信仰的觀后感

2023信仰的觀后感。

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信仰的觀后感【篇1】

讀《我的信仰》有感

有幸拜讀了胡適先生的《我的信仰》，內(nèi)心感觸頗多，深深地覺得，找回我們民族缺失的信仰真正是是我們民族和國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵所在。這篇文章有很多正能量，符合我國(guó)的社會(huì)制度和國(guó)情，值得我們認(rèn)真、反復(fù)閱讀。先生雖生活在**時(shí)代，但觀點(diǎn)、思想放在現(xiàn)在仍然絲毫不落伍，同時(shí)還具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

它的科學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。

胡先生一直牢牢把握著自己的信仰，而且堅(jiān)信而執(zhí)著。書中有好幾篇文章用來(lái)闡述人生的意義，先生的觀點(diǎn)我很贊同。我記得在一個(gè)電視節(jié)目中有一個(gè)小女孩講述了她探索生命意義的故事。她說(shuō)，當(dāng)她看到許多心理學(xué)家，她無(wú)法得到她想要的答案，直到她遇到了哈佛大學(xué)的教授。當(dāng)她問(wèn)教授：

“人生的意義是什么？” 時(shí)，教授笑了一下，緩緩答道：“意義的意義又是什么呢？

”這句話讓她豁然開朗，幡然頓悟了人生信仰和活著的意義之間的哲理。

胡適無(wú)疑是中國(guó)近代史上一顆耀眼的明星。在中華人民共和國(guó)成立以前，他應(yīng)該是中國(guó)學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖之一。胡適一生堅(jiān)持做無(wú)黨派人士，但他始終不失做人的信仰。

在1960年的畢業(yè)典禮上，他給畢業(yè)生們開了三方自味藥：?jiǎn)査帯⑴d趣粉和信心湯。第一味藥是說(shuō)，離開學(xué)校，總得帶一兩個(gè)麻煩而有趣的問(wèn)題在身邊，時(shí)時(shí)向你挑戰(zhàn)，笑你奈何不了它，這樣就不會(huì)懶惰。

第二味藥，是要我們進(jìn)入社會(huì)后要多發(fā)展一點(diǎn)職業(yè)以外的興趣，“這種非職業(yè)的玩意兒，可以使他的生活更有趣，更快樂(lè)，更有意思”這樣就不會(huì)懶惰。第二味藥，是要我們進(jìn)入社會(huì)后要多發(fā)展一點(diǎn)職業(yè)以外的興趣，“這種非職業(yè)的玩意兒，可以使他的生活更有趣，更快樂(lè)，更有意思”這個(gè)時(shí)代，正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時(shí)代，沒有信心，我們真要發(fā)狂自殺了?！焙壬€曾舉了福特和萊特兄弟兩個(gè)例子來(lái)叫我們深信“努力不會(huì)白費(fèi)”的人生信仰。

當(dāng)然，胡適先生也有自己的思想信仰缺陷。他主張西方的所謂民主，特別是在不適合我國(guó)國(guó)情的所謂美國(guó)社會(huì)，他曾經(jīng)在文章和一些公開場(chǎng)合進(jìn)行過(guò)宣傳，這是他狹隘的觀點(diǎn)。。他的信仰不涉及政治，特別是在國(guó)民黨逃到臺(tái)灣時(shí)，有人動(dòng)員他組建一個(gè)反對(duì)黨，他拒絕了，雖然拒絕可能源于他的盲目無(wú)分辨能力的盲目效忠，不值得提倡，但他是為了堅(jiān)守他認(rèn)為的自己作為一個(gè)學(xué)者的信仰。

以上這些存在封建思想及極端自由主義思想弊端需要我們?nèi)マ饤?，取其精華，去其糟粕，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

有信仰的民族才會(huì)有未來(lái)，信仰缺失的民族是沒有方向的。通過(guò)細(xì)讀《我的信仰》，我的感受是：一個(gè)真正強(qiáng)大的民族，不僅僅要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與軍事上面，更重要的是還要在信仰上，在文化上，在軟實(shí)力上，一個(gè)擁有信仰，擁有民族氣節(jié)的國(guó)度才是真正能夠創(chuàng)造歷史，領(lǐng)導(dǎo)未來(lái)的。

因此，堅(jiān)持中華民族的偉大信念——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是我們民族和國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵。

信仰的觀后感【篇2】

薛麗翻了幾頁(yè)《種子的信仰》，突然想起《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》。一直以為《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是很深?yuàn)W的科普知識(shí)，真正讀來(lái)，才發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，風(fēng)格清新明快，很是吸引不喜歡科普讀物的我！我記得說(shuō)過(guò)，浩瀚的宇宙就像我們的指甲。人類歷史是指甲尖最邊緣的部分，如果你不注意它有多小，它就會(huì)被剪掉，我不禁對(duì)解讀人類的起源感興趣。

同樣，《種子的信仰》雖然寫的是種子的傳播，但是詞句卻很委婉，唯美，似乎能看到作者那份細(xì)膩的情感，將種子成林的堅(jiān)韌娓娓道來(lái)：每一粒種子不僅是秋的語(yǔ)言，更是純潔的希望和明證！每一粒種子都有自己的力量和夢(mèng)想！

“我一直站在那里觀察著，直到它消失，我還保持著極高的興致，有如對(duì)此情有獨(dú)鐘的勞利亞特。然而，一想到它的下落，興趣就消失了。想想這個(gè)小精靈，它將遇到多少危險(xiǎn)啊！

也許是夜里，風(fēng)停了下來(lái)，空氣中的露水開始凝結(jié)，已被沾濕的它便再也逃不出下降的厄運(yùn)，最終它落到了某片林地上，隨后又被林中永無(wú)休止的風(fēng)卷起，又飛入了某個(gè)陌生的山谷。如果幸運(yùn)，或許會(huì)碰到一條小溪，在風(fēng)歇的時(shí)候落下去，這一段危機(jī)四伏的旅程也就如此結(jié)束了。然而，今天的沉淪不正預(yù)示著明天的崛起嗎……一年又一年，一代又一代，它們就這樣活躍在湖面、林間和山巔，生生不息。

”人類又何償不是這樣，生息繁衍，代代傳遞著愛與擔(dān)心。我們?nèi)绱藧酆⒆?，但是?duì)于她人生旅途中的種種>挫折，我們又只能無(wú)耐地袖手旁觀，無(wú)法替代、無(wú)法幫助，因?yàn)檫@是她必須自己經(jīng)歷的成長(zhǎng)過(guò)程，經(jīng)歷了，才會(huì)真正成長(zhǎng)！“誰(shuí)又能知道它們到底可以飛出多遠(yuǎn)，誰(shuí)又能說(shuō)出它們傳播的極限？

”只能順其自然，隨風(fēng)去吧，雖然擔(dān)憂，但是充滿希望，因?yàn)榉N子自有它的力量！

小時(shí)候，鐺鐺吃西瓜，總是不吐籽，我們就嚇唬她，如果再不吐籽，西瓜就會(huì)在她肚子里發(fā)芽，結(jié)大西瓜，把肚皮撐破。后來(lái)，她總是擔(dān)心，小心翼翼地吐籽。我們把種子發(fā)芽結(jié)果的共識(shí)種在了孩子心里，每個(gè)孩子都認(rèn)為種子的生成是一件最自然不過(guò)的事情，如果我們把孩子們的生成也種在他們的心里，讓他們明白自己的成長(zhǎng)就像種子一樣自然，也會(huì)長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，那孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程是不是會(huì)更從容些呢？

事實(shí)上，我們的成年人總是站在孩子們面前。如果你看到她走得這么慢，你會(huì)擔(dān)心的！我們也沒有耐心去觀察一朵花的開放，但我們并不著急，因?yàn)槲覀冎阑ㄟt早會(huì)開放的！事實(shí)上，孩子們都是花。我們不需要去看他們或者擔(dān)心他們。遲早會(huì)舉行的！

我們靜等花開即可。

那些暫還沒有開的花，可能是因?yàn)椤坝行┲参镏簧L(zhǎng)于濕地，它們的種子或許仍然在到處傳播，但是只有遇到濕地時(shí)才能扎根?！?/p>

李振村說(shuō)，只有自己想發(fā)芽的種子，才能長(zhǎng)成大樹！沒有一顆種子不想發(fā)芽，這就是種子的信仰。所以我們一定要相信種子的力量！

我們每個(gè)人心中都有一粒種子。在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到很多困難，比如小核桃?！霸诹几凵缴?，我仔細(xì)研究了長(zhǎng)勢(shì)不同的幾棵樹苗，包括最弱小的、最挺直的、最完好無(wú)損的。我發(fā)現(xiàn)，那些樹苗與我曾經(jīng)鋸斷的3棵差不多，至少都有過(guò)一次‘死亡’的經(jīng)歷，當(dāng)然，這從生長(zhǎng)在地面之上的部分是看不出來(lái)的，但是，只要在根部向下挖1英寸就非常清楚了。

它們的根中總有幾根根莖，其結(jié)構(gòu)非常特殊。如果稍有改變，它們可能會(huì)遇到完全枯死的芽。有時(shí)當(dāng)一個(gè)芽死了，兩個(gè)或更多的芽會(huì)同時(shí)生長(zhǎng)。它們通常很強(qiáng)壯，但它們是彎曲的，很像鉤子。就是這樣的嫩芽，很多都會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，當(dāng)一棵棵挺拔茂盛的大樹屹立在面前的時(shí)候，曾經(jīng)的傷痕也就不再明顯了。

”我們有時(shí)被挫折打敗，有時(shí)被打垮，我們會(huì)負(fù)氣地放棄一切，什么都是浮云，但是這都停留在表面，并沒往心里去，隨著時(shí)間推移，我們就能長(zhǎng)出新的根，還會(huì)再長(zhǎng)大，只要心不死，一切都會(huì)好起來(lái)！就像洪校長(zhǎng)曾說(shuō)，要學(xué)會(huì)為自己搭臺(tái)，如果別人拆臺(tái)，我們要做的不是放棄，而是馬上另搭，再搭的肯定會(huì)更堅(jiān)固，更長(zhǎng)久。

讀著《種子的信仰》，讓我不自覺地觀察家里的植物，驚奇地發(fā)現(xiàn)綠蘿也是在頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著。我岳母給我們種了一個(gè)綠菠蘿。我希望它長(zhǎng)得越來(lái)越長(zhǎng)，可以在客廳里爬來(lái)爬去?，F(xiàn)在它長(zhǎng)得就夠長(zhǎng)了，但是稍部的營(yíng)養(yǎng)似乎不夠了，離根太遠(yuǎn)了，所以葉子就越長(zhǎng)越小，越長(zhǎng)越稀，我以為也就這么長(zhǎng)了，不會(huì)再長(zhǎng)了。

但是它為了給葉子補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，居然在莖上又長(zhǎng)出了根，在離根很遠(yuǎn)的莖上又長(zhǎng)出了根，可能是想讓這些根再扎進(jìn)泥土，作為一個(gè)補(bǔ)給站，給后面的葉片補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，使整棵長(zhǎng)得更長(zhǎng)。只是這些根發(fā)出的地方?jīng)]有泥土，就暴露在空氣中，但是它照樣努力地生成，狠狠地向下延長(zhǎng)，它的信仰就是扎根土壤，為葉片的生長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)！不禁產(chǎn)生敬意，感受到生命延展的力量！

讀著《種子的信仰》，每一句話似乎都話中有話，向我們傳遞著一種力量。我想校長(zhǎng)之所以推薦這本書，是為了讓我們認(rèn)識(shí)到，這種力量存在于我們的心中，輻射到孩子們和新學(xué)校的心中，傳遞出一種頑強(qiáng)的正能量！用我們的力量，實(shí)現(xiàn)我們的理想，這就是種子的信仰！

信仰的觀后感【篇3】

唯一的信仰

——讀《活著》有感

原創(chuàng)： 馬路遙

人越畏懼死亡,生活越會(huì)變本加厲地折磨你，唯有保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，才能看破”活著”的真正內(nèi)涵，修得大徹大悟，自然無(wú)欲無(wú)求。

人因孤獨(dú)而痛苦，因痛苦而倍感孤獨(dú)，兩者似天道輪回一般，無(wú)始無(wú)終，相輔相成。

讀完余華先生的《活著》，回首匆匆而過(guò)的十幾年時(shí)光，才發(fā)現(xiàn)自己并沒有真正活過(guò)。

《活著》講述了福貴從青年步入耄耋、從富庶淪為貧寒的歷程，一生的起伏化為老人口中平靜的講述，那并非是強(qiáng)裝的鎮(zhèn)靜，而是看破浮生后的一場(chǎng)遲來(lái)的沉淀。人們需要回憶去反思，需要傾訴去解放，需要理解去解放，需要肩負(fù)去依靠。

淺斜的夕陽(yáng)劃過(guò)樹干，吻著青苔，鄉(xiāng)村裊裊的炊煙似夢(mèng)一般的迷惘。些許的悔恨，偶然的靜默，平靜的神情，福貴用一下午的時(shí)間淡淡地?cái)⑹鐾曜约旱囊簧?/p>

衰柳拂岸，枯草凄凄，曾是風(fēng)流故地。

“曾經(jīng)”被時(shí)間壓縮成一部電影，放映時(shí)一幀幀的畫面如此深刻。年少的福貴是地主家的少爺，人人對(duì)他畢恭畢敬，不必下地勞動(dòng)卻可以衣食無(wú)憂，甚至肆意揮霍。

煙柳之地好似一塊巨大的磁石，福貴深陷于此，日日紙醉金迷，家珍苦苦勸阻仍是于事無(wú)補(bǔ)。當(dāng)不再滿足肉體欲望時(shí)，福貴開始進(jìn)入賭博的深淵。當(dāng)他踹翻懷有身孕還來(lái)苦苦哀求他的家珍時(shí)，他已經(jīng)無(wú)法自拔了，賭輸了家里的所有財(cái)產(chǎn)。

福貴的父親似乎很淡定，但表面上的淡定往往是虛偽的面具，只有內(nèi)心的波瀾是未知的感情。

福貴的生活隨著地位的變化發(fā)生了巨大的變化。他的前半生充滿幻想，經(jīng)歷了跌宕起伏。從那時(shí)起，他開始了他從未接觸過(guò)的生活。

福無(wú)雙至，禍不單行。家珍的父親從城里趕來(lái)帶走了家珍，福貴只能啞然地立于原地，沒有挽回的資本，他深知自己犯了大錯(cuò)，無(wú)法給家珍更高水平的生活。他開始下地勞作，當(dāng)看到年邁的母親累得直不起腰，年少的鳳霞沒過(guò)幾天好日子就跟著自己受苦，男人的自尊心被深深刺痛。

一天，家珍終于面帶微笑地出現(xiàn)在福貴面前。女人總是深情而堅(jiān)強(qiáng)。

當(dāng)人們擁有某樣?xùn)|西時(shí)，總是很容易忽略它的美。他們不會(huì)后悔直到失去它?，F(xiàn)在福貴開始愛它的妻子，他們的愛也得到了質(zhì)的升華。

生活像是永不停歇的過(guò)山車，它總要把圓滿顛簸成支離破碎。

福貴進(jìn)城為病重的母親抓藥時(shí)被拉去做壯丁，離家愈遠(yuǎn)，心愈感傷，這像是場(chǎng)惡作劇，讓人經(jīng)歷生離死別，方得大徹大悟。

福貴遇到解放軍，回到了闊別許久的家，他成功地從死神手中掙脫出來(lái)，他的求生渴望和對(duì)家庭的責(zé)任感，賦予了他無(wú)畏死亡的勇氣。

但生活似乎并不贊成他的勇氣。他的妻子、女兒、女婿和孫子相繼離開，留下福貴一個(gè)人忍受著艱難的孤獨(dú)。他將自己對(duì)家人的無(wú)盡思念變相轉(zhuǎn)移到耕牛身上，縱使傾訴得不到答復(fù)，他仍需要如此一個(gè)感情的宣泄口。

“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物活著?！比嘶钪?，本就不應(yīng)被賦予任何沉重的枷鎖，是人們自己將太多事情壓在身上，將太多煩惱埋在心底，于是，本就脆弱的生命被不堪其重的壓力折磨得面目全非。福貴表面上是孑然一身，卻做到了真正為自己而活，他已放下了所有的欲求，這一生，便就有了意義。

“我看到廣闊的土地坦露結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑暗的降臨?！蔽颐靼?，無(wú)需追求一生福貴，活著，便是最有意義的事情。

金屬質(zhì)感分割線

故里又見桃花紅，桃花十里不如你！

桃花之鄉(xiāng)：桃花，清酒，時(shí)間，詩(shī)歌，故事！

信仰的觀后感【篇4】

當(dāng)信仰真正融入我們的生活，我們應(yīng)該為信仰而工作，為信仰而工作。我們所做的不再是讓世界看到，也不再是滿足領(lǐng)導(dǎo)的要求，而是為了信仰。曾聽過(guò)這樣一種觀點(diǎn)：

德國(guó)和瑞士的工人認(rèn)為每天自己每一個(gè)動(dòng)作每一個(gè)行為都是為上帝而做的，每一天的工作都是在為恪守自己的信仰而行的，所以他們的嚴(yán)謹(jǐn)超乎了所有人的想象，可以沒有人監(jiān)管，完全憑靠著為信仰來(lái)約束自我。在他們里面，信心是萬(wàn)物的邊界，是工作的準(zhǔn)則。他們?yōu)樾叛龆ぷ?，也為信仰而工作，因?yàn)樾叛鲆呀?jīng)融入他們的生活。

為了信仰而工作，我們需要虔誠(chéng)。我們將不斷獲得新的力量，充實(shí)自己。這種性質(zhì)的變化將極大地顛覆我們的日常工作。我們不可馬虎對(duì)待，也不可投機(jī)取巧，不可整日牢騷滿腹，更不可對(duì)工作相向抵觸。相反我們應(yīng)該用心去經(jīng)營(yíng)，把每天的工作都當(dāng)做神圣的敬拜來(lái)對(duì)待，把每天的工作當(dāng)做神圣的洗禮，更要把每天的工作都當(dāng)做自己為天國(guó)良善的儲(chǔ)備，把每天的工作都當(dāng)做為自己救贖。

這意味著我們的日常工作是神圣的。我們必須全力以赴，而不是僅僅停留在努力做好的水平上。

為信仰工作，也要求我們學(xué)會(huì)真正的放松安息自我，不再一味地追求工作時(shí)間的累計(jì)，而是學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)淖屪约旱男陌蚕ⅰＩ駝?chuàng)世紀(jì)只用六天，第七日便休息，且定為安息日，我們的工作難道還要比創(chuàng)世紀(jì)高貴，比創(chuàng)世紀(jì)艱難？讓我們放下疲憊的包袱，卸下生活和工作的包袱，來(lái)到上帝面前，尋求安息，分享它。

為信仰而工作需要謙卑，因?yàn)轵湴潦呛推脚c和諧的敵人。在工作中，我們要始終保持謙卑的態(tài)度，不要傲慢和浮躁，讓我們的工作榮耀上帝和上帝。不貪圖虛浮的榮耀，只要心存謙卑，各人看別人比自己強(qiáng)。

謙卑的人有福了，因?yàn)槲覀兊男判氖刮覀兂錆M和平、嚴(yán)肅和寧?kù)o。雖然我們謙卑不一定能贏得榮譽(yù)和掌聲，但上帝對(duì)我們謙卑的評(píng)價(jià)是很高的。當(dāng)我們謙卑的接受不順、將自己應(yīng)得的交托、完成乏味的任務(wù)的時(shí)候，定會(huì)有恩典在不久的將來(lái)賜下。

為信仰而工作，讓信仰引導(dǎo)我們?nèi)スぷ鳎屛覀儾槐幻曰?，讓我們都知道腳下的路的方向，讓主信仰與我們的日常工作一起茁壯成長(zhǎng)！

信仰的觀后感【篇5】

《致加西亞的信》其實(shí)不是一封信，是一個(gè)故事：年輕的中尉，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，把一封信送到了指定的人手中。一本如此情節(jié)的書出人意料地受到追捧，在全球十大暢銷書中排名第六。

個(gè)中道理并不深?yuàn)W，《致加西亞的信》是一本關(guān)于“敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮”的書。在這里送信變成了忠于職守，踐行承諾的行動(dòng)，是一種敬業(yè)，服從和榮譽(yù)的象征。它提倡像信上帝這樣的職業(yè)，像生活一樣工作的精神，這符合時(shí)代對(duì)我們每個(gè)人的要求。

主人公羅文中尉在責(zé)任面前，在我們這個(gè)時(shí)代，在我們共同追求的事業(yè)中，無(wú)私忠誠(chéng)的寶貴品質(zhì)，是如此珍貴，引起了廣泛而強(qiáng)烈的共鳴。實(shí)踐證明，世上最需要的人才并不都是能做出驚天動(dòng)地偉業(yè)的人，而往往是那些能夠“把信送給加西亞的人”，正是有了許許多多這種人的不懈奮斗，才推動(dòng)了企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。人們熱捧《致加西亞的信》，是在表達(dá)自己對(duì)忠誠(chéng)企業(yè)、敬業(yè)愛崗精神的認(rèn)同和呼喚，是在表達(dá)自己對(duì)堅(jiān)決服從和完美執(zhí)行行為的尊重和推崇。

我們居處的這個(gè)時(shí)代正在一日千里地變化著，我們每時(shí)每刻都面臨著層出不窮的矛盾，環(huán)境惡劣、競(jìng)爭(zhēng)激烈、問(wèn)題棘手、資金窘迫……這些使我們感受了沉重的壓力，經(jīng)受了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們甚至覺得力不能支，身心俱疲。但是歷史總在滾滾向前，我們不能因?yàn)閯陬D而懈怠，而停滯，而退出歷史洪流，獨(dú)自到一邊去修生養(yǎng)息，也就是說(shuō)盡管山高路險(xiǎn)，百步九折，但“信必須送到加西亞的手中”。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的委托，面對(duì)那些期待的目光，我們不能猶豫，不能退縮，不能觀望。

唯一的選擇就是要精力充沛，奮勇向前，像一只過(guò)河的棋子，在不斷的進(jìn)步中贏得生存和勝利。羅文就是這樣做的，他知道在美西戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)非常時(shí)期，徒步穿越一個(gè)危機(jī)四伏的國(guó)家，穿越崇山峻嶺，把信送給一個(gè)沒有確定地點(diǎn)的人——加西亞將軍，這是一個(gè)艱苦卓絕的差事，自己將遇到許許多多無(wú)法想象的困難甚至九死一生。但他沒有滿腹牢騷，怨天尤人，更沒有找出種種理由，把人物推給他人，甚至連一句加西亞在**都沒有問(wèn)，就毅然決然地踏上征程。

這種對(duì)使命的認(rèn)同，對(duì)職業(yè)的信仰，這種無(wú)私無(wú)畏的服從態(tài)度，使他無(wú)愧于一個(gè)軍人的稱號(hào)，使他贏得了超越自我的機(jī)會(huì)——羅文已成為敬業(yè)的代名詞，他的生命因?yàn)樗木礃I(yè)而得到升華，趨于完美。

工作室快了的，享受著職業(yè)賦予的快樂(lè)，就會(huì)自然而然地想起羅文，想起敬業(yè)。像信仰上帝一樣信仰職業(yè)，像熱愛生命一樣熱愛工作，這是一種素質(zhì)，一種對(duì)員工來(lái)說(shuō)十分寶貴的素質(zhì)，一種對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)十分需要的素質(zhì)。這種素質(zhì)作支撐的人能對(duì)工作殫精竭慮，對(duì)企業(yè)嘔心瀝血，增強(qiáng)危機(jī)感、使命感和緊迫感，汲取新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)，拓寬新視野，提升新境界，與世界同行，與先進(jìn)為伍，就知道怎么待人和待己，怎樣工作和生活，就能負(fù)重自強(qiáng)，百折不回，在成績(jī)面前頭腦清醒，在失敗面前不屈不撓。

一個(gè)人對(duì)事業(yè)的以貫尊重是內(nèi)部力量不斷提升的結(jié)果。這種內(nèi)在力量**于主體對(duì)職業(yè)價(jià)值的信念和忠誠(chéng)。只有那些有崇高的職業(yè)理想，追求崇高的職業(yè)目標(biāo)，真誠(chéng)地把職業(yè)作為實(shí)現(xiàn)自我的平臺(tái)的人，才能迸發(fā)出這種力量。每個(gè)員工都有很好的職業(yè)素質(zhì)，這樣的企業(yè)是無(wú)敵的，在這樣的企業(yè)工作的員工也是幸運(yùn)的。

創(chuàng)造這種企業(yè)與員工之間的良性互動(dòng)，是我們的共同責(zé)任。

延伸閱讀

《信仰》觀后感

怎樣寫觀后感才能更加突出我們的感悟呢？觀看電影同樣也是讓人成長(zhǎng)的一種方式，好的作品能直擊人心，給我們帶來(lái)震撼的感受。觀后感簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看了作品之后內(nèi)心有什么感悟，觀后感可以讓我們更好地欣賞和理解藝術(shù)作品的審美價(jià)值，幼兒教師教育網(wǎng)根據(jù)您的需求承諾提供一篇符合您要求的“《信仰》觀后感”，祝你在學(xué)習(xí)和工作中越來(lái)越有成就感！

《信仰》觀后感 篇1

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，信仰是無(wú)數(shù)革命先烈為著新中國(guó)前仆后繼的堅(jiān)守，那是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民取得革命勝利無(wú)比堅(jiān)定的信念;新中國(guó)建設(shè)中，正是那來(lái)自信仰的抗美援朝精神、大慶精神、雷鋒精神、紅旗渠精神,給了共產(chǎn)黨人無(wú)窮的力量;在新的歷史時(shí)期，信仰也隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予了更加豐富的內(nèi)涵，不畏困難、甘于奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人，讓信仰傳承發(fā)出耀眼奪目的光芒。

選擇信仰不難，但為信仰堅(jiān)守太難，為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰，共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。所以傳承信仰，貴在堅(jiān)守，堅(jiān)守之要在于行動(dòng)。作為當(dāng)代基層黨員干部切不能忘記了肩頭責(zé)任，每個(gè)人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的，一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅(jiān)定地去踐行。我想基層黨員干部的信仰就是要體現(xiàn)在扎扎實(shí)實(shí)為人民群眾服務(wù)的工作中，具體而又實(shí)在，來(lái)不得半點(diǎn)虛假與做作;就要體現(xiàn)在微小而平凡的工作細(xì)節(jié)上，在實(shí)踐中總結(jié)提煉，親身體驗(yàn)，用內(nèi)心去把握、去領(lǐng)悟。

作為一名新時(shí)期的基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更能感受到信仰的力量，如何將信仰化成實(shí)際行動(dòng)，對(duì)我們有著更高的要求。我認(rèn)為忠誠(chéng)的信仰需要在堅(jiān)守與奉獻(xiàn)中傳承，需要以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)來(lái)詮釋。

一是要心懷大局。不謀全局者不足謀一域，不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)。在革命、建設(shè)、改革的每一個(gè)歷史關(guān)口，是共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)、當(dāng)機(jī)立斷帶領(lǐng)人民邁上了一個(gè)個(gè)成功的臺(tái)階。作文基層黨員干部在平時(shí)的工作中要主動(dòng)增強(qiáng)跟著中心走、貼著中心做的意識(shí)和能力。面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)，要高度關(guān)注上級(jí)黨委的決策部署，學(xué)習(xí)各種利于提高工作質(zhì)量、提升個(gè)人素養(yǎng)的知識(shí)，不畏難艱難險(xiǎn)阻，事事沖在前面，甘當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)的急先鋒，不斷自我加壓，鍛煉提高自己各方面的技能，爭(zhēng)當(dāng)坐下來(lái)能寫，站起來(lái)能說(shuō)，走出去能干的復(fù)合型干部。

《信仰》觀后感 篇2

一是要心懷大局。不謀全局者不足謀一域，不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)。在革命、建設(shè)、改革的每一個(gè)歷史關(guān)口，是審時(shí)度勢(shì)、當(dāng)機(jī)立斷帶領(lǐng)人民邁上了一個(gè)個(gè)成功的臺(tái)階?；鶎狱h員干部在平時(shí)的工作中要主動(dòng)增強(qiáng)跟著中心走、貼著中心做的意識(shí)和本事。應(yīng)對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)，要高度關(guān)注上級(jí)黨委的決策部署，學(xué)習(xí)各種利于提高工作質(zhì)量、提升個(gè)人素養(yǎng)的知識(shí)，不畏難艱難險(xiǎn)阻，事事沖在前面，甘當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)的急先鋒，不斷自我加壓，鍛煉提高自我各方面的技能，爭(zhēng)當(dāng)坐下來(lái)能寫，站起來(lái)能說(shuō)，走出去能干的復(fù)合型干部。

二是要開拓創(chuàng)新。要把創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)作為一種素質(zhì)來(lái)要求，始終堅(jiān)持一種創(chuàng)新的熱情，一種超越自我的活力。把改革創(chuàng)新作為立足新起點(diǎn)、開辟新境界、開創(chuàng)新局面的根本動(dòng)力，把基層工作的熱點(diǎn)、難點(diǎn)作為改革創(chuàng)新的重點(diǎn)，集中力量調(diào)研攻關(guān)，敢于沖破一切妨礙發(fā)展的思維桎梏，敢于改變束縛發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)，學(xué)會(huì)用不斷發(fā)展的眼光謀劃基層工作，培養(yǎng)優(yōu)良的作風(fēng);把黨和國(guó)家的政策方針不折不扣落到實(shí)處，拓寬思路，投入精力讓創(chuàng)新成果跟上新形勢(shì)的發(fā)展。

三是要服務(wù)群眾。全心全意為人民服務(wù)是黨員的宗旨。新時(shí)期的人在點(diǎn)點(diǎn)小事上、在平凡崗位上閃耀著灼眼的光輝。當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)不需要用斷頭流血來(lái)彰顯我們家國(guó)天下的情懷。作文我們要做的，更多的是堅(jiān)守自我的崗位、實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益。要學(xué)會(huì)真心體察民情，主動(dòng)深入群眾，切身體驗(yàn)基層工作的甘與苦、得與失;主動(dòng)走出機(jī)關(guān)、走進(jìn)基層、走入農(nóng)家，真正俯下身子、放下架子，與群眾交朋友、解實(shí)事、訴真情;做群眾歡迎的事、關(guān)心的事、滿意的事，干老百姓看得見、摸得著的實(shí)惠。

《信仰》觀后感 篇3

這個(gè)時(shí)代不能沒有信仰

威廉·詹姆斯說(shuō)，信仰是人類賴以生存的眾多力量之一。沒有它，就意味著崩潰。在我們這個(gè)時(shí)代，信仰顯得更是彌足珍貴，

自古以來(lái)，我們大都被儒家思想所深埋。儒家講求入世，求功奪權(quán),幾千年的封建帝國(guó)莫不以爭(zhēng)戰(zhàn)權(quán)力為王。但帝王變幻，權(quán)力更迭，沒有哪個(gè)朝代真正讓百姓跟從、信服。

中國(guó)共產(chǎn)黨采取了為絕大多數(shù)人謀利益的方式，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，當(dāng)共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢(shì)，我們才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)中國(guó)并不缺乏信仰，中國(guó)式的信仰讓整個(gè)世界都嘆為觀止，自愧拂如。

當(dāng)救國(guó)步伐受阻時(shí)，十月革命給中國(guó)革命帶來(lái)了希望。孫中山講“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭(zhēng)任務(wù)；毛澤東題寫“為人民服務(wù)”，把中國(guó)革命真正的意義寫得更實(shí)。鄧小平提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，又一次把我們追求的目標(biāo)推向前進(jìn)。

這三者都是以《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ)，提出了為人民謀福利的宗旨。對(duì)于這樣一種信仰，即使是在小米加步槍的時(shí)代，即使付出了巨大而悲慘的代價(jià)，先輩們也為了實(shí)踐和堅(jiān)守自己的信仰而向前邁進(jìn)。

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們?yōu)槭裁茨軌蚋吆爸爸袊?guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”倒在敵人槍下？因?yàn)樗麄兿嘈?，在他們的生命結(jié)束后，他們的信仰、原則和國(guó)家繁榮、人民幸福的社會(huì)形態(tài)將在中國(guó)實(shí)現(xiàn)。改革開放三十年，黨把一個(gè)被西方主流意識(shí)形態(tài)孤立的、窮困潦倒百?gòu)U待興的貧弱中國(guó)建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者雖然不能運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理很好的解釋“中國(guó)經(jīng)濟(jì)模型”，卻再也不敢小覷了曾經(jīng)的“東亞病夫”。

中國(guó)共產(chǎn)黨更是以自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索和執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧**與市場(chǎng)的矛盾，提出了 “二個(gè)百年”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的世界觀是馬克思主義辯證唯物主義的世界觀，它認(rèn)為死后什么都不存在，更不用說(shuō)靈魂和輪回了。中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)死亡的勇氣和力量，來(lái)自他們的內(nèi)心，來(lái)自他們對(duì)事業(yè)和民族未來(lái)的信心。

黨性與德性的方向永遠(yuǎn)是一致的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)繁榮、民主、文明、和諧、自由。中國(guó)共產(chǎn)黨員要講政治，講黨性，更要講道德，講社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義的核心價(jià)值觀是當(dāng)前人們的思想和行為準(zhǔn)則。是我們矯正意識(shí)形態(tài)動(dòng)蕩、呼喚公平正義誠(chéng)信、回應(yīng)固步自封的老路與改旗易幟的邪路最有力的**，是我們的“興國(guó)之魂”。

生命是短暫的、脆弱的；一個(gè)人的力量是渺小的、是什么事業(yè)也做不成的。因此，我們需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)！一聲“同志”，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代真的是可以以命相托的。

但我們不是一個(gè)人戰(zhàn)斗。我們有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們有科學(xué)強(qiáng)大的理論體系的武裝頭腦，我們有弘揚(yáng)過(guò)去、開拓未來(lái)的武裝頭腦，我們有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不斷完善

今天，當(dāng)我們重拾信心，并不是因?yàn)槲覀內(nèi)狈π判?。只是我們的信仰被放進(jìn)了蜜罐，在紙面和意識(shí)形態(tài)上變成了空中樓閣。面對(duì)新舊觀念的沖撞，面對(duì)激烈的社會(huì)挑戰(zhàn)，面對(duì)撲面而來(lái)的經(jīng)濟(jì)大潮，面對(duì)現(xiàn)存的各種矛盾，當(dāng)代中國(guó)人更多把信仰放在了個(gè)人的成功，放在了物質(zhì)的獲得，在忙忙碌碌的工作生活中，卻實(shí)實(shí)在在的為著一份好的收入疲于奔命。不可否認(rèn)，當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展取得了巨大成就，也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。這些挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，不僅影響著我國(guó)和社會(huì)的利益，也影響著每一個(gè)公民的思想和價(jià)值觀。

烈士的血是不干的。我們不能忘記肩上的責(zé)任。如果我們放棄信仰，未來(lái)將是暗淡的。有人說(shuō)過(guò)：

“國(guó)家無(wú)信仰則亡，民族無(wú)信仰則衰，社會(huì)無(wú)信仰則亂，大學(xué)無(wú)信仰則爛，教授無(wú)信仰則墮，人無(wú)信仰則躁，家庭無(wú)信仰則變”。

中國(guó)革命歷史上，一大批先行者舍棄了“小我”，為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)“大我”，尋找信仰，踐行信仰，為了整個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展、振興選擇了共產(chǎn)主義。在革命年代，他們所有奮斗，都為了一個(gè)目標(biāo)，那就是民族獨(dú)立，人民解放，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。因此，全心全意為人民謀利益的共產(chǎn)黨，得到了人民的全心全意擁護(hù)。

解放后，圍繞社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨人開始用自己的信仰旗幟抒寫新的傳奇。自此，信仰融合了自強(qiáng)不息的精神，凝聚了創(chuàng)業(yè)精神，鑄就了公仆本色，承載了愛國(guó)情懷。

新時(shí)期，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)踐共同富裕的理想成為共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。在這一信念的支撐下，涌現(xiàn)出一大批為民奉獻(xiàn)的優(yōu)秀黨員干部。他們一輩子堅(jiān)守著“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅(jiān)定信仰，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，他們?cè)趰徫簧系淖杂X奉獻(xiàn)，辛勤付出，經(jīng)受住了長(zhǎng)期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的考驗(yàn)，始終保持著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。

新中國(guó)能夠得以建立，中華民族能夠得以復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠獲得人民的信任，靠的是什么，靠的正是信仰的力量；正是因?yàn)橛辛诵叛龅牧α?，中?guó)共產(chǎn)黨的歷史才能一直得以譜寫，社會(huì)主義新中國(guó)才能得以創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡。無(wú)論在什么樣的歷史階段，在什么樣的艱苦環(huán)境條件下，共產(chǎn)黨人都會(huì)因?yàn)橹矣谧约旱男叛?、恪守自己的信仰而綻放出人性的光輝。

彈指一揮間，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)建黨91周年，在我們的黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)。跟著共產(chǎn)黨，繼續(xù)建中國(guó)。

正是各行各業(yè)中成千上萬(wàn)個(gè)共產(chǎn)黨員的默默無(wú)聞和成績(jī)斐然的付出，以及廣大人民群眾的齊心協(xié)力，才使我們黨的事業(yè)不斷向前，使我們中國(guó)的發(fā)展不斷向前，使我們?nèi)嗣竦纳畈粩嗟玫礁纳啤?/p>

信仰是黨員干部最基礎(chǔ)、最重要、最給力的“生命支點(diǎn)”。我黨以及仁人志士為了自己的信仰而戰(zhàn)，甚至拋頭顱，灑熱血，也在所不惜。只有共產(chǎn)黨人的信仰之燈亮起來(lái)，黨才能立于不敗之地，黨的事業(yè)才能不斷創(chuàng)造輝煌。

要穩(wěn)定共產(chǎn)黨人的信仰，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，就必須忠于黨、忠于人民、忠于事業(yè)，永遠(yuǎn)忠于黨、忠于人民、忠于事業(yè)。要堅(jiān)定為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想信念。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，共同的理想信念凝聚了人心，凝聚了力量，激勵(lì)著一代又一代黨員干部投身于黨和人民的事業(yè)，走向晚年。

要堅(jiān)守心系人民，甘于奉獻(xiàn)的精神。黨的基礎(chǔ)在于人民，人民的血，人民的力量。一切事情都要根據(jù)群眾的需要，按照群眾的意愿，以群眾滿意為最終目的。只要生前不結(jié)束，服務(wù)人民不停止，持之以恒地為群眾辦好事，辦實(shí)事。

要堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好事，堅(jiān)持“兩袖清風(fēng)”的作風(fēng)。人民不怕我的權(quán)利，不怕我的正直。

信仰是快樂(lè)之源泉。雨果認(rèn)為信仰對(duì)人來(lái)說(shuō)是必要的，不相信任何事情的人都不會(huì)幸福。在革命年代，中共創(chuàng)始人李大釗即使?fàn)奚?，亦快?lè)至上，因?yàn)樗麨閲?guó)、為主義獻(xiàn)出了寶貴生命；在創(chuàng)業(yè)年代，雜交水稻之父袁隆平心中有百姓，為了中國(guó)人民的溫飽問(wèn)題，奉獻(xiàn)了一生心血，到老都很快樂(lè)。

信仰是人生之燈塔。一位哲人如此相信：沒有信仰的人如同盲人。人生如同航海，路漫漫，海茫茫，如果人生有信仰，如果海上有燈塔，人就不會(huì)迷失方向。

信仰是行動(dòng)之力量。巴金說(shuō)，支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信念，它使他能夠忍受一切艱難困苦，實(shí)現(xiàn)自己選擇的目標(biāo)。我們?nèi)魬{信仰戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝，雖然如今英雄輩出的年代早已消逝，但是先進(jìn)模范人物依然存在，他們用自己的信仰在艱苦中奮斗，他們用自己的信仰在人生中磨礪。

信仰不論對(duì)一個(gè)人或一個(gè)民族而言，它都能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N關(guān)于行為善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)道德體系提供正確的方向和依據(jù)。對(duì)人的思維意識(shí)、行為取向具有支配作用，它深深地影響著人們的思想、評(píng)價(jià)、選擇與行動(dòng)。體現(xiàn)在對(duì)改造自然的情感沖動(dòng)，或是對(duì)生存狀態(tài)的美好憧憬和不懈追求。

信念的傳承離不開青年人。而真正堅(jiān)定的信仰是在實(shí)踐中錘煉形成，是在實(shí)踐中綻放光彩的。因此，青年人傳承信仰就要體現(xiàn)在扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)中、體現(xiàn)在立足崗位的奉獻(xiàn)中，用信仰的力量結(jié)合扎實(shí)的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)。

自覺用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。帶頭講政治，顧大局，守紀(jì)律，更好的立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，進(jìn)步自己的理論水平和政治素養(yǎng)，更要牢記黨的宗旨是為人民服務(wù)。端正自己的作風(fēng)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。

開拓創(chuàng)新，埋頭苦干，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，發(fā)揚(yáng)一鼓作氣、一馬當(dāng)先的魄力，發(fā)揚(yáng)擁當(dāng)標(biāo)兵、爭(zhēng)當(dāng)尖兵的銳氣。干一行，愛一行，鉆一行，精一行.堅(jiān)持少說(shuō)空話，多干實(shí)事。

不斷提高自身水平和修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧融洽的人際關(guān)系。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是堅(jiān)定信仰和信念非常重要的一個(gè)方面。通過(guò)學(xué)習(xí)，做到“博學(xué)之，慎思之，明辨之。

篤行之”。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能緊跟時(shí)代的節(jié)拍，才能更好地服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)價(jià)值，才能始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“****”重要思想的學(xué)習(xí)自覺性。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，開闊的視野，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。

我作為一名入黨積極分子，隨時(shí)接受黨對(duì)我的考驗(yàn)，也在將在未來(lái)的生活中，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰，并將其發(fā)展下去，為黨的事業(yè)奮斗終身，為社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展添磚添瓦。

《信仰》觀后感 篇4

9月12日，法政學(xué)院召集全體黨員共同觀看慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建立90周年大型紀(jì)錄片《信仰》，《信仰》讓大家重溫了黨的歷史，更加清醒的認(rèn)識(shí)到了，我們黨經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，是無(wú)數(shù)的先烈用生命和鮮血才換來(lái)了建國(guó)大業(yè);正是有了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，才換來(lái)今天的幸福生活。 《信仰》是一部與眾不同的紀(jì)錄片，它記錄著偉大，也記錄了默默無(wú)聞，讓我認(rèn)識(shí)到很多我黨的優(yōu)秀前輩，他們的事跡深深打動(dòng)了我，閃耀著黨員的光輝。朱光亞，研制我國(guó)第一枚原子彈的先驅(qū)，在美國(guó)學(xué)成之后，毅然而然的返回百?gòu)U待興的祖國(guó)，要將自己所學(xué)回報(bào)祖國(guó)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“科學(xué)是沒有祖國(guó)的，但科學(xué)家是有祖國(guó)的;回國(guó)不需要理由，不回國(guó)才需要理由?！?。這樣的拳拳赤子之心，怎能不讓人感動(dòng)，這樣偉大的愛國(guó)之情，怎能不激勵(lì)我們新一代黨員繼續(xù)報(bào)效祖國(guó)!張秉貴，他是一名普通的王府井大街上的售貨員，但他同時(shí)也是一名光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨員，他有著燕京第九景的稱號(hào)，緣于他秤糖時(shí)總能一抓準(zhǔn)，其實(shí)他并非與生俱來(lái)就能一抓準(zhǔn)，只因?yàn)樗兄鴮?duì)工作的熱愛之情，有一顆服務(wù)群眾的心，才將原本普通的工作變換成人們津津樂(lè)道的故事。張秉貴的事跡告訴我們，即使是在普通的崗位，也能發(fā)揮黨員的光和熱!王進(jìn)喜的名字并不陌生，但我并不知道他是如何帶領(lǐng)著大家將一臺(tái)高60米，重40噸的鉆井臺(tái)樹立起來(lái)的，也不知道他是如何帶領(lǐng)大家靠著端一盆盆的水讓打井機(jī)器運(yùn)作起來(lái)的，這些看起來(lái)不可思議的事情，正是有了“鐵人精神”的支撐，才成就了這一個(gè)個(gè)奇跡!還有“紅旗渠精神”、“兩彈一星精神”等等，這些前輩們的感人事跡，都是我們后輩學(xué)習(xí)的榜樣，也將永遠(yuǎn)激勵(lì)著一代又一代人，為將我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

觀看完《信仰》之后，我認(rèn)為作為一名新時(shí)期的共產(chǎn)黨員應(yīng)在改革開放的道路上，在平凡的崗位和生活中，做有益于黨的發(fā)展的事，有益于社會(huì)進(jìn)步的事，有益于人民的事。把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中;作為一名新時(shí)期的共產(chǎn)黨員要始終堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己，不斷提高自己的政治素養(yǎng)和服務(wù)能力;作為一名新時(shí)期的共產(chǎn)黨員要把理想信念融入到平凡的工

作中，融入到日常的生活中，用自己的行動(dòng)在潛移默化中去影響工作氛圍，凈化社會(huì)環(huán)境;作為一名新時(shí)期的共產(chǎn)黨員要始終牢記黨的宗旨，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)刻準(zhǔn)備為黨的事業(yè)而獻(xiàn)身。

人的信仰如果是崇高的，他就會(huì)努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)的人，并不斷努力去追求自己的理想，塑造一個(gè)美好的社會(huì)角色。人的信仰如果是扭曲的，他會(huì)為扭曲的信仰而瘋狂，從而危害黨、危害人民、危害社會(huì)，最終成為人民的罪人。我將為成為一個(gè)有著崇高信仰的優(yōu)秀黨員而努力!

《信仰》觀后感 篇5

《信仰》這部紀(jì)錄片分為“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，它以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。它向我們展示了共產(chǎn)黨人是如何選擇信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利的。

作為一名大學(xué)生，觀看了這部紀(jì)錄片后，我內(nèi)心有很大的觸動(dòng)，我深深的感受到了信仰的力量，同時(shí)也為我是這個(gè)偉大、光榮、正確的共產(chǎn)黨中的一員而驕傲、自豪。在這樣一個(gè)先進(jìn)的、堅(jiān)強(qiáng)的集體中，始終有無(wú)數(shù)馬列主義的信仰者，為了追求人類最美好的共產(chǎn)義事業(yè)不辭勞苦甚至不惜犧牲。紀(jì)錄片中，在與敵人斗爭(zhēng)的危情時(shí)刻，在建設(shè)初期貧困潦倒的山間鄉(xiāng)村，在百?gòu)U待興建設(shè)祖國(guó)的時(shí)候，都有共產(chǎn)黨員敢為人前的身影，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人矢志不渝地堅(jiān)守理想信仰的崇高精神它用不爭(zhēng)的事實(shí)，用一幕幕珍貴的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)，啟迪著未來(lái)。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個(gè)為信仰敢舍身的年代。正是這樣的信仰，這樣的力量，讓幾代共產(chǎn)黨人肩負(fù)使命，將中國(guó)從積貧積弱帶向富強(qiáng)民主，穿越那血與火的煙云，我們見證了一個(gè)民族的抗?fàn)?，?jīng)歷了苦與汗，我們目睹了一個(gè)民族的崛起，跨過(guò)那時(shí)光的江河，我們迎來(lái)了一個(gè)民族的復(fù)興。

雖然今天，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)煙烽火，遠(yuǎn)離那為祖國(guó)拋頭顱，灑熱血的時(shí)代，但作為新時(shí)代的青年，我們?nèi)稳粦?yīng)堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰。一個(gè)沒有信仰的人，正如一個(gè)沒有靈魂的人，而一個(gè)沒有信仰的民族就會(huì)如一艘沒有燈塔的漁船，不知走向何方。所以，身在和平年代的我們，更應(yīng)堅(jiān)定信念，沿著前輩們的足跡，堅(jiān)持這條社會(huì)主義的光輝大道，并最終走向共產(chǎn)主義。

新時(shí)期堅(jiān)守馬克思主義信仰，是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。這個(gè)時(shí)期是發(fā)展的增長(zhǎng)期，同時(shí)也是各種社會(huì)矛盾的凸顯期。每位中國(guó)共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，不被物質(zhì)消費(fèi)所誘惑，警惕腐化、墮落的風(fēng)險(xiǎn)。

作為一名入黨積極分子的我應(yīng)該堅(jiān)定馬克思主義信仰，增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的純潔性，在各自崗位上做好本職工作，為中華民族偉大復(fù)興盡心盡力。

無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，對(duì)信仰忠誠(chéng)和實(shí)踐的，對(duì)信念的執(zhí)著和追求，對(duì)理想的豐富和完善，始終是我們共產(chǎn)黨員如磐的根，不變的魂。作為一名預(yù)備黨員，我要結(jié)合自身工作實(shí)際，認(rèn)真查找不足之處，從現(xiàn)在做起，進(jìn)一步增強(qiáng)為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性，扎根基層，獻(xiàn)身事業(yè)，努力在自己平凡的崗位上做好本職工作，爭(zhēng)做為人民服務(wù)的表率、勤奮敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，為黨的事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量

《信仰》觀后感 篇6

2012年10月15日，黑板上寫著：十月三會(huì)一課——《信仰——只要主義真》，信通部用紀(jì)錄片的形式給學(xué)員們是上了寶貴的一刻，同學(xué)認(rèn)真觀看著，接受黨的思想的熏陶。

記錄片中提到黨員入黨宣誓儀式，“我宣誓，我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。這段入黨儀式的宣誓詞，歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)時(shí)期、改革開放，幾經(jīng)調(diào)整和修改，而誓詞最后的四個(gè)字，“永不叛黨”，最終被保留了下來(lái)。

什么是信仰？信仰可以說(shuō)體現(xiàn)了自己的價(jià)值觀和世界觀。

在入黨儀式前半年，4月12日發(fā)生的反革命政變震驚了上海全國(guó)。國(guó)共合作的大革命失敗了。歷史有情也無(wú)情，它以最嚴(yán)苛的方式淘汰那些投機(jī)和懦弱分子。

有些人在面對(duì)鮮血和死亡時(shí)畏縮不前，在金錢或名譽(yù)面前迷失方向。不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)持自己的信仰。黨的一大的3位代表陳公博、周佛海、張國(guó)燾都先后背叛了自己的信仰，投身敵對(duì)陣營(yíng)，甚至投靠外國(guó)侵略者。歷史史無(wú)情和感傷的。更多的共產(chǎn)黨人總是堅(jiān)持自己的信仰，做出另一種選擇。

富家子弟澎湃用自己的方式消除與農(nóng)民子弟之間的差別，當(dāng)著農(nóng)民的面把田契鋪約在大樹下當(dāng)眾燒毀；1935年1月，紅10軍團(tuán)軍政委員會(huì)主席方志敏在北上抗日途中因叛徒出賣被國(guó)民黨軍隊(duì)抓住。在獄中，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑和誘降，他的回答是：“拋棄自己原來(lái)的主義信仰，撕毀自己從前的斗爭(zhēng)歷史……去出賣可愛的中國(guó)，去殘殺無(wú)辜的工農(nóng)，那還算是人？！

是狗！是豬！是畜生！

不，是豬狗畜生不食的東西！”……人的生命只有一次，還有什么比生命更大的考驗(yàn)?zāi)?？無(wú)數(shù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)士為我們今天的和平與安寧換血。

今天我們正處在和平年代，但我們?nèi)匀灰獔?jiān)持信念、愛國(guó)主義、孝道、誠(chéng)實(shí)信用、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，努力成為黨和人民有用的人才。

《信仰》觀后感 篇7

一是要樹立堅(jiān)守信仰的堅(jiān)定信心。對(duì)信仰一旦選擇就毅然堅(jiān)守，而堅(jiān)守所付出的代價(jià)有時(shí)遠(yuǎn)比選擇時(shí)還要巨大。當(dāng)前的社會(huì)當(dāng)然是不完美的，但這正是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持信仰和理想的理由，而不是放棄信仰和理想的道理。

信心的道路并不平坦，布滿荊棘，甚至陷阱。社會(huì)的陰暗面和腐敗，人們對(duì)共產(chǎn)主義的懷疑、誤解和動(dòng)搖，敵人的反對(duì)，都是自然的事情，都是擺在共產(chǎn)黨人面前的斗爭(zhēng)任務(wù)。作為組織干部，我們的使命是掃清前進(jìn)道路上的障礙，一點(diǎn)一點(diǎn)接近理想的地方。

二是要有堅(jiān)守信仰的毅力和勇氣。在革命年代，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說(shuō)：“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨!

”用死來(lái)捍衛(wèi)自己的信仰。在**《信仰》的時(shí)候，我們還要學(xué)會(huì)跳出影片來(lái)看信仰，在新的歷史時(shí)期面臨新的歷史難題，面臨新的歷史任務(wù)和矛盾，如何正確處理、應(yīng)對(duì)，對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。但是，作為組織干部，我們永遠(yuǎn)不能忘記，我們要堅(jiān)持的仍然是黨的本質(zhì)。

我們?cè)谡鎸W(xué)習(xí)《信仰》的同時(shí)，更要查找和重視黨內(nèi)和工作中存在的問(wèn)題，真正予以合理解決，只有如此，人民群眾對(duì)黨的信任才會(huì)更加堅(jiān)定，黨的生命力才會(huì)更加旺盛。

三是要讓信仰在現(xiàn)實(shí)中扎根。作為組織干部，要把信念落到實(shí)處，在平凡的崗位上閃耀光芒。當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)不需要用斷頭流血來(lái)彰顯我們家國(guó)天下的情懷。

我們要做的，更多的是堅(jiān)守自己的崗位、實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益。要學(xué)會(huì)真心體察民情，主動(dòng)深入群眾，切身體驗(yàn)基層工作的甘與苦、得與失;主動(dòng)走出機(jī)關(guān)、走進(jìn)基層、走入農(nóng)家，真正俯下身子、放下架子，與群眾交朋友、拉真事、訴真情;做群眾歡迎的事、關(guān)心的事、滿意的事，干老百姓看得見、摸得著的實(shí)惠。只有這樣，才能讓信仰在現(xiàn)實(shí)中彰顯活力。

讓我們胸懷遠(yuǎn)大理想，踏踏實(shí)實(shí)走好人生的每一步，做好共產(chǎn)黨員工作，積極為社會(huì)和人民服務(wù)?，F(xiàn)在，讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)歡迎黨的十八大召開。

《信仰》觀后感 篇8

8月4日晚上，單位組織**了電影《信仰者》?？赐曛蠡氐郊?，坐在電腦前，滿腦子思緒亂飛，就是無(wú)法凝成成句的文字，后面幾天也是如此，總靜不下心。也看了一些其他人寫的觀后感，有自己寫的，大多屬應(yīng)付式（上級(jí)相關(guān)部門要求觀影并寫心得體會(huì)），數(shù)網(wǎng)上抄襲的多。

倒很佩服他們的“勇氣”，看了《信仰者》，居然仍舊“假、大、空”?？梢娦叛鲆坏﹣G失，要重新拾起來(lái)是何其難也！

方志敏烈士對(duì)于上饒人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該都不會(huì)陌生。小時(shí)候?qū)W***《清貧》時(shí)，就牢記著方志敏烈士是我們上饒人，是個(gè)值得我們崇拜的本土英雄。待到上大學(xué)，政治學(xué)一位教授講《中國(guó)革命史》講到**蘇區(qū)第五次反圍剿失敗，**紅軍被迫長(zhǎng)征時(shí)，教授特意花大量時(shí)間談到了方志敏同志。

這位上饒籍教授認(rèn)為，沒有方志敏同志組建北上抗日先遣隊(duì)深入敵區(qū)牽制敵人，化解失敗后的**紅軍被國(guó)民黨重兵圍追堵截的壓力，**紅軍可能連江西都走不出去，更別說(shuō)后來(lái)舉世驚詫的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征了。雖然這是教授的一見，但從中可以看出，方志敏烈士對(duì)中國(guó)革命的成功是重要的。方志敏烈士和毛主席都是我黨、我軍早期卓越領(lǐng)導(dǎo)人，兩人都是“農(nóng)**動(dòng)”家，兩人一直惺惺相惜。

建國(guó)后毛主席對(duì)方志敏烈士多次做出高度評(píng)價(jià)——“方志敏同志創(chuàng)建的贛東北革命根據(jù)地，方向路線是正確的。我們雖然不在一起，但我們的思想是一致的”，“方志敏以身殉職，不亦偉乎”......

電影《信仰者》就是一部反映方志敏、尋淮洲、王如癡、劉疇西、胡天桃等一大批江西紅土地上的革命志士，執(zhí)著信仰，不為利誘，堅(jiān)貞不屈，慷慨赴死，為重讓中華民族這個(gè)貧窮且滿身傷痕的“母親”美麗，立志重建“可愛的中國(guó)”的革命歷史劇?！缎叛稣摺肥墙陙?lái)難得的一部反映共產(chǎn)黨之所以鬧革命的電影，這是十八大以來(lái)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一大改觀。

在過(guò)去的40年里，物質(zhì)文明得到了極大的發(fā)展，但我們似乎失去了精神文明。我們似乎忘記了黨員來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨的初衷是什么？大家阿諛?lè)畛?、爾虞我詐、一切都往錢看；大家都是“精致的利己主義者”；年青人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不上進(jìn)且沒有自知之明；到處鶯歌燕舞，黃賭毒泛濫；大家互不關(guān)心，不再學(xué)雷鋒，不再以勞動(dòng)為美；商家、資本家利欲熏心，地溝油、蘇丹紅、毒奶粉、假疫苗事件層出不窮；**文化影視劇更是歷史虛無(wú)、推墻反黨、玄幻弱智、低俗八卦、娛樂(lè)至死.....

這一切似乎都在毛主席的預(yù)言中：“美帝為首的西方對(duì)我們的“和平演變”只能發(fā)生在我們的第

三、***身上”，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們不去占領(lǐng)，敵人就要占領(lǐng)”。錢學(xué)森錢老曾經(jīng)痛心疾首的說(shuō)過(guò)，“經(jīng)濟(jì)落后了，我們努努力，十幾二十年都可以趕上去，社會(huì)風(fēng)氣敗壞了，那得幾代人才能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)”。

“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀兊男叛?，那是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的??！

”但愿方志敏烈士的臨終遺筆能夠警醒處于“奶頭樂(lè)”中的中國(guó)人。

我自認(rèn)為良心未泯，黨性尚存，這一生絕不會(huì)辜負(fù)千千萬(wàn)萬(wàn)為創(chuàng)建人民當(dāng)家作主的新中國(guó)而拋頭顱、灑熱血的革命志士！

《信仰》觀后感 篇9

--時(shí)代先鋒行

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定：黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。始終保持堅(jiān)定的政治信念是黨員先進(jìn)性的動(dòng)力源泉。

一個(gè)人如果沒有信仰，就不會(huì)有堅(jiān)定不移的追求，就不會(huì)經(jīng)受住失敗和挫折的考驗(yàn)，就不會(huì)真正體現(xiàn)人生最重要的價(jià)值，也不會(huì)追求人生的最高理想。那么，我們?cè)撊绾蝸?lái)堅(jiān)定自己的信仰呢？信仰，生命的力量，來(lái)自我們內(nèi)心的認(rèn)知。

我認(rèn)真的**了《信仰》這部歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，在**的同時(shí)，不僅僅是讓我們看到了在每個(gè)年代的重大歷史事件和涌現(xiàn)出的黨的優(yōu)秀群體和個(gè)人的感人事跡，那種以人帶事，以事說(shuō)理，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政理念，以及我們中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的必然性；《信仰》以其細(xì)膩、通俗的手法用現(xiàn)代語(yǔ)境，以黨的90多年的光輝歷程為背景，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨中堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范、保持先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。他們?cè)谂c敵人斗爭(zhēng)的危情時(shí)刻、在困難重重的險(xiǎn)境；他們?cè)诮ㄔO(shè)初期貧困潦倒的山間鄉(xiāng)村，在祖國(guó)百?gòu)U待興的每時(shí)每刻，都能看到我們共產(chǎn)黨人沖鋒在前，奉獻(xiàn)在前的壯麗身影。

以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)進(jìn)入了改革開放的新的歷史時(shí)期，其中最鮮明的特點(diǎn)就是改革開放。改革開放的偉大實(shí)踐豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“什么是社會(huì)主義”、“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了對(duì)“社會(huì)主義本質(zhì)（即解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力）”的認(rèn)識(shí)。

作為新時(shí)期共產(chǎn)黨員，我們要堅(jiān)信社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容并轉(zhuǎn)化為踐行信仰的新風(fēng)采。安徽省財(cái)政廳的沈浩為全黨同志樹立了榜樣。小崗村雖然是實(shí)施改革的先鋒村，但是發(fā)展一直很慢，老百姓的日子過(guò)得很艱苦。

xx年2月，沈浩同志帶著黨交給他的發(fā)展使命來(lái)到了小崗村，他帶領(lǐng)全村父老進(jìn)行土地治理、發(fā)展種植，短短三年時(shí)間便取得了顯著成就，老百姓的口袋鼓了，生活水平好了，然后，沈浩同志繼續(xù)帶領(lǐng)小崗村發(fā)展生產(chǎn)、紡織等產(chǎn)業(yè)。小崗村走上了20年沒有走上的發(fā)展快車道。沈浩為小崗村的發(fā)展日夜奔波，終于在11月xx日因勞累過(guò)度而倒下工作。

誰(shuí)把人民放在心里，人民就會(huì)把他們舉過(guò)頭頂。為小崗村發(fā)展而努力奮斗的沈浩，將永遠(yuǎn)留在小崗村，留在小崗村人民心中。

在改革發(fā)展道路上，共產(chǎn)黨人最根本的價(jià)值取向是為人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益，帶領(lǐng)人民走上共同富裕的道路。這是共產(chǎn)黨為中國(guó)特色社會(huì)信仰和共產(chǎn)主義崇高理想奮斗的重要體現(xiàn)和保證。1978年，改革浪潮沖向我國(guó)農(nóng)村，華西村開始探索自己的道路，即共同富裕。

30年來(lái)，華西村一直走在共同富裕的前列，一個(gè)村可以創(chuàng)造1000億元的工農(nóng)業(yè)總價(jià)值。

在改革發(fā)展的道路上，共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡數(shù)不勝數(shù)。共產(chǎn)黨人的信仰，已經(jīng)變成了今天的旗幟。在這面旗幟的指引下，越來(lái)越多的年輕人加入了黨。在中國(guó)8000多萬(wàn)黨員中，35歲以下的黨員約有xx萬(wàn)人，占四分之一。

他們以年輕的活力為信仰的旗幟增添了新的光彩。

那么，我作為一名預(yù)備黨員，只有長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷鞏固理想信念，多看優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡，努力克服自已人性上的惰性和自私自利的天性，在實(shí)際工作和生活中，反復(fù)學(xué)***，讓自己身邊的黨員、群眾通過(guò)我的工作，來(lái)感受到我們黨的溫暖，讓他感受到信仰的力量！

以上是我在**《信仰》后的真情實(shí)感。

《信仰》觀后感 篇10

2014年5月27日，領(lǐng)導(dǎo)推薦給我一篇文章它的名字是《信仰驅(qū)動(dòng)未來(lái)》，午餐后的休息時(shí)間我打開了這篇文章，第一句話就深深的吸引住了我：“如果你想造一艘船，別只是叫一群人收集木材、聽你發(fā)號(hào)施令、分派任務(wù)，而是要誘導(dǎo)人們向往海的深邃與遼闊。”當(dāng)即我就在想有多少夢(mèng)想成為領(lǐng)導(dǎo)的人走入了這個(gè)誤區(qū)呢，原來(lái)真正的領(lǐng)導(dǎo)不是你去指揮別人而是別人心甘情愿的讓你指揮。

也許從這篇文章中我可以學(xué)到很多……

說(shuō)實(shí)話我對(duì)京東的了解并不是很深，讀完整篇文章，對(duì)于京東十幾年的發(fā)展史也有了初步的了解，“客戶為先、誠(chéng)信、團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新、激情”的核心價(jià)值理念可謂是京東的心臟。京東人堅(jiān)守著這些是他們成功的基石。

客戶為先！客戶至上！現(xiàn)如今每個(gè)行業(yè)領(lǐng)域無(wú)不奉行的準(zhǔn)則，可見客戶對(duì)于廣大經(jīng)營(yíng)者是多么的重要，無(wú)論是大企業(yè)還是小商戶又有誰(shuí)不說(shuō)客戶才是大家的衣食父母。

縱觀現(xiàn)下社會(huì)一個(gè)質(zhì)變與不確定的時(shí)代，房?jī)r(jià)直上不下，70.80.90這幾個(gè)具有購(gòu)買力的群體他們的購(gòu)買力都用來(lái)買房了，物價(jià)飛升如何給其它的經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造客戶己經(jīng)成為一個(gè)新的課題。

由此可見“創(chuàng)造顧客”才是一個(gè)企業(yè)存在價(jià)值的真正理由。所有的運(yùn)作都是以顧客的需求為中心，根據(jù)顧客的實(shí)際需求開發(fā)和生產(chǎn)產(chǎn)品，從而確立組織的整體職能。企業(yè)生存的基本邏輯是創(chuàng)造顧客價(jià)值，滿足顧客，服務(wù)顧客。

不難看出，中低端商品時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。由于我們不能改變我們的購(gòu)買力，我們將開發(fā)和生產(chǎn)能夠滿足客戶購(gòu)買力和需求的商品和商業(yè)方法。這也就是京東從客戶那里尋找到的商機(jī)。

誠(chéng)信！所有企業(yè)商家立身的根本！在這樣一個(gè)質(zhì)變與不確定的時(shí)代，沒有誠(chéng)信，怎能信任？沒有信任，企業(yè)和企業(yè)只會(huì)面臨客戶減少，最終倒閉。

誠(chéng)信要做到不難，但是要長(zhǎng)此以往的堅(jiān)持確絕非易事，由其是一個(gè)團(tuán)隊(duì)要做到那就更是難上加難了?！妒ソ?jīng)》里講“誠(chéng)信與公平是你寶座的根基?！庇纱宋蚁肫鹆宋乙粋€(gè)遠(yuǎn)房親戚，他們家在鎮(zhèn)上的菜市場(chǎng)擺了一個(gè)菜攤，那里的菜攤并不只他一家，一條小巷子走過(guò)去全是一樣的菜攤，這一擺就將近十年了，生意紅紅火火的還在鎮(zhèn)上買了房子和一臺(tái)大眾的小汽車，我就問(wèn)我那伯伯是怎么做到發(fā)家致富的，這小生意還真沒幾人都能做到這么火的！

他的回答很簡(jiǎn)單：無(wú)論什么時(shí)候什么客戶準(zhǔn)時(shí)把菜送到家保證菜的新鮮絕不短斤少兩，一來(lái)二往他們滿意也會(huì)給我?guī)?lái)不少新的客戶?？梢娬\(chéng)信是金這句話一點(diǎn)都沒錯(cuò)呀，而京東人也是用他們時(shí)時(shí)堅(jiān)持的誠(chéng)信堅(jiān)立起了良好的口碑。

一個(gè)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)由兩個(gè)要素組成：一是團(tuán)隊(duì)成員：團(tuán)隊(duì)成員之間不說(shuō)謊，相互尊重，有包容精神，不抱怨，形成一個(gè)相互信任、相互合作的團(tuán)隊(duì)；二是企業(yè)與團(tuán)隊(duì)之間的相互信任與合作：

互信合作的前提，一定是基于互利。而京東這點(diǎn)就做得很全面，他不僅給員工帶來(lái)好的薪水待遇、**，而且不斷通過(guò)培訓(xùn)體系完善希望讓員工在京東工作幾年后，個(gè)人職業(yè)生涯、職業(yè)能力、眼光、眼界、知識(shí)和能力都能上升到一個(gè)新的高度。這對(duì)于團(tuán)隊(duì)與個(gè)人能力的提升不失為一個(gè)好的辦法，并且對(duì)于京東留住人才與吸引人才加入京東都是有利而無(wú)弊的。

這點(diǎn)是值得其它的企業(yè)與商家借鑒的。

京東人說(shuō)：把問(wèn)題轉(zhuǎn)化為機(jī)遇的創(chuàng)新能力是京東的動(dòng)力。在這個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，一個(gè)不能自我創(chuàng)新的公司注定要衰落和滅亡。不計(jì)得失，激情滿懷、百折不撓的戰(zhàn)斗精神和忠于職守、盡職盡責(zé)其根源其實(shí)是對(duì)職業(yè)的虔敬。

事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)企業(yè)擁有一支充滿激情的團(tuán)隊(duì)和員工時(shí)，在不斷出現(xiàn)問(wèn)題、面臨問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，就會(huì)有不斷的創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新就是一個(gè)企業(yè)的新活力。

一個(gè)百年企業(yè)就像一棵大樹，它的萌芽和成長(zhǎng)應(yīng)該得益于核心力量。在它初生的土壤人們給了他肥料這就是他的客戶；它在不斷的成長(zhǎng)中有了枝桿和樹葉這就是它不斷壯大的團(tuán)隊(duì)；在陽(yáng)光雨露中他不斷生長(zhǎng)這就是激情；當(dāng)它發(fā)現(xiàn)一個(gè)枝桿延伸的空間己經(jīng)不夠時(shí)，它開始發(fā)展分枝向不同的地方延伸這就是它在創(chuàng)新；而它生長(zhǎng)的過(guò)程中回饋給大家的是樹枝上豐碩的果實(shí)、樹陰下肥沃的土地和人類無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要的氧氣而且從不間斷這就是他的誠(chéng)信；而這也讓人們更加尊敬和依賴它，而這也就是它存在的價(jià)值與創(chuàng)造客戶的理由。

其實(shí)每個(gè)企業(yè)的核心理念字面也許都不同，但他們的意義一定都是如此，那就是經(jīng)營(yíng)者團(tuán)隊(duì)帶著誠(chéng)信的態(tài)度服務(wù)于客戶，用他們的激情不斷創(chuàng)新以滿足客戶不同的需求。

2023信仰觀后感(精品7篇)

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，觀影的享受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于讀書的，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢。觀看過(guò)程中所產(chǎn)生的綜合性情感反應(yīng)通常被稱為觀后感，通過(guò)寫觀后感我們可以更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己對(duì)電影的看法和感受。大家是否正在想怎么樣才能寫好作品的觀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯精挑細(xì)選為大家推出了這篇獨(dú)一無(wú)二的信仰觀后感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！

信仰觀后感【篇1】

信仰到底是什么——《荊棘鳥》讀后感800字：

很多人說(shuō)我們?nèi)缃裉幱谝粋€(gè)信仰缺失的年代，而在很多時(shí)候我們將信仰同化為理想也可以稱其為夢(mèng)想，但是天知道這兩者之間到底有多么大的差距。再者就是我們?nèi)缃窈苌儆幸粋€(gè)信仰或者是被我們稱之為理想的東西支撐著我們?yōu)橹臣乱恢眻?jiān)持，致死的執(zhí)著。而宗教徒則不同，宗教徒對(duì)待宗教的那種虔誠(chéng)，是一個(gè)無(wú)神論者永遠(yuǎn)也無(wú)法觸摸到的禁地。

人們對(duì)于未知總是會(huì)有猜測(cè)，有懷疑，有探索，有想打破。梅吉就是那個(gè)探索者，她一生都在和上帝斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取，后來(lái)她得到了戴恩，從某種意義上來(lái)說(shuō)得到了她想要的也可以說(shuō)她是成功的。但是當(dāng)失去的時(shí)候，就會(huì)想到毀滅。所以她告訴拉爾夫那是他的孩子，我想不通她是想要得到或者證明什么。是想要讓拉爾夫看到上帝并不會(huì)護(hù)佑他？而拉爾夫放棄愛情也要信仰的東西在現(xiàn)實(shí)面前什么都不是？讓拉爾夫看到自己的懦弱？讓他認(rèn)清現(xiàn)實(shí)？還是說(shuō)只想讓拉夫產(chǎn)生一種叫做后悔的情緒？覺得是又覺著矛盾。順便提一下，始終讓我念念不忘的一句話是翻譯中有一句話說(shuō)拉爾夫“他合上了雙眼，聽?wèi){自己的感覺所至，在最后的一刻，他忘掉了梅吉?！笨墒窃氖?，so he closed his eyes and let himself feel,that last time forgetfulness in Meggie.所以我還是覺得作者的原意應(yīng)該是想說(shuō)，他在梅吉的懷里終于忘記了一切。在那一刻應(yīng)該是忘記了他所終身侍奉著的上帝，甚至他的信仰。

說(shuō)作者對(duì)宗教沒什么好感的話，但是偏偏又讓像拉爾夫和戴恩那樣的人去信仰，去頂禮膜拜。讓拉爾夫的存在成為信仰的證明，讓戴恩，那個(gè)上帝最忠實(shí)的最完美的信徒的逝去在某種意義上又帶走了信仰——對(duì)上帝的信仰。

但是信仰又好像不全止于此，不止對(duì)上帝，對(duì)愛情也可以說(shuō)是一種信仰。信仰的力量無(wú)處不在，這種信仰讓書中所有的人都變得可愛。誠(chéng)然，沒有無(wú)瑕的玉，當(dāng)然也沒有無(wú)缺的人。但是看完書你恨不了任何人，他們都是為了自己信仰而活著，可愛，又可悲。

信仰觀后感【篇2】

閑暇之余，我讀了一篇佳作名叫《信仰因愛而璀璨》，文章不長(zhǎng)卻讓人醍醐灌頂。信仰與愛緊密相連，誰(shuí)也分不開，剪不斷。這篇文章講述了兩個(gè)感人的小故事，一個(gè)是“我”的朋友雖然生活很艱辛，但無(wú)論多忙，多難，他都毫不猶豫地選擇每天寫作，無(wú)論多累，多苦，卻從不間斷。這不是為了錢，也不是為了任務(wù)而寫作，而是為了他不懈的信仰和追求，相信他從不為這件事后悔。

這種信仰的追求如同一只在沙漠里跋涉了很久的駱駝，走過(guò)漫漫長(zhǎng)路后終于覓得一方綠洲。茫茫信仰中還有一種更偉大的愛，那就是母愛，這是我從第二個(gè)故事中得到的啟發(fā)。一位母親生下了一個(gè)天生殘疾的孩子，有人去勸她，丟了吧，肌肉都萎縮了，以后不能走，也不能動(dòng)，還有什么用？還有人讓她再生一個(gè)，以后也好有個(gè)依靠。他們說(shuō)的都沒錯(cuò)，可是母親只是淡淡的說(shuō)了一句：“只要孩子活著一天，我就要讓她享受一天母愛”。五年后，醫(yī)生回訪，她用母愛創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，她的孩子不僅能夠正常行走，而且與正常人沒什么兩樣，當(dāng)記者采訪時(shí)，他說(shuō)了一句話：“只有給不出的愛，沒有用不完的情，我堅(jiān)信我的孩子能夠好起來(lái)”。

如果這個(gè)母親了一已私欲而拋棄了這個(gè)可憐的孩子，相信她每時(shí)每分每秒心里都在愧疚，這畢竟是身上的一塊肉??！因?yàn)檫@是一種受的信仰，貫穿日月，熠熠生輝的提升著母愛的境界。大作家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：靠信仰支撐生活的人，就像行人提著燈籠照亮前路，永遠(yuǎn)不會(huì)走到暗處，因?yàn)樾叛鲋庖恢弊咴谒那懊妫@樣的生活也無(wú)須畏懼艱難困苦，因?yàn)樾叛龅臒艋\會(huì)照亮前路直到人生的彼岸。信仰就好似黑暗中默默燃燒的蠟燭，就算全世界都是一片黑暗，但是它仍然有繼續(xù)燃燒下去的理由，無(wú)論大與小。那點(diǎn)星星之火的威力并不在于它如何燃成燎原之勢(shì)，而在于它為這個(gè)黑暗的世界釋放出愛的力量和信仰的光芒。一個(gè)人必須培植自己的信仰，克服本身的厭倦和懶惰。

但是，當(dāng)心靈沒有被堅(jiān)定的信仰徹底滲透時(shí)，也必須這樣做嗎？我想，一個(gè)人不能控制身體的軟弱與堅(jiān)強(qiáng)。但是，可以擁有自己堅(jiān)定不移的信仰信仰陌生而又熟悉，因?yàn)樗沃藗兊牧硪粋€(gè)美好的精神家園，不大也不小卻能讓你放松。舉個(gè)例子，父親有幾個(gè)朋友是忠實(shí)的佛教信仰，他們相信因果循環(huán)，相信良辰吉日，以前覺得他們實(shí)在太過(guò)迂腐，居然還相信這些有的沒的。

可是，隨著年齡的增長(zhǎng)，細(xì)細(xì)回味，其實(shí)也不無(wú)道理，漸漸的我半信半疑起來(lái)，常常介于信與不信的猶豫之中，直到，我讀到了這篇文章，我一遍又一遍地讀，希望可以找到一個(gè)準(zhǔn)確答案，現(xiàn)在我終于明白了，這將是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解決的問(wèn)題，這個(gè)答案不分對(duì)與錯(cuò)，這就是熱愛與信仰的關(guān)系！信仰，正如作者所言：像極了地表下運(yùn)動(dòng)的火焰漿，盡管我們?nèi)庋劭床磺?，也看不見它?nèi)心的疼痛、期待，但是，在地表的重壓下它從來(lái)沒有停止奔騰，經(jīng)過(guò)歲月無(wú)常風(fēng)云的洗禮，地表崇山峻嶺的鍛打，總有一天它會(huì)找到突破口，在火焰噴薄而出的一剎那，熾熱的巖漿在天地之間塑就一塊絕美的豐碑，上面寫著：信仰因愛而璀璨！我相信，愛讓生活更美好，愛能夠創(chuàng)造奇跡！

信仰觀后感【篇3】

員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，是對(duì)廣大黨員、干部和入黨積極分子進(jìn)行理想信念教育的重點(diǎn)教育片。中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。

中國(guó)革命歷史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知識(shí)分子，他們舍棄了“小我”，為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)“大我”，去尋找信仰，去踐行信仰，他們?yōu)榱苏麄€(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展和振興而選擇了共產(chǎn)主義。沒有實(shí)踐的信仰是空想，在革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個(gè)目標(biāo)，那就是民族獨(dú)立，人民解放。在中國(guó)近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來(lái)，但恰恰是中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了未來(lái)。因?yàn)?，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。

解放后，圍繞社會(huì)主義建設(shè)這一中心任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人開始在自己的信仰之旗上，抒寫新的傳奇。從此，信仰中融入了自強(qiáng)不屈的精神，信仰凝聚出了創(chuàng)業(yè)精神，信仰鑄就了公仆本色，信仰中承載著愛國(guó)之情。

新時(shí)期，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)踐共同富裕的理想成為共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。在這一信仰的支撐下，涌現(xiàn)出了一大批一心為公一心為民的好黨員好干部。他們一輩子堅(jiān)守著“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅(jiān)定信仰，樹立了正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，他們?cè)趰徫簧系淖杂X奉獻(xiàn)，辛勤付出，經(jīng)受住了長(zhǎng)期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的考驗(yàn)，始終保持著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。他們?cè)谌嗣裥闹薪⑵饋?lái)的一座座豐碑詮釋著他們的堅(jiān)定信仰，那就是，一心為公，立黨才能立得牢；一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好。

無(wú)論歷史如何變遷，對(duì)信仰的豐富和完善，對(duì)信仰的忠誠(chéng)和實(shí)踐，保持先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人如磐的根，不變的魂。

信仰觀后感【篇4】

“今天再談馬克思”

談到馬克思大家都很熟悉，我們從小學(xué)、中學(xué)、一直到大學(xué)身邊一直有馬克思。但很多時(shí)候我們學(xué)的只是馬克思的表層，不包括他的內(nèi)里，看到的是馬克思的軀殼，不包括他的靈魂，讀到的是馬克思的教條，不包括他的精神。

很多學(xué)生干部在學(xué)校里都參加過(guò)“青馬班”培訓(xùn)，但大家真的了解青年馬克思嗎？我想，大多數(shù)同學(xué)都不怎么了解他。

一直以來(lái)，西方國(guó)家收入最高的兩個(gè)職業(yè)，一個(gè)是牙醫(yī)，一個(gè)是律師。而馬克思父親和爺爺都是律師，可以說(shuō)馬克思是出身于律師世家，家境殷實(shí)。

青年的馬克思意氣風(fēng)發(fā)，他看穿了財(cái)富、參透了高貴、厭倦了高高在上，立志要做“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，于是就走上了革命道路，成為了革命導(dǎo)師，要為人類服務(wù)，這是馬克思的崇高理想。

在我們很多人看來(lái)，我們讀大學(xué)主要是為了找一份好工作，考慮自己的前途和發(fā)展。而馬克思和同學(xué)們的想法不一樣，他沒有考慮過(guò)哪種具體的職業(yè)，而是把這個(gè)問(wèn)題上升到對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知以及對(duì)人生的態(tài)度上的考慮加以回答！

馬克思同學(xué)認(rèn)為，選擇職業(yè)是一個(gè)關(guān)乎個(gè)人生活目的和生活道路的重大問(wèn)題，所以不應(yīng)該被一時(shí)的興趣、渺小的激情、個(gè)人的虛榮心所左右，而必須采取嚴(yán)肅的態(tài)度。所以我們都應(yīng)該向馬克思學(xué)習(xí)。

說(shuō)說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》

作為一名中共黨員你可能熟悉黨章，熟悉馬克思主義理論，但不一定完整的讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，宣告世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟登上了歷史舞臺(tái)。人類發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。

所以在我看來(lái)，作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，只有把理論讀熟、讀透才能更好地運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中，才能在實(shí)踐中發(fā)揮它的作用。同學(xué)們，如果你想入黨就要先從讀《共產(chǎn)黨宣言》開始，畢竟擁有深厚的理論基礎(chǔ)才能更好的指導(dǎo)實(shí)踐！

“頂天立地談信仰”

什么是信仰？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是這樣解釋的，是指對(duì)某種主張、主義、宗教或某人信奉和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。所以信仰可以是人或物，可以是虛幻、想象的東西，也可以是某個(gè)觀點(diǎn)、主張，某個(gè)理論、主義等。

同學(xué)們要知道，一個(gè)沒有信仰的人是很可怕的，會(huì)迷失方向，會(huì)迷失自我。所以人必須要有正確堅(jiān)定的信仰，因?yàn)樗且环N精氣神，使人在萬(wàn)念俱灰的失落中，重拾信心而繼續(xù)向前。

在做人做事中，它是一種道德底線，使人在眼花繚亂的物欲中，堅(jiān)守純真、質(zhì)樸而巋然不動(dòng)。它更是一種追求，使人在百般苦、千般難中至死不渝的追求夢(mèng)想的綻放。

所以，同學(xué)們，在大學(xué)的美好時(shí)光中，一定要樹立正確的信仰，然后堅(jiān)持的走下去，我想你一定會(huì)看到不一樣的風(fēng)景。

“如果你也想入黨”

大部分同學(xué)對(duì)我們黨的了解少之又少。這個(gè)世上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，只有懂得，才能珍惜。只有知道了我們從哪里來(lái)，才能知道往哪里去，只有知道了來(lái)時(shí)路的九死一生，才可能且行且珍惜。

建議同學(xué)們多讀書，多讀黨史，歷史是最好的教科書，是誰(shuí)選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨？是人民！中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)都不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，在身后有無(wú)數(shù)人民群眾為黨撐腰，一切反動(dòng)派都是紙老虎！

中國(guó)有一支最牛的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，1921年注冊(cè)公司，靠路演講述共產(chǎn)主義的故事拿到了蘇聯(lián)的天使輪和A輪，經(jīng)歷艱辛打敗了西方跨國(guó)公司和國(guó)內(nèi)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，1949年10月1日在主板市場(chǎng)上市。

經(jīng)六十多年的經(jīng)營(yíng)，目前市值突破100萬(wàn)億美元，居全球第二，未來(lái)有望成為全球第一，屬于史上最牛的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)之一！不用說(shuō)你也知道，這個(gè)很牛的團(tuán)隊(duì)就是我們中國(guó)共產(chǎn)黨。

我們黨需要什么人？黨章第一章第一條就開宗明義的指出：“年滿十八歲的中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)的，可以申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。”

如果你基礎(chǔ)扎實(shí)，表現(xiàn)突出，各項(xiàng)條件都符合要求，坦誠(chéng)的接受組織的考核與考察，你將迎來(lái)一個(gè)重要的時(shí)刻，那就是填寫《入黨志愿書》！

說(shuō)說(shuō)自愿與志愿的區(qū)別

自愿代表一種心情，僅表示自己愿意而沒有強(qiáng)迫的做的。而志愿是指志向和愿望，表示你具有很強(qiáng)的主動(dòng)性，有志于并情愿為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗！

當(dāng)然，還需要組織的認(rèn)同。想得到組織的認(rèn)同，首先要做到信仰認(rèn)同，這也是我們黨一直以來(lái)對(duì)新加入的黨員最關(guān)切的考察標(biāo)準(zhǔn)。其次做到情感認(rèn)同。感人心者，莫先乎請(qǐng)。人與人之間只有感情上認(rèn)同，才容易相互理解、相互信任。

最后是做到利益認(rèn)同

馬克思曾指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。”所以，作為一個(gè)人黨員或申請(qǐng)入黨的人，如果奮斗的一切都與人民群眾有關(guān)，就是做到了利益認(rèn)同，就是一名合格的黨員，是我們事業(yè)需要的黨員！

信仰觀后感【篇5】

愛的信仰

——讀《小抄寫員》有感

愛是什么？我經(jīng)常這樣問(wèn)自己，自從讀了意大利作家亞米契斯寫的《小抄寫員》后我才有了這個(gè)疑惑我許久的問(wèn)題的答案……

《小抄寫員》講述的是小小年紀(jì)的敘利奧為了減輕父親背負(fù)的生活重?fù)?dān)，深夜堅(jiān)持著為父親抄寫簽條，并且忍受著責(zé)罵與誤解，四個(gè)月后才被發(fā)現(xiàn)……。

當(dāng)我讀到“啊，爸爸！沒有您的愛，我是或不下去的—無(wú)論怎樣，請(qǐng)您不要這樣說(shuō)?！睍r(shí)，我的心情久久不能平靜，這是敘利奧難以忍受而從心底發(fā)出的呼喊。敘利奧把父親對(duì)他的任何地方的關(guān)心、愛護(hù)，看作一種愛的精神支柱，就像人類所需要陽(yáng)光、空氣、水一樣，同時(shí)，也看出他多么疼愛爸爸，珍惜爸爸。

兒子與父親之間的情誼和愛是多么深厚！一個(gè)與我年齡差不多的小男孩，但為家人做出的貢獻(xiàn)卻與我們迥然不同，敘利奧忍受著被責(zé)罵，被誤解的傷痛仍然為愛而堅(jiān)持著。同敘利奧所做的事相比，我太渺小，為家人付出得太少了，我總認(rèn)為能夠做到我應(yīng)盡的義務(wù)就心滿意足了。但是敘利奧卻與我恰恰相反。

到了最后父親不想再管兒子了，認(rèn)為他是自作自受，敘利奧聽了心如刀割，他渴望得到父親的原諒，他渴望再次重獲父親的愛。也正因?yàn)槿绱耍瑪⒗麏W才會(huì)以愛為信仰，堅(jiān)持著幫父親抄簽條，這樣的堅(jiān)持是不容易的，這不是一兩天的堅(jiān)持，他整整抄寫了四個(gè)月，這樣的堅(jiān)持是不容易的。如果這份艱巨的工作讓我來(lái)做，相信那一定讓我感到十分困難，甚至于說(shuō)半途而廢，如果敘利奧沒有被發(fā)現(xiàn)，他肯定會(huì)一直堅(jiān)持。但是敘利奧不覺得累，只覺得這是為愛而付出的，他認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，所以他為這些理由堅(jiān)持著。

而今，我卻做得與敘利奧相差太遠(yuǎn)了，我們過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的幸福生活，別說(shuō)承擔(dān)家庭的責(zé)任，連自己的事情都不能自己獨(dú)立完成還需要長(zhǎng)輩們幫忙，我們真應(yīng)該向敘利奧學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)承擔(dān)一點(diǎn)家庭的責(zé)任。

讀完了這篇文章我戀戀不舍地離開了書桌，敘利奧為父親抄寫簽條的身影仿佛又呈現(xiàn)在我的眼前……

信仰觀后感【篇6】

血色的情懷，忠誠(chéng)的信仰——讀《紅色家書》有感1000字范文：

花了幾天時(shí)間，含著眼淚讀了《紅色家書》。發(fā)現(xiàn)好多烈士遺書都是國(guó)家一級(jí)文物，無(wú)比珍貴。烈士的家書雖然集結(jié)成文檔有兩百多頁(yè)，但我想，一定只道盡了他們心中所想的千萬(wàn)分之一，更有太多的烈士沒有機(jī)會(huì)留下遺言和家書。捧著這字字用鮮血和生命凝結(jié)成的家書，無(wú)限的悲慟和感動(dòng)撞擊著我的心。

生在先烈們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的和平、幸福年代，沒有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)黑云籠罩、波瀾壯闊的歲月，沒有體驗(yàn)過(guò)囚室煉獄生活，更不用說(shuō)身受過(guò)酷刑，但是我們有熱血有良知，還是能感受到烈士們熾熱的心懷。

看遺書是格外心痛的。家書背后是一個(gè)個(gè)鮮活的生命啊，哪一個(gè)生命不想長(zhǎng)命百歲，當(dāng)多少人渴望的高官厚祿的誘惑放在面前的時(shí)候，當(dāng)自己一旦離去父母兒女將無(wú)所依靠的時(shí)候，卻有這一些仁人志士選擇了慷慨赴死。熊亨瀚因從軍而犧牲，還愿意兒子從軍“以繼吾志……夙勵(lì)救國(guó)之愿?！倍嗌倭沂恳簧拇笤妇褪蔷让裼谒?，救國(guó)于危難，建立一個(gè)新的中國(guó)，即使自己倒下了，還愿意自己的孩子冒著炮火前進(jìn)。

《紅色家書》中收錄了好多寫給孩子的書信。很多烈士為了革命漂泊無(wú)定，孩子只能送人，托人寄養(yǎng)（如陳潭秋烈士信中所寫），最后又不得不面對(duì)和孩子生離死別。其中趙云霄烈士寫給女兒“啟明”的信，給我留下了很深的印象。趙云霄懷著失去丈夫的悲痛，生下孩子，準(zhǔn)備赴死，明明白白地知道自己不能養(yǎng)育孩子長(zhǎng)大。同為孩子的母親，我留下了眼淚。她究竟是多么愛孩子，她還為孩子寫了詩(shī)歌《鐵窗搖籃曲》。結(jié)果查找資料發(fā)現(xiàn)烈士本人的尸骨不知下落，這個(gè)叫“啟明”的女兒，也因?yàn)楸O(jiān)獄生活傷了身體，九個(gè)月時(shí)就去世了，可以說(shuō)一家三口都為革命犧牲了。不管是母子之情，還是烈士對(duì)革命的忠誠(chéng)，感人至深。

以前看《風(fēng)聲》被電影中最后一段烈士留下遺言感動(dòng)，“我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐原諒我此刻的決定，但我堅(jiān)信你們終會(huì)明白我的心情。我親愛的人，我對(duì)你們?nèi)绱藷o(wú)情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身、挽救于萬(wàn)一……”而今天這些真實(shí)的家書更感動(dòng)我。讀后感.鐘志申寫：“可能無(wú)出獄希望，這并不可怕。當(dāng)我入黨之時(shí)，就抱定視死如歸的意志。我認(rèn)定，共產(chǎn)黨一定會(huì)勝利，革命一定會(huì)成功。我犧牲生命，把一切貢獻(xiàn)于革命，是為了尋找自由，為了全國(guó)人民求得解放?！笔烦幏覍懀骸拔业乃朗菫橹鐣?huì)、國(guó)家和人類?！睘榱巳嗣竦慕夥?，為了共產(chǎn)主義事業(yè)他們獻(xiàn)出了全部，忠貞不屈，矢志不渝。

一封封家書，說(shuō)不盡的對(duì)生命的珍重，也說(shuō)不盡的對(duì)人民對(duì)革命的愛，更是無(wú)法用言語(yǔ)道盡的對(duì)共產(chǎn)主義的忠誠(chéng)，無(wú)法用雷霆之力撼動(dòng)的革命意志?！都t色家書》值得我留在身邊，反復(fù)認(rèn)真閱讀，用書中的精神引領(lǐng)和鞭策自己在平凡的崗位上做出自己最大的貢獻(xiàn)。

供稿：江西省建筑工業(yè)學(xué)校周瀅

信仰觀后感【篇7】

圖騰即信仰——《狼圖騰》讀后感800字

自然，當(dāng)人類改造它時(shí)，人們表現(xiàn)的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺。

看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨(dú)立崖端，冷觀萬(wàn)物，蓄勢(shì)待發(fā)的架勢(shì)，用生命堅(jiān)守自我，堅(jiān)守尊嚴(yán)。它只向廣袤的天空低頭，碧藍(lán)高遠(yuǎn)，純潔無(wú)暇。其實(shí)，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴(yán)，絕不沾染一絲凡塵。

我的理解，在所有物種中，狼是最純粹的動(dòng)物，我不知道它們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的品格，是與生俱來(lái)還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己，相比之下，人類活得倒有些不倫不類。

我們應(yīng)該怎樣活著？怎樣勾勒自己的人生？我們應(yīng)該堅(jiān)守什么？應(yīng)該放棄什么？現(xiàn)實(shí)的世界，似乎很少人去想這些問(wèn)題。出生，學(xué)習(xí)，讀書，工作，戀愛，結(jié)婚，生子……（不要求順序完全一致，依個(gè)人能力而定），一條平凡的人生軌跡，就像程序員設(shè)計(jì)的一段生硬的代碼，在每個(gè)人的血液里不停地24小時(shí)運(yùn)行著。我們朝九晚五，疲于奔命，驅(qū)動(dòng)著生命的程序不停向前運(yùn)行，奔向終結(jié)。我們小心翼翼，維系著這條軌跡，似乎少了中間的某個(gè)環(huán)節(jié)便會(huì)運(yùn)行不下去了?，F(xiàn)時(shí)如此，我無(wú)法改變什么，這或許就是狼的慶幸，人的可悲。

歷史車輪永不停歇，向前轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著人類的發(fā)展，似乎覺得舊事物隨著時(shí)間流逝而消失殆盡心有不甘，于是便創(chuàng)造了一個(gè)叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過(guò)去，留住過(guò)往，從中學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)堅(jiān)守，學(xué)會(huì)放棄。

可惜的是，在這個(gè)物質(zhì)豐盈，精神稍顯匱乏的時(shí)代，這種品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)倒顯得有些艱難。從前，人們的意識(shí)尚未物質(zhì)化，由于各種條件的限制，人們的生存狀態(tài)相對(duì)簡(jiǎn)單，在享受這份單純幸福的同時(shí)還在抱怨現(xiàn)實(shí)的路太窄，我們無(wú)法隨心所欲地鋪展人生；但當(dāng)科技的進(jìn)步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們所需，現(xiàn)實(shí)的路不斷變寬，而且還不止一條的時(shí)候，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。

面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會(huì)，面臨諸多選擇，諸多誘惑，我們能夠心有所屬，找到自己應(yīng)該堅(jiān)守的東西，并不惜用此生去詮釋，如此走出來(lái)的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生。