舍得觀后感

舍得觀后感精選。

小編為您搜集整理了關(guān)于“舍得觀后感”的相關(guān)內(nèi)容。電影可以有效的把各類藝術(shù)進行整合，如果覺得內(nèi)心所感無處抒發(fā)，我們可以寫一篇觀后感。寫觀后感時把自己的“感”寫深、寫透，在寫觀后感的時候就是要寫出自己的看法和想法。如需后續(xù)訪問請將本頁加入書簽夾！

舍得觀后感 篇1

這本書特別適合在一個陽光明媚的下午，作為下午茶的點心食用。因為這本書的內(nèi)容很散，蔣勛一邊講他帶著《金剛經(jīng)》尋找禪意的旅行，一邊講莫奈、唐詩、紅樓，把東西方藝術(shù)全然打通。而更妙之處就在于，蔣勛并不明著講佛法，而是用我們能感知到的事情，把佛法的要義帶回平常。比如，我們都知道有舍才有得，人生很多事不能太執(zhí)念。而蔣勛告訴我們，實際上沒有選擇，很多事情“無論多么舍不得，我們最終都要學會舍得”。比如流逝的時光、愛人的離去、失敗的夢想等等……

人，最軟弱的地方，就是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虛榮，舍不得掌聲，我們總是舍不得那些曾經(jīng)陪伴過我們的如煙花般絢爛的短暫瞬間。

一個孩子，他從小學到中學，一直都是成績很好很優(yōu)秀，受老師的喜愛，受同學們的崇拜，他一直以為自己就應(yīng)該這樣的生活下去。但是，進入大學以后，卻發(fā)現(xiàn)，在他周圍的同學不再對他有那種崇拜的感覺，他也只是老師眼中的一名普通的學生而已，因為在他身邊的同學都與他一樣優(yōu)秀，甚至比他更加的優(yōu)秀。他舍不得丟棄曾經(jīng)圍繞著他的那些掌聲，那些或崇拜或贊賞的眼光。因此，整日的郁郁寡歡，成績也不斷下滑。他的身上，曾經(jīng)的那些榮耀更加的減少，甚至消失，有時候可能還會轉(zhuǎn)化為其他人對他的不贊同，他總是端著他的高姿態(tài)，卻沒有可以讓別人對他尊敬的理由，久而久之，惡性的循環(huán)就這樣的展開了。

故事中若是舍得，一切或許會變得不一樣，結(jié)果也可能會好的很多，他會發(fā)現(xiàn)自己只是平凡的一員的時候，想要不平凡，就會暗暗地努力，而在以后的日子里重新站在他向往的掌聲里。

有些東西，你越是舍不得，它越會離你而遠去。就享受中的流沙，你松松的握著，它也就靜靜的躺在你的掌心中，若是你怕它滑走了，握緊了手，你收得越緊，便會有更多的沙子從你的指縫中溜走。

“舍得”是一個漸悟的過程。我們可以追求這些事物，但是在生命的某一刻，我們也必須放下。

舍得觀后感 篇2

“有一種心態(tài)叫舍得，有一種人生叫放下?！鄙岬檬且环N境界，不計付出，只有懂得取舍的智慧，才可以知道人生的美好！

看完第一章后，書中每一個故事所描述的道理，都使我產(chǎn)生了疑問－－失去了什么，就得到了什么：“這怎么可能？”我滿心疑惑。

繼續(xù)讀下去，才發(fā)現(xiàn)這本書的意義。我終于明白了一個道理：“舍”是哲學，“得”是本事?！吧帷保雌饋硎墙o別人，但實際上卻是給自己。如果你去多花些精力放在讀書上面，失去了休息時間，可是你卻收獲了更多的知識！這就是舍與得。

很多時候，放棄其實是一種正確的做法。就如每個人都有夢想，誰也抵擋不住他們對未來的熱切希望。“夢”無大小，追求夢想是自己的自由，該放棄就放棄，不要猶豫不決。生活中最美的地方一定在遠方，但能到達那的人很少很少、、、、、、

這本書讓我感悟到，幸福源于一顆快樂的心，煩惱總是來自某些小事，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空?！比松豢赡苁?，你要知道，得到了未必永存，失去的同時也可能有收獲，這就是人生！

著名作家賈平凹說過：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；壁虎臨危棄尾，得生命保全；雄蜘舍命求愛，得繁衍生息、、、、、、你看世間萬物，不都是有舍得嗎？

舍得體現(xiàn)出了人類明郎大氣的做事風格，舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。明白進退的真諦，才能享受美好的人生！

舍得觀后感 篇3

利用假期的時間閱讀下載了一些書籍，其中對一本名叫《舍與得》的一本書感觸頗多。本書中某一章提到舍棄與學習。從兒時的懵懵懂懂到如今的工作，無時無刻不面對著舍與棄;面對著選擇與被選擇。并無時無刻不在學習。

舍棄懶惰，學習勤奮。學習是一件很辛苦的事情，需要去思考與實踐，這與勤奮必然是分不開的。懶惰的人自然不愿意花費時間、精力、金錢去學習自己所需要學習的東西。勤奮對每個人來講，既是困難的也是簡單的。困難是因為很難數(shù)十年如一日的堅持下去，簡單又在于我們不必每時每刻的苛刻于自己，只要每天堅持便可以。

舍棄盲目，學習定向。無論做任何事情都需要有一個明確的方向。因此做事情之前不得盲目而是應(yīng)該設(shè)定方向，明確目標。沒有目標的人將會碌碌無為、平庸一生。同時方向不得過高也不能過低。目標過高，往往形同虛設(shè)，最終無法實現(xiàn)。目標過低，不費吹灰之力就能實現(xiàn)便會不利于潛力的開發(fā)。

人生一世不過就是一舍一得。有舍才有得，這是一個恒古不變的哲理，也是一種人生境界。每個人都必須讀懂舍得，坦然面對一切，需知你想要的，歲月都會給你。得失也好，成敗也罷，歡樂也好，悲哀也罷，都會成為過去，成為回憶。

其實生活是面鏡子，你笑它就笑，你哭它就哭。當身處逆境或者痛苦襲來，你不妨苦中作樂，勇敢面對，凡是看得透，想得開，提得起，放得下，從容豁達，不憂不懼?！叭松缂模鄳n何為!”樂觀人生才能讓你感到生命的美麗。

舍得觀后感 篇4

一、認同的觀點

經(jīng)過反復閱讀及細細品味我感慨良多。舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術(shù)。書中一個古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個守財奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因為沒有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了。而這個守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠處的一個小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的`附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個守財奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財寶。結(jié)果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭取獲救的時間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。

二、聯(lián)系實際

不禁讓人感悟，舍得真誠，才能與坦誠相待的朋友相遇；舍得寬容，才會讓世界容下更多的朋友；舍得微笑，才能得以回報一張張笑容的臉；舍得功名，才能靜下心順其自然體味人生；舍得安逸，才能聞雞起舞迎向輝煌；舍得金錢，才能贏得自己主宰生活。我們在工作和生活中亦然，不求事事完美應(yīng)有所取舍，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。舍之前，總要先得，才會有舍。得之后，常有再舍，才會再得。

三、反思重構(gòu)

個人能夠取得成功乃至成就，因緣各異。就拿名人來說吧，要靠品德、才情、閱歷、知識的沉淀。學習是一個漸進過程，不可能一蹴而就。不積硅步，無以至千里。少年青年時就應(yīng)注重學習，年青時記憶性好，學什么一看便能記住，我很多知識都是年青時學的，但也不多。讀書需要培養(yǎng)興趣，然后提高品味。

舍得觀后感 篇5

修行與修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤勞負責，求全求成做人誠實正直，求真求圓，這都是修行。

凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠懇切，這就是生活中的修行。修行，就是修正行為；就是先要把人做好；就是要讓自己做無虧于天理、無負于人道。如一般人講，做人要誠實、信用，要孝順父母，要忠于朋友。能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。佛家的很多道理其實都能夠在我們的日常生活中得以展現(xiàn)，只不過，很多人一下子不能悟出其中的道理。

修行，實際上就是修心，然后放在行為上用。我們每個人都有一個家，但實際上我們每個人的心也需要一個家，這個家不在外面，而是在每個人的心里。如果心里有個家，無論外在發(fā)生什么事，都會覺得滿足、安定，內(nèi)在有個家，心就可以休息休息。修行與修心這兩個詞，一般人都會認為那只是與佛相關(guān)的人才會做的事，其實不然。

在我們的日常生活中，我們難免會遇到各種各樣的情況，面對這些情況，我們都需要自己的心去解決。所以，我們要修好自己的心，或者說管好自己的心，讓自己擁有一顆光明的心。修行，說說很容易，具體應(yīng)該怎么做。我也查閱了一些相關(guān)的資料，總結(jié)出以下要點：首先，修行不應(yīng)該有時間性，不能像自己的工作一樣，有上班與下班之分。修行要自然、平靜、習慣，它是慢慢熟練的過程。

其次，修行不是功課。很多人在做功課時會講究速度還不講究質(zhì)量，功課一樣樣做完，但是粗心的`毛病卻不會隨著速度的提升，功課的少去而得到改變。修行是要讓心性得以進步、提升。最后，不能把修行當成是一種儀式。對于自己的工作，本人覺得，在自己的工作中，修行就是：自己的心時刻都持著“一切為了學生；為了一切學生；為了學生的一切”而工作。

舍得觀后感 篇6

一、認同的觀點

中國有句成語，叫作“將心比心”。意為己所不欲，勿施于人?！度f善集》中有云：“物我一體，將心比心”?！皩⑿谋刃摹笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。最近讀了《舍得》一書中的日常篇，看到這個詞更加深有體會。人立于社會之中，每天都能遇見很多事情，如果大家都能將心比心，換個角度想一想：我這樣做，別人感受如何呢？如果是我，我又會怎樣想呢？這樣很多問題都會迎刃而解。

二、聯(lián)系實際

“己所不欲，勿施于人。物我一體，將心比心”。將心比心換位思考，作為老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對的對象，是有感情有情緒的學生，不同與其他職業(yè)，我們不能以我們的失落而影響到學生，更不能因自身情緒影響學生，做個理智的人。說話是一門很好的語言藝術(shù)。少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說尊重的話；少說拒絕的話，多說關(guān)懷的話；少說命令的話，多說商量的話；少說批評的話，多說鼓勵的話。我們也要學會傾聽，如果為人師者能夠親切，平和，耐心地傾聽學生的內(nèi)心想法，讓學生把話說完，不要急于判斷，那我們肯定也能聽到學生的心語。因為每個學生都有自己獨特的思維和談話方式；如果教師總按照自己的思路去理解他人，就容易接受一些錯誤信息，造成誤會，給師生間的溝通帶來困難。

三、反思重構(gòu)

在生命的過程中遇到不如意的事是很正常的`，沒有一個人會一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導，要適時調(diào)整心態(tài)，獲得幸福。曾經(jīng)我們也做過學生，也知道當學生的辛苦，過去我們也有令老師頭疼的時候，也曾對著作業(yè)喊累，也有偷懶的時候，當然還少不了犯錯……

每一個教師都是一名辛勤的園丁，只有不斷學會傾聽的人才能在理想的世界中不斷的前行，同時，也才能真正踏實的把自己的工作做好。靜下心來耐心傾聽老師和學生的訴說，傾聽老師和學生心靈深處的需求和情感，把他們的語言當作鮮活的生命來接納吧！

舍得觀后感 篇7

成為實中的一名新教師之后，學校給我們16位新教師發(fā)了一本名為《舍得》的書，仔細閱讀完之后發(fā)現(xiàn)感觸頗深。在剛從大學畢業(yè)之后，在繁忙的工作當中，閱讀到這樣一本好書，是一件非常美好的事情。

舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍和得的關(guān)系，就如水與火，生與死，靜與動，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，不能獨立存在于人世間。萬事萬物均在舍與得之中，才能達到和睦相處。如果我們能夠正確的把握舍與得的尺度，我們便把握了人生的鑰匙和成功的機遇。我們來到人在短短數(shù)十年載，要經(jīng)過生老病死，酸甜苦辣，這一過程無非是舍與得的另一種形式。

一、認同的觀點

書中有一個故事讓你給我感觸很深：漁人在捕魚，一只蔦鳥飛下，叼走了一條魚。有無數(shù)只烏鴉看見了魚，便對蔦鳥張開了猛烈地追逐。蔦鳥不論飛東還是飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥無處可逃，疲累的飛行，心神渙散時魚就從嘴里掉下來了。那群烏鴉朝著那條魚落下的地方繼續(xù)追逐。蔦鳥如釋重負，棲息在樹枝上，心想：我背負著條魚，讓我恐懼煩惱；現(xiàn)在沒有了這條魚，反而內(nèi)心平靜，沒有憂愁。投入才能夠深入，付出才能夠杰出，平凡才能夠不凡，磨練才能夠熟練。舍，聽起來好像是自己舍棄一些什么，但實際上時有利于自己的，如給人一個微笑，別人才會對你回眸一笑；如給人一句好話，你才能夠得到一句贊美。能夠舍棄的人，一定是擁有富者的心胸。所以我們不要把自己的煩惱，愁悶傳染給別人，因為舍什么就會得到什么，這是必然的結(jié)果。

二、聯(lián)系實際

每個人都會在生活中遇到挫折，遇到不順心的事情，在這個過程中，我們往往會因為一些得與失引起一些不愉快的情緒。比如像我們新來的青年老師，不論是在日常的教學還是管理上，我們都還是新手，有時會因為一時的的緊張或者是挫折而感到心慌意亂。還有像有些學生表現(xiàn)不好、成績不理想、不遵守班級的規(guī)章制度等，這些時候往往需要我們花費很長的一段時間去適應(yīng)，去改善。而在這個過程中對于得與失的態(tài)度就會決定我們能夠收獲多少成果。最為一名教師，我們的職責就是運用我們所學過的知識，全囊傾授給學生，讓他們成為對社會有用的人才?！吧帷钡氖俏覀兠恳晃焕蠋煹臅r間與精力，“得”的是每一位學生能夠健康、正確的發(fā)展。

三、反思重構(gòu)

生活和工作中會發(fā)生很多意想不到的事情，而我們對于這些事情是得到還是失去，最主要的的因素還是我們自己的態(tài)度。當我們能夠勇敢的去面對工作中和教學中的各種問題時，我們就能更好的履行自己的職責，這就要求我們在以后的生活和工作當中，要正確的處理“舍”與“得”之間的關(guān)系。我們或許有過不少的失敗記錄，但是最后擊敗我們的，不是別人，正是自己：有信心、有力量，每一個人能從失敗中成功。

舍得觀后感 篇8

一、認同的觀點人對自己的喜怒哀樂，應(yīng)該操之在我；對自己的成敗得失，應(yīng)該操之在我；人生何去何從，應(yīng)該操之在我；人，應(yīng)該自己做自己的主人。

二、聯(lián)系實際假期又過一半了，每當一個假期開始的時候，我總會規(guī)劃該如何如何的去度過一個有意義的假期，其中也不乏制定過像樣的日程表，但是每每假期結(jié)束以后再去回首，那些計劃儼然是一紙空文，而其中的罪魁禍首不正是自己嗎？面對碌碌無為的人生，我們常常會感嘆客觀條件的不如意、不充足，其實很多時候只要我們多點自律，對自己的情緒少些放縱，我們肯定會比現(xiàn)在成功，正如俗話說的人的最大敵人其實是自己，人性本身有很多弱點，所以我們需要不斷的修身養(yǎng)性，不要的去克服一些惰性，把自己管好，做一個有原則從而有作為的人。我也是一個很情緒化的人，遇事缺少思考，很多時候明明知道這樣做是不對的或消極的，可還是會隨意的任事態(tài)的發(fā)展，光有理想而不會付諸行動是我最大的弱點。

三、重構(gòu)我們每個人都是平凡人，卻也多可以做出不平凡的事，只要好好把握住自己。譬如我們經(jīng)常會說：“明天再說吧，還有時間呢”。以后我們可以嘗試著說“明天?不，決不能是明天!現(xiàn)在!即刻!從現(xiàn)在開始!每一天讓自己往前邁一步?！睂τ谖磥恚覀儫o從把握；對于成功，也無既定的公式可循，可是踏實的走好腳下的每一步絕對不會有錯。對于生活中的種種變數(shù)，首先我們需要面對現(xiàn)實。人生充滿了不公平與壞運氣，和煦的陽光，無憂無慮的人們只生活在烏托邦的世界中，而烏托邦只是個夢想，當你能坦然面對人生,和自己的生命達成協(xié)議，你也會擁有應(yīng)對人生挫折的能力，輕易地開啟成功的第一扇門。其次在我們的字典里永遠沒有放棄兩個字，下定決心，穿越逆境，我們將能達到目標。以后我會完成我要做的每一件事，把握生命中的每一次機會，做自己的主人，活出真我的風采。相信日復一日的嘗試，一份接一份的努力，會實現(xiàn)我希望達到的夢想。

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莊子心得觀后感精選

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莊子心得觀后感【篇1】

在晨讀的時候老喜歡把《莊子》這本書拿著讀，只是被里面光怪陸離的故事吸引著，當成了志怪類型的書籍。覺得離開我們生活的現(xiàn)實太遠太遠。舉一個簡單的例子，我們都學過的逍遙游：

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。

鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。

南冥者，天池也。 ”那個時候自己的心境太小，不相信有這樣大的境界。稍及年長些，隨著個人閱歷和見識的豐富。

真正到達了黑格爾所說的“正反合”三段式中反的階段的時候，才發(fā)覺自己心理深處真正需要的正是這樣的一本書。我常常問自己：是不是我追求的一切和我放棄的無奈都伴隨著我原來的心？

是否都值得？知識本身不是智慧。智慧是一種可以通過質(zhì)疑問題本身來實現(xiàn)的狀態(tài)。讀罷此書，我知道《莊子》還只讀了個皮毛，或許連皮毛都還沒到達，以后的路還長些，還得長久的讀下去。

讀書筆記:1.莊子其人莊子其人不為名利所困，逍遙一生，無牽無掛。

雖貧窮至極，但不為困頓所累，莊子告訴我們：“讀書人有道德理想而不能實行，這才是困頓。”、“真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。

”對于物質(zhì)上的富有莊子告誡我們：“手中有多少金錢，并不能決定它在你心中的分量?！睂τ诓荒馨凑毡拘纳畹娜饲f子說：

“是別人給了我這么多委屈呢？還是我自己看不破名和利呢？”2.

境界的真正大小，不僅在于視覺，更在于心靈。而境界的不同，決定了人們思維的方式。如何獲得大的境界呢？

打破束縛自己心智的常規(guī)思維。而如何打破常規(guī)思維呢？問問自己，終其一生，是否看到了自己的本心，看到了自己真正歡欣的東西。

而如何看到自己的本心呢？無憂是佛，活在當下。世界上的大事，都看不起它，把自己的靈魂放在無限里。

三。如何超越我們生活的現(xiàn)實，無非是名利，所謂的暴利。很多時候，我們都茫然不知所措，看不到自己的目標、方向和眼前的平衡。

乃是由于我們都已經(jīng)忘記了自己為什么出發(fā)。而要在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)超越，需要擁有的是一顆空靈的心境，讓自己的眼睛敏銳起來，才能在不經(jīng)意之處發(fā)現(xiàn)人生的至極大道。不同價值觀的人在經(jīng)歷同樣的事情時會得到完全不同的人生感悟。

你需要怎樣的價值觀呢？第一是理性：人的心中要有一把尺子做人的底線，不能超越這個世界的行為準則。

第二是感性：每一個地方，每一個風景，心中都會有一種慈悲，一種喜悅自然流露。不要用自己的價值觀去評價這個世界。不要讓我們的心有偏見。

4.怎樣認識自己？離我們最近的東西，往往是最難認知的。

而只有我們自己，離我們自己最近了。莊子在《人間世》中告訴了我們一種方法：心齋。

也就是養(yǎng)心。它是讓我們的眼睛不僅看到外面世界的浩瀚，而且給我們的心靈留下一片，讓我們發(fā)現(xiàn)自己原來的愿望。第二種方法是：

自知之明。不受外部評價的影響，寵辱不驚。5.

路在腳下無論人生遇到什么樣的情況，世界上總有路可走。我們可能非常平凡。當我們想在心中擁有一種人格的力量時，那不是為了展示我們的才華，而是一種溫柔的凝聚力。6.

對于生命的態(tài)度，莊子是快樂的活著，不怕死，卻永遠找不到死。因為，生和死不過是一場生命心態(tài)的變化。人的生命可以消耗，人的思想可以傳承，對于莊子來說，思想的傳承遠勝于生活。

7.外化而內(nèi)不化莊子認為，面對紛繁復雜的社會，一個人可以外表變得隨和融通和放下，但是他的內(nèi)心要有真正不化的東西。8.

小拼圖容易找到，大拼圖容易找到。只有當一個人釋放了自己的本性，他才能順其自然而不被迷惑。所謂利令智昏，當利能夠令心智混掉，心中就不會再有洞明清澈的智慧，一切迷惑將使得我們改變本初之性。9.

人生的心態(tài)生之來不能卻，其去不能止，悲夫！ 面對生命，我們要有一種曠達的態(tài)度，就是達生。不要太看重外表的東西,因為那只能讓自己變得笨拙。

人世間真正高明的人，向上可以看透蒼天，向下可以看清黃泉，世界萬象了然于心，在任何時候都可以神色不變，氣定神閑。一個好的心態(tài)需要經(jīng)歷三個階段：忘記名字，忘記利益，忘記自己。

10.自然之道人會遭遇太多太多的事情，一切機遇會來，一切風波會走，在每一個機遇中把握自己，這就是莊子所說的合乎大道。對于人生之規(guī)律：

前半生不要怕，后半生不要悔。

莊子心得觀后感【篇2】

今天，一個有10塊錢的人，未必他的快樂不如一個身價上百萬上千萬的人。手中有多少金錢，并不能決定它在你心中的分量。在今天我們這個社會上，最快樂的人，既不是窮得叮當響的人，也不是家財萬貫的人，往往是那些有溫飽到小康的這一批人。因為他們的日子不至于生活得過分窘迫，也不至于被財富所束縛，在財富里異化，為財富而擔憂。我們大多數(shù)人，都屬于有資格幸福的人。

現(xiàn)在網(wǎng)上流行這么一個段子，說人生無非是為了幾張紙。為錢，就是為那么幾張人民幣。名呢，為了那么幾張獎狀，文憑，檔案。人死了以后，為了墓志銘，為了燒紙錢。一輩子，就是為了幾張紙而已。

莊子，把這些東西看得太淡了，所以，利束縛不了他。莊子覺得，要我為了利喪失我很多自由，很多心智，讓我用心去為形役，不值得。這個道理今天也許有一些高士是可以理解的。但是，說到第二層，破名，則要比破利難得多。我可以不為金錢所動，但是古往今來，有多少人生前一世，為的是死后追封一個謚號，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。當這個謚號刻上墓志銘，他會覺得生前的一切失落在這個永恒的墓碑上得到了補償。這就是辛棄疾所謂的，了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。

莊子在乎名嗎?莊子這個人，富有雄才大略，但他不愛說。他認為天地沉濁，不可與莊語。天地之大美，自是不言。這樣，他就周游列國，在各地游蕩。

他有一個好朋友叫惠施，著稱是天下有名的雄辯家，在梁國做宰相。這一回，莊子晃蕩到了梁國。很多人就跑去跟惠子(惠施)說，莊周(莊子)的口才和雄辯遠在你之上，千萬不能讓他直接去見梁惠王，萬一梁王把相位給了他就不好辦了。于是惠子就發(fā)動他手下的人，滿城去找莊子。后來，莊子聽說這個事，就去找惠子。莊子對惠子說，南方有一種鳥叫鵷(yuan)雛(一種像鳳凰的鳥)，從南海飛到北海的時候，一路上，非梧桐不棲，非竹實不食，非甘泉不喝。有一天它飛過一只鴞(xiao)鳥(貓頭鷹之類的猛禽)的頭上，這只鴞鳥正在吃腐爛的老鼠，鴞鳥怕鵷雛搶它的老鼠，便仰頭大叫一聲。莊子對惠子說，你現(xiàn)在是不是也想對我大叫一聲啊?其實，名位對于世俗，雖有設(shè)置的必要，但對于大智慧的人來說，名位就像旅社一樣，沒有什么值得留念的。這就是莊子眼中的名。

戰(zhàn)國時期有三個最大的國家：楚國，齊國和秦國。楚王曾派大臣去找莊子，想把楚國的相位授給他。當時，莊子在蒲水上逍逍遙遙地釣魚。楚國兩個大臣說明請他出山為相的來意后，莊子又開始講故事。聽說楚國有一種神龜，死了三千年了，它的骨頭被放在廟里，用作占卜。你說，它是情愿送了性命留下骨頭，讓人敬重好啊，還是情愿活在爛泥巴里打滾好呢?我猜，它一定愿意在泥巴里打滾。你們回去吧，我和它一樣，愿意拖著尾巴在泥巴里打滾。這就是莊子對送上門來的名，如此態(tài)度而已。

人心為什么有自由?自由就是因為他不在乎。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。人生的勞頓有很多時候，要先問一問目的是什么?很多事是一個循環(huán)，也許你眼下的起點，對自己的交待，是一種十分高尚的回答，比如說，是為了家人，為了自己的成就，為了對社會有所貢獻。但是，潛在背后的動機是什么呢?這是不是我們給名和利，找的一個堂而皇之的托辭?有時，就是因為被名利在前面一步一步地牽引著，淪陷進一種無事忙的人生循環(huán)。

有時候，我們大家都會有一種無名火，或是因一個什么樣的官沒當上，或是因掙錢沒掙到，總有一種堂而皇之的理由，變成了無名火，這個無名火循環(huán)往復地出現(xiàn)。在一個公司或一個機構(gòu)里，最有資格高高在上的人，就是老板。他可以隨意呵斥任何一個下屬，你為什么沒有把這個工作做好?你做不好工作，我就沒有政績，單位就沒有好名聲，所有過錯全在你一個人操作的能力上。作為他的下屬，只能是唯唯諾諾，點頭稱是。回家以后，這無名火就發(fā)在老婆身上，對著老婆大喊大叫，我辛辛苦苦在外掙錢，撐著這個家的名分，你才能過上這么好的日子，但你沒把家沒管好，沒把孩子管好，你就讓我過這樣的生活嗎?把老婆臭罵了一頓，老婆也只好唯唯諾諾，點頭稱是。但是，她心里又不平衡，就去訓孩子。孩子不服氣，就去罵他們家的小狗。狗也不敢對主人說什么，出去就把無名火發(fā)在野貓身上。貓也打不過狗，只好忍氣吞聲，然后就拼命地去找耗子。因為只有在耗子身上，貓的憤怒才能得到宣泄。如此這般，一個老板的憤怒，跟一個耗子的委曲之間到底還差多少環(huán)節(jié)呢?這就是我們?nèi)耸篱g的一種潛規(guī)則。其實，我們?nèi)巳诵睦锒加袩o名火，我們真的想讓自己平息，就回過頭來看看莊子，看一看有沒有我們內(nèi)心的原因：是別人給我們的這么多委曲，還是我們自己看不破名與利這兩條船?

莊子心得觀后感【篇3】

莊子是哲學家的重要代表。人們稱孔子為圣人，稱莊子為神人。我記得在我的大學里，最有經(jīng)驗的中世紀文學老師談到了莊子的作品，組織了我們在學校遇到的集體丹的孔子經(jīng)歷，我在節(jié)日里讀到了《玉丹莊子》的經(jīng)歷

莊子（約369年前，286年前），周名，字，戰(zhàn)國宋國明，前蒙古花園**?？蓱z和快樂，而不是財富。他是莊子學校的創(chuàng)始人。

莊子是戰(zhàn)國時代后的道家學派的代表。老子著名的思想家、哲學家、作家、繼承人和發(fā)展商。杰出的莊子（又稱華南）對道家思想的精髓和道家理論的發(fā)展進行了闡述，對后世的哲學流派產(chǎn)生了深遠的影響。

他的學說涵蓋了當時社會生活的方方面面，但其基本精神仍有賴于老子的哲學。后人他和我稱老莊為老莊哲學，他們的老莊哲學?！肚f子》共三十三章，分為三個部分：文、外、雜。一般來說，莊子寫了七篇文章。據(jù)信是莊子的**所寫，或莊子和他的**所寫。

它反映了莊子的真實思想。第十一章是非常復雜的，應(yīng)該由壯族或后世的學者來寫。有些空間當然不全是學術(shù)思想，比如海盜的跖骨、劍等等。

余丹莊子通過閱讀莊子的寓言體驗了大部分的空間，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，指導我們使用莊子的想法來指導生活，那生活是最重要的事情有一個大境界，這種狀態(tài)超越生命和財富，超越生命和死亡，超越一切，快樂，是一種精神生活，生命的靈魂，是一個沒有境界，是零的王國，需要不斷反映心臟，需要一個偉大的意識經(jīng)驗和時間，因為吳自己是一個過程。在偉大領(lǐng)域的指引下，我們將逐步走上生活穩(wěn)定的道路，指導生活的主人。如果沒有偉大的王國的指導，我們的生活就像一些屠夫的暗殺牛，用刀和斷肋和破壞刀，在生活和工作中的一些小東西被困住，有形和像名字和興趣，在多彩，有表面的混亂，我不知道不要浪費我們寶貴的生命。

余丹用自己的心，自然地揭示語言，由名人的嘴說出自己的觀點，和那些虛擬的，居住在其他人的寓言寓言中解釋生命的哲學，即：寬容感恩節(jié)在世界，融合了所有自然規(guī)律，清醒地意識到自己的心，超越一切名利和心的財富，生活的最高境界，有健康的生活心態(tài)和幸福的生活條件。

莊子的人生哲學就是要教會我們在大的領(lǐng)域里，超越名利和自我，去看待人生，去感知心靈，去淡漠心靈，去看待自然。是一個理想的，甚至超級理想的境界。讀了這本書，人們無意中增加了智慧的力量，給予了力量的源泉，伴隨著身心的成長，滿足心臟和心臟的交流，真正的味道，平凡的光的份額真的很精致心情在過去，無論你處于什么樣的位置，環(huán)境只是一個外部世界，需要你遵守它，但你需要堅持你的內(nèi)在形而上學而不漂??

移，讓自己嘗試激勵自己最好的國家，那么它不是一個成功超越自我;無論在家庭還是社會上，你都需要扮演任何角色要面對你的心，真的付出，等到你回頭，我們不能后悔，因為我們一直奉獻。

莊子心得觀后感【篇4】

世紀路學校張楓麗

讀于丹的《莊子》心得，已沒有了古文的晦澀難懂，有的只是于丹老師通過通俗的語言文字所表現(xiàn)的對莊子的感悟，清新自然，在心得中，于丹老師沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將莊子從圣人的高位復原到腳踏實地的實踐者，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄，把莊子對待人生、看待生命的態(tài)度詮釋得形象生動。

讀完心得，感受最深的就是莊子那種大境界、大胸懷，境界的大小，決定了對事物的判斷，站在大境界上會看到天生我才必有用，而站在小境界上，就只能看見一生碌碌無為。世間的大，遠遠超乎我們的想象；世間的小，也同樣遠遠超乎我們的想象。因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中。

在現(xiàn)實中，也許我們不能走出這個世界，遠離這個世界的喧囂，但在我們的心中，應(yīng)該有莊子的自由旅行的境界，把我們的眼睛放遠，嘲笑生活。作為一名教師，更是如此，我們的快樂，就是可以從孩子們一雙雙清澈的眸子里，看見他們對你的喜愛，夫復何求！

現(xiàn)實中，我們往往會在一些小事上糾纏不清，在一些小節(jié)上太過在乎，什么是有用，什么是無用，這只不過是用我們認為正確的標準在衡量，也許我們心中的那把尺根本就是錯誤的，同樣，在教學中，我們評定一名好學生的標準是什么？品學兼優(yōu)，還是其他的什么呢？然而，往往有許多我們認為的壞學生，在各個領(lǐng)域做出了非凡的成績，而許多好學生卻庸庸碌碌地度過了一生，為什么？

這也是由我們的領(lǐng)域決定的。也許我們可以換個角度，遠眺遠方。我們會發(fā)現(xiàn)，所謂的差生有很多亮點。

每天我們按照這社會給我們劃定的規(guī)則上班下班，整天忙忙碌碌。日復一日，年復一年，我們以跑步為生。我們的靈魂不再自由，我們的心中有太多的羈絆?？赐暧诘だ蠋煹木硽v，我不知道我們不能要求物質(zhì)生活的完美，但我們的靈魂是自由的，我們可以追求精神生活的完美，用自由的心去追求休閑的境界。

莊子心得觀后感【篇5】

莊子(約前369年—前286年)，名周，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創(chuàng)始人。

莊子是繼老子之后戰(zhàn)國時期道教的代表人物。他是老子哲學的著名思想家、哲學家、文學家、繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。

他的理論涵蓋了當時社會生活的方方面面，但其基本精神仍有賴于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”?！肚f子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟-子們所寫，或者說是莊子與他的弟-子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些，應(yīng)當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。

《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為“悟”本身是一個過程。在偉大境界的指引下，我們將逐步走上人生之路，之道掌握人生之路。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。

于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。

莊子的人生哲學就是要教會我們在宏大的境界中看待人生，感悟心靈，淡泊心靈，順應(yīng)自然，超越名利和自我。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀這本書，讓人在不經(jīng)意間增加了智慧的分量，給人力量的源泉，伴隨著身心的成長，滿足心靈與心靈的溝通，真正的**品味那才是真正的細膩心情。

于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的外在世界，卻需要你堅持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功;無論在家庭還是社會，你充當?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經(jīng)盡心盡力。作為一名教師，更是如此，我們的快樂，就是可以從孩子們一雙雙清澈的眸子里，看見他們對你的喜愛，夫復何求!。

莊子心得觀后感【篇6】

然而，蟬和斑鳩卻嘲笑說、“我們快速飛起，沖上榆樹和檀樹，但有時達不到目的地，就掉落到地面上，何必要飛到九萬里那么高呢?”麻雀也嘲笑說、“它究竟想要飛到哪兒去呢?我使勁的往上飛，也不過飛幾十丈那么高就得回來，在蓬蒿之間翱翔，已經(jīng)是飛翔的最高境界了。

它究竟要飛到哪兒去呢?”

在這個故事中，人們往往會羨慕大鵬鳥的視野寬闊，氣魄宏大，會嘲諷蟬、斑鳩和麻雀在大鵬面前如小丑般的無知、可笑，它們鼠目寸光，即使盡力氣地翻飛騰躍，也不過蓬蒿之間，數(shù)丈而已，它們又有什么資格去嘲笑翱翔于天際的大鵬鳥呢!難怪連莊子也說“這幾個小蟲子又知道什么!”大有“燕雀安知鴻鵠之志?

”的感覺。

然而，這只是從一個非常世俗和狹隘的角度得出的結(jié)論。而事實卻并不如此!

我們知道，宇宙(或道)是無限的，到底無限到何種程度呢?有一部電影描述得很好、在地球上，外星人與人類尋找一個決定雙方命運的宇宙，經(jīng)過雙方的生死較量，這個宇宙最終被人類尋獲并奪得，你知道這個宇宙在**嗎?它在一只黑貓的脖子上掛著，只有玻璃彈珠那么大，但當你從外向里望時，里面卻是繁星密布，浩瀚無邊，的的確確的是一個宇宙。

宇宙就只有那么大嗎?不是的!電影到結(jié)束時，鏡頭拉向遠方，我們偉大的地球慢慢地縮小，變成藍色的球，再縮小，在太陽系里變成一顆小星星發(fā)著微弱的光，再縮小，地球早已看不清了，太陽系在銀河系里縮成一小片，再縮小，銀河系已變成一小團霧，再縮小，銀河系在我們的宇宙里已看不見了，最后我們的宇宙變成一顆小小的彈珠在地上滾動，掉到一個小坑里，與另外一顆彈珠撞在一起。

這時，一個外星人用柔軟的大手伸出一條細長的瘦臂，用手抓住兩個彈珠，放進一個裝滿一個袋子的布袋里！

這個故事也許是我們目前對宇宙最好的詮釋。宇宙的無限性是可以想象的。無論鵬鳥飛得多高，多遠，多長時間，有什么了不起的？你能在浩瀚的宇宙中飛翔嗎？

仍不過是在蓬蒿之間罷了。大鵬鳥飛得又高又遠。它知道它永遠不會飛到一邊。不是很痛嗎？

相反，麻雀、斑鳩和蟬都很快樂。它們的幸福在于無知和自我滿足！

現(xiàn)實生活中不也如此嗎。有一個朋友通過自己十來年的奮斗，已經(jīng)擁有上千萬的家產(chǎn)，家中的住房已從鄉(xiāng)下的農(nóng)房換成了小別墅，后來他覺得小別墅也不好看，又想買三十畝地造個小園林，現(xiàn)在他已在付諸實踐了。有人對他說，怎么這么不知滿足呢?

等你有一小園林后，就有會想，似乎家中少了一座山，你就又會不滿足了。

對！我們什么時候才能真正滿意？那不是擔心我們自己嗎。不是很痛苦嗎。

所以做一只無知、無用、自滿的麻雀又什么不對的！

莊子心得觀后感【篇7】

莊子是個重學派的重要代表。人們稱孔子為圣人，稱莊子為神人。記得在我的大學時代，博學多才的中古文學老師最喜歡講的也是莊子的作品，在學校組織了我們集體看過于丹的《論語心得》之后，我又在假期中閱讀了于丹《莊子》心得。

莊子（約前369年前286年），名周，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創(chuàng)始人。

莊子是繼老子之后戰(zhàn)國時期道教的代表人物。他是老子哲學的著名思想家、哲學家、文學家、繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。

他的理論涵蓋了當時社會生活的方方面面，但其基本精神仍有賴于老子的哲學。后人把他和老子合稱為老莊，他們的哲學就是老莊哲學。《莊子》共三十三篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三個部分，一般認為內(nèi)篇的七篇文字肯定是莊子所寫的，外篇十五篇一般認為是莊子的**們所寫，或者說是莊子與他的**一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；雜篇十一篇的情形就要復雜些，應(yīng)當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。

《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種無的境界，歸零的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為悟本身是一個過程。在偉大境界的指引下，我們將逐步走上人生之路，之道掌握人生之路。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些屠夫解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。

于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。

莊子的人生哲學就是要教會我們在宏大的境界中看待人生，感悟心靈，淡泊心靈，順應(yīng)自然，超越名利和自我。是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀這本書，讓人在不經(jīng)意間增加了智慧的分量，給人力量的源泉，伴隨著身心的成長，滿足心靈與心靈的溝通，真正的**品味那才是真正的細膩心情。

于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的外在世界，卻需要你堅持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功；無論在家庭還是社會，你充當?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經(jīng)盡心盡力。

莊子心得觀后感【篇8】

閑暇時靜心品讀了余丹教授的《莊子心得》，讀完后心里沒有大波大涌的澎湃，也沒有沉睡中猛醒，倒像有千百條蟲子在胸中蠕動，竄動過每一條神經(jīng)，仿佛要將身體及心境作個徹查，好讓靈魂動起來，晾在風里，風掉霉塵與污濁。

余丹教授的解讀，文字簡潔，說服力強，多以現(xiàn)實生活為支撐，便于理解。莊子思想映射幾千年，后人唯有在解讀中努力還原，包括余丹教授在內(nèi)的后來讀者，都只是在膜拜中受用，去凈化內(nèi)心，去思慮人生，讀完后回想起來，胸中也只有一個漠態(tài)的梗概，無法真切去感知全貌，我想這就是莊子思想的博大精深，它需要用一生的時間去領(lǐng)悟，需要身體力行的踐行，我相信它是賦予有緣人的，這個緣需要虔誠，需要執(zhí)著。

莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，在他的文章中可以尋找到名利，功名，生死這些相對人生態(tài)度的大統(tǒng)一，人生是個恒古不變的話題，人類幾千年來都在用實踐解讀內(nèi)心，都在思考這個話題，到底什么樣的人生才有意義，我想有太多不同的解釋，每個人都在堅持自己的觀點，都在努力生活、生活繼而體現(xiàn)生命。

淡泊名利，已成為當今社會的一個大眾詞匯。但真正又能有幾人能像莊子一樣活在名利之外呢？這是一個物欲澎脹，私欲成災(zāi)的時代，社會呼喚淡泊，需要莊子思想的浸潤。我生活在一個偏遠貧窮的小縣城里，說到貧窮分兩說，一是物質(zhì)貧窮，二是思想貧窮，多年的積貧積弱，沒有刷新這個小縣城人的思維，大眾依然夜夜笙歌，飯局上酒杯中造就了無數(shù)豪杰英雄，朋友一扎堆，喝酒、唱歌、洗腳一條龍，口袋空了，半夜回家免不了再爆局部戰(zhàn)爭，但他舍利成名得到大眾肯定“某某耿直”。所幸的是，這種“耿直”延伸到了家庭，從主婦到小孩，也學會了夜貓子生活，子女是犯不著管教了，盡學著大人，舉家夜歸，在酒精的刺激下，似乎就有了“天地之間、舍我其誰”的胸襟了，家人也就在這種“會心會意的微笑中”找到了幸福的感覺，唯有苦了有老人的家庭，子女為其修了一條通向天堂的高速路。這種“耿直”似乎有其獨有的市場，得到升遷、拿下項目、承蒙關(guān)照都得益于“耿直”，名利場上，有名利雙收者，有舍利逐名者，有舍名逐利者，眼高手低者說：“我看破名利，追求淡泊”，內(nèi)心空余無限的凄苦與失落。唯有剝開名利場的面紗，見著血淋淋的傷口，以莊子思想外敷內(nèi)服，才能療以頑疾，直達余毒。

一世功與名，皆付笑談中。莊子以順其自然的心境理解功名，雖濟世之才，卻窮困聊倒，但逍遙自在，閑適野趣。現(xiàn)在人對功名的理解，沒有突破功名本身的瓶頸，得功名者，謂之才，不得功名者，謂之淡泊，才與淡泊本身就是功名的形式，唯有莊子不計功名才是真的達到順其自然之境，不刻意追求，不隨意屈從。在網(wǎng)上看到一大學教授的演講，從中能找到在當前中國這種教育體制下追逐功名會成為人的一種本能，從幼兒班到大學教育，都是在干部體制下運行的，都會存在我國特色的官場潛規(guī)則，功名的追逐也就成了一種教育體制下存活下來的本能，這位教授的演講的痛心疾首的，其間盡是無奈和無助，說明大氣候還沒有逆轉(zhuǎn)，在我身邊也有好些人看破了功名，就像塵世中人看破了紅塵歸依了佛門，最終知曉平安是福，平淡是真，但這部分人盡是中年人或老年人，就像國人的鍛煉意識一樣：“青年人沉睡、中年人覺醒、老年人奮起”，人太不容易滿足，看到的永遠是沒有得到的，已經(jīng)得到的似乎就不值一提，所以長期會沉迷于功名的角逐，很難從中解脫出來，直到力不從心那一天，嘆口氣后舒口氣，但判斷子女的標準依然用功名量化，強加給孩子成人的標準以實現(xiàn)自己未盡之遺志，悲乎、惜哉！莊子教我們看破功名，其中有大智慧，有大人生，它要糾正從國家到個人的盤根錯節(jié)的愚疑。

莊子說：超越生死。我們常說：“生者奮發(fā)、逝者安息”，更有甚者曰“好死不如賴活著”，這些詞句我對其的理解無法全面，都只能是以偏概全，因為我自身并不能達到莊子超越生死的境界，能遙知那是一種大智慧，大境界，超越說明無所謂生，也無所謂死，人的生死也就是春夏更替，草枯草榮一樣，是一種規(guī)律性的更替，至于名利、功名就像植物的品種不一，只是一種生存狀態(tài)要去適應(yīng)一種生存環(huán)境一樣，莊子說：我們的心境要游離于形骸之外?，F(xiàn)實生活中的人，永遠擺脫不了自我，自我中心意識嚴重，數(shù)著日子計算生與死，以物質(zhì)取得的多少決定生命的質(zhì)量，莊子思想中生與死的超越，我想應(yīng)該是指超越人的內(nèi)心，無所謂生，也就無所謂生的強求，無所謂死，也就無所謂死的遺憾，然后才能擺正生存的姿態(tài)，順乎規(guī)律生活，將得失、愛恨、名利置于形體之外。

莊子思想經(jīng)過了幾千年的洗禮，評價已是多余，它作用于不同個體，產(chǎn)生的效果會有不同，對自身心理感受的記錄我想無可厚非，有形的記錄，說明離莊子思想無形的境界還相去遙遠，將以此為勉，凈化內(nèi)心。

莊子心得觀后感【篇9】

讀于丹《莊子》心得之《境界有大小》，于丹在里面寫道：“一個人，永遠不要去羨慕別人?！睘榇?，她還專門列舉了《莊子——人世間》中的一個關(guān)于樹的例子：

一個姓石的木匠去了齊國，在路上看到一棵橡樹。這棵櫟樹被這個地方的人奉為社神來祭祀。

這樹有多大啊?莊子的形容很夸張。他說，這棵樹的樹陰可以遮蔽幾千頭牛在這樹底下乘涼，量一量樹干可以達到百尺粗，跟山一樣高，很多丈高以上才生枝干。

這棵大樹吸引了許多人**，但石匠沒有看就走了。他的徒弟問師傅：“這么好的木材為什么看都不看呢?”

石木匠說：“這種樹木是沒有用的散木，木質(zhì)不好。用它做船，那船很快就沉;用它做棺材，這棺材很快就會腐爛;用它做器物，這個器物很快就會折斷;用它做門，這門就會流污漿;用它做柱子，會被蟲蛀。

所以，這是‘不材之木’，做什么都不行?！?/p>

晚上，石木匠夢見這棵櫟樹來跟他說話。

櫟樹說：“使予也而有用，且得有此大也邪?”你說我是一棵沒用的樹，如果我有用的話，不就早給你們砍掉了嗎?我還能活到今天這樣子嗎?

那棵散木說，你看那些果樹和瓜果，那是大家所認為的有用之材，每年碩果累累，大家對它贊不絕口，結(jié)果是大枝條全被折斷了，小枝條都被拉下來，那上面結(jié)的果實，年年一熟，人們就來剝奪它。因為它們很有用，它們傷害了自己，很早就死了。我就是沒用，所以才保全了自己。

莊子的故事看似超現(xiàn)實，但也提醒我們，我們不必羨慕那些被世俗贊美的人；因為在他們所謂的功用背后，他們不知道自己受到了多大的傷害，付出了多大的代價！

《莊子-——逍遙游》有一個最著名的故事：

北海有一種魚，叫做鯤。鯤十分巨大，不知道有幾千里長。它能化成一種叫鵬的鳥，也有幾千里。

當它振翅而飛的時候，翅膀像遮蔽天日的云彩。鵬會在海運來臨的時候飛往南海。南海，也就是天池。

當它飛往南海的時候，會擊起三千里高的浪花，乘著風直上九萬里的高空，而且這一飛就是六個月。

然而，蟬和斑鳩卻嘲笑說：“我們快速飛起，沖上榆樹和檀樹，但有時達不到目的地，就掉落到地面上，何必要飛到九萬里那么高呢?”麻雀也嘲笑說：

“它究竟想要飛到哪兒去呢?我使勁的往上飛，也不過飛幾十丈那么高就得回來，在蓬蒿之間翱翔，已經(jīng)是飛翔的最高境界了。它究竟要飛到哪兒去呢?

”在這個故事中，人們往往會羨慕大鵬鳥的視野寬闊，氣魄宏大，會嘲諷蟬、斑鳩和麻雀在大鵬面前如小丑般的無知、可笑，它們鼠目寸光，即使盡力氣地翻飛騰躍，也不過蓬蒿之間，數(shù)丈而已，它們又有什么資格去嘲笑翱翔于天際的大鵬鳥呢!難怪連莊子也說“這幾個小蟲子又知道什么!”大有“燕雀安知鴻鵠之志?

”的感覺。

然而，這只是從一個非常世俗和狹隘的角度得出的結(jié)論。而事實卻并不如此!

我們知道，宇宙(或道)是無限的，到底無限到何種程度呢?有一部電影描述得很好：在地球上，外星人與人類尋找一個決定雙方命運的宇宙，經(jīng)過雙方的生死較量，這個宇宙最終被人類尋獲并奪得，你知道這個宇宙在**嗎?

它掛在一只黑貓的脖子上，只有玻璃彈珠那么大，但是當你從外向里看的是候，它充滿了星星，無邊無際，卻是是一個宇宙。宇宙就只有那么大嗎?不是的!

電影到結(jié)束時，鏡頭拉向遠方，我們偉大的地球慢慢地縮小，變成藍色的球，再縮小，在太陽系里變成一顆小星星發(fā)著微弱的光，再縮小，地球早已看不清了，太陽系在銀河系里縮成一小片，再縮小，銀河系已變成一小團霧，再縮小，銀河系在我們的宇宙里已看不見了，最后我們的宇宙變成一顆小小的彈珠在地上滾動，掉到一個小坑里，與另外一顆彈珠撞在一起。這時，一個外星人用柔軟的大手伸出一條細長的瘦臂，用手抓住兩個彈珠，放進一個裝滿一個袋子的布袋里！

這個故事也許是我們目前對宇宙最好的詮釋。宇宙的無限性是可以想象的。無論鵬鳥飛得多高，多遠，多長時間，有什么了不起的？你能在浩瀚的宇宙中飛翔嗎？

仍不過是在蓬蒿之間罷了。大鵬鳥飛得又高又遠。它知道它永遠不會飛到一邊。不是很痛嗎？

相反，麻雀、斑鳩和蟬都很快樂。它們的幸福在于無知和自我滿足！

現(xiàn)實生活中不也如此嗎。有一個朋友通過自己十來年的奮斗，已經(jīng)擁有上千萬的家產(chǎn)，家中的住房已從鄉(xiāng)下的農(nóng)房換成了小別墅，后來他覺得小別墅也不好看，又想買三十畝地造個小園林，現(xiàn)在他已在付諸實踐了。有人對他說，怎么這么不知滿足呢?

等你有一小園林后，就有會想，似乎家中少了一座山，你就又會不滿足了。

對！我們什么時候才能真正滿意？那不是擔心我們自己嗎。不是很痛苦嗎。

所以做一只無知、無用、自滿的麻雀又什么不對的！

莊子心得觀后感【篇10】

《莊子》是兩千多年前智慧，是先哲的言行舉止，于丹用的眼她光去看去讀，她是一個學者，她用她的心去感觸，去品嘗，她讓現(xiàn)代忙碌的人們用最簡單最淺顯文字去理解先哲的智慧思想?？觳臀幕屓藗冇米钌俚臅r間去享受那清風的沐浴，去體驗?zāi)撬枷氲呐鲎玻覀冇钟惺裁蠢碛扇ソ袊趟窃谡`人子弟呢?快餐文化是對經(jīng)典的扭曲呢?

現(xiàn)代人的忙碌大家有目共睹：工作的壓力。家庭的煩惱。生活的瑣碎已經(jīng)讓我們力不從心，時間被大量的占去，哪里擠得出時間與精力去細細揣摩那語句，快節(jié)奏的生活已經(jīng)讓我們熟悉了不再去耗費大量的精力做我們所不熟悉的領(lǐng)域。文化的缺乏已經(jīng)到了讓人擔心的地步，傳播經(jīng)典文化已經(jīng)迫在眉睫。快餐文化的出現(xiàn)無疑帶給了我們希望的曙光。于丹也好，百家講壇也好，都是作為一個傳播的主體而出現(xiàn)，我們都應(yīng)該去包容，去理解。

經(jīng)典文化已經(jīng)到了一個重要的關(guān)口，國學的沒落引起很多人的深思，而快餐文化的出現(xiàn)恰恰禰補了這一缺口，快節(jié)奏的生活應(yīng)該有快節(jié)奏的文化方式。我們有理由相信快餐文化的出現(xiàn)將是對經(jīng)典文化的一次拯救。

《斷舍離》讀后感受精選

處理文檔已經(jīng)成為現(xiàn)代辦公室中許多工作的基礎(chǔ)和支撐，搜集范文只要手機有網(wǎng)就行。? 通過學習范文，我們可以提升文章的可讀性和吸引力，我們應(yīng)該好好學習怎么去寫范文？經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)小編連續(xù)的篩選和修改我們最終推出了最新的“《斷舍離》讀后感受”，希望本文可以幫助您獲得一些新的收獲！

《斷舍離》讀后感受 篇1

比起商品本身的價格或是附加價值，以自我為軸心的利用價值才是最重要的。

善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。

現(xiàn)在我們需要的，是有意識生活的態(tài)度

斷舍離的目標是培養(yǎng)覺悟和勇氣，做腳踏實地踐行的樂觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的態(tài)度，并且其實付諸實踐，通過對物品進行取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動做出選擇和決定。

非得想法設(shè)法第一時間去控制或去除這些負面情緒，只能讓自己更加勉強。

(對特價品和積分卡說不）

積分就能換來好東西——我們總是無意中就抱有這么個期望，但或許我們可以回到原點，想想攢的那些積分到底能換來多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說的感恩回饋，而僅僅是一種營銷策略罷了。

（不幸虧也許更有趣）

無論是否擁有某樣東西，心懷希望都是好的。以長遠的眼光、廣闊的視野去看時，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說：“不完美的女人更吃香?！币俏覀兌寄軓牟蛔阒姓业綐啡さ脑?，往往能夠為我們帶來更多意想不到的收獲。無論別人的評價是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價值的存在。無論什么樣的物品，它的價值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個比自我評價更高的境界。

場力：生命的支柱

現(xiàn)在我們再次回到斷舍離的原點——住所。為什么斷舍離會以物品和住所為基礎(chǔ)呢？我認為，一切生命都在受著“場”的影響。為了活下去，人需要三種生命（肉體、社會、精神），而支撐著這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識地去磨煉。

《斷舍離》讀后感受 篇2

所謂的斷舍離也可以比喻成新陳代謝，身體需要新陳代謝，物品需要新陳代謝，精神更需要新陳代謝，而我們很多時候，被物欲、執(zhí)念所羈絆，在內(nèi)心深處總是給自己找各種不想改變的借口和托詞，無論家里物品還是精神，都把自己搞的像只貔貅一樣，只進不出。人的身體、家里物品和精神都需要定時做些減法，清理掉負擔、毒素、壞情緒，從必要——適用——愉快三個緯度考量，逐漸改變生活習慣，放松腳步，舒適前行。

我覺得在一個家庭里，對于斷舍離式的對物品的丟棄和整理，也不用過分執(zhí)念斷舍離，畢竟家庭其他成員的思想意識能否達到同樣高度非常重要，在生活中，先從自己的物品自己做主為原則，畢竟我們的家庭是個多維度的空間，其他人的生活習慣也要尊重，過分的對所有人的物品搞斷舍離，也是一份執(zhí)念

每個人都會在某一天失去自己最寶貴的東西。幾乎沒有人能在最關(guān)鍵的時刻做到釋懷，只有在日常生活中不斷地練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老、病患和死亡。

“斷舍離歸根結(jié)底是為了讓我們坦然接受自身的、珍愛之人以及真愛物品的離開而進行的訓練

《斷舍離》讀后感受 篇3

現(xiàn)在社會上有不少人都在強調(diào)活在當下的重要性。不過相信很多人都感覺，光是心里明白并刻意進行訓練，往往很難看到實際效果。所以，我們應(yīng)該從內(nèi)在、物品以及場（空間）這三個方面，多角度強化“當下的自我”。只有這樣，才能為人生帶來翻天覆地的變化。

學會在各種情況下重新審視關(guān)系，將會改變你的生活方式，這便是自立，自由、自在的境界。自在力能讓我們獲得以真實的自我充分享受人生的能力。

所謂自立、自由、自在的境界：

·自立：辨明關(guān)系的本質(zhì)，面對任何事情，都能采“自己提出要求，自己開始行動”的姿態(tài)。是以自我為軸心的我。

·自由：正因為已經(jīng)確立了自我軸心，必要時，也可做到以他人的觀念為軸心采取行動，靈活應(yīng)對。是臨機應(yīng)變的我。

·自在：不被善惡、正誤等二元論或其他不必要的觀念左右，接納本原狀態(tài)下的思維、感情、感覺，胸襟寬廣。是能夠俯瞰的我，以及對偉大的事物心懷感恩的我。

從中獲得的自在力是：

·一種給我們帶來好運的力量。使我們在必要時邂逅必要的知識與人際關(guān)系。并帶來一場生活革命。

·一種讓我們在好運中得益，在厄運中學習的智慧。

·一種令我們超越自己和他人的愿望與期待。實現(xiàn)心中真正渴望的力量。它讓我們成為決心與勇氣兼?zhèn)涞臉酚^主義者，積極參與（提出要求、意見，奉獻）自己。周圍和社會的事務(wù)。

□那么，煩惱究竟是怎么產(chǎn)生的呢？

我們總是基于自己的價值觀對他人做各式各樣的期待。面，那畢竟是我們自己的價值觀，因此反饋回來的結(jié)果往往并不符合預期。如果能避免將自己的價值觀強加于人，煩惱自然相應(yīng)減少，可做到這一點對我們而言卻那么難，這就是人性。

□造成心靈的耐力水平、免疫水平低下的重要原因有以下三個—一

·自我肯定感的欠缺?！o意識地以他人為軸心。·自我限制。

□通過對物品這個心靈的外顯的精挑細選，獲得開放流通的精神狀態(tài)。

切勿思考過度，光說不做。問間自己，是否對外界的信息囫圇吞棗，處于以他人為軸心的狀態(tài)？又或者，是否已經(jīng)對某件事物過分在意，以致疑心生暗鬼？當前，自己的身體．是否愉悅，心靈是否得到了滋養(yǎng)？“莫信、莫疑，去確認?！?/p>

□想改變命運，自由自在地度過人生，需謹記以下三個要點：

·丟棄不需要、不合適、不舒服的事物——實踐斷舍離。

·喜歡自己——自我肯定。

·人生雖偶有艱難，但依然充滿樂趣——俯瞰和解釋。

□當你想做些什么，說些什么或是思考該如何改變環(huán)境時，如果對現(xiàn)狀持有否定態(tài)度，那么這種否定態(tài)度將對心靈產(chǎn)生更大的影響。，將關(guān)注的焦點放在對現(xiàn)狀的不滿上，習慣于“部怪這個，才實現(xiàn)不了愿望”的消極思維，說明你正處于視點低，視野狹隘的狀態(tài)。因為你將自己束縛u那個環(huán)繞自己的狹隘世界之中，才看不到那些幸運的部分，要感恩現(xiàn)狀，將焦點放在希望上。

□斷舍離表面上看是將住所里泛濫成災(zāi)的物品精挑細選、去蕪存菁的過程，但它真正的意圖是要將潛意識的狀態(tài)落實到物理層面，重建將不愉快的生活恢復愉快的機能。換言之，我們的身體可以在無意識下自動運轉(zhuǎn)維持健康狀態(tài)，同樣，如果住所也能自動運轉(zhuǎn)令環(huán)境時刻保持整潔，該多理想??！

《斷舍離》讀后感受 篇4

這本書其實去年年底就看完了，后來忙著各種事情，現(xiàn)在終于有時間來寫寫當時的感想。這本書蠻好讀的，花兩個晚上的時間就翻完了，但當時這本書對我觸動還蠻大的，特別是對像我這樣一個懷舊的老人家來說。

其實這本書主要就是教你一件事情，扔東西！其實大家都知道，保持生活愉快的一個最簡單方法就是：定期扔東西。只是我們好多人做不到而已。而扔東西在操作層面是不需要什么指導的，所以準確的說，這本書教讀者的是如何說服自己應(yīng)該扔東西。雖然這本書更多的屬于工具而不是書，但是，作者在一個更高的維度來說服大家應(yīng)該扔東西，而不是具體如何扔。而正是這更高一個維度的思考，是我特別喜歡這本書的地方。這本書看起來是說教你如何打掃衛(wèi)生，其實討論了一個很有趣的問題：人和物之間應(yīng)該是什么樣的關(guān)系。

“這個還能用嗎？”vs“我還需要這個嗎？”

試著回憶一下，我們在整理房間的時候是不是總問自己這樣一個問題：“這個東西還能不能用？”?？粗鴽]壞，于是我們對自己說先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺我們的東西越來越多。書中說，當我們問自己這個問題的時候，已經(jīng)陷入了一個迷思：這個問題的主語是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說，我們問自己的問題應(yīng)該是：“我現(xiàn)在需不需要這個東西？”。其實這兩個問題看起來差不多，但問題的實質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個決定是的時間坐標。我若不需要，它再好也對于自己來說也只是個累贅。書里有個有趣的例子，大概說某人收到商場活動送的一個大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來家里看到了解情況后說：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問為什么，朋友說“不管你這花瓶多少錢，現(xiàn)在房價這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當我們問“這個還能用么”的時候，考慮的只是物品本身的價值；而只有當我們從自己的角度出發(fā)，才會發(fā)現(xiàn)其實我們自己的空間，時間和精力才是最珍貴的。

“占有”vs“擁有”

這也是這本書里蠻有趣的一個地方。當我們占有一樣東西的時候，我們真的擁有它嗎？因為只有當我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會辜負了那些更適合自己的。對于那些因為曾經(jīng)愛過而舍不得丟棄的，就要提到書里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。

佛系整理法：

物品和人一樣，有的會陪我們走一陣子，有的會陪我們更久一些。不像是人會有情感和責任的牽扯，身邊物品的去留可以完全由著自己的喜好。緣起時怦然心動愛不釋手；但若緣分已盡也沒有必要勉強，好好告別就好?？赡苁窃醋匀毡救f物有靈的文化（一直覺得這個超酷的，像千與千尋里的世界那樣），每一件物品都有自己的靈性。你若不愛它，還把它強行把它留在自己身邊，反而會增加彼此的戾氣。對于那些自己愛過，現(xiàn)在卻不需要的東西，我們應(yīng)當好好告別，放它去到更好的歸宿，像是送給或捐給需要的人，請別人繼續(xù)愛惜它。

《斷舍離》讀后感受 篇5

　前言：

《斷舍離》讀后感受 篇6

《斷舍離》讀完，整理完，心里一種空曠、輕松、放松、愉悅的心情油然而生。斷舍離并不是要我們過清貧、極簡的生活，而是留下需要，摒棄不需要的，我們才會更珍惜現(xiàn)在擁有的。

斷舍離和極簡主義是不一樣的，倆者之間有本質(zhì)的區(qū)別，一個是精神上的才重新思考，一個是物質(zhì)上的重新認識。斷舍離的思想會幫你越來越清晰的認識到自己生命中最重要的是什么！從這個角度，斷舍離和極簡主義是不一樣的。

人的感情就是這么復雜而又優(yōu)柔寡斷的，只有承認這些，對我來講“斷舍離”才是真正有意義的。

每當丟掉一件物品，那一刻的感覺好像突然要離開誰或忘記誰似的，心中有種默然的傷感，或許這就是一開始為什么喜歡“存放、懷舊”的原因了吧，但自從真正做了每隔一段時間來一次大打掃除后，慢慢習慣了清理、刪除。所以很長一段時間，我都認為自己應(yīng)該好好的“斷舍離”，然后把那些現(xiàn)在和未來不再具有價值的東西，徹底的贈予、丟棄，逐步放棄對某些物品的執(zhí)念，放棄自以為的懷念。通過斷舍離，也會讓自己更加了解自己、愛上自己。就想我們的生活、工作一樣，你以為對誰好，誰就對你好，那是你一廂情愿，一些人不值得尊重、不值得追隨或不值得用心帶的，該放棄就放棄，一定要對一個相互有心靈感應(yīng)、思想一致、三觀一致的人一起生活、工作才更值得珍惜和尊敬。

《斷舍離》讀后感受 篇7

這本書的名字取得特別好，言簡意賅，但是一針見血，三個字道出了全書的核心--最重要的是觀念的改變。關(guān)于整理的技巧，其實書里并沒有過多的介紹。因為每個人的生活習慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。

1.冷靜理智地購入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。

2.對于一些覺得可能以后會用到的東西，回顧一下以往的使用頻率，以及以后可能會用上的幾率。這個可能的使用價值是否值得占用時間和地方去收藏。簡單來說，考慮儲存及整理成本。

3.按照最貼近自己生活方式，最舒適的方式劃分區(qū)域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。

收納整理的過程，其實也是一個對自己人生進行復盤的過程。每一件物品背后都曾經(jīng)有過一個決策，當初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來影響如何，可以一一核驗。

這是一個反思和成長的過程，在這個過程中我們會思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯誤的，哪些我們以為是正確結(jié)果是錯誤的。正確的決策思維會得以驗證和鞏固，而錯誤的決策過程則得以反思和修正……

霍金說：“世界上最讓人感動的，是遙遠的相似性”。曾經(jīng)以為，收納整理是最尋常不過的小事了，沒想到還真有人當回事，還為此出書了。再次說明，每件事情只要能做到極致都不簡單。

斷舍離，斷的是物品，但其實，是在脫離執(zhí)念。美麗智慧的女演員陳數(shù)作序，有點意外驚喜。借用她的話：學習欣賞物品而不去占有，學習與他人分享而不獨享，學習探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…

《斷舍離》讀后感受 篇8

留下當下的自己需要用的東西。過去的東西留在記憶就好了，沒必要把東西留著擾亂自己。像過去別人送的書，還有完全不會去看了，參加活動的衣服周邊也不會用了。

選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主語是我。這么一想家里舊的衣服鞋子雖然能用，但自己不會再用了，就沒有留下的意義了。還有過期的唇膏感冒藥什么的，都要狠心扔掉，自己才不會亂買。

把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，我們儲備的東西超出必需量

需要不需要提升到舒服不舒服：別人送的東西，帶情感的東西（票根什么的）留著只會增加心理負擔，扔的時候帶著心情。大聲說“對不起”或者“謝謝”

七五一成收納，限制物品數(shù)量。雜物7，看得見的地方五，顯眼的裝飾1，提高房間品味。只需一個動作原則，規(guī)劃物品的擺放。自立自由自在。不要物品散放。每次主義，不要囤積有保質(zhì)期的貨品。

斷舍離，訓練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底擺脫“沒法首收拾的自己”。利用物品提升自己。試著使用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品味。用當下的貨品，不要囤貨，首要不要考慮錢，考慮當下。必要的東西出現(xiàn)在必要的時候，只有必要的數(shù)量?？吹囊姷氖澜缧袆悠饋碛绊懣床坏降氖澜绾透涌床灰姷氖澜纭?/p>

現(xiàn)象世界領(lǐng)悟的世界神的世界。斷舍離最終狀態(tài)，心懷勇氣和覺悟的樂天派。從擁有的觀念中解放出來。物品能否帶來愉悅的心情也算是價值。價值不僅僅是金錢。

《斷舍離》讀后感受 篇9

各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔加重，通過很多種辦法卻依舊沒辦法解決，最后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因?qū)е碌呢摀?/p>

它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來說人生來就不可能沒有欲望，但是太多變貪了會導致你經(jīng)濟、時間負荷過大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個人的理解是可以將其應(yīng)用到很多生活場景的，比如**，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。

第二部分是放棄，即放棄現(xiàn)有的情感負擔。比如這個舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個帶有情誼又是名牌的杯子。這里的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要懷念一下，看到那個要懷念一下，多浪費時間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒擺正，這個是很nice的指出，如果哪位同學看了這個書記得注意這個概念。

大多數(shù)父母會給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約確實能節(jié)流，可是因為這個節(jié)流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中?！?/p>

對于離我覺得有點偏佛性，個人不太喜歡，佛性不是對于現(xiàn)在的自己帶有點欺騙成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒用的，非必須的東西，那你應(yīng)該是個很有效率、有目標的年輕人。

對于現(xiàn)在的我提升并不高，因為本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老老實實想著怎么利用地鐵時間吧。

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉(zhuǎn)彎。

刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。

相信自己，相信自己的目標，承受普通人無法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛，你為什么不說呢？有些東西丟了，不會回來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。

嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，把人當作人；在人之下，把自己當作人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽，人們會從卑微中站起來，用封存的夢想擁抱藍天。

成功需要成本，時間也是一種成本，珍惜時間就是節(jié)約成本。人只要不失去方向，就不會失去自己。

《斷舍離》讀后感受 篇10

20xx年是特別不一樣的一年，感覺這一年里發(fā)生了許多前所未有的事，乃至整個全球都發(fā)生著難以預料的變化，不知不覺20xx年元旦就要到來了，在這辭舊迎新之際，選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書，此書是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，為何這本書如此的受歡迎？令人不禁好奇，剛讀到了第一章，那種茅塞頓開的舒適感就鋪面而來。

什么是斷舍離？斷，是斷絕不需要的東西進入。舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離，是脫離對物品的執(zhí)念?；蛘呓栌脧埖路倚蚶锩娴慕鹁?，便于理解，斷：停止負面的思考模式，舍，順從自己的心，割舍既有；離，打消“多就是好”的念頭。凌亂的物品和混沌的內(nèi)心，一下子找到了整理的方向。

斷舍離和收納術(shù)的明顯不同的地方，前者以我為中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把時間軸鎖定在現(xiàn)在，活在當下，不是聚焦于過去和未來。

如果我們生活和工作的環(huán)境，大前提是要保障健康與安全，雜亂的環(huán)境影響健康，也不利安全。所以只選真正必需，選東西的關(guān)鍵，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。從通過“看得見的世界”的變動，讓“看不見的世界”一起發(fā)生變化，工作和生活當中，扔掉多余的信息，只選擇自己能付諸行動的信息，讓頭腦解脫出來，思維更敏捷。

物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。

利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間?？床坏降目臻g里只放7成物品，看的到的空間只放5成，展示的空間只放1成。讓拿去物品的時候精簡到只遵守一個動作原則，如拿咖啡杯：開櫥柜—拿咖啡杯—關(guān)櫥柜，如取扭力扳手，開盒蓋—拿扭力扳手—關(guān)盒蓋。

作者通過舉例來說明，整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，因為個人有點喜鵲屬性，不太喜歡扔東西，于是家里的東西逐年增多，而《斷舍離》是讓自己從加法轉(zhuǎn)向減法，學習通過不斷地拷問自己的“斷”與“舍”，挑選出與當下的自己最相稱的物品，精挑細選，家里的物品能盡其所用，數(shù)量自然減少了，空間也漸漸變大了，東西少的話，就不需要整理啊收納什么的了。

活著就是一個不斷選擇的過程，“斷舍離”強調(diào)活在當下，選擇的是一種生活方式，舍棄廢舊物品，釋放心靈，與過去的自己告別，它可以讓你的生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。

之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家......

后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬。順便自己也認真靜下心來翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。

拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣。

《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。

“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物欲；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。

書中指出，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”，進一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食etabolism”的閉環(huán)。

我第一次見過這種寫文章的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學上解釋了人類對于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準軸的觀點來進行取舍和判斷”；

然后解釋“斷舍離的工作機制”，具體將如何實施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結(jié)合實務(wù)。這就有點意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的和用途。

接下來就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場景的應(yīng)用，引導自己完成“身體、心靈、生命”機制的回歸，并擺脫過剩執(zhí)念，減輕心靈負重，讓人生處處自在怡然。

隨書還附贈了一本小冊子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。

這本書，刷新了很多國人的觀念，引導我們更好地管理家居，進而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當下中國人經(jīng)歷了從過去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。

總之，值得推薦！

聽朋友介紹《斷舍離》這本書不錯，于是我買了這本書來讀，起初的印象是：很簡單的書頁，整個書的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺，我便欣然開始讀了。果然讓我收獲滿滿。

什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實上，這個過程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實施的階段，你會發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實是一場內(nèi)心的自省與革命。

的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費時費力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復整理、歸類，過不了多久，還是會恢復原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時間浪費在這項幾乎沒有價值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

春節(jié)將至，又要為大掃除了，是不是想起來就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。

與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛和喜悅。讓我們停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！

《斷舍離》讀后感受 篇11

有一個池塘，出入口各有一個閥門，入口那里不斷進東西，而出口被鎖住了。

于是，池塘中的雜物越來越多，水渾濁不堪。

里面的鯰魚一動，池子里就烏煙瘴氣，沒有一點清水。

所以鯰魚終日不動，這樣淤泥沉淀了下來，池子中也總有表面一層清水，但它的呼吸愈發(fā)沉重...

如果我問，想讓鯰魚變成自在的游魚，怎么辦？

聰明的你，一定會回答：

把池子中的淤泥除去??！

讓進的污物少一些；同時把出口的閥門打開，讓污物流走啊，這才是最本質(zhì)的好嗎？

對，對，對！說的都對！

其實，那條呼吸略顯沉重的鯰魚就是我們，全是淤泥的池塘就是我們積滿雜物的屋子...

所以我們要做的就是斷，斷掉進入池塘的污物。舍棄貪圖小便宜，打折等商家靜心編造的消費借口，買東西時三思而行，拒絕沒有用的東西進入我們的居所，只添置必要的東西；

我們要做的就是舍，舍掉池塘內(nèi)的污物。不要老想著“以后會用到”，“不舍得”,時時甄選，縮小“喜愛圈”，把沒有用的東西果斷的丟棄掉。

心情愉悅就是“離”的狀態(tài)。脫離對物品的執(zhí)念，了解自己，保持自己的環(huán)境、身體和頭腦，都在清凈、簡單的環(huán)境狀態(tài)中，我們才有足夠輕盈，可以跳出來的力量。。

如此一來，便神清氣爽。身邊被需要、舒服、合適的東西所包圍，把生活的主動權(quán)拿回來。

斷：物品要有用才有價值；

舍：物品在此時、當下、應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方；

離：物品恰當?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)出美感。

沒錯，斷舍離的精髓就是【接納自己，與需要、舒服、合適的物品做朋友，重新拿回生活的主導權(quán)，而非成為被生活駕馭的奴隸。】

它的出發(fā)點是【物品反映自我形象，判斷物品就是發(fā)現(xiàn)自己的過程。不斷覺察自己，肯定自己?！?/p>

1、那么什么是需要、舒服、合適的東西呢？

就是“現(xiàn)在我所需要的東西”——從時間軸、自己與物品的關(guān)系的角度來看。

在這里，我是主角。問“我要用它嗎”？而非“這東西有用嗎？”主語始終是自己。

不斷問自己“我真的需要它嗎”，不斷甄選、舍棄，發(fā)現(xiàn)自己的真正需求，不斷了解自己。

同時，立足點是現(xiàn)在，而時間是由無數(shù)個現(xiàn)在組成，所以斷舍離是一個動態(tài)不斷變化的過程。確保每時每刻身邊的東西都是我所喜歡的必要的東西；

時時刻刻心情愉悅。

2、斷舍離的實踐

(1)只集中于一點，把它搞完美。及時收獲肯定和反饋，以此來提高斷舍離的動機。

(2)一切從扔東西開始。

(3)從空間里限制物品數(shù)量?？床灰姷氖占{空間放滿7成；看得見的空間放滿5成；給別人看的收藏空間放1成。

(4)隨著時間不斷更迭，保持身邊只有最喜歡的最合適的東西，和物品做朋友。

打造物品外觀形態(tài)：輕易取出（只需要一個動作）；自立、自由、自在的原則。

3、從斷舍離中得到了什么？

物品是東西和感情的混合，判斷自己是否喜愛這個東西實際上是判斷自己的喜惡，了解自己的一個過程。長此以往，可以提升對生活的敏感性，發(fā)現(xiàn)最真實的自己。所篩選出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被喜愛的，需要的，舒適的物品包圍，會產(chǎn)生一種信賴感，別人看到的是你對待自己的方式。從看的見的世界不斷與看不見的世界建立起連接。愛的物品就是連接意識與潛意識的途徑。

斷舍離的機制：選擇和當下的自己相稱的物品。

一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑放手。不僅對物品，對一切的一切都做到這樣，就是斷舍離的愿望。

《斷舍離》讀后感受 篇12

《斷舍離》是一本相對極簡主義可以更加簡單地學***理物品的書籍。在這個物美價廉的時代，現(xiàn)代人擁有的東西超過了自己的管理水平。

《斷舍離》是山下英子比較當時物質(zhì)太過充裕的日本寫下的書籍，其實日本真正物資飽滿是走在中國前面的。正因如此，日本才會誕辰出優(yōu)衣庫、muji這類簡約時尚的品牌，《斷舍離》在中國的影響，反映了我們也開始需要對這飽滿的物資做整理。

覺得《斷舍離》只是教我們怎么去整理物品、舍棄物品嗎？其實不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：

休息是在購物前三思而后行，不要接受你不需要的，只需添加你需要的。

舍就是收拾沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好的范圍。

離開是為了擺脫迷戀，認識自己，愛自己，心情愉快。

有的人會說，我不需要去整理物品，我覺得自己很整潔，實際上這只是我們主觀地對自己的評價，很多人不會去實實在在地明白自己的經(jīng)濟能力，買一些超出自己預算的物品，或是買了沒有任何實際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時間，我們要花多余的時間打理這些物品。

學會打理物品，也是重新認識自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來“需要、適合、舒服”的著陸點，幫助我們過上幸福快樂的生活。通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

當然有的人懂得操控自己的金錢和物品，就不需要斷舍離了！放棄就是放棄那些意識到自己無法控制自己的錢，為事情煩惱而不是享受的人。

與《斷舍離》、《自在力》等同類書籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲?，其中更多的是傳遞一種精神。當我們在處理物品時，同時也會反問起自己:“我真正需要的東西是什么呢？

”我們時常無法擺脫外界的**，所以自己和物品都應(yīng)該保持一種“清醒”。扔掉一些東西并不完全是浪費；相反，我們珍惜我們已經(jīng)擁有的東西。通過消除我們自己的需要，這種精神甚至可以使我們更容易地把自己投入生活，使我們的行動與我們的心相一致。

[薦]八佰觀后感心得精選

感言是一種在日常學習生活中都能用到的語言，當我們經(jīng)歷某些事情和場景時。是時候?qū)懫醒粤?，把自己目前的狀態(tài)銘刻下來，感言對我們的影響很大。相信你應(yīng)該喜歡我們整理的八佰觀后感心得，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

八佰觀后感心得 篇1

今天，老師領(lǐng)著我們一起看了電影《八佰》。

電影講述的是1937年淞滬會戰(zhàn)末期，中日雙方激戰(zhàn)持續(xù)三個月，10月末上海瀕臨淪陷，第88師420余人奉命留守上海四行倉庫，孤軍堅守的戰(zhàn)斗故事。

影片中，戰(zhàn)士們英勇殺敵，誓要守住上海，和敵人展開了浴血奮戰(zhàn)，由于敵我力量懸殊太大，戰(zhàn)斗傷亡很重，小湖北的哥哥和叔叔相繼犧牲……戰(zhàn)斗持續(xù)了四天，直至10月30日戰(zhàn)士們才獲令撤往英租界。小湖北等人在敢死隊的掩護下成功撤入英租界。

死，對于普通人來說意味著什么?意味著永遠消失，意味著不復相見。但對于敢死隊的兵士來說，他們的死意味著戰(zhàn)友的生，意味著中華民族的勇，還意味著…

你知道嗎?在《八佰》里有一些非常感人的鏡頭：為了保住四行倉庫上的旗積旗幟盡管倉庫頂上已是硝煙滾滾、血流成河，但兵士們依然英勇地沖了上去，緊緊抓住旗桿，誓死不松手，為了保住旗幟，戰(zhàn)士們付出了生命的代價。也許你會說：“一面旗子而已，哪里抵得上幾十條人命?”你可知道對于戰(zhàn)士們來說，軍旗不倒就代表著士氣不倒，勇氣不倒，中華民族屹立不倒!

戰(zhàn)斗中，日本鬼子妄圖爆破樓體，一些兵士以死相拼，將炸藥捆在腰間，一邊高喊著：“娘!兒子不孝，回不去了!”縱身跳下樓，讓炸彈在敵軍中間爆炸，自己卻在煙霧之中化為灰燼。為了守住上海、守住國土，他們英勇犧牲，換來了國人的平安!

電影片頭有這樣一句話：“在我化為灰塵之前，我希望看到你的笑容?！蔽蚁雽τ⒘覀冋f：倭寇早已被逐出中華，如今祖國繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)!

八佰觀后感心得 篇2

段老師在暑假期間，組織全班觀看了一場愛國主義教育的電影《八佰》。八佰，為什么是數(shù)字命名呢，我?guī)е鴿M滿的疑問。

看完電影后，我的心久久不能平靜，感覺特別震撼!電影主要講的是1937年松滬會戰(zhàn)末期，國民革命軍第88師524團留守上海四行倉庫，孤軍奮戰(zhàn)4晝夜，為壯聲勢，四百二十人對外號稱八百人，于是有了片名的由來。

一邊是歌舞升平，紙醉金迷，對面是孤軍奮戰(zhàn)，奮勇殺敵，形成了鮮明的反差和對比，也造就了一場被圍觀的戰(zhàn)爭。我仿佛已經(jīng)聽到耳邊子彈嗖嗖飛過，頭頂上空飛機轟炸，體會在戰(zhàn)場上孤立無援，無處可逃的危險境地。我的心里隱隱充滿了恐懼和不安。我最喜歡王千源扮演的羊拐，他抽最后一根煙的時候，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們誓死一戰(zhàn)的決心，我不由感嘆戰(zhàn)士們的無畏!

電影中很多人前后態(tài)度的變化，端午，從一次次費盡心機地逃跑，到后來的戰(zhàn)死殺敵;老鐵，從一開始無論別人如何辱罵逼迫，貪生怕死的慫包，到最后一瘸一拐，唱著戲保衛(wèi)國旗到最后一刻;蓉姐從一開始大隱于市，到捐出國民黨旗，最后直接把存放的嗎啡拿出來救人。

影片《八佰》，讓我們銘記歷史，天下興亡，匹夫有責，從我們身邊每個人做起!

八佰觀后感心得 篇3

星期六晚上，媽媽帶我看了《八佰》這部電影，我覺得特別有意義。1937年淞滬會戰(zhàn)末期，國民革命軍第88師524團留守上海四行倉庫，與租界之間只有一條河的距離，他們孤軍奮戰(zhàn)4晝夜，造就了罕見的被圍觀戰(zhàn)爭，他們只有400人卻對外聲稱有800人。其中讓我印象最深刻的一段故事，是日本宣稱三個小時讓上海淪陷，攻破四行倉庫。于是，英國人和日本人打下了賭，因為租界是英國人的地盤，所以他們有權(quán)接受。所有在租界的中國人，都跑出家門在圍欄邊觀看這一場戰(zhàn)爭。童子軍們正在積極的讓人們捐贈食物、錢財、水和藥品送到四行倉庫內(nèi)。很多的士兵都留下了東西寄回家鄉(xiāng)，這是一場殘忍的戰(zhàn)爭。為什么呢，因為日本人要求用飛機重炮和挖掘機等重力武器來突破四行倉庫，但是會避開租界。這讓我感覺到，國家不強大就會到處被欺負，日本明目張膽的侵略中國，可是別的國家只是看熱鬧，所以，我發(fā)現(xiàn)只有自己才能救自己，自己國家變得強大才是根本。

戰(zhàn)爭打響了?，F(xiàn)在士兵只有300多人，根本不是日本的對手，但是他們永不放棄，一定不讓上海淪陷，不讓四行倉庫毀滅，他們在四行倉庫的樓頂，升起了國旗，謝團長謝晉元，讓所有的士兵舒舒服服的洗個澡，干干凈凈的去打仗，不要給國家丟面子。首先英國士兵鋪了一大面紅十字，這里就是安全區(qū)，之后，日本人的飛機會對四行倉庫進行慘烈的攻擊，士兵需要跑到租界那邊才有重生的機會。所有的士兵都在樓底下進行準備。首先，謝團長帶領(lǐng)敢死隊去探道，其他軍人再一排一排的過去。日本人的飛機上有重機槍，他不斷的瘋狂掃射士兵們，眼看著士兵一個個倒下，忽然，英國人也拿起了獵(qiang)槍，他們幫助士兵攻打日本飛機。其中在租界有一個教授，他從家里拿來了一桿珍藏已久的獵槍，也開始射，有一個人聽見士兵需要藥品嗎啡了，也把家里的兩大箱嗎啡拿出來貢獻給士兵，2萬多中國人，都在為士兵加油。最終三小時到了，日本沒有攻下四行倉庫，全國人民都在為他們歡呼，中國勝利了!

我特別激動，因為中國靠自己的努力和堅持，打敗了日本強大的軍隊。中國不亡，人民就不會亡。我以后也要做個軍人，保衛(wèi)祖國，效力國家!

謹以此文，致敬共和國的勇士們!

八佰觀后感心得 篇4

我是一個很感性的人，這一次我看了一部在開場之前就已經(jīng)知道會讓我哭的稀里嘩啦的電影。畢竟，我前幾天看奧運會開幕式的時候也哭了。我們其實生活在太平年代，我們現(xiàn)在不愁吃不愁穿，可能什么任何東西都有所缺陷，但是我認為和平永遠都是我們唯一追求的，它沒有任何缺陷。我們都知道中國上下五千年的歷史一共經(jīng)歷了24個朝代，如成吉思汗的大元國，還有大唐盛世，清朝的閉關(guān)鎖國，我們都耳熟能詳。

可是，說實話，我們真的了解歷史嗎?準確來說，似乎我們都不是特別了解。

我不能確切的說《八佰》完完全全的反映了當時的淞滬戰(zhàn)爭的所有悲歡喜樂，但我們可以從電影中剖析出它所蘊含的精神內(nèi)涵是如何的。例如科幻電影你可以看到驚艷所有人的特效，喜劇電影你可以擁有很多歡笑，但是喜劇的結(jié)局并不是所以的都是快樂的，有的也是悲劇。值得感人淚下的深層次內(nèi)涵依舊存在，如果是愛國片呢?它不好笑也不是讓人欣賞特效的地方。

我可以說那是一個神圣的地方，值得每個人去那安安靜靜坐上兩個多小時。等待著幾年的歷史陳述從三小時的幀幀畫面緩緩流過。你何敢想象今日的太平是他們用昔日的血填滿的。

當所有的刀槍刺入腹中我不敢睜開眼看，當炸彈將身體四分五裂，我不敢想象那樣的痛苦，我就像個怕死鬼想躲在一個安安靜靜的角落里像老鼠一樣東躲西藏，藏在下水道里永世不得見光。我更想象過路的戲子讓眾人鼓著掌，也想當個湊熱鬧的官民去賭——賭這世間終究誰為王。

我怕死，看完這部電影，我確切的明白，我怕死，可死是什么，到插入腹中，心臟不在跳動，入土人間，這叫死嗎?

我一直在剖析死的深層含義。

我非常推薦大家看一看。不是看什么虎頭蛇尾，也不是所謂的爛尾。我們需要銘記的是屹立不倒的血肉之軀和即使怕死心系家人，但為了國家英勇奮戰(zhàn)的精神。

當一部愛過劇供人娛樂，那才是淪落世間最大的悲哀。

八佰觀后感心得 篇5

一條蘇州河，一岸是槍林彈雨的人間地獄，一岸是霓虹璀璨的人間天堂。人與人的隔膜障壁，幾乎絕望的刺眼對比，再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭背景下真實的中國。

英雄豪杰都是凡人變的。一場關(guān)于四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)的大型真人秀，管虎導演把這場真人秀展現(xiàn)出來的戰(zhàn)爭的殘酷，還有人性的光輝。我在看《八佰》全過程中，從窒息、壓抑到竊笑，最后熱淚盈眶，恍惚間我也成了這場慘烈的真人秀之外的熒幕外那群看得熱血沸騰，欲罷不能但又幫不上忙的看客中的一員。

于是我看到了影片最震撼的鏡頭：一個個士兵排著隊，身上系著成捆的手榴彈，從幾層樓上跳下去的時引爆，好讓敵軍的銅盾土崩瓦解。個別人還能跟別人說上一句：綁緊點。敵人夸下?？谡f三個小時能拿下四行倉庫，說實話，我差一點就信了，因為要知道七十多年前的國家和軍隊太弱了，那時的軟弱，就像那時的苦難一樣刺眼。

這些普通人趕上了一場戰(zhàn)爭，骨子里帶著點血氣，想活命的心思動過，但時局不好，走太丟人，干脆都死在這兒吧，都能落個好名聲家里的牌位都好了¨¨我的心隨著影片的推進而推進，眼見著一個個到死衣服破破爛爛、渾身臟兮兮的人倒下了，他們演了一場生命中最大的戲。

八佰觀后感心得 篇6

前段時間，我看了一部電影《八佰》。它講述的是1937年淞滬會戰(zhàn)末期，國民革命軍88師524團留守上海四行倉庫，與租界一河之隔，孤軍奮戰(zhàn)四晝夜，造就了罕見的被圍觀的戰(zhàn)爭故事。

中間有個片段讓我難以忘懷，一位抗日英雄陳樹生，在敵軍的猛烈攻擊下，他選擇在身上綁了七八個爆破彈，視死如歸，沒有絲毫猶豫，義無反顧地跳了下去，與日本鬼子同歸于盡。他說：必須要有人去打開一個口子。此時我為戰(zhàn)士驕傲，也為戰(zhàn)士留下了眼淚。

一邊是歌舞升平，紙醉金迷，對面是孤軍奮戰(zhàn)，奮勇殺敵，這形成了強烈對比。團座謝晉元的話，我記憶猶新。他說：兄弟們，我們這些軍人，一步都沒有退守，東北淪陷了，華北淪陷了，但是現(xiàn)在因為有你們，上海還在！我們的民族病了，只有我們才能治好它，才能鼓舞我們背后四萬萬國人的心！這些話讓我的心靈受到了莫大的震撼。

國慶長假，我和家人去了上海，實地探訪了八百壯士當年守衛(wèi)的四行倉庫的遺址，重溫這段滾燙的歷史。倉庫外墻上那一個個坑洼烏黑的炮彈痕無言地向我訴說著過往的慘烈，我仿佛看到了以謝晉元為代表的八百壯士英雄形象。讓我們勿忘國恥，永遠銘記在那個一無所有的時代全憑信仰而為國獻身的烈士們。

觀看《八佰》后，我進一步懂得了今天的生活來之不易。請大家珍惜現(xiàn)在的幸福生活，珍惜身邊的幸福吧！好好學習，努力奮發(fā)向上。

【家長的點評】小作者的這篇觀后感寫出了真情實感，寫出了觀看影片后對家國的熱愛，對英雄的敬仰，對自己的勉勵。愿小作者以此為鞭策，在今后的學習生活中永遠不忘卻這份初心，永遠能夠不畏困苦，砥礪前行。凡心所向，素履以往。

舍與得讀后感九篇

現(xiàn)在是一個寫作的時代，經(jīng)常寫作也是對自身語言組織和表達的鍛煉。優(yōu)質(zhì)的作文是靈感與構(gòu)思共同的結(jié)晶。寫作能寫，但是寫的亂七八糟怎么辦？請你閱讀小編輯為你編輯整理的《舍與得讀后感九篇》，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

舍與得讀后感【篇1】

盼望已久的寒假終于來臨了，計劃中的帶孩子、學車考駕照、游玩休息、寫教案等等，雖然有很多的安排，但是最最重要的還是讀書，為自己充電，做一個學***老師。無意間看到了《舍與得》這本書，買回家后還沒有好好看過，便決定靜下心來讀一讀，假期中要把《舍與得》全書讀完還是有點困難，我便選擇了自己感興趣的章節(jié)來讀。令我感觸深刻的是，第三章摒棄了忙碌，讓心靈回歸單純。

生活就像背包旅行。你帶的東西越多，你的腳步就越頻繁。生活在這個世界上，我們會受到各種各樣的利益的影響，比如：房子、汽車、金錢、名利和對生活的信仰。

不知不覺中，我們已經(jīng)擁有了很多這樣的東西，有些是我們必需的，有些是毫無價值的。那些沒有實際用處的東西，除了滿足我們的虛榮心和攀比，只能玷污我們的心靈。自古以來，就有無數(shù)的名人取得了巨大的成就。

他們都對“舍得”二字有把握和領(lǐng)悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長大，**在沙礫中被拔出，樹木需要修剪才能結(jié)出更多的果實。

在社會上，利益糾紛太多，很難放棄。以割人如何把握自己的得失，才能成為利益最大化的贏家。在人生的舍與得之間不是那么容易選擇的，“魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也?！庇钟卸嗌偃丝梢哉嬲哪軌蚩辞宄~與熊掌背后的真正利益?無條件的去舍，永遠會得，太貪婪的得，總會落空。

舍，就是舍，舍的時候不講任何條件，只有大自私才有大智慧!“舍”是一種智慧，“得”是一種勇氣，無貪的培養(yǎng)是解決我們心靈所有煩惱的強大力量。

《簡單生活》的作者麗莎·茵·普蘭特曾說過，“簡單不一定最美，但最美的一定簡單”。簡單創(chuàng)造最美的生活。生活中我們常常聽到這句話“我忙啊”。

沒時間回家看看，沒時間與好友聚會，沒時間靜靜讀書，沒時間干這沒時間干那……忙的背后是因為我們一直在追求，這個想要得到，那個也不能放手，所以把自己忙的暈頭轉(zhuǎn)向的。不是追求不好，而是要量力而行。當你用新的眼光去傾聽生活，對待生活時，你會發(fā)現(xiàn)簡單的事情是最美的，那些美麗的視情其實就是那些簡單的事情。

作為一名班主任，我無疑工作很忙。在這繁忙的工作中，有時我感到身心疲憊。一忙一累難免會抱怨幾句，用抱怨的心情工作，時間、人力消耗的效果不是很明顯。通過讀這本書，我有些豁然開朗，讓自己的心靈簡單一些，不去涉足那些名啊利啊，做好本職工作。

工作中用樂觀、積極地態(tài)度去面對眼前的工作，不去想它背后會怎么樣，只要做好它就行。管好班級，不要把課間評價壓力強加給學生，強加給自己，分析學生的原因，共同向好班級學習，努力做得更好。盲目追求這種追求會適得其反，使學生感到無聊，對一切失去興趣。

有必要時舍棄一些，你便會有得。舍棄對學生的步步緊逼，便會得到一個和諧的班級；舍棄對學生的大吼大叫，便會得到學生的喜愛；舍棄對學生的時時監(jiān)督，便會提升他們的自我能力……很多時候做任何事是有舍就有得!舍棄某些東西，生活才不會那么累。

人生就是一個舍與得的過程，人們常常面臨著舍與得的考驗，“得”是本事，“舍”是學問，正如一位高僧所說的：“舍得，舍得，有舍才有得!”舍得是一種心態(tài)，有取有棄，體現(xiàn)了坦蕩瀟灑的人生追求。

學會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生!“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無處不自在?！蔽覀兌枷ＭL命百歲、榮華富貴，身體健康、聰明智慧。

但要先問：你想要秋天的碩果，可是否在春時播種?舍與得是一種哲學，更是處世藝術(shù)。

舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、讓你走不遠的負累，留下那些輕快的、靈性的美好。從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒。舍與得是一種精神，更是一種生活領(lǐng)悟。

人不可能總是得到，但永遠不會失去，珍惜自己所擁有的，才是最好的生活方式。要知道，人生苦短，不過來去幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。舍與得是一種好心態(tài)，會讓你擁有一個好人生，對于想要成就大業(yè)者來說，看破了得與失的玄機，學會從得到中失去，就能從失去中獲得。

成功即是由此而來。犧牲是一種精神，一種領(lǐng)悟，一種成熟，一種智慧，一種至高無上的人生境界。

在忙碌的生活中，放下心中的包袱，做最簡單的自己，過上充實幸福的生活。

2016年2月10日

舍與得讀后感【篇2】

近日，我閱讀下載了《舍與得》一書，當讀到深有感觸的小故事或者詞句時，我便在讀書筆記本上寫下來，這樣就可以進一步領(lǐng)悟文章精髓。

書中有這樣一則故事：一位旅行者在沙漠中整整走了兩天，水袋里的水早已用完，更麻煩的是遇到了風暴。幸好，在他幾乎無法支撐的時候，看到了一間廢棄很久的`小屋，更幸運的是，屋里有一臺抽水機。無論他怎么努力卻都無法打上一滴水。這時候他看到了旁邊的一只水瓶，瓶中有水，瓶上有字：“你需要把水灌入抽水機才能引水!不要忘了，離開之前，請再將水裝滿。”旅行者猶豫了好長時間，終于把水瓶里的水倒入了抽水機，然后，用顫抖著的雙手搖動手柄......水真的打上來了.....

沒有小瓶水的灌入，抽水機就無法汲取更多的水，這則故事告訴我們，要想有收獲，就必須先付出。

農(nóng)夫春天播種，“付出”辛勤勞動，秋天才會有豐收;學生不斷學習，刻苦攻讀，才能獲得畢業(yè)證;運動員付出血與汗的巨大代價，才能在比賽中嶄露頭角，獲得冠軍。凡事有舍有得，想要有“得”，必須先“舍”，沒有付出就沒有收獲。寫到這，聯(lián)想到了我們的收費員，一年中他們沒有節(jié)假日，節(jié)日期間堅持做好文明服務(wù)、耐心解答司乘問題、全力做好站口保暢工作，他們真正做到了舍“小家”為“大家”;我們每個月的四五星級收費員、微笑之星、崗位練兵狀元、標兵、能手，他們不斷積累業(yè)務(wù)知識、注重業(yè)務(wù)技能的提高，使得他們在競賽中嶄露頭角，獲得名次。他們的成功并不是偶然，而是他們堅持利用上崗時間提高業(yè)務(wù)技能水平，利用休息時間學習，不斷積累業(yè)務(wù)知識的結(jié)果。

舍得舍得：有舍有得，不舍不得;小舍小得，大舍大得;欲求有得，先學施舍。

舍與得讀后感【篇3】

讀桃李書系----《教師的舍與得》

一書有感

侯春讀《教師的舍與得》有感

利用暑假的時間，我讀了桃李書系--打造你的第56號教室2《教師的舍與得》一書。犧牲不僅是一種人生哲學，也是一種做事的藝術(shù)。的確，犧牲是一種精神，一種理解，一種成熟，一種智慧，一種至高無上的人生境界。

舍與得，乃兩個相對的概念。最初的“舍得”一詞，出自《了凡四川》，傳入中國后，迅速與中國傳統(tǒng)的老莊道學思想融會，成為“禪”的一種哲學。原來，我對“她”和“德”有一定的了解，所以剛開始我只是籠統(tǒng)地看了一下，但內(nèi)容還是吸引了我。經(jīng)過反復閱讀和細細品味，我感觸良多。

在我們的生活中，如果真的領(lǐng)悟“舍與得”，那么你才能成為一個快樂并能充分享受生活的人。

世上的一切事物都是相對的，有舍才有得，要得必須舍。比如說，一個人要過黃河，船夫要一元錢，但他只愿意給他就十九美分。結(jié)果，船夫拒絕建造他，于是他自己游過河淹死了。在舍與得之間，他失去了最寶貴的生命。

我記得一個故事：兩個獵人被饑餓的狼追趕。他們都有獵槍和重機槍，但里面沒有子彈。過一條河時，兩人分開了。

其中一人舍不得**和槍，結(jié)果倒下了;另一個舍棄了**和獵槍，與惡狼斗智斗勇，活了下來。舍棄身外之物，得生命。

孟子說：“魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也?！鄙峒簽槿?、舍生忘死、舍己為公，舍貪婪得無憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實地做人。。。。。。這都告訴我們，有舍才有得。

“舍得”說起來容易，可是做起來并不容易。大家更多的關(guān)注得到而很少考慮舍棄。古人說過“欲取之，必先予之”。

這種辯證思想，正是說了舍與得的關(guān)系。你勞動，你要舍力氣才能得收獲;你學習，你要舍時間才能得知識;你經(jīng)商，你要舍本錢才能得回報;你做官，你要舍安逸才能得一生輝煌。

自古以來，就有無數(shù)的名人取得了巨大的成就。他們都對“舍得”二字有把握和領(lǐng)悟。包括事物也是如此。

舍與得讀后感【篇4】

利用假期的時間閱讀下載了一些書籍，其中對一本名叫《舍與得》的一本書感觸頗多。本書中某一章提到舍棄與學習。從兒時的懵懵懂懂到如今的工作，無時無刻不面對著舍與棄;面對著選擇與被選擇。并無時無刻不在學習。

舍棄懶惰，學習勤奮。學習是一件很辛苦的事情，需要去思考與實踐，這與勤奮必然是分不開的。懶惰的人自然不愿意花費時間、精力、金錢去學習自己所需要學習的東西。勤奮對每個人來講，既是困難的也是簡單的。困難是因為很難數(shù)十年如一日的堅持下去，簡單又在于我們不必每時每刻的苛刻于自己，只要每天堅持便可以。

舍棄盲目，學習定向。無論做任何事情都需要有一個明確的方向。因此做事情之前不得盲目而是應(yīng)該設(shè)定方向，明確目標。沒有目標的人將會碌碌無為、平庸一生。同時方向不得過高也不能過低。目標過高，往往形同虛設(shè)，最終無法實現(xiàn)。目標過低，不費吹灰之力就能實現(xiàn)便會不利于潛力的開發(fā)。

人生一世不過就是一舍一得。有舍才有得，這是一個恒古不變的哲理，也是一種人生境界。每個人都必須讀懂舍得，坦然面對一切，需知你想要的，歲月都會給你。得失也好，成敗也罷，歡樂也好，悲哀也罷，都會成為過去，成為回憶。

其實生活是面鏡子，你笑它就笑，你哭它就哭。當身處逆境或者痛苦襲來，你不妨苦中作樂，勇敢面對，凡是看得透，想得開，提得起，放得下，從容豁達，不憂不懼?！叭松缂模鄳n何為!”樂觀人生才能讓你感到生命的美麗。

舍與得讀后感【篇5】

舍得既是一種處世的哲學,也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰于陽一樣,是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念,相生相克、相輔相成、存于天地、存于人世、存于...

舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、陰于陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克、相輔相成，存于微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物在舍得之中，才能達至和諧，達到統(tǒng)一。

《舍與得決定人生》這本書從為人處世的不同角度，講訴了舍與得是一種健康、智慧的人生心態(tài)，是一種為人處世的哲學態(tài)度，閱讀完此書后，自己也有所啟發(fā)和感受。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先學施舍。

舍與得就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功與失敗的故事br>“舍得”是一種人生態(tài)度，人不到一定的境界，是不會明白“舍得”兩字的真正含義的，要想到達“舍得”這樣的人生境界，沒有豐富的人生經(jīng)歷，不經(jīng)過深刻反思也是不可想象的。人的一生往往很多時候都在取舍之間徘徊，在“舍得”之中成就自己。世上沒有絕對的平衡，只有相對的持平。

對于“舍”與“得”不可求其絕對的均等。關(guān)鍵在于一個人的心態(tài)，總覺得自己“付出”的多，而“所得”的少。而不愿再去“付出”，其結(jié)果使自己步入一個狹隘的小天地，封閉了自己的發(fā)展。

“舍得”也不是有一些人簡單領(lǐng)會的“吃小虧占大便宜”的實惠做法，而是一種“舍”以己為先、“得”以德為本的辯證思想。這里的“舍”，是一種奉獻，一種無私的奉獻；“得”是一種追求，一種精神上的追求。從古至今，無數(shù)杰出的英雄人物，縱觀他們所成就豐功偉績，無不得益于對“舍得”二字的把握和感悟。

南宋民族英雄文天祥，為了反對侵略，他不惜拿出自己的家產(chǎn)，抗元救國。兵敗被俘，他堅決不肯投降，還寫下了：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

”的著名的詩句，終于實現(xiàn)了“舍身取義”的理想。文天祥救國的民族精神已成為中華民族共同的精神財富。

在許多人眼里，“舍”就是付出、是貢獻、是投入；“得”是成果、是產(chǎn)出、是認同。事實上，舍，就是付出。世界上再也沒有比母親的“舍”來得地道、高尚和無私。

母親的“舍”是不求“得”。得，就是回報。而母親不求回報，這就是境界。

這個境界就是甘愿用自己的付出，換來孩子的幸福。

祭祀就是這樣一種生活境界，它不是用現(xiàn)代世俗的金錢和地位來衡量的。舍得，得舍，何得？很多人愿意在絕望之前放棄一些東西，因為這些東西是珍貴的。然而，這些東西的主人認為，在別人眼里，最珍貴的東西可能一文不值。

所以說，舍得是不能用物質(zhì)來衡量的。地球是一個圓，人與人之間的交流是一種命運。同一個詞的不同含義告訴我們，我們應(yīng)該珍惜這個命運。生活中的相見時難別亦難，這份緣**于我們時間上的舍，而得到了人生情感世界中的緣。

有了這份緣，舍出自己的微笑，得到大家的關(guān)心與關(guān)愛，何樂不為？

在人生的旅途中，我們會遇到坎坷和不幸。如果一切都是不可避免的，我們不妨揮袖子，學會放棄，放棄名望、挫折、自卑，放棄一切應(yīng)該放棄的東西，這樣我們才能走上好的人生道路，走出挫折。讓我們坦然對待生活中的擁有與失去，凡事看得淡泊一點兒，會讓自己的生活輕松愉快，如果太貪心，總想得到得多又無法面對失去，那會讓你疲憊不堪并逐漸失去人生的樂趣。既然如此，那么讓我們還是選擇平淡與淡泊吧，好好珍惜自己擁有得到的，正確面對已經(jīng)失去的，給自己一份快樂的好生活。

人生最美的風景總是遙遠的，但不是每個人都有這樣的好運和機會。人事間沒有完美的東西。當我們應(yīng)該放棄的時候，我們應(yīng)該果斷地放棄。舍和得的關(guān)系就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動的。

俗話說的好“不刮春風，不下秋雨”，實際就是舍和得的因果關(guān)系。所以，“舍得”是一種哲學思想的體現(xiàn)，也是人生必然面對的一項選擇。所以，我告訴自己：

當我改變不了環(huán)境，我要試著改變自己；當我改變不了事實，我可以改**度；當我改變不了過去，我可以改變現(xiàn)在；我不能控制他人，我可以掌握自己；我不能**明天，我可以把握今天；我不能左右天氣，我可以改變心情；我不能延伸生命的長度，我可以決定生命的寬度！

其實懂得“舍與得”的機理和尺度，就懂得了人生的真諦，舍得之間是痛苦并快樂著！有時我們還真需要選擇“取舍”來豐富人生，在“舍得”中見智慧，在“舍得”后感悟人生。

王芳2011-7-22

舍與得讀后感【篇6】

一、認同的觀點

1、舍和得到關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動的。能夠舍得人，一定是擁有富有的心胸；如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。

2、實生活是殘酷的，為了生存，人們不得不做自己不愿意做的事情，且似乎已經(jīng)習慣了在忍耐中生活。拿出你的魄力，做你想做的事情，實現(xiàn)心靈的自由。如果生活缺乏勇氣和魄力，那你永遠處于環(huán)境和他人的擺布之下。選擇自己喜歡的工作，需要你的勇氣和魄力。

二、聯(lián)系實際

在舍與得之間也有個度。你不能因為書中說“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。

舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎(chǔ)上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界?！白瞿阆胱龅氖拢f你想說的話?！睕_破世俗的羅網(wǎng)，沖破內(nèi)心的矛盾，真實地做一次選擇。拿出你的魄力，做自己想做的事情，這也是人生一大快事。

三、重構(gòu)

快樂要得到，人活著如果連快樂都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢財，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義?！吧詈帽纫幻骁R子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑?！边@就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和秘訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。

舍與得讀后感【篇7】

《舍與得》讀后感600字：

蛇每年都要蛻皮才能成長，蟹只有脫去原有的外殼，才能換來更堅硬的保障。這是動物界有舍才有得的真實寫照。對于人類，亦是如此。

《舍與得》這本書，從多重角度列舉了大量的事例，有效地論證了舍與得的因果關(guān)系，以及在舍與得之間架起一座橋梁的重要性。

1.舍得是一種快樂

古語有云：“魚和熊掌不可兼得”。其實生活很簡單，只要能舍二取一，不貪不爭，為自己內(nèi)心想要的去追隨，舍名利得夢想，舍痛苦得快樂。

2.舍得是一種境界

人生不如意十有八九。但請相信：世界給你關(guān)上一道門，就會給你打開一扇窗。也許目前的你，還沉浸在悲痛之中，無法看清前方的路。不妨靜下來，打開自己心靈的一扇窗，嘗試著放下悲痛，重拾自信，努力尋找下一道成功之門。

3.舍得是一種智慧

也許你才能出眾，但請不要自作聰明；也許你受到不公正的對待，但請不要鉆牛角尖。有時候適當?shù)卦谂匀嗣媲笆救?，能夠避免很多不必要的誤會和沖突。“不以物喜，不以己悲”，是我們需要用一生都去學習的人生智慧。

4.舍得是一種心態(tài)平衡

人活一世，首先都是一個獨立的個體，然后才是由個體組成的一個家庭，再者是由家庭組成的社會，最后是由社會融合成的一個國家。國家的興衰，帶動著社會的安定；社會的安定，影響著家庭的幸福；家庭的幸福，又取決于個人需求的滿足程度。

盡管我們也許生活在同一個國家，同一個地域，不同的人因生活境遇不同，所在家庭的幸福指數(shù)也會大不相同。面對不可改變的事實，唯有調(diào)整自己的心態(tài)，經(jīng)營好自己的生活，才會獲得屬于自己獨有的幸福。

5.舍得是一種幸福

過去不管成功或者失敗，都將成為過往。我們應(yīng)該學會把握當下，居安者思危，逆境者奮起，一切都將歸零。

歸零思想說起容易，做到難。其實就是在你現(xiàn)有的階段，重新出發(fā)，不執(zhí)著結(jié)果如何，只關(guān)注過程中的點滴幸福。

舍得，舍得，有舍才有得。人活一世，就像是一場修行，經(jīng)歷得越多，感悟的機會也就越多。不念過往，重新出發(fā)，追尋自己內(nèi)心想要的，珍惜每一份幸福！

舍與得讀后感【篇8】

1、拿得起放得下，人生才會瀟灑從容

人生的旅途旅途當中，我們總會有很多的事情放不下，想去實現(xiàn)理想又懼怕現(xiàn)實的阻撓，想去追尋內(nèi)心的寧靜又擔憂世俗的眼光?？傊岵坏玫臇|西太多，得不到都東西太多，于是猶豫不決當中不斷否定自己，生活也過的一團糟糕。

最近熱映的阿米爾汗的電影《神秘巨星》相信很多伙伴都看過，講述了一位少女追尋自己音樂夢想的路上遭受重重磨難，最終勇敢站在舞臺上的勵志故事。

講述了一位忍氣吞聲的家庭主婦對于家暴丈夫的縱容到覺醒，為了保護女兒選擇不再將就傀儡的婚姻，不再縱容沒有自由的婚姻，毅然決然放棄束縛自己束縛女兒自由的婚姻的故事。

當我們遭遇到命運的不公，遭遇到不好的婚姻，很多人特別是女人都選擇忍氣吞聲，不斷的放低自己，不斷的委屈自己。其實這樣并不是真正的為孩子好，一個如此氛圍的家庭，又能造就出怎樣胸懷的孩子呢?

如果一個家暴的家庭，一個百般打擊你的婚姻，一個讓你和孩子整天處在擔驚受怕的家庭中的婚姻，換一種人生也許并不是壞事。但是大部分的人舍不得，舍不得固有的生活，舍不得被對方早已遺忘的過去。害怕世俗的眼光，害怕未來何去何從。

未來永遠都在自己手中，如果真的無法讓未來變得更好的生活，勇敢改變也是一種智慧。千萬不要把未來和自己的命運交給所謂的天意，天下人特別是女人不需要認命，把自己活的氣質(zhì)非凡，才不枉在這世間走一遭。

人生需要拿得起，同樣需要放的下。如果無法再擁有，不如瀟灑放下，人生轉(zhuǎn)個彎，不一定是壞事，重要的是心中坦蕩，不后悔。

2、有舍就有得，放下即是得到

如果我們想和朋友去爬山看日出，卻又擔心爬到山頂會遇到陰雨天氣，然后糾結(jié)要不要去爬的時候，你永遠都不可能看到絢爛的日出景象，無法感知那一份氣吞河山的波瀾壯闊。

如果我們想成為一個演講大師，卻又擔心走上舞臺會不會被人嘲笑，會不會被別人扔雞蛋，那你永遠只是一個觀眾，永遠只是一個蜷縮在角落里的膽小鬼。

收拾過放假的伙伴，都有這樣的體會，一些東西不知道該不該扔。扔了覺得可惜，不扔又不會用，只好堆放在那里結(jié)果屋子的空間越來越少，很多東西你也許一年都不會去碰一下。有的時候真的不如就捐掉，或者丟掉來的輕松。

大腦也是一樣，一些記憶不如定期清理掉，一些不好的回憶不如就讓他過去吧，何必死死揪著不放，過不去的始終只是你自己而已，舍得放下才會擁有別樣人生。雙手死死抓住過去，又怎么能去擁抱未來呢?

過往不管是卑微還是精彩都已經(jīng)是不可更改的歷史，未來如何都在你當下用心編織的每一秒。別說機會是上天給的，你就是自己的上帝，你就是自己的天使，人生百年而已于地球46億年的時間來說又算的了什么。

今天讓你痛不欲生的人和事，未來也許你也可以云淡風輕的與人談起，也許也會笑笑過去的自己，抱抱現(xiàn)在的自己。

3、不舍得投資大腦，就是對人生最大的辜負

我們之所以會不舍得一些東西，比如金錢，比如過去，是因為很多時候沒有安全感，對于未知的未來心懷恐懼。只要眼前看得見，摸得著的會讓自己心生踏實。根本就沒相信過未來自己可以變得更好，未來可以成為瀟灑自在的自己。

本質(zhì)的原因是因為不學習，不成長，這世界是變化的，今天你擁有的一切也許會瞬間化為烏有，唯有一身本領(lǐng)，唯有不斷成長不斷學習的你才是永遠跟這個世界和諧相處，活的精彩的法寶。

特別是很多女性朋友，很沒有安全感，這世界不是屬于男人的，女人也是這世界偉大的存在。一個男人一生有多大的成就，取決于他背后的那個女人，男人都是需要女人來引爆的，真正偉大的是女人。

總統(tǒng)老婆米歇爾夫人去花店買花，花店老板說：“你真幸運，嫁給了一位總統(tǒng)”米歇爾微微一笑：如果我嫁給你，你也是總統(tǒng)!”怎樣的一種自信，不是為嫁給誰我幸福，而是我是誰，嫁給誰都幸福!

我們立于這天地之間，不求流芳百世，但求無愧于心。任何所作所為，都要為這個世界帶來能量，讓自己也讓身邊的人開心快樂，我的存在一定是讓這世界充滿鮮花。

舍與得讀后感【篇9】

《白兔和月亮》寫的是一只與眾不同的白兔。她獨具審美的慧心，月亮的陰晴圓缺在她的眼里獨具風韻。但后來，眾神之王作出了一個慷慨的決定：

把月亮送給白兔。之后，白兔身上發(fā)生了巨大的變化。她開始壟斷月球，月球的起伏不再是獨一無二的，而是危險的。最后，她請求眾神之王推翻這一慷慨的決定。

掩卷深思，不禁感概：在擁有與放棄之間，這只白兔選擇了快樂放棄了月亮，在自私與分享之間，她果決地選擇了分享，這是一只怎樣獨具審美慧心的白兔啊！它不僅懂如何賞月，也懂如何取舍！

由此，我腦海中馬上掀起了記憶的海浪：在古希臘神話中，有一位國王，他榮幸地得道了一位神靈的慷慨饋贈，他擁有了一種神奇的能力——點石成金之術(shù)。但在世人眼中，被視為完美的能力并沒有給他帶來幸福，反而給他帶來了很多麻煩。

剛開始，這位窮國王很高興，他碰到什么東西，什么就變成**，后來他早上吃早飯的面包、葡萄酒等都變成了**。于是，國王到處找食物，最后，他只能餓著肚子，女兒見他饑腸轆轆的樣子，就來找他，她與父親一擁抱，果不其然，國王的女兒也變成了金子。國王后悔了。他請求諸神取銷這個決定。

神靈應(yīng)允了，他終于幸福地與女兒擁抱在了一起……國王最后還是懂得了“舍”與“得”，但在其他故事里，并不是所有人都懂得“舍”

在老一輩人的記憶中，陳世美的故事一直流傳著。陳世美原本是一個貧困家庭的孩子，但她從小就努力讀書，有很好的文學天賦。有一年，陳世美終于離家去北京參加考試，從此沒有了消息。

幾年后，陳世美的妻子秦香蓮千里迢迢尋找丈夫，但丈夫不認得她，甚至派人將她殺害。原來，陳世美娶公主是為了爬龍養(yǎng)鳳。

國王之所以能“舍”能“得”，是因為國王明白自己擁有財富時，同時也失去了人生的許多樂趣；但陳世美只想擁有現(xiàn)在的財富，他受不了名利的多重**。

舍得舍得，只在一念之間。就像亞歷山大的劍割開了結(jié)，得到了浩瀚的波斯帝國；一個被蛇咬傷的孩子割下了腳趾，救了他的命；一個服務(wù)員在餐盤翻到之際，將之倒向自己，得到了一份很好的工作……像這種盤旋在“舍得”二字之間的事情，如天上的繁星一般，不計其數(shù)……

“舍得舍得”，有舍才有得，有得必有舍。在“舍”與“得”之間，我們應(yīng)權(quán)衡其中的利害，再對某些事情作出決定，不然只會追悔莫及……

少年觀后感心得體會精選

說到感言，相信大家都很熟悉吧，感言也可以幫助我們見證精彩瞬間。當我們獲得各種獎項或者面臨畢業(yè)的時候，此時就可以準備一篇感言發(fā)表自己的看法，你收集了多少關(guān)于感言的經(jīng)典模板呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意搜集并整理了少年觀后感心得體會，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

少年觀后感心得體會 篇1

人生如同一張白紙，我們成長的過程就是在給這張白紙著色的過程，我們走的每一步都會留在這張人生的紙上。有的人留下的是一張色彩斑斕的紙，上頭滿是絢麗的圖案；有的人留下的則是灰暗一片；更有的是還沒來得及在這張紙上添滿色彩，這張紙就早早飄零！

法律仿佛是一張無形的網(wǎng)，看似虛若無物，無聲無影，但卻與我們的生活密切相關(guān)。當一個邪惡的念頭剛剛閃過，法律無形的雙手便悄悄地靠近，當法律有大網(wǎng)在你身后展開，這就說明你觸碰了法律的底線。

為了幫忙我們增強法制意識，提高自我保護本事，我們聽了王警官帶來的法制教育講座。

這次的演講主題是：增強法制意識，提高自我保護本事。王警官那生動的演講，引起了我的思考。

此刻，青少年的犯罪情景越來越多，此刻中國一年就有兩萬多個。聽到這兒，我不禁感嘆了，青少年是祖國的未來呀！如果青少年就不把“法”看在眼里，那中國的未來會是什么樣貌少年強則中國強??！更讓我感到驚訝的是，青少年犯罪年齡越來越低，初中生較多，這是為什么因為初中生一般是住讀，沒有了家長的監(jiān)督，教師也不可能時時刻刻看著你，所以，自覺性就松懈了，再加上有的壞學生還影響了一些意志不堅定的學生，所以，犯罪的可能性更大了，其次，初中生的壓力沒有高中生大，有時間玩，有時間上網(wǎng)吧，網(wǎng)絡(luò)也有些不健康的東西，好奇心使勁促使自我去看，可換來的，卻是犯罪之路。更讓人心寒的是青少年犯罪的手段越來越殘忍，從小偷小摸，到拿刀恐嚇，最終還殺人放火！這些孩子走上犯罪道路，80%與網(wǎng)絡(luò)游戲有關(guān)！是啊，此刻的游戲大多是打打殺殺，一不留神，就會沉入“泥潭”之中。我想這也是為什么教師要求大家遠離“網(wǎng)游”的原因吧。

少年觀后感心得體會 篇2

青春是盛開的花朵，美麗迷人；青春是人生的鑰匙，在未來的道路上開辟多彩的人生；青春是一盞明燈，照亮我們通往未來的路。我們正值青春年華，要勇往直前，不怕吃苦，為祖國，為自己而努力，向著更美好的生活前進。

五四是每年的青年節(jié)，“中國青年五四獎?wù)隆笔枪睬鄨F中央、全國青聯(lián)授予青年的最高榮譽。原則上每年五四青年節(jié)授予，有特殊貢獻的可隨時授予。作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該向那些獲得過五四勛章的人學習，向他們看齊。我們每個人都是自己人生的主人，我們每個人也是祖國未來的接班人。祖國的強大和繁榮離不開我們的共同努力，我們的生活也離不開祖國的強大給我們帶來的和平與安寧?！疤斓莱昵凇笔敲總€年輕人都需要具備的品質(zhì)。我們需要用我們勤勞的雙手和堅韌的性格來支撐我們現(xiàn)在所擁有的一切。

少年強就強，開心就幸運。中國人五千年的傳承，離不開每一代年輕人的努力和貢獻?；仡櫄v史，在民族危亡的時候，一群青年挺身而出，在救國救民的歷史洪流中，譜寫了一系列感動地球的青年運動。現(xiàn)在，有多少有抱負的年輕人能夠承擔起責任，默默地堅持下去，堅持不懈地奮斗，以奉獻精神成就人生的輝煌！今天，“不要忘記你的首創(chuàng)精神，記住使命”是我們新一代年輕人的責任和義務(wù)，是推動社會發(fā)展的重要力量。我們必須努力工作，堅持五四精神，為祖國的發(fā)展做出貢獻。

我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚五四精神。一代又一代的年輕人應(yīng)該記住五四精神，永遠告訴自己，我是一個年輕人，我想為我的國家而戰(zhàn)，我為此感到驕傲。

少年觀后感心得體會 篇3

經(jīng)國序民，正其制度。在各方面形成一整套更加成熟更加定型的制度，是我們黨治國理政的重要目標。

黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，全面回答了在我國國家制度和國家治理體系上應(yīng)該“堅持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個重大政治問題，為堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化指明了努力方向，為我們推動各方面制度更加成熟更加定型明確了時間表、路線圖。

制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。隨著改革開放逐步深化，我們黨對制度建設(shè)的認識越來越深入。黨的十四大、黨的十五大、黨的十六大、黨的十七大都對制度建設(shè)提出明確要求。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把制度建設(shè)擺到更加突出的位置，使中國特色社會主義制度日趨成熟定型，為推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革發(fā)揮了重大作用。黨的十九大作出到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排，其中制度建設(shè)和治理能力建設(shè)的目標是：到2035年，各方面制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實現(xiàn);到本世紀中葉，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨的十九屆四中全會專題研究堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化問題，正是考慮這是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的重大任務(wù)，必須對此進行系統(tǒng)總結(jié)，提出與時俱進完善和發(fā)展的前進方向和工作要求。

黨的十八屆三中全會就提出，全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。相比過去，新時代全面深化改革具有許多新的內(nèi)涵和特點，其中很重要的一點就是制度建設(shè)分量更重。改革更多面對的是深層次體制機制問題，對改革頂層設(shè)計的要求更高，對改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性要求更強，相應(yīng)地建章立制、構(gòu)建體系的任務(wù)更重。黨的十九屆四中全會專題研究堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化問題，正是考慮這是把新時代改革開放推向前進的根本要求。新時代謀劃全面深化改革，必須以此為主軸，深刻把握我國發(fā)展要求和時代潮流，把制度建設(shè)和治理能力建設(shè)擺到更加突出的位置，繼續(xù)深化各領(lǐng)域各方面體制機制改革，推動各方面制度更加成熟更加定型，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

“天下之勢不盛則衰，天下之治不進則退?！碑斀袷澜缯?jīng)歷百年未有之大變局，國際形勢復雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之繁重前所未有，面臨的風險挑戰(zhàn)之嚴峻前所未有。堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是應(yīng)對風險挑戰(zhàn)、贏得主動的有力保證。我們要打贏防范化解重大風險攻堅戰(zhàn)，必須運用制度威力應(yīng)對風險挑戰(zhàn)的沖擊。我們要順應(yīng)時代潮流，適應(yīng)我國社會主要矛盾變化，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，不斷滿足人民對美好生活新期待，必須在堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上下更大功夫。

“中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好。”深入學習貫徹黨的十九屆四中全會精神，朝著堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標努力，堅定信心，保持定力，銳意進取，開拓創(chuàng)新，我們就一定能讓制度更加成熟更加定型，讓發(fā)展更有質(zhì)量，讓治理更有水平，讓人民更有獲得感。

少年觀后感心得體會 篇4

當前，我國改革進入了攻堅階段，發(fā)展進入了關(guān)鍵時期，這既是機遇，也是挑戰(zhàn)。黨中央從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，適應(yīng)我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)和要求。構(gòu)建和諧社會體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。在推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進程中，扎扎實實地做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，是當前的大局。

作為新時代的青年，弘揚“五四”精神，就要刻苦學習、努力做好本職工作，做素質(zhì)全面的建設(shè)者;就要開拓創(chuàng)新、敢為人先，做改革開放的推動者;就要找準位置、務(wù)實進取，做發(fā)展經(jīng)濟的實干家;就要顧全大局、為國分憂，做社會穩(wěn)定的維護者;就要弘揚新風、服務(wù)群眾，做精神文明建設(shè)的排頭兵;就要在科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、維護經(jīng)濟和社會秩序等方面有所作為，創(chuàng)造新業(yè)績，作出新貢獻，促進物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展。

作為新世紀創(chuàng)業(yè)者和開拓者，廣大青年要自覺地把自己的人生追求同祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起，珍惜來之不易的大好形勢，珍惜來之不易的安定團結(jié)的政治局面，增強大局意識，增強法制觀念。廣大青年只有在黨的領(lǐng)導下，把自己的理想和追求同祖國和人民的需要結(jié)合起來，把自己的命運同祖國和人民的命運結(jié)合起來，既志存高遠又腳踏實地，既以天下興亡為己任，又了解國情和實際，顧全大局，才能成為祖國和人民可托付重任的一代青年。

歷史已經(jīng)證明，青年只有把個人前途同祖國命運、人民事業(yè)融為一體，才能讓青春煥發(fā)出最耀眼的光芒，才能真正實現(xiàn)人生的價值。青年是祖國的未來、民族的希望，廣大青年應(yīng)當緊跟時代步伐，著眼于社會和自身發(fā)展的需要，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為報效祖國、建設(shè)和諧社會的實際行動，把民主意識轉(zhuǎn)化為推進民主和法制建設(shè)的自覺行動，把科學精神轉(zhuǎn)化為投身科技創(chuàng)新、推動科技進步的巨大動力!

青年朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們大力弘揚“五四”的精神，高舉“五四”的旗幟，以務(wù)實的作風，建設(shè)的態(tài)度，滿腔的熱情，始終以昂揚的斗志，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，唱響新時期的青春之歌，為中華民族的獨立、繁榮、富強作出積極的貢獻。

容忍觀后感心得體會精選

或許，只有理解了一些事情才會有各種感悟，通常寫一篇心得體會是很好的。每個人的想法不同，撰寫的心得體會便各有不同，心得體會怎樣撰寫才能更有層次呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈上收集和整理的容忍觀后感心得體會，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

容忍觀后感心得體會【篇1】

在村任職的選調(diào)生們，既是輝煌歷史的見證者，又是創(chuàng)造歷史的參與者，務(wù)必要勤學善思、端正“三觀”，做到“四要”、反對“四風”，走穩(wěn)走實人生的每一步路。

要扎實到村履職，讓形式不再“形式主義”。中央對新時代選調(diào)生工作提出了新的要求，明確了基層招錄的選調(diào)生要到村任職，在村任職期間，履行大學生村官有關(guān)職責，按照大學生村官管理。這是讓年輕干部下接地氣，推進選調(diào)生與大學生村官工作銜接的重要形式。但是，如果選調(diào)生自身對到村任職工作不重視、求賢若渴的用人單位把精挑細選的精英們留在機關(guān)使用，都會導致選調(diào)生在村任職工作流于形式。兩年在村任職的大好時光，如果被浪費在機關(guān)的公文傳輸、上傳下達等簡單日常的事務(wù)上，導致選調(diào)生看不懂村情、聽不懂村語，那就是典型的“形式主義害死人”了。所以，要壓實用人單位的管理責任，充實選調(diào)生在村的工作任務(wù)，細化選調(diào)生在村任職期滿考核內(nèi)容，嚴格處理選調(diào)生在村任職考核的不合格情況，確保選調(diào)生在村任職的形式不再形式主義。

要增強群眾觀念，讓官員不容“官僚主義”。新時代選調(diào)生工作是建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍的源頭工程，選調(diào)生是各級黨政領(lǐng)導班子的后備軍。選調(diào)生們在起步之初，務(wù)必要涵養(yǎng)家國情懷，既要杜絕高高在上、官氣熏天的官僚主義思想，也要杜絕忙忙碌碌卻脫離群眾的變種官僚主義。要增強群眾意識，拜人民為師，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，帶頭克服官僚主義，警惕各種官僚主義的變種，著重解決在人民群眾利益上不維護、不作為的問題，讓未來的官員們都容不下官僚主義。

要錘煉工作作風，讓工作拒絕“享樂主義”。沒有踏過村里的一山一水，就不會懂得村民的一舉一動;沒有經(jīng)歷村里的嚴寒酷暑，就不會體味村民的艱難困苦。新時代的群眾工作，不再是坐在機關(guān)吹著空調(diào)指手畫腳就能完成的，選調(diào)生要常懷本領(lǐng)恐慌，把實踐作為最好的課堂，到鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟發(fā)展、信訪穩(wěn)定等一線去經(jīng)風雨、見世面，當幾次“熱鍋上的螞蟻”，多直面幾次“燙手的山芋”，在實踐的大火爐里掌握新時代基層工作方法，提高做群眾工作的能力。

要系好人生扣子，讓人生遠離“奢靡之風”?！扒嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。”____告誡我們，人生的扣子從一開始就要扣好。反觀落馬的“老虎”和“蒼蠅”們，在他們?yōu)楣僦?，或許都懷著施展抱負、報效國家、服務(wù)人民的雄心壯志，但是他們的落幕，也許從他們扣歪第一?？圩拥臅r候，就已經(jīng)注定了。所以，年輕的選調(diào)生們要常懷敬畏之心，警鐘長鳴，惟愿多年之后，大家仍是那個初心不改的少年!

容忍觀后感心得體會【篇2】

黨員干部應(yīng)當堅持初心使命，樹牢忠誠形象;堅持挺紀在前，樹牢干凈形象;堅持履職盡責，樹牢擔當形象。

堅持初心使命，樹牢忠誠形象。“天下至德，莫大于忠”，忠誠是黨員干部重要的精神底蘊和政治品質(zhì)，明確初心是何、牢記使命所在，方能更懂得“忠誠”二字的難能可貴和千鈞分量，守初心、擔使命是黨員干部擦亮忠誠底色的有力武器。黨員干部應(yīng)當堅持初心使命，“走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”，以更嚴的自我要求、更足的工作干勁、更強的服務(wù)意識，彰顯先鋒之姿，用堅守鍛打忠誠品格，用實干詮釋忠誠之行，樹牢忠誠形象。

堅持挺紀在前，樹牢干凈形象。____對黨員干部為官從政的要求是“清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官”，干凈的個人形象是做人有底氣、辦事有中氣、走路有正氣、進步有力氣的信心來源。“公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音”，再精心的“粉飾干凈”都不如嚴守紀律“自然美”的形象來得清爽明快，挺紀在前、作風清正是黨員干部保持干凈形象的“明鏡臺”。黨員干部應(yīng)當堅持挺紀在前，通過學習黨規(guī)黨章黨紀等有關(guān)規(guī)定、對標對表尊規(guī)守紀模范典型的規(guī)矩意識、自覺接受警示教育，堅定理想信念，繃緊紀律這根弦，常存敬畏之心，搞清楚“孰可為孰不可為”，形成對不正之風“刀槍不入”的免疫力，樹牢干凈形象。

堅持履職盡責，樹牢擔當形象?！翱照?wù)`國，實干興邦”，“環(huán)顧無人便玩忽職守，關(guān)鍵時刻就即興表演”是裝不出擔當形象的，唯有“身在崗位干實事、忠于職守不差事、危急關(guān)頭能扛事”的履職盡責最得人心，最能贏得群眾的信賴、最能干出實績實效、最能解決實際問題，群眾信得過、工作干得穩(wěn)、問題抓得準是樹立擔當作為好口碑的重要前提之一。黨員干部應(yīng)當堅持履職盡責，向“能推則推、得過且過、敷衍塞責”的歪風邪氣說不，心中常思“履職盡責是何”“為何履職盡責”“如何履職盡責”，以落實零延誤、業(yè)務(wù)零失誤、群眾零差評、懈怠零容忍為目標，面對職責所在不打折扣用心用力、面對交辦事項事無巨細落實到位、面對原則底線沒得商量嚴格把關(guān)、面對群眾呼聲毫不含糊沖在前面，面對“急難險重”不談條件扛責在肩，樹牢擔當形象。

容忍觀后感心得體會【篇3】

凡是過往，皆為序章。盡管黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭取得了歷史性成就，但形勢依然嚴峻，表現(xiàn)為存量還未清底，增量仍有發(fā)生，稍有松懈就可能前功盡棄。對此，在新發(fā)展階段，基層紀檢監(jiān)察機關(guān)圍繞高質(zhì)量發(fā)展的主題主線，仍需把好四關(guān)，吹響全面從嚴治黨向縱深挺進的集結(jié)號，助力地方經(jīng)濟社會發(fā)展開新局、起好步。

把好思想政治關(guān)。紀檢監(jiān)察機關(guān)是政治機關(guān)，堅守政治屬性，耕好監(jiān)督執(zhí)紀責任田，推動黨員、干部做好兩個維護是開展一切工作的前提。結(jié)合黨史學習教育，紀檢監(jiān)察干部要接受紅色洗禮，錘煉黨性修養(yǎng)，深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，切實發(fā)揮主觀能動性，把講政治融入到具體紀檢監(jiān)察工作中。如抓緊抓實政治監(jiān)督和日常監(jiān)督，不斷提高黨員干部政治三力，促進黨委政府政令暢通、落實到位，普通公職人員守住底線、不踩紅線，黨員領(lǐng)導干部嚴格執(zhí)行黨風廉政責任制，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。

把好擔當作為關(guān)。踏石留印、抓鐵有痕，靠的是打鐵還需自身硬。紀檢監(jiān)察干部手中的公權(quán)、公器是黨和人民賦予，自當順應(yīng)黨和人民的期待，涵養(yǎng)斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)。在堅持身正為范的基礎(chǔ)上，在全黨全社會的聚光燈下，把素質(zhì)能力作為立身之本，通過理論學習、崗位練兵、基層實踐等方式，展現(xiàn)業(yè)務(wù)精、自身硬的良好形象，提高紀檢監(jiān)察機關(guān)的威信力。聚焦主責主業(yè)，加大執(zhí)紀監(jiān)督力度，對違紀違法問題發(fā)現(xiàn)一起查處一起，做到多辦案、辦好案，讓人民群眾感受到全面從嚴治黨就在身邊，讓廣大黨員、干部把不敢腐不能腐不想腐化為思想自覺和行動自覺。

把好質(zhì)效齊升關(guān)。執(zhí)紀辦案是紀檢監(jiān)察干部履行職責的重要手段，要確保案件查辦特別是重特大案件查辦的質(zhì)量，做到科學精準規(guī)范、紀法情理融合。必須牢固樹立法治意識、程序意識、證據(jù)意識、安全意識，加強政策研究和案件線索管理、審查調(diào)查、審理等工作的全程監(jiān)管，防范化解相關(guān)風險，確保辦案程序規(guī)范、實體公正，經(jīng)得起檢驗。著力構(gòu)建紀法順暢貫通、有效銜接司法的制度體系，全面開展案件質(zhì)量評查，以及抓實監(jiān)督執(zhí)紀后半篇文章，做好以案促改工作，充分發(fā)揮查辦案件治本功能，推動辦案、整改、治理融合貫通，切實做到正本清源、固本培元。

把好為民情懷關(guān)。質(zhì)勝于華，行勝于言。做好紀檢監(jiān)察工作不僅在于知，更在于踐行人民就是江山、江山就是人民的服務(wù)宗旨和為民情懷，在解決好群眾最急難愁盼的問題上下功夫求實效。拓寬監(jiān)督投訴渠道，讓群眾有困難、有問題時能夠第一時間反映，覺得身邊事有人管、利益有人護。堅持問題導向，結(jié)合民情走訪、座談?wù){(diào)研等方式收集扶貧、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等領(lǐng)域腐敗和作風問題方面的民意民聲、意見建議、困難訴求等，變等問題線索上門到上門找問題線索。健全完善跟蹤回饋機制，將情況反饋貫穿問題解決全過程，確保群眾關(guān)切問題有回音、有著落，讓群眾感受到干部就是靠山、親人。

暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。面對發(fā)展的新階段、新形勢、新變化，黨和人民群眾對紀檢監(jiān)察工作滿懷信任和期待。紀檢監(jiān)察干部只有面對成績保持清醒、面對挑戰(zhàn)沉著應(yīng)對，不斷增強憂患意識、堅持底線思維，忠誠履職盡責，自覺接受各方面監(jiān)督，努力用辛勤、汗水和智慧推動紀檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展，方能答好時代問卷，讓黨和人民群眾滿意。

容忍觀后感心得體會【篇4】

近日，觀看了電視專題片《零容忍》，令人觸目驚心，也給我們廣大黨員干部敲醒了警鐘。廉潔自律是中華民族傳統(tǒng)美德，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格和道德操守，守住初心，堅定理想信念，增強精神之“鈣”，保持黨員干部一身正氣。

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，打鐵還需自身硬。在工作中，我將立足崗位，以身作則，從思想上武裝自己，筑牢自我約束的思想防線，做到廉潔從政的表率。從公司規(guī)章制度上嚴起來，強化制度約束力，約束自身的行為。作為一名黨員干部，要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀,端正思想作風，提升思想境界,遵守國家和企業(yè)有關(guān)廉潔從業(yè)的各項規(guī)定。加強干部管理、確保干部廉潔自律，慎初、慎微、慎行，樹立正確的價值觀，時刻牢記不仁之事不做，不義之財不取。

深化集團公司“黨建領(lǐng)航、班子引領(lǐng)、干部走在前列”工作機制，大力弘揚“感恩、職責、律己、有為”班子建設(shè)要求，堅定不移的搞好黨風廉政建設(shè)，由內(nèi)而外為廣大黨員干部行為準則和作風規(guī)范找準“方向標”。對于企業(yè)基層管理者來說，加強學習是一個十分重要的環(huán)節(jié),特別是要深入學習黨紀黨規(guī)，不斷提高黨性認識和紀律意識，以反面典型為鏡鑒，常思自身不足、常敲自警之鐘，不斷提高自身思想政治素質(zhì)，切實筑牢拒腐防變的思想防線。還要牢固樹立“四個意識”，常常自省，嚴守廉政的“紅線”。

千里之堤毀于蟻穴?！读闳萑獭肪拖褚话牙麆?，高懸在我們頭上。廣大黨員干部應(yīng)該時刻警醒，時刻保持理想信念的堅定，牢記初心，在各自的崗位上謀劃好未來道路，管好自己的心、口、手，為企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供風清氣正的氛圍。

八一勛章觀后感心得精選

經(jīng)歷過一些事情，人的內(nèi)心也會產(chǎn)生不一樣的變化，我們可以經(jīng)過自己的思考將其記錄下來。這樣可以提高我們對思維方式的訓練，心得體會到底要怎么樣寫才符合要求呢？急你所急，我們?yōu)榕笥褌兞耸占途庉嬃恕鞍艘粍渍掠^后感心得”，希望對你的工作和生活有所幫助。

八一勛章觀后感心得【篇1】

“前進像狂風，沖擊著鐵長城?！边@首歌充分體現(xiàn)了中國解放軍的英勇無畏，而邵排長那一句句洪亮的口令聲中，聆聽到的是雄渾的音色，那內(nèi)心中的堅定，充滿殺氣的眼神，正最好的詮釋了這首歌索要表達的——軍魂。

曾幾何時，邵排長和我們一樣，初入軍營，只是一個新兵，單薄的背影略顯消瘦，白凈的臉龐更是流露出青澀。就是這樣的一個真男兒，保家衛(wèi)國，義不容辭，在青春中彌足珍貴的歲月，踏上了人生的修行。而那軍綠色的點綴將會是他生命中濃墨重彩的一筆。

命中注定，他成為一名軍人，但是否成功則取決于自己。是的，他從未放松對自己的要求，第一次站崗，五個小時，他紋絲未動，軍姿挺拔，眼神堅定。總是最后兩腳累得癱軟，麻木不能行走，骨子里也沒有透露出一絲抱怨。那是一段流血流汗不流淚的日子，才鑄就了那軍魂。

而今，他早已褪去了青澀稚嫩，形體如刀刻，性格如鋼鑄，不動聲色中，威懾敵心，雖赤手空拳，卻招招寸勁。那成熟中昭顯的穩(wěn)重自然，成竹在胸中，才有了一覽眾山小的豪邁。那是高山流水，那是懸崖頂峰，那是軍魂的神圣，不可褻瀆。

邵排長，將那份軍魂，以軍訓為介質(zhì)，傳遞到了每個人的心底。

軍人魂魄，舍生忘我，民之所倚，國之所托。

軍人魂魄，是“明犯強漢者，雖遠必誅”的家國忠誠。我們中國，縱有千古，橫有八荒。有上古三代之郅治，有秦皇漢武之雄杰，有唐詩宋詞之璀璨，有康乾時代之隆盛。有“入世”的儒家，追尋人與社會和諧，有“出世”的道家，探求人與自然和諧，有“遁世”的佛家，構(gòu)筑人與內(nèi)心和諧。我們生于斯、長于斯，血脈相傳，不絕如縷。她既是我們的國，也是我們的家。她有許多不盡如我意的地方，我可以罵，可以怨，但卻絕不容任何外人染指。對于敢來犯者，軍人必以一往無前的膽氣與豪氣，追殺到底。

軍人魂魄，是“捐軀赴國難，視死忽如歸”的男兒氣節(jié)。金戈鐵馬，大漠孤煙，邊關(guān)冷月。真正的男人，都有從軍報國志向?！澳袃汉尾粠倾^”，“功名只從馬上取，真是英雄一丈夫”;都有馳騁疆場夢想?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”;更有一個舍生取義的準備。“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”。即使老去，也常會“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。

軍人魂魄，是“豈曰無衣，與子同袍”的戰(zhàn)友情懷。軍人的內(nèi)心世界冷峻卻豐富、孤獨又艷麗。對待敵手，果敢亮劍，劍鋒所指，所向披靡，天宇因震，風雷為驚。但對待戰(zhàn)友，則如手如足，如兄如弟。不僅于一飲一炊間見友誼，更可在戰(zhàn)場上以命相托?！靶值芤恍?，其利斷金”，“于生死間，交情乃見”，這種戰(zhàn)友真情可撼天動地，能光照日月。

這就是軍人魂魄。將永遠長河流響，貫索古今!

八一勛章觀后感心得【篇2】

我有一個軍人爸爸，他長得又高大又健壯。圓圓的腦袋、粗黑的眉毛下有一雙炯炯有神的眼睛。誰看到他都會和他保持一定的距離。那棱角分明的嘴唇，添了幾分英俊和自信。特別是穿著軍裝，手里握著槍時，別提有多神氣了!

或許是軍人的緣故，爸爸對我的要求很嚴格。無論是學習方面還是生活方面，對我的一言一行要求很高。只要我做錯一點小事，他就會用那雙炯炯有神的眼睛盯著我，令我十分害怕?？烧l知道那嚴厲的面孔下卻藏著一顆溫柔的心。

有一次，我在學校的操場上玩得太狂，摔得頭破血流，我疼得哭了起來。

走在回家的路上，我心里想：這次爸爸一定要刮“龍卷風”了。唉!

回到家里，幸虧爸爸還沒回來……，我急急忙忙吃完晚飯，顧不上疼痛，就爬上床假裝睡覺。正當我躺下時，屋外響起了爸爸那熟悉的腳步聲，我聽見媽媽對爸爸說：“孩子今天摔得不輕呀!”爸爸聽了，二話沒說，推開我的房門，我急忙閉上眼睛。爸爸以為我睡著了，就用手溫柔地扶起我那只受傷的'腳，輕輕地給我擦藥，還自言自語地說：“寶貝女兒啊，為什么摔傷的不是我呀!”我把眼睛睜開一條縫，發(fā)現(xiàn)爸爸的眼睛充滿了晶瑩的淚花。我鼻子一酸，緊緊地閉上眼睛……

這就是我的軍人爸爸。我感受到他是世界上最疼愛我的好爸爸!

八一勛章觀后感心得【篇3】

“這次慶祝建軍_周年閱兵氣勢磅礴，是解放軍整體性、革命性改革重塑后的全新亮相，展現(xiàn)了英雄軍隊的新形象，展示了中國軍隊最新發(fā)展成就，極大地鼓舞了軍心士氣?！笔≤妳^(qū)政治工作局主任趙福艷說，作為這支英雄軍隊的一員，感到無比驕傲和自豪。我們一定要立足于打敗一切來犯之敵，鍛造召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的精兵勁旅。

“場面宏大，非常震撼!慶祝建軍_周年閱兵充分展示了人民解放軍革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的巨大成就和嶄新風貌，中華兒女都會為擁有這樣一支英雄軍隊而感到驕傲和自豪?！焙颖笔@實現(xiàn)黨在新形勢下的強軍目標，持續(xù)推動軍民融合深度發(fā)展，妥善安置轉(zhuǎn)業(yè)復員退伍軍人，切實做好擁軍優(yōu)屬等各項優(yōu)撫工作，滿腔熱情為部隊排憂解難。

“沒有鞏固的國防，沒有強大的人民軍隊，實現(xiàn)中國夢就沒有保障。慶祝建軍_周年閱兵充分展示了改革強軍的成果，更展示了人民軍隊捍衛(wèi)國家主權(quán)的決心和能力?！焙愂忻裾志珠L、市雙擁辦主任韓貴利說，駐邯部隊在加速推進國防和軍隊改革、完成戰(zhàn)備訓練任務(wù)的同時，積極服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展，去年邯鄲遭遇特大洪災(zāi)，關(guān)鍵時刻人民子弟兵挺身而出、沖鋒在前，為奪取抗洪救災(zāi)勝利作出了重要貢獻。邯鄲作為連續(xù)八次獲得“全國雙擁模范城”榮譽的城市，今后將繼續(xù)深入貫徹經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)統(tǒng)籌發(fā)展的思想，牢固樹立相互支持、攜手并進的理念，把關(guān)心支持部隊建設(shè)作為應(yīng)盡之責、分內(nèi)之事，為部隊建設(shè)創(chuàng)造良好條件。

“全程觀看了慶祝建軍_周年閱兵，我強烈感受到中國軍人不可動搖的堅定信念和強大力量?！睋碥娔７?、秦皇島市人大代表、益通農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司董事長楊義寶介紹，前不久，他剛成立了益通農(nóng)業(yè)退役軍人創(chuàng)業(yè)基地，目前已有17名退役軍人在該基地就業(yè)創(chuàng)業(yè)。他表示，將為更多的退役軍人提供生產(chǎn)、生活服務(wù)，免除他們的后顧之憂。

“本次閱兵，來自河北的中國電科54所、華北柴油機公司等多家軍工單位提供了技術(shù)保障，讓我們感到自豪?！笔揽乒ぞ志珠L徐振川說，一支軍隊的強大，離不開國家的綜合工業(yè)水平和創(chuàng)新能力。河北省推進國防科技工業(yè)軍民融合起步較早、力度較大、收效明顯。今后，將進一步深入推進軍民融合國家戰(zhàn)略的落實，繼續(xù)將軍民融合向縱深推進。

“和平需要保衛(wèi)。我為祖國擁有這樣的英雄軍隊感到驕傲和自豪!”燕山大學20_級環(huán)境科學與工程專業(yè)碩士研究生張振說，中國人民解放軍_年的發(fā)展歷程告訴我們，和平來之不易，我們要珍惜當前的和平發(fā)展環(huán)境，樹立遠大理想，勵志勤學、刻苦磨煉，做中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

八一勛章觀后感心得【篇4】

每個人都有自己的夢想，有的人想當科學家，有的人想當發(fā)明家，有的人想當音樂家，而我想要當一名軍人，我要去保衛(wèi)祖國的邊疆。

長大后，我想當一名軍人。因為我看見軍人們拿著槍既威風，又帥氣。我也想拿著一把槍站在祖國的邊疆，保衛(wèi)著我們的祖國，所以我才想當一名軍人。

長大后，我想當一名軍人。當?shù)卣稹⒑樗?、火?zāi)來臨時，我愿挺身而出，沖向第一線，保衛(wèi)人民的安全，守衛(wèi)我們的美好家園。

長大后，我想當一名軍人。我要創(chuàng)建一支軍隊，軍隊遍布祖國的各個城市，我們時刻準備著，準備著為祖國、為社會、為人民做出貢獻。不管祖國的任何地方遇到危險，我們都會第一時間去幫助。

現(xiàn)在我還是一名小學生，我要好好學習，天天向上，堅持鍛煉健體，好好學習空手道。爭取早日實現(xiàn)我的夢想。

八一勛章觀后感心得【篇5】

一個兵的中國夢 “中國夢”簡簡單單的三個字，包含了無數(shù)國人的期待與希望。

回顧中國近代史，心中便會泛起一陣陣的心酸——輝煌了幾千年的華夏文明竟然被列強踩在了腳下!翻開厚厚的中國近代史，一頁頁的文字記載著國人的血淚與屈辱，第一次鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，我們一次又一次地失敗了。從此，中國人被視為“東亞病夫”，華夏土地上矗立著“華人與狗不得入內(nèi)”的警示牌, 外國租界的法外治權(quán)，外國軍隊火燒圓明園、洗劫中國文化珍寶，傳教士欺男霸女、魚肉鄉(xiāng)里…… 漢唐雄風早已不在!振興中華，實現(xiàn)中華民族的偉大復興成為每個中國人的使命和責任。

__年11 月29 日，新當選的中共中央和其他中央領(lǐng)導同志在國家博物館參觀大型展覽《復興之路》并發(fā)表重要講話，他指出，“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼?！彼械囊磺袇R聚成了時代的最強音——中國夢! ___ 年3 月17 日，再次發(fā)表重要講話指出，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，深入闡釋實現(xiàn)中國夢的正確方向，深刻揭示實現(xiàn)民族偉大復興的必由之路，為全國各族人民滿懷信心走好中國道路注入了強大正能量。

武警官兵深深為之鼓舞，自覺用中國夢凝聚發(fā)展共識，用強軍夢激發(fā)戰(zhàn)斗熱情，把高漲的政治熱情轉(zhuǎn)化為履職盡責的高標準，以實際行動為“建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的現(xiàn)代化武裝警察部隊”而奮斗。

當前，國際形勢風云變幻，領(lǐng)土爭端愈演愈烈。中國人民在偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下迎頭奮進，創(chuàng)造出一系列驚人的成就——神舟飛天、蛟龍入海、航母啟航、神十待發(fā)，轉(zhuǎn)眼間中國從一個貧窮落后的國家成為了世界第二大經(jīng)濟體，中華民族迎來了偉大復興。我是一名軍人，我造不出宇宙飛船，也不會研究導彈，不會駕駛蛟龍，不會治病救人，但在我看來，中國夢對于軍人來說就是強軍夢，有位偉人說過：每一個強盛的國家必有一支強大的軍隊為其保駕護航，共和國建立之初，就是在炮火中成長起來的，面對著國內(nèi)外反動勢力的顛覆陰謀，共和國的軍隊都以他鋼鐵般的拳頭砸得粉碎，珍寶島、朝鮮戰(zhàn)爭、對印自衛(wèi)反擊、對越自衛(wèi)反擊，一次次的勝利鑄就了共和國如今的輝煌。

秋季征兵剛剛開始，征兵宣傳橫幅已經(jīng)掛得遍地都是。一人參軍，全家光榮;一人參軍，全廠光榮;一人參軍，全校光榮。這三幅橫幅，簡介明了，但卻是所有橫幅里最耀眼的，那上面的“光榮”二字，就像是明月照亮了那些從軍兒女的橄欖情懷。如今越來越多的大學生，攜筆從戎，投入到部隊。更有之，直接高考后，放棄名牌大學，卻選擇軍校。

“吾輩從軍衛(wèi)國，早置之生死于度外”，這是英雄鄧世昌說的話。鄧世昌死了，但是這句話卻深深印進了那些從軍兒女的靈魂里，永不磨滅。國富則民強，但要想國富則必強軍，強軍是強國的支撐，中國夢也必須靠有為青年從軍報國，穿上軍裝，戴上軍帽，投入到“橄欖綠”的陣營里，開創(chuàng)自己的中國夢。

一個戰(zhàn)士，要是沒有堅定的忠誠意識，本領(lǐng)再強也不過是一介莽夫;一支部隊要是沒有忠誠，人數(shù)再多，也不過是烏合之眾。只有忠誠于黨的戰(zhàn)士，才是真正意義上的革命戰(zhàn)士，只有忠誠于黨的軍隊，才是真正意義上的革命軍隊。“堅定信念，筑牢軍魂，永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士”是我軍今年的主題教育;對黨忠誠，牢記提出的“能打仗，打勝仗”的諄諄囑托是我軍的首要任務(wù)。平凡崗位歷練忠誠，重大任務(wù)檢驗忠誠。多年來，我們支隊采取多種形式，狠抓忠誠思想教育，忠誠文化熏陶和忠誠崗位磨煉培育了一批聽黨指揮，服務(wù)人民，英勇善戰(zhàn)的鋼鐵男兒，練就了一支支攻堅克難，敢打硬仗，勇當先鋒的鋼鐵勁團，為“橄欖綠”繪就了絕對忠誠的底色。

八一勛章觀后感心得【篇6】

小時候媽媽常常問我有什么夢想，我說要做一名出色的軍人，媽媽說做軍人很辛苦。我理直氣壯的對媽媽說：“媽媽!我長大一定要做一名非常出色的軍人!”媽媽走到我身邊，摸摸我的頭，說：“好好好，我們家的小公主長大了要做一名非常出色的軍人!”她親親我的額頭，帶我去城里買了一件小軍人的服裝。我穿上它，走在人來人往的大街上，我感到特別的自豪。

到了上學的年紀，因為我們家在鄉(xiāng)下，而學校在城里，我們必須早早起床去學校。媽媽看我還沒睡醒就把我背了起來，我連忙跳下背，對媽媽說：“媽媽，我長大要做軍人，這路我得自己走?！眿寢屝χf：“好，你自己走，我們家苗苗長大了，懂事了?！蔽覀兡概畟z，唱著歌兒去學校。

現(xiàn)在八年過去了，我已經(jīng)是中學生了，科目增多了，困難更大了，而且自己的數(shù)學又不大理想，我十分擔心，但我不斷的告訴自己：長大后我要做一名軍人，這點困難就被嚇著了嗎?我一定要努力學習，把成績提高。

夢想是需要自己去實現(xiàn)的，我一定要努力學習，長大做一名出色的軍人。為國爭光，為國奉獻、為國效勞!

八一勛章觀后感心得【篇7】

“稍息，整理著裝，停!”，“稍息，整理著裝，停!”。也許大家注意到了，剛才，我?guī)ьI(lǐng)大家整理了兩次著裝，為什么呢?第一次有的同志沒有整理好，第二次不錯，軍容嚴整了，這樣才像個軍人，讓人感到軍人的儀表美。

我一談到美，有的同志就會笑，我知道，他想說穿上這樸實的軍裝也能叫做美嗎?軍裝沒有牛仔服的新潮，也沒有休閑裝的灑脫，更沒有西裝革履的氣派，但身著戎裝的軍人，有一種超凡脫俗的美，軍人的美來自儀表，來自閱兵場上震天撼地的吶喊，矯健剛毅的步伐，來自戰(zhàn)場上金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的磅礴氣勢，這正體現(xiàn)著軍人的瀟灑、軍人的氣質(zhì)，軍人充滿陽剛之氣的美。

同志們，你們一定看過天安門廣場上的升旗儀式，國旗班的戰(zhàn)士們，每天英姿勃勃，迎著朝霞正步走進廣場，他們以中國軍人特有的氣勢和魅力，向全世界展示中華民族的威嚴，展示中國軍隊文明之師、威武之師的良好形象。

同志們，我們要以國旗班的戰(zhàn)士為榜樣，向他們學習，這是我們應(yīng)該也能夠做到的。決不能讓解開的風紀扣、卷起的褲角、勾肩搭背的說笑來破壞我們的形象。你們的儀表體現(xiàn)著我們連隊的作風，你們的形象展示著我們當代軍人的風采。

軍人以高山為伍，與藍天為伴，與碧海相隨，軍人嚴整、剛毅、威嚴的儀表美，正美在緊握的鋼槍上，美在閃亮的軍徽上，美在拼殺格斗的訓練場上，只有擁有這一切，我們才無愧于二十一世紀最新、最美的軍人。

八一勛章觀后感心得【篇8】

當兵的男人，不喝酒，誰信?

二十年前他是喝酒的，每次來我家，被八十歲的外婆當成酒友，外婆一杯，一口一口慢慢地抿。而他卻被外婆笑著吩咐，一杯飲盡再來一杯。哥哥姐姐們在家的時候，更是常常喝得酒氣熏人。

后來得了三高，再加上痛風，只得戒酒。

當兵的男人還有什么不一樣的?說出來也許你會好笑，穿上制服的他站在軍列中，即便我仔細找，也找不出。他們臉上的表情完全一致，大蓋帽蓋著的頭顱完全一致，藏在軍服里的身軀只是胖瘦略有區(qū)別。一群軍官下班的時候，站在家里，從窗臺往外望。分不清楚誰是誰，摘了軍帽，放大了嗓門，走進了各自的家里，當兵的男人才會成為自己的夫。

他是體貼的，團常委當中，也許只有他會幫老婆洗碗吧。家里廚房的窗子，正對著大路，從團部宿舍出去的官兵都要經(jīng)過窗前，一眼望見參謀長在洗碗。兵們暗笑著走過去，軍官們熟識的，遠遠地就開始調(diào)侃：參座真是模范。其他的常委們，則憤憤不平：別丟人現(xiàn)眼了，害我們回家被老婆罵!可他卻笑呵呵地說：不丟人，你們的家屬可都羨慕我家屬呢。

每天的衣服都是他疊，只要他在家，總是把衣裳疊得方方正正，他的所有的東西都是整齊的。冬天到了，他會幫你把棉被曬好，然后套上被套，給你放在床頭。夏天到了，他會早早地洗好竹涼席，在某一個悶熱的清晨，幫你換上。

我會做飯是他教的，針線活也是他比我更利索。家里縫被子之類的活都是以他為主，我打下手。

當兵的男人什么都會做，除了不會生孩子。

當兵的男人習慣了照顧自己，也習慣了季節(jié)的更替。

當然會有許多他不在家的日子，比如海訓，比如拉練，比如光纜施工，比如抗洪搶險。

兒子出生那年，本來說好要陪著在醫(yī)院等待孩子的降生，結(jié)果休假僅一周，就被召回。兒子出生的時候，他卻趕不回。

兒子小時候扁桃體經(jīng)常發(fā)炎，一發(fā)燒就是一夜，碰上他沒在家的日子，只好母子倆一直煎熬到白天，才能去看醫(yī)生。

當兵的男人，出了門就只有工作和戰(zhàn)友，有時一連好幾天也沒有電話和音信。但只要有機會回家，則會毫不猶豫地去爭取。也許在他看來，什么甜言蜜語也不如，讓身軀筑成一道擋風的墻，將妻兒護住。

當兵的男人會有許多驚險，在事過后被他們眉飛色舞，將每一個細節(jié)，反復回憶。

當兵的男人會有許多故事，在煙霧繚繞中，被他們輕輕揮去。

當兵的男人不論走到哪里，找的只有戰(zhàn)友。聊的也只有部隊大院的那些事兒。

八一勛章觀后感心得【篇9】

在中國人民解放軍實行軍銜的1988年，由于我家庭條件所迫，使我不得離開連指導員的崗位，不情愿地、戀戀不舍地帶著終生的遺憾離開了我自幼向往的軍營，開始了人生的轉(zhuǎn)折。

當年8月，我被分配到開原市稅務(wù)局。在鐵嶺市稅務(wù)局舉辦的由35人參加的崗前培訓結(jié)束考試中，我取得了第一名的好成績。之后，到第二稅務(wù)所任專管員。

部隊這所大學校鑄就我的吃苦耐勞、嚴于律已的光榮傳統(tǒng)，雷厲風行、干凈利落的作風貫穿我轉(zhuǎn)業(yè)之后工作與生活的全過程。到單位上班的頭一天，我就橫下心來，從開始，從當新兵開始。就這樣，我每天都是第一個到單位，拖地、打水、擦桌子……總之，大小勞動總是走在前面。月月超額完成所里給核定的稅收任務(wù)，當年年底就被評為市財貿(mào)系統(tǒng)先進工作者。

之后，我又先后調(diào)到局人事監(jiān)察科、黨委辦公室。到這兩個部門期間，我最主要的工作是文字綜合。有時材料來的急，因此一寫就寫到后半夜，困倦了，就用涼水洗一把臉，時而將兩個沙發(fā)合在一起瞇一會，直到把材料搞定為止。擔任黨辦主任后，我就負責全局日常的組織、宣傳和共青團工作。然而，我分管的工作沒有一項不拿獎、不達標的，同時我自己也獲得了相應(yīng)的榮譽，并曾被評為地市級優(yōu)秀黨員，這在3萬黨員中才有_名。

1998年6月1日，也就是在我轉(zhuǎn)業(yè)_周年的時候，我競聘到離城里百余華里的靠山中心稅務(wù)所當所長。我想：這回可有自己施展能量的平臺了。一到任，我就把目標定在創(chuàng)建省級文明單位上。然后，將行政管理作為改變所容所貌的突破口，用半軍事化管理這個山鄉(xiāng)小所。首先重新間壁辦公室、會議室、廚房等，親自帶領(lǐng)全所同志扒了具有農(nóng)村特色的土炕，種花、種草。其次，重點狠抓了內(nèi)務(wù)管理。注重了室內(nèi)和辦公桌上的物品擺放，使各辦公室、各辦公桌上的物品擺放井井有條。再次，培養(yǎng)干部的習慣養(yǎng)成。使全所人員上班按時，工作有序，講究整潔。室內(nèi)里的毛巾、抹布都疊成豆腐塊狀，方方正正，室內(nèi)外不許有一個煙頭、一塊紙屑。到所里來的，無論是領(lǐng)導、納稅人，還是各界人士，一致認為我們的所“小樓象別墅，庭院象花園，物品象展品”。

__年6、7這兩個月，因為稅務(wù)所施工，可把我忙壞了。到7月中旬，有了眉目。7月18日11點左右，我正在打掃室內(nèi)衛(wèi)生，我一抬頭，見到一輛轎車開進了院里，又見鐵嶺市國稅局新來的胡永平局長向屋里走來。胡局長這瞅瞅那看看之后說：“你當過兵吧?”我答：是，我當過十二年兵。他又說：“小所整的挺好、挺干凈、挺像樣。就看你整這暖氣罩，就說明問題，這雖然是小事，但一般人做不到?！碑斘衣牭竭@話時，那心里簡直像吃了蜜了一樣，我沒白辛苦啊!終于有一位開明的領(lǐng)導給予了我的認可。臨走的時候，胡局長又說：“榮安，這小所管的不錯，8月份，開個基層建設(shè)工作經(jīng)驗交流現(xiàn)場會，你講一講，介紹介紹你的經(jīng)驗?！蔽绎L趣地說：“胡局長，你當面就表揚我真讓我不好意思?！彼终f：“真的不錯，實事求是嘛。”當年的8月28日，鐵嶺市國稅系統(tǒng)的所長以上的干部走進了我們的稅務(wù)所。第二天，在大會上我作了《實實在在抓行管拼搏向上爭一流》為題的經(jīng)驗介紹，并承諾365天不怕暗訪，贏得了全場一片掌聲。__年，我所被省委省政府授予文明單位，實現(xiàn)了我上任時的夙愿。

我到地方之后所做的工作和取得的成績，并成為全市軍轉(zhuǎn)干部的典型，無不體現(xiàn)自己在部隊養(yǎng)成的優(yōu)良作風?？梢宰院赖卣f：是部隊這所大學校培養(yǎng)了我，我之所以能把所建成省級文明單位，完全是在部隊時打下的功底，我這個兵沒白當!

我頭頂上那顆紅星永遠在我心中閃爍，那無數(shù)革命先烈用鮮血染成的“八一”軍旗永遠在我心中飄揚!