽的木棍以及小板凳勸著我：“你還是回去好好認真學習吧?！蔽野参磕棠陶f“沒事，沒事，一會會的?！闭f作文/著，我一腳踩進鋪滿菜籽的布上，“嚓嚓”踩著。雖是春天，正午的太陽很是毒辣，我穿著中褲一腳腳地踩著，刺刺的菜籽殼戳著我的皮膚，腳底穿著運動鞋，只覺得熱烘烘，還有幾小粒菜籽跳進鞋里，只覺得難受，我從剛開始的興奮轉為懨懨的。耳邊是“啪啪”木棍拍打菜籽的聲音，奶奶坐在一旁，手抬得高高的，一下一下地拍打，額頭上已布滿了細小的汗珠。黑色的長褲被包圍在菜籽根叢里，似乎摔菜籽真的不是我所想的那樣美好與詩意。

溫度在升高，田野間沒有一絲風息，我從剛開始的蹦跳改為慢慢走，秸稈在我腿上劃出一道道白色印跡，總算一批菜籽踩得差不多了。一粒粒黑色的菜籽隱匿在蒼黃的菜稈下，星星點點。“好!幸虧妹妹來幫忙，不然還要晚一點才能好哇!”奶奶微笑著，細細的汗珠從她額角劃過，在太陽下閃著光，猶如那張笑臉在我心里閃著光。我看著奶奶站起來，自己手捶了捶腰部，我連忙跑過去幫她捶，她笑著，帶著寬慰的嗓音連連喊“好了，好了……”

小小春風吹起蒼白的頭發(fā)，我在后面推著奶奶的三輪車，春日的陽光追隨著我們，伴著奶奶的笑聲，我的心里刮起了潤潤的春風。

總希望，可以定義春天。

我說，春天是善解人意的。它是江南寂寥時故人遙寄的一枝祝福，是相思紅豆采擷的佳期，是對去年花里別后重逢的祝福。它知道，在忍耐了秋天的哀思與冬日的單調(diào)后，干涸寂寥的心是多么渴望春天的潤澤。于是它便藏在一陣風中，悄悄地來了。

你卻說，春天是不解風情的。任惜春常怕花早開，依舊落紅無數(shù)。一夜的雨疏風驟，便綠肥紅瘦。空嘆“枝上柳棉吹又少”，只是“多情卻被無情惱”。春天總是匆匆，太匆匆。等不及花褪殘紅，甚至未喚醒人們對于春天的全部記憶便飄走了。

我說，是詩成就了春天。隔著厚厚的窗簾和玻璃，如果不是“隨風潛入夜，潤物細無聲”，人們?nèi)绾巫x得懂飄逸的春雨?沒有“千里鶯啼綠映紅”，沒有“多少樓臺煙雨中”，北國的我們?nèi)绾文荏w味南朝春日的深邃迷離?

你卻說，是春天成就了詩。草長鶯飛，楊柳拂堤，紅杏出墻，春色滿園，春天本身的魅力是無與倫比的。才會惹得文人雅士勝日尋芳，柴扉久扣，才會有“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”

我說，春天是宣紙上涂抹的幾筆寫意。裊裊鵝黃著地輕垂，一泓鴨綠粼粼而起。濕潤的土壤上鋪滿了嫩綠的萌芽，茫茫碧草上點綴著星星繁花。蔚藍的天空上也會掛幾絲云，陽光柔柔的像是為畫面撒上淡淡的金黃。

你卻說，春天是精心勾勒的工筆：在一座清幽空寂的山中，藏著一座清幽空寂的古寺。春雨洗刷過的夜晚，明月透過參差斑駁的松枝落下清輝，清泉淙淙地伴著古寺梵音流在石縫之間。春雨后的泥土特有的香味彌漫于畫室之中，這才是春天。

我說，春天的美在于它的百花怒放、國色天香、雍容典雅、嬌俏玲瓏、馨香可人……，那萬紫千紅為東風而爭妍的畫面所展現(xiàn)的，是它的生命力之所在。

你卻說，春天的魂在于矜持的春雨。潤如酥的小雨是溫順的，清明的小雨是斷魂的，煙花三月的細雨是多情的。最有味道的是黃梅時節(jié)家家雨，那時節(jié)“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！辈攀钦嬲脑娗楫嬕狻?/p>

哦，原來春天在每個人的辭海中都有不同的解釋，原來春天是不可定義的。

她，來了。

象征著希望的春天的她，正邁著輕快而有力的步子向我們走來，那一片生機的景象，也隨之來到四面八方，整個世界像剛從一場漫長的睡夢中蘇醒過來。

“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！贝禾斓娘L很清爽，很有趣。春風笑得很甜，燕子在她的笑聲中翅膀也隨之一擺一擺的。春風說了一句經(jīng)典的話：搗亂葉的細嫩不是裁出來的，是在寒冬中經(jīng)受千錘百煉之后迸發(fā)出來的生命之美。

春天的雨，細細的，柔柔的。春天的雨就像春姑娘揮舞起那輕柔的絲綢披肩一樣。春天的雨滋養(yǎng)著大地，滋潤著萬物。春天的雨，好似母親的呼喚，喚醒了這世間的萬物。

春天的水，也很美麗。小河在陽光的照耀下，河水一閃一閃的。而至于湖水，那里會有春天最濃的色彩。朱自清先生曾寫過梅花潭的綠，深得甚至有些微微發(fā)藍，那是集葉片、草尖和天空為一體的顏色，在明澈、純凈、綠色的湖水中，無數(shù)條小魚在盡情地暢游，盡情地嬉戲。

春天的花花草草也都開始活動起來了。小草悄悄地鉆出了地面，它們嫩生生的，綠油油的，肥胖的小葉兒，像一個剛剛睡醒的胖娃娃;樹木也在不聲不響地抽出新的枝條，長出了小草般的新芽;柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群身著綠裝的仙女在翩翩起舞;夾在他們中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵。綠的柳，紅的花，美極了!

“一年之計在于春”。然而，在2020年的春天，我們迎來了一位不速之客——新型冠狀病毒。因為它，今年的春天似乎來得很遲。同樣的時間，等來的只有凜冽的寒風，沒有清爽的春風;只有無情的大雨，沒有溫潤的春雨;只有醫(yī)護人員的辛勤汗水，沒有美麗的春水……但是我始終相信春天的雨點，我播下了屬于春天的希望——武漢加油!中國加油!但是我始終堅信，春天可能會遲到，卻永遠不會缺席。

聞著屬于春天的花香，拂著屬于春天的綠葉，淋著屬于春天的雨點，我播下了屬于春天的希望——武漢加油!中國加油!

看，那叢中的枝葉，枯黃的小枝，從纖細的手中，迸發(fā)了新的感激?？矗遣賵龅囊唤?，小草生根拔地。感受到風一樣的快樂，滋生了新的創(chuàng)意?？?，那河邊的楊柳，綠色的迷蒙從中升起。那美麗的嫩芽，感謝著春天的情誼。

春天是人們所向往的季節(jié)。俗話說：“一年之計在于春，一天之計在于晨。”它正告訴我們：一年的愿望應該在春天計劃好，一天之中最重的時間是早晨，在春天里，人們就開始耕田插秧、栽樹等之類的農(nóng)活。候鳥們也從南方遷到北方來了，為田地里勞作的農(nóng)民們喝彩。鳥兒有的站在高樹上，有的干脆在田坎上，還有的立在“五線譜”上。正是這樣，使田地里的農(nóng)民倍感到歡樂，一切都生機勃勃。

春，邁著輕盈的腳步來到了我們的身邊。他走到田野，校園，小溪......走遍了世界每一個角落，無處不見春天的腳步，無處不見春天的美麗。

田野里金燦燦的油菜花，成了蝴蝶的天地，美麗的蝴蝶在金黃色的舞臺上跳著柔和而優(yōu)美的舞姿。它們一會兒在空中飛舞，一會兒靜靜地停留在油菜花上。正是這樣，給春天也增添了不少樂趣。金黃的油菜花，雪白的梨花，淺粉的杏花，粉紅的桃花，爭奇斗艷，競相開放。還有一些叫不出名的花，散落在大地上，大地一下變得五彩繽紛!

在微風的愛撫下,一朵朵花骨朵跟隨著春天腳步留下的痕跡,盡情的扭動著身軀,爭先恐后的怒放出最美的顏色-紅,好像給大地鋪上一層璀璨的紅地毯。小草舞動著她嬌小的身軀，美麗的花朵跳起了優(yōu)美的舞蹈，柳樹的秀發(fā)在風中輕輕飄動;一切淋浴這春陳的曙光，在春風中搖曳，輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，楚楚動人。

春天是明媚的陽光，溫暖可愛;春天是艷麗的花朵，五彩繽紛;春天是綿綿的細雨，滋潤萬物;春天是廣闊的藍天，晴空萬里。

誰說春天悄然無聲誰說春天來去匆匆春天的腳步縱然輕柔,卻也會留下足跡;春天的步伐縱然飛快,卻也會留下醉人的芬芳。

春天,帶來了春天的足跡.在這足跡中,萬物復蘇了,在這足跡中,人們覺醒了.

春天好像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，他生長著;

春天好像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著;

春天好像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去!