團員讀書心得

發(fā)布時間:2023-11-13 團員讀書心得

最新團員讀書心得(熱門5篇)。

您是否正在為了寫好心得體會而煩惱呢？我們獨特的思維方式導(dǎo)致我們對同一件事情的看法不盡相同，所以最好將自己內(nèi)心的想法記錄下來。撰寫心得體會可以引用學(xué)習(xí)的理論和文章，同時發(fā)表自己獨特的意見和觀點。我們經(jīng)過深入的理解和細致的整理，為您呈現(xiàn)這篇“團員讀書心得”，請點擊收藏按鈕，方便下次找到此頁！

最新團員讀書心得(熱門5篇)

團員讀書心得篇1

記得我剛上一年級，老師在開學(xué)第一天就對全班同學(xué)說：“同學(xué)們，你們請看教室后方的展覽板?！蓖瑢W(xué)們一起看向了后方?！斑@后面的展覽板上有大家的名字，這些名字后面是貼小蘋果的。你們每個星期只要作業(yè)完成得好，而且上課專心聽講。你們名字后面就會多一個蘋果，蘋果多的同學(xué)，以后推薦成為少年隊員?！?/p>

自從老師把這些話說了以后，我就在心里暗暗下定決心：我一定要拿到最多的小蘋果，我一定要成為少先隊員！我一定要讓家人為我驕傲！

一個星期過去了，只見老師拿著一卷紅色的東西進了班。老師走到講臺上：“同學(xué)們，一個星期過去了。有些同學(xué)表現(xiàn)得好，也有些同學(xué)表現(xiàn)得不好，我現(xiàn)在把表現(xiàn)好的同學(xué)名字念出來，然后給他們貼上小蘋果。”

會是哪些人得到小蘋果呢？會不會有我的？老師會不會推薦我成為少先隊員呢？一定有我，一定會的！嗯嗯。我在心里暗暗祈禱著。

老師清了清嗓子，說：“分別是：杜金泰……”

老師點到我名字時，我激動得差點兒跳了起來。太好了！我中獎了！我成為優(yōu)秀學(xué)生了！少先隊員，我來了！老師念完名字后，班里響起了廣播：“老師們，同學(xué)們，大家早上好！請老師選幾名優(yōu)秀學(xué)生，參加我們的新少先隊員舉行日?！庇谑牵蠋煂ξ覀冋f：“我點了名字的同學(xué)在外邊依次站好?！?/p>

到了操場，帶隊老師給我們佩戴了紅領(lǐng)巾。帶隊老師對我們說：“現(xiàn)在，你們正式成為少先隊隊員了！”

就這樣，我成為了少先隊員，紅領(lǐng)巾在胸前順著風(fēng)飄著，各個同學(xué)行著隊禮，我感到真光榮。

我立志：我以后一定要好好做少先隊員，上課更認真，作業(yè)寫得更好！因為我是少先隊員！我是中國共產(chǎn)黨的先鋒隊，我將永遠跟黨走，努力學(xué)習(xí)，讓自己更加優(yōu)秀！

團員讀書心得篇2

首先要端正思想，提高思想覺悟水平。在生活上樹立起作為共青團員應(yīng)該起到帶頭和模范作用，其次積極參與學(xué)校組織的各項團員活動。再者按時繳納團費，不拖后腿，爭取為團的事業(yè)作出自己的微薄之力。此外，努力提高自身思想素質(zhì)，弘揚社會主義道德風(fēng)尚，嚴(yán)于律己，揚善抑惡、求實創(chuàng)造、與時俱進，將優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。認真遵守學(xué)院各項規(guī)章制度，認真學(xué)習(xí)《團的章程》，自覺履行團員的義務(wù)，執(zhí)行團的決議，遵守團的紀(jì)律，完成團組織交給的任務(wù)，發(fā)揮團員的模范作用也是一個團員應(yīng)盡的責(zé)任。

因家庭原因，為了減輕父母的負擔(dān)，不讓辛苦父母繼續(xù)為我的學(xué)費、生活費發(fā)愁，不再為了我節(jié)衣縮食，我做過很多的兼職工作，包括在網(wǎng)通公司做數(shù)據(jù)核對、在超市做收銀員、為話機世界發(fā)傳單等。做兼職既可以增加經(jīng)濟收入，又能接觸社會，大大開闊了我的視野，鍛煉了我的交際能力、團隊協(xié)作能力，也讓我更自信了。

以上所有成績的取得都離不開團組織的準(zhǔn)確領(lǐng)導(dǎo)和悉心培育。當(dāng)然，人無完人，在我的學(xué)習(xí)和生活中總會存在許多的不足之處。因此，我還須加倍努力，才無愧于作為一個真正的共青團員。

團員讀書心得篇3

我們是春天的樹苗，老師精心把我們照料，茁壯的綠葉上有您的汗珠，鮮艷的蓓蕾上有您微笑。今天，在我們即將離開母校的時候，我們的心啊，像波濤起伏的海浪，無法平靜下來。

紅領(lǐng)巾、隊旗、隊歌、呼號，組成了我們六年來少先隊豐富多彩的生活。在這樣的生活中，我們懂得了中國少先隊光榮的歷史。

抗日戰(zhàn)爭時期，我們的名字叫抗日兒童團，宣傳打日本、站崗、放哨、捉漢奸、不吃鬼子一顆糖，埋下地雷炸壞蛋，雞毛信送情報，王二小的英明無人不曉!解放戰(zhàn)爭時期，我們的名字叫少先隊和兒童團，解放區(qū)里救護傷員，國統(tǒng)區(qū)里散方名單，剪紅星、做紅花。迎接祖國解放的春天，小小報童再也不用唱那些憂傷的歌，因為我們推翻了三座大山。1949年新中國成立了，_在天安門城樓上升起了第一面五星紅旗，中國人從此站了起來。

十月十三日中國少先鋒隊成立了，星星火炬是我們的隊旗，它引導(dǎo)我們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)做好準(zhǔn)備。烈士的鮮血染成了我們的紅領(lǐng)巾，我們是社會主義建設(shè)的新一輩。跟著黨、跟著共青團，正乘著跨世紀(jì)中國少年雛序行動的雄岡，學(xué)習(xí)本領(lǐng)磨練翅膀，向著太陽勇敢飛翔!

同學(xué)們，童年是快樂的，而一個人一生只能擁有一個童年。你們的童年更是幸福的。因為你的童年大部分美好的是在花園似的母校度過的。雖然現(xiàn)在也就將小學(xué)畢業(yè)了，但我堅信你們會把胸前的紅領(lǐng)巾永遠地留在心里，這是因為紅領(lǐng)巾代表的是焰火;紅領(lǐng)巾代表的是幸福;紅領(lǐng)巾代表的是為人民利益高于一切。我堅信，你們心中的紅領(lǐng)巾將比胸前的紅領(lǐng)巾更紅、更艷!

我們難忘有一首歌中國少年先鋒隊隊歌;我們難忘有面旗中國少先隊隊旗;我們難忘有一種禮中國少先隊隊禮;我們難忘有一種標(biāo)志中國少先隊的標(biāo)志紅領(lǐng)巾;我們難忘有一種誓言，我們一起高呼了云年，這是中國少先隊的誓言：時刻準(zhǔn)備著!

團員讀書心得篇4

在校園里，全校的同學(xué)們歡聚一堂。雖是冬日的下午，風(fēng)像刀割一樣吹在臉上，但我們都熱血沸騰!尤其是一年級的小同學(xué)們，他們雄赳赳、氣昂昂的!

入隊儀式在隊歌中拉開了序幕。隊歌嘹亮、隊旗飄揚。一年級的同學(xué)身子挺得直直的，眼睛瞪得像銅鈴，隊禮敬得特精神。第一項我們五年級為一年級佩戴紅領(lǐng)巾。我們面帶微笑的教他們?nèi)绾闻宕?，并鄭重的將紅領(lǐng)巾給他們佩戴好。系上紅領(lǐng)巾，他們顯得越發(fā)精神了，一個個驕傲的抬起頭，仿佛自己此時已經(jīng)長大成人，可以為祖國做貢獻了。宣誓時間到，小隊員們緊張起來，胸脯挺得高高的，右手握拳，放在耳際，鄭重宣誓：“我是中國少年先鋒隊隊員，我在隊旗下宣誓：熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛祖國，熱愛人們……!”誓言是那樣的激動人心。宣誓過程中，他們極其認真，字正腔圓，每句話都是一個釘子，嵌在新隊員的心上;他們雖然還小，動作不夠標(biāo)準(zhǔn)，但是面對祖國、面對隊旗，他們是如此用心;他們還小，作出嚴(yán)肅的樣子很可愛，但是他們的決心寫在稚氣臉上。新隊員加油。

入隊儀式，新隊員破繭成蝶，我們都將成長為祖國的棟梁之才!

團員讀書心得篇5

大千世界紛繁復(fù)雜，卻伴隨著無限的遐想。都市生活中，跳躍著五彩斑斕的夢想。歡快的奔放著的希望之火，她是都市中一道亮麗的風(fēng)景線，她給絢麗的都市注入了一股旺盛的活力。朋友，你知道何種神奇之物是有夢想和希望的呢?讓我來告訴你，這就是你自己!擁有美好青春的年輕的自己。

那青春，是拂面而來的三月春風(fēng)，她帶來的是大地萬物復(fù)蘇，當(dāng)她輕輕拂過時，就會留下彩虹般七彩的美景。那青春的風(fēng)是透明的，回憶兒時的縱情淘氣，當(dāng)調(diào)皮早已過去，那青春的風(fēng)兒正朝著我們走來，她越過一個又一個目標(biāo)，在追求著完美和美好。

青春，那是金秋的紅楓。秋天雖然讓人有一種悲涼。但秋天，畢竟椰油她可愛的一面-楓葉紅了，紅的自然，紅的純正。這就是青春給人的無限向往和追求。她帶來的是生氣，讓悲觀者有了勇氣。而青春一族的我們，更增添了奔向理想的信心。

青春，是刷刷的夏雨，來的快，來的猛烈。擁有青春的我們，有著無限的活力。

青春也是冬日的太陽。當(dāng)那溫暖的陽光普照大地，伸開雙臂，在隆冬的早晨深吸一口氣，是那樣的清新。你回發(fā)現(xiàn)，每天的太陽都是新的。

我的青春，我做主!

青春是花，青春是雨，她充滿了彩色與幻想，是書的第一章，是永無終結(jié)的故事。青春，作為年輪，作為一段人生旅途，對每個人都是平等的，短暫的的。她的本質(zhì)，不是粉面桃腮，也非朱唇紅顏，而是堅定的意志，不懈的追求。青春才能秋收瓜熟而后蒂落，只有保持青春的活力與進取，用心血和汗水培植這棵青春的種子，才能開花、結(jié)果。

也許，愛青春的充實勝過愛童年的無憂，愛青春的自由勝過愛虛浮的功名。機遇需要自己來爭取，競爭需要自己來體驗，成功需要自己來把握。因為我們擁有青春，所以我們擁有失敗的權(quán)利，我們同時也擁有再次成功的機會，這就是青春的魅力所在!

朋友，擁有青春only one!盡情享受青春吧!

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讀書心得報告篇1

《社會學(xué)的想象力》讀書筆記

讀完《社會學(xué)的想象力》一書，我認為該書的主旨就是呼吁社會科學(xué)家都應(yīng)該培養(yǎng)并具備“社會學(xué)的想象力”的能力，此書不是對某一社會問題或現(xiàn)象進行解釋的理論專著，而是對學(xué)科發(fā)展的反思與展望。米爾斯很犀利地揭露批判了當(dāng)前社會科學(xué)發(fā)展的幾種研究偏向和社會科學(xué)界的腐敗現(xiàn)象，強調(diào)“社會學(xué)想象力”的重大意義。那什么是社會學(xué)的想象力，在文中一開始米爾斯就有說明，社會學(xué)的想象力是一種心智的品質(zhì)，這種品質(zhì)可以幫助他們利用信息增進理論，從而使他們能看清世事，以及或許就發(fā)生在他們之間的事情的清晰全貌。

社會學(xué)的想象力可以幫助我們理解歷史與個人生活的關(guān)系，以及它們在社會中的關(guān)系。因為這種想象力是一種視覺轉(zhuǎn)換的能力，從自己的視角切換到他人的視角，涵蓋從最不個人化、最間接的社會變遷到人類自我最個人化的方面，并觀察二者間的聯(lián)系。

本書大概可以主要劃分為兩大部分，第二至六章是對當(dāng)代社會科學(xué)研究趨勢的批判，第七至十章分別論述了社會科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)注意人類的多樣性、歷史的運用，以對理性與自由的關(guān)注為核心，履行好公共職責(zé)和政治意義，米爾斯批判社會科學(xué)研究中存在的不良風(fēng)氣，避免類似的錯誤和建構(gòu)良好的研究風(fēng)氣，提供發(fā)揮社會學(xué)想象力的平臺。

1.宏大理論

在宏大理論這一章節(jié)中，米爾斯以帕森斯的《社會系統(tǒng)》一書為例，對以帕森斯為代表的宏大理論家的的觀點展開了無情的批判，他將《社會系統(tǒng)》一書歸為：50%的晦澀用詞、40%眾所周知的教科書社會學(xué)和10%留給讀者去進行經(jīng)驗調(diào)查的部分。米爾斯認為，大理論在語法和語義上都是無知的，只局限于高層抽象，缺乏系統(tǒng)的定義和解決問題的能力，更像是一個枯燥的概念博弈。

因此，米爾斯認為，以一種輕松有序的方式在不同抽象層次之間穿梭的能力，是一個富有想象力和系統(tǒng)性的思想家的顯著標(biāo)志。它還告訴我們，形成系統(tǒng)思維的關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的心理習(xí)慣。最后，米爾斯得出結(jié)論：

不存在什么能讓我們理解社會結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性的“宏大理論”和普遍性的體系。

2.抽象經(jīng)驗主義

在抽象經(jīng)驗主義這一章中，米爾斯批判抽象經(jīng)驗主義與宏大理論一樣，死抓住研究程序中的一個接合點，對“方法”和“理論”進行過渡渲染，它對技巧哲學(xué)進行大力宣傳，對行政效能進行崇拜，逃避社會科學(xué)的使命。他認為抽象經(jīng)驗主義的最明顯的特征，是它已經(jīng)開始采用行政機構(gòu)以及它吸收和訓(xùn)練的學(xué)者類型，采取抽象經(jīng)驗主義方法的行政機構(gòu)的規(guī)模正在變得日益龐大，導(dǎo)致“學(xué)術(shù)行政官和研究技術(shù)專家，這兩類頗為新型的專業(yè)人士現(xiàn)在正在與普通的教授和學(xué)者進行競爭”的局面的出現(xiàn)，而這也容易導(dǎo)致學(xué)院科層制的膨脹。

在這一章中，米爾斯主要批判了抽象經(jīng)驗主義對社會科學(xué)的阻礙。他認為，在研究實踐中，抽象經(jīng)驗主義似乎比社會研究本身更關(guān)注科學(xué)哲學(xué)。這種研究模式主要是在認識論的建構(gòu)上。在社會科學(xué)領(lǐng)域，最具決定性的結(jié)果是對方**的壓制。

讀完這一章，我受到啟發(fā)，在我們的學(xué)術(shù)研究中，不能讓研究方法限制我們的思維，而必須使思維與事實緊密聯(lián)系起來。

3.形形色色的實用性

在這一章中，米爾斯主要介紹了兩種實用主義：自由主義實用主義和新實用主義。

自由主義一直是幾乎所有政治社會研究的共同標(biāo)準(zhǔn)，也是幾乎所有公共修辭和意識形態(tài)的討伐。自由主義以一種更為廣泛的方式影響著社會學(xué)和政治學(xué)。米爾斯認為，自由主義是空洞的，沒有具體內(nèi)容，但往往是一種政治宣傳，鼓勵人們遵守小城鎮(zhèn)中產(chǎn)階級理想的規(guī)范和特點。

自由主義實用性的關(guān)鍵在于“調(diào)試”、“失調(diào)”。調(diào)試觀念課最直接用于社會和個體移民，即移民必須“調(diào)試自身一適應(yīng)社會”。

在原有的實用性之外，又出現(xiàn)了一種新的實用性，給社會科學(xué)和社會科學(xué)家?guī)砹诵碌男蜗?。新的部門也出現(xiàn)，這種新的實用性，是對下述狀況的回應(yīng)，即人們對處理“人際關(guān)系”的管理專家，以及對作為權(quán)力體系的公司商業(yè)進行新的正當(dāng)性辯護的需求激增。

4.科層制氣質(zhì)

米爾斯認為最近幾年人們所說的“新社會科學(xué)”，不僅是抽象經(jīng)驗主義，還包括新的非自由主義實用性，將造成一種科層制的社會科學(xué)的發(fā)展。

米爾斯揭示科層制氣質(zhì)的政治含義。主要應(yīng)用于和服務(wù)于社會非民主領(lǐng)域——軍事基地、公司、廣告公司和**行政部門。許多社會科學(xué)家已經(jīng)進入這些科層組織，他們關(guān)心的問題也就和使行政人員更有效率有關(guān)了。

米爾斯認為，人類工程或社會科學(xué)真正的終極目標(biāo)是“**”，其實是用專家治國的口號代替本應(yīng)該合乎情理的道德選擇。社會研究的官僚化是一個非常普遍的趨勢，在一個官僚組織的規(guī)則主導(dǎo)一切的社會里，這一趨勢可能會實現(xiàn)。

總結(jié)一下，抽象經(jīng)驗主義和實用主義的結(jié)合是與科層制緊密聯(lián)系的，伴隨著科層制的產(chǎn)生，人們的理性被逐步扼殺，變成了“快樂的機器人”，此時的科學(xué)已經(jīng)不是獨立自主的了，而是受制于那些軍事機構(gòu)、公司、**部門，為他們提供更為有力和有效的服務(wù)，科學(xué)家們由于被科層制所蒙蔽，從而削弱了對社會問題的敏感度，社會問題反而變成了一種維護形態(tài)意識運行的工具。

5.科學(xué)哲學(xué)

讀完這一章給我的感受是，結(jié)合之前所批判的種種研究方法，在社會學(xué)的研究過程中，我們不應(yīng)該被自然科學(xué)的方**，教條所限制，正如米爾斯所言，“每個人都是自己的方**的專家！”，真正的社會科學(xué)家應(yīng)該是能摒棄教條，關(guān)注是實質(zhì)性的問題。發(fā)揮社會學(xué)的想象力，在宏觀與微觀之間穿梭，即一廣闊的視野分析具體問題，然后將其上升到宏觀層面，將個人與社會、歷史結(jié)合起來。

在對社會科學(xué)中出現(xiàn)的集中流行趨勢進行了充分的批評之后，米爾斯討論的社會科學(xué)的前景建設(shè)。

6.人類的多樣性

米爾斯在“人類多樣性”一章中，要求我們對歷史上曾出現(xiàn)、目前任然存在的社會機構(gòu)有充分的比較性的理解。在選擇小環(huán)境作為研究范圍時，應(yīng)注意大的社會結(jié)構(gòu)，特別是社會結(jié)構(gòu)中最具包容性的研究單位——民族國家。

人類社會中部分和整體構(gòu)成了人類過去、現(xiàn)在和未來的全部世界，同時也決定了我們從事社會科學(xué)研究時不應(yīng)該局限于某一特定主題或者單一學(xué)科，而需要從社會、民族國家、文化、制度的不同方面來做比較性研究，需要建立一種寬闊的視野，需要社會各科學(xué)之大成，把個人同社會，把社會同整個大環(huán)境聯(lián)系。

7.對歷史的運用

米爾斯說：“社會科學(xué)家關(guān)注歷史的頂點式他逐漸掌握了他所生活的時代的思想；社會科學(xué)家關(guān)注個人生活歷程的頂點是他開始理解了人的基本天性，以及歷史發(fā)展過程對人之改造所設(shè)的限制”。因此，研究歷史的目的是把握時代主題，關(guān)注人性本質(zhì)。

以史明鑒。其實前面就已經(jīng)反復(fù)提到歷史的重要性了。社會學(xué)討論的是個人、社會和歷史的關(guān)系，一旦我們忽視了研究歷史的重要性就意味著不可能得到對社會學(xué)的完備表述，我們必須具有歷史的觀念，充分利用歷史資料做縱向研究，歷史一方面可以為多樣性提供必須的知識儲備，另一方面還可以對動態(tài)變遷和制度結(jié)構(gòu)的變化提供線索，我們不能擺脫歷史的框架進行研究。

8.論理性和自由

由于人們沒有認清自由和理性問題的實質(zhì)，才會出現(xiàn)“快樂的機器人”。這種異化的人是自由的對立面，我們需要用理性和自由來建構(gòu)歷史的人。所以，我們有必要喚醒“快樂的機器人”。

如今，理性和自由無疑受到威脅。我們一方面受到意識形態(tài)的制約，另一方面又受到官僚主義的牽連。社會科學(xué)研究者需要越來越多地關(guān)注學(xué)術(shù)界的理性和自由。追求自由是人的本性，自由意味著選擇性，理性意味著一定的框架或范圍。真正的自由是在理性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果它不是理性的理性，它就會扼殺自由。

9.***

社會學(xué)家可以扮演三種政治角色：哲學(xué)之王、國王的幕僚、獨立研究但以國王和公眾為受眾。第一種類似于宏大理論，第二種類似于抽象經(jīng)驗主義和官僚主義的結(jié)合。

第三是我們應(yīng)該提倡的，即按照我們自己的學(xué)術(shù)方式來解釋公共話題與私人煩惱之間的時代關(guān)聯(lián)。社會科學(xué)明確自身的職責(zé)和任務(wù)，擺正自己的位置，避免受到科層制的影響，把自己投入到社會的事實之中，而不是凌駕其上紙上談兵，結(jié)合歷史和個人，發(fā)揚理性和自由的民主政治。

10.為學(xué)之道

這一章是我最喜歡的一章，因為對于像我這樣的初學(xué)者來說，有一個迫切需要學(xué)習(xí)的道路和方法指導(dǎo)，而米爾斯也不吝嗇地教我們自己學(xué)習(xí)。

一是養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，建立自己的學(xué)術(shù)檔案

建立學(xué)術(shù)檔案，補充個人經(jīng)驗和學(xué)術(shù)活動，把正在進行的研究和計劃進行的研究緊密結(jié)合起來，是培養(yǎng)寫作能力的一種途徑。

作為新手，要嘗試不停地列出論題，即使論題不夠深入也沒有關(guān)系，總之不能固守一個單一個計劃，也就是要制定一個簡明的學(xué)術(shù)檔案，不斷的進行記錄、修改，并且經(jīng)常有針對性的回顧這些記錄，這樣做的一個優(yōu)點就是可保持學(xué)術(shù)目標(biāo)明確。

在學(xué)術(shù)檔案的各個主題下，應(yīng)包括個人意見、評論、摘錄、參考書目和項目總結(jié)。我們應(yīng)該養(yǎng)成為每本有價值的書記很多筆記的習(xí)慣。在閱讀過程中，應(yīng)盡量把握作者的論證結(jié)構(gòu)。

對學(xué)術(shù)檔案的維護本身就是學(xué)術(shù)產(chǎn)生。從極其模糊到精致完美，是一個不斷擴大的事實和思想的倉庫。

第二，經(jīng)驗研究

邊讀書邊做筆記和摘要，并且在一個獨立的學(xué)術(shù)檔案里，寫下與經(jīng)驗研究有關(guān)的思想。許多經(jīng)驗研究是初學(xué)者的一種規(guī)范訓(xùn)練，其目的是解決一些對事實的爭議和質(zhì)疑。即使一些經(jīng)驗研究無法展開或者會半途而廢，也要堅持設(shè)計。

第三，激發(fā)社會學(xué)的想象力

1.具體的層次上，重組學(xué)術(shù)檔案――清理看來毫無關(guān)系的文件夾，把其中的內(nèi)容混在一起，重新分類。

2.對闡述不同論題的短語、句子持游戲態(tài)度。在字典、專業(yè)書籍中查找這些關(guān)鍵性術(shù)語的同義語，幫助對術(shù)語的理解。

3.尋找各種分類間的共同特性和區(qū)別因素。養(yǎng)成交叉分類的習(xí)慣。分類力求簡明、系統(tǒng)。交叉分類是社會學(xué)想象力的語法。

4.為了獲得深刻的理解，要嘗試思考所關(guān)心事物的反面。

5.在交叉分類中，使用是與否的形式，來思考極端的對立面。想象力的釋放，有時可以通過故意顛倒比例感而獲得成功。

6.用比較的方式理解資料。

7.編輯一本書的技巧。論題是一種主題。

主旨是一種思想，通常與某種顯著的趨勢、某種主導(dǎo)概念、關(guān)鍵區(qū)分有關(guān)。在設(shè)想一本書的結(jié)構(gòu)時，有了幾個主旨后，需對其進行分類，用清晰、簡明的語言作說明。然后，系統(tǒng)地將全部論題進行交叉分類。

讀書心得報告篇2

《俄狄浦斯王》描寫在古希臘神話中有這么一個預(yù)言：底比斯王的新生兒(俄狄浦斯)，有一天將會殺死他的父親而與他的母親結(jié)婚。底比斯國王對這個預(yù)言感到震驚，下令把孩子遺棄在山上。

但是有個牧羊人發(fā)現(xiàn)了這個嬰兒，并把他送給鄰國的國王當(dāng)兒子。

俄狄浦斯并不知道自己真正的父母是誰。當(dāng)他長大后，他做了許多英雄事跡，并贏得了王后愛卡斯特作為他的妻子。后來，當(dāng)全國瘟疫蔓延時，他知道他多年前殺死的一個旅行者是他的父親，現(xiàn)在他正和自己的母親睡覺。

俄狄浦斯王感到羞愧和憤怒。他閉上眼睛，離開底比斯，走上了流浪之路。

俄狄浦斯“殺父娶母”的悲劇可以說是“古希臘最偉大的悲劇”。正如魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”，俄狄浦斯就像是戴著鐐銬跳舞的舞者，在反抗命運和逃避命運中被命運所追逐著，這個帶著傳奇色彩的英雄無可奈何地走向祭壇。

本書作者索?？死账辜认嘈派窈兔\的無上威力，又要求人們具有獨立自主的精神，并對自己的行為負責(zé)，是雅典三大悲劇作家之一。其中，《俄狄浦斯王》是索?？死账沟膭∽髦凶罹哒鸷沉Φ囊徊俊?/p>

《俄狄浦斯王》是一本我非常喜愛的書，古希臘悲劇往往被人們稱為“命運悲劇”。所謂“命運悲劇”是指主人公的自由意志同命運對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運的羅網(wǎng)而歸于毀滅。我之所以喜歡這本書，是因為它是一部反映這種命運悲劇的經(jīng)典之作。俄狄浦斯在劇中的悲劇是由于其不可避免的命運。

那么究竟是什么導(dǎo)致俄狄浦斯王的悲??？我想就這方面來揭開英雄從王位走向祭壇的根源。

首先，我覺得這是潛意識支配的悲劇。

古希臘的傳奇英雄俄狄浦斯的故事，因為悲劇藝術(shù)家索?？死账沟膽騽　抖淼移炙埂范蔀椤肮畔ＥD最偉大的悲劇”，弗洛伊德則將俄狄浦斯這個名字推向了普通人的生活，成為了一個如今無論是在東方還是在西方，無論是在心理學(xué)、文學(xué)還是社會學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等社會科學(xué)領(lǐng)域都為人們所熟知的名字，“俄狄浦斯情結(jié)”也成為了一個多學(xué)科使用的術(shù)語。

據(jù)說，俄狄浦斯的故事反映了每個孩子自己的無意識愿望：“弒父娶母”或者是“弒母嫁父”，即每個孩子都對異性的父親或者母親懷有一種特殊的柔情，并對同性的母親或者父親有敵意，希望自己能取代他們的位置成為父親或者母親的妻子或丈夫。早期生活階段的印象“在個人成長方面還是留下不可磨滅的痕跡，尤其是給后來發(fā)生的任何精神失調(diào)埋下了心理傾向”。

兒童并不像維多利亞人們所說的是“天真爛漫的兒童”，早期生活經(jīng)驗決定了**的神經(jīng)病癥狀，焦慮等神經(jīng)癥狀植根于幼兒被壓抑的性幻想，夢是一種被壓抑愿望的偽裝的滿足，“激發(fā)夢的愿望和夢中證實的愿望滿足都**于童年”，俄狄浦斯的命運之所以感動我們，是因為那可能就是我們自己的命運，俄狄浦斯弒父娶母不過是我們童年愿望的滿足。這種愿望長期得不到滿足受壓抑就形成了“俄狄浦斯情結(jié)”，它是心理病癥的成因，也是理解宗教和道德進化的關(guān)鍵。

如果將俄狄浦斯神話帶入現(xiàn)實生活，在俄狄浦斯情結(jié)的控制下，俄狄浦斯會在每個人的潛意識中殺死父親，娶到母親，這會增加他的悲劇感。我們每個人都可能犯罪，但在各種巧合的影響下，俄狄浦斯無限地夸大了它。這種無可奈何的潛意識我們可以歸結(jié)為“命運”一詞，命運之為命運，就在于它是不可逃避的，逃避命運不過是在驗證命運，逃得越快，命運的羅網(wǎng)就收的越緊，生命就成了困獸之斗。

其次，這又是一種性格缺陷的悲劇。

俄狄浦斯命中注定會殺父娶母，他竭力逃脫這不幸的命運，但是最終還是無法逃脫。那么，什么是命運？“命運”就是某種超越人之外的而人對之又不可抗拒和無法解釋的主宰人的神秘力量。

這種神秘的力量被稱為上帝，它在地球上也有表現(xiàn)：先知，他的預(yù)言是先知。悲劇的命運誕生了，但俄狄浦斯不可能一直坐在那里等待命運的出現(xiàn)。由此可見，他的悲劇是命運，但他畢竟需要一些東西來幫助他完成使命，這就是性格，也就是性格決定命運。

在俄狄浦斯無意中得到了神諭“你將會殺父娶母”的情況下，他毅然拋棄了王子的身份，遠離自己的父母，“不是說我會殺父娶母嗎？我就走得遠遠的，看我還怎么殺我的父親，娶我的母親”，他處于一種對命運不屈服的意志下，然而這種抗?fàn)幰诧@示出一種逃避的，凸顯的是隱藏于他的內(nèi)心深處的畏懼和懦弱。當(dāng)牧羊人告訴俄狄浦斯王他的父母已經(jīng)駕崩的消息。

俄狄浦斯非常痛苦，他成了孤兒。但同時，我們也可以發(fā)現(xiàn)，他的痛苦中有一點喜悅，因為如果波盧死死了，俄狄浦斯就再也不會殺死他的父親了。怎么會有人殺了死者。他也將不會和他的母親**，人怎么和死人**呢。俄狄浦斯一想到神諭居然落空了，心情頓時豁然開朗。

俄狄浦斯的自私自利在他的逃亡中也得到了體現(xiàn)。聽到父母去世的消息，他的喜悅完全抹去了他的孝心。他長期流浪，沒有考慮父母的安全，只是為了個人私利。即使為了抵抗神諭，他也可能暗中祈求父母早日死去。只要不是自己殺了父母，他就放心了。

俄狄浦斯在到達忒拜城之前，他與路過的老者搶路的故事并非出于“無心”將其殺害的情節(jié)，其實是在告訴我們俄狄浦斯的性格中那份傲慢和沖動。他武斷、猜疑、缺乏**的理智、剛愎自用、傲慢、自高自大，這些在他與先知、克瑞翁、伊俄卡斯忒和牧人的沖突中全部暴露出來了。對盲先知，他破口大罵：

“你哦厚顏無恥，出口傷人。你逃得了懲罰嗎？”而且還以咒罵威脅。

對克瑞翁，他動輒要流放甚至要殺死他。俄狄浦斯骨子里流淌的是貴族的虛榮與傲慢，內(nèi)心看不起平民百姓，視人命如草芥，殺人之后還心安理得的認為只是正當(dāng)防衛(wèi)，不以為意。自力更生地位優(yōu)越，凡事要堅強，即使在這樣的細節(jié)上也要爭自己的面子。

正如亞里士多德所言“悲劇就是嘗試描寫一個性情善良但并非完美的人物形象的覆滅，而他的不幸是由其可悲的缺點所導(dǎo)致的?！倍淼移炙剐愿裰械陌谅Ⅳ斆?、沖動、武斷等共同構(gòu)筑了他的人生悲劇。俄狄浦斯在掙扎的過程中，慢慢陷入了一個更大的陷阱，離不開神諭，但反抗已成為推動悲劇發(fā)展的原動力，并驗證了神諭的殘酷性。

然后，這還是一種社會風(fēng)俗的悲劇。

人是社會中的人。社會環(huán)境更有可能改變或塑造一個人的性格。從俄狄浦斯成長過程：因為腳有殘疾而倍受寵愛，養(yǎng)成自高自大任性妄為的個性；對血統(tǒng)的敏感使他產(chǎn)生極大的自卑；成年后一直陷于殺父娶母的命運的恐懼不安中，在孤身流浪中因生活巨變而生出仇恨世界的心理；無知和缺乏愛心使得他不尊重世界和生命；隨后因為猜對謎語而一躍坐上忒拜城國王，身處權(quán)力之巔峰，到這里，他從開始一個人格不健全不完整的人變成一個人格不健全不完整的王。

這樣的人危害較小，但這樣的國王所造成的危害是相當(dāng)大的。在權(quán)力的地位上，他失去了作為一個純粹的人的更多的品質(zhì)，更多的時候不是代表自己，而是代表特拜城的皇權(quán)。在權(quán)位上，他性格中的傲慢、剛愎自用、頑固等壞的性格從往日壓抑狀態(tài)獲得最大限度的釋放和生長，并形成了他性格的主體。

社會塑造了他的性格，為他的悲劇提供了充分的條件。幾乎可以說，社會是他悲劇的根源。他在三岔口殺父是錯殺，還不知其人是自己親生父親，所以在那里也還稱不上的人間大悲劇。只有在后來娶了王后，“是不清潔的母親的兒子……我父親的共同播種的人”，到這才釀**間慘劇。

娶母要比殺父艱難百倍，只有社會才能幫他完成“娶母”。女王答應(yīng)嫁給殺死獅身人面像的英雄，這成了悲劇的關(guān)鍵。我們猜想一下，給什么不可以，一定要以身相許？

如果這個英雄也是女兒身又當(dāng)怎么辦？是個男兒身，那么他的出生是否低賤？國王剛死，政局不穩(wěn)，政局中的陰謀家不會搗亂？

民眾的意見是不是也需要考慮進去？新的王是不是有能力統(tǒng)治國家？有很多問題，但最終俄狄浦斯殺死了他的父親并娶了他的母親。由此可見，他殺父娶母不僅是命運、性格、社會因素的缺失，更是他的悲劇。

社會因素在其悲劇中起著關(guān)鍵性作用，中途只要有一環(huán)受損，“娶母”就不能實現(xiàn)，他也不會落到刺瞎雙眼，逐離城邦的悲慘結(jié)局。

一個人活在這個世界上，總是逃不開社會這個糾纏的牢。社會可以成位偉大的英雄。正如一個英雄身處動蕩的時代，同樣的社會也會腐蝕一個偉大的靈魂。正是這個社會使俄狄浦斯成功。同時，也正是社會潮流抹殺了俄狄浦斯，使他進入了殺父娶母的命運。

俄狄浦斯是當(dāng)是個人和社會的悲劇。

就我而言，俄狄浦斯是一個極端矛盾的結(jié)合體。在他的行動中，他不僅體現(xiàn)了一個英雄的勇氣和智慧，也體現(xiàn)了他的局限和弱點。他的一切，在對與錯、對與惡的搖擺中，走出了一個深沉而不成熟的性格。然而，這并不是說，俄狄浦斯的所作所為會改變結(jié)局，因為在故事的背景和永恒的什諭中，任何個人的掙扎都顯得蒼白無力。

因此，故事的基調(diào)早已定調(diào)，但個體在斗爭中的光輝與黑暗，在其不同的行動中，折射出人性的偉大與懦弱。正是俄狄浦斯的反叛和不可抗劇的命運，激化了悲劇的味道，喚起了后人無盡的同情和遺憾。

悲劇是以部以主人公與現(xiàn)實不可調(diào)和的沖突及其悲劇結(jié)局為基本內(nèi)容的作品。它的主角大多是人們理想和愿望的代表。悲劇以悲劇的結(jié)局揭示了人生的罪惡。

看完這篇文章，我意識到人生可能要經(jīng)歷太多的悲劇，才能成長成熟。正是在這種不滿足的美中，我們才能更深刻地體會到自己的感受。人活在世上總想那么自由瀟灑，卻總是有這些那些的牽絆和束縛，但我相信只要像俄狄浦斯那樣曾那么用心地跳過一支舞，用心去經(jīng)營自己的人生，去勇敢的做自己，人生依舊無憾。

讀書心得報告篇3

高爾基早年喪父，寄居在經(jīng)營小染坊的外祖父家，11歲開始獨立謀生，其童年和少年時代是在舊社會的底層度過的，正因為這種艱辛的童年生活，讓他更加獨立，堅強，這種不平凡的經(jīng)歷孕育了他著名的自傳體三部曲——《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。

巴威爾的母親長得很高，稍微有點駝背，是一副被長期勞作和丈夫毆打所折磨壞了的身體，行動起來毫無聲響，總是稍稍側(cè)著身子走路，仿若總是擔(dān)心會撞著什么似的。寬寬的、橢圓形的，刻滿了皺紋而且有點浮腫的臉上，有一雙工人區(qū)大部分女人所共有的不安而哀愁的暗淡無光的眼睛。右眉上面有一塊很深的傷痕，所以眉毛略微有點往上吊，看過去好像右耳比左耳略高一點，這給她的面孔添上了一種小心諦聽動靜的神態(tài)。

在又黑又濃的頭發(fā)里面，已經(jīng)閃耀出一綹綹的白發(fā)了，她整個人都顯露著悲哀與柔順。

《母親》是很好的體裁，不僅是我們這些學(xué)生的經(jīng)典寫作，也是著作家的好寫的體裁，主要反映了在舊社會舊時期的工人的痛苦生活，但這種反映并不是一般其他作者所反映的一樣，這也是它與其它描述工人生活的根本區(qū)別，它第一次深刻地反映了馬克思主義政黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人階級的革命斗爭，反映了工人運動從自發(fā)到自覺的歷史階段。

人民的沖突，人民的反抗，都成為高爾基的物質(zhì)，同情下層階級，蔑視無恥的黑暗社會，黑暗社會的不公正，以及母親的偉大。從歷史上看，小說描寫了無產(chǎn)階級革命的典型特征和環(huán)境：武裝社會主義意識形態(tài)的自覺工人、黨領(lǐng)導(dǎo)下的轟轟烈烈的工人運動、農(nóng)民和農(nóng)村日益覺醒的革命形勢。

它具有現(xiàn)實主義作品特有的現(xiàn)實主義特征。同時，它是一部革命浪漫主義的作品，不僅表現(xiàn)在對未來的預(yù)見、對未來的指引上，更表現(xiàn)在作者從未來的高度對現(xiàn)實的反思上。在《母親》中，高爾基表達對人性的贊美！

在那個黑暗社會里，高爾基發(fā)掘了母性的偉大，將母親的正面人物方面達到了新的高峰，他站在無產(chǎn)階級思想的高度，大膽地進行創(chuàng)新，終于塑造了巴維爾英雄形象，非常高大，使工農(nóng)英雄人物進入文學(xué)領(lǐng)域?！赌赣H》顯示了高爾基對英雄的稱贊。巴維爾在成長過程中可以充分地從他的語言方面改變了，他參加革命以前語匯貧乏，句子簡單，語氣粗暴；參加革命后講話愈來愈明確中肯，政治用語日益占重要地位。

他最后在法庭上的演說更是具有啟發(fā)群眾覺悟、激動人心的巨大力量。

在母親的身體里，她對母親豐富的內(nèi)心世界的啟發(fā)、鼓勵和生動的揭示，使作品中的事件和其他人物具有強烈的浪漫色彩，增強了作品的感染力。

最讓我印象深刻的是尼洛夫娜的母愛。她的母愛有一個很大的提高和發(fā)展的過程。起初，她的母愛和普通勞動婦女沒有區(qū)別。

經(jīng)過一系列事件的教育，她的思想達到了一個新的高度，她堅信兒子的真理在手，她一定會贏。因此，當(dāng)她分發(fā)兒子的演講稿時，她是如此的平靜和勇敢。尼洛夫娜的母愛之所以那樣崇高和偉大，就是因為她跟兒子以及他的同志們已經(jīng)是“志同道合的同志”。

每天，在郊外工人區(qū)的上空，在充滿煤煙和油臭的空氣里，當(dāng)工廠的汽笛震顫著吼叫起來的時候，那些在睡夢中還沒有得以使疲勞的筋骨完全恢復(fù)的人們，滿臉陰郁的，就好像受驚的蟑螂似的，從那些簡陋矮小的灰色房子里走到街上。這里生動地描述了工人階級的貧苦和辛勤勞動。

每天，工人們都過著艱苦的生活。在寒冷的光線下，他們沿著未鋪好的路向工廠里像鳥籠一樣的高大石屋走去。在那里，工廠開著幾十只油膩的眼睛，照亮泥濘的道路，以冷淡自信的態(tài)度等待著他們。泥濘的路在腳下?lián)溥険溥甑仨懼瑫r不時發(fā)出嘶啞的說夢話似的喊叫聲，粗野的叫罵惡狠狠地撕碎了凌晨的天空，然而，對于他們，撲面而來的卻是另一種聲響——機器笨重的轟隆聲和蒸氣的怒吼。

高高的黑煙囪，像一根很粗的拐杖，矗立在郊區(qū)的天空中。它顫動著，看上去陰郁而莊嚴(yán)。單調(diào)的環(huán)境，友好的人際關(guān)系，粗魯?shù)淖獯?，這一切都形成了工廠的陰暗畫面。

巴威爾的母親不會強迫兒子，又有一次巴威爾看**被母親發(fā)現(xiàn)，巴威爾對母親說：“請你想一想，咱們過得是什么日子？媽媽你已經(jīng)四十歲了——難道過過一天好日子嗎？

爸爸經(jīng)常打你-我現(xiàn)在明白了，爸爸時在向你發(fā)泄他的痛苦，他生活中的痛苦。這種痛苦壓在他的背上，可爸爸卻不知道，這種痛苦到底是從什么地方來的。爸爸做了三十年的工，從工廠只有兩棟廠房的時候就進廠干活了，現(xiàn)在，都已經(jīng)有七棟廠房了！

”這種語重心長的談話透露了巴威爾長期以來的壓抑。

她聽著他的話覺得可怕，但還是貪婪地聽著，兒子的眼睛漂亮而明快地放著光芒。他把胸口抵住桌子，靠近他的母親，直望著她滿臉的淚水，第一次說出了他所理解的真理。他用青年人的全部力量，用那種因為有了知識而自豪的、神圣地信仰著知識真理的學(xué)生的熱情，說出了他明了的一切——他這些話與其說是說給母親聽，倒不如說是想對自身作一番考查。

有時，想不出合適的話來，他停下了嘴，在自己面前，他看到了那張悲傷的臉，淚水盈眶的眼睛閃著昏暗的光。

這就是19世紀(jì)90年代的生活，痛苦和無助。她的眼睛含著恐怖和惶惑。巴威爾可憐起母親來，他重新開始說話，但是這次談的卻是關(guān)于母親自身，關(guān)于母親的生活了。

母親尼洛芙娜長得很高，稍稍有占駝背，她那被長時期勞動和丈夫毆打損壞了身體，行動起來一點聲響也沒有，而且老是側(cè)著身子走路。她是一個膽怯的，老是提心吊膽的婦女。當(dāng)她看到兒子的樣子時，她偷偷地在手掌上哭。

憲兵用拳頭來阻止母親的演講。并且毆打她。母親用手抓住門框，把腳撐在地上，大聲喊道：

“復(fù)活了的心，是不會被殺死的！”“真理是用血的海洋也不能撲來的！”“諸位，團結(jié)起來！

”母親被捕了，這里讓我最感動，母親是偉大的！她相信她死前兒子是最公正的，她應(yīng)該為兒子而死。

這篇高爾基寫的《母親》以平常的心寫了世上最平凡的人卻也是最偉大的人，那就是母親，通過母親寫了在沙皇時期工人階級與上級之間的斗爭，革命。他接受馬克思主義，團結(jié)和教育群眾，為破壞舊世界而共同奮斗，成為一位杰出的無產(chǎn)階級革命家。特別是通過過去怯懦、在痛苦生活中逆來順受的尼洛芙娜走上革命的道路，堅強了被統(tǒng)治階級的心理。

她試圖抑制自己的恐懼。她沒有像往常那樣橫著走，而是向前傾著身子直著走?！@使得她的身形增加了一種滑稽的、似乎裝出來的威嚴(yán)。她的腳步放得很重，但是眉毛還在那里顫抖……假如**被查出，兒子巴威爾將被帶走，這個家庭將會陷入困境，母親和巴威爾并排站在墻壁旁邊，她學(xué)著兒子的姿式，也把雙手交叉在胸前，也盯著軍官。

她膝部以下都在發(fā)抖，干燥的云霧遮住了她的眼睛，這一切都體現(xiàn)了她的恐懼。

軍官用他那又白又長的細手指，飛快地抓起書籍，翻了幾頁，抖了一抖，于是巧妙地運用著他的手把它擲到一邊。書籍往往軟綿綿地滑落在地板上。大家都默不作聲，可以聽見滿身是汗的憲兵沉重的喘息，馬刺鏘鏘地響，有時發(fā)出低低的問話，這是在打心理戰(zhàn)術(shù)。

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親?！郀柣?/p>

母親是偉大的。

我想我之所以會被這篇文章感動，還因為作者那美妙的抒情筆調(diào)和絢爛、獨特的修辭方法。描寫人物，是那樣的鮮活精細；描寫草原風(fēng)光，是那樣的清新脫俗；在人物性格的刻劃上，是那樣的富于傳奇色彩，整篇文章寫的細膩感人，尤其是母親愿意為兒子死那一段，我看了好幾遍，又覺得其實不必這樣，情況也不會變得這么惡劣，這么悲慘。

為了真理，在不管周圍的世界是多么黑暗，生活是多么艱難，也不管世界多么黑暗，高爾基始終沒有喪失對人民的信心。在描寫中高爾基表現(xiàn)了自己對被侵略下的同情，不悲不具，只為描寫最真實的工人階級為幸福的追求。《母親》記錄了廣大革命群眾的反抗事實，反映了全體工人階級的堅韌不屈的性格和特殊精神力量，給我們樹立了榜樣。

09物本0911p>吳敏

讀書心得報告篇4

浮躁世界里的堅定

——讀《浮躁》有感

這本賈平凹的書雖名為《浮躁》，但卻能讓所有讀者浮躁的心都安定下來。讀完這本書，我的心充滿了無比堅強的力量，就像我生命中的一種堅強、勇敢、善良和正義的能量！在被**人物身上的事跡所深深感染的同時，也為**里人物命運的悲苦和跌宕起伏感嘆不已!

《浮躁》以主人公金狗的人生經(jīng)歷為線索，敘述了中國上世紀(jì)以商州為代表的最后十幾年人事的起伏變化。在那個浮躁的時代，改革始終影響著中國政治領(lǐng)導(dǎo)人和普通民眾的思想和心態(tài)。各種探索都處于初級階段，各種機遇都在給人們帶來希望。

從金狗最初出發(fā)點的那個小村仙游川，到兩岔鄉(xiāng)，到白石寨縣，乃至整個商州，出現(xiàn)了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動。下面我主要介紹一下**讓我感觸比較深的地方，主要是作者借助人物經(jīng)歷所表現(xiàn)出的人物身上的閃光點。

**里的主人公金狗出身于一個貧窮畫匠的家里，自幼喪母，出身卑微，又有一個保守和膽小怕事的爹，但他天生膽大，自幼就膽力過人，游泳戲水的本領(lǐng)絕佳。他擁有滿腔熱情想要出人頭地的愿望十分強烈，從小就立志要干一番大事業(yè)。金狗，作為一個貧窮而謙卑的鄉(xiāng)下人，有著令人欽佩的勇氣。

雖然曾經(jīng)有過小小的自卑，但這種自卑從來沒有阻礙過他前進的步伐。在金錢面前，他能控制自己不受懲罰，堅持真理和正義，從不做壞事，這是他善良本性的表現(xiàn)。作為一名記者，他有勇氣用自己的力量對抗黑暗勢力。

遇到困難時，他不急不躁，機智地對付黑暗官場的勢力，為人民伸冤，辦實事。他不卑不亢、不屈不撓，同時卻能有“低頭”迂回的巧妙計策。他不被金錢和仇恨沖昏頭腦，遇事冷靜分析，始終把持著自己絕不逾越做人的底線。

面對金錢，他無論如何都能想到不犯法。在這方面，與他相反的雷大功為了掙錢，甘愿違法行賄**。雷大空最初因膽大敢于去做生意變得富有，可他最終也因犯法落得個被人害死在獄中的悲慘下場。

在情感方面，金狗喜歡小水，他對小水有著最純潔的愛。無論小水是一個純潔可愛的女孩，還是一個殺死丈夫的寡婦，還是一個住在家里的忠實妻子，他總是愛她。我最喜歡的職位是小水的，這也是他單身多年的原因。

我們知道金狗在等他所愛的那個人，等待命運之神再次把他心愛的小水還給他，因為一開始小水本應(yīng)該就是他的，只不過是命運的捉弄罷了。金狗對英迎很沖動。最后，他付出了沖動的代價。他想念小水，他真正愛的人，就在他生命中的正確時刻。對有婦之夫石華則是有些扭曲的愛吧，那種僅僅建立在性吸引上的愛，道德所不允許的愛，是不會有結(jié)果也不會長久。

在愛情方面，金狗身上也有些污點，也許是個失敗者。因為他未能守住自己的英國**，并越過自己的底線與石華溝通。他的情感經(jīng)歷也給了我們一些參考，告訴我們在生活中要堅守真愛。

**里的金狗接觸的三個不同的女人，各有各的特點。雖然這些人物有一些缺點，但他們獨特的閃光點讓我印象深刻。比較正面的人物小水是純潔、善良、賢惠、勤勞和忠貞的化身，但骨子里有任命的消極的傳統(tǒng)思想，是中國典型的傳統(tǒng)女性。

英英很粗心，有時很勇敢，但有時為了自己而傷害別人。她用陰險的手段對待金狗，故意嘲笑金水，真是惡心。但她同時也是性情中人，將心比心，最后明白什么是幸福，對金狗放手。

個人而言，我很佩服她的勇敢。在那個保守的時代，為愛而戰(zhàn)并不容易，但同時也是女性各方面逐漸解放的象征。有婦之夫石英身上也有新時代女性的特點，敢于沖破所謂的各種枷鎖，用自己的努力去抓住自己喜歡的人。

但她簡化了愛情。當(dāng)金狗只是對她的依種性依戀時，它不是愛，所以不會長久。作者筆下的這三個人物的故事，也在向現(xiàn)代人傳達著一種思考：思考怎樣去對待愛情，怎樣去正確地處理自己的感情生活。

世界上只有一個莎士比亞，但是一萬個讀者有一萬個哈姆雷特。每個人對一本書都有不同的看法，但我相信一本好書總會給人們帶來積極的能量！不管什么年代，好書總能引起人們的共鳴，喚醒人們心中的善良、勇敢、正義等美好的人性，指引著人們走正確的路！

讀書心得報告篇5

沉思靈魂

作者：馬可·奧勒留

出版社：北京理工大學(xué)出版社

內(nèi)容簡介：

馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家。

美國一位教授、《一生的讀書計劃》的作者費迪曼認為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴。有人是這樣來解釋它的：它的高貴，也許是來自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許是來自作者對身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。

閱讀心得

有人說人之所以不同于野獸，是因為人們學(xué)會了思考，而野獸更具有本能。于野生動物不同，人類思考生命，探索自我，研究存在的意義。因此，一代又一代的人類在不斷探索的過程中進化和發(fā)展，逐漸形成了今天的人類世界——一個復(fù)雜而壯麗的世界。

無數(shù)的例子告訴我們，只有學(xué)會反省自己的人，才能擺脫平庸，成為明星史上耀眼的明星。

從古至今，許多著名的思想家、哲學(xué)家為后人留下了許多著作，記錄了他們的思想，傳播了他們的精神，引導(dǎo)后人去理解、去模仿、去超越。而《沉思錄》無疑就是眾多閃耀先人智慧的著作之一。

或許，有人會說，寫作《沉思錄》的作者馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家、古羅馬帝國皇帝早已消失在時間的洪流中，他的時代也一去不復(fù)返，他的思想早已不適合現(xiàn)代社會，我們大可不必如此看重這本書。

然而，不可否認的是，自古以來，我們總能從不同的偉人身上找到共通點。靠運氣完全成功的人是不可能存在的。堅毅、富于探究精神、善于思索、強大的實踐精神、善良的內(nèi)心種種種種美好的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。通俗的說，我們要學(xué)習(xí)的是他們的精神，但我們自己也要有主見，一味的照搬書本是萬萬不行的。

首先了解著書者的思想，繼而從中借鑒我們需要或者認為一定要堅守的思想品質(zhì)，正是一位合格的讀者應(yīng)當(dāng)做到的事。當(dāng)然，一本合格的思想巨著，是肯定不僅僅只是閱讀一遍就可以的，反復(fù)的理解閱讀才更有助益，否則半本《論語》是無論如何也不能幫助趙普治天下的。

《沉思錄》的第一卷就讓我印象深刻。在這一卷中，馬可.奧勒留敘述了很多他從他人身上學(xué)到的優(yōu)良的習(xí)慣和美好的品質(zhì)。

可以說，生活中有很多甚至是相當(dāng)復(fù)雜的小細節(jié)——比如，他從拉斯蒂克斯那里學(xué)會了用簡單的風(fēng)格寫作。他善于看到他們的優(yōu)勢，并愿意學(xué)習(xí)這些優(yōu)勢，使他們成為他的閃光點。在第一卷，你可以找到交友的經(jīng)驗，閱讀方法，寬宏大量，友好，簡單，謙虛，良好的思維等。

看過第一卷，不由得就會想起《論語》里“三人行，必有吾師焉”這句話。雖然我們很多中國人都能流利地背誦這句話，但事實上，很少有人能實踐這句話——更多的人會選擇關(guān)注別人的缺點，而不是別人的優(yōu)點。就這方面來說，顯然馬可.

奧勒留這位古人比我們現(xiàn)代人做的更好。就我來說，馬可.奧勒留更令我佩服的不僅僅是關(guān)注他人的優(yōu)點，并且學(xué)習(xí)它們，而是他在關(guān)注他人優(yōu)點的同時不會單純模仿他人的行為。

他有一個更好的選擇——思考這種行為背后的特質(zhì)并加以實施。一般來說，良好的行為和習(xí)慣確實有助于人的成長，但更重要的是內(nèi)在的東西。舉一個比較中國化的例子：

酒肉和尚。一般來說，吃肉和尚比較煩人，因為在傳統(tǒng)觀念中，和尚應(yīng)該遵守規(guī)章制度，保持身心清潔，所以吃肉是違反和尚的規(guī)矩的。然而，在中國對于酒肉和尚還有一種說法，就是“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。

這句話大概的意思就是和尚犯了吃葷這一戒律也沒什么大不了，只要心懷佛祖，一心向佛就行了。坦白說，我是這種說法的支持者。真正的“佛”應(yīng)當(dāng)是精神和靈魂上的，不必太過拘泥于形式，形成食素、樸素生活固然有助于幫助人們摒除俗世，避免被萬丈紅塵所擾，但太過在意也會成為一種執(zhí)念。

因此，我們在向他人學(xué)習(xí)時，不僅要模仿他人的行為模式，還要通過現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)習(xí)更深層次的東西。當(dāng)然，不是每個人都有看清楚的能力，所以適當(dāng)?shù)哪７乱彩墙^對必要的。我們所要做的不只是滿足于模仿。在這一點上，我們可以從馬可.

奧勒留身上學(xué)到很多。

至于哲學(xué)，我的研究并不深入。事實上，有時我很難理解哲學(xué)圣人的作品，所以我必須逐字逐句地思考同一句話甚至同一個詞，反復(fù)思考，才能理解他們偉大思想的冰山一角。因此，厚顏的說，在整篇《沉思錄》中，我理解最深、感慨最深的就是卷一，至于剩下的十一卷，我只是能夠讀懂一些皮毛，就整體印象來說，看完《沉思錄》，覺得在某些思想上，它和我國古代所有的“道”的思想有一些共同點。馬可.

奧勒留是斯多亞派的代表人物之一，斯多亞派哲學(xué)主要是一種倫理學(xué)，其目的在于為倫理學(xué)建立一種唯理的基礎(chǔ)，它把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，認為宇宙是一個美好的、有秩序的、完善的整體，由原始的神圣的火演變而來，并趨向一個目的。人則是宇宙體系的一部分，是神圣的火的一個小火花，他自己也可以說是一個小宇宙，他的本性是與萬有的本性同一的，所以，他應(yīng)該同宇宙的目的相協(xié)調(diào)而行動，力圖在神圣的目的中實現(xiàn)自己的目的，以求達到最大限度的完善。因此，他必須讓自己的靈魂變得清晰，讓理性支配他，就像它支配世界一樣。

在《沉思錄》中，馬可.奧勒留的確描述了很多條他思索的有關(guān)自身和宇宙關(guān)系的內(nèi)容。所以，斯多亞派對人們的要求是：

遵從自然而生活，或者說，按照本性生活（nature有"自然"、"本性"兩層意義），而所謂自然、本性，實際上也就是指一種普遍的理性，或者說邏各斯（在某些方面類似于中國的"道"），或者說一種普遍的法（自然法的概念就是由此而來）。自然──本性──理性──法，不說它們有一種完全等價的意義，它們也至少是相通的，并常常是可以互用的。

馬可.奧勒留的一生并非一帆風(fēng)順，事實上，身為一名帝國皇帝，他無疑是并不如何成功的。馬可.

奧勒留在位近二十年，這是一個戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時期，洪水、**、瘟疫，加上與東方的安息人的戰(zhàn)爭，來自北方的馬爾克馬奈人在多瑙河流域的進逼，以及內(nèi)部的叛亂，使羅馬人口銳減，貧困加深、經(jīng)濟日益衰落，即使馬可.奧勒留以其堅定精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢。在他統(tǒng)治的大部分時間里，特別是在后十年里，他很少在羅馬呆過，而是在帝國的邊境或省級兵營。

《沉思錄》這部寫給自己的書，這本自己與自己的十二卷對話，大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。這一本書可以說是他畢生思想智慧的結(jié)晶，即使作者本人的命運并不順?biāo)?，但在《沉思錄》中，我們?nèi)钥梢钥吹剿渲兴N涵的那種胸襟博大的世界主義，那種有關(guān)自然法和天賦人權(quán)、眾生平等的學(xué)說，就算越過了漫長的時代，對近現(xiàn)代的社會政治理論及實踐仍然產(chǎn)生著影響。

然而，《沉思錄》中所表現(xiàn)出的思想也并不能說是完全真確的。斯多葛哲學(xué)家所追求的生活是一種沒有激情和欲望、平靜和哲理的生活。他們不認為發(fā)生在他們身上的意切都是**的。他們認為痛苦和不安只是發(fā)自內(nèi)心的意見，可以被內(nèi)心消除。他們恬淡、自足，一方面堅持自己的勞作，把這些工作看作是自己的應(yīng)分；另一方面又退隱心靈，保持自己精神世界的寧靜一隅。

我們一方面看到斯多亞派哲學(xué)精神的巨大力量，看到它如何泯滅社會環(huán)境的差別而造成同一種純凈有德的個人生活；另一方面又看到這種精神的相當(dāng)無力，它對外界的作用，對社會的影響幾近于零，因為它本質(zhì)中確實含有某種清靜無為的因素。雖然我們都承認馬可·奧勒留的思想境界確實很高，但他的思想并沒有幫助他鞏固古羅馬帝國的力量，阻止大帝國的衰落。

有時偉大的思想可以改變現(xiàn)實，但有時，僅僅因為現(xiàn)實需要，一些思想可以現(xiàn)實偉大。任何思想，都不應(yīng)該脫離了現(xiàn)實而存在。在斯多葛哲學(xué)中，有一種令人感動的道德人格的提升，但也有一種令人沮喪的放棄斗爭和進一步超越。

它也許永遠不失為一條退路，但對于朝氣蓬勃、銳意進取的人，尤其是生命力洋溢的青年人來說，走這條路也許還是一件太早的事情

因此，就現(xiàn)實條件來說，在更為快節(jié)奏、注重效率的現(xiàn)代世界，《沉思錄》能夠幫助我們浮躁的心淡定下來，使我們更為冷靜的對待自我，思考自己的人生，但在我們這個年紀(jì)的青年，大可不必學(xué)習(xí)其中比較消極的思想，在我們這個年紀(jì)，永遠都是最有資格說“我要一搏”的！我們可以欣賞“靈魂是一渦流，命運之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之，一切屬于身體的都是激流，一切屬于靈魂的都是夢想，生命是戰(zhàn)爭，是過路人的寄居，而身后的名聲很快就掉進了健忘的河流。

”但是，請不要過于在意，在這個年紀(jì)，無所顧忌的去闖才是真正的肆意！或許，當(dāng)一切波濤都歸于平靜的海灣，當(dāng)歲月的痕跡爬上我們的臉頰，我們可以再沏一壺?zé)岵?，靜坐于午后的陽光下，翻開《沉思錄》，靜賞書中落花，與馬可.奧勒留再一次相約書中，到時候，我們或許更能理解當(dāng)年的羅馬皇帝是以怎樣的心情，寫下這些閃爍著智慧光芒的沉思。

讀書心得報告篇6

生命若向日葵般濃烈燦爛

——讀《渴望生活· 梵高傳》有感

***孔惠明2011級英語(師范)1班

最初從初中的美術(shù)課本上知道梵高。仿佛梵高就是那盆燦爛的向日葵，向日葵便是梵高。簡單的以為，一幅畫便能代表一個畫家的風(fēng)格、特點，能夠彰顯畫家的視角，對生活的看法。

殊不知，梵高最初的畫作是如此拙劣，陰暗，亦不知，那看似燦爛的畫作的背后其實是猛烈的陽光和刺目的麥田帶來的“瘋狂”狀態(tài)。人們對事物的看法總是很難全面客觀，往往因為一件事或某一種情感，造成誤解或偏見。然而，誰能說他能對一件事做到絕對公正，誰能真正看透一件事的真相？

那么，知道真相是否真的如此重要就成了另一個問題?；蛟S，各持己見更好。人本身是情緒的動物，情緒帶有色彩，產(chǎn)生的觀點亦是多樣，這樣的世界或許才沒有那么單調(diào)。

《渴望生活· 梵高傳》是歐文·斯通基于對梵高的信件和其生活地的四處走訪所寫的傳記。大多話語也是直接引用梵高信件里的原話，不愿去談?wù)撈渲械慕^對真實性，至少在閱畢此書，我感受到了一個畫家真實生動的一生，就像一顆璀璨的星從天邊升起最終又回歸地平線。

“為了它，我拿自己的生命去冒險；由于它，我的理智有一半崩潰了；不過這都沒關(guān)系……”

——文森特·梵高

我仍然清楚地記得，在閱讀的過程中，我一次又一次地驚嘆于他對創(chuàng)作的執(zhí)著，不管當(dāng)時的處境多么艱難。而他的潦倒、貧苦，均是個人擔(dān)當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇。實實上，他有一個好家庭。他可以隨時做一個誠實的畫家，繼承豐厚的遺產(chǎn)，過著安定體面得生活。

回去的路是那么的寬敞明亮，他的選擇依然是，不要回去——不要回到羨慕的境地，不要回到舒適的日子，只要繼續(xù)畫畫，在貧困中畫畫，在痛苦中畫畫，在孤獨中畫畫，然后死去。對他來說，雖然苦難是痛苦和無法忍受的，至于精神崩潰，那遠不是敵人在追求自己的過程中，心中涌動的激情和喜悅。他選擇了對于自己來說最重要的東西，并單純做自己認為對的事情，度過一生。

起初，這只是一種對藝術(shù)的向往和純粹的熱愛。這個初衷從未改變。梵高從未放棄藝術(shù)要關(guān)注現(xiàn)實、探索如何喚醒良知、改造世界的信念。起初，他在一個灰黑色背景的煤礦里布道，開始探索自己的藝術(shù)。

那是從傳統(tǒng)美術(shù)的角度來說似乎糟透了的透視和拙劣的筆法，卻能直擊物體的本質(zhì)和靈魂，讓人能深深地體會到那隱藏在他每一筆每一劃之間的感情和那在油畫中燃燒的激情。提奧（梵高的弟弟）很早就發(fā)現(xiàn)了這一點，他沒有立刻讓梵高到藝術(shù)家的集結(jié)地巴黎，而是讓梵高獨自在艱苦困難的環(huán)境中繼續(xù)摸索，也許正是提奧的這一舉動，使得梵高自始至終保持了自己獨有的特色，同時亦保留著他的初心——用純真的心看待世界。

“即便我認為你是空前絕后最偉大的畫家，我也不會幫你。如果饑餓和痛苦能殺死一個人，他就不值得拯救。世界上最好的藝術(shù)家是那樣一種人，無論上帝還是魔鬼都不能摧毀他們，除非他們已經(jīng)創(chuàng)作出他們想要創(chuàng)作的一切作品”

——韋森布魯赫

“一個人絕不可以讓自己心靈里的火熄滅掉，而是要讓它始終不斷的燃燒。... 你知道這是一個誠實的人保存藝術(shù)最必要的東西嗎！然而并不是誰都懂得，美好的作品的秘密在于有真實與誠摯的感情。

”——文森特·梵高

梵高創(chuàng)作的鼎盛時期那段時間的他仿佛就像熊熊燃燒的烈火，在畫布上涂抹一副又一副色彩濃烈鮮艷的作品，不知疲倦，仿佛是本能在驅(qū)使他完成某種使命，肉體的衰敗已經(jīng)不在他的考慮范圍之內(nèi)，精神的向往和追求主宰了他的一切，他全力以赴的創(chuàng)作，仿佛要耗盡他所有的精力。最終，精神再頂不住如此瘋狂的舉動，以“割耳事件”為契機，讓全力奔跑的梵高突然停了下來。在療養(yǎng)院，他繼續(xù)通過鐵柵欄創(chuàng)作，過著一種反復(fù)、瘋狂繪畫又反復(fù)的生活。

直到有一天，他發(fā)現(xiàn)已經(jīng)再沒有想畫的東西了，仿佛是意識到自己在世上的使命已經(jīng)完成，而不能繼續(xù)畫畫這件事卻讓他生不如死。 “……梵高走進麥穗兒搖擺的麥田深處，將槍彈打入腹部，槍聲在灑滿夕陽的大片麥田上空回蕩……第二天早上，在提奧的看守中，畫家梵高安靜的離開了人世……”

“我總是全力以赴地畫畫，因為我的最大愿望是創(chuàng)造美的作品?！?/p>

“在我的生活與繪畫中，我可以不要上帝，但是像我這樣的笨人，卻不能沒有比我偉大的某種東西，它是我的生命——創(chuàng)造的力量?！?/p>

——文森特·梵高

終其一生，梵高僅售出一幅畫——《紅色葡萄園》。他一生創(chuàng)作了大量的作品，卻在生時沒有得到認可。雖然他希望自己的畫能得到社會的認可，但他不斷進步的真正動力更多的是來自他無限的創(chuàng)作熱情，這樣他才能全力以赴

能夠棄物質(zhì)而不顧。即使沒有物質(zhì)獎勵，也沒有名氣的報圍。同時，他還要在貧困和精神疾病中掙扎。為了追求更好的作品，他受到本能的驅(qū)使。這或許是他的經(jīng)歷里讓人感動和欽佩的重要因素。

有多少人能真正把財富和名譽放在一邊，真正追求內(nèi)心的沖動？亨利福西隆在論述凡高時說道：“他是他時代中最熱情和最抒情的畫家。

... 對他來說，一切都有表現(xiàn)力、緊迫感和吸引力。一切形式、一切面容都具有一種驚人的詩意”，“他感到大自然生命中具有一種神秘的升華，他希望將它捕捉。這一切對他意味著是一個充滿狂熱和甜蜜的謎，他希望他的藝術(shù)能將其吞沒一切的熱情傳達給人類” 。

（奧夫沙羅夫編《凡高論》上海人民美術(shù)出版社，1987年，第95頁）

他只是歷史上的一個小人物。他臉色平平，下巴尖，不討人喜歡。他偏執(zhí)孤獨，嗓門粗大，舉止無禮，招人厭煩。他被小孩子稱作紅頭發(fā)的傻瓜，被大人稱作三十歲的白癡。

但是，他卻擁有對生命最純粹的視角，對追求藝術(shù)最誠摯的執(zhí)著。如今，人們對梵高可以說是贊不絕口，他是著名的后印象派畫家，并深深地影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與表現(xiàn)主義。其作品，如《星夜》、《向日葵》與《有烏鴉的麥田》等，已躋身于全球最著名、廣為人知與珍貴的藝術(shù)作品的行列。

這是后人對于曾經(jīng)的巨星的解讀，崇拜和景仰。而有多少人曾去在意過此星初升時的種種境況？對于其靈魂深處的世界又有幾人能解？

畫作背后的瘋狂又有誰能真正明白？若是偶遇其畫作，不禁激起了心底一份感動，不妨翻開此書，走進梵高的世界，窺探一番……

讀書心得報告篇7

“工人階級的圣經(jīng)”

——讀《資本論》有感

提起馬克思，就會想起他的舉世巨作——《資本論》，一直都聽過這本書，但一直都沒機會去閱讀。放假前，在圖書館6樓里徘徊了很久，不知道要借什么書才好，直到一本厚厚的《資本論》出現(xiàn)在眼前時才停下腳步，不由自主地翻看起來。也許是出于好奇而想挑戰(zhàn)它，它毫不猶豫地借書閱讀。

一直都聽說過《資本論》晦澀難懂，因為覺得它很“恐怖”，“高不可攀”。但現(xiàn)在這已經(jīng)成為一項任務(wù)。在它面前，我必須努力閱讀?？蓻]想到，越讀越有滋味。

到了大致讀完的時候，卻發(fā)現(xiàn)沒有那么“恐怖”，那么“高不可攀”。

《資本論》是一部無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。列寧指出：“馬克思認為經(jīng)濟制度是政治上層建筑借以樹立起來的基礎(chǔ)，所以他特別注意研究這個經(jīng)濟制度。

馬克思的主要著作就是專門研究現(xiàn)代社會即資本主義社會的經(jīng)濟制度的?！?馬克思致力于政治經(jīng)濟學(xué)的研究，他的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》和《資本論》，“使這門科學(xué)革命化?！?/p>

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它把高度科學(xué)性和革命性結(jié)合起來，是一項系統(tǒng)的、邏輯的經(jīng)濟工作。它既批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)成分，又批判了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的階級偏見、掩飾和謬誤；既論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾，及其必然被社會主義所取代的客觀規(guī)律。

從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系。在這個系統(tǒng)的頂部是厚厚的樹葉，覆蓋著所有的陽光和新鮮空氣，在樹根上投射出無盡的陰影。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。

沒有必要解釋，根代表著勞動人民，他們不斷地將各種自然資源轉(zhuǎn)化為社會財富。通過市場交換或租金-分枝或極點，財富最終落入資本家的手中-葉子-財富成為資本，并在再生產(chǎn)過程中重新投資。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！

植物不能沒有根和葉，社會不能失去上層階級，更不能失去下層勞動群眾。問題是，植物是其中之一，而人不是。人類社會不能像植物那樣安靜地生長。社會發(fā)展的方向是平等，但不可能遵循這種模式！

差距只能越拉越大。

科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶動的社會生產(chǎn)力是社會關(guān)系發(fā)展的基本動力。生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增加。不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品必須消費。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費，植物形的社會其實就是節(jié)約的社會。但是，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不會停止，生產(chǎn)效率的提升是必然的。如果我們不考慮自然資源的枯竭和大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或災(zāi)難，這個社會體系遲早會被自己的產(chǎn)品所支撐！

可怕的預(yù)言！而馬克思給我們指明了出路?！皹淠静豢赡軣o限制地長高，并非因為時間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強！

”馬克思的《資本論》不光是一本社會發(fā)展的預(yù)言書，也是一本不可多的的經(jīng)濟學(xué)著作，其中的許多精辟論斷，令人折服。下面就我體會較深2處粗略談?wù)劇?一：

使用價值概念的擴展在第一卷第48頁,馬克思的名言“物的有用性使物成為使用價值”對他的追隨者帶來了全面而又深刻的影響, 因為這些自以為是的追隨者們據(jù)此認為使用價值就只能是實物或物質(zhì)財富, 從而把馬克思的理論不知不覺地改成了封閉而又僵化的傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué);對于這段話竟然如此限制了政治經(jīng)濟學(xué)的研究范圍,馬克思肯定是始料不及而又非常悲哀的。具有諷刺意味的是，馬克思本人并沒有固守他的所謂說法。

《資本論》不僅是一部經(jīng)濟學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，"工人階級的圣經(jīng)"。它誕生后，對人類歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，成為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的必讀書目。

第三軍團讀書心得5篇

下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的“第三軍團讀書心得”，當(dāng)我們在某些比較重要的時刻的時候。我們都會把當(dāng)下最真摯的情感去通過感言表達出來，感言可以幫助我們更好地表達情感和感受，你知道哪些優(yōu)秀的感言呢？僅供參考，歡迎閱讀。

第三軍團讀書心得【篇1】

近期我看了一本名叫第三軍團的小說，小說的故事情節(jié)很生動，令我很感動。

這本小說的主人公是；劉天人、常振家、魯湘舟、陸文虎和駱強五名輔民中學(xué)高二的學(xué)生，他們的行為很英勇使敵人聞風(fēng)喪膽。所到之處都會留下一張紙條上面寫著七尺男兒不為民愧對父母枉為人，世間自有正氣在，路見不平有須眉——第三軍團。輔民中學(xué)的校長顧永泰卻認為第三軍團是一個壞蛋團伙，并派一名新來的教師華曉裝成學(xué)生轉(zhuǎn)到高二五班去并調(diào)查高二是否有第三軍團的消息。在華曉當(dāng)學(xué)生的這段日子里發(fā)生了許多驚險有趣的事情。

這個故事情節(jié)中的孫秀敏老師令我非常感動，她寧可付出自己的生命也不希望孩子們尋短見，學(xué)壞。她是一個被命運捉弄卻很要強的人，孫老師長著小刀子一樣的嘴婆婆一樣熱情而善良的心腸，校長顧永泰一上任殺雞給猴看先撤了她的班主任，盡管她并不沮喪依然任勞任怨的去做好甚至非份內(nèi)的事，她挽救了在生活中絕望的女生宋曉雪自己卻倒在愛的祭壇上。孫老師對學(xué)生們的愛是無私的奉獻的默默無聞的這令我十分感動。

看了這本書讓我受益匪淺，它讓我知道了在生活中我們要樂于助人多做好事，這真是一本好書啊，讓我回味無窮。

第三軍團讀書心得【篇2】

今天，我讀了張之路非常感動系列：《第三軍團》里面的內(nèi)容深深地打動了我。特別是那首詩：

七尺男兒不為民，愧對父母枉為人。

世間自有正氣在，路見不平有須眉。

讀著這首詩，我只覺得它在我的腦子里飛翔，不知怎么了，我很容易就把它背了出來。特別是后面那兩句詩，使我激動得不能自已。

這本書主要講了龍城市有一自稱第三軍團的團伙在活動，專門干一些富有正義感的事情，但是同時也觸犯了法律，于是，公安局開始了追捕活動，并發(fā)出了很多告示。輔民中學(xué)的校長顧永泰懷疑第三軍團是他們學(xué)校的。就請龍城師大的畢業(yè)生華曉去秘密偵探，后來得知，第三軍團是高二（5）班的駱強、劉天人等人，后來他們又打傷了為非作歹的肖園力，后來，警察也知道了這個秘密，就趕到校長辦公室，要求逮捕這幾個人，校長顧永泰知道后，寧愿自己坐牢，也不讓他的學(xué)生坐牢，他竟然承認肖園力是他打傷的。

讀了這本書后，我的心情久久不能平靜，現(xiàn)在的社會，幾乎已經(jīng)沒有正氣了，路見不平，拔刀相助這句話用在我們現(xiàn)在的人身上簡直是一句廢話，我認為書里的第三軍團、顧永泰都是好樣的，處處想著別人。

讓我們也學(xué)習(xí)他們的精神、永記他們的精神吧！

第三軍團讀書心得【篇3】

今天，我看了〈第三軍團〉這本書之后，使我受益非淺。一個個故事，一張張畫面，讓我驚心觸目。

第三軍團里面的人都是正讀高中的學(xué)生，他們因為痛恨做壞事的人，又因為這些壞人沒能很快受到懲罰，自己又年輕，人單力薄，所以幾個疾惡如仇的同學(xué)秘密成立了“第三軍團”，在看到身邊發(fā)生壞人做壞事時，就秘密出擊懲罰壞人，并留下“第三軍團”的字樣以警戒壞人，但因為有些壞人做壞事是沒被眾人知道的，因此人們誤解了第三軍團的人，連他們的校長也因為警察懷疑第三軍團的人是他們學(xué)校的學(xué)生，而感到不光彩，想方設(shè)法想把他們抓出來。但是隨著尋找的過程，校長慢慢了解了第三軍團所做的事，又被他們的所做所為感動了。最后，當(dāng)他們有可能被警察帶走時，自己主動辭職，承擔(dān)了責(zé)任，保護了他們，而第三軍團的人也被孫老師、可老師、教導(dǎo)主任以及顧校長所打動，認識了自己的錯誤，主動寫信向顧校長講明了他們所做的事。

我們應(yīng)該向第三軍團的人學(xué)習(xí)這種助人為樂、路見不平、拔刀相助的精神!

第三軍團讀書心得【篇4】

“七尺男兒不為民,愧對父母枉為人。世間自有正氣在,路見不平有須眉?！谌妶F。”每當(dāng)想起這一句話，腦海里不禁浮現(xiàn)出五個兄弟勾肩搭背的走在一起，心中不禁感慨萬分。

在這本小說的主人公“第三軍團”是由劉天人、魯湘舟、常振家、陸文虎和駱強五名輔民中學(xué)高二的學(xué)生組成。他們使壞人聞風(fēng)喪膽；老百姓們拍手稱快！但他們的校長顧永泰卻以為“第三軍團”是一個流氓團伙，并派一個新來的教師華曉作為“插班生”轉(zhuǎn)入高二班級，刺探“第三軍團”的行蹤。在校長安排的偵查任務(wù)中，慢慢地為我們揭曉了學(xué)生們背后不可告人的秘密和正義，也讓我們看到某些學(xué)生曾經(jīng)盡力過的悲傷。。。。。。

“第三軍團”---五個少年組成的自稱“路見不平，拔刀相助”的團體，他們朝氣蓬勃，有著武俠般的心。少言寡語的駱強，知恩圖報的陸文虎，孤身一人勇斗歹徒的魯湘舟，溫文爾雅的常振家，愛憎分明的劉天人五人組成了一個神秘的團體“第三軍團”。他們堅持正義，打擊邪惡的心讓我感慨萬分。但書中最我感動的還有孫秀敏老師，用一句話形容她的話，那就是刀子嘴，豆腐心。校長顧永泰一上任，因為一些小問題，她被校長撤了班主任的職務(wù)，而她并不沮喪，依然任勞任怨地做每一件事。為了追查“第三軍團”蛛絲馬跡而設(shè)為的“郝老師電話”，居然為她提供了一個播灑愛的種子的園地，她拯救了沉浸在悲傷中的宋小雪，自己卻倒在了愛的花壇里。

第三軍團見義勇為的精神，讓我心里十分敬佩。他們在困難中互相幫助，懲惡揚善。不求回報，只求付出。如今的社會還有多少人擁有這樣的品質(zhì)？寥寥無幾，所以我覺得我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種見義勇為的精神！

《第三軍團》這本書中，又讓我感動，又讓我興奮。真是一本名副其實的好書??！

第三軍團讀書心得【篇5】

《第三軍團》是中國著名兒童作家張之路寫的，這本書的主要內(nèi)容是：

第三軍團是由5個中學(xué)生組成的軍團。他們各有所長，陸文虎勇猛，常振家沉穩(wěn)，魯湘舟膽大，劉天人才華橫溢，駱強文文靜靜……里面的故事也讓我深受感動、深受啟發(fā)。他們謀騙抱打不平、助人為樂，救公交車上的作家，討回司機的200元錢，制止浦樂章賣黃書、賣假煙假酒和假藥……他們雖然出身貧寒，但卻個個身手不凡，正應(yīng)了“自古英雄出少年”這句話、

所以，他們每一次行動的代號都是這簡簡單單28個字——七尺男兒不為民，愧對父母枉為人。世間須有正氣在，路見不平有須眉！這簡簡單單的28個字卻蘊藏著極其深厚的道理。

其中，令我印象深刻的一個故事是：星期天，劉天人、魯湘舟、常振家、陸文虎、駱強和華曉去南郊糧庫參加勤工儉學(xué)活動。到了南郊糧庫，大家穿上勞動布的圍裙，手套著一副套袖，來到了一個很大的車間里。車間里的傳送帶在緩緩運行，上面都是白花花的大米。車間里到處飛揚著白色的糧食粉末。從碩大的屋頂縫隙里射進的陽光照在白色的粉灰上，形成一道道耀眼的光柱。今天，華曉和劉天人擔(dān)任“阿姨”，駱強、常振家、陸文虎和魯湘舟擔(dān)任“搬運工”。劉天人將機器旁的一個綠色按鍵往下一按，這臺機器運轉(zhuǎn)起來。駱強用他那瘦小的身軀將百十來斤的麻袋從跳板上扛上來。華曉和劉天人解開袋子上的麻繩，一起抬著倒進了碾米機。只見谷皮從半腰的吹風(fēng)口中飛出。白花花的米從傳送帶上出現(xiàn)了。最后，這六個人在糧庫的浴室里痛痛快快地洗了個澡，又在職工食堂里吃了紅燒肉，拿了5元的勞動費，就打道回府了。這里讓我感受到了這六名中學(xué)生不怕吃苦、勤工儉學(xué)，十分愛自己的家庭，艱難掙錢的精神。

看完這本書之后，我想：這真是一本好書，我要把它珍藏下來，到老的時候再回味回味。

團員學(xué)習(xí)心得體會熱門十四篇

人的思想總是隨著時間的推移而改變，我們可以用筆記錄下自己最想傳達的思想。心得是對工作和學(xué)習(xí)中所體驗和領(lǐng)悟的總結(jié)，是對所感受的領(lǐng)悟的描述，具有非常主觀的性質(zhì)。我在微博上讀到一篇標(biāo)題為“團員學(xué)習(xí)心得體會”的文章，覺得寫得非常出色。如果您覺得這篇文章對他人有所幫助，請毫不猶豫地與周圍的朋友分享！

團員學(xué)習(xí)心得體會篇1

為增強團員意識、樹立時代新風(fēng)，我們工商管理1班團委重視宣傳、學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨、共青團的相關(guān)知識，組織全班團員集中學(xué)習(xí)了黨章、團章，使團員的思想道德水平和自身素質(zhì)明顯提高。

我們利用多種形式，加大宣傳力度。一是進行思想發(fā)動和組織準(zhǔn)備。召開增強團員意識主題班會活動動員大會。通過動員大會幫助團員統(tǒng)一思想，明確教育活動的重大意義。二是開展集中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)小組為單位學(xué)習(xí)領(lǐng)會上級團組織有關(guān)文件。

采取切實措施，組織學(xué)習(xí)教育。一是開展主題學(xué)習(xí)活動。組織開展“今日團員風(fēng)采”主題學(xué)習(xí)活動，組織自學(xué)、上團課(利用班會時間)。2、組織志愿者活動或義工活動，如無償獻血，捐款幫助韶關(guān)鄉(xiāng)村貧困小學(xué)等等。

通過此次活動，大家認識到中國共青團是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。

我們青年具有強烈的進取心，有著在開創(chuàng)事業(yè)中實現(xiàn)自身價值的渴望。在實踐“三個代表”，保持黨員的先進性的背景下，我們反問自己：我們團員要干什么?我們青年團員在新形勢下，應(yīng)明確共青團員絕不僅僅是一種所謂的政治標(biāo)簽，更是一種責(zé)任，一種動力源泉，我們應(yīng)當(dāng)保持與時俱進的精神狀態(tài)，弘揚與時俱進的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，開拓與時俱進的局面。這正是我們完成艱巨任務(wù)、完善自我的迫切需要。

為此我們必須堅定理想信念，增強團員意識，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，認真解決團員和團組織在思想上存在的突出問題，進一步增強了團組織的吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗

團員學(xué)習(xí)心得體會篇2

1、共同探索教育管理機制。各級團組織要發(fā)動廣大團員共同探討意識教育、實踐教育、活動教育、自我管理教育、多重管理教育的具體實施辦法，使團員教育管理機制的推進具備更廣泛的群眾基礎(chǔ)。

2、團員撰寫個人成長設(shè)計。團員在經(jīng)過學(xué)習(xí)討論和民主評議之后，對如何體現(xiàn)和發(fā)揮團員的先進性，如何在奉獻國家、社會、集體的過程中實現(xiàn)自我價值，要有較為深刻的認識。在此基礎(chǔ)上，團員要對自己的成長和發(fā)展的方向、目標(biāo)、途徑進行深入思考，撰寫個人成長設(shè)計。

3、團組織擬訂團員素質(zhì)發(fā)展規(guī)劃。團支部根據(jù)本支部團員的綜合情況，結(jié)合本單位的實際，擬訂團支部2006年度團員素質(zhì)發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃應(yīng)分為整體和個別兩個方面，整體規(guī)劃包括總體目標(biāo)、任務(wù)、方法和要求，個別規(guī)劃則針對每一位支部成員提出重點發(fā)展方向和團支部的幫助辦法。

隨著時代的發(fā)展,我們作為一名21世紀(jì)的團員,不僅要從各方面嚴(yán)格要求自己,更要在各方面都時刻起一個帶頭作用,既然我們是團隊的一分子,我們就要不惜一切代價去維護我們的團的利益,爭取在新的世紀(jì),讓我們的團在各方面都顯示出強大的生命力與生存力,這不僅是我們其中一個團員的神圣職責(zé),更是我們所有團員的歷史使命.只要我們大家共同努力,我相信我們的團的明天會更好。

團員學(xué)習(xí)心得體會篇3

xxxx年4月24至26日，我參加了市公司團委組織的團員青年培訓(xùn)，短短兩天內(nèi)聽到了六位主講人觸動人心的精彩分享，這讓我受益匪淺，對今后的發(fā)展起到了積極作用。

一、提高思想認識、提升自我格局

張書記在開班儀式上講：“團青培訓(xùn)很重要，年輕人要認識到學(xué)習(xí)的重要性，要在技術(shù)上、在自身修養(yǎng)上不斷地提升自己、不斷地學(xué)習(xí)，為公司的長足發(fā)展做出自己的貢獻?！彪S后，張書記從傳統(tǒng)文化的角度為我們講解了如何在生活、工作中開闊心胸，提升自身格局。聽課過程中，我不斷對照自身以往的行為，積極進行反思，收獲頗豐。

二、培育和諧人格、注重人性修養(yǎng)

李文總工從如何鑒賞古典音樂講起，帶我們領(lǐng)略優(yōu)美的旋律，或?qū)庫o、典雅，或震撼、鼓舞，或歡喜、快樂，或悲傷、惆悵，讓我們在古典音樂的世界里遨游；市委黨校盧路教授以和諧人格的人性維度合理構(gòu)建為基礎(chǔ)，從道義情懷、悲憫精神、審美情調(diào)三個方面結(jié)合自己的見聞講解了人性修養(yǎng)對工作人生的重要性；晉城市志愿者協(xié)會李主席為我們分享了目前晉城市的志愿者服務(wù)情況以及參與志愿服務(wù)的意義，鼓勵我們積極參與。三位主講人不同角度、不同內(nèi)容的分享，均指向我們的精神世界，讓我認識到精神世界的提升對培育自己和諧人格的重要性。

三、端正工作態(tài)度、強化專業(yè)技能

自我格局的提升、人格的培育、人性的修養(yǎng)都立足于本職工作之上，都是為工作、為生活服務(wù)。主講人宋曉分享了自己從事新聞工作8年的心得。開講前她說“工作前也想不到自己會從事與所學(xué)專業(yè)完全不同的工作”，但從她的分享中不難看出她幾年來的提升，當(dāng)我們只是單純快速閱覽新聞時，她卻是從工作角度去解構(gòu)、去體會、去學(xué)習(xí)，就這樣不斷的積累、豐富，8年時間過去，她逐漸成為自己工作領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)人士；主講人姜建永為我們分享了新聞攝影知識，精心講解了會議、活動等不同場景下攝影角度及構(gòu)圖的注意要點。兩位主講人都將自己平凡的本職工作做到了不亞于專業(yè)人士的程度，這是他們一點一滴的積累，是他們多年如一日的收獲，他們是我的榜樣！

此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對我來說是一次心靈盛宴。在以后的工作、生活中我一定會時時學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化、升級自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷積累、豐富自己。

以上是我參加此次團青培訓(xùn)班的一些感悟，十分感謝團委的組織，讓我進一步充實了自己、提高了自己。

團員學(xué)習(xí)心得體會篇4

中國共青團是一個擁有光輝歷史的出色組織，作為一名光榮的團員，我們應(yīng)該嚴(yán)于律己，不斷增強個人的團員意識，用實際行動展現(xiàn)當(dāng)代青年的時代性與先進性，絕不能讓胸前的團徽褪色。

對于此次增強團員意識的教育活動每位團員都談了談自己的切身感受，一致覺得這次的活動是十分具有意義的，讓每位團員可以通過再學(xué)團章等方式再次深刻明確自己作為團員所應(yīng)該承擔(dān)起的責(zé)任，感受到時代賦予我們的使命，不能懈怠，要記住自己的身份：我是一名團員!

團章學(xué)習(xí)后.我了解了團的基本知識和團的光榮傳統(tǒng)，了解了團的性質(zhì)、任務(wù)，團員的權(quán)利、義務(wù)和團內(nèi)各項規(guī)章制度，在實踐中我按照團章的規(guī)定嚴(yán)格要求自己，爭取做一名真正合格的共青團員。

團是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義何共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。

所以我們要增強團員意識，通過團課的學(xué)習(xí)知道作為一名中學(xué)生的使命和責(zé)任，讓我對中國共產(chǎn)主義青年團有了進一步的認識。

共產(chǎn)主義青年團是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。

我學(xué)習(xí)了毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)了團的基本知識。

并且宣傳、執(zhí)行了黨的基本路線和各項方針政策，積極參加了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力完成團組織交給的任務(wù)，自覺遵守國家的法律和團的紀(jì)律，執(zhí)行團的決議，并提倡共產(chǎn)主義道德，堅決維護國家和人民的利益。

雖然大一學(xué)業(yè)比較繁忙，但是我們班的團員還是積極參與此次十分有意義的增強團員意識的活動。

利用“五一”假期，通過上網(wǎng)搜索有關(guān)于團員意識的資料，通過翻閱熟悉的團章，積極學(xué)習(xí)了團章里的內(nèi)容，對團的理論知識有了更全面的了解，對團員的義務(wù)和團員所必須肩負起的責(zé)任有了更明確的認識，用更高的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，增強了服務(wù)社會的意識。

人人都寫下了自己再讀團章的感受，再次學(xué)習(xí)團章的收獲，紛紛在學(xué)習(xí)心得里表達自己要用積極良好的實際行動來展現(xiàn)團員的風(fēng)采，體現(xiàn)團員所應(yīng)有的先進性;認為作為團員是一件值得驕傲的事，但同時也肩負起更多的責(zé)任與使命，必須更多地從身邊每一件小事做起，應(yīng)時刻跟隨團組織發(fā)展的步伐，努力學(xué)習(xí)，增強自己的團員意識，完善自己，將來要有所作為，對國家要有所貢獻，從現(xiàn)在開始在各個方面打下堅實的基礎(chǔ)，立志成為一名合格而且出色的共青團員!

對于接下來即將開展的一系列有關(guān)于增強團員意識的活動，每位團員表示會積極參與這些有意義的活動，不斷加強自己的團員意識，以此次神舟七號成功升天為努力的一個動力，向宇航員一樣挑戰(zhàn)自我，開拓更加美好的未來!

團員學(xué)習(xí)心得體會篇5

通過對團章學(xué)習(xí)，.我了解團的基本知識和團的光榮傳統(tǒng)，了解了團的性質(zhì)、任務(wù)，團員的權(quán)利、義務(wù)和團內(nèi)各項規(guī)章制度，明確了團員的責(zé)任與使命。

作為一名中國共產(chǎn)主義青年團員，要堅決擁護中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，要堅決宣傳、執(zhí)行了黨的基本路線和各項方針政策，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南，積極參加了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力完成團組織交給的任務(wù)，自覺遵守國家的法律和團的紀(jì)律，執(zhí)行團的決議，并提倡共產(chǎn)主義道德，堅決維護國家和人民的利益。

虛心學(xué)習(xí)，熱心幫助他人，勇于自我批評，勇于改正錯誤。

為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

通過團章的學(xué)習(xí)，我知道作為一名中學(xué)生的使命和責(zé)任。

改革開放以來中國大地發(fā)生了翻天覆地的變化，科技進步，經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)。

我為祖國的繁榮富強而自豪，作為世紀(jì)之初的共青團員，一定要珍惜這來之不易的辛福，我一定要按照團章的要求嚴(yán)格要求自己，在平時的學(xué)習(xí)生活中做好模范帶頭作用，以自己的實際行動來影響其他人。

我一定努力認真的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，積極參加各種有益的活動，自覺的提高自己的各方面素質(zhì)，為將來走上工作崗位打下堅實的基礎(chǔ);同時也自覺的學(xué)習(xí)和團的有關(guān)理論精神，提高的思想道德素質(zhì)，使得自己能夠在各方面都能得到進步，為能成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人而努力。

團員學(xué)習(xí)心得體會篇6

在20xx年9月13日，我有幸參加了由學(xué)校團支部組織的團員學(xué)習(xí)會議，在此次會議中，我受益匪淺，使我收獲很大。作為一名共青團員，我們要明確指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義青年團是中國共產(chǎn)黨的助手與后備軍，是黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義社會和共產(chǎn)主義的學(xué)校，團的建設(shè)時黨的重要組成部分。青團組織貫徹落實“三個代表”重要精神，就要統(tǒng)一思想，抓住機遇，切實加強自身建設(shè)努力提高服務(wù)水平，服務(wù)大局服務(wù)青年的能力與水平，增強團組織的吸引力凝聚力和戰(zhàn)斗力，把廣大團員青年緊密團結(jié)在黨的周圍，不斷鞏固和擴大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)。

作為一名團員老師，我認識到應(yīng)從以下幾點努力，提高自身水平：

努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)團的基本知識，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，一種修養(yǎng)，一種追求，不斷充實提高自己。

學(xué)習(xí)的成果需要實踐來檢驗，同時在實踐的過程中，我們還能夠獲得寶貴的經(jīng)驗，并且使自己的能力得到鍛煉。

通過學(xué)習(xí)，我認識到自己還存在很多不足之處，在今后的學(xué)習(xí)工作中，我會繼續(xù)努力，以飽滿的熱情，認真的態(tài)度參與，不斷的完善自我，努力提供自己的綜合素質(zhì)，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的一份力量。

團員學(xué)習(xí)心得體會篇7

中國共青團是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。

中國共產(chǎn)主義青年團在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大，始終站在革命斗爭的前列，有著光榮的歷史。

在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發(fā)展社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的進程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。

黨的.十一屆三中全會以來，共青團根據(jù)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，緊密圍繞改革開放和經(jīng)濟建設(shè)開展工作，為推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出了重要貢獻，促進了青年一代的健康成長。

在革命時代，先驅(qū)們?yōu)樽鎳拿篮梦磥韸^斗，而作為新時代的大學(xué)生青年，要做一位合格的共青團員，就需要從身邊的小事做起，從細節(jié)做起，從中不斷提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

少年強則國強，少年富則國富。

國家的強大，國家的繁榮都需要我們當(dāng)代共青團員的努力。

所以我們要努力學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，具有科學(xué)發(fā)展觀，認真學(xué)習(xí)文化知識，用這些來武裝自己，成為一個合格的優(yōu)秀團員，為祖國的建設(shè)做出貢獻。

共青團是黨的后備軍、黨的助手，我們必須服從國家、黨和團的領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)。

我們正奮斗在事先中華民族偉大復(fù)興的征途上，為將我國建設(shè)成具有中國特色的現(xiàn)代化國家而學(xué)習(xí)、而努力。

通過自學(xué)《中國共產(chǎn)主義青年團章程》，我對團的知識有了進一步的了解.而且對如何開展學(xué)習(xí)，為什么要學(xué)習(xí)，如何更好的體現(xiàn)共青團員意識有了進一步的認識，為更好開展今后的工作奠定了思想基礎(chǔ).同時，也加深了對“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)的理解，不斷增強學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性。

入團時對團章的認識和了解和不夠深刻，通過這次的學(xué)習(xí)，我有了更深的體會和感受。

我們要把理論和實踐相結(jié)合運用到實處，處處為廣大人民著想，不為自己謀私利，發(fā)揚團員應(yīng)發(fā)揚當(dāng)家作主的精神。

加強思想道德修養(yǎng)，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

作為新世紀(jì)的一名團員，肩負著時代賦予的神圣責(zé)任，為把祖國建設(shè)成為富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家而奮斗。

我們要增強團員意識，努力掌握先進的科學(xué)文化知識，用知識來武裝、充實自己的大腦。

共青團是祖國的未來，祖國的希望，要堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，解放思想，實事求是，與時俱進。

團員要樹立正確的理想，不斷提高青年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，誠實勞動，勇于創(chuàng)新，為發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強綜合國力，提高人民生活水平，實現(xiàn)我國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)建工立業(yè)。

在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們要展開批評和自我批評，找到自己的缺點及格糾正。

對于別人的錯誤也要及時提出，并幫助他人改正錯誤。

樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，我要以比一般青年更高的要求來要求自己，充分調(diào)動在本職工作、團內(nèi)生活和社會生活中的積極性，發(fā)揮模范帶頭作用。

作為一名團干部更需要為人民大眾起到表率作用，平時一定要嚴(yán)于律己，遵守一切規(guī)章制度。

做到政治上要堅強，學(xué)習(xí)要刻苦，工作要勤奮，作風(fēng)要扎實，品德要高尚。

模范地履行團圓的各項義務(wù)，刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作、勇于創(chuàng)新、自覺奉獻，做黨放心、青年滿意的干部。

平時時時刻刻要有責(zé)任心，幫助其他人解決實際問題，積極向上，遇到困難不退縮，發(fā)揚革命樂觀主義精神。

黨的路線、方針和政策，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得各項事業(yè)勝利的保證。

宣傳、執(zhí)行黨的路線、方針和政策，是由共青團作為黨的助手這一性質(zhì)決定的。

每個共青團員都要在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認真學(xué)習(xí)和掌握“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持四項基本原則”的黨在社會主義初級階段的基本路線，積極宣傳和帶頭執(zhí)行黨的各項方針、政策，努力使之成為自己的自覺行動。

要勇于同一切偏離或違背黨的路線、方針和政策的現(xiàn)象作斗爭。

要真正做到堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全心全意為人民服務(wù)!吃苦在前，享受在后。

我們作為團員應(yīng)該參加團的有關(guān)會議和團組織展開的各類活動，接收團組織的教育和培訓(xùn)，對團的工作提出建議，為建設(shè)出謀劃策。

學(xué)習(xí)團的基本知識,學(xué)習(xí)科學(xué),文化和業(yè)務(wù)知識,不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

團員學(xué)習(xí)心得體會篇8

回顧這一年，收獲不少。思想上有了很大的進步，學(xué)習(xí)上也比較刻苦努力，現(xiàn)將我大二一年的思想、工作學(xué)習(xí)和生活等方面的主要情況匯報如下：

一、思想上：

我積極上進，努力向黨組織靠攏，并時刻用理論指導(dǎo)自己的行為。上學(xué)期，我向?qū)W院黨總支申請入黨積極分子的名額，表明了我想入黨的決心。我知道努力不能盲目，要有正確方向的指引。與此同時還要不斷提高自身的思想覺悟和思想政治修養(yǎng)。所以除了學(xué)習(xí)黨章之外，我還經(jīng)常閱讀一些有關(guān)黨建、黨史以及黨員先進事跡的'書籍和報刊等。而且把一些原則性的問題積極落實到現(xiàn)實生活中。思想道德上的不斷提高不僅為我以后加入優(yōu)秀政黨提供了有力支撐，而且可以為更多同學(xué)入黨做好充分服務(wù)準(zhǔn)備工作。中國共產(chǎn)黨“先公后私”、“立黨為公，執(zhí)政為民”的博愛精神是我所追求的，我相信跟著這么優(yōu)秀的政黨，發(fā)展的前景無限。

二、學(xué)習(xí)上：

三、工作上：

為了使自己成為一個全面發(fā)展的高素質(zhì)大學(xué)生，同時，也是尋找一次為同學(xué)服務(wù)的機會，在開學(xué)之初我積極參加班委的選舉，有幸成為班級宣傳委員。在任職期間我嚴(yán)格要求自己，力爭在學(xué)習(xí)上為同學(xué)做好表率作用，積極配合學(xué)院宣傳工作除此之外，為了讓同學(xué)們更好，更全面的學(xué)習(xí)，盡量組織各種學(xué)習(xí)活動以活躍班級氣氛，增進學(xué)習(xí)氛圍，我在網(wǎng)上開通本班的博客，同學(xué)們平時將本專業(yè)的專業(yè)知識材料上傳到博客上，以供大家補充課外的知識。全力幫助有學(xué)習(xí)問題的同學(xué)解除困惑，取得較為理想的成績。

四、生活上：

人與人之間的關(guān)系非常重要。我與室友、同班同學(xué)關(guān)系良好，大家互幫互助，團結(jié)一致。我要進一步提高個人修養(yǎng)，結(jié)交更多有志青年，提高自己的生活質(zhì)量和水平。生活上我依然保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，充分運用一切資源做到物盡其用。在課余時間，我找到一份家教工作，既充實了我的生活也減輕是家里的生活負擔(dān)。此外我還參加學(xué)院里的音樂社團學(xué)習(xí)吉他他唱，我覺得大學(xué)生活充實而多彩。

我深知“革命尚未成功，同志仍需努力”，知識無止境，學(xué)習(xí)更無止境?，F(xiàn)在我還只是一名團員，我要做的就是不斷地適應(yīng)時代的發(fā)展，跟上時代的步伐，不斷地去擴充自身的知識儲備，以提高自身的修養(yǎng)。為了在不遠的將來能得到黨的認可，成為一名真正的中國共產(chǎn)黨員，也為了在大學(xué)畢業(yè)之后能和所有的有志之士一起工作、學(xué)習(xí)，我將繼續(xù)積極參加團支部組織的政治理論學(xué)習(xí)，團結(jié)同學(xué)，互幫互助，努力學(xué)習(xí)課堂知識，做好社會實踐工作，做一個全面發(fā)展的大學(xué)生。

團員學(xué)習(xí)心得體會篇9

在參加“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)?dāng)”五四主題團日活動時發(fā)表了重要講話，的講話思想深刻、內(nèi)涵豐富，語重心長、情深意切，寄托著黨對青年一代的殷切希望，飽含著黨對青年工作的深切關(guān)懷。

“中國夢是我們的，更是你們青年一代的?！痹谖逅那嗄旯?jié)與優(yōu)秀青年代表講述青春，論志向，談夢想，勉勵廣大青年努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實踐中放飛自己的青春夢想。

又對廣大青年提出了五個“一定“，第一，廣大青年一定要堅定理想信念;第二，廣大青年一定要練過硬本領(lǐng);第三，廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。第四，廣大青年一定要矢志艱苦奮斗;第五，廣大青年一定要錘煉高尚品格。夢想意味著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，“千里之行始于足下”青年一代要把夢想蘊含于日常學(xué)習(xí)、工作和生活的點點滴滴中，體現(xiàn)在實實在在的具體奮斗上。

強調(diào)共青團要“讓更多青少年敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，讓每個青少年都為實現(xiàn)中國夢增添強大青春能量。”這為廣大團組織做好青年工作提出了新要求。作為團干部，應(yīng)提高履職能力，扎實推進中國特色社會主義宣傳教育，為“中國夢”凝聚青春力量，讓“青春夢”與“中國夢”交相輝映。

深刻理解當(dāng)代青年是實現(xiàn)中國夢的一支強大的有生力量，青年樹立共同理想，中國夢的實現(xiàn)就會擁有生生不息的力量;青年堅持共同奮斗，共同支撐、共同見證、共同享有偉大的中國夢!

偉大的時代在召喚我們，我們的肩上肩負著祖國的未來和人民的期望。我們要從自己做起，以胡的講話精神為準(zhǔn)繩，不斷地豐富自己，練自己，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上留下自己的青春印記。

團員學(xué)習(xí)心得體會篇10

經(jīng)過多次團校學(xué)習(xí)，我不僅對組織有了更深入的了解，還思考了如何成為一名合格的共青團成員。中國共產(chǎn)主義共青團是中國共產(chǎn)黨的革命助手，是代表優(yōu)秀品質(zhì)和堅定共產(chǎn)主義信念的先進青年組織。作為我們生活在祖先創(chuàng)造的天堂長大的90代，我們將如何成為一名合格的共青團成員？通過共青團組織的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)獲得的思想經(jīng)驗，我個人有以下膚淺的理解：

一、要有堅定的共產(chǎn)主義理想和信念。

追尋和不動搖實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想和信念。并要堅定不移地捍衛(wèi)和傳播這一崇高的理想和信念。

二、要有優(yōu)秀的品質(zhì)和道德。

作為一名合格的共產(chǎn)主義青年成員，誠實、善良、開放、社會責(zé)任是必要的品質(zhì)，遵守法律，遵守和維護社會道德，扶貧，愿意幫助，尊重老年人，積極參與學(xué)校和社會公益活動，完成自己的責(zé)任和義務(wù)，是我們這一代人應(yīng)該遵守道德要求。

三、要有品學(xué)兼優(yōu)的素質(zhì)和扎實的文化基礎(chǔ)。

作為共青團員，當(dāng)前首要的任務(wù)就是認真完成學(xué)業(yè)，只有具備了良好的文化素質(zhì)，通過不斷地刻苦學(xué)習(xí)掌握了大量的有用的知識，才能在將來參與的社會實踐中發(fā)揮出應(yīng)有的作用，才能用所學(xué)到的知識去回報社會，報效祖國。

四、要成為學(xué)校學(xué)生中的表率和楷模。

共青團員要更加嚴(yán)格的要求自己，在各個方面都要努力成為表率和榜樣，展現(xiàn)出共青團員更高的品質(zhì)和作用。用楷模的力量去影響和帶動其他同學(xué)，用實際行動去實踐所追求的理想和信念。

共青團員是一種榮譽也是種責(zé)任。既然要承擔(dān)這份責(zé)任，就理應(yīng)做好一名團員，積極努力的不斷進步。要做一名合格的團員，我認為應(yīng)該具有以下幾種意識：

(一)知團史、曉團情的意識。

中國共青團八十八年的光輝歷程：

1、在黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命階段。

2、在黨領(lǐng)導(dǎo)的從新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x和社會主義建設(shè)階段。

3、在黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。

(二)樹立自立自強的意識。

要時刻注意用團員的標(biāo)準(zhǔn)要求和鞭策自己，不斷增強做一名共青團員的光榮感和責(zé)任感。在學(xué)習(xí)和社會生活各方面起帶頭作用，努力成為執(zhí)行黨的路線、方針、政策，勤奮工作，刻苦學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，樹一代新風(fēng)。

(三)作為先進青年要有自律和慎獨的意識。

世界上沒有完全的自由，我們所謂的真正自由是嚴(yán)于律己，從我做起，并積極學(xué)習(xí)。我們的自律并不等于墨守成規(guī)，自我束縛，我們的自律是力求上進的自律，是蓬勃向上的自律，它要求勤奮學(xué)習(xí)、提高科學(xué)文化水平、擴大見識面、不畏困難積極向上、勇于創(chuàng)新。

(四)樹立社會競爭意識。

當(dāng)今的世界是競爭的世界，競爭已滲到社會和個人領(lǐng)域及人生的整個過程。因該說自從我們跨入學(xué)校大門那天起就已經(jīng)開始競爭。如學(xué)習(xí)成績的競爭、評先進的競爭、畢業(yè)時擇業(yè)的競爭、將來走上社會同樣要面臨工作崗位的競爭，這就要求我們每個人正視競爭，練好內(nèi)功，增強實力，敢于參加競爭。我們要充分利用學(xué)校給予的機會，把握機會展示自己。鍛煉自己各方面的能力，讓自己能夠在社會競爭中生存，將來做一個有作為的人。

(五)樹立創(chuàng)新發(fā)展意識。

創(chuàng)新是一個常談常新的話題，它是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。我們要利用在校學(xué)習(xí)的大好時光，樹立創(chuàng)新的意識，鼓起勇氣，打好創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，掌握好創(chuàng)新的現(xiàn)代技能，為今后走向社會進行創(chuàng)新實踐做好一切準(zhǔn)備。要成為一名合格的共青團員我們要做到以下幾點

1、要成為一名合格的學(xué)生團員，首先要學(xué)習(xí)進步，思想上進。眾所周知，搞好學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)，如果學(xué)習(xí)差，不能成為一名真正合格的學(xué)生，因為它偏離了學(xué)生以學(xué)為體的中心。思想是積極努力，有讓自己發(fā)展的心態(tài)。

2、要成為一名合格的學(xué)生團員，著重培養(yǎng)自己各方面的能力極其重要。需要具備的不僅僅是扎實的文字功底，較強的語言表達能力，而且還需要冷靜的頭腦，細致的觀察能力，要做一個有本領(lǐng)的人，素質(zhì)過硬。

3、要成為一名合格的學(xué)生團員，因該如何去協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，如何與人溝通也是一個值得思考的問題。但是一直以來不少學(xué)生都以自我為中心，不注意團體合作精神。處理好集體和個人，家庭和社會，國家與世界的關(guān)系，做好自己！

4、要樹立正確的人生態(tài)度，把個人的理想追求與國家的前途、集體的榮譽。

崗位的要求一致起來，切實增強大局意識、責(zé)任意識、法治意識、辯證意識。

5、要模范帶頭。樹立與時代相適應(yīng)的觀念，在日常的一言一行中模范帶頭，在家中孝敬父母長輩，在學(xué)校要尊敬老師，團結(jié)同學(xué)，做一名好學(xué)生。

6、要朝氣蓬勃。發(fā)揚青年人應(yīng)有的精神風(fēng)貌，積極向上，熱愛生活，健全人格。對事業(yè)充滿激情，對生活充滿熱情，對他人充滿感情。

團員學(xué)習(xí)心得體會篇11

作為一名團員，深刻感覺在團組織的培育下，自我在思想、工作、學(xué)習(xí)和生活方面都有很大提高，為了再上一層新的臺階，現(xiàn)將這一年來的變化作如下總結(jié)：

首先，端正了思想，提高了思想覺悟，其次，積極參與學(xué)院團委組織的各項團員活動，在活動中實踐理論，做到學(xué)以致用。再者，按時交納團費，爭取為團事業(yè)貢獻自我的一份力量。

大學(xué)時代是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識的黃金時代，我們應(yīng)當(dāng)抓住這個有利的時機，用知識來來武裝自我的頭腦。當(dāng)然，我也確實在這樣做。懂得科學(xué)規(guī)劃自我的學(xué)習(xí)生涯，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識。合理分配學(xué)習(xí)、工作、娛樂時間，始終與時代的步伐堅持一致，平時會涉獵很多書籍來充實自我，努力提高自我各方面的文化素養(yǎng)，以求全面發(fā)展。

作為一名團員，我自覺履行義務(wù)，完成組織交給的各項任務(wù)，在工作中盡職盡責(zé)，始終堅持積極樂觀的心態(tài)和勇于向困難挑戰(zhàn)的精神。團結(jié)同學(xué)，關(guān)心幫忙他人，有著較強的團隊精神和團體榮譽感。勇于自我批評，自覺理解他人的批評與提議。

生活態(tài)度端正，目標(biāo)明確，從不鋪張浪費。生活中團結(jié)幫忙同學(xué)，與同學(xué)相處融洽。

當(dāng)然，人無完人，在這一年里，我也有做的不足的地方，但以后會努力改正，爭取做到最好。期望以后大家互相幫忙，互相促進。

團員學(xué)習(xí)心得體會篇12

通過團課的學(xué)習(xí)，讓我更加明確了作為一名當(dāng)代中學(xué)生的政治使命和責(zé)任，讓我對共青團有了進一步的認識，堅定了我加入共青團的決心。通過團課，讓我們知道了作為當(dāng)代中學(xué)生，當(dāng)代的共青團員，應(yīng)有充分的自信心去完成領(lǐng)導(dǎo)分配下來的任務(wù)和使命，團課的學(xué)習(xí)讓我們明白了應(yīng)該如何使自己充滿自信心，去迎接和挑戰(zhàn)一切困難。毛主席曾經(jīng)說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！?/p>

我們青年具有強烈的進取心，有著在開創(chuàng)事業(yè)中實現(xiàn)自身價值的渴望。在實踐“三個代表”，保持黨員的先進性的背景下，我們反問自己：我們團員要干什么？我們青年團員在新形勢下，應(yīng)明確共青團員絕不僅僅是一種所謂的政治標(biāo)簽，更是一種責(zé)任，一種動力源泉，我們應(yīng)當(dāng)保持與時俱進的精神狀態(tài)，弘揚與時俱進的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，開拓與時俱進的局面。這正是我們完成艱巨任務(wù)、完善自我的迫切需要。

通過學(xué)習(xí)，堅定理想信念，增強團員意識，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，認真解決團員和團組織在思想上存在的突出問題，進一步增強了團組織的吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

只有樹立了正確的入團動機，才能具有持久不衰的動力，去刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想，并將其作為自己的行動指南，更加自覺的貫徹執(zhí)行團的基本路線，把對共青團的事業(yè)的忠誠同執(zhí)行團的基本路線統(tǒng)一起來，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極作出貢獻，只有這樣才能在學(xué)習(xí)和生活各個方面，更加的嚴(yán)格要求自己，甘愿吃苦，不怕吃苦。

在團課的學(xué)習(xí)過程中，我們?nèi)娴恼J識了共青團，全方位了解了共青團的社會職能，深刻理解共青團現(xiàn)實和長遠的工作任務(wù)，從而找準(zhǔn)了自我位置，認清責(zé)任，積極努力的爭取做一個合格的共青團員。

團員學(xué)習(xí)心得體會篇13

作為一名團員，我積極參加團的活動，正確行使團章規(guī)定的權(quán)利，模范履行團員義務(wù)。作為共青團中的一名，我們首先感覺無比的自豪，更主要的是我們應(yīng)嚴(yán)格要求自己，并且學(xué)習(xí)上爭高分，政治上要先進，活動中要積極。進入大學(xué)以來，我時刻銘記自己是一個光榮的共青團員，處處嚴(yán)格地要求自己。

在思想政治方面，大一伊始，我向便向支部遞交了入黨申請書，表明了我想入黨的決心。在實踐過程中，我積極履行在申請書中給自己提出的要求，認真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策問題。不斷提高自身的思想覺悟，現(xiàn)在已經(jīng)成為一名入黨積極分子。我想我會更進一步的為同學(xué)服務(wù)作好準(zhǔn)備。

在工作方面，作為班級的班長，很多事情都積極沖在第一線。班級中組織班級開展班級日活動，以生動游戲的形式給班級同學(xué)帶去了種種歡樂，用一個個大蛋糕慶祝我們班級一年又一年的成長。團日活動中，積極協(xié)助班級的團支書，聯(lián)系安排不同的同學(xué)完成各自指定的任務(wù)。從助手到演員，從幕后到臺前。積極的幫助下我們獲得了校最佳團日活動的稱號。不僅僅是活動里，在日常的生活中更是將團員的義務(wù)與自己的職能相結(jié)合，每一次領(lǐng)書兢兢業(yè)業(yè)，總是第一個到，最后一個走。每一次完成任務(wù)，每一次完善計劃表格，我都一心一意，一絲不茍。

我想，作為一名團員，又是班級班長，應(yīng)從細節(jié)入手，關(guān)心到班級同學(xué)。在前不久過去的女生節(jié)里，作為班長，和班干一起給班級中每一位女生送去了一朵美麗的玫瑰花。也許，真的是贈人玫瑰，手有余香吧。

“革命尚未成功，同志仍需努力”，知識無止境，學(xué)習(xí)更無止境。作為一名團員，我要做的就是不斷的適應(yīng)時代的`發(fā)展，跟上時代的步伐，不斷的去擴充自身的知識儲備，以提高自身的修養(yǎng)。為了在不遠的將來能得到黨的認可，成為一名真正的中國共產(chǎn)黨員，也為了在大學(xué)畢業(yè)之后能和所有的有志之士一起工作、學(xué)習(xí)，我將繼續(xù)積極參加團支部組織的政治理論學(xué)習(xí)，團結(jié)同學(xué)，互幫互助，努力學(xué)習(xí)課堂知識，做好社會實踐工作。做一個全面發(fā)展的的大學(xué)生。

團員學(xué)習(xí)心得體會篇14

通過團課的學(xué)習(xí)，讓我更加明確了作為一名當(dāng)代大學(xué)生的政治使命和責(zé)任，讓我對黨和團有了進一步的認識。在學(xué)期間，我們觀看了電影《建國大業(yè)》，使我了解了中國共產(chǎn)黨的光榮歷史和不怕犧牲的精神，并堅定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心。

中國共產(chǎn)主義青年團是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義的共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備手，是按照民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體。

作為一名合格的團員，在享受自己的權(quán)利的同時，更應(yīng)該履行自己的義務(wù)，要保持始終先進性，作為一名團員堅定跟著黨走，要有擔(dān)當(dāng)，并勇于擔(dān)當(dāng)。就算作為一名學(xué)生干部也要清楚自己也是學(xué)生中的一員，知識責(zé)任更加重大，并要幫助、服務(wù)于同學(xué)。要宣傳黨，執(zhí)行黨的基本路線合各項方針政策，積極參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力完成團組織交給的任務(wù)，在學(xué)習(xí)、勞動、工作及其他社會活動中起模范作用，自覺遵守國家的法律法規(guī)和團的紀(jì)律，執(zhí)行團的決議，發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，維護國家和人的利益。

作為一名合格的團員，要有優(yōu)秀的品質(zhì)和道德。思想道德品質(zhì)：包括較強的國家觀念、民族情感、公民意識、高尚的理想情操、極致的人生態(tài)度、正確的人生價值觀、良好的行為習(xí)慣，全心全意為人民服務(wù)的精神，開拓進取的意志?？茖W(xué)文化素質(zhì)：包括科學(xué)的思想品格、較強的認知能力、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、辯證的思維方法、高品位的文化修養(yǎng)、旺盛的求知欲望、正確的學(xué)習(xí)方法、必要的知識技能結(jié)構(gòu)、一定的只能基礎(chǔ)、積極的創(chuàng)造精神等，為終身教育打好基礎(chǔ)。心理素質(zhì)：包括健康的心理結(jié)構(gòu)、良好的意志品格、廣泛的興趣愛好、積極的情緒、奮發(fā)的進取心、健康的個性等。

作為一名合格的團員，不忘初心，匠人精神，加快前行，擔(dān)天下之責(zé)而不敢身重，經(jīng)世間萬難而不改初心。永遠不要忘記最初時候人的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、進取、寬容、博愛之心。懂得珍惜時間，青春短暫非瞬即逝，努力學(xué)習(xí)好實用的技能，擁有一個獨立的人格，交幾個可以談心的知心朋友，在大學(xué)的溝通要從心開始，以誠待人，要學(xué)會用“心”去觸摸大學(xué)校園。心想才能事成，心動才能行動，行動才能成長，成為一個對國家和社會有用的人才。

作為一名合格的團員，要有一個無條件的，即使沒有經(jīng)驗證據(jù)，也仍懷著篤定的信任和信心去堅守的信仰。信仰就是你的信任所在。但與信任不同的是：信仰同時是你價值的所在。信仰不但賦予道德，以自律的本性和意義，而且是人們的精神支柱和道德選擇的坐標(biāo)。信仰不但可以提升人們得到的境界，而且可以塑造人們的道德人格，信仰不但是道德行為的動力，而且是人生路上的“指向燈”

作為一名合格的團員，要勤學(xué)、修德、明辨、篤定，具有現(xiàn)代工匠精神，應(yīng)該熱愛學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，有強烈的上進心，聽課專心，作業(yè)認真，擁有一種勤學(xué)好問的精神，遇到困難不放棄，不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績?，F(xiàn)代工匠精神以我的理解就是精益求精，注重細節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間和精力、孜孜不倦、平謹(jǐn)、一絲不茍、不投機取巧、有耐心、專注、堅持，因為真正的工匠在專業(yè)的領(lǐng)域上絕對不會停止進步。

作為一名合格的團員，敢于犯錯，勇于承擔(dān)。雖說工作是平謹(jǐn)?shù)?，但也不表示在開展工作時畏手畏腳，要有敢于犯錯的膽量，只有犯過錯，才能得到更好的成長。當(dāng)然，犯錯以后得敢于承認錯誤，主動承擔(dān)犯錯猴收到的懲罰風(fēng)險，謙虛的進行請教，及時的改正和總結(jié)，犯錯不可怕，可怕的是不知道自己犯了錯。

作為一個合格的團員，對的時間做對的事。不能只一味的工作，而是要處理好工作和學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系。一個優(yōu)秀的人，工作不是他的全部，優(yōu)異的學(xué)業(yè)和有條理的生活才是自信的關(guān)鍵。該工作的時候認真工作，不要擔(dān)心著學(xué)習(xí)；該學(xué)習(xí)的時候靜心學(xué)習(xí)，不要煩心想休閑；該休閑的時候放心休閑；不要分心工作。只有安排好個人問題，才有能力處理組織上的問題。

做一名合格的黨員，需要樂于吃虧、吃苦。我們這一代的小孩大多數(shù)作為獨生子女，并沒有吃過太多苦和虧。通過團課我理解到，能吃苦，在生活中苦盡甘來的例子舉不勝舉。能吃苦，就要有敢吃苦的精神和不怕苦的韌勁，樂觀的看待苦，做到以苦為樂。能吃虧，多做力所能及的事情甚至分外的事，表面上看是受了累、吃了苦，實際上是有了更多鍛煉的機會。假以時日素質(zhì)能力必然會有大的提高。如果拈輕怕重，結(jié)果往往是享一時福，吃一世虧。

作為一名合格的團員，要有理想，有毅力，有一顆持之以恒的心。陽光總在風(fēng)雨后，相信定會有彩虹，只要我們堅持住，勇敢地跨出每一步，闖過眼前所有的障礙，當(dāng)你觸及它時刻，你會因為它的一瞥而變得那么狼狽，自己腳下的山川，才會邁向人生更遠的方向，也會因為它的一笑變得富可敵國，一切想到最壞，在最壞的生存中求法杖，雨再大，將自己壯大堅定的理想。每一步，這并不是上天在保佑著誰，沒有真君子，是靠時間以及勇敢面對現(xiàn)實的能力去進行每一分每一秒的爭奪，而是靠自己的能力去證明一切。你是什么感想？是否想要伸手拉一把，前方是我們理想天堂。因此，做什么事，一定要有堅韌不拔的毅力，一天做不成，一月做，一個月做不成，一年做。要對美好的生活充滿著信心。毅力是一種精神，是一種永遠站著的精神，毅力是一種姿態(tài)，是一種用不倒下的姿態(tài)，毅力是一種象征，是一種生理終屬于我的象征。

通過這一個禮拜的學(xué)習(xí)之后，我懂得了科學(xué)的生涯規(guī)劃，認真鉆研專業(yè)知識，刻苦學(xué)習(xí)，用心投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。作為21世紀(jì)的接班人，新世紀(jì)在悄悄降臨之際也給我們帶來了新的要求，經(jīng)濟日新日異，科技翻天覆地，所以更多、更快、更廣的吸收新知識即成了放在我們面前務(wù)必解決的一個問題。除了學(xué)習(xí)文化知識，在其他方面就應(yīng)做到全面發(fā)展。在今后的生活中能夠充分體現(xiàn)個人素質(zhì)，是自我到達對自己“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的要求，在個人的成長的路上，我們不但敢于創(chuàng)新，而且要在馬克思主義思想，毛澤東思想鄧小平理論三個代表重要思想反思自我的言行舉止。作為團員務(wù)必具有用心的心態(tài)、樂觀、精神，和敢于向困難挑戰(zhàn)的精神，而且驕不燥，敗不餒，能發(fā)揚團結(jié)友愛，關(guān)心他人，具有團隊精神，和群眾榮譽感?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸?。”良好的道德習(xí)慣不是一朝一夕，而是長期的養(yǎng)成過程。我從我做起，管好自己，只有這樣才不會違背于作為新一代光榮的共青團員的精神。當(dāng)然“人無完人”，我也有缺點，相信在不斷反省的同時，我會盡量做到有錯則改，無則加勉。由于參加團的時間不長，政治思想覺悟還有待提高；對學(xué)習(xí)的規(guī)律仍需進一步適應(yīng)，方法也尚需改善；在工作中，也要彌補不足，盡量大的努力為同學(xué)們服務(wù)。

相信中國在未來里，因有我們的拼搏而更加富強，因有我們的努力而更加精彩，因為有我們的成績而更加燦爛，讓我們一同創(chuàng)造完美生命，強大的國家。不要再沉默，用你、我黎明前的鐘聲去敲響明天的太陽，當(dāng)陽光普照大地，就將會有新種子的萌發(fā)，我們將會繼續(xù)向遠處的眺望、前進。

讀書交流心得(熱門七篇)

在某項任務(wù)完成之后，我們可以通過記錄文字來總結(jié)自己的體驗和心得。成功是多數(shù)人追求的目標(biāo)，但要實現(xiàn)成功，我們需要對自己的行動反思并總結(jié)經(jīng)驗，而這些總結(jié)就是我們從反思中獲得的心得體會。那么，怎樣才能寫出有意義的心得體會呢？在本文中，我們將精心挑選一篇關(guān)于“讀書交流心得”的文章，希望能夠為您提供更多相關(guān)資訊。感謝您訪問我們的網(wǎng)站，希望您能夠從中獲得所需的信息。

讀書交流心得篇1

我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。教師的快樂，來自學(xué)生古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。

讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報時，或者看到學(xué)生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。教師的崇高，來自學(xué)生教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！?/p>

由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當(dāng)場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來信近60封，這不能不說是一筆最寶貴的財富。每一次學(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。

讀書交流心得篇2

讀書所給我們的遠不是物質(zhì)這么簡單，更重要的是它能教會我們理性和客觀，而又不失激情和欲望，能讓人雖然身處地獄，卻依然能仰望天堂。讀書能讓人在最貧瘠的時光里，也能擁有詩意和遠方。正如一位文學(xué)家說的，在書本里，我們每一個人都是自己自由的塑造者。也曾聽過讀書無用的論調(diào)，我思考過，讀書和不讀書的人到底有什么區(qū)別?我想那就是讀書的人從來都是對于知識充滿了無限的追求，對于道德充滿了無限的敬畏，對于依然在底層掙扎的人充滿了無限的溫情。讀書使人心有所依。

青年為什么要讀書?為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，我想，這就是青年讀書的意義。無論人生波蕩起伏，心中永遠有一個牢不可破的精神家園，人心惶惶時，讀書人也并不惶惶然。哪怕深陷泥濘，也依然可以仰望星空。為中華之崛起而讀書，直到現(xiàn)在聽到這句話，我依舊內(nèi)心澎湃。一個充滿讀書人的國家，是不會被打敗的。

讀書交流心得篇3

12月11日在雙語實驗學(xué)校開了“蓓蕾讀書工程”經(jīng)驗交流會，參加學(xué)習(xí)之后我感受頗深。

會后討論，再聯(lián)系實際，感到我們的大部分知識、經(jīng)驗都是從書上得來的。書籍是人類文明的“接力棒”。陳壽說：“一日無書，百事荒蕪”，杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”書籍的重要性和益處是不言而喻的。但隨著社會的發(fā)展，書籍似乎離我們漸去漸遠，隨之而來的電視、網(wǎng)絡(luò)，它們的內(nèi)容更加形象、生動，瀏覽也更加方便，吸引著我們眾多青少年的目光，閑暇之余談起來的便是電視、網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容，很少有人能靜下心來品讀一本好書了。而我們浮躁的心靈似乎也感染著學(xué)生，學(xué)生不愿讀書，讀書方法也是不得要領(lǐng)。致使現(xiàn)在的學(xué)生的作文大多千篇一律，一個班的一篇作文內(nèi)容幾乎全部一樣。

“蓓蕾讀書工程”活動的開展，似乎是黑夜的一盞明燈，打破了這種沉悶的局面，它給我們的讀書、交流提供了一個平臺。但由于工作的繁忙，事務(wù)的繁雜，“讀書工程”有時便成為一種奢侈的負擔(dān)。我們并沒有把它扎實有效的開展開來。在我們的應(yīng)付之下，學(xué)生感覺不到讀書的快樂，找不到讀書的方法，寫的讀書筆記、日記也大多是應(yīng)付老師的，所以收效甚微?！笆谌艘贼~不如授人以漁”。我們傳授學(xué)生知識，不如傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓學(xué)生學(xué)會讀書，讓讀書成為生活的習(xí)慣，已經(jīng)成為我們刻不容緩的責(zé)任。在聽了一小陳愛國主任《讓讀書成為生活的習(xí)慣》的報告后，我覺得受益匪淺，他們所研究的五種閱讀課型：好書推薦課、閱讀指導(dǎo)課、閱讀賞析課、閱讀匯報課、自由閱讀課，符合當(dāng)前實際情況?！昂脮扑]課”讓學(xué)生學(xué)會選擇適合自己的書籍，如今市場上書籍種類繁多，內(nèi)容良萎不齊，讀什么樣的書，是讓老師、家長和學(xué)生頭疼的一件事。在好書推薦課上學(xué)生互相推薦，能找到適合自己的圖書。不僅如此，一小還和新華書店聯(lián)系推薦了讓好書走進校園，從而真正讓學(xué)生有書讀，讀好書。

“閱讀指導(dǎo)課”讓學(xué)生學(xué)會讀書方法，“學(xué)無定法，貴在得法”，讀書要有好的方法，才能有好的收獲，在閱讀課上老師教給學(xué)生讀書方法，如我們聽高蕾老師教授的《三步閱讀法》讓學(xué)生學(xué)會略讀、精讀、賞讀。學(xué)會了寫讀書筆記、日記。在潛移默化中增加了學(xué)生的積累，培養(yǎng)了學(xué)生的讀書興趣，養(yǎng)成了學(xué)生的讀書習(xí)慣，為了使讀書活動開展的扎實有效，一小還建立了完備的等級制度，讓學(xué)生真切的體會到了收獲的快樂，感受到讀書帶來的樂趣，從而更加激發(fā)了學(xué)生的讀書熱情。

讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓書香伴隨著學(xué)生一生，這是我們每一位教師的責(zé)任。我們一起讓書香洗滌心靈的污垢，讓濃濃的書香伴我們一路前行吧！

讀書交流心得篇4

《別和自己過不去》一看書名，便有一股想一口氣將這本書看完的想法。于是便用了幾天的時間，好好讀了下這本書，讓我感觸頗深。這本書是李可欣寫的，這本書書從88個方面分析人可能存在的心理問題，這些心理問題是某些你所不能或者不愿意意識到的人生側(cè)面的反應(yīng)機制。它們囚禁了你，使你感到恐懼。它們實際上是虛假人生的雇傭軍。你所有的信仰、感覺、思想、觀念和恐懼都通過形形色色的行為表現(xiàn)出來。然而，這些普通的行為能夠揭示出最不一般的動機。通過傾聽自己行為的回音，你就減緩了反應(yīng)機器的運行，從而幫助你深刻的理解自己。

在我們的生活中可能為這些事煩惱：我為什么總是干蠢事?我為什么如此偏執(zhí)多疑?我為什么這樣容易喪失信心?我為什么總是懷疑自己的能力?我為什么特別在意別人對我的看法?我為什么在平靜的生活中也感到心力交瘁?

如果你正在因為這樣的行為、習(xí)慣和想法的困擾而得不到你理想的生活，那么我建議你看看這本書。

一旦你認識并理解了自己人格中的某個方面，你就有能力擺脫桎梏來看自己了——將“真實的自我”同虛假外表進行對比。正是這種自覺想楔子一樣插入你行為的機制中。一旦發(fā)現(xiàn)了真實的自己，罩在你身上的那層虛假的外殼就變得沒有意義了，因為它惟一的目的就是防止你看見自我。

通過審視自己的各個方面，你逐漸除去虛假的外衣。每當(dāng)一個反應(yīng)分析曝光后，你就向真實的自我走近了一步，直到清除所有的屏障。當(dāng)你逐漸感到真實的自我時，罩在外面的殼開始出現(xiàn)裂縫。然后整個外殼消融殆盡，一個無所畏懼、充滿信心的真實自我最終顯現(xiàn)出來。你會開始理解自己為什么這樣做，這樣思考或者這樣感受。

對自己行為的全面理解使你達到了心理上的自覺。這也許并不足以將你從機械行動中立刻解脫出來。但是，你不舒適的感覺會在你的生命年齡中加上一個心理鈍齒。即使你沒有自覺地下決心去立刻改變這種行為，但對此類危害性行為的繼續(xù)感知會最終導(dǎo)致變化。在任何情況下，打破行為反應(yīng)的機械性后，你的生命就會進入一種新的感知水平。盡管你還有同樣的行為反應(yīng)，但它們已經(jīng)不再是機械自動的了。你每次要自覺地決定去做出某種具體行為。即使最頑固的習(xí)慣行為也可以在慢慢消解，直到完全消失。當(dāng)你的生活不再是機械運動的時候，你就開始看到真實的自我，你就開始了真正的生活。

本書中的88個案例就是讓你能夠獲得一種內(nèi)省能力——客觀地看待自己。一旦你有了這種能力，你就能夠停止生活中的各種機械行為。

讀書交流心得篇5

xx月xx日，有幸在沂南縣雙語實驗學(xué)校參加了“蓓蕾讀書工程”經(jīng)驗交流會。初次參加這樣大型的讀書交流會，心情格外興奮，首先觀摩了四位教師的閱讀指導(dǎo)課，繼而聆聽了陳愛國主任及李維茂主任的精彩報告。近5個小時的會議，我們觀摩著，欣賞著，傾聽著，真可謂賞心悅目，有種頓開茅塞之感。先將在本次的學(xué)習(xí)收獲和朋友們一同分享：

一、理清閱讀課的思路

作為一名語文老師，上一節(jié)普通的常態(tài)課，感覺還皆大歡喜。可是，一提到課外閱讀指導(dǎo)課，不禁感到茫然，無所適從。今天的老師們呈現(xiàn)的課堂，主任們的報告給與了我撥云見日之感。讓我知道閱讀課的五種課型，它們分別是，好書推薦課，閱讀賞析課，閱讀匯報課，閱讀指導(dǎo)課以及自由閱讀課。課堂上老師們恰當(dāng)好處的引領(lǐng)，點撥，不禁啟迪了孩子們強烈的讀書愿望，而且也對我今后的閱讀教學(xué)潛移默化的做了熏染。此時的我不再盲從，仿佛柳暗花明又一村。

二、打造書香學(xué)生

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。人生的道路上，有書香做伴，生活就會多一份樂趣，情感就會多一份高尚，成長就會多一份睿智，人生就會多一份精彩。很多研究表明，閱讀是一個人的基本的學(xué)習(xí)能力，也是兒童精神成長的重要途徑。在閱讀中，兒童的心靈得到凈化，情感變得豐富，思想更加深刻。讓孩子們愛上閱讀，讓書香彌漫在校園的每個角落，充盈在教室的每一寸地方，讓孩子們捧起書本，與好書為伍，讓閱讀成為生活的習(xí)慣，讓孩子們閱讀中外經(jīng)典，享受讀書樂趣，在孩子們中構(gòu)筑起一輪讀書文化之旅。而對于孩子們平時的課外閱讀，老師要加以必要的有效的指導(dǎo)。受李主任的啟發(fā)，我準(zhǔn)備成立班級圖書會，充實圖書架，利用好這身邊的資源，讓孩子們博覽群書。讓書香溢滿班級。

三、做溫文爾雅的讀書教師

胸?zé)o點墨心常怯，腹有詩書氣自華。老師，是學(xué)生的學(xué)習(xí)引路人，生活指導(dǎo)者，人生方向標(biāo)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。而今教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新教育理念，方能跟上教育改革的步伐。而讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生的是人生的啟明燈，是文化傳承的通道。今后，我要和孩子們一道捧起書本，終生以書為友，積淀豐富的文化底蘊，做一個做一個溫文爾雅、滿腹經(jīng)綸的老師。

此次學(xué)習(xí)，讓我對閱讀有了新的認識，培養(yǎng)孩子們讀書的愿望，指導(dǎo)孩子們有效的讀書，我們語文老師志在必得。讓讀書給我們的生命注入新的活力，最是書香能致遠，讓濃郁的書香灑滿我們心靈的角落。

讀書交流心得篇6

我們?yōu)槭裁匆嘧x書?當(dāng)然不是因為人丑，而是為了遇見更好的自己。古人云：讀萬卷書，行萬里路。廣泛和深入的閱讀，可以開闊見識、提升境界，從中感悟新的經(jīng)驗和技巧，會在不知不覺中影響我們的思考、邏輯、談吐、為人處世等，幫助個人對自我有更清醒的認識，從而肯定和修正自己，最終達到自我理想的實現(xiàn)。

古往今來，經(jīng)典著作浩如煙海，我們?nèi)绾尾拍茉诤Ａ繒腥∫黄帮?在我看來，法院干警應(yīng)以加強法律實踐技能為目的而讀書，選擇書籍應(yīng)根據(jù)工作經(jīng)歷和自身學(xué)習(xí)需要。結(jié)合自己的工作，最高人民法院發(fā)布的指導(dǎo)性案例和優(yōu)秀調(diào)研文章，我一定會去閱讀，還有訂閱的雜志、報刊等，遇到好的文章案例我更會仔細研讀。調(diào)查研究不同于實務(wù)審判工作，它將審判實務(wù)進行提煉，從而上升到理論高度。我也會購買一些法律原理的理論書，關(guān)注一些法律公眾號，學(xué)習(xí)理論文章，提升調(diào)整研究的理論深度。

讀書交流心得篇7

厚厚的一本書，到處顯示著塵封的意象。一個人從暗處走來，沒有面孔，只有淚水，并且徑直走去，沒有身影，消失之后，又沒有夢。

我想象她的笑容：艷麗如同珍珠，花朵的笑向貝齒的閃光里躲，那是笑——神的笑，美的笑，水的倒影，風(fēng)的輕歌，那是笑——詩的笑，畫的笑，云的留痕，浪的柔波?？峙轮挥辛只找虻脑娋洳拍芘渖纤?/p>

朔風(fēng)中，只有飄飛的葉子，沒有凋落的心情，于是我想起了茶花，那淡淡的茶花，曾經(jīng)是一個美麗女子發(fā)髻上的花束，卻怎會開在一?；臎龅膲炆夏?那是善良的靈魂留給世人最后的美麗。

是愛，讓這個失落的靈魂享受到了人生中最后的短暫，卻又是最大的寬慰。是愛，讓這個看到星火般希望的靈魂再次墜入地獄。當(dāng)我把世人無限淺薄的同情全部給予她時，一個聲音像是從水底傳來：“就命運而言，休論公道”。冷眼看待人生的史鐵生說過：“我以為丑女造就了美人，我常以為愚氓舉出了智慧，我常以為懦夫襯照了英雄，我常以為眾生度化了佛祖?！弊x到這句話的時候，我心寂然了。

我似乎又看到了那朵花，“驛路斷橋邊，寂寞開無主”，生命如此孤寂，卻又“一任群芳妒”，連最喜歡的蝶兒，也無奈地飛走了。留下它一個獨守最后一片飄零的花瓣，空余一脈淡香。

圍城讀書心得(熱門七篇)

本文為大家?guī)黻P(guān)于“圍城讀書心得”的相關(guān)信息，小編經(jīng)過精心準(zhǔn)備，希望能給大家?guī)韼椭?。無論是在閑暇時還是在忙碌的生活中，我們都會有所感悟。對于這些想法，不妨將它們記錄下來，形成文字。寫下我們的心得和體會是提高口頭表達能力的有效方法之一。在此，歡迎大家品嘗閱讀本文！

圍城讀書心得(篇1)

“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”這是一句十分精妙富有哲理的話，出自錢鐘書先生的《圍城》。雖然早就聽說過這部經(jīng)典之作，但一直以來我都沒有好好讀一下。今年寒假，我終于靜下心來，仔細閱讀了這奇書，果然是妙趣橫生，令人回味無窮。

這本書留給我的`印象，首先就是其幽默風(fēng)趣的語言。在看書時，我經(jīng)常被書中的語言逗的發(fā)笑，比如書中描寫鮑小姐比較暴露的打扮“有人叫她‘熟食鋪子’，因為只有熟食店會把那許多暖熱的肉公開陳列；又有人叫她‘真理’，因為據(jù)說‘真理是赤裸裸的’。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為‘局部的真理’”，還有描寫趙辛楣“他到四五歲時身體長大的像七八歲，傭人每次帶他坐電車，總得為’五歲以下兒童免票’的事跟賣票人吵嘴。他身大而心不大，像個空心大蘿卜”。作者在書中大量使用比喻句，生動巧妙讓人驚嘆：“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來?！睍忻钫Z無法一一列舉，只能感嘆不愧是名家經(jīng)典。

除了語言，書中的人物也讓人印象深刻。本書人物眾多，但每個人都被賦予了鮮明的特點。先說方鴻漸，他是主人公，整本書就圍繞著他在愛情、事業(yè)、婚姻幾座圍城中幾進幾出。方鴻漸此人，趙辛楣對他有一個很貼切的評價“不討厭但毫無用處”，他是一矛盾的好人，既善良又迂執(zhí)，既正直又軟弱。在我看來，他既有悲劇的一面也有幸運的一面，他不能得到最愛的女人，事業(yè)上一無所有，家庭上矛盾重重。但同時他又有點小幸運，他雖然沒什么學(xué)問，也沒有什么本事，雖然他學(xué)歷造假，但總有人幫他謀得一個職位，他雖然得不到喜愛的女人，但也不乏女人愛他（這個不知道是幸還是不幸）。

圍城讀書心得(篇2)

“被圍困的城堡，城外的人想進去，城里的人想逃出來?！边@句話出自錢鐘書先生的《圍城》，曾經(jīng)這句話風(fēng)靡一時，老幼皆知。都說要看名家之作，便拾起了這本《圍城》進行拜讀，消遣時間。

看過的人都知道，這本**是圍繞主人公方漸鴻的婚姻與職業(yè)而展開的，文中的各個人物大都參與了這場令人尷尬的“圍城”游戲；進去的想出來，出來的想進去，實際上卻是出不來又進不去，人失去了目的性，就像無頭蒼蠅，最終在迷迷茫茫、稀里糊涂里結(jié)束了生命。

性格決定命運，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照，他雖然善良，但懦弱缺乏原則，同時還有對一切玩世不恭的態(tài)度，正是這樣的性格使他深陷自己創(chuàng)造的“圍城”，在他那個時代背景下，想成為大人物，出發(fā)點不錯，但是他不從自身找問題，而只想去改變周圍環(huán)境，利用歪門邪道和不正當(dāng)手段去達到自己的目的，從不去思考要作為一個大人物必須要具備很多的優(yōu)點才能通過自己的人格魅力贏得他人的尊重和愛戴。

我想說，做人應(yīng)該有原則，要做事，先學(xué)做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的，最起碼，在自己年老時回想一生，不論順利或坎坷，問心無愧便是人生最大的成就。

圍城讀書心得(篇3)

一直以來很想拜讀錢鐘書先生的《圍城》，苦與沒有時間，寒假期間，終于花上時間，認認真真地把這書看完了。我一直認為這些大師的書應(yīng)該很深。但看完之后，總覺得有點悶，有種說不出的味道。

并且夾雜著些許的無奈。

記得以前在網(wǎng)上看到過對錢先生這本書這樣的一段評價，大意是書中某些場景，某些對話，是你非得深思之后才能忍俊不禁了。對當(dāng)時這個社會的深刻譏諷，我想如果在古代，錢先生一定是位兩袖清風(fēng)，脫離世俗的文人。書中令我忍俊不禁的地方實在是太多，我就舉一個例子吧。

這個場景是描寫蘇文紈和曹元朗的婚禮場面和二人的窘態(tài)，更是把兩位的表情描寫的唯妙唯肖，曹元朗穿了黑呢禮服，忙得滿頭是汗…我只怕他整個胖身體全化在汗里，象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上斷頭臺，是了，是了，像公共場所“謹(jǐn)防扒手”牌子下面那些積犯相懲的表情。

一般來說，這是一本值得一讀的書。書中對現(xiàn)實社會的描述是非常恰當(dāng)?shù)?。也反?yīng)了人們對真實社會的無奈?！俺峭獾娜讼脒M來，城里的人想出去。”恐怕是最能形容這本書的句子了吧。

圍城讀書心得(篇4)

斷斷續(xù)續(xù)讀了有段時間了，終于看完了。在方鴻漸身上總能看到自己的影子。從頭到尾都感覺方鴻漸是一個沒長大的孩子。即使已經(jīng)結(jié)了婚。但是內(nèi)心又是善良的。蘇文執(zhí)對他挺好，不知道珍惜，但是不愛就直接告訴別人，以至于最后失去唐曉芙這個唯一的真愛。因為孩子氣，連最后解釋的機會都沒有。讀了大學(xué)，學(xué)歷都沒混到。工作要靠別人找，辛楣就像是他一生的依靠，辛楣去三閻大學(xué)他跟著去。辛楣走了，他也失去了靠山，不愿所謂的人情交際，最終也被解聘。然后辛楣推薦報社工作他就又去了，結(jié)婚也是聽了辛楣的。感覺就像一個孩子，沒有自己的主見，和獨立生活的能力。一直靠著別人。唯一成功的可能就是認識了辛楣這個朋友。孫姑娘代表普通的女性。樣貌一般，家庭一般鴻漸對他談不上討厭也不是特別喜歡，最后還是在了一起。短暫的愛情總是美好。談戀愛是兩個人的事，結(jié)婚是兩家人的事。可能錯就錯在他們結(jié)婚了一直在上海生活吧。兩個人最后一點愛情都被對方的親人磨滅完了。吵架都互不相讓說一些沒有底線的狠話，最終鴻漸心智依然是個孩子。最做事想一出是一出，說辭職就辭職。處世也不圓滑?？赡苓@就是大部分人吧

圍城讀書心得(篇5)

《圍城》故事敘述的是清醒的，是具有現(xiàn)代意識的知識分子在特定環(huán)境下不斷遭受命運與精神挫折的過程。

讀《圍城》，它沒有宣揚什么“大道理”，僅僅依靠讀者的思想見仁見智。所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。我們也可以說：“一千個讀者，就有一千個方鴻漸”，“一千個讀者，就有一千種對《圍城》的理解”。

忠愛《圍城》，不只是感于故事本身所設(shè)計的愛情，更多方面的還是一些比喻手法和一些經(jīng)典的具有諷刺意味的語句。同時，還有對本書人物本身特點的鮮明程度的描寫。

首先，貫穿全文看，講的是“城里的人想出來，城外的人想進去，都是一些個不滿現(xiàn)狀的人與事?！?/p>

再從人物出發(fā)，最吸引人們眼球的是方鴻漸，以此人作為點全面擴張，慢慢形成線轉(zhuǎn)而成面。反面來看，他又是一個多余的人，真正精神迷失者。為何如此說呢？這是由他個人的形象、氣質(zhì)、文化、生活導(dǎo)致的——有著子虛烏有的文憑，是善良、聰明卻毫無勇氣的懦夫，缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及極差的適應(yīng)環(huán)境的能力。有這樣經(jīng)典的描述——趙辛眉評價說：“你不討厭，可是卻全無用處。”

喜歡此書，同樣也因為作者錢鐘書說：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分的社會，某一類人物，寫這類人我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性?！?/p>

可見錢鐘書創(chuàng)造首先追求的是立足于自己的體驗，他要寫的是他的眼前的中國。《圍城》不拘泥于對具體人事或社會現(xiàn)象、社會文明的批判。他將文中的每個人物、情節(jié)從側(cè)面表現(xiàn)的淋漓盡致。從婚姻、文憑、職業(yè)、生活等各個方面刻畫人心的變化多端與勾心斗角。

重要的，也是本人最喜歡的一點是：故事中運用的比喻相當(dāng)經(jīng)典，這也是《圍城》讓人愛不釋手的重要原因。司馬長風(fēng)先生在他的《中國新文學(xué)史》中把《圍城》說成一部“地地道道是一部愛情小說”，這也是《圍城》中確實揭示了的獨特的愛情哲理；但也不僅僅如此，談《圍城》特有的比喻讓《圍城》顯示出學(xué)者小說特有的淵博、機智和幽默。

比喻性吸引我，便是作者常常能在別人看不到聯(lián)系地方將兩個看似無關(guān)的相似之處點出，卻又在點出之后讓讀者醍醐灌頂，大呼貼切。比如，他說“方鴻漸感受到兩方面夾攻，才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑仿佛有著亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑……，自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹！”一張文憑不易讓人們聯(lián)想到亞當(dāng)、夏娃用來遮羞的樹葉，但作者聯(lián)想到了而且用的極為貼切。點出兩個毫無關(guān)系的事物之間極為相似的地方——這便是《圍城》的高明之處。

再如，方鴻漸失戀的感覺的描述，其喻體創(chuàng)造出了詩的.意境。寫方鴻漸思念唐曉芙是這樣比喻的“譬如黑暗里兩條船相應(yīng)擦過，一個在船上瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此間距遠了，這一剎那的接近，反見得窺隔的渺茫?！边@種清晰而又模糊，確切而又不可琢磨的，屬于人心里的感覺中的“模糊地帶”，極為容易被忽略掉，或是只是感覺到卻難以用詞語接近，處于“潛意識”的感覺。

通過這種“詩代散文”的敘述放大，得到清晰而又獨特表達——這當(dāng)屬于《圍城》中正真具有“審美”意味比喻，與那些“審丑”式比喻一起分布于《圍城》比喻序列的兩極。

與此同時，全文不失諷刺的點綴，膾炙人口。在此與大家分享兩句：

1、不受教育的人，因為不識字，上人的當(dāng)；受教育的人，因為識字，上印刷品的當(dāng)。

2、不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢了。其實還有很多的犀利語言，在此就不一一列舉了。

讀《圍城》很有感覺，一遍遍的讀感觸更是愈發(fā)的不同。從文章中讀出自己的感受，有了與作者有一點點相戚戚的感覺。當(dāng)然，更令人欣喜的也只是自己內(nèi)心僅有的與他人不同的見解罷了。

圍城讀書心得(篇6)

最近，我又讀了錢鐘書老先生的《圍城》。這是錢鐘書先生一生中唯一的長篇**，堪稱中國近現(xiàn)代的經(jīng)典之作，。讀來妙趣橫生，令人回味無窮，幽默的語句中透著發(fā)人深省的哲理，引發(fā)我深深的思考。

圍城取自書中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城中的人想進來”婚姻也罷，事業(yè)也罷，整個生活似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

《圍城》描寫了抗日戰(zhàn)爭時期，一群原離戰(zhàn)爭烽火的知識分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內(nèi)的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。書中的方鴻漸與蘇文紈，唐曉芙，孫柔佳的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷阱中，最后自食愛情苦果。

這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的爾虞我詐，明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責(zé)任。作為一個學(xué)生，婚姻不是我應(yīng)該討論的話題，我不知道愛情。但《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。

每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。事實上，生活教會了我們一條規(guī)則：婚姻是隨機的！

婚姻就像圍城，有人想進去，有人想出來！當(dāng)愛被時間侵蝕，成為生活的一部分時，愛就升華為家庭的愛。

這篇**，語言詼諧，嘻笑怒罵中，給人以深刻的啟迪，《紅樓夢》有埋伏筆于千里之稱，我看《圍城》在這一點上，也是有著異曲同工之妙的。

它是一部充滿智慧的，哲理性很強的經(jīng)典**，里面的經(jīng)典之句數(shù)不勝數(shù)，如“忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛?！庇秩纭啊煜轮挥袃煞N人。例如，當(dāng)一束葡萄到達時，一個選擇最好的先吃，另一個選擇最好的最后吃。

像往常一樣，第一種人應(yīng)該樂觀，因為他吃的每一顆葡萄都是剩下的最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他吃的每一顆葡萄都是剩下的葡萄中最差的。但事實恰恰相反，因為第二類人還有希望，第一類人只有回憶?！瘡膽賽鄣桨最^偕老，好比一串葡萄，總有最好的一顆，最好的只有一顆，留著坐希望。

”再如“多少好教育愈普遍，而寫信的人愈少；并非商業(yè)上的要務(wù)，大家還是怕寫信，寧可打**。我認為這是因為寫信的人很容易出丑，地位高，講話得體，常常動筆不動?？墒?*可以省掉面目可憎者的拜訪，文理不通者的寫信，也算是個功德無量的發(fā)明。

”在《圍城》的最后：“那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，一一搬出來細數(shù)……這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑?！边@也是錢鐘書先生在《圍城》全書里唯一處拋開敘述者冷靜的觀察和議論，直接流露出隱含作者“憂世傷生”的一段文字。

生活本就是一座圍城。我們每一個人每一件事都是城市的顏色。只要我們過著積極樂觀的生活，城市就一定是溫暖的。

《圍城》確實是本好書，每次讀讀它都會有新的感受，新的領(lǐng)悟，新的收獲。再一次捧起《圍城》吧！讓靈魂受洗，靈魂進化！

圍城讀書心得(篇7)

圍城里的人

——讀《圍城》有感

10日張雨萌

說起錢鐘書先生的《圍城》，就不得不提起書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”。不管是婚姻還是事業(yè)，整個生活都似在一個圍城之中，沒有人能逃出這圍城所給予的束縛和磨礪。

《圍城》全都是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事。對我自己來說，這本書的寫作可以稱之為美麗，但并不容易理解。往往讀完了一頁，卻不知所云，只能重新來過。

正是因為這樣，讀完了整本書才特別有成就感——當(dāng)你把所有微不足道的細節(jié)串聯(lián)在一起后，一個個活靈活現(xiàn)的人物就出現(xiàn)在你眼前了。

主人公方鴻漸被有些批評家稱為“圍城人”。他是個被動的、無能的、意志不堅定的、經(jīng)不住**的人，更是一個失敗的人。即便這樣，他卻是真實的。

凡是有現(xiàn)實感的人都有缺點，都是可笑的、淫蕩的、虛榮的、可鄙的。據(jù)說方鴻漸的角色是作者在書中的體現(xiàn)，但無論如何，方鴻漸確是是知識分子的典型形象。

第一輪圍攻是他做一個大男人的夢想和一個給他帶來災(zāi)難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，還找了一個看起來像是那么回事兒的借口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。

”根據(jù)他的邏輯，不管說的是真話假話，都要摸著良心說。這樣的謊話被他給說的不倫不類的，兩頭都靠不著岸。

方鴻漸的另一個困擾是他在處理感情問題時的玩皮態(tài)度。在書中，方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉陷入感情糾紛，往往因為怯懦，不敢多說，也不想多說，甚至一步亦不落入孫柔嘉的婚姻陷井，孫柔嘉心術(shù)不正，最后苦于婚姻。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸十分向往，之后又無奈于城中的無聊，這當(dāng)真是對蘇文紈的話的最好的解釋。

我敢說，像方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，無一不是現(xiàn)實中一些人的縮影；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。

實際上，我們無權(quán)指責(zé)方鴻漸等人圍城一樣的生活。生活是一座被圍困的城市?；橐雠c事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗都是這座多彩城市的色彩。每個人和一切都是城市的一部分。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再施加給你可怕的束縛和磨礪，而會變成一個制造幸福的樂園。

再也沒有人想離開她了，憐自憐的方鴻漸也會喜歡的。當(dāng)然，也許被圍困的城市總有一天會變的不那么完美，但它在我們心中仍然是一個很好的理想。

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