觀后感作文

觀后感作文(分享11篇)。

我們怎樣才能寫出更出色的作文呢？作文是作者展示思想的方式，讀者則是思維的接收者，寫作文有助于提升我們的能力。但寫作文時有時會因?yàn)槿狈υ~匯而感到困難。因此我推薦你看一看以下的“觀后感作文”，點(diǎn)擊查看詳細(xì)介紹，了解更多信息！

觀后感作文(篇1)

9:05:49　教育片《力量》觀后感文章一紀(jì)錄片中一個個感人至深的支前故事，一段段蕩氣回腸的英雄事跡，不斷在腦海中回蕩。

在當(dāng)事人飽含淚水的述說中，我的眼淚也隨著不斷的流，仿佛跨越了半個世紀(jì)，回到那戰(zhàn)火紛飛的年代，去撫慰那些埋骨在英雄沂蒙的忠魂。

“八百里沂蒙，山連山，水接水，這里是中國的紅色根據(jù)地，是著名的革命老區(qū)。在這片熱土上，發(fā)生了多少激動人心的故事，涌現(xiàn)了多少名人?！卑殡S著美麗動人的《沂蒙小調(diào)》和慷慨激昂的解說，沂蒙山中的這段艱苦歲月和這些感人故事又仿佛重新在我們眼前徐徐展開。

忘不了的是為支援孟良崮戰(zhàn)役艾山鄉(xiāng)婦救會長李桂芳帶領(lǐng)東波池村32名婦女跳下冰冷的汶河，用自己羸弱的身軀當(dāng)橋墩，用門板當(dāng)橋板架起了一座“火線橋”，為戰(zhàn)爭的勝利贏得了寶貴的時間;忘不了的是“沂蒙母親”王換于質(zhì)樸而又真誠的話：“他們的父母打鬼子去了，不一定還能回來，咱得把人家的根留住了。”這樣看似簡單的承諾，她守住了，自己的4個孫子卻先后夭折;忘不了的是抱著自己出生僅13天的女兒慷慨赴死的巾幗英雄陳若克，被綁在馬背上的她看著近在咫尺的被扔在馬料里的女兒，一個母親的天性讓她深深的自責(zé)，可是一個共產(chǎn)黨員的職責(zé)卻讓她守口如瓶……陳毅元帥曾深情概嘆，老區(qū)人民“最后一塊布做軍鞋、最后一口飯做軍糧、最后一個兒子送戰(zhàn)場”的奉獻(xiàn)精神，就是人民戰(zhàn)爭的光輝寫照。

同樣，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍也給沂蒙人民帶來了新的面貌和作風(fēng)。天亮起來的第一件事就是老百姓的“滿缸”運(yùn)動;實(shí)行耕者有其田，保障農(nóng)民群眾的最根本利益……

水能載舟，亦能覆舟?？v觀古今，這都是一個顛撲不破的真理。但也許是我們離那個戰(zhàn)爭的年代過于遙遠(yuǎn)，好像已經(jīng)有好多人忘記了這個最簡單的道理。

現(xiàn)在，好多地方都存著這些問題：部分黨員聯(lián)系和服務(wù)群眾的意識不強(qiáng)，服務(wù)意識和群眾觀念差，存在“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”的現(xiàn)象;有的黨員干部宗旨觀念淡化，對群眾呼聲聽而不聞，對群眾困難視而不見，對找上門的群眾往外推……

“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎?！睂τ谌嗣袢罕?，我們永遠(yuǎn)要懷有一顆敬畏之心。

群眾的力量是無窮的，只有與群眾保持同甘苦共患難，為群眾辦好事辦實(shí)事，實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們的黨才會像馬克思所說：我們的事業(yè)并不顯赫一時,但將永遠(yuǎn)存在!

《力量》觀后感：沂蒙的力量

《力量》這部紀(jì)錄片運(yùn)用真實(shí)的歷史文獻(xiàn)資料和親歷者敘述的方式，講述了沂蒙山區(qū)人民為了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利做出的巨大貢獻(xiàn)，講述了歷史革命中人民與黨的血肉之情。

用肩膀搭起解放軍過河“橋梁”的偉大沂蒙女性、在革命中“最后一口糧食送前線，最后一個兒子送戰(zhàn)場”的沂蒙人民、可歌可敬的沂蒙六姐妹和沂蒙母親們……

紀(jì)錄片中一個個感人至深的支前故事，一段段蕩氣回腸的英雄事跡，在當(dāng)事人飽含淚水的述說中，感動的我熱淚盈眶。在那個槍林彈雨的時代，我們黨的軍隊(duì)在極其落后的情況下，用極其強(qiáng)大的軍事力量打敗了日本侵略者，用裝備精良的飛機(jī)、大炮和牛肉罐頭打敗了國民黨軍隊(duì)?？康氖鞘裁?

我們依靠的不是優(yōu)秀的軍事技術(shù)、先進(jìn)的軍事裝備，而是軍民之間不斷的血肉聯(lián)系。特別是解放戰(zhàn)爭時期，人民用小車?yán)鰜?，用小米喂飽，用?dān)架抬出去。它依靠人民最無私的奉獻(xiàn)和巨大的犧牲！

正如《力量》中羅東進(jìn)同志說的，我黨不是用60萬軍隊(duì)打敗了國名黨80萬軍隊(duì)，而是我黨還有百萬的人民在支援著我們。

回顧歷史，才能讓我們更好地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。

《力量》帶給人的不僅僅只是感動，更多的是心靈的震撼，我們要緬懷先烈，追思英雄，“以史為鏡”。

“水能載舟，亦能覆舟。得民心者得天下。人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。

”縱觀共產(chǎn)黨成立之初到共和國的建立，群眾路線是我們黨的根本政治路線和組織路線，是我們黨長時期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進(jìn)行革命活動的無比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨堅(jiān)持群眾路線，始終關(guān)注人民利益，才能贏得群眾的大力支持。

群眾路線教育片《力量》觀后感

在培訓(xùn)班上，大家**了黨的群眾路線教育基地教學(xué)片《力量》。短短的100分鐘里，影片運(yùn)用大量歷史文獻(xiàn)資料和親歷者采訪講述，將一個個感人至深的人物和事件串聯(lián)起來，形成一部依靠群眾打天下教育片，此教育片折射出沂蒙山抗日根據(jù)地堅(jiān)實(shí)不可撼動的群眾基礎(chǔ)，反映了我黨一心為人民利益奮斗的優(yōu)良?xì)v史。

**影片的過程中，我不止一次被沂蒙人民的革命精神和淳樸情懷所打動，幾乎是淚流滿面地看完的，被一個個母親用行動支持革命所感動，是啊，沒有沂蒙老鄉(xiāng)們送郎參軍、獻(xiàn)子入伍、救護(hù)傷員、傳遞情報(bào)、縫軍衣、做軍鞋、撫養(yǎng)革命后代，八路軍將士，如何能在艱苦的抗戰(zhàn)歲月里勇往直前，打敗裝備精良的日本法西斯侵略者和國民黨反動派?百萬獨(dú)輪車支前大軍，就像歷史的車輪，以不可遏制的力量創(chuàng)就了奇跡般的歷史。群眾是偉大的。我默默地對自己說，作為一名黨員，我們必須同群眾保持密切聯(lián)系。

翻開中國革命的歷史圖景，我們可以清楚地看到，誰關(guān)心群眾的呼聲，誰依靠群眾的歷量，誰就會取得輝煌的勝利。當(dāng)時，人民群眾為何死心塌地為八路軍運(yùn)糧幫助八路軍，就是因?yàn)樗麄冃睦镉幸粋€信仰，共產(chǎn)黨能讓窮人當(dāng)家作主。這個信仰就是一種無形的巨大的力量。

共產(chǎn)黨也正是有了群眾這塊堅(jiān)韌的基石才有了中國這美好的今天。如果我們不把人民當(dāng)衣食父母，違背人民的意愿，我們一定會被歷史淘汰。

《力量》一片，也讓我對貫徹黨的群眾路線工作稍有感慨，古語“天時不如地利，地利不如人和”，欲成大事，必先贏得民心。中國革命的勝利**于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基**于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的未來同樣**于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，這是恒古不變的革命真理和中國共產(chǎn)黨員孜孜不倦的實(shí)踐基礎(chǔ)與追求。也是我們**教育片《力量》，深刻學(xué)***會群眾路線的原因和最終目的。

觀后感作文(篇2)

忠犬八公的故事》觀后感5篇

在一個漆黑的夜晚，天下著大雨，帕克教授撿到了一條脖子上系著寫有“八”字木牌的秋田狗。教授給它取了個名字叫小八。一天帕克教授去上班小八也跟了過去。

但是教授不能帶狗去上班，所以每天小八都去車站門口等教授。一次特殊的事故，教授去世了。但十年來，小八還是每天都去車站門口等教授。

十年??！十年是如此漫長，但它仍然堅(jiān)持自己的信念并等待。

這個故事很簡單，但我很感動，感動得流淚。不過小八對教授那么好也是偶然中的必然，因?yàn)榻淌谏皩π“艘蔡貏e好。這部電影也讓我想起了我們社區(qū)的一件感人的事情。

我們小區(qū)里有一位十分愛狗的老人。我們天天都可以看見他在遛狗。有一次，我看見他哭著小聲說：

“黑貝！黑貝！你到那里去了？

快回來呀！我在這里！”我見他手里還拉著七八條狗，覺得他非常奇怪。

我便頭也不回地走了。沒走多遠(yuǎn)我突然想到了《老人與海鷗》，這篇文章。文章中的老人有那么多海鷗，但其中一只飛走了。他還是那么傷心。也許是因?yàn)槔先撕蛣游镉兄厥獾母星椋?/p>

于是我便去幫老人一塊找狗，我發(fā)現(xiàn)老人平時黯然無神的雙眼一下子亮了起來，平時無力的雙腿也健步如飛起來?？粗钡臉幼?，我也加快了腳步，只見老人像大偵探福爾摩斯一樣搜索著，不時還叫一聲“黑貝”，他一會兒跑東，一會兒跑西，一會兒到大樹叢中找，一會兒又到竹林里尋......過了好長時間,我們終于找到了那條長得“特丑”的黑狗，由于它太丑，我用嫌棄的眼神看著它，那條黑狗不僅體態(tài)肥胖，肥肉競像救身圈一樣套在身上，而且毛色暗淡，斑駁的皮毛上還粘滿了灰塵。

于是我下意識地跳到了一旁，可是見到那狗老人的臉馬上“暴雨轉(zhuǎn)晴”，眼睛瞇成了一條縫，露出了孩童一般純潔的笑容，然后抱住那條狗，說：“我的好寶貝，好孩子，我終于找到你了，你為什么跑了，為什么呀……”

人與動物之間有一座無形的橋梁。如果你跨過這座橋，你會對動物有一種特殊的感覺。

觀后感作文(篇3)

隨筆和觀后感是兩種常見的寫作形式，它們之間有很多的不同之處。本文將詳細(xì)探討隨筆和觀后感的區(qū)別，并從不同的角度進(jìn)行比較和闡述。

首先，隨筆和觀后感在寫作目的上存在差異。隨筆是一種自由散文，不受規(guī)定寫作主題或結(jié)構(gòu)的束縛，通常是作者根據(jù)自己的思考和感悟?qū)懴聛淼?。而觀后感則著重于對電影、書籍、藝術(shù)等作品的感受和評價(jià)，它的目的是通過對作品的反思和分析，以及對自己的情感和思想的表達(dá)，從而使讀者更好地理解和欣賞該作品。

其次，隨筆和觀后感在敘述方式上存在差異。隨筆通常以散文的形式呈現(xiàn)，作者可以自由組織自己的思想和表達(dá)方式，可以運(yùn)用夸張、比喻、對比等修辭手法，以及自己獨(dú)特的文字風(fēng)格，使讀者更好地感受到作者的個人情感和思想。觀后感則常常以對作品的情節(jié)、角色、主題等的描述和評價(jià)為主，旨在讓讀者對作品有更全面的了解和思考。

此外，隨筆和觀后感在內(nèi)容上也存在一些區(qū)別。隨筆的內(nèi)容可以是作者對生活、人生、社會等的思考和感悟，不受限制。例如，作者可以寫自己對某個事件的看法，與讀者分享自己的經(jīng)歷和心情。觀后感則更加聚焦于對電影、書籍、藝術(shù)等作品的評價(jià)。作者會分析作品的情節(jié)、人物塑造、主題等方面，并對其中的亮點(diǎn)和不足進(jìn)行評價(jià)和歸納。

最后，隨筆和觀后感在寫作過程中的態(tài)度和思考也有所區(qū)別。隨筆更注重自我表達(dá)和思維的發(fā)散，作者可以自由發(fā)揮，思維跳躍，可以是情感的宣泄，也可以是思考的整理。觀后感則需要讀者通過對作品的分析和評價(jià)，對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行清晰明確地表述，并給出理由和依據(jù)。同時，觀后感也要求讀者在思考作品的同時，要了解作者的創(chuàng)作意圖以及社會背景等因素，從而對作品有更全面的理解和審視。

綜上所述，隨筆和觀后感在寫作目的、敘述方式、內(nèi)容和態(tài)度思考等方面存在差異。隨筆強(qiáng)調(diào)個人的自由思考和表達(dá)，內(nèi)容廣泛，形式靈活多樣；而觀后感則聚焦于對作品的評價(jià)和分析，內(nèi)容圍繞作品展開。無論是寫隨筆還是觀后感，都需要作者根據(jù)自己的感受和理解，以及對作品的深入思考，和讀者進(jìn)行情感和思想上的共鳴。每種寫作形式都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，通過不同的寫作方式，我們可以更好地表達(dá)自己的想法，提高自己的寫作能力。

觀后感作文(篇4)

《猩猿崛起》觀后感

通過**美國大片《猩猿崛起》感觸頗深，影片中猩猩們都知道保護(hù)族人、保護(hù)家人、團(tuán)結(jié)就是力量，而人類卻恰恰相反，他們因?yàn)楹ε赂腥疽环N病毒，開始大量掠殺猩猩，甚至連自己親生的兒子也可以親手殺死，為了達(dá)到某種目的，不擇手段濫殺無辜，有的人早已失去了憐憫的心，心中充滿了仇恨，但是猩猩們卻比人類懂得親情、友情，它們保護(hù)著自己的族人，團(tuán)結(jié)起來對付人類。

可往往人類卻沒有動物那么溫和，人與人之間充滿利用和仇恨，這一切是因?yàn)樗叫暮鸵靶脑谧鞴?。有人認(rèn)為，人的心中有兩個天使，一個是有著善良純潔的心，同情著所以不幸的人和事；而另一個心中想著如何可以享受世界最美好的事物，自己去什么都不做，不擇手段去得到某些東西或事物。在兩個天使中，人們傾向于選擇第二個，只有少數(shù)人選擇第一個。為什么？

人與人之間會有如此大的差距，在我們生活中有時隨處可見，可以體現(xiàn)有憐憫之心，在大街上可以看到有些要飯的人，他們被生活所迫，連飯也吃不飽，有些經(jīng)過的人，不僅沒有憐憫同情，反而還辱罵，不敢靠近，覺得骯臟。影片《猩猿崛起》猩猩們收留一個人類無依無靠的孤女，猩猩們對孤女非常關(guān)心和照顧，由于猩猩們的舉動最終感動了孤女，孤女看到被關(guān)在牢籠中的凱撒快要餓死了，她不顧自己的安全，偷偷給凱撒水和食物，使凱撒首領(lǐng)最終活了下來。人與人也是如此，你擁有一顆憐憫之心救助或幫助了別人，無論他們是好人或是壞人，他會被你所作所為而感動，也會擁有一顆憐憫之心。

人類可以學(xué)一學(xué)那些比人還有世間親情團(tuán)結(jié)的動物們，因?yàn)閯游飩兒腿祟愐粯佑兄活w懂得感情的心，有些人類有時往往不如動物，希望這世界的人都可以擁有著一顆憐憫之心，讓世界變得越來越美好，讓人與人的關(guān)系可以更加親切友好，使世間沒有仇恨，到處充滿愛。

小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

離不開平時對身邊事物的觀察，除了學(xué)***知識外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對作文水平的提高很有幫助。

觀后感作文(篇5)

隋唐英雄觀后感

最近，出來了一部電視劇叫《隋唐英雄》，我可是它的粉絲，天天看?！端逄朴⑿邸分v述了從隋文帝楊堅(jiān)開始到李世民的貞觀之治。最厲害的是李淵的四兒子李淵壩。

這位大將可是叱咤風(fēng)云，打遍天下無敵手。在四明山救駕他以一敵玩，打得反王節(jié)節(jié)敗退。事實(shí)上，隋唐時期有許多著名的將領(lǐng)，如尉遲恭、程咬金等。

隋朝會被唐朝滅掉，原因其實(shí)只有一個，就是隋煬帝魚肉百姓，官逼民反。隋煬帝為了游江都，特意征百萬民工修建大運(yùn)河。據(jù)說船已經(jīng)造好了。這些船不會游泳。只有士兵在海岸上拉。

就這樣，過了幾十年，十八路反王，六十四路硝煙彌漫，到處狼煙彌漫。隋煬帝雖然修建了大運(yùn)河，但魚和人，國庫是空的。然而，回想起來，大運(yùn)河已經(jīng)建成。罪在當(dāng)代，利在未來。

炎帝**領(lǐng)導(dǎo)人民起義，包括南陽國王朱燦、洛陽國王王世充和劉武周。這些人為什么要反？就是因?yàn)?*污吏在橫行，民不聊生。

甚至皇帝的一些親信宇文化及也想反擊。當(dāng)時有很多小王，李淵派李世民去打仗。一些反王者轉(zhuǎn)向唐朝，一些被李世民打敗。反王們消滅了，天下太平了。

李世民的哥哥李建成和弟弟李元吉到處找李世民的麻煩。李世民被誤會進(jìn)了監(jiān)獄。最后，李世民召回了將軍們。他們受不了了，然后玄武門就變了。那天，李淵要和他的三個兒子對峙。

李世民埋伏在玄武門，程咬金等將領(lǐng)奮勇殺敵。李建成和李元吉在混戰(zhàn)中死亡。李元要使李世民成為王子，才有了后來的貞觀統(tǒng)治。小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識和能力的體現(xiàn)。

寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。它離不開對周圍事物的觀察。除了學(xué)習(xí)知識外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實(shí)踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。

觀后感作文(篇6)

暖春》觀后感

最近看了《暖春》，這是一部反映農(nóng)村生活的**。這主要是關(guān)于一個叫小花的小女孩。她的父母去世了，她后來被收養(yǎng)了。她的后媽后爸經(jīng)常虐待她，她就逃了出來，逃到另一個村子，被一個好心的老爺爺救回家，老爺爺含辛茹苦地把她培養(yǎng)成了大學(xué)生的感人故事。

這部電影有很多感人的地方，讓我感受到了小花的眼淚——晶瑩剔透，她的臉像碳一樣黑，但她的眼淚確那么純潔。為了找到爺爺，她頂著暴雨站著，踩在泥潭上，摔到了好幾次，終于見到了爺爺。爺爺在雨中昏倒了，用她的力氣把他帶回家。

爺爺躺在床上毫無生氣，她的口中不住地叫著爺爺，想要喚醒爺爺，那種最質(zhì)樸的呼喚，不僅喚醒了爺爺，也讓我的心揪在了一起，說不出的同于悲傷，小花的淚，隨著她的臉頰滑下，是那般耀眼，純凈的宛如水晶。

“老師，您以后能用鉛筆給我批作業(yè)嗎？這樣，我就可以把舊書上的字擦掉，再重復(fù)利用，這樣爺爺就不用那么辛苦地在山上砍柳樹了?！边@是小花對老師說的一句話，聽著這句話我的臉不禁紅了，想起自己的作為，實(shí)在是不能與小花相比啊。

有時草稿紙上只寫了幾個字，這是沒用的。它毫不猶豫地被扔進(jìn)了垃圾桶。有時作業(yè)本上只寫幾頁，沒用。我一直想珍惜一張紙。小花的話使我震驚。我必須向她學(xué)習(xí)，養(yǎng)成儲蓄的習(xí)慣。她也正是我們90后學(xué)***樣。

新一代的學(xué)生好多都不懂得愛，親情，回報(bào)，但是從小花身上我們也許可以學(xué)到一些什么。

小花的祖父是個偉人。他一輩子收養(yǎng)了兩個孩子！他讓我知道：一個人做任何事都沒有任何回報(bào)，只要你付出，你就會得到收獲。

就像播種，只要播下一粒種子，到時候就會結(jié)出許多稻子。也體現(xiàn)了他們無私奉獻(xiàn)的愛的精神。

小花是懂事的，是幸福的，在這部電影中我也感悟,學(xué)會了很多，人活在這世界上，不要處處只為自己著想，要多多關(guān)心他人，尤其是活在社會最底層的貧苦人民。

寫作水平的提高必須不斷獲得生活的積累，這包括讀書、工作、娛樂、交流、以及對日常生活的觀察等，你需要隨時將這些存儲在大腦中，并在字里行間中應(yīng)用。終身學(xué)習(xí)是不斷創(chuàng)造優(yōu)秀作品的源泉。

觀后感作文(篇7)

今天我看了《狼牙山五壯士》的電影，但是是黑白片，看的好模糊，但是我還是看了下去。

我看到了精彩的部分：為了拖住敵人，七連六班的五個戰(zhàn)士擊打追上來的敵軍，一次又一次的把敵軍打下去。五位戰(zhàn)士非常順利的完成了任務(wù)。

但眼前只有兩條路，一條是通往主力轉(zhuǎn)移方向的，另一條是通往瑯琊峰、棋盤陀的，那里有懸崖峭壁。班長馬寶玉態(tài)度堅(jiān)定的說了一聲：“走！

”帶頭走向棋盤陀走去。五勇士一面向山頂，就靠大樹枝和大石頭向敵人射擊。班長受傷了，子彈都被射中了。胡佛打開最后一枚手榴彈，馬寶玉拿走了。馬寶玉舉起一塊大石頭向敵人砸去。敵人一個接一個地滾下來。

另一群敵人像老虎一樣出現(xiàn)了。馬寶玉用盡全力向敵人投擲手榴彈。手榴彈在敵軍中**了。 五位壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著部隊(duì)主力運(yùn)去的方向，每個人臉上都露出了勝利的笑容，班長激動的說：“同志們，我們的任務(wù)完成了！

”然后，他把從敵人手里奪來的槍砸碎了，第一個跳下了山崖，隨后，剩下的四位戰(zhàn)士相繼也跳下了山崖，山里響起他們的口號聲：“打倒日本帝國主義，中國共產(chǎn)黨萬歲！”

我看完了這部電影，我體會到這些革命烈士，為了讓后代過上好日子，不惜犧牲自己，真令我敬佩，所以我覺得我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下生活！

小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

它離不開對周圍事物的觀察。除了學(xué)習(xí)知識外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實(shí)踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。

觀后感作文(篇8)

《小亮的夏天》這部電影，講述的是一個淘氣的初中生劉小亮的故事，他每天放學(xué)后總是去網(wǎng)吧玩游戲，一坐就是幾個鐘頭，爸爸媽媽很擔(dān)心。正好學(xué)校要選幾位學(xué)生去體驗(yàn)一下農(nóng)村的生活，小亮也成了其中之一。

農(nóng)村的生活很艱苦，劉小亮很不習(xí)慣。最讓我印象深刻的是劉小亮餓了。爺爺給劉小亮做了一碗面糊。他吃完后吐出來，然后吃他帶來的餅干。劉小亮是浪費(fèi)食物。為了給劉小亮洗澡，他到很遠(yuǎn)的地方去取水。結(jié)果，他扭傷了腳。劉小亮背著他回家，去工地打工，掙了點(diǎn)錢，給他買了藥膏，劉小亮學(xué)會了感恩。

劉小亮犯了很多錯誤，但最后還是改正了自己的錯誤?？催@部電影，讓我知道：我們的生活是多么幸福！看到小亮就象看到我自己。我犯了很多錯誤。以后，我會象小亮一樣改正錯誤。

名師點(diǎn)評：語言平淡，詳略不當(dāng)

小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

離不開平時對身邊事物的觀察，除了學(xué)***知識外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對作文水平的提高很有幫助。

觀后感作文(篇9)

eda(electronic design automation)電子設(shè)計(jì)自動化技術(shù)是電子信息類專業(yè)的必修課程，盡管我們測控專業(yè)的培養(yǎng)方案的指導(dǎo)課程計(jì)劃中將eda課程指定為專業(yè)選修，但就目前電子產(chǎn)品的迅猛發(fā)展，越來越多的電子設(shè)計(jì)型人才的需要，學(xué)好一門實(shí)用的技術(shù)，對于像我們這樣的工科專業(yè)的學(xué)生來說，無疑的為自己即將面臨的就業(yè)增添更廣的方向。測控技術(shù)與儀器專業(yè)（又稱儀器儀表專業(yè)）所用到的就是檢測與控制相關(guān)的儀器儀表的操作與設(shè)計(jì)，這些都與電子器件的設(shè)計(jì)密切相關(guān)的，因此對于eda課程，我們要擺正學(xué)***度，不僅僅是停留在了解eda技術(shù)上，而是要有既然接觸了，就要掌握這門技術(shù)的毅力與決心。

eda課程是以理論知識和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐相結(jié)合的授課方式進(jìn)行的，因此不僅要求我們具有扎實(shí)的理**底，還要有一定的動手能力及軟件編程能力，這就要求我們課下要多多進(jìn)行**，只有多搭建硬件、多編程才能在更好的理解和掌握eda這門技術(shù)~

所看文章題目：

①“eda技術(shù)與應(yīng)用”實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐教學(xué)改革梁洪衛(wèi)、高丙坤東北石油大學(xué)電氣信息工程學(xué)院黑龍江大慶 163318

②“eda技術(shù)與應(yīng)用”（第三版）江國強(qiáng)電子工業(yè)出版社 isbn:978-7-121-10475-6

③“eda技術(shù)與應(yīng)用” 講義課程介紹豆丁網(wǎng)

建議和想法：

①、建議老師在實(shí)驗(yàn)課**之前最好將本次所做實(shí)驗(yàn)大致講解一下，比如實(shí)驗(yàn)時注意的一些事項(xiàng)，盡量使大家能夠懂得原理后再進(jìn)行**，這樣可能會有更好的效果。

② 我們可以嘗試在理論課上進(jìn)行eda**，即在教學(xué)中同時使用multiple**和**，有利于學(xué)生的理解和掌握。

③ 在實(shí)驗(yàn)班**可以進(jìn)行小組驗(yàn)收結(jié)果。其實(shí)，老師的主要目的是讓學(xué)生明白。小組接收能提高接收的效率，縮短接收的時間，小組之間能互相學(xué)習(xí)和幫助嗎~

觀后感作文(篇10)

2013-2-19日8點(diǎn)正在**綜合太播出了感動中國2012年度人物評選頒獎典禮，評講了工作到生命最后一刻的科學(xué)家林俊德、最美女教師的張麗莉、航空英模羅陽等獲獎。

林俊德，是一位為國家、為核事業(yè)而奮戰(zhàn)而付出一生的**力學(xué)工程技術(shù)專家。離開學(xué)校40多年后，他在氣溫高達(dá)40℃的高溫沙漠里工作，但他所做的一切并非徒勞！就在他的無數(shù)次不斷的試爆后，終于在1964年10月16日下午3點(diǎn)，中國第一次核試驗(yàn)成功了！

他是一個偉大的人，不怕受苦，但歲月不饒人。2012年5月4日，解放軍總醫(yī)院檢查結(jié)果證實(shí)，林俊德患有晚期膽管癌！但他堅(jiān)決地拒絕接受手術(shù)。5月23日，他從北京轉(zhuǎn)入西安唐都醫(yī)院。

他入院兩天后，不顧醫(yī)院醫(yī)生的強(qiáng)烈反對，把電腦轉(zhuǎn)到病房工作。

5月26日，病情突然惡化的林俊德被送到重癥監(jiān)護(hù)室。醒來后，他堅(jiān)持要搬出重癥監(jiān)護(hù)室，回到普通病房。他還說我從事核試驗(yàn)，不怕苦，不怕死！我現(xiàn)在需要的是時間。我不能在這里工作。把我轉(zhuǎn)到普通病房。

5月29日。被調(diào)回普通病房的林俊德完全腸梗阻，但他仍然拒絕了醫(yī)生的建議。他還堅(jiān)持說我的時間不多了，我還有未完成的工作。你讓我繼續(xù)

5月31日。工作了5個小時后，他陷入昏迷，被醫(yī)院所有人抬去休息。晚上8點(diǎn)15分，林俊德院士逝世

林俊德院士是一位非常堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定的烈士，他用信仰支撐著生命的尊嚴(yán)，他還記的自己說過的話：我從事核試驗(yàn)，一不怕苦，二不怕死！那堅(jiān)定而又簡單的話語，塑造了一位軍人為國家所付出了一生的永耀。

讓我們記住，有這樣一位剛毅倔強(qiáng)的老人：林俊德院士。

大漠，烽煙，馬蘭。平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年。劍河風(fēng)急云片闊，將軍金甲夜不脫。戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的告別，你永遠(yuǎn)不會倒下?？v死終令汗竹香

張麗莉，是一位最普通的中學(xué)教師，卻是一位與眾不同的最美老師，是一位用生命保衛(wèi)學(xué)生的最美老師！2012年5月8日對每個人來說都是平凡的一天，但對她來說，可以說是最痛苦，也是最幸福的一天。就在那天的放學(xué)時間，一架失控的大巴撞在了正停在校門口的校巴，校巴正對著的就是張麗莉和2學(xué)生。

在那一瞬間，張麗莉老師原可以退一步自救的，但她沒有，她堅(jiān)決的跨出一步，推開了在自己面前的2位學(xué)生，但自己卻留在了車底就這小小的舉動，令上億人深為感動！但不幸的是，她的花樣年華就此斷送。

觀后感作文(篇11)

搶灘的成功是用無數(shù)戰(zhàn)士的鮮血換來的，同樣，通往柏林之路也是用無數(shù)戰(zhàn)士的鮮血鋪筑成的，在《拯救大兵瑞恩》里，鮮血同樣成為了戰(zhàn)場上最醒目的主角。

《拯救大兵瑞恩》電影觀后感一：

故事一開始，盟軍在諾曼底登陸。美國二等兵簡·瑞安的三個兄弟全部遇難。將軍派了八名士兵去找瑞安，把他送回母親身邊。士兵們找到他后，與德軍展斗至死。八名戰(zhàn)士全部犧牲。

爭論的問題是：八條命換一條命值得嗎？

當(dāng)八個人開始尋找瑞安時，這個問題被討論了，瑞安不知道他是死是活。而尋找一個士兵如同大海撈針。另外，八個人也有母親，就是為了安慰一個母親，做出這么大的犧牲。

從人道主意或數(shù)學(xué)比較大小上看，8>1，這當(dāng)然不值了!既然不值，他們?yōu)槭裁催€做呢?而且是那么毅然決然呢!

記得影片中，當(dāng)兩個同胞犧牲后，團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)了矛盾，八個人的上尉，米勒給出了答案：活下去，回家。米勒拋開了任務(wù)、崇高的事業(yè)、和平等許多光榮的理由。

而是從自身出發(fā)，回歸到人的本性真實(shí)!這個理由也成為了戰(zhàn)士們堅(jiān)持下去的信條。

生活和回家也暗示了米勒對戰(zhàn)爭的厭惡和對和平生活的向往。這正是本片所要表達(dá)的主題，在大段血腥的鏡頭下，觀眾從心而發(fā)地感受到了戰(zhàn)爭就是地獄。

接下來，六名士兵找到了幸存的瑞安。他們的任務(wù)幾乎完成了，但瑞安拒絕回家，因?yàn)樗雲(yún)⒓右粓鲋匾膽?zhàn)斗。米勒上尉再一次面對選擇，如果現(xiàn)在放棄，不管瑞恩，他們也算完成了任務(wù)，可這又算什么?難道之前兩位同胞戰(zhàn)友就白犧牲了嗎?

決不能留有遺憾!戰(zhàn)士們重回到戰(zhàn)場。兄弟間的心緊緊相連。

為了讓更多的人自由和能夠回家，士兵們奮力保衛(wèi)陣地。戰(zhàn)友情、兄弟情在本片中又是一個亮點(diǎn)。

最后犧牲的米勒上尉臨死前囑托瑞恩：earn it中文譯成：別辜負(fù)，也可以理解為好好的活著或者值得。

我個人理解為值得。它為本片起了悲壯的一筆。為了讓這次行動有意義，瑞安必須好好生活，做一個有用的人。

米勒以此告慰戰(zhàn)死兄弟們的在天之靈，也是對自己說，這一切都值得!

八個人的生命帶來一個士兵的生命。這種情況只出現(xiàn)在戰(zhàn)爭中嗎？正是這場戰(zhàn)爭把人們推向了一個圈子，圈子里的生命價(jià)值正在發(fā)生變化。

也許一分錢都不值。你可意踐踏它。記住，當(dāng)?shù)顷懞r，前排的士兵被機(jī)關(guān)**中，成排倒下；

或許生命是慘不忍睹，茍延殘喘的，忘不了那些斷足斷臂的傷兵、那些向外蛹動的內(nèi)臟，士兵們那絕望的神情;

或許生命是撿來，是幸運(yùn)女神主宰著生命。一顆子彈擊中了士兵的頭盔，幸運(yùn)的士兵高興地拿起頭盔救了他的命。

或許生命是換來的，正如本片所講述的故事

應(yīng)該說一下，團(tuán)隊(duì)中先犧牲的兩個士兵中，有一個在臨死前把自己寫給父親的信交給了戰(zhàn)友;另一個高呼媽媽，回家!那場景，不能不讓人心酸落淚。影片中有句名言：

對世界，你是一個大兵;

對母親，你是整個世界。

親愛的讀者們，如果你仍然堅(jiān)持認(rèn)為這項(xiàng)任務(wù)不值得的話。所以從現(xiàn)在開始，你應(yīng)該好好生活，做一個好人，善待你的親人。用你的實(shí)際行動讓拯救大兵瑞恩。

《拯救大兵瑞恩》電影觀后感二：

曾執(zhí)導(dǎo)過經(jīng)典戰(zhàn)爭片的美國導(dǎo)演薩姆·富勒說過：真正的戰(zhàn)爭片是讓觀眾感到有人對自己射擊!在他說這番話的若干年后，斯蒂文·斯皮爾伯格以其特有的藝術(shù)語言詮釋了前輩的這句話。

我不太了解1944年諾曼底登陸。我唯一的印象是歷史教科書。我還清楚地記得那節(jié)課本有幅插圖，上面畫的是幾個美軍士兵笑吟吟地拎著箱子上岸。那可能是搶灘成功后的場景。斯皮爾伯格的貢獻(xiàn)是將整個搶灘過程準(zhǔn)確、完整地呈現(xiàn)在我們面前，讓我們第一次感到戰(zhàn)爭離我們?nèi)绱酥?/p>

搶灘的成功是用無數(shù)戰(zhàn)士的鮮血換來的，同樣，通往柏林之路也是用無數(shù)戰(zhàn)士的鮮血鋪筑成的，在《拯救大兵瑞恩》里，鮮血同樣成為了戰(zhàn)場上最醒目的主角。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，斯皮爾伯格的場景安排是成功的，他對**的理解是生動的。米勒上尉的出場就是其導(dǎo)演手法的典型。

出現(xiàn)在觀眾面前的磨坊主不是一張臉，而是一只手。是握手。這只手有內(nèi)涵。它意味著什么呢?顯然，戰(zhàn)爭使人終生活在恐懼中，長期的戰(zhàn)爭生活使他們的精神時刻處于緊張狀態(tài)中，正是由于這樣沒有規(guī)律的生理情況，造成了他們的外部反射，必然就會遺留下許多病狀，米勒上尉的這只手就是一種病，這是米勒的手，但卻是代表了戰(zhàn)爭中所有人的手，觀眾由此從健康的角度對戰(zhàn)爭提起了**，因?yàn)檫@支手告訴他們，戰(zhàn)爭中的人是很容易受傷的，無論是在肉體上，還是精神上。

米勒上尉是代表。由于緊張，大腦很難控制動作。其結(jié)果是一種類似帕金森病的奇怪疾病。另一方面，這支手也暗示米勒是個老戰(zhàn)士。他打了許多仗，這使他很不舒服。這是這只手的名字，也是斯皮爾伯格的名字。它用小而細(xì)的東西來抓人，同時，它還順便展示了很多東西。

接下來的畫面上，米勒上尉用抖動不止的手抓起水壺往嘴里灌水。在這個場景中，當(dāng)米勒舉起水壺時，演員用手捂住臉。待喝完水之后，他將水壺從臉上拿了下來，并很快地低下頭，接著又把頭抬起，露出了那張臉，從而顯示出了米勒的廬山真面目。

其實(shí)，這個時候大多數(shù)觀眾心目中的形象并不是米勒，而是他的男主角湯姆·漢克斯，這部電影的主角。這是一種典型的好萊塢式的商業(yè)方式，通過一系列的鏡頭吸引觀眾的注意力，在幾秒鐘內(nèi)展現(xiàn)人物的動態(tài)和造型。另外，湯姆·漢克斯在美國擁有極大的票房號召力，很有觀眾緣，所以他的一露臉，就會讓人有種興奮與期待，從而達(dá)到了導(dǎo)演為下面的劇情作提示的作用。

在米勒的臉部特寫中，我們看到的是一張飽經(jīng)滄桑的臉，在他的臉上，我們可以讀出戰(zhàn)爭的殘酷與滅絕人性，在這樣的一種氛圍中，是不可能出現(xiàn)《阿甘正傳》里那張娃娃般天真的的面龐，也不可能出現(xiàn)像《西雅圖夜未眠》中那樣充滿浪漫氣息的面龐，只有一張疲勞不堪、負(fù)重不輕的臉。鏡頭隨著這張臉開始逐步拉伸，越來越多的臉出現(xiàn)在我們的眼前，畫面里的是鋼盔、臉、鋼盔、臉、鋼盔一個個都像是剛從噩夢中驚醒又要接著去做下一個噩夢似的，配上昏暗的天空，一種窒息的感覺在我們的腦中油然而生。一團(tuán)圬物從一位戰(zhàn)士的口中噴出，座在他邊上的那位戰(zhàn)士卻把口水咽進(jìn)了喉嚨就這樣延伸下來，直至整個登陸艇。

這種表現(xiàn)方法的運(yùn)用達(dá)到了對戰(zhàn)前官兵心態(tài)一網(wǎng)打盡的效果，使觀眾從士兵們的反映中感覺到了戰(zhàn)爭的凝重，并第一次隨著導(dǎo)演的視覺語境進(jìn)入了戰(zhàn)前狀態(tài)。在這個時候，畫面一切，轉(zhuǎn)到了另一艘登陸艇上的指揮官，他嘴中叨念著的是叫士兵們要注意，告戒士兵們不要踩到彈坑一類的注意事項(xiàng)，完了又是一組對士兵心理狀態(tài)的刻畫，在這段描寫中，有一個嘴含十字架，不停做著祈禱的士兵，這十字架是什么?是一種工具，是用來強(qiáng)化個體的，是表現(xiàn)人性格特征的，與米勒那雙顫抖的雙手一樣，是影片中對人物性格及其情感凸顯的線索式細(xì)節(jié)描寫。

然后便傳來了隆隆的炮聲，濺起的水花雨點(diǎn)般的落在船上登陸士兵身上。這是觀眾第二次跟隨畫面進(jìn)入到臨戰(zhàn)狀態(tài)，之后，隨著一聲哨響和幾聲槍吼，戰(zhàn)斗一觸即發(fā)。

一觸即發(fā)，是對戰(zhàn)爭開始最好的形容，斯皮爾伯格用哨聲和槍聲把戰(zhàn)斗與戰(zhàn)斗之前聯(lián)系到了一起，如果用一般的電影剪輯來衡量的話，那他在這里的技術(shù)運(yùn)用就很唐突，但作為電影的表現(xiàn)方式來說，斯皮爾伯格在這里所用的具有強(qiáng)烈跳躍性的剪輯很華彩!哨聲是盟軍登陸作戰(zhàn)開始的信號，在這哨聲響起來后，觀眾想的是自己腦海里的戰(zhàn)場，是戰(zhàn)士們?nèi)绾稳尀绾稳?zhàn)斗斯皮爾伯格不會給你時間去思考的，戰(zhàn)爭亦是這樣，在戰(zhàn)場上，你不會有時間去思考我要在哪個地方找合適的掩護(hù)，在什么位置瞄準(zhǔn)會比較的好之類的問題，戰(zhàn)爭是殘酷的，是滅絕的，槍聲的響起讓觀眾根本沒有時間去想，只能被動地接受著銀幕上的血腥與殘忍，就像戰(zhàn)士們沒有時間去考慮，就已經(jīng)被子彈穿過鋼盔一命嗚呼一樣，你沒有時間去應(yīng)變，沒有空間讓你去逃避。在另一個畫面上，登陸艇的艙門剛一打開，幾名戰(zhàn)士就應(yīng)著槍聲倒下了，這么短的時間里，不僅是德軍的槍炮把盟軍打了個措手不及，觀眾也被打了個措手不及，真正領(lǐng)悟到了一觸即發(fā)的含義，因?yàn)檫@一切都是那么的突然，人就像剛剛從床上座起來，腦子還未清醒就被人給來了當(dāng)頭一棒一樣。

這樣的由哨聲到槍聲的轉(zhuǎn)變，使觀眾身臨其境，給人以迅雷不及掩耳的強(qiáng)大震撼力。更重要的是，導(dǎo)演用這一凌厲的聲效剪輯，將戰(zhàn)爭的殘酷性與突發(fā)性直觀地表現(xiàn)了出來，對整部**主題的發(fā)揮起到了重要的作用。

整個登陸場面逼真、生動，這與其中所具有電影技術(shù)的純熟運(yùn)用是密不可分的，對于我國影視作品中那些虛偽、象征性的戰(zhàn)爭場面的拍攝，有很好的借鑒作用。

首先，是采用了手提攝影機(jī)進(jìn)行拍攝，攝影師在導(dǎo)演布置的大環(huán)境中來回穿梭，使畫面達(dá)到了近似記錄片的效果，并且營造出了戰(zhàn)場上的緊張氣氛，令銀幕上的人物和事件更加真實(shí)、可信。

其次是導(dǎo)演對于機(jī)位的選擇。在登陸情節(jié)中，攝象機(jī)是手提的，不是固定不變的，是時刻都在運(yùn)動中的，但又因?yàn)槿斯げ僮?，因此，鏡頭一般都是平行對準(zhǔn)物體或者是45度角的仰拍和俯拍，畫面設(shè)置是以士兵視角取景，用來制造出身臨其境的效果，再加上跟蹤拍攝，或干脆將攝影機(jī)放在地上以人的視覺體驗(yàn)觀察整個戰(zhàn)場，觀眾就隨鏡頭仿佛親臨奧馬哈灘頭，感受著槍林彈雨的威懾。斯皮爾伯格認(rèn)為大場景不能很好地傳遞出戰(zhàn)爭的恐怖感，所以他沒有用航拍，甚至只在戰(zhàn)斗結(jié)束的時候用了一回全景，而更多的是采用中景，最常見的則是近景和特寫。

第三是找到一個人代表導(dǎo)演的主體思維來綜觀整個戰(zhàn)場，這個人無疑就是米勒上尉。在影片中，斯皮爾伯格借米勒的眼來表現(xiàn)出導(dǎo)演視角，以導(dǎo)演的思維來強(qiáng)化戰(zhàn)場語境，將戰(zhàn)場中每一個角落都詳盡地呈現(xiàn)在觀眾的眼中，并以耳鳴聲和被這聲音所淹沒的槍聲來做背景音效，再一次強(qiáng)化了銀幕上戰(zhàn)場氛圍，且以單一視角透視戰(zhàn)場全貌，用畫面?zhèn)鬟_(dá)出導(dǎo)演的情感抒發(fā)，即對戰(zhàn)爭的赤裸裸和殘無人道做出了無聲的批判。

最后一點(diǎn)就是對死亡的拍攝。在戰(zhàn)爭中難免不死人，像諾曼底登陸這樣慘烈的戰(zhàn)爭死人更是司空見慣的事情，但人死的得有意義。要有意義，首先要做到真實(shí)。

在《拯救大兵瑞恩》中的死亡鏡頭相當(dāng)?shù)谋普?。士兵中彈后沒有掙扎就嗚呼了。在這里，沒有了慢鏡下對死亡過程的全程直播，也沒有了不切實(shí)際的垂死反戈，死亡，來的是如此的快，快的幾乎讓人透不過氣來。

死亡逐漸增多，一個、兩個、三個不計(jì)其數(shù)，最終營造出來的是銀幕上慘烈的景象，人們在不只不覺中感受到生命的脆弱，在戰(zhàn)爭中更是如此。片中的死雖然是短促的，但在鋪墊之下卻顯得尤為有力：水下的士兵被重物纏住只能被活活的悶死;由于力氣不足而眼睜睜地看著冰冷的尖刀刺入心窩的猶太裔士兵這些死亡段落以從生走向死亡為載體，傳達(dá)出戰(zhàn)爭的恐懼、悲慘與人性的沒落，人的生命是這樣的轉(zhuǎn)瞬即逝。

在影片20多分鐘的登陸戰(zhàn)役場面里，幾乎每一個陣亡士兵都給觀眾留下了深刻的記憶。子彈居然穿過鋼盔打進(jìn)腦門，一位腸子被打出的年輕士兵，驚恐絕望地發(fā)出撕心裂肺的呼叫：媽媽、媽媽。

米勒上尉在槍林彈雨中拖著一受傷躺倒在地的戰(zhàn)友往前匍匐行進(jìn)，炸彈轟鳴后他再回頭看，拖著的人只剩下半個軀體，他即將那可怖的斷尸丟開，作嘔不停地向前跑去。在這種刻骨銘心的視聽描繪面前，誰還能將那二戰(zhàn)的血腥、恐怖忘卻呢?!

《拯救大兵瑞恩》讓你隨時都沉浸在它濃重的感動里。每一個戰(zhàn)士的死都能夠引起觀者心理上和生理上極大的共鳴。它不僅表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷、慘烈，法西斯的**，并喚醒了人們對那些被戰(zhàn)爭輕易奪取寶貴生命的戰(zhàn)士們的深切懷念。

它使人無法走出它的感染和感動。當(dāng)人在槍鳴炮轟后轉(zhuǎn)瞬即逝的時候，你會被這巨大的傷痛所震撼，叫你在此時不能不去體味對那場**戰(zhàn)爭的譴責(zé)與痛恨，對和平寧靜生活的向往與崇拜，以及對愛和人性終極關(guān)懷的重新咀嚼。

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生門觀后感分享11篇

學(xué)生需要掌握短時間內(nèi)寫出一篇合格作文的技能，作文，可以描寫身邊的細(xì)微事物，也可以大膽想象。我們書寫作文，關(guān)鍵在于寫出文章的核心思想。那么你是否在尋找作文的模板呢？在此，你不妨閱讀一下生門觀后感分享11篇，僅供參考，歡迎閱讀。

生門觀后感 篇1

《羅生門》是日本著名作家芥川龍之介的短篇小說集。書中共收錄芥川26篇小說，《羅生門》是其中的一篇，也是開卷的首篇，是芥川龍之介的代表作之一。

《羅生門》中的故事，發(fā)生在二十世紀(jì)初葉日本“大正”時代的京都。羅生門，是坐落于京都中央大道朱雀路南段的一座破廟。由于連年遭受地震、大火、龍卷風(fēng)、饑荒等災(zāi)害，整個京都衰敗不堪。羅生門更是雜草叢生，一派荒涼景象。佛像和祭祀用具均被損毀；涂著朱漆或飾有金箔的木料，也被災(zāi)民當(dāng)柴出售。羅生門里，狐貍棲息，盜賊蟄伏。烏鴉集結(jié)成群，在上空蹄叫盤旋，尋覓啄噬丟棄在那里的無主尸體。羅生門內(nèi)外，一片陰森恐怖，令人毛骨悚然。

故事的梗概是：一個被東家解雇的家丁，因無處安身，躲在羅生門避雨。在弱肉強(qiáng)食的社會里，面對存亡的緊要關(guān)頭，是當(dāng)強(qiáng)盜，還是餓死？其結(jié)果是，為了一己私利，他選擇了不顧別人的死活，把生存留給了自己，從而揭示出人性惡的本質(zhì)。

小說中的人物只有三個：家丁和老嫗，還有一具女尸。故事很簡短，情節(jié)很簡單，但其所揭示的現(xiàn)實(shí)意義卻很深刻。

“羅生門”在書里意喻人世與地獄間的生死徘徊之門，亦即“餓死”，還是“當(dāng)強(qiáng)盜”的選擇之門。家丁到羅生門避雨之初，雖對東家充滿怨恨，但良知讓他還沒有“勇氣”去選擇“當(dāng)強(qiáng)盜”。他一邊“留意別讓腰間掛著的刀出鞘”，一邊抬腳就往門樓上走，準(zhǔn)備在這里過夜。當(dāng)他爬上門樓，發(fā)現(xiàn)一個老嫗在拔女尸的頭發(fā)時。在他的心目中認(rèn)為，這是對死者的最大褻瀆。目睹這一幕，良知讓他“對一切罪惡的反感越來越升騰”。他躍上樓梯，拔出短刀，“手握刀柄”，憤怒地沖向老嫗。是餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的生死選擇，在門樓下他還“委決不下”，此時卻毫不含糊地選擇寧愿餓死，也不能違背良心當(dāng)強(qiáng)盜。

當(dāng)他聽完老嫗關(guān)于拔女尸頭發(fā)做假發(fā)賣，是為生計(jì)所迫；女尸生前為了活命，也曾采用欺騙的手段，把蛇肉切成段當(dāng)魚干賣給兵營的講述時，他豁然明白了，原來自己與老嫗和女尸的生前，都是處于同樣的生存理由之中——或餓死或淪為強(qiáng)盜。這似乎給了他勇氣，讓他內(nèi)心的邪惡順理成章地被釋放出來。求生的本能淹沒了道德的底線，良知輕易地滑向了罪惡。他默默地“把刀還回刀鞘”，為了不餓死，三兩下扒下老嫗身上的衣衫，并把她踹倒在死尸上。然后，夾著衣衫跑下樓梯，在夜色中揚(yáng)長而去。

在求生欲望的驅(qū)使下，人的一切行為都被視為合理。為了生存，東家解雇了家丁，家丁剝走了老嫗的衣服，老嫗拔掉了死尸的頭發(fā)，死尸生前又用假魚干欺騙士兵。以懲惡的名義做惡，似乎成了冠冕堂皇的生存理由。

這個冠冕堂皇的理由說明：“人之初，性本善”，但隨著社會生活的廣泛展開，人性中的自私自利性，就會逐漸顯露出來。如果再有人為力量的誘導(dǎo)，人性由善轉(zhuǎn)向惡，往往是瞬間的事情。

小說中有一個關(guān)于“刀”的細(xì)節(jié)描寫，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則是人性善惡變化的最好例證。家丁從擔(dān)心“刀出鞘”，到“手握刀柄”，再到“把刀還回刀鞘”。幾個簡單動作的描寫，生動地反映了家丁內(nèi)心深處人性善惡的變化過程，同時，也說明利己是人性的本質(zhì)特征。

人性利己是芥川小說創(chuàng)作的基本主題。《羅生門》的精妙之處在于，它不僅通過對社會人生和人性本質(zhì)所做的哲理探求，挖掘出人性利己的本質(zhì)。還在于通過對利己人性的剖析，鞭打現(xiàn)實(shí)的丑惡，表達(dá)對生存的不安與苦惱。

他還通過《鼻子》、《蜘蛛之絲》、《山藥粥》等其他短篇小說，揭示出旁觀者的利己主義和幸災(zāi)樂禍心態(tài)。并提出如果任由利己人性的滋長，足以導(dǎo)致人格的毀滅，這是一件可怕的事情。

人性利己，來源于人的欲望。偉大哲學(xué)家羅素認(rèn)為，人和動物的最大差異，在于人有欲望。而且，無窮無盡，永遠(yuǎn)無法充分滿足。這是人性利己的根源所在。

芥川龍之介才華橫溢，極具浪漫氣質(zhì)。他的小說因探求人性，而揭露人性之惡。但他并非為揭露而揭露，而是在揭露中折射出他對人性中善的向往與追求。正如他在給同學(xué)的信中說的那樣，他不是對惡的“贊美”，而是對善的“憧憬”。

芥川在小說創(chuàng)作中，由揭露他人的利己人性，轉(zhuǎn)而剖析自己的靈魂深處，客觀冷靜中流露出一種悲涼，充滿了對現(xiàn)實(shí)的否定和對人生的絕望。他在給同事的信中說：“周圍盡是丑惡，自己也丑惡······面對周圍的丑惡，活著就是痛苦的事”。對人性利己的現(xiàn)實(shí)社會，他深感憑一己之力是無法改變的。又因出身的原因，導(dǎo)致了他個性比較壓抑，性格脆弱敏感。在其大有所為之際，竟選擇了自殺，以其35歲的年輕生命，過早地結(jié)束了自己的一生。

芥川雖然只有35年的短暫人生，但對人性竟有如此深刻的認(rèn)識和理解，并從每個細(xì)小瑣碎的事物描寫中，將人性的本質(zhì)剖析的如此深刻而又透徹，實(shí)在是難能可貴。難怪在日本近代小說史上，把芥川龍之介譽(yù)為“天才”，更有人戲稱其是日本文壇的“鬼才”。

社會存在決定社會意識。芥川在《羅生門》和其他小說中，對人性利己的深刻剖析說明，亂世中最先墮落的往往是人性，而貧窮從來都是人性墮落的重要推手。芥川探討人生，體察社會，看到的是資本主義產(chǎn)生的罪惡。他也追求理想，憧憬未來，得到的卻總是幻夢的破滅。他通過對現(xiàn)實(shí)世界客觀、冷靜的觀察和探討，不僅深諳了人性善惡的多變，也領(lǐng)略了人性利己的丑陋，導(dǎo)致了他對生存的厭倦。最后，選擇以死告別這個罪惡的世界。

生存是人最基本的權(quán)利，利己只是人生存的一種原始選擇。面對人性利己的現(xiàn)實(shí)社會，我們可不可以選擇利他，讓自己的人格更有尊嚴(yán)一點(diǎn)呢？

“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”。我以為，不是不可以，關(guān)鍵在教育！

生門觀后感 篇2

【篇一：讀《羅生門》有感】

因?yàn)楹跐擅髋牡囊徊客娪?，《羅生門》可能要算芥川龍之介所有**里最為人所知的一個。但看過**后便知，電影其實(shí)并非改編自這一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的**《羅生門》，故事非常簡單，篇幅也很短小，講的就是一個饑寒交迫的武士遇到一個同樣食不果腹的老婦，在與之對話后突然大悟，放棄了思想掙扎，下手搶劫了老婦然后逃走的事。

動亂災(zāi)害不斷的年代，給包括人心在內(nèi)的一切都披上一層灰暗的色彩。落魄的武士在走投無路、無以為繼的情況下，不得不放棄良知以求活命，但可以看出，即使在作出了決定之后，他仍然對殺人越貨這種行徑心存懷疑。但是，偶遇老婦的一番話，讓他放棄了原本處于道德層面的掙扎，退回到活著還是等死的簡單自問，從而做出了棄義偷生的選擇。

老婦是為了生計(jì)去拔死尸的頭發(fā)，武士是為了生存搶走老婦衣裳，這么做都非他們所愿，但除此之外，便沒有更好的活下去的出路。在這里，生死變成了超越道德的首要矛盾，而一條生命本身并沒有善或者惡的區(qū)分，于是正義與罪惡的界限模糊了。

最后，武士想搶劫逃跑。 在這個荒謬的結(jié)局中，人們傾向于對自己的行為進(jìn)行深入思考。善與惡的界限究竟在**？是否為了生存就可以無所不為？

為了生命而被迫去做的事，是否可以得到寬恕，逃避良心的審判？

芥川龍之介并沒有給出他的答案，他只是借筆下的人物承認(rèn)了人性的黯淡一面，卻并沒有說這即是必然。

【篇二：《羅生門》讀后感】

很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些國外?*也值得我們?nèi)ラ喿x，這個暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

**《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇**，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了“除了當(dāng)盜賊，別無他法”的念頭。

他爬上羅生門的房子過夜，卻發(fā)現(xiàn)一個老婦人在為死者拔頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問老嫗。老太婆回答說，他們用死者的頭發(fā)做假發(fā)，然后賣出去換錢生存。而且，這些死人死前都不是好人。

仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。

**中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當(dāng)盜賊的念頭。但當(dāng)他看到老太婆拉著死者的頭發(fā)時，他的善良和正義感被本能地表達(dá)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個復(fù)雜的社會，許多人為生活所迫而走上**之途。

或許，社會本身就存在**，對**的**，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時，為自己找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛。

”面對復(fù)雜的社會，善與惡并不容易界定。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在一個生活無憂無慮、簡樸的社會里，人們才能有尊嚴(yán)地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一個貧窮、不公、不好的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種裝飾和借口。

當(dāng)下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對**和國企經(jīng)理**款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。

【篇三：《羅生門》讀后感】

《羅生門》是芥川龍之介的代表作之一。

我看的是一本以《羅生門》為名的**集，**第一篇即名為《羅生門》。這不同于電影《羅生門》，電影《羅生門》實(shí)際上是根據(jù)芥川龍之介的另一篇**《叢林中》拍攝。

據(jù)說《羅生門》本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事。講的是在戰(zhàn)爭年代，一個破產(chǎn)的農(nóng)民因迫于生計(jì)，拿起屠刀，決心作強(qiáng)盜。但是或許是因?yàn)樗诵谋旧?，抑或是膽子太小，總之一直沒狠下心來動手。

一天，他來到一個剛剛經(jīng)歷了一場災(zāi)難和瘟疫的城市。那里到處是殘?jiān)珨啾?，且尸橫遍野，一片蕭索絕望的情景，他希冀能在此尋到一些財(cái)物。在一個廢棄的門房里，他發(fā)現(xiàn)一個衣衫襤褸的老婦人在扯一個年輕女子的頭發(fā)。

他沖上去怒斥道：“你這個沒人性的，竟然對死尸也不放過！”老太婆說她只是想用這些頭發(fā)做個頭套賣錢謀生罷了，“而且，你以為她生前是個善人嗎？

她把蛇曬干，當(dāng)鰻魚賣了?！薄拔疫@么做完全是為了生存?。　?。

這番話讓匪徒們說完了，卻忘了最后一點(diǎn)好意。既然是為了生存，還有什么不能做的？丟棄了僅存的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚(yáng)長而去。

初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。事實(shí)上，即使使現(xiàn)在，我也不確定我是否理解正確。不過，不可否認(rèn)的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。

**開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘?jiān)膹U墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認(rèn)領(lǐng)的尸體……總之是滿目瘡痍。據(jù)說為了描述尸體，作者芥川龍介專程到醫(yī)科大學(xué)的尸檢室去經(jīng)。

真是佩服他，為了完成這篇**對著恐怖的尸體看上幾個小時，還要忍受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描寫和人物為了謀生的行為，讓人們感受到了那個戰(zhàn)正是代人民的苦難。

其實(shí)，無論是不積德的老太婆，還是由單純農(nóng)民改造而來的劫匪，其實(shí)都是可悲可悲的。天災(zāi)人禍，為了謀生，這是一切犯罪的借口，也是人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是可以原諒的。

然而，縱觀中國歷史，有許多人違反了這一理論。古有“廉者不受嗟來之食”“不為五斗米折腰”“貧賤不能移”等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴(yán)。

【篇四：羅生門讀后感】

《羅生門》是芥川龍之芥創(chuàng)作的短篇**，本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事，羅生門讀后感。

《羅生門》尤其精短，在他的**中什么也沒說，他只講了故事，他沒有任何議論和交代，故事甚至講的有些唐突，初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。事實(shí)上，即使使現(xiàn)在，我也不確定我是否理解正確。不過，不可否認(rèn)的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。

**開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘?jiān)膹U墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認(rèn)領(lǐng)的尸體…總之是滿目瘡痍。

其實(shí)，無論是不積德的老太婆，還是由單純農(nóng)民改造而來的劫匪，其實(shí)都是可悲可悲的。天災(zāi)人禍，為了謀生，這是一切犯罪的借口，也是人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是可以原諒的。

然而，縱觀中國歷史，有許多人違反了這一理論。古有"廉者不受嗟來之食""不為五斗米折腰""貧賤不能移"等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴(yán)。

面對復(fù)雜的社會，善與惡并不容易界定。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在一個生活無憂無慮、簡樸的社會里，人們才能有尊嚴(yán)地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一個貧窮、不公、不好的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種裝飾和借口。

當(dāng)下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對**和國企經(jīng)理**款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。在集體道德滑坡下，罪惡感逐漸消解，并催生新的犯罪。

《羅生門》是一篇風(fēng)格特異，技巧精湛的短篇**，其文就如他的作者一樣，清晰而沉重地看到了問題，展現(xiàn)了問題，卻無計(jì)解決問題，看到那黑暗之中光明的門扉，卻只能在門外的黑暗中無力的嘆息?；蛟S，這樣的困惑不僅局限于一個時代，而是人類自我終身的桎梏。但在某個國家、某個時代，又有多少人能擔(dān)負(fù)起思考的重任呢？

【篇五：敬芥川龍之介——《羅生門》《地獄變》讀后感】

“羅生門是指每個人為了自己的利益而編造自己的謊言”

《羅生門》這篇**講的是社會的落敗使得人為了生存下去只得不擇手段地過活的故事。羅生門下這方法是搶走死者的衣物，將蛇肉當(dāng)魚肉賣維持生計(jì)，拉扯掉死者的頭發(fā)換錢，也可以是強(qiáng)壯有力的年輕人掠奪老嫗的衣裳取暖。

謊言呀——謊言呢！我不討厭謊言，因?yàn)闆]有理由和勇氣去恨謊言。我也曾有著謊言啊，而形形色色的人類又有多少受到利益驅(qū)使制造羅生門的呢？

芥川龍之介真的在批評羅生嗎？還是我們的臆想批判呢？但，我們有資格批判嗎？

無論定義如何，至少人的求生本能這點(diǎn)是不容置疑的?；钕氯ァ钕氯ナ钦_的，那么為了活下去而點(diǎn)綴的謊言就是錯誤的嗎么？嘛，誰又知道呢。

奇妙的芥川羅生門喲。也許我們會在踏入時找到答案。

“就持續(xù)性以痛苦為樂而言，唯有心理分析和與哲學(xué)媲美”

《地獄變》這篇文章用了多層次的伏筆來突出人的心理活動，層層基情的疊加更是讓人驚嘆不已。當(dāng)我讀到《地獄變》的時候，我的痛楚感是淋漓盡致的。這印象比羅生門深刻太多。

芥末川深切人類的思想貫穿于全文，這是一種極其痛苦的寫作方法。而這種持續(xù)痛苦的書寫也讓芥川高興，因?yàn)橄鄬Φ木窳α恳矘O為強(qiáng)大。

《地獄變》這篇**讓讓**感受到了芥川是個嗜血入迷的大人物呢。我能夠想象寫出帶著如此劇烈痛楚感的文章是多么折磨自己的心理，而精神上又會獲得多大的滿足。

芥川，你讓我滿足了。還記得地獄變里良秀的異變性，那定然是讓我與芥川都痛楚又快樂的。無良知的人也好，有良心的人也罷。

芥川作品中的人物塑造了我的人生觀。我不得不說，當(dāng)我的人生觀**，慧明的果汁流淌時，我有一種被扭曲的感覺。身體里的思想在蠕動和變化，思想是微笑和狂熱的

“殺掉這一秒的自己，下一秒，你，就贏了”。正確：扭曲并不意味著打破。

打破并不意味著破壞。破壞可能是最有力的沖擊和束縛方式。芥川，讓您的文章摧毀我，把我束縛住。

生門觀后感 篇3

一、地獄是什么樣的？

邁過芥川龍之介筆下《羅生門》，就進(jìn)入了災(zāi)變后無盡荒涼的地獄之中。如猴子般的老嫗正拔著死尸上的頭發(fā)，恐怖一點(diǎn)點(diǎn)地凝聚于心。待家將看清老嫗所做的惡事，內(nèi)心中升騰出一股寧愿餓死也不愿做惡事的念想。

許是老嫗拗不過身體強(qiáng)壯許多倍的家將，把拔頭發(fā)的緣由絮絮叨叨說給家將聽，竟然改變了家將寧愿餓死的心境，把內(nèi)心沉淀在灰暗地帶的惡激發(fā)了出來，讓徘徊在地獄之門的家將一腳踏入了羅生門中。

善惡只在一念之間，人間地獄在此時。流離失所的家將本可以在亂世之中再試試看去討生活，卻由眼前這罪惡的一幕激發(fā)出了人性中最卑劣的惡來，做起了強(qiáng)盜的營生。這一步奠定著他步入地獄淪陷的第一步，也成為陷入地獄泥沼之中無法自拔的最后一步。

被家將一腳踹到氣絕的老嫗清醒過來后，往外一探，“那外邊，只有黑洞洞的昏夜?！边@昏夜猶如迎接惡之人的地獄之門，它隨著惡的擴(kuò)大不斷吞噬人心，攏入了大批趕往到地獄之中的人。許是家將活著走出去第一天，也許是家將死去的第一日，都說不清。

只是他一腳踏入了地獄之門，就再也無法走出去了。羅生門，就像是一場人性的絕境之地，從一個黑夜到另一個黑夜，從惡之源到另一個惡之源，無窮無盡，陷入其中的人再也無法從這個絕境走出來，已然進(jìn)入了人性的迷宮，卻叩問無門，哀嚎連連。

這樣開放式結(jié)尾的短篇小說，用寥寥一句話作為結(jié)尾，卻開啟了讀者的諸多腦洞，想象著家將未來的日子，或是活著，或是死去，或是已然是地獄中惡心升騰殺戮無數(shù)的第一將了。

芥川龍之介的筆觸把《羅生門》中的惡之形勾勒得栩栩如生，善與惡之間念想的轉(zhuǎn)變也訴述地極其自然，把人性的復(fù)雜度和世間生存的曲曲折折描繪得淋漓盡致，字與句就那么恰好地恰到好處，在于無聲處聽驚雷，在讀者心中炸開來，蕩起陣陣漣漪。

二、如果說《羅生門》之惡是轉(zhuǎn)念之惡，而《地獄變》之惡就如烈焰地獄般灼心，讓人內(nèi)心顫抖不已，在最后的烈焰之中看到了可怖的丑陋之惡。

將《地獄變》細(xì)細(xì)咂摸，這是一個精心布局的騙局——侯爺請畫師兼畫癡良秀去畫一幅地獄變屏風(fēng)，潛心造詣的良秀五六個月都沒有去過侯爺府上，沉迷于府邸侍女（良秀女兒）美色的侯爺趁機(jī)占有了她，而良秀苦思地獄變的屏風(fēng)一角而請求侯爺制造“放火燒一輛檳榔毛車，里面還坐著一位貴婦人”。侯爺順?biāo)浦?，把良秀的女兒放在其中，讓他親眼目睹女兒在火中活活燒死……

侯爺對良秀畫得詭異萬分、入木三分的地獄變屏風(fēng)，歡喜嗎，未必！侯爺是真心想要得到這一幅令人看一眼就顫抖，甚至還能夠聽到尖叫的屏風(fēng)嗎，并不然。實(shí)際上，侯爺只是設(shè)了一個局，一個能夠讓畫癡良秀五六個月不打擾他的空間，一個能夠趁機(jī)去侵占美色的機(jī)會，一個能夠滿足其內(nèi)心淫色之惡的契機(jī)。

很多人覺得良秀已經(jīng)立地成魔了，他為了藝術(shù)讓自己的女兒成為獻(xiàn)身的“作料”，他眼睜睜地看著親生女兒在烈火的灼燒中痛苦死去，還不如那一只為了守護(hù)女兒一起死去的猴子。

其實(shí)，真正的惡魔是這個看似是個人、內(nèi)心早已化為魔的侯爺。他精心設(shè)計(jì)的這個局，真的以為良秀看不懂嗎，良秀多次懇求侯爺把女兒還給她，但是侯爺不愿。為何？因?yàn)榱夹愕呐畠阂恢辈豁槒模屗纳购?，產(chǎn)生了“得不到的就要?dú)Я怂蹦铑^，正巧良秀提出“火燒貴婦人”的請求，他就順?biāo)浦弁瓿闪夹愕馁碓浮?/p>

其實(shí)，《地獄變》是侯爺和良秀兩個人的較量，一個徹徹底底的局中局。一個是滿足自我淫欲的貪念之人，一個是為了保全女兒痛苦選擇失去的父親。在這場地獄變里，沒有人是贏家。

地獄之后仍是地獄，絕境之處仍在絕境，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有止境。就像是侯爺和良秀，他們都已成墜入地獄之人，無法逃出。

三、如果說《地獄變》是剖析了人間地獄里的自私和貪欲，而《竹林中》之惡則像看萬花筒般“亂花漸入迷人眼”，每個人口中的事實(shí)都像事實(shí)，每個人吐露的話語又極其像是詭辯，令人難以甄別。

從強(qiáng)盜的供詞中、真砂的懺悔中、金澤武弘借女巫之身吐露的遺言中，都能夠看到人性中各種丑陋的卑劣。

金澤武弘因輕信強(qiáng)盜的謊言而被綁在樹上，他則因?yàn)樨澯皻纭绷俗约?；?qiáng)盜因?yàn)樨澙返纳赶铝宋耆鑻D女和綁架之罪，卻逞英雄般地把殺死金澤的罪孽攬?jiān)谧约荷砩?；眼睜睜地為了保全自己，而拋棄丈夫的真砂跪在寺廟里祈求寬恕，她記得被強(qiáng)盜侮辱的恥辱感，卻忘記了跟丈夫相愛時的場景和丈夫傳遞“解綁”的信息而誤以為丈夫“嫌棄”她。

每個人都說了部分“真實(shí)”，每個人都撒了一些謊言為了掩蓋自己的“秘密”。讓我們試著從這些零零散散的線索中還原一下事情經(jīng)過：強(qiáng)盜是一個名副其實(shí)的采花大盜，作文糟蹋了不少女性。真砂被強(qiáng)盜侮辱以后，覺得顏面盡失，難以面對丈夫，但是顧忌自身的安全問題，把強(qiáng)盜推給了被綁的丈夫，自己逃之夭夭?？匆娬嫔疤幼咧?，強(qiáng)盜松開金澤的繩子，金澤拿起真砂掉落的小刀和強(qiáng)盜打斗起來，結(jié)果被強(qiáng)盜一刀刺傷，昏迷過去，而失魂落魄的真砂跑到半道躲了起來，等待強(qiáng)盜走后，返回竹林去看丈夫，結(jié)果看到已經(jīng)昏迷且失血過多的丈夫，誤以為他已經(jīng)死掉了。拔出刀子后，揚(yáng)長而去。

在特定的場景之下，人總是會被激發(fā)出人性中最原始的本性出來，比如金澤的“貪念”，強(qiáng)盜的“色欲”和真砂的“保全自我”，其中真砂對于丈夫的背信棄義和《羅生門》中轉(zhuǎn)變的惡意的家將有異曲同工之妙。人性之惡，都是由一瞬的思維變化，到一瞬間的改變，一步即入地獄。

家將是因?yàn)槔蠇灥难哉Z而激發(fā)了內(nèi)心的惡，真砂則是被侮辱之后看到丈夫看她的眼神變得惴惴不安，揣測連連，最后認(rèn)定丈夫?qū)λ摹安积X”，令她墜入了惡的深淵，決議拋下丈夫自己活著。

往往就是這樣一瞬間，讓人性發(fā)生了巨大的改變——一念之間，一瞬改變，從而形成了可怖的人間地獄。

四、《羅生門》《地獄變》《竹林中》這三部曲，是我在芥川龍之介這本書《羅生門》中最摯愛的三部短篇小說，其篇幅精巧，言辭精準(zhǔn)，氛圍陰沉，畫面陰翳，但是卻把人間地獄中人性之卑劣展示得淋漓盡致。多次品讀，仍覺得意猶未盡。

對文字有多喜歡，就想多了解芥川龍之介?！氨弊指‖F(xiàn)在腦海里，芥川龍之介的人生就像是他手中的筆下的故事，一樣悲切。所以，他對于文字的把握之精準(zhǔn)，大部分是他用生命在體會，文字成為他抒發(fā)的出口，卻沒有成為救贖的解藥。

再細(xì)品他的文字，有品味中讓人莞爾一笑的幽默，有令人渾身起雞皮疙瘩的兇惡，還有讓人浮想聯(lián)翩暗自揣摩的伏筆……這些都是芥川龍之介閃耀著無數(shù)光輝的文字，泛著人性的光澤，忍不住一讀再讀。

魯迅先生翻譯了芥川龍之介的《羅生門》和《鼻子》，把優(yōu)秀的文化傳了進(jìn)來。我想借以魯迅先生創(chuàng)作的詩篇《無題》中“于無聲處聽驚雷”這句話表達(dá)對芥川龍之介的敬意，也能夠表述讀到如此經(jīng)典的作品而感懷發(fā)出的感慨，讓我進(jìn)一步欣賞到了芥川龍之介創(chuàng)造的文學(xué)世界中，欣賞人性中的極致！

生門觀后感 篇4

電影羅生門讀后感（一）

作為一個現(xiàn)代人，說謊應(yīng)該是我們經(jīng)常做的事。我們不覺得這有多丑陋和**。在現(xiàn)代，比如律師在給人打官司時，為了保證自己的當(dāng)事人的無關(guān)性，總會適當(dāng)?shù)拿阑约?，從而，丑惡對自己不利的人，來獲取減刑活著釋放。但電影也是正常人的思維方式。當(dāng)他們陳述事件時，他們美化自己，丑化他人。不過，最大的不同是，三方都承認(rèn)他殺了死者。

當(dāng)然我們都相信死人說的話，但是那個死人借尸還魂承認(rèn)自殺，真是不可思議！當(dāng)時導(dǎo)演想表達(dá)的思想是社會的黑暗，人性的丑陋，沒有現(xiàn)實(shí)，每個人都是自私的。雖然在整部電影中，陽光非常充沛，這真的說明了當(dāng)時的人們膽大妄為，在圣潔的面前做壞事，沒有任何悔改的意思！

最后，屈從于多襄丸的真沙睜開眼睛看著太陽。導(dǎo)演安排了貫穿整部電影的暴雨（純粹的自我探索），我認(rèn)為是想讓雨水來洗干凈人們骯臟的心靈。

似乎人們都在穿越真理的迷宮，不能出來，也不想出來。武士的妻子受到侮辱，武士死了，這已經(jīng)成為一個事實(shí)，但當(dāng)事人和旁觀者的說法是不同的。不管誰說的是真話，都代表著別人的自私。

影片的結(jié)尾，樵夫，行腳僧，打雜的聽到外面有小孩子在哭泣，打雜的第一個跑出去并將小孩身上的和服拔下緊緊拿著，任憑樵夫搶奪；行腳僧將孩子抱起。最后，樵夫心地善良，收養(yǎng)了一個孩子（人類從黑暗中回歸光明）。行僧說：“你讓我相信這個世界上有真善美?！?。

導(dǎo)演黑澤明告訴觀眾：人類時代確實(shí)存在自私和人性放權(quán)的殘酷現(xiàn)實(shí)。但是，相比之下，人道主義是永恒的，人們終究可以相信它。

在佐藤忠男的闡述很精辟，《羅生門》中的太陽、暴雨并非只是故事情節(jié)可有可無的背景與環(huán)境，而是一種純粹得自我探索的樣式，就像莎士比亞的悲劇《李爾王》中的暴風(fēng)雨一樣，是一個人的自我面對，在大自然中的自我放逐，一種靈魂的歷練與洗禮。

人性真是最恐怖的電影，**，故事。如果你不去，沒關(guān)系。只要你觸摸它，它將是一個痛苦的深淵。

但是，生活在現(xiàn)代的我們對于這人性丑惡，人性的墮落已經(jīng)***常，也許根本不用擔(dān)心。真正的真善美只是一種個人的堅(jiān)持和信仰，它們只能存在于人內(nèi)心深處。

對于《羅生門》了解的還是很膚淺，還需要進(jìn)一步的去學(xué)***悟?qū)а莸南敕ǎ?/p>

電影羅生門讀后感（二）

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種殺人游戲。這個游戲之所以受歡迎，是因?yàn)樗錆M了欺騙。殺人者用欺騙來隱藏自己；平民用欺騙來尋找受害者；甚至連啞口無言的法官和被殺者的眼睛都充滿了猜疑。

欺騙的背后其實(shí)就是每個人的自私自利。

《羅生門》中的主線就是殺人，但這個游戲并不好玩。

由于年久失修，羅生門處于衰落狀態(tài)。大雨下，它靜靜地歡迎前來避雨的人們。平時人煙稀少的羅生門，似乎恢復(fù)了一點(diǎn)生機(jī)。但是羅生門下的人卻在談?wù)撍廊撕蜌⑷恕?/p>

人們彷佛都進(jìn)入了羅生門的世界。

羅生門的世界是陰暗、欺騙、自私的。樵夫是第一個看到勇士被殺的人，但他也是第一個說謊的人。為了不被牽扯進(jìn)來，他捏造了他拿走了那把好匕首的事實(shí)。

抓住多襄丸的男子說他是從馬上摔下來的，而多襄丸卻說是因?yàn)樽约汉攘擞卸镜娜?；多襄丸說，喜歡真砂是因?yàn)樗膭偭?，而真砂在作供時卻表現(xiàn)的無比脆弱；神巫請來了武士的魂魄，并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的好戲。

每個人都講不同的故事。除了作弊，就是作弊。我們究竟還能相信誰。但黑澤明導(dǎo)演并沒有讓影片以欺騙告終。他讓我們再次相信自己。

和尚是整個影片中唯一沒有說謊的人，而且極易相信別人。他相信了賣柴人，相信了多襄丸，相信了武士，可是在他相信所有人后，他開始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見的真相后，他的信念動搖了；在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時，他失去信念了；在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時，他找回了最初的信念。

雨過天晴，賣柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了。

黑澤明導(dǎo)演通過殺人讓我們看到了人的自私一面，但你最后一句話讓我再次相信了別人，讓我們看到了人性的美好一面。羅生門是黑澤明心中的地獄。當(dāng)人們進(jìn)入洛城門是，他們變得自私。當(dāng)雨后陽光明媚，人們從洛城門出來時，一切又變得真實(shí)可信。

其實(shí)，羅生門并不存在，它只存在于我們的心里。

電影羅生門讀后感（三）

以前沒有看過黑澤明大師所拍的電影，盡管他名氣很大，一來是因?yàn)檫@是一部黑白片，年代久遠(yuǎn)，不想看，二是經(jīng)?？匆恍┥虡I(yè)大片，***看一寫視覺效果、特技，看了之后就忘掉。

近來，經(jīng)朋友推薦，還是看了《羅生門》這部影片，這部挖掘人性丑惡的巔峰之作，剛開始看感覺不到有什么異樣的地方，反倒感覺很平庸，但到后來，影片中人物的特點(diǎn)好象自己也有，就跟看過**阿q正傳一樣，它挖掘了人性中一些固有的東西。

影片的故事由三人在羅生門邊躲雨而展開。此三人是云游和尚、砍柴人和乞丐。砍柴人自言自語：真是看不懂、看不懂。在乞丐再三追問下，砍柴人講了如下一件事：

三天前砍柴人進(jìn)山去砍柴，在山里看到在一把女人用的木梳傍有一具武士尸體?？巢袢粟s緊到衙門去報(bào)官。差役抓住了殺死武士的強(qiáng)盜。

在公堂上強(qiáng)盜承認(rèn)見武士妻子美貌，**了她。由于武士妻子堅(jiān)決要他倆決斗，在決斗了23回后，他殺死了武士。強(qiáng)盜想以此夸耀自己的武藝高強(qiáng)。

武士妻子卻說，她受強(qiáng)盜侮辱撲到武士身上哭訴，昏了過去，手中短刀誤殺了丈夫。這時，法庭要求女巫審問戰(zhàn)士的靈魂。戰(zhàn)士說他妻子慫恿強(qiáng)盜殺了他。他很慚愧，拿起刀自殺了。砍柴人還說，其實(shí)他看到強(qiáng)盜與武士兩人的決斗，開始由于沒有講，是怕受到牽連（因?yàn)樗约耗昧四前讯痰叮鋵?shí)兩人的武藝很平常不像強(qiáng)盜所吹噓的那樣，是強(qiáng)盜砍死了武士。

正在三人談至尾聲時忽然聽到嬰兒哭聲，乞丐找到了被遺棄的嬰兒，想剝那棄嬰的衣服，被阻止后，砍柴人說，我已有六個孩子，不在乎養(yǎng)第七個孩子，讓我領(lǐng)養(yǎng)吧，和尚把孩子給了砍柴人。雨過天晴，夕陽照著砍柴人離去的背影。

簡單的故事、簡單的人物、簡單的場景，已經(jīng)成為大師手中扣人心弦的不朽之作。它揭示出人生的真相，象鋒利的刀刃劃過**一樣，既痛且快。真相是，在這個世界上只有事實(shí)，沒有真實(shí)。

敘述者越多，我們離真實(shí)越遠(yuǎn)。每個人都是從自己的角度去看世界的，都遵從經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人假設(shè)，追求自己的利益最大化。武士、強(qiáng)盜、妻子、農(nóng)夫莫不如是。

所以說，真理是丑的，真實(shí)是不重要的。其實(shí)每個人在描述一件事情的時候或多或少地帶一些修飾，為了沖淡或掩蓋那些自己不愿展示的一面。那是如此的自然，以至于很多時候你自己都不會意識到它們的存在。

再回頭想想，強(qiáng)盜、夫婦、樵夫等人編造的故事也并沒有那么惡意，至少只利己沒有想著去損人。

人性的話題實(shí)在沉重，我認(rèn)為從來就沒有好人和壞人之分，只有制度的好壞之別，在一個好的制度下，壞人也能變?yōu)楹萌?，而在一個差的制度下，好人也變?yōu)榱藟娜?。只有我們的制度健全和完善了，才能達(dá)到人性本善的那種境界。

生門觀后感 篇5

這本書是我所有讀過的小說，故事中最特別的，讀它的過程亦是最痛苦的。閑暇之時打開它，我總是如饑似渴地舔舐過每一個字，可品讀之時不知怎么就像被無數(shù)螞蟻侵占了身體，不由自主地在發(fā)抖，或是準(zhǔn)確來說，為之震顫?？释恢笨聪氯?，享受閱讀，但一兩篇過后我不得不放下它，打開窗戶，深吸一口氣。

猶記得一篇《地獄變》。畫師良秀真的成瘋成魔了嗎?當(dāng)他親眼看著他的女兒葬身火海，只為了滿足他畫那一幅驚為天人的“地獄變”時，他呆然佇立，干癟的臉上閃現(xiàn)著難以言喻的，心醉神迷的光芒，像人們夢中的憤怒雄獅般威嚴(yán)……作者的描寫細(xì)膩又真實(shí)到了極致，而我的眼淚早已止不住地往下流，為可憐的女子，為陪伴她跳入火海的小猴，為這壯烈的悲劇，為偉大畫師畢生如瘋魔忘我的貢獻(xiàn)，為驚嘆于文字的力量，為感嘆自己的無知。

在我這個年齡，還未經(jīng)歷多少世事沉浮，還未能看透多少事物的本質(zhì)。很多時候是人云亦云，基于他人的故事做出一些自以為是又輕巧的判斷。的確，某些句子情節(jié)我無法理解透徹其真正的含義，也許只能是草草讀過，不自主地說一句“好有道理“。但令人欣慰的是，我開始思考。

人性本善還是惡?人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅(jiān)持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知;對于“人性“，也許我們沒有對其頂禮膜拜的勇氣，甚至對其嗤之以鼻;善惡也好，快樂與否，衡量二者的尺度是什么呢?他們似乎存在于對立面，但他們又不是完全不相容的，甚至可以說他們就是融為一體的;人生比地獄更像地獄;如果不能改變?nèi)诵?，就不能建造烏托邦，可?dāng)改變了人性，完美的烏托邦就突然不完美了。這些只是芥川龍之介表達(dá)出來的我所記得并有所思考的內(nèi)容的一部分。

如今的我可能不應(yīng)該對世界感到悲觀，應(yīng)該對光明未來充滿信心與斗志。但我仍然因?yàn)闆]有錯過這一本好書而感到幸運(yùn)。懂得思考的代價(jià)或許是失去純粹的快樂。十年，二十年過后，再翻開這本書，我相信展現(xiàn)在我眼前的會是一個不一樣的世界。

生門觀后感 篇6

想說的差不多都在“想法”中說過了，此書是自己認(rèn)真閱讀過的著作（從時間線上就能看出……），也是從這本書開始才意識到自己知識和眼見的淺薄狹窄。芥川龍之介也因此成為了目前為止我最喜歡的文學(xué)作者，細(xì)細(xì)想來這本書對我確實(shí)是意義重大，但拿《河童》以及《一個傻子的一生》舉例來說，仍有許多疑惑不解之處（大概與人生閱歷有關(guān)）。希望自己能懂他，又害怕太懂他，但讀完發(fā)現(xiàn)，目前的自己對他其實(shí)是不懂的，頂多是一種同情和憐憫。芥川對身邊的苦難與人性的骯臟懷有能夠以身相代的憐憫和深淵般的絕望，但又曾與幸福之神近距離地接觸過，所以生活在痛苦糾結(jié)的懷疑主義中。而我懷著對惡意的懶惰以及對苦難的冷漠，只選擇看到對自己有利的陽光，像我這樣生活在溫室里又慶幸還好自己生活在溫室里的人，是不可能懂他的。

不過結(jié)尾的彩蛋讓我又感到小小的開心幸?！@個彩蛋藏在譯者的話里。從這開始我意識到離作者距離最近的'有時并非讀者，而是譯者。讀者有時是將作者書中表達(dá)的思想與自己的生活經(jīng)歷相融合，而譯者則更多的是逐字逐句想象靠近作者的生活。讀者在書中未必懂得作者，但能懂得自己，而好的譯者卻能在懂得作者的同時又為讀者和作者間搭建溝通的橋梁。芥川寫《一個傻子的一生》，運(yùn)用極其個人化的表達(dá)方式，在回顧自己一生的美與痛的同時，或許也是想找到與自己同樣踽踽獨(dú)行之人，互相理解，互相安慰。這個人雖然不是我，但相信總有一個人，或者一群人，與先生共勉。

最后譯者聊到的在翻譯本書過程中的一些小事令我很感動。在這樣一本傳達(dá)了作者對世界懷疑的書中，卻能看到別人的幸福，想來作者也會感到有所安慰。嗯，就是這樣，讀者與譯者以及作者之間有某種聯(lián)系的奇妙感覺，自己心里知道，但是說不出來。

ps：我愛極了芥川寫那個“如在月光中的女子”時無法言語的柔情。（Anyway，雖然我也不是很認(rèn)同這種規(guī)范之外的情感。）

生門觀后感 篇7

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種“殺人游戲”。這個游戲之所以能夠流行，是因?yàn)楫?dāng)中充滿了欺騙。殺手通過欺騙隱藏自己；平民通過欺騙找出兇手；就連不能說話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。欺騙的背后其實(shí)就是每個人的自私自利。

《羅生門》中的主線就是殺人，但這個“游戲”并不好玩。

羅生門因年久失修而衰敗不堪，在大雨滂沱之下，它靜靜地迎接著前來避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門，似乎恢復(fù)了一點(diǎn)生機(jī)。可是羅生門下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西——?dú)⑷?。人們彷佛都進(jìn)入了“羅生門”的世界。

“羅生門”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣柴人是第一個看見武士被殺的，但他也是第一個說謊的。他為了不被卷入其中，捏造了事實(shí)，因?yàn)樗米吡四前押秘笆?。抓住多襄丸的男子說他是從馬上摔下來的，而多襄丸卻說是因?yàn)樽约汉攘擞卸镜娜欢嘞逋枵f，喜歡真砂是因?yàn)樗膭偭遥嫔霸谧鞴r卻表現(xiàn)的無比脆弱；神巫“請”來了武士的魂魄，并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的好戲。

每個人都說著不同的“故事”，這其中除了欺騙，還是欺騙。我們究竟還能相信誰。但黑澤明導(dǎo)演并沒有讓影片在欺騙中結(jié)束，他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個影片中唯一沒有說謊的人，而且極易相信別人。他相信了賣柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他開始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見的真相后，他的信念動搖了；在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時，他失去信念了；在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時，他找回了最初的信念。雨過天晴，賣柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了。

黑澤明導(dǎo)演通過“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面，但最后一句“你讓我能重新相信別人”，又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄，人們在走進(jìn)羅生門后，就變得自私自利起來。當(dāng)雨過天晴，人們走出羅生門后，一切又變得真實(shí)可信了。其實(shí)“羅生門”并不存在，它只存在于我們的心中。

生門觀后感 篇8

黑澤明根據(jù)芥川龍之介小說改編的電影《羅生門》廣為人知，作為對人性的思考，一向人文主義的黑澤明在大雨中對淹沒人間的洪水意象做了環(huán)境的詮釋。在芥川龍之介小說中，羅生門根據(jù)佛教故事改編，羅生門是一個死亡之門，是一種死亡的象征。在日本有許許多多這樣的鬼故事，基本上能夠是一種大眾情結(jié)，日本的鬼故事極為流傳，能夠說是一種傳統(tǒng)了。然《羅生門》電影表達(dá)的重點(diǎn)并不在于鬼故事，而是對于人性的發(fā)掘。

故事以一個樵夫發(fā)現(xiàn)一具尸體展開，攝像機(jī)對準(zhǔn)到堂的每一個證人以及嫌疑犯，之后，每個人都有自我的一套說法，真相當(dāng)然僅有一個，然而，一向到最終，黑澤明都沒有告訴我們，真相是什么。直到劇情的結(jié)尾處，孩子的哭聲驚醒了在場的每一個人，第一個沖上去的有點(diǎn)像《羅生門》小說里面描述的那個強(qiáng)盜，他覺得世道既然如此不堪了，也不在乎再破壞，所以剝下包裹著孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且說他是惡鬼。這時，很經(jīng)典的一句話：“這是個人狗不如的世界，誰要不自顧自就活不成啊?！泵總€人都描繪了對自我最為有利的版本，誰都是自私的，都期望事情往自我的意愿去發(fā)展，然后得到最大的利益。

孩子的哭聲沖破了這個迷蒙的人世間，連老子都說要回歸兒童最為純真的所在。孩子是最為純潔不染世俗的，那種啼哭刺破了黎明前最為冷寂的黑暗，猶如一杯清泉沁人心脾。那個和尚懷有對人世間完美的向往，期望人性能慢慢變好，期望仁慈能深入人的心間，幾乎，他就是黑澤明人性關(guān)懷的寫照，可是他也迷惘，也存懷疑，也畏首畏尾。令人感動的是和尚抱著孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最為靜謐的所在，有徘徊，有掙扎，有懺悔，有煎熬，有嘆息，有恍惚，當(dāng)然，也有對前途的點(diǎn)點(diǎn)期望。直到樵夫來抱孩子的時候，他還以為樵夫要剝孩子最終一層衣服，豈能想到他是想撫養(yǎng)這個孩子。

樵夫說，我自我都摸不清自我的心眼。我想多少人迷失在那里，有人說能戰(zhàn)勝自我的人才是最偉大的人，我不想說戰(zhàn)勝征服之類的字眼，這些總讓人想起該死的戰(zhàn)爭，我想用歸順這樣的字眼，找到自我豈是容易的，往往人們?nèi)菀自趧e人的眼神中，在別人的言語中淹沒了自我，自我的形象越來越模糊，直到消失在茫茫大海之中。

結(jié)局似乎是朝著善的方向發(fā)展，黑澤明給了我們一個很大的伏筆，就是這個孩子以后是怎樣發(fā)展的，他以后會成為怎樣樣的一個人，是被趨于同類，還是作為仁慈而善良而道德高尚之人?我想，這是一個很大的疑問，當(dāng)然，我們終歸想讓他成為一個善良而仁慈之人。就像這個世界，期望，越來越好。

生門觀后感 篇9

上周看完了《羅生門》，感觸頗深。電影就是反映了一個關(guān)于人性的問題。其實(shí)《羅生門》的故事與人物設(shè)置都很簡單明了。但這個故事并不重要，而是黑澤明借這個故事想要表達(dá)的內(nèi)容才是重點(diǎn)。并且通過黑澤明高超的電影語言使得電影本身很精彩。這部電影也是直接對太陽進(jìn)行拍攝的影片，那幾個太陽光透過樹蔭射入林子里的鏡頭也是很漂亮的畫面。影片中人物在畫面中的構(gòu)圖關(guān)系也是很值得后人的學(xué)習(xí)和運(yùn)用的。

每個人都只是在為自己而活著，人性本惡，每個人都是自私的。人的世界里是沒有什么絕對的善與惡，好與壞的。一切都是相對的。自私壞的品質(zhì)嗎?每個人都是自私的，就算是一個小孩子也會和同伴爭搶玩具而絕不退讓，得到之后會死死攛在手里，并且時時提防別人將玩具奪去。我們中國有句話說：人之初，性本善。我不同意，人的本性本就是邪惡和自私的，沒有這些天生的“本領(lǐng)”，人是無法在這個人類污濁的社會里生存的!對于我們的本性，我們不能去抑制他，也不能任其放肆。我們在后天的學(xué)習(xí)中，我們一定會受到我們所制定的一些道德標(biāo)準(zhǔn)所約束。父母師長會教育我們要博愛，要學(xué)會關(guān)愛他人，會告訴我們世界是多么的美好。但矛盾的是，我們在認(rèn)識世界的過程中會慢慢的認(rèn)識到人性的險(xiǎn)惡，我們會內(nèi)心所想的東西會一次又一次的與我們那絕對的道德標(biāo)準(zhǔn)相抵觸，大部分人會找到一個平衡。但有些人也會失衡，或者說是在某一時刻會失衡。我們在影片中看到了那個乞丐和那三個人都是失衡的，而樵夫是一時的失衡，所以受到了自己良心上的譴責(zé)。

我們很喜歡，或者說是不自覺地去定義一個人到底是好人還 是壞人。在電影上更為明顯，我們會經(jīng)常聽到一個小孩子問大人人電影里到底是誰是好人，誰是壞人。但人《羅生門》展現(xiàn)的是一個真實(shí)的世界，我們很難說里面誰是好人，誰是壞人。都只是普通人罷了，他們所作的都只是為了生存。

我們又一次在結(jié)尾看到了希望，樵夫收養(yǎng)了那個嬰兒，而和尚感動的對他說：因?yàn)橛心?，我還 是可以相信人的。雨停了，天晴了。又再一次讓我們覺得這個世界還 是有希望的，但這只是人類的自我安慰罷了，世界的本質(zhì)就那個乞丐所說的一樣：這個世界本身就是地獄。他是真正看透了世界的人，他會依然在這個污濁的世界中生存下去，我欣賞他。海明威說過：這個世界是美好的，我愿意為他為之奮斗。”我同意后半句話!

生門觀后感 篇10

今天終于看了這部久違的黑色電影，果然很有意思。

羅生門揭露了人性最大的弱點(diǎn) —— 自私和虛偽，在危難的時候，面臨生死的考驗(yàn)的時候，即使是平時恩愛的夫妻，也可以反目成仇，互相傷害。事情過后，雙方又各有一套說辭來為自己辯護(hù)，犯錯的永遠(yuǎn)是別人，自己是多么無辜啊。

但從這部片子我們還可以看出，男人永遠(yuǎn)都比女人更自私、更虛偽。男人可以自私到為了保全自己唾棄自己的結(jié)發(fā)之妻，也可以虛偽到死到臨頭還要說謊來美化自己。你可能會說，片中的妻子也自私，她挑撥自己的丈夫和強(qiáng)盜決斗；她也說了謊，謊稱自己暈倒了不知道丈夫是怎么死的。但她的自私，她的虛偽，是在當(dāng)時那種絕境之下多么無奈的一種選擇。她在和強(qiáng)盜搏斗未果被玷污后，不想死，也不想和強(qiáng)盜走，想讓自己的丈夫和強(qiáng)盜決斗來保護(hù)自己，這實(shí)在不能說是非常過分的要求。她的謊言就更容易理解了，顯然，她是為了自保，為了博得大家的同情，為了讓自己更好的活下去。她總不能跳出來說，是我挑撥他們兩個決斗的。在這個時候，還原事情的真相沒有任何意義，她懦弱的丈夫?qū)幙烧f自己是自殺也不愿意承認(rèn)是被強(qiáng)盜殺死的，死不足惜。

當(dāng)然，這部片子放大了人性中陰暗的一面，普通人可能永遠(yuǎn)也不會面臨那么極端的情況，大多數(shù)人還是在不傷害別人的前提下更多的考慮自己的利益，然后談起的時候有選擇性的忽略那些不光彩的細(xì)節(jié)，同時夸大那些對自己有利的細(xì)節(jié)。如果說自私是人動物性的本能，那虛偽就是人社會性的本能，是普遍和客觀存在的。

最重要的，這個故事告訴我們，我們生活的這個世界不是黑白分明的，沒有絕對的是非對錯，善惡美丑，每個人都有自己的弱點(diǎn)和陰暗面，我們與其失望和批判，不如多一點(diǎn)寬容和理解。

生門觀后感 篇11

《羅生門》出自有日本短篇小說“鬼才”的作家芥川龍之介，我也不知道當(dāng)初抱著什么樣的心態(tài)買這本書，買回來后就一直壓在箱子底下，不久前才拆開包裝，翻開閱讀。

這是一本集小說與散文的書，當(dāng)我翻開譯序時，我就知道我不一定能順利讀下去了。因?yàn)槭峭鈬?，翻譯出來的文字總帶著一些日式的風(fēng)格，有些更是帶有日本歷史的詞句，讀著的感覺就像小學(xué)認(rèn)字時，知道每個字的意思，卻不懂成為一句話后，所想要表達(dá)出來的意思。

大概能看懂故事的，也就是第一篇與書本同名的小說《羅生門》了。羅生門是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一個城門。在這個地方發(fā)生了一個詭譎、揭露人的利己本性的故事。

戰(zhàn)亂時期的一個無名家將（奴仆），在被在主人家驅(qū)逐出來后流落街頭，思考是否要淪為強(qiáng)盜。為躲避寒冷和大雨，家將走進(jìn)了堆滿尸體的城樓，城樓里，散出昏黃的燭光，壯著膽子繼續(xù)走，他看見一個老嫗正在拔尸體的頭發(fā)，正義感使然，他上前揪住老嫗的衣襟質(zhì)問她這是做什么，老嫗講了其中緣由，大意是：我知道這樣做是不對的，但是他們生前也是做這些勾當(dāng)?shù)?，為了活下去，我想他們會原諒我的。老嫗的一番話，倒讓家將做了一個選擇，說：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不這樣，我也得餓死”。于是家將奪走了了老嫗的衣服，一把把老嫗推向死尸堆，就這樣消失在夜色里。

幾頁紙的短篇小說，寫出了故事的鮮血淋漓，讀著這些文字，看著這個故事，會讓人覺得恐怖與毛骨悚然，也是這個故事的成功之處吧。

觀后感作文分享

今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家推薦的是一篇關(guān)于“觀后感作文”的優(yōu)秀文章。作文是一種啟迪思想的方式可以用文字激勵讀者打開心扉拓展思維，作文可以讓我們更好地發(fā)掘自己的潛能和創(chuàng)造力。寫作文時一定要專注，不能分心。僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考不得用于商業(yè)用途！

觀后感作文 篇1

導(dǎo)讀：電影《軒轅大帝》以中華人文始祖軒轅黃帝與元妃嫘祖的傳奇愛情故事為線索，講述了五千年前有熊氏部落首領(lǐng)姬地率領(lǐng)族人渡黃河、斗猛獸、聯(lián)合氏族戰(zhàn)蚩尤、最終統(tǒng)一華夏各部落的壯闊史詩。黃帝、炎帝、蚩尤三個部族，成功再現(xiàn)了中華民族古老而富麗動人的發(fā)展歷程。

該片是國內(nèi)首部圍繞中華文明先民黃帝、炎帝、蚩尤展開的電影。它立足于還原歷史，尊重歷史，講述了中國原始社會人類發(fā)展史上的一個精彩故事。以下是關(guān)于影帝軒轅的感想，歡迎閱讀！

2019電影《軒轅大帝》觀后感(1)

由李曉軍執(zhí)導(dǎo)，于波、周韋彤、班嘉佳、王德順等主演的3d史詩巨制《軒轅大帝》將于2019年4月1日上映。這部聚焦五千年華夏民族歷史的巨制影片，將首次填補(bǔ)國產(chǎn)片遠(yuǎn)古電影題材的空白，為國產(chǎn)類型片添加濃墨重彩的一筆。

歷史跨度前所未有引領(lǐng)國產(chǎn)電影題材先鋒

本片以中華三祖炎帝、黃帝、蚩尤等人為主線，再現(xiàn)五千年前中華民族人文始祖征戰(zhàn)融合、繁衍生息的歷史場景，有熊氏部落首領(lǐng)姬地率領(lǐng)族人渡黃河、斗猛獸、聯(lián)合氏族戰(zhàn)蚩尤、最終統(tǒng)一華夏，成功再現(xiàn)了遠(yuǎn)古華夏民族壯闊感人的發(fā)展歷程。從《軒轅大帝》伊始，遠(yuǎn)古電影題材的時間跨度將延伸至五千年，這對于中國電影史乃至世界都有著極其深遠(yuǎn)的意義。本片投資巨大、場面宏大、影響價(jià)值深遠(yuǎn)，是一部反映我國遠(yuǎn)古文明，凸顯風(fēng)土人情，反應(yīng)最純粹愛情的史詩大片，堪稱“中國人不得不看的電影”。

人文始祖走下神壇還原真實(shí)弘揚(yáng)民族正能量

《命子篇》開篇道出“悠悠我祖，肇自軒轅”，推算立法、播種五谷，興文字，作干支，縫衣冠，建舟車，造樂器，定算數(shù)，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，本片在劇本的創(chuàng)作上就歷時六年，且有別于其他影視作品中神話傳說甚至扭曲惡搞版的黃帝故事，堪稱第一部走下神壇的黃帝為主人公的影片。歷史學(xué)家們進(jìn)行了深入的研究和**，認(rèn)真地審議每一個細(xì)節(jié)，力求尊重歷史，還原那個壯歷史代的方方面面。

黃河兩岸、具茨山頂、原始森林，在貴州省黔南州長順縣廣順鎮(zhèn)石板村，有熊氏的部落場景在此搭建，據(jù)介紹，這里擁有一棵世界上最古老的銀杏樹，距今已達(dá)四千年的歷史，與電影的背景時間頗為接近，可謂天時地利人和。銀杏樹的根就像華夏歷史文明的“魂”，源遠(yuǎn)流長而穩(wěn)若泰山，這正是《軒轅大帝》所想要表達(dá)的，黃帝姬地和戰(zhàn)神蚩尤，兩人雖水火不容，卻在姬地非凡的戰(zhàn)斗力和博大胸懷的包容下，結(jié)成莫逆之交。這是屬于華夏民族的胸懷與氣魄。

本片的出現(xiàn)，無疑為時下的電影市場帶來一股屬于民族歷史的“清風(fēng)”，摒棄狗血與糟粕，真正歌頌華夏人文始祖的豐功偉業(yè)，提升國民自豪感和歷史擔(dān)當(dāng)，給廣大的電影觀眾呈現(xiàn)滿滿的民族正能量。

2019電影《軒轅大帝》觀后感(2)

由中國電影股份****、北京金色里程文化藝術(shù)****出品，李曉軍執(zhí)導(dǎo)，于波、周韋彤、班嘉佳、王德順等主演的3d史詩巨制《軒轅大帝》日前發(fā)布了一組炎帝劇照。該角色由藝術(shù)大師王德順飾演，惟妙惟肖的表演和古風(fēng)古貌的造型，亦如遠(yuǎn)古炎帝神韻風(fēng)采。

炎帝造型真實(shí)有范王德順再現(xiàn)型男氣質(zhì)

電影《軒轅大帝》是一部講述五千年前有熊氏部落首領(lǐng)姬地率領(lǐng)族人渡黃河、斗猛獸、戰(zhàn)蚩尤，最終統(tǒng)一華夏的波瀾壯闊史詩故事。該片是集藝術(shù)性、思想性與商業(yè)性于一體的鴻篇巨制，亦為我國首部遠(yuǎn)古題材的史詩電影。而片中的炎帝被世人尊稱為神農(nóng)大帝，有“嘗百草”、創(chuàng)“刀耕火種”的盛贊美譽(yù)。

在最近發(fā)布的劇照中，這個角色由藝術(shù)家王德順扮演。炎帝作為古代姜族的首領(lǐng)，想盡各種藥草救人，反抗蚩尤。而劇照中的景色，讓人們對華夏傳說以及河姆渡文化遺風(fēng)浮想聯(lián)翩，王德順飾演的炎帝跪地哀哭，執(zhí)杖而立，故事情節(jié)引人猜想，扣人心弦。

藝術(shù)大師王德順也是在2019年中國國際時裝周亮相后，在《軒轅大帝》中再次展現(xiàn)型男氣質(zhì)，精神矍鑠，炎帝塑造真實(shí)有范，引人期待。

耄耋之年為角色敢打敢拼扎實(shí)感人成演技擔(dān)當(dāng)

藝術(shù)大師王德順現(xiàn)年80歲，他49歲創(chuàng)造了造型啞劇，50歲開始健身，57歲創(chuàng)造活雕塑，70歲練***，79歲t臺時裝秀，80歲依舊挑戰(zhàn)極限，再現(xiàn)活雕塑，王德順老人是一個有理想的藝術(shù)家。而王德順參演的影視作品也讓人如數(shù)家珍，從《闖關(guān)東》到《飛越老人院》，從《狄仁杰之通天帝國》到《重返20歲》，如今他又在電影《軒轅大帝》中詮釋一個表演藝術(shù)者對夢想的執(zhí)著。為了真實(shí)再現(xiàn)古新石器時代的場景，該片先后在河南、貴州拍攝。在河南新鄭，選擇了軒轅湖水庫和奎山古部落遺址作為拍攝地點(diǎn)。由于陽光、蚊蟲叮咬和太陽的照射，拍攝環(huán)境極其困難。

而耄耋之年的王德順卻依舊吃苦耐勞，為塑造炎帝角色敢打敢拼，其精神感動劇組中的每一位工作人員。

雖說拍攝環(huán)境條件艱苦，但天地山水自然純美，遠(yuǎn)古場景和戰(zhàn)爭場面設(shè)計(jì)的波瀾壯闊。而《軒轅大帝》為了呈現(xiàn)百獸相爭的視覺場面，將自然風(fēng)情的外景地與大量視覺特效相結(jié)合，為了還原遠(yuǎn)古人的生活狀態(tài)，攝制組考證了大量的古籍，不管從服裝、化妝、道具還是臺詞上都保持著對原始社會的高度還原，力求讓觀眾感受到華夏祖先最真實(shí)、最震撼、最感動的光輝歷史，而老戲骨王德順往往幾個傳神的表情，就將炎帝角色刻畫的入木三分，深入淺出，張弛有度。作為一部走心的電影，王德順在演技擔(dān)當(dāng)之外的真情流露才將炎帝角色塑造的如此可貴。

這部反映我國古老文明，文化價(jià)值深遠(yuǎn)，剛?cè)岵?jì)的壯闊史詩，帶著磅礴的氣勢，真摯的情感，將五千年前的磅礴歷史和自然環(huán)境真實(shí)、生動、極具視覺震撼地展現(xiàn)在我們前面，值得我們一起走進(jìn)影院，固本思源，看遠(yuǎn)古英雄譜華夏序曲，筑磅礴史詩!

觀后感作文 篇2

演講觀后感

轉(zhuǎn)眼間就到了星期五下午，同學(xué)和家長們們都在奇大的操場上聚精會神的聽著演講，不知不覺早已融入其中。

演講者陳先生講了很多故事和理由，但我印象最深的是一個荒謬而發(fā)人深省的寓言。

“有一個進(jìn)山旅行的人，在一個伸手不見五指黑夜迷路了。四周一片漆黑，前方和一切都是未知?！边@不就像是我們的處境嗎，寒窗苦讀，學(xué)?？喽伞?/p>

“這時，有個聲音在他的耳邊反復(fù)響起：‘地上有些石子，快撿起些，會有用的?！詈笏K于耐不住這嘮叨，隨便撿起了幾塊。

繼續(xù)先前行走?！边@嘮叨的聲音不正是家長和老師對問們孜孜的勸誨嗎？我們就這樣。我們不理睬或聽幾句話，甚至轉(zhuǎn)身罵他們，說：

“我自己的事，不用用你們管。”“等到了這個走出大山，才發(fā)現(xiàn)手中的不是石子，而是黃燦燦的金子。于是他后悔了，他想回去多撿一些。

但我們面前的山與山相連。我們找不到回去的路了?！鄙賶巡慌Γ洗笸絺?。今日的嘮叨就是明天的真理，今日的“石子”就是明日的“金子”。

難道我們注定像這個人一樣后悔終生嗎？當(dāng)然不能。我們應(yīng)該用自己的雙手為自己創(chuàng)造一個更美好的明天。

觀后感作文 篇3

科技館觀后感范文一

跨出教室門，一縷陽光照在了我身上。啊，多舒服啊！我們的生活多幸福?。〉竭@個時候，我已經(jīng)上了公共汽車。今天，我們要去參觀科技館。

在路上，我們談笑風(fēng)生。外面的風(fēng)景很美，像一幅畫。有綠油油的山，清澈見底的水。我們不禁發(fā)出了贊嘆!說著說著就到了我們的終點(diǎn)站——科技館。

一進(jìn)科技館，就有一位導(dǎo)游過來了，為我們講述，這是什么，那是什么，讓我眼花撩亂，摸上去愛不釋手?！敖酉聛砦覀円匆粋€4d電影去每人拿一副眼鏡，不要弄壞了!”導(dǎo)游說。

我心想，還能看電影，太好了!看什么呢?動漫、電影、電視劇……我在腦中猜測著。

一進(jìn)去有一個不像電視又是電視的屏幕展現(xiàn)在我們眼前。開演了!唉!

原來是**啟示，不過真可怕，我旁邊的幾個男生已經(jīng)下了場，再加上女生的尖叫，讓我也想摘下4d眼鏡，但又想：“我是男生，不能摘，不然太丟人了。”于是我沒有摘下來，時間一點(diǎn)點(diǎn)過去，我心驚膽跳的看完了電影，直到現(xiàn)在那幅畫面還好像浮現(xiàn)在我眼前似的。

下一步是通過自由活動感受科學(xué)的魅力。我當(dāng)然要找最好玩的了，我一眼看上了一架鋼琴，這架鋼琴與眾不同，是它的上面多了一根玻璃管，里面裝有泡沫顆粒，一彈上面的泡沫就會隨著鋼琴的節(jié)奏跳動，就像一只只精靈在舞蹈，真是太神奇了!老師告訴我們聲音是由物體振動產(chǎn)生的，我才知道很多司空見慣的事物都是有科學(xué)原理的，接下來我又手動操做了……

時光飛逝，我在排隊(duì)等車回校園，想想今天的經(jīng)歷，真是難忘！

科技館觀后感范文二

今天，我和媽媽去了位于北京“鳥巢”附近的中國科技館。從遠(yuǎn)處看，新建的中國科技館雄偉壯觀。我們進(jìn)去發(fā)現(xiàn)這是一座四層樓的建筑，有一個主展廳和一個附屬展廳。

其中，主展廳根據(jù)中國的光線、探索與發(fā)現(xiàn)、科學(xué)與生活、挑戰(zhàn)與未來主題，分為四個展廳。展品這么多，面積這么大，真是太神奇了。與我經(jīng)常去的天津科技館相比，這直是一件小事。

每個展廳里都有我非常喜歡的展品。在華夏之光展廳，主要展出中國古代的發(fā)明，包括碾米機(jī)、水車、趙州橋模型、居里古車等。計(jì)里古車車上設(shè)計(jì)有兩個手持鼓棰的小牧人，我們在推動車子時，小木人通過齒輪地運(yùn)轉(zhuǎn)，每一公里敲打一下面前的鼓，通過敲打的鼓數(shù)來計(jì)算這輛車共走了多少公里，體現(xiàn)了古代人的聰明才智。

在探索與發(fā)現(xiàn)展廳，主要展品是自然科學(xué)展品，包括恐龍骨骼、基因遺傳學(xué)、許多生長了2550年的植物標(biāo)本和樹木年輪。生長了2550年的古樹是一顆巨大的冷杉。原樹高65米，根徑5米。在自然環(huán)境中，成活時間如此之長，實(shí)屬罕見。

在科學(xué)與生命展廳，主要展示科學(xué)在生命中的應(yīng)用，包括擺式列車、電子算盤、行星引力和模擬艙等。游客可以進(jìn)入模擬艙，親身體驗(yàn)駕駛飛機(jī)的樂趣。我坐過飛機(jī)，但從來沒有坐過駕駛倉，所以我很好奇，對能飛起來充滿期待。

當(dāng)我駕駛飛機(jī)時，我面前的顯示屏顯示機(jī)場跑道和天空的景象。我好像在藍(lán)天上飛翔。在“挑戰(zhàn)與未來”展廳，主要展示當(dāng)前最高水平的科學(xué)技術(shù)和人類對未來科學(xué)技術(shù)的想象，包括航天服、神州一號返回倉、空間站模型和轉(zhuǎn)基因利用等。進(jìn)入空間站模型，我體驗(yàn)了宇航員的生活。在失重的情況下，宇航員的生活有許多不便之處。

當(dāng)然，空間站也有很多非常人性化的設(shè)計(jì)，比如安裝跑步機(jī)等等。

在關(guān)門的時候，我還是不想離開。中國科技館讓我留連忘返。我要好好學(xué)習(xí)，刻苦練***，長大后，要將繪畫的技巧與現(xiàn)代科技的運(yùn)用相結(jié)合，讓我們的生活變得更加美好!

科技館觀后感范文三

一個陽光明媚的日子，我來到紹興科技館參觀防震減災(zāi)科學(xué)展。

剛一進(jìn)門印入眼簾的是一個懸空的大地球儀，在大廳邊上有一個“安全通道’l里面有四個報(bào)警器，如果你穿越時報(bào)警器就會鳴叫起來。然后我在房子里津津有味地玩，房子完工后，我可以拉動兩邊的把手來測試房子是否結(jié)實(shí)。

地球內(nèi)部的物質(zhì)不斷運(yùn)動，會對巖層產(chǎn)生巨大的作用力。當(dāng)它積累到一定程度時，地球表面就會彎曲變形，形成**等。2019年5月12日7時許，四川汶川發(fā)生群眾起義。9219人的死亡引起了我們?nèi)嗣竦淖⒁?。這個教訓(xùn)是殘酷的，是不可彌補(bǔ)的。在這次科學(xué)展上，我們學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的知識：

比如**來的時候，不要驚慌，躲在桌子、椅子等隱蔽的地方，或者馬上從出口逃走，因?yàn)樯亲顚氋F的，離開青山不燒柴。大自然在不斷的發(fā)生變化，我們無法預(yù)料所以懂的逃生的技巧是我們每個人都必需學(xué)會的。

我們在生活中不就應(yīng)該多一些這樣的演練和體驗(yàn)嗎?直到傍晚晚霞照滿了西邊我才依依不舍的離開了科技館，我在這次參觀中真的懂得了很多，很多。我真的希望以后這種活動和宣傳能遍及每個角落，愿我們的國家人民少一些災(zāi)難減少一些損失。

觀后感作文 篇4

《平原槍聲》觀后感

《平原槍聲》說的是一位叫馬英的人，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在家鄉(xiāng)肖家鎮(zhèn)和蘇劍梅等人聯(lián)合老百姓與中村、楊百順等日寇集團(tuán)進(jìn)行了殊死搏斗。整部影片十分悲壯，也十分感人。

影片中最讓人激動的是片末八路軍攻打敵寇司令部的那部分。馬英和臥底鄭敬之聯(lián)合起來打伏擊。他們搶了幾個火力點(diǎn)后，沖進(jìn)了黃龍洞，把部隊(duì)開進(jìn)了司令部，并攻擊了留在司令部的日寇。

依靠外部防御工事，他們在天亮?xí)r攻占了指揮部，槍殺了中心村，大大增加了中國人民的愿望。

影響也十分感人。被敵人抓住后，蘇劍梅寧死不屈。敵人千方百計(jì)地折磨她，從她嘴里沒有聽到八路軍的消息。在蘇劍梅被槍殺時，馬英手持雙槍，瘋狂地向敵人射擊，槍口噴不完他滿腔的怒火，合著**，感人之至。

影片同樣令人非常氣憤。吳邦子和楊百順在日本人面前磕頭，甘愿在日本人腳下爬來爬去當(dāng)條狗?？珊弈菂桥肿右荒樀南研?，只知道欺壓自己的同胞，當(dāng)自己的妻子被日本人戲弄他毫無男子漢的血性。

當(dāng)日本人以摔跤的名義毆打中國農(nóng)民工時，他們視而不見，麻木不仁。

看完這部電影，我明白我們現(xiàn)在的好生活取決于我們八路軍士兵和我們自己的同胞。今天我們一定要好好學(xué)習(xí)，將來把國家建設(shè)得更好，這樣才能經(jīng)得起千千萬萬的烈士。

zuowenyingyongwenghg1453321

2019年07月08日

觀后感作文 篇5

摘要：1940年以后，日本軍國主義一面加緊誘迫國民**投降，一面加強(qiáng)對敵后抗日根據(jù)地的“肅正”討伐，企圖徹底摧毀抗日根據(jù)地。為了粉碎日軍的圖謀，打破其“囚籠政策”，克服國民**頑固派對日妥協(xié)投降的危險(xiǎn)，華北八路軍所屬部隊(duì)乘青紗帳和雨季，對日軍發(fā)動了一次大規(guī)模的破襲作戰(zhàn)。

八路軍參戰(zhàn)部隊(duì)達(dá)到105個團(tuán)約20余萬人，故稱”百團(tuán)大戰(zhàn)”。

百團(tuán)大戰(zhàn)是我國抗日戰(zhàn)爭史上的第一次，也是唯一一次由大團(tuán)主動進(jìn)攻的戰(zhàn)爭。我懷著深深的敬意、景仰以及敬畏之心看完百團(tuán)大戰(zhàn)這部電影，感觸頗深。

影片從**33集團(tuán)軍總司令張自忠將軍殉難開始，到八路軍副總參謀長左權(quán)將軍犧牲結(jié)束。愛國主義貫穿全片始終，是弘揚(yáng)民族正氣的歷史劇。影片氣勢恢宏的戰(zhàn)爭場面在令觀眾震撼的同時，也將戰(zhàn)爭的殘酷、慘烈及對交戰(zhàn)雙方的傷害，全方位地展現(xiàn)在觀眾的眼前，并通過娘子關(guān)鐵路道岔爭奪戰(zhàn);關(guān)家垴攻堅(jiān)戰(zhàn)等具體戰(zhàn)役將百團(tuán)大戰(zhàn)演繹得淋漓盡致。

影片生動地刻畫了彭德懷和左權(quán)這兩位個性迥異的將軍。兩位將軍一文一武，一粗一細(xì)，一張一弛相互之間配合得相得益彰。在劇中，左權(quán)將軍向彭德懷將軍的橋段獻(xiàn)上腰帶，讓觀眾體會到血濃于水的兩位將軍之間的友誼。

只是片尾左權(quán)將軍不幸殉國，讓人有些傷感。我想，左權(quán)將軍倘若活到建國，十大元帥的行列中肯定會有這位儒將的身影。

**歷史大片《百團(tuán)大戰(zhàn)》之后，結(jié)合當(dāng)前我們的現(xiàn)狀，個人感慨最深的有三點(diǎn)：

1、任何隊(duì)伍都要有血性。沒有血性的隊(duì)伍是沒有前途的，在戰(zhàn)爭中打仗的隊(duì)伍，沒有血性，自然也就沒有不怕困難、沒有勇往直前、更沒有堅(jiān)守陣地直至流血犧牲;作為眾多銀行中的一家，我們是在市場競爭中打仗的隊(duì)伍，沒有血性，也就不可能在殘酷的競爭中勝出，不能贏得民眾的選擇，最終只能被淘汰。

2、進(jìn)攻是最好的防守。敵人強(qiáng)弱時，只有進(jìn)攻才是扭轉(zhuǎn)局面的關(guān)鍵戰(zhàn)術(shù)。一味的防守只能讓對手蠶食戰(zhàn)術(shù)頻頻得手，而將自身置之案上，任由宰割。

作為一家銀行，我們面臨著新興金融的各種挑戰(zhàn)，如互聯(lián)網(wǎng)金融、金融眾籌、網(wǎng)絡(luò)銀行等，如果我們自給自足，不與時俱進(jìn)，就會受到新興力量的壓制。

3、希望總在絕望中。我們越是感到困難和絕望，就越需要冷靜面對，充分調(diào)動各方資源，出奇不意地取得勝利?，F(xiàn)實(shí)生活工作當(dāng)中也有著種種“困境”，但是只要我們抱著必勝信心，不管路有多險(xiǎn)，困難多大，阻礙多高，只要把基礎(chǔ)做好，一步一個腳印，就一定能夠攀上自己人生的一個個高峰。

第二部電影講的是中國共產(chǎn)黨和人民群眾領(lǐng)導(dǎo)的八路軍，日軍在華北發(fā)動了規(guī)模最大、時間最長的戰(zhàn)役——百團(tuán)大戰(zhàn)。這場運(yùn)動遏制了日軍，極大地影響了世界反法西斯戰(zhàn)爭的格局。在這次戰(zhàn)役中，華北抗日軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力，共同抗擊日本侵略者，充分展示了中華民族不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。

影片中展現(xiàn)出彭德懷、左權(quán)等老一輩革命先烈以國家為己任，在面臨亡國的危急關(guān)頭，堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、果斷出擊，扭轉(zhuǎn)局面由被動轉(zhuǎn)為主動，他們深入百姓，發(fā)展群眾，鼓舞士氣沖鋒在一線作戰(zhàn)指揮，將敵人包圍圈各個擊破，打亂了敵人的戰(zhàn)法，重創(chuàng)敵人的有生力量，最終取得抗日戰(zhàn)爭的勝利。

日本**裝備比八路軍好幾倍。他們有坦克，足夠的火藥和馬。然而，八路軍只有步槍，火藥不夠。他們都靠自己的腳爬山爬山，沖破敵人的包圍。在這次競選中，老百姓幫了大忙。年輕人自發(fā)組織小分隊(duì)幫助八路軍打鬼，老一輩人則為八路軍做鞋、做衣服。

這樣一個團(tuán)結(jié)友好的國家，用了三個半月的時間，終于打敗了強(qiáng)大的日軍，從而大大提高了八路軍的政治地位。

百團(tuán)之戰(zhàn)是一個熟悉的歷史背景。戰(zhàn)爭場面氣勢恢宏，戰(zhàn)爭過程細(xì)膩。戰(zhàn)爭的殘酷和人性的殘酷讓人感到殘酷。八路軍的鼓舞、奮斗、付出、犧牲、鮮血和生命，是一個國家勝利的交換。也許他們只是一個小人物，但他們的淳樸和善良，他們的勇敢和堅(jiān)韌令人印象深刻。

或者他是彭德懷、左權(quán)，他們的戰(zhàn)友。為了祖國，他帶領(lǐng)百團(tuán)經(jīng)歷了這么多的風(fēng)風(fēng)雨雨。他灑脫、堅(jiān)毅的個性，讓人在艱苦殘酷的環(huán)境中感受到更多。

范文三9月1日，我有幸參加了醫(yī)院團(tuán)委為迎接抗日戰(zhàn)爭勝利xx周年而組織的**抗日題材電影“百團(tuán)大戰(zhàn)”。百團(tuán)大戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍與日軍在華北地區(qū)進(jìn)行的規(guī)模最大、時間最長的一次戰(zhàn)役。百團(tuán)大戰(zhàn)不僅僅是一場局部戰(zhàn)爭的勝利，最重要的意義在于他鼓舞了全國人民反抗日本帝國主義的士氣，它打出了敵后抗日軍民的聲威，振奮了全國人民爭取抗戰(zhàn)勝利的信心，在戰(zhàn)略上有力地支持了國民**正面戰(zhàn)場。

兩個多小時的電影**，總是沉浸在xx年前的戰(zhàn)場上，對日本軍國主義的殘酷感到憤怒，為革命先烈的無畏奉獻(xiàn)而淚流滿面，更為共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)所激動。

20xx年是極不尋常的一年，20xx年9月3日更是極不尋常的一天。今天是中國人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。這是一個盛大的節(jié)日，一個值得中國人民和全世界愛好和平的人民興奮的節(jié)日。戰(zhàn)爭給我們留下了痛苦的回憶，也留下了為正義與和平而犧牲的英雄。

我們不能忘記戰(zhàn)爭，不能忘記死亡與毀滅，更不能忘記戰(zhàn)爭中的英雄們!借此觀影機(jī)會，不僅紀(jì)念了中國人民的偉大勝利，更是為了通過70年前的殘酷戰(zhàn)爭，來激勵我們學(xué)***先烈勇于奉獻(xiàn)，報(bào)效祖國。

我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，不要讓抗日英雄白白失血！我們要努力學(xué)習(xí)，珍惜來之不易的和平環(huán)境，向敵人學(xué)習(xí)，為祖國的未來作出貢獻(xiàn)，為中國奉獻(xiàn)一生。對于和平年代的我們，對于紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利的我們，我們期待世界和平，維護(hù)世界和平，但我們不能忘記70年前的恥辱！

只有強(qiáng)我、強(qiáng)國，才能永遠(yuǎn)維護(hù)中華名族的和平安康。

觀后感作文 篇6

錦泉高節(jié)卓不群

頒獎詞：窄板凳、自行車、弓背、雨中漫步。你周圍的人追逐很多，但你只有一個目標(biāo)。

刀剪越磨越亮，照見皺紋，照見你的夢。吆喝漸行漸遠(yuǎn)，一摞一摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸稱量出高尚。

事跡：吳錦泉，一位88歲高齡卻仍在堅(jiān)守老手藝的磨刀老人，而更可貴的堅(jiān)守，則是數(shù)年如一日，將磨刀積攢下來的一枚枚硬幣，捐給災(zāi)區(qū)和慈善機(jī)構(gòu)。他每月的生活費(fèi)不到300元，而捐款卻超過4萬元。

一位八旬磨刀老人，將自己磨刀賺來的五角一元零錢，一點(diǎn)一點(diǎn)攢下來，然后捐出去，至今超過了4萬元。他說他身體很好，還能工作。他不需要照顧他，所以他必須幫助那些需要更多幫助的人。老人叫吳錦泉。他是南通最老的紅十字志愿者。

昨晚，**電視臺正式公布了cctv2019年度感動中國人物名單，南通精神文明代表人物——“磨刀老人”吳錦泉當(dāng)選感動中國人物。

吳老以耄耋之年堅(jiān)持公益，讓許多人眼眶發(fā)熱，心有所感。人們感慨評價(jià)，“慷慨不是看你付出多少，而是看你擁有多少。”而這位心懷大愛的老人，今天也不負(fù)眾望，走進(jìn)央視演播廳，當(dāng)選為“感動中國2019年度人物”。

站在領(lǐng)獎臺上，年過八旬的吳老言辭質(zhì)樸，他笑著告訴所有人，自己身子骨很好，一點(diǎn)都不累，而且，他還要“活到老，磨刀到老”。

290萬選票，他成為當(dāng)之無愧的感動人物

吳錦泉是南通市港閘區(qū)人，目前不會說普通話，但卻是南通市年齡最大的紅十字志愿者。

現(xiàn)在，雖然已經(jīng)87歲了，但老人幾乎一天沒落地就準(zhǔn)時出門，在十字路口擺攤，等著生意來。每次磨刀僅有幾元收入，老人省著攢著，攢到一定數(shù)目，基本悉數(shù)又捐了出去。

老人家里幾乎沒有家具。最有價(jià)值的是一臺可以收聽新聞廣播的收音機(jī)和一套磨刀工具。老人的收入隨天氣而升降，每月1400元之2000元，但支出幾乎從不超過400元。

“我真的沒想到，會獲得這份榮譽(yù)?！苯裉煜挛纾瑓清\泉在接受記者采訪時，始終念叨著的就是意外。曾于2019年被選為“感動中國人物候選人”的他，怎么也沒有想到，自己會再次因?yàn)檫@一評選，進(jìn)入公眾的視野。

如今，吳錦泉無疑已經(jīng)成了一位名人。他住在南通市港閘區(qū)一間普通平房里，房門很窄，一路上都不顯眼。但當(dāng)記者沿路打聽他的住處時，幾乎所有被詢問的百姓都會立馬反應(yīng)過來，吳錦泉就是那個“做善事的磨刀老漢”，并發(fā)出由衷的贊嘆聲。

但對他來說，他的生活一點(diǎn)也沒有改變。他依舊按照往日的作息，每天早上迎著日光，踏上自行車去找一個不固定的攤位，在一次次接過顧客手中的零錢后，再推著車，披著霞光，回到空無一人的家中……數(shù)著沉甸甸的硬幣，成了每天讓他感覺最踏實(shí)的事兒。

“我一個人，花不了多少錢，能存下來多少，就捐多少?！崩先苏f。累計(jì)至今，他的捐款，已超過4萬元。

2019年，他還倡導(dǎo)成立了“錦泉一元愛心社”，愛心社成立以來，收到愛心居民和企業(yè)家的捐贈近20萬元，幫扶困難群眾近千人次。南通市紅十字會也申請注冊了“磨刀老人”公益商標(biāo)，并設(shè)立“磨刀老人”微公益**，倡導(dǎo)“人人可為、力所能及”的微公益行動。

這位心懷大愛的老人感動了無數(shù)人。在評選階段，無數(shù)市民通過**和手機(jī)為老人投票。截至1月19日12時，吳錦泉以298.94萬票排名第二。

今晚，在無數(shù)家鄉(xiāng)人的期盼和網(wǎng)友的祝福下，老人出現(xiàn)在了“感動中國頒獎典禮”的領(lǐng)獎臺上。

為了節(jié)省開支，錄制一結(jié)束老人就回了家

今天晚上，不到7點(diǎn)，一群熱心的村民聚集在南通市港閘區(qū)天生港鎮(zhèn)五星村社區(qū)，等待一小時后央視播出的感動中國人頒獎典禮。被他們圍在中間的吳老須發(fā)皆白，有些緊張地等著自己在電視上出現(xiàn)的瞬間。

在電視機(jī)里，站在臺前的吳錦泉坐在小馬上，用他最熟悉的一套工具靜靜地帶著剪刀這已經(jīng)成為多年來中國頒獎典禮上罕見的一幕。“人性中最好的東西一直都在，可能在我們身邊，可能是你，可能是他。”今晚8點(diǎn)開始的“感動中國2019年度人物頒獎典禮”，以吳錦泉老人的故事作為了開場。

一幅畫面的閃現(xiàn)，讓觀眾的目光溫暖，臺上的主持人感嘆不已?！昂秃芏啻壬萍冶绕饋恚蠣斪泳璧牟凰愣?，但和自己的生活比起來，老爺子捐的太多了，簡直就是以犧牲生活質(zhì)量為代價(jià)，甚至以自己的生命做代價(jià)?！敝鞒秩税讕r松說。

而老人卻并不言苦，他笑著說，自己身子骨很好，一點(diǎn)都不累，而且，他還要“活到老，磨刀到老”。

這更讓白巖松感慨，他甚至發(fā)出號召，“南通的，老人身邊的，如果有天你走到了樓下，看到了老爺子，您要磨的，甚至可能不太用磨的，也都拿起下，幫幫老爺子。這時候您幫的不是老爺子，而是老爺子相幫的很多人。在這，謝謝您了。

”同時，還報(bào)以一個鞠躬。

今晚，記者再次致電正在**頒獎典禮的吳先生。老人說，在他站在**電視臺舞臺上的幾個小時里，最讓他印象深刻的是他捧杯的那一刻?！拔蚁肫鹆死习閮?，要不是她，我不可能把這份慈善事業(yè)繼續(xù)做下去?！?019年9月，他的老伴因?yàn)榉伟┤ナ?，老人從此再也沒法再牽著老伴的手，一起去紅十字會捐款了。

盡管老人此前從未去過的首都北京，但一月底接到邀請去到北京后，除了幾度彩排，一個下午的正式錄制，吳老幾乎沒動過要出門逛逛的心思——除了空閑時間不多，他想的是能盡量節(jié)省不必要的開支。錄音后的第二天，他已經(jīng)飛回南通，沒有在北京停留一刻。

【“磨刀老人”吳錦泉頒獎詞】

窄條凳，自行車，弓腰扛背，沐雨櫛風(fēng)，身邊的人們追逐很多，可你的目標(biāo)只有一個，刀剪越磨越亮，照見皺紋，照見你的夢，吆喝漸行漸遠(yuǎn)，一摞一摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸稱量出高尚。

觀后感作文 篇7

《功夫熊貓3》是《功夫熊貓》系列的第三部電影，該片接續(xù)前作《功夫熊貓2》的劇情，故事圍繞神龍大俠熊貓阿寶在探尋自己身世之謎的過程中重遇生父，并發(fā)現(xiàn)了離散多年的同胞下落，然而就在此時，**力量開始席卷中原大地，熊貓們可能再次遭遇厄難。現(xiàn)在，我已經(jīng)編輯了3篇關(guān)于功夫熊貓3的文章。歡迎閱讀。

今天和我的小朋友一天去影院**了這部外界一致好評的電影《功夫熊貓3》，總算是沒讓我失望。

大熊貓是我國名正言順的國寶，屬于“中國人欣賞，外國人稀罕”的玩意，連外交手段把熊貓派上用場，可見這個黑白相間的保護(hù)動物有多么的受歡迎，這是一方面。此外，影片中熊貓的搞笑本質(zhì)也不含糊。胖嘟嘟的身材，好吃懶做的***能與正氣凌然的大俠聯(lián)系起來呢?

可夢工場一貫不按常理出牌的風(fēng)格卻讓這兩個八竿子打不著的身份合二為一。

從故事的角度來說，由于只是片段欣賞無法涉及到更深的故事層面，但大致了解了基本脈絡(luò)。作為一部關(guān)于大俠的電影，這部電影延續(xù)了武俠成名的慣例。從一代神龍大俠初出茅廬，到第二集成名之后面對更加危險(xiǎn)的敵人與更大責(zé)任，在再到第三集，如果延續(xù)前兩部的故事就有狗尾續(xù)貂之嫌，因此本片為阿寶安排了一個師傅的身份，讓成名的大俠開始帶徒弟，這個設(shè)定非常贊，完全是武俠**角色成長史的套路。

再加上其找到父親，來到熊貓村，同時為本片安排了一個超級強(qiáng)大的boss，烏龜大師昔日的戰(zhàn)友天煞。也帶出了部分前史故事，也解釋了第一集烏龜大師為什么會認(rèn)定阿寶是神龍大俠的原因。個人感受：第三集的新故事體系強(qiáng)于第二集，達(dá)到了第一集的水平。

從觀影效果來看，好萊塢動畫向來在畫質(zhì)方面是最不令人擔(dān)心的，本片也不例外，五光十色的畫面，細(xì)膩到毛發(fā)的質(zhì)感，加上水墨風(fēng)為主的熊貓村等背景營造，效果自然不俗，關(guān)于畫質(zhì)這邊就不再多說。

關(guān)于情節(jié)鋪設(shè)和角色設(shè)置，從開場小規(guī)模的局部戰(zhàn)斗到隨后熊貓村阿寶大跳柔軟體操，動作場面猛料十足，混搭的還有插科打諢的小笑話與各種人物的搞怪表演，當(dāng)然熊貓阿寶的搞笑屬性是一大亮點(diǎn)。在前兩部的故事中，說是熊貓阿寶的獨(dú)角戲一點(diǎn)也不為過，通篇就看這個不著調(diào)的英雄插科打諢，怎么出洋相怎么來。肥碩的身軀像雞一樣上下跳躍，比他的功夫還致命。

在第三部電影中，阿寶有許多像他一樣的熊貓角色。尤其是在他第一次進(jìn)入熊貓村后，這只滑稽可愛的熊貓就滾到了極致。其中最具噱頭的是熊貓村的傳授阿寶“如何成為一只真正熊貓”，幾乎顛覆了從小被鵝(不是鴨子，片中有明確的交代)帶大生活在市井中的阿寶世界觀，又是一個從零開始的過程。另外，阿寶的親生父親李山與養(yǎng)父鵝老爸的搞笑對弈也是另一大亮點(diǎn)，具體環(huán)節(jié)就不劇透，還需在正片之中去尋找更多的驚喜。

**的過程中，我已經(jīng)被這群小熊貓所萌化。笑點(diǎn)也恰如其分地出現(xiàn)在電影的角角落落，我這場觀眾也是笑聲不斷，這部電影的初衷算是及格了。由于電影是中美合拍片，電影內(nèi)容中中國傳統(tǒng)文化的發(fā)掘體現(xiàn)其中。

“氣”作為中國傳統(tǒng)功夫的至高境界，被導(dǎo)演深刻體現(xiàn)。

影片的3d動畫質(zhì)量不亞于美國動畫技術(shù)的面貌。這幅畫技大氣又暖和。圖中熊貓村的表達(dá)具有中國古代建筑的風(fēng)格。國語配音帶來了張國立、成龍、黃磊、周杰倫、楊冪等，也為影片增添了不少色彩。只能說，熊貓已經(jīng)傳奇歸來。

《功夫熊貓3》觀后感二

熊貓系列眾所周知，2019年的《熊貓1》是內(nèi)地第一部票房過億的動畫片，2019年的《熊貓2》更以6.08億保持了4年的內(nèi)地動畫片票房冠軍。而這一系列在中國比其他好萊塢動畫片更賣座的原因之一就是全片充斥著中國傳統(tǒng)文化和元素——主角國寶“熊貓”和助其成為英雄的“功夫”都取材自中國，這些都讓中國觀眾感到格外親切，故而在國內(nèi)極受歡迎，對于國人已經(jīng)再熟悉不過了。

所以作為夢工廠的當(dāng)家品牌和搖錢樹。此次不同的是，為爭取中國市場票房最大化而增加中國元素，從而為《熊貓3》爭取到了首部中美合拍動畫片的身份，讓其收益翻番!

熊貓3的故事還是很簡單的。甚至可以說它很年輕。英雄來自民間和小人物的努力、堅(jiān)持和勤奮。劇情的中心思想仍然是，只要有信念，就能成功。在設(shè)計(jì)方面，它還采用了大量的中國元素，具有東方特色和大質(zhì)感。

總之，該片延續(xù)了該劇獨(dú)特的喜劇風(fēng)格，繼續(xù)向觀眾傳達(dá)阿寶樂觀、開朗、勇敢的精神。

不敢說它深刻抓住中國文化底蘊(yùn)，起碼比我們自己制作的動畫更具中國特色和東方感，尤其畫風(fēng)和美工上無可挑剔，盡管故事內(nèi)核依舊美帝個人英雄主義，但好萊塢對中國元素的運(yùn)用無與倫比，而在整體的呈現(xiàn)效果上娛樂性十足，可愛的萌系角色以及通篇的抽科打諢讓這部電影笑聲不斷，低齡化的劇情設(shè)置讓本片在情節(jié)不可避免的簡單和俗套，也實(shí)在沒什么可說的，這邊只能簡單聊聊該片的視覺效果!

首先，《熊貓3》的畫質(zhì)渲染無可挑剔，加上生動的動作場面和民樂、場景、中國山水等，都充滿了中國的韻味，并得到了很好的運(yùn)用。可見，外國人對中國建筑和文化有著深刻的研究。而3d效果和之前《馴龍2》一樣真心爆贊!顯然像熊貓這樣的動畫片更適合展示3d場面，更不用說動畫類電影的兩大利器幽默和**都被運(yùn)用的相當(dāng)純熟!

可見《熊貓3》之所以能在全球獲得極大的成功，除了雙方了解充分外，它每一部都以一種美麗的方式講述了一個平和的真理，影片用西方的皮成功移植了東方的心，還兼顧了中美兩國的元素，照顧了兩國觀眾的觀影偏好。

--美國確實(shí)是一個吸收各國文化和元素的國際大國！

對我而言看一部影片，從中發(fā)現(xiàn)一些生活中的道理，激勵我們的生活，放松我們的精神，或者只是娛樂一下，抑或只是消磨時光…… 而《功夫熊貓》!我認(rèn)為，它娛樂，放松的價(jià)值比較多，我承認(rèn)我看得很開心，快樂、簡單、真誠，但這不妨礙我靜下來后給此片打個比較中肯的分?jǐn)?shù)，畢竟它放眼世界也只是一部質(zhì)量還算尚可的作品!而如果非要在《大圣》和《熊貓》這2部影片之間做個比較的話，個人認(rèn)為拋開中美2國的工業(yè)差距，這2部影片的水準(zhǔn)還真水準(zhǔn)相當(dāng)!

但在中國元素的運(yùn)用上比西化了的“大圣”要強(qiáng)太多，民族的才是世界的，自慚恨鐵不成鋼!

最后**該片會超過目前《大圣歸來》的成績，甚至拿到10億以上票房，似乎也并非是癡人說夢!畢竟4年前《熊貓2》拿到6億多票房時，中國電影市場的銀幕數(shù)約為8000塊，而如今全國銀幕數(shù)高達(dá)到3萬塊，是2019年的近4倍。所以我相信全面升級回歸《熊貓3》驚艷的動畫視效將帶給觀眾極其愉悅的觀影體驗(yàn)，尤其適合在喜迎春節(jié)的氣氛中闔家觀賞。

《功夫熊貓3》觀后感三

遙想《功夫熊貓》首部曲的上映時間，如今已有八年之久。這期間，從純粹美國夢工廠動畫，再到導(dǎo)演進(jìn)行了更換，以及多了“東方夢工廠”合拍片稱號，都不能阻止主創(chuàng)們勇于突破的那顆童心。功夫熊貓阿寶從吊絲逆襲為“神龍大俠”，打敗了大豹、孔雀，這次迎來神秘大反派“綠眼?！?，還有尋找自我的歷程!

久違的父親突然出現(xiàn)，直接解釋了阿寶的人生經(jīng)歷之謎，引出了鵝養(yǎng)父的尷尬心態(tài)。而傳授“神奇五俠”功夫失敗，回歸不為人知的家鄉(xiāng)樂土，將笨手笨腳的村民訓(xùn)練成“高手們”，同樣解釋了為何烏龜大師當(dāng)初看中這個吃貨。同樂天派的吃貨男主角相反，本集終極大反派“綠眼?！?，操著一雙鏈子雙刀**，上來就擊倒烏龜大師，然后他每打倒一個對手，不僅吸收對方的“氣”，還將對方變成“翡翠僵尸”的傀儡，時刻威脅著神州大地，還諷刺著惡人們的貪婪。

夢工廠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)了自己幽默精神，大反派叫著“i’m back”，名字叫“天煞”，間接將《終結(jié)者》《獨(dú)立日》惡搞一遍。他猙獰**，沖出靈界，不可一世，卻嚇得兩只凡間小動物哆哆嗦嗦，甚至下起了蛋，那種滑稽搞笑方式，同樣讓人能會心一笑。而肥胖的熊貓老爸，貪吃滿嘴都是包子，患有熊貓哮喘綜合癥，跟兒子穿著盔甲嬉戲打鬧，包括整個熊貓村熱衷享樂、混吃蒙睡，都像**兒童的荒誕縮影。

對東方影像色彩把握精準(zhǔn)，對武打特效設(shè)計(jì)有料，對搞笑細(xì)節(jié)精妙鉆研，都是呂寅榮、亞歷山德羅·卡羅尼兩位導(dǎo)演下過苦功。

沒有擺脫升級打怪的模式，終極反派還是神功蓋世來襲，神奇五俠、浣熊**仍是被當(dāng)靶子打，阿寶還是嘻嘻哈哈、吊兒郎當(dāng)，最終急中生智悟出了制敵“秘籍”，組團(tuán)進(jìn)行惡搞“大作戰(zhàn)”，仔細(xì)推敲過程，似乎取勝過程總是有點(diǎn)“外掛”與“幼俗”，似乎《功夫熊貓》永遠(yuǎn)沒有跳出一成不變的套路。然而，不可否認(rèn)的是，這套娛樂電影有著前所未有的興趣，讓人們沉浸其中，享受其中的樂趣。就像千千萬萬的性格各異熊貓，有踢毽子的孩子，有愛舞紅綢的肥妹，有拿床彈飛著玩的，看似無憂無慮的細(xì)節(jié)，卻讓阿寶懂得了浣熊**那句：

“你就是你自己”!

濃重的東方色彩影像，暢快淋漓的精彩武打，荒誕不禁的顛覆惡搞，閃回?cái)⑹轮械膫鹘y(tǒng)水墨動畫，以及五彩紛呈的煙花綻放，都讓《功夫熊貓3》成為近期全球最喜慶的作品。教育大家走個人特色道路，勇于突破自我，還有?莫要惹怒吊絲，莫要貪多嚼不爛，否則膨脹撐死。

鴨子養(yǎng)父跟隨兒子，生怕幸福稍縱即逝，同樣《功夫熊貓3》會讓投資方狠賺一筆，會讓大家看得歡樂過癮，卻很難在2019年奧斯卡有所作為。不過，有沒有斬獲獎杯其實(shí)無所謂，夢工廠創(chuàng)作者只要沒放棄愉悅大眾，他們永遠(yuǎn)是受人敬佩的。

觀后感作文 篇8

電影《我的長征》這部影片中紅軍飛越瀘定橋的場景，是我最難忘的戰(zhàn)斗場景。紅軍要經(jīng)過橋面只剩十三根鐵索，橋下水流湍急的瀘定橋，他們不退縮;面對敵軍的槍林彈雨，他們不畏懼，憑著勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神鋪開了前進(jìn)的道路。

飛行在藍(lán)天白云下的飛機(jī)，一個白發(fā)蒼蒼的老頭忽然探出頭去隔著玻璃窗深情地凝望著白云下的土地，用他那低沉的聲音說：“人的一生中有幸福的回憶也有痛苦的回憶，我這一生中最幸福的回憶是我的長征，最痛苦的回憶也是我的長征?！?/p>

鏡頭緩緩的拉開了：戰(zhàn)斗機(jī)不斷的轟炸聲，機(jī)關(guān)槍的掃射聲，人們的哀嚎聲，所有戰(zhàn)場上最殘酷的聲音一下子鋪天蓋地的向我們侵襲而來。我們的耳邊回旋的是戰(zhàn)斗的轟鳴，我們眼前浮現(xiàn)的畫面是血染的大渡河、掉入江里死去的同胞們，還有一個不到十六歲的男孩子不停的喊爹的焦急呼喚聲。

我們就這樣穿越時空隨著電影一起走進(jìn)那個時代，紅軍進(jìn)行漫長兩萬五千里道路長征的征程。

影片中的瑞伢子(王瑞)從一個青澀的少年到成為一名堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨員的經(jīng)歷，也就這樣在我們眼前鋪展開來。橫渡大渡河的時候，瑞伢子和他爹他姐一起跟著紅軍后面走，不知道要往**走。瑞伢子的爹在即將死去的時候，跟他的兒女說：

你們只要跟著紅軍走，跟著黨走就好了。這是信仰開始發(fā)光的地方!雖然彼時信仰的光芒還是那么的微弱，雖然彼時毛主席他們并沒有找到真正符合中國紅軍的道路，可是信仰——對于勝利的渴望、對于共產(chǎn)黨的信賴，已經(jīng)使他們所有的人都慢慢堅(jiān)定要跟著黨走。

到了貴州遵義，下雪的那個晚上，似乎應(yīng)了那一句中國古老的諺語：瑞雪兆豐年。那晚的遵義注定要出名！

遵義會議成為中國工農(nóng)紅軍生命線上生死存亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而影片中最感人的細(xì)節(jié)是：當(dāng)瑞伢子梳頭和毛主席聊天時，當(dāng)他談到父親在大渡河去世時，毛主席緊緊地?fù)е?/p>

我相信這是王瑞在電影開始時深情講述的最幸福的回憶之一。而毛主席與普通士兵和全體紅軍士兵之間的真摯感情，我相信信念使他們有了這種感情！共同的信仰升華了他們的感情，所有的紅軍戰(zhàn)士都是親戚！

正是這種信仰、這種感情使他們一起攙扶著走過長征兩萬五千里征程。

令人再也抑制不住眼淚的是搶奪瀘定橋時那驚險(xiǎn)的場面。革命勝利的道路，是那些不怕犧牲的勇士用血肉鋪成的。他們追求中國的信命運(yùn)、新道路，堅(jiān)信中國革命一定會勝利，才能不斷前進(jìn)！

不斷的戰(zhàn)斗！不斷的犧牲！瑞伢的父親、妹妹和姐夫都為革命獻(xiàn)出了生命和鮮血。

畢生追求解放、為革命而戰(zhàn)的誓言——他們用犧牲做出了最好的詮釋！信仰使他們的名字和身體在我們心中永遠(yuǎn)高大無比。我們所有的人都會一直一直記得他們!

所有為了中國革命做出犧牲的人們。人民紀(jì)念碑是我們對他們的永久紀(jì)念!

影片的最后是已經(jīng)高齡86歲的王瑞在看望紅軍博物館回憶講述我的長征。所有他曾經(jīng)親身經(jīng)歷的細(xì)節(jié)。他說，他希望今天的人們能有更多快樂的回憶，少一些痛苦的回憶。

相信所有看過這部電影的人，找到了自己的信念和理想，將來也會有很多美好的回憶。因?yàn)樾叛龅牧α渴菬o限的，信仰可以創(chuàng)造奇跡！

電影我的長征觀后感

今天，我們五年級全體師生**了電影《我的長征》。影片講述了經(jīng)歷長征的老人王瑞回憶起長征中與敵人的戰(zhàn)斗。短短一個多小時，我們上了一堂生動的歷史教育課。

影片中的槍林彈雨、血雨腥風(fēng)讓我深感震驚；紅軍戰(zhàn)士在面對饑寒交迫、翻越雪山、過草地的征程中頑強(qiáng)的精神讓我熱血沸騰

這部影片中紅軍飛越瀘定橋的場景，是我最難忘的戰(zhàn)斗場景。紅軍要經(jīng)過橋面只剩十三根鐵索，橋下水流湍急的瀘定橋，他們不退縮;面對敵軍的槍林彈雨，他們不畏懼，憑著勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神鋪開了前進(jìn)的道路。

紅軍戰(zhàn)士面對困難勇往直前的精神，難道不是我們這一代人今天所缺乏的嗎？今天，我們在房間里成了鳥語花香的籠子。我們受不了磨練。當(dāng)我們遇到一點(diǎn)困難時，我們會畏縮不前，甚至逃跑。在這些威風(fēng)凜凜的紅軍戰(zhàn)士面前，我們應(yīng)該感到羞恥！

我想，今天我們已不需要再去飛奪瀘定橋，不需要再去四渡赤水河，但長征精神不能丟，要讓它永駐人心，發(fā)揚(yáng)光大。革命先烈為我們今天的幸福生活交換了血肉。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍的寶貴精神，迎接新時代的挑戰(zhàn)。值此紀(jì)念長征勝利70周年之際，讓我們向光榮可愛的革命先輩們致敬！

帶著崇敬，帶著感動，我走出了影院，毛澤東主席的《七律·長征》在我耳邊響起：

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，

萬水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，

烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云岸暖，

大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，

三軍過后盡開顏。

焦裕祿觀后感分享11篇

我還記得當(dāng)初看電影時最初的感動，我相信大家在看完作品后也一定會有不少感慨。寫觀后感能夠幫助我們梳理作品脈絡(luò)，讓我們更加關(guān)注社會問題和人民生活。那么應(yīng)該怎樣才能更好地記錄下自己的觀后感呢？我們?yōu)榱藵M足您的需求，找到了一篇名為“焦裕祿觀后感”的文章，供大家借鑒與參考。希望這篇文章能對大家有所幫助！

焦裕祿觀后感 篇1

這是我生平第一次觀看《焦裕祿》，從開頭的那一幕樸實(shí)又震撼的場面，我的情緒被劇情所調(diào)動，時而熱血澎湃，時而熱淚盈眶，受到了強(qiáng)烈的心靈震撼和深刻的思想洗禮。我一邊感慨，一邊低頭思索：為什么焦裕祿的事跡讓我怦然心動?

原來他心里有著人民，有著為人民服務(wù)的那份熱情，更有著把熱情時時刻刻付之于實(shí)際行動。話說作為一名平凡的教育工作者，我們要本為孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度，對家長負(fù)責(zé)的態(tài)度來工作。

關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。許多事實(shí)表明，一個被教師所愛的學(xué)生，常常充滿信心，朝氣蓬勃，積極向上。作為教師，我們就應(yīng)該尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生，這樣，學(xué)生心中的很多癥結(jié)就會打開，會主動拆掉隔閡高墻，溝通情感，變得自尊、自愛、自信、自強(qiáng)。

一、細(xì)心的觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的一些問題，有很多學(xué)生的心理、想法并不直接暴露出來，這就需要教師細(xì)心、耐心地對待每一位學(xué)生，善于捕捉、發(fā)現(xiàn)、了解，善于分析和探究學(xué)生的深層心理動機(jī)，找出問題癥結(jié)，抓住教育引導(dǎo)學(xué)生的最佳契機(jī)，從根本上解決問題。 教師尊重學(xué)生，愛學(xué)生，不僅意味著最終贏得學(xué)生的信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在教與學(xué)的過程中，與學(xué)生一起成長，共同進(jìn)步。

二。關(guān)愛學(xué)生是對學(xué)生的成長寄予良好期待的態(tài)度和行為。它不同于一般的對學(xué)生的尊重和信任，而是高于對學(xué)生的尊重和信任。要關(guān)愛學(xué)生，就要求我：經(jīng)常的把學(xué)生放在心上，體察他們的酸甜苦辣，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等各方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸。當(dāng)學(xué)生的身心、人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益受到損害時，能夠挺身而出。當(dāng)學(xué)生遇到困難或挫折時，能夠給予及時的鼓勵，幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，努力使他們成功。

孩子的成功就是我們教師的成功。

焦裕祿觀后感 篇2

電影《焦裕祿》我看過幾遍、每次都流淚都感動都震撼，但每次的感動和想法、思考及所受的教育不同，思想一次次在升華、心靈被凈化。焦裕祿同志是全國縣委書記的榜樣，是共產(chǎn)黨員的楷模，是人民的公仆，他鞠躬盡瘁，親民、愛民、為民，廉潔自律的高尚情操及對人民群眾的那份大愛，不管是在六十年代還是當(dāng)下，都是每個共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣，對照自己都將讓部分黨員領(lǐng)導(dǎo)羞愧、汗顏，特別是讓目前一些、甚至是不少領(lǐng)導(dǎo)干部羞愧、不安、無地自容。中國共產(chǎn)黨的這塊豐碑能屹立在人民群眾心中不倒，就是因?yàn)檫€有很多很多象焦裕祿同志這樣的楷模、時代先鋒在踐行著黨的宗旨，忠實(shí)履行著黨員的義務(wù)，堅(jiān)守信仰、堅(jiān)守清貧、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、無私奉獻(xiàn)、廉潔自律，模范的起著先鋒表率作用，使人民群眾看到希望，充滿信心。

48年來的風(fēng)雨歷程，改革開放，中華大地上卻依然牢記著焦裕祿這樣一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的名字，他們的名字依然響亮，為什么？就是時代的需要，從前需要，現(xiàn)在更需要，他們的精神將永遠(yuǎn)激勵教育著一代又一代中國共產(chǎn)黨人，不管任何時候，焦裕祿的精神都是正能量，都是指南針，都將永放光芒。

焦裕祿在蘭考縣只擔(dān)任了1年零3個月的縣委書記。他去世后在蘭考安葬時，一鏟鏟蘭考土灑在他的.棺木上，我們看到的是老百姓撕心裂肺地呼喊、悲痛欲絕地痛哭，送葬隊(duì)伍綿延數(shù)里。這樣的畫面，在現(xiàn)實(shí)中是不多見的，我實(shí)在想不出更好的詞語來形容人民群眾對焦裕祿的懷念。雖然他帶領(lǐng)蘭考人民艱苦奮斗的時間只有短短的400多個日夜，但是，他卻留下了萬丈光芒的焦裕祿精神，這是我們一代代共產(chǎn)黨人終身享用不盡的寶貴財(cái)富。

在全國深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的關(guān)鍵時刻，再一次讓各級黨員干部、群眾重溫焦裕祿精神，學(xué)習(xí)焦裕祿同志的先鋒模范事跡，改造思想、凈化心靈、接受教育，十分必要，具有深遠(yuǎn)的歷史意義，他可以讓人警醒，讓人敬畏，黨的思想政治工作在土地革命戰(zhàn)爭時期，就被視為我黨我軍的生命線，現(xiàn)在加強(qiáng)黨的思想政治工作，加大主旋律正能量精神的宣傳引導(dǎo)，是人民群眾的渴望和精神需要。黨中央領(lǐng)導(dǎo)把第二批教育實(shí)踐活動聯(lián)系點(diǎn)選擇在蘭考，就是因?yàn)樘m考是焦裕祿同志生活工作的地方、就是要將焦裕祿精神發(fā)楊光大，希望通過焦裕祿精神的學(xué)習(xí)，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)大精神正動力?！?/p>

電影《焦裕祿》，使我又接受了一次心靈的洗禮和靈魂的凈化，焦裕祿同志的事跡給與我新的感受和新的啟迪，使我再一次認(rèn)真思索著人生的真諦，人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過？作為一名普通的民政黨員干部，我將以焦裕祿同志為榜樣，學(xué)習(xí)他牢記宗旨、心系群眾的公仆精神；勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神；實(shí)事求是、調(diào)查研究的求實(shí)精神；不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)的大無畏精神；廉潔奉公、勤政為民的奉獻(xiàn)精神。把學(xué)習(xí)焦裕祿精神和黨的群眾路線教育實(shí)踐活動結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變思想、工作作風(fēng)，加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會，求真務(wù)實(shí)。牢固樹立社會主義核心價(jià)值觀，從點(diǎn)滴小事做起，堅(jiān)持做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，用實(shí)際行動堅(jiān)定信仰葆本色，保持清正廉潔，踏實(shí)做人，老實(shí)干事，全心全意為群眾服務(wù)。

焦裕祿觀后感 篇3

以前，我每餐吃剩的飯菜，總是順手倒進(jìn)水溝里、倒在沙土、草地上二老師和同學(xué)們幫助我，爸爸媽媽教育我，我還不以為然地答個怪腔怪調(diào):現(xiàn)在嘛，糧食過了關(guān)，家中年年有余糧，珍惜不珍惜糧食沒關(guān)系。影片《焦裕祿》對我的觸動太大了。影片中有這樣一段實(shí)在感人:這天，孩子嚷著要吃肉。媽媽說，過幾天，爸爸發(fā)了工資再買。孩子不依，順手將盤子里的一個窩窩頭扔到了地上。焦書記動氣了，抓住孩子在屁股上揍了一巴掌。孩子哭了。

姐姐埋怨母親:你也是，答應(yīng)了買肉的，說話不算數(shù)。焦書記對女兒說:這不怪你媽媽，是我把買肉的錢給了一位社員看病。焦書記抱起孩子，抓住時機(jī)親切地對孩子說:爸爸打了你，錯了，爸爸向你檢討。孩子不哭了。焦書記接著語重心長地告訴孩子:這糧食來之不易，好多人就連這窩窩頭也吃不上，好孩子應(yīng)該愛惜糧食。只見焦書記一邊嚼起了窩窩頭。

看到這里，我終于理解了古詩句誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的深刻教育意義，從此，我便自覺地以好孩子應(yīng)該愛惜糧食這句言語為座右銘，每餐吃得多少就舀多少飯菜。一餐，我不慎掉了幾粒飯菜到地上，我便自動地把它拾起來送到湘缸里。這樣一來，周圍的人都夸我做得好。我說，我太感謝浮拼育和改變著年較一代。這確是一篇別具特色的觀后息。

焦裕祿觀后感 篇4

昨天下午的黨課學(xué)習(xí)是觀看《焦裕祿》，影片中最感人的一段在我的腦海中久久不忘——大雪紛飛，黃沙路上，李雪健扮演的焦書記拉車，幾人推車，車上裝著救濟(jì)糧，寒風(fēng)挾著雪片打在人們的臉上。河南民歌《共產(chǎn)黨是咱好領(lǐng)頭》響起，為這一行人的愛民行為拼命地吼唱著。破土房的門被推開，焦裕祿出現(xiàn)在門口。屋里的一對老夫婦，老頭躺在炕上，老太婆站在地上，驚詫地看著這位不速之客。焦裕祿來到炕前，坐在老頭身邊：“大爺，您的病咋樣呀？快過年了，我們給您送點(diǎn)糧食和錢來，您們先用著。”躺在破棉絮中的老人強(qiáng)睜開昏花的老眼，看著焦裕祿：“你，你是誰呀？”焦裕祿拉著他的手：“我是您的兒子！是毛主席派我來看望您老人家的?！崩先说暮宇潉又?，淚水涔涔下。老太婆伸出手，順著焦裕祿的頭上往下摸索，帽子、圍脖、棉衣：“感謝毛主席……給我們派來了這樣的好兒子！”那粗獷的民歌配合著畫面將電影推上高潮。

“為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重。焦裕祿同志不愧是共產(chǎn)黨的好書記，人民的好兒子，他是活活累死的呀！”我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，除了最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。焦裕祿同志在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。在這次活動中，自己要不斷去增強(qiáng)焦裕祿同志這種為人民服務(wù)埋頭苦干，永不知倦的責(zé)任感。過去有一句話：“黨叫干啥就干啥”，不講條件，不提要求，不計(jì)個人得失，把自己的一切都投入到為黨的工作中去。

“紅日照天下，涌現(xiàn)振奇人。盡管病魔纏繞；奮起棒千鈞。甘愿粉身碎骨，敢下五洋捉鱉，倒海索奇珍。蘭考焦裕祿，耿耿鐵精神。鹽堿凈，內(nèi)澇治，風(fēng)沙馴。弦歌聲起，楊柳東風(fēng)萬戶春。借問津梁何處？萬事認(rèn)真實(shí)踐，全意為人民。群眾中來去，天地共翻身?！碑?dāng)時郭沫若寫的一曲《水調(diào)歌頭·贊焦裕祿》將焦裕祿短暫而光輝的生命以客觀公正的角度詳實(shí)地傳誦了出來。焦裕祿用他的熱血，在蘭考一千多平方公里的土地上，寫出了最新最美的文字，畫出了最新最美的圖畫。自己身為一名共產(chǎn)黨員，一名教師，應(yīng)該時刻牢記自己共產(chǎn)黨員身份，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，加強(qiáng)自身修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，燃燒自己！只有把人民群眾放在心上，記在腦中，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，才能算是一名合格的人民公仆，一名優(yōu)秀的人民教師。

“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著?！苯乖５撏疽央x我們遠(yuǎn)去，但從他的一生中學(xué)到的，一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該做人民的好兒子，將永遠(yuǎn)銘刻在我的心中！

焦裕祿觀后感 篇5

在我還是一個小學(xué)生的時候，就聽說過人民的好書記焦裕祿。那時候我只知道他在蘭考縣致力于治理鹽堿地，全心全意為人民服務(wù)，是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。但是在觀影以后，對于焦裕祿同志身為一名共產(chǎn)黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)真勤懇和奉獻(xiàn)精神我有了更深層次的感悟。

我們黨對于群眾路線歷來的解釋，正如毛主席講的，無非是從群眾中來，到群眾中去，集中起來，堅(jiān)持下去。這就是正確地反映群眾的意見，然后正確地領(lǐng)導(dǎo)群眾。黨的正確的路線、政策是從群眾中來的，是反映群眾的要求的，是合乎群眾的實(shí)際的，是實(shí)事求是的，是能夠?yàn)槿罕娝邮堋⒛軌騽訂T起群眾的，同時又是反過來領(lǐng)導(dǎo)群眾的，這就叫群眾路線。

焦裕祿同志身為一名縣委書記始終都在貫徹著群眾路線，了解群眾的需求，為群眾謀福利，辦實(shí)事。在他剛剛上任時，就關(guān)注到了火車站候車群眾缺乏物資、挨餓受凍而不得不離鄉(xiāng)背井的苦楚，因此他依然放棄了自己的補(bǔ)貼特權(quán)，下放救災(zāi)物資，與群眾們同甘共苦。他俯首甘為孺子牛，鞠躬盡瘁為人民，無私奉獻(xiàn)、情操高尚、人格偉大。

縣里種植泡桐的大學(xué)生決定離開蘭考，回歸故里的時候，焦裕祿同志依然為他送上誠摯的祝福，最終也是他的無私和真誠挽留了大學(xué)生。無論條件有多困難，需求有多迫切，焦裕祿同志始終一心為民，一切為了群眾，這樣的奉獻(xiàn)精神讓人震撼。他帶領(lǐng)群眾抗風(fēng)沙、戰(zhàn)鹽堿、堵風(fēng)口，栽下了泡桐幾百里，造福蘭考人民。

由于蘭考的特殊氣候和物資的匱乏，領(lǐng)導(dǎo)干部們許多罹患了浮腫病，生命岌岌可危，因此焦裕祿同志寧可自己承擔(dān)著巨大的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，也要為其他的干部爭取到更好的治療條件和食品補(bǔ)給，他關(guān)注群眾的一切需求，他權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己；所以他人雖死而神不朽，精神逾遠(yuǎn)而彌存。他的事跡感動了整整幾代人！

雖然我們生活在社會主義的新中國，我們并沒有經(jīng)歷那樣艱苦的年代，但是共產(chǎn)黨員的黨性不能變，一心一意為群眾的宗旨永遠(yuǎn)不能變。新時期的黨員依然需要焦裕祿同志這樣的奉獻(xiàn)精神，積極走群眾路線，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，續(xù)寫新中國的華麗篇章。

焦裕祿觀后感 篇6

觀看《我的父親焦裕祿》，感動、敬佩之情貫穿觀影全程。這部影片，將焦裕祿同志的先進(jìn)事跡和精神從工作、生活等具體方面展現(xiàn)的淋漓盡致。

毛主席說過：“一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事！”焦裕祿就是屬于一輩子做好事的人，他始終銘記母親教誨：“一輩子做個好人”，始終將國家和群眾利益擺在第一位，為黨和人民事業(yè)無私奉獻(xiàn)?！靶睦镅b著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。

2014年3月17日到18日，作為第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中的聯(lián)系點(diǎn)，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平再次視察蘭考時說到：“我們這一代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長的?！薄敖乖５撏臼强h委書記的榜樣，也是全黨的榜樣……他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富。”

榜樣的力量是無窮的。焦裕祿這樣一位有無窮力量的榜樣，真正做到了“潤物細(xì)無聲”。毛澤東同志曾說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！苯乖５撏揪褪沁@樣一粒“種子”，他基于共產(chǎn)黨人的信仰，以及對于服務(wù)人民的信念，體現(xiàn)在他為帶領(lǐng)蘭考人民治理“三害”，拖著病體、騎著自行車，跋涉了100多天，丈量了蘭考5000多里土地，搞清了所有沙丘、鹽堿地的面積和分布，直到病重臨終前，依然奔跑在蘭考大地上……

一種精神的產(chǎn)生、形成來自于實(shí)踐，它的生命力也正是基于實(shí)踐，基于不斷的傳承和弘揚(yáng)光大。作為我們黨寶貴的精神財(cái)富，焦裕祿精神將永遠(yuǎn)激勵著共產(chǎn)黨員不忘初心、牢記使命，在推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中展現(xiàn)新氣象、新作為。

做為新時代的青年黨員，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)體會焦裕祿精神，自覺做焦裕祿精神的傳播者、踐行者，將焦裕祿精神轉(zhuǎn)化為踏實(shí)工作、無私奉獻(xiàn)精神動力，立足本職工作，開拓創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)我行“二次創(chuàng)業(yè)再攀高峰”做出更多貢獻(xiàn)。

焦裕祿觀后感 篇7

近期，學(xué)校組織全體同學(xué)觀看了電影《焦裕祿》。焦裕祿沒有什么豪邁的語言，悲壯的行為，但他用自己的生命和熱血詮釋了對國家和人民的赤膽忠心。

影片再現(xiàn)了這樣一個不朽的共產(chǎn)黨員形象，生動、親切、真實(shí)可信地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的品德和無私奉獻(xiàn)的精神。所閃耀的精神的光芒，聚焦成同一個璀璨奪目的閃光點(diǎn)，那就是：全心全意為人民服務(wù)。

中國共產(chǎn)黨之所以能登上歷史的舞臺，得到人民的擁護(hù)和愛戴，正是共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，代表最廣大人民群眾的根本利益，感動了、激勵著千千萬萬的民眾，形成了萬眾一心跟黨走，這是歷史的必然。我黨從建黨至今，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的好黨員，好干部，我認(rèn)為，這絕不是一個偶然的、孤立的現(xiàn)象，它深刻地反映了黨的本質(zhì)，鮮明地體現(xiàn)了黨的主流，同時也充分揭示了中國共產(chǎn)黨所以能英雄輩出的歷史必然。在中國共產(chǎn)黨的旗幟上書寫著“為人民服務(wù)”五個大字，體現(xiàn)了我們黨的宗旨。在這一偉大旗幟的感召下，集合起一批又一批中華民族的優(yōu)秀分子，為了這一崇高的事業(yè)前赴后繼，奮斗犧牲。無論是在血與火的戰(zhàn)爭年代，還是在改革開放新的歷史時期，站在時代最前列的始終是共產(chǎn)黨員，他們不愧是我們民族的脊梁，社會的中堅(jiān)，時代的中流砥柱。

焦裕祿就是這千千萬萬為人民的利益而獻(xiàn)身的共產(chǎn)黨員中的杰出代表，他雖然處在不同的歷史時期。但是，黨的為人民服務(wù)的宗旨，黨的密切聯(lián)系群眾的傳統(tǒng)，黨的為老百姓辦實(shí)事的作風(fēng)，卻在他身上一脈相承。焦裕祿當(dāng)年跋涉2500余公里，給全縣的84個風(fēng)口、1600個大小沙丘編了號，繪了圖的情形；對被雪圍困的老大爺說的“毛主席叫我來看望您老人家”的話似乎又響在人們的耳畔，及時把黨的溫暖送到千家萬戶，時刻把群眾的冷暖掛在心上，在他身上閃耀的精神光芒聚焦成同一個璀璨奪目的閃光點(diǎn)，那就是：全心全意為人民服務(wù)。焦裕祿留給我們共產(chǎn)黨員的遺產(chǎn)，那就是浩然正氣，吃苦在前，享受在后，無私奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神，永葆共產(chǎn)黨員的本色。讓我們敬仰，讓我們自豪。

焦裕祿觀后感 篇8

第一幕：不懼困難赴災(zāi)區(qū)

焦裕祿到蘭考縣報(bào)到的路上，被一群孩子圍住，他剛把行李里的干糧拿出來，就立刻被分的一干二凈。因?yàn)樵鉃?zāi)，孩子們實(shí)在是太餓了。由此可見，當(dāng)時災(zāi)后的蘭考已經(jīng)困難到了什么地步，焦裕祿面臨的工作挑戰(zhàn)該有多大。俗話說，災(zāi)區(qū)災(zāi)干部，有干部已經(jīng)調(diào)離了，好些干部也正鬧著要調(diào)離，這種時候，他卻迎難而上，這該需要多大的勇氣和奉獻(xiàn)精神。

第二幕：深入一線做XX

焦裕祿總是親自到現(xiàn)場去，到基層一線去查看實(shí)地情況，下屬們不止一次地勸他，就在辦公室坐著等匯報(bào)吧，指揮指揮就好。可他總是笑笑拒絕道，“吃別人嚼過的饃沒味道”。于是，他的身影永遠(yuǎn)出現(xiàn)在抗洪第一線，和干部一起在暴風(fēng)雨中挖水渠，在抗風(fēng)沙第一線，和老場長一起種樹，在群眾的家中，給受災(zāi)的困難群眾親自送上糧食。每到一處，他都趕緊掏出懷中的本子和筆，把與基層干部和群眾交談過程中了解的情況記錄下來。

第三幕：求賢若渴把人留

蘭考當(dāng)時鹽堿嚴(yán)重，亟待治理，但是人才匱乏，唯一一位來自東部無錫的大學(xué)生也因各種原因待不住了，提著行李去了黃集火車站。焦裕祿知道后，立馬奔向車站，見到大學(xué)生后，他二話不說，送給對方一把泥土，希望他能記住蘭考這個地方，并好好研究這種土質(zhì)該如何治理。焦裕祿氣喘吁吁捂著肚子蹲在地上的畫面，著實(shí)讓我感動，也感動了這個大學(xué)生，最終他選擇了留下。

第四幕：毫不利己講奉獻(xiàn)

最初，在焦裕祿的提議下，取消了干部的特殊供給，當(dāng)然也包括自己的。后面在想方設(shè)法給干部增加糧食供應(yīng)時，規(guī)定縣委常委不得享受。身為縣委書記，他沒有絲毫官氣、闊氣，他吃的是窩窩頭、小咸菜，他的兒女和老百姓一樣挨餓受窮。有一次回家，他妻子本來要買點(diǎn)肉做菜，但在回家的途中，他把所有的錢都給了一個生病的群眾看病，另外還借了5塊錢。結(jié)果，那天全家人沒能吃上肉。女兒的衣服太破舊了，受到同學(xué)的嘲笑，但一直也沒能置一件新衣裳。

焦裕祿觀后感 篇9

隨著國慶節(jié)的到來，電視上、報(bào)紙上都出現(xiàn)了許多感人的事例。我也想學(xué)習(xí)一些英雄的風(fēng)范，于是借回了紅色小說《焦裕祿》。

這本書主要講的是焦裕祿忍受著嚴(yán)重肝病的折磨，在蘭考縣日夜奔波，帶領(lǐng)民眾脫貧致富。追沙追到沙落地，查水查到水歸槽，還用舌頭嘗含堿量，最終倒在了工作崗位上的故事。讀完了這本書，我熱淚盈眶，焦裕祿的事跡深深打動了我。到此，我捫心自問：我們會像他這樣嗎？

讀著讀著，我眼前仿佛出現(xiàn)了一片白茫茫的鹽堿地，那里的人們生活十分貧困，衣衫襤褸，食不果腹。我由那里的貧民想到了四川吃不上飯的貧困山區(qū)。焦裕祿通過自己的努力，帶領(lǐng)著當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻邀}堿地治理得像一片蔥郁的莊園。而我們能為四川的貧困家庭做些什么？應(yīng)該盡自己的力量去幫助他們，讓他們的生活狀況得到一點(diǎn)改善，享受和我們一樣幸福快樂的生活。文中提到，焦裕祿在臨死時說的話，不是安排后事，而是希望不要為他多花錢，而要用來捐獻(xiàn)災(zāi)區(qū)。這樣一個愛國比過愛自己的人，多么值得我們學(xué)習(xí)！生活中，許多人臨死時，立下遺囑，希望把自己的一些有用器官捐獻(xiàn)給社會。有些人定期去獻(xiàn)血，為祖國，為許多可憐的病人做出貢獻(xiàn)！也是他日常生活中不可缺少的一部分。在我們看來，這些都是善良的人，善良的舉動，善良的心靈。更是推動社會的力量，時代的楷模！焦裕祿無私地為黨、社會和國家做貢獻(xiàn)，甚至不惜自己的身體。在現(xiàn)在看來，我們有些同學(xué)做家務(wù)是金錢制，洗一件衣服多少錢但我覺得一些自己力所能及的小事，如：洗衣服，切菜等都應(yīng)該由我們來做，而不應(yīng)該求回報(bào)。在學(xué)校里，我們也應(yīng)該為老師分擔(dān)些工作，布置教室，打掃衛(wèi)生等。我們已經(jīng)可以幫上許多忙了，可以減少老師日夜的操勞了。我們應(yīng)該不管有沒有加分等獎勵，及自己的力去做一個熱愛學(xué)習(xí)、樂于奉獻(xiàn)，求實(shí)上進(jìn)的少年。我們雖不能為社會貢獻(xiàn)太多，但我還是想說：我們其實(shí)也可以為社會作貢獻(xiàn)的，比如做志愿者。在一些博物館內(nèi)，甚至每臺機(jī)器旁，都有小志愿者，教你怎樣使用，有幾個還比我矮一個頭呢！這些小朋友，也應(yīng)值得我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種無私奉獻(xiàn)的精神。

是?。∥覀円蚪乖５撏緦W(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他的傾力相助、為民著想，學(xué)習(xí)他的熱愛祖國、不求回報(bào)。焦裕祿真是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！他教會了我許多許多，焦裕祿雖然離開了我們，但他永遠(yuǎn)活在我們心中，是這個先進(jìn)時代中的英雄、楷模，是一個共產(chǎn)黨的好黨員。我暗下決心，要向他學(xué)習(xí)。而且，我還要閱讀更多英雄事例，讓這些故事一代代傳承下去！

焦裕祿觀后感 篇10

曾獲1991年百花獎最佳影片《焦裕祿》，講述了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員焦裕祿同志1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記的一段經(jīng)歷，展現(xiàn)了焦裕祿同志全心全意為革命事業(yè)而奮斗終身的品質(zhì)和精神。對于這部電影，以前也曾經(jīng)觀看過，這次在公司的組織下又再次認(rèn)真觀看了《焦裕祿》，心里的體會和感受相比以前都特別的震撼，他是我們每一個人學(xué)習(xí)的榜樣，我要不斷去增強(qiáng)焦裕祿同志這種為人民服務(wù)埋頭苦干，永不知倦的責(zé)任感，大力推進(jìn)公司基層基礎(chǔ)工作，為維護(hù)公司良好運(yùn)行盡自己的余熱。

學(xué)習(xí)他立足本職本崗、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。焦裕祿精神的突出特點(diǎn)就是做好了自己應(yīng)當(dāng)做的工作。作為一名公司員工，尤其是作為一名公司小領(lǐng)導(dǎo)，最重要的就是要立足本職本崗，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作。在工作中要研究如何把自己的本職工作做得更深、更細(xì)、更符合公司利益。只有把員工的滿意當(dāng)作檢驗(yàn)自己工作的標(biāo)準(zhǔn)，才能有效克服那種好高騖遠(yuǎn)、急功近利、形式主義等損害員工感情的做法。同時，要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)事求是思想路線，在工作中不斷反思自己，努力從員工不滿意的地方改起，從員工滿意的地方做起，使我們的每一項(xiàng)工作都符合公司和員工的利益，以密切領(lǐng)導(dǎo)與員工關(guān)系。

學(xué)習(xí)他甘于吃苦、甘于奉獻(xiàn)的精神。當(dāng)組織上安排焦裕祿同志到環(huán)境、條件較差的蘭考縣任縣委書記時，他沒有任何抱怨，沒有任何要求條件，而是積極主動地投入了工作，很快與當(dāng)?shù)厝罕姶虺梢黄?。他?jiān)持生活在群眾之中，和群眾同甘共苦，哪里最艱苦，哪里就有他的身影。這不禁讓我聯(lián)想到我們公司的工作與生活，我們不管嚴(yán)寒酷暑，不論風(fēng)霜雨雪，始終堅(jiān)守在自己的崗位上，我們遠(yuǎn)離家人，心里可能偶爾會有波動，會有抱怨，只有學(xué)習(xí)甘于吃苦、甘于奉獻(xiàn)的精神，才能更加堅(jiān)定忠誠可靠、甘于奉獻(xiàn)的理想信念，才能更加堅(jiān)定方向。

學(xué)習(xí)他強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。焦裕祿同志在平凡的工作崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)，在平凡的崗位上閃爍出了崇高的光輝，是他強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感在具體工作中的體現(xiàn)。不管是春夏秋冬，還是寒來暑往，他始終不忘轄區(qū)群眾，始終不忘孤寡老人、困難群體。焦裕祿同志以他對人民群眾的滿腔熱忱和對社會主義事業(yè)的執(zhí)著追求，以一名共產(chǎn)黨員的情懷感染著當(dāng)?shù)孛恳粋€老百姓。我們每個公司員工，要學(xué)習(xí)焦裕祿精神，在工作中不斷增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)地完成公司交給我們的工作任務(wù)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行使公司賦予我們的權(quán)利。同時，要不斷研究新情況，解決新問題，把工作做得更出色。我們緬懷焦裕祿同志，就是在呼喚這樣一種崇高而不朽的精神。作為一名公司優(yōu)秀員工，要時刻牢固樹立宗旨意識，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好公司的根本利益，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

焦裕祿觀后感 篇11

看完電影《焦裕祿》，我的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，眼前仍是蘭考漫天風(fēng)沙里倔強(qiáng)挺立的幼苗，焦裕祿，他也和中國歷史上一代代先賢一樣，用熱血和生命詮釋了對國家和人民的赤膽忠心。

影片再現(xiàn)了這樣一個不朽的共產(chǎn)黨員形象，生動、親切、真實(shí)可信地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的品德和無私奉獻(xiàn)的精神。所閃耀的精神的光芒，聚焦成同一個璀璨奪目的閃光點(diǎn)，那就是：全心全意為人民服務(wù)。

人們深情緬懷這個名字，就是在呼喚這樣一種崇高而不朽的精神；為人民服務(wù)的`精神，無私奉獻(xiàn)的精神，艱苦奮斗的精神；是在向每一個黨員干部發(fā)出忠告：永遠(yuǎn)要做為人民鞠躬盡瘁的公仆，絕不能騎在人民頭上作威作福。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時時把人民的疾苦放在心上，以人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民滿意不滿意，人民贊成不贊成，作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人民才會擁戴你、支持你。反之，置人民利益于不顧，當(dāng)官作老爺，欺壓百姓，終將被人民所唾棄。

焦裕祿是主動請命、義無反顧地從大城市奔赴蘭考災(zāi)區(qū)的。而當(dāng)時沸沸揚(yáng)揚(yáng)的所謂“災(zāi)區(qū)栽干部”的議論，正像幽靈一樣纏繞著某些干部，使之把災(zāi)區(qū)視為畏途。他面對狂暴的“三害”，從災(zāi)難壓頂?shù)奶m考看到了希望和光明，豪邁地喊出有朝一日沙丘可以變成綠林，澇洼可以養(yǎng)魚，鹽堿地可以長出好莊稼，關(guān)鍵是要有一個“干”字的石破天驚的預(yù)言。他把生死置之度外，以重病之軀，夙夜匪懈地為蘭考人民奔波、操勞。(觀后感 )他緊緊依靠群眾領(lǐng)導(dǎo)群眾同自然災(zāi)害進(jìn)行殊死搏斗，腳踏實(shí)地為人民辦了一件件實(shí)事。他一生嚴(yán)于律己，廉潔奉公，從不追逐名利，時刻以一個普通勞動者要求自己。這一切，又無不系于他身上最本質(zhì)最可貴的一點(diǎn)，就是：事事想著群眾，一切為了群眾；集中群眾智慧，尊重群眾首創(chuàng)精神；與群眾保持最密切的聯(lián)系，永遠(yuǎn)不脫離群眾。他篤誠地實(shí)踐了黨的群眾路線和馬克思主義的歷史唯物主義。

紅樓夢觀后感分享11篇

這是一篇有關(guān)“紅樓夢觀后感”的詳細(xì)文章。相信很多人在寫品名觀后感時都會感到煩惱吧？一部好電影會在觀眾心中留下深深的印象，隨著觀賞的深入，我們也會有更多的體驗(yàn)和感受。觀后感需要建立在觀影的基礎(chǔ)上，只有真正感受到了電影的魅力，才能寫出更加生動的文字。希望大家收藏本頁，以便于更好地品味、閱讀！

紅樓夢觀后感【篇1】

以前，讀《紅樓夢》時，對它的認(rèn)識始終停留在，大皆不過談愛情上，對它產(chǎn)生興趣的原因也完全是因?yàn)橹虚g摻雜了林黛玉和賈寶玉的愛情故事；直到現(xiàn)在，取下這束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般，細(xì)細(xì)品讀，忽覺愛情不過是一味不可缺少的香料。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的情感糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外眾多青年男女的愛情故事。

《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，也是古典小說的巔峰巨著。書中刻畫了眾多人物形象：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳·······盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，他們的愛與恨、痛苦與歡樂也呈現(xiàn)在不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的?！都t樓夢》通過愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境的描繪，深刻而尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、滿腔悲憤地控訴了封建主義的慘酷無情和滅絕人性，大膽地預(yù)示了封建社會必然走向滅亡。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任的軌道推向萬惡的封建社會。以無春為首的封建集團(tuán)無情地扼殺了賈寶玉和林黛玉之產(chǎn)的愛情。使她們在花季般的年齡里享受不到應(yīng)該享受的快樂與幸福。我可以體會到”滿紙荒。唐言，一把辛酸淚“，一個朝代和家庭的興亡盛衰的滋味。

在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運(yùn)沉浮，其中，所蘊(yùn)含的人生哲理，世態(tài)人情值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，咀嚼一生。

紅樓夢觀后感【篇2】

紅樓夢里夢紅樓，一個夢字，盡是哀傷。每一個活靈活現(xiàn)的人兒，都有著自己為人處事的特點(diǎn)，都有讓我喜愛的地方。閱完了整本《紅樓夢》，欲哭無淚，實(shí)感空虛，好似被人將魂魄掏了去。

曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出這千古絕唱。

單是命意，就因讀者的好呢功夫不同，眼光不同，看法就種種：經(jīng)學(xué)家見到易，道學(xué)家看見淫，文學(xué)才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……而以我這個身份來看，我的知識過于淺薄，還不能領(lǐng)悟其中的奧秘?，F(xiàn)在想來，喜歡的就是書中的草灰蛇線，暗喻，伏筆，大多都是一語成讖。初看懵懂，看過后有恍然大悟的驚醒，再看便是不撞南墻不死心了，一點(diǎn)點(diǎn)地印證期待，與無奈。可能是一直在書里活過的人，恍如隔世。

給予我最大的人生啟示，莫過于對人生的態(tài)度與人交往的言辭。黛玉這樣的女子，其善解人意與蠻不講理于一身，集聰明活潑與孤芳自賞為一身，她的性格有豐富的層次，活在現(xiàn)代社會，便是一個古靈精怪的奇女子，絕不發(fā)欣賞她的人。但寶釵卻比起黛玉要識大體的多，她為人處世會察言觀色，做人厚道。對于任何家中之事，她有她獨(dú)立的思維與見解，知禮守禮，遇逢尷尬場面都能輕松化解，為了顧全大局，也會極力隱藏自己的內(nèi)心，不會把情感輕露于言表。所以說哦，在人與人的交往中，既要真誠也要識大體。如果太過于小心眼或著力于算計(jì)他人，最后很有可能落個“機(jī)關(guān)算計(jì)太聰明，反而誤了卿卿性命”的下場。同時，言辭也不能過于尖酸刻薄，給人以虛假之慮，要根據(jù)你的性格來思考自己說過的話是否妥當(dāng)，若是個性張揚(yáng)，說話豪爽一點(diǎn)也無妨，若是個性內(nèi)斂一點(diǎn)，說話細(xì)膩一些也不會讓別人多疑。

妥當(dāng)待人，妥善言辭，這不是一種精神，而是一種態(tài)度。但那種不畏懼他人的膽魄也不是并無可取之處。若是死后招人惡罵，這能不是一種悲哀?

紅樓夢觀后感【篇3】

如花一般的一個個妙趣橫生的人兒在曹雪芹的筆下誕生，大觀園當(dāng)初的盛景是難以磨滅的，是要擁有多大的勇氣才敢把這些妙人寫到這樣悲慘的結(jié)局，我想，曹雪芹自己也是不忍的，到底是為了黛玉的凄慘的死，還是之前的晴雯為了寶玉而死，還是探春，迎春的離世，亦或是鳳姐的病死？我不知道，這些人的一生都布滿了光彩，卻至多也就這樣悲劇。

黛玉寄人籬下，萬事都得謹(jǐn)慎，似乎是沒有人知道她的心境是多么凄苦，盡管地位仍然和大家一樣，但人人心知肚明，她不是，她只是占了賈母疼愛的光罷了。她是多么的愛花啊，看到寶玉將花瓣兒倒入水中時及時制止，她知道花離開了土木會臟，會飄零無依，不忍。便葬花，隨土化了，不也干凈。大家結(jié)詩社，喚她瀟湘妃子，她說她就是愛那幾竿竹子，她的才情是不可磨滅的，一字一句的悲直入人心，寶玉懂她的心，可是最終還是逃不了命運(yùn)的掌控。對啊，都說黛玉是為了還寶玉前世的澆花之情才來還情的，黛玉為了寶玉多次哭泣也是為了還所贈的水吧，如今還了情，也該離開了。這么說來，他們?nèi)允且蚧ńY(jié)緣了。

寶玉是疼晴雯的吧，寶玉曾撕扇為博晴雯一笑，連最親的襲人也不曾受寶玉這般疼愛吧。晴雯是生的美，可這最大的優(yōu)點(diǎn)卻也害了她，因了這，她離了寶玉，離了大觀園，甚至離了紅塵。在晴雯眼中，寶玉便是她的世界，雪夜，她為他連夜修補(bǔ)孔雀毛的風(fēng)衣，甚至還高燒不退，可是盡管這樣，是不后悔的，為了寶玉啊。彌留之際，喚上寶玉，死又有何可怕，你若安好，便是晴天，盡管多么不舍，多么留念，還是離開了，也許，這世界不適合她，終究是這紅塵負(fù)了她。

鳳姐，一直都是賈府的運(yùn)轉(zhuǎn)核心，她盡自己所能去維護(hù)這一切，包括自己所擁有的，包括自己想要擁有的，人人都道她四鳳囂張，但她可不是美麗的？她也有坐在花轎里期盼的時候，她會想，她的丈夫到底是什么一種人，事實(shí)上，她的丈夫最為花心，那么不專一，可她又有什么辦法，她是這么大的一個家的頂梁柱，她不可以任性，可她是個女人，是個小女人啊，她會為了自己的丈夫傷心，她也會嫉妒，吃醋。表面上，她一直都是在笑的，幕起幕落，幕前幕后，她都在笑，放肆無忌的笑，笑顏如花的背后藏了多少的淚，夜深人靜的時候的哭泣誰又知曉？面臨死亡的時候，她也許還會想，終于，終于可以休息了吧，真的好累。

花開的繁盛。花落的凄慘彷徨，漫天的飛花染紅了世界，才有了這紅塵歲月，不可避免的經(jīng)歷，很少有人看透這猩紅的世界，掙扎著離開，賈王史薛四族的日漸沒落以及大觀園的靜寂映射了這個世界的起起落落，而這花開花謝又證實(shí)了紅樓悲情的發(fā)展，原來早就注定了啊。

紅樓夢觀后感【篇4】

合上那本厚厚的《紅樓夢》，眼前仿佛又是那片凄涼。我真的被這細(xì)膩的文字，曲折的情愫感染了，說到情，就不得不說到為情所生的她———林黛玉。

林黛玉似乎鐘愛花，其實(shí)，她就像是一朵荷花，出淤泥而不染，永遠(yuǎn)是那么清高脫俗。想來，黛玉并不是小心眼的，總是疑神疑鬼，其實(shí)她的自尊心在提醒她，她無比寂寞，刻薄與多疑是在體現(xiàn)她對在賈府地位的擔(dān)憂，所以才以至于，別人的一種口氣也會讓她徹夜難眠。

她的敏感總是讓自己痛苦，葬花時，那凄涼的景象，她把淚水涂抹在了殘余的花瓣上。黛玉是為愛而生嗎？我認(rèn)為不是的，黛玉更體現(xiàn)了一種寬厚純真的性格，表面上與人謙遜，只不過是過分擔(dān)憂罷了。

黛玉之所以深入人心，不是美在外表，而是美在內(nèi)心。她是那么柔弱，不僅僅是身體上的柔弱，更有內(nèi)心，如一泓清泉，清澈脫俗，與世無爭。她憂郁在寄人籬下的痛苦里，內(nèi)心的波瀾，使得她詠出“花謝花飛花滿天”的絕句，她的智慧無人堪比，詩，體現(xiàn)出了她的悲憤，她的堅(jiān)毅，她的自命不凡。林黛玉留給人們的，是柔弱的一面，但她的內(nèi)心，其實(shí)是堅(jiān)毅的。

林黛玉，多美的名字，曹雪芹正是賦予了她美的象征，而最后的最后，曾經(jīng)的“賈不賈，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪，珍珠如土金如鐵?！辈皇嵌纪瑯佑墒⑥D(zhuǎn)衰嗎？黛玉在其中，不正是以一個主基調(diào)出現(xiàn)的嗎？最終黛玉淚盡而死，她的堅(jiān)毅只是化作淚滴了嗎？

通過《紅樓夢》一書，曹雪芹為世人展示了清王朝滅亡的征兆，那些骯臟的、可怕的貪婪、愚蠢，是無可挽救的！而在現(xiàn)在的社會中，80、90后再一次印證了曹先生的“預(yù)言”，奢侈之心不可有，否則到了最后，又怎奈何如黛玉一般？

紅樓夢觀后感【篇5】

《紅樓夢》原名《石頭記》。從故事的開頭，便寫了寶玉和黛玉的前世緣份，為之后的故事埋下了伏筆。黛玉前世為絳珠仙子，化為人身是為了解前世的恩情，這也是黛玉為何總是哭泣的原因。本書描寫了一個富貴至極的大家族由盛及衰的過程，以賈、王、史、薛四大家族為背景，敘說了寶黛愛情的悲劇。

書中有云：“悲喜千般同幻泡，古今一夢盡荒唐。浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。”紅樓夢再怎么繁華闌珊，終究是一場荒唐的大夢?！都t樓夢》為四大名著之首，它就好比一壺清茶，若不去仔細(xì)品嘗它、斟酌它，是永遠(yuǎn)體會不到這壺茶深藏的甘甜的。紅樓之所以值得我們細(xì)細(xì)品讀，是因?yàn)樗梢宰屛覀冇靡簧テ纷x。

書中的詩詞美句可謂數(shù)不勝數(shù)，并且每一句都值得我們回味?？赡芤痪湓姡欢卧~，便是一個人物的一生了。

金陵十二釵應(yīng)該是最引人注目的，早在第五回《寶玉游太虛幻境》時便提到了她們的結(jié)局，從此埋下了伏筆。在太虛幻境的薄命司中，正有首詞，而這首詞就是她們每個人的命運(yùn)。令人感慨，這或許就是“紅顏薄命”吧。黛玉含淚而亡，寶釵孤守而終，探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，迎春暴斃而亡，惜春出家守佛......一個個才貌過人的女子卻落得這樣的下場，而這根本原因便是賈家的衰敗導(dǎo)致的。

賈家不過是當(dāng)時社會的一個縮影，因此以小見大，側(cè)面反映出當(dāng)時社會的矛盾重重、政治黑暗、人性衰朽。寶玉雖然集萬千寵愛于一身，享盡榮華富貴，但是他的婚姻卻是不自由的。在那個時候，表面還維持著繁華，但卻從各方面暴露了開始衰敗的跡象。

《紅樓夢》既是一支絢麗的燃燒著理想的蠟燭，又是一首悲涼的挽詩。其藝術(shù)價(jià)值就在于它能與讀者產(chǎn)生心靈上的溝通，打動人心，讓人對書中的人物感動與憐惜，這種心靈的顫動，至今也價(jià)值無限。

紅樓夢觀后感【篇6】

《紅樓春趣》節(jié)選自清代曹雪芹的《紅樓夢》第七十回。《紅樓夢》一書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的三角戀情糾葛為主線，描繪了一群集美貌與才華于一身的閨閣女子的生活百態(tài)。書中的許多故事，在我國廣為流傳，而《紅樓春趣》可以讓我們管中窺豹，猶如觀看書中人物游玩休閑的日常Vlog。

《紅樓春趣》講述了寶玉、黛玉等人在大觀園里放風(fēng)箏的故事。說起黛玉，她是最受我青睞的金陵十二釵之首。她——善良卻又常常變身“檸檬精”；聰明卻又常常因一點(diǎn)與自己不相關(guān)的小事涕淚俱下、哭濕羅帕。正如薛寶釵說的那句話“黛玉真是叫人恨也不是，喜歡也不是”。但是在《紅樓春趣》這個片段中，她卻讓我刮目相看。

比如：當(dāng)紫鵑、探春和寶玉因?yàn)橹裆疑系娘L(fēng)箏要起爭執(zhí)的時候，黛玉笑著說：“把我們風(fēng)箏也拿出來，也放放晦氣?！边@樣不動聲色的打圓場，可真是個雙商高的小寶貝！還有后邊寶玉因?yàn)轱L(fēng)箏飛不起來而生氣時，她笑道：“那是頂線不好。叫人拿去換好了，就好放了。再取一個來放罷?！豹q如和風(fēng)細(xì)雨般的安慰，讓寶玉的心情舒緩，又有了和大家一起玩的興致。還真是印證了那句詩“心較比干多一竅”。

在很多人心中，林黛玉就是多愁善感的代名詞，但《紅樓春趣》讓我們認(rèn)識到了一個不同的、善解人意的黛玉。就像在生活中，我們不能輕易給別人貼標(biāo)簽，因?yàn)?，人的性格可能是多面的。這就是閱讀帶給我們的收獲。

紅樓夢觀后感【篇7】

曹雪芹的終身是悲慘劇的，晴雯亦然。晴雯給我最大的感觸便是：她是一個人，一個有血有肉憑仗理性活著的人。她既不是一件禮品也不是一件東西。她有血有肉，不肯被人區(qū)別對待。即便她身份卑微，在貴寓也不過是個下人的身份，但她所做的種種舉動卻在標(biāo)明，她的心里并沒有視自己為下人，她的每一次從容不迫都讓人對她越加敬服。

在她的行為中似有一種風(fēng)骨在的，恰似文人。她的骨子里淌的是反奴性的血。簡而言之，《紅樓夢》中的每一個人都有曹雪芹的心緒，寶黛的百般無奈，榮國府的興衰榮敗，而晴雯這反奴性而招惹的是是非非的悲慘劇形象，正是在暗喻自己在面臨封建實(shí)力時也曾有過抵擋，然結(jié)局也相同蒼涼，故著晴雯一角聊表余志。

研討紅學(xué)的學(xué)者們一向分為兩派并苦苦爭辯，一為“喜晴派”，一為“厭晴派”。當(dāng)我看到寶玉私見晴雯，晴雯剪去指甲贈與寶玉并說下那一席話后當(dāng)夜死去的那一段時，一會兒就站在了“喜晴派”中。由于我注意到一

個細(xì)節(jié)——晴雯剪指甲。一方面，晴雯作為下人，是需求常常做粗活的，所以下人通常是不被答應(yīng)留指甲的，另一方面，長指甲在古代是被王爺娘娘之類的身份顯赫的人用以夸耀身份尊貴的。

而晴雯作為一個下人，她的指甲則顯示了她的抵擋精力。且“身體發(fā)膚，授之父母”，晴雯的指甲送給了身份顯赫的寶玉，也提醒了她的抵擋精力。無疑，晴雯的終身盡管崎嶇且時間短，然而其“真性情的人”的身份，必定是《紅樓夢》最光芒也最漆黑的一筆。

“每個人的心里都有一部紅樓，每個人都是一段傳奇，或跌宕起伏，或平平淡淡?！蔽业褂X得：“每個人的心中都有一個晴雯，或溫柔，或怪癖，或嫵媚動人，”晴雯，你雖死在書里卻入了我的夢里，活在了我的心里。

有時真的分不清實(shí)際與幻景，到底是我入了書里，仍是晴雯活在了我的夢里?如果是我入了書，我倒甘愿活在書中的國際里，說著晴雯的故事，流著觀者的淚，不甚歡欣，不甚爽快。

一曲離愁，道不盡兒女情長，原以為韶光未老，不曾想流年最易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉，怎么辦物是人非事事休，臆想當(dāng)年，卻只道其時是尋常。絳珠之所以美，由于還有神瑛，他對社會制度的恨，對宦途經(jīng)濟(jì)的恨，對一切女兒的愛，都是絳珠愿意為他美的原因，所以把終身的淚都給他，僅僅塵俗的牽絆讓他們失掉里永久在一起的時機(jī)，只要存亡兩相望了。

紅樓夢觀后感【篇8】

作為四大名著之一的'《紅樓夢》，其情節(jié)曲折，內(nèi)容豐富，任務(wù)都各自獨(dú)具特色，更有王熙鳳、賈寶玉其中新人物，尤其吸引讀者眼球，已經(jīng)成為經(jīng)典的《紅樓夢》，更是被導(dǎo)演成劇，把一個個硬生生的書本人物，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了熒幕上，讓觀眾更深刻領(lǐng)會其核心內(nèi)容。

說道《紅樓夢》，不能不提的是賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，因?yàn)榍笆赖亩髟?，林黛玉從前世的絳珠仙草轉(zhuǎn)世投胎，許下用一生的眼淚還與寶玉，以報(bào)當(dāng)日滴水之恩，賈寶玉與林黛玉素日朝夕相處，早生情義，可黛玉心思敏感，寄居在榮國府，卻由于她清高自居的個性，常常為小事傷心難過，她把人生的希望都寄托在寶玉身上，她深愛著寶玉，最后的結(jié)局卻以悲劇收場。曹雪芹筆下的林黛玉是多愁善感，反封建禮教的光彩照人的形象，賈寶玉則擁有十分叛逆的性格，他鄙視功名利祿，不遠(yuǎn)走“學(xué)而優(yōu)則仕“的仕途，他與寶黛要求婚姻自主，在戀愛中背離了封建社會的人生之道，他們在反封建的道路上越走遠(yuǎn)走，最終導(dǎo)致兩人的悲劇結(jié)局。

還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳，可謂是文中的一大亮點(diǎn)，他的陰毒人人皆知，作為榮府”總管“，她作弄權(quán)勢，兩面三刀，她用毒計(jì)害死賈瑞，她生性尖酸刻薄，最后害了全家，但畢竟她很能干，榮府上下大小事都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的喜愛，有因此遭到妒忌，她以她的狠在讀者心中留下深刻的映象，是對封建社會的殘酷的批判。

《紅樓夢》中的任務(wù)有四寶多位，而且個個栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物也是寫來如見其人，如聞其事，就拿劉姥姥來說吧。出生鄉(xiāng)村的劉姥姥來到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時候，丫鬟只撿了一個鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥的說：“老劉老劉，飯量大如牛。”體現(xiàn)老劉的那種直爽，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓的差距之大，諷刺了當(dāng)時的封建社會。

《紅樓夢》以寶黛釵的愛情悲劇以及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵官族名門四家大族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了封建社會最終會走向滅亡的必然趨勢，達(dá)到我國古典小說的高峰。

紅樓夢觀后感【篇9】

“一朝看盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

——題記

今日種種，似水無痕；今夕何夕，君已陌路。向來緣淺，奈何情深！

世人皆道，《紅樓夢》吟盡愛情，可我眼前卻是昨日繁華，今朝落盡。人生況味，了便是好，心酸無奈，卻只能遵從是是非非。

賈寶玉初看林黛玉，就笑稱“這個妹妹我曾見過的”這世間蕓蕓眾生，他們因緣遇見，卻來不及唱一出才子佳人。薛寶釵的圓潤與妥協(xié)，林黛玉的言隨心至，也許是生不逢時，也許是命運(yùn)作怪，黛玉終是含淚而死，寶玉也穿上了袈裟。紛繁的世界，不適合黛玉。她的驚艷，她的智慧，她的才氣逼人，她的靈秀慧黠，都應(yīng)活在詩壇。那是個碧玉般盈澈的女子，而不是一個寥落憂傷的深閨小姐。

賈府的揮霍，便注定要走向衰亡，這個結(jié)局，并不難猜。王熙鳳的機(jī)關(guān)算盡，卻換來悲涼結(jié)局。而真正聰明的，是探春。她是有才干的，又是清醒的：“我們這樣的人家，人都看我們不知千金萬金，何等快樂，殊不知這里說不出的煩難?！彼_源節(jié)流，卻阻礙不了賈府期數(shù)將近的必然。

舊人難留此涼城，涼城何苦留舊人。名列金陵十二釵，黛玉卻依舊只是一名異鄉(xiāng)人。若不能放下心結(jié)，那便驕傲的、不改初心的活著！那個世道，有太多不可說，不能做，也終是愛別離，怨長久，求不得，放不下……縱千般情愫，萬般相思，但封建禮教終是難以掙脫的枷鎖。昨日花前月下，寶玉送舊帕；今朝賈府?dāng)÷?，黛玉含淚燒帕。這一世的淚，終是還盡了……

“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不滿春柳春花滿畫樓。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁?！比舨荒茏杂?，那便隨性點(diǎn)；若總是傷情，那便優(yōu)雅點(diǎn)；若不能結(jié)緣，那便，那便……無論怎樣，我都相信，黛玉最后不會說出那句“寶玉，你好……”那樣玲瓏的女子，怎會不看透這城府的畸形？寶玉雖多情，但黛玉絕不會怨恨他！這一切，黛玉最清楚，是命，認(rèn)命。

故人姑蘇林黛玉，深深賈府難回頭。曹雪芹的一聲啊，又怎會不坎坷？字字血淚，了，便是好……

紅樓夢觀后感【篇10】

這就是人生。時間的齒輪周而復(fù)始，很少有人能夠掙脫，能夠扼住命運(yùn)的喉嚨。再美的花也終會凋零，再長的夢也終將幻滅?？杉幢闳绱?，也總會有人愿意去斗爭，去吶喊，去飛蛾撲火地追求自己的美好，去用自己的方式堅(jiān)守自己的真理。她叫林黛玉，她冰清玉潔，她桀驁不馴，她自幼命運(yùn)多舛卻從未選擇茍且。她短暫的生命如流星般轉(zhuǎn)縱即逝，卻在一望無際的茫茫夜空中留下了最最動人的永恒光輝。

雖然，春會傷，人會散，夢會碎。雖然，人們終究無法戰(zhàn)勝時代的浪潮?？墒牵瑹o論如何堅(jiān)守心中的純真，堅(jiān)守心中的那份癡。

面對困難，或許你無力去改變社會，拯救世界。但是，請守住自己內(nèi)心的純與真，永遠(yuǎn)記得那個最美好的自己?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，無論地處怎樣黑暗的環(huán)境，不要讓身旁的污水沾染你心中高貴的潔白。雖然我們終究無法改寫最終的宿命，但是，我們可以在有限的生活里竭盡全力地去發(fā)光發(fā)亮?！百|(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于物掉陷渠溝”。如此，是對自己的尊重，是對生命本身的尊重。

紅樓夢，紅樓一夢寫盡了人生的哲理，道破了命運(yùn)的思考。一千個人，能讀出一千種滋味。有人讀出了兒女情長的纏綿，有人讀出了功名利祿不過是身外之物的超脫。而我，從中看見了林黛玉的執(zhí)著，看見了曹雪芹的堅(jiān)守，看見了純真的生命如花兒般綻放。紅樓夢，教給了我純與真的可貴，教給了我生命的意義與追求。

紅樓夢觀后感【篇11】

我國歷史文化非常悠久，我國還有文學(xué)史上的四大名著：《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》。其中，我最喜歡的是《紅樓夢》。

我喜歡《紅樓夢》完全是發(fā)自內(nèi)心的震撼與感動?！都t樓夢》的作者是曹雪芹，續(xù)作是由高鶚完成?？墒俏覟槭裁聪矚g《紅樓夢》呢?聽我慢慢道來。這本書是一部具有高度文化思想和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他揭示了當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會、宮廷、官場的黑暗。但是《紅樓夢》里，有很多特征鮮明的人物形象深深的印在我的心里：“鳳辣子”王熙鳳，性情溫和的林黛玉……但《紅樓夢》的原名并不叫《紅樓夢》，而是叫《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。

《紅樓夢》的故事情節(jié)引人入勝，我前前后后看了很多遍，第一次看，那里有很多意思都不明白，故事情節(jié)曲折，林黛玉和賈寶玉那悲慘的愛情故事不禁讓我同情?！都t樓夢》那些人的特征明顯，可是卻常常給我們不一樣的感覺，每一次讀都會有不一樣的發(fā)現(xiàn)，每個人都是主角。

第二次看《紅樓夢》時，我多少成熟了一些，對這個故事也多了一份了解，這本書給我留下了深刻的印象。我除了在書中感受經(jīng)典，還通過看《紅樓夢》的電視劇去接觸經(jīng)典中一個個活靈活現(xiàn)的人物。享受那視覺盛宴。這里的人物，不能用好與壞來區(qū)分，他們身上都有難能可貴的寶貴精神。

讀了《紅樓夢》這本書，我有很深的感悟：我總認(rèn)為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的、仕途的，都是走向沒落，在這喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。黛玉死得很悲慘!他牽掛著寶玉，用他全部的熱情為這知己痛哭，懷著深深的思念之情離去讓人不禁心懷憂傷。雖然兩玉的愛情很短暫，但是這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之與羅絲，他是她心中最美好的回憶，卻不是唯一。