岡仁波齊觀后感

岡仁波齊觀后感。

如何用文字的方式正確書寫一份作品名的觀后感呢？觀看電視劇和電影是讓我們放松大腦的非常好的途徑，每當(dāng)觀看一部作品之后，都會(huì)對(duì)劇中的情節(jié)難以忘懷。不妨將觀賞作品過后的感觸寫成觀后感，寫觀后感時(shí)有什么感想就寫什么感想，想要了解“岡仁波齊觀后感”的專業(yè)知識(shí)不要錯(cuò)過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的整理，請(qǐng)將此頁收藏并分享給身邊的朋友！

岡仁波齊觀后感(篇1)

7月13日全體員工在公司的組織下集體觀影《岡仁波齊》，不僅體現(xiàn)了公司的福利和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的多樣化，也體現(xiàn)了公司對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的重視及決心，這次觀影的短短兩個(gè)小時(shí)，確是知金文化建設(shè)的一大步。

就像謝總在ppOC大群中提到的：知金文化應(yīng)該就像是一個(gè)大樹。善良正直是樹根，給我們提供?堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；分享開放是樹干，把大家團(tuán)結(jié)在一起；創(chuàng)業(yè)精神是樹枝，茁壯成長，帶來各種可能性；追求卓越是樹冠，我們共同向往的目標(biāo)！

知金和知金文化的發(fā)展與建設(shè)也同朝拜岡仁波齊一樣任重而道遠(yuǎn)，不開始，便永遠(yuǎn)無法到達(dá)。但只要這是我們心中的信仰，那么無論多么艱難，大家也會(huì)齊心協(xié)力共同去完成。

而我們作為知金的一員也需反思自己是否對(duì)企業(yè)有像影片中藏民對(duì)岡仁波齊的虔誠；在遇到工作瓶頸與困難時(shí)，我們是先找一堆理由不去做，中途放棄還是勇敢的出發(fā)，然后不管風(fēng)雨，無怨無悔的朝著目標(biāo)前進(jìn)；這一群人，有老人、有婦孺、有屠夫、有自感罪孽者等，在朝圣的路上他們緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，沒有抱怨共進(jìn)退，而我們?cè)诠ぷ髦心厥欠窈凸ぷ鞯幕锇榭梢宰龅交ハ嗳绱说男湃?，不?jì)較得失，服從組織的安排。企業(yè)的發(fā)展如同朝圣的路途，并非一帆風(fēng)順，會(huì)遇到暴風(fēng)雪，泥石流，資金短缺等等，影片中藏民在無聲中為我們做出了榜樣，所以最后他們到達(dá)了岡仁波齊。

行政部

岡仁波齊觀后感(篇2)

最近，張楊導(dǎo)演的西藏題材電影《岡仁波齊》上映。這部安靜的公路片在《變形金剛5》的喧囂中辟出了一條幽徑——9天，票房破2700萬，對(duì)于藝術(shù)電影，這個(gè)成績可以稱得上“大賣”了。

因?yàn)榭诒蜕献食掷m(xù)高走，《岡仁波齊》的院線排片也從最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映電影中最高的。

去年年中，張楊導(dǎo)演正帶著他在西藏拍攝的兩部電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》奔走于各大電影節(jié)，本刊在那段時(shí)間采訪了他，從《岡仁波齊》聊到在西藏風(fēng)餐露宿的十個(gè)月，從近些年的的電影創(chuàng)作，聊到他的堅(jiān)持、局限和困惑。

那時(shí)，張楊對(duì)《岡仁波齊》未來的院線表現(xiàn)并不樂觀，具體的宣發(fā)策略也不明確。對(duì)他來說，今天的票房成績是個(gè)驚喜。對(duì)于藝術(shù)電影進(jìn)院線來說，《岡仁波齊》也將成為一個(gè)值得研究的個(gè)案。

《岡仁波齊》看起來是紀(jì)錄片，實(shí)際上是個(gè)故事片。導(dǎo)演的控制力在于截取藏族素人演員的生活，講自己的故事?！耙粋€(gè)孕婦，一家三口，一個(gè)屠夫，一位死在朝圣路上的老人，電影中的這些人物是早就設(shè)計(jì)好的，只有現(xiàn)場拍攝是紀(jì)錄式的?！睆垪钫f，他讓演員們正常燒火、做飯、喝酥油茶，攝像機(jī)一直開著，碰到好的場景就暫停，想幾句臺(tái)詞，加在剛才的場景里，“整部電影都是這樣拍攝的”。

這種“偽紀(jì)錄”的形式也曾出現(xiàn)在張楊的另一部電影《昨天》里。當(dāng)年，張楊把演員賈宏聲吸毒戒毒的經(jīng)歷寫成了劇本，讓賈宏聲和父母一起，在鏡頭前表演他們真實(shí)的生活?！秾什R》看似與張楊之前的作品不同，但“偽紀(jì)錄”和公路片的形式都曾在他過往的作品中使用過，“形式和內(nèi)核早就有了”。

在藏文化里，馬年是神山岡仁波齊的本命年。張楊追求儀式感，希望在馬年把它和《皮繩上的魂》拍出來。擺在他眼前的第一個(gè)難題是找投資。早年拍電影，張楊沒為錢發(fā)愁過，但眼前的兩個(gè)片子，無論從題材還是他希望呈現(xiàn)的影像風(fēng)格，都沒有能賺錢的賣相，想要籌錢不容易?！镀だK上的魂》起碼是個(gè)完整的故事，《岡仁波齊》連劇本都沒有，他只能和投資人說說自己的想法，大致的拍攝方式和希望呈現(xiàn)的風(fēng)格，能不能拍成他都不敢打包票。“誰敢投?。　睆垪钜灿X得，自己這看起來不靠譜的項(xiàng)目有些為難投資人。

眼看著已經(jīng)到了20xx年底，再不進(jìn)藏，《岡仁波齊》就來不及拍攝了。這時(shí)，好友李力站了出來。作為合力辰光的董事長，李力最賺錢的一筆電影投資是《小時(shí)代》，從那部電影里看得到他追逐利益的本能。他也曾勸張楊拍商業(yè)片，大制作、大IP、大卡司（演員陣容），張楊總是猶豫不決。他投資過張楊的上一部電影《飛躍老人院》。那部電影沒能讓他賺到錢，眼前的這兩部電影更沒有賺錢的希望，但他依然對(duì)張楊承諾：“不管其他人投不投，你去拍吧，我給你托底。唯一的要求是，注意安全?！?/p>

20xx年11月底，投資還沒到位，張楊就帶著一個(gè)30多人的劇組進(jìn)藏了。劇組買了七輛面包車，一路走一路拍，遇到縣城就住旅館，沒有旅館就住帳篷。隨隊(duì)的有廚師和醫(yī)生，餓了吃大鍋飯，病了也有人照看。他們還在當(dāng)?shù)毓土瞬刈宓臄z影助理，剛開拍的那段時(shí)間，因?yàn)楦咴磻?yīng)，攝影師扛不動(dòng)攝像機(jī)，全靠助理們出力才能順利拍攝。

拍完《岡仁波齊》，張楊把劇組擴(kuò)張到120人，又花費(fèi)兩個(gè)月拍完了《皮繩上的魂》。在藏區(qū)的10個(gè)月，張楊幾乎切斷了與外界的聯(lián)系，只有缺錢時(shí)，才打電話催催投資人。

10個(gè)月下來，張楊成了現(xiàn)在的張楊，皮膚黝黑，戴上帽子、手串和銀戒指，坐在人群中寡言少語，他有意無意地與周遭保持著距離?！皠倧脑鷳B(tài)的地方回來，大家都不適應(yīng)或者排斥亂糟糟的城市生活?！钡笠嗄性囍治鰪垪睿暗倪@個(gè)勁頭持續(xù)的時(shí)間有點(diǎn)長?！?/p>

岡仁波齊觀后感(篇3)

我這個(gè)人大概生性涼薄，很不容易被一些事情感動(dòng)。也許正是這個(gè)原因我不太喜歡看電影。上次的《摔跤吧，爸爸》這次的《岡仁波齊》都是跟著朋友圈走進(jìn)了電影院。

網(wǎng)上好評(píng)率88%，一部震感靈魂的信仰歷程，平凡樸實(shí)艱辛無畏地行走在一條虔誠的路上，你看過就一定會(huì)被感染，這里沒有宗教，只有深入骨髓的信仰

看不到活著的矯情，只有生與死的寧靜，看完這個(gè)片子睜眼看紅塵時(shí)內(nèi)心的平靜。

如果你不能理解，我希望有一日，你能放下所有壓力，世俗，偏見，靜下心來走走那段路，你會(huì)感受到那是一種怎樣的信仰，漫漫人生路，心中無信仰，何去何從？

我小時(shí)候那個(gè)時(shí)代，社會(huì)上把信仰宗教當(dāng)迷信，是愚昧，是無知。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，宗教信仰在某些人眼里又變得高大起來了。是純潔，是高尚，是質(zhì)樸。

信仰錢，信仰權(quán)利，信仰物質(zhì)富裕，是庸俗，是市儈，是內(nèi)心的污濁不堪。

在我看來，信仰宗教，信仰權(quán)利，信仰錢，信仰科學(xué)，信仰自我獨(dú)立，信仰愛情。這一切沒有高下之分，君子愛財(cái)，取之有道，守住道德底線，敬畏法律，這就夠了。

很多人都說中國人沒有信仰，我不認(rèn)同，至少我從小環(huán)境不是這樣的。我媽信佛，她相信因果報(bào)應(yīng)，所以她善良。她相信我們家庭的順?biāo)焓欠鹱媾c祖宗的保佑，所以她會(huì)禮佛，會(huì)記拜祖宗。

當(dāng)然還有人說，西方人信教是為了感恩，中國人拜佛是為了私欲為了有求與佛祖。如果你要這么理解就這么理解吧。

我們農(nóng)村有一種風(fēng)俗，新年過后，各個(gè)村莊要一百人以上的老人念佛，以祈求這一年全村人的平安。一個(gè)村沒有這么多老年婦女，就互相幫助了，每個(gè)村的老人都會(huì)到各個(gè)村莊去念佛，這些都是自愿的，沒有強(qiáng)迫，沒有道德的譴責(zé)，我奶奶，我外婆都會(huì)參與到這樣的活動(dòng)中去。這些老人是免費(fèi)的，但老人吃飯，點(diǎn)心，香錢，佛紙錢，還是需要付出的，我媽媽就很愿意這樣的付出。

為了全村人的安康，這些無償?shù)母冻鲈谀承┤说难劾镌趺淳统闪酥挥兴接四?？是，我媽并不全是無私，她會(huì)祈禱佛祖保佑我們一家的平安健康。一個(gè)女人基于愛與責(zé)任的祈禱，在某些人眼里怎么就變成的污濁不堪的私欲了呢？

原生態(tài)家庭多少還會(huì)影響我，我也會(huì)禮佛，但只是以旅游的心態(tài)進(jìn)入佛堂之后的敷衍。因?yàn)槲覌審膩頉]有強(qiáng)迫，引導(dǎo)我向佛。那些年輕的僧人，我不理解，但我尊重他們。

我向不向佛是自由的，每個(gè)人的信仰都是基于自己的認(rèn)知之后的自由選擇，這才是重點(diǎn)。

但是你看《岡仁波齊》的十個(gè)人，一千二百多公里的朝圣之路，歷經(jīng)春夏秋冬，歷經(jīng)各種艱辛，甚至于還有孩子和孕婦。這么一件宏大的事，全村人居然沒有一個(gè)人反對(duì)的，沒有現(xiàn)實(shí)理性的思考，一片叫好之聲。

無論你的信仰是多么崇高和偉大，無論是信仰科學(xué)，信仰馬列主義，信仰宗教，當(dāng)周圍只剩一種聲音的時(shí)候，你的人生其實(shí)是被綁架了，而你還津津樂道感動(dòng)于這種綁架，這就是愚昧和無知。

當(dāng)然，世界是多元的，感動(dòng)著你的感動(dòng)，理性著我的理性。這本來就是一件事物的兩個(gè)不同角度，并不矛盾。

很多人會(huì)帶著朝圣，神秘的心去看待西藏，幾年前我去過西藏，那么借這篇文章談?wù)勎业母惺堋?/p>

藏民很質(zhì)樸嗎？

我不知道，因?yàn)槲覜]有太多的接觸。但有一件事可以說一下。汽車路過一個(gè)山坡，剛好日落，我們覺得站在那個(gè)山坡拍日落是很好的角度。這時(shí)有一個(gè)藏民過來要我們200元錢，要知道這時(shí)一個(gè)荒山坡啊。當(dāng)然這不說明什么問題，每一個(gè)人族都會(huì)有敗類。但令人深思的是我們的表現(xiàn)，在野外，他一個(gè)人，我們?nèi)畟€(gè)人，拍好照，不給錢他能把我們?cè)趺礃?？但我們還是放棄了，因?yàn)楝F(xiàn)在通訊這么發(fā)達(dá)，他打個(gè)電話聚集一幫人在某個(gè)村口把我們攔截了怎么辦？

也就是說我們的潛意識(shí)里對(duì)藏民是不信任的，所以給你安全感的一定不會(huì)是某個(gè)宗教，而是法制，是文明，是倉鼎足而知禮儀。

西藏的幾大圣湖美嗎？

是的，很美，蔚藍(lán)的湖水倒影著圣潔的雪山，但它不像西湖一步一景，到了湖邊，啪啪幾張照片之后，你就不知道干什么了。

天很藍(lán)嗎？

是的，很藍(lán)。就像夏天高溫中的杭州天空一樣藍(lán)，就像G20時(shí)候的杭州。

布達(dá)拉宮好嗎？

好，雄偉，莊嚴(yán)，夜幕下的布達(dá)拉宮就像一幅徐徐打開的巨大畫幅。潔白的墻體發(fā)出自然光澤，真正的低調(diào)奢華?？催^很多城市耀眼，華麗的燈光秀，如果要我評(píng)價(jià)的話，我首推布達(dá)拉宮。

西藏值得去嗎？

當(dāng)然，西藏和世界每一個(gè)你不熟悉的角落一樣，值得你去涉足。

去西藏因?yàn)楦咴磻?yīng)會(huì)很危險(xiǎn)嗎？

是的，我們?cè)阢訜o人區(qū)的一個(gè)中轉(zhuǎn)站過夜，那里只有一家客棧，一家飯店，一家小診所。碰到從北京來的自駕游客，同伴下車時(shí)發(fā)現(xiàn)后座熟睡的人叫不醒了，然后在小診所掛上氧氣袋，吊針。診所醫(yī)生告訴我們，這個(gè)人活不過兩個(gè)小時(shí)，但無論是前方的醫(yī)院還是后方的醫(yī)院，都有四小時(shí)的車程。后來怎么樣了我們也不知道。

當(dāng)然你也不必太恐懼，自己小心點(diǎn)應(yīng)該沒有問題。都說318很美，但很遺憾我們是從青藏線進(jìn)，青藏線出，只看到了茫茫的戈壁灘。

岡仁波齊觀后感(篇4)

不要妄加批判信仰這東西你既然沒有也就不要妄加批判了。但最起碼的尊重與虔誠是要有的。有幸在青海湖邊見過一路虔誠去拉薩的信徒。那時(shí)候和現(xiàn)在的感覺一樣，有信仰真好。正因?yàn)闆]有所以羨慕，我總說我更相信我自己，可我總是最先放棄我自己。信仰不會(huì)放棄他們。那時(shí)候我說過，我一定會(huì)去拉薩的，可是我還沒有出發(fā)。這些年略讀過幾本寫西藏的書，從最初的《倉央嘉措詩集》《西藏生死書》《正見》到《突然就走到了西藏》到前幾日才讀完的《次第花開》，還有幾個(gè)月前看的《白拉姆客?！罚€有嗎?記不清了。看著我的朋友一個(gè)個(gè)出發(fā)去了，而我還沒有出發(fā)，是時(shí)候未到?不扯我自己了。我很喜歡英譯的名字，叫paths of the soul電影從開始到結(jié)尾并沒有一一介紹這是誰，可能是近些年白癡電影看多了，一開場就習(xí)慣一個(gè)白框框跳出來，他某某某，家里有誰，干什么的，晚上吃了啥晚上幾點(diǎn)睡，有什么理想。。。鏡頭跟著藏民走，一個(gè)想完成哥哥生前愿望卻到暮年的爹爹，一個(gè)想贖罪的屠夫，孕婦，小孩，剛成年的男孩。。。就這樣出發(fā)了。理由并沒有多么偉大!越簡單也越真實(shí)。一路我都在問信仰真的這么厲害嗎?四季變換，風(fēng)雨無阻，暢快淋漓，一路不卑不亢，無喜無悲。贖罪與祈福，甚至為眾生祈福我一生沒有做過壞事，可為何遇到這么多不幸，這或許就是人生吧有一幕是小女孩偷懶，可還是在一步步跟著，屠夫躺在地上不想動(dòng)，小女孩說加油后來遇到老人，老人教誨過后，又虔誠的出發(fā)。那位善心老人說，現(xiàn)在機(jī)械化了，都是年輕人掌事了，少了以前繁重的禮儀，什么事都那么趕。恩，太急，不好恩?效率要高腦子里又開始打架，說不清誰對(duì)誰錯(cuò)?？墒俏覀兊拇_太急了些。太急電影就結(jié)尾了。那日不知道在哪里看到過一句話，人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)當(dāng)年300多公里還是騎車，我都堅(jiān)持不下去了，2000多公里，一步一步，實(shí)屬佩服!孕婦在路上產(chǎn)子，并沒有落下而是緊緊跟上，所以生孩子并沒有那么可怕吧，

岡仁波齊觀后感(篇5)

因?yàn)橐煌略鐣?huì)分享，得知了這部電影，在聽完他分享后，除了震驚還有好奇，想一定要看一下這部電影。

兩個(gè)月左右前，翻到了這部電影，看了半小時(shí)左右，因?yàn)榍楣?jié)太過平淡，放下了，沒有看完。

今天，再次看到這部電影，認(rèn)認(rèn)真真的看完了，只有震撼和敬佩。

這11人組成的隊(duì)伍，有即將臨盆的孕婦、有年幼無知的小女孩，有耄耋之年的老人、有自幼殘疾的少年、有家徒四壁的屠夫……每個(gè)人都有著不同的故事，也懷揣著不同的渴望，為了去岡仁波齊，踏上了歷時(shí)一年，長達(dá)20xx多公里的朝圣之路。

電影中有許多小細(xì)節(jié)讓我唏噓不已。

當(dāng)前方路上充滿積水，他們沒有選擇徒步行走，而是脫掉厚重的衣物，繼續(xù)磕頭前行，走過那個(gè)低洼時(shí)他們每個(gè)人的身上都已經(jīng)濕透。

一輛越野車撞向了他們堆放帳篷的車子，看到越野車?yán)锩婧粑щy的人，他們沒有索要賠償，唯一的運(yùn)輸工具被毀壞無法使用，他們只是選擇負(fù)重前行。

運(yùn)輸工具被毀壞男生就靠人力拉著推車，女生就繼續(xù)磕頭前行，等到了一個(gè)休息點(diǎn)，男生們回到原來的地方重新磕頭走過剛才拉推車走過的路。

途中遇到一次輕微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上，她身后的兩個(gè)青年就趴在她身上為她承擔(dān)這份危險(xiǎn)。

朝圣路上遇到了很多的問題，當(dāng)問題發(fā)生時(shí)，沒有任何的慌亂，所有人一直都能保持很平靜平和的心態(tài)，按照掌舵者的決定去執(zhí)行，這或許源于他們提前預(yù)計(jì)到了這些可能問題的存在，但更重要的是源于在朝圣面前，其他任何事情都只是小事而已吧。

縱使在交通工具毀壞，要用體力去拉著車子前行的決定面前，沒有責(zé)備，也沒有任何抱怨，行為和思想都出奇的默契，這也是源于共同的信仰的力量吧。

影片沒有什么戲劇性的沖突，卻讓人由衷的敬佩那些能夠走完朝圣之路的人。

岡仁波齊觀后感(篇6)

《岡仁波齊》觀后感：最慢的美好

《岡仁波齊》一公映，千燈匯的人們就在各地?fù)屩戳?。剛剛過去的周末，二奶奶還拖著二哥去看。你呢？看了沒？

二奶奶在看的時(shí)候，哭得直抹眼淚。小二哥沒有哭。我只記得當(dāng)布達(dá)拉宮和大昭寺出現(xiàn)在屏幕上時(shí)，我感到很熟悉。

2017元旦，千燈匯一行人到拉薩參加“英雄之旅”的課程，每天或早上或晚間都去布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)圈。

很多人看完了電影，表示不震撼。我想，這是漢族觀眾的期望吧。如果這是一個(gè)令人震驚的關(guān)于**朝圣的廣告，我想我不會(huì)給它高分。

《岡仁波齊》中，十一人的朝圣團(tuán)隊(duì)，是朝圣路上很普通的一支。也許，在藏人眼中，朝圣是非常普遍的。電影很平實(shí)的記述了朝圣路上，藏民們的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。

真實(shí)，比震撼更可貴。

這是一部不合常規(guī)的電影。震撼二哥的是電影的開始，而不是結(jié)束。影片一開始，村里的藏族群眾聽說誰要去拉薩，然后去岡仁波齊，就說我家有個(gè)兒子，家里有個(gè)女兒。四川省芒康至岡仁堡齊2500公里的朝圣之路任重道遠(yuǎn)。我不知道會(huì)遇到什么。

可就這么著，一拍腦袋就決定了。這一行十一人，并不覺得自己多偉大。2012年，當(dāng)我決定來上海，花五年時(shí)間攻讀博士學(xué)位時(shí)，我仍然掙扎了幾個(gè)月。

（小二哥快要畢業(yè)了，呵呵~）

2500公里的朝圣，把一年的時(shí)間浪費(fèi)了，好像并沒有什么“用”吧？難怪他們窮呢。但**是個(gè)“佛國”，藏民人人心中都有佛。

所以，在朝圣的路上，路邊會(huì)有村民請(qǐng)他們喝茶或?yàn)樗麄兲峁┳∷?。?dāng)十一人的團(tuán)隊(duì)，遇上夫妻二人的朝圣團(tuán)隊(duì)，會(huì)送青稞給他們。盡管他們窮，但這是多么美的景象啊。

佛教最初就不是“用”來如何如何的吧。

漢傳佛教中的禪宗起源是這樣的。佛祖在靈山**，拈花示眾，座中唯迦葉尊者破顏微笑。于是，迦葉尊者把“拈花一笑”的含意傳播開去，就成了今天的禪宗。

花之于人，又有什么“用”呢？它不是棍子，不能用來抵抗老虎，不是水果，不能用來吃東西，不是毛皮，不能用來保暖?？墒?，不知道從哪一代人起，人見到無“用”的花，就會(huì)自然地微笑，心生喜愛。

我想，那時(shí)人類的語言里，是不是還沒有“美”這個(gè)詞？“

想想我這到上海的這五年來，都是在做僅對(duì)自己有“用”的事吧。每天到辦公室寫**，周末了逛街買衣服。

我想，每個(gè)人在年少時(shí)，都曾做過一些無“用”的事吧？在影院看《岡仁波齊》的時(shí)候，我就在追溯，我曾做過什么類似朝圣的，傻傻無用的事？

我記得我上初中的時(shí)候，我喜歡班上的一個(gè)小女孩。后來，我轉(zhuǎn)學(xué)到縣城里了?？h里有一個(gè)暑假。因?yàn)槲覌寢屵€在原來的鎮(zhèn)上工作，所以我回那個(gè)鎮(zhèn)度暑假。

那時(shí)，小鎮(zhèn)里的初中還沒放假。幾個(gè)暑假的晚上，我會(huì)提前兩個(gè)小時(shí)躲在學(xué)校門口的巷子里。放學(xué)的鈴聲響過后，在校門口涌出的**中，倘能窺一眼如蓮花般的面孔，我便可以開心上好久。

在上海這樣的都市里，節(jié)奏這么快。我們還能用最慢的方式做一些無用但美麗的事情嗎。

岡仁波齊觀后感(篇7)

今天是第二次看《岡仁波齊》。上次看是一年前，同樣是看完感動(dòng)得一塌糊涂，對(duì)“信仰”心中充滿了無限的向往。但一年過去了，除了生活給予的教訓(xùn)，讓人無奈地接受某些現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)平撫情緒，繼續(xù)每天平淡無奇的日子外，似乎別無更多的改變。

但心中想過、念過的東西，就成了思想的一部分，雖然會(huì)遺忘，在不經(jīng)意的時(shí)候有時(shí)又會(huì)漂浮在眼前，作為寬慰自己，或未來可以憧憬的一部分?；蛘哒f，當(dāng)回想起曾經(jīng)希望憧憬過的場景時(shí)，竟然也會(huì)產(chǎn)生一種自己似乎已經(jīng)歷過的似曾相識(shí)的感覺，這和自己很久之前曾經(jīng)親身經(jīng)歷的真實(shí)事件似乎一樣真實(shí)又飄忽，似夢(mèng)非夢(mèng)。如果沒有照片或同行者佐證事實(shí)，或有人偽造事實(shí)專門合成了你在某現(xiàn)場的證據(jù)，又如何確定自己是在現(xiàn)實(shí)還是在夢(mèng)境？自己的感受還是幻覺？

今天第二次看《岡仁波齊》。看之前我覺得似乎已經(jīng)忘掉了電影的大部分內(nèi)容，但在看的過程中，像第一次一樣的震撼減弱了許多，有許多場景似乎覺得和老熟人一樣：就是這樣，本來是這樣。

第一次看，我像一個(gè)旁觀者，心里迫切地在問“然后呢？”，情緒一直被劇情所牽引。第二次看，我似乎成為一個(gè)同行者，小姑娘、老爺爺、小伙子、孕婦、拖拉機(jī)手、屠夫，我似乎和每一個(gè)心有惺惺的人有了眼神的交流。但我并沒有風(fēng)餐露宿、饑寒交迫的肉體痛苦，沒有腰酸背痛、腳底打泡的身體記憶，有的，只是似曾相識(shí)的感覺。

有人說，當(dāng)演員挺好，可以在有限的生命里，體會(huì)不同的人生。那么，當(dāng)坐在家里或者影院觀影時(shí)，不也在體會(huì)不同的人生嗎？當(dāng)玩虛擬現(xiàn)實(shí)的游戲時(shí)，不也在體會(huì)不同的人生嗎？那些癮君子在吸毒后，進(jìn)入極度的亢奮狀態(tài)，產(chǎn)生幻覺，不也在體會(huì)不同的人生嗎？將來，有了虛擬性愛，同樣也在體現(xiàn)不同的人生呀。對(duì)了，這叫做精神出軌，是對(duì)自己愛人的背叛，因?yàn)檎嬲膼矍槭菍Ｒ坏摹⒋娲獾?、?dú)占的。但這一生一世，此時(shí)此刻，不需要專一嗎？可以容忍心在別處嗎？自己的生活過不好，心里總在向往著別人的生活，自己的主角不做，偏要做觀眾。

理智似乎是個(gè)好東西，讓人能夠權(quán)衡利弊，算計(jì)出何時(shí)、如何才能利益最大化。這一切，都需要長期、艱苦地學(xué)習(xí)。但在這個(gè)過程中，我們會(huì)產(chǎn)生厭倦、懈怠，會(huì)有逃離的.想法，需要有一個(gè)夢(mèng)境，來給予生命一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，或許這也是書籍、影視的意義之一吧。

《岡仁波齊》中的朝圣者，平和、執(zhí)著、樂觀，團(tuán)隊(duì)中沒有抱怨，沒有糾結(jié)，沒有放棄，沒有人性中任何消極的表現(xiàn)，20xx多公里，九死一生的經(jīng)歷，看似有了信仰的力量，一切顯得風(fēng)輕云淡，這是怎樣開掛的人生。這是造夢(mèng)師造出來的夢(mèng)。她似乎不遵循我們所生活的這個(gè)世界的規(guī)律，為一點(diǎn)小事糾結(jié)、為一些小利反目、為細(xì)密而粘連的網(wǎng)所纏繞。

“夏蟲不可以語冰”。盡管跟隨一程，要理解朝圣者的世界，終究需要自己親自上路。

岡仁波齊觀后感(篇8)

何為信仰？是在生病難受的時(shí)候，祈求菩薩的保佑，是在廟會(huì)上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會(huì)如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是樸實(shí)無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。如果你年輕的時(shí)候沒有去過，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險(xiǎn)情的發(fā)生，更是對(duì)于自己身體的挑戰(zhàn)。但是如果你去了，我想他們?cè)谝院蟮娜兆痈鼤?huì)一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會(huì)去干壞事；

有信仰的人，但也會(huì)變得頑固。

為了能夠去朝圣，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝圣在我國藏族地區(qū)又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復(fù)前，該過程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真?zhèn)ゴ?。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個(gè)周就不能繼續(xù)走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個(gè)塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意?！岸鋷汀庇址譃閮煞N類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機(jī)會(huì)我自己也嘗試搭一個(gè)，然后許一個(gè)大大的愿望，希望大傻子永遠(yuǎn)健康開心，嗯，我會(huì)幫你許愿的。

在朝圣的路上，不可避免的就是各種險(xiǎn)情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當(dāng)遇到各種險(xiǎn)情的時(shí)候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因?yàn)闆]有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時(shí)候，他們和游人的對(duì)比，讓我對(duì)他們的敬佩之情達(dá)到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有游人的匆忙，試問現(xiàn)在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應(yīng)該很少很少吧！因?yàn)樗麄円簧蛔鲆患篓D―朝圣。

有信仰的人，令人敬佩。

岡仁波齊觀后感(篇9)

這兩天，朋友圈在刷完屏幕后被稱為《okaren Boqi》，看過和沒看過的人都被含淚的影評(píng)感動(dòng)和鼓勵(lì)。電影評(píng)論提醒那些看過電影的人比較描述是否與數(shù)據(jù)一致，然后添加幕后的深度和廣度以及他們沒有看到的內(nèi)容。那些沒見過面的人正計(jì)劃和家人一起去。

我兩天前也去看了。在這個(gè)過程中，我被照片刺穿了好幾次，被他們的虔誠和平靜刺穿了。然而，不管我們流多少眼淚，別人的故事終究會(huì)過去。我們還得回到自己的生活中去寫自己的故事。如何讓這種震撼發(fā)酵成營養(yǎng)，成為通過反思滋養(yǎng)我們生活的動(dòng)力，是文藝作品的終極目標(biāo)。如果你不能將能量用于自我理解、擁有和使用，幾天后熱量就會(huì)消退，一切都會(huì)恢復(fù)到原來的樣子。油就是油和水，你仍然過著過去的習(xí)慣生活，不管作品多么令人震驚和感人。

我一直認(rèn)為看電影不是看一個(gè)生動(dòng)的場景，而是在別人的靈魂里看到自己。觀看后的感覺不是評(píng)價(jià)別人，而是把自己置于那種情況下，問我會(huì)發(fā)生什么？向自己學(xué)習(xí)并改正自己。

當(dāng)我看書、看電影和聽故事時(shí)，我總是喜歡把自己置身于那種情景中。我問自己，如果那一刻是我，我該如何選擇？

我將這一年的朝圣之旅延長了20xx多公里，以實(shí)現(xiàn)我自己的人生朝圣之旅。我將采取什么樣的態(tài)度和行動(dòng)來應(yīng)對(duì)路上的每一次朝圣，這是我想要思考和付諸行動(dòng)的。

我從他們那里了解到，在人生的道路上會(huì)有很多驚喜，但這并不妨礙我時(shí)不時(shí)地以簡單、愉快和冷靜的態(tài)度對(duì)待它們。沒必要擔(dān)心。士兵們將擋住水，覆蓋大地。沒有必要問生活的結(jié)果。只是它會(huì)在黃土下面變成一縷煙霧，而體驗(yàn)過程是這一生中最重要的事情。你不必急于得到結(jié)果。在這個(gè)過程中，你停下來聞花香，停下來喝杯茶，爬山涉水。你只是選擇毫不猶豫地向前走，猶豫和失望！最終到達(dá)你向往的目的地——圣山。

岡仁波齊觀后感(篇10)

楊培叔叔，為了養(yǎng)活瑪尼扎堆兄弟，終生未娶，他們帶著感恩走在朝拜的路上

孕婦，就是想把孩子生在朝拜的路上，讓孩子帶著這份榮耀和福氣走在朝拜的路上

屠夫，為了贖罪，在朝拜的路上戒了酒

小女孩 一家三口，家里蓋房子兩死兩傷，為了祈福他們走上了朝拜的路

兩個(gè)兄弟，帶著自己的夢(mèng)想，走在朝拜的路上

有人問我電影最觸動(dòng)自己的地方在哪里，我一時(shí)說不出來，不是不知道，而是太多不知道說哪一個(gè)： 路上車禍，沒有糾紛，沒有吵鬧，只因挽留生命，留下了困難給自己 車如此的沉重，他們推著車子，唱唱跳跳，上坡下坡，尋找著樂趣？

不能錯(cuò)過朝拜的每一段路，哪怕推車已經(jīng)走過，返回去再走，這是虔誠的力量；哪怕前面有坑有水，整裝出發(fā)，匍匐前進(jìn)，這是信仰的力量。哪怕前面有一個(gè)小蟲子，哪怕他只是一個(gè)小毛驢，那也是一個(gè)生命，我要保護(hù)你，這是大愛的力量。

一次次的震撼，一次次的揪心，我想觀眾應(yīng)該是更加緊張，而這些朝拜者反而比較淡定，因?yàn)橛兄叛龅牧α?，任何困難在他們眼中都那么渺小，這應(yīng)該是我們所應(yīng)該修煉的地方吧。

岡仁波齊觀后感(篇11)

這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過的、沒看過的都被催人淚下的影評(píng)感動(dòng)著、鼓舞著，看過的借著影評(píng)再回味比較一下所述與資料是否吻合，再補(bǔ)充一下自我不明白的拍攝幕后和沒有看到的深度與廣度，沒看過的計(jì)劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>

前兩天我也去看了，過程中幾次被畫面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜....可是流再多淚，別人的故事終將過去，我們還是要回到我們自我的生活中來書寫自我的故事，怎樣讓這種震撼經(jīng)過反思在自我的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動(dòng)力來滋養(yǎng)我們的生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來為自我所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復(fù)到從前的樣貌，油是油水是水，依然過著從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無濟(jì)于事的。

我一向認(rèn)為，看電影不是看一場熱鬧，而是到別人的靈魂里看見自我，也不是評(píng)價(jià)別人，而是把自我放到那個(gè)情境下問自我會(huì)怎樣樣？用以照鑒自我并修正自我。

我看書和看電影聽故事總是喜歡把自我置身于那個(gè)場景之中，問自我，如果那個(gè)當(dāng)下是我，我該怎樣選擇？

我把這段兩千多公里距離，長達(dá)一年的朝圣之旅拉長做自我的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動(dòng)應(yīng)對(duì)在路上的每一個(gè)朝拜，才是我要思考并付諸行動(dòng)的。

從他們身上讓我領(lǐng)悟到，人生路上會(huì)有很多的意想不到，但依然不妨礙時(shí)時(shí)以簡便愉快平靜的態(tài)度去應(yīng)對(duì)，不用急，兵來將擋水來土掩，人生結(jié)果不必問，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經(jīng)歷過程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個(gè)結(jié)果狂奔，過程中遇見花香停下來聞一聞，遇見有緣停下來喝杯茶，遇見山就翻越，遇見水就趟過，只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負(fù)就對(duì)了！最終抵達(dá)心中向往的歸宿——神山。

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2024岡仁波齊觀后感(實(shí)用9篇)

編輯精心整理了“岡仁波齊觀后感”相關(guān)內(nèi)容，希望能夠給您帶來一些啟示。我們提供這些材料供您參考和使用，希望能夠?yàn)槟峁┮恍椭椭С帧０l(fā)現(xiàn)一部滿意的影視作品并不容易，肯定會(huì)有很多感悟。我們可以通過文字將內(nèi)心的感受表達(dá)出來，寫下一篇觀后感，你正在尋找有關(guān)觀后感范文的作品嗎？

岡仁波齊觀后感 篇1

技師技術(shù)總結(jié)

工作單位：達(dá)州電業(yè)局達(dá)縣供電局

姓名：李仁波

xx年04月29日

1

技術(shù)總結(jié)

達(dá)州電業(yè)局達(dá)縣供電局李仁波

本人于1995年中技畢業(yè)，進(jìn)入達(dá)州電業(yè)局，一直從事變電運(yùn)行一線生產(chǎn)工作。在這期間，我除了認(rèn)真做好自己的本職工作外，還刻苦鉆研專業(yè)技術(shù)，不斷加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)來努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。利用業(yè)余時(shí)間，我于xx年取得了大專文憑。xx年取得了高級(jí)工資格，xx年取得了助理工程師的職稱，xx年取得了本科文憑?，F(xiàn)對(duì)這些年以來的工作和學(xué)習(xí)做一個(gè)小結(jié)。

一、主要工作經(jīng)歷和近年的主要工作情況：

在變電運(yùn)行值班員崗位的xx，先后在通州供電局35kV肖公廟、110kV塔坨站及城西站值班，大竹供電局110kV（樞紐站）木頭值班，期間參與木頭站10kV出線緊急停電抗洪。xx年作為骨干參與達(dá)縣供電局110kV堰壩、雙堰站新投工程，著手運(yùn)行啟動(dòng)的各項(xiàng)工作。xx年5月因三集五大改革，作為骨干籌建達(dá)縣供電局集控中心，擔(dān)任正值班員，一直工作至今?，F(xiàn)集控中心轄變電站12座，參與新投變電站兩座，220kV長田變及110kV石梯站。擴(kuò)建35kV管村站。我從一名的新兵逐步成長為一個(gè)能獨(dú)擋一面的有著過硬專業(yè)技術(shù)、善于（設(shè)備）管理的運(yùn)行骨干，通過和同事們的共同努力，出色地完成了集控中心全過程的設(shè)備熟悉、現(xiàn)場運(yùn)行規(guī)程、典型倒閘操作票以及應(yīng)急預(yù)案編寫、啟動(dòng)投運(yùn)工作，日常維護(hù)及事故處理，深得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和班組成員的信任、好評(píng)。為達(dá)州局長期安全、穩(wěn)定、可靠運(yùn)行做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、工作中的實(shí)際事例：

事例一：大竹局110kV木頭站35kVⅠ段母線PTC相失壓缺陷處理

1、缺陷情況描述及處理

xx年9月4日，根據(jù)木頭站監(jiān)控后臺(tái)顯示以及PT二次端子排上的測(cè)量值表明PTC相電壓為0，A、B電壓正常，后臺(tái)監(jiān)控報(bào)文為“335kVⅠ段母線PTC相失壓！”。木頭站35kVⅠ段母線PT系四川泰克電器有限公司生產(chǎn)，型號(hào)為JDZX-35。

根據(jù)故障現(xiàn)象，運(yùn)行人員判斷C相的高壓保險(xiǎn)熔斷，經(jīng)檢查C相高壓保險(xiǎn)的確已經(jīng)熔斷，對(duì)C相PT高壓保險(xiǎn)進(jìn)行了更換，更換后投運(yùn)缺陷未消除。變電檢修人員到現(xiàn)場對(duì)35kVⅠ段母線PTC相失壓故障進(jìn)行檢查，現(xiàn)場檢查情況如下：將35kVⅠ段母線PT三相高壓保險(xiǎn)取下，用萬用表分別檢查其電阻值分別為：C相∞Ω、A相387Ω、B相385Ω，其中A、B相為正常相，C相為故障相。其檢查結(jié)果表明C相高壓保險(xiǎn)更換后投運(yùn)又已經(jīng)熔斷。因此檢修人員對(duì)PT進(jìn)行了進(jìn)一步檢查，測(cè)量PT的一次繞組的直流電阻值C相為187Ω，A、B相的一次側(cè)電阻值分別為：Ω、Ω，由此可以判斷C相PT一次繞組存在嚴(yán)重的匝間短路，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行更換。更換上做交接試驗(yàn)合格后PT，投運(yùn)后三相電壓恢復(fù)正常。

2、缺陷分析總結(jié)

此缺陷是由于PT的本身質(zhì)量問題造成，C相PT一次繞組出現(xiàn)嚴(yán)重的匝間短路，致使高壓保險(xiǎn)燒毀。今后在檢查處理該類型缺陷時(shí)，應(yīng)

3重點(diǎn)分析高壓保險(xiǎn)熔斷的原因，對(duì)設(shè)備進(jìn)行試驗(yàn)檢查確定故障所在。另外在更換設(shè)備時(shí)必須嚴(yán)格按交接規(guī)程進(jìn)行試驗(yàn)，以保證更換的設(shè)備質(zhì)量可靠、保證系統(tǒng)安全穩(wěn)定運(yùn)行。

事例三：達(dá)縣局220kV亭子站1號(hào)主變10kV后備保護(hù)動(dòng)作跳閘的處理

背景：220kV亭子站在進(jìn)行電壓調(diào)整：合閘10kV電容器921開關(guān)過程中。集控后臺(tái)信息如下：

1、故障發(fā)生時(shí)出現(xiàn)的信息①開關(guān)跳閘及潮流變化情況A、警鈴響、警笛響。

B、10kV電容器921及其他電容器開關(guān)、1號(hào)主變901開關(guān)綠燈閃，其余開關(guān)紅燈亮。

C、10kVⅠ段母線電壓三相電壓為0。出現(xiàn)電流及有、無功指示為0。D、出現(xiàn)電流及有、無功指示為0。②、SOE信息

時(shí)間：1號(hào)主變1屏后備跳閘時(shí)間：1號(hào)主變2屏后備跳閘時(shí)間：1號(hào)主變901開關(guān)出口跳閘時(shí)間：1號(hào)主變故障錄波起動(dòng)時(shí)間：1號(hào)主變故障錄波返回時(shí)間：及其他電容器開關(guān)出口跳閘③、光子牌信息

41號(hào)主變1屏后備跳閘1號(hào)主變2屏后備跳閘1號(hào)主變901開關(guān)出口跳閘1號(hào)主變故障錄波動(dòng)作10kV電容器921開關(guān)出口跳閘及其他電容器開關(guān)出口跳閘

2、1號(hào)主變10kV后備保護(hù)動(dòng)作跳閘信息分析

根據(jù)以上在220kV亭子站在進(jìn)行電壓調(diào)整：合閘10kV電容器921開關(guān)過程中。1號(hào)主變10kV后備保護(hù)動(dòng)作，其余元件無主保護(hù)動(dòng)作。明顯故障為10kV電容器921開關(guān)過程中誘發(fā)的母線故障。

3、1號(hào)主變10kV后備保護(hù)動(dòng)作跳閘的處理

當(dāng)天第一時(shí)間收集集控后臺(tái)信息，及時(shí)準(zhǔn)確匯報(bào)達(dá)州地調(diào)、縣調(diào)及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。我作為操作班負(fù)責(zé)人第一時(shí)間趕到現(xiàn)場，途中進(jìn)行信息報(bào)文事件推理，做好應(yīng)急預(yù)想，由于安全意識(shí)強(qiáng)，刻骨銘心的xx年“火燒連營”的設(shè)備事故（“4.1”兄弟廣元電業(yè)局110kV朝天變電站）猶在耳邊?，F(xiàn)場現(xiàn)狀10kV高壓室已濃煙滾滾。10kV高壓室為封閉式開關(guān)柜促使我提醒監(jiān)盤人員斷開2號(hào)主變10kV側(cè)902開關(guān)（10kVⅠ、Ⅲ段913開關(guān)本身在分位）停電處理。組織當(dāng)班人員及時(shí)進(jìn)行故障隔離及救火工作。及時(shí)有效避免了10kVⅢ母線上所屬設(shè)備遭損。

4、集控監(jiān)盤的改進(jìn)方面

5通過以上保護(hù)事件信息的分析并指導(dǎo)事故處理，今后監(jiān)盤管理工作應(yīng)重視以下幾方面：

①、進(jìn)一步加強(qiáng)責(zé)任心，重視監(jiān)盤工作。后臺(tái)故障信息發(fā)出后，應(yīng)在第一時(shí)間內(nèi)分析判斷，結(jié)合預(yù)案及時(shí)作出應(yīng)急措施。

②、強(qiáng)化巡視、監(jiān)盤等日常工作，加強(qiáng)事故異常的防范處臵。變電站應(yīng)分時(shí)段安排專門的監(jiān)盤人員，每半小時(shí)對(duì)所有監(jiān)控信號(hào)全面巡視一次及定期試驗(yàn)警鈴、電笛音響正常；對(duì)于倒閘操作、站內(nèi)有檢修工作時(shí)，監(jiān)盤人員要特別加強(qiáng)對(duì)SOE事件報(bào)文等信息的檢查。切實(shí)避免漏監(jiān)視重要信號(hào)。

③、認(rèn)真梳理各站監(jiān)控系統(tǒng)遙信分類及事故、告警、異常信息的分級(jí)管理情況，把冷卻器全停報(bào)警信息、斷路器SF6壓力異常以及控制回路斷線報(bào)警信息等重要信號(hào)列為保護(hù)事件，強(qiáng)化主站對(duì)各類SOE事件報(bào)文等信息的監(jiān)控水平，

④、為優(yōu)化監(jiān)控信息，提高監(jiān)盤工作質(zhì)效，對(duì)當(dāng)值期間發(fā)生的所有信息導(dǎo)出后進(jìn)行后臺(tái)分析，并進(jìn)行繼電保護(hù)方面事故信號(hào)的統(tǒng)計(jì)工作，方便值班員對(duì)各種情況下可能保護(hù)發(fā)出的信號(hào)進(jìn)行檢索，提高事故處理速度。

三、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)及培訓(xùn)工作

從走上運(yùn)行崗位那天起，十幾年來我一直在不斷學(xué)習(xí)，通過單位培訓(xùn)、自己查資料看圖紙、向各專業(yè)的師傅請(qǐng)教，通過各類崗位考試，參加反事故演習(xí)等各種形式的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提升自己業(yè)務(wù)水平和工作技能。值班模式由有人值班過渡到集控運(yùn)維模式，變電站多且分散，工作量

6大，現(xiàn)場集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)少，我對(duì)不同的

一、二次設(shè)備包括開關(guān)機(jī)構(gòu)箱內(nèi)的設(shè)備拍攝了大量的設(shè)備圖片，在不用到現(xiàn)場的情況下，就能夠熟悉機(jī)構(gòu)箱內(nèi)的設(shè)備，還把各個(gè)變電站的一次、二次設(shè)備位臵畫成圖并歸檔，以利于工作票、操作票的辦理。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)做到概念清楚，原理明白，有利于我們分析故障范圍快速找到故障點(diǎn)。如主保護(hù)、后備保護(hù)。后備保護(hù)可分為遠(yuǎn)后備保護(hù)和近后備保護(hù)兩種。梳理監(jiān)控系統(tǒng)軟報(bào)文，接點(diǎn)應(yīng)報(bào)文，并進(jìn)行繼電保護(hù)方面事故信號(hào)的統(tǒng)計(jì)工作，方便值班員對(duì)各種情況下可能保護(hù)發(fā)出的信號(hào)進(jìn)行檢索，提高事故處理速度。經(jīng)常帶領(lǐng)同新近員工及多名轉(zhuǎn)業(yè)軍人深入變電站工作現(xiàn)場，精心指導(dǎo)，讓他們得以掌握更多的業(yè)務(wù)技能和工作經(jīng)驗(yàn)，迅速成長為班組的骨干力量。

四、對(duì)運(yùn)行工作的理解

變電運(yùn)行工作的八字方針，“安全第

一、預(yù)防為主”，參加工作至今，見過許多的異常、事故，也經(jīng)歷過多次的設(shè)備大修改造及新站驗(yàn)收投運(yùn)工作，真切感受到運(yùn)行工作容不得半點(diǎn)麻痹大意?！胺婪秳儆诰葹?zāi)”，能防患于未然，更勝于治亂于已成，安全生產(chǎn)問題的預(yù)防者更優(yōu)于問題的解決者。變電運(yùn)行涉及的方面廣，從提出設(shè)備檢修申請(qǐng)、調(diào)令的下達(dá)、操作票的準(zhǔn)備及審核、工作票的辦理、到安全措施的安裝及許可、設(shè)備的驗(yàn)收工作都需要值班員熟練掌握。不僅如此，還要做到嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)程及規(guī)定并落實(shí)到位。對(duì)設(shè)備進(jìn)行正常的運(yùn)行維護(hù)、管理工作，熟悉各種保護(hù)裝臵原理及配臵情況。我不斷的學(xué)7習(xí)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，理論與實(shí)際相結(jié)合，一名合格的技師，更要立足于現(xiàn)場實(shí)際解決問題，為安全生產(chǎn)提出有建設(shè)性的意見。

在今后的工作中我將更加嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)工作責(zé)任心和使命感在不折不扣完成上級(jí)下達(dá)的各項(xiàng)生產(chǎn)任務(wù)的同時(shí)，堅(jiān)決杜絕習(xí)慣性違章和防止人身事故的發(fā)生，以確保安全生產(chǎn)。不斷加強(qiáng)自身的技術(shù)業(yè)務(wù)水平培訓(xùn)，鉆研業(yè)務(wù),提高技能,加強(qiáng)自身思想政治學(xué)習(xí)，在思想上認(rèn)識(shí)到安全活動(dòng)的重要性，提高自身的安全意識(shí)。隨著三集五大的開展，我們正面臨著一個(gè)繼往開來的新的發(fā)展時(shí)期。我將一如既往的努力工作，無論在技術(shù)方面，安全方面，還是在其他工作上，都做出了積極的貢獻(xiàn)。

謝謝各位專家評(píng)委的指導(dǎo)。

李仁波xx年04月

岡仁波齊觀后感 篇2

震撼.虔誠看完這部電影震撼兩個(gè)字浮現(xiàn)在我的腦海里，他們的骨子里該有多善良純樸才能堅(jiān)持下來這一年多的朝圣之路，我們這些無神論者根本不知道信仰的力量有多強(qiáng)大。在這條路上有新生命的啼哭，有交通運(yùn)輸工具被迫毀壞，有耄耋老人的逝去，他們善良的對(duì)待他人也接受別人的善意，沒有人能夠澆熄他們心中對(duì)岡仁波奇神圣的火焰。電影中有許多小細(xì)節(jié)讓我覺得唏噓不已，1.當(dāng)汽車開過濺起一灘水時(shí)，他們沒有選擇徒步行走，而是脫掉厚重的衣物，繼續(xù)磕頭前行，走過那個(gè)低洼時(shí)他們每個(gè)人的身上都已經(jīng)濕透。2途中有一次一輛越野車撞向了他們堆放帳篷的車子，看到越野車?yán)锩婧粑щy的人，他們沒有索要賠償，唯一的運(yùn)輸工具被毀壞無法使用，他們只是選擇負(fù)重前行。3.運(yùn)輸工具被毀壞男生就靠人力拉著推車，女生就繼續(xù)磕頭前行，等到了一個(gè)休息點(diǎn)，男生們回到原來的地方重新磕頭走過剛才拉推車走過的路。4.途中遇到一次輕微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上，她身后的兩個(gè)青年就趴在她身上為她承擔(dān)這份危險(xiǎn)。5.即使頭上磕出了包，鞋底被磨破，腿和肩都疼痛難忍，他們也會(huì)在草地上歌唱在雪山的襯托下人類顯得很渺小，但他們內(nèi)心的虔誠卻可以征服他們面前的一座座高山。2000多里的朝圣之路，每人平均每天只能磕十里，這對(duì)于我們這些生活在車水馬龍桎梏中的人簡直是天方夜譚，那些說別人的信仰很愚昧的人多半都是躲在城市黑暗角落里的鍵盤俠憤青，也不能改變自己家徒四壁的現(xiàn)狀。影片沒有什么戲劇性的沖突，貴在真誠，我由衷的敬佩那些能夠走完朝圣之路的人，不管你們覺得他們的初衷有多雞肋或是家人生病或是久旱不雨或是心中的愧疚。影片結(jié)束在一段念經(jīng)聲中，樸樹那飽經(jīng)滄桑充滿故事的聲音低吟淺唱起來，或許真像歌詞寫的那樣no fear in my heart.眾生皆平等，只是有人更虔誠

岡仁波齊觀后感 篇3

影視專業(yè)的學(xué)生有一部必看影片叫《北方的納努克》，電影講述的是在北極生活的愛斯基摩人的日常。導(dǎo)演弗拉哈迪是個(gè)采礦工程師，他用隨身攜帶的攝像機(jī)把愛斯基摩人的生活拍下來，剪輯成一個(gè)小短片，拿到紐約放映，按照現(xiàn)在流行的話語方式說『口碑爆棚』。但他吃了沒有硬盤的虧，有次抽煙時(shí)不小心把火星濺到了膠片，引起了一場火災(zāi)，素材沒了。

弗拉哈迪不甘心，準(zhǔn)備充分后重回北極，找到了一家愛斯基摩人，在影片中他們被稱作『納努克』，然后跟隨式拍攝。為了配合表演，納努克們忽略了正常的過冬儲(chǔ)備，沒有攢下足夠多的食物，在弗拉哈迪走后的那個(gè)冬天全家餓死了。

《北方的納努克》很好看，憑借人類的獵奇心和冒險(xiǎn)精神，19xx年的愛斯基摩人如何吃住過活的情形，通過影像得以保存。同時(shí)期的中國，民國迎來第九個(gè)年頭，電影《閻瑞生》同年上映，成為了中國第一部長故事片。巧的是，九十多年之后，導(dǎo)演姜文將之改編為《一步之遙》，成了他的又一次滑鐵盧。

姜文也時(shí)常在談到影片時(shí)流露出一些不甘心，但如今不會(huì)再有人說起《一步之遙》，那像是一個(gè)遙遠(yuǎn)的鬧劇了。

說這些是我早上去看《岡仁波齊》時(shí)想到的，電影自誕生起就有紀(jì)實(shí)和幻想之分，會(huì)玩的美國人，把地球摸了個(gè)遍，留下來一個(gè)個(gè)傳奇，小孩喜歡，大人也不討厭，像是看到童年一般坐在孩子邊上看完。

《北方的納努克》就是好電影，有紀(jì)實(shí)，也有故事，還有奇觀。如果只是生活，我們直接去看就好，不用拍，在火車站、醫(yī)院待一天就夠編劇寫三年了。好電影是看的時(shí)候如臨其境，看完之后久久回味，它教會(huì)了觀眾一些東西，觀眾也在觀看時(shí)縫合了一些記憶。在影片中，『納努克』們搭建雪屋、捕獲海象、獵殺北極熊、生食海豹『哦，他們是這樣生活的』這是我當(dāng)時(shí)的反應(yīng)。

后來一路看下來，電影的光暈越來越單薄了，我也越來越喜歡看老電影。弗拉哈迪是個(gè)優(yōu)秀的故事捕手，他只是把故事搬運(yùn)到當(dāng)時(shí)的大城市紐約給人們看，他知道自己的攝像機(jī)應(yīng)該架在哪里;張揚(yáng)導(dǎo)演則顯得沉浸在故事里了，導(dǎo)致視角是含糊的，有些時(shí)候你分不清楚，這些朝圣的人，他們是本來就這樣，還是被安排成這樣后者是導(dǎo)致這部影片被批評(píng)的一個(gè)主要原因。

岡仁波齊觀后感 篇4

終于還是鼓起勇氣，點(diǎn)開了“岡仁波齊”這部電影。很早以前就從騰訊視頻上了解到了這樣一部電影，她的評(píng)分高達(dá)8.6，評(píng)論上面也說她是一部震撼人心、洗滌心靈的一部紀(jì)錄片。我也很想去看看。可是又怕她如其他紀(jì)錄片一樣，平淡、冗長，讓人看得昏昏欲睡。又或者害怕自己還沒準(zhǔn)備好來一場滌蕩人心、凈化靈魂的旅程?？墒俏医K于還是點(diǎn)開了“岡仁波齊”。

故事是從處于西藏東南部芒康縣的一個(gè)小村落開始的，村里的人們?nèi)諒?fù)一日的勞作，為生計(jì)奔忙。閑暇也念經(jīng)誦佛?？墒谴謇锏囊晃焕先说碾x世，喚起了另外一位老人對(duì)于人生苦短和信仰追求的渴望。而這種渴望又猶如星星之火，點(diǎn)燃了整個(gè)村子里每一個(gè)人對(duì)圣地的向往。他們有的人是個(gè)屠夫，為了減輕往日的罪孽；他們有的人感嘆命運(yùn)的不公平，為了改變自己的運(yùn)勢(shì)；他們有的人為了自己的后代能夠健康長壽；而更多的人，只是為了那一份為眾生祈福、眾生平安的一種宏愿和那么純粹的向往。所以他們一起踏上了朝圣的遠(yuǎn)途。

在這一路，他們遇到了很多的艱難險(xiǎn)阻。不管是路途有多么遙遠(yuǎn)，不管路上有多少亂石飛濺，不管是風(fēng)霜雨雪或烈日炎炎，不管是磨破了多少雙手板、棉鞋和皮子；那怕孕婦臨盆，那怕飛石砸傷，那怕剛出生的小孩嗷嗷待哺，那怕孩子生病，那怕出了車禍?zhǔn)チ顺洚?dāng)后勤保障的拖拉機(jī)。但是他們從沒有停下蹣跚的步履，沒有一絲猶疑，驀直向前。這份堅(jiān)持與篤定，令到我感動(dòng)與羨慕。

岡仁波齊觀后感 篇5

這兩天，朋友圈在刷完屏幕后被稱為《okaren Boqi》，看過和沒看過的人都被含淚的影評(píng)感動(dòng)和鼓勵(lì)。電影評(píng)論提醒那些看過電影的人比較描述是否與數(shù)據(jù)一致，然后添加幕后的深度和廣度以及他們沒有看到的內(nèi)容。那些沒見過面的人正計(jì)劃和家人一起去。

我兩天前也去看了。在這個(gè)過程中，我被照片刺穿了好幾次，被他們的虔誠和平靜刺穿了。然而，不管我們流多少眼淚，別人的故事終究會(huì)過去。我們還得回到自己的生活中去寫自己的故事。如何讓這種震撼發(fā)酵成營養(yǎng)，成為通過反思滋養(yǎng)我們生活的動(dòng)力，是文藝作品的終極目標(biāo)。如果你不能將能量用于自我理解、擁有和使用，幾天后熱量就會(huì)消退，一切都會(huì)恢復(fù)到原來的樣子。油就是油和水，你仍然過著過去的習(xí)慣生活，不管作品多么令人震驚和感人。

我一直認(rèn)為看電影不是看一個(gè)生動(dòng)的場景，而是在別人的靈魂里看到自己。觀看后的感覺不是評(píng)價(jià)別人，而是把自己置于那種情況下，問我會(huì)發(fā)生什么？向自己學(xué)習(xí)并改正自己。

當(dāng)我看書、看電影和聽故事時(shí)，我總是喜歡把自己置身于那種情景中。我問自己，如果那一刻是我，我該如何選擇？

我將這一年的朝圣之旅延長了20xx多公里，以實(shí)現(xiàn)我自己的人生朝圣之旅。我將采取什么樣的態(tài)度和行動(dòng)來應(yīng)對(duì)路上的每一次朝圣，這是我想要思考和付諸行動(dòng)的。

我從他們那里了解到，在人生的道路上會(huì)有很多驚喜，但這并不妨礙我時(shí)不時(shí)地以簡單、愉快和冷靜的態(tài)度對(duì)待它們。沒必要擔(dān)心。士兵們將擋住水，覆蓋大地。沒有必要問生活的結(jié)果。只是它會(huì)在黃土下面變成一縷煙霧，而體驗(yàn)過程是這一生中最重要的事情。你不必急于得到結(jié)果。在這個(gè)過程中，你停下來聞花香，停下來喝杯茶，爬山涉水。你只是選擇毫不猶豫地向前走，猶豫和失望！最終到達(dá)你向往的目的地——圣山。

岡仁波齊觀后感 篇6

看《岡仁波齊》有感

這是有娃以來第一次看電影，謝謝公司提供這次機(jī)會(huì)。西藏一直是我心中的一片凈土，但一直沒有勇氣去挑戰(zhàn)。每每聽去過的朋友分享，都會(huì)提到被虔誠的朝拜者所震撼。那時(shí)的理解多為能吃苦，有信仰。通過這部影片對(duì)朝拜者有了更多的感覺，信仰就是一個(gè)目標(biāo)，而目標(biāo)的后面是那份重要的堅(jiān)持和相互幫助。

大家因不同的初衷要去朝拜，因此而組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中,為了共同的目標(biāo)去做不同分工，在整個(gè)路上大家互相鼓勵(lì)，互相幫助。我想這是他們能按計(jì)劃完成目標(biāo)的關(guān)鍵點(diǎn)。朝拜的路是那么長 走過了春夏秋冬,遇到各種困難，但都在大家的努力和相互鼓勵(lì)下克服完成，沒有一個(gè)人掉隊(duì)。

回到現(xiàn)實(shí)，我們?cè)诠ぷ髦?，每個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)是明確而分工是不同的，在完成目標(biāo)過程中大家要相互幫助、相互鼓勵(lì)，相互傾聽。

7月13日全體員工在公司的組織下集體觀影《岡仁波齊》，不僅體現(xiàn)了公司的福利和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的多樣化，也體現(xiàn)了公司對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的重視及決心，這次觀影的短短兩個(gè)小時(shí)，確是知金文化建設(shè)的一大步。

就像謝總在PPOC大群中提到的：知金文化應(yīng)該就像是一個(gè)大樹。善良正直是樹根，給我們提供?堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；分享開放是樹干，把大家團(tuán)結(jié)在一起；創(chuàng)業(yè)精神是樹枝，茁壯成長，帶來各種可能性；追求卓越是樹冠，我們共同向往的目標(biāo)！

知金和知金文化的發(fā)展與建設(shè)也同朝拜岡仁波齊一樣任重而道遠(yuǎn)，不開始，便永遠(yuǎn)無法到達(dá)。但只要這是我們心中的信仰，那么無論多么艱難，大家也會(huì)齊心協(xié)力共同去完成。

而我們作為知金的一員也需反思自己是否對(duì)企業(yè)有像影片中藏民對(duì)岡仁波齊的虔誠；在遇到工作瓶頸與困難時(shí)，我們是先找一堆理由不去做，中途放棄還是勇敢的出發(fā)，然后不管風(fēng)雨，無怨無悔的朝著目標(biāo)前進(jìn)；這一群人，有老人、有婦孺、有屠夫、有自感罪孽者等，在朝圣的路上他們緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，沒有抱怨共進(jìn)退，而我們?cè)诠ぷ髦心厥欠窈凸ぷ鞯幕锇榭梢宰龅交ハ嗳绱说男湃危挥?jì)較得失，服從組織的安排。企業(yè)的發(fā)展如同朝圣的路途，并非一帆風(fēng)順，會(huì)遇到暴風(fēng)雪，泥石流，資金短缺等等，影片中藏民在無聲中為我們做出了榜樣，所以最后他們到達(dá)了岡仁波齊。

《岡仁波齊》

觀影前，僅僅從旅游喜好的角度單純地向往西藏高原美景，對(duì)西藏平民虔誠地叩首匍行不得其解；觀影后，深深被影片中所展現(xiàn)的朝圣人群的堅(jiān)定信仰所震撼。

影片中從呢瑪扎堆決定完成父親的遺愿帶著叔叔去朝圣開始，隨之陸續(xù)有村民愿意加入朝圣隊(duì)伍，再到到一群人一路上遇到積水、山石塌方、車輛損壞、孕婦途中突然生產(chǎn)等困難，磕頭、誦經(jīng)、休息，一天天簡單重復(fù)著單調(diào)的生活，蓬頭垢面卻神情篤定。

聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，有2點(diǎn)觸動(dòng)：

1） 堅(jiān)定信念，注重過程積累

片中那2000多公里是男女老少重復(fù)著一次次認(rèn)真到位的長叩首，累計(jì)10萬個(gè)叩首才完成的路程。期間遇到的那些困苦，如果沒有心中既定的目標(biāo)，沒有強(qiáng)大的信念支撐，是無法達(dá)成的。

現(xiàn)在知金大家庭無論從業(yè)務(wù)線還是員工人數(shù)都在不斷發(fā)展壯大，要想保持強(qiáng)有力競爭力，不僅要貫徹執(zhí)行鐵的紀(jì)律，更要有克服困難、勇于開拓創(chuàng)新、甘愿為知金大家庭奉獻(xiàn)的信念！堅(jiān)定這份奉獻(xiàn)，如一次次叩首，每天踏踏實(shí)實(shí)高質(zhì)量完成本職工作，朝著奮斗目標(biāo)一步步接近。

2） 團(tuán)結(jié)友愛，樂于分享

片中一行人一路上風(fēng)餐露宿，經(jīng)常會(huì)遇到好心人讓大家歇歇腳喝口熱茶。因?yàn)榇蠹叶紙?jiān)信去叩拜岡仁波齊是件好事，是可以為大家?guī)硇腋５暮檬?。盡管不認(rèn)識(shí)，依舊會(huì)熱情招呼，盡己所能提供熱茶、住宿等幫助，處處體現(xiàn)著友愛之情。

善良正直的人，往往會(huì)真誠待人無私奉獻(xiàn)；利己主義者往往心胸狹隘、制造事端，無意于內(nèi)部團(tuán)結(jié)。愿從我做起，爭做善良正直的人，以寬闊的胸懷擁抱知金，摒棄利己主義，樂于分享，共同打造整齊劃一、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大戰(zhàn)隊(duì)。

特別贊同謝總提出的知金新文化： 知金文化應(yīng)該就像是一個(gè)大樹。善良正直是樹根，給我們提供?堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；分享開放是樹干，把大家團(tuán)結(jié)在一起；創(chuàng)業(yè)精神是樹枝，茁壯成長，帶來各種可能性；追求卓越是樹冠，我們共同向往的目標(biāo)！

電影《岡仁波齊》

于2017年7月14日下午16:20在海淀劇院觀看了電影《岡仁波齊》。這是一部沒有任何華麗的裝飾，真實(shí)的，最能打動(dòng)人心的電影。

電影的最開始講述了普拉村村民呢瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。時(shí)正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入呢瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、瘦弱的小孩兒，每個(gè)人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。為了去岡仁波齊，這支隊(duì)伍經(jīng)歷了冬的寒冷、夏的酷暑。在征途中，即使遇到了夾雜著大雪的寒風(fēng)，他們依然跪拜前行；即使遇到了積雪化作的水流，他們依然虔誠的朝拜。他們的善良也是讓人折服的地方，在翻越米拉山之前，他們的拖拉機(jī)被旅行車撞倒，車子也無法繼續(xù)前行，盡管如此，由于旅行車中有兩位乘客嚴(yán)重高反，必須要盡快趕往拉薩治療，因此朝拜者直接讓他們先走了，根本就沒有提“賠償”之類的字眼和話語。最后，只得卸下后箱改由人力拉車。

就是在這樣有著種種困難的境遇，這些樸實(shí)的人們依然堅(jiān)持著，為了信仰，永遠(yuǎn)懷揣著一科虔誠的心！這樣的信念又何嘗不是我們?cè)谏詈凸ぷ髦袘?yīng)保持的態(tài)度!

《岡仁波齊》觀后感

看了這部電影，我最大的感觸，就是“人，要有信仰”，我看到了他們?yōu)榱诵叛龅淖非蠛蛨?jiān)持，有一句俗話說的好“人無信仰，和行尸走肉有什么區(qū)別”。

什么是信仰？信仰就是每個(gè)人內(nèi)心最為相信，信任的神圣靈魂，我們會(huì)完全的相信他告訴我們的道理是正確的，會(huì)義無反顧的為了信仰而堅(jiān)持的頭破血流；為什么現(xiàn)在中國人頻繁的出現(xiàn)道德缺失的問題，就是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙傩叛?，每個(gè)人誰也不信，只信自己，造成了每個(gè)人都為了自己的利益爭的頭破血流?？v觀現(xiàn)在的年輕人，暴躁，沒耐心，沒愛心，沒公德心，等等。相反看看那些老一輩的人，年過半百，有的信佛，有的信天主，而反觀那些信佛的老人們，我卻經(jīng)?？吹剿麄兊奈⑿?，看到他們與世無爭的心態(tài)，看到他們對(duì)萬物的博愛，看到他們即便知道自己會(huì)吃虧，但仍然會(huì)去幫助別人的心態(tài)，我相信這是他們的信仰，傳遞給他們的做人道理。

現(xiàn)今社會(huì)信宗教，會(huì)被人們不解，會(huì)被人們認(rèn)為你在信邪教，會(huì)被人們用異樣的眼光去看待，就像影片中他們拜到布達(dá)拉宮那段，他們?cè)诖舐飞瞎虬荩赃吶诵械郎系亩际腥藗?，都在用異樣的眼光去看他們，像看猴一樣，仿佛心里在想，“這些人，有病吧？”。也正是因?yàn)檫@種社會(huì)風(fēng)氣，導(dǎo)致的很多人原本想給自己找一個(gè)信仰的東西，但礙于世俗偏見，不敢去做這些事，害怕被人們用異樣的眼光去看待，害怕成為“異類”?？扇藷o信仰，只為自己活著，真的好嗎？

企業(yè)也一樣，企業(yè)也要有自己的文化和信仰，我相信一家公司想要所有員工擰成一團(tuán)，也需要大家有一個(gè)共同的信仰；有了共同的信仰，大家才會(huì)有共同的目標(biāo)，相同的思想和認(rèn)知，才會(huì)和公司融為一體。

我的“岡仁波齊”

記得第一次接觸《岡仁波齊》元素是在回家路上的一則燈箱廣告，圖片里純潔的藍(lán)天與藏民美麗的心靈縱橫交錯(cuò)，永遠(yuǎn)定格在那條通往神圣的路上。

我和各位知金人分享三點(diǎn)：藍(lán)天、心靈、知金人生

藍(lán)天，可能是近幾年生活在北京這個(gè)大都市里，人們向往的最多的東西，然而我認(rèn)為人們向往的并不是藍(lán)天白云本身，向往的是那自由呼吸的狀態(tài)以及不用考慮客觀因素，放手追求幸福的人生態(tài)度。但隨著快節(jié)奏的工作和生活逐漸變成常態(tài)，人們的內(nèi)心不自然的趨向于浮躁，原本可以做到的認(rèn)真、仔細(xì)也變得蕩然無存。

記得有人曾大肆宣揚(yáng)日本的匠人精神，在我看來不是國人沒有匠人精神，也不是沒有匠人的能力，而是大多數(shù)人一踏入社會(huì)便進(jìn)入了某種為了經(jīng)濟(jì)利益而奮斗的死循環(huán)。如果自己不能從循環(huán)中脫離，空閑下來看清這個(gè)世界，就好像永遠(yuǎn)藏在烏云中不見天日，加之周遭人的影響，哪里來的匠人，就算有，也埋沒在了人海中。所以，無論環(huán)境如何變化，是藍(lán)天還是霧霾，問問自己的內(nèi)心有沒有靜下來過？這點(diǎn)別人幫不了我們，需要大家自己做出努力。先去找尋屬于你的那塊藍(lán)天，美好的人生才會(huì)真正開始。

其次我跟大家分享心靈。心靈會(huì)成長，也需要我們不斷修煉，是一生的功課。就像很多人都有本科學(xué)歷，都有研究生甚至博士生學(xué)歷，但又有幾個(gè)是真正的人生贏家。個(gè)人認(rèn)為真正的人生贏家，都是心靈足夠純潔、足夠美麗、足夠堅(jiān)強(qiáng)，能夠在大事小事面前從容面對(duì)，最終才會(huì)順利的拿下一個(gè)又一個(gè)里程碑。任何人都不能憑借一個(gè)脆弱的、甚至是敗壞的心靈贏得人生。

最后是“知金人生”。個(gè)人認(rèn)為在知金的這段人生就像是一輛開完岡仁波齊的公交車，唯有明確的人生目標(biāo)才會(huì)帶領(lǐng)你翻越一座又一座大山。在知金，我們彼此不就是這車上的乘客嗎？當(dāng)我們有了明確的人生目標(biāo)，就算車子壞掉了，停下了，我們依舊會(huì)一起上路。一起奔赴這個(gè)階段性的人生目標(biāo)，但就算車子完好無損，只要我們的目標(biāo)不同，人們也會(huì)提前下車。

如果你剛剛上來，我們歡迎你一路同行，這將是一段精彩的旅程，如果中途選擇下車，我們也祝愿你在其他的旅程上一路平安，也許下一站，我們還會(huì)相遇。

岡仁波齊觀后感 篇7

有信仰的人一直善良和體貼的，即使是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自己能做的只能是飛速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，這里無人抱怨，無人遲疑，這樣朝圣的道路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，所有的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒這部分逆境、磨難，無始劫以來積下的債如何還？所造的業(yè)怎么樣消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！

翻越米拉山5000多米的高峰，終于一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大伙默默的集體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無以名述，我作為觀眾久久不可以平靜，所有的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每個(gè)西藏人心中的圣殿，他們?cè)谇靶械穆飞希m然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，但至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每個(gè)身邊的人，珍視所有些生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有些善總會(huì)讓靈魂到達(dá)彼岸。

為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長達(dá)20xx多里的朝圣的道路……電影最后一個(gè)鏡頭是雪山腳下日漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開始，經(jīng)過拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，如此的含義好像比拍完全程更有含義，修行的道路不就是如此嗎？

這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，日常最真實(shí)的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每個(gè)人都是真名真人真角色，雖然我從小成長在那片神奇的土地，卻并沒那樣近距離的認(rèn)知過藏民的朝圣的道路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對(duì)電影攝制組由衷的尊敬和感恩。

不同文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，這樣的好電影實(shí)在是太難得了，大家從電影里只不過看到?jīng)]盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡漂亮而神圣，可是我卻非常了解走到那里絕大部分人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是普通人可以承受的，而攝制組卻在這樣身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具備很意義的電影的拍攝，這樣對(duì)信仰的尊重、對(duì)藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，假如你想要看這部電影，必須要去影院支持！

岡仁波齊觀后感 篇8

《岡仁波齊》觀后感：最慢的美好

《岡仁波齊》一公映，千燈匯的人們就在各地?fù)屩戳?。剛剛過去的周末，二奶奶還拖著二哥去看。你呢？看了沒？

二奶奶在看的時(shí)候，哭得直抹眼淚。小二哥沒有哭。我只記得當(dāng)布達(dá)拉宮和大昭寺出現(xiàn)在屏幕上時(shí)，我感到很熟悉。

2017元旦，千燈匯一行人到拉薩參加“英雄之旅”的課程，每天或早上或晚間都去布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)圈。

很多人看完了電影，表示不震撼。我想，這是漢族觀眾的期望吧。如果這是一個(gè)令人震驚的關(guān)于**朝圣的廣告，我想我不會(huì)給它高分。

《岡仁波齊》中，十一人的朝圣團(tuán)隊(duì)，是朝圣路上很普通的一支。也許，在藏人眼中，朝圣是非常普遍的。電影很平實(shí)的記述了朝圣路上，藏民們的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。

真實(shí)，比震撼更可貴。

這是一部不合常規(guī)的電影。震撼二哥的是電影的開始，而不是結(jié)束。影片一開始，村里的藏族群眾聽說誰要去拉薩，然后去岡仁波齊，就說我家有個(gè)兒子，家里有個(gè)女兒。四川省芒康至岡仁堡齊2500公里的朝圣之路任重道遠(yuǎn)。我不知道會(huì)遇到什么。

可就這么著，一拍腦袋就決定了。這一行十一人，并不覺得自己多偉大。2012年，當(dāng)我決定來上海，花五年時(shí)間攻讀博士學(xué)位時(shí)，我仍然掙扎了幾個(gè)月。

（小二哥快要畢業(yè)了，呵呵~）

2500公里的朝圣，把一年的時(shí)間浪費(fèi)了，好像并沒有什么“用”吧？難怪他們窮呢。但**是個(gè)“佛國”，藏民人人心中都有佛。

所以，在朝圣的路上，路邊會(huì)有村民請(qǐng)他們喝茶或?yàn)樗麄兲峁┳∷?。?dāng)十一人的團(tuán)隊(duì)，遇上夫妻二人的朝圣團(tuán)隊(duì)，會(huì)送青稞給他們。盡管他們窮，但這是多么美的景象啊。

佛教最初就不是“用”來如何如何的吧。

漢傳佛教中的禪宗起源是這樣的。佛祖在靈山**，拈花示眾，座中唯迦葉尊者破顏微笑。于是，迦葉尊者把“拈花一笑”的含意傳播開去，就成了今天的禪宗。

花之于人，又有什么“用”呢？它不是棍子，不能用來抵抗老虎，不是水果，不能用來吃東西，不是毛皮，不能用來保暖。可是，不知道從哪一代人起，人見到無“用”的花，就會(huì)自然地微笑，心生喜愛。

我想，那時(shí)人類的語言里，是不是還沒有“美”這個(gè)詞？“

想想我這到上海的這五年來，都是在做僅對(duì)自己有“用”的事吧。每天到辦公室寫**，周末了逛街買衣服。

我想，每個(gè)人在年少時(shí)，都曾做過一些無“用”的事吧？在影院看《岡仁波齊》的時(shí)候，我就在追溯，我曾做過什么類似朝圣的，傻傻無用的事？

我記得我上初中的時(shí)候，我喜歡班上的一個(gè)小女孩。后來，我轉(zhuǎn)學(xué)到縣城里了?？h里有一個(gè)暑假。因?yàn)槲覌寢屵€在原來的鎮(zhèn)上工作，所以我回那個(gè)鎮(zhèn)度暑假。

那時(shí)，小鎮(zhèn)里的初中還沒放假。幾個(gè)暑假的晚上，我會(huì)提前兩個(gè)小時(shí)躲在學(xué)校門口的巷子里。放學(xué)的鈴聲響過后，在校門口涌出的**中，倘能窺一眼如蓮花般的面孔，我便可以開心上好久。

在上海這樣的都市里，節(jié)奏這么快。我們還能用最慢的方式做一些無用但美麗的事情嗎。

岡仁波齊觀后感 篇9

何謂信仰?

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡，虔誠的體現(xiàn)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持，亦如我們會(huì)被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無阻的朝圣人群所感動(dòng)一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅(jiān)持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼

信仰的力量，最大化會(huì)體現(xiàn)在無私無我之中。

忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距，風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動(dòng)和心生敬畏。

影片用作片名的岡仁波齊或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像岡仁波齊一樣的一個(gè)目的地;懷抱著對(duì)這個(gè)我們信其為神圣的目的地的執(zhí)著信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。

信仰的力量，信仰是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定走下去的動(dòng)力源泉。

西藏自治區(qū)西南部普蘭縣北部。岡仁波齊峰是中國岡底斯山脈主峰，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。山頂高度海拔6721米，是岡底斯山脈第二高峰。藏語意為神靈之山。

神山神秘之處，山的向陽面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之背面，巍峨挺拔的神山既有氣勢(shì)雄峻之處，又有幽靜肅穆之所，被眾多的奇峰環(huán)抱，更有那奇妙的巖石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。

岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬峰之上，極具視覺和心靈震撼力。

多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來朝拜，他們沿著固定的轉(zhuǎn)山路線，徒步行走約71公里，很信徒日夜兼程、風(fēng)雨無阻，憑著心中的信念，征服一個(gè)個(gè)陡坡，一座座險(xiǎn)峰。

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡，虔誠的體現(xiàn)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持。

在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動(dòng)和心生敬畏。

信徒不遠(yuǎn)千里，歷盡辛苦來到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德圓滿。

對(duì)西藏的信仰崇拜，似乎已經(jīng)形成某種概念化的印象或思維定式。

信仰是黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還的大氣凜然，是千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)的自在灑脫，是粉身粹骨渾不怕，要留清白在人間的視死如歸，還是朝聞道，夕死可矣的迫切，還是地動(dòng)山搖，我自巋然不動(dòng)的堅(jiān)定。信仰之于人，人人有異，各個(gè)不同，信仰在心底開花，在靈魂升華，給予人們不斷向前的力量，給予人們明燈般的指引。

信仰就是相信自己相信的東西

蘇洪波觀后感

大家從小應(yīng)該就有寫作的經(jīng)厲吧，通過寫作文可以幫助我們思考生活，思考人生，一篇好作文能夠讓讀者感同身受。寫作文一般要怎樣展示自己的情感呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的蘇洪波觀后感，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

蘇洪波觀后感 篇1

1、講忠誠是根本要求，要突出“學(xué)”，著力在真學(xué)深學(xué)、深耕細(xì)作上下工夫，筑牢思想根基。“忠誠”是紀(jì)檢監(jiān)察干部的生命線。作為基層紀(jì)檢監(jiān)察干部，牢固樹立“四個(gè)”意識(shí)，始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致，自覺做到思想上行動(dòng)上同心同向、同心同德，必須要把政治理論學(xué)習(xí)放在首位，擺在前頭，努力做到三個(gè)“學(xué)”。要學(xué)有重點(diǎn)。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和“一準(zhǔn)則一條例一規(guī)則”學(xué)習(xí)活動(dòng)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨的__及系列全會(huì)精神和習(xí)近平總書記系列重要講話精神，學(xué)習(xí)中央和省市委關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一系列新理念新思想新要求，做到熟讀原文，熟知黨紀(jì)。要學(xué)在經(jīng)常。把學(xué)習(xí)融入日常工作，做到日日學(xué)、時(shí)時(shí)學(xué)，不能三天打魚兩天曬網(wǎng);要發(fā)揮黨支部主體作用，以“三會(huì)一課”制度為基本保障，融以個(gè)人自學(xué)，努力學(xué)深學(xué)細(xì)，準(zhǔn)備把握，真懂會(huì)用。要學(xué)對(duì)方向。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，圍繞嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、理想信念不夠鑒定等，深入查擺自身問題，切實(shí)做好整改落實(shí)，做到學(xué)而信、學(xué)而行、學(xué)有成、學(xué)有得，進(jìn)一步錘煉忠誠品格。

2、守紀(jì)律是基本底線，要突出“嚴(yán)”，著力在自重慎微、遵規(guī)守紀(jì)上下工夫，體現(xiàn)作風(fēng)養(yǎng)成。紀(jì)檢監(jiān)察干部肩負(fù)著監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)的神圣使命，執(zhí)紀(jì)者有著更嚴(yán)格的紀(jì)律要求，守紀(jì)律的好壞體現(xiàn)著作風(fēng)養(yǎng)成，體現(xiàn)著戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱。作為基層紀(jì)檢監(jiān)察干部，更應(yīng)該始終把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，自重慎微、自省慎思、自警慎權(quán)、自勵(lì)慎行，帶頭講規(guī)矩、守紀(jì)律，知敬畏、守底線，切實(shí)做到五個(gè)嚴(yán)格，即：嚴(yán)格遵守黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則和黨內(nèi)監(jiān)督條例;嚴(yán)格遵守“六大紀(jì)律”，嚴(yán)格落實(shí)中央“”精神;嚴(yán)格遵守監(jiān)督執(zhí)紀(jì)各項(xiàng)紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作規(guī)則;嚴(yán)格遵守省紀(jì)委“五個(gè)不準(zhǔn)”、市紀(jì)委“十個(gè)嚴(yán)禁”紀(jì)律要求，努力把紀(jì)律落實(shí)在監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)各方面、各環(huán)節(jié)。同時(shí)，要經(jīng)常躬身自省，對(duì)標(biāo)道德高線、不觸紀(jì)律紅線、守住法律底線，時(shí)刻保持清醒警覺;要時(shí)刻用“四種形態(tài)”特別是第一種形態(tài)來約束提醒自己，在細(xì)微處、細(xì)小上做文章，謹(jǐn)言慎行，不做失德失范之事，堅(jiān)守黨性原則和做人操守。

3、做標(biāo)桿是職責(zé)所在，要突出“先”，著力在擔(dān)當(dāng)擔(dān)責(zé)、示范引領(lǐng)上下工夫，彰顯先鋒先進(jìn)。作為基層紀(jì)檢監(jiān)察干部，做標(biāo)桿，首先要有決心。保持強(qiáng)烈的標(biāo)桿意識(shí)，主動(dòng)接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和群眾監(jiān)督，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格按照紀(jì)律規(guī)矩來做人處事、監(jiān)督執(zhí)紀(jì)。其次要敢擔(dān)當(dāng)。有沒有擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)紀(jì)檢監(jiān)察干部的胸懷、氣度和格局。要堅(jiān)持原則，敢抓敢管，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)挑戰(zhàn)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，緊盯重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)崗位、重點(diǎn)人群，對(duì)不正之風(fēng)和腐敗問題不手軟、不繞道，沖在前、查在手。第三要真作為。要敢于較真碰硬，不以任何理由延誤工作，不以任何借口服務(wù)缺位，真正做到責(zé)任上身、工作上心。要嚴(yán)格依法依紀(jì)穩(wěn)妥辦案，不徇私，不泄密，不謀利，根據(jù)違法違紀(jì)的性質(zhì)、危害、情節(jié)等，做到“處之有據(jù)、罰當(dāng)其過”，堅(jiān)決杜絕辦“人情案”“金錢案”“關(guān)系案”等現(xiàn)象。要帶頭踐行“傳樹爭做”，涵養(yǎng)良好家風(fēng)，爭做崗位先鋒，在服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨中彰顯先鋒先進(jìn)。

蘇洪波觀后感 篇2

近日，單位組織干部職工集中觀看了警示教育片《政治掮客蘇洪波》。看完后，內(nèi)心久久不能平靜，對(duì)于那些政治信仰缺失、政治思想弱化、政治責(zé)任懈怠，屢屢觸碰法律底線，肆意破壞政治生態(tài)的政治掮客感到深惡痛絕；對(duì)于那些為了個(gè)人利益，丟棄黨性原則，淡化大局觀念，找靠山、“接天線”、走捷徑，藐視黨規(guī)黨紀(jì)，玩弄手中權(quán)力于政商之間，大搞圈子文化、山頭主義的領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)決抵制。

于我而言，觀看警示教育片的過程，是一個(gè)深化政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律的專題教育過程，也是一個(gè)自我對(duì)照、自我檢視、自我提高的過程。作為一名黨員干部，要始終牢記黨的宗旨，心中裝著百姓、肩上扛著責(zé)任；要手握戒尺，心存敬畏，時(shí)刻捫心自問：“我是誰”“為了誰”“依靠誰”；要樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和權(quán)力觀，筑牢反腐倡廉的思想防線，不忘初心、牢記使命，廉潔自律、克己奉公，永葆共產(chǎn)黨人的清正廉潔的公仆本色。

一要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，筑牢思想政治防線?！肮び破涫?，必先利其器”。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，熟悉黨的理論知識(shí)和國家大政方針政策，熟練運(yùn)用黨章黨規(guī)黨紀(jì)和紀(jì)檢監(jiān)察有關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，是做好本職工作的“基本功”，更是不可或缺的“精神糧倉”。從理論學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在履職盡責(zé)中堅(jiān)決做到維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不斷強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

二要以案為戒，不斷自省自警?！耙糟~為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！痹趫?zhí)紀(jì)執(zhí)法中見慣了因個(gè)人蠅頭小利，置黨紀(jì)國法于不顧，屢屢觸碰紀(jì)律“紅線”、越過法律“底線”，出賣手中權(quán)力換取個(gè)人利益的不法之徒。同時(shí)，也被一些為了維護(hù)人民利益、國家法律尊嚴(yán)，置個(gè)人利益于不顧，甚至付出生命代價(jià)的黨員干部所釋放的正能量而深深感染。用身邊人身邊事警醒自己，是最直接最生動(dòng)最刻骨銘心的警示教育。在以后的工作和生活中，自己將以身邊的典型案例作為明鏡高懸于頂，做到“吾日三省吾身”，時(shí)常檢視個(gè)人言行，不斷矯正自己在思想、政治、工作、生活等方面的偏差，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提高拒腐防變能力。

三要“內(nèi)外兼修”，不斷凈化個(gè)人“朋友圈”。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，結(jié)交朋友以德為要、以信為基，親君子、遠(yuǎn)小人，堅(jiān)決杜絕與溜須拍馬、貪圖享樂、唯利是圖、沒有底線沒有原則的人交往。要堅(jiān)持“學(xué)”“踐”相行，不斷深化“不忘初心、牢記使命”主題教育的成果轉(zhuǎn)化，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味和不良嗜好，做到不為名利所累、不為物質(zhì)所惑、不為人情所擾。在日常工作和生活中，時(shí)刻注重講黨性、重品行、作表率，不斷強(qiáng)化自我約束、規(guī)范自我言行，管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，不交無德之人，不交無義之人，不交無恥之人，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

蘇洪波觀后感 篇3

作為一名即將走上副處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員干部，我深感責(zé)任重大。雖然我只是眾多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中的一員，雖然我的職務(wù)并不高，但當(dāng)我面對(duì)企業(yè)、面對(duì)人民群眾的時(shí)候，我不再是代表著我自己。即將作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我除了要認(rèn)真履職做好本職工作，正派于行、廉潔立身更是應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，從而樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。

一、時(shí)刻學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想和信念

從古至今我們縱觀任何領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗案件，無一不是放松了學(xué)習(xí)、理想信念動(dòng)搖，導(dǎo)致世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了扭曲所致。在繁忙的工作之余，自己要堅(jiān)持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為終身的習(xí)慣，時(shí)刻警醒自己，不斷提高自身的政策水平和理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，結(jié)合自己的工作實(shí)際，大力提高自我約束能力和自我警省能力，不斷增強(qiáng)新時(shí)期自身拒腐防變的能力，讓自己不至于誤入歧途。

二、強(qiáng)化廉潔從政意識(shí)，筑牢思想防線

在日常工作和生活中，要能頂?shù)米⊥崂?、要耐得住清貧，要不斷?qiáng)化自我廉潔從政的意識(shí)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會(huì)上盛行，在正確行使權(quán)力時(shí)，就必須提高覺悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。要正確認(rèn)識(shí)“先富”與共同富裕的關(guān)系。社會(huì)發(fā)展總有個(gè)過程，總要經(jīng)過從少數(shù)人富裕到共同富裕的階段，但這個(gè)階段我們黨員干部絕不能利用職權(quán)謀取私利而先富起來，這是我們黨的宗旨和執(zhí)政地位所決定的。要抗得住誘惑，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)。要堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明;特別要慎重交友、慎重用權(quán);尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽(yù)。

三、嚴(yán)格自律，遵紀(jì)守法

黨的紀(jì)律、各種法律、法規(guī)對(duì)于任何人來說都是一樣的，在紀(jì)律面前沒有特殊黨員和特殊干部，作為黨員干部更不能等同于一般干部群眾，必須嚴(yán)格自律、嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，模范執(zhí)行各項(xiàng)黨紀(jì)國法，只有這樣，才能取信于群眾，取信于組織。同時(shí)，要嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉制度，并自覺地接受來自于社會(huì)各界的監(jiān)督，本著“有則改之、無則加勉”的態(tài)度，真心誠意地聽取批評(píng)意見，認(rèn)真地加以改進(jìn)和糾正，而決不能漠視甚至規(guī)避監(jiān)督。

四、愛崗敬業(yè)，爭做勤政廉政表率

無論自己身處何地、身居何職，一定要立足本職，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)地做好本職工作，努力提高自身履行職責(zé)的能力。要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，盡力提高自己的工作能力和服務(wù)水平，在其位、謀其政、負(fù)其責(zé)、盡其力。要強(qiáng)化無私奉獻(xiàn)的意識(shí)和為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，深懷愛崗敬業(yè)之心。切實(shí)規(guī)范自己的言行，不該去的地方不去，不該沾的東西不沾，不該做的事情不做，以良好的形象取信于人。不貪圖便宜，不斤斤計(jì)較，多做事，做實(shí)事，做好事。時(shí)刻謹(jǐn)記自已的工作職責(zé)，真心實(shí)意為國防科技工業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

蘇洪波觀后感 篇4

最近，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《廉政準(zhǔn)則》文件，更加深刻地認(rèn)識(shí)到廉政建設(shè)對(duì)每個(gè)工作崗位的重要好處，作為一名紀(jì)檢干部，要緊跟時(shí)代步伐，用心響應(yīng)中央的號(hào)召，時(shí)刻不忘廉潔自律、勤勉工作，將清正廉潔貫穿于日常的思想和各項(xiàng)工作之中，努力做到廉政紀(jì)律不可忘，腐敗紅線不可觸，公仆之情不可移。

一、深刻認(rèn)識(shí)遵守廉政準(zhǔn)則、持續(xù)清正廉潔的重要好處

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。優(yōu)良的精神文化是指引和約束人們具體行為的強(qiáng)大動(dòng)力。反腐倡廉工作一向是推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要工作，從某種好處上講也是對(duì)個(gè)人思想道德品質(zhì)的重要考驗(yàn)。當(dāng)前，作風(fēng)問題、腐敗問題對(duì)我們黨長期執(zhí)政構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的每位黨員干部也面臨同樣的挑戰(zhàn)。要真正做到清正廉潔，就務(wù)必從源頭抓起，從思想根源入手，營造“以廉為榮、以貪為恥”和“鞭撻腐敗、崇尚廉政”的良好氛圍。中央出臺(tái)《廉政準(zhǔn)則》，就是要以學(xué)習(xí)思廉、以警示促廉、以紀(jì)律保廉，使廉潔意識(shí)植根于每位黨員干部的頭腦之中，人人遵守《廉政準(zhǔn)則》，牢固樹立正確的價(jià)值觀、政績觀和工作觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷增強(qiáng)清正廉潔、勤政為民的思想意識(shí)，不斷提高拒腐防變的潛力，貫徹“為民、清廉、務(wù)實(shí)”的要求，真正從思想上預(yù)防腐敗現(xiàn)象、從紀(jì)律上制止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

二、貫徹落實(shí)廉政準(zhǔn)則，務(wù)必與實(shí)際工作相結(jié)合，立足于本職工作

聯(lián)系到本身實(shí)際工作，認(rèn)真貫徹落實(shí)廉政準(zhǔn)則，務(wù)必要以高度的使命感和職責(zé)感做好組織工作調(diào)研與信息工作，及時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)正確決策帶給科學(xué)的依據(jù)，用心為部機(jī)關(guān)履行好選干部、配班子、建隊(duì)伍、打基礎(chǔ)、聚人才職能作用出謀劃策，更好服務(wù)和服從于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康快速持續(xù)發(fā)展。

首先，堅(jiān)持黨性鍛煉，增強(qiáng)事業(yè)心和職責(zé)感。要進(jìn)一步牢固樹立遠(yuǎn)大的理想信念，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)熱愛本職工作的意識(shí)，維護(hù)組工職業(yè)尊嚴(yán)，持續(xù)良好的組工形象。要掌握時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代精神，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。嚴(yán)格遵守和執(zhí)行各項(xiàng)法律法規(guī)，時(shí)時(shí)刻刻都以法規(guī)、紀(jì)律作為自己的行為準(zhǔn)則，忠實(shí)履行職能。

其次，務(wù)必加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)工作水平。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新時(shí)期中央有關(guān)推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的決定精神，以及深化干部人事制度改革的有關(guān)政策精神，不斷提高政策理論水平，為做好組織工作的信息調(diào)研工作打下扎實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，要充分珍惜MPA學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)公共管理前沿理論的學(xué)習(xí)，掌握更多更新的公共管理知識(shí)，開拓視野，完善知識(shí)機(jī)構(gòu)，并理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，不斷提高綜合素質(zhì)和工作潛力。

再次，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹立依法、依規(guī)工作的意識(shí)。要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)有關(guān)法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我宣傳教育，提高執(zhí)行制度的自覺性，樹立嚴(yán)肅紀(jì)律，依法行政的觀念，從根本上防范和遏制違法違規(guī)的發(fā)生。當(dāng)前，要加強(qiáng)對(duì)《廉政準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)和掌握，正確領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并嚴(yán)格按照《廉政準(zhǔn)則》的要求開展工作、加強(qiáng)自我約束。

最后，堅(jiān)持廉潔奉公，筑牢拒腐防變的思想防線。組工干部是管干部的干部，管黨員的黨員，在黨員干部中就應(yīng)起模范帶頭作用。這就要組工干部在工作中務(wù)必持續(xù)公道正派、廉潔自律的形象，自覺“講黨性、重品行、作表率”，遵循“立黨為公、執(zhí)政為民”理念，“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”，在思想上筑起一道牢固的防污染和拒腐蝕的壁壘，始終持續(xù)清醒的頭腦，經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，始終持續(xù)共產(chǎn)黨員的本色和組工干部的良好形象。

蘇洪波觀后感 篇5

把“講忠誠”的意識(shí)融入血液

對(duì)黨忠誠是紀(jì)檢監(jiān)察干部最根本的政治素養(yǎng)。一名紀(jì)檢監(jiān)察干部稱職不稱職，首先要看政治上是不是靠得住。

“紀(jì)檢監(jiān)察干部是黨的忠誠衛(wèi)士，一般忠誠不行，相對(duì)忠誠也不行，必須是絕對(duì)忠誠!”在全省“講忠誠、守紀(jì)律、做標(biāo)桿”活動(dòng)動(dòng)員部署會(huì)議上，省委常委、省紀(jì)委書記、省監(jiān)察委主任任正曉擲地有聲。

__年，在省紀(jì)委常委會(huì)的帶領(lǐng)下，全省紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)把對(duì)黨的絕對(duì)忠誠作為第一原則、第一政治品質(zhì)和第一政治要求，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，始終維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

黨的十九大召開后，省紀(jì)委召開常委會(huì)(擴(kuò)大)會(huì)議，專題研究部署全省紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)學(xué)習(xí)宣傳貫徹工作。組織召開系統(tǒng)動(dòng)員部署視頻會(huì)議，制定下發(fā)學(xué)習(xí)通知和工作方案，迅速掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹?zé)岢?。省紀(jì)委機(jī)關(guān)黨委專職副書記尹春華介紹，省紀(jì)委機(jī)關(guān)開展了黨員干部“手抄黨章”活動(dòng)，“通過對(duì)黨章的再學(xué)習(xí)再領(lǐng)悟，廣大黨員干部進(jìn)一步增強(qiáng)黨性觀念，熔鑄黨員意識(shí)，自覺做到事事圍繞核心聚力，處處從政治上考量，始終聽黨指揮、緊跟黨走?！?/p>

以學(xué)為先，在學(xué)思踐悟中提升境界。去年，省紀(jì)委通過引導(dǎo)黨員干部深學(xué)系列重要講話、精學(xué)黨章黨規(guī)黨紀(jì)、比學(xué)紀(jì)檢業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提升全省紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍的理論水平和履職能力。

加強(qiáng)支部建設(shè)，打造堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。省委巡視機(jī)構(gòu)、各執(zhí)紀(jì)審查組加強(qiáng)臨時(shí)組建機(jī)構(gòu)的黨支部建設(shè)，確保每名黨員按時(shí)過組織生活，始終處于黨組織嚴(yán)格管理和監(jiān)督之下。比如，許昌市紀(jì)委在辦案協(xié)作區(qū)、巡察組成立9個(gè)臨時(shí)黨支部，實(shí)現(xiàn)“工作延伸到哪里，活動(dòng)就開展到哪里”。

開展主題實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)宗旨意識(shí)提升服務(wù)能力。省紀(jì)委機(jī)關(guān)26個(gè)黨總支、黨支部結(jié)對(duì)幫扶上蔡縣貧困村支部，組織機(jī)關(guān)78名青年干部開展“走進(jìn)上蔡脫貧攻堅(jiān)”一線實(shí)踐鍛煉活動(dòng)，在助推脫貧攻堅(jiān)工作中錘煉黨性、砥礪作風(fēng)、提升能力。

旗幟鮮明講政治，忠誠擔(dān)當(dāng)有作為。全省紀(jì)檢監(jiān)察干部在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定信仰信念，在實(shí)踐中改進(jìn)工作作風(fēng)，忠誠對(duì)黨，忠誠為民，正風(fēng)肅紀(jì)，割癰去疾，用忠誠書寫全面從嚴(yán)治黨的一路凱歌。

將“守紀(jì)律”的約束深植心田

律人者必先自律。去年，省紀(jì)委常委會(huì)堅(jiān)持把問題導(dǎo)向貫穿于“講忠誠、守紀(jì)律、做標(biāo)桿”活動(dòng)全過程，明確要求“執(zhí)紀(jì)者必須帶頭學(xué)紀(jì)明紀(jì)，監(jiān)督者必須在監(jiān)督下履職，‘打鐵人’必須嚴(yán)守鐵的紀(jì)律”。

強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)，率先開展以案促改。省紀(jì)委編發(fā)紀(jì)檢監(jiān)察干部嚴(yán)重違紀(jì)違法案例剖析和懺悔書，要求全省紀(jì)檢監(jiān)察干部從反面典型中受警醒、明底線、知敬畏。對(duì)至__年全省涉及紀(jì)檢監(jiān)察干部的談話函詢件、立案件進(jìn)行綜合分析，查找“病灶”，列出問題，做到邊查邊改、立行立改。

刀刃向內(nèi)，清理門戶不手軟。對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部違紀(jì)違規(guī)行為，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，絕不姑息遷就，始終保持隊(duì)伍的純潔性。__年以來，全省共處置紀(jì)檢監(jiān)察干部問題線索1260件，黨政紀(jì)處分255人，移送司法機(jī)關(guān)10人，“害群之馬”被堅(jiān)決清除。

建章立制，嚴(yán)管就是厚愛。全省紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)以工作規(guī)范化、制度化建設(shè)加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督管理，以“制度全覆蓋”管住監(jiān)督執(zhí)紀(jì)權(quán)力。去年，省紀(jì)委機(jī)關(guān)對(duì)現(xiàn)有制度進(jìn)行全面梳理，保留制度83件，廢止制度39件，修訂和新起草制度116件，圓滿完成制度建設(shè)全覆蓋各項(xiàng)任務(wù)?！吨泄埠幽鲜〖o(jì)委機(jī)關(guān)問題線索處置操作規(guī)程》《全省紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)工作人員“五個(gè)不準(zhǔn)”紀(jì)律規(guī)定》……一項(xiàng)項(xiàng)新制度的出臺(tái)實(shí)施，使約束全省監(jiān)督執(zhí)紀(jì)權(quán)力的制度籠子越扎越緊。

讓“做標(biāo)桿”的追求蔚成風(fēng)氣

“查辦大案要案，他們一身正氣、毫不退縮;糾查四風(fēng)，他們頂住壓力、不徇私情;解決群眾訴求，他們迎難而上、敢于碰硬……”在全省紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)“喜迎黨的十九大，講忠誠、守紀(jì)律、做標(biāo)桿”主題演講比賽決賽現(xiàn)場，省紀(jì)委干部王延新的一席話，引發(fā)了在場觀眾的強(qiáng)烈共鳴。

治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成。作為黨內(nèi)監(jiān)督專責(zé)機(jī)關(guān)，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的紀(jì)律要求自己，提高自身免疫力，為全黨全社會(huì)樹立起嚴(yán)格自律的標(biāo)桿。

為此，省紀(jì)委提出“五個(gè)標(biāo)桿”示范標(biāo)準(zhǔn)，即信念堅(jiān)定,做踐行“四個(gè)意識(shí)”、自覺維護(hù)核心和黨中央權(quán)威的標(biāo)桿;牢記宗旨,做全心全意為人民服務(wù)、作風(fēng)優(yōu)良的標(biāo)桿;敢于擔(dān)當(dāng),做忠于職守、真抓實(shí)干的標(biāo)桿;刻苦學(xué)習(xí)，做精通業(yè)務(wù)、奮發(fā)進(jìn)取的標(biāo)桿;情操高尚,做廉潔自律、克己奉公、家風(fēng)優(yōu)良的標(biāo)桿。

“‘五個(gè)標(biāo)桿’為紀(jì)檢監(jiān)察干部畫了像、立了規(guī)，把合格的標(biāo)尺亮了出來，監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的底線劃了出來，也讓紀(jì)檢干部的良好形象逐漸立了出來。”省紀(jì)委相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。

樹立典型，示范帶動(dòng)。去年，省紀(jì)委機(jī)關(guān)組織評(píng)選出10名“青年崗位標(biāo)兵”，開封市紀(jì)委開展“忠誠衛(wèi)士標(biāo)兵”評(píng)選，南陽市、滑縣分別開展向優(yōu)秀紀(jì)檢監(jiān)察干部谷勇、鄭佩鋒學(xué)習(xí)活動(dòng)……一個(gè)個(gè)身邊鮮活的典型和標(biāo)桿，感染、帶動(dòng)全省紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍昂揚(yáng)向上，爭創(chuàng)佳績。

新時(shí)代扛起新使命，新征程彰顯新?lián)?dāng)。全省紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)按照忠誠堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、遵紀(jì)守法、清正廉潔的要求，以“講忠誠、守紀(jì)律、做標(biāo)桿”活動(dòng)為載體，忠誠履行黨和人民賦予的光榮使命，堅(jiān)定護(hù)衛(wèi)黨和人民賦予的權(quán)力不被濫用、懲惡揚(yáng)善的利劍永不蒙塵。

蘇洪波觀后感 篇6

警示教育片深刻揭示了不法商人蘇洪波在云南官場左右逢源，曾與包括兩任云南省委書記在內(nèi)的多名高官交往甚密，推波助瀾大搞政治腐敗，嚴(yán)重污染了云南的政治生態(tài)。警示教育片中，蘇洪波的囂張做派令人震驚、投機(jī)鉆營讓人憤怒、聲聲懺悔發(fā)人深省，為廣大干部職工敲響了警鐘。

在認(rèn)真收看了片子后，毛建橋強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，經(jīng)開區(qū)正處在爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，各位黨員干部要以案為鑒、引以為戒，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，樹立正確的人生觀、是非觀，打鐵要靠自身硬，干干凈凈做人，清清白白做事。要始終把黨風(fēng)廉政建設(shè)擺在首要位置，履行好各自職責(zé)，管理好、教育好、關(guān)心好各部門的黨員干部以及家人、身邊人，鍛造過硬作風(fēng)，通過踏實(shí)苦干，靠自身的奮斗把自己的人生書寫好。廣大黨員干部要增強(qiáng)政治定力，心往一處想，勁往一處使，落實(shí)好黨工委、管委會(huì)的各項(xiàng)決策部署，心無旁騖、凝心聚力開創(chuàng)經(jīng)開高質(zhì)量跨越發(fā)展新征程。

蘇洪波觀后感 篇7

近期，公司紀(jì)檢委組織新晉管理人員，就工作中的廉潔自律意識(shí)開展了專門的警示教育座談，觀看了權(quán)力和欲望兩部反腐倡廉警示教育片，就黨組企業(yè)人員工作中的反腐廉潔方面做了警示教育。

座談會(huì)后，我的感受頗深，看到教育片中一個(gè)個(gè)原本優(yōu)秀的、前途完美的黨員干部因一步步的癡迷“權(quán)力”和“欲望”不能自拔，最終深陷囹圄，感受頗深，警示自我在具體工作中必須要時(shí)刻堅(jiān)持高度的警惕性，嚴(yán)防糖衣炮彈的腐蝕，做一個(gè)正直、經(jīng)得起考驗(yàn)的同志。

在日常工作中要常懷敬畏之心。作為企業(yè)的關(guān)鍵崗位管理人員，時(shí)刻緊繃廉潔自律的弦。紀(jì)檢委員在座談會(huì)中說，君子愛財(cái)取之有道。確實(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活壓力大、外部環(huán)境誘惑多，如何堅(jiān)持自我的初心，不讓腐敗細(xì)菌蔓延，值得我們每一位管理人員時(shí)刻警惕。應(yīng)對(duì)各種誘惑、自我內(nèi)心欲望泛濫時(shí)，必須要心存敬畏之心，不要抱有僥幸心理。

要堅(jiān)持防微杜漸，不以腐小而為之，不以腐小而弊之。千里之堤愧于蟻穴，警示片中兩位反面典型人物，都是從一點(diǎn)一滴的小貪小腐開始的，當(dāng)人的思想防線稍微有一絲小口子，緊接而來的欲望將變得肆無忌憚，最終導(dǎo)致他們喪失自由、喪失家庭、喪失榮譽(yù)、喪失成就、身陷囹圄。作為企業(yè)管理者，在這方面必須要不斷地給自我敲警鐘，物業(yè)管理行業(yè)也許沒有大貪大腐，可是腐敗不分大小，不是量的累積，而是質(zhì)的朽變。

以身作則，督查到位。在具體的工作中，不僅僅自我要做到廉潔自律，更要督導(dǎo)項(xiàng)目員工不越雷池半步。在項(xiàng)目帶團(tuán)隊(duì)、管團(tuán)隊(duì)，自身做得好、堅(jiān)持原則和底線是起到垂范作用，更多時(shí)候還要建立合理的項(xiàng)目反腐倡廉的督導(dǎo)檢查機(jī)制，防止因?yàn)楣芾砺┒矗斐身?xiàng)目腐敗滋生。所以，我們?cè)诰唧w的工作中要時(shí)刻堅(jiān)持高度的防腐反腐意識(shí)，從機(jī)制源頭做好管控。

職業(yè)道德底線不容侵犯，精神思想防線常需鞏固。作為一名央企員工，時(shí)刻嚴(yán)格要求自我堅(jiān)持自我的職業(yè)道德底線和原則，在思想和行動(dòng)上做到清明廉潔，是對(duì)自我負(fù)責(zé)、對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)員工負(fù)責(zé)。

蘇洪波觀后感 篇8

觀看《政治掮客蘇洪波》警示教育片后，個(gè)人有兩點(diǎn)感受：第一，人生沒有捷徑可走。第二，廉潔是為政之基、為人之本。

俗話說：“靠山山倒，靠人人會(huì)跑”。視頻中有許多想法設(shè)法故意接近不法商人蘇洪波的干部，就是存在“找靠山、找人身依附”的思想。然而被蘇洪波的自我包裝所迷惑，究其原因，依然是沒有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、政績觀，干事創(chuàng)業(yè)不踏實(shí)，想走方便快捷之路，投機(jī)取巧。事實(shí)告訴我們，無論工作還是生活都應(yīng)該腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的走，否則必會(huì)偏離人生航線，自食惡果。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想滑坡是最嚴(yán)重的滑坡，信念動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖。視頻中被蘇洪波利用濫用職權(quán)的黨員干部，就是政治立場不堅(jiān)定，思想之基不牢固的表現(xiàn)。國家賦予的權(quán)利不是謀取私利的工具，無論是黨員干部還是普通群眾，要始終保持堅(jiān)定正確的理想信念，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身，必須從細(xì)微之處嚴(yán)格要求自己，提高思想政治素質(zhì)，強(qiáng)化工作作風(fēng)，生活作風(fēng)，不越軌、不逾矩，心存敬畏、手握戒尺，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時(shí)刻堅(jiān)守廉潔自律底線，抵擋各種外在誘惑，清白做人，干凈做事，仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心！

蘇洪波觀后感 篇9

近期，公司紀(jì)檢委組織新晉管理人員，就工作中的廉潔自律意識(shí)開展了專門的警示教育座談，觀看了權(quán)力和欲望兩部反腐倡廉警示教育片，就黨組企業(yè)人員工作中的反腐廉潔方面做了警示教育。

座談會(huì)后，我的感受頗深，看到教育片中一個(gè)個(gè)原本優(yōu)秀的、前途完美的黨員干部因一步步的癡迷“權(quán)力”和“欲望”不能自拔，最終深陷囹圄，感受頗深，警示自我在具體工作中必須要時(shí)刻堅(jiān)持高度的警惕性，嚴(yán)防糖衣炮彈的腐蝕，做一個(gè)正直、經(jīng)得起考驗(yàn)的同志。

在日常工作中要常懷敬畏之心。作為企業(yè)的關(guān)鍵崗位管理人員，時(shí)刻緊繃廉潔自律的弦。紀(jì)檢委員在座談會(huì)中說，君子愛財(cái)取之有道。確實(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活壓力大、外部環(huán)境誘惑多，如何堅(jiān)持自我的初心，不讓腐敗細(xì)菌蔓延，值得我們每一位管理人員時(shí)刻警惕。應(yīng)對(duì)各種誘惑、自我內(nèi)心欲望泛濫時(shí)，必須要心存敬畏之心，不要抱有僥幸心理。

時(shí)刻學(xué)習(xí)，堅(jiān)持高度的道德情操，提升鞏固自身的思想防線是堅(jiān)持廉潔自律的根本。反腐倡廉，思想是根本，欲望是源頭。隨著自身社會(huì)資源越來越豐富、周邊環(huán)境越來越復(fù)雜，作為公司的管理人員，時(shí)刻堅(jiān)持健康的價(jià)值觀，堅(jiān)持純潔正直的思想是我們抵御外界誘惑的牢固壁壘。時(shí)刻注重思想和精神境界的提升，不斷總結(jié)，強(qiáng)化自我的廉潔自律意識(shí)和拒腐變質(zhì)的本事。

要堅(jiān)持防微杜漸，不以腐小而為之，不以腐小而弊之。千里之堤愧于蟻穴，警示片中兩位反面典型人物，都是從一點(diǎn)一滴的小貪小腐開始的，當(dāng)人的思想防線稍微有一絲小口子，緊接而來的欲望將變得肆無忌憚，最終導(dǎo)致他們喪失自由、喪失家庭、喪失榮譽(yù)、喪失成就、身陷囹圄。作為企業(yè)管理者，在這方面必須要不斷地給自我敲警鐘，物業(yè)管理行業(yè)也許沒有大貪大腐，可是腐敗不分大小，不是量的累積，而是質(zhì)的朽變。

以身作則，督查到位。在具體的工作中，不僅僅自我要做到廉潔自律，更要督導(dǎo)項(xiàng)目員工不越雷池半步。在項(xiàng)目帶團(tuán)隊(duì)、管團(tuán)隊(duì)，自身做得好、堅(jiān)持原則和底線是起到垂范作用，更多時(shí)候還要建立合理的項(xiàng)目反腐倡廉的督導(dǎo)檢查機(jī)制，防止因?yàn)楣芾砺┒?，造成?xiàng)目腐敗滋生。所以，我們?cè)诰唧w的工作中要時(shí)刻堅(jiān)持高度的防腐反腐意識(shí)，從機(jī)制源頭做好管控。

職業(yè)道德底線不容侵犯，精神思想防線常需鞏固。作為一名央企員工，時(shí)刻嚴(yán)格要求自我堅(jiān)持自我的職業(yè)道德底線和原則，在思想和行動(dòng)上做到清明廉潔，是對(duì)自我負(fù)責(zé)、對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)員工負(fù)責(zé)。

井岡山觀后感(通用7篇)

出色的作品給我們帶來深刻的啟發(fā)，電影更是能夠改變我們對(duì)許多事情的看法。而觀后感則是對(duì)所觀影作品的感受進(jìn)行總結(jié)，那么有沒有一些好用的觀后感模板呢？今天，我們將為您詳細(xì)介紹與“井岡山觀后感”相關(guān)的信息。需要注意的是，以下意見僅供參考，請(qǐng)根據(jù)實(shí)際情況做出決策！

井岡山觀后感【篇1】

在這篇文章中，我們可以清楚地感受到紅軍初步建立的困難。包括經(jīng)濟(jì)問題、人力資源問題、軍事素養(yǎng)問題、反水問題、內(nèi)部矛盾和分歧等。事實(shí)上，這些問題不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)發(fā)展迅速的紅軍，對(duì)于任何一個(gè)發(fā)展迅速的組織都是不可避免的。

歸根結(jié)底，這些問題是如何應(yīng)對(duì)組織的快速發(fā)展和相應(yīng)資源的緩慢開發(fā)。

當(dāng)時(shí)，由于紅軍力量的擴(kuò)大，原本困難的經(jīng)濟(jì)問題更加有限。毛澤東在文中說道:“紅軍至今沒有什么正規(guī)的薪餉制，只發(fā)糧食，油鹽柴菜錢和少數(shù)的零用錢。

”“湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些?，F(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難乎為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢，每月也需現(xiàn)洋萬元以上，全靠打土豪供給。

”“永新、寧岡兩縣沒有鹽吃，布匹、藥材完全斷絕，其他更不必說?，F(xiàn)在鹽已有賣，但極貴。布匹、藥材仍然沒有。

”我們不難看出，在當(dāng)時(shí)，包括之前孫中山的革命他們并沒有把握到經(jīng)濟(jì)權(quán)。這樣使得他們?cè)趹?zhàn)爭的過程當(dāng)中會(huì)遇到很大的困難。畢竟，戰(zhàn)爭的過程雖然是為了生產(chǎn)力的進(jìn)步而進(jìn)行的，但它本身并不創(chuàng)造生產(chǎn)力，而是一個(gè)大量消費(fèi)的過程。一場沒有經(jīng)濟(jì)支持的戰(zhàn)爭，無論能否取得最后勝利，其過程一定是非常困難的。

而與對(duì)手相比較，當(dāng)時(shí)的國民**以及土豪已經(jīng)擁有了大量的生產(chǎn)資料，在進(jìn)行戰(zhàn)爭的過程當(dāng)中他們的供應(yīng)是能夠有相應(yīng)的保障。所以毛澤東在當(dāng)時(shí)以及后面的戰(zhàn)爭所采取的主要對(duì)策就是“將敵人的東西變?yōu)樽约旱臇|西”。這其中不僅包括了經(jīng)濟(jì)還包括了人力。

在本文中，我們發(fā)現(xiàn)有大量的士兵從對(duì)方的俘虜。另外的一些新的兵源也有來自自募，但是由于隊(duì)伍的發(fā)展太快，使得兵源還是一個(gè)很重要并且緊迫的問題：“因?yàn)橄录?jí)干部死傷太多，敵軍俘虜兵往往過來不久，就要當(dāng)連排長；今年二三月的俘虜兵，現(xiàn)在有當(dāng)了營長的。

”“普通的兵要訓(xùn)練半年一年才能打仗，我們的兵，昨天入伍今天就要打仗，簡直無所謂訓(xùn)練。軍事技術(shù)太差，作戰(zhàn)只靠勇敢。長時(shí)間的休息訓(xùn)練是不可能的。我們要盡量避免一些戰(zhàn)斗，爭取時(shí)間訓(xùn)練，看看能不能。

為著訓(xùn)練下級(jí)軍官，現(xiàn)在辦了一百五十人的教導(dǎo)隊(duì)，準(zhǔn)備經(jīng)常辦下去?！痹谶@里暴露出來的問題很明顯就是由于隊(duì)伍的快速發(fā)展，使得隊(duì)伍的人力出現(xiàn)了大量的斷檔。當(dāng)時(shí)紅軍的發(fā)展速度已經(jīng)造成了中國共產(chǎn)黨和土豪劣紳的壓力。

在這種情況下，必須不斷擴(kuò)大隊(duì)伍，使隊(duì)伍有足夠的人力在下次斗爭中與之抗?fàn)帯?/p>

而在經(jīng)濟(jì)和人力供給不上的情況之下，便會(huì)對(duì)隊(duì)伍的信心產(chǎn)生巨大的動(dòng)搖，從而導(dǎo)致隊(duì)伍的凝聚力不足，進(jìn)而便出現(xiàn)了軍隊(duì)的反水（袁崇的一個(gè)步兵連和一個(gè)炮兵連），中間階級(jí)的反水，還有投機(jī)分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會(huì)出現(xiàn)大量的對(duì)于相同事物的不同看法和見解。而這些問題都會(huì)因?yàn)槭《a(chǎn)生內(nèi)部矛盾和分歧。

一旦分歧擴(kuò)大，就會(huì)出現(xiàn)新的失敗，形成惡性循環(huán)。

在隊(duì)伍擴(kuò)張的時(shí)候，是否要加快速度呢？當(dāng)某些擴(kuò)展的速度超過相應(yīng)的資源供應(yīng)速度時(shí)，應(yīng)該怎么做？

其實(shí)，這是一個(gè)矛盾。一方面，在經(jīng)濟(jì)和教導(dǎo)都跟不上的情況下是不宜快速擴(kuò)張的，因?yàn)檫@樣的擴(kuò)張很可能使的隊(duì)伍太大又沒有相應(yīng)的保障陷入被動(dòng)甚至瓦解：“革命高漲時(shí)（六月），許多投機(jī)分子乘公開征收黨員的機(jī)會(huì)混入黨內(nèi)，邊界黨員數(shù)量一時(shí)增到一萬以上。

支部和利益集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)大多是新黨員，不能進(jìn)行良好的黨內(nèi)教育。白色恐怖一到，投機(jī)者就逆水行舟，領(lǐng)導(dǎo)反動(dòng)派逮捕同志，白區(qū)的黨組織大多垮臺(tái)?！绷硪环矫?，隊(duì)伍的不斷擴(kuò)張，使得自己明顯暴露在強(qiáng)勁對(duì)手的眼中，如果無法快速發(fā)展，那么對(duì)手就會(huì)在自身發(fā)展羽翼還未豐滿之時(shí)就進(jìn)行打壓，這樣就更難發(fā)展。

“湘贛兩省派來的‘進(jìn)剿’的反動(dòng)軍隊(duì)，至少有**個(gè)團(tuán)，多的時(shí)候到過十八個(gè)團(tuán)?！薄捌咴纶M敵進(jìn)攻，八月湘贛兩敵會(huì)攻井岡山，邊界各縣的縣城及平原地區(qū)盡為敵據(jù)。為虎作倀的保安隊(duì)、挨戶團(tuán)橫行無忌，白色恐怖不滿城鄉(xiāng)。

黨的組織和政權(quán)的的組織大部塌臺(tái)。”

我們可以說毛澤東在這方面是幸運(yùn)的。雖然受到了很多打壓，但是最終他還是克服了這樣的打壓使得自己的隊(duì)伍能夠不斷地有效地得到壯大（雖然說不上強(qiáng)大）。至少在解決內(nèi)部矛盾上，矛盾和分歧沒有擴(kuò)大，對(duì)組織領(lǐng)導(dǎo)工作不會(huì)產(chǎn)生重大影響。

另一方面，更重要的是，毛澤東奪取了當(dāng)時(shí)人數(shù)最多的階級(jí)（貧農(nóng)、中農(nóng)和工人）。這些人沒有生產(chǎn)資料。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，他們必須選擇無產(chǎn)階級(jí)控制的方式，以實(shí)現(xiàn)利益得最大化。而相比較，孫中山當(dāng)時(shí)選擇了資產(chǎn)階級(jí)。

作為受益者，資產(chǎn)階級(jí)選擇孫中山不會(huì)給他們帶來多大的好處。故而，毛澤東在比孫中山還要困難的時(shí)候依舊能使得自己的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，并且奠定了后來勝利的基礎(chǔ)。

井岡山觀后感【篇2】

花開杜鵑，星火燎原，井岡不朽

7月27日晚，我公司踏上了開往井岡山的火車。夜色朦朧的鐵路上，伴著火車的疾馳聲，我在想，“星星之火，可以燎原”這樣的中國近代革命的著名論斷的誕生地，應(yīng)當(dāng)有著怎樣雄偉的氣勢(shì)和魄力啊。

到達(dá)井岡山紅色度假村后，在我們的指導(dǎo)下，我們一行參觀了革命博物館、毛主席故居、小井紅軍醫(yī)院、筆架山等，這讓我始終保持著一種尊重的態(tài)度。如此艱苦的條件，如此惡劣的環(huán)境，如此的斷壁殘?jiān)屛也唤胂蟮搅藥资昵?，中國革命的先烈是何等的偉大！馬革裹尸，槍林彈雨，巍巍井岡力拔山河，于這黃泥土、高山上，毛澤東主席在昏暗的油燈下寫下那燎原的幾個(gè)紅色印記，開辟出農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)的新民主主義道路，為中國革命留下了骨干，昂揚(yáng)了響徹山谷的斗志。

說到井岡山，就不能不說黃洋界，這個(gè)大山中的天然屏障——“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍逍遁”。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)是井岡山斗爭中重要的一段歷史。站在黃洋街山頂，望著革命烈士紀(jì)念碑，與天空相連的崇高情懷油然而生，這就要求我們?yōu)檫@血腥的紀(jì)憶鞠躬歌唱

井岡山是一片紅色鮮血染成的土地，此時(shí)此刻，我當(dāng)然可以想象那漫山遍野的杜鵑花開的空前的鮮艷，在那驕傲的杜鵑花叢中，我們的革命烈士穿梭著，匍匐著，吶喊著，甚至犧牲著……血是火熱的血，它噴濺在杜鵑花上，給了杜鵑花以格外頑強(qiáng)的生命力！杜鵑花開挺了，火熱而奔放，漫山遍野的映山紅，中國革命的希望在那片非火勝似火的茫茫河山中孕育而出，鳳凰涅盤，勢(shì)如破竹。

兩年井岡，八萬烈士。于天地間，他們的意志千百年回蕩！死而重于泰山！

浩然正氣，源于信念。人應(yīng)當(dāng)是有著那么一骨子正氣的，能懂得孰是孰非，能分辨黑白兩界，做人做事都當(dāng)如此。人們也應(yīng)該有忠誠的信念，就像井岡山起義的英雄為中國翻開新的一頁。

信念使人有著披荊斬棘的動(dòng)力，披星戴月的意志。

沒有責(zé)任感就沒有執(zhí)著，而執(zhí)著又讓生命充滿荊棘。革命不是一朝一夕的事情，冰凍三尺，非一日之寒，任何的成就都當(dāng)是汗水與血來鑄就。如果一個(gè)人沒有用責(zé)任感，那他就是一個(gè)不成熟的人；如果一個(gè)集體沒有用責(zé)任感，那就是一個(gè)自己工作、不成功的組織；如果一個(gè)國家沒有責(zé)任感，那他就會(huì)被世界遺忘。

我們需要責(zé)任感，需要執(zhí)著，也許現(xiàn)在希望渺茫，也許彼岸甚遠(yuǎn)，亦或許漫漫黑夜無期。但即使看不到光明，我們也應(yīng)該自豪的說：“我愿為光明而努力！

” 因?yàn)楦锩鼤r(shí)期井岡山那么小的火種不也熊熊燃燒了整個(gè)中華大地么。

一個(gè)公司就是一個(gè)集體，不管這個(gè)集體是大還是小，作為員工的我們都必須深刻地認(rèn)識(shí)到自己是其中的一份子，必須明白我肩上的責(zé)任是什么。我們工作中的困難、困惑和艱辛是不可避免的。要以知難而進(jìn)、永不前進(jìn)的精神，以艱苦奮斗、求實(shí)求實(shí)的精神，以淡薄名利、無私奉獻(xiàn)的精神不斷前進(jìn)。

井岡山革命前輩的判斷力是創(chuàng)造性的，創(chuàng)新在公司的經(jīng)營中是絕對(duì)必要的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，任何益加公司都不再是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。你我之間的關(guān)系和我們之間的關(guān)系日益加深。如果沒有創(chuàng)新，企業(yè)如何才能展示自己的競爭力，談長遠(yuǎn)發(fā)展。

所以說，井岡山精神是沒有過時(shí)的。今天的我們，很難去感受許多器械用毛竹制成，手術(shù)刀用梭鏢代替，負(fù)傷后用鹽來洗傷的境況。但歷史不再是單純的歷史，記憶也不再是單純的記憶，它們不斷地出現(xiàn)在我們面前，卻觸動(dòng)著我們的感官，銘記在我們的心中，涌動(dòng)在幾代人的生活中。

弱水三千里，我只拿一勺，我想在井岡紅海摘一朵杜鵑花，讓她革命的姿態(tài)永遠(yuǎn)挺拔，讓她的紅色精神煥發(fā)出老的光彩！

井岡山觀后感【篇3】

《井岡山》這部電影講述的是老革命家在毛澤東的帶領(lǐng)下開辟第一個(gè)農(nóng)村根據(jù)地，與國民反動(dòng)派進(jìn)行不屈斗爭的故事。我們來看看電影《井岡山》，歡迎閱讀。

電影井岡山觀后感一看到一場轟轟烈烈的革命武裝起義打響，當(dāng)時(shí)的我是如何的激動(dòng)中國第一個(gè)農(nóng)民革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭，因此，毛澤東與朱德成了我所崇拜的對(duì)象，每在電影上看到他們總有種說不出的激動(dòng)。

紅軍是人民的軍隊(duì)。因此，毛澤東改編和建設(shè)紅軍，是以不損害根據(jù)地人民利益為原則的。劇中有許多情節(jié)向我們展示了軍民的感人場面。

譬如：在起義部隊(duì)開赴井岡山途中，鐘大龍利用途中休息的時(shí)間，到老表地里挖紅薯來分給饑渴的戰(zhàn)友。但毛澤東的溫和批評(píng)，他還拿出銀子給羅榮桓等到紅薯地。

又譬如，毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語重心長地教育他說："俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。不僅不能虐待，不想留下，還要為路費(fèi)買單。

“所有這些立足于人民的新舉措，都為紅軍贏得根據(jù)地人民的擁護(hù)和支持，進(jìn)入井岡山，發(fā)展軍隊(duì)創(chuàng)造了條件。

紅軍與當(dāng)?shù)厝嗣竦男倪B心，是紅軍作為一種新型人民軍隊(duì)，不同于其前身和黨的軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。如果說毛澤東在三灣改組中提出的“建軍”、“三大民主”、“兵委會(huì)”等重要的建軍原則，為紅軍的人民性格打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭中，他又先后創(chuàng)造性所提出的"三大紀(jì)律和六項(xiàng)注意"和"三大任務(wù)"新的建軍原則，更為我軍在開展對(duì)敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

“我們只有維護(hù)人們民的利益才能得到人民的擁護(hù)?！边@是千千萬萬個(gè)戰(zhàn)士心中永記的話，有了這句話，才有那大無畏的革命英雄主義精神。

我曾想過，作為當(dāng)代少年，我應(yīng)該以怎樣的面貌來報(bào)答井岡山，回報(bào)井岡山千千萬萬的英雄，如果沒有當(dāng)時(shí)井岡山這個(gè)革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無止境的，用血汗，用身軀，筑起保衛(wèi)中華的“長城”，他們感動(dòng)過億萬中華人民，登上井岡山，無論是誰都會(huì)體會(huì)到井岡山會(huì)師的精神，那里靈魂永駐。

星星之火，可以燎原。武裝革命，包圍中華。一場火，燃燒著中國大地，燃燒著我的心。

電影井岡山觀后感二我懷著對(duì)毛主席的深切懷念，如饑似渴地看完了電視劇《井岡山》。隨著劇情的發(fā)展，我越來越被銀幕上的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格所打動(dòng)，也越來越被動(dòng)人的歌曲所影響。雖然，我知道井岡山的革命戰(zhàn)爭史和我軍的發(fā)展史已經(jīng)有很長一段時(shí)間了。

然而，通過電視劇《井岡山》全景式、紀(jì)實(shí)性的形象而生動(dòng)的描敘，不僅使我更細(xì)膩、更深切地了解了井岡山的革命歷史。而且，也更加細(xì)膩和深切地感受到了毛澤東當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)，進(jìn)軍井岡山開辟革命根據(jù)地，是中國革命唯一可行的道路。毛澤東以其非凡的勇氣、智慧和智慧，最終建立和完善了我們的軍事制度，同時(shí)改變了中國革命的危機(jī)。

毛澤東成為全中國人民的領(lǐng)袖，也是歷史的必然。所以，“心中想念毛澤東”，也正是我們有良心人應(yīng)有的心聲。

在劇中，當(dāng)武裝起義失利后，在沒有**指示和支持的情況下，毛澤東要對(duì)部隊(duì)進(jìn)行改編，并帶上井岡山，就要與余灑度、蘇先俊進(jìn)行斗爭;上了井岡山又要與占山為王的“綠林”首領(lǐng)袁文才和王佐進(jìn)行斗爭;“智取”了袁、王二人，在井岡山立穩(wěn)腳跟后，又要與會(huì)師后部隊(duì)內(nèi)部的舊式軍官陳浩、袁崇全等變節(jié)和宗派分子斗爭，最主要的是要與不切實(shí)際的湖南省委和**特派員斗爭。井岡山先后三次粉碎敵人數(shù)倍于我的“圍剿”和進(jìn)攻，接連取得五斗江、草市坳和龍?jiān)纯诘膭倮Ｍ瑫r(shí)，它的“三月失敗”、“八月失敗”和東江之戰(zhàn)“走麥城”，無不從正面或反面充分說明，毛澤東這位“從不拿槍”的“教書匠”，正是決定“朱毛紅軍”和井岡山根據(jù)地前途和命運(yùn)的真正的“常勝將軍”，他不愧是世界公認(rèn)的戰(zhàn)略家和軍事家。

在《井岡山》這部電視劇中，我注意到，每每在革命遭受挫折的時(shí)候，都會(huì)聽到毛澤東這樣教育他的戰(zhàn)友和同志們：“大浪淘沙，留下來的都是金子;失利是暫時(shí)的，付出一些代價(jià)也是必需的。星星之火，可以燎原。

井岡山精神永遠(yuǎn)不會(huì)丟?！?/p>

當(dāng)前，我國正處于實(shí)施改革開放、全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史階段。這顯然是一個(gè)需要積極探索的偉大事業(yè)，難免會(huì)遇到這樣那樣的困難。只要我們發(fā)揚(yáng)井岡山精神，沉著應(yīng)戰(zhàn)，持之以恒，聚精會(huì)神，就能克服一切困難。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)是必然的。

電影井岡山觀后感三因?yàn)閺男∠矚g毛澤東詩詞，我看了建軍八十周年獻(xiàn)禮電視劇《井岡山》，看完以后感慨良多，這部電視劇比較客觀地反映了毛主席在井岡山時(shí)代處于逆境中的形象，而以往此類革命歷史題材的影視作品反映的大多是處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位的毛主席運(yùn)籌帷幄的光輝形象。

從秋收起義后被迫上井岡山到長征結(jié)束的8年中，毛澤東經(jīng)歷了諸多的逆境，用他自己的話說“就像個(gè)小媳婦”，經(jīng)常沒有發(fā)言權(quán)，甚至一度連黨籍都沒有，成為“無黨人士”的師長。用現(xiàn)在的話說就是“組織上不信任、同志們不支持”，一方面，組織上對(duì)于他未能按照既定方針奪取長沙等大城市的戰(zhàn)略思路進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，另一方面，在紅四軍七大上通過選舉的方式被自己參加過秋收起義的同志免職更是讓他也有焦躁、煩悶之類的種種心態(tài)。

屯兵于堅(jiān)城之下，紅軍在沒有毛澤東指揮下連吃敗戰(zhàn)，痛定思痛，**終于重新啟用毛澤東，這次看36集電視連續(xù)劇《井岡山》，“朱毛”二字是全劇的一個(gè)高頻詞。毛澤東先上井岡山，接著朱德帶著毛澤東派人送去的《三國演義》下冊(cè)，也抵達(dá)井岡山，來了個(gè)“兩冊(cè)”合一，“朱毛”會(huì)師。劇中，通過朱德、毛澤東、陳毅等人的口中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話是：

“朱毛不能分，也不會(huì)分！”

紅軍提出“打土豪，分田地”的政治主張，無疑解決了廣大農(nóng)民“耕者有其田”的吃飯問題。農(nóng)運(yùn)大王毛澤東十分關(guān)注農(nóng)民問題。因?yàn)?，農(nóng)民問題是中國新民主主義革命的中心問題。農(nóng)民問題關(guān)系到無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系到無產(chǎn)階級(jí)革命的同盟軍，關(guān)系到民主革命的成敗。

也就是說，誰得到了農(nóng)民的支持，誰解決了農(nóng)民問題，也就是土地問題，誰得到了話語權(quán)，誰來治理中國問題，誰就是贏家。

“支部建在連上”也是我黨我軍成功的法寶，5000多人秋收起義的隊(duì)伍到三灣時(shí)只剩下700多人槍，脫離隊(duì)伍的有之，悲觀失望的有之，毛澤東敏銳意識(shí)到如果不能“黨指揮槍”，有淪為流寇的危險(xiǎn)。三灣整編是建設(shè)新型人民軍隊(duì)的重要開端，是人民軍隊(duì)建設(shè)史上的里程碑。后來，毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：

“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因。”

井岡山觀后感【篇4】

在觀看完《走進(jìn)井岡山》之后，我陷入深沉的回味與思考之中：在當(dāng)年的黑暗中，“毛委員”就是井岡山人民和紅軍將士們心中的“北斗星”；也是大多數(shù)革命的有識(shí)之士的“北斗星”。而“心中想念毛澤東”的，不只是井岡山人民發(fā)自肺腑的一片心聲，也是全國勞苦大眾的心聲。

我懷著對(duì)毛主席的深切懷念，認(rèn)真地看完了《走進(jìn)井岡山》。隨著劇情的發(fā)展，我越來越被銀幕上的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格所打動(dòng)，也越來越被動(dòng)人的歌曲所影響。雖然，我知道井岡山的革命戰(zhàn)爭史和我軍的發(fā)展史已經(jīng)有很長一段時(shí)間了。

然而，通過電視劇《井岡山》全景式、紀(jì)實(shí)性的形象而生動(dòng)的描敘，不僅使我更細(xì)膩、更深切地了解了井岡山的革命歷史。而且，也更加細(xì)膩和深切地感受到了毛澤東當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)，進(jìn)軍井岡山開辟革命根據(jù)地，是中國革命唯一可行的道路。毛澤東以其非凡的勇氣、智慧和智慧，最終建立和完善了我們的軍事制度，同時(shí)改變了中國革命的危機(jī)。

毛澤東成為全中國人民的領(lǐng)袖，也是歷史的必然。所以，“心中想念毛澤東”，也正是我們有良心人應(yīng)有的心聲。

當(dāng)時(shí)，隨著南昌起義和秋收起義的相繼失敗，只有毛澤東把馬列主義同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來。面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，他不僅提出“槍桿子里出政權(quán)”的英明論斷。積極倡導(dǎo)和實(shí)踐建立工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)，開辟革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的正確道路。

正是在這種正確思想的指導(dǎo)下，才有了井岡山這一紅色根據(jù)地，才有了“紅軍”這**領(lǐng)導(dǎo)下的第一支新型的人民武裝。中國革命之火從此有了漸成“燎原”之勢(shì)，從勝利走向勝利，最終推翻蔣家王朝，成為全面奪取政權(quán)的“星星之火”。毛澤東是第一個(gè)堅(jiān)持馬克思列寧主義中國化的人，是馬克思列寧主義的繼承者和發(fā)展者。

在劇中，當(dāng)武裝起義失利后，在沒有**指示和支持的情況下，毛澤東要對(duì)部隊(duì)進(jìn)行改編，并帶上井岡山，就要與余灑度、蘇先俊進(jìn)行斗爭；上了井岡山又要與占山為王的“綠林”首領(lǐng)袁文才和王佐進(jìn)行斗爭；“智取”了袁、王二人，在井岡山立穩(wěn)腳跟后，又要與會(huì)師后部隊(duì)內(nèi)部的舊式軍官陳浩、袁崇全等變節(jié)和宗派分子斗爭，最主要的是要與不切實(shí)際的湖南省委和**特派員斗爭。井岡山先后三次粉碎敵人數(shù)倍于我的“圍剿”和進(jìn)攻，接連取得五斗江、草市坳和龍?jiān)纯诘膭倮?。毛澤東這位“從不拿槍”的“教書匠”，正是決定“紅軍”和井岡山根據(jù)地前途和命運(yùn)的真正的“常勝將軍”，他不愧是世界公認(rèn)的戰(zhàn)略家和軍事家。

紅軍是人民的軍隊(duì)。因此，毛澤東改編和建設(shè)紅軍，是以不損害根據(jù)地人民利益為原則的。劇中有多個(gè)情節(jié)向我們展示了軍民一家親的感人場面。

譬如：毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語重心長地教育他說：“俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。

不僅不能虐待，不愿意留下的，還要發(fā)給路費(fèi)。”而所有這些以民本為主導(dǎo)的新型措施，都為紅軍贏得根據(jù)地民眾的擁護(hù)和支持，進(jìn)駐井岡山和發(fā)展隊(duì)伍創(chuàng)造了條件。

紅軍與當(dāng)?shù)厝嗣竦男倪B心，是紅軍作為一種新型人民軍隊(duì)，不同于其前身和國民黨軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。如果說毛澤東在三灣改編中提出的“支部建在連上”、成立士兵委員會(huì)等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的話。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭中，他又先后創(chuàng)造性所提出的“三大紀(jì)律和八項(xiàng)注意”和“三大任務(wù)”新的建軍原則，更為我軍在開展對(duì)敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

井岡山公路是一條工農(nóng)業(yè)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的公路?，F(xiàn)在看來很簡單，很清楚，但當(dāng)時(shí)，除了毛澤東，沒有人明白她的真諦，也沒有人知道她的意義。作為“朱毛紅軍”，在所有人看來，是因?yàn)樯娴骄畬降?，只有毛澤東為其賦予了不同的生存意義，即如何建黨、如何建軍、如何奪取勝利的理論和實(shí)踐的探索，為中國共產(chǎn)黨的革命指明了方向。

當(dāng)前，我國正處于實(shí)施改革開放、全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史階段。這顯然是一個(gè)需要積極探索的偉大事業(yè)，難免會(huì)遇到這樣那樣的困難。只要我們發(fā)揚(yáng)井岡山精神，沉著應(yīng)戰(zhàn)，持之以恒，聚精會(huì)神，就能克服一切困難。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)是必然的。

彈藥銷毀一室李國松

通過觀看《走進(jìn)井岡山》，我了解了在中國革命的過程中，有那么多優(yōu)秀的青年?duì)奚耍詈蠡钕聛淼?，鳳毛麟角。也有一些人感到無望，叛變了革命，不得善終。面對(duì)強(qiáng)大的外敵、復(fù)雜的內(nèi)部矛盾和嚴(yán)峻的內(nèi)部斗爭，如此弱小的隊(duì)伍能夠生存和發(fā)展，真是一個(gè)奇跡。

井岡山公路是一條工農(nóng)業(yè)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的公路?，F(xiàn)在看來很簡單，很清楚，但當(dāng)時(shí)，除了毛澤東，沒有人明白她的真諦，也沒有人知道她的意義。作為“朱毛紅軍”，在所有人看來，是因?yàn)樯娴骄畬降?，只有毛澤東為其賦予了不同的生存意義，即如何建黨、如何建軍、如何奪取勝利的理論和實(shí)踐的探索，為中國共產(chǎn)黨的革命指明了方向。

井岡山是中國革命的搖籃。井岡山精神是中國革命精神的源泉，也是中國人民的驕傲和法寶。井岡山精神，就是“堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢問新路，依靠群眾，勇于勝利?！?井岡山精神源遠(yuǎn)流長，博大精深，是一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的巨大精神寶庫。

我們要學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)井岡山精神，使井岡山精神在新時(shí)期煥發(fā)出新的光芒。

井岡山斗爭時(shí)期，新的革命力量被強(qiáng)大的白色反動(dòng)勢(shì)力包圍和反復(fù)包圍，生存和斗爭環(huán)境十分危險(xiǎn)。是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人斗爭到底？是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念！

崇高的理想和堅(jiān)定的信念，是紅軍克服一切困難的精神支柱。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)人，沒有理想信念，沒有精神支撐，必然會(huì)沉下去。弘揚(yáng)井岡山精神，必須有和革命前輩一樣的堅(jiān)定信念。

井岡山斗爭時(shí)期，根據(jù)地軍民面對(duì)敵人軍事上的瘋狂“圍剿”和經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)密封鎖，發(fā)揚(yáng)革命的樂觀主義精神，唱著“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢(mèng)鄉(xiāng)”。自力更生、艱苦奮斗，粉碎了敵人餓死紅軍、困井岡山的陰謀。

今天，我們國家繁榮昌盛，人民生活幸福健康，但艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不可喪失。

做別人沒做過的事，走別人沒走過的路，實(shí)事求是，敢于開拓新路，是井岡山精神永褒生機(jī)的法寶，也是繼承井岡山精神的關(guān)鍵。面對(duì)曲折和逆境，中國共產(chǎn)黨不氣餒，堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，實(shí)事求是地分析國內(nèi)外形勢(shì)，在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍農(nóng)村的新道路城市和武裝力量奪取政權(quán)。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是、實(shí)事求是、敢于進(jìn)取的成功范例。這也是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大創(chuàng)舉。

“群眾路線”是中國共產(chǎn)黨長期革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾寫道，群眾的擁護(hù)和支持是紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的重要原因之一，實(shí)行工農(nóng)武裝分離的基本條件之一，就是要有良好的群眾基礎(chǔ)。

扎根于人民群眾，從不脫離群眾，這是井岡山斗爭的啟迪和井岡山精神的內(nèi)容之一。

一切服務(wù)群眾、依靠群眾、來自群眾、走向群眾的群眾路線，都是我們事業(yè)勝利的重要法寶。只有真正做到思想上尊重群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，為群眾工作，為群眾辦實(shí)事，全心全意為群眾辦好事，才能贏得群眾的擁護(hù)。

我在受到情節(jié)感染的同時(shí)，也受到了深刻的黨性教育。也正是在挫折、逆境、危機(jī)乃至血的教訓(xùn)中，中國共產(chǎn)黨找到了領(lǐng)路人，也正是在尋求真理，修正錯(cuò)誤的探索中更加體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的偉大，又一次感受“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”帶給我的心靈震撼。的確，看紅劇能陶冶情操，振奮精神，能使人勿忘歷史，猶珍今朝，“前史不忘，后世之師”，熱愛生活，保持激情，立足當(dāng)下不只是口號(hào)，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，用好每一天，每一刻。

井岡山精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，體現(xiàn)了我們民族精神的精髓。作為21世紀(jì)的熱血青年，不僅要繼承井岡山精神，更重要的是要大力宣傳井岡山精神，讓年輕的一代都能繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，讓偉大的井岡山精神世代相傳，讓偉大的井岡山精神在新的歷史條件下放射出新的光芒，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

井岡山觀后感【篇5】

在蘆溪關(guān)，毛澤東的軍隊(duì)也被偽裝成老派的民兵首領(lǐng)陳開財(cái)帶領(lǐng)進(jìn)入伏擊圈。秋收起義部隊(duì)**過半，盧德銘壯烈犧牲，毛澤東悲憤之下平生第一次舉起了槍……行軍路上，連黨代表羅榮桓注重發(fā)揮黨支部的作用、使連隊(duì)艱難苦戰(zhàn)而不潰散的事跡引起了毛澤東的關(guān)注和思索。

途經(jīng)三灣時(shí)，毛澤東不但把部隊(duì)師的建制縮編成一個(gè)團(tuán)，“杯茶”釋了余灑度、蘇先俊的兵權(quán)，而且還創(chuàng)造性地提出了成立士兵委員會(huì)，推行“三大民主”和“支部建在連上”等建軍的重要原則，并創(chuàng)造性地確立的“黨指揮槍”、“官兵平等”等一整套嶄新的治軍方略，使部隊(duì)的面貌為之一新。這就是著名的“三灣改編”，“三灣改編”是中國共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的一次成功探索和實(shí)踐。三灣重組初步解決了以農(nóng)民老兵為主要組成部份的革命軍隊(duì)建設(shè)為新無產(chǎn)階級(jí)人民軍隊(duì)的問題，保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，為軍隊(duì)的政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

同時(shí)，實(shí)行民主作為三灣整編的三項(xiàng)重要內(nèi)容之一，對(duì)團(tuán)結(jié)廣大軍民、瓦解敵人也發(fā)揮了巨大作用。從這個(gè)意義上說，三灣的改組，豐富了我們黨早期的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，在理論和實(shí)踐上為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作作出了重大貢獻(xiàn)。

朱德領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義軍經(jīng)過幾次艱苦戰(zhàn)斗，只剩下800人。朱德與陳毅、王爾琢等商議后決定改編成一個(gè)縱隊(duì)。宣誓會(huì)上，陳毅以黨代表的名義動(dòng)員起來，朱德殺死了搶劫當(dāng)鋪的害群之馬。

正在這時(shí)，身負(fù)重傷的粟裕爬行歸隊(duì)。朱德背起粟裕，面對(duì)隊(duì)列聲淚俱下，并表達(dá)了自己的革命的決心“要像粟裕同志那樣，只要還有一個(gè)人，就要堅(jiān)持到底、革命到底！”

毛澤東一向平易近人，不拿群眾一針一線。影片中還以被革命軍救起的當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民、新婚夫妻鐘大龍和方小鳳由“害怕”到執(zhí)意要求入伍的小細(xì)節(jié)展現(xiàn)了毛澤東對(duì)貧苦百姓的關(guān)心，以及百姓對(duì)他的信任和支持，同時(shí)也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的魅力。最后毛澤東也欣然應(yīng)允他們跟隨部隊(duì)。

僅僅從這兩集影片，我們就可以給這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的毛澤東足夠的信任。他有愛讀書、與時(shí)俱進(jìn)的思想；有顧全大局、謀略的戰(zhàn)略頭腦；有為人民服務(wù)、不求名利的精神。毛澤東率性自然，不循規(guī)蹈矩，做事情有自己的想法，考慮問題不片面化，常常把問題的根本分析得很透徹，不片面看重眼前的利益而更重視局勢(shì)的發(fā)展和整體的利益和計(jì)劃。

大局觀是毛澤東戰(zhàn)略決策思想的重要組成部分，是指導(dǎo)革命和建設(shè)實(shí)踐的重要思想。毛澤東認(rèn)為，戰(zhàn)略決策者、戰(zhàn)略決策者、戰(zhàn)略決策者應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)領(lǐng)全局的意識(shí)，區(qū)分和區(qū)別一切與特定全局有關(guān)的部分，把握和控制全局的意識(shí)，使發(fā)展大局和主要部分朝著擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)的方向發(fā)展。在實(shí)踐中，毛澤東提倡學(xué)習(xí)“彈鋼琴”，這是處理全局和局部關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)決策的重要藝術(shù)。

這也是他能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的原因。

井岡山觀后感【篇6】

1眾所周知，井岡山是中國第一個(gè)革命根據(jù)地。在觀看了《井岡山》這一紅色勵(lì)志電影后，我更感到井岡山這個(gè)地理位置在黨的歷史上的重要作用。這部電影講述的是毛主席在秋收起義后帶隊(duì)進(jìn)入井岡山，建立中國第一個(gè)革命根據(jù)地的故事。

在井岡山，中國共產(chǎn)黨走的時(shí)間不長，但為中國開辟了一條成功的道路；特別是為后人留下了寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神。在毛主席等老一輩革命領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下，我們多次成功地反圍剿，在井岡山建立了革命根據(jù)地。這是一個(gè)歷史性的突破，開辟了中國共產(chǎn)黨農(nóng)村包圍城市的偉大實(shí)踐。

正是因?yàn)槊飨诰畬絾栴}上的大膽創(chuàng)新，中國革命才迎來了新的面貌。在井岡山，人們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神，堅(jiān)定信念，勇于開拓新路。在黨的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，同志們樹立了堅(jiān)定不移的理想信念，這是我從電影中學(xué)到的最大的知識(shí)，是我更加堅(jiān)定了聽黨的話、跟黨走的決心。

井岡山精神實(shí)質(zhì)的第二點(diǎn)實(shí)事事求是的精神路線，這也是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨工作的重點(diǎn)。實(shí)事求是是對(duì)工作的認(rèn)真，毛主席就十分深刻的理解并落實(shí)了這四字的真實(shí)內(nèi)涵。實(shí)事求是這和我們現(xiàn)在所講的“三嚴(yán)三實(shí)”中的“三實(shí)”是不是有異曲同工之妙呢？

還是說毛主席在當(dāng)時(shí)情況與我們現(xiàn)在十分類似呢？不管怎樣，實(shí)事求是實(shí)事每個(gè)中國人都應(yīng)該做的。井岡山精神時(shí)毛主席創(chuàng)立的，第三點(diǎn)是明確提出黨管軍隊(duì)的基本原則。

這就是說，現(xiàn)在我們聽黨的指揮最多，這是我們軍隊(duì)永恒的靈魂，也是我們不變的信念。井岡山精神的第四點(diǎn)是血肉相連的干群關(guān)系。在紅軍出現(xiàn)之前，只要是軍隊(duì)就會(huì)和普通百姓有化不開的仇恨，而在紅軍來到井岡山的第一件事便是與當(dāng)?shù)乩习傩崭愫藐P(guān)系，開展群眾工作。

老百姓第一次發(fā)現(xiàn)紅軍不同與其他軍隊(duì)，從此發(fā)展成為干部群眾的血肉關(guān)系。從影片中這一點(diǎn)更是得到多鏡頭的描寫。第五點(diǎn)是艱苦奮斗的開拓精神。當(dāng)時(shí)，軍隊(duì)里沒人付錢，沒人送飯，槍也從別人手里搶走了。

當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)一窮二白，如果當(dāng)時(shí)沒有艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就不可能有現(xiàn)今的中國人民解放軍，更不可能會(huì)有現(xiàn)今的新中國。創(chuàng)業(yè)精神是我們黨和軍隊(duì)立根發(fā)芽的一個(gè)重要基礎(chǔ)。到目前為止，我軍缺乏這種精神，沒有充分發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。

《井岡山》這部紅***給我最大的感觸就是，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨在如此惡劣的環(huán)境下發(fā)展到今，經(jīng)歷了多少次的艱難險(xiǎn)阻，而其中所體現(xiàn)的精神是我們最不應(yīng)該忘記的、也是當(dāng)代軍隊(duì)缺乏的。我們的軍隊(duì)現(xiàn)在慢慢忘記了一些事情。如果我們忘記了那天祖先留下的寶貴精神財(cái)富，我們

這只人民軍隊(duì)就會(huì)失去應(yīng)有的戰(zhàn)斗力。軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不僅是平時(shí)的軍事訓(xùn)練，也是我軍必須牢記和繼承的精神?！毒畬健愤@部影片應(yīng)該多看，看后多思考多反思，當(dāng)下我們的所作所為是否對(duì)得起當(dāng)年那些為中國革命而流血犧牲的人，我們平時(shí)的懈怠消極是不是就是對(duì)革命先烈的不尊敬？

看完《井岡山》后，我有了很多的思考和感觸，特別是其中所體現(xiàn)的井岡山精神——堅(jiān)定不移的理想信念、實(shí)事求是的思想路線、黨管武裝的基本原則、血肉相連的干群關(guān)系、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，更應(yīng)該是我們?nèi)ャ懹浐蛡鞒械摹?/p>

2這部反應(yīng)我黨早期革命題材電視劇《井崗山》，拍出來也有好幾年了吧，但我是第一次看，畢竟，在這個(gè)時(shí)期能認(rèn)真地去看一部革命片的年輕人越來越少。我很榮幸看這部電視劇。我看到了我們黨和軍隊(duì)早期的創(chuàng)業(yè)史，看到了為民族獨(dú)立和解放事業(yè)而奮斗的歷史。影片講述了在國民黨民族危機(jī)和內(nèi)憂外患時(shí)期，以毛澤東同志為首的早期共產(chǎn)黨員建立的第一個(gè)基地井崗山基地的故事。

它以長長的鏡頭、曲折的情節(jié)、感人的奮斗，向世人展示了紅色歲月里偉人的風(fēng)采。無數(shù)英雄兒女義無返顧地投身到民族解放事業(yè)中來，并為此拋頭顱灑熱血，犧牲一切的大無畏精神和無私的奉獻(xiàn)精神。這種精神，在今天看來仍有十分重要的作用。

生活在現(xiàn)代的人們離半個(gè)多世紀(jì)前這個(gè)國家最艱難的日子越來越遠(yuǎn)了。許多人似乎已經(jīng)忘記了。但正是這樣一批人才拯救了中華民族，造就了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)。經(jīng)過無數(shù)次的浴血奮戰(zhàn)，無數(shù)戰(zhàn)士生死攸關(guān)，最終戰(zhàn)勝了國民黨，最終戰(zhàn)勝了日本侵略者軍隊(duì)，最終實(shí)現(xiàn)并創(chuàng)造了社會(huì)主義新中國。

新中國的誕生可以說洗去了1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國遭受的侵略和屈辱的歷史。通過這部戲，我更多地了解了我軍從無到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程。這個(gè)歷程是多么牽動(dòng)人心??！

多大的暴風(fēng)雨啊。從踏上井崗山的那一刻起，就注定了我軍和人民的漁水情懷，我軍是一支從人民搖籃中成長起來的、以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊(duì)。也標(biāo)志著，歷經(jīng)歲月更迭的華夏大地上將燃起一只紅色火炬。這只火炬“星星之火，可以燎原”。

從井崗山可以看出，我們黨的創(chuàng)始人，以毛澤東同志為核心，始終站在時(shí)代前列，對(duì)革命有著遠(yuǎn)見卓識(shí)和深刻理解。并用其畢生來實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。開辟了農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)爭、持久戰(zhàn)等中國特色作戰(zhàn)理論。

能夠客觀分析形勢(shì)，善于總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使之在弱小中逐步發(fā)展，進(jìn)而影響中國歷史進(jìn)程，立于不敗之地，是我們黨非常難得的品質(zhì)。紅軍想念毛澤東。我能感受到紅軍戰(zhàn)士的無敵精神，堅(jiān)韌不拔、浴血奮戰(zhàn)的精神，不怕艱苦、不怕流血犧牲的精神，以及高度的核心凝聚力。因?yàn)樗腥藶橹粋€(gè)共同的理想和目標(biāo)去奮斗。

正如歌曲當(dāng)中所唱的那樣：抬頭望見北頭斗星，心中想念毛澤東，迷路時(shí)想你有方向，黑夜里想你有方向，困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明……觀罷此劇，

，我的另一個(gè)收獲就是深切地領(lǐng)悟到：就是把馬列主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的精神，就是馬列主義中國化的精神。1927年，大革命失敗后，中國革命

向何處去？以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，力挽狂瀾，總結(jié)教訓(xùn)，在著名的“八七會(huì)議”上提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的英明論斷。怎樣創(chuàng)建一支新型的人民軍隊(duì)？

怎樣才能奪取政權(quán)？怎么樣去改造舊軍隊(duì)？還是毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在依靠人民、歷經(jīng)艱難、愈挫愈奮、自強(qiáng)不息的斗爭中開辟出符合中國國情的“以農(nóng)村包圍城市”的正確道路。

《井岡山》正是緊緊圍繞毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人如何從中國國情實(shí)際出發(fā)把馬列主義中國化這一主題，精心結(jié)構(gòu)情節(jié)，著力塑造人物，較好地實(shí)現(xiàn)了有藝術(shù)的思想與有思想的藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

《井岡山》一劇以飽滿的激情、細(xì)膩的描寫，揭示了以毛澤東為代表的一大批中國共產(chǎn)黨人可親可敬的外在形象和極其豐富的內(nèi)心世界。他們既有堅(jiān)定執(zhí)著的革命理想、英勇無畏的革命氣節(jié)、舍家紓難的革命胸懷、堅(jiān)韌不拔的革命意志，也有俠膽柔腸的骨肉親情、吟詩揮毫的儒雅情懷、相忍為黨的困惑憂慮、與民相通的喜怒哀樂。它告訴人們，他們?cè)?jīng)是平凡的人，一個(gè)接一個(gè)，鮮活的，有血有肉的人，因?yàn)樗麄冞x擇了人生的偉大目標(biāo)

奮斗方向，

成就了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，造就了區(qū)別國民黨和舊軍隊(duì)的黨和人民軍隊(duì)，而成為元?jiǎng)祝蔀楣伯a(chǎn)黨人的驕傲。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人以無私的共產(chǎn)主義精神和巨大的人格魅力，影響和號(hào)召著中華民族的先鋒隊(duì)和中國革命的先鋒隊(duì)。從紅軍的身上我似乎看到了中國共產(chǎn)黨之所以能打敗眼前的敵人，他們靠的不是運(yùn)氣，不是精兵強(qiáng)將。

靠的是共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)的精神，靠的是為人民大眾謀利、反抗一切不合理，反抗外國侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志?？康氖菑V大人民群眾的的支持，俗話說得民心者得天下。紅軍的發(fā)展也同時(shí)向世人昭示了一個(gè)道理：

不自由，毋寧死！它不僅是西方人所有的信條，它同樣也是全天下所有人所共有的特性——為民族自由而不懈奮斗

3《井岡山》電視劇觀后感革命題材電視劇《井岡山》，講述了毛澤東同志為首的早期革命共產(chǎn)黨員在國難當(dāng)頭、內(nèi)憂外患的國民黨統(tǒng)治時(shí)期創(chuàng)造的第一個(gè)根據(jù)地—井岡山革命根據(jù)地的故事，劇中的毛澤東充分發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)人的才能，他以自身經(jīng)驗(yàn)為中國開辟了一條以農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)等具有中國特色的作戰(zhàn)理論，所有戰(zhàn)士在他的帶領(lǐng)下讓井岡山精神永存?？赐辍毒畬健肺腋杏|頗多，也讓我受益匪淺。劇中毛澤東帶領(lǐng)大家一路走來，有淚水也有歡笑。

但是大家對(duì)黨的未來還是充滿希望，源于共產(chǎn)黨從根本上詮釋了革命的意義，描繪出共產(chǎn)主義社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感，想要革命成功，必然困難叢叢。當(dāng)時(shí)軍紀(jì)渙散，舊軍閥習(xí)氣嚴(yán)重及資源缺乏。

作為領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東同志善于從實(shí)戰(zhàn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從錯(cuò)誤中分析問題，進(jìn)而先提出“支部建在連上”、“三大民主”、成立士兵委員會(huì)等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠立了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后面又創(chuàng)造性的提出“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”和“三大任務(wù)”的建軍原則更為我軍在開展對(duì)敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。在《井岡山》這部電視劇中，我注意到，每每在革命遭受挫折的時(shí)候，都會(huì)聽到毛澤東這樣教育他的戰(zhàn)友和同志們：

"大浪淘沙，留下來的都是金子；失利是暫時(shí)的，付出一些代價(jià)也是必需的。星星之火，可以燎原。井岡山精神永遠(yuǎn)不會(huì)丟。

井岡山觀后感【篇7】

五年級(jí)三班趙蕤蕊

看《井岡山》這部電影一事隔多年，但它具體的內(nèi)容仍清晰的刻畫在我的腦海中。

看到一場轟轟烈烈的革命武裝起義，我是多么激動(dòng)。井岡山根據(jù)地是中國第一個(gè)農(nóng)民革命根據(jù)地，開辟了從農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭。龍?zhí)犊诘膫ゴ髣倮o我留下了深刻的印象。隨著大刀的不斷移動(dòng)，槍聲的不斷響起，槍聲的不斷轟鳴，我不知道讓士兵們?cè)谒郎衩媲袄^續(xù)前進(jìn)是什么力量？不知是什么信念，讓戰(zhàn)士們?cè)谂诨鹈媲叭跃拖蚯皼_殺？

更不知是什么勇氣，讓戰(zhàn)士們?cè)跀橙嗣媲皳]動(dòng)大刀，奮勇殺敵？

爸爸告訴我，在鞏固和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的斗爭實(shí)踐中，紅軍創(chuàng)造了人民軍隊(duì)建設(shè)的一系列重要經(jīng)驗(yàn)，形成了以“胸懷理想、堅(jiān)定信念，實(shí)事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的井岡山精神，對(duì)中國革命的進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。我明白了，是奪取全國勝利的正確道路的信念，使得一萬多人凝聚一堂，匯成敢于勝利的勇氣。

我曾想過，作為當(dāng)代少年，我應(yīng)該以怎樣的面貌來報(bào)答井岡山，回報(bào)井岡山千千萬萬的英雄，如果沒有當(dāng)時(shí)井岡山這個(gè)革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無止境的，無論是誰都會(huì)體會(huì)到井岡山會(huì)師的精神，那里靈魂永駐。星星之火，可以燎原。武裝革命，推翻反動(dòng)統(tǒng)治。

一團(tuán)烈火，燃燒著中華大地，燃燒著我的心。

我感動(dòng)過，我敬畏過，也立誓過——心中樹立永遠(yuǎn)的井岡山，勇敢面對(duì)任何困難p>

齊天大圣觀后感匯總

作文是占據(jù)語文試卷很大一部分分?jǐn)?shù)的，作文能夠感染對(duì)方的情緒，想要感動(dòng)讀者，那么寫作文要投入感情。那么你知道一篇優(yōu)秀的作文應(yīng)該怎么寫嗎？因此，欄目特意整理了齊天大圣觀后感匯總，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

齊天大圣觀后感 篇1

讀罷此書，直到最后，我才對(duì)貫穿全文的那句“不失本心，使人失不本心”有了點(diǎn)粗淺的概念。我可以肯定的說，這是迄今為止我看過的于我來說最好的書。

先不說這本書國學(xué)底蘊(yùn)如此深厚，佛道典籍如此豐準(zhǔn)，語言文字如此美妙，敘事描寫如此生動(dòng)，人物形象如此鮮明，故事主線如此清晰，思想立意如此深刻。單就這幾個(gè)角色，就讓我沉浸其中，無法自拔了。他們?cè)谖已劾镎娴氖腔钌?，觸手可及，卻又離我很遠(yuǎn)。我本身就對(duì)道教非常感興趣，而這本書引出了我對(duì)“道”的憧憬。

說實(shí)話，剛看這本書的時(shí)候，心里還有一絲不屑，又是佛道相爭，就不能有點(diǎn)別的題材嗎？但我現(xiàn)在是多么慶幸我沒有放棄這本書，又發(fā)現(xiàn)我當(dāng)時(shí)是多么的淺顯。

時(shí)侯，我被這個(gè)人設(shè)折服了。這個(gè)人設(shè)、這個(gè)故事多么新穎，卻又異常的熟悉。因?yàn)檫@就是我心中的孫悟空，就是我心中的西游。這本書和我的價(jià)值觀非常的契合。

但是我不確定我能不能再看一遍這本書，即便我有時(shí)間有精力再去看一遍這9千多頁的巨作，但我不確定我的心態(tài)能否在已經(jīng)知道結(jié)局后，再重新看一遍他從零開始的過程，畢竟這本書對(duì)我而言是特殊的。

這本書中我最喜歡的，也是最大的主人公，必定是孫悟空。還有許多，像神猿，三清，玄女，上古諸神……這本書的所有人物中，即便一個(gè)只出現(xiàn)一次的小妖，都是不可或缺的一個(gè)角色。我只能說整部書中沒有一個(gè)字的廢話。諸多角色中，讓我思忖最多的是，如來，爐中的大日如來。在前半部分，他的形象自然是大奸大惡，這也與我們帶入主角光環(huán)一直站在悟空等人角度思考問題有關(guān)。但是到后來，到最后，如來他也只是個(gè)追逐自己本心的人罷了，也許他有點(diǎn)偏激，但如果說他真的錯(cuò)在哪兒了？也許善惡本無定論吧。

這本書一個(gè)局又一個(gè)局，一個(gè)圈套又一個(gè)圈套，一環(huán)又套一環(huán)。皆在某人的算計(jì)之中。如此復(fù)雜，卻又絲毫不亂。或許他只是在我的承受范圍之內(nèi)罷了。我喜歡這個(gè)故事，沒有理由，就是喜歡。如果偏要說個(gè)所以然，那應(yīng)該是，在讀它的時(shí)候，就像在讀我的心，在探尋我的心，我的本心，探尋所謂的道。我享受這個(gè)過程。

這本書的最后兩章是我看的最揪心，卻又最釋然的兩章。一切都結(jié)束了，他終于要走了，回到屬于他自己的地方。雖然我不理解他為什么執(zhí)意要回去，但好在一切都達(dá)到了那個(gè)美好的結(jié)局。一切都變成了他想要的樣子，和平安定。也許吧，也許這是美好的。他也回去了，了無牽掛的回去了，沒有和任何人告別，也沒有人問起他?；蛟S忘卻真的是最深的思念，想是我境界不夠吧。

但是我真的希望、愿望我能再次讀一遍這本書?？此坪苋菀祝俏艺娴哪茏龅絾?？心平氣和的，從頭再次“讀”一遍這本書，和他們一起再走一遍這條路。

齊天大圣觀后感 篇2

有時(shí)，我幻想成為一只猴子——并非稀奇古怪的白鼻猴，也不是備受保護(hù)的金絲猴，而是一只從石頭里蹦出來的猴子，簡稱“石猴”。在我看來，世界上最偉大的猴子是猴子，最權(quán)威的是猴子，最自由的是猴子。這一切屬于猴子的榮耀與它們的神——那只號(hào)稱“如來佛祖、玉皇大帝、觀音菩薩指定西天取經(jīng)特派使者花果山水簾洞美猴王齊天大圣孫悟空”的石猴息息相關(guān)。

說起這只猴子，有太多的故事要講！

有一塊石頭吸收了天地的靈氣，太陽和月亮的精華。一天，一只猴子從里面出來。那猴子獨(dú)霸一方，號(hào)稱“齊天大圣”。后因大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下。

500年后，一位到西**拜佛經(jīng)的和尚救了它。師傅和其他兩為師兄和師兄一起保護(hù)他。師徒四人一路遇到了許許多多的妖魔鬼怪，他們沒有放棄，斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)。

我喜歡這部電視劇，它不僅內(nèi)容豐富多彩，情節(jié)激烈，而且告訴我們一個(gè)人生道理：永不言??！

與其說孫悟空是靠本領(lǐng)取得真經(jīng)，還不如說是靠毅力，靠永不言敗的精神。

毅力對(duì)于每一個(gè)人來說都十分重要，在你的學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活中，哪怕是在一次郊游、一堂體育課上，毅力總是不可缺少的，它好比作畫的顏料，在生活的大舞臺(tái)上，時(shí)刻扮演著重要的角色。

在讀書時(shí)，如果沒有毅力，枯燥的學(xué)習(xí)生活，我們很難堅(jiān)持到底；我們工作的時(shí)候，難免會(huì)遇到困難和障礙。沒有毅力，我們很難跨越過去；在生活中，如果沒有毅力，各種各樣的負(fù)擔(dān)使我們很難堅(jiān)持到底。

當(dāng)你在困難面前準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，當(dāng)你感到疲憊準(zhǔn)備休息的時(shí)候，請(qǐng)想想這個(gè)好朋友的毅力。與他接觸，你會(huì)嘗到成功的甜頭，而成功之路比這甜蜜更值得回味！

齊天大圣觀后感 篇3

51個(gè)小時(shí)零59分鐘，終于將此書讀完。

放下手機(jī)，心還久久沉浸在故事當(dāng)中難以自拔。想起剛讀此書時(shí)的不屑一顧（又是現(xiàn)代人的穿越），現(xiàn)在心中滿是竊喜。幸好耐著性子看了下去。這一看不要緊，竟被《齊天大圣傳》完全吸引住了！自此，每天晚上回到宿舍，不看到兩眼昏花不舍的放下手機(jī)。

這種感覺就像當(dāng)年第一次看完《誅仙》、《搜神記》和《上品寒士》時(shí)的感覺一樣。除了震驚，唯有欽佩。而正如楚陽冬所言：神話小說的構(gòu)架與想象力固然重要，更重要的是作品的價(jià)值取向與知識(shí)內(nèi)涵。一個(gè)好看的故事就是價(jià)值觀的承載器，讓讀者在不知不覺中受益。網(wǎng)絡(luò)小說也只有寫成這般模樣才當(dāng)?shù)闷鹨挥^！而反觀當(dāng)下眾多玄幻、仙俠、都市、言情，除了狗血的劇情和肆無忌憚的情感宣泄，竟找不出其他略有價(jià)值的內(nèi)容。

感慨不提，回到本書。

《齊天大圣傳》全書分六卷，共計(jì)560章，作者楚陽冬，《西游記》死忠粉絲，曾熟讀《西游記》數(shù)十遍，對(duì)“西游世界”事無巨細(xì)，了若指掌。經(jīng)過十年的精心打磨，才有了這部泓宏著作。

本書源于《西游記》，但你看到的卻又完全是另一番演繹。是誰安排了大鬧天宮？為何孫悟空會(huì)被壓五百年又有何貓膩？是誰操縱了唐僧西游？八十一難是誰指使又有何種目的？脫掉緊箍咒的孫悟空會(huì)如何作為？“如來”算無遺策卻為何一敗再??？天地烘爐到底是誰所見？天地之外到底隱藏著什么樣的秘密？在書中，作者將一一為你揭秘，粉碎“取經(jīng)陰謀”，刷新原有認(rèn)知，揭露仙佛妖魔真正面目，在各方權(quán)利的博弈中，掀開“西游世界”的終極秘密。

是不是胃口被吊起來了？但是，當(dāng)你看過此書之后你會(huì)認(rèn)為我的評(píng)價(jià)還是太過于保守。比如書中有這么一段：

“普天之下，再?zèng)]有比人肉好吃的物事了。須知有千種人，便有千種滋味。你且聽我仔細(xì)道來，這人若是飽學(xué)之士，那肉便自有一股清高之氣，需細(xì)火慢燉，少放油鹽，存其原味，食之若飲甘泉；這人若是粗莽漢子，須得大火爆炒，椒鹽齊備，炒得半生不熟時(shí)便起鍋，再以烈酒相佐，當(dāng)真快哉；這人若是美貌女子，須得分清部分，皮筋處加少許野菜涼拌；肥脂處只下鍋清蒸，什么作料也不放，待上桌時(shí)再依個(gè)人口味添加；至于四肢的肌肉，燉成肉醬最香。”

如何？！

不過，最令我欽佩的還是書中對(duì)佛、道的理解和闡述，融佛與道、融道與佛、佛本是道！

“信力能教心堅(jiān)志定，不入歧途；精進(jìn)力能除懈怠心，每日寸進(jìn)；念力能舍離虛妄，只行正法；定力能破亂想，使專心致志；慧力乃天賦悟性，能破諸多疑惑?！?/p>

“五蘊(yùn)四大，都是佛家用語。五蘊(yùn)乃是色、受、想、行、識(shí)也。一切萬物，凡眼所見，耳所聞，鼻所嗅，身所覺，意所想……人自身的種種歡喜煩惱，心意意念，皆為五蘊(yùn)。四大乃是地、水、火、風(fēng)。地性堅(jiān)硬，水性流濕，火性溫燥，風(fēng)性輕動(dòng)，天地間一切物體的構(gòu)成，都不能夠缺少這四大特性。五蘊(yùn)在外，四大在內(nèi)，無我有我，一切和合。”

“人之至苦，莫過于心苦。人乃萬物之靈，自降生之后，不過年余便漸開靈智，這點(diǎn)非天下萬物所能及。而知之甚多，也便有樂苦相隨，有云：眾生之苦因欲而生，因欲生憂，因愛生怖。又云：樂事可慕，苦事可畏，皆是未至?xí)r心爾。但此事雖未發(fā)生，卻仍縈繞于心，豈容人輕易拋卻?！?/p>

細(xì)想悟空所走之路，其實(shí)也就是一條“問道”之路。“不失本心，使人不失本心”，這是作為靈明神猿的悟空一步一步達(dá)到靈明之境的根本原因；從占山為王到三星洞學(xué)藝，從東海奪寶到大鬧天宮，從三界悟道到棄前嫌救上古一眾，從被壓五行山下到取經(jīng)途中的權(quán)利博弈，從七神猿相聚到勘破天地之境，從靈明閉關(guān)到如來修道念……一切的一切皆源于此；而這也是佛教燃燈、彌勒佛一派，天庭三清、真武一派，上古大禹、麒麟、后羿一派，還有九天玄女等人甘于為之盡心獻(xiàn)力的原因所在。

《西游記》開篇標(biāo)題便是“靈根育孕源流出，心性修持大道生”。此處的“根”便是“本心”。心生種種法生，心滅種種法滅，心為萬物之源。只要能堅(jiān)持本心，大道修成也就成了水到渠成的事情了?！安皇П拘摹笨此坪唵?，實(shí)際上，我們都知道這有多難。因?yàn)闊o處不在的選擇總會(huì)讓我們的本心蒙塵，甚至漸漸看不清我們的本心是何物。

美國詩人羅伯特·弗羅斯特在《未選擇的路》中說：“黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時(shí)去涉足?！币痪浜唵蔚脑?，說出了所有人內(nèi)心的糾結(jié)：同時(shí)有兩條路擺在我們的面前，我們?cè)撊绾芜x擇？“我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處”，這條路好像不錯(cuò)，寬闊通暢，走的人好多，延伸到好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)?！暗覅s選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗;雖然在這條小路上，很少留下旅人的足跡?！钡悄怯秩绾?？每個(gè)人都有他自己的選擇，打量來路，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切來路都有著必然的軌跡。正因?yàn)樽哌^這條路，我們才成為了現(xiàn)在的我們。其實(shí)：生活不在于糾結(jié)過去，而在于改變現(xiàn)在。任何此時(shí)的微調(diào)，都可能延伸出彼時(shí)的天翻地覆。無論在哪個(gè)世界，沒有人能做出完美的選擇，但是我們可以對(duì)自己的選擇不后悔。就像詩的結(jié)尾“一片樹林里分出兩條路--而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。”

而我選擇的路呢？

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”

雖然這條路走的有些狼狽不堪，但又何妨？最起碼，我心是自由的，也知道自己想要追求的是什么。

健康的身體，愉悅的心情，與志同道合的人一起努力去做有意義的事！

這就是我的選擇！

20xx虐我如狗，何妨？

20xx，盡管放馬過來！

齊天大圣觀后感 篇4

《西游記》是我國四大名著之一。這本故事主要人物有四人:唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。

我覺的《西游記》這個(gè)故事，最搞笑的故事是子母河懷胎，有一天唐僧過子母河時(shí)，唐僧和豬八戒各喝了一口子母河的水，一直說肚子疼，原來子母河的水一喝就會(huì)生孩子，唐僧和豬八戒哇哇大哭，有一個(gè)婦人說如果想不生孩子，只有一個(gè)辦法在我們這兒解只有一個(gè)辦法陽山上的破兒洞里有一眼落胎泉。是只要喝一桶泉水就能恢復(fù)，泉水是一個(gè)道人的，要花很多錢，才能求一碗水，最后孫悟空打敗了道人，終于拿到了水。

我最喜歡孫悟空。他在取經(jīng)路上每次遇到非常大的困難，都能開動(dòng)腦筋，戰(zhàn)勝困難，在取經(jīng)的大業(yè)中發(fā)揮了很大的作用。

但是孫悟空在五莊觀里犯了一個(gè)非常大的錯(cuò)誤，在五莊觀有一棵人參果樹，人參果三千年一開花，三千年一結(jié)果再過三千年才成熟，而且這人參果，遇永就化，遇土就鉆，孫悟空從人參果樹上摘了三個(gè)人參果。清明、明月發(fā)現(xiàn)樹上少了4個(gè)，非常生氣!把師徒四人罵了一頓。

我也有偷吃東西的時(shí)候，有一段非常熱的時(shí)候，媽媽每天只讓我吃一根冰餛，但當(dāng)時(shí)太熱我又偷吃了一根，媽媽一回到家就問:你偷吃了嗎?我怕媽媽說我，我就說沒有，媽媽數(shù)了一下冰混數(shù)量，結(jié)果少了一棍，我也被媽媽罵了一頓。

們我做人應(yīng)該誠實(shí)，錯(cuò)了就要勇于承認(rèn)，然后積極改正。做一個(gè)好孩子?？刹荒芟?qū)O悟空一樣偷西東喲!

從《西游記》這整本小說來看，孫悟空也是慢慢有著變化的。從一個(gè)活蹦亂跳的潑猴，變成了一位令人尊敬善良的齊天天圣。我們也應(yīng)該努力改變，變成一位新時(shí)代有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)男W(xué)生，努力學(xué)習(xí)報(bào)效祖國。

齊天大圣觀后感 篇5

又是翻拍的電影，又一次另類的詮釋了了猴哥獲取金箍棒這一個(gè)經(jīng)典傳說。

我以為這部電影的反派龍五之所以成為反派與其說有他性格的缺陷，更多的是家長龍王的錯(cuò)，這么小的孩子，不給他關(guān)心愛護(hù)，卻不斷以他本身來傷害小龍，再加上之后唯二的好友之一被人類傷害致死，龍王不但不幫他還把他關(guān)上好幾百年，不黑化怎么可能？

主人公孫悟空因天下大旱導(dǎo)致花果山的小猴們快沒水可喝，還要應(yīng)付來求水的其他妖，其中小牛妖讓他有了憐愛之心，他決定去東海龍宮看看發(fā)生什么事情并求雨。

另一邊龍五已經(jīng)從被困中脫身，他對(duì)其父下手并且想一次性下大雨淹了人間為他好友報(bào)仇。

孫悟空與龍九在機(jī)緣巧合下見面了，可偏偏因?yàn)樘囟ǖ牡攸c(diǎn)導(dǎo)致他根本不相信龍九的話，當(dāng)然，在去取金箍棒時(shí)也沒有成功，使得他更加沒有相信她的話。

在我看來，這部電影想傳遞的信息也不過是犧牲的精神，龍九犧牲自己幫助孫悟空獲得金箍棒，后來龍五犧牲自己拯救龍九。

最后，我想說樊少皇演孫悟空似乎有點(diǎn)老。

蘇洪波觀后感模板

以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準(zhǔn)備的內(nèi)容“蘇洪波觀后感”。電影是長久時(shí)光長河里不可缺少的藝術(shù)之一，在看到好的影視作品時(shí)，我們不由會(huì)被情節(jié)和內(nèi)容深深吸引。觀后感可以讓我們更深入地理解和評(píng)價(jià)作品的內(nèi)容意義，在寫觀后感時(shí)提供自己的感性體驗(yàn)可以引起讀者的共鳴。我們要怎么寫作品的觀后感呢？供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

蘇洪波觀后感【篇1】

黨的十九大報(bào)告指出，我們中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。因此，作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，我們更要深刻地理解、清醒地認(rèn)識(shí)我們“從哪里來、到哪里去、要怎么做”，永葆初心，砥礪前行，為黨和國家事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。

永葆初心，砥礪前行要求我們立場更堅(jiān)定。新時(shí)代共產(chǎn)黨員政治立場就是“四個(gè)意識(shí)”，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持一致，我們黨員要向黨組織看齊，黨組織向黨中央看齊、黨中央向習(xí)近平總書記看齊，只有這樣全黨才能有更強(qiáng)大的凝聚力和向心力，才能凝聚起同心共筑中國夢(mèng)的磅礴力量。

永葆初心，砥礪前行要求我們思想更解放。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)需要我們貫徹新發(fā)展理念，突破陳規(guī)，創(chuàng)造性地開展工作。從金融行業(yè)來講，新業(yè)態(tài)、新業(yè)務(wù)層出不窮，行業(yè)監(jiān)管手段不斷創(chuàng)新完善。我們的思想要更解放，主動(dòng)學(xué)習(xí)金融理論和專業(yè)知識(shí)，而且要樹立更寬廣視野，主動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家金融行業(yè)發(fā)展、機(jī)構(gòu)監(jiān)管和風(fēng)險(xiǎn)防控先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，與我國、我市實(shí)際相結(jié)合，走出一條既符合行業(yè)發(fā)展規(guī)律、又具有中國特色、緊貼_經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的金融業(yè)發(fā)展道路。

永葆初心，砥礪前行要求我們情懷更厚重。為什么人的問題是檢驗(yàn)一個(gè)政黨的試金石。我們共產(chǎn)黨人的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。要切實(shí)樹立以人民為中心的發(fā)展思想，樹立厚重的民生情懷。具體到金融工作中，我們要立志發(fā)展普惠金融、小微金融等業(yè)態(tài)，保護(hù)普通金融消費(fèi)者權(quán)益，使金融業(yè)發(fā)展成果更加惠及普通群眾，不斷厚植黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

永葆初心，砥礪前行要求我們擔(dān)當(dāng)更有為。新時(shí)代賦予我們共產(chǎn)黨員光榮而艱巨的歷史使命。共產(chǎn)黨員的初心和使命時(shí)刻感召著我們以更強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)推進(jìn)黨的各項(xiàng)事業(yè)。在工作實(shí)踐中，在急難險(xiǎn)重的任務(wù)面前，我們要有舍我其誰勇氣，不甘人后、身先士卒，擔(dān)當(dāng)有為、率先垂范，既要有“功成不必在我”的胸襟，又要有“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用!

蘇洪波觀后感【篇2】

回望來路，映現(xiàn)在腦海的是當(dāng)初的莊嚴(yán)選擇。我入黨是在大學(xué)時(shí)代，那時(shí)正是探求人生道路的年齡，入黨是我的人生選擇。在黨組織的關(guān)懷和教育培養(yǎng)下，我終于找到了人生的路標(biāo)。就像我在志愿書中所寫的，我把“做一名共產(chǎn)主義者，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗”作為我的人生追求。

回望來路，涌現(xiàn)在心頭的是一路相伴的堅(jiān)定信念。我還清晰地記得，入黨宣誓那天，教育系黨總支書記陳老師和我談話的情形?！耙獔?jiān)定共產(chǎn)主義信念，讓她引領(lǐng)我們走向理想的彼岸。”從那時(shí)起，共產(chǎn)主義理想就像一盞明亮的指航燈，指引著我前行的道路。

回望來路，閃現(xiàn)在眼前的是繼續(xù)前行的人生航標(biāo)。共產(chǎn)黨人的初心，就是全心全意為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。作為一名黨員干部，我將牢記黨和人民賦予的使命，牢記自己的誓言，加倍努力地為之奮斗，用心向黨和人民交上一份合格的答卷。

在黨的教育培養(yǎng)下，今天我走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，成為一名紀(jì)檢監(jiān)察工作人員。我將時(shí)刻不忘初心，牢記使命，扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)習(xí)近平總書記和黨中央的要求，做一名“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的紀(jì)檢干部。

一、對(duì)黨忠誠，保持全面從嚴(yán)治黨的政治定力。作為黨的紀(jì)律部隊(duì)的一員，忠誠是第一位的政治要求，必須牢記對(duì)黨的承諾，堅(jiān)守自己的誓言，做黨的忠誠衛(wèi)士。對(duì)黨忠誠就是要旗幟鮮明講政治，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，自覺做到“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”;就是要不斷強(qiáng)化黨性錘煉，堅(jiān)定政治信仰，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒;就是要努力提高政治站位，明確職責(zé)定位，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨內(nèi)政治生態(tài)“護(hù)林員”的神圣使命，為保證全黨永不褪色、永不變質(zhì)而不懈努力。

二、清白干凈，守住共產(chǎn)黨人的政治生命線。執(zhí)紀(jì)者必先守紀(jì)，律人者必先律己。紀(jì)檢工作崗位特殊，責(zé)任重大，廉政要求高，我們的一言一行直接關(guān)系到黨紀(jì)黨規(guī)的嚴(yán)肅性，關(guān)心到黨在人民群眾中的威信和形象。哪怕是一個(gè)很小的違規(guī)違紀(jì)行為，都會(huì)給黨的紀(jì)律建設(shè)帶來無法彌補(bǔ)的影響。所以，保持自身的清白干凈對(duì)我們而言格外重要。這就要求我們帶頭廉潔自律，模范遵守《黨章》和黨紀(jì)國法，經(jīng)常對(duì)照入黨誓詞進(jìn)行自我反省，時(shí)時(shí)處處更嚴(yán)一格、更緊一扣，做到思想干凈，精神干凈，行為干凈，確保黨和人民賦予的權(quán)力不被濫用，確保懲惡揚(yáng)善的利劍永不蒙塵。

三、敢于擔(dān)當(dāng)，履職盡責(zé)不辱使命。敢于擔(dān)當(dāng)是對(duì)黨忠誠的具體體現(xiàn)，也是不忘初心踐行使命的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書記要求全體紀(jì)檢人員“重整行裝再出發(fā)，以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把全面從嚴(yán)治黨引向深入”。我將牢記對(duì)黨、對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，切實(shí)擔(dān)負(fù)起全面從嚴(yán)治黨的政治責(zé)任，做到敢管敢嚴(yán)、真管真嚴(yán)、長管長嚴(yán)，同腐敗行為作堅(jiān)決斗爭。這就要求自己持之以恒地加強(qiáng)理論武裝，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐;要求自己持之以恒地加強(qiáng)黨性鍛煉，提高黨性覺悟和行動(dòng)自覺;要求自己持之以恒地強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，真正做到不負(fù)重托，不辱使命。

蘇洪波觀后感【篇3】

習(xí)近平總書記指出，反腐倡廉的關(guān)鍵，即把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐、不能腐、不易腐的環(huán)境和氛圍。而要形成這種環(huán)境和氛圍，關(guān)鍵就是需要通過打造廉政文化來體現(xiàn)。

廉政文化是用文化的視角和方法來探索、研究廉政的觀念、制度、行為、表現(xiàn)等，并用文學(xué)、藝術(shù)等鮮活的文化形式進(jìn)行推廣和傳播，進(jìn)而讓廣大黨員干部和社會(huì)各界在廉政文化的潛移默化中接受教育。

廉政文化要營造好氛圍，就要不斷挖掘資源，創(chuàng)新廉政文化教育的內(nèi)涵和載體，增強(qiáng)廉政文化教育的吸引力、滲透力和感染力。要充分發(fā)揮廉政先進(jìn)典型的榜樣示范作用。如焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞等先進(jìn)人物，體現(xiàn)了時(shí)代精神，閃爍著廉潔奉公光彩，就要大力宣傳這些典型，引導(dǎo)廣大黨員干部增強(qiáng)用先進(jìn)典型對(duì)照自己、警示自己的自覺性;要開展廉政文化主題教育活動(dòng)，使廉政文化教育融入豐富多彩的文化活動(dòng)之中;要加大廉政文化的創(chuàng)作力度，多出精品、宣傳精品。充分發(fā)揮文化創(chuàng)作單位和民間文化團(tuán)體的優(yōu)勢(shì)，收集一批廉政文化教育警句、格言，制作一批廉政文化教育公益廣告，創(chuàng)作一批廉政文化教育歌曲、書畫、對(duì)聯(lián)、相聲、小品、戲曲、電影、影碟等;廣泛開展廉政漫畫創(chuàng)作和展覽活動(dòng);組織開展廉政短信征集和發(fā)送、廉政書法、廉政繪畫、廉政對(duì)聯(lián)、廉政臺(tái)歷、廉政剪紙等活動(dòng)，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，讓人們?cè)诔琛⒆x廉政書、看廉政影視、頎賞廉政文化藝術(shù)，在品味“廉政文化大餐”的同時(shí)，受到深刻的思想教育。

總之，只有全方位加強(qiáng)建設(shè)廉政文化建設(shè)，讓廉政賦有更多文化元素、文化氣息、文化韻味，讓廉政文化真正的有文化。才能使廉政文化發(fā)揮作用，才能達(dá)到教育、感化、警示人們廉政自律的目的和效果。

蘇洪波觀后感【篇4】

警示教育片《政治掮客蘇洪波》講述了蘇洪波利用官員、商人走捷徑搭天梯謀求不法利益的心理，縱橫云南官場、商場，搞亂云南政治生態(tài)的案例，觸目驚心，發(fā)人深省。

蘇洪波玩弄、利用，這些高級(jí)干部在身居高位的情況下失去了黨性，三觀盡毀，這些反面教材證明了抓關(guān)鍵少數(shù)的極端正確。上梁不正下梁歪，一個(gè)省委書記的黨性淪陷影響的是一個(gè)省的大批領(lǐng)導(dǎo)干部，兩屆省委書記的持續(xù)淪陷耽誤的是一個(gè)省的發(fā)展前途。手握實(shí)權(quán)的地方大員沒有正確的義利觀，必定會(huì)直接帶壞其所領(lǐng)導(dǎo)的省市的各方面事業(yè)，會(huì)讓下屬謀求入圈子攀高枝，讓不法商人看到“機(jī)會(huì)”無孔不入讓國有資產(chǎn)遭到侵蝕，讓正義力量遭受不公，讓百姓遭殃。

臺(tái)上講話擲地有聲，臺(tái)下官商沆瀣一氣，一眾官員落馬后被揭露出的丑惡嘴臉，實(shí)在是對(duì)地方黨委、政府公信力的極大傷害。一個(gè)落馬官員的負(fù)面影響需要多少官員的勤政務(wù)實(shí)才能挽回？兩屆省委書記的淪陷需要多久才能使云南的老百姓再對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部豎起大拇哥？掮客和他攪動(dòng)出的腐敗窩案讓人痛心疾首。不信組織信關(guān)系，沒有百姓只有自己，把個(gè)人利益放在國家和人民利益之上，這是這些落馬官員的共性和行為動(dòng)機(jī)。忘記了自己姓什么，求神拜佛之舉也就不足為奇了。

只要圈子文化還有，捷徑還在（或者不一定還在但讓人覺得還在），那么蘇洪波之流就一定還有其市場。由此，黨和國家監(jiān)督體系的功能發(fā)揮至關(guān)重要。十九屆四中全會(huì)提出，堅(jiān)持和完善黨和國家監(jiān)督體系，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督?！吨袊伯a(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》規(guī)定，建立健全黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨委（黨組）全面監(jiān)督，紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)專責(zé)監(jiān)督，黨的工作部門職能監(jiān)督，黨的基層組織日常監(jiān)督，黨員民主監(jiān)督的黨內(nèi)監(jiān)督體系。黨內(nèi)監(jiān)督?jīng)]有禁區(qū)、沒有例外，關(guān)鍵要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，完善對(duì)各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督制度，完善領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督制度，加強(qiáng)紀(jì)委對(duì)同級(jí)黨委特別是常委會(huì)委員履行職責(zé)、行使權(quán)力情況的監(jiān)督，確保權(quán)力受到嚴(yán)格約束。希望隨著監(jiān)督體系的健全和完善，我們黨內(nèi)的政治風(fēng)氣可以更加風(fēng)清氣正，讓掮客們無處遁形，讓這些污垢在黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上無處生存。

蘇洪波觀后感【篇5】

廉潔從政是我黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是“立黨為公、執(zhí)政為民”根本宗旨的必然要求。中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，直接關(guān)系黨的執(zhí)政地位的鞏固和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗，直接關(guān)系社會(huì)的穩(wěn)定、人心的向背。我認(rèn)為，要踐行好《廉政準(zhǔn)則》，廣大黨員干部應(yīng)該要做到以下三點(diǎn)：

第一，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自我約束能力。廉政準(zhǔn)則是每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部遵循的行為規(guī)范，準(zhǔn)則涵蓋面廣，極富時(shí)代特性，是當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必學(xué)的反腐文件。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《廉政準(zhǔn)則》的內(nèi)容，掌握了《廉政準(zhǔn)則》的精神，才

能真正觸動(dòng)內(nèi)心。

第二，要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從思想道德教育這個(gè)基礎(chǔ)抓起，筑牢拒腐防變的思想道德防線?！读?zhǔn)則》約束的主要對(duì)象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，規(guī)范的主要是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為。一言蔽之，就是對(duì)權(quán)力的約束和規(guī)范，要讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。領(lǐng)導(dǎo)干部要規(guī)范、正確行使自己手中的權(quán)力，就必須用一顆“平常心”看待自己手中的權(quán)力。要清醒認(rèn)識(shí)到“做官一張紙，做人一輩子”，權(quán)力來自人民，權(quán)力是用來為人民服務(wù)這些基本道理。同時(shí)，更要清楚認(rèn)識(shí)到權(quán)力是柄雙刃劍。正確地行使權(quán)力，則群眾喜，事業(yè)興，己光榮;錯(cuò)誤地行使權(quán)力，甚至濫用權(quán)力，則群眾怨，事業(yè)損，聲名敗，甚至成為人民的罪人。

第三，要加強(qiáng)實(shí)踐，發(fā)揮表率作用。對(duì)照規(guī)定，嚴(yán)格自查，進(jìn)一步規(guī)范從政行為。要認(rèn)真分析查找在廉潔從政方面存在的薄弱環(huán)節(jié)，嚴(yán)格按照《廉政準(zhǔn)則》相關(guān)要求和規(guī)定，進(jìn)一步規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為，著力解決涉及領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的突出問題。嚴(yán)于律己，潔身自好，自覺做到標(biāo)準(zhǔn)更高一些、要求更嚴(yán)一些，切實(shí)作學(xué)習(xí)的表率、落實(shí)的表率、接受監(jiān)督的表率。在依法行政的同時(shí)，也要注重廉政方面各項(xiàng)規(guī)定。要弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，抵制黑色腐敗，牢固樹立廉政是一道不可觸碰的“高壓線”的認(rèn)識(shí)，時(shí)時(shí)提醒自己，處處要求自己，堅(jiān)決杜絕違反《廉政準(zhǔn)則》行為的發(fā)生，以身作則，廉潔從政。

景陽岡讀后感

在閱讀完作者的創(chuàng)作之后，令人難以釋懷。為了讓更多的人了解到這篇論文，我們需要將心得體會(huì)記錄下來，現(xiàn)在呈獻(xiàn)給大家的是編輯精心整理的" 景陽岡讀后感 "。如果想要獲取更多相關(guān)知識(shí)，需要查閱更多的參考資料，我們期待廣大讀者能夠查閱我們提供的以下內(nèi)容！

景陽岡讀后感(篇1)

麗江市古城區(qū)大研新華小學(xué)五（1）班王龍

《水滸傳》這本**是明代作家——施耐庵的作品。我讀了其中《景陽岡武松打虎》一段深受感動(dòng)。

武松在“三碗不過岡”酒店連喝了十八碗酒，不信店家說的景陽岡有老虎，在傍晚時(shí)自己獨(dú)自過岡。武松走了一會(huì)兒，喝醉了，躺在一塊大青石上睡著了。突然，一陣風(fēng)吹來，一只大白老虎從樹林里跳了出來。

武松翻身起來。老虎往上一撲，從半空中躥下來。武松一閃，閃到老虎背后。

老虎把腰胯一掀，武松又閃到一邊。老虎的勁兒已經(jīng)進(jìn)了一半。這時(shí)武松雙手掄起哨棒，向老虎劈去，沒打著老虎，卻打在樹上，哨棒斷成兩截。

老虎又來了，把兩只前爪放在武松面前。武松放下口哨，雙手抓住老虎的頂花皮，緊緊地盯著地上，一腳踹在老虎的臉上和眼睛上。老虎不往地扒身子下面的泥土，扒出了一個(gè)土坑。

武松就勢(shì)把老虎按下坑去，用左手揪住老虎的頂花皮，空出右手，搶起拳頭，使盡平生氣力猛打，打得老虎七竅出血，不能動(dòng)彈。武松放開手，找回哨子，一拳打死了老虎。

武松是一個(gè)為民除害的人。在我的生活中，有很多人傷害了像武松這樣的人---楊麗勝。[, ]

恰值“五一”旅游**周的麗江，游人如織。5月5日晚，加班幾天的古城公安局西安派出所民警楊麗勝陪著懷孕的妻子在街上散步。21：

20左右，當(dāng)他們走到古城區(qū)新大街百信商場附近時(shí)，突然聽到有人大喊“抓小偷，抓小偷!”出于職業(yè)的敏感和警察的責(zé)任感，楊麗勝像獵豹一般迅捷地向犯罪嫌疑人逃跑的方向猛追。當(dāng)楊麗勝亮明自己的警察身份后，喪心病狂的嫌犯仍手持刀具瘋狂反抗，徒手的楊麗勝臨危不懼，心里只有一個(gè)唯一的念頭就是要**嫌犯，展開殊死搏斗，不幸被嫌犯捅成重傷。

盡管血流不止，他還是緊緊抓住歹徒。在周圍群眾和及時(shí)趕來的警察的幫助下，他終于逮捕了嫌疑人。楊麗勝被緊急送往市人民醫(yī)院全力搶救。最終，他于6日0時(shí)37分去世，享年27歲。

就這樣，楊麗勝大叔失去了寶貴的生命，離開了這個(gè)美麗的世界，離開了親人，為了人民的財(cái)產(chǎn)而殺人。

讀了《景陽岡》這篇課文后我明白了我們要幫助他人，要學(xué)習(xí)武松和楊麗勝叔叔那樣的精神和品質(zhì)。當(dāng)人們的財(cái)產(chǎn)和生命受到威脅時(shí)，我們應(yīng)該不顧人身安全保護(hù)他們。一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

當(dāng)前，我們青少年最重要的任務(wù)是建設(shè)祖國更加繁榮昌盛。因此，這也是我們國家正義的根源。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

指導(dǎo)老師：和萍

景陽岡讀后感(篇2)

虎是公認(rèn)的百獸之王，可是當(dāng)一只兇猛的“虎王”面對(duì)人時(shí)，“它”又是怎么樣的呢？今天我讀了《景陽岡》，不由得肅然起敬。

課文《景陽岡》選自施耐庵的《水滸傳》，講述了一個(gè)名叫武松的勇者，在一家名為“三碗不過岡”的酒店中，不聽酒家勸告，一連喝了18碗酒。正要上岡，酒家好意勸武松不要上岡，說里面有老虎。而武松卻以為是酒家鬼詐，堅(jiān)決要上岡，在破廟前得知岡中有虎，想回，但又怕丟面子。便上了岡，在岡中遇見老虎，用自己的拳頭打死了它?？吹竭@里，我在心里琢磨著：武松真是個(gè)勇者，這面對(duì)老虎這么強(qiáng)大的對(duì)手也不選擇臨陣脫逃，而是去勇敢的面對(duì)大老虎，這種勇敢的精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

想到這里，我不禁落下了淚：在這次沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，是我們可愛的“白衣天使”去抗?fàn)帲ナ刈o(hù)我們的人民安全，難道不需要去感激他們嗎？或許有些人會(huì)感到不屑，就在那里打打針，喂病人吃藥有什么難的？是沒什么難度，但在這么緊急關(guān)頭，是他們挺身而出，保護(hù)病人的健康，這不是很偉大嗎？更何況他們是多么辛苦，甚至奮斗到三更半夜，不叫苦，不叫累，可能一天兩天還好，但是“日復(fù)一日，年復(fù)一年，水滴石穿，繩鋸木斷?！边@么多天，換做誰都會(huì)疲憊不堪，但他們?nèi)栽趭^斗，這種面對(duì)敵人不退縮的精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

其實(shí)老虎是我們生活中的遇到的困難，如果不鼓起勇氣去面對(duì)或反抗等的就是“老虎”來“吃”我們自己，如果我們現(xiàn)在就得過且過隨意出門，那對(duì)得起在前線奮斗的醫(yī)生和護(hù)士，對(duì)得起已經(jīng)犧牲的醫(yī)生嗎？古人云：“烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。”讓我們一起接受烈火的考驗(yàn)，成為新世界的強(qiáng)者吧！

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，現(xiàn)在開始我們要勇敢起來，長大后保護(hù)祖國！

景陽岡讀后感(篇3)

《景陽岡》這篇文章主要寫了：武松在“三碗不過岡”連喝了十八碗酒，還不信景陽岡有虎，他在傍晚獨(dú)自過岡。

武松走了一段路后酒力發(fā)作，所以，想躺下來睡一覺。忽然從樹后跳出一只老虎來。武松趕緊起來與老虎打斗，他閃來閃去，一撲、一掀、一剪就把老虎的勁泄了一半。

他又用哨棒劈向老虎，沒想到老虎沒打著，卻打在樹上，哨棒斷成了兩截。他又用手打老虎，最后把老虎打死了！

看完這篇文章，我覺得武松是個(gè)魯莽無畏的人。武松打虎的英雄場面讓我驚嘆不已，整篇文章也是最精彩的。最重要的部分就是武松打虎的那個(gè)場面。這個(gè)場面描寫的非常仔細(xì)、符合實(shí)際!

我最想對(duì)作者說：“你應(yīng)該詳細(xì)地描寫一下武松的外貌特征、神態(tài)和穿著。這樣文章一定會(huì)更加生動(dòng)!”

我最想對(duì)武松說：“你英勇地打死了老虎我們都很佩服你，有向你學(xué)***個(gè)勇敢的人;可是你不停店主的好心勸告很不應(yīng)該!萬一你沒打死老虎，反而被老虎吃了，這不就白白的丟了一條命嗎?”

我希望作者和武松能聽到我對(duì)他們說的話！

《水滸傳》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的時(shí)間。雖然這是第二次閱讀，但我從中學(xué)到了很多。

不說其他好漢，就說《景陽岡》這一章里的好漢武松在景陽岡打虎時(shí)的勇猛氣慨吧。武松不聽他人勸阻，在喝醉酒的情況下仍然上山，遇到老虎后不但沒有退縮逃跑，反而是迎頭趕上，跟老虎搏斗在一起，最后終于把老虎打死，不但救了自己，還為當(dāng)?shù)氐陌傩粘艘缓Α?/p>

在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛無畏的精神令我佩服。在生活中，這種精神往往能幫助我們打敗生活中無時(shí)不伴在我們身邊的“虎”——困難。這些“虎”有很多，如：

一場艱難的考試，一道難題，一場競爭，一次嘗試面對(duì)這些，你往往無法選擇如何面對(duì)它們。迎上這些“虎”吧，可能會(huì)被“虎”咬得遍體鱗傷，付出慘重的代價(jià);繞開它吧，是膽小懦夫的行為，而且這一次不成功，以后有可能永遠(yuǎn)懼怕這只“虎”。所以我覺得這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)該學(xué)***，鼓足勇氣，勇敢去面對(duì)，盡自己的能力跟這只攔路“虎”搏斗。

有時(shí)，可能我們經(jīng)過努力，成功打敗“虎”，順利走出“景陽岡”;有時(shí)，可能我們努力了，付出了很大的代價(jià)卻仍不能成功。我想無論結(jié)局如何，只要我們勇敢努力，就是一種成功。俗話說：

“失敗是成功之母”，只要我們有鍥而不舍的精神，相信在我們不斷的努力下，總有成功的希望。

生活中的“虎”并不可怕，只要你朝著它勇敢邁出第一步，你對(duì)它的恐懼便會(huì)煙消云散。如果你今天不敢面對(duì)，那么這只“虎“會(huì)永遠(yuǎn)攔在你的面前。哥倫布曾經(jīng)說過：

“世界是屬于勇敢者的?！?，讓我們一起勇敢來面對(duì)伴在我們身邊的“虎”吧。

景陽岡讀后感(篇4)

我看過動(dòng)畫片《水滸傳》，還看過全套《水滸傳》的***，今年寒假我又讀《水滸傳》**原著，讓我印象最深刻的一個(gè)故事是《武松打虎》。

這個(gè)故事講的是一個(gè)叫武松的人。一天他在路上很忙。他又渴又累。最后，他找到了一家旅館。突然，他發(fā)現(xiàn)酒店的旗幟上寫著：

“三碗不過岡”。原來這里賣的酒很濃。喝了三碗以上的酒，人過不了山頭。但武松不在乎。他要老板端十碗酒。他喝了一碗又一碗，收拾好行囊就上路了。

他喝得醉醺醺的，來到一棵大樹下休息。剛躺下，草叢中跳出來了一只大老虎。但他沒有大喊大叫，而是握緊拳頭，決定攻擊老虎。

不一會(huì)功夫，老虎被打得上氣不接下氣，最后慢慢地倒下了。從此，人們把武松譽(yù)為“打虎英雄”。

武松不僅擅長武術(shù)，而且勇敢、善良、直率。說真的，我很佩服武松，佩服他能打敗猛虎成為“打虎英雄”，佩服他有那種頑強(qiáng)的品質(zhì)，他是壯士，是英雄。武松的勇敢體現(xiàn)在他遇到老虎時(shí)并不驚慌，而是拼命與老虎搏斗，永不放棄。

他的善良體現(xiàn)在他成為“打虎英雄”后，官府給他賞金，他不把所有得到的賞金分給了老百姓。他的直率體現(xiàn)在喝酒上，老板勸他不要喝太多酒，以免過了山，但他不在乎，一碗接一碗地喝。我很欣賞武松的這些性格。

從《武松打虎》這個(gè)故事里我還明白了：面對(duì)困難一定要冷靜思考，就跟我們學(xué)***難題一樣，不能慌張，有勇有謀，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。

你們聽過武松打虎的故事嗎?我相信，看過四大名著之一《水滸傳》的同學(xué)都應(yīng)該知道這個(gè)故事吧!

我很喜歡看這一篇，而且看過幾遍呢。這篇故事講述的是這樣一個(gè)故事：

一日，武松來到陽谷縣，看到了一酒旗，上面寫著“三碗不過岡”。武松進(jìn)去坐下，店家連倒三碗酒，就不倒了，武松拍著桌子叫：“我又不少你酒錢，為何不倒?

”店家道：“小店酒烈，喝了三碗酒變回醉倒，過不了前面的山岡?！蔽渌尚Φ溃?/p>

“我已經(jīng)喝了三碗，為何沒倒?倒酒來，再來幾碗熟牛肉?！钡昙抑缓美^續(xù)倒酒。

武松邊喝酒，邊吃肉，越吃越香。離開酒店時(shí)，一共喝了十五碗酒。武松也不聽店家說景陽岡有老虎，獨(dú)自一人往景陽岡走去。

過了一會(huì)兒，武松喝醉了，然后躺在大青石上休息。突然刮起一陣大風(fēng)，一只老虎跳了出來。老虎對(duì)武松攻擊了數(shù)次，武松都躲開，待老虎差不多力氣用完后，勇猛利落的武松用哨棒打了老虎幾下，就把老虎打死了。真厲害!

武松殺虎需要很大的努力，平時(shí)需要多鍛煉。我們平時(shí)也要多鍛煉身體，強(qiáng)身健體，練就一身好肌肉。我們還要學(xué)***“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。

雖然在學(xué)習(xí)上，我們也會(huì)遇到一些“攔路虎”，但是，我們要用自己的聰明才智戰(zhàn)勝它們。這樣，我們才能成功!

株洲六0一中英文小學(xué)275班張釗瑜

今天，我讀了四大名著其中的一本好書，名叫《水滸傳》，其中就講到了“景陽岡武松打虎”。

文中，武松來到了“三碗不過崗”的一家酒店，剛喝了三碗，老板就叫道：”不能再喝了，再喝就走不出景陽岡了!”可是武松不聽勸，一連喝了十二碗，筆直地向景陽岡走過去。

突然，一只老虎向他走來。老虎的眼睛閃閃發(fā)光，牙齒上有一絲血跡。那老虎撲了三次，都被武松靈敏的躲過了。這時(shí)，武松酒勁上身，拿著木棍對(duì)著老虎就是一棒，打得老虎兩眼直冒金星，武松又給了老虎重重的一擊后，老虎終于斷氣倒地。

聽說山上的“百獸之王”死了，鄉(xiāng)親們

他立即上山，祝賀武松成為英雄，稱贊武松為民除害的精神。

是啊，這一個(gè)生動(dòng)的故事又為我們展現(xiàn)出了一個(gè)鮮活的人物——勇敢的武松，我們要學(xué)***勇敢，他的謙虛，更要學(xué)***民除害、助人為樂、樂于助

人的好精神，好品質(zhì)。

這就是有趣的《景陽岡武松打虎》。

景陽岡讀后感(篇5)

田帝豪

行者有疆，書海無涯。在我讀過的許多好書中，最欣賞最難忘的還數(shù)《水滸傳》。任時(shí)光變遷，我依然對(duì)它情有獨(dú)鐘。書中的故事精彩紛呈，情節(jié)動(dòng)人心弦，令人回味無窮。然而讓我感觸最深的還是《景陽岡》。

話說在景陽岡，武松遇到了一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。

武松明知道山上有虎，卻依然朝山上走去，雖然不知道將會(huì)發(fā)生什么，但他毅然決然地選擇與虎斗爭，最終為民除害。這種明知山有虎，偏向虎山行的英勇無畏精神，令我敬佩，更值得我們學(xué)習(xí)。

讀了《景陽岡》一文，我不禁想到了在全國各地勇敢執(zhí)勤的緝毒警察。他們是千千萬萬個(gè)“武松”，是正義的代名詞。現(xiàn)在吸毒人員以及未成年人吸毒的比例正在快速上升，緝毒警察們?cè)诿鎸?duì)毒品這一只強(qiáng)大的“猛虎”時(shí)，他們披荊斬棘、無所畏懼，義無反顧地選擇與毒販斗爭到底。在決心消滅毒品的使命指引下，千千萬萬個(gè)警察投入到了緝毒工作中，全力以赴地抗擊毒販。無數(shù)個(gè)黎明與黑夜，他們戰(zhàn)斗在打擊違法犯罪的最前沿，用法律的利劍擊敗了一個(gè)又一個(gè)毒魔，守護(hù)著一方凈土。

契訶夫說：困難和折磨對(duì)人來說，是一把打向胚料的錘，打掉的是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。生活中隨時(shí)可能遇到“攔路虎”，但是我們只要擁有迎“虎”而上的勇氣和不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)定信念，一定會(huì)斬?cái)唷皵r路虎”，到達(dá)成功的彼岸。

景陽岡讀后感(篇6)

作者：周雨渲

那是一個(gè)寧靜的夜晚，我拿著語文書翻到了《景陽岡》這一篇。

武松喝了十八碗酒，上了岡子，正準(zhǔn)備躺下休息。突然，一只兇猛的老虎發(fā)現(xiàn)了他，呲著牙，猛的一撲來，武松一閃，隨后揪住它頂花皮又是拳打又是腳踢，老虎七竅流血，奄奄一息。那么兇殘的老虎，武松竟然赤手空拳打死了！

真不得不說武松真勇敢啊，我想起了以前的我。我從小就怕黑，生怕黑乎乎的地方里鉆出個(gè)什么東西，我缺少的正是武松那勇敢的品質(zhì)啊。我那時(shí)決定之后克服黑暗做一個(gè)勇敢的人。還記得得了新冠肺炎的病人在病床上努力勇敢的與病毒抗?fàn)帯ａt(yī)護(hù)人員勇于職守自己的崗位，一刻都不肯松懈。面對(duì)病毒的威脅，不論是病人還是醫(yī)生，都不曾退縮，那份勇敢，我深深感動(dòng)。

另外武松還很聰明，只有勇氣而沒有智慧可不行。他想到了如何消耗老虎的體力，老虎體力用盡，自然就沒有了力氣。那揪住了老虎頂花皮又打又踢，我看也只有武松了。這樣聰明讓我想到了足智多謀的諸葛亮用草船借箭的故事，所以做人要有勇有謀，光是只有勇敢，沒有謀的人將會(huì)變得魯莽。我們要向武松學(xué)習(xí)，比如我們班的勇敢者，他雖叫勇敢者，但他也很聰明。有勇有謀相結(jié)合才能戰(zhàn)勝困難。

我們每個(gè)人實(shí)際上都是勇敢的、聰明的，只是還沒激發(fā)自己的能力罷了。人不論遇到什么困難都要勇敢點(diǎn)堅(jiān)持著用智慧戰(zhàn)勝它！

景陽岡讀后感(篇7)

一提到《水滸傳》中的人物，我腦海里第一個(gè)冒出來的就是武松。他威風(fēng)凜凜、相貌堂堂，渾身上下有上百斤力氣，是108將中最令我佩服的一位英雄。

在《水滸傳》中關(guān)于武松的故事有很多，其中《景陽岡》這個(gè)故事最能體現(xiàn)出武松是一位武藝超群、機(jī)智勇敢的大英雄。《景陽岡》講的是武松路過景陽岡，他進(jìn)了一家店飲酒，不聽店家的勸告，執(zhí)意要過岡。武松上岡后，赤手空拳地與老虎博斗，最終打死了老虎的故事。

這個(gè)故事中，最讓我敬佩的是武松天不怕地不怕的大無畏精神?！袄匣⒑鹨宦暎瑓s似半天里起了個(gè)霹靂，震得那山岡也在動(dòng)?！备糁鴶?shù)百年的歷史，我仿佛也能聽見那震天動(dòng)地的虎嘯，要是平常人早就嚇得拔腿就跑了。武松不僅沒有逃跑，還掄起梢棒，使出平生的力氣向老虎劈下來。敢直面猛虎，這該需要多大的勇氣啊!“老虎卻用力一撲，躲開了。”武松的棒子劈到了樹上，把樹都劈開了。一棵樹都劈開了，這力氣該有多大的呀!老虎用力一掀，卻被武松狠狠揪住，按到了地上，老虎的嘴被按在坑里，怎么也動(dòng)彈不了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)力大無窮的武松痛打猛虎的精彩場面。在斗志昂揚(yáng)的武松手下，這只吃人的猛虎儼然成了一只待宰的羔羊。讀到這里，我不禁拍案叫絕，為武松高超的武藝叫絕，為武松臨危不懼的勇敢叫絕，為作者精湛的文筆叫絕。

在我的學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)遇見各種各樣的“攔路虎”，我也要拿出武松這種迎難而上、無所畏懼的精神去面對(duì)它，通過平時(shí)認(rèn)真扎實(shí)的學(xué)習(xí)，練就超強(qiáng)“武功”，讓所有的“虎”化為馴服的羔羊，成為我學(xué)習(xí)路上最美的風(fēng)景。

《景陽岡》這篇文章，把武松“明知山有虎，偏向虎山行”無所畏懼的品質(zhì)和武松打虎快準(zhǔn)狠的高超武藝展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我深受啟發(fā)。

景陽岡讀后感(篇8)

景陽岡讀后感1

《景陽岡》這篇文章主要寫了：武松在“三碗不過岡”連喝了十八碗酒，還不信景陽岡有虎，他在傍晚獨(dú)自過岡。

武松走了一段路后酒力發(fā)作，所以，想躺下來睡一覺。忽然從樹后跳出一只老虎來。武松趕緊起來與老虎打斗，他閃來閃去，一撲、一掀、一剪就把老虎的勁泄了一半。他又用哨棒劈向老虎，沒想到老虎沒打著，卻打在樹上，哨棒斷成了兩截。他又用手去打老虎，最后終于把老虎打死了!

讀完這篇文章，我覺得武松是一個(gè)魯莽又膽大不怕死的人。武松打虎的英勇場面令我驚嘆不已，而整篇文章最精彩。最重要的部分就是武松打虎的那個(gè)場面。這個(gè)場面描寫的非常仔細(xì)、符合實(shí)際!

我最想對(duì)作者說：“你應(yīng)該詳細(xì)地描寫一下武松的外貌特征、神態(tài)和穿著。這樣文章一定會(huì)更加生動(dòng)!”

我最想對(duì)武松說：“你英勇地打死了老虎我們都很佩服你，有向你學(xué)習(xí)作一個(gè)勇敢的人;可是你不停店主的好心勸告很不應(yīng)該!萬一你沒打死老虎，反而被老虎吃了，這不就白白的丟了一條命嗎?”

我希望作者和武松都能聽到我對(duì)他們說的這些話!

景陽岡讀后感2

武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷?。興不多事，只見一棵樹上寫著："近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡客商，應(yīng)結(jié)伙成隊(duì)過岡，請(qǐng)勿自誤。"

武松認(rèn)為，這是酒家寫來嚇人的，為的是讓過客住他的店，竟不理它，繼續(xù)往前走。

太陽快落山時(shí)，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運(yùn)足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢(shì)騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動(dòng)彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實(shí)沒氣了，才住手。從此武松威名大震。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢(shì)力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，勇猛過人。在學(xué)習(xí)過程中，我們也會(huì)經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”

景陽岡讀后感3

今天，我看了四大名著之一《水滸傳》，他是我國著名的古代長篇小說，寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山奇異的故事，有《景陽岡》、《黑旋風(fēng)殺四虎》、《武松醉打門神》……形象描繪農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。人物有李逵初心、武松勇猛利落、林沖忍讓。

在印象最深的是《景陽岡》，講了武松過景陽岡，在沒過景陽岡前，他來到一家叫“三碗不過岡”喝完酒過岡了!傍晚，武松過岡了，在一座古廟的榜文見到景陽岡出現(xiàn)了一只老虎，走了一會(huì)，武松又覺得自己很累，想睡會(huì)兒，當(dāng)他醒來時(shí)見到一只老虎在他面前，武松馬上用自己小棒打老虎，小棒不小心斷了，斷成兩截，武松打了老虎幾下，把老虎打在地上，然后大力打了老虎幾拳，老虎噴出鮮血，武松見了馬上用斷的小棒打了幾下老虎，直到他斷氣。

讀了這個(gè)故事，我感到武松機(jī)智、勇敢，打敗老虎，我要多鍛煉自己的勇氣，多做運(yùn)動(dòng)。

景陽岡讀后感4

讀了《景陽岡》中的武松打虎，對(duì)我深有感觸。

武松是一位好漢，但是個(gè)直性子，總是獨(dú)來獨(dú)往，不聽別人勸，由著自己胡來。例如，武松喝了很多的酒要過山岡，酒家勸他不要過去了，山上最近來只大老虎，但武松不聽，說酒家騙他，硬要過岡。

武松還是個(gè)很要面子的人。武松讀了印信榜文，才知真有虎，向轉(zhuǎn)身再回酒店去，又怕被店主笑話，于是就上岡了!

說是遲那時(shí)快，武松見大蟲撲來，只一閃，便閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起來。武松一躲，躲在一邊。從這段話中并不難看出武松的智勇雙全和書中描寫打虎動(dòng)作的生動(dòng)、具體、用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)。也能看出老虎的勇猛，但還是畢竟沒人聰明。

沒有不可能，只有不努力。在遙遠(yuǎn)的古代武松就能一個(gè)人赤手空拳打死一只老虎，而在科技飛速發(fā)展的今天，還有什么不可能呢!我們堅(jiān)信只要向著一個(gè)正確的目標(biāo)，努力!努力!再努力不可能就會(huì)變成可能。

景陽岡讀后感5

今天，我學(xué)習(xí)了《水滸傳》中的一個(gè)片段《景陽岡》，認(rèn)識(shí)了機(jī)智、豪放、倔強(qiáng)的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而從他打虎這件事中，我也得到了不少啟示。

武松在得知山上有虎時(shí)，不但不返回，還繼續(xù)向前行，雖然這時(shí)他不知道自己將要面對(duì)什么，但他這種英勇無畏的精神不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?

“明知山有虎，偏向虎山行”。這樣的精神在學(xué)習(xí)中，在生活不是也要用到嗎?平時(shí)，擋住去路的“攔路虎”并不少見：比如一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，一篇難背的課文，一次困難的考試，一項(xiàng)你完成不了的任務(wù)……這些“虎”是否讓你膽怯呢?是進(jìn)還是退?是去還是留?該怎么對(duì)付“虎”?這些問題的答案完全取決于自己。去打“虎”，有可能會(huì)失敗，甚至付出慘重的代價(jià)，但不試試怎么能知道行不行?不去打“虎”，會(huì)自己一時(shí)安全起來，但逃避，只能讓自己在“虎”面前喪失勇氣。這是膽小鬼、懦夫的行為。勇者無敵，但勇氣只是“打虎”應(yīng)具備的條件之一，要想戰(zhàn)勝“虎”，還得有另一個(gè)條件——機(jī)智。智勇雙全，才能戰(zhàn)勝“虎”，沒有智慧，光靠勇氣是無論如何都戰(zhàn)勝不了“虎”的。

武松靠的是智與勇，我們也應(yīng)該如此。在困難面前，永不低頭，帶上智慧這把劍，捎上勇敢這把刀，戰(zhàn)勝困難，走出“景陽崗”!

景陽岡讀后感6

讀了《景陽岡》這篇文章后，使我非常震撼。因?yàn)椋渌珊攘耸送刖浦筮€可以打死一只猛虎，真是了不起呀!

《景陽岡》這篇課文主要講了武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲后，趁著酒興上了景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事。表現(xiàn)了武松豪放、倔強(qiáng)、勇武而又機(jī)智的英雄性格。

“別意悠悠去路長，浪言‘三碗不過岡’。醉來打殺山中虎，揚(yáng)得名聲滿四方?！蔽渌伞懊髦接谢ⅲ蚧⑸叫小?，他迎難而上，不愧為打虎英雄!我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到“攔路虎”，不退縮，不放棄，成為現(xiàn)實(shí)中的“打虎英雄”。

有一次，我與幾個(gè)小伙伴到公園玩，我們買票進(jìn)入了“竹子樂園”，我很想玩那個(gè)用網(wǎng)繩造成的“山”?？墒且?yàn)槲耶?dāng)時(shí)膽小，所以不敢往上上，我就想起了老師說過的話：“無論做什么事都要堅(jiān)持，不要退縮，最后就一定能成功?！币虼?，我就鼓足了勇氣“爬”了上去。也嘗試了勝利的感覺。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種勇敢、機(jī)智、“棄，不放棄”的精神。在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，要正確對(duì)待，只有這樣，將來才能闖出一番成就。

景陽岡讀后感7

《水滸傳》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的.時(shí)間。雖然已是第二次閱讀，但我卻又從中得到了不少收獲。

不說其他好漢，就說《景陽岡》這一章里的好漢武松在景陽岡打虎時(shí)的勇猛氣慨吧。武松不聽他人勸阻，在喝醉酒的情況下仍然上山，遇到老虎后不但沒有退縮逃跑，反而是迎頭趕上，跟老虎搏斗在一起，最后終于把老虎打死，不但救了自己，還為當(dāng)?shù)氐陌傩粘艘缓Α?/p>

在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛無畏的精神令我佩服。在生活中，這種精神往往能幫助我們打敗生活中無時(shí)不伴在我們身邊的“虎”——困難。這些“虎”有很多，如：一次困難的考試，一道難題，一次比賽，一次嘗試……，面對(duì)這些，你常會(huì)無法選擇如何面對(duì)它們。迎上這些“虎”吧，可能會(huì)被“虎”咬得遍體鱗傷，付出慘重的代價(jià);繞開它吧，是膽小懦夫的行為，而且這一次不成功，以后有可能永遠(yuǎn)懼怕這只“虎”。所以我覺得這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)武松，鼓足勇氣，勇敢去面對(duì)，盡自己的能力跟這只攔路“虎”搏斗。有時(shí)，可能我們經(jīng)過努力，成功打敗“虎”，順利走出“景陽岡”;有時(shí)，可能我們努力了，付出了很大的代價(jià)卻仍不能成功。我覺得不管結(jié)局如何，只要我們是勇敢的，并且付出了努力，就是一種成功。俗話說：“失敗是成功之母”，只要我們有鍥而不舍的精神，相信在我們不斷的努力下，總有成功的希望。

生活中的“虎”并不可怕，只要你朝著它勇敢邁出第一步，你對(duì)它的恐懼便會(huì)煙消云散。如果你今天不敢面對(duì)，那么這只“虎“會(huì)永遠(yuǎn)攔在你的面前。哥倫布曾經(jīng)說過：“世界是屬于勇敢者的?！?，讓我們一起勇敢來面對(duì)伴在我們身邊的“虎”吧。

景陽岡讀后感(篇9)

五年級(jí)下冊(cè)《景陽岡》，選自《水滸傳》第二十三回，作者是施耐庵。

選段《景陽岡》主要講述了武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲之后，店家勸告山上有虎，不宜上岡，武松不聽勸告，執(zhí)意上景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事，表現(xiàn)了武松性格豪放、有勇有謀、身手敏捷、機(jī)智勇敢的英雄性格。

讀課文《景陽岡》，從閱讀指向?qū)懽?，課文撬動(dòng)作文，說說我的8點(diǎn)體會(huì)：

1.有來源的材料。恰巧閱讀陸生作教師的《聰明作文法》，書中第9節(jié)是“武松沒有打虎，施耐庵造假”。下頭摘抄書中資料：

“《水滸傳》中，有武松，歷史上，也確有武松其人。但他沒有打老虎。武松本來是靠江湖賣藝混口飯吃的，如在杭州涌金門外打一套拳腳，看客給點(diǎn)賞錢，因他武藝高強(qiáng)，被杭州知府高權(quán)看中，做了捕快，后又升為提轄?！蔽渌芍蟠蛩来蠹槌嫉膬鹤印朔Q“蔡虎”。此虎，非彼虎。

2.寫作源于生活，又高于生活。武松打虎的部分，寫得有聲有色，身臨其境。關(guān)于這部分打虎寫得真精彩，是如何寫出來的？下頭摘抄陸生作教師的《聰明作文法》書中資料：

“據(jù)說施耐庵寫武松打虎這一段，幾次改稿都不如意，以至于心境煩悶。恰巧門外惡狗狂吠，又有醉漢咆哮。施耐庵走出觀看，惡狗正撲向醉漢，醉漢一閃身，掐住惡狗脖子，按在地上，猛一通拳頭，砂鍋打的拳頭啊，惡狗難逃一死，然后，醉漢用力一甩，惡狗滾到路邊，不再動(dòng)彈?！边@一幕施耐庵化狗為虎，把武松打虎的動(dòng)作寫得連貫、逼真?！斑€聽說施耐庵向獵戶取經(jīng)拿出小本子采訪獵戶，積累了寫作材料。”

正因?yàn)樽髡咴谏铙w驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加以虛構(gòu)，貼合發(fā)生的可能性，才能讓“武松打虎”成為經(jīng)典。

3.塑造人物形象用“外內(nèi)”兩手。小說的三要素是環(huán)境、人物和情節(jié)。一篇小說最重要的就是塑造人物形象。成功的人物形象，能給讀者留下深刻的印象。人物形象能讓一個(gè)作品成為經(jīng)典。

塑造人物形象，可是“外、內(nèi)”兩面。外指語言、動(dòng)作、外貌神態(tài)，內(nèi)指心理。這個(gè)選段無論是“與店家”的對(duì)話描述，還是“打死猛虎”的動(dòng)作描述，都緊緊圍繞武松人物性格來展開。如“一開始的喝酒，與店家的對(duì)話描述”，就展示出了他的性格豪放，不拘小節(jié)，有點(diǎn)固執(zhí)。故事讀完，人物躍然紙上。

4..事可是三，一線串。文中的“三碗可是崗”的對(duì)話，以及武松應(yīng)對(duì)猛虎“一撲、一掀、一剪”所應(yīng)對(duì)的“三閃”都恰到好處，表現(xiàn)出他的身手敏捷，“三閃”巧妙，耗盡了老虎的氣力，武松再反擊，突出有勇有謀。若是還有四“閃”，就顯得膽怯了。

5.人物處于兩難境地。學(xué)習(xí)了賈平凹的《聽來的故事》，其中寫到人物陷入“救命恩人去踩雷”，還是選“自我救的人去踩雷”兩難境地，因?yàn)橛忻?，人性就顯現(xiàn)出來。

《景陽岡》中選段：“（武松）走到廟前，看見廟門上貼著一張榜文，上頭蓋著官府的印信。武松讀了才明白真的有虎。武松想：“轉(zhuǎn)身回酒店吧，必須會(huì)叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去。”細(xì)想了一回，說道：“怕什么，只管上去，看看怎樣樣?！?/p>

武松在看到山神廟的官府榜文時(shí)，心里有了猶豫，“掉頭回去”還是“繼續(xù)往前”，陷入兩難，真實(shí)地描述了武松的固執(zhí)、好勝心強(qiáng)、死要面子的性格。哪怕是英雄，也是有猶豫，有矛盾，這樣的英雄才是接地氣的，才有真實(shí)感。

6.文中的“哨棒”小細(xì)節(jié)，貫穿前文，全文呼應(yīng)連貫。下頭摘抄選段句子：

武松前后共吃了十八碗。吃完了，提著哨棒就走。

武松提了哨棒，大踏步走上景陽岡來。

······拖著哨棒走上岡來。

武松見大蟲翻身回來，就雙手掄起哨棒，使盡平生氣力，從半空劈下來。

武松放了手，去樹邊找那條打折的哨棒，只怕大蟲不死，用棒子又打了一回，眼看那大蟲氣兒都沒了，才丟開哨棒。

武松對(duì)“哨棒”寸步不離，到發(fā)揮作用，文字多處描述，首尾呼應(yīng)。

7.伏筆是土行孫。這話是引用了陸生作教師對(duì)伏筆精妙的比喻。下頭摘抄選段句子：

前有——店家道：“我這酒叫做‘透瓶香’，又叫做‘出門倒’，初入口時(shí)只覺得好吃，一會(huì)兒就醉倒了。”

后有——武松走了一程，酒力發(fā)作，熱起來了，一只手提著哨棒，一只手把胸膛敞開，踉踉蹌蹌，奔過亂樹林來。

所謂酒壯人膽子。武松進(jìn)店喝酒，是后文空拳打死老虎的重要因素之一。如果沒有前面的暢飲18碗，就直接寫武松上景陽岡后，英勇無畏地打死老虎，就顯得英勇單薄，不夠有說服力。

8.意料之外，情理之中。店家勸說山上有虎，武松果真遇到老虎，是意料中，也是意外；赤手空拳打死老虎是意外，因?yàn)榍槔碇小?/p>

讀課文，學(xué)寫作。課文是最好的例文，閱讀的時(shí)候，要懂得思考。讀故事，不能只讀故事表面的文字，還要思考故事的字里行間和文字背后的寫作技巧，以及作者的用意，會(huì)讓我們收獲很多。