蘇洪波觀后感

蘇洪波觀后感。

大家從小應(yīng)該就有寫作的經(jīng)厲吧，通過寫作文可以幫助我們思考生活，思考人生，一篇好作文能夠讓讀者感同身受。寫作文一般要怎樣展示自己的情感呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的蘇洪波觀后感，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

蘇洪波觀后感 篇1

1、講忠誠是根本要求，要突出“學(xué)”，著力在真學(xué)深學(xué)、深耕細(xì)作上下工夫，筑牢思想根基。“忠誠”是紀(jì)檢監(jiān)察干部的生命線。作為基層紀(jì)檢監(jiān)察干部，牢固樹立“四個”意識，始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致，自覺做到思想上行動上同心同向、同心同德，必須要把政治理論學(xué)習(xí)放在首位，擺在前頭，努力做到三個“學(xué)”。要學(xué)有重點(diǎn)。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和“一準(zhǔn)則一條例一規(guī)則”學(xué)習(xí)活動，重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨的__及系列全會精神和習(xí)近平總書記系列重要講話精神，學(xué)習(xí)中央和省市委關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一系列新理念新思想新要求，做到熟讀原文，熟知黨紀(jì)。要學(xué)在經(jīng)常。把學(xué)習(xí)融入日常工作，做到日日學(xué)、時時學(xué)，不能三天打魚兩天曬網(wǎng);要發(fā)揮黨支部主體作用，以“三會一課”制度為基本保障，融以個人自學(xué)，努力學(xué)深學(xué)細(xì)，準(zhǔn)備把握，真懂會用。要學(xué)對方向。堅持問題導(dǎo)向，圍繞嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、理想信念不夠鑒定等，深入查擺自身問題，切實(shí)做好整改落實(shí)，做到學(xué)而信、學(xué)而行、學(xué)有成、學(xué)有得，進(jìn)一步錘煉忠誠品格。

2、守紀(jì)律是基本底線，要突出“嚴(yán)”，著力在自重慎微、遵規(guī)守紀(jì)上下工夫，體現(xiàn)作風(fēng)養(yǎng)成。紀(jì)檢監(jiān)察干部肩負(fù)著監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)的神圣使命，執(zhí)紀(jì)者有著更嚴(yán)格的紀(jì)律要求，守紀(jì)律的好壞體現(xiàn)著作風(fēng)養(yǎng)成，體現(xiàn)著戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱。作為基層紀(jì)檢監(jiān)察干部，更應(yīng)該始終把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，自重慎微、自省慎思、自警慎權(quán)、自勵慎行，帶頭講規(guī)矩、守紀(jì)律，知敬畏、守底線，切實(shí)做到五個嚴(yán)格，即：嚴(yán)格遵守黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則和黨內(nèi)監(jiān)督條例;嚴(yán)格遵守“六大紀(jì)律”，嚴(yán)格落實(shí)中央“”精神;嚴(yán)格遵守監(jiān)督執(zhí)紀(jì)各項紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作規(guī)則;嚴(yán)格遵守省紀(jì)委“五個不準(zhǔn)”、市紀(jì)委“十個嚴(yán)禁”紀(jì)律要求，努力把紀(jì)律落實(shí)在監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)各方面、各環(huán)節(jié)。同時，要經(jīng)常躬身自省，對標(biāo)道德高線、不觸紀(jì)律紅線、守住法律底線，時刻保持清醒警覺;要時刻用“四種形態(tài)”特別是第一種形態(tài)來約束提醒自己，在細(xì)微處、細(xì)小上做文章，謹(jǐn)言慎行，不做失德失范之事，堅守黨性原則和做人操守。

3、做標(biāo)桿是職責(zé)所在，要突出“先”，著力在擔(dān)當(dāng)擔(dān)責(zé)、示范引領(lǐng)上下工夫，彰顯先鋒先進(jìn)。作為基層紀(jì)檢監(jiān)察干部，做標(biāo)桿，首先要有決心。保持強(qiáng)烈的標(biāo)桿意識，主動接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會監(jiān)督和群眾監(jiān)督，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅決不做，時時處處嚴(yán)格按照紀(jì)律規(guī)矩來做人處事、監(jiān)督執(zhí)紀(jì)。其次要敢擔(dān)當(dāng)。有沒有擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)紀(jì)檢監(jiān)察干部的胸懷、氣度和格局。要堅持原則，敢抓敢管，面對矛盾敢于迎難而上，面對挑戰(zhàn)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，緊盯重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)崗位、重點(diǎn)人群，對不正之風(fēng)和腐敗問題不手軟、不繞道，沖在前、查在手。第三要真作為。要敢于較真碰硬，不以任何理由延誤工作，不以任何借口服務(wù)缺位，真正做到責(zé)任上身、工作上心。要嚴(yán)格依法依紀(jì)穩(wěn)妥辦案，不徇私，不泄密，不謀利，根據(jù)違法違紀(jì)的性質(zhì)、危害、情節(jié)等，做到“處之有據(jù)、罰當(dāng)其過”，堅決杜絕辦“人情案”“金錢案”“關(guān)系案”等現(xiàn)象。要帶頭踐行“傳樹爭做”，涵養(yǎng)良好家風(fēng)，爭做崗位先鋒，在服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨中彰顯先鋒先進(jìn)。

蘇洪波觀后感 篇2

近日，單位組織干部職工集中觀看了警示教育片《政治掮客蘇洪波》。看完后，內(nèi)心久久不能平靜，對于那些政治信仰缺失、政治思想弱化、政治責(zé)任懈怠，屢屢觸碰法律底線，肆意破壞政治生態(tài)的政治掮客感到深惡痛絕；對于那些為了個人利益，丟棄黨性原則，淡化大局觀念，找靠山、“接天線”、走捷徑，藐視黨規(guī)黨紀(jì)，玩弄手中權(quán)力于政商之間，大搞圈子文化、山頭主義的領(lǐng)導(dǎo)干部堅決抵制。

于我而言，觀看警示教育片的過程，是一個深化政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律的專題教育過程，也是一個自我對照、自我檢視、自我提高的過程。作為一名黨員干部，要始終牢記黨的宗旨，心中裝著百姓、肩上扛著責(zé)任；要手握戒尺，心存敬畏，時刻捫心自問：“我是誰”“為了誰”“依靠誰”；要樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀和權(quán)力觀，筑牢反腐倡廉的思想防線，不忘初心、牢記使命，廉潔自律、克己奉公，永葆共產(chǎn)黨人的清正廉潔的公仆本色。

一要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，筑牢思想政治防線。“工欲善其事，必先利其器”。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，熟悉黨的理論知識和國家大政方針政策，熟練運(yùn)用黨章黨規(guī)黨紀(jì)和紀(jì)檢監(jiān)察有關(guān)業(yè)務(wù)知識，是做好本職工作的“基本功”，更是不可或缺的“精神糧倉”。從理論學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，在履職盡責(zé)中堅決做到維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不斷強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

二要以案為戒，不斷自省自警?！耙糟~為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！痹趫?zhí)紀(jì)執(zhí)法中見慣了因個人蠅頭小利，置黨紀(jì)國法于不顧，屢屢觸碰紀(jì)律“紅線”、越過法律“底線”，出賣手中權(quán)力換取個人利益的不法之徒。同時，也被一些為了維護(hù)人民利益、國家法律尊嚴(yán)，置個人利益于不顧，甚至付出生命代價的黨員干部所釋放的正能量而深深感染。用身邊人身邊事警醒自己，是最直接最生動最刻骨銘心的警示教育。在以后的工作和生活中，自己將以身邊的典型案例作為明鏡高懸于頂，做到“吾日三省吾身”，時常檢視個人言行，不斷矯正自己在思想、政治、工作、生活等方面的偏差，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提高拒腐防變能力。

三要“內(nèi)外兼修”，不斷凈化個人“朋友圈”。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，結(jié)交朋友以德為要、以信為基，親君子、遠(yuǎn)小人，堅決杜絕與溜須拍馬、貪圖享樂、唯利是圖、沒有底線沒有原則的人交往。要堅持“學(xué)”“踐”相行，不斷深化“不忘初心、牢記使命”主題教育的成果轉(zhuǎn)化，自覺遠(yuǎn)離低級趣味和不良嗜好，做到不為名利所累、不為物質(zhì)所惑、不為人情所擾。在日常工作和生活中，時刻注重講黨性、重品行、作表率，不斷強(qiáng)化自我約束、規(guī)范自我言行，管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，不交無德之人，不交無義之人，不交無恥之人，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

蘇洪波觀后感 篇3

作為一名即將走上副處級領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員干部，我深感責(zé)任重大。雖然我只是眾多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中的一員，雖然我的職務(wù)并不高，但當(dāng)我面對企業(yè)、面對人民群眾的時候，我不再是代表著我自己。即將作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我除了要認(rèn)真履職做好本職工作，正派于行、廉潔立身更是應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，從而樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。

一、時刻學(xué)習(xí)，堅定理想和信念

從古至今我們縱觀任何領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗案件，無一不是放松了學(xué)習(xí)、理想信念動搖，導(dǎo)致世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了扭曲所致。在繁忙的工作之余，自己要堅持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為終身的習(xí)慣，時刻警醒自己，不斷提高自身的政策水平和理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，結(jié)合自己的工作實(shí)際，大力提高自我約束能力和自我警省能力，不斷增強(qiáng)新時期自身拒腐防變的能力，讓自己不至于誤入歧途。

二、強(qiáng)化廉潔從政意識，筑牢思想防線

在日常工作和生活中，要能頂?shù)米⊥崂?、要耐得住清貧，要不斷?qiáng)化自我廉潔從政的意識。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上盛行，在正確行使權(quán)力時，就必須提高覺悟，堅定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。要正確認(rèn)識“先富”與共同富裕的關(guān)系。社會發(fā)展總有個過程，總要經(jīng)過從少數(shù)人富裕到共同富裕的階段，但這個階段我們黨員干部絕不能利用職權(quán)謀取私利而先富起來，這是我們黨的宗旨和執(zhí)政地位所決定的。要抗得住誘惑，堅持自重、自省、自警、自勵。要堅持原則、秉公辦事、公私分明;特別要慎重交友、慎重用權(quán);尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽(yù)。

三、嚴(yán)格自律，遵紀(jì)守法

黨的紀(jì)律、各種法律、法規(guī)對于任何人來說都是一樣的，在紀(jì)律面前沒有特殊黨員和特殊干部，作為黨員干部更不能等同于一般干部群眾，必須嚴(yán)格自律、嚴(yán)格遵守各項法律法規(guī)，模范執(zhí)行各項黨紀(jì)國法，只有這樣，才能取信于群眾，取信于組織。同時，要嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉制度，并自覺地接受來自于社會各界的監(jiān)督，本著“有則改之、無則加勉”的態(tài)度，真心誠意地聽取批評意見，認(rèn)真地加以改進(jìn)和糾正，而決不能漠視甚至規(guī)避監(jiān)督。

四、愛崗敬業(yè)，爭做勤政廉政表率

無論自己身處何地、身居何職，一定要立足本職，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)地做好本職工作，努力提高自身履行職責(zé)的能力。要增強(qiáng)責(zé)任意識，盡力提高自己的工作能力和服務(wù)水平，在其位、謀其政、負(fù)其責(zé)、盡其力。要強(qiáng)化無私奉獻(xiàn)的意識和為人民服務(wù)的宗旨意識，深懷愛崗敬業(yè)之心。切實(shí)規(guī)范自己的言行，不該去的地方不去，不該沾的東西不沾，不該做的事情不做，以良好的形象取信于人。不貪圖便宜，不斤斤計較，多做事，做實(shí)事，做好事。時刻謹(jǐn)記自已的工作職責(zé)，真心實(shí)意為國防科技工業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

蘇洪波觀后感 篇4

最近，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《廉政準(zhǔn)則》文件，更加深刻地認(rèn)識到廉政建設(shè)對每個工作崗位的重要好處，作為一名紀(jì)檢干部，要緊跟時代步伐，用心響應(yīng)中央的號召，時刻不忘廉潔自律、勤勉工作，將清正廉潔貫穿于日常的思想和各項工作之中，努力做到廉政紀(jì)律不可忘，腐敗紅線不可觸，公仆之情不可移。

一、深刻認(rèn)識遵守廉政準(zhǔn)則、持續(xù)清正廉潔的重要好處

思想是行動的先導(dǎo)。優(yōu)良的精神文化是指引和約束人們具體行為的強(qiáng)大動力。反腐倡廉工作一向是推動黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要工作，從某種好處上講也是對個人思想道德品質(zhì)的重要考驗(yàn)。當(dāng)前，作風(fēng)問題、腐敗問題對我們黨長期執(zhí)政構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的每位黨員干部也面臨同樣的挑戰(zhàn)。要真正做到清正廉潔，就務(wù)必從源頭抓起，從思想根源入手，營造“以廉為榮、以貪為恥”和“鞭撻腐敗、崇尚廉政”的良好氛圍。中央出臺《廉政準(zhǔn)則》，就是要以學(xué)習(xí)思廉、以警示促廉、以紀(jì)律保廉，使廉潔意識植根于每位黨員干部的頭腦之中，人人遵守《廉政準(zhǔn)則》，牢固樹立正確的價值觀、政績觀和工作觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷增強(qiáng)清正廉潔、勤政為民的思想意識，不斷提高拒腐防變的潛力，貫徹“為民、清廉、務(wù)實(shí)”的要求，真正從思想上預(yù)防腐敗現(xiàn)象、從紀(jì)律上制止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

二、貫徹落實(shí)廉政準(zhǔn)則，務(wù)必與實(shí)際工作相結(jié)合，立足于本職工作

聯(lián)系到本身實(shí)際工作，認(rèn)真貫徹落實(shí)廉政準(zhǔn)則，務(wù)必要以高度的使命感和職責(zé)感做好組織工作調(diào)研與信息工作，及時為領(lǐng)導(dǎo)正確決策帶給科學(xué)的依據(jù)，用心為部機(jī)關(guān)履行好選干部、配班子、建隊伍、打基礎(chǔ)、聚人才職能作用出謀劃策，更好服務(wù)和服從于地方經(jīng)濟(jì)社會健康快速持續(xù)發(fā)展。

首先，堅持黨性鍛煉，增強(qiáng)事業(yè)心和職責(zé)感。要進(jìn)一步牢固樹立遠(yuǎn)大的理想信念，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)熱愛本職工作的意識，維護(hù)組工職業(yè)尊嚴(yán)，持續(xù)良好的組工形象。要掌握時代脈搏，弘揚(yáng)時代精神，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。嚴(yán)格遵守和執(zhí)行各項法律法規(guī)，時時刻刻都以法規(guī)、紀(jì)律作為自己的行為準(zhǔn)則，忠實(shí)履行職能。

其次，務(wù)必加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)工作水平。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會新時期中央有關(guān)推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的決定精神，以及深化干部人事制度改革的有關(guān)政策精神，不斷提高政策理論水平，為做好組織工作的信息調(diào)研工作打下扎實(shí)基礎(chǔ)。同時，要充分珍惜MPA學(xué)習(xí)的機(jī)會，加強(qiáng)公共管理前沿理論的學(xué)習(xí)，掌握更多更新的公共管理知識，開拓視野，完善知識機(jī)構(gòu)，并理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，不斷提高綜合素質(zhì)和工作潛力。

再次，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹立依法、依規(guī)工作的意識。要切實(shí)加強(qiáng)對有關(guān)法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，同時加強(qiáng)自我宣傳教育，提高執(zhí)行制度的自覺性，樹立嚴(yán)肅紀(jì)律，依法行政的觀念，從根本上防范和遏制違法違規(guī)的發(fā)生。當(dāng)前，要加強(qiáng)對《廉政準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)和掌握，正確領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，并嚴(yán)格按照《廉政準(zhǔn)則》的要求開展工作、加強(qiáng)自我約束。

最后，堅持廉潔奉公，筑牢拒腐防變的思想防線。組工干部是管干部的干部，管黨員的黨員，在黨員干部中就應(yīng)起模范帶頭作用。這就要組工干部在工作中務(wù)必持續(xù)公道正派、廉潔自律的形象，自覺“講黨性、重品行、作表率”，遵循“立黨為公、執(zhí)政為民”理念，“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”，在思想上筑起一道牢固的防污染和拒腐蝕的壁壘，始終持續(xù)清醒的頭腦，經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，始終持續(xù)共產(chǎn)黨員的本色和組工干部的良好形象。

蘇洪波觀后感 篇5

把“講忠誠”的意識融入血液

對黨忠誠是紀(jì)檢監(jiān)察干部最根本的政治素養(yǎng)。一名紀(jì)檢監(jiān)察干部稱職不稱職，首先要看政治上是不是靠得住。

“紀(jì)檢監(jiān)察干部是黨的忠誠衛(wèi)士，一般忠誠不行，相對忠誠也不行，必須是絕對忠誠!”在全省“講忠誠、守紀(jì)律、做標(biāo)桿”活動動員部署會議上，省委常委、省紀(jì)委書記、省監(jiān)察委主任任正曉擲地有聲。

__年，在省紀(jì)委常委會的帶領(lǐng)下，全省紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)把對黨的絕對忠誠作為第一原則、第一政治品質(zhì)和第一政治要求，牢固樹立“四個意識”，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，始終維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

黨的十九大召開后，省紀(jì)委召開常委會(擴(kuò)大)會議，專題研究部署全省紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)學(xué)習(xí)宣傳貫徹工作。組織召開系統(tǒng)動員部署視頻會議，制定下發(fā)學(xué)習(xí)通知和工作方案，迅速掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹?zé)岢薄Ｊ〖o(jì)委機(jī)關(guān)黨委專職副書記尹春華介紹，省紀(jì)委機(jī)關(guān)開展了黨員干部“手抄黨章”活動，“通過對黨章的再學(xué)習(xí)再領(lǐng)悟，廣大黨員干部進(jìn)一步增強(qiáng)黨性觀念，熔鑄黨員意識，自覺做到事事圍繞核心聚力，處處從政治上考量，始終聽黨指揮、緊跟黨走。”

以學(xué)為先，在學(xué)思踐悟中提升境界。去年，省紀(jì)委通過引導(dǎo)黨員干部深學(xué)系列重要講話、精學(xué)黨章黨規(guī)黨紀(jì)、比學(xué)紀(jì)檢業(yè)務(wù)知識，不斷提升全省紀(jì)檢監(jiān)察干部隊伍的理論水平和履職能力。

加強(qiáng)支部建設(shè)，打造堅強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。省委巡視機(jī)構(gòu)、各執(zhí)紀(jì)審查組加強(qiáng)臨時組建機(jī)構(gòu)的黨支部建設(shè)，確保每名黨員按時過組織生活，始終處于黨組織嚴(yán)格管理和監(jiān)督之下。比如，許昌市紀(jì)委在辦案協(xié)作區(qū)、巡察組成立9個臨時黨支部，實(shí)現(xiàn)“工作延伸到哪里，活動就開展到哪里”。

開展主題實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)宗旨意識提升服務(wù)能力。省紀(jì)委機(jī)關(guān)26個黨總支、黨支部結(jié)對幫扶上蔡縣貧困村支部，組織機(jī)關(guān)78名青年干部開展“走進(jìn)上蔡脫貧攻堅”一線實(shí)踐鍛煉活動，在助推脫貧攻堅工作中錘煉黨性、砥礪作風(fēng)、提升能力。

旗幟鮮明講政治，忠誠擔(dān)當(dāng)有作為。全省紀(jì)檢監(jiān)察干部在學(xué)習(xí)中堅定信仰信念，在實(shí)踐中改進(jìn)工作作風(fēng)，忠誠對黨，忠誠為民，正風(fēng)肅紀(jì)，割癰去疾，用忠誠書寫全面從嚴(yán)治黨的一路凱歌。

將“守紀(jì)律”的約束深植心田

律人者必先自律。去年，省紀(jì)委常委會堅持把問題導(dǎo)向貫穿于“講忠誠、守紀(jì)律、做標(biāo)桿”活動全過程，明確要求“執(zhí)紀(jì)者必須帶頭學(xué)紀(jì)明紀(jì)，監(jiān)督者必須在監(jiān)督下履職，‘打鐵人’必須嚴(yán)守鐵的紀(jì)律”。

強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)，率先開展以案促改。省紀(jì)委編發(fā)紀(jì)檢監(jiān)察干部嚴(yán)重違紀(jì)違法案例剖析和懺悔書，要求全省紀(jì)檢監(jiān)察干部從反面典型中受警醒、明底線、知敬畏。對至__年全省涉及紀(jì)檢監(jiān)察干部的談話函詢件、立案件進(jìn)行綜合分析，查找“病灶”，列出問題，做到邊查邊改、立行立改。

刀刃向內(nèi)，清理門戶不手軟。對紀(jì)檢監(jiān)察干部違紀(jì)違規(guī)行為，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，絕不姑息遷就，始終保持隊伍的純潔性。__年以來，全省共處置紀(jì)檢監(jiān)察干部問題線索1260件，黨政紀(jì)處分255人，移送司法機(jī)關(guān)10人，“害群之馬”被堅決清除。

建章立制，嚴(yán)管就是厚愛。全省紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)以工作規(guī)范化、制度化建設(shè)加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督管理，以“制度全覆蓋”管住監(jiān)督執(zhí)紀(jì)權(quán)力。去年，省紀(jì)委機(jī)關(guān)對現(xiàn)有制度進(jìn)行全面梳理，保留制度83件，廢止制度39件，修訂和新起草制度116件，圓滿完成制度建設(shè)全覆蓋各項任務(wù)?！吨泄埠幽鲜〖o(jì)委機(jī)關(guān)問題線索處置操作規(guī)程》《全省紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)工作人員“五個不準(zhǔn)”紀(jì)律規(guī)定》……一項項新制度的出臺實(shí)施，使約束全省監(jiān)督執(zhí)紀(jì)權(quán)力的制度籠子越扎越緊。

讓“做標(biāo)桿”的追求蔚成風(fēng)氣

“查辦大案要案，他們一身正氣、毫不退縮;糾查四風(fēng)，他們頂住壓力、不徇私情;解決群眾訴求，他們迎難而上、敢于碰硬……”在全省紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)“喜迎黨的十九大，講忠誠、守紀(jì)律、做標(biāo)桿”主題演講比賽決賽現(xiàn)場，省紀(jì)委干部王延新的一席話，引發(fā)了在場觀眾的強(qiáng)烈共鳴。

治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成。作為黨內(nèi)監(jiān)督專責(zé)機(jī)關(guān)，各級紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的紀(jì)律要求自己，提高自身免疫力，為全黨全社會樹立起嚴(yán)格自律的標(biāo)桿。

為此，省紀(jì)委提出“五個標(biāo)桿”示范標(biāo)準(zhǔn)，即信念堅定,做踐行“四個意識”、自覺維護(hù)核心和黨中央權(quán)威的標(biāo)桿;牢記宗旨,做全心全意為人民服務(wù)、作風(fēng)優(yōu)良的標(biāo)桿;敢于擔(dān)當(dāng),做忠于職守、真抓實(shí)干的標(biāo)桿;刻苦學(xué)習(xí)，做精通業(yè)務(wù)、奮發(fā)進(jìn)取的標(biāo)桿;情操高尚,做廉潔自律、克己奉公、家風(fēng)優(yōu)良的標(biāo)桿。

“‘五個標(biāo)桿’為紀(jì)檢監(jiān)察干部畫了像、立了規(guī)，把合格的標(biāo)尺亮了出來，監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的底線劃了出來，也讓紀(jì)檢干部的良好形象逐漸立了出來?！笔〖o(jì)委相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。

樹立典型，示范帶動。去年，省紀(jì)委機(jī)關(guān)組織評選出10名“青年崗位標(biāo)兵”，開封市紀(jì)委開展“忠誠衛(wèi)士標(biāo)兵”評選，南陽市、滑縣分別開展向優(yōu)秀紀(jì)檢監(jiān)察干部谷勇、鄭佩鋒學(xué)習(xí)活動……一個個身邊鮮活的典型和標(biāo)桿，感染、帶動全省紀(jì)檢監(jiān)察隊伍昂揚(yáng)向上，爭創(chuàng)佳績。

新時代扛起新使命，新征程彰顯新?lián)?dāng)。全省紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)按照忠誠堅定、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、遵紀(jì)守法、清正廉潔的要求，以“講忠誠、守紀(jì)律、做標(biāo)桿”活動為載體，忠誠履行黨和人民賦予的光榮使命，堅定護(hù)衛(wèi)黨和人民賦予的權(quán)力不被濫用、懲惡揚(yáng)善的利劍永不蒙塵。

蘇洪波觀后感 篇6

警示教育片深刻揭示了不法商人蘇洪波在云南官場左右逢源，曾與包括兩任云南省委書記在內(nèi)的多名高官交往甚密，推波助瀾大搞政治腐敗，嚴(yán)重污染了云南的政治生態(tài)。警示教育片中，蘇洪波的囂張做派令人震驚、投機(jī)鉆營讓人憤怒、聲聲懺悔發(fā)人深省，為廣大干部職工敲響了警鐘。

在認(rèn)真收看了片子后，毛建橋強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，經(jīng)開區(qū)正處在爬坡過坎的關(guān)鍵時期，各位黨員干部要以案為鑒、引以為戒，增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，樹立正確的人生觀、是非觀，打鐵要靠自身硬，干干凈凈做人，清清白白做事。要始終把黨風(fēng)廉政建設(shè)擺在首要位置，履行好各自職責(zé)，管理好、教育好、關(guān)心好各部門的黨員干部以及家人、身邊人，鍛造過硬作風(fēng)，通過踏實(shí)苦干，靠自身的奮斗把自己的人生書寫好。廣大黨員干部要增強(qiáng)政治定力，心往一處想，勁往一處使，落實(shí)好黨工委、管委會的各項決策部署，心無旁騖、凝心聚力開創(chuàng)經(jīng)開高質(zhì)量跨越發(fā)展新征程。

蘇洪波觀后感 篇7

近期，公司紀(jì)檢委組織新晉管理人員，就工作中的廉潔自律意識開展了專門的警示教育座談，觀看了權(quán)力和欲望兩部反腐倡廉警示教育片，就黨組企業(yè)人員工作中的反腐廉潔方面做了警示教育。

座談會后，我的感受頗深，看到教育片中一個個原本優(yōu)秀的、前途完美的黨員干部因一步步的癡迷“權(quán)力”和“欲望”不能自拔，最終深陷囹圄，感受頗深，警示自我在具體工作中必須要時刻堅持高度的警惕性，嚴(yán)防糖衣炮彈的腐蝕，做一個正直、經(jīng)得起考驗(yàn)的同志。

在日常工作中要常懷敬畏之心。作為企業(yè)的關(guān)鍵崗位管理人員，時刻緊繃廉潔自律的弦。紀(jì)檢委員在座談會中說，君子愛財取之有道。確實(shí)，現(xiàn)實(shí)社會生活壓力大、外部環(huán)境誘惑多，如何堅持自我的初心，不讓腐敗細(xì)菌蔓延，值得我們每一位管理人員時刻警惕。應(yīng)對各種誘惑、自我內(nèi)心欲望泛濫時，必須要心存敬畏之心，不要抱有僥幸心理。

要堅持防微杜漸，不以腐小而為之，不以腐小而弊之。千里之堤愧于蟻穴，警示片中兩位反面典型人物，都是從一點(diǎn)一滴的小貪小腐開始的，當(dāng)人的思想防線稍微有一絲小口子，緊接而來的欲望將變得肆無忌憚，最終導(dǎo)致他們喪失自由、喪失家庭、喪失榮譽(yù)、喪失成就、身陷囹圄。作為企業(yè)管理者，在這方面必須要不斷地給自我敲警鐘，物業(yè)管理行業(yè)也許沒有大貪大腐，可是腐敗不分大小，不是量的累積，而是質(zhì)的朽變。

以身作則，督查到位。在具體的工作中，不僅僅自我要做到廉潔自律，更要督導(dǎo)項目員工不越雷池半步。在項目帶團(tuán)隊、管團(tuán)隊，自身做得好、堅持原則和底線是起到垂范作用，更多時候還要建立合理的項目反腐倡廉的督導(dǎo)檢查機(jī)制，防止因?yàn)楣芾砺┒?，造成項目腐敗滋生。所以，我們在具體的工作中要時刻堅持高度的防腐反腐意識，從機(jī)制源頭做好管控。

職業(yè)道德底線不容侵犯，精神思想防線常需鞏固。作為一名央企員工，時刻嚴(yán)格要求自我堅持自我的職業(yè)道德底線和原則，在思想和行動上做到清明廉潔，是對自我負(fù)責(zé)、對企業(yè)負(fù)責(zé)、對員工負(fù)責(zé)。

蘇洪波觀后感 篇8

觀看《政治掮客蘇洪波》警示教育片后，個人有兩點(diǎn)感受：第一，人生沒有捷徑可走。第二，廉潔是為政之基、為人之本。

俗話說：“靠山山倒，靠人人會跑”。視頻中有許多想法設(shè)法故意接近不法商人蘇洪波的干部，就是存在“找靠山、找人身依附”的思想。然而被蘇洪波的自我包裝所迷惑，究其原因，依然是沒有樹立正確的人生觀、價值觀、政績觀，干事創(chuàng)業(yè)不踏實(shí)，想走方便快捷之路，投機(jī)取巧。事實(shí)告訴我們，無論工作還是生活都應(yīng)該腳踏實(shí)地，一步一個腳印的走，否則必會偏離人生航線，自食惡果。

思想是行動的先導(dǎo)，思想滑坡是最嚴(yán)重的滑坡，信念動搖是最根本的動搖。視頻中被蘇洪波利用濫用職權(quán)的黨員干部，就是政治立場不堅定，思想之基不牢固的表現(xiàn)。國家賦予的權(quán)利不是謀取私利的工具，無論是黨員干部還是普通群眾，要始終保持堅定正確的理想信念，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身，必須從細(xì)微之處嚴(yán)格要求自己，提高思想政治素質(zhì)，強(qiáng)化工作作風(fēng)，生活作風(fēng)，不越軌、不逾矩，心存敬畏、手握戒尺，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時刻堅守廉潔自律底線，抵擋各種外在誘惑，清白做人，干凈做事，仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心！

蘇洪波觀后感 篇9

近期，公司紀(jì)檢委組織新晉管理人員，就工作中的廉潔自律意識開展了專門的警示教育座談，觀看了權(quán)力和欲望兩部反腐倡廉警示教育片，就黨組企業(yè)人員工作中的反腐廉潔方面做了警示教育。

座談會后，我的感受頗深，看到教育片中一個個原本優(yōu)秀的、前途完美的黨員干部因一步步的癡迷“權(quán)力”和“欲望”不能自拔，最終深陷囹圄，感受頗深，警示自我在具體工作中必須要時刻堅持高度的警惕性，嚴(yán)防糖衣炮彈的腐蝕，做一個正直、經(jīng)得起考驗(yàn)的同志。

在日常工作中要常懷敬畏之心。作為企業(yè)的關(guān)鍵崗位管理人員，時刻緊繃廉潔自律的弦。紀(jì)檢委員在座談會中說，君子愛財取之有道。確實(shí)，現(xiàn)實(shí)社會生活壓力大、外部環(huán)境誘惑多，如何堅持自我的初心，不讓腐敗細(xì)菌蔓延，值得我們每一位管理人員時刻警惕。應(yīng)對各種誘惑、自我內(nèi)心欲望泛濫時，必須要心存敬畏之心，不要抱有僥幸心理。

時刻學(xué)習(xí)，堅持高度的道德情操，提升鞏固自身的思想防線是堅持廉潔自律的根本。反腐倡廉，思想是根本，欲望是源頭。隨著自身社會資源越來越豐富、周邊環(huán)境越來越復(fù)雜，作為公司的管理人員，時刻堅持健康的價值觀，堅持純潔正直的思想是我們抵御外界誘惑的牢固壁壘。時刻注重思想和精神境界的提升，不斷總結(jié)，強(qiáng)化自我的廉潔自律意識和拒腐變質(zhì)的本事。

要堅持防微杜漸，不以腐小而為之，不以腐小而弊之。千里之堤愧于蟻穴，警示片中兩位反面典型人物，都是從一點(diǎn)一滴的小貪小腐開始的，當(dāng)人的思想防線稍微有一絲小口子，緊接而來的欲望將變得肆無忌憚，最終導(dǎo)致他們喪失自由、喪失家庭、喪失榮譽(yù)、喪失成就、身陷囹圄。作為企業(yè)管理者，在這方面必須要不斷地給自我敲警鐘，物業(yè)管理行業(yè)也許沒有大貪大腐，可是腐敗不分大小，不是量的累積，而是質(zhì)的朽變。

以身作則，督查到位。在具體的工作中，不僅僅自我要做到廉潔自律，更要督導(dǎo)項目員工不越雷池半步。在項目帶團(tuán)隊、管團(tuán)隊，自身做得好、堅持原則和底線是起到垂范作用，更多時候還要建立合理的項目反腐倡廉的督導(dǎo)檢查機(jī)制，防止因?yàn)楣芾砺┒?，造成項目腐敗滋生。所以，我們在具體的工作中要時刻堅持高度的防腐反腐意識，從機(jī)制源頭做好管控。

職業(yè)道德底線不容侵犯，精神思想防線常需鞏固。作為一名央企員工，時刻嚴(yán)格要求自我堅持自我的職業(yè)道德底線和原則，在思想和行動上做到清明廉潔，是對自我負(fù)責(zé)、對企業(yè)負(fù)責(zé)、對員工負(fù)責(zé)。

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政治掮客蘇洪波觀后感(必備九篇)

當(dāng)我們聚精會神的觀賞某段電影時，在觀看影片時，您一定被其中的情感所打動。觀后感是一種“放大鏡”可以幫助我們觀察作品細(xì)節(jié)和深層含義，閱讀之后寫出觀后感能夠使我們更快速地適應(yīng)知識的吸收，怎樣寫作品名的觀后感比較合適呢？經(jīng)過深入思考我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了“政治掮客蘇洪波觀后感”，想知道更多詳情請繼續(xù)查看我們的網(wǎng)站！

政治掮客蘇洪波觀后感【篇1】

觀看警示教育片《政治掮客蘇洪波》以后，使我感受到了一次深刻的思想洗禮和政治教育，給我們實(shí)實(shí)在在的敲響了警鐘。在教育片中，貪官的痛悔、蘇洪波的囂張氣焰、投機(jī)取巧讓我們非常憤怒，更發(fā)人深省！歸根結(jié)底是因?yàn)閱适д瘟?，理想信念不堅定，才讓一些信仰缺失的人自食惡果?/p>

作為玉鋼公司的一名管理人員，我要深入思考，從片中汲取教訓(xùn)，以案為鑒，不斷提高自己的法紀(jì)意識，做到警鐘長鳴，防微杜漸。主要從以下幾方面做起：首先，要加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，錘煉黨性，有堅定理想信念，時刻牢記自己的黨員身份，以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身素質(zhì)，做到精神上不缺鈣，才能抵御住工作中、生活中的各種誘惑。其次，要敬畏法紀(jì)，不碰紅線、不觸底線，舉一反三，認(rèn)真檢視自己，從言行上查找自身存在的不足，堅決做到八講八不準(zhǔn)，認(rèn)真做好“遵規(guī)守紀(jì)所得”與“違法違紀(jì)所失”這張損益表。慎思慎行，從小事做起，從小事上規(guī)范自己的言行，嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事。第三，以上率下，嚴(yán)格管理，不斷加強(qiáng)廉潔從業(yè)教育，讓部門人員嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，筑牢思想道德防線，形成講政治、嚴(yán)紀(jì)律、守規(guī)矩的良好工作氛圍。

在我們的工作中，因崗位不同、分工不同，每個人手中的權(quán)力也大小不一，多多少少都有與外界打交道的地方，面對千變?nèi)f化的復(fù)雜形勢和環(huán)境，要求我們必須具有超強(qiáng)的鑒別能力。要牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護(hù)”，自覺凈化自己的社交圈、朋友圈、生活圈。工作中始終嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事，不存私心，廉潔從業(yè)，時刻保持清醒的頭腦，堅決與消極腐敗行為和不良社會風(fēng)氣做斗爭。

當(dāng)前，玉鋼公司的發(fā)展到了關(guān)鍵時期，我們作為關(guān)鍵少數(shù)，更要帶頭更新觀念、轉(zhuǎn)變思想、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，以干事?lián)?dāng)勇作為的精神，在本職崗位上恪盡職守，廉潔自律，為推動公司的高質(zhì)量發(fā)展努力奮斗！

政治掮客蘇洪波觀后感【篇2】

根據(jù)省紀(jì)委辦公廳《關(guān)于認(rèn)真組織觀看警示教育片的通知》，省紀(jì)委省監(jiān)委、云南廣播電視臺拍攝制作的《政治掮客蘇洪波》警示教育片于2020年5月7日20時20分在云南廣播電視臺各頻道播出。梅子鎮(zhèn)中心學(xué)校黨支部組織黨員、入黨積極分子收看警示教育片《政治掮客蘇洪波》。

要深刻反思教訓(xùn)，時刻自警自省。”支部書記陳貴同志觀看專題片后表示，要切實(shí)提高政治站位，帶頭增強(qiáng)全面肅清流毒影響的堅定性自覺性和凈化政治生態(tài)的責(zé)任心主動性，自覺接受各方面監(jiān)督，全面落實(shí)從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。

“心有忠誠，行有方向?！秉h政辦主任黃恩莼表示，理想信念不堅定，思想就會犯糊涂，行為就會有偏差，要堅定理想信念，把牢政治方向、站穩(wěn)政治立場、堅持政治原則、堅定政治道路，不做政治上的“兩面人”。

《政治掮客蘇洪波》警示教育片，通過翔實(shí)的事例、生動的采訪、豐富的資料和鞭辟入里的分析，較全面細(xì)致地展示了蘇洪波刻意營造自己來頭大、靠山硬、關(guān)系廣等身份背景，抓住白恩培、秦光榮不軌之念、不軌之思，故布迷陣，在兩任省委書記在任期間左右逢源，被白恩培、秦光榮奉為座上賓，彼此互相勾結(jié)、相互利用、各取所需，導(dǎo)致云南一些地方和部門政商勾結(jié)，利益集團(tuán)坐大，不法商人成為其中的主角和紐帶，對政治生態(tài)造成嚴(yán)重破壞。片中既有違紀(jì)當(dāng)事人現(xiàn)身說法和懺悔錄，又有紀(jì)律審查人員對案件的深入剖析和點(diǎn)評，節(jié)奏張弛有度，警示發(fā)人深省。

通過觀看警示片，廣大黨員干部在思想上受到了震撼和教育，紛紛表示要從警示片中汲取教訓(xùn)，進(jìn)一步提高自己的法紀(jì)意識、廉政意識，在本職崗位上恪盡職守，廉潔自律，做到防微杜漸，警鐘長鳴。

政治掮客蘇洪波觀后感【篇3】

5月7日晚，我參加了公司組織觀看的《政治掮客蘇洪波》警示教育片活動，蘇洪波對云南政治生態(tài)造成了嚴(yán)重污染和破壞，真是觸目驚心、發(fā)人深省。

蘇洪波作為一個商人，稍使手段，一些官員就失去了基本立場和政治鑒別力，把黨性、把原則放到一邊，去依附、相信一個商人。一些領(lǐng)導(dǎo)干部搭天線、找靠山、走捷徑敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，嚴(yán)重破壞了云南的政治生態(tài)，使一段時間歪風(fēng)邪氣盛行，也迷失了我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部的雙眼。

我將以教育片中的警示為戒，不走“捷徑”、不搞“攀附”，杜絕“圈子文化”“山頭主義”，牢固樹立正確的政治觀、價值觀，保持清醒頭腦，踏實(shí)做人，認(rèn)真干事，做到自重、自省、自警、自律。在今后的工作中，一要增強(qiáng)自身廉潔自律意識，自覺接受監(jiān)督，相信組織、依靠組織，爭做“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的黨員干部；二要守住底線、筑牢防線，耐得住寂寞，抵得住誘惑，做一個清清白白的人，以實(shí)際行動踐行初心使命；三要大膽監(jiān)督，為鞏固公司風(fēng)清氣正的政治生態(tài)傾心盡責(zé)。

政治掮客蘇洪波觀后感【篇4】

我在認(rèn)真收看了《政治掮客蘇洪波》警示教育片后，深感震驚，也再一次意識到中華民族要繼續(xù)健康前行，我們黨和政府必須要健全完善各類規(guī)章制度，強(qiáng)化對權(quán)力的制約監(jiān)督，筑牢制度之籠，織密監(jiān)督之網(wǎng)。

蘇洪波設(shè)計出一套獨(dú)特“計謀”：先是處心積慮放信號、編話術(shù)、做事情，不斷加深別人對其“來頭大、靠山硬、關(guān)系廣”的印象；其后讓已被套牢的高級干部為其站臺撐面子，吸引更多干部靠近，形成源源不斷的官商圈子，牟取私利。與此同時，一些“精神缺鈣”的黨員干部深陷官場“潛規(guī)則”，爭先恐后將蘇洪波奉為“能人”、刻意攀附。漸漸地，蘇洪波以“代言人”自居，甚至在與省級干部吃飯時，都要坐在主位，一些廳級領(lǐng)導(dǎo)干部對其畢恭畢敬。

蘇洪波對云南政治生態(tài)造成嚴(yán)重破壞，一些云南干部為了攀高枝、乘風(fēng)而上，走入蘇洪波的“圈子”。這樣，一個“怪圈”就形成了，各懷鬼胎，各取利益。政治掮客活動在政治領(lǐng)域，專事為他人辦理各種證件、審批手續(xù)，幫助調(diào)動、安置、分配工作，聯(lián)系參軍、上學(xué)，謀求官職、官位，其顯著特征是，利用公務(wù)人員手中的權(quán)力來辦事，從中撈取錢財或謀取其他利益。他們的存在，其根子還是腐敗。

在十九屆中央紀(jì)委三次全會上，習(xí)近平總書記專門對黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部說了一段話：“要嚴(yán)守政治紀(jì)律，在重大原則問題和大是大非面前，必須立場堅定、旗幟鮮明。要心底無私，正確維護(hù)黨中央權(quán)威，對來自中央領(lǐng)導(dǎo)同志家屬、子女、身邊工作人員和其他特定關(guān)系人的違規(guī)干預(yù)、撈取好處等行為，對自稱同中央領(lǐng)導(dǎo)同志有特殊關(guān)系的人提出的要求，必須堅決抵制?！闭f的就是這類掮客狐假虎威的問題。

要打破買官、賣官、投資、回本的惡性循環(huán)，將政治掮客連根拔起，必須要從其“寄主”著手。這需要健全完善各類規(guī)章制度，強(qiáng)化對權(quán)力的制約監(jiān)督，筑牢制度之籠，織密監(jiān)督之網(wǎng)，只有政治權(quán)力主體失去尋租的空間和可能，毒瓜才能被真正摘除。

“以案為鑒、以明心智；以人為鑒，可正言行”，作為一名國家干部，我要牢記廉潔乃立身之本，貪婪是萬惡之源，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，防微杜漸，時刻保持警醒，筑牢拒腐防變思想防線，自覺凈化社交圈，堅決守住廉潔自律底線；今后一定要保持不斷自重、自省、自警、自勵，強(qiáng)化廉潔自律意識，主動自覺接受警示教育，增強(qiáng)廉政意識，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，永葆清廉本色。要不忘初心，牢記使命，更加珍惜人民賦予的權(quán)力，珍惜工作崗位，堅決做到秉承公心、認(rèn)真履職，做忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代好干部。

政治掮客蘇洪波觀后感【篇5】

作為鄉(xiāng)黨委政府的一名班子成員，結(jié)合“生態(tài)立鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)穩(wěn)鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)興鄉(xiāng)，再造一個新陽村”的發(fā)展思路，我認(rèn)為應(yīng)該做到：一要在思想教育上下功夫，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要堅持理論聯(lián)系實(shí)際，開展黨性教育不放松，不斷強(qiáng)化黨員的宗旨意識、責(zé)任意識、憂患意識，通過學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、樹先進(jìn)，進(jìn)一步激發(fā)黨員干部的積極性、創(chuàng)造性和示范性，讓全鄉(xiāng)700余名黨員干部在各自的工作生活中都能找到體現(xiàn)自身價值的崗位，都能把心留住，把工作干好，首先讓黨員認(rèn)識到自己作為黨員的光榮感、責(zé)任感和使命感，其次讓群眾感受到黨員的先進(jìn)性、模范性和受尊敬性。其中最重要的是要始終把“團(tuán)結(jié)”二字貫穿于我們?nèi)l(xiāng)黨員干部思想教育的始終，牢固樹立全鄉(xiāng)一盤棋、一個支部一面旗、一名黨員一顆星的思想，把個人的發(fā)展與整個單位、整個村、整個企業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系，少一點(diǎn)自私、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)個人、多一點(diǎn)集體，少一點(diǎn)你我、多一點(diǎn)大家，切實(shí)發(fā)揮好黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，提高黨組織的凝聚力、向心力;二要在保障和改善民生上下功夫，鄉(xiāng)村兩級黨員干部要恪守全心全意為人民服務(wù)的宗旨。真正把心沉下來，把身子沉下去，把關(guān)心群眾實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)到每項規(guī)劃、決策和結(jié)果執(zhí)行上來。要時刻把以人為本、換位思考、理解群眾落實(shí)到實(shí)際工作中，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，只要把群眾的工作做好了就是把_精神貫徹落實(shí)好了;三要在作風(fēng)建設(shè)上下功夫，以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。黨的作風(fēng)關(guān)乎人心向背、生死存亡。盡管身處鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層，手中并沒有強(qiáng)權(quán)要政，但是我們卻站在貫徹執(zhí)行黨和國家政策的最前沿，每個舉動、每項決策都與老百姓生產(chǎn)生活息息相關(guān)，不作為、胡作為、亂作為就是對不起老百姓，哪怕是上班遲到一分鐘、下班早退一分鐘，讓群眾多等一分鐘、多跑幾步路都是失職。抓作風(fēng)，就要從抓制度入手，定制度、強(qiáng)要求、抓落實(shí)、強(qiáng)考核，以嚴(yán)格的紀(jì)律促進(jìn)高效的工作，以嚴(yán)明的政治態(tài)度促進(jìn)形成良好工作氛圍;四要在統(tǒng)籌做好各項工作上下功夫，加快轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展。我們陽村是個以農(nóng)為主、工農(nóng)商并舉的小鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，就要在充分發(fā)揮優(yōu)勢、善于嫁接優(yōu)勢、積極打造優(yōu)勢上有所作為。要充分發(fā)揮灘涂資源豐富優(yōu)勢，大力發(fā)展現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)，做強(qiáng)做大七大產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)供銷——游購?qiáng)省宰⌒幸粭l龍，做深做細(xì)做長經(jīng)濟(jì)鏈;要抓住機(jī)遇打通高龍路、貫通連城路、完成108國道改線，拉大城市框架，嫁接城鄉(xiāng)一體化優(yōu)勢，發(fā)展壯大鄉(xiāng)域經(jīng)濟(jì);要按照市委提出的創(chuàng)造品牌促轉(zhuǎn)型要求，加快全鄉(xiāng)各類產(chǎn)品的品牌注冊力度，積極打造品牌優(yōu)勢，通過品牌提升價值，帶動增收;五要在自身建設(shè)上下功夫，真正發(fā)揮表率作用。不管是黨建工作還是政府工作，我們都要經(jīng)常開展批評與自我批評，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確不足，發(fā)現(xiàn)問題，加以改進(jìn)，要聽得進(jìn)忠言、悟得出不足、受得了指責(zé)，能正視存在問題，正面理解不同意見，不回避、不畏懼，要敢于向群眾征求意見，敢于聽真話、動真格、辦實(shí)事。要把問題擺出來、不足講出來、缺點(diǎn)暴露出來，將其作為不斷加以改進(jìn)的動力，進(jìn)一步提升服務(wù)群眾水平。

一年來，我通過認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，強(qiáng)化理論指導(dǎo)實(shí)踐，結(jié)合“優(yōu)強(qiáng)促”活動，全力以赴做好本職工作，高效完成各項年度目標(biāo)，其中新建了設(shè)施韭菜示范園，注冊了“十里連伯灘”品牌，對帶動全鄉(xiāng)韭菜產(chǎn)業(yè)意義重大;落實(shí)民政、糧補(bǔ)、養(yǎng)老保險、農(nóng)機(jī)、畜牧等各項惠農(nóng)資金、物資千余萬元;協(xié)調(diào)征地、勞務(wù)糾紛、包村矛盾等百余起等等各項工作都走在了全市前列。

在肯定成績的同時，我還清醒的認(rèn)識到自身也存在著一些問題與不足：一是理論學(xué)習(xí)有余，但應(yīng)用實(shí)踐欠佳;二是工作積極性較大，但方式方法欠妥;三是下鄉(xiāng)調(diào)研次數(shù)不少，但是真正走村串戶聯(lián)系群眾較少。在今后的工作中我一定認(rèn)真加以改進(jìn)。習(xí)近平總書記講過一句話“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。學(xué)習(xí)貫徹黨的_精神，我要不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，大興真抓實(shí)干之風(fēng)，千方百計為人民群眾謀福祉，說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，為全面建設(shè)綠色富裕繁榮和諧的新陽村做出自己的努力!

政治掮客蘇洪波觀后感【篇6】

小時候語文課本中學(xué)過一篇《狐假虎威》的寓言故事，剛開始羨慕狐貍的威風(fēng)凜凜，后來才知道狐貍借助老虎的威力能逞一時英雄，但本質(zhì)是虛弱不過，不堪一擊的?？赐辍墩无缈吞K洪波》，頭腦中立刻浮現(xiàn)出狐貍搖頭晃腦的樣子，對蘇洪波這個游走于云南各領(lǐng)導(dǎo)官員之間的“狐貍”深惡痛絕。蘇洪波不僅對破壞云南政治生態(tài)起到了推波助瀾的作用，還讓云南本就脆弱的經(jīng)濟(jì)雪上加霜。

一個無任何資源和能力的人能借助各種各樣的“老虎”嚇唬著云南某些精神嚴(yán)重缺鈣的領(lǐng)導(dǎo)干部，確實(shí)值得我們認(rèn)真的反思和警醒。我作為一名基層紀(jì)檢監(jiān)察干部，首先要檢視自己，不能成為群眾眼中的“狐貍”，要清醒認(rèn)識到我們的工作不是在群眾中耍威風(fēng)，而是為群眾服務(wù)，解難題。其次要時刻保持初心、踐行使命。工作中不能搞小圈子、拉幫結(jié)派，要清清白白做人，踏踏實(shí)過做事，為營造風(fēng)清氣正的紀(jì)檢監(jiān)察干部作風(fēng)做出自己的努力！

政治掮客蘇洪波觀后感【篇7】

由省紀(jì)委監(jiān)委、云南廣播電視臺拍攝制作的《政治掮客蘇洪波》全方位揭露了一個普通商人是如何通過包裝、投機(jī)取巧的方式成為政治掮客的“上位史”?？v觀蘇洪波的“成名史”，他沒有什么通天的本領(lǐng)，也沒有什么雄厚的背景，有的僅僅只是一顆善于“圍獵”的頭腦，為了獲取利益緊緊抓住一些“精神缺鈣”干部的一顆“貪心”，靠“計謀”圍獵高級干部，然后讓高級干部為其站臺撐面子，從而以高級干部的所謂青睞來吸引其他干部靠近他，最后形成自己的官商圈子，讓其成為一個神龍見首不見尾的神秘“能人”。他“圍獵”成功的過程，就是一個個不斷迷失在物欲里的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的淪陷史。

天涯無凈土，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)不是保險箱，紀(jì)檢監(jiān)察干部也是凡夫俗子，并沒有天然的免疫力，由于工作的特殊性，作為紀(jì)檢監(jiān)察干部的我們所面對的工作處處蘊(yùn)藏著“考驗(yàn)”，也許能經(jīng)受住血與火、生與死的考驗(yàn)，卻抵受不住權(quán)與錢的考驗(yàn)、公與私的考驗(yàn)、義與利的考驗(yàn)、是與非的考驗(yàn)，稍有不慎，就會萬劫不復(fù)葬送自己傷害家人抹黑組織。一個個被蘇洪波攻陷的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的案例，無時不刻不在向我們敲響警鐘。正如習(xí)近平總書記在春節(jié)前夕赴云南看望慰問干部群眾時的重要講話所強(qiáng)調(diào)，“要深入開展反腐倡廉警示教育，舉一反三，防微杜漸，避免重蹈覆轍?！笨芍^是語重心長、立意深遠(yuǎn)，對黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部具有振聾發(fā)聵的警示作用。

有句諺語說得好，“人來到世間沒有攜來鏡子，人是從別人中認(rèn)識自己的?！毕冗M(jìn)典型是一面鏡子，能夠使我們看到什么是崇高，從而凈化自己的心靈；反面典型也是一面鏡子，能夠讓我們看到人性中的丑惡，從而使自己警醒起來。客觀的說，近年來在黨風(fēng)廉政建設(shè)教育中，不少地方重視利用反面典型進(jìn)行警示教育，增強(qiáng)黨員干部知敬畏、明底線、受警醒、嚴(yán)自律的自覺性。但也有的黨員干部對反面典型，不認(rèn)真對照反省，反而把警示當(dāng)故事，把案例當(dāng)八卦；有的認(rèn)為別人腐敗與自己無關(guān)，把警示教育當(dāng)耳旁風(fēng)，左耳進(jìn)右耳出，沒有從中受到警示、引以為戒。如此缺少自警意識，往往會成為犯同樣錯誤的先導(dǎo)，極有可能重蹈“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的覆轍。那么，如何才能在警示教育中做到“舉一反三，防微杜漸，避免重蹈覆轍”呢？

要有視他病如己病的思想自覺，以他人為鏡子，從中來認(rèn)識自我、審視自我，視他病為己病，舉一反三，引以為戒，努力提升在警示中的醒悟能力，做到“別人生病我吃藥”，有則改之、無則加勉，提高自己的免疫力和警覺性，在形形色色的誘惑面前，提高政治敏銳性，增強(qiáng)醒悟能力和斗爭精神，防微杜漸防止滋生貪念，迷失自我。

要在舉一反三中引以為鑒，不但要認(rèn)真聽、用心記，弄清反面典型的來龍去脈和深刻教訓(xùn)，還要聯(lián)系自己的思想實(shí)際認(rèn)真反思，真正從他們的失足中受到警醒，從他們的教訓(xùn)中得到警示。從近年來查處的腐敗案件看，一些黨員干部“眼里看得破，肚里忍不過”，被一瓶酒、一條煙、一張卡或一個紅包誘入了陷阱，誘因往往是以自欺欺人的“不是我一個”原諒自己，以“一次不要緊”開脫自己，以“一點(diǎn)小事無所謂”放縱自己。一個個反面教員的沉痛教訓(xùn)，無時不刻不在給我們敲響警鐘，提醒著一個個身為紀(jì)檢人的我們，在誘惑面前，要有嚴(yán)格自律的意識，以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，自覺審視自己的言行，不斷提升思想境界，不但要政治過硬、信念過硬、能力過硬、作風(fēng)過硬，更要做到忠誠堅定、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、遵紀(jì)守法、清正廉明，才能躲過明槍暗箭，真正做到心有定力，拒腐蝕永不沾。

當(dāng)然，說起來容易做起難，可正因?yàn)檫@條道路難走，我們紀(jì)檢人更要帶頭開展整治形式主義、官僚主義專項行動，經(jīng)常打掃庭院，清除害群之馬，對執(zhí)紀(jì)違紀(jì)者必查、執(zhí)法違法者嚴(yán)懲，為守住公平與正義，守護(hù)廉潔與清明，不斷朝著成為真正意義上的紀(jì)律鐵軍堅持和前進(jìn)。

政治掮客蘇洪波觀后感【篇8】

青年大學(xué)習(xí)給我們提供了一個更加方便的了解疫情的通道，更讓我們直接的了解到青年可以為這個社會做些什么，一起為抗擊疫情而奮斗。這次疫情對我們各方面都是一次大考，我們必須要上下一心、眾志成城，堅持全國一盤棋的戰(zhàn)略，堅定信心、同舟共濟(jì)、做 .c n到全面動員，全面加強(qiáng)，打贏這場硬仗的曙光，將會指日可待！

新冠肺炎疫情是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，更是一場輸不起的戰(zhàn)爭。從疫情出現(xiàn)到現(xiàn)在，雖然被感染的人數(shù)還有可能繼續(xù)增加，但是全體黨員干部乃至所有人民群眾都將當(dāng)前及今后一段時期作為打贏疫情防疫戰(zhàn)的關(guān)鍵時期，船到中流浪更急、人到半山路更陡，我們唯有不忘初心、牢記使命，團(tuán)結(jié)奮斗，持續(xù)發(fā)力，以堅定的理想信念、強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)和“硬核”的作風(fēng)本領(lǐng)，嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨中央決策部署，全面貫徹堅定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的要求，在危難時刻挺身而出、英勇奮斗、扎實(shí)工作，始終同人民想在一起、干在一起，萬眾一心、眾志成城，與廣大人民群眾一起打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)！

政治掮客蘇洪波觀后感【篇9】

5月7日晚，通過參加縣委辦公室組織集體觀看《政治掮客蘇洪波》警示教育片后，作為云南省的一名基層黨員干部，感到非常痛心，想到正在開展的脫貧攻堅工作以及部分貧困群眾的生活困境，幫扶干部的杯水車薪，對“地下組織部長”蘇洪波的憎恨油然而生，更是久久不能入眠。

這個“掮客”能使警示教育片中的兩任云南省委書記無視黨紀(jì)國法，一步步走向墮落腐敗，以至違法犯罪，其教訓(xùn)值得我們每一位同志，特別是黨員干部認(rèn)真反思，認(rèn)識到加強(qiáng)世界觀、價值觀、人生觀教育和鍛煉，增強(qiáng)拒腐防變能力建設(shè)的極端重要性。警示教育片讓我從中看到很多東西，也想到了很多東西。

一、沒有堅定的政治導(dǎo)向，人生之旅就必然偏離正確航向

警示教育片中的兩任省委書記之所以從主席臺走向?qū)徟信_，從一個夸夸奇談教育他人的扮演者變成一本活生生的反面教材，從一個社會主義法制敬仰者變成法律的被審判者，從一個對家人擋風(fēng)遮雨的大樹變成一個讓家人牽腸掛肚的罪人，就是因?yàn)檎涡拍畹幕拢唤邮苷_的世界觀改造，對自己放松了要求造成的。案例警示我們黨員干部在地位不斷提高的同時，一定要堅定“四個自信”，做好“兩個維護(hù)”加強(qiáng)世界觀、價值觀、人生觀的學(xué)習(xí)和改造，在工作中要強(qiáng)化自律意識，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德，以高尚的人品、良好的官德、堅強(qiáng)的黨性廉潔自律。

二、喪失正確的權(quán)利觀，手中權(quán)力就必然會成為個人謀取私利的工具

德是人的行為規(guī)范。頭上三尺有神明，現(xiàn)實(shí)生活中每一個人都有一種無形的道德約束，而黨員干部又更多一層，那就是怎樣用權(quán)。作為黨員干部，沒有正確的權(quán)力觀，就會把手中的權(quán)利當(dāng)成個人謀求私利的手段；就會把手中的權(quán)利當(dāng)成滿足個人私欲的工具。警示教育片中的兩任云南省委書記的案例提醒我們始終要保持正確的權(quán)利觀，權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)始終把人民的利益和公眾的利益放在首位，應(yīng)始終切記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。也提醒我們黨員干部要堅持依法用權(quán)，任何一級組織、一個領(lǐng)導(dǎo)的用權(quán)行為，都不能逾越法律法規(guī)、黨紀(jì)黨規(guī)許可的范圍。要強(qiáng)化責(zé)任意識，既要有一種如履薄冰的危機(jī)感，謹(jǐn)慎用權(quán)；又要本著對黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，大膽地盡好職用好權(quán)，確保我們所作的每一項決策、行使的每一個權(quán)力，都能經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)、組織的檢驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。

三、脫離黨組織的教育，就必然與黨離心離德

黨組織的教育是黨員干部思想進(jìn)步的重要途徑，接受黨組織的教育是每一名黨員干部的權(quán)利和責(zé)任，只有在黨組織的教育中，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。警示教育片中談到他們的犯罪根源時，都把放松學(xué)習(xí)、逃避黨組織的教育作為首要原因。活生生的事實(shí)告訴我們，不學(xué)習(xí)，不接受黨組織的教育，思想就得不到改造，心就不靜，心就不安，權(quán)利欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒，最后與黨離心離德，墮落成罪犯。他們的所作所為給我們一個啟示：黨員干部不管你官有多大、資歷有多深、水平有多高，都應(yīng)自覺和定期接受黨組織的教育并及時向黨組織匯報思想，應(yīng)始終和黨組織保持一致，一切行動聽指揮，避免個人主義觀念的滋生和蔓延。

四、逃避黨組織和群眾的監(jiān)督，就必然會走向腐敗

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，廉潔總是得益于對權(quán)力的有效監(jiān)督和制約，腐敗又總是和權(quán)力的失控緊密聯(lián)系在一起。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價值取向和道德觀念發(fā)生了很大變化，特別是市場經(jīng)濟(jì)的趨利性、開放性、競爭性、等價交換等原則，不可避免地會滲透到黨內(nèi)政治生活，影響到黨員干部權(quán)力的正常運(yùn)作。黨員干部由于所處的位置特殊，歷來就是不法分子拉攏腐蝕的對象；由于自由度比較大，思想和行為往往不易掌控；由于是管人的人，難以聽到部屬和群眾的意見。我們的一言一行如果脫離了黨組織和人民群眾的監(jiān)督，就會放松自我，個人主義就會膨脹，權(quán)力就會受到濫用。警示教育片中的兩任省委書記都是黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，就是因?yàn)槿鄙偃嗣袢罕姷挠行ПO(jiān)督，對黨組織長期隱瞞自己的錯誤行為，以致一步步走向深淵。作為黨員干部要深刻認(rèn)識權(quán)力監(jiān)督的重要性和緊迫性，自覺把自己置于組織和群眾的監(jiān)督之下，保證手中的權(quán)力正確行使和運(yùn)行。

蘇聯(lián)觀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編已為您準(zhǔn)備好了您想要的“蘇聯(lián)觀后感”?？措娪皶r，我們需要全神貫注地投入其中，優(yōu)秀的電影能夠教會我們思考、反思并獲得進(jìn)步。我們應(yīng)該將這種思維方式的精髓融入我們的觀后感中，將所看到的影片、所獲得的經(jīng)驗(yàn)和智慧轉(zhuǎn)化為自己的財富。請您認(rèn)真閱讀本文，感謝！

蘇聯(lián)觀后感 篇1

今天我們看了關(guān)于蘇聯(lián)解體的紀(jì)錄片，了解到了蘇聯(lián)解體的悲慘事件的前因后果，令我深有感觸，而且對社會主義制度，蘇維埃共和國的了解進(jìn)一步加深了。

蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義國家在其存在的70多年中，歷經(jīng)外國武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖及世界大戰(zhàn)的磨難，從一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，迅速崛起成為能與世界頭號資本主義強(qiáng)國美國抗衡的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事強(qiáng)國，曾在國際舞臺上叱咤風(fēng)云數(shù)十年，令帝國主義膽寒，令世界人民向往。曾經(jīng)的老大哥卻從社會主義國家變?yōu)榱速Y本主義國家。其根源在于蘇共執(zhí)政模式的種種積弊引發(fā)的矛盾和危機(jī)，而戈爾巴喬夫所犯的急進(jìn)主義錯誤加速了危機(jī)的爆發(fā)，西方推行的和平演變成為壓死駱駝的最后一根稻草.

當(dāng)我看到戈爾巴喬夫要大力實(shí)行多黨制，大力推舉民主化，部國家中心移到政治上等等不正確的措施時，內(nèi)心非常的糾結(jié)。一個總統(tǒng)連國家的利益也不顧，人民及共產(chǎn)黨利益不顧，在解體的當(dāng)日還不知悔改，任由國家的衰敗，關(guān)注自己的個人利益，問自己的養(yǎng)老金以及別墅問題！

蘇共執(zhí)政后，黨擔(dān)負(fù)起了國家發(fā)展的經(jīng)濟(jì)任務(wù)、政治任務(wù)和文化任務(wù)。但是，在黨的戰(zhàn)略思想中，卻形成了重政治、輕經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略服從和服務(wù)于政治戰(zhàn)略的局面。這一切，使得人民的福祉銷匿在了個人政治奢望的圍欄下。

人們對物質(zhì)狀況惡化的不滿，導(dǎo)致對蘇共失望情緒的增強(qiáng)和對改革的不信任，社會上對改革者的支持減弱了。蘇共黨內(nèi)以葉利欽為代表的激進(jìn)派也充分利用了社會上對市場供應(yīng)狀況的不滿，這一切加速了蘇共的瓦解。

正是蘇共執(zhí)政模式的種種積弊，經(jīng)過長期的日積月累，使黨內(nèi)和整個蘇聯(lián)社會潛伏著深刻的矛盾和危機(jī)。這些矛盾和危機(jī)不僅表現(xiàn)在可見的經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活的指標(biāo)上，而且隱藏在人們的社會心理和社會群體意識中。而在改革進(jìn)程中，蘇共和戈爾巴喬夫所犯的急進(jìn)主義錯誤，()毫無節(jié)制的公開性、多元化、民主化與革新蘇共的進(jìn)程，恰恰迎合了社會心理和社會群體意識中那些對蘇共的疏離情緒和逆反心理。不當(dāng)?shù)拇胧┎粌H未能逐步地緩解與化解矛盾和危機(jī)，相反卻加速了矛盾和危機(jī)的總爆發(fā)。戈爾巴喬夫的改革和西方的和平演變成為壓死駱駝的最后一根稻草，曾經(jīng)偉大的蘇聯(lián)覆滅在所難免。

我相信各個國家領(lǐng)導(dǎo)一定會以此為教訓(xùn)，好好治理國家，不為個人利益所動而牽連自己的人民！

蘇聯(lián)觀后感 篇2

在人間，最幸福是家人團(tuán)聚;在人間，最快樂是收獲成功后的喜悅;在人間，最美是有一顆誠信，友善的心……《在人間》阿廖沙有正直勇敢的品質(zhì)，外祖母的待人和藹，而我們……

友善，友好善良。做人就像一面鏡子，如你待他人友善，他人也會對你報以友善。與人交談態(tài)度友好，不揭人短處，不說臟話，是友善的體現(xiàn);對陌生人態(tài)度熱情，熱心幫助，也是一種友善的表現(xiàn);幫助他人和睦相處，停止?fàn)巿?zhí)，緩解矛盾，消除誤會，同樣也是一種友善?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之?！?/p>

馬克思曾經(jīng)有一句名言：“對和諧之美的追求是人類的本能?！笔堑?，每個人都渴望和諧，友善，都渴望在和諧之光中沐浴，那我們何不追求自己的本能，去追求那和諧之美呢?我們何不為這和諧之美而貢獻(xiàn)出自身的一份微薄之力呢?也許，這就是我們構(gòu)建和諧社會的美麗藍(lán)圖。冰心奶奶也曾說過：“美的真諦應(yīng)該是和諧，這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美;表現(xiàn)在物身上，就造就了物的美;融匯在壞境中，就造就了環(huán)境的美。”那么這種美展現(xiàn)在社會上，就成就了社會和諧的美!

也許，在如今我們不能充分體現(xiàn)阿廖沙的反抗精神，但是在五星紅旗下宣誓過的我們，誠信、友善是力所能及的。如果我們每個人都能做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，那么我們的社會就會自由、平等、公正、法治，我們的祖國才會更加富強(qiáng)!

踐行社會主義核心價值觀，從小事做起，從自身做起。

蘇聯(lián)觀后感 篇3

蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟(俄語簡稱蘇聯(lián)，是一個由15個蘇聯(lián)加盟共和國組成的國家，是世界歷史上第一個社會主義國家。它成立于1922年12月30日，1991年12月解體。大國崛起蘇聯(lián)觀后感，歡迎閱讀參考。

大國崛起蘇聯(lián)觀后感一：沙俄***革命中遭受到了農(nóng)民的起義，轉(zhuǎn)變成了社會主義的蘇聯(lián)。

當(dāng)時的蘇聯(lián)是一個不被別國認(rèn)同的一個領(lǐng)土大，力量小的國家。

蘇聯(lián)社會主義革命初期，國家讓農(nóng)民免費(fèi)提供糧食，農(nóng)民很不滿意。

列寧不得不改變國家政策，讓農(nóng)民自由投票。當(dāng)然，農(nóng)民們很支持。

在列寧的措施下，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)了許多。

列寧把自由市場經(jīng)濟(jì)開放后，在“社會主義”上面，再加上了“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”把蘇聯(lián)的國家經(jīng)濟(jì)完全搞上去了。

這個國家也漸漸得到了部分國家的認(rèn)同。

美國的汽車大王福特首先在蘇聯(lián)這塊富饒的國土上建立了汽車工廠，并向市場投放了大量的“t型車”。

在一戰(zhàn)后不久，這種車的產(chǎn)量就上了萬。

在蘇聯(lián)迅速發(fā)展的過程中，斯大林繼承了列寧的事業(yè)，蘇聯(lián)最不希望看到的事情終于發(fā)生了——第二次世界大戰(zhàn)，不可避免地來到了這片土地上。

二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)一開始就因德國的襲擊而損失了幾萬的兵力。但蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展是不可小看的，蘇聯(lián)每天制造的**、飛機(jī)、坦克，都比德軍的日產(chǎn)量多一倍!蘇聯(lián)在這些壓倒性的因素上，德軍不得不投降了。

二戰(zhàn)成就了蘇聯(lián)，讓這個國土面積為世界之最的國家登上了世界強(qiáng)國的寶座。

回顧中歐的德國，我記得普魯士國王威廉三世曾說過：

“正是由于窮困，所以要辦教育?！痹谶@個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。

難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：

“德國的勝利早已在小學(xué)生的講臺上決定了!”我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠(yuǎn)也無法比擬一個國家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國家的精神傳遞的骨干，德國正以這一點(diǎn)換來了最終的勝利……

在許多國家中，東亞島國日本讓我相信，我們應(yīng)該拋開他們對中國犯下的滔天罪行，拋開我們敵對的目光。我們不得不承認(rèn)這個我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他和我們的清帝國一樣，由于資源外流和文化落后，遭受著西方列強(qiáng)無休無止的侵略。

然而，面對同樣的狀況，他們看到中國“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家。事是不言而喻。他們中的一個總是堅持團(tuán)結(jié)，善于取長補(bǔ)短，創(chuàng)造了今天的輝煌。

大國崛起蘇聯(lián)觀后感二：沙俄***革命中遭受到了農(nóng)民的起義，轉(zhuǎn)變成了社會主義的蘇聯(lián)，大國崛起蘇聯(lián)觀后感。當(dāng)時的蘇聯(lián)是一個不被別國認(rèn)同的一個領(lǐng)土大，力量小的國家。

蘇聯(lián)社會主義革命初期，國家讓農(nóng)民免費(fèi)提供糧食，農(nóng)民很不滿意。列寧不得不改變國家政策，讓農(nóng)民自由投票。當(dāng)然，農(nóng)民們很支持。

在列寧的措施下，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)了許多。列寧把自由市場經(jīng)濟(jì)開放后，在“社會主義”上面，再加上了“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”把蘇聯(lián)的國家經(jīng)濟(jì)完全搞上去了。這個國家也漸漸得到了部分國家的認(rèn)同。

美國的汽車大王福特首先在蘇聯(lián)這塊富饒的國土上建立了汽車工廠，并向市場投放了大量的“t型車”。在一戰(zhàn)后不久，這種車的產(chǎn)量就上了萬。

在蘇聯(lián)迅速發(fā)展的過程中，斯大林繼承了列寧的事業(yè)，蘇聯(lián)最不希望看到的事情終于發(fā)生了——第二次世界大戰(zhàn)，不可避免地來到了這片土地上。

二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)一開始就因德國的襲擊而損失了幾萬的兵力。但蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展是不可小看的，蘇聯(lián)每天制造的**、飛機(jī)、坦克，都比德軍的日產(chǎn)量多一倍!蘇聯(lián)在這些壓倒性的因素上，德軍不得不投降了。

二戰(zhàn)成就了蘇聯(lián)，讓這個國土面積為世界之最的國家登上了世界強(qiáng)國的寶座。

大國崛起蘇聯(lián)觀后感三：央視二臺正在**的大型電視記錄片《大國崛起》，引起了中國社會各階層廣泛的關(guān)注。我個人認(rèn)為這是今年**電視臺最有影響力的電視節(jié)目。

這是中國**電視臺制作的第一部以世界強(qiáng)國歷史為主題的大型電視紀(jì)錄片，它詮釋了15視紀(jì)以來世界強(qiáng)國崛起的歷視紀(jì)其繁榮背后的原因。他山之石，可以攻玉，本片所說的“世界性大國”，不是人口和面積意義上的大國，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國家。

今天的中國正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。中國人口眾多，歷史悠久，如何借鑒其他國家的成功經(jīng)驗(yàn)？幾代中國領(lǐng)導(dǎo)人一再強(qiáng)調(diào)：

在發(fā)展中，要吸收和借鑒全人類文明的成果。那么，在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)和態(tài)度來看待那些在近代史上曾經(jīng)引領(lǐng)世界潮流的國家呢？我們可以從中國的和平發(fā)展中吸取什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

我們怎么知道中國？我們?nèi)绾慰创@個世界？一臺12集的電視也許不能給我們答案，至少它能給我們一些有益的啟示。

思想的解放是先導(dǎo)。這是電視給我的啟示之一。英國工業(yè)革命成功的一個重要因素是新教在英國確立了統(tǒng)治地位，解放了人們被囚禁的僵化思想。瓦特和牛頓出生于一個偉大的科學(xué)家群體，是他們的杰出代表。

英國可以為出生在一個小地方的牛頓舉行國葬，王室和王子親自為他抬棺材。這在當(dāng)時等級森嚴(yán)的歐洲其它國家是不可想象的，更不用說中國了。

蘇聯(lián)觀后感 篇4

沙俄在十月革命中遭受到了農(nóng)民的起義，轉(zhuǎn)變成了社會主義的蘇聯(lián)，大國崛起蘇聯(lián)觀后感。當(dāng)時的蘇聯(lián)是一個不被別國認(rèn)同的一個領(lǐng)土大，力量小的國家。

蘇聯(lián)的社會主義革命初期，國家讓農(nóng)民無償?shù)毓┙o糧食，所以農(nóng)民非常不滿。列寧不得不改變了國家的政策，讓農(nóng)民自由貿(mào)易，農(nóng)民自然是非常支持。

在列寧的舉措下，讓蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)了不少。列寧把自由市場經(jīng)濟(jì)開放后，在“社會主義”上面，再加上了“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”把蘇聯(lián)的國家經(jīng)濟(jì)完全搞上去了。這個國家也漸漸得到了部分國家的認(rèn)同。

美國的汽車大王福特首先在蘇聯(lián)這塊富饒的國土上建立了汽車工廠，并向市場投放了大量的“T型車”。在一戰(zhàn)后不久，這種車的產(chǎn)量就上了萬。

在蘇聯(lián)的飛速發(fā)展的過程中斯大林繼承了列寧的事業(yè)，而蘇聯(lián)最不想看到的事情終于發(fā)生了------二戰(zhàn)，也不可避免的來到了這個國土上。

二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)一開始就因德國的襲擊而損失了幾萬的兵力。但蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展是不可小看的，蘇聯(lián)每天制造的武器、飛機(jī)、坦克，都比德軍的日產(chǎn)量多一倍！蘇聯(lián)在這些壓倒性的因素上，德軍不得不投降了。

二戰(zhàn)成就了蘇聯(lián)，讓這個國土面積為世界之最的國家登上了世界強(qiáng)國的寶座。

蘇聯(lián)觀后感 篇5

然而，隨著戰(zhàn)爭的勝利，蘇聯(lián)轉(zhuǎn)向和平建設(shè)，斯大林模式的弊病也逐漸顯現(xiàn)出來，農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)遭到打壓、文化壓制、大饑荒、官僚主義、****……一系列社會問題也引起了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人們的注意，他們不斷進(jìn)行改革，試圖革除斯大林模式的弊病，但是始終沒有改到點(diǎn)子上，僵化的體制阻礙了蘇聯(lián)社會的健康發(fā)展，終于，伴隨著戈爾巴喬夫改革的失敗，曾經(jīng)盛極一時的紅色帝國就這樣隕落了。

鄧小平同志曾一針見血地評價過蘇聯(lián)的體制——“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”在建國初期，我國也曾套用蘇聯(lián)模式，迅速建設(shè)起一套工業(yè)體系，避免了中國像舊社會那樣成為列強(qiáng)爭相蹂躪的對象。

然而，中國在社會主義建設(shè)過程中也走了許多彎路，但與蘇聯(lián)相比，我們是幸運(yùn)的。鄧小平同志及時發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出改革開放的倡議，建設(shè)中國特色社會主義，倡導(dǎo)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，避免了蘇聯(lián)和東歐國家在中國的悲劇。因此，我認(rèn)為一個合格的政治家應(yīng)該審時度勢，找出體制上的缺陷，及時加以改革，才能保證國家的健康發(fā)展。

另一個重要問題是，國家發(fā)展不能機(jī)械地套用其他國家的模式，只能使制度越來越僵化，最終導(dǎo)致滅亡。鄧小平同志總結(jié)了我國和蘇東國家的歷史，多次提出不能機(jī)械套用蘇聯(lián)模式，必須結(jié)合中國國情，走中國特色社會主義道路，對我國的發(fā)展道路及時做出了調(diào)整，才使得我國經(jīng)濟(jì)得以健康穩(wěn)定地發(fā)展。而那些東歐國家沒有充分意識到國情的不同，對蘇聯(lián)模式機(jī)械套用，改革又雷聲大雨點(diǎn)小，最終也無怪乎和蘇聯(lián)一起走向滅亡。

目前，由于經(jīng)濟(jì)全球化浪潮和金融危機(jī)的影響，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了瓶頸期，我國應(yīng)該繼續(xù)深化改革，逐步告別出賣資源、出賣廉價勞動力、高能耗高污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，依靠創(chuàng)新走出一條可持續(xù)發(fā)展之路。蘇聯(lián)解體才20多年。我們要時終牢記這一課，推動中國發(fā)展邁上新臺階。

蘇聯(lián)觀后感 篇6

蘇聯(lián)解體觀后感

1991年12月26日，蘇聯(lián)最高蘇維埃正式宣布解散，一個曾經(jīng)威震世界的超級大國從此宣告結(jié)束。蘇聯(lián)解體對于世界各國的影響是深遠(yuǎn)的，作為一個時代的結(jié)束，這個歷史性事件引發(fā)了對于社會主義、共產(chǎn)主義等思想體系的重新審視和反思。

我對于蘇聯(lián)解體的看法是復(fù)雜的。從經(jīng)濟(jì)上來看，蘇聯(lián)的崩潰不難理解?，F(xiàn)代社會的市場經(jīng)濟(jì)給人帶來了無比的活力和創(chuàng)造力，而蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟(jì)體制無法適應(yīng)這種變化，導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)處于嚴(yán)重危機(jī)狀態(tài)。再加上社會和政治制度的缺陷，蘇聯(lián)的解體已是水到渠成的事情。

但是，倘若從社會主義和共產(chǎn)主義的角度來看，蘇聯(lián)的解體又是一個巨大的打擊。在蘇聯(lián)解體前，全球尤其是第三世界國家對于社會主義和共產(chǎn)主義充滿了欽佩，將其視作實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)繁榮的一種可行方式。然而，蘇聯(lián)的崩潰卻給這種思想體系帶來了毀滅性的打擊，人們開始思考這種思想體系是否真的可行。

而在世界主義的角度來看，蘇聯(lián)解體則更加意味深長。事實(shí)上，蘇聯(lián)解體的背后暗示了一個重要事實(shí)：全球化趨勢已經(jīng)變得越來越不可逆轉(zhuǎn)，無論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域都在發(fā)生著全新的變化。蘇聯(lián)崩潰，標(biāo)志著社會主義和共產(chǎn)主義制度已經(jīng)無法適應(yīng)這種全球化的變化，已經(jīng)跟不上時代的步伐。

從現(xiàn)今世界市場經(jīng)濟(jì)集團(tuán)和產(chǎn)業(yè)鏈來看，歐盟、美國和日本就形成了三個傳統(tǒng)的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)區(qū)，而展現(xiàn)出強(qiáng)烈崛起勢頭的中國則被視作新興市場經(jīng)濟(jì)體。與此同時，蘇聯(lián)崩潰和其后續(xù)事件也給社會主義和共產(chǎn)主義思想體系帶來了新的機(jī)遇。

綜上所述，蘇聯(lián)解體對于我們給出許多啟示，這個歷史性事件不僅僅是一個國家的失敗，而是整個體制和信仰的崩潰。但是，這個事件也代表著未來的機(jī)遇。我們必須從蘇聯(lián)崩潰中吸取教訓(xùn)，重新審視我們的制度和信仰，努力走出一條符合時代發(fā)展的道路。

蘇聯(lián)觀后感 篇7

大國的崛起靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是國民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說，蘇聯(lián)由于難以接受別人的教育思想，國民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國家的相比都不是一個等級。英國歷史學(xué)家湯因比研究了21種文明，它們出現(xiàn)在歷史上，然后相繼消亡。

其結(jié)論是，這些文明的死亡原因無一例外地不是他殺，而是自殺。他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。

1917年，蘇聯(lián)政權(quán)在革命后誕生。沙俄***革命中遭受到了農(nóng)民的起義，轉(zhuǎn)變成了社會主義的蘇聯(lián)。當(dāng)時的蘇聯(lián)是一個不被別國認(rèn)同的一個領(lǐng)土大，力量小的國家。

蘇聯(lián)社會主義革命初期，國家讓農(nóng)民免費(fèi)提供糧食，農(nóng)民很不滿意。在探索從未有人實(shí)踐過的社會主義道路時，列寧根據(jù)實(shí)際情況的需要，及時將戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策調(diào)整為新經(jīng)濟(jì)政策，把自由市場經(jīng)濟(jì)開放后，在“社會主義”上面，再加上了“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”把蘇聯(lián)的國家經(jīng)濟(jì)完全搞上去了。這個國家也漸漸得到了部分國家的認(rèn)同。

列寧始實(shí)后，斯大林決定加快工業(yè)化進(jìn)程，開始實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)，在受到封鎖和戰(zhàn)爭威脅的國際環(huán)境下優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。隨著“兩個五年計劃”的完成，蘇聯(lián)成為一個工業(yè)強(qiáng)國，這讓陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歐美國家驚嘆不已。美國的汽車大王福特首先在蘇聯(lián)這塊富饒的國土上建立了汽車工廠，并向市場投放了大量的“t型車”。

在一戰(zhàn)后不久，這種車的產(chǎn)量就上了萬。工業(yè)化的輝煌掩蓋了蘇聯(lián)高度集中指導(dǎo)計劃經(jīng)濟(jì)模式的弊端。斯大林在蘇聯(lián)快速發(fā)展的過程中繼承了列寧的事業(yè)，第二次世界大戰(zhàn)很快就檢驗(yàn)了這一工業(yè)化成就。

二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)一開始就因德國的襲擊而損失了幾萬的兵力。但蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展是不可小看的，蘇聯(lián)每天制造的武器、飛機(jī)、坦克，都比德軍的日產(chǎn)量多一倍！在這些壓倒性的因素下，蘇聯(lián)不得不投降。蘇聯(lián)贏得了戰(zhàn)爭的勝利，贏得了負(fù)責(zé)任大國的應(yīng)有地位。

二戰(zhàn)成就了蘇聯(lián)，讓這個國土面積為世界之最的國家登上了世界強(qiáng)國的

寶座。作為一種前所未有的偉大實(shí)踐，蘇聯(lián)為全人類提供了前所未有的經(jīng)驗(yàn)和思考。今天，俄羅斯人正在為民族復(fù)興而奮斗，這個國家的未來值得期待。

蘇聯(lián)觀后感 篇8

合陽縣職教中心黃燁

看完蘇聯(lián)解體內(nèi)幕紀(jì)錄片，讓人感到觸目驚心，讓人不可思議，感到震驚，如此一個社會主義陣營大國，一夜之間變得四分五裂。是決策者的原因，還是政策不適應(yīng)社會的發(fā)展，還是人民的要求。有鑒于此，我們必須思考中國的困境，如何進(jìn)行改革，如何治理腐敗，如何順應(yīng)民意，使中國迅速實(shí)現(xiàn)中華民族偉大力量復(fù)興的夢想。

面對中國的現(xiàn)狀，開展群眾路線實(shí)踐教育活動的必要性和重要性顯得尤為必要，否則將真正毀滅黨和國家。

首先，必須分析蘇聯(lián)解體的原因，才能更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大力量復(fù)興的夢想。

第一，社會主義建設(shè)模式機(jī)械地照搬，脫離實(shí)際，沒有把握馬克思列寧主義的本質(zhì)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展、西方資本主義和平演變的不相容。

第二、蘇聯(lián)沒有堅持共產(chǎn)黨的正確的領(lǐng)導(dǎo)。在斯大林時代推崇****主義。赫魯曉夫時期完全否定斯大林，堅持社會主義計劃經(jīng)濟(jì)，完全忽視市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用。

此后，政治愈發(fā)不穩(wěn)定，在短時期內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)人連續(xù)更迭。直到戈爾巴喬夫時代，他出臺了一系列政策，使國家進(jìn)入一個更加分散和混亂的狀態(tài)。最后，以葉利欽為代表的激進(jìn)分子違背民意，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。

第三，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部存在嚴(yán)重的腐敗問題和等級制度不合理，制約了黨的發(fā)展，造**民對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的不滿，加快了國家的發(fā)展。

因此，我國執(zhí)政黨必須引起足夠的重視和警惕，并從中吸取教訓(xùn)，這更有利于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的發(fā)展。我國必須踐行科學(xué)發(fā)展觀，堅持走群眾路線，堅持改革開放不動搖，堅持發(fā)展是硬道理，才能實(shí)現(xiàn)偉大強(qiáng)國復(fù)興夢。

作為每一位共產(chǎn)黨員必須加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，牢記黨的宗旨，堅定共產(chǎn)主義信念，要堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移走中國特色社會主義道路，堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“****”、科學(xué)發(fā)展觀、群眾路線教育實(shí)踐理論等重要思想理論來武裝自己，抵制不良社會風(fēng)氣的影響，做合格的共產(chǎn)黨員。

要實(shí)現(xiàn)偉大強(qiáng)國復(fù)興夢，我在一下幾方面進(jìn)行了思考：

1、 堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，完成黨交的任務(wù)，自覺接受黨的紀(jì)律。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，執(zhí)政黨面臨著的嚴(yán)峻的考驗(yàn)，經(jīng)受各種思想的侵蝕，因此，每個黨員必須按**規(guī)定嚴(yán)格要求自己，強(qiáng)化黨的紀(jì)律約束，自覺抵御各種**，堅決克服和糾正各種違反黨的紀(jì)律的行為，全心全意為人民服務(wù)。

2、 要堅持群眾路線，積極推進(jìn)政治體制改革，建立和完善社會主義法治。切實(shí)做到為群眾服務(wù)，求真務(wù)實(shí)，做實(shí)事、辦實(shí)事。只有這樣，國家才能長治久安，中國才能走向大繁榮大復(fù)興。

3、 每一個共產(chǎn)黨員都要努力做改革發(fā)展的表率。目前，我國正處于社會主義初級階段，尚未實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。要使我們的國家富強(qiáng)起來，振興我們的民族，還有很長的路要走。改革開放之際，黨員要向群眾出謀劃策，講好各項政策，服務(wù)群眾利益，確保改革發(fā)展得新局面。

4、 *決策者必須嚴(yán)格遵循民意，制定政策。他們必須深入群眾，實(shí)事求是，制定適合中國發(fā)展的國家政策。不能像蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人那樣，有80%的**反對他們，仍然違背人民的意愿，導(dǎo)致國家的**和人民的貧困。

總之，在蘇聯(lián)解體的紀(jì)錄片中，我們吸取了許多深刻的教訓(xùn)。為了保證中國社會主義事業(yè)的長治久安，執(zhí)政黨必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)放在第一位，把**放在第一位，把群眾路線放在第一位。堅決抵制“四風(fēng)”等腐朽思想，永遠(yuǎn)保持黨的純潔性。

要始終密切聯(lián)系群眾，深入群眾，了解群眾，傾聽群眾呼聲，把握群眾思想脈搏，不斷改**眾作風(fēng)，多為群眾辦實(shí)事、辦好事，幫助群眾解決問題。那么中國偉大的強(qiáng)國復(fù)興夢就為時不遠(yuǎn)了。

蘇聯(lián)觀后感 篇9

班級：社保2班姓名：武嫻學(xué)號：***

**了紀(jì)錄片后，我感到很沉重，一個國家就這么滅亡了，而且是在全國人民的漠視下，真的很可悲。上世紀(jì)60年代毛主席對蘇聯(lián)作出了判斷，紅旗在衛(wèi)星上落地，不愧為偉大的領(lǐng)袖毛主席！

在我看來，819是歷史的必然結(jié)果，是蘇聯(lián)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、民族關(guān)系等方面推行的一系列政策的必然結(jié)果！這個病根是斯大林在30年代種下的。赫魯曉夫和戈爾巴喬夫打算通過改革拯救蘇聯(lián)，但他們失敗了。

人們常認(rèn)為蘇聯(lián)解體是戈爾巴喬夫的責(zé)任，這是一個大錯誤。戈爾巴喬夫有意通過改革挽救，他的改革失敗了，不過是加速了蘇聯(lián)的解體，就算他不改革不搞新思維，只要蘇聯(lián)繼續(xù)奉行斯大林體制，蘇聯(lián)也早晚要解體。戈爾巴徹只是想拯救蘇聯(lián)。結(jié)果，這一政策適恰當(dāng)?shù)?，適得其反，加速了蘇聯(lián)的解體。

戈爾巴喬夫有責(zé)任，但他一點(diǎn)也不負(fù)責(zé)。

蘇聯(lián)解體是蘇聯(lián)歷史上各種弊端積累的必然結(jié)果。斯大林應(yīng)該是蘇聯(lián)解體的最大罪魁禍?zhǔn)?，勃列日涅夫?yīng)該是第二個罪魁禍?zhǔn)?。在政治上，蘇聯(lián)從上世紀(jì)30年代開始實(shí)行高度的極權(quán)主義，到赫魯曉夫時期，已經(jīng)形成了帕金森氏的官僚主義病，到勃列日涅夫時期，更為嚴(yán)重。

對于蘇聯(lián)解體的解釋，西方有一種主流觀點(diǎn)，主要包括兩個方面：一是計劃經(jīng)濟(jì)不可行。早在上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟(jì)就開始崩潰，所以蘇聯(lián)別無選擇，只能實(shí)行市場化和私有化。

第二，這是蘇聯(lián)人民的選擇 。在社會主義國家，人民一旦獲得真正的民主和自由，就要提出廢除社會主義，建立資本主義制度。

制度性因素是蘇聯(lián)解體的根本原因，斯大林體制為特征的蘇聯(lián)社會制度在它的演變過程中已經(jīng)失去了活力和凝聚力，到80年代初期，它已陷入全面危機(jī)，從而使整個社會進(jìn)入了停頓和停滯時期。這種制度使得無論什么樣的修理度使無用的。必須改革。然而，戈爾巴喬夫的改革錯誤只會加速蘇聯(lián)的解體。

換言之，前蘇聯(lián)在**制度下吞噬了大量社會財富，而民主則暴露了這一現(xiàn)象。

社會主義蘇聯(lián)的解體，并不意味著社會主義失敗了，也不意味著資本主義優(yōu)于社會主義。相反，要把農(nóng)業(yè)社會改造成工業(yè)化社會，最優(yōu)越的制度仍然是社會主義制度，這已點(diǎn)在1917年十月革命后的蘇聯(lián)歷史上得到了證實(shí)。人民對社會主義的選擇，不僅在于它更有利于社會發(fā)展，而且在于它有利于最大范圍、最大程度地實(shí)現(xiàn)社會正義。

蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)是，一旦老一輩革命家死在少數(shù)精英管理的社會主義國家，很難保證后繼者不想通過資本主義為自己獲得更多的利益。我相信，經(jīng)過長期的發(fā)展，社會主義將逐步解決上述問題，真正實(shí)現(xiàn)廣大工農(nóng)不僅有受教育的權(quán)利，而且有工作的權(quán)利，有直接參與和管理國家事務(wù)的權(quán)利。這種社會主義當(dāng)然優(yōu)于資本主義，并將作為一種持久的社會制度而存在。

與蘇聯(lián)的改革相比，中國的改革取得了巨大成就，近20年來，大多數(shù)人的生活質(zhì)量有了顯著提高。中國經(jīng)濟(jì)改革的措施是把對國家的有效控制和市場結(jié)合起來。到目前為止，我們不得不承認(rèn)這是一個成功的模式。但也要看到，在中國社會群體中，不平等現(xiàn)象大幅度增加，失業(yè)人口增多，個人在社會保障中獲得的福利也在逐步減少。

因此，我們必須從人民的角度來考慮這個問題，這樣國家才能更好、更長久地發(fā)展。

蘇聯(lián)觀后感 篇10

曾經(jīng)龐大的蘇聯(lián)，其主要的民族是由斯拉夫人構(gòu)成的，就如同中國主要是由漢族構(gòu)成的類似，這個主體民族，在具有強(qiáng)烈的民族主義思想的同時，也是一個散發(fā)著勇敢堅強(qiáng)氣息和以堅韌不拔著稱民族。

1917年，蘇聯(lián)政權(quán)在革命后誕生。沙俄***革命中遭受到了農(nóng)民的起義，轉(zhuǎn)變成了社會主義的蘇聯(lián)。當(dāng)時的蘇聯(lián)是一個不被別國認(rèn)同的一個領(lǐng)土大，力量小的國家。

蘇聯(lián)社會主義革命初期，國家讓農(nóng)民免費(fèi)提供糧食，農(nóng)民很不滿意。在探索從未有人實(shí)踐過的社會主義道路時，列寧根據(jù)實(shí)際情況的需要，及時將戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策調(diào)整為新經(jīng)濟(jì)政策，把自由市場經(jīng)濟(jì)開放后，在“社會主義”上面，再加上了“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”把蘇聯(lián)的國家經(jīng)濟(jì)完全搞上去了。這個國家也漸漸得到了部分國家的認(rèn)同。

列寧始實(shí)后，斯大林決定加快工業(yè)化進(jìn)程，開始實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)，在受到封鎖和戰(zhàn)爭威脅的國際環(huán)境下優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。隨著“兩個五年計劃”的完成，蘇聯(lián)成為一個工業(yè)強(qiáng)國，這讓陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歐美國家驚嘆不已。美國的汽車大王福特首先在蘇聯(lián)這塊富饒的國土上建立了汽車工廠，并向市場投放了大量的“t型車”。

在一戰(zhàn)后不久，這種車的產(chǎn)量就上了萬。工業(yè)化的輝煌掩蓋了蘇聯(lián)高度集中指導(dǎo)計劃經(jīng)濟(jì)模式的弊端。在蘇聯(lián)迅速發(fā)展的過程中，斯大林繼承了列寧的事業(yè)，第二次世界大戰(zhàn)很快就來考驗(yàn)這一工業(yè)化成就。

二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)一開始就因德國的襲擊而損失了幾萬的兵力。但蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展是不可小看的，蘇聯(lián)每天制造的武器、飛機(jī)、坦克，都比德軍的日產(chǎn)量多一倍！在這些壓倒性的因素下，蘇聯(lián)不得不投降。蘇聯(lián)贏得了戰(zhàn)爭的勝利，贏得了負(fù)責(zé)任大國的應(yīng)有地位。

二戰(zhàn)成就了蘇聯(lián)，讓這個國土面積為世界之最的國家登上了世界強(qiáng)國的寶座。

大國的崛起靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是國民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說，蘇聯(lián)由于難以接受別人的教育思想，國民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國家的相比都不是一個等級。雖然斯大林后期執(zhí)政策略和蘇聯(lián)當(dāng)時的狀態(tài)使他們最終失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局，但是作為一次前無古人的偉大實(shí)踐，蘇聯(lián)建立了第一個社會主義國家，為全人類提供了前所未有的經(jīng)驗(yàn)和思考。

今天，俄羅斯人正在為民族復(fù)興而奮斗，這個國家的未來仍然值得期待。

蘇聯(lián)觀后感 篇11

《在人間》不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種!

這是高爾基的自傳體小說。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細(xì)致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。

這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會閱讀大量書籍，生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。

35歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”。他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。

人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。

他終于當(dāng)上了尼日尼城律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。

高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

蘇聯(lián)觀后感 篇12

美國的歷史也充滿了不斷的改革和斗爭。美國最初由一些歐洲移民組成，他們屬于英國殖民地，但有自己的組織和管理機(jī)構(gòu)。由于英法戰(zhàn)爭導(dǎo)致軍費(fèi)大幅增加，英國政府開始從美洲殖民地征收大量稅款。美國移民不滿英國的**，發(fā)動武裝起義，以武力贏得獨(dú)立。華盛頓被稱為美國第一任總統(tǒng)。

在華盛頓的領(lǐng)導(dǎo)下，八年的戰(zhàn)爭才最終贏得獨(dú)立。無疑美國是一個有著各方面人才的國度，它擁有四個非常了不起的總統(tǒng)，分別是創(chuàng)建國家的領(lǐng)袖喬治·華盛頓、起草了《獨(dú)立宣言》的托馬斯·杰克遜、解放了黑奴的亞伯拉罕·林肯以及帶給美國穩(wěn)定的西奧多·羅斯福。林肯解放了黑奴，促進(jìn)了美國工業(yè)的發(fā)展。

二次世界大戰(zhàn)，美國的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在羅斯福的帶領(lǐng)下，美國不僅成功贏得了二次世界大戰(zhàn)的勝利，還贏得了聯(lián)合國常任理事國的地位， 成為世界頭號資本主義強(qiáng)國，經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等各方面實(shí)例均超過歐洲各國。如今的美國仍然占據(jù)了獨(dú)霸世界的大國席位，其綜合實(shí)力仍然是最強(qiáng)大的。美國的崛起之路看似不長，但是同樣透露了其艱辛與不易，今天回看美國的崛起，值得我們深思的地方有很多，值得我們學(xué)習(xí)的地方也有很多。

回顧美蘇崛起的歷史，我們不得不思考為什么中國在歷史進(jìn)程中沒有迅速崛起?；仡櫄v史，我們不難發(fā)現(xiàn)，近代中國閉關(guān)鎖國的政策，中國官員“**上國”的迷夢，腐敗無能、欺軟怕硬的清政府是阻礙近代中國前進(jìn)的最直接原因。除此之外，近代中國人民讓人“哀其不幸，怒其不爭”的精神本質(zhì)是最主要的前進(jìn)障礙。

數(shù)千英里的堤壩在蟻群中被毀。中國第一個不平等條約的簽署，注定了中國幾千年封建王朝的命運(yùn)。后來，西方列強(qiáng)長期的侵略和蹂躪，是近代中國持續(xù)落后和貧窮的重要原因。

19世紀(jì)中葉，中國處于清朝的殖民統(tǒng)治之下，近代西方國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展幾乎是以中國的犧牲和掠奪為基礎(chǔ)的。“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，滿清當(dāng)權(quán)者的思路非常清晰，“寧與強(qiáng)鄰，不與家奴”。因此，近代中國首先被滿清政府的落后思想所摧殘，然后又被其他列強(qiáng)所欺凌。

由于滿清政府對漢文化和民族精神的壓制和破壞，導(dǎo)致了近代中國的落后?！半p重殖民”也讓中國人民的痛苦達(dá)到臨界狀態(tài)，于是為了重新獲得自由和人權(quán)，中國就有了革命的發(fā)生。經(jīng)過長達(dá)100多年的艱苦奮戰(zhàn)，中國人民才重新站了起來，將新老殖民者統(tǒng)統(tǒng)地趕下歷史舞臺或驅(qū)逐出國門，實(shí)現(xiàn)了政治上的完全獨(dú)立，使自己的勞動果實(shí)不再受任何強(qiáng)盜民族的武力搶劫。

在中國近現(xiàn)代史上，最令人欣慰的是，在中國人民思想的不斷深化和拓展下，中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)在中國近現(xiàn)代漫長的歷史長河中。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民為新民主主義而斗爭的過程中，經(jīng)歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和全國解放戰(zhàn)爭這四個階段，其間經(jīng)受了1927年和1934年兩次嚴(yán)重失敗的痛苦考驗(yàn)。1949年，經(jīng)過長期的武裝斗爭和各方面、各形式的密切配合，我們終于取得了革命的勝利。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從五四運(yùn)動、秋收起義到抗日戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨逐步帶領(lǐng)中國人民擺脫三山壓迫，走向民族和自由。我們也相信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在共產(chǎn)主義思想的指導(dǎo)下，中國的未來會越來越光明。

但我們必須承認(rèn)，中國與世界強(qiáng)國之間還有一定差距。我們的基本國情，現(xiàn)在和將來都是社會主義初級階段。所以我們努力地道路還很長很長。

一個國家、一個民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國家人民的尊重。我們有堅強(qiáng)，但缺乏思考和自我反??；我們有力量，但缺乏動力和勇氣。只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。

所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從實(shí)力業(yè)績上講卻不能說是一個強(qiáng)國。

因此，要成為一個真正的大國，我們需要在許多方面取得進(jìn)展，這需要全體中國人民的共同努力。作為新時代的青年，作為中國未來力量的源泉，我們肩負(fù)著偉大的使命，我們應(yīng)該樹立偉大的理想。一個人一生只能享受一次青春。年輕時，他把自己的生活和人民的事業(yè)緊密地聯(lián)系在一起。他創(chuàng)造的是永恒的青春。

我們要堅持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。進(jìn)入21世紀(jì)，信息交流越來越廣泛，知識更新速度大大加快。形勢逼人自強(qiáng)，催人奮進(jìn)。

要想跟上時代的步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)，就必須重新學(xué)習(xí)，打好堅實(shí)的知識基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)上，要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動中，不斷成才。在全社會提倡誠信,講究文明的今天,已經(jīng)成為知識分子的青年大學(xué)生們更應(yīng)該樹立正確的世界觀，人生觀,價值觀,樹立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國和人民的人。

國家的富強(qiáng)，人民的富強(qiáng)，社會主義制度的鞏固和發(fā)展，需要幾代人，幾十代人，甚至幾十代人的努力。

青年一代的我們，只有做到艱苦奮斗,才能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，才能真正地做到把個人的前途和命運(yùn)與國家，民族的前途和命運(yùn)緊密相結(jié)合。只有年輕人崛起，中國的未來才會越來越輝煌。所以我們必須有“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;書生意氣,揮斥方遒”的勇氣和氣魄，才能為祖國的未來創(chuàng)造更多的美好。

蘇州觀后感

卓越的電影會引發(fā)我們每個人不同的思考。觀后感能更好地展示我們與世界的互動。寫觀后感需要體現(xiàn)個人的思維和觀點(diǎn)，有沒有思考過自己寫的作品名觀后感是否還有改進(jìn)的空間呢？“蘇州觀后感”是我花時間整理的一些內(nèi)容，我提供以下建議，希望能給你一些啟發(fā)！

蘇州觀后感 篇1

我最近看到了熱門的云計算和物聯(lián)網(wǎng)。我參加過各種規(guī)模的展覽、峰會和論壇。我也有一些感覺，寫下來討論。物聯(lián)網(wǎng)和云計算的發(fā)展前景和商機(jī)毋庸置疑。云計算也是物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一個必不可少的組成部分，截至目前，云計算更多的是在企業(yè)私有云部分發(fā)力，在商業(yè)運(yùn)營部分鮮有成功的案例，伴隨著國內(nèi)大量的數(shù)據(jù)中心工程上馬的同時，是國內(nèi)較早涉及到云計算的公司：

云快線的倒閉。在國外耕耘多年，小有成就的亞馬遜目前僅僅是略有盈利。根據(jù)最新的數(shù)據(jù)，云計算應(yīng)用成熟的美國，在經(jīng)歷了需求暴增期之后，數(shù)據(jù)中心的數(shù)量從過去1100個削減到現(xiàn)在的300個左右。

在國內(nèi)哄哄烈烈全民云計算的同時，卻發(fā)現(xiàn)其中鮮有國內(nèi)自主的技術(shù)，著實(shí)讓國外的云計算設(shè)備廠商做了一份漂亮的中國區(qū)業(yè)績增長年報。

在物聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，物聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的是物聯(lián)網(wǎng)。考慮到這個項目是一件美妙的是情，從感知層、網(wǎng)絡(luò)層、應(yīng)用層來看，每一層都是一個巨大的是場。傳感層包括各種傳感終端，從溫濕度傳感器到標(biāo)簽、攝像頭等。各種終端的有效管理和組合是一項龐大的系統(tǒng)工程。網(wǎng)絡(luò)層和應(yīng)用層也是如此。每個細(xì)分市場都有嚴(yán)格的技術(shù)門檻。

因此，未來物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用將有兩類公司占據(jù)主導(dǎo)地位，一類是掌握核心技術(shù)的公司，另一類是有能力整合各種技術(shù)的公司。

在物聯(lián)網(wǎng)的廣域網(wǎng)部分，目前技術(shù)尚不具備充分的條件，一方面，國內(nèi)的3g，有線等互聯(lián)資源全部由移動，電信，網(wǎng)通，聯(lián)通巨頭掌控，國外isp虎視眈眈國內(nèi)市場多年，依然只聽樓梯響不見人下來，所以普通企業(yè)想涉及這個市場，基本上是無望的。從互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身來看，還有很多不盡如人意的地方。ipv6已經(jīng)吵了很多年了。盡管全球ipv4地址即將枯竭，但ipv6仍未得到廣泛應(yīng)用。3g技術(shù)更是如此，在高鐵通話都是斷斷續(xù)續(xù)的情況下，如何讓3g網(wǎng)絡(luò)承擔(dān)關(guān)鍵的業(yè)務(wù)應(yīng)用？

在應(yīng)用部分，目前各種各樣的物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用已經(jīng)浮出水面，上海世博會期間，“車務(wù)通”的上線的確有效的緩解了上海的交通壓力，保證了園區(qū)周圍的通暢。但是這些只是局部應(yīng)用。幾年前，ibm主導(dǎo)的智能超市直到現(xiàn)在還只是一個概念。有政策原因和應(yīng)用技術(shù)原因不夠成熟。

在本次電子博覽會上除了聽到業(yè)界大佬們描述的物聯(lián)網(wǎng)的美好前景意外，鮮有發(fā)現(xiàn)兩地企業(yè)在這個方面有惹人眼球的成就。物聯(lián)網(wǎng)，云計算本身具有巨大的市場潛力，但目前企業(yè)正處于萌芽和無序發(fā)展的狀態(tài)，這從另一個方面顯示了物聯(lián)網(wǎng)和云計算未來巨大的發(fā)展空間。喧囂過后，一切必將回歸寧靜，市場上能笑到最后的企業(yè)永遠(yuǎn)是有準(zhǔn)備，有核心技術(shù)的企業(yè)。

當(dāng)商業(yè)宣傳和經(jīng)營不是建立在掌握核心技術(shù)的基礎(chǔ)上，這種業(yè)務(wù)在市場經(jīng)濟(jì)中只是曇花一現(xiàn)。

展會發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)企業(yè)的進(jìn)步和敏感，也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前形勢與實(shí)際應(yīng)用之間的差距所帶來的巨大商機(jī)。唯一比較遺憾的是參展的廠商只是以大陸和臺灣的廠商為主，最先提出云計算與物聯(lián)網(wǎng)概念的歐美廠商悉數(shù)沒有出席業(yè)不能不說是一個遺憾。同時，我們也希望在下屆博覽會上看到兩岸企業(yè)在這一領(lǐng)域的更大發(fā)展。

蘇州觀后感 篇2

“媽媽，這個是給你們家長看的書哦，你一定要仔細(xì)看的”，一天孩子興致勃勃地拿了這本《蘇州家庭教育家長讀本》遞給我。雖然只有薄薄的一本，但首次略讀后我發(fā)現(xiàn)，里面承載著的是家長們對孩子家庭教育的沉重責(zé)任，是學(xué)校老師對孩子們?nèi)矫骊P(guān)愛的文字體現(xiàn)！

家長是孩子的啟蒙老師，家庭教育換而言之也是自我教育，父母喜歡看書，忘情工作，都會給孩子留下深刻印象。同時給他們起到一個潛移默化的作用。讀這本書后，深刻感悟：對待孩子的學(xué)習(xí)，不能光說不做。要求孩子做到的，家長首先要做好。良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍會造就孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。而一個人擁有一個好的習(xí)慣，它將使人終身受益。

現(xiàn)在孩子和我們八零后的家長小時候大不相同，智能時代飛速發(fā)展，他們接觸信息的途徑很多，信息量也很大，有時他們提的'問題，難免把大人難住。家長不學(xué)習(xí)可是會掉隊跟不上他們腳步啊。所以我們經(jīng)常會買書、看書。當(dāng)你看書的時候，孩子自然而然也會在旁邊看書。我家孩子爸爸很喜歡看書，沙發(fā)上、床頭上、甚至馬桶旁邊的雜物架上，到哪兒都能看到他的書，孩子上小學(xué)后，久而久之，這些地方漸漸的也都多了幾本兒童讀物，事實(shí)證明了一句古話“言傳不如身教”。

很喜歡第三章的“比成績更重要的是孩子的成長”，孩子放學(xué)回家，家長總會習(xí)慣性地問一句今天在學(xué)校表現(xiàn)好不好、有沒有挨老師批評、作業(yè)做完了嗎……這些一連串的問題不僅不能讓孩子舒緩一整天學(xué)習(xí)的疲勞，反而會引起孩子的反感。；孩子試卷拿回家，只會追問怎么會考這么少？這道題這么簡單不該錯的啊......過于追求成績忽視了對學(xué)生心智的培養(yǎng)、情緒的管理和自我的認(rèn)知。

作為父母，要了解孩子心理的微妙變化，孩子在學(xué)校讀讀寫寫背背一天，放學(xué)回家和我們工作下班回家一樣，如釋重負(fù)，在完成家庭作業(yè)后，我們家長可以多和孩子聊聊天，問他今天過得開不開心，有沒有發(fā)生什么有趣的事情講給爸媽聽，多和孩子溝通，防止孩子思想偏激，沖動甚至極端。

還有一篇“總有些路需要孩子自己去走”，這段讓我感觸頗深，曾經(jīng)的我也是向文中所寫的“她蹣跚學(xué)步時，不小心摔倒，我會慌忙的跑過去扶起，并緊抱在懷里不再撒手；怕她把衣服弄臟，總是這不許她玩，那不許她碰；怕她把屋子弄亂，總是什么事情都替她做好......”

上學(xué)后漸漸發(fā)現(xiàn)她的動手能力遠(yuǎn)不及其他小朋友，總結(jié)原因錯在我太過溺愛過于包辦，其實(shí)孩子從出生到長大，從不懂事到成熟，要經(jīng)過很多個過程，在這個過程里，犯錯是再正常不過的事情。只要不是原則性錯誤我覺得在孩子的成長過程中，每一次錯誤的糾正都是一次有效的社會實(shí)踐及身心體驗(yàn)，所以，只要孩子自己能做的事情，放手讓她去嘗試，家長想要讓孩子身心健康成長，就要寬容對待孩子的錯誤，不要一味的指責(zé)。我們要允許孩子犯錯，讓孩子在過程中了解道理，正確引導(dǎo)孩子的人生觀。

當(dāng)然我和很多麻麻們一樣，工作結(jié)束回到家后，其實(shí)比上班還要忙碌，一家人的衣物要洗，衛(wèi)生需要打掃，孩子作業(yè)需要檢查，有時候水果買回來直到壞掉都沒能抽出時間吃，即便如此，我都會盡力在孩子睡著前，結(jié)束自己沒做完的事情，上床陪她，因?yàn)槲仪宄?，家里沒有任何事情勝過對孩子的陪伴，躺在床上，有時候會給她讀幾篇她想聽的作文，她喜歡看我讀的感動時哭的稀里嘩啦的樣子，我喜歡此時她邊給我遞紙巾邊笑的樣子，天真無邪！有時候她會跟我講學(xué)校里同學(xué)之間發(fā)生的有趣事情，被老師表揚(yáng)了，她會很驕傲地撒著嬌跟我說“媽媽，今天老師表揚(yáng)我了呢......”，看得出，老師對孩子的一句肯定的話語，都足以讓她自信倍增。

作為孩子，他們每個人也都希望自己是最棒的，然而不可能人人都是第一。不求孩子將來成為人中龍鳳，但求腳踏實(shí)地做好每一件小事。我們要重視他們成長的過程，才會收獲喜出望外的結(jié)果。曾經(jīng)讀過一篇文章“好孩子是夸出來的”，在學(xué)習(xí)的過程中，孩子會遇到各種各樣的挫折和不愉快。這時，孩子可能會表現(xiàn)出自信心不足及學(xué)習(xí)情緒的低落。父母如果能夠在此時適時地給予孩子欣賞、鼓勵和支持，對孩子來說不僅是一種力量，更多的是戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和信心，同時也增加了孩子對父母的感情及信賴。

世上沒有不好的孩子。每個孩子的未來都存在無限的可能性。所以，哪怕所有的人看不起你的孩子，做父母的也要擁抱他，親吻他，贊美他，為自己創(chuàng)造的生命喝彩!孩子之所以沒有您想象中優(yōu)秀，是因?yàn)槿鄙偾〉胶锰幍目洫?我們不要吝嗇，如果常常豎起大拇指對孩子說：“孩子，你真的很棒!”奇跡便由此而生。

第六章的“如何讓孩子懂得感恩”在我看來，顯得格外重要，讓孩子在充滿愛的環(huán)境中成長，才能做到感恩，感受到愛的孩子，自然會懂得去關(guān)心別人，因?yàn)樗纳瞽h(huán)境讓他知道什么是愛，什么是愛別人，這是孩子從愛中才能獲得，無愛的教育是無法讓他們抵達(dá)這種狀態(tài)的。

如果說家庭是孩子的第二課堂，那么那些孜孜不倦地，辛苦耕耘在“第一戰(zhàn)線”的老師們，付出的更是他們對學(xué)生的愛心和青春，一粒種子長成參天大樹，需要感謝土壤雨露和陽光，一個孩子從牙牙學(xué)語到飽讀詩書，功高至上的是老師，相信孩子在學(xué)校和老師點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育下，會一天天地進(jìn)步、會越來越好。借這篇“讀后感”，我們要感恩老師，一并送上我作為家長的衷心謝意：“謝謝老師！你們辛苦了！！”

蘇州觀后感 篇3

讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。

首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是我國各地園林的標(biāo)本。標(biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點(diǎn)，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在那個點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫。可見，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。

作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。

假山的堆疊也很有講究：可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些寬暢教育城 的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述為坻、為嶼、為嵁，為巖和斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互，兩者可以說是一模一樣。

在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也著眼在畫意。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。

自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。

總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標(biāo)本，也是我國最美的園林。

蘇州觀后感 篇4

蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。

虎丘素以“蘇吳中第一名勝”著稱，以有2520xx年的悠久歷史，宋代大文豪有“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的萬景山莊借山光塔影，恬美如畫。我們在那里拍照留影，甚是高興，。綠樹成蔭，氣息清新，讓我們有與大自然融為一體的感覺?；⑶鸬膸滋幦埠芪?，尤以劍池為勝。劍池，是唐代李季卿品評的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘劍池"四字，相傳是唐代大書法家顏真卿的手跡。劍池位在千人巖底下，呈長方形，深約5米。池上兩崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如長劍，澄澈透明，冷氣逼人。崖壁上有宋書法大家米芾手書"風(fēng)壑云泉"刻石，字體雄渾遒勁。

留園位于蘇州閶門外，現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨(dú)具風(fēng)采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。留園于1961年被列為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，漸被稱為全國四大名園之一。留園雖小，但卻有種小家碧玉的感覺。聽導(dǎo)游跟我們講留園的歷史與發(fā)展過程，我們不由得為此驚嘆!

蘇州觀后感 篇5

看余秋雨的散文為時已有，往往夜靜時慢讀，那涓涓流溢的筆調(diào)淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。

《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。

象一個久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢的人們渴望的家園，是一個“處處給人以感觀上的寧靜與慰籍”的“中國文化靜謐的后院”，是一個“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會“去吃那份追隨之苦”。

還是那個真實(shí)善良的老者，包容愛護(hù)并堅決捍衛(wèi)著真實(shí)和善良。那為萬古禍水紅顏的西施，玩世不恭卻不廢人間造業(yè)錢的唐伯虎，那嘻笑怒罵中點(diǎn)評了千秋紅樓的金圣嘆……這些被世人貶評的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護(hù)與溺愛。而又同是這位老人，卻以生命的代價在反腐的斗爭中慘烈而堅決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個蘇州更象一個仁者、愛者和勇者。

這還不全是作者要告訴我們的那個蘇州。

全文以明暗兩線通篇，對蘇州直接大量的描述更為了點(diǎn)明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒有回答，他說：我一時找不到答案。

蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思?；蛘咦髡咭愿嬖V了我們些什么。

誰也無法拒絕文明的光芒，就象每一個古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過這種保有真善美的不斷永生，才不會因?yàn)橹皇Ｄ昀隙瘺?，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的。

蘇州觀后感 篇6

蘇州觀后感 篇7

　? ? ?譯林版三年級英語下冊的教學(xué)板塊分為Story time, Fun time, Cartoon time, Sound time, Song time/ Rhyme time，在教學(xué)中，我們常常把Story time和Cartoon time作為重點(diǎn)的新授內(nèi)容，因?yàn)槠渲猩婕暗降恼Z言項目較多，而忽略了其余部分的教學(xué)，甚至常常將它們一帶而過，讓學(xué)生粗略地學(xué)習(xí)一下即可。今天，我有幸參加了蘇州市農(nóng)村小學(xué)英語課堂教學(xué)系列研討活動，觀摩了4節(jié)研討課，其中有3節(jié)課的上課內(nèi)容都避開了Story time，而選擇了Fun time和Song time/ Rhyme time，這讓我覺得耳目一新，這兩個板塊的內(nèi)容很少，F(xiàn)un time里面就只有幾句話和幾個詞語，Song time和Rhyme time的話也只有一首簡短的兒歌或小詩，如何充分利用好這2個板塊的內(nèi)容，作為某一單元的第2課時，既對第一課時的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，又對本單元所要學(xué)習(xí)的主題內(nèi)容進(jìn)行拓展深化呢？

來自常熟碧溪中心小學(xué)的唐文潔老師執(zhí)教4B Unit3《My day》的Fun time和Song time，主要教學(xué)任務(wù)是幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固上一節(jié)課所學(xué)的句型When do you get up/…？ I… at…來討論一天的活動，并復(fù)習(xí)掌握一系列與日?；顒佑嘘P(guān)的英語表達(dá)法，在此基礎(chǔ)上學(xué)會本單元的兒歌，因?yàn)?部分都在談?wù)撏辉掝}，所以很自然的聯(lián)系在一起。在Fun time部分，書上的任務(wù)是讓學(xué)生在鐘表上畫一畫自己在一天里做某些事的時刻，另外就提供了幾個短語，非常簡單，很多老師在教學(xué)時可能不知道該如何下手，但是唐老師卻能充分利用這簡單的文本，設(shè)計出一系列的活動。她這節(jié)課所定的主題是如何合理安排自己的作息時間，在Funtime部分就設(shè)計了6個活動。Step1，讓學(xué)生第一次在鐘表上畫下自己的作息時間。Step2，口語交際練習(xí)，調(diào)查同桌的作息時間和自己的有哪些不同，從而練習(xí)重點(diǎn)句型。Step3，調(diào)查完后，再一次修改自己的作息時間，使其更加合理健康?；顒拥酱诉€沒有結(jié)束，Step4，想一想還有哪些活動是書上沒有提到的，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴。Step5，討論這些活動放在哪個時段比較合適，并把它們寫在書上合適的`位置。Step6，在老師提供的語言支架下完成一篇小短文，寫一寫自己的一天。這樣一來，學(xué)生在對第一課時的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固的基礎(chǔ)上對本單元所要學(xué)習(xí)的主題內(nèi)容進(jìn)行拓展深化，而且這樣的學(xué)習(xí)輕松有效。Fun time部分可以很快的教完，也可以像唐老師這樣扎實(shí)有效的教完，兩者的區(qū)別就在于教師在解讀文本時能否看到文本以外的東西，能否在簡單文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計一系列的教學(xué)環(huán)節(jié)及教學(xué)活動，從聽，說，讀，寫各方面培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力。

來自吳江天和小學(xué)的茅之怡老師執(zhí)教3B Unit3《Is this your pencil?》的Fun time和Rhyme time，她的這堂課讓我見識到了如何從一幅圖衍生出一節(jié)課的功力。這一節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是一首朗朗上口的短詩，但是茅老師沒有直接從這一首短詩下手，而是充分利用了這首短詩中的一幅插圖，創(chuàng)設(shè)了Mr Fuller在辦公室的情境，通過討論他的文具，自然而然的復(fù)習(xí)了本單元的重點(diǎn)詞匯和句型，這時的復(fù)習(xí)就是生動有趣，情境化了的，而不是機(jī)械呆板的。然后過渡到兒歌的學(xué)習(xí)，在兒歌的學(xué)習(xí)過程中充分體現(xiàn)了活動設(shè)計的層次性，循序漸進(jìn)性，從一句到兩句，到整首兒歌，再到讓學(xué)生補(bǔ)全兒歌，直至背誦，給學(xué)生搭建了一個學(xué)習(xí)的支架，讓學(xué)生對新知的學(xué)習(xí)在老師的引導(dǎo)下變得輕松很多。在平時的兒歌教學(xué)中，我自認(rèn)為做的不夠好，教學(xué)效果也不是很明顯，往往沒有注重這一方面，沒有花很多時間去思考如何利用好兒歌這一資源。今天茅老師的課給了我很大的啟發(fā)，原來兒歌教學(xué)應(yīng)該這樣認(rèn)真對待，這一板塊的文本信息量不大，所以更要充分的利用，其中的一幅小小的插圖也能做大文章，在平時的教學(xué)中，我更應(yīng)該勤于思考，如何充分利用僅有的文本，挖掘出它的利用價值，并結(jié)合自己的教學(xué)智慧，在此基礎(chǔ)上開發(fā)或延伸出更有價值的教學(xué)資源。

蘇州觀后感 篇8

各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國教科文組織所頒布地“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識。他是留園于12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)地典型例證后，于立地。

這兩方小小地露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計地。為了避免造景上地單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處地景觀內(nèi)容。

來到這里，請大家看這個長方形地小院。由于庭院面積有限，不能大范圍地造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高地粉墻，來為游人設(shè)計了一幅立體地“國畫”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪地立體國畫地畫境。

各位請看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設(shè)計地單純地長方形漏窗，這種特殊地漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗地話，那么這里地采光就不足，就會顯得昏暗。所以說，這扇空窗設(shè)計地主要目地是為了采光。和前面講過地蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設(shè)計時，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗地單調(diào)，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光地同時，形成了一幅生動地立體地畫面，此可謂一舉兩得。

再請大家看這門楣上地磚刻門額“長留天地間”這幾個字。這是篆刻書法，是元代周伯琦(字伯溫)所寫地，寓意留園這一精美典雅地古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負(fù)先人地期望，保護(hù)好我們地文化遺產(chǎn)。

來到這里，我們已經(jīng)在不知不覺中走過了一條長長地走廊，這條長廊雖有數(shù)十米長，然而造園者巧妙地使廊、屋相接，并且在比較封閉地暗處設(shè)計了“蟹眼天井”來采光，用富于變化地建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小地對比，另游人在不斷變化地空間中，欣賞著各種布置獨(dú)到地園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對于秀美地中部遠(yuǎn)景來說，大有一種“欲揚(yáng)先抑”地審美效果。因此，這段長廊不僅被園林專家評定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個蘇州古典園林地廊形建筑中也有一處佳例。

穿過了“長留天地間”門洞，我們看到前面地粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風(fēng)和采光地同時，可使窗外地景色，若隱若現(xiàn)地透過來，因此，花窗在園林建設(shè)中長作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩地透了出來，使人隱約可見，從而激發(fā)起游人地游興，催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景。同時，從花窗中透出地園景，隨著游人腳步地移動而不斷地發(fā)生變化，這就是古典園林欣賞中地所謂“移步換景”之妙。

蘇州觀后感 篇9

譯林版三年級英語下冊的教學(xué)板塊分為story time, fun time, cartoon time, sound time, song time/ rhyme time，在教學(xué)中，我們常常把story time和cartoon time作為重點(diǎn)的新授內(nèi)容，因?yàn)槠渲猩婕暗降恼Z言項目較多，而忽略了其余部分的教學(xué)，甚至常常將它們一帶而過，讓學(xué)生粗略地學(xué)***即可。今天，我有幸參加了蘇州市農(nóng)村小學(xué)英語課堂教學(xué)系列研討活動，觀摩了4節(jié)研討課，其中有3節(jié)課的上課內(nèi)容都避開了story time，而選擇了fun time和song time/ rhyme time，這讓我覺得耳目一新，這兩個板塊的內(nèi)容很少，fun time里面就只有幾句話和幾個詞語，song time和rhyme time的話也只有一首簡短的兒歌或小詩，如何充分利用好這2個板塊的內(nèi)容，作為某一單元的第2課時，既對第一課時的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)***，又對本單元所要學(xué)***題內(nèi)容進(jìn)行拓展深化呢？

來自常熟碧溪中心小學(xué)的唐文潔老師執(zhí)教4b unit3《my day》的fun time和song time，主要教學(xué)任務(wù)是幫助學(xué)生復(fù)***上一節(jié)課所學(xué)的句型when do you get up/…？一、 。。。在。。。來討論當(dāng)天的活動，并回答一系列與日常活動有關(guān)的英語表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)本單元的童謠。因?yàn)檫@兩個部分談?wù)摰氖峭粋€話題，所以它們自然地聯(lián)系在一起。在fun time部分，書上的任務(wù)是讓學(xué)生在鐘表上畫一畫自己在一天里做某些事的時刻，另外就提供了幾個短語，非常簡單，很多老師在教學(xué)時可能不知道該如何下手，但是唐老師卻能充分利用這簡單的文本，設(shè)計出一系列的活動。

她上課的主題是如何合理安排工作和休息時間。有趣的是，她設(shè)計了六個活動。step1，讓學(xué)生第一次在鐘表上畫下自己的作息時間。第二步，口語交際練習(xí)，考查同桌工作時間和休息時間與自己的差異，從而練習(xí)句型。

第三步，調(diào)查結(jié)束后，重新調(diào)整你的作息時間，使之更加合理和健康。活動到此還沒有結(jié)束，step4，想一想還有哪些活動是書上沒有提到的，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴。第5步，討論這些活動的適當(dāng)時間段，并將它們寫在書上的正確位置。

第六步，在老師提供的語言支持下完成一篇短文，自己寫一天。這樣，學(xué)生在第一堂課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對本單元要學(xué)的問題內(nèi)容進(jìn)行拓展和深化，這樣的學(xué)習(xí)是有效的。fun time部分可以很快的教完，也可以像唐老師這樣扎實(shí)有效的教完，兩者的區(qū)別就在于教師在解讀文本時能否看到文本以外的東西，能否在簡單文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計一系列的教學(xué)環(huán)節(jié)及教學(xué)活動，從聽，說，讀，寫各方面培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力。

來自吳江天和小學(xué)的茅之怡老師執(zhí)教3b unit3《is this your pencil?》的fun time和rhyme time，她的這堂課讓我見識到了如何從一幅圖衍生出一節(jié)課的功力。這一節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是一首朗朗上口的短詩，但是茅老師沒有直接從這一首短詩下手，而是充分利用了這首短詩中的一幅插圖，創(chuàng)設(shè)了mr fuller在辦公室的情境，通過討論他的文具，自然而然的復(fù)***單元的重點(diǎn)詞匯和句型，這時的復(fù)***生動有趣，情境化了的，而不是機(jī)械呆板的。

然后過渡到兒歌的學(xué)習(xí)，在兒歌的學(xué)***中充分體現(xiàn)了活動設(shè)計的層次性，循序漸進(jìn)性，從一句到兩句，到整首兒歌，再到讓學(xué)生補(bǔ)全兒歌，直至背誦，給學(xué)生搭建了一個學(xué)***架，讓學(xué)生對新知的學(xué)***師的引導(dǎo)下變得輕松很多。在平時的兒歌教學(xué)中，我覺得自己做的不夠好，教學(xué)效果也不是很明顯。我經(jīng)常不注意這方面，花很多時間思考如何利用好兒歌資源。今天茅老師的課給了我很大的啟發(fā)，原來兒歌教學(xué)應(yīng)該這樣認(rèn)真對待，這一板塊的文本信息量不大，所以更要充分的利用，其中的一幅小小的插圖也能做大文章，在平時的教學(xué)中，我更應(yīng)該勤于思考，如何充分利用僅有的文本，挖掘出它的利用價值，并結(jié)合自己的教學(xué)智慧，在此基礎(chǔ)上開發(fā)或延伸出更有價值的教學(xué)資源。

蘇州觀后感 篇10

愛，一個陌生而又熟悉，平凡而又偉大的名詞!每個人的一生中都充滿著愛，但并不是每個人都能察覺到這種愛的，即使它就在你的身邊。——題記

愛，它無形，無私，無微不至地關(guān)照著我們，這就是愛，這就是愛的內(nèi)涵。海倫·凱勒的《再塑生命》中的莎莉文老師就是那個在無私且無微不至地給予海倫自我的愛的人。也正是因?yàn)樯蛭睦蠋煹膼?，才是海倫從聾啞盲的黑暗中，從心靈的陰影中走了出來，和其它正常的孩子一樣，快樂幸福地在陽光下學(xué)習(xí)、玩耍。更使她成為了美國著名的女作家兼慈善家。莎莉文老師對海倫的愛，不就是那種無私且無微不至的愛嗎?而在我們的生活中，這種愛也是無處不在的，只但是是你未覺察到罷了。

不明白大家有沒有聽過這么一個有關(guān)于愛的故事：

春節(jié)的時候，一位父親帶著兒子上街去玩。

正當(dāng)這位父親沉浸在春節(jié)的熱鬧氣氛當(dāng)中時，一陣哭聲讓他突然發(fā)現(xiàn)身邊的兒子不見了!他循聲望去，發(fā)現(xiàn)自我的兒子居然躲進(jìn)了一輛停在路邊的面包車底下!并且被卡在下方!見此情景，焦急萬分。連忙撥打了急救電話，但他等了許久，仍不見救援人員前來。于是，焦急萬分的父親做了一件幾乎不可能的事：用自我一個人的力量，僅憑雙手就把那輛車抬了起來救出了卡在下方的兒子!之后，他又去試了一下。這一次，無論他用多大的力氣，從任何方向都無法把這輛面包車抬起來!這正好應(yīng)驗(yàn)了米勒的一句名言：愛，是世界上最偉大的力量!

而這位父親對兒子的愛，也轉(zhuǎn)化為一股力量，一股能夠讓一位父親抬起一輛面包車的力量!

其實(shí)，不僅僅僅是人，就連動物也有著偉大的愛：

一群燕子棲息在一個四面環(huán)水的孤島上。冬天到了，它們要遷徒到南方去過冬。可就在這時，問題出現(xiàn)了：許多比較晚出生的雛燕們羽翼未豐，頂多只能飛越一半的路程。如果不帶著它們遷徒，種族就不能繁衍生息;但是如果遷徒，這無疑是送死。這該怎樣辦呢?

經(jīng)過一番激烈的爭論，它們決定馱雛燕們過海!就算犧牲它們的生命也要把雛燕們送到南方!

于是，成年燕們馱著雛燕們出發(fā)了!飛過了一半多路程后，成年燕們漸漸感到體力透支了，翅膀漸漸僵硬起來。這時候，一架架小飛機(jī)才從航母上起飛，向著目的地飛去。而成年燕們則像一架架失事的飛機(jī)，搖搖晃晃地向海里墜去，永沉海底了。

試想一下，如果成年燕們沒有犧牲自我，雛燕們能夠飛過這漫漫遷徒之路嗎?如果成年燕們沒有犧牲自我，雛燕們能夠飛抵南方去過冬嗎?如果成年燕們沒有犧牲自我，雛燕們能夠繼續(xù)生兒育女，撫育后代嗎?不，不能!如果沒有成年燕們這種無私的愛，如果沒有成年燕們這種犧牲的精神，雛燕們就不能飛過這漫漫遷徒之路;雛燕們就不能飛抵南方去過冬;雛燕們就不能繼續(xù)生兒育女，撫育后代!這一切，這一切的一切，都源于成年燕們無私的愛以及犧牲的精神!

一只魚在即將被煮熟之前，努力將肚子挺出水面，為的是保護(hù)腹中的后代;老斑羚用自我的身體給年輕斑羚當(dāng)作過懸崖的跳板，為的是能讓種族繼續(xù)繁衍;汶川大地震中，一位母親用自我的身體撐起了一棟倒塌的屋子，為的是保護(hù)身下的孩子!

愛，是夏天里的那一把扇子，為你扇走酷熱;愛，是冬天中的那一個溫暖的火爐，給你帶來溫暖;愛，是一把利劍，為你開辟道路;愛，是一面盾牌，替你抵擋進(jìn)攻。愛，無處不在。愛勝花朵般芬芳;如空氣般清新;似陽光般溫暖;像水一般無孔不入，滲透到生活的每一個細(xì)微之處，讓你無時不刻地感受到溫暖與幸福。

愛，是世界上最偉大的力量，正是因?yàn)橛兴拇嬖谂c力量，才使一位父親抬起了面包車，才使雛燕們得以飛越漫漫遷徒之路，才使得許許多多的感人故事的發(fā)生，才組成了這完美的人間!

愛，它在無形中無私地給你無微不至的關(guān)懷，讓你無時不刻且無處不在地感受到溫暖，感受到期望，感受到光明。而莎莉文老師，就是那個在無形中無私地給海倫無微不至的愛的人，讓海倫感受到溫暖，感受到期望，感受到光明，使海倫從無邊的黑暗中走了出來，感受人世間的愛、溫暖、期望與，光明!

蘇武觀后感

如果您從未聽說過“蘇武觀后感”那么請看下面的文章介紹，一份優(yōu)秀的觀后感需要我們從哪些方面著手呢？不同的人在觀看同一部作品之后會有不同的理解和感悟，被作品中的情節(jié)吸引，總會有萬千感慨。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，只是作為參考的文章內(nèi)容！

蘇武觀后感【篇1】

蘇武，在何處牧羊讀后感范文1000字

孟子說：“五百年必有王者興，其間必有名世者?！币苍S，漢武帝執(zhí)政期間就是一個出英雄的時代。李陵是，司馬遷是，蘇武也是。

李陵是位大漢名將，平時克己奉公，身先士卒，有國士之風(fēng)；戰(zhàn)場上也有“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地?！敝貏?chuàng)十萬敵騎，有令匈奴聞之色變的雄姿。卻終因矢盡糧絕，寡不敵眾，而被迫投降。

我想，在被降的瞬間，李陵會有不甘，也會有坦然。不甘就此認(rèn)輸，不甘被人誤認(rèn)為叛徒，也因竭力抗?fàn)幎届o。也許他會希望所效忠的君主會懂他信任他，信他那顆愛國的忠心，降敵只是保全，無奈之舉，只是像當(dāng)年勾踐臥薪嘗膽的隱忍，只是為了有朝一日，再報效漢朝，平定匈奴。也許他也知道以武帝的性格斷然不會容他。后來，也就有了劉徹將他的親屬或殺害或流放，李陵也由此斷了回漢的希望。

平時盡職盡責(zé)，危機(jī)時為國捐軀者實(shí)為英雄。司馬遷是位文人，也曾對劉徹抱有幻想，異常勤奮的做太史令，成為一個御用工具，博得劉徹歡心。然而，在為李陵辯護(hù)后遭受宮刑的殘酷現(xiàn)實(shí)下，發(fā)生轉(zhuǎn)變。從一個書生走到了與帝王相依的封建體制的對立面。君主可以摧殘我的肉身，但摧毀不了我的精神；可以奪去我的生命，卻打不倒我的精神。武帝少了一個太史令，歷史上卻多了一個有傲骨的文人，我想那根傲骨一直就在司馬遷的內(nèi)心深處，即使沒有“李陵之禍”，在未來的某天，也有與李陵遭遇相似的人等著司馬遷去為其辯護(hù)，他遭受刑罰，創(chuàng)作出《史記》，緣于心中的那根傲骨。

有骨氣，有血性，有傲骨的人實(shí)為英雄。蘇武是漢朝使節(jié)，出使匈奴，匈奴游說蘇武變節(jié)，但并不成功，于是他被派到“北?！敝钡焦虍a(chǎn)仔時才能回中原，“北海”就是現(xiàn)在的貝加爾湖，那里即使在盛夏時分也有沁骨的`涼意，更何況蘇武在那里呆了19年。我想，蘇武在茫茫草原牧羊時，在夜里的夢中都會想到自己的中原；在他聽聞母親去世，妻離子散，在聽到胡地笳聲也會感到心酸，但他覺得這都是值得的，因?yàn)樗刖鞫〞雷约褐倚男?，定會接自己回中原，也因其有?zhí)著的信念。

蘇武的忠與李陵的忠不同。蘇武不投降，因?yàn)樗鞘构?jié)，會使國家受辱；李陵投降，因?yàn)樗菍㈩I(lǐng)，他要找機(jī)會重新報效國家。有執(zhí)念，有夢想的人是英雄。畢淑敏在《蘇武，在何處牧羊》的結(jié)尾寫到“我有一個愿望，貝加爾湖知道?！蹦潜闶秦惣訝柡篮悖K武永恒。而我也有夢想，只愿每個英雄都被世人記住。

蘇武觀后感【篇2】

①了解班固及《漢書》。

②積累重要的文言基礎(chǔ)知識。

③培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。

①反復(fù)誦讀，整體感知，理清文章的結(jié)構(gòu)并概括所寫內(nèi)容。

②鑒賞本文運(yùn)用人物對話、細(xì)節(jié)描寫、對比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。

學(xué)習(xí)蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛國精神，品味歷史傳記的史學(xué)價值和文學(xué)審美價值。

1、分析人物性格特征，體會傳主的人格、精神。

孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）

1、學(xué)生串讀課文，串讀過程中正音、把握節(jié)奏。

2、學(xué)生參考課下注釋自讀并翻譯，確認(rèn)重點(diǎn)詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）

①稍遷至刂芯牽 jiù ）監(jiān)。

②數(shù)（shuò ）通使相窺（kuī）觀。

③漢天子，我丈人行（háng）也。

④既至匈奴，置幣遺（ wèi ）單于。

⑤后隨浞野侯沒（ mò）胡中。

⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（ yānzhī ）歸漢。

⑧擁眾數(shù)萬，馬畜（chù）彌山。

⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī ）。

（1）送匈奴使留在漢者。 定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。

（2）為降虜于蠻夷。 狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。

（3）何以女為見。 賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”

（4）子卿尚復(fù)誰為乎。 賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。

（5）何以復(fù)加。 介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加”。

（1）緱王者，昆邪王姊子也。

（2）非漢所望也。

1）班固，字孟堅，東漢安陵（今陜西咸陽東北）人，著名史學(xué)家、文學(xué)家。少年時就能作文誦詩賦，長大后博覽群書。和帝永元元年（89）初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。后來，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中，時年61歲。那時，《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未寫成，后由妹妹班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫而成?！稘h書》是我國第一部紀(jì)傳體體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。

例：《春秋》（孔子）――最早的編年體史書。《左傳》（左丘明）《資治通鑒》（司馬光）

例：《史記》（司馬遷）――第一部紀(jì)傳體通史?！稘h書》（班固）――第一部紀(jì)傳體斷代史。

《后漢書》（范曄）――紀(jì)傳體斷代史。

漢民族興起于戰(zhàn)國時期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，勢力范圍不斷擴(kuò)大。文帝、景帝時代，漢一朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時，漢一朝力量逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。

三、整體感知，思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？

明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。

“知死必勇，非死者難也，處死者難?！边@句話的意思是一個人知道要死了表現(xiàn)得很勇敢，不是死亡本身是難事，而是處于死亡的境況之下是很難的，也就是怎樣對待這個死才是難事。蘇武又是怎樣面對死亡的呢？本節(jié)課，我們將進(jìn)一步體會蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國心以及作者如何用高超的手法來體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。請大家合作探究，細(xì)心研習(xí)課文。

二、分組討論，研讀文本。

全班分為四大組，每組探討一個問題。

第一大組：用短語形式給每個自然段擬小標(biāo)題，在此基礎(chǔ)上理出文章思路。

第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會文章對比藝術(shù)手法的作用。

第三大組：思考細(xì)節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。

第四大組：課后練習(xí)三，讀李陵作《答蘇武書》并結(jié)合課文談?wù)剬μK武這一歷史人物的認(rèn)識。

明確：

【第一大組】：小標(biāo)題 ①武至匈奴，單于受贈 ②緱王謀反，張勝知之③謀反未果，欲殺漢使④舍生取義，匈奴急醫(yī) ⑤衛(wèi)律勸降，蘇武不屈⑥北海牧羊，貧賤不移⑦李陵勸降，巋然不動 ⑧李陵再勸，忠誠如一⑨漢匈和親，請還蘇武⑩艱險盡嘗，發(fā)白歸漢

文章思路：本文是人物傳記，以時間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、二次自殺、衛(wèi)律逼誘降、北海牧羊、李陵牧羊、發(fā)白歸漢，生動刻畫了一個愛國志士的形象。

【第二大組】：衛(wèi)律勸降，語言直露，驚心動魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針鋒相對的回?fù)簦骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”維護(hù)了國家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時巍然不動。衛(wèi)律見威脅無效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥，宣揚(yáng)國家力量的強(qiáng)大。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。

李陵勸降，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。

對比手法。作者以賣國求榮的衛(wèi)律、意志不堅的張勝、懦弱痛苦的李陵來對比蘇武。他們反復(fù)無常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降時，采用了威脅手段：舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗(yàn)，張勝請降，而“武不動”；面對榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。

【第三大組】：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實(shí)。班固在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細(xì)節(jié)描寫含蓄表達(dá)了對蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。細(xì)節(jié)如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時，蘇武“臥а┯腱姑并咽之，數(shù)日不死”。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”，頑強(qiáng)求生?！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國時，是“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白?！睙o限滄桑！這些最具感染力的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠。

至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國雪恥和決不投降的決心，后以存活來捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)。

【第四大組】：1）李陵在衡量人生價值時是以個人利益得失為標(biāo)準(zhǔn)的，而蘇武則以國家大局為重，不計較個人得失。蘇武明知漢武帝的刻薄寡恩，還是要?dú)w漢，是因?yàn)樵谒闹?，君國一家，他抵死也要作漢臣，其實(shí)是忠于祖國。所以，漢帝給他多少賞賜他并不在乎。他在乎的是自己終于完成了使命，維護(hù)了國家民族的尊嚴(yán)。這樣，兩個人的境界高下便很分明了，更能說明蘇武的偉大。

2）在其他人看來，蘇武是值得敬佩的，這是要肯定的。但我也反對，因?yàn)樗怠槭裁丛诂F(xiàn)在的社會不可能出現(xiàn)蘇武這樣的人，因?yàn)檫@個社會是現(xiàn)實(shí)的。蘇武是令人敬佩的，他傲人的骨氣，令單于折服；他赤膽的愛國心，令我顫抖；他堅定的信念，讓我們嘆服?？墒?，在這個社會，你的赤膽忠心比得過那俗氣但實(shí)在的錢嗎？比得過庸俗但確切存在的權(quán)力嗎？只是一味的忠誠，只是一味的堅持，你能得到的東西有多少。是，我不能否認(rèn)正是因?yàn)樗臍夤?jié)才使人們記住了他，正是他的赤膽忠心才使他更偉大。但試想想若不是漢朝向單于要人，若不是?；萋斆饔钟卸嗌偃酥浪?？赤膽忠心固然重要，連自己生命都不能保證的人有什么資格談堅持呢？李陵固然懦弱，但他看得清現(xiàn)實(shí)，他的背棄固然令人憤怒，但請問現(xiàn)在的多少的會學(xué)習(xí)蘇武，放棄金錢，權(quán)力。這不正才是真正的人性嗎？李陵背棄的同時他也充分考慮了自己的處境，若是你，或許連想都不想就投降。不能否認(rèn)，因?yàn)槲覀兪瞧胀ㄈ?，但社會中存在的就是普通人?/p>

我們評價歷史人物無疑要放在特定的歷史時期去評價，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。

同時，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊涂時，兩千多年前的他――大漢蘇武依然堅定信念，踐行信念。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。他的堅守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對自己不那么殘忍，但他用堅守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生命原來可以如此純粹！

（3）志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。（《論語?衛(wèi)靈公》）

（9）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報任安書》）

（11）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮《題畫?竹石》）

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高層厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，當(dāng)漢使謀反事?。徽龤?，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。

朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念―――銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱―――貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

好一個永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。

壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

永遠(yuǎn)的蘇武。

蘇武觀后感【篇3】

大家都聽說過蘇武牧羊這件事吧，但誰又知道蘇武牧羊是怎么一回事呢？大家看過這篇文章一定會有所了解。

故事是這樣的.：漢武帝讓蘇武和張勝去匈奴那里把單于救出來，當(dāng)他們到了那里以后，張勝被匈奴抓去了，為了能自由、為了能保住性命，他把蘇武給供出去了，說他不是為了友好而來，匈奴們把蘇武送到北海放羊，在這19年里羊吃什么，蘇武就吃什么，最終又回到了家鄉(xiāng)。

我對這篇文章的理解很深，在這個故事的其中，我也懂得了許多做人的道理。做人要正直，不要去背叛國家，背叛自己的良心，做人做事也要有毅力。這才能做一個真正的人，做一個受歡迎的人。

我們班級也有許多好榜樣。比如我們班級的姜慧吧！她是一個女同學(xué)，每天早上和晚自習(xí)的時候都去參加體育隊，在和許多男同學(xué)作著同樣的訓(xùn)練，但她從來沒有說過苦說過累。環(huán)城賽是鍛煉我們毅力的活動，我也同樣積極參加了，很高興能堅持跑完全程。我也有一點(diǎn)點(diǎn)的毅力，但是和長征的那些人比起來，還差很多。那些紅軍們過草地時遇到種種的困難，沒有糧食，去吃草，用水泡皮鞋、泡皮帶吃……仍然一直堅持到了長征結(jié)束。我們?nèi)绻堰@股勁放到學(xué)習(xí)上的話，在學(xué)習(xí)上不懂就問，遇到不會的問題，堅持自己去思考，這樣就可以鍛煉我們的思維，讓我們更加聰明。

我們做人要以大局為重，不要把自己的利益放在第一位，當(dāng)時張勝如果不是為了自己得到自由的話，不會出賣朋友、出賣祖國。在我們生活中也一樣，上課時為了自己一時開心，去說話，人人都這樣，課堂就會亂成一團(tuán)。要是人人都想著班級，都不去說話，那么班級的紀(jì)律就會更好！

多看書吧！讀書可以充實(shí)我們的大腦，讓我們更加聰明！

蘇武觀后感【篇4】

在中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化中，有許許多多歷史故事，但讓我真正喜歡的還要數(shù)《蘇武牧羊》，在這個暑假里我又讀了《蘇武牧羊》。

蘇武懷著與匈奴人和睦相處的愿望，在茫茫沙漠中奔跑。不料，蘇武使臣衛(wèi)律叛變。蘇武寧死不投降。被流放到北海放羊，經(jīng)過19年的艱辛，終于回到了漢朝。

文中講述到衛(wèi)律勸說蘇武投降時，蘇武義正言辭的回?fù)簟靶⌒⌒倥?，盡于漢朝作對，待漢朝發(fā)兵，定能滅了你這彈丸之地?！痹谶@里我十分敬佩蘇武的勇氣與膽識。他面對兇悍的匈奴兵，臨危不懼，面對折節(jié)投降的大漢使臣，義正言辭，顯示出他的勇敢與膽量。

蘇武寧死不屈的精神難道不值得我們學(xué)***武此時被夾在榮華與忠心之間，夾在忠于祖國與折節(jié)投敵之間，但他毅然選擇了赤膽忠心，為后人留下寶貴的精神財富，他那赤膽忠心的品質(zhì)難道不值得我們學(xué)***武正是選擇了祖國，選擇了忠誠，所以他流芳百世，蘇武正是選擇了寧死不屈，堅貞不挫，所以他在歷史上寫下了輝煌的一筆。蘇武的偉大讓我們認(rèn)識到富貴是過眼云煙，只有不屈才是一個愛國、愛家、愛人民的赤膽忠心的鐵血男兒之舉，是一般人永遠(yuǎn)得不到、永遠(yuǎn)摸不到、見不到、享受不到的高貴品質(zhì)。

當(dāng)我讀完《蘇武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平靜下來，回味無窮。

這個故事講述了漢武帝任命蘇武為匈奴使節(jié)的故事。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。蘇武寧死不投降。匈奴首領(lǐng)不得不把他送到北海

上去放羊，還對他說：“什么時候公羊生了小羊，就放你回漢朝去！”

蘇武來到北海。他每天放羊，看著眼前的漢朝。他出發(fā)時撫摸著漢武帝的手。他的使節(jié)想念他的家人和家鄉(xiāng)的宮廷。即使晚上睡覺，他也把使節(jié)緊緊地抱在胸前。

日子一天天過去，使節(jié)們的頭發(fā)都掉了，只剩下一根光禿禿的桿子。蘇武在北海岸待了19年，直到匈奴和漢朝和好候才被釋放。

他回長安的那天，長安的人都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里的那支掉光了毛的使節(jié)，都感動得流淚了。

是呀！蘇武，一種不屈不撓、忠貞不屈的精神，在歷史上得到了深深的精仰和吟誦！以前，在抗日戰(zhàn)爭的最前線，有些人為了自己的利益而放棄了人民的利益。這樣的人被鄙視和鄙視。

同樣在社會上立足要一個“忠”字，不然誰要一個出賣自己公司的人呢

沒有的。就像狗一樣，忠誠的狗一生都會跟著主人，從不抱怨。孫中山說過：

“為國家效死，重于泰山。我死則國生，我生則國死，生死之間，在乎自擇！”一個就應(yīng)該這樣不違反真理，要忠誠，與自己，忠誠與國家，就像蘇武，像那些為了國家利益，不惜犧牲的人致敬吧！

蘇武觀后感【篇5】

《蘇武牧羊讀后感》

在中國歷史長河中，有許多男女英雄的事跡被世人傳頌。其中，蘇武被譽(yù)為毒害天下的匈奴大患、北方防線的護(hù)衛(wèi)神，他的一生跌宕起伏，歷經(jīng)磨難，最終憑借自己的智慧和勇氣成為了后人口中難以超越的英雄?！短K武牧羊》是蘇武傳說中最為經(jīng)典的一個故事，它生動地描繪了蘇武生活的時代背景和他不屈不撓的精神面貌，讓我深深地感動。

故事發(fā)生在兩千多年前的北方草原上。這是一個凜冽寒冬、風(fēng)吹雪飄的嚴(yán)酷環(huán)境，人們的生活十分艱辛。蘇武是漢朝一位出色的官員，他因秉持守國防的思想而受到皇帝的重用，官至尚書令。但匈奴勢力龐大，在戰(zhàn)亂中蘇武被俘虜?shù)搅诵倥跬ァＰ倥跻{降歸順， 蘇武卻義憤填膺，寧死不屈，遭受各種殘酷的磨難，卻始終不屑降伏。在獄中，蘇武唯一的朋友是一只羊，他和羊在一起，活動自如，思想也更為清醒。年復(fù)一年，蘇武依靠毅力和智慧在黑暗中找出了生存的希望和出路，終于震驚了匈奴王和群臣，擺脫了長達(dá)十九年的囚禁。

在看完這個故事后，我深深地被蘇武的精神所感染。蘇武是中國古代歷史上具有代表性的古人物之一，他的勇氣和堅定的信念為我們樹立了生命中的一個重要標(biāo)桿。在人生的道路上，我們不論遇到什么樣的困難，都應(yīng)該保持樂觀的心態(tài)，義無反顧地去追求自己的夢想。蘇武就是這樣一個堅韌不拔的人物，他跨越過種種困難，終于成功擺脫了他所處的囹圄。他的這種精神，使我們更能夠抵抗外來的侵略和壓迫。

除此之外，蘇武還教給我們一個真正的朋友應(yīng)該是怎樣的。在故事里，蘇武坐在寒冷的監(jiān)獄里，唯一的伴侶是羊，但在他的心目中，羊就是他的朋友。蘇武的這種胸襟和人性的關(guān)愛，給我們傳遞了人情之義。朋友是一個人生當(dāng)中不可或缺的組成部分，不論何時何地，朋友的存在都是我們最強(qiáng)大的支持和幫助。蘇武的老友是他的心靈寄托，他的魂伴，是他的生命之源。

最終，蘇武的堅定和執(zhí)著感染了許許多多人。在千百年后的今天，我們也能感受到這位偉大抗擊匈奴的英雄和傳奇人生背后的深刻意義。蘇武曾傳承了中國人傳統(tǒng)文化的精髓，是我們先賢告誡我們，做人應(yīng)該有堅強(qiáng)不屈的品格，義無反顧地追求自己的目標(biāo)。

在讀完《蘇武牧羊》之后，我深深地感受到一個人的生命之旅應(yīng)該是富有信心、智慧、勇氣的旅程。我們應(yīng)該在自己的人生歷程中，學(xué)習(xí)蘇武的堅韌和韌性，牢記人之初，性本善，保持良善的心態(tài)，用智慧和堅韌打破命運(yùn)的桎梏，去創(chuàng)造精彩的人生。因此，我覺得這個故事對于我們今天的社會仍然有著十分重要的意義，讓我們在聞風(fēng)而至的歌聲中，不斷向前，走向更加燦爛的人生旅程。

蘇武觀后感【篇6】

今天，我讀了《蘇武出使》這篇文章，令我感觸良多。

《蘇武出使》主要講了蘇武出使匈奴，不屈服匈奴，寧愿犧牲生命。最后他被流放到極冷的北海放羊，十九年后，匈奴與漢朝和好，蘇武才得以回到祖國。從中我可以體會到蘇武心向祖國、不惜用生命來維護(hù)祖國利益的精神，正如鄧世昌所說：“吾輩從軍衛(wèi)國，早置生死于度外?！边€有許多偉人：詹天佑、張騫……都為祖國做出了巨大的貢獻(xiàn)?？涩F(xiàn)在的孩子個個都是溫室里的花朵，冷了，打開暖氣；渴了，去冰箱拿飲料；餓了，急忙催家長做飯。不僅如此，有些同學(xué)身在福中不知福，愛挑食，什么“這個太油”、“太苦”、“太淡”……

如果蘇武像他們這樣，早屈服于匈奴腳下！當(dāng)然，這些不全是同學(xué)們的錯，也有一部分是家長的責(zé)任，我們好比一只毛蟲，結(jié)成了蛹，本該靠自己的努力變成蝴蝶從蛹中飛出，但有些家長不忍心孩子受苦，伸手將蛹捅破，讓我們輕而易舉地出來，但翅膀未經(jīng)受磨練，根本飛不起來！

只有經(jīng)受磨練，才能展翅高飛！哪個世界冠軍不是經(jīng)過成千上萬次練習(xí)，才奪得冠軍桂冠的？！

同學(xué)們，不做籠中的小鳥，要做雛鷹在草原；不做盆中的小花，要做青松立山頭；不做夕陽近黃昏，要做朝陽放光芒！讓我們共同努力，為祖國爭光！

蘇武觀后感【篇7】

假期里，老師讓我們在家里讀一些課外書，以增加我們的知識。假期中我經(jīng)常跑到書店看書。

其中，最能打動我的就要數(shù)《蘇武牧羊》這個故事了。漢武帝時期，漢匈關(guān)系十分緊張。漢武帝派蘇武去匈奴。蘇武并不害怕。他毅然接受了任務(wù)，去了那里。蘇武到了匈奴后，獨(dú)自被匈奴囚禁，并敦促他與富貴的奉祿和**一起投降，先后用饑寒交迫迫使蘇武投降，但蘇武寧不會死。

最后，單于讓他在冰冷的西伯利亞貝加爾湖牧羊。蘇武沒有對極端惡劣的環(huán)境失去信心，渴望有一天能回到祖國。十多年后，蘇武終于回到了祖國。

無懼強(qiáng)權(quán)的蘇武，仍然保持著高度的民族氣節(jié)，人們都對這位富于民族氣節(jié)的英雄給予了崇高的敬意。蘇武代表國家出使外國，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，拒絕榮華富貴的**，能夠時時以國家利益為重，忍辱負(fù)重，表現(xiàn)出了一個大丈夫的氣節(jié)。其實(shí)，我們中國有很多的愛國人士，他們?yōu)榱藝业睦?，不顧自己的生命，比如精忠報國的岳飛，小英雄嘎子、雨來，“中國兄弟連”等等。

雖然我還年輕，但我要蘇武的愛國心。同學(xué)們，愛國主義沒有小事。讓我們從身邊的小事做起，做一個愛國者。

蘇武觀后感【篇8】

蘇武是漢武帝的大臣。他被命令派遣匈奴時被拘留了。他不準(zhǔn)返回南方。匈奴貴族多次威脅并引誘他們。 他們想讓他們投降。 他們都被蘇武的話拒絕了。蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，最后得以獲釋回漢。

蘇武，是一個值得敬佩的人。單于送給蘇武金銀財寶，讓蘇武投降，蘇武不肯；后來又威脅蘇武讓蘇武投降，蘇武依舊不肯，可見蘇武是一個多么有氣節(jié)的人??！

蘇武被單于派去北海放羊，因?yàn)樗豢锨?。只有公羊生下小羊后，蘇武才能被釋放回中國。而這一條又是多么苛刻的呀！

就這樣，蘇武受持旌節(jié)，扛過去了一年又一年，終于，十九年過去了蘇武終于回國。

蘇武牧羊，持節(jié)在手，十九年不辱使命。十九年，這個數(shù)字對于我們，就只是一個數(shù)字而已，然而，對于蘇武來說，他在那高寒之地待了十九年，十九年他身邊只有一群羊，一個旌節(jié)，這對我們來說，是一個十分巨大的考驗(yàn)，十九年，蘇武吃野鼠，啃野草，渡過了十九年。而蘇武這堅忍不拔、熱愛祖國、留居匈奴十九年而不屈服的高尚氣節(jié)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

是的，蘇武高尚的民族氣節(jié)和不屈不撓的民族精神仍然值得學(xué)習(xí)。

從夏商周到元明清，有許多像蘇武一樣的有高尚氣節(jié)的人，有許多，所以我們要做一個像蘇武一樣，有高尚氣節(jié)的人！

蘇武觀后感【篇9】

高考滿分作文與歷史文化名人(蘇武)

西漢大臣蘇武（公元前140-60年）以忠于節(jié)日而聞名。字子卿，杜陵（今陜西西安東南）人。漢武帝元年（漢朝前100年），中郎被派往匈奴，然后被困在北海（今俄羅斯的貝加爾湖），在那里當(dāng)牧羊人生活。

蘇武在匈奴前后十九年。

【人物事略】

出使匈奴公元前100年，且靼剛剛立為單于，惟恐受到漢的襲擊，于是說："漢皇帝，是我的長輩。"全部送還了漢廷使節(jié)路充國等人。

漢武帝對他這種理性的做法贊不絕口，于是派蘇武為中郎的使者，護(hù)送漢代匈奴的使節(jié)隨卓節(jié)回國，并送給單于一份豐厚的禮物，感謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時委派的使臣屬官?；莸?，加上招募來的士卒、偵察人員百多人一同前往。

蘇武完成任務(wù)即將回國時，勾踐王與長水人虞常密謀反匈奴，漢使張勝參與了密謀。然而，謀反失敗。聽到這個消息，張勝擔(dān)心自己和虞常私下里說的話會被**，于是把這個故事告訴了蘇武。

蘇武說：“事情到了如此地步，這樣一定會牽連到我們。受到侮辱才去死，更對不起國家！

”便想自殺殉國。

自殺未遂單于派衛(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠說：“如果你失去了正直，侮辱了自己的使命，即使你活著，你怎么能回到漢廷去呢？”！

”說完，魏洛大吃一驚。他幫助蘇武，派人騎馬去看醫(yī)生。?；莸热丝奁?，把蘇武拉回營帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。

怒斥衛(wèi)律衛(wèi)律本是漢臣，投降了匈奴，單于讓他來勸降蘇武，說：“我也是不得己才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？

”蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛(wèi)律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣子。

你忘恩負(fù)義，背叛父母，背叛朝廷，無恥地成為叛徒。你面對我說什么？我決不會投降，怎么逼我也沒有用?！?/p>

窖中受饑匈奴單于見蘇武不投降，便把他關(guān)在一個陰冷的地窖里，這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧一把雪止渴：餓了，扯一些皮帶、羊皮片啃著充饑，才免于餓死。

蘇武拒絕流亡北海投降。單于把他流放到北海（今天的俄羅斯貝加爾湖）。單于給了他一組公羊，說要等公羊生了小羊，他才讓蘇武回去！蘇武搬到北海后，糧食無法運(yùn)輸，只好把野生老鼠儲存的野果挖出來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

蘇武被匈奴拘禁19年后回國，漢昭六年（公元前81年）春回到長安。趙皇帝下令蘇武帶著祭品去武帝陵園和祠堂拜祭，并任命蘇武為朝拜國。蘇武活到80多歲，于漢宣帝神爵二年（60年前）病逝。

【名家點(diǎn)評】

（漢）班固：孔子稱"志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁"，"使于四方，不辱爵命"，蘇武有之矣。

李白：蘇武在匈奴。他舉辦了十年的漢節(jié)。白鵝去森林里飛。他在空中傳遞了一封信。牧羊邊地苦，落日歸心絕，渴飲月窟水，饑餐天上雪。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別，泣把李陵衣，相看淚成血。（《蘇武》）

（唐）溫庭筠：蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。（《蘇武廟》）

（元）張養(yǎng)浩：為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安。試看子卿持節(jié)處，雪花如席不知寒。（《蘇武》）

【素材運(yùn)用】

話題1：遭遇挫折和放大痛苦

快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常?？浯蟠煺郏糯笸纯?。不同的選擇，不同的人生旅程，要讓戈壁荒原在我們心中綻放鮮花，就必須面對挫折，不能擴(kuò)大痛苦。

蘇武流亡北海時，北海的羊咩咩叫，仿佛在迎接這位不屈的人。如果說這十年的痛苦可以看作是挫折，那么挫折無疑是痛苦的，但老牧人并沒有放大痛苦，于是十年后，漢畫寫下了民族不屈的完整。

人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（2004年高考滿分作文《生命是一朵常開不敗的花》節(jié)選）

話題2：相信自己和聽取別人意見

蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無際的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時分，待要?dú)w返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。

他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國。

他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說他不聽，李陵的意見他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。

他誰的話都不聽，他用他的堅持塑造了他自己。一個野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個持杖的女人，背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國后的風(fēng)光，他的棄妻，他的群羊無恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤？

還是凄涼？（《女神》節(jié)選）

話題3：心靈的選擇

荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。

漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執(zhí)的人？"他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！

在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考優(yōu)秀作文《與永恒拔河》節(jié)選）

話題4：自尊與他尊

《蘇武傳》中有這樣一個細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對單于的**和威逼，蘇武選擇了精忠報國，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對蘇武的寧死不屈和拒不投降，**的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。

而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。（《蘇武的尊嚴(yán)》節(jié)選）

話題5：道德與名節(jié)

中國人歷來看重道德與名節(jié)。舊時高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。

漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴飲雪，饑吞氈"，歷盡難中難，心如鐵石堅，凜然持漢節(jié)而不改其志?！皶r窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國特色的佳話。

（《道德與名節(jié)》節(jié)選

話題6：信念

在蘇武出使匈奴時，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國家的利益，既表現(xiàn)了對匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不"屈節(jié)辱命"。面對衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。

在受審時，他甚至以自刎來避免受辱。后來的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場"劍斬虞常"以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對衛(wèi)律之劍，巋然不動。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國安危責(zé)之。

在匈奴將他置于凍餓之境時，蘇武仍然沒有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是 "杖漢節(jié)牧羊，臥起操持"，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來勸降，企圖打消他對漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無言以對。（《信念》節(jié)選）

話題7：選擇

悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。

那是蘇武牧羊的北海吧！蘇武選擇了中華民族的偉大氣節(jié)，發(fā)揚(yáng)了華夏文明的優(yōu)良品德。這樣的選擇崇高、無私！

浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無私，或是明智無悔，或是崇高質(zhì)樸。正是他們所做出的無上光榮的選擇，使得我們的民族摺焰生輝，使華夏文明萬古流芳。

歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無私，選擇了明智，選擇了質(zhì)樸。那是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是歷史的星空中最耀眼的星座，引領(lǐng)著后來者在暗夜里找尋生命的座標(biāo)，勇往直前而不迷失。（《無尚的選擇》節(jié)選）

話題8：堅持

當(dāng)蘇武牧羊于北海時，單于派降將李陵到北海勸說蘇武投降。李陵說："單于誠心誠意等待您歸順，看來永遠(yuǎn)不會讓您回大漢了。

白白地在這荒無人煙的地方受罪，有誰知道您對朝廷的忠義呢？"李陵歷數(shù)蘇武出使匈奴以后一家的悲慘遭遇 （大哥和弟弟被迫自殺，母親去世，妻子改嫁，兒女不知去向），妄圖動搖蘇武歸漢的決心。但是，蘇武卻堅定地說：

"我平時就希望為朝廷拋頭顱、灑熱血，如今有了舍身報效的機(jī)會，就是挨刀斧、下湯鍋，也是甘心樂意的。"他始終不受**，為后人所頌仰。（《熱愛祖國堅貞不屈的使者》節(jié)選）

【成品展示】

失落的貝加爾湖

——讀《蘇武傳》有感

何燕虹十九年的執(zhí)著，十九年的追求，十九年的堅守！

十九年，天之蒼蒼，地之茫茫，蕓蕓眾生又有多少個十九年呢？蘇武卻以十九年之久的歲月抒寫著一卷民族不屈的丹青?！叭松钥嗾l無死，留取丹心照汗青”指的也就是蘇武這樣的人吧。

度揚(yáng)沙，過北疆，駝鈴聲聲歌胡疆；左牽馬，右擎旄，忠使迢迢過沙場。茫茫的貝加爾湖邊，有一位持著漢節(jié)的長者，頂著風(fēng)雪，啃食草皮，牧放羊群。公羊育兒，誰都知道這是一個笑話，可誰也不會笑，因?yàn)樗扬@的是民族的尊嚴(yán)，民族的不屈，民族的氣節(jié)。

十九個春秋，幾度風(fēng)云變幻，漢朝帝王換代了，南方的人們也將遺忘了，手握的漢使節(jié)杖也褪色了，但這位老人的本色絲毫不改，他心中的熱情依然如火般在熊熊燃燒，溫暖了北方的那片冰雪大地，溫暖了他身邊的貝加爾湖，也溫暖了一段冰冷的歷史。

他的執(zhí)著，張勝不懂，衛(wèi)律不懂，李陵不懂，單于也不懂……許多人都不懂。但他的執(zhí)著使李陵這些人倍感羞愧，他的執(zhí)著使單于深深震撼，他的執(zhí)著使民族牢牢銘記，他的執(zhí)著感動了我們，乃至歷史。這是蘇武的十九年。

那么，你我的十九年呢？

在踏入高考場時，也將是邁近我們生命中的第一個十九年之際；那時，你我的十九年又到底抒寫了什么呢？

也許，高考不能決定你我的一生，但它無疑是人生中一個重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它必將影響我們往后的路。十九年的青春，彈指一揮間，你是否有自己生命的最淋漓的表現(xiàn)？現(xiàn)實(shí)是，有多少人在溫柔鄉(xiāng)夢中沉醉，有多少人在虛度年華中沉淪，有多少人在挫折磨礪里趴下了……如此，再多的十九年，也是毫無意義的浪費(fèi)！

失落了執(zhí)著，失落了追求，失落了堅守，

也就失落了生命的價值，黯淡了人生的光華！

浩浩天地，朗朗乾坤，斗轉(zhuǎn)星移，歷史沒有忘記蘇武，正因?yàn)樘K武那光輝的十九年。蘇武離開了貝加爾湖，回到他夢里千百遍回望著的家，貝加爾湖失落了一位風(fēng)雪中的牧羊人，可這失落換來了蘇武的璀璨，挽回了一部民族節(jié)氣的光榮史。

讓我們挽回那失落的精神吧！挽回蘇武般的執(zhí)著追求，挽回蘇武般的堅持不懈，挽回蘇武般的忠貞不渝……蘇武不只是一位歷史名人，還是一座精神豐碑。我們應(yīng)將他不朽的崇高品格傳承——傳承其堅毅，傳承其勇敢，傳承其執(zhí)著……讓我們在人生的道路上不畏艱險，堅忍不拔，披荊斬棘，勇攀高峰。

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洪水觀后感(篇1)

作為自然災(zāi)害之一的洪水，一直以來都是影響人們生產(chǎn)生活的重要因素，也是人們必須要面對和應(yīng)對的災(zāi)難。《洪水讀后感》這本書，詳細(xì)、具體、生動地描述了洪水給人們造成的影響和損失，也展示了人們在面對洪水時的勇氣和擔(dān)當(dāng)。

這本書通過講述洪水對不同地區(qū)的影響，描繪了洪水來襲時人們面臨的危險和痛苦。在書中，我看到了洪水對人類文明的摧毀和人們生命財產(chǎn)的巨大損失。不僅如此，洪水還影響到了人們的身心健康，促使人們重新審視和思考自然災(zāi)害對人類的長遠(yuǎn)影響。洪水對人們的影響是普遍的，也是無法避免的。

然而，書中也展示了人們在面對洪水時表現(xiàn)出的堅韌和勇氣。為了保護(hù)家園和人民安全，人們能夠付出巨大的勇氣和努力。他們救助受災(zāi)群眾，互相幫助，搭建臨時橋梁和房屋，勇敢地延伸援手，為我們樹立了一個人與自然災(zāi)害抗?fàn)幍牡浞?。在這些人的身上，我們看到了勇敢、擔(dān)當(dāng)和樂觀的精神，這些精神豐富了我們?nèi)祟惖奈幕材哿宋覀兊墓沧R。

從這本《洪水讀后感》中，我們可以感受到自然災(zāi)害是無情的，同時也感受到我們?nèi)祟惖挠職夂蛨皂g。災(zāi)難雖然不可避免，但我們有擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和職責(zé)，需要加強(qiáng)應(yīng)對自然災(zāi)害的能力和意識。長期以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、政府的支持和人們的環(huán)保意識提高，有助于我們抵御洪水等自然災(zāi)害的能力。但是，面對洪水這樣的災(zāi)難，我們還需要加強(qiáng)社會的凝聚力和公共精神，以共同應(yīng)對自然災(zāi)害給我們帶來的挑戰(zhàn)。

總之，《洪水讀后感》這本書，不僅是對洪水這一自然災(zāi)害的描繪和觀察，更是展示了人們在困境中所表現(xiàn)出的勇氣和擔(dān)當(dāng)。這本書讓我們深入了解了自然災(zāi)害的無情和人們的逆境生存，也讓我們看到了愛的力量和人類共存發(fā)展的必然性。正如書中所描述的那樣，災(zāi)難讓人們感受到了生命的珍貴，也讓我們知道了未來的希望。在我們勇敢地前行的路上，我們還需要不斷改進(jìn)和完善我們的應(yīng)對措施，充分發(fā)揮人類的智慧和技術(shù)，共同應(yīng)對自然災(zāi)害帶來的挑戰(zhàn)，為人類的幸福和美好未來奮斗！

洪水觀后感(篇2)

整部片子就是環(huán)保片中的美國大片，你可以看到很多的明星大腕。這也奠定了這部片子的意義。

整部片子給人的感覺是小李子信服一個觀點(diǎn)，然后找了一大堆的現(xiàn)象和人來證明這個觀點(diǎn)。這樣明顯是不夠的，就像證明X

當(dāng)然，我信任科學(xué)，也敬佩小李子的責(zé)任感和勇氣，能跳出好萊塢的浮華來做這樣可能吃力不討好的工作，真的非常了不起。只是理性來分析，這部紀(jì)錄片并不是一部好的紀(jì)錄片，傳達(dá)了觀點(diǎn)，卻缺乏更深層次的論據(jù)。

看一下這樣的紀(jì)錄片也是有益處的，可以讓我們以名人的視角了解世界各地的一些人是如何看待全球變暖這個問題的，其他能影響世界的人又是在做出什么樣的努力，不至于把眼光局囿于自己每天的今天吃什么和明天買什么。

這個紀(jì)錄片倒是讓我見識到埃隆馬斯克這個家伙的人格魅力。只說了幾句話，有實(shí)有虛，有理有據(jù)，讓人信服，實(shí)在了不起。

洪水觀后感(篇3)

暑假期間，我讀了《智慧博客》這本書，其中有篇文章《洪水中的教師們》給我留下了很深的印象

文章的主要內(nèi)容是這樣的：2005年6月10日下午，牡丹江地區(qū)突降暴雨，下午2點(diǎn)20分左右，牡丹江地區(qū)寧安縣沙蘭中心小學(xué)遭受洪水襲擊，當(dāng)時352名學(xué)生在教室上課，死亡117人，其中學(xué)生105人。

存活率最高的是教師所在的班級。四年級二班的劉立飛是學(xué)校里第一個逃離洪水的孩子。當(dāng)時，王俊宇的父親來接孩子，對姜秀萍說：

“再不跑就來不及了！”姜老師同意讓孩子們盡快逃生，因此成了沙蘭小學(xué)第一位做出正確反應(yīng)的老師。劉立飛沖出教室。水還沒跨過他的腳。他跑到學(xué)校門口。他沒有跪下。他去了中橋。他沒有胸**叉。

三年級二班有22個孩子，只有兩個死了。當(dāng)時，老師李榮要求學(xué)生們擺好桌椅，登上窗臺，打碎玻璃，坐在最高的窗框上。五年級二班只死了一個孩子。

王占宏、龐、陸打破玻璃，把孩子們一個一個地交到屋頂上。然而，一年級的兩個班主任之一李某，盡到了一個教師的本分，但也表現(xiàn)出對警告的輕慢。她用鞭子敲桌子，像往常一樣對孩子們說：

“坐下，坐下，家長不來誰也不許走！”結(jié)果，留在教室的46個孩子，除了一個女孩之外，全部淹死在冰涼的泥水中。

這個故事，讓我感觸很大。文中的李某，平時也許是一個對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，堅守崗位的老師，但是當(dāng)危險來臨時，卻使那么多孩子喪生。砸玻璃、爬窗戶、爬屋頂是我們平時禁止學(xué)生的行為，但在關(guān)鍵時刻，卻挽救了許多孩子寶貴的生命。

可見，作為一名教師，僅僅有責(zé)任感，能教書育人，是不夠的，重要的是要有隨機(jī)應(yīng)變地對教學(xué)過程中的突發(fā)事件進(jìn)行迅速、巧妙而正確處理的能力，就是我們通常所說的教育機(jī)智。著名教育家烏申斯基說：“缺乏教育機(jī)智的教師，無論怎么研究教育理論，永遠(yuǎn)也不會成為實(shí)際工作上的好老師。

”我們教師每天面對的是不同差異的學(xué)生，在教學(xué)過程中隨時都可能遇到事前難以預(yù)料的特殊問題，平時妥善解決這些突發(fā)事件不僅可以使教學(xué)正常進(jìn)行，而且對學(xué)生也起到良好的教育作用。在今后的工作中，我需要不斷地學(xué)習(xí)充實(shí)，這樣我才能更好地控制課堂，輕松應(yīng)對各種情況。

洪水觀后感(篇4)

《洪水之子》是一部講述中國偉大河流黃河的傳奇故事的小說，由著名作家鄭義剛撰寫。這部小說以一個少年郎明之口講述了他的祖輩對黃河的喜愛與敬畏以及他自己對家族歷史的認(rèn)知與重承。此外，小說中還揭示了如何利用黃河謀求女兒紅婚嫁、為了族親而暴富的經(jīng)營細(xì)節(jié)等等，富有情感色彩。

從小，郎明就聽祖輩們講述著黃河的歷史和傳說故事。在祖輩們的分享中，黃河是發(fā)生眾多傳奇和故事的地方，讓他從此對這條偉大的河流有了更加深厚和真誠的感情。祖輩們教給他的最難忘的教誨就是：要愛護(hù)河流，因?yàn)楹恿魇俏覀兊哪赣H，給我們帶來土壤和水源，保證我們生產(chǎn)以及生活。這樣的祖輩熏陶，讓郎明深刻理解“關(guān)愛河流，治水先治心”。

然而，郎明也在成長中親身感受到黃河的無奈和堅毅。在他小時候，黃河經(jīng)常出現(xiàn)洪水，周邊的村莊和田地都會被淹沒在深水之中，直至喪失所有，讓他感嘆黃河的巨大力量，也深刻體會到黃河的無情和殘忍。

除此之外，小說中還有很多生動有趣的故事。例如解紅娘的姑娘如何通過自己的智慧和勇氣，采納祖父的建議，用黃河水供給姑嫂的婚姻及生育之中；祖父與伯父的嘗試建設(shè)西岸上的梯田，用實(shí)踐所感受到的洪水裨益漲潮景象，和嘗試?yán)命S河水日日如此賣出地皮買紹興故邑真是令我百思不得其解, 又有點(diǎn)神思恍惚。

《洪水之子》講述了一個傳奇和抗?fàn)幍墓适?，同時也體現(xiàn)了中國人對于黃河的熱愛和敬仰。這部小說不僅展現(xiàn)了中國的公民責(zé)任感，也為我們教育出了內(nèi)向和互相呵護(hù)的個性。讀完此書，我們不僅可以對黃河有更深的認(rèn)知與感悟，也能更好地了解中華文明的根基，認(rèn)識到多元的價值觀和文化底蘊(yùn)的不同之處，了解在人民群眾中漫長而堅韌的文化血脈，真正感受到中國的歷史，為我們的未來發(fā)展打下基礎(chǔ)。

洪水觀后感(篇5)

危險來臨時

《洪水暴發(fā)》觀后感

《洪水暴發(fā)》這部電影講述的是在一個貧困的農(nóng)村，人們正在收割莊稼的時候，突然下了一場大暴雨，引發(fā)了洪水，把所有的莊稼都沖走了，有的人還遭到洪水的傷害，一位村長挺身而出，不惜犧牲自己性命解救全村人的感人故事。

這位村長在人們面臨危急和饑餓的生死關(guān)頭，做出了果斷的決定：知道洪水已到何處;是否要給村民糧食;是否要把洪水引出去;是否應(yīng)該讓村民們立刻轉(zhuǎn)移，如果不轉(zhuǎn)移，人們會有生命危險，如果轉(zhuǎn)移，這里的東西就會讓大水沖走這些困難都必須解決，村長處處都為村民著想：為了讓村民安全轉(zhuǎn)移，村長竟然自殺了這樣的領(lǐng)導(dǎo)是人們學(xué)習(xí)的榜樣，是英雄。

洪水終于過去了，卻給人們留下了許多難題：以后他們吃什么，他們應(yīng)該住在哪里;他們還有沒有救洪水給人們帶來的這些災(zāi)難真是觸目驚心!

看了這部電影，我突然想到，如果人們不保護(hù)環(huán)境，繼續(xù)砍伐樹木，亂扔垃圾，也許這種悲劇還會接著重演啊!聯(lián)想到生活中人們把樹木不斷砍伐，而且還不種樹，把環(huán)境大肆污染，這真是太可怕了!

我要從現(xiàn)在開始，阻止我身邊的人破壞環(huán)境，不然等到災(zāi)難來臨時，后悔也來不及了!

洪水觀后感(篇6)

《洪水之子》是中國作家余華的一部長篇小說，通過講述一個底層少年的成長故事，深刻探討了社會的不公與人性的掙扎。本書讀后，給我留下了深刻的印象。

小說主要講述了一個名叫甄子丹的男孩的奮斗歷程。甄子丹出生在一個貧困的山村家庭，他的父親是一名農(nóng)民，母親則如同許多其他農(nóng)村婦女一樣，一輩子奉獻(xiàn)在家庭和勞動中。他們的家庭并不幸福，父母的不合和家庭的貧困讓他一直飽受煎熬。除此之外，甄子丹的性格內(nèi)向，缺乏自信，卻在棋局中看透了人性的曲折。他總能接觸到社會最底層的人們，他們生活在洪水泛濫的時代，像洪水之子一樣被社會所遺忘。

小說中，洪水象征著社會的混亂和人性的險惡。作者通過講述洪水的暴擊和淹沒，以及洪水退去后底層人民重建的艱難過程，深刻揭示了人與自然之間、人與人之間的關(guān)系。正如洪水無情地奪走了人們的家園和生活，社會的不公也奪走了貧苦人民的尊嚴(yán)和幸福。他們被困于貧困與無助之中，不得不在權(quán)貴與壓迫下努力求生存。

在甄子丹成長的過程中，他見證了社會的不公和人性的掙扎。他目睹了父母在社會體制的殘酷下無可奈何的困境，他看到了人們?yōu)榱松娑粨袷侄蔚臒o情壓榨和傷害。他一直思考著社會的不公和人性的真相，但卻在尋找答案的過程中受傷，也失去了原本純真的內(nèi)心。甄子丹代表著那些默默無聞的底層人民，他們在社會的漩渦中掙扎求存，卻往往被權(quán)勢所壓迫和忽視。

小說中的甄子丹是一個富有同情心和正義感的青年。盡管他來之不易，但他依然對社會的不公抱有一份希望和正義的期待。他在和友人的談話中，發(fā)出了自己對社會的質(zhì)疑和對真相的渴望。他用自己的行動逐漸改變了周圍人的看法，并成為了一個為底層民眾爭取權(quán)益的代言人。他的勇氣和堅持讓他變得與眾不同，讓人產(chǎn)生敬意。

通過《洪水之子》這本小說，我們可以看到社會的不公和對于貧困人民的無情壓迫。小說中生動而真實(shí)地描述了底層人民在洪水中努力求生存的悲慘境遇，深刻揭示了社會階級之間的鴻溝和人性的扭曲。小說內(nèi)容豐富，情節(jié)感人，同時還蘊(yùn)含著對人性掙扎和對社會的呼喚。

小編認(rèn)為，《洪水之子》是一部描寫社會底層人民生活的現(xiàn)實(shí)主義小說。通過講述甄子丹的成長故事，作者深刻探討了社會的不公與人性的掙扎。讀后讓人深思，令人感慨萬分，也更加關(guān)注了社會的發(fā)展和底層人民的命運(yùn)。這是一本具有深刻意義的好書。

洪水觀后感(篇7)

自天涯論壇拜讀先生之文后一直追蹤至今，與近日終于收到簽名版大作，思路開闊，實(shí)證詳實(shí)，絕對是打開山海經(jīng)寶庫的一把金鑰匙，還望先生再接再厲，在此基礎(chǔ)之上繼續(xù)努力，讓更多的人了解山海經(jīng)。

從讀音來解讀山海經(jīng)這個思路，猶如撥云見日，現(xiàn)在的拼音是對現(xiàn)在文字的音注，而山海經(jīng)的文字為什么就不能是成書年代的文字對上古文字或口口相傳故事的音注呢。在讀完節(jié)并圖騰一段之后，去網(wǎng)絡(luò)上翻了一下，日語的發(fā)音果然也是xba，更加讓我對這個解讀方式信心滿滿。

看來古人受限于信息獲取的方式確實(shí)無法理解山海經(jīng)的奧義，以致于淵博如司馬遷也只能以一句不敢言草草帶過。唯有在當(dāng)今這個信息大爆炸的時代，在先生的智慧下對山海經(jīng)的解讀方式出現(xiàn)了新的突破。

真心推薦各位讀一下先生大作，而不要再把山海經(jīng)當(dāng)神話書了。

洪水觀后感(篇8)

這個故事講述了漢高祖四年（公元前203年）十月，韓信攻下齊國歷下，并一舉占領(lǐng)了齊都臨淄。齊王田廣慌忙趕到楚國向楚王項羽求救。而楚王項羽雖然看不起韓信，但他還是委派了大將龍且率二萬兵卒，前往與齊國聯(lián)合抵抗韓信。楚將龍且亦是位有勇無謀的人，用兵往往只求狠沖猛打，而不講究計謀韜略。

十一月，齊楚聯(lián)軍與韓信的漢軍在濰水兩岸瀕水對陣。好戰(zhàn)慣斗的龍且?guī)状我驖h軍發(fā)起猛攻，都被齊王田廣勸阻住了?？墒?，齊王的良言相勸，終究沒能阻止龍且給齊楚聯(lián)軍帶來失敗的厄運(yùn)。

這天，韓信突然指揮大軍渡河進(jìn)擊龍且軍?？墒?，部隊渡過一半時，漢軍便有秩序地向回撤軍了。龍且認(rèn)為韓信這人是個膽小鬼，他根本聽不進(jìn)齊王田廣的意見，一意孤行地指揮部隊“乘勝追擊”了。

當(dāng)龍且的將士渡過近一半時，濰水上游發(fā)起了洪水，激流滾滾，傾瀉而下，一下子把龍且的部隊沖散了。而對岸的漢軍也趁機(jī)回身反擊。在急流之中疲于奔命的龍且兵卒成了漢軍的活靶子了。而阻在濰水東岸的楚兵更是潰不成軍，四散逃亡。漢軍在韓信的指揮下過河乘勝追擊，殺死了龍且。齊王田廣也被韓信活捉了。

原來，韓信設(shè)置了誘敵之什。早在齊楚聯(lián)軍趕到濰水兩岸布陣之前，他在夜里讓士兵做了一萬多個布袋子，里面裝滿了細(xì)沙，堆在濰水上游，這樣濰水上游便形成了一個人工堤壩。于是，他再用佯裝敗退的戰(zhàn)略，把敵軍引入河中。讓士兵突然在上游把沙堤打開，漢軍借助洪水之勢，輕而易舉地打敗了齊楚聯(lián)軍。

我看完這個故事，覺得韓信的兵力雖然沒有龍且的軍隊人數(shù)多，但龍且有勇無謀，指揮不力，所以才被韓信用洪水沖散了他的追擊部隊。

現(xiàn)在我明白了做事不能光有勇無謀，要動腦筋，有策略地去做事。

洪水觀后感(篇9)

我最近讀了一本令人難忘的書，它的名字叫做“洪水之子”，這是一部科幻小說，講述了一個極具想象力的未來世界。作者以富有想象力和生動的描述，把讀者帶進(jìn)一個神秘而充滿活力的世界，這使我在讀完這本小說后，忍不住對它的主人公吉恩的堅韌意志和勇氣感到欽佩。

故事的背景設(shè)定在一個險象環(huán)生的未來世界，在這個世界里，地球上的環(huán)境已經(jīng)持續(xù)破壞，人類的基礎(chǔ)生存條件也逐漸惡化。作為優(yōu)秀的科學(xué)家，孩童天才吉恩出生在一個科研家庭，他在十四歲時擔(dān)任了一項極其重要的研究任務(wù)，幫助父親的研究團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)破壞地球的最大元兇——油田礦區(qū)。

在他的研究中，他了解到了往日的一切，他知道這個世界怎樣變成現(xiàn)在這個樣子，也知道如何避免同樣的錯誤再次發(fā)生。然而，在破壞者的阻攔下，吉恩的旅程充滿了危險和不確定性，他的身體和意志經(jīng)歷了巨大的考驗(yàn)。在他的旅途中，他懂得了許多關(guān)于勇氣，團(tuán)隊合作和堅毅的重要性，他逐漸成長為一名真正的領(lǐng)袖。

通過閱讀這本書，我深刻地意識到了人類環(huán)境破壞的嚴(yán)重性，以及如何避免這種狀況的蔓延。我們需要關(guān)注地球的今天，尤其是青少年應(yīng)該成為拯救地球的主力。我們可以從吉恩的成長歷程中汲取靈感，努力克服這個艱難的時代，成長為堅強(qiáng)、勇敢和擁有責(zé)任感的人。

總之，“洪水之子”這本書給我們帶來了深刻的啟示和思考，在這個時代中，我們每個人都應(yīng)有擔(dān)當(dāng)，為環(huán)境保護(hù)而努力。這個星球只有一個，讓我們一起攜手為它奮斗吧！

洪水觀后感(篇10)

這個故事講述了漢高祖第四年（公元前203年）十月，韓信征服了齊國歷法，占領(lǐng)了齊國的首都臨淄。齊王田廣趕往楚國，向楚王項羽求助。楚王項羽雖然看不起韓信，卻指派隆基將軍率領(lǐng)兩萬士兵與齊國聯(lián)手抵抗韓信。

楚將龍且亦是位有勇無謀的人，用兵往往只求狠沖猛打，而不講究計謀韜略。

11月，齊楚聯(lián)軍與韓信的漢軍在濰水交戰(zhàn)。好戰(zhàn)的龍和幾次向漢軍發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，被齊王田廣勸阻擊。然而，齊王的良言未能阻止龍基給齊楚聯(lián)軍帶來失敗的厄運(yùn)。

那一天，韓信突然指揮大軍渡江進(jìn)攻龍軍。然而，當(dāng)部隊走到一半時，漢軍卻有序地撤退了。龍且認(rèn)為韓信這人是個膽小鬼，他根本聽不進(jìn)齊王田廣的意見，一意孤行地指揮部隊“乘勝追擊”了。

當(dāng)龍吉的士兵走近一半時，濰水河上游爆發(fā)了洪水。 洪流傾瀉而下，龍脊的部隊一下子分散了。而對岸的漢軍也趁機(jī)回身反擊。在急流中，精疲力竭的龍基戰(zhàn)士成了漢軍的目標(biāo)。

然而，濰水東岸的楚軍更是戰(zhàn)敗四散。在韓信的指揮下，漢軍渡江追擊，殺了龍吉。齊王田廣也被韓信活捉了。

原來，韓信設(shè)置了誘敵之什。早在齊楚聯(lián)軍趕到濰水兩岸布陣之前，他在夜里讓士兵做了一萬多個布袋子，里面裝滿了細(xì)沙，堆在濰水上游，這樣濰水上游便形成了一個人工堤壩。于是他采取了裝作失敗的策略，把敵人引到了河里。

讓士兵突然在上游把沙堤打開，漢軍借助洪水之勢，輕而易舉地打敗了齊楚聯(lián)軍。

我看完這個故事，覺得韓信的兵力雖然沒有龍且的軍隊人數(shù)多，但龍且有勇無謀，指揮不力，所以才被韓信用洪水沖散了他的追擊部隊。

現(xiàn)在我明白了沒有勇氣和足智多謀是做不到事情的。我們應(yīng)該動腦筋，有策略做事。

寫作水平的提高必須不斷獲得生活的積累，這包括讀書、工作、娛樂、交流、以及對日常生活的觀察等，你需要隨時將這些存儲在大腦中，并在字里行間中應(yīng)用。終身學(xué)習(xí)是持續(xù)優(yōu)秀寫作的源泉。

相信你在看完本文后有所收獲。

岡仁波齊觀后感

如何用文字的方式正確書寫一份作品名的觀后感呢？觀看電視劇和電影是讓我們放松大腦的非常好的途徑，每當(dāng)觀看一部作品之后，都會對劇中的情節(jié)難以忘懷。不妨將觀賞作品過后的感觸寫成觀后感，寫觀后感時有什么感想就寫什么感想，想要了解“岡仁波齊觀后感”的專業(yè)知識不要錯過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的整理，請將此頁收藏并分享給身邊的朋友！

岡仁波齊觀后感(篇1)

7月13日全體員工在公司的組織下集體觀影《岡仁波齊》，不僅體現(xiàn)了公司的福利和團(tuán)隊建設(shè)的多樣化，也體現(xiàn)了公司對企業(yè)文化建設(shè)的重視及決心，這次觀影的短短兩個小時，確是知金文化建設(shè)的一大步。

就像謝總在ppOC大群中提到的：知金文化應(yīng)該就像是一個大樹。善良正直是樹根，給我們提供?堅實(shí)的基礎(chǔ)；分享開放是樹干，把大家團(tuán)結(jié)在一起；創(chuàng)業(yè)精神是樹枝，茁壯成長，帶來各種可能性；追求卓越是樹冠，我們共同向往的目標(biāo)！

知金和知金文化的發(fā)展與建設(shè)也同朝拜岡仁波齊一樣任重而道遠(yuǎn)，不開始，便永遠(yuǎn)無法到達(dá)。但只要這是我們心中的信仰，那么無論多么艱難，大家也會齊心協(xié)力共同去完成。

而我們作為知金的一員也需反思自己是否對企業(yè)有像影片中藏民對岡仁波齊的虔誠；在遇到工作瓶頸與困難時，我們是先找一堆理由不去做，中途放棄還是勇敢的出發(fā)，然后不管風(fēng)雨，無怨無悔的朝著目標(biāo)前進(jìn)；這一群人，有老人、有婦孺、有屠夫、有自感罪孽者等，在朝圣的路上他們緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，沒有抱怨共進(jìn)退，而我們在工作中呢是否和工作的伙伴可以做到互相如此的信任，不計較得失，服從組織的安排。企業(yè)的發(fā)展如同朝圣的路途，并非一帆風(fēng)順，會遇到暴風(fēng)雪，泥石流，資金短缺等等，影片中藏民在無聲中為我們做出了榜樣，所以最后他們到達(dá)了岡仁波齊。

行政部

岡仁波齊觀后感(篇2)

最近，張楊導(dǎo)演的西藏題材電影《岡仁波齊》上映。這部安靜的公路片在《變形金剛5》的喧囂中辟出了一條幽徑——9天，票房破2700萬，對于藝術(shù)電影，這個成績可以稱得上“大賣”了。

因?yàn)榭诒蜕献食掷m(xù)高走，《岡仁波齊》的院線排片也從最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映電影中最高的。

去年年中，張楊導(dǎo)演正帶著他在西藏拍攝的兩部電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》奔走于各大電影節(jié)，本刊在那段時間采訪了他，從《岡仁波齊》聊到在西藏風(fēng)餐露宿的十個月，從近些年的的電影創(chuàng)作，聊到他的堅持、局限和困惑。

那時，張楊對《岡仁波齊》未來的院線表現(xiàn)并不樂觀，具體的宣發(fā)策略也不明確。對他來說，今天的票房成績是個驚喜。對于藝術(shù)電影進(jìn)院線來說，《岡仁波齊》也將成為一個值得研究的個案。

《岡仁波齊》看起來是紀(jì)錄片，實(shí)際上是個故事片。導(dǎo)演的控制力在于截取藏族素人演員的生活，講自己的故事?！耙粋€孕婦，一家三口，一個屠夫，一位死在朝圣路上的老人，電影中的這些人物是早就設(shè)計好的，只有現(xiàn)場拍攝是紀(jì)錄式的?！睆垪钫f，他讓演員們正常燒火、做飯、喝酥油茶，攝像機(jī)一直開著，碰到好的場景就暫停，想幾句臺詞，加在剛才的場景里，“整部電影都是這樣拍攝的”。

這種“偽紀(jì)錄”的形式也曾出現(xiàn)在張楊的另一部電影《昨天》里。當(dāng)年，張楊把演員賈宏聲吸毒戒毒的經(jīng)歷寫成了劇本，讓賈宏聲和父母一起，在鏡頭前表演他們真實(shí)的生活?！秾什R》看似與張楊之前的作品不同，但“偽紀(jì)錄”和公路片的形式都曾在他過往的作品中使用過，“形式和內(nèi)核早就有了”。

在藏文化里，馬年是神山岡仁波齊的本命年。張楊追求儀式感，希望在馬年把它和《皮繩上的魂》拍出來。擺在他眼前的第一個難題是找投資。早年拍電影，張楊沒為錢發(fā)愁過，但眼前的兩個片子，無論從題材還是他希望呈現(xiàn)的影像風(fēng)格，都沒有能賺錢的賣相，想要籌錢不容易?！镀だK上的魂》起碼是個完整的故事，《岡仁波齊》連劇本都沒有，他只能和投資人說說自己的想法，大致的拍攝方式和希望呈現(xiàn)的風(fēng)格，能不能拍成他都不敢打包票?！罢l敢投??！”張楊也覺得，自己這看起來不靠譜的項目有些為難投資人。

眼看著已經(jīng)到了20xx年底，再不進(jìn)藏，《岡仁波齊》就來不及拍攝了。這時，好友李力站了出來。作為合力辰光的董事長，李力最賺錢的一筆電影投資是《小時代》，從那部電影里看得到他追逐利益的本能。他也曾勸張楊拍商業(yè)片，大制作、大IP、大卡司（演員陣容），張楊總是猶豫不決。他投資過張楊的上一部電影《飛躍老人院》。那部電影沒能讓他賺到錢，眼前的這兩部電影更沒有賺錢的希望，但他依然對張楊承諾：“不管其他人投不投，你去拍吧，我給你托底。唯一的要求是，注意安全。”

20xx年11月底，投資還沒到位，張楊就帶著一個30多人的劇組進(jìn)藏了。劇組買了七輛面包車，一路走一路拍，遇到縣城就住旅館，沒有旅館就住帳篷。隨隊的有廚師和醫(yī)生，餓了吃大鍋飯，病了也有人照看。他們還在當(dāng)?shù)毓土瞬刈宓臄z影助理，剛開拍的那段時間，因?yàn)楦咴磻?yīng)，攝影師扛不動攝像機(jī)，全靠助理們出力才能順利拍攝。

拍完《岡仁波齊》，張楊把劇組擴(kuò)張到120人，又花費(fèi)兩個月拍完了《皮繩上的魂》。在藏區(qū)的10個月，張楊幾乎切斷了與外界的聯(lián)系，只有缺錢時，才打電話催催投資人。

10個月下來，張楊成了現(xiàn)在的張楊，皮膚黝黑，戴上帽子、手串和銀戒指，坐在人群中寡言少語，他有意無意地與周遭保持著距離?！皠倧脑鷳B(tài)的地方回來，大家都不適應(yīng)或者排斥亂糟糟的城市生活?！钡笠嗄性囍治鰪垪?，“但他的這個勁頭持續(xù)的時間有點(diǎn)長?！?/p>

岡仁波齊觀后感(篇3)

我這個人大概生性涼薄，很不容易被一些事情感動。也許正是這個原因我不太喜歡看電影。上次的《摔跤吧，爸爸》這次的《岡仁波齊》都是跟著朋友圈走進(jìn)了電影院。

網(wǎng)上好評率88%，一部震感靈魂的信仰歷程，平凡樸實(shí)艱辛無畏地行走在一條虔誠的路上，你看過就一定會被感染，這里沒有宗教，只有深入骨髓的信仰

看不到活著的矯情，只有生與死的寧靜，看完這個片子睜眼看紅塵時內(nèi)心的平靜。

如果你不能理解，我希望有一日，你能放下所有壓力，世俗，偏見，靜下心來走走那段路，你會感受到那是一種怎樣的信仰，漫漫人生路，心中無信仰，何去何從？

我小時候那個時代，社會上把信仰宗教當(dāng)迷信，是愚昧，是無知。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，宗教信仰在某些人眼里又變得高大起來了。是純潔，是高尚，是質(zhì)樸。

信仰錢，信仰權(quán)利，信仰物質(zhì)富裕，是庸俗，是市儈，是內(nèi)心的污濁不堪。

在我看來，信仰宗教，信仰權(quán)利，信仰錢，信仰科學(xué)，信仰自我獨(dú)立，信仰愛情。這一切沒有高下之分，君子愛財，取之有道，守住道德底線，敬畏法律，這就夠了。

很多人都說中國人沒有信仰，我不認(rèn)同，至少我從小環(huán)境不是這樣的。我媽信佛，她相信因果報應(yīng)，所以她善良。她相信我們家庭的順?biāo)焓欠鹱媾c祖宗的保佑，所以她會禮佛，會記拜祖宗。

當(dāng)然還有人說，西方人信教是為了感恩，中國人拜佛是為了私欲為了有求與佛祖。如果你要這么理解就這么理解吧。

我們農(nóng)村有一種風(fēng)俗，新年過后，各個村莊要一百人以上的老人念佛，以祈求這一年全村人的平安。一個村沒有這么多老年婦女，就互相幫助了，每個村的老人都會到各個村莊去念佛，這些都是自愿的，沒有強(qiáng)迫，沒有道德的譴責(zé)，我奶奶，我外婆都會參與到這樣的活動中去。這些老人是免費(fèi)的，但老人吃飯，點(diǎn)心，香錢，佛紙錢，還是需要付出的，我媽媽就很愿意這樣的付出。

為了全村人的安康，這些無償?shù)母冻鲈谀承┤说难劾镌趺淳统闪酥挥兴接四?？是，我媽并不全是無私，她會祈禱佛祖保佑我們一家的平安健康。一個女人基于愛與責(zé)任的祈禱，在某些人眼里怎么就變成的污濁不堪的私欲了呢？

原生態(tài)家庭多少還會影響我，我也會禮佛，但只是以旅游的心態(tài)進(jìn)入佛堂之后的敷衍。因?yàn)槲覌審膩頉]有強(qiáng)迫，引導(dǎo)我向佛。那些年輕的僧人，我不理解，但我尊重他們。

我向不向佛是自由的，每個人的信仰都是基于自己的認(rèn)知之后的自由選擇，這才是重點(diǎn)。

但是你看《岡仁波齊》的十個人，一千二百多公里的朝圣之路，歷經(jīng)春夏秋冬，歷經(jīng)各種艱辛，甚至于還有孩子和孕婦。這么一件宏大的事，全村人居然沒有一個人反對的，沒有現(xiàn)實(shí)理性的思考，一片叫好之聲。

無論你的信仰是多么崇高和偉大，無論是信仰科學(xué)，信仰馬列主義，信仰宗教，當(dāng)周圍只剩一種聲音的時候，你的人生其實(shí)是被綁架了，而你還津津樂道感動于這種綁架，這就是愚昧和無知。

當(dāng)然，世界是多元的，感動著你的感動，理性著我的理性。這本來就是一件事物的兩個不同角度，并不矛盾。

很多人會帶著朝圣，神秘的心去看待西藏，幾年前我去過西藏，那么借這篇文章談?wù)勎业母惺堋?/p>

藏民很質(zhì)樸嗎？

我不知道，因?yàn)槲覜]有太多的接觸。但有一件事可以說一下。汽車路過一個山坡，剛好日落，我們覺得站在那個山坡拍日落是很好的角度。這時有一個藏民過來要我們200元錢，要知道這時一個荒山坡啊。當(dāng)然這不說明什么問題，每一個人族都會有敗類。但令人深思的是我們的表現(xiàn)，在野外，他一個人，我們?nèi)畟€人，拍好照，不給錢他能把我們怎么樣？但我們還是放棄了，因?yàn)楝F(xiàn)在通訊這么發(fā)達(dá)，他打個電話聚集一幫人在某個村口把我們攔截了怎么辦？

也就是說我們的潛意識里對藏民是不信任的，所以給你安全感的一定不會是某個宗教，而是法制，是文明，是倉鼎足而知禮儀。

西藏的幾大圣湖美嗎？

是的，很美，蔚藍(lán)的湖水倒影著圣潔的雪山，但它不像西湖一步一景，到了湖邊，啪啪幾張照片之后，你就不知道干什么了。

天很藍(lán)嗎？

是的，很藍(lán)。就像夏天高溫中的杭州天空一樣藍(lán)，就像G20時候的杭州。

布達(dá)拉宮好嗎？

好，雄偉，莊嚴(yán)，夜幕下的布達(dá)拉宮就像一幅徐徐打開的巨大畫幅。潔白的墻體發(fā)出自然光澤，真正的低調(diào)奢華?？催^很多城市耀眼，華麗的燈光秀，如果要我評價的話，我首推布達(dá)拉宮。

西藏值得去嗎？

當(dāng)然，西藏和世界每一個你不熟悉的角落一樣，值得你去涉足。

去西藏因?yàn)楦咴磻?yīng)會很危險嗎？

是的，我們在沱沱河無人區(qū)的一個中轉(zhuǎn)站過夜，那里只有一家客棧，一家飯店，一家小診所。碰到從北京來的自駕游客，同伴下車時發(fā)現(xiàn)后座熟睡的人叫不醒了，然后在小診所掛上氧氣袋，吊針。診所醫(yī)生告訴我們，這個人活不過兩個小時，但無論是前方的醫(yī)院還是后方的醫(yī)院，都有四小時的車程。后來怎么樣了我們也不知道。

當(dāng)然你也不必太恐懼，自己小心點(diǎn)應(yīng)該沒有問題。都說318很美，但很遺憾我們是從青藏線進(jìn)，青藏線出，只看到了茫茫的戈壁灘。

岡仁波齊觀后感(篇4)

不要妄加批判信仰這東西你既然沒有也就不要妄加批判了。但最起碼的尊重與虔誠是要有的。有幸在青海湖邊見過一路虔誠去拉薩的信徒。那時候和現(xiàn)在的感覺一樣，有信仰真好。正因?yàn)闆]有所以羨慕，我總說我更相信我自己，可我總是最先放棄我自己。信仰不會放棄他們。那時候我說過，我一定會去拉薩的，可是我還沒有出發(fā)。這些年略讀過幾本寫西藏的書，從最初的《倉央嘉措詩集》《西藏生死書》《正見》到《突然就走到了西藏》到前幾日才讀完的《次第花開》，還有幾個月前看的《白拉姆客?！罚€有嗎?記不清了?？粗业呐笥岩粋€個出發(fā)去了，而我還沒有出發(fā)，是時候未到?不扯我自己了。我很喜歡英譯的名字，叫paths of the soul電影從開始到結(jié)尾并沒有一一介紹這是誰，可能是近些年白癡電影看多了，一開場就習(xí)慣一個白框框跳出來，他某某某，家里有誰，干什么的，晚上吃了啥晚上幾點(diǎn)睡，有什么理想。。。鏡頭跟著藏民走，一個想完成哥哥生前愿望卻到暮年的爹爹，一個想贖罪的屠夫，孕婦，小孩，剛成年的男孩。。。就這樣出發(fā)了。理由并沒有多么偉大!越簡單也越真實(shí)。一路我都在問信仰真的這么厲害嗎?四季變換，風(fēng)雨無阻，暢快淋漓，一路不卑不亢，無喜無悲。贖罪與祈福，甚至為眾生祈福我一生沒有做過壞事，可為何遇到這么多不幸，這或許就是人生吧有一幕是小女孩偷懶，可還是在一步步跟著，屠夫躺在地上不想動，小女孩說加油后來遇到老人，老人教誨過后，又虔誠的出發(fā)。那位善心老人說，現(xiàn)在機(jī)械化了，都是年輕人掌事了，少了以前繁重的禮儀，什么事都那么趕。恩，太急，不好恩?效率要高腦子里又開始打架，說不清誰對誰錯?？墒俏覀兊拇_太急了些。太急電影就結(jié)尾了。那日不知道在哪里看到過一句話，人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)當(dāng)年300多公里還是騎車，我都堅持不下去了，2000多公里，一步一步，實(shí)屬佩服!孕婦在路上產(chǎn)子，并沒有落下而是緊緊跟上，所以生孩子并沒有那么可怕吧，

岡仁波齊觀后感(篇5)

因?yàn)橐煌略鐣窒恚弥诉@部電影，在聽完他分享后，除了震驚還有好奇，想一定要看一下這部電影。

兩個月左右前，翻到了這部電影，看了半小時左右，因?yàn)榍楣?jié)太過平淡，放下了，沒有看完。

今天，再次看到這部電影，認(rèn)認(rèn)真真的看完了，只有震撼和敬佩。

這11人組成的隊伍，有即將臨盆的孕婦、有年幼無知的小女孩，有耄耋之年的老人、有自幼殘疾的少年、有家徒四壁的屠夫……每個人都有著不同的故事，也懷揣著不同的渴望，為了去岡仁波齊，踏上了歷時一年，長達(dá)20xx多公里的朝圣之路。

電影中有許多小細(xì)節(jié)讓我唏噓不已。

當(dāng)前方路上充滿積水，他們沒有選擇徒步行走，而是脫掉厚重的衣物，繼續(xù)磕頭前行，走過那個低洼時他們每個人的身上都已經(jīng)濕透。

一輛越野車撞向了他們堆放帳篷的車子，看到越野車?yán)锩婧粑щy的人，他們沒有索要賠償，唯一的運(yùn)輸工具被毀壞無法使用，他們只是選擇負(fù)重前行。

運(yùn)輸工具被毀壞男生就靠人力拉著推車，女生就繼續(xù)磕頭前行，等到了一個休息點(diǎn)，男生們回到原來的地方重新磕頭走過剛才拉推車走過的路。

途中遇到一次輕微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上，她身后的兩個青年就趴在她身上為她承擔(dān)這份危險。

朝圣路上遇到了很多的問題，當(dāng)問題發(fā)生時，沒有任何的慌亂，所有人一直都能保持很平靜平和的心態(tài)，按照掌舵者的決定去執(zhí)行，這或許源于他們提前預(yù)計到了這些可能問題的存在，但更重要的是源于在朝圣面前，其他任何事情都只是小事而已吧。

縱使在交通工具毀壞，要用體力去拉著車子前行的決定面前，沒有責(zé)備，也沒有任何抱怨，行為和思想都出奇的默契，這也是源于共同的信仰的力量吧。

影片沒有什么戲劇性的沖突，卻讓人由衷的敬佩那些能夠走完朝圣之路的人。

岡仁波齊觀后感(篇6)

《岡仁波齊》觀后感：最慢的美好

《岡仁波齊》一公映，千燈匯的人們就在各地?fù)屩戳?。剛剛過去的周末，二奶奶還拖著二哥去看。你呢？看了沒？

二奶奶在看的時候，哭得直抹眼淚。小二哥沒有哭。我只記得當(dāng)布達(dá)拉宮和大昭寺出現(xiàn)在屏幕上時，我感到很熟悉。

2017元旦，千燈匯一行人到拉薩參加“英雄之旅”的課程，每天或早上或晚間都去布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)圈。

很多人看完了電影，表示不震撼。我想，這是漢族觀眾的期望吧。如果這是一個令人震驚的關(guān)于**朝圣的廣告，我想我不會給它高分。

《岡仁波齊》中，十一人的朝圣團(tuán)隊，是朝圣路上很普通的一支。也許，在藏人眼中，朝圣是非常普遍的。電影很平實(shí)的記述了朝圣路上，藏民們的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。

真實(shí)，比震撼更可貴。

這是一部不合常規(guī)的電影。震撼二哥的是電影的開始，而不是結(jié)束。影片一開始，村里的藏族群眾聽說誰要去拉薩，然后去岡仁波齊，就說我家有個兒子，家里有個女兒。四川省芒康至岡仁堡齊2500公里的朝圣之路任重道遠(yuǎn)。我不知道會遇到什么。

可就這么著，一拍腦袋就決定了。這一行十一人，并不覺得自己多偉大。2012年，當(dāng)我決定來上海，花五年時間攻讀博士學(xué)位時，我仍然掙扎了幾個月。

（小二哥快要畢業(yè)了，呵呵~）

2500公里的朝圣，把一年的時間浪費(fèi)了，好像并沒有什么“用”吧？難怪他們窮呢。但**是個“佛國”，藏民人人心中都有佛。

所以，在朝圣的路上，路邊會有村民請他們喝茶或?yàn)樗麄兲峁┳∷?。?dāng)十一人的團(tuán)隊，遇上夫妻二人的朝圣團(tuán)隊，會送青稞給他們。盡管他們窮，但這是多么美的景象啊。

佛教最初就不是“用”來如何如何的吧。

漢傳佛教中的禪宗起源是這樣的。佛祖在靈山**，拈花示眾，座中唯迦葉尊者破顏微笑。于是，迦葉尊者把“拈花一笑”的含意傳播開去，就成了今天的禪宗。

花之于人，又有什么“用”呢？它不是棍子，不能用來抵抗老虎，不是水果，不能用來吃東西，不是毛皮，不能用來保暖?？墒?，不知道從哪一代人起，人見到無“用”的花，就會自然地微笑，心生喜愛。

我想，那時人類的語言里，是不是還沒有“美”這個詞？“

想想我這到上海的這五年來，都是在做僅對自己有“用”的事吧。每天到辦公室寫**，周末了逛街買衣服。

我想，每個人在年少時，都曾做過一些無“用”的事吧？在影院看《岡仁波齊》的時候，我就在追溯，我曾做過什么類似朝圣的，傻傻無用的事？

我記得我上初中的時候，我喜歡班上的一個小女孩。后來，我轉(zhuǎn)學(xué)到縣城里了?？h里有一個暑假。因?yàn)槲覌寢屵€在原來的鎮(zhèn)上工作，所以我回那個鎮(zhèn)度暑假。

那時，小鎮(zhèn)里的初中還沒放假。幾個暑假的晚上，我會提前兩個小時躲在學(xué)校門口的巷子里。放學(xué)的鈴聲響過后，在校門口涌出的**中，倘能窺一眼如蓮花般的面孔，我便可以開心上好久。

在上海這樣的都市里，節(jié)奏這么快。我們還能用最慢的方式做一些無用但美麗的事情嗎。

岡仁波齊觀后感(篇7)

今天是第二次看《岡仁波齊》。上次看是一年前，同樣是看完感動得一塌糊涂，對“信仰”心中充滿了無限的向往。但一年過去了，除了生活給予的教訓(xùn)，讓人無奈地接受某些現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)平撫情緒，繼續(xù)每天平淡無奇的日子外，似乎別無更多的改變。

但心中想過、念過的東西，就成了思想的一部分，雖然會遺忘，在不經(jīng)意的時候有時又會漂浮在眼前，作為寬慰自己，或未來可以憧憬的一部分?；蛘哒f，當(dāng)回想起曾經(jīng)希望憧憬過的場景時，竟然也會產(chǎn)生一種自己似乎已經(jīng)歷過的似曾相識的感覺，這和自己很久之前曾經(jīng)親身經(jīng)歷的真實(shí)事件似乎一樣真實(shí)又飄忽，似夢非夢。如果沒有照片或同行者佐證事實(shí)，或有人偽造事實(shí)專門合成了你在某現(xiàn)場的證據(jù)，又如何確定自己是在現(xiàn)實(shí)還是在夢境？自己的感受還是幻覺？

今天第二次看《岡仁波齊》?？粗拔矣X得似乎已經(jīng)忘掉了電影的大部分內(nèi)容，但在看的過程中，像第一次一樣的震撼減弱了許多，有許多場景似乎覺得和老熟人一樣：就是這樣，本來是這樣。

第一次看，我像一個旁觀者，心里迫切地在問“然后呢？”，情緒一直被劇情所牽引。第二次看，我似乎成為一個同行者，小姑娘、老爺爺、小伙子、孕婦、拖拉機(jī)手、屠夫，我似乎和每一個心有惺惺的人有了眼神的交流。但我并沒有風(fēng)餐露宿、饑寒交迫的肉體痛苦，沒有腰酸背痛、腳底打泡的身體記憶，有的，只是似曾相識的感覺。

有人說，當(dāng)演員挺好，可以在有限的生命里，體會不同的人生。那么，當(dāng)坐在家里或者影院觀影時，不也在體會不同的人生嗎？當(dāng)玩虛擬現(xiàn)實(shí)的游戲時，不也在體會不同的人生嗎？那些癮君子在吸毒后，進(jìn)入極度的亢奮狀態(tài)，產(chǎn)生幻覺，不也在體會不同的人生嗎？將來，有了虛擬性愛，同樣也在體現(xiàn)不同的人生呀。對了，這叫做精神出軌，是對自己愛人的背叛，因?yàn)檎嬲膼矍槭菍Ｒ坏?、存粹的、?dú)占的。但這一生一世，此時此刻，不需要專一嗎？可以容忍心在別處嗎？自己的生活過不好，心里總在向往著別人的生活，自己的主角不做，偏要做觀眾。

理智似乎是個好東西，讓人能夠權(quán)衡利弊，算計出何時、如何才能利益最大化。這一切，都需要長期、艱苦地學(xué)習(xí)。但在這個過程中，我們會產(chǎn)生厭倦、懈怠，會有逃離的.想法，需要有一個夢境，來給予生命一個喘息的機(jī)會，或許這也是書籍、影視的意義之一吧。

《岡仁波齊》中的朝圣者，平和、執(zhí)著、樂觀，團(tuán)隊中沒有抱怨，沒有糾結(jié)，沒有放棄，沒有人性中任何消極的表現(xiàn)，20xx多公里，九死一生的經(jīng)歷，看似有了信仰的力量，一切顯得風(fēng)輕云淡，這是怎樣開掛的人生。這是造夢師造出來的夢。她似乎不遵循我們所生活的這個世界的規(guī)律，為一點(diǎn)小事糾結(jié)、為一些小利反目、為細(xì)密而粘連的網(wǎng)所纏繞。

“夏蟲不可以語冰”。盡管跟隨一程，要理解朝圣者的世界，終究需要自己親自上路。

岡仁波齊觀后感(篇8)

何為信仰？是在生病難受的時候，祈求菩薩的保佑，是在廟會上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是樸實(shí)無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。如果你年輕的時候沒有去過，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險情的發(fā)生，更是對于自己身體的挑戰(zhàn)。但是如果你去了，我想他們在以后的日子更會一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會去干壞事；

有信仰的人，但也會變得頑固。

為了能夠去朝圣，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝圣在我國藏族地區(qū)又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復(fù)前，該過程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真?zhèn)ゴ?。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個周就不能繼續(xù)走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意?！岸鋷汀庇址譃閮煞N類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機(jī)會我自己也嘗試搭一個，然后許一個大大的愿望，希望大傻子永遠(yuǎn)健康開心，嗯，我會幫你許愿的。

在朝圣的路上，不可避免的就是各種險情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當(dāng)遇到各種險情的時候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因?yàn)闆]有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時候，他們和游人的對比，讓我對他們的敬佩之情達(dá)到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有游人的匆忙，試問現(xiàn)在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應(yīng)該很少很少吧！因?yàn)樗麄円簧蛔鲆患篓D―朝圣。

有信仰的人，令人敬佩。

岡仁波齊觀后感(篇9)

這兩天，朋友圈在刷完屏幕后被稱為《okaren Boqi》，看過和沒看過的人都被含淚的影評感動和鼓勵。電影評論提醒那些看過電影的人比較描述是否與數(shù)據(jù)一致，然后添加幕后的深度和廣度以及他們沒有看到的內(nèi)容。那些沒見過面的人正計劃和家人一起去。

我兩天前也去看了。在這個過程中，我被照片刺穿了好幾次，被他們的虔誠和平靜刺穿了。然而，不管我們流多少眼淚，別人的故事終究會過去。我們還得回到自己的生活中去寫自己的故事。如何讓這種震撼發(fā)酵成營養(yǎng)，成為通過反思滋養(yǎng)我們生活的動力，是文藝作品的終極目標(biāo)。如果你不能將能量用于自我理解、擁有和使用，幾天后熱量就會消退，一切都會恢復(fù)到原來的樣子。油就是油和水，你仍然過著過去的習(xí)慣生活，不管作品多么令人震驚和感人。

我一直認(rèn)為看電影不是看一個生動的場景，而是在別人的靈魂里看到自己。觀看后的感覺不是評價別人，而是把自己置于那種情況下，問我會發(fā)生什么？向自己學(xué)習(xí)并改正自己。

當(dāng)我看書、看電影和聽故事時，我總是喜歡把自己置身于那種情景中。我問自己，如果那一刻是我，我該如何選擇？

我將這一年的朝圣之旅延長了20xx多公里，以實(shí)現(xiàn)我自己的人生朝圣之旅。我將采取什么樣的態(tài)度和行動來應(yīng)對路上的每一次朝圣，這是我想要思考和付諸行動的。

我從他們那里了解到，在人生的道路上會有很多驚喜，但這并不妨礙我時不時地以簡單、愉快和冷靜的態(tài)度對待它們。沒必要擔(dān)心。士兵們將擋住水，覆蓋大地。沒有必要問生活的結(jié)果。只是它會在黃土下面變成一縷煙霧，而體驗(yàn)過程是這一生中最重要的事情。你不必急于得到結(jié)果。在這個過程中，你停下來聞花香，停下來喝杯茶，爬山涉水。你只是選擇毫不猶豫地向前走，猶豫和失望！最終到達(dá)你向往的目的地——圣山。

岡仁波齊觀后感(篇10)

楊培叔叔，為了養(yǎng)活瑪尼扎堆兄弟，終生未娶，他們帶著感恩走在朝拜的路上

孕婦，就是想把孩子生在朝拜的路上，讓孩子帶著這份榮耀和福氣走在朝拜的路上

屠夫，為了贖罪，在朝拜的路上戒了酒

小女孩 一家三口，家里蓋房子兩死兩傷，為了祈福他們走上了朝拜的路

兩個兄弟，帶著自己的夢想，走在朝拜的路上

有人問我電影最觸動自己的地方在哪里，我一時說不出來，不是不知道，而是太多不知道說哪一個： 路上車禍，沒有糾紛，沒有吵鬧，只因挽留生命，留下了困難給自己 車如此的沉重，他們推著車子，唱唱跳跳，上坡下坡，尋找著樂趣？

不能錯過朝拜的每一段路，哪怕推車已經(jīng)走過，返回去再走，這是虔誠的力量；哪怕前面有坑有水，整裝出發(fā)，匍匐前進(jìn)，這是信仰的力量。哪怕前面有一個小蟲子，哪怕他只是一個小毛驢，那也是一個生命，我要保護(hù)你，這是大愛的力量。

一次次的震撼，一次次的揪心，我想觀眾應(yīng)該是更加緊張，而這些朝拜者反而比較淡定，因?yàn)橛兄叛龅牧α浚魏卫щy在他們眼中都那么渺小，這應(yīng)該是我們所應(yīng)該修煉的地方吧。

岡仁波齊觀后感(篇11)

這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過的、沒看過的都被催人淚下的影評感動著、鼓舞著，看過的借著影評再回味比較一下所述與資料是否吻合，再補(bǔ)充一下自我不明白的拍攝幕后和沒有看到的深度與廣度，沒看過的計劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>

前兩天我也去看了，過程中幾次被畫面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜....可是流再多淚，別人的故事終將過去，我們還是要回到我們自我的生活中來書寫自我的故事，怎樣讓這種震撼經(jīng)過反思在自我的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動力來滋養(yǎng)我們的生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來為自我所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復(fù)到從前的樣貌，油是油水是水，依然過著從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無濟(jì)于事的。

我一向認(rèn)為，看電影不是看一場熱鬧，而是到別人的靈魂里看見自我，也不是評價別人，而是把自我放到那個情境下問自我會怎樣樣？用以照鑒自我并修正自我。

我看書和看電影聽故事總是喜歡把自我置身于那個場景之中，問自我，如果那個當(dāng)下是我，我該怎樣選擇？

我把這段兩千多公里距離，長達(dá)一年的朝圣之旅拉長做自我的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動應(yīng)對在路上的每一個朝拜，才是我要思考并付諸行動的。

從他們身上讓我領(lǐng)悟到，人生路上會有很多的意想不到，但依然不妨礙時時以簡便愉快平靜的態(tài)度去應(yīng)對，不用急，兵來將擋水來土掩，人生結(jié)果不必問，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經(jīng)歷過程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個結(jié)果狂奔，過程中遇見花香停下來聞一聞，遇見有緣停下來喝杯茶，遇見山就翻越，遇見水就趟過，只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負(fù)就對了！最終抵達(dá)心中向往的歸宿——神山。

蘇東坡觀后感合集

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“蘇東坡觀后感”。

蘇東坡觀后感(篇1)

我印象中的第一次接觸到蘇東坡的詩詞，是我在小學(xué)的時候。當(dāng)時大概是學(xué)習(xí)了《飲湖上初晴后雨》，下學(xué)回來，給父親背誦時，父親給我背了蘇學(xué)士的那首《臨江仙》，還給我解釋了詞中的每一句話。而幼時的我只記得“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。”至于初中，便又在讀《宋詞三百首》時讀到蘇東坡的詞，印象并不為深，但記得“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的句子，因?yàn)楹蟀刖溆葹槌雒?。那時已知，蘇東坡是北宋豪放派詞人。到了高中，讀前后赤壁賦還有《念奴嬌》或者說《酹江月》時，自己的文學(xué)欣賞素養(yǎng)還不存在，評論之處，往往拾人牙慧。

而今，從林語堂先生的《蘇東坡傳》中，我了解了一個更為完整的蘇軾。他的一生不可不謂波折，而他的心靈不可不謂純真。

從《蘇東坡傳》里了解蘇東坡，從蘇東坡也可了解林語堂。兩個人仿佛時隔千年而達(dá)到一部分靈魂的契合。

蘇軾語“人間有味是清歡”。蘇軾的人生無疑處處有味，他無處不可幽默，多難還能自嘲，嘴欠難治，積習(xí)不改。到哪都要舒舒服服，把政敵氣得牙根癢癢。所以林語堂先生說“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。

我讀此書，也是有目的性的。我想看蘇東坡是如何寫出“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的；我想知道他是如何應(yīng)對生活的挫折的；我想了解經(jīng)營自己的情感，把自己內(nèi)心深入剖析的。我做這些，只是因?yàn)槲倚闹杏薪獠婚_的心結(jié)，有難以釋懷的憂傷。我心知自己難以逃脫，只能尋求應(yīng)對之法?？v覽此書，我得到的只是對先賢萬分敬慕心向往之的感覺而已。

蘇東坡觀后感(篇2)

蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時春風(fēng)得意，自神宗之后，一直到蘇東坡身死，蘇軾一生可以說是坎坷動蕩，政治上小人，為了打擊這一代文豪，不惜使盡萬般手段，一次次貶謫，離中原愈發(fā)遙遠(yuǎn)，到最后，甚至有了元祐黨人碑出現(xiàn)，被刻上黨人碑官員，重者關(guān)押，輕者貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)特許，不得內(nèi)徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣政治上迫害，蘇東坡絲毫不以為意?！疤K東坡對他弟弟子由說：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。’所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，不無緣故?！?/p>

蘇軾以他坦蕩胸懷，盡情享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！?，他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”

即使剛因詩文而遭逢牢獄之災(zāi)，詩人身份已融于蘇東坡血液深處，釋放當(dāng)天，他又寫了兩首詩，詩里說：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。”，而另一首詩里嵌有“竊祿”，意為自己無才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操信件，寫完這首詩，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”

但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼，在他一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過，他所關(guān)心，只有民生，即使在貶謫之地，他政績依然出類拔萃。

孟子曾經(jīng)說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確，那么，要有“雖千萬人吾往矣”勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他一干朋友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫；而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對百姓有利新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣知己。

“君子役物，小人役于物?！碧K東坡不以形所累，他在《記游松風(fēng)亭》里寫道：“此間有什么歇不得處！”要登亭子，亭子還在遠(yuǎn)處，人卻已累極，蘇東坡卻忽然想到，為什么不能就地歇息呢？是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了這樣心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣心境，即使在窮山惡水嶺南，依舊可以說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！庇辛诉@樣心境，他才可以在瘴氣重重海外，完成了《論語》、《尚書》、《易經(jīng)》注解。

蘇東坡觀后感(篇3)

讀蘇東坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真實(shí)，待人真誠，追求真理。他不偽裝，也不妥協(xié)。在詭譎多變的宦海中，他浮浮沉沉，雖無力主宰自己的命運(yùn)，但卻一直主宰著自己的靈魂和良知。他備受打擊，九死一生，但真誠依然，胸中跳動的仍是那顆赤子之心。問世間，有幾人可比？

也正因?yàn)樗恼妫侥軇?chuàng)作出那么多的美來。他的灑脫遒勁的書法，他的自成一家的“黑竹”，他的無懈可擊的政論，他的豪邁奔放的詞章……他就像一個藝術(shù)的寶庫，蘊(yùn)藏著數(shù)不勝數(shù)的寶藏。

看過許多傳記，或產(chǎn)生向往之情，或生出崇敬之意，但是還有一個人能像蘇東坡這樣，引發(fā)我這樣復(fù)雜的感情。當(dāng)然有崇敬、有向往，但是更多的卻是感受到他的可親，可愛，而且，一個古人，第一次就那么久地那么深地走進(jìn)了我的內(nèi)心深處。也正因此，極喜歡林語堂先生的這段話“知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，不有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，鎰只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑Ｎ伊私馑?，是因?yàn)槲蚁矚g他?！蔽也桓艺f我了解他，但是，通過讀他的詩文，通過林語堂先生的介紹，我得以走近他，并試著去揣摩他的內(nèi)心，在他的故事中，我流淚，我扼腕嘆息，我拍案而起，更多的是低頭沉思。

我不自量力地在和自己敬仰的這位偉人相比。才華自是不敢提及，所以比較的就是性情和為人處事的原則。我越發(fā)覺得自己是卑微的。在不公正面前，無論是在蘇州還是在海南，無論是當(dāng)官還是為民，他的心里都裝著蒼生，他為百姓殫精竭慮，卻處處受打擊，遭陷害，而他卻依然故我。他的確是“不合時宜”?。『湍切┮婏L(fēng)使舵的政客比，他真的不適于做官，在如此惡濁的官場中，他能夠保住性命，沒英年早逝，實(shí)屬造化。既然如此，自己不見容于朝廷，何不思退？保全自己，退隱林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上風(fēng)的，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一處，都竭力為民請命，救百姓于困厄。這種精神常讓我有淚欲流。如果換做是我，不用說屢次，一次都足以讓我心灰意懶吧。或者我會改變自己，去隨波逐流，也未可知。蘇軾，在我眼前矗立起一座人格的高峰。

在心胸上，我也從蘇軾身上，看到自己的狹隘。他對于拼命往死里整自己的政敵章惇能夠真誠寬宥，讓我極為震動。我以前是喜歡魯迅的那句話的，對于自己的敵人，死也不寬恕。我當(dāng)然沒有敵人，但是，遇事時缺少豁達(dá)之心，愛較真，認(rèn)死理。尤其是自己的尊嚴(yán)受到侵犯時，我氣沖斗牛，會記仇。從蘇軾身上，我看到了寬容的魅力。做人理應(yīng)如此啊。一個懷著怨氣生活的人，會快樂嗎？一個心懷恨意的人，能有平和的心態(tài)去做事嗎？

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生?！碧K軾的《定風(fēng)波》，一直貼在案頭?；蛘哒f，一直在心靈深處置頂。失意時，恐懼時，落魄時，抑郁時……吟誦幾遍，頓覺一股豪氣漸漸盈繞于胸。于是，前行的步子就走得更加沉穩(wěn)，也更多了一點(diǎn)灑脫。

蘇東坡觀后感(篇4)

第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫作為樂，直到安詳離去。

小時候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn)，他的詞作中，寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動的景象躍然紙上；悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動；豪放派詞中“會挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。

在這些作品中也融入了他面對人生的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。

結(jié)語：

每個人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點(diǎn)人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅持自我。終其一生才會發(fā)現(xiàn)，無論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己！應(yīng)該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂，應(yīng)該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市；應(yīng)該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說！千百年年來再無蘇東坡，千百年后再現(xiàn)蘇東坡。

蘇東坡觀后感(篇5)

論自古以來，有哪個多愁善感之人在被屢遭貶嫡之后，仍能豁達(dá)樂觀？蘇東坡做到了。而誰又能將這樣一個具有豐富情感的人躍然紙上？林語堂做到了。而誰又能從一本書中真正讀懂一個人？這便是我一直以來想要做到的。

蘇東坡的一生可謂輾轉(zhuǎn)波折，這書若是由我來寫，必將索然無味。雖有史冊可供參考，可在細(xì)節(jié)的把握之上，林語堂先生可要比我好上一萬倍。就拿蘇東坡晚年在惠州蓋房子的事來說，書中有：“他種了桔子樹、柚子樹、荔枝樹、楊梅樹、枇杷樹、幾株檜樹和梔子數(shù)?！蔽易x至此，心中不由得感到欽佩。這等細(xì)節(jié)，史料焉能記載如此詳細(xì)。由此看，林語堂先生在實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上，適當(dāng)?shù)奶砑恿似涮祚R行空的想象力，如此，這本書便骨肉俱全了。

書中一句甚好“人生如夢，一出戲演的如何，只有在幕落之時才可以下斷語?！碧K東坡如同陶淵明那樣，早年胸懷大志，想要兼濟(jì)天下。只可惜陶淵明未曾有蘇東坡那樣寬廣的胸襟，因而罷官隱居。蘇東坡不然，他一面感嘆世事無常，一面重新振作精神，因此從他身上，我們幾乎看不到一點(diǎn)消極的情緒，反而一種積極向上的正能量在激勵著后人，這便是蘇東坡不同于其他詩人的地方。也是他被世人廣為稱贊的地方。

蘇東坡的一生，波折之處就在于他屢遭貶官。他因不滿于新政，而遭小人陷害。在他少有大志時，朝堂上皆為賢臣，而到了他被貶之時，忠良之臣大多不復(fù)存在了，于是讀此書就形同于讀北宋的興亡史。這也在他的詩文上體現(xiàn)了出來

蘇東坡比其他文人更樂觀。在他最初的流放歲月，他謫居惠州，只是一個普通的國民，不僅沒有自暴自棄，反而去想著如何讓別人過得更好。甚至他在之后被流放到更遠(yuǎn)的地方時，自己最后的錢也化作了別人的幸福。

蘇東坡的詩詞其微妙之境，難以捉摸，就如下面這句，“旅枕夢殘，漸月華收斂”，其意境極其微妙。此詩是他由杭州到密州途中，懷念其弟子由時作的。如若譯為現(xiàn)代文，大約如此：途中，枕席殘夢，如水月光漸漸收斂。殘夢，月華，是一幅多么美妙的畫卷。

《水調(diào)歌頭》等名作，暫且不提。忽觀這句“天浴血，云滿湖，樓臺明滅山有無。”押韻，就不必再說，但就這一句鏗鏘有力，宛若大江東流。不僅氣勢磅礴，用詞方面也極其到位。“明滅”“有無”兩詞生動傳神，烘托了“天欲雪”的陰沉氣氛，也暗示他百感交集的心境。于是用絲柔若奔來形容，我認(rèn)為再好不過了。他的詩詞往往暗含諷刺，《吳中田婦嘆》就寫出了賦稅之沉重，災(zāi)情之嚴(yán)重，以及政府之腐敗，官吏之殘暴，飽含對勞動人民深深的同情和對統(tǒng)治者的諷刺。蘇東坡的詩詞、文、書、畫皆登峰造極。像東坡先生這樣的全才不可不為之世所罕見。

最后我想用此書后記中的一段話來結(jié)尾，因?yàn)樗u判的十分到位：歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去波瀾壯闊的一生。