蘇洪波觀后感

蘇洪波觀后感模板。

以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準(zhǔn)備的內(nèi)容“蘇洪波觀后感”。電影是長(zhǎng)久時(shí)光長(zhǎng)河里不可缺少的藝術(shù)之一，在看到好的影視作品時(shí)，我們不由會(huì)被情節(jié)和內(nèi)容深深吸引。觀后感可以讓我們更深入地理解和評(píng)價(jià)作品的內(nèi)容意義，在寫(xiě)觀后感時(shí)提供自己的感性體驗(yàn)可以引起讀者的共鳴。我們要怎么寫(xiě)作品的觀后感呢？供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

蘇洪波觀后感【篇1】

黨的十九大報(bào)告指出，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。因此，作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，我們更要深刻地理解、清醒地認(rèn)識(shí)我們“從哪里來(lái)、到哪里去、要怎么做”，永葆初心，砥礪前行，為黨和國(guó)家事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。

永葆初心，砥礪前行要求我們立場(chǎng)更堅(jiān)定。新時(shí)代共產(chǎn)黨員政治立場(chǎng)就是“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持一致，我們黨員要向黨組織看齊，黨組織向黨中央看齊、黨中央向習(xí)近平總書(shū)記看齊，只有這樣全黨才能有更強(qiáng)大的凝聚力和向心力，才能凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

永葆初心，砥礪前行要求我們思想更解放。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)需要我們貫徹新發(fā)展理念，突破陳規(guī)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。從金融行業(yè)來(lái)講，新業(yè)態(tài)、新業(yè)務(wù)層出不窮，行業(yè)監(jiān)管手段不斷創(chuàng)新完善。我們的思想要更解放，主動(dòng)學(xué)習(xí)金融理論和專業(yè)知識(shí)，而且要樹(shù)立更寬廣視野，主動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家金融行業(yè)發(fā)展、機(jī)構(gòu)監(jiān)管和風(fēng)險(xiǎn)防控先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，與我國(guó)、我市實(shí)際相結(jié)合，走出一條既符合行業(yè)發(fā)展規(guī)律、又具有中國(guó)特色、緊貼_經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的金融業(yè)發(fā)展道路。

永葆初心，砥礪前行要求我們情懷更厚重。為什么人的問(wèn)題是檢驗(yàn)一個(gè)政黨的試金石。我們共產(chǎn)黨人的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。要切實(shí)樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，樹(shù)立厚重的民生情懷。具體到金融工作中，我們要立志發(fā)展普惠金融、小微金融等業(yè)態(tài)，保護(hù)普通金融消費(fèi)者權(quán)益，使金融業(yè)發(fā)展成果更加惠及普通群眾，不斷厚植黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

永葆初心，砥礪前行要求我們擔(dān)當(dāng)更有為。新時(shí)代賦予我們共產(chǎn)黨員光榮而艱巨的歷史使命。共產(chǎn)黨員的初心和使命時(shí)刻感召著我們以更強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)推進(jìn)黨的各項(xiàng)事業(yè)。在工作實(shí)踐中，在急難險(xiǎn)重的任務(wù)面前，我們要有舍我其誰(shuí)勇氣，不甘人后、身先士卒，擔(dān)當(dāng)有為、率先垂范，既要有“功成不必在我”的胸襟，又要有“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用!

蘇洪波觀后感【篇2】

回望來(lái)路，映現(xiàn)在腦海的是當(dāng)初的莊嚴(yán)選擇。我入黨是在大學(xué)時(shí)代，那時(shí)正是探求人生道路的年齡，入黨是我的人生選擇。在黨組織的關(guān)懷和教育培養(yǎng)下，我終于找到了人生的路標(biāo)。就像我在志愿書(shū)中所寫(xiě)的，我把“做一名共產(chǎn)主義者，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗”作為我的人生追求。

回望來(lái)路，涌現(xiàn)在心頭的是一路相伴的堅(jiān)定信念。我還清晰地記得，入黨宣誓那天，教育系黨總支書(shū)記陳老師和我談話的情形?！耙獔?jiān)定共產(chǎn)主義信念，讓她引領(lǐng)我們走向理想的彼岸。”從那時(shí)起，共產(chǎn)主義理想就像一盞明亮的指航燈，指引著我前行的道路。

回望來(lái)路，閃現(xiàn)在眼前的是繼續(xù)前行的人生航標(biāo)。共產(chǎn)黨人的初心，就是全心全意為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。作為一名黨員干部，我將牢記黨和人民賦予的使命，牢記自己的誓言，加倍努力地為之奮斗，用心向黨和人民交上一份合格的答卷。

在黨的教育培養(yǎng)下，今天我走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，成為一名紀(jì)檢監(jiān)察工作人員。我將時(shí)刻不忘初心，牢記使命，扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記和黨中央的要求，做一名“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的紀(jì)檢干部。

一、對(duì)黨忠誠(chéng)，保持全面從嚴(yán)治黨的政治定力。作為黨的紀(jì)律部隊(duì)的一員，忠誠(chéng)是第一位的政治要求，必須牢記對(duì)黨的承諾，堅(jiān)守自己的誓言，做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。對(duì)黨忠誠(chéng)就是要旗幟鮮明講政治，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，自覺(jué)做到“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”;就是要不斷強(qiáng)化黨性錘煉，堅(jiān)定政治信仰，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒;就是要努力提高政治站位，明確職責(zé)定位，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨內(nèi)政治生態(tài)“護(hù)林員”的神圣使命，為保證全黨永不褪色、永不變質(zhì)而不懈努力。

二、清白干凈，守住共產(chǎn)黨人的政治生命線。執(zhí)紀(jì)者必先守紀(jì)，律人者必先律己。紀(jì)檢工作崗位特殊，責(zé)任重大，廉政要求高，我們的一言一行直接關(guān)系到黨紀(jì)黨規(guī)的嚴(yán)肅性，關(guān)心到黨在人民群眾中的威信和形象。哪怕是一個(gè)很小的違規(guī)違紀(jì)行為，都會(huì)給黨的紀(jì)律建設(shè)帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的影響。所以，保持自身的清白干凈對(duì)我們而言格外重要。這就要求我們帶頭廉潔自律，模范遵守《黨章》和黨紀(jì)國(guó)法，經(jīng)常對(duì)照入黨誓詞進(jìn)行自我反省，時(shí)時(shí)處處更嚴(yán)一格、更緊一扣，做到思想干凈，精神干凈，行為干凈，確保黨和人民賦予的權(quán)力不被濫用，確保懲惡揚(yáng)善的利劍永不蒙塵。

三、敢于擔(dān)當(dāng)，履職盡責(zé)不辱使命。敢于擔(dān)當(dāng)是對(duì)黨忠誠(chéng)的具體體現(xiàn)，也是不忘初心踐行使命的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記要求全體紀(jì)檢人員“重整行裝再出發(fā)，以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把全面從嚴(yán)治黨引向深入”。我將牢記對(duì)黨、對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，切實(shí)擔(dān)負(fù)起全面從嚴(yán)治黨的政治責(zé)任，做到敢管敢嚴(yán)、真管真嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)，同腐敗行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。這就要求自己持之以恒地加強(qiáng)理論武裝，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐;要求自己持之以恒地加強(qiáng)黨性鍛煉，提高黨性覺(jué)悟和行動(dòng)自覺(jué);要求自己持之以恒地強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，真正做到不負(fù)重托，不辱使命。

蘇洪波觀后感【篇3】

習(xí)近平總書(shū)記指出，反腐倡廉的關(guān)鍵，即把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐、不能腐、不易腐的環(huán)境和氛圍。而要形成這種環(huán)境和氛圍，關(guān)鍵就是需要通過(guò)打造廉政文化來(lái)體現(xiàn)。

廉政文化是用文化的視角和方法來(lái)探索、研究廉政的觀念、制度、行為、表現(xiàn)等，并用文學(xué)、藝術(shù)等鮮活的文化形式進(jìn)行推廣和傳播，進(jìn)而讓廣大黨員干部和社會(huì)各界在廉政文化的潛移默化中接受教育。

廉政文化要營(yíng)造好氛圍，就要不斷挖掘資源，創(chuàng)新廉政文化教育的內(nèi)涵和載體，增強(qiáng)廉政文化教育的吸引力、滲透力和感染力。要充分發(fā)揮廉政先進(jìn)典型的榜樣示范作用。如焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞等先進(jìn)人物，體現(xiàn)了時(shí)代精神，閃爍著廉潔奉公光彩，就要大力宣傳這些典型，引導(dǎo)廣大黨員干部增強(qiáng)用先進(jìn)典型對(duì)照自己、警示自己的自覺(jué)性;要開(kāi)展廉政文化主題教育活動(dòng)，使廉政文化教育融入豐富多彩的文化活動(dòng)之中;要加大廉政文化的創(chuàng)作力度，多出精品、宣傳精品。充分發(fā)揮文化創(chuàng)作單位和民間文化團(tuán)體的優(yōu)勢(shì)，收集一批廉政文化教育警句、格言，制作一批廉政文化教育公益廣告，創(chuàng)作一批廉政文化教育歌曲、書(shū)畫(huà)、對(duì)聯(lián)、相聲、小品、戲曲、電影、影碟等;廣泛開(kāi)展廉政漫畫(huà)創(chuàng)作和展覽活動(dòng);組織開(kāi)展廉政短信征集和發(fā)送、廉政書(shū)法、廉政繪畫(huà)、廉政對(duì)聯(lián)、廉政臺(tái)歷、廉政剪紙等活動(dòng)，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，讓人們?cè)诔?、讀廉政書(shū)、看廉政影視、頎賞廉政文化藝術(shù)，在品味“廉政文化大餐”的同時(shí)，受到深刻的思想教育。

總之，只有全方位加強(qiáng)建設(shè)廉政文化建設(shè)，讓廉政賦有更多文化元素、文化氣息、文化韻味，讓廉政文化真正的有文化。才能使廉政文化發(fā)揮作用，才能達(dá)到教育、感化、警示人們廉政自律的目的和效果。

蘇洪波觀后感【篇4】

警示教育片《政治掮客蘇洪波》講述了蘇洪波利用官員、商人走捷徑搭天梯謀求不法利益的心理，縱橫云南官場(chǎng)、商場(chǎng)，搞亂云南政治生態(tài)的案例，觸目驚心，發(fā)人深省。

蘇洪波玩弄、利用，這些高級(jí)干部在身居高位的情況下失去了黨性，三觀盡毀，這些反面教材證明了抓關(guān)鍵少數(shù)的極端正確。上梁不正下梁歪，一個(gè)省委書(shū)記的黨性淪陷影響的是一個(gè)省的大批領(lǐng)導(dǎo)干部，兩屆省委書(shū)記的持續(xù)淪陷耽誤的是一個(gè)省的發(fā)展前途。手握實(shí)權(quán)的地方大員沒(méi)有正確的義利觀，必定會(huì)直接帶壞其所領(lǐng)導(dǎo)的省市的各方面事業(yè)，會(huì)讓下屬謀求入圈子攀高枝，讓不法商人看到“機(jī)會(huì)”無(wú)孔不入讓國(guó)有資產(chǎn)遭到侵蝕，讓正義力量遭受不公，讓百姓遭殃。

臺(tái)上講話擲地有聲，臺(tái)下官商沆瀣一氣，一眾官員落馬后被揭露出的丑惡嘴臉，實(shí)在是對(duì)地方黨委、政府公信力的極大傷害。一個(gè)落馬官員的負(fù)面影響需要多少官員的勤政務(wù)實(shí)才能挽回？?jī)蓪檬∥瘯?shū)記的淪陷需要多久才能使云南的老百姓再對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部豎起大拇哥？掮客和他攪動(dòng)出的腐敗窩案讓人痛心疾首。不信組織信關(guān)系，沒(méi)有百姓只有自己，把個(gè)人利益放在國(guó)家和人民利益之上，這是這些落馬官員的共性和行為動(dòng)機(jī)。忘記了自己姓什么，求神拜佛之舉也就不足為奇了。

只要圈子文化還有，捷徑還在（或者不一定還在但讓人覺(jué)得還在），那么蘇洪波之流就一定還有其市場(chǎng)。由此，黨和國(guó)家監(jiān)督體系的功能發(fā)揮至關(guān)重要。十九屆四中全會(huì)提出，堅(jiān)持和完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》規(guī)定，建立健全黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨委（黨組）全面監(jiān)督，紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)專責(zé)監(jiān)督，黨的工作部門(mén)職能監(jiān)督，黨的基層組織日常監(jiān)督，黨員民主監(jiān)督的黨內(nèi)監(jiān)督體系。黨內(nèi)監(jiān)督?jīng)]有禁區(qū)、沒(méi)有例外，關(guān)鍵要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，完善對(duì)各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督制度，完善領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督制度，加強(qiáng)紀(jì)委對(duì)同級(jí)黨委特別是常委會(huì)委員履行職責(zé)、行使權(quán)力情況的監(jiān)督，確保權(quán)力受到嚴(yán)格約束。希望隨著監(jiān)督體系的健全和完善，我們黨內(nèi)的政治風(fēng)氣可以更加風(fēng)清氣正，讓掮客們無(wú)處遁形，讓這些污垢在黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上無(wú)處生存。

蘇洪波觀后感【篇5】

廉潔從政是我黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是“立黨為公、執(zhí)政為民”根本宗旨的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，直接關(guān)系黨的執(zhí)政地位的鞏固和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗，直接關(guān)系社會(huì)的穩(wěn)定、人心的向背。我認(rèn)為，要踐行好《廉政準(zhǔn)則》，廣大黨員干部應(yīng)該要做到以下三點(diǎn)：

第一，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自我約束能力。廉政準(zhǔn)則是每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部遵循的行為規(guī)范，準(zhǔn)則涵蓋面廣，極富時(shí)代特性，是當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必學(xué)的反腐文件。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《廉政準(zhǔn)則》的內(nèi)容，掌握了《廉政準(zhǔn)則》的精神，才

能真正觸動(dòng)內(nèi)心。

第二，要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從思想道德教育這個(gè)基礎(chǔ)抓起，筑牢拒腐防變的思想道德防線?！读?zhǔn)則》約束的主要對(duì)象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，規(guī)范的主要是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為。一言蔽之，就是對(duì)權(quán)力的約束和規(guī)范，要讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。領(lǐng)導(dǎo)干部要規(guī)范、正確行使自己手中的權(quán)力，就必須用一顆“平常心”看待自己手中的權(quán)力。要清醒認(rèn)識(shí)到“做官一張紙，做人一輩子”，權(quán)力來(lái)自人民，權(quán)力是用來(lái)為人民服務(wù)這些基本道理。同時(shí)，更要清楚認(rèn)識(shí)到權(quán)力是柄雙刃劍。正確地行使權(quán)力，則群眾喜，事業(yè)興，己光榮;錯(cuò)誤地行使權(quán)力，甚至濫用權(quán)力，則群眾怨，事業(yè)損，聲名敗，甚至成為人民的罪人。

第三，要加強(qiáng)實(shí)踐，發(fā)揮表率作用。對(duì)照規(guī)定，嚴(yán)格自查，進(jìn)一步規(guī)范從政行為。要認(rèn)真分析查找在廉潔從政方面存在的薄弱環(huán)節(jié)，嚴(yán)格按照《廉政準(zhǔn)則》相關(guān)要求和規(guī)定，進(jìn)一步規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為，著力解決涉及領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的突出問(wèn)題。嚴(yán)于律己，潔身自好，自覺(jué)做到標(biāo)準(zhǔn)更高一些、要求更嚴(yán)一些，切實(shí)作學(xué)習(xí)的表率、落實(shí)的表率、接受監(jiān)督的表率。在依法行政的同時(shí)，也要注重廉政方面各項(xiàng)規(guī)定。要弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，抵制黑色腐敗，牢固樹(shù)立廉政是一道不可觸碰的“高壓線”的認(rèn)識(shí)，時(shí)時(shí)提醒自己，處處要求自己，堅(jiān)決杜絕違反《廉政準(zhǔn)則》行為的發(fā)生，以身作則，廉潔從政。

其他人還在看

政治掮客蘇洪波觀后感(必備九篇)

當(dāng)我們聚精會(huì)神的觀賞某段電影時(shí)，在觀看影片時(shí)，您一定被其中的情感所打動(dòng)。觀后感是一種“放大鏡”可以幫助我們觀察作品細(xì)節(jié)和深層含義，閱讀之后寫(xiě)出觀后感能夠使我們更快速地適應(yīng)知識(shí)的吸收，怎樣寫(xiě)作品名的觀后感比較合適呢？經(jīng)過(guò)深入思考我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了“政治掮客蘇洪波觀后感”，想知道更多詳情請(qǐng)繼續(xù)查看我們的網(wǎng)站！

政治掮客蘇洪波觀后感【篇1】

觀看警示教育片《政治掮客蘇洪波》以后，使我感受到了一次深刻的思想洗禮和政治教育，給我們實(shí)實(shí)在在的敲響了警鐘。在教育片中，貪官的痛悔、蘇洪波的囂張氣焰、投機(jī)取巧讓我們非常憤怒，更發(fā)人深??！歸根結(jié)底是因?yàn)閱适д瘟?chǎng)，理想信念不堅(jiān)定，才讓一些信仰缺失的人自食惡果。

作為玉鋼公司的一名管理人員，我要深入思考，從片中汲取教訓(xùn)，以案為鑒，不斷提高自己的法紀(jì)意識(shí)，做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸。主要從以下幾方面做起：首先，要加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，錘煉黨性，有堅(jiān)定理想信念，時(shí)刻牢記自己的黨員身份，以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身素質(zhì)，做到精神上不缺鈣，才能抵御住工作中、生活中的各種誘惑。其次，要敬畏法紀(jì)，不碰紅線、不觸底線，舉一反三，認(rèn)真檢視自己，從言行上查找自身存在的不足，堅(jiān)決做到八講八不準(zhǔn)，認(rèn)真做好“遵規(guī)守紀(jì)所得”與“違法違紀(jì)所失”這張損益表。慎思慎行，從小事做起，從小事上規(guī)范自己的言行，嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事。第三，以上率下，嚴(yán)格管理，不斷加強(qiáng)廉潔從業(yè)教育，讓部門(mén)人員嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，筑牢思想道德防線，形成講政治、嚴(yán)紀(jì)律、守規(guī)矩的良好工作氛圍。

在我們的工作中，因崗位不同、分工不同，每個(gè)人手中的權(quán)力也大小不一，多多少少都有與外界打交道的地方，面對(duì)千變?nèi)f化的復(fù)雜形勢(shì)和環(huán)境，要求我們必須具有超強(qiáng)的鑒別能力。要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)凈化自己的社交圈、朋友圈、生活圈。工作中始終嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事，不存私心，廉潔從業(yè)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)決與消極腐敗行為和不良社會(huì)風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。

當(dāng)前，玉鋼公司的發(fā)展到了關(guān)鍵時(shí)期，我們作為關(guān)鍵少數(shù)，更要帶頭更新觀念、轉(zhuǎn)變思想、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，以干事?lián)?dāng)勇作為的精神，在本職崗位上恪盡職守，廉潔自律，為推動(dòng)公司的高質(zhì)量發(fā)展努力奮斗！

政治掮客蘇洪波觀后感【篇2】

根據(jù)省紀(jì)委辦公廳《關(guān)于認(rèn)真組織觀看警示教育片的通知》，省紀(jì)委省監(jiān)委、云南廣播電視臺(tái)拍攝制作的《政治掮客蘇洪波》警示教育片于2020年5月7日20時(shí)20分在云南廣播電視臺(tái)各頻道播出。梅子鎮(zhèn)中心學(xué)校黨支部組織黨員、入黨積極分子收看警示教育片《政治掮客蘇洪波》。

要深刻反思教訓(xùn)，時(shí)刻自警自省?！敝Р繒?shū)記陳貴同志觀看專題片后表示，要切實(shí)提高政治站位，帶頭增強(qiáng)全面肅清流毒影響的堅(jiān)定性自覺(jué)性和凈化政治生態(tài)的責(zé)任心主動(dòng)性，自覺(jué)接受各方面監(jiān)督，全面落實(shí)從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，做到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。

“心有忠誠(chéng)，行有方向?！秉h政辦主任黃恩莼表示，理想信念不堅(jiān)定，思想就會(huì)犯糊涂，行為就會(huì)有偏差，要堅(jiān)定理想信念，把牢政治方向、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、堅(jiān)持政治原則、堅(jiān)定政治道路，不做政治上的“兩面人”。

《政治掮客蘇洪波》警示教育片，通過(guò)翔實(shí)的事例、生動(dòng)的采訪、豐富的資料和鞭辟入里的分析，較全面細(xì)致地展示了蘇洪波刻意營(yíng)造自己來(lái)頭大、靠山硬、關(guān)系廣等身份背景，抓住白恩培、秦光榮不軌之念、不軌之思，故布迷陣，在兩任省委書(shū)記在任期間左右逢源，被白恩培、秦光榮奉為座上賓，彼此互相勾結(jié)、相互利用、各取所需，導(dǎo)致云南一些地方和部門(mén)政商勾結(jié)，利益集團(tuán)坐大，不法商人成為其中的主角和紐帶，對(duì)政治生態(tài)造成嚴(yán)重破壞。片中既有違紀(jì)當(dāng)事人現(xiàn)身說(shuō)法和懺悔錄，又有紀(jì)律審查人員對(duì)案件的深入剖析和點(diǎn)評(píng)，節(jié)奏張弛有度，警示發(fā)人深省。

通過(guò)觀看警示片，廣大黨員干部在思想上受到了震撼和教育，紛紛表示要從警示片中汲取教訓(xùn)，進(jìn)一步提高自己的法紀(jì)意識(shí)、廉政意識(shí)，在本職崗位上恪盡職守，廉潔自律，做到防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴。

政治掮客蘇洪波觀后感【篇3】

5月7日晚，我參加了公司組織觀看的《政治掮客蘇洪波》警示教育片活動(dòng)，蘇洪波對(duì)云南政治生態(tài)造成了嚴(yán)重污染和破壞，真是觸目驚心、發(fā)人深省。

蘇洪波作為一個(gè)商人，稍使手段，一些官員就失去了基本立場(chǎng)和政治鑒別力，把黨性、把原則放到一邊，去依附、相信一個(gè)商人。一些領(lǐng)導(dǎo)干部搭天線、找靠山、走捷徑敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，嚴(yán)重破壞了云南的政治生態(tài)，使一段時(shí)間歪風(fēng)邪氣盛行，也迷失了我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部的雙眼。

我將以教育片中的警示為戒，不走“捷徑”、不搞“攀附”，杜絕“圈子文化”“山頭主義”，牢固樹(shù)立正確的政治觀、價(jià)值觀，保持清醒頭腦，踏實(shí)做人，認(rèn)真干事，做到自重、自省、自警、自律。在今后的工作中，一要增強(qiáng)自身廉潔自律意識(shí)，自覺(jué)接受監(jiān)督，相信組織、依靠組織，爭(zhēng)做“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的黨員干部；二要守住底線、筑牢防線，耐得住寂寞，抵得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人，以實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命；三要大膽監(jiān)督，為鞏固公司風(fēng)清氣正的政治生態(tài)傾心盡責(zé)。

政治掮客蘇洪波觀后感【篇4】

我在認(rèn)真收看了《政治掮客蘇洪波》警示教育片后，深感震驚，也再一次意識(shí)到中華民族要繼續(xù)健康前行，我們黨和政府必須要健全完善各類(lèi)規(guī)章制度，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的制約監(jiān)督，筑牢制度之籠，織密監(jiān)督之網(wǎng)。

蘇洪波設(shè)計(jì)出一套獨(dú)特“計(jì)謀”：先是處心積慮放信號(hào)、編話術(shù)、做事情，不斷加深別人對(duì)其“來(lái)頭大、靠山硬、關(guān)系廣”的印象；其后讓已被套牢的高級(jí)干部為其站臺(tái)撐面子，吸引更多干部靠近，形成源源不斷的官商圈子，牟取私利。與此同時(shí)，一些“精神缺鈣”的黨員干部深陷官場(chǎng)“潛規(guī)則”，爭(zhēng)先恐后將蘇洪波奉為“能人”、刻意攀附。漸漸地，蘇洪波以“代言人”自居，甚至在與省級(jí)干部吃飯時(shí)，都要坐在主位，一些廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)其畢恭畢敬。

蘇洪波對(duì)云南政治生態(tài)造成嚴(yán)重破壞，一些云南干部為了攀高枝、乘風(fēng)而上，走入蘇洪波的“圈子”。這樣，一個(gè)“怪圈”就形成了，各懷鬼胎，各取利益。政治掮客活動(dòng)在政治領(lǐng)域，專事為他人辦理各種證件、審批手續(xù)，幫助調(diào)動(dòng)、安置、分配工作，聯(lián)系參軍、上學(xué)，謀求官職、官位，其顯著特征是，利用公務(wù)人員手中的權(quán)力來(lái)辦事，從中撈取錢(qián)財(cái)或謀取其他利益。他們的存在，其根子還是腐敗。

在十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記專門(mén)對(duì)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部說(shuō)了一段話：“要嚴(yán)守政治紀(jì)律，在重大原則問(wèn)題和大是大非面前，必須立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。要心底無(wú)私，正確維護(hù)黨中央權(quán)威，對(duì)來(lái)自中央領(lǐng)導(dǎo)同志家屬、子女、身邊工作人員和其他特定關(guān)系人的違規(guī)干預(yù)、撈取好處等行為，對(duì)自稱同中央領(lǐng)導(dǎo)同志有特殊關(guān)系的人提出的要求，必須堅(jiān)決抵制?！闭f(shuō)的就是這類(lèi)掮客狐假虎威的問(wèn)題。

要打破買(mǎi)官、賣(mài)官、投資、回本的惡性循環(huán)，將政治掮客連根拔起，必須要從其“寄主”著手。這需要健全完善各類(lèi)規(guī)章制度，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的制約監(jiān)督，筑牢制度之籠，織密監(jiān)督之網(wǎng)，只有政治權(quán)力主體失去尋租的空間和可能，毒瓜才能被真正摘除。

“以案為鑒、以明心智；以人為鑒，可正言行”，作為一名國(guó)家干部，我要牢記廉潔乃立身之本，貪婪是萬(wàn)惡之源，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，防微杜漸，時(shí)刻保持警醒，筑牢拒腐防變思想防線，自覺(jué)凈化社交圈，堅(jiān)決守住廉潔自律底線；今后一定要保持不斷自重、自省、自警、自勵(lì)，強(qiáng)化廉潔自律意識(shí)，主動(dòng)自覺(jué)接受警示教育，增強(qiáng)廉政意識(shí)，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，永葆清廉本色。要不忘初心，牢記使命，更加珍惜人民賦予的權(quán)力，珍惜工作崗位，堅(jiān)決做到秉承公心、認(rèn)真履職，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代好干部。

政治掮客蘇洪波觀后感【篇5】

作為鄉(xiāng)黨委政府的一名班子成員，結(jié)合“生態(tài)立鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)穩(wěn)鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)興鄉(xiāng)，再造一個(gè)新陽(yáng)村”的發(fā)展思路，我認(rèn)為應(yīng)該做到：一要在思想教育上下功夫，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)展黨性教育不放松，不斷強(qiáng)化黨員的宗旨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)，通過(guò)學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、樹(shù)先進(jìn)，進(jìn)一步激發(fā)黨員干部的積極性、創(chuàng)造性和示范性，讓全鄉(xiāng)700余名黨員干部在各自的工作生活中都能找到體現(xiàn)自身價(jià)值的崗位，都能把心留住，把工作干好，首先讓黨員認(rèn)識(shí)到自己作為黨員的光榮感、責(zé)任感和使命感，其次讓群眾感受到黨員的先進(jìn)性、模范性和受尊敬性。其中最重要的是要始終把“團(tuán)結(jié)”二字貫穿于我們?nèi)l(xiāng)黨員干部思想教育的始終，牢固樹(shù)立全鄉(xiāng)一盤(pán)棋、一個(gè)支部一面旗、一名黨員一顆星的思想，把個(gè)人的發(fā)展與整個(gè)單位、整個(gè)村、整個(gè)企業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系，少一點(diǎn)自私、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)個(gè)人、多一點(diǎn)集體，少一點(diǎn)你我、多一點(diǎn)大家，切實(shí)發(fā)揮好黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，提高黨組織的凝聚力、向心力;二要在保障和改善民生上下功夫，鄉(xiāng)村兩級(jí)黨員干部要恪守全心全意為人民服務(wù)的宗旨。真正把心沉下來(lái)，把身子沉下去，把關(guān)心群眾實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)到每項(xiàng)規(guī)劃、決策和結(jié)果執(zhí)行上來(lái)。要時(shí)刻把以人為本、換位思考、理解群眾落實(shí)到實(shí)際工作中，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，只要把群眾的工作做好了就是把_精神貫徹落實(shí)好了;三要在作風(fēng)建設(shè)上下功夫，以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。黨的作風(fēng)關(guān)乎人心向背、生死存亡。盡管身處鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層，手中并沒(méi)有強(qiáng)權(quán)要政，但是我們卻站在貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家政策的最前沿，每個(gè)舉動(dòng)、每項(xiàng)決策都與老百姓生產(chǎn)生活息息相關(guān)，不作為、胡作為、亂作為就是對(duì)不起老百姓，哪怕是上班遲到一分鐘、下班早退一分鐘，讓群眾多等一分鐘、多跑幾步路都是失職。抓作風(fēng)，就要從抓制度入手，定制度、強(qiáng)要求、抓落實(shí)、強(qiáng)考核，以嚴(yán)格的紀(jì)律促進(jìn)高效的工作，以嚴(yán)明的政治態(tài)度促進(jìn)形成良好工作氛圍;四要在統(tǒng)籌做好各項(xiàng)工作上下功夫，加快轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展。我們陽(yáng)村是個(gè)以農(nóng)為主、工農(nóng)商并舉的小鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，就要在充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、善于嫁接優(yōu)勢(shì)、積極打造優(yōu)勢(shì)上有所作為。要充分發(fā)揮灘涂資源豐富優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)，做強(qiáng)做大七大產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)供銷(xiāo)——游購(gòu)?qiáng)省宰⌒幸粭l龍，做深做細(xì)做長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)鏈;要抓住機(jī)遇打通高龍路、貫通連城路、完成108國(guó)道改線，拉大城市框架，嫁接城鄉(xiāng)一體化優(yōu)勢(shì)，發(fā)展壯大鄉(xiāng)域經(jīng)濟(jì);要按照市委提出的創(chuàng)造品牌促轉(zhuǎn)型要求，加快全鄉(xiāng)各類(lèi)產(chǎn)品的品牌注冊(cè)力度，積極打造品牌優(yōu)勢(shì)，通過(guò)品牌提升價(jià)值，帶動(dòng)增收;五要在自身建設(shè)上下功夫，真正發(fā)揮表率作用。不管是黨建工作還是政府工作，我們都要經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確不足，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，加以改進(jìn)，要聽(tīng)得進(jìn)忠言、悟得出不足、受得了指責(zé)，能正視存在問(wèn)題，正面理解不同意見(jiàn)，不回避、不畏懼，要敢于向群眾征求意見(jiàn)，敢于聽(tīng)真話、動(dòng)真格、辦實(shí)事。要把問(wèn)題擺出來(lái)、不足講出來(lái)、缺點(diǎn)暴露出來(lái)，將其作為不斷加以改進(jìn)的動(dòng)力，進(jìn)一步提升服務(wù)群眾水平。

一年來(lái)，我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，強(qiáng)化理論指導(dǎo)實(shí)踐，結(jié)合“優(yōu)強(qiáng)促”活動(dòng)，全力以赴做好本職工作，高效完成各項(xiàng)年度目標(biāo)，其中新建了設(shè)施韭菜示范園，注冊(cè)了“十里連伯灘”品牌，對(duì)帶動(dòng)全鄉(xiāng)韭菜產(chǎn)業(yè)意義重大;落實(shí)民政、糧補(bǔ)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)機(jī)、畜牧等各項(xiàng)惠農(nóng)資金、物資千余萬(wàn)元;協(xié)調(diào)征地、勞務(wù)糾紛、包村矛盾等百余起等等各項(xiàng)工作都走在了全市前列。

在肯定成績(jī)的同時(shí)，我還清醒的認(rèn)識(shí)到自身也存在著一些問(wèn)題與不足：一是理論學(xué)習(xí)有余，但應(yīng)用實(shí)踐欠佳;二是工作積極性較大，但方式方法欠妥;三是下鄉(xiāng)調(diào)研次數(shù)不少，但是真正走村串戶聯(lián)系群眾較少。在今后的工作中我一定認(rèn)真加以改進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記講過(guò)一句話“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。學(xué)習(xí)貫徹黨的_精神，我要不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，大興真抓實(shí)干之風(fēng)，千方百計(jì)為人民群眾謀福祉，說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，為全面建設(shè)綠色富裕繁榮和諧的新陽(yáng)村做出自己的努力!

政治掮客蘇洪波觀后感【篇6】

小時(shí)候語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)一篇《狐假虎威》的寓言故事，剛開(kāi)始羨慕狐貍的威風(fēng)凜凜，后來(lái)才知道狐貍借助老虎的威力能逞一時(shí)英雄，但本質(zhì)是虛弱不過(guò)，不堪一擊的?？赐辍墩无缈吞K洪波》，頭腦中立刻浮現(xiàn)出狐貍搖頭晃腦的樣子，對(duì)蘇洪波這個(gè)游走于云南各領(lǐng)導(dǎo)官員之間的“狐貍”深?lèi)和唇^。蘇洪波不僅對(duì)破壞云南政治生態(tài)起到了推波助瀾的作用，還讓云南本就脆弱的經(jīng)濟(jì)雪上加霜。

一個(gè)無(wú)任何資源和能力的人能借助各種各樣的“老虎”嚇唬著云南某些精神嚴(yán)重缺鈣的領(lǐng)導(dǎo)干部，確實(shí)值得我們認(rèn)真的反思和警醒。我作為一名基層紀(jì)檢監(jiān)察干部，首先要檢視自己，不能成為群眾眼中的“狐貍”，要清醒認(rèn)識(shí)到我們的工作不是在群眾中耍威風(fēng)，而是為群眾服務(wù)，解難題。其次要時(shí)刻保持初心、踐行使命。工作中不能搞小圈子、拉幫結(jié)派，要清清白白做人，踏踏實(shí)過(guò)做事，為營(yíng)造風(fēng)清氣正的紀(jì)檢監(jiān)察干部作風(fēng)做出自己的努力！

政治掮客蘇洪波觀后感【篇7】

由省紀(jì)委監(jiān)委、云南廣播電視臺(tái)拍攝制作的《政治掮客蘇洪波》全方位揭露了一個(gè)普通商人是如何通過(guò)包裝、投機(jī)取巧的方式成為政治掮客的“上位史”。縱觀蘇洪波的“成名史”，他沒(méi)有什么通天的本領(lǐng)，也沒(méi)有什么雄厚的背景，有的僅僅只是一顆善于“圍獵”的頭腦，為了獲取利益緊緊抓住一些“精神缺鈣”干部的一顆“貪心”，靠“計(jì)謀”圍獵高級(jí)干部，然后讓高級(jí)干部為其站臺(tái)撐面子，從而以高級(jí)干部的所謂青睞來(lái)吸引其他干部靠近他，最后形成自己的官商圈子，讓其成為一個(gè)神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神秘“能人”。他“圍獵”成功的過(guò)程，就是一個(gè)個(gè)不斷迷失在物欲里的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的淪陷史。

天涯無(wú)凈土，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)不是保險(xiǎn)箱，紀(jì)檢監(jiān)察干部也是凡夫俗子，并沒(méi)有天然的免疫力，由于工作的特殊性，作為紀(jì)檢監(jiān)察干部的我們所面對(duì)的工作處處蘊(yùn)藏著“考驗(yàn)”，也許能經(jīng)受住血與火、生與死的考驗(yàn)，卻抵受不住權(quán)與錢(qián)的考驗(yàn)、公與私的考驗(yàn)、義與利的考驗(yàn)、是與非的考驗(yàn)，稍有不慎，就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)葬送自己傷害家人抹黑組織。一個(gè)個(gè)被蘇洪波攻陷的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的案例，無(wú)時(shí)不刻不在向我們敲響警鐘。正如習(xí)近平總書(shū)記在春節(jié)前夕赴云南看望慰問(wèn)干部群眾時(shí)的重要講話所強(qiáng)調(diào)，“要深入開(kāi)展反腐倡廉警示教育，舉一反三，防微杜漸，避免重蹈覆轍。”可謂是語(yǔ)重心長(zhǎng)、立意深遠(yuǎn)，對(duì)黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部具有振聾發(fā)聵的警示作用。

有句諺語(yǔ)說(shuō)得好，“人來(lái)到世間沒(méi)有攜來(lái)鏡子，人是從別人中認(rèn)識(shí)自己的?！毕冗M(jìn)典型是一面鏡子，能夠使我們看到什么是崇高，從而凈化自己的心靈；反面典型也是一面鏡子，能夠讓我們看到人性中的丑惡，從而使自己警醒起來(lái)?？陀^的說(shuō)，近年來(lái)在黨風(fēng)廉政建設(shè)教育中，不少地方重視利用反面典型進(jìn)行警示教育，增強(qiáng)黨員干部知敬畏、明底線、受警醒、嚴(yán)自律的自覺(jué)性。但也有的黨員干部對(duì)反面典型，不認(rèn)真對(duì)照反省，反而把警示當(dāng)故事，把案例當(dāng)八卦；有的認(rèn)為別人腐敗與自己無(wú)關(guān)，把警示教育當(dāng)耳旁風(fēng)，左耳進(jìn)右耳出，沒(méi)有從中受到警示、引以為戒。如此缺少自警意識(shí)，往往會(huì)成為犯同樣錯(cuò)誤的先導(dǎo)，極有可能重蹈“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的覆轍。那么，如何才能在警示教育中做到“舉一反三，防微杜漸，避免重蹈覆轍”呢？

要有視他病如己病的思想自覺(jué)，以他人為鏡子，從中來(lái)認(rèn)識(shí)自我、審視自我，視他病為己病，舉一反三，引以為戒，努力提升在警示中的醒悟能力，做到“別人生病我吃藥”，有則改之、無(wú)則加勉，提高自己的免疫力和警覺(jué)性，在形形色色的誘惑面前，提高政治敏銳性，增強(qiáng)醒悟能力和斗爭(zhēng)精神，防微杜漸防止滋生貪念，迷失自我。

要在舉一反三中引以為鑒，不但要認(rèn)真聽(tīng)、用心記，弄清反面典型的來(lái)龍去脈和深刻教訓(xùn)，還要聯(lián)系自己的思想實(shí)際認(rèn)真反思，真正從他們的失足中受到警醒，從他們的教訓(xùn)中得到警示。從近年來(lái)查處的腐敗案件看，一些黨員干部“眼里看得破，肚里忍不過(guò)”，被一瓶酒、一條煙、一張卡或一個(gè)紅包誘入了陷阱，誘因往往是以自欺欺人的“不是我一個(gè)”原諒自己，以“一次不要緊”開(kāi)脫自己，以“一點(diǎn)小事無(wú)所謂”放縱自己。一個(gè)個(gè)反面教員的沉痛教訓(xùn)，無(wú)時(shí)不刻不在給我們敲響警鐘，提醒著一個(gè)個(gè)身為紀(jì)檢人的我們，在誘惑面前，要有嚴(yán)格自律的意識(shí)，以“君子檢身，常若有過(guò)”的態(tài)度，自覺(jué)審視自己的言行，不斷提升思想境界，不但要政治過(guò)硬、信念過(guò)硬、能力過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬，更要做到忠誠(chéng)堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、遵紀(jì)守法、清正廉明，才能躲過(guò)明槍暗箭，真正做到心有定力，拒腐蝕永不沾。

當(dāng)然，說(shuō)起來(lái)容易做起難，可正因?yàn)檫@條道路難走，我們紀(jì)檢人更要帶頭開(kāi)展整治形式主義、官僚主義專項(xiàng)行動(dòng)，經(jīng)常打掃庭院，清除害群之馬，對(duì)執(zhí)紀(jì)違紀(jì)者必查、執(zhí)法違法者嚴(yán)懲，為守住公平與正義，守護(hù)廉潔與清明，不斷朝著成為真正意義上的紀(jì)律鐵軍堅(jiān)持和前進(jìn)。

政治掮客蘇洪波觀后感【篇8】

青年大學(xué)習(xí)給我們提供了一個(gè)更加方便的了解疫情的通道，更讓我們直接的了解到青年可以為這個(gè)社會(huì)做些什么，一起為抗擊疫情而奮斗。這次疫情對(duì)我們各方面都是一次大考，我們必須要上下一心、眾志成城，堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋的戰(zhàn)略，堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、做 .c n到全面動(dòng)員，全面加強(qiáng)，打贏這場(chǎng)硬仗的曙光，將會(huì)指日可待！

新冠肺炎疫情是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是一場(chǎng)輸不起的戰(zhàn)爭(zhēng)。從疫情出現(xiàn)到現(xiàn)在，雖然被感染的人數(shù)還有可能繼續(xù)增加，但是全體黨員干部乃至所有人民群眾都將當(dāng)前及今后一段時(shí)期作為打贏疫情防疫戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，船到中流浪更急、人到半山路更陡，我們唯有不忘初心、牢記使命，團(tuán)結(jié)奮斗，持續(xù)發(fā)力，以堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)和“硬核”的作風(fēng)本領(lǐng)，嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨中央決策部署，全面貫徹堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的要求，在危難時(shí)刻挺身而出、英勇奮斗、扎實(shí)工作，始終同人民想在一起、干在一起，萬(wàn)眾一心、眾志成城，與廣大人民群眾一起打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)！

政治掮客蘇洪波觀后感【篇9】

5月7日晚，通過(guò)參加縣委辦公室組織集體觀看《政治掮客蘇洪波》警示教育片后，作為云南省的一名基層黨員干部，感到非常痛心，想到正在開(kāi)展的脫貧攻堅(jiān)工作以及部分貧困群眾的生活困境，幫扶干部的杯水車(chē)薪，對(duì)“地下組織部長(zhǎng)”蘇洪波的憎恨油然而生，更是久久不能入眠。

這個(gè)“掮客”能使警示教育片中的兩任云南省委書(shū)記無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，一步步走向墮落腐敗，以至違法犯罪，其教訓(xùn)值得我們每一位同志，特別是黨員干部認(rèn)真反思，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育和鍛煉，增強(qiáng)拒腐防變能力建設(shè)的極端重要性。警示教育片讓我從中看到很多東西，也想到了很多東西。

一、沒(méi)有堅(jiān)定的政治導(dǎo)向，人生之旅就必然偏離正確航向

警示教育片中的兩任省委書(shū)記之所以從主席臺(tái)走向?qū)徟信_(tái)，從一個(gè)夸夸奇談教育他人的扮演者變成一本活生生的反面教材，從一個(gè)社會(huì)主義法制敬仰者變成法律的被審判者，從一個(gè)對(duì)家人擋風(fēng)遮雨的大樹(shù)變成一個(gè)讓家人牽腸掛肚的罪人，就是因?yàn)檎涡拍畹幕?，不接受正確的世界觀改造，對(duì)自己放松了要求造成的。案例警示我們黨員干部在地位不斷提高的同時(shí)，一定要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做好“兩個(gè)維護(hù)”加強(qiáng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的學(xué)習(xí)和改造，在工作中要強(qiáng)化自律意識(shí)，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德，以高尚的人品、良好的官德、堅(jiān)強(qiáng)的黨性廉潔自律。

二、喪失正確的權(quán)利觀，手中權(quán)力就必然會(huì)成為個(gè)人謀取私利的工具

德是人的行為規(guī)范。頭上三尺有神明，現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都有一種無(wú)形的道德約束，而黨員干部又更多一層，那就是怎樣用權(quán)。作為黨員干部，沒(méi)有正確的權(quán)力觀，就會(huì)把手中的權(quán)利當(dāng)成個(gè)人謀求私利的手段；就會(huì)把手中的權(quán)利當(dāng)成滿足個(gè)人私欲的工具。警示教育片中的兩任云南省委書(shū)記的案例提醒我們始終要保持正確的權(quán)利觀，權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)始終把人民的利益和公眾的利益放在首位，應(yīng)始終切記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。也提醒我們黨員干部要堅(jiān)持依法用權(quán)，任何一級(jí)組織、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的用權(quán)行為，都不能逾越法律法規(guī)、黨紀(jì)黨規(guī)許可的范圍。要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，既要有一種如履薄冰的危機(jī)感，謹(jǐn)慎用權(quán)；又要本著對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，大膽地盡好職用好權(quán)，確保我們所作的每一項(xiàng)決策、行使的每一個(gè)權(quán)力，都能經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)、組織的檢驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。

三、脫離黨組織的教育，就必然與黨離心離德

黨組織的教育是黨員干部思想進(jìn)步的重要途徑，接受黨組織的教育是每一名黨員干部的權(quán)利和責(zé)任，只有在黨組織的教育中，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。警示教育片中談到他們的犯罪根源時(shí)，都把放松學(xué)習(xí)、逃避黨組織的教育作為首要原因。活生生的事實(shí)告訴我們，不學(xué)習(xí)，不接受黨組織的教育，思想就得不到改造，心就不靜，心就不安，權(quán)利欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒，最后與黨離心離德，墮落成罪犯。他們的所作所為給我們一個(gè)啟示：黨員干部不管你官有多大、資歷有多深、水平有多高，都應(yīng)自覺(jué)和定期接受黨組織的教育并及時(shí)向黨組織匯報(bào)思想，應(yīng)始終和黨組織保持一致，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，避免個(gè)人主義觀念的滋生和蔓延。

四、逃避黨組織和群眾的監(jiān)督，就必然會(huì)走向腐敗

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，廉潔總是得益于對(duì)權(quán)力的有效監(jiān)督和制約，腐敗又總是和權(quán)力的失控緊密聯(lián)系在一起。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值取向和道德觀念發(fā)生了很大變化，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性、開(kāi)放性、競(jìng)爭(zhēng)性、等價(jià)交換等原則，不可避免地會(huì)滲透到黨內(nèi)政治生活，影響到黨員干部權(quán)力的正常運(yùn)作。黨員干部由于所處的位置特殊，歷來(lái)就是不法分子拉攏腐蝕的對(duì)象；由于自由度比較大，思想和行為往往不易掌控；由于是管人的人，難以聽(tīng)到部屬和群眾的意見(jiàn)。我們的一言一行如果脫離了黨組織和人民群眾的監(jiān)督，就會(huì)放松自我，個(gè)人主義就會(huì)膨脹，權(quán)力就會(huì)受到濫用。警示教育片中的兩任省委書(shū)記都是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，就是因?yàn)槿鄙偃嗣袢罕姷挠行ПO(jiān)督，對(duì)黨組織長(zhǎng)期隱瞞自己的錯(cuò)誤行為，以致一步步走向深淵。作為黨員干部要深刻認(rèn)識(shí)權(quán)力監(jiān)督的重要性和緊迫性，自覺(jué)把自己置于組織和群眾的監(jiān)督之下，保證手中的權(quán)力正確行使和運(yùn)行。

[薦]定風(fēng)波觀后感模板

觀后感是否包含一些核心部件呢？一部?jī)?yōu)秀的電視劇，帶來(lái)的影響不亞于一本優(yōu)秀的書(shū)籍，看到好的作品，我們會(huì)萌發(fā)出很多感悟。我們可以把在作品中領(lǐng)悟到的道理寫(xiě)成觀后感，或許你需要"定風(fēng)波觀后感"這樣的內(nèi)容，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

定風(fēng)波觀后感【篇1】

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。——蘇軾《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》

這首詞我們都非常喜歡，是蘇軾借事抒懷的代表作。描寫(xiě)了蘇軾被貶謫到黃州后，與朋友春游時(shí)，途中遇雨這么一件事。上半闋，蘇軾乘著酒興，在雨中抒發(fā)豪情，下半闕，酒醒后迎著斜陽(yáng)，訴說(shuō)對(duì)人生的感悟。

好詞就是這樣，畫(huà)面感極強(qiáng)，一句話就把我們帶入到了那個(gè)情境當(dāng)中?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這一句妙在用“雨聲“來(lái)代替雨，仿佛耳邊已經(jīng)”啪、啪“作響，雨點(diǎn)穿過(guò)林葉縫隙，打在臉上，又涼又疼?！贝┝执蛉~“四個(gè)字非常有質(zhì)感，可以感覺(jué)到這是一陣驟雨，雨落下的又急又有力。眼前出現(xiàn)了我們熟悉的場(chǎng)景，有人跑著找地方避雨，有人拿出各種東西遮擋，有人手忙腳亂不知所措，慌亂之中盡顯狼狽之象。而在這場(chǎng)慌亂的景象中，唯獨(dú)一人與眾不同，這場(chǎng)驟雨絲毫沒(méi)有影響他的興致，反而激發(fā)了他的豪情，他依舊拄著竹杖慢慢地向前走著，時(shí)而高聲吟唱，時(shí)而縱聲長(zhǎng)嘯，在雨中盡情的釋放自己。而這時(shí)的雨聲襯托著他的吟唱長(zhǎng)嘯，已然成了背景音了。

經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”的蘇軾，就是用疾風(fēng)驟雨來(lái)比喻人生前進(jìn)道路上的危機(jī)和困境吧。面對(duì)打擊和責(zé)難，人們紛紛選擇了逃避、妥協(xié)、放棄，而蘇軾用“莫聽(tīng)”“何妨”等詞，展現(xiàn)了他的執(zhí)拗、輕蔑、豪放、從容，也表明了他的態(tài)度。”古有“蘇門(mén)長(zhǎng)嘯”的典故，可知“吟嘯“對(duì)古人來(lái)說(shuō)是清雅、脫俗的行為藝術(shù)。也不知道古人的長(zhǎng)嘯到底是什么聲音，總讓我想起電視劇《笑傲江湖》，劉歡唱的主題歌開(kāi)頭那聲，聽(tīng)了讓人精神一振?！靶煨小辈粌H是因?yàn)閺娜莸?，是他根本沒(méi)有把這場(chǎng)雨當(dāng)作是前行的障礙，而是途中偶遇的一場(chǎng)景致。

“竹杖芒鞋輕勝馬”，看到那些騎著馬，在泥濘中打滑跑不起來(lái)的樣子，反倒是自己穿著草鞋，拄著竹杖走的輕松、穩(wěn)健。馬的優(yōu)勢(shì)自然是在官道上跑，就像我們的跑車(chē)在高速上，而一到泥路、小路上就陷入麻煩，好像在我們堵車(chē)的城市中，每每騎著自行車(chē)掠過(guò)一輛輛堵著的汽車(chē)時(shí)，就有一種“竹杖芒鞋輕勝馬”的感覺(jué)。當(dāng)然，這也是兩種境遇的對(duì)比。曾經(jīng)位高權(quán)重，現(xiàn)在是無(wú)官一身輕，天性樂(lè)觀的蘇軾，此時(shí)也不忘打趣一下。

“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。我們一生中總是擔(dān)驚受怕，怕什么呢？怕不可預(yù)知的未來(lái)，怕想要的得不到，怕已經(jīng)擁有的會(huì)失去。老子《道德經(jīng)》中講：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？“怕是因?yàn)橛兴接艜?huì)患得患失，而蘇軾用”誰(shuí)怕？“向世人宣告：“我本無(wú)欲無(wú)求，我怕什么？”一生都在這煙雨之中，又有什么關(guān)系呢？樂(lè)得逍遙?！叭纹缴比齻€(gè)字盡顯瀟灑。

定風(fēng)波觀后感【篇2】

這首詞寫(xiě)的是一件關(guān)于春天遇到陣雨的事，當(dāng)時(shí)蘇軾在黃州要買(mǎi)地種田，幾個(gè)人一同前去做交易的時(shí)候，遇到了春天的雷陣雨。這首詞前面有一篇小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞?！边@篇小序交代了，當(dāng)時(shí)半路下雨，拿雨具的人先走了，蘇軾和其他幾個(gè)人，就淋成了落湯雞，其他人心中甚是不悅，而蘇軾卻說(shuō)：“余獨(dú)不覺(jué)?！彼贿@么看，雨過(guò)之后天又放晴了，詩(shī)人領(lǐng)悟此情此景，于是心里就有了感想，這首詞便由此而生。

詞作于蘇軾被貶黃州時(shí)，初期雖有些郁悶，然而可敬的蘇學(xué)士選擇了笑對(duì)世界，這也是好多人喜歡蘇軾的原因，這也是我覺(jué)得東坡居士的可敬、可愛(ài)之處。詞中以穿林打葉聲形容雨勢(shì)之大，用吟嘯且徐行印證他的從容淡定。我想這雖然是蘇軾外出途中的一次遇雨，但更是他人生路上無(wú)數(shù)次風(fēng)風(fēng)雨雨中的一次，“且讓我吟嘯著慢慢走過(guò)”。他的這種從容，淡定豁達(dá)，無(wú)聲無(wú)息地感染了他身邊的人，也感染了我。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，竹杖芒鞋，一身農(nóng)夫形象，卻身輕勝馬?！罢l(shuí)怕”兩個(gè)字，一句反問(wèn)，讓人看到蘇軾臉上帶著幾分調(diào)侃的笑意，更覺(jué)可愛(ài)?！耙凰驘熡辍庇趾畏聊?？

“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！痹诋?dāng)時(shí)那個(gè)清冷的世界里，確實(shí)常會(huì)讓人萌生寒意，但不管怎樣，也會(huì)有山頭斜照的溫馨?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！被乜次覀冏哌^(guò)的路，盡管蕭瑟冷落，但風(fēng)雨過(guò)去了，一切終將歸于平靜。如果一味抱怨際遇的不幸，萎靡不振，無(wú)異于雪上加霜。路途漫漫，倘若有“竹杖芒鞋輕勝馬”的豁達(dá)心境，縱然遭遇風(fēng)霜雨雪，何懼？

人生在世，難免會(huì)經(jīng)歷曲折坎坷，不管遇到再大的困難，也會(huì)有過(guò)去的時(shí)候。經(jīng)歷過(guò)，再回頭看看，其實(shí)也沒(méi)什么。誰(shuí)的人生不曾風(fēng)里來(lái)雨里去？既然無(wú)法避免，盡力不虛此行。挫折不可怕，可怕的讓挫折打敗、一蹶不振；遇事盡力，即使有所意外，也一定不要介懷，應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力前行！每一次勇敢的超越，都會(huì)為你積累生命的厚度。也許，這就是生活給你最好的饋贈(zèng)。

作為一名教育戰(zhàn)線上的老兵，幾十年如一日，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歲月里，寫(xiě)滿了自己與學(xué)生的故事。工作中，我努力爭(zhēng)做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心”的四有老師；我努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者；我努力做好學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人。盡管我用盡渾身解數(shù)，也難免會(huì)有不盡人意的地方。面對(duì)繁瑣的工作，我抱怨過(guò)；面對(duì)不懂事的學(xué)生，我發(fā)怒過(guò)；面對(duì)教育中的挫折和失敗，我無(wú)助過(guò)?？墒敲慨?dāng)我讀到蘇大學(xué)士的這首詞，心靈都會(huì)得到觸動(dòng)，靈魂都會(huì)得到洗禮。我勸慰自己應(yīng)該時(shí)刻保持一種淡然、清雅、平和、從容的心態(tài)，順境或逆境，都淡然從容地去面對(duì)。努力做到成功之后不驕傲自滿，失敗之時(shí)不灰心喪氣，收獲的時(shí)候不自夸，遇到坎坷的時(shí)候不抱怨。學(xué)習(xí)蘇學(xué)士淡定自若，寵辱不驚的胸懷與魄力。不斷調(diào)整自己，超越自我，孜孜不倦，用最佳的心態(tài)潛心育人。

作為教師，我希望，我的育人過(guò)程如夏花綻放，我內(nèi)心的淡定從容隨著年齡的增長(zhǎng)而變得更加優(yōu)雅美麗，由內(nèi)而外散發(fā)著淡然平靜。當(dāng)嘗過(guò)工作中的五味雜陳、歷盡育人世事后，讓自己更從容淡定地面對(duì)教育過(guò)程，工作中，努力耕耘，不問(wèn)收獲，讓歲月賜予我更多的閱歷和經(jīng)驗(yàn)。未來(lái)的日子或許是一路風(fēng)景一路歌；或許是含著眼淚在奔跑。無(wú)論為人師的過(guò)程中波瀾如何折騰翻滾，始終保持著一種平常心態(tài)，只有這樣，教育的過(guò)程中才會(huì)永遠(yuǎn)是春天。

定風(fēng)波觀后感【篇3】

曾仰慕李白瀟灑自如的詩(shī)，曾回味李清照婉約凄美的詞，曾癡迷馬致遠(yuǎn)優(yōu)柔慘淡的曲…… 但當(dāng)我讀到蘇軾《定風(fēng)波》里的“一蓑煙雨任平生”，我便徹底的被他折服了。

想想，蘇軾竹杖芒鞋漫步于小道之上，在風(fēng)雨中吟嘯而來(lái)，那種閑庭信步的瀟灑，要具有怎樣的一種淡定的心態(tài)啊！他在穿林打葉聲中走入了心靈的坦途，也走入了我的心里。

遙想蘇軾當(dāng)年，22 歲中進(jìn)士，正是春風(fēng)得意，青云之志等待機(jī)遇施展之時(shí)，卻遇到了一連串的挫折，政治上的腥風(fēng)血雨全然加之于上，導(dǎo)致一生顛沛流離，“烏臺(tái)詩(shī)案”更讓他瀕臨被砍頭的境地，可他卻在風(fēng)雨中高呼：“一蓑煙雨任平生?！边@是怎樣的一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情??！

仕途的艱難，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難述之苦…… 華年老大，功業(yè)少成，一般人難免心生蒼涼消沉之情，而蘇軾面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨不畏坎坷、淡泊超然。這一路的艱辛，這一路的坎坷，這一路的無(wú)奈，并沒(méi)有使蘇軾消沉、失落。他沒(méi)有吟唱那軟綿綿的情愁與悲苦，如小女子李清照的“凄凄慘慘戚戚”；沒(méi)有學(xué)杜甫的多愁善感“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”；也沒(méi)有玩深沉的李后主的“恰似一江春水向東流”。他也沒(méi)有隱者心境，如莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行，泠然善者?！比缣諠摗稓w去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 ! ” 而是讓我們感受到一個(gè)偉大的靈魂在艱苦的跋涉，無(wú)聲的探索，無(wú)歌無(wú)喜，無(wú)風(fēng)無(wú)雨。

人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)蘇軾的過(guò)濾，都變成了一片晴空，他為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空。那么在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)？人生有順逆, 有成敗, 有榮辱, 有福禍. 但無(wú)論處于何種境地，我們要有坦蕩的內(nèi)心和從容的氣度，活得像蘇軾一樣的明亮，一樣的豁達(dá)。

定風(fēng)波觀后感【篇4】

無(wú)豐五年(1082年)，此時(shí)已是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據(jù)，但他卻仍然能保持自己樂(lè)觀的人生態(tài)度。就在一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風(fēng)，誰(shuí)知天氣驟變，自己身邊的人個(gè)個(gè)忙著躲雨，惟獨(dú)詩(shī)人自己仍然能樂(lè)觀的在雨中吟詠，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定風(fēng)波》就這樣自然而然的從詩(shī)人口中脫穎而出。

詞的上片寫(xiě)了詩(shī)人冒雨徐行時(shí)的心境。首句寫(xiě)雨點(diǎn)打在樹(shù)葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在;而冠以“莫聽(tīng)”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了?！昂畏痢本涫巧弦痪涞难由臁Ｒ鲊[，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩(shī)的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩(shī)句，甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)?！爸裾让⑿比洳⒎菍?shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰(shuí)怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來(lái)作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比?玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨(指貶謫生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢?詞的下片寫(xiě)雨晴后的景色和感受?！傲锨痛猴L(fēng)”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺(jué)冷?，F(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字見(jiàn)性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了?！盎厥住比鋸?fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的意思?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。結(jié)句透過(guò)一層來(lái)寫(xiě)，是篇中的主旨，也是蘇軾詩(shī)歌的典型風(fēng)格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開(kāi)。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹?，也仍是另一種形式的“執(zhí)”;“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，則是對(duì)之的升華。讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風(fēng)雨，只要我們能坦然面對(duì)，這些又能算什么呢。這無(wú)時(shí)不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺(jué)我在讀的不是一首詩(shī)，而是在讀一個(gè)人，一個(gè)擁有曠達(dá)的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時(shí)很濃，有時(shí)又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風(fēng)波便是他最好的生活寫(xiě)照，也是我們后人最好的精神教材。

定風(fēng)波觀后感【篇5】

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。于人生的旅途，東坡且停且歌，且行且吟，走得輕松，走得灑脫，他一句“一蓑煙雨任平生”道出了千古的真理，讓我們懂得了用樂(lè)觀曠達(dá)的心態(tài)去對(duì)待生活，用感激欣賞的目光去看待人生。

生活不如意事常八九，改變不了生活，就改變自己的心態(tài)。縱觀東坡的一生，他雖有雄才，卻受人排擠，一貶再貶，可謂壯志難酬，命途多桀。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有悲觀嘆世，怨天尤人，而是改變自己的心態(tài)，曠達(dá)灑脫地對(duì)待生活。因此他一生歷經(jīng)八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，但都處處如天堂，即使被貶到荒蠻之地，他也愿意“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”。為官一任，造福一方，他恪守“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的真諦，盡我所能地帶給別人幫助，風(fēng)雨任平生。雖然漂泊不定，但無(wú)論走到哪里都有快樂(lè)相隨，因?yàn)樗麜缘谩按诵陌蔡幨俏峒摇?，常懷一顆感恩的心，就能發(fā)現(xiàn)生活的美好。

快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，對(duì)自己好，過(guò)自己想要的生活就行了。據(jù)報(bào)道華中科技大學(xué)在11月份9天內(nèi)有3名大學(xué)生跳樓自殺，其中有一位博士生跳樓前曾說(shuō)“我很累，要休息了”。在這美好的青春里，他們卻選擇舍棄自己的生命，只因壓力太大，難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，整天憂郁不安。對(duì)于他們，我只能說(shuō)

他們實(shí)在實(shí)在是太傻了，成不了大海，至少我們可以做一朵晶瑩的浪花，成不了草原，我們至少可以做一顆快樂(lè)的小草，我自有我的精彩，何必整天活在別人的影子里。這個(gè)世界上本來(lái)就有窮有福有高有低，但是窮人未必就難過(guò)，富人未必就快樂(lè)，高官未必就開(kāi)開(kāi)心心，平民未必就悶悶不樂(lè)，快樂(lè)只取決于自己的心態(tài)。不必太過(guò)看重別人的看法，因?yàn)槭欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，當(dāng)我們回首走過(guò)的路時(shí)，總是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。珍惜現(xiàn)在，感激生活的賜予，相信快樂(lè)很簡(jiǎn)單，我命有我不由天，快樂(lè)由我不由人，生活無(wú)論是“寶馬香車(chē)”還是“竹杖芒鞋”，只要是自己喜歡的，它就是快樂(lè)的。坦然的面對(duì)生活，不求驚天動(dòng)地，但求問(wèn)心無(wú)愧。因?yàn)橐磺卸际撬蚕?，一切都將?huì)過(guò)去，而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。正如“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。

定風(fēng)波觀后感【篇6】

微雨朦朧的午后，倚在窗邊，聽(tīng)雨聲，讀宋詞。

偶然間翻看到蘇軾的詞，“一身蓑衣、昂首前行”的配圖吸引了我，遠(yuǎn)方的山模糊高大，近處的人平靜渺小，很有意境。然后是一行小字“三月七日，沙湖道中遇雨……”，通俗易懂，讓人忍不住往下看。最后是詞句，字字讀來(lái)，意境悠遠(yuǎn)，讓人感慨萬(wàn)干。

雨落成詩(shī)，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨在平生?！鄙搅珠g趕路偶遇風(fēng)雨，同行皆狼狽，但他卻能以平和心態(tài)不畏山路崎嶇，笑傲人生，自在輕松，傳唱千古。

蘇軾的樂(lè)觀、自信、瀟灑、曠達(dá)的形象在腦海中不斷浮現(xiàn)。看著窗邊不斷墜落的雨珠，掉在窗臺(tái)上，激起大大小小的水花，我不禁想起了自已的經(jīng)歷。

同樣是一個(gè)雨天，我抱著重重的書(shū)包在小雨向家跑去。雨水斜織著打在我的臉上，任憑它灌滿了眼角，弄濕了頭發(fā)，也顧不上擦去眼角的雨滴。此時(shí)的我像個(gè)蹣跚學(xué)步的孩童越走越慢，回想上學(xué)時(shí)的不快遭遇。心中埋藏已久的憤怒終于爆發(fā)了，加快速度沖向家。奔跑著，雙腳東一腳，西一腳地踩在水坑里，褲腳濺上雨漬、泥點(diǎn)，還被淋個(gè)渾身濕透，濕透了的衣褲以非常不適的姿態(tài)緊緊貼在身上，慘不忍睹。現(xiàn)在回想，假如當(dāng)時(shí)有蘇軾的一份悠閑自在，假如有一份不懼風(fēng)雨，笑對(duì)人生的心態(tài)，那時(shí)心中是否還會(huì)充滿憤怒？

樂(lè)觀的人，心中永遠(yuǎn)有陽(yáng)光。拿破侖與敵軍作戰(zhàn)時(shí)，損失慘重，他不慎掉入泥坑，但渾然不顧，大吼著“沖啊！”戰(zhàn)士們看到他那幅模樣哈哈大笑，在樂(lè)觀的心態(tài)下，沖破險(xiǎn)境，取得勝利。我想，那時(shí)的拿破侖一定像蘇軾一樣，心中陽(yáng)光普照。

“四首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！比松贿^(guò)如此，不以物喜，不以已悲，笑對(duì)人生坎坷崎嶇，懷著平和心態(tài)。

合上書(shū)本，人生哲理如洪水奔流，在我心中激動(dòng)起朵朵美麗的浪花。愿我們做一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的`蘇軾，無(wú)畏風(fēng)雨，獨(dú)自前行。

定風(fēng)波觀后感【篇7】

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。雨而遂晴，故作此。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

——蘇軾《定風(fēng)波》

這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來(lái)讀時(shí)，卻又給人一種截然不同的滋味。

蘇軾一直是我最喜愛(ài)的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫(xiě)的詩(shī)、詞，我都讀過(guò)、看過(guò)、背過(guò)。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對(duì)事實(shí)。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對(duì)，沒(méi)有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷;他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐?！倍易顨J佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！钡木?。

這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時(shí)，不巧遇到途中下雨，后來(lái)雨停了。就是這樣簡(jiǎn)單的一件事。但是，如果你了解一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的背景的話，再讀這首詞，感覺(jué)就會(huì)不一樣。蘇軾寫(xiě)這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時(shí)此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來(lái)看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會(huì)在雨中漫步，或者時(shí)不時(shí)的喊幾嗓子?這說(shuō)明，這點(diǎn)小事對(duì)他來(lái)說(shuō)算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說(shuō)“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時(shí)用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語(yǔ)雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說(shuō)，在這場(chǎng)里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來(lái)往自如。

然而到了下闕，看了就會(huì)給人一種雨過(guò)天晴的感覺(jué)，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒?；仡^看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，還是依然，這樣心中無(wú)風(fēng)無(wú)雨，自然就不會(huì)有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說(shuō)法就是：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！边@也正凸顯了蘇軾會(huì)抱有一顆平常心去面對(duì)仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對(duì)人生風(fēng)雨的一種聽(tīng)任自然，不怕挫折，樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。

這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對(duì)挫折時(shí)的一種榜樣。

我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來(lái)就會(huì)順利很多吧!

定風(fēng)波觀后感【篇8】

蘇東坡是我國(guó)歷史上重要的一位文學(xué)家，一生有許多的作品，留下了很多經(jīng)典的詩(shī)、詞和文章。

在他被流放到黃州后兩年后，蘇東坡去沙湖，在來(lái)的路上下了雨，同行中有雨具的人先走了一步。于是蘇東坡便和同行人一起在雨中慢慢地走，后來(lái)天晴了回家，便寫(xiě)出了《定風(fēng)波》。

“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”我眼前浮現(xiàn)了這般景象：在一個(gè)雨天的下午，茂盛寧?kù)o的樹(shù)林里只聽(tīng)得見(jiàn)雨水滴答墜落樹(shù)葉的聲音。隨后，一陣腳步聲傳來(lái)，蘇東坡和他同行那人正緩緩走出樹(shù)林，一群人都在為這風(fēng)雨叫苦不迭，蘇東坡卻在一邊悠然自得地吟詩(shī)。

下雨、晴天都是再平常不過(guò)的事了，而蘇東坡卻通過(guò)這平常的雨寫(xiě)出了他的廣闊胸懷和積極的處世態(tài)度。我們生活中遭遇的困難就像是風(fēng)雨，平常人可能遭受一些觸動(dòng)便不好受了。蘇軾一生曾遭受很多苦難，多次被貶官。但蘇軾卻渾然不怕，因?yàn)樗麡?lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，這樣的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

《蘇東坡》觀后感1000字模板

周末一個(gè)人宅在家看上一部自己喜歡的電影多是一件美事，一個(gè)優(yōu)秀的作品總能讓人的情緒被激發(fā)出來(lái)，我們可以把心中所想用文字表達(dá)出來(lái)，即寫(xiě)一篇觀后感。寫(xiě)觀后感時(shí)應(yīng)該有重點(diǎn)內(nèi)容，而不是將所有感悟都寫(xiě)在文章中。作品中哪些情節(jié)讓你至今難忘呢？我們特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了《蘇東坡》觀后感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

《蘇東坡》觀后感(篇1)

《巨人傳》中曾寫(xiě)道：“人與人之間最使人心痛的，莫過(guò)于自己以誠(chéng)懇的態(tài)度希望得到別人的善意和友好，結(jié)果卻得到了惡意和傷害?！庇眠@句話來(lái)形容蘇軾再合適不過(guò)了。

紹圣元年，蘇軾因洛蜀黨爭(zhēng)被貶惠州，船到岸邊時(shí)，蘇軾驚喜的發(fā)現(xiàn)那里的父老鄉(xiāng)親都站在碼頭上迎接他，他熱淚盈眶的寫(xiě)下了《十月二日初到惠州》，所以雖然在惠州日子十分清貧，行動(dòng)還受到管制，但他并不泄氣，依然每天讀書(shū)，還為惠州百姓做了幾件好事。奸臣章淳見(jiàn)狀，把蘇軾貶到更偏遠(yuǎn)的海南。

宋元符三年，蘇軾被赦，結(jié)束七年的流放從海南回到朝廷。章惇的兒子章援，害怕他的父親對(duì)蘇軾的迫害甚多而受到打擊報(bào)復(fù)，特意寫(xiě)了一封信給蘇軾，請(qǐng)他寬恕。蘇軾立即回信：“伏讀來(lái)教，感嘆不已。某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無(wú)增損也。聞其高年，寄跡海隅，此懷可知。但以往者，更說(shuō)何益，惟論其未然者而已?！边@種既往不咎，重情重義，以德報(bào)怨的胸懷，實(shí)在是令我佩服，我可做不到這樣。

當(dāng)年，蘇軾、蘇轍兄弟倆和章惇都是同榜進(jìn)士，而且做了頗有情誼的好友。但在章惇當(dāng)權(quán)后，因?yàn)檎?jiàn)的分歧，將蘇軾降職免官。章惇不但在事業(yè)上對(duì)蘇軾打擊，而且在生活上也對(duì)蘇軾處處刁難，不讓他住在官宿，蘇軾只能租用民房。真是風(fēng)餐露宿，備受摧殘。這樣的壓迫，無(wú)論放在誰(shuí)的身上，都是難以釋?xiě)训?！但蘇軾竟不計(jì)較個(gè)人的恩怨，反而用“更說(shuō)何益”一筆帶過(guò)。這種寬宏大量，實(shí)在是少見(jiàn)。讓人特別感動(dòng)的還有，蘇軾還常懷念與章惇的友誼，而且還為他的生活、健康而牽掛。在給章援的信中，蘇軾叮囑他好好照顧父親章淳，蘇軾還給生病的章惇寄去一些藥方，囑咐他多多保重自己。蘇軾對(duì)章惇仍然像對(duì)老朋友那樣關(guān)心，不計(jì)前嫌，如此寬廣的胸襟，即使放在現(xiàn)在，又有幾人能及？

現(xiàn)在的人，一個(gè)個(gè)只顧自己的利益，自私自利，社會(huì)上XXX的風(fēng)氣盛行，世界上各事各物都是向好的方面發(fā)展的，人類(lèi)也是越來(lái)有智慧的，但是人類(lèi)的道德已經(jīng)慢慢的丟失了。人們總是往前看，為什么不多回頭學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)呢？

《蘇東坡》觀后感(篇2)

林語(yǔ)堂先生的小品隨筆看過(guò)一些，傳記倒是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺(jué)的發(fā)現(xiàn)林語(yǔ)堂寫(xiě)傳記也是精彩非常，拿起便不忍釋卷。難怪這本書(shū)能被成為四大傳記之一。

蘇東坡是中國(guó)家喻戶曉的大文豪，但人們喜愛(ài)他，尊敬他，并不僅僅是他的才華。這一點(diǎn)，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的淋漓盡致了。光是看書(shū)后那密密麻麻，令人咂舌的參考資料的附錄，便可知林語(yǔ)堂花了多少心思在研究蘇軾，解讀東坡。

這本書(shū)記載了蘇東坡坎坷的一生，從名聲大噪到幾經(jīng)流放，直至。資料詳細(xì)，語(yǔ)言生動(dòng)這些優(yōu)點(diǎn)自不必說(shuō)，最讓我感動(dòng)的是林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾這個(gè)人物傾注的心血，在書(shū)中的每句話里幾乎都能感受到，林語(yǔ)堂就像一個(gè)忠實(shí)的“粉絲”，跨越千年時(shí)光，去尋找偶像靈魂中閃光的動(dòng)人之處。其實(shí)歷史哪里有可能百分百還原，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡毫不吝嗇的溢美之詞，也被有些人評(píng)價(jià)不夠客觀。而我卻認(rèn)為，正因如此，林語(yǔ)堂所塑造的蘇東坡，才顯得格外有血有肉，才格外讓人喜愛(ài)與嘆服。他的才華，他的磊落，他的仁心，他的志趣，他通達(dá)的智慧，傳奇的人生，并不會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而減損半分，反而引得后世知音的共鳴。

林語(yǔ)堂先生當(dāng)然也是知音之一，他忍不住拿起筆，把他的感悟?qū)懴?。?shū)中說(shuō)：“杰作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’。”而正因?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。我想，打動(dòng)了林語(yǔ)堂先生的，也正是那份“真純”。

《蘇東坡》觀后感(篇3)

《蘇東坡傳》一書(shū)引用了蘇東坡的大量札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)，對(duì)于功底淺薄不懂詩(shī)詞皮毛的我來(lái)說(shuō)，讀懂弄通頗感費(fèi)力，但大意還是略通一二。林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂千古奇才，除了讓人欽佩其才華橫溢、睿智從政外，他“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”的從容更讓人贊嘆。

蘇東坡的一生雖然身處官場(chǎng)漩渦，命運(yùn)多舛，但隨心應(yīng)景吟詩(shī)作賦，真性真情自然從心底流露，正如他所說(shuō)“陳春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”，真可謂是一詩(shī)解千愁。他身處官場(chǎng)之中，卻在官場(chǎng)之上，為公剛正不阿，于私花前月下，樂(lè)觀快樂(lè)的生活著。即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中幽默地說(shuō)：“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)心。他自己研究美食，自己釀酒，還留下了“東坡肉”、“東坡壺”千古流傳。他擇友交，愛(ài)憎分明，摯友知己遍天下，兄弟情同手足，家事和睦……盡管官場(chǎng)復(fù)雜，挫折不斷，卻也寵辱不驚，詩(shī)書(shū)飄香，其樂(lè)融融。

蘇東坡面對(duì)復(fù)雜的官宦生涯卻能保持簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的情趣生活，與其從心底流淌出來(lái)的詩(shī)賦宣泄不無(wú)關(guān)系，喜悅也好，悲憤也罷，詩(shī)賦就是他最好的情感流露。一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)寫(xiě)作的人，絕對(duì)是一個(gè)感受敏銳、思想透徹、趨于理智的人，也是一個(gè)大是大非立得住，情感糾結(jié)分得清，會(huì)履職懂生活的人。這不竟讓我想起一句話“一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，人品不會(huì)差到哪里去?！彼麜r(shí)時(shí)處處為百姓著想，勤政為民，深受百姓愛(ài)戴。林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)蘇東坡“他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄?！?/p>

正如林語(yǔ)堂在書(shū)中所說(shuō)，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生?！边@正是我們應(yīng)該向蘇東坡學(xué)習(xí)的人生大智慧，別管世界多復(fù)雜，自己要簡(jiǎn)單，尊崇內(nèi)心的本真，不忘初心，方能快樂(lè)！

《蘇東坡》觀后感(篇4)

我讀蘇東坡，并不是讀他的悲天憫人、他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、他的幽默詼諧，而是讀他豁達(dá)的情懷?！}記

“以不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”唐宋八大家之一、宋四家之一、文忠公……這就是蘇東坡。他有著超凡的文學(xué)天賦，但他的天賦不僅僅拘限于詩(shī)歌，還有詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等。他的豁達(dá)——其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。

蘇東坡曾對(duì)其弟子由說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！庇纱擞^之，蘇東坡豁達(dá)情懷可見(jiàn)一斑。

縱觀蘇東坡的一生，童年與青年——壯年——老練——流放歲月都過(guò)得很快樂(lè)，無(wú)所憂戚，好似一陣清風(fēng)拂過(guò)。而他豁達(dá)的情懷刻在他飽滿的精神豐碑上，終將不朽。

蘇東坡交友廣泛，皇帝、官宦、文人……都是他的朋友。蘇東坡死的時(shí)候，有人曾冒著殺身之禍為蘇東坡送葬，其中還包括百姓、書(shū)生、歌女等。蘇東坡生性放蕩不羈，與黃庭堅(jiān)、秦觀、王詵、米芾等文人墨客、朝廷命官乃是至交。他們會(huì)聚一堂，在宣紙上展示自己的飄逸才華，放飛自身的文采。蘇東坡有如此好友，我的羨慕之情油然而生。我深刻領(lǐng)悟到，友誼十分寶貴，要好好地去珍惜它，結(jié)交更多的朋友。蘇東坡不正是因?yàn)樗磉_(dá)的情懷，得到譬如泰山厚重般的友誼嗎？

在黃州的安適田園生活是他最快樂(lè)的一段時(shí)光。他厭惡宦海的兇險(xiǎn)，看透了政治上的勾心斗角與利害謀算。蘇軾手持鋤頭、戴著斗笠在東坡上種菜，臉上洋溢著笑容，還哼唱著自己寫(xiě)的小曲，好不自在！抬望眼眸，蘇軾的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見(jiàn)茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務(wù)累了，他便坐在田埂上，拿起身旁的濁酒，環(huán)視著自己經(jīng)營(yíng)的“東坡農(nóng)場(chǎng)”，開(kāi)懷暢飲。此時(shí)此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應(yīng)了田園生活，那個(gè)天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。

蘇東坡在政治的風(fēng)暴中，被政敵貶到海南島，那時(shí)還是一個(gè)窮乏荒涼的孤島。但是，蘇東坡并沒(méi)有氣餒，他以“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的豁達(dá)，樂(lè)觀地看待生活的困難境遇。他自己搭建房子、種菜、治病……一切自食其力，他卻依然樂(lè)天達(dá)觀，忘懷得失。面對(duì)蘇東坡的遭遇和態(tài)度，我不禁想到自己。我有一次單元測(cè)驗(yàn)數(shù)學(xué)考了92分，上課都無(wú)精打采，深陷一片悲傷與茫然中，對(duì)我內(nèi)心打擊很深。而后我又轉(zhuǎn)念仔細(xì)一想：我并沒(méi)有考多差呀！這只是一場(chǎng)測(cè)驗(yàn)而已，又不是大考。如果再不抓緊，必將在大考上失利！似乎覺(jué)得那時(shí)的我擁有了蘇東坡的豁達(dá)，能夠積極地看待問(wèn)題了。

豁達(dá)——這高深的人生境界修養(yǎng)，相信我也能做到。聚會(huì)娛樂(lè)應(yīng)當(dāng)謙讓他人，生活學(xué)習(xí)更需忍人忍事。當(dāng)別人指出我的錯(cuò)誤時(shí)，更要接受建議，并立即改正。

“行至水窮處，坐看云起時(shí)”，這超然的豁達(dá)，化作縷縷輕煙，始終縈繞著這本《蘇東坡傳》。小心翼翼地翻開(kāi)第一頁(yè)，豁達(dá)不經(jīng)意間撲面而來(lái)，襲卷我的身心，令我受益無(wú)窮。

《蘇東坡》觀后感(篇5)

花開(kāi)成了云，云也開(kāi)成了花的模樣；花的故鄉(xiāng)，是土壤深處的土壤；云的老家，是遠(yuǎn)方已遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。 ——題記

一聲臘梅一聲冬，一點(diǎn)白雪一點(diǎn)愁，一更夢(mèng)醒一更后。佇立于群山之上，靜觀落日之景。逐漸濃稠的光圈，是逐漸積蓄的思念。人言落日是天涯，可笑至極的是，望極天涯不見(jiàn)家。

直到最后一點(diǎn)光芒也即將殆盡，我才緩過(guò)神來(lái)，對(duì)著若隱若現(xiàn)的殘陽(yáng)，向遙遠(yuǎn)的天邊大喊：“你也在這里嗎？”我知道他肯定不在，但他又肯定也在。蘇東坡，這個(gè)家喻戶曉的名字，是我少年時(shí)代不可或缺的精神依托。他帶給我的太多，太多。

蘇軾年少成名，才華橫溢，名動(dòng)京師，本可以憑借年輕氣盛一展宏圖，卻接連收到家人離世的噩耗，只能回到眉山守孝?！笆晟纼擅Ｃ！２凰剂?，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?！边@片土地，是他所愛(ài)之人的墳?zāi)?，他曾在此種下三萬(wàn)棵松樹(shù)以表思念。這個(gè)地方是他悲痛所在，歡樂(lè)所在，思念所在。

當(dāng)蘇軾漸漸走出悲傷的陰影后，又不合時(shí)宜地碰上王安石變法，他的貶官之路就此拉開(kāi)序幕。但蘇東坡總是一副處變不驚的微笑，帶著那份自由瀟灑，一次次去向遠(yuǎn)方。

上有天堂，下有蘇杭。杭州，是他新的起點(diǎn)。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。西湖的清新怡人，唯美朦朧，帶他逃離官場(chǎng)泥淖，寄身山水。心懷民生的他，帶領(lǐng)百姓們挖大堤，將西湖的水治理得井井有條，為后人留下“蘇堤春曉”的美景。他已然醉心于杭州，淡卻了親人離世之悲傷，釋?xiě)蚜速H官至此的郁悶。杭州，如同一位傾國(guó)傾城的江南美人，令蘇東坡魂?duì)繅?mèng)繞，銘記心頭，終生不忘。

身處密州，他與百姓苦樂(lè)共享，和人們捕捉蝗蟲(chóng)，度過(guò)蝗災(zāi)。他仍是那個(gè)輕狂傲物，不拘禮節(jié)的少年，也會(huì)任性撒潑地寫(xiě)下:“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！?/p>

他一改柳永式的悲悲切切，兒女情長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)了“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這類(lèi)豪放蓬勃的詩(shī)詞。

以筆為戎。以筆為戎，筆也可舞出刀光劍影，鼓角箏鳴。正是因?yàn)槁市远鵀榈奶K軾將所有情緒都流露于文字之間，才有了歷史上震驚八方的“烏臺(tái)詩(shī)案”。嘗盡苦果的他，卻仍是一副樂(lè)觀豁達(dá)的模樣，寫(xiě)下“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！钡淖晕页爸S。林語(yǔ)堂在《我的愿望》中寫(xiě)道:“我要有做我自己的自由，和敢做自己的膽量。”想來(lái)便是蘇軾這般模樣。

被貶密州，他就欣然享受日啖荔枝三百顆的悠閑生活，發(fā)出不辭長(zhǎng)作嶺南人贊嘆。

被貶黃州，他脫下文人的長(zhǎng)袍，穿上農(nóng)夫的短褂，在自己的東坡上開(kāi)荒耕種，哪怕相識(shí)之人調(diào)侃他幾句，他也是神情自若，笑而不語(yǔ)。他會(huì)和朋友半夜跑到東坡喝酒，沒(méi)有下酒菜，便忽悠青年將自家的病牛宰了，烤著牛肉喝酒，喝得酩酊大醉時(shí)，半夜翻墻爬入城門(mén)。他還會(huì)把一個(gè)大西瓜頂在頭上，在田地里邊走邊唱......他已然成為一個(gè)煙火氣十足的農(nóng)夫。

哪怕到最后，被調(diào)去最偏遠(yuǎn)的海南島，蘇東坡依舊是悠然自得，安居樂(lè)業(yè)，致力于改善民生。彌留之際，他身處常州，卻不曾悲嘆一句，只可惜未能見(jiàn)弟弟最后一面。

他痛苦嗎？當(dāng)然痛苦，但只是曾經(jīng)痛苦。他快樂(lè)嗎？當(dāng)然快樂(lè)，因?yàn)檠巯驴鞓?lè)。他追求的不是超然物外，而是窮達(dá)融通的從容風(fēng)度，他享受大自然豐厚的賜予和每一個(gè)日子的幸?？鞓?lè)。心靈的溫度決定了世界的冷暖。蘇東坡如同一爐溫火，慢慢消融寒冰，讓這個(gè)世界情不自禁地，待他柔情似水。

他用超然的內(nèi)心表達(dá)出外物不足縈懷的人生態(tài)度，在困窘的谷底，獲得重生。他脫胎換骨，自我突破，證悟涅槃，浴火重生。他醉醒全無(wú)，無(wú)喜無(wú)憂，回歸于清純空靈，疏狂浪漫，傾蕩磊落如天風(fēng)寒雨。

從成名時(shí)的萬(wàn)眾矚目到被命運(yùn)奪走一切后的山窮水盡，經(jīng)歷大起大落之后，他學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。被貶何處，被謫何官，于他而言，并不重要，他只是欣然歸往。畢竟，生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。他很清楚自己究竟為誰(shuí)而活。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西......

遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲大雁的鳴叫，將我的思緒從幾千年前拉回現(xiàn)實(shí)，我空洞地望著色如紫羅蘭的天空，悵惘地嘆了口氣。

許是近鄉(xiāng)情怯過(guò)于濃厚，每到一個(gè)新的環(huán)境，我都無(wú)法很好地適應(yīng)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，都會(huì)有一種憂愁的心緒揮之不去，頗有種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之感。眼下是來(lái)洱海的第二天，這片土地寧?kù)o幽美、清新脫俗的氣質(zhì)，實(shí)在令人沉醉。正是這空氣中彌漫著的風(fēng)信子的淡香，讓我久久忘神。

云南，多么美麗的地方??！洱海空靈的湖水同精心雕琢的藍(lán)寶石，青空之上柔和的云朵似甜蜜的棉花糖。碧水藍(lán)天共一色，像畫(huà)家調(diào)色盤(pán)里的顏料，純粹又富有層次感。大理的空氣總是溫暖的，慵懶的，讓人舒心得一覺(jué)睡到天明。只有在斗南，還能看見(jiàn)寒冬中的百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。一片片色彩斑斕的花海，使人的心情，也同朵朵嬌嫩的鮮花燦爛開(kāi)放。麗江的人們，總是熱情地同游客介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，帶他們領(lǐng)略這座古城的文化之美。云南，多么令人心馳神往的地方??！故鄉(xiāng)，自是不能相忘，但云南美景，又何嘗不能安慰我的愁緒?

自從上了初中，學(xué)業(yè)生活的緊迫感就愈加明顯，龍應(yīng)臺(tái)所過(guò)的寧?kù)o淡雅，怡然自得的慢節(jié)奏生活，成了我心心念念卻又求之不得的夢(mèng)。云南，卻給了我這樣的生活。這是第一次，明顯地感覺(jué)到，心真正地平靜下來(lái)。《長(zhǎng)街短夢(mèng)》中有這樣一句話：“假若人生如一條長(zhǎng)街，我不愿意錯(cuò)過(guò)這街上的每一處細(xì)小的風(fēng)景。假若人生不過(guò)是長(zhǎng)街上的一個(gè)短夢(mèng)，我愿意把這短夢(mèng)做得生機(jī)盎然?！?/p>

已經(jīng)全黑的夜幕上，掛著幾顆閃爍的零星，美得令人恍神。原來(lái)，蘇東坡早就告訴我答案了。

人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。此心安處是吾鄉(xiāng)。

《蘇東坡》觀后感(篇6)

近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀在

比之于李白，他多了憂國(guó)憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女?huà)氲牧?xí)俗更為了拯救那些無(wú)辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女?huà)胂碛辛松娴臋?quán)利。出任杭州太守時(shí)他不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥的問(wèn)題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時(shí)他仍然沒(méi)忘了百姓，他教當(dāng)?shù)厝俗x書(shū)寫(xiě)字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達(dá)，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時(shí)安于田園生活，他曾寫(xiě)道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂(lè)。只是因?yàn)閯诙蝎@，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達(dá)觀思想。他還喜歡做菜，也樂(lè)于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂(lè)事也，這點(diǎn)倒是和我很像呢，從來(lái)都不能理解為什么有人會(huì)覺(jué)得吃飯是一種任務(wù)。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來(lái)了，最有名的當(dāng)屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過(guò)一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的廚師改良過(guò)。

個(gè)人總覺(jué)得會(huì)吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因?yàn)椴还茉谀睦锊还芴幱谑裁礃拥牡匚凰偰苷业阶约涸撟龅氖虑榭偰軓纳钪姓业綐?lè)趣。人似鴻雁來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕，時(shí)間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅(jiān)決的愛(ài)好人生。

讀罷全書(shū)，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應(yīng)該趁著人生還未消逝的時(shí)候努力讓她更加豐富多彩，更加充實(shí)有價(jià)值！

《蘇東坡》觀后感(篇7)

如果說(shuō)有誰(shuí)最與百姓為友，誰(shuí)的詩(shī)最樸實(shí)，誰(shuí)最生性愛(ài)開(kāi)玩笑，誰(shuí)是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時(shí)中進(jìn)士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對(duì)派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。

整部書(shū)，記載的是一個(gè)詩(shī)人，畫(huà)家，以及老百姓之摯友的事跡。其中我能讀出他的品性。他思想透徹，善于思考，但有時(shí)候又口不擇言，心直口快。這不禁令我不解，這似乎，是矛盾，然而這矛盾，卻又塑造了這么個(gè)偉人。或許，矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。

我佩服蘇東坡，在玄學(xué)上，他是個(gè)佛教徒，他知道生命的真諦，但他卻不接受人生是重?fù)?dān)，是苦難的說(shuō)法。他用印度教的思想學(xué)習(xí)玄學(xué)，但氣質(zhì)上確是地道的中國(guó)人。從第一次讀蘇東坡的詩(shī)詞開(kāi)始，我便被這個(gè)謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩；他用豁達(dá)凝練成筆上灑脫的旋律；他將痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章?？傊淖髌防锟偸秋柡樗?，總是充溢著豁達(dá)，總是蘊(yùn)藏著深沉。自此我便對(duì)這位樂(lè)天派大詩(shī)人產(chǎn)生了濃厚的興趣，查閱了一些他的資料，找來(lái)了一些他的作品閱讀，盡管有些我不明白，但這并不影響我對(duì)他的喜愛(ài)。

我敬仰蘇東坡是因?yàn)樗兄鵁o(wú)可比擬的才華。因?yàn)樗牟湃A橫溢。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁。有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思。他的詩(shī)，帶我領(lǐng)略了中華文化的一角的韻味，令人回味無(wú)窮

林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“我理解蘇東坡，是因?yàn)槲蚁矏?ài)他的緣故。”我想，這也是我選讀蘇東坡傳的原因吧。從小，就一直聽(tīng)著他的名字長(zhǎng)大，不斷的幻想他是什么模樣，缺又不斷更新他的模樣。我喜愛(ài)蘇東坡，是因?yàn)樗兄磉_(dá)樂(lè)觀的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異?？部赖囊簧彩腔磉_(dá)樂(lè)觀的一生，縱然經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在蘇東坡的一生中，似乎沒(méi)有什么是可以真正使他止步不前，有所畏懼的，他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何后果，與自己有何利害，則一概置之度外。如此積極樂(lè)觀之人，難怪林語(yǔ)堂會(huì)如此評(píng)價(jià)他：“他的一生載歌載舞，深得其樂(lè)，憂患來(lái)臨，一笑置之?！闭且?yàn)樘K東坡人格中那種豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)詞才會(huì)如此奔放靈動(dòng)，豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然態(tài)度，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬(wàn)古流不盡！

我贊美蘇東坡，是因?yàn)樗兄燎橹列缘钠犯?。蘇東坡一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下。兄弟對(duì)他情深厚重，妻子對(duì)他關(guān)愛(ài)有加。他對(duì)親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡，是因?yàn)樗兄鴮?duì)美好生活的熱愛(ài)。僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。蘇東坡愛(ài)好游山玩水，吟詩(shī)作文，還常飲酒作樂(lè)，生活十分愜意！

誠(chéng)如林語(yǔ)堂所言：蘇東坡已死，他的名字，只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想，都將如同他的詩(shī)詞一樣永垂千古！

誠(chéng)如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古！”。

《蘇東坡》觀后感(篇8)

林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，是幾千年來(lái)才才一出的奇才。他曾這樣評(píng)價(jià)蘇東坡：“蘇東坡始終富有青春活力，他雖然抱緊憂患拂逆，但他的人性卻更趨溫厚和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄?！?/p>

蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，始終富有青春活力。縱觀他的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的心酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與大***家王安石斗志斗法。蘇東坡是剛直的，盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他熱愛(ài)生活，情感豐富；他知己無(wú)數(shù)，兄弟情深，與其弟子子由的感情可謂患難與共。

蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，包括他自己的***哲學(xué)，也表現(xiàn)出他的氣質(zhì)風(fēng)格和大無(wú)畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸空靈。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他在任何環(huán)境中都能處之泰然，寵辱不驚。

雖然蘇東坡的人生道路是坎坷泥濘的，但從他的詩(shī)篇，他的文章，他的生活見(jiàn)聞中可以發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心朋友，享受生活的美好。

蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持樂(lè)觀，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”

蘇東坡已去，其浩然正氣，必當(dāng)永存！

蘇東坡傳讀后感模板

你是否想要寫(xiě)出一篇讓人眼前一亮的作品讀后感嗎？我們讀書(shū)的目的從根本上來(lái)說(shuō)是拓寬自己的知識(shí)面并且進(jìn)化自己的想法。讀后感是將自己把所讀的感受最深的內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)的一種方式，這是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您特別準(zhǔn)備的“蘇東坡傳讀后感”希望您品嘗之后喜歡，如果你認(rèn)為這個(gè)網(wǎng)站不錯(cuò)不要忘記把它分享給你的朋友們！

蘇東坡傳讀后感 篇1

王安石，字介甫，號(hào)半山，出生于才子之鄉(xiāng)——臨川，根據(jù)北宋典籍里的相關(guān)描述說(shuō)“有一天一只修煉成精的獾子精趁夜下凡，鬼鬼祟祟鉆進(jìn)大宋江南西路，臨川縣一位官員家里，緊接著一聲嘹亮的嬰兒啼哭聲響徹，一個(gè)把大宋折騰的驚天動(dòng)地的“妖人”呱呱墜地了”他就是北宋著名的改革家——王介甫。

縱觀古今，無(wú)論是誰(shuí)在為蘇子立傳時(shí)都會(huì)提及拗相公王安石。細(xì)讀《蘇軾傳》《蘇東坡傳》都對(duì)熙寧變法大力著筆，而熙寧變法的主人公便是王安石更是被太后稱為“亂世之臣”。但越了解王安石就會(huì)越被他的才華和品質(zhì)所折服，他是一名斗士，為了國(guó)家的未來(lái)甘冒矢石，政敵對(duì)他的詆毀，后世對(duì)他的誤解都無(wú)法絲毫降低王安石的偉大形象?；蛟S只有王安石自己的一句詩(shī)歌才能概括出他波瀾壯闊的一生：心如寶月映琉璃。

他年少時(shí)隨父宦游大江南北，深刻的體驗(yàn)了民間疾苦。后王安石登楊寘榜進(jìn)士第四名，授淮南節(jié)度判官。任滿后，王安石放棄了京試入館閣的機(jī)會(huì)，調(diào)為鄞縣知縣。王安石在任四年，興修水利、擴(kuò)辦學(xué)校，初顯政績(jī)。王安石任舒州通判，勤政愛(ài)民，治績(jī)斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀(jì)守道向仁宗舉薦他，請(qǐng)求朝廷褒獎(jiǎng)以激勵(lì)風(fēng)俗，王安石以不想激起越級(jí)提拔之風(fēng)為由拒絕。歐陽(yáng)修舉薦為諫官，王安石以祖母年高推辭。歐陽(yáng)修又以王安石須俸祿養(yǎng)家為由，任命他為群牧判官。不久，王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽(yù)日隆。他這一段韜光養(yǎng)晦的歷程，頗難了解，因?yàn)樗嘈乓坏r(shí)機(jī)到來(lái)，他必可為國(guó)家做大事。若說(shuō)他壯年這段時(shí)間已經(jīng)建立了他政治生涯的基礎(chǔ)，是合乎情理的說(shuō)法。他或因那時(shí)朝中有年高德劭學(xué)識(shí)淵博的文臣如范仲淹，司馬光，歐陽(yáng)修，曾公亮等趕到無(wú)從發(fā)展，或因自己不管身居何處，總愿自為首領(lǐng)，想變動(dòng)成規(guī)，按自己的想法做事，靜待時(shí)機(jī)這一“垂釣”便是數(shù)年，終于歷經(jīng)兩朝遇到了自己的“劉皇叔”。年輕皇帝遠(yuǎn)大可期的熱望被點(diǎn)燃起來(lái)，王安石與神宗情投意合，王安石“流俗”派士大夫抓住了機(jī)會(huì)，要抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)之志。

而生活中，王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，他是以此等惡習(xí)為眾所周知的，老蘇（蘇洵）曾在《辨奸論》里這樣刻畫(huà)王安石：“衣臣虜之衣，食狗彘之食”“犬首喪面而談詩(shī)書(shū)”。又有故事言：王安石從不換他的長(zhǎng)袍，一天幾個(gè)朋友同他一起到寺院里洗澡，在他出浴前偷偷給他換了一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)換了。作文結(jié)果王安渾然不知，不管怎樣，它總是身上穿件衣服就行了。更有說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守木府是，徹夜讀書(shū)。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之前才在椅子中打盹。形式來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，連忙上辦公室上班。韓琦一看他那樣子，以為他徹夜縱情聲色，就向他勸導(dǎo)幾句：“老弟，我勸你趁年輕，多用功念點(diǎn)書(shū)吧”。

以上種種故事不計(jì)其數(shù)，無(wú)論是老蘇的刻薄，還是老韓的勸。都有一種主觀在里面，我的天啊，難道一個(gè)人的相貌打扮可以判定一個(gè)人嗎？《紅樓夢(mèng)》里癲頭的和尚和跛腳的道士，佛教禪宗里的往往塵世間的繁華都是一種幻滅，他們浪跡天涯，他們的三言兩語(yǔ)讓我們豁然開(kāi)朗，得大天機(jī)者外在只是一種生命形態(tài)。老蘇的判斷也太主觀臆斷了吧。更可氣的是老韓，這就像你好不容易認(rèn)認(rèn)真真的熬夜寫(xiě)完一次作業(yè)讓老師檢查，老師檢查后卻說(shuō)“”你是不是又熬夜玩游戲了，都不能認(rèn)真學(xué)習(xí)嗎？”看小王乏困就認(rèn)為人家好色，勸人家學(xué)習(xí)，擱誰(shuí)誰(shuí)難受。都說(shuō)王安石拗相公，做事堅(jiān)持己見(jiàn)，讓你有這幾個(gè)老師每天敲打敲打你，看你以后還聽(tīng)不聽(tīng)眾人的議論。

北宋的民間社會(huì)商業(yè)革命已悄然發(fā)生，在中國(guó)的地域里達(dá)到了讓人無(wú)法想象的高度。但是商業(yè)繁榮下的隱憂是社會(huì)分化日益嚴(yán)重特別是土地兼并高利貸給平民階層帶來(lái)的生活，可以說(shuō)導(dǎo)致人民極貧國(guó)家積弱。為了改變現(xiàn)狀，在熙寧三年，王安石掌權(quán)后，任同中書(shū)門(mén)下平章事，位同宰相。他在全國(guó)范圍內(nèi)推行新法，開(kāi)始大規(guī)模的改革運(yùn)動(dòng)。所行新法在財(cái)政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。這一系列措施是為了緩和階級(jí)矛盾實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵?？蛇^(guò)分的追求GTP匯報(bào)，而忽視了政策實(shí)行于各地實(shí)效，與執(zhí)行者的好壞。如今很火的《人民的民義》中的達(dá)康書(shū)記雷厲風(fēng)行與介甫十分相似，對(duì)自己的主張堅(jiān)定不移?？蛇^(guò)分的自信與理想化是往往不行的，最終爆發(fā)了黨派之爭(zhēng)。最后兒子死去，罷官歸隱，不再過(guò)問(wèn)政事。

謹(jǐn)以此紀(jì)念王安石，每個(gè)人都有對(duì)他的評(píng)價(jià)，只望大家不要太過(guò)絕對(duì)化，謹(jǐn)以此記。

蘇東坡傳讀后感 篇2

一蓑煙雨任平生——《蘇東坡傳》讀后感2000字：

蘇東坡是我一直很喜愛(ài)的一個(gè)詩(shī)人。從中學(xué)時(shí)代起，讀過(guò)他《赤壁懷古》，前后《赤壁賦》，《水調(diào)歌頭》等詩(shī)作，對(duì)他的絕世才華，對(duì)他的高尚理想，對(duì)他的豁達(dá)胸懷，一直視為楷模。工作之后，更是學(xué)而優(yōu)則仕的典范，是人生的精神導(dǎo)師。

一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)蘇東坡，我眼中的蘇東坡不外乎以下四種形象：

一是月下的漫步者。毫無(wú)疑問(wèn)，蘇東坡的才華是歷史文人中的佼佼者。他的豪放詞風(fēng)一掃五代以來(lái)的委婉陰柔，讓人覺(jué)得耳目一新，神清氣爽。懷念子由的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，懷念妻子的“十年生死兩茫?！?，歌詠周瑜的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，出門(mén)遇雨時(shí)的“竹杖芒鞋輕勝馬”，密州打獵時(shí)的“西北望，射天狼”，賞荷時(shí)的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”......，在他看來(lái)，生活中就沒(méi)有什么不能寫(xiě)成詩(shī)的，應(yīng)該說(shuō)，生活中沒(méi)有什么不是詩(shī)的，他高興了在妓女的披肩上寫(xiě)一首，他郁悶了，在寺院的墻壁上題一首，他同情老百姓時(shí)，就在扇子上落一首，他的靈感似乎無(wú)窮無(wú)盡，這一切還是源于他對(duì)生活的觀察和熱愛(ài)，源于他純真無(wú)邪的內(nèi)心。

二是人文關(guān)懷主義家。蘇東坡的仕途生涯中，一直為黨爭(zhēng)所擾，他無(wú)心參與黨爭(zhēng)，但因?yàn)樗麣馓?，他總是“躺槍”。時(shí)值王安石變法大力推行，宋神宗鼎力支持。但是由于王安石的操之過(guò)急，加上腐敗低效的官僚系統(tǒng)，雖然變法的結(jié)果豐富了國(guó)庫(kù)，卻使百姓遭受了巨大的災(zāi)難，這無(wú)異于殺雞取卵。蘇東坡長(zhǎng)期在基層，與群眾打交道比較多，所以最能看清實(shí)際情況。蘇東坡不去管那些國(guó)家的大政方針，不去管執(zhí)政黨的各種主義，他就堅(jiān)持一條，不管什么樣的政策，最后沒(méi)有讓老百姓過(guò)上更好的日子，這就不是好的政策。他是務(wù)實(shí)派，他始終堅(jiān)持多解決些問(wèn)題，少談些主義，他認(rèn)為人民滿意不滿意才是政策是否成功的真正評(píng)判。他任杭州太守期間，疏浚西湖，建立清潔飲水系統(tǒng)，設(shè)立公共衛(wèi)生醫(yī)療中心，無(wú)一不是為老百姓考慮。他在窮苦地方看見(jiàn)有殺嬰惡俗，聯(lián)合當(dāng)?shù)馗簧坛闪⒋壬苹鹗震B(yǎng)嬰兒，改變惡俗。他在江南出現(xiàn)水災(zāi)時(shí)請(qǐng)求太后撥款放糧平抑糧價(jià)，在青苗法把百姓逼的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)時(shí)，他又向朝廷請(qǐng)求赦免農(nóng)民債務(wù)，回復(fù)民間信用。蘇東坡總是對(duì)人類(lèi)深層次的苦難有最大的同理心，所以他每為政一方，總是會(huì)得罪一些官員，但是收獲更多群眾愛(ài)戴。所以，蘇東坡從來(lái)不是一個(gè)政客，從來(lái)是一個(gè)人文關(guān)懷者。

三是睿智的哲學(xué)大師。蘇東坡的至交當(dāng)中，很多事和尚道士，如佛印，參寥等，他平時(shí)也酷愛(ài)探究佛理，在他的詩(shī)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露出一種人生智慧。他在《赤壁賦》中一方面感嘆人類(lèi)的渺小和短暫，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，又反過(guò)來(lái)勸慰自己要注意觀察變與不變，從變的角度說(shuō)，“天地曾不能以一瞬”，而“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡藏也”！蘇東坡從辯證的角度出發(fā)，分析了人生既長(zhǎng)也短，人類(lèi)既渺小也偉大，關(guān)鍵在于從什么角度看。所以說(shuō)，道學(xué)和佛學(xué)的思想在他身上融合匯通，醞釀出了新的智慧，再結(jié)合他絕世的才華，就寫(xiě)出了眾多又優(yōu)美又耐人尋味的好作品。

四是秉性難改的樂(lè)天派。蘇東坡的樂(lè)觀豁達(dá)精神是我最為敬佩的。蘇東坡少年得志，春風(fēng)得意，而后來(lái)的仕途生涯確實(shí)坎坷異常，他被一貶再貶，從京城到黃州，從惠州到儋州，最后客死回京的途中，那個(gè)年代，官員被貶到海南島的還真不多，蘇東坡真是“匹夫何罪，懷璧其罪”。然后，政敵的死整，壯志的未酬，旅途的艱辛，并沒(méi)有把他像其他朋友一樣整的奄奄一息，他反而越過(guò)越滋潤(rùn)，越過(guò)越讓政敵嫉妒他，于是不斷把他貶到更艱苦的地方去。

蘇東坡謫居黃州，讓他寫(xiě)出千古名篇《赤壁懷古》和前后《赤壁賦》，讓他名氣更躁，貶去惠州，他卻能大唱“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”，貶到最遙遠(yuǎn)的海南島，濕熱的天氣和肆虐的細(xì)菌也沒(méi)有打到他，他認(rèn)為南方雖有瘴疬病人，北方何嘗不病，是病皆得死人，何必瘴氣。他在最艱苦的地方，他都能去河邊釣魚(yú)，去當(dāng)?shù)孛癖娂依镩e聊，喝自釀的桂花酒，研究長(zhǎng)生不老的仙丹，他從不會(huì)有閑極無(wú)聊的時(shí)候，每一天都有生活的意義。船翻了，他也能寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)，路途中淋雨了，他也能寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)。用我們的流行語(yǔ)說(shuō)：“他把一生的茍且活成了詩(shī)和遠(yuǎn)方”。他也從不記恨人，政敵逼他太狠時(shí)，他就寫(xiě)兩首詩(shī)調(diào)侃政敵是烏龜，政敵失勢(shì)時(shí)，他也從不落井下石。他對(duì)他的弟弟子由說(shuō)：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田園乞兒，在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。”這樣的人，魔鬼也傷害不了他。他的政敵也許不會(huì)變少，但是喜愛(ài)他的官員和群眾卻越來(lái)越多。

如果時(shí)光能夠穿越，我能夠回到那個(gè)時(shí)代，最好能和蘇東坡釣一次魚(yú)，喝一次酒，陪他走一程那些青山碧水，一定能在路上聽(tīng)到他唱幾首，還有他的愛(ài)妾朝云的笑聲，這樣快活的聲音也是北宋王朝最后的晚霞了，中原大地很快將陷入二百多年的黑暗長(zhǎng)夜。

蘇東坡傳讀后感 篇3

書(shū)還沒(méi)看完，慢悠悠的翻著。林語(yǔ)堂這本書(shū)原是用英文寫(xiě)的，張振玉譯筆還算不錯(cuò)，但粗糙之處也隨處可見(jiàn)，比如卷一第一章處：

一天，蘇東坡寫(xiě)信給朋友說(shuō)："我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也。"這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文應(yīng)為：“某生平無(wú)快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無(wú)不盡意，自謂世間樂(lè)事無(wú)逾此者”。

還有一處BUG連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應(yīng)，已變成"南岳華山山崩"。此兩處究竟是何處出錯(cuò)，是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò)，抑或是校對(duì)錯(cuò)，恐怕需要找英文原版來(lái)查了。但是"南岳華山"本身就是個(gè)錯(cuò)誤，華山好像從來(lái)不曾被稱為"南岳"過(guò)吧。

且丟開(kāi)這些小破綻不說(shuō)。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩(shī)，文，字，畫(huà)各個(gè)領(lǐng)域都出類(lèi)拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場(chǎng)，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的理想。為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評(píng)論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中。林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)，"我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛(ài)他。"既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛(ài)之心更不加掩飾。

卷二寫(xiě)蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書(shū)之外。林語(yǔ)堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法。包括對(duì)司馬光的褒揚(yáng)也是如此。歷史其實(shí)無(wú)所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書(shū)比照著看，那是兩種完全相左的意見(jiàn)。跟蘇軾不一樣，王安石從來(lái)都充滿爭(zhēng)議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。

林語(yǔ)堂自己也是個(gè)爭(zhēng)議人物，但是他的才情倒還算公認(rèn)的。這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn)。比如正看到卷三第16章就有這么一句：倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。

之類(lèi)的還有很多，但是沒(méi)了前后文，單看就少了好多味道。

蘇東坡傳讀后感 篇4

國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”蘇東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫(xiě)文章也是發(fā)揮自己的見(jiàn)解。他常以己度人，往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯(cuò)誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺(tái)詩(shī)案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過(guò)于分明，在言語(yǔ)中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說(shuō)出口來(lái)，不會(huì)有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒(méi)有這份單純和摯真，又哪來(lái)的名垂千古、可親可愛(ài)又可敬的蘇東坡！一個(gè)人想法多了，難免變得復(fù)雜而事故，處世便沒(méi)有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無(wú)法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬(wàn)物的境界無(wú)法四字：返璞歸真。東坡做到了。

東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過(guò)五合，天下之不能飲，無(wú)在予下者。然喜人飲酒，見(jiàn)客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無(wú)在予上者。”他幾乎逢酒必醉，并以此作為評(píng)價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適，方識(shí)此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒(méi)有那份無(wú)愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠(chéng)如李白、蘇軾者，卻無(wú)幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛(ài)與坦蕩，才有了萬(wàn)古流芳的瑰寶。卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已入神。

東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一；他擅宋詩(shī)，與弟子黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；他擅宋詞，乃豪放詞派開(kāi)山鼻祖；他擅書(shū)法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書(shū)法家之首；他擅繪畫(huà)，與文同、李公麟、米芾并稱當(dāng)時(shí)；他擅中藥，對(duì)藥材的了解更勝當(dāng)時(shí)郎中；他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》；他擅瑜珈，堪稱我國(guó)最早一批瑜珈習(xí)練者；他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù)；他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項(xiàng)成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語(yǔ)，無(wú)限放大到極致，堪稱前無(wú)古人后絕來(lái)者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)，所以他才能堅(jiān)持下去，并且取得一定成績(jī)。也正是因?yàn)閷?duì)世間萬(wàn)物的好奇心，才使得他對(duì)人生有著如此深刻的喜愛(ài)，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見(jiàn)，才有了如此多的經(jīng)典傳世。

東坡的魅力在于他的凜凜浩然之氣。他一生剛直，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，作為“元祐黨人”的首領(lǐng)，卻渾然不知黨派為何物，他絲毫無(wú)利己之心，權(quán)利之欲，否則以他的名氣和才能，政治前途無(wú)可限量。遇到不平之事、厭惡之人，他便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”。無(wú)論當(dāng)政的是王安石領(lǐng)銜的雷厲風(fēng)行的新黨，抑或司馬光為首的因循守舊的舊黨，他都極為恪守自己的準(zhǔn)則——富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。他這種至大至剛的浩然之氣備受后人推崇和膜拜，然而，帶給帶給家人和朋友的卻是憂心和焦慮：令人不知應(yīng)當(dāng)因其大無(wú)畏的精神而敬愛(ài)他，抑或?yàn)榱耸顾庥谂匀说膫Χ鴦褡杷⒈Ｗo(hù)他。他身上那種氣來(lái)源于道德，非人力所能扼制，亦不會(huì)因外物而有所改變。

東坡的魅力在于他對(duì)待親友的至誠(chéng)。蘇東坡性格呈多面性，既是樂(lè)天達(dá)觀隨遇而安，有時(shí)又激烈而固執(zhí)，他不會(huì)受別人影響，而且你無(wú)法和他辯論，他往往急躁，灰心喪氣，喜怒無(wú)常。這種人往往不相容于時(shí)代，會(huì)在不經(jīng)意間得罪很多人，嫉妒、敵視、不屑他的人不可計(jì)數(shù)，然而這種人卻是值得交而且是能交到真正朋友的人。歐陽(yáng)修、梅圣俞、張方平、司馬光、文同、米芾、李公麟、黃庭堅(jiān)、秦觀、蘇轍、曾鞏、惠勒、參寥、佛印，包括晚期的王安石都與他有極為深厚的交情。東坡最重感情，無(wú)論是親情、愛(ài)情還是友情，所以才有諸多感人作品的傳世。詩(shī)人大都多愁善感，在東坡身上體現(xiàn)的更加明顯。沒(méi)有對(duì)愛(ài)妻王弗的沉痛懷念，哪有“不思量，自難忘。”的發(fā)人肺腑；沒(méi)有對(duì)兄弟兼摯友蘇轍的深切思念，哪有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的中秋絕唱；沒(méi)有對(duì)好友的至誠(chéng)留戀，哪有“天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆”的入木三分……如此至情至性又才華橫溢的人物，著實(shí)“不可無(wú)一難能有二”的。

蘇東坡的魅力說(shuō)不完，蘇東坡的故事道不盡。他猶如上天貶謫下界的文曲星，光耀著中華文化史；又似一個(gè)理想的完美主義者，激勵(lì)著后世之人。有詩(shī)為贊：

文苑百花齊放，詞壇畢力獨(dú)擎。承先啟后竟無(wú)爭(zhēng)。博學(xué)出刻苦，妙筆本天成。淡看烏臺(tái)淫雨，醉拂赤壁清風(fēng)。遷謫苦樂(lè)一從容。飛鴻諳荏苒，曉夢(mèng)是人生。

蘇東坡傳讀后感 篇5

提起東坡，想必大家都不會(huì)陌生。大多帶著親切會(huì)心一笑，隨口都能吟上一句：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，或是“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。東坡的作品之中無(wú)不流露出他至真至誠(chéng)的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。

唐朝詩(shī)人李白、杜甫的詩(shī)篇傳頌至今，廣為人知。李白瀟灑自如，從心所欲，遨游天地之間，不為凡塵瑣事羈絆;杜甫憂國(guó)憂民，心懷天下，沉浮官場(chǎng)爭(zhēng)斗，終身郁郁寡歡。李杜兩種截然不同的人生態(tài)度，或太過(guò)不羈灑脫，或太過(guò)憂愁苦悶，只選其一，未免太過(guò)單一。而東坡恰好將這兩者合二為一，他的一生既憂且樂(lè)，美痛兼具，此乃真正的快意人生。

蘇軾學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等各方面皆有很高的造詣。作為“唐宋八大家”之一，他在詞作上與同為豪放派的辛棄疾，并稱“蘇辛”;詩(shī)作清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一;工于畫(huà)，尤擅墨竹，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”的理念。

蘇軾的才情雖名聞天下，但他一生卷在政治旋渦之中，仕途上歷盡艱辛，烏臺(tái)詩(shī)案屢遭貶謫，然而他始終光風(fēng)霽月，淡然處之，真乃“一蓑煙雨任平生”。

歲月如流沙，彈指間，韶華易逝。東坡就如一顆璀璨耀眼的明珠，永遠(yuǎn)散發(fā)著光與熱，吸引我們?nèi)ヌ綄に詈竦奈膶W(xué)寶藏。

蘇東坡傳讀后感 篇6

很高興能夠讀完林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。按照時(shí)間順序，蘇軾的一生在政治斗爭(zhēng)與黜陟遷徙的大背景下展開(kāi)。其實(shí)看完以后對(duì)他的人生有一種印象就是疲于奔命。古代的交通本就不便，而他一生在數(shù)個(gè)州縣輾轉(zhuǎn)，路途遙遠(yuǎn)跋涉之苦可想而知。但是仔細(xì)一想，奔命或許不假，他也確實(shí)接受過(guò)很多始料不及的搬家命令，但是還不至于用“?！眮?lái)形容他。真正的天才，總是不知疲倦的。而蘇東坡的天才，體現(xiàn)在他“心靈的喜悅”、“思想的快樂(lè)”上。

一開(kāi)始對(duì)原著的書(shū)名感到奇怪，gay指的不是一種性取向嗎？查了資料才知道成書(shū)時(shí)間其實(shí)是早于gay這個(gè)詞的“同志”義廣泛使用的，也就是說(shuō)，“TheGayGenius”指的是“快樂(lè)的天才”。標(biāo)題如此，不難看出林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾最概括的一個(gè)評(píng)價(jià)了，而且他也喜歡用gay這個(gè)詞，不光形容蘇軾，還描繪了京城富麗堂皇的街道、坐擁西湖的杭州、有伎女請(qǐng)他題詞的聚會(huì)宴飲，也描寫(xiě)了侍妾朝云的形象，而且緊接著就是“在蘇東坡的一生中，似乎王朝云是最懂他的女人”，這也才配得上蘇東坡的“gay”。

“蘇東坡一生的經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露?！辈湃A與慈悲讓他步入仕途、名滿天下，受各方百姓愛(ài)戴，也讓他受朝中小人嫉妒；剛正與狷介讓他慘遭構(gòu)陷，又或是扶搖直上，然而政局更替，無(wú)人知曉明天是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，更甚者身陷囹圄性命攸關(guān)；唯有他的樂(lè)觀曠達(dá)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在支持著他，讓他有愿望也有能力支持他人，作文讓他如清風(fēng)一般活著，帶給人美感與希望。黃州突圍之后，這個(gè)才華橫溢的中年人才開(kāi)始了然自己的內(nèi)心，他可以更好地把握自己與世界的關(guān)系，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是他認(rèn)識(shí)到自己也不過(guò)是大千世界中平凡的一粒塵埃，真正的天才，從不以天才自居；“眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人”，一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，所謂世界，皆在自己心中，內(nèi)心澄澈，世界自然宛如明鏡。

更為觸動(dòng)我的，是他在去世前的最后一句話。維琳方丈對(duì)他耳語(yǔ)：“現(xiàn)在，要想來(lái)生！”蘇東坡輕聲說(shuō)：西天或許有；空想前往，又有何用？勉強(qiáng)想就錯(cuò)了。”這是他的道教道理。解脫之道在于自然。他的一生無(wú)不在踐行這個(gè)道理，他遵從著自己的本心，不計(jì)后果，因?yàn)闊o(wú)論結(jié)果如何，至少問(wèn)心無(wú)愧。我生病三年，也是從抗拒慢慢向順應(yīng)轉(zhuǎn)變，若是無(wú)比困難，勉強(qiáng)或許適得其反，但既然本心想要走向更遠(yuǎn)的未來(lái)，腳步蹣跚也不應(yīng)停歇，若是有荊棘攔路，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，成與敗很快就被時(shí)間抹去，而留下的是我的那一份“心靈的喜悅”、“思想的快樂(lè)”，雖不至于像蘇軾一樣萬(wàn)古不朽，但至少可以使君微展笑顏。

蘇東坡傳讀后感 篇7

蘇東坡傳讀后感1000字：

我在前天剛讀完由著名作家林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》。林語(yǔ)堂先生筆下的蘇東坡是一個(gè)正直，豪放，有問(wèn)題敢于指出的人。本書(shū)講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。

他的性格：他為人剛正不阿，有問(wèn)題便會(huì)提出，即便有再多的力量阻撓，他也能堅(jiān)守自己的原則。比如，神宗皇帝時(shí)期，那是一個(gè)天下大亂，民不聊生，萬(wàn)馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒(méi)有其他人敢說(shuō)反對(duì)新政，反對(duì)王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個(gè)，他一直在向皇帝上書(shū)說(shuō)新政的危害，青苗貸款對(duì)人民造成的巨大傷害。

他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分優(yōu)美，連歐陽(yáng)修看了之后也嘆了一口氣說(shuō)：“30年后就不會(huì)有人再談?wù)撐伊?。”讓我最欣賞的一點(diǎn)是他的文章沒(méi)有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的！我覺(jué)得一個(gè)人真實(shí)是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了最大化，他幾乎一生都在說(shuō)真話，都在為國(guó)家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛(ài)家人，所以他也十分愛(ài)他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時(shí)心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭.中秋》。這首詩(shī)十分的真實(shí)，我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對(duì)弟弟難得一見(jiàn)的悲傷。

最后，他的思想層次。我覺(jué)得他的思想層次是很高的，因?yàn)樗麖膩?lái)不會(huì)因?yàn)樽约旱木幼…h(huán)境之陋而悲傷，他看中的是居住環(huán)境周?chē)姆諊?，周?chē)难?。比如，他在被貶嶺南之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了周?chē)难?，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，因?yàn)樗彩且晃粣?ài)飲酒作詩(shī)的人。我從此能看出他對(duì)自己的居所之簡(jiǎn)陋只是一筆帶過(guò)，輕描淡寫(xiě)，對(duì)周?chē)难攀菍?xiě)的可謂是十分詳盡。我覺(jué)得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。還有，他很少會(huì)直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之時(shí)，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時(shí)寫(xiě)了鱉相公的故事，使我忍不住捧腹大笑，他將鱉相公寫(xiě)得繪聲繪色，也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。

蘇東坡早已逝去很久了，但他的精神，他的思想永存于人間。魯迅先生有一句名言說(shuō)得好：有的人活著，他卻死了；有的人死了，他還活著。我覺(jué)得第二類(lèi)人說(shuō)的正是蘇東坡！我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，體會(huì)他的境界，學(xué)習(xí)他人生的層次。

蘇東坡傳讀后感 篇8

如此喜歡東坡是因?yàn)樗腥さ撵`魂，笑對(duì)困境，正所謂：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生“

蘇軾是一個(gè)讓我琢磨不透的人，他算的上是神，但也稱得上是常人，他的英文名字就如我的標(biāo)題一樣，快樂(lè)的天才，他的一生并不平坦，但他都能以合適的心態(tài)面對(duì)，他能和村夫暢談，也能在朝廷出謀劃策，他曾與小妾?dú)g度時(shí)光，也曾絕望的為自己準(zhǔn)備過(guò)棺木，這都是他生活的體現(xiàn)，他的才華是毋庸置疑的，他滿腹經(jīng)綸，才華橫溢留下無(wú)數(shù)千古名篇，這樣才能被我們稱之為天才。

我最喜歡的就是他的樸實(shí)，他可以融入人民初到黃州，蘇軾便脫去了文人的長(zhǎng)袍方巾，穿上農(nóng)人的芒鞋短褂。筑水壩，建魚(yú)池，請(qǐng)教老農(nóng)、喂養(yǎng)牲口……并在城東半坡上的一片地，建了一座“東坡雪堂”，化身“東坡居士”

我可能會(huì)把他的經(jīng)歷帶入我的身上，遭遇誣陷、鋃鐺入獄、瀕臨殺頭、降職被貶、食不果腹，這一樁樁一件件如果接二連三地發(fā)生在我身上，我可能會(huì)愁得只剩下“愁”。并且這樣的事情不管發(fā)生在誰(shuí)的身上，我都不相信他會(huì)一笑了之。蘇軾不是神，他也是人，自然也愁。比如在《念奴嬌·赤壁懷古》中，他想到了當(dāng)年周瑜的“雄姿英發(fā)”，再看看如今自己的“早生華發(fā)”，悲從中來(lái)?？墒呛芸欤銖睦锨f哲學(xué)中受到啟發(fā)，在憂愁中走了出來(lái)。

蘇軾愛(ài)吃創(chuàng)作了許多美食，到黃州時(shí)便作了一首《初來(lái)黃州》他自嘲一生都在為這張嘴而忙，沒(méi)想到老來(lái)犯了錯(cuò)，險(xiǎn)些虧了嘴。作文幸好，這黃州偏雖偏、窮雖窮，但是長(zhǎng)江里的鱸魚(yú)美、后山上的竹筍香啊。而且，他現(xiàn)在這個(gè)團(tuán)練副使于國(guó)家沒(méi)有什么幫助，卻要國(guó)家發(fā)工資來(lái)讓他買(mǎi)酒喝。那些想都不愿再想遭遇，他卻可以這樣美滋滋地說(shuō)出來(lái)，在我眼里，蘇軾的“吃”和他的“詩(shī)”是一樣的，透著一股豪放。

蘇軾路遇常州決定拜訪王安石，時(shí)光流逝，王安石再也不是那個(gè)精明強(qiáng)干的宰相了，反而更像是一個(gè)孤獨(dú)的老頭。但不管怎么說(shuō)，這都是一個(gè)歷史性的會(huì)面，讓那些同時(shí)喜歡王安石又喜歡蘇軾的后人欣慰不已。蘇軾此次金陵之行一共待了有一個(gè)多月。兩位巨人一同游金陵，一起賦詩(shī)唱和，王安石甚至還勸說(shuō)蘇軾就在金陵安家得了，彼此還能做個(gè)鄰居。總的來(lái)說(shuō)，這二人在金陵相處得很是融洽，盡管談話時(shí)彼此之間都有所保留。臨別之時(shí)，王安石親自來(lái)想送。最終，一段由政見(jiàn)不同而引發(fā)的恩怨已煙消云散，留給后人的則是無(wú)盡的欣慰與感慨——真是渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇啊！

回看蘇軾一生，正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：人生緣何不快樂(lè)？只因未學(xué)蘇東坡。

蘇東坡傳讀后感 篇9

蘇東坡傳讀后感800字：

終于斷斷續(xù)續(xù)讀完了《蘇東坡傳》，既有蕩氣回腸的跌蕩之感，又有始終讓人安心的溫暖之感。讀到東坡死時(shí)，心里縈繞過(guò)無(wú)數(shù)次的傷感和遺憾，漸增至一種心碎。

東坡彌留之際，對(duì)他的兒子們說(shuō)：“我平生未嘗為惡，自信不會(huì)進(jìn)地獄?！边@是何等的坦蕩！人生一世，誰(shuí)能在死前說(shuō)“我平生未嘗為惡”？

是的，東坡“居廟堂之高”則“憂一國(guó)百姓”，處“江湖之遠(yuǎn)”則“憂一方百姓”，無(wú)論政敵虐他多少遍，他始終以愛(ài)以仁回饋社會(huì)、報(bào)效國(guó)家。雖坎坷一生，卻始終保有純良、仁愛(ài)和責(zé)任感。為官為人，他對(duì)得起天下，對(duì)得起百姓，對(duì)得起自己的良心。

與他人格高尚相映襯的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分屬不同的范疇。東坡人格的魅力在于他對(duì)人間貼自肺腑的愛(ài)，在于他于任何處境都能以達(dá)觀心態(tài)享受生活，在于他性情里的幽默風(fēng)趣，在于他能與各階層人民真誠(chéng)相交，在于他因言獲罪多次卻始終不曾停筆，在于他……

東坡既是那個(gè)在杭州城里為百姓生活用水殫精竭慮，為預(yù)防饑荒反復(fù)向朝廷上奏的深受人民愛(ài)戴的為官者；也是那個(gè)在松風(fēng)亭里酣睡，等待一只烏鴉來(lái)將他喚醒的高雅之人；還是那個(gè)在東坡地里耕作麥苗的農(nóng)夫，是那個(gè)喜愛(ài)研究做菜和釀酒的生活能手；讀后感·更是那個(gè)在朋友間談笑風(fēng)生妙語(yǔ)連珠的飽學(xué)之士，是那個(gè)詩(shī)作書(shū)法繪畫(huà)都絕天下的天才……

蘇東坡超脫曠達(dá)，可不似陶潛避世；

蘇東坡憂國(guó)憂民，可不似杜甫自苦；

蘇東坡喜酒喜醉，可不似李白狂傲；

蘇東坡不似任何人，蘇東坡是說(shuō)不盡的。

我想起了雍正帝贊譽(yù)張鵬翮那句話：“卓然一代之完人”。

是的，蘇軾在我心中便是“卓然一代之完人”。

林語(yǔ)堂說(shuō)：“在讀蘇東坡的生平時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然形成，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”

我想說(shuō)，千年之后，萬(wàn)年之后，你依然值得一讀一讀，一頌再頌。

蘇東坡傳讀后感 篇10

“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！?/p>

一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。

從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活?lèi)芤猓凰诠賵?chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹?！吧焓终?，未能如愿，但它不會(huì)弄臟你的手?！蓖瑯樱染瞥砂a，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。

受其樂(lè)觀的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說(shuō)做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！彼f(shuō)他最快樂(lè)就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也?！?/p>

蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛(ài)蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒?。中?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。

蘇東坡傳讀后感 篇11

中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。

蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。

蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連勝稱是?！安缓蠒r(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感 篇12

形象中的蘇東坡是個(gè)豪爽，曠達(dá)而又不失儒雅的文人，他在前史上留下了不行磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記取她，我曾去過(guò)他的家園眉山，眉山許多的地名都是以他的姓名命名的，不得不說(shuō)，他是如此耀眼。但是或許我對(duì)他的了解仍是太限制了，只停留在這些外表的形象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛(ài)他，愛(ài)的是他的真摯。

他有志向，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他期望與周瑜一較高下，夢(mèng)想有孫權(quán)的驍勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝政上屢次與王安石爭(zhēng)辯，致使屢次貶謫，但是這一點(diǎn)歷來(lái)沒(méi)變。

他有仁慈，他花了終身的積儲(chǔ)買(mǎi)了幢房子，而在遇見(jiàn)一位由于兒子好賭而失去了房子的老婆婆，又得知自己買(mǎi)下的就是老婆婆的房子時(shí)二話不說(shuō)把房子送還了回去;他在揚(yáng)州觀察，發(fā)現(xiàn)大眾顛沛流離，寫(xiě)了封信給太后，細(xì)論處理的辦法，提出：“以全國(guó)言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，大眾何由安生?朝廷仁政何由得成乎?，提出：“以全國(guó)言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，大眾何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”總算在他的不懈努力下，蘇東坡所催請(qǐng)各點(diǎn)，朝廷正式公布實(shí)施;他終身屢次被貶謫，其間對(duì)他虐待最深的莫過(guò)于章敦這個(gè)人，比及蘇東坡總算得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會(huì)報(bào)復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫(xiě)信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不只把章敦當(dāng)作朋友，還因傳聞?wù)露爻琉獍迅鞣N攝生的辦法告知章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此刻?hào)|坡也是身患沉疴，不久行將離世，在沉疴時(shí)能這么坦白的回信，這般胸襟仁慈，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見(jiàn)到。

他有真摯，蘇東坡把人人當(dāng)好人，還好有他的妻子王弗看管他。蘇東坡做了官今后家里面常常來(lái)朋友訪問(wèn)他。王弗就常常躲在這個(gè)屏風(fēng)后邊兒細(xì)細(xì)地聽(tīng)。有一天一個(gè)來(lái)訪者走了，王弗從這個(gè)屏風(fēng)后邊出來(lái)就跟他說(shuō)：“你費(fèi)那么多功夫跟他說(shuō)話干什么?他僅僅留神聽(tīng)你要說(shuō)什么，好說(shuō)話投合你的意思?！边@件作業(yè)不只體現(xiàn)出蘇東坡妻子的才智精明，一起也體現(xiàn)出他自己為人處世方面的“不老練”。這方面蘇東坡或許永久也無(wú)法老練起來(lái)，由于那正是他品格中真摯仁慈的一面，無(wú)法改動(dòng)。

他有豁達(dá)，蘇東坡被貶謫到我國(guó)本鄉(xiāng)之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告知朋友說(shuō)：“每念京城無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)生之手，予頗自幸虧?！碑?dāng)他被貶官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩(shī)，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！?/p>

這就是實(shí)在的他，現(xiàn)在覺(jué)得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分踏實(shí)，多了分坦白，不妄自菲薄，不屈服于命運(yùn)，當(dāng)然，也具有著曠達(dá)的胸襟，正是他種種真性情的作業(yè)才會(huì)被世人敬重了千年，正如《蘇東坡傳》所說(shuō)：“一說(shuō)到蘇東坡，在我國(guó)總會(huì)引起人親熱敬仰的淺笑?！蔽倚湃?，即使再過(guò)千年，他也仍是會(huì)這么耀眼。

蘇聯(lián)觀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編已為您準(zhǔn)備好了您想要的“蘇聯(lián)觀后感”?？措娪皶r(shí)，我們需要全神貫注地投入其中，優(yōu)秀的電影能夠教會(huì)我們思考、反思并獲得進(jìn)步。我們應(yīng)該將這種思維方式的精髓融入我們的觀后感中，將所看到的影片、所獲得的經(jīng)驗(yàn)和智慧轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富。請(qǐng)您認(rèn)真閱讀本文，感謝！

蘇聯(lián)觀后感 篇1

今天我們看了關(guān)于蘇聯(lián)解體的紀(jì)錄片，了解到了蘇聯(lián)解體的悲慘事件的前因后果，令我深有感觸，而且對(duì)社會(huì)主義制度，蘇維埃共和國(guó)的了解進(jìn)一步加深了。

蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在其存在的70多年中，歷經(jīng)外國(guó)武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖及世界大戰(zhàn)的磨難，從一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，迅速崛起成為能與世界頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)美國(guó)抗衡的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事強(qiáng)國(guó)，曾在國(guó)際舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云數(shù)十年，令帝國(guó)主義膽寒，令世界人民向往。曾經(jīng)的老大哥卻從社會(huì)主義國(guó)家變?yōu)榱速Y本主義國(guó)家。其根源在于蘇共執(zhí)政模式的種種積弊引發(fā)的矛盾和危機(jī)，而戈?duì)柊蛦谭蛩傅募边M(jìn)主義錯(cuò)誤加速了危機(jī)的爆發(fā)，西方推行的和平演變成為壓死駱駝的最后一根稻草.

當(dāng)我看到戈?duì)柊蛦谭蛞罅?shí)行多黨制，大力推舉民主化，部國(guó)家中心移到政治上等等不正確的措施時(shí)，內(nèi)心非常的糾結(jié)。一個(gè)總統(tǒng)連國(guó)家的利益也不顧，人民及共產(chǎn)黨利益不顧，在解體的當(dāng)日還不知悔改，任由國(guó)家的衰敗，關(guān)注自己的個(gè)人利益，問(wèn)自己的養(yǎng)老金以及別墅問(wèn)題！

蘇共執(zhí)政后，黨擔(dān)負(fù)起了國(guó)家發(fā)展的經(jīng)濟(jì)任務(wù)、政治任務(wù)和文化任務(wù)。但是，在黨的戰(zhàn)略思想中，卻形成了重政治、輕經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略服從和服務(wù)于政治戰(zhàn)略的局面。這一切，使得人民的福祉銷(xiāo)匿在了個(gè)人政治奢望的圍欄下。

人們對(duì)物質(zhì)狀況惡化的不滿，導(dǎo)致對(duì)蘇共失望情緒的增強(qiáng)和對(duì)改革的不信任，社會(huì)上對(duì)改革者的支持減弱了。蘇共黨內(nèi)以葉利欽為代表的激進(jìn)派也充分利用了社會(huì)上對(duì)市場(chǎng)供應(yīng)狀況的不滿，這一切加速了蘇共的瓦解。

正是蘇共執(zhí)政模式的種種積弊，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的日積月累，使黨內(nèi)和整個(gè)蘇聯(lián)社會(huì)潛伏著深刻的矛盾和危機(jī)。這些矛盾和危機(jī)不僅表現(xiàn)在可見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的指標(biāo)上，而且隱藏在人們的社會(huì)心理和社會(huì)群體意識(shí)中。而在改革進(jìn)程中，蘇共和戈?duì)柊蛦谭蛩傅募边M(jìn)主義錯(cuò)誤，()毫無(wú)節(jié)制的公開(kāi)性、多元化、民主化與革新蘇共的進(jìn)程，恰恰迎合了社會(huì)心理和社會(huì)群體意識(shí)中那些對(duì)蘇共的疏離情緒和逆反心理。不當(dāng)?shù)拇胧┎粌H未能逐步地緩解與化解矛盾和危機(jī)，相反卻加速了矛盾和危機(jī)的總爆發(fā)。戈?duì)柊蛦谭虻母母锖臀鞣降暮推窖葑兂蔀閴核礼橊劦淖詈笠桓静?，曾?jīng)偉大的蘇聯(lián)覆滅在所難免。

我相信各個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)一定會(huì)以此為教訓(xùn)，好好治理國(guó)家，不為個(gè)人利益所動(dòng)而牽連自己的人民！

蘇聯(lián)觀后感 篇2

在人間，最幸福是家人團(tuán)聚;在人間，最快樂(lè)是收獲成功后的喜悅;在人間，最美是有一顆誠(chéng)信，友善的心……《在人間》阿廖沙有正直勇敢的品質(zhì)，外祖母的待人和藹，而我們……

友善，友好善良。做人就像一面鏡子，如你待他人友善，他人也會(huì)對(duì)你報(bào)以友善。與人交談態(tài)度友好，不揭人短處，不說(shuō)臟話，是友善的體現(xiàn);對(duì)陌生人態(tài)度熱情，熱心幫助，也是一種友善的表現(xiàn);幫助他人和睦相處，停止?fàn)巿?zhí)，緩解矛盾，消除誤會(huì)，同樣也是一種友善?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之。”

馬克思曾經(jīng)有一句名言：“對(duì)和諧之美的追求是人類(lèi)的本能?！笔堑?，每個(gè)人都渴望和諧，友善，都渴望在和諧之光中沐浴，那我們何不追求自己的本能，去追求那和諧之美呢?我們何不為這和諧之美而貢獻(xiàn)出自身的一份微薄之力呢?也許，這就是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的美麗藍(lán)圖。冰心奶奶也曾說(shuō)過(guò)：“美的真諦應(yīng)該是和諧，這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美;表現(xiàn)在物身上，就造就了物的美;融匯在壞境中，就造就了環(huán)境的美。”那么這種美展現(xiàn)在社會(huì)上，就成就了社會(huì)和諧的美!

也許，在如今我們不能充分體現(xiàn)阿廖沙的反抗精神，但是在五星紅旗下宣誓過(guò)的我們，誠(chéng)信、友善是力所能及的。如果我們每個(gè)人都能做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，那么我們的社會(huì)就會(huì)自由、平等、公正、法治，我們的祖國(guó)才會(huì)更加富強(qiáng)!

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從小事做起，從自身做起。

蘇聯(lián)觀后感 篇3

蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟(俄語(yǔ)簡(jiǎn)稱蘇聯(lián)，是一個(gè)由15個(gè)蘇聯(lián)加盟共和國(guó)組成的國(guó)家，是世界歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。它成立于1922年12月30日，1991年12月解體。大國(guó)崛起蘇聯(lián)觀后感，歡迎閱讀參考。

大國(guó)崛起蘇聯(lián)觀后感一：沙俄***革命中遭受到了農(nóng)民的起義，轉(zhuǎn)變成了社會(huì)主義的蘇聯(lián)。

當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)是一個(gè)不被別國(guó)認(rèn)同的一個(gè)領(lǐng)土大，力量小的國(guó)家。

蘇聯(lián)社會(huì)主義革命初期，國(guó)家讓農(nóng)民免費(fèi)提供糧食，農(nóng)民很不滿意。

列寧不得不改變國(guó)家政策，讓農(nóng)民自由投票。當(dāng)然，農(nóng)民們很支持。

在列寧的措施下，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)了許多。

列寧把自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放后，在“社會(huì)主義”上面，再加上了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”把蘇聯(lián)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)完全搞上去了。

這個(gè)國(guó)家也漸漸得到了部分國(guó)家的認(rèn)同。

美國(guó)的汽車(chē)大王福特首先在蘇聯(lián)這塊富饒的國(guó)土上建立了汽車(chē)工廠，并向市場(chǎng)投放了大量的“t型車(chē)”。

在一戰(zhàn)后不久，這種車(chē)的產(chǎn)量就上了萬(wàn)。

在蘇聯(lián)迅速發(fā)展的過(guò)程中，斯大林繼承了列寧的事業(yè)，蘇聯(lián)最不希望看到的事情終于發(fā)生了——第二次世界大戰(zhàn)，不可避免地來(lái)到了這片土地上。

二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)一開(kāi)始就因德國(guó)的襲擊而損失了幾萬(wàn)的兵力。但蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展是不可小看的，蘇聯(lián)每天制造的**、飛機(jī)、坦克，都比德軍的日產(chǎn)量多一倍!蘇聯(lián)在這些壓倒性的因素上，德軍不得不投降了。

二戰(zhàn)成就了蘇聯(lián)，讓這個(gè)國(guó)土面積為世界之最的國(guó)家登上了世界強(qiáng)國(guó)的寶座。

回顧中歐的德國(guó)，我記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：

“正是由于窮困，所以要辦教育?！痹谶@個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。

難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：

“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類(lèi)短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類(lèi)渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類(lèi)不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利……

在許多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本讓我相信，我們應(yīng)該拋開(kāi)他們對(duì)中國(guó)犯下的滔天罪行，拋開(kāi)我們敵對(duì)的目光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他和我們的清帝國(guó)一樣，由于資源外流和文化落后，遭受著西方列強(qiáng)無(wú)休無(wú)止的侵略。

然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。事是不言而喻。他們中的一個(gè)總是堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造了今天的輝煌。

大國(guó)崛起蘇聯(lián)觀后感二：沙俄***革命中遭受到了農(nóng)民的起義，轉(zhuǎn)變成了社會(huì)主義的蘇聯(lián)，大國(guó)崛起蘇聯(lián)觀后感。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)是一個(gè)不被別國(guó)認(rèn)同的一個(gè)領(lǐng)土大，力量小的國(guó)家。

蘇聯(lián)社會(huì)主義革命初期，國(guó)家讓農(nóng)民免費(fèi)提供糧食，農(nóng)民很不滿意。列寧不得不改變國(guó)家政策，讓農(nóng)民自由投票。當(dāng)然，農(nóng)民們很支持。

在列寧的措施下，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)了許多。列寧把自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放后，在“社會(huì)主義”上面，再加上了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”把蘇聯(lián)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)完全搞上去了。這個(gè)國(guó)家也漸漸得到了部分國(guó)家的認(rèn)同。

美國(guó)的汽車(chē)大王福特首先在蘇聯(lián)這塊富饒的國(guó)土上建立了汽車(chē)工廠，并向市場(chǎng)投放了大量的“t型車(chē)”。在一戰(zhàn)后不久，這種車(chē)的產(chǎn)量就上了萬(wàn)。

在蘇聯(lián)迅速發(fā)展的過(guò)程中，斯大林繼承了列寧的事業(yè)，蘇聯(lián)最不希望看到的事情終于發(fā)生了——第二次世界大戰(zhàn)，不可避免地來(lái)到了這片土地上。

二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)一開(kāi)始就因德國(guó)的襲擊而損失了幾萬(wàn)的兵力。但蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展是不可小看的，蘇聯(lián)每天制造的**、飛機(jī)、坦克，都比德軍的日產(chǎn)量多一倍!蘇聯(lián)在這些壓倒性的因素上，德軍不得不投降了。

二戰(zhàn)成就了蘇聯(lián)，讓這個(gè)國(guó)土面積為世界之最的國(guó)家登上了世界強(qiáng)國(guó)的寶座。

大國(guó)崛起蘇聯(lián)觀后感三：央視二臺(tái)正在**的大型電視記錄片《大國(guó)崛起》，引起了中國(guó)社會(huì)各階層廣泛的關(guān)注。我個(gè)人認(rèn)為這是今年**電視臺(tái)最有影響力的電視節(jié)目。

這是中國(guó)**電視臺(tái)制作的第一部以世界強(qiáng)國(guó)歷史為主題的大型電視紀(jì)錄片，它詮釋了15視紀(jì)以來(lái)世界強(qiáng)國(guó)崛起的歷視紀(jì)其繁榮背后的原因。他山之石，可以攻玉，本片所說(shuō)的“世界性大國(guó)”，不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家。

今天的中國(guó)正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。中國(guó)人口眾多，歷史悠久，如何借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)？幾代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人一再?gòu)?qiáng)調(diào)：

在發(fā)展中，要吸收和借鑒全人類(lèi)文明的成果。那么，在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)和態(tài)度來(lái)看待那些在近代史上曾經(jīng)引領(lǐng)世界潮流的國(guó)家呢？我們可以從中國(guó)的和平發(fā)展中吸取什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

我們?cè)趺粗乐袊?guó)？我們?nèi)绾慰创@個(gè)世界？一臺(tái)12集的電視也許不能給我們答案，至少它能給我們一些有益的啟示。

思想的解放是先導(dǎo)。這是電視給我的啟示之一。英國(guó)工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素是新教在英國(guó)確立了統(tǒng)治地位，解放了人們被囚禁的僵化思想。瓦特和牛頓出生于一個(gè)偉大的科學(xué)家群體，是他們的杰出代表。

英國(guó)可以為出生在一個(gè)小地方的牛頓舉行國(guó)葬，王室和王子親自為他抬棺材。這在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的歐洲其它國(guó)家是不可想象的，更不用說(shuō)中國(guó)了。

蘇聯(lián)觀后感 篇4

沙俄在十月革命中遭受到了農(nóng)民的起義，轉(zhuǎn)變成了社會(huì)主義的蘇聯(lián)，大國(guó)崛起蘇聯(lián)觀后感。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)是一個(gè)不被別國(guó)認(rèn)同的一個(gè)領(lǐng)土大，力量小的國(guó)家。

蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命初期，國(guó)家讓農(nóng)民無(wú)償?shù)毓┙o糧食，所以農(nóng)民非常不滿。列寧不得不改變了國(guó)家的政策，讓農(nóng)民自由貿(mào)易，農(nóng)民自然是非常支持。

在列寧的舉措下，讓蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)了不少。列寧把自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放后，在“社會(huì)主義”上面，再加上了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”把蘇聯(lián)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)完全搞上去了。這個(gè)國(guó)家也漸漸得到了部分國(guó)家的認(rèn)同。

美國(guó)的汽車(chē)大王福特首先在蘇聯(lián)這塊富饒的國(guó)土上建立了汽車(chē)工廠，并向市場(chǎng)投放了大量的“T型車(chē)”。在一戰(zhàn)后不久，這種車(chē)的產(chǎn)量就上了萬(wàn)。

在蘇聯(lián)的飛速發(fā)展的過(guò)程中斯大林繼承了列寧的事業(yè)，而蘇聯(lián)最不想看到的事情終于發(fā)生了------二戰(zhàn)，也不可避免的來(lái)到了這個(gè)國(guó)土上。

二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)一開(kāi)始就因德國(guó)的襲擊而損失了幾萬(wàn)的兵力。但蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展是不可小看的，蘇聯(lián)每天制造的武器、飛機(jī)、坦克，都比德軍的日產(chǎn)量多一倍！蘇聯(lián)在這些壓倒性的因素上，德軍不得不投降了。

二戰(zhàn)成就了蘇聯(lián)，讓這個(gè)國(guó)土面積為世界之最的國(guó)家登上了世界強(qiáng)國(guó)的寶座。

蘇聯(lián)觀后感 篇5

然而，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，蘇聯(lián)轉(zhuǎn)向和平建設(shè)，斯大林模式的弊病也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)遭到打壓、文化壓制、大饑荒、官僚主義、****……一系列社會(huì)問(wèn)題也引起了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人們的注意，他們不斷進(jìn)行改革，試圖革除斯大林模式的弊病，但是始終沒(méi)有改到點(diǎn)子上，僵化的體制阻礙了蘇聯(lián)社會(huì)的健康發(fā)展，終于，伴隨著戈?duì)柊蛦谭蚋母锏氖。?jīng)盛極一時(shí)的紅色帝國(guó)就這樣隕落了。

鄧小平同志曾一針見(jiàn)血地評(píng)價(jià)過(guò)蘇聯(lián)的體制——“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了。”在建國(guó)初期，我國(guó)也曾套用蘇聯(lián)模式，迅速建設(shè)起一套工業(yè)體系，避免了中國(guó)像舊社會(huì)那樣成為列強(qiáng)爭(zhēng)相蹂躪的對(duì)象。

然而，中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中也走了許多彎路，但與蘇聯(lián)相比，我們是幸運(yùn)的。鄧小平同志及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽提出改革開(kāi)放的倡議，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，倡導(dǎo)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，避免了蘇聯(lián)和東歐國(guó)家在中國(guó)的悲劇。因此，我認(rèn)為一個(gè)合格的政治家應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，找出體制上的缺陷，及時(shí)加以改革，才能保證國(guó)家的健康發(fā)展。

另一個(gè)重要問(wèn)題是，國(guó)家發(fā)展不能機(jī)械地套用其他國(guó)家的模式，只能使制度越來(lái)越僵化，最終導(dǎo)致滅亡。鄧小平同志總結(jié)了我國(guó)和蘇東國(guó)家的歷史，多次提出不能機(jī)械套用蘇聯(lián)模式，必須結(jié)合中國(guó)國(guó)情，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)我國(guó)的發(fā)展道路及時(shí)做出了調(diào)整，才使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)得以健康穩(wěn)定地發(fā)展。而那些東歐國(guó)家沒(méi)有充分意識(shí)到國(guó)情的不同，對(duì)蘇聯(lián)模式機(jī)械套用，改革又雷聲大雨點(diǎn)小，最終也無(wú)怪乎和蘇聯(lián)一起走向滅亡。

目前，由于經(jīng)濟(jì)全球化浪潮和金融危機(jī)的影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了瓶頸期，我國(guó)應(yīng)該繼續(xù)深化改革，逐步告別出賣(mài)資源、出賣(mài)廉價(jià)勞動(dòng)力、高能耗高污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，依靠創(chuàng)新走出一條可持續(xù)發(fā)展之路。蘇聯(lián)解體才20多年。我們要時(shí)終牢記這一課，推動(dòng)中國(guó)發(fā)展邁上新臺(tái)階。

蘇聯(lián)觀后感 篇6

蘇聯(lián)解體觀后感

1991年12月26日，蘇聯(lián)最高蘇維埃正式宣布解散，一個(gè)曾經(jīng)威震世界的超級(jí)大國(guó)從此宣告結(jié)束。蘇聯(lián)解體對(duì)于世界各國(guó)的影響是深遠(yuǎn)的，作為一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，這個(gè)歷史性事件引發(fā)了對(duì)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義等思想體系的重新審視和反思。

我對(duì)于蘇聯(lián)解體的看法是復(fù)雜的。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，蘇聯(lián)的崩潰不難理解?，F(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人帶來(lái)了無(wú)比的活力和創(chuàng)造力，而蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制無(wú)法適應(yīng)這種變化，導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)處于嚴(yán)重危機(jī)狀態(tài)。再加上社會(huì)和政治制度的缺陷，蘇聯(lián)的解體已是水到渠成的事情。

但是，倘若從社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的角度來(lái)看，蘇聯(lián)的解體又是一個(gè)巨大的打擊。在蘇聯(lián)解體前，全球尤其是第三世界國(guó)家對(duì)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義充滿了欽佩，將其視作實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)繁榮的一種可行方式。然而，蘇聯(lián)的崩潰卻給這種思想體系帶來(lái)了毀滅性的打擊，人們開(kāi)始思考這種思想體系是否真的可行。

而在世界主義的角度來(lái)看，蘇聯(lián)解體則更加意味深長(zhǎng)。事實(shí)上，蘇聯(lián)解體的背后暗示了一個(gè)重要事實(shí)：全球化趨勢(shì)已經(jīng)變得越來(lái)越不可逆轉(zhuǎn)，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域都在發(fā)生著全新的變化。蘇聯(lián)崩潰，標(biāo)志著社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)這種全球化的變化，已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐。

從現(xiàn)今世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)和產(chǎn)業(yè)鏈來(lái)看，歐盟、美國(guó)和日本就形成了三個(gè)傳統(tǒng)的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)區(qū)，而展現(xiàn)出強(qiáng)烈崛起勢(shì)頭的中國(guó)則被視作新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體。與此同時(shí)，蘇聯(lián)崩潰和其后續(xù)事件也給社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想體系帶來(lái)了新的機(jī)遇。

綜上所述，蘇聯(lián)解體對(duì)于我們給出許多啟示，這個(gè)歷史性事件不僅僅是一個(gè)國(guó)家的失敗，而是整個(gè)體制和信仰的崩潰。但是，這個(gè)事件也代表著未來(lái)的機(jī)遇。我們必須從蘇聯(lián)崩潰中吸取教訓(xùn)，重新審視我們的制度和信仰，努力走出一條符合時(shí)代發(fā)展的道路。

蘇聯(lián)觀后感 篇7

大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說(shuō)，蘇聯(lián)由于難以接受別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比研究了21種文明，它們出現(xiàn)在歷史上，然后相繼消亡。

其結(jié)論是，這些文明的死亡原因無(wú)一例外地不是他殺，而是自殺。他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。

1917年，蘇聯(lián)政權(quán)在革命后誕生。沙俄***革命中遭受到了農(nóng)民的起義，轉(zhuǎn)變成了社會(huì)主義的蘇聯(lián)。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)是一個(gè)不被別國(guó)認(rèn)同的一個(gè)領(lǐng)土大，力量小的國(guó)家。

蘇聯(lián)社會(huì)主義革命初期，國(guó)家讓農(nóng)民免費(fèi)提供糧食，農(nóng)民很不滿意。在探索從未有人實(shí)踐過(guò)的社會(huì)主義道路時(shí)，列寧根據(jù)實(shí)際情況的需要，及時(shí)將戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策調(diào)整為新經(jīng)濟(jì)政策，把自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放后，在“社會(huì)主義”上面，再加上了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”把蘇聯(lián)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)完全搞上去了。這個(gè)國(guó)家也漸漸得到了部分國(guó)家的認(rèn)同。

列寧始實(shí)后，斯大林決定加快工業(yè)化進(jìn)程，開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在受到封鎖和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的國(guó)際環(huán)境下優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。隨著“兩個(gè)五年計(jì)劃”的完成，蘇聯(lián)成為一個(gè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)，這讓陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歐美國(guó)家驚嘆不已。美國(guó)的汽車(chē)大王福特首先在蘇聯(lián)這塊富饒的國(guó)土上建立了汽車(chē)工廠，并向市場(chǎng)投放了大量的“t型車(chē)”。

在一戰(zhàn)后不久，這種車(chē)的產(chǎn)量就上了萬(wàn)。工業(yè)化的輝煌掩蓋了蘇聯(lián)高度集中指導(dǎo)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的弊端。斯大林在蘇聯(lián)快速發(fā)展的過(guò)程中繼承了列寧的事業(yè)，第二次世界大戰(zhàn)很快就檢驗(yàn)了這一工業(yè)化成就。

二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)一開(kāi)始就因德國(guó)的襲擊而損失了幾萬(wàn)的兵力。但蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展是不可小看的，蘇聯(lián)每天制造的武器、飛機(jī)、坦克，都比德軍的日產(chǎn)量多一倍！在這些壓倒性的因素下，蘇聯(lián)不得不投降。蘇聯(lián)贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，贏得了負(fù)責(zé)任大國(guó)的應(yīng)有地位。

二戰(zhàn)成就了蘇聯(lián)，讓這個(gè)國(guó)土面積為世界之最的國(guó)家登上了世界強(qiáng)國(guó)的

寶座。作為一種前所未有的偉大實(shí)踐，蘇聯(lián)為全人類(lèi)提供了前所未有的經(jīng)驗(yàn)和思考。今天，俄羅斯人正在為民族復(fù)興而奮斗，這個(gè)國(guó)家的未來(lái)值得期待。

蘇聯(lián)觀后感 篇8

合陽(yáng)縣職教中心黃燁

看完蘇聯(lián)解體內(nèi)幕紀(jì)錄片，讓人感到觸目驚心，讓人不可思議，感到震驚，如此一個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)大國(guó)，一夜之間變得四分五裂。是決策者的原因，還是政策不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，還是人民的要求。有鑒于此，我們必須思考中國(guó)的困境，如何進(jìn)行改革，如何治理腐敗，如何順應(yīng)民意，使中國(guó)迅速實(shí)現(xiàn)中華民族偉大力量復(fù)興的夢(mèng)想。

面對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀，開(kāi)展群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)的必要性和重要性顯得尤為必要，否則將真正毀滅黨和國(guó)家。

首先，必須分析蘇聯(lián)解體的原因，才能更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大力量復(fù)興的夢(mèng)想。

第一，社會(huì)主義建設(shè)模式機(jī)械地照搬，脫離實(shí)際，沒(méi)有把握馬克思列寧主義的本質(zhì)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展、西方資本主義和平演變的不相容。

第二、蘇聯(lián)沒(méi)有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的正確的領(lǐng)導(dǎo)。在斯大林時(shí)代推崇****主義。赫魯曉夫時(shí)期完全否定斯大林，堅(jiān)持社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，完全忽視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用。

此后，政治愈發(fā)不穩(wěn)定，在短時(shí)期內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)人連續(xù)更迭。直到戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代，他出臺(tái)了一系列政策，使國(guó)家進(jìn)入一個(gè)更加分散和混亂的狀態(tài)。最后，以葉利欽為代表的激進(jìn)分子違背民意，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。

第三，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部存在嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題和等級(jí)制度不合理，制約了黨的發(fā)展，造**民對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的不滿，加快了國(guó)家的發(fā)展。

因此，我國(guó)執(zhí)政黨必須引起足夠的重視和警惕，并從中吸取教訓(xùn)，這更有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放的發(fā)展。我國(guó)必須踐行科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持走群眾路線，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，才能實(shí)現(xiàn)偉大強(qiáng)國(guó)復(fù)興夢(mèng)。

作為每一位共產(chǎn)黨員必須加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，牢記黨的宗旨，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“****”、科學(xué)發(fā)展觀、群眾路線教育實(shí)踐理論等重要思想理論來(lái)武裝自己，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，做合格的共產(chǎn)黨員。

要實(shí)現(xiàn)偉大強(qiáng)國(guó)復(fù)興夢(mèng)，我在一下幾方面進(jìn)行了思考：

1、 堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，完成黨交的任務(wù)，自覺(jué)接受黨的紀(jì)律。隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，執(zhí)政黨面臨著的嚴(yán)峻的考驗(yàn)，經(jīng)受各種思想的侵蝕，因此，每個(gè)黨員必須按**規(guī)定嚴(yán)格要求自己，強(qiáng)化黨的紀(jì)律約束，自覺(jué)抵御各種**，堅(jiān)決克服和糾正各種違反黨的紀(jì)律的行為，全心全意為人民服務(wù)。

2、 要堅(jiān)持群眾路線，積極推進(jìn)政治體制改革，建立和完善社會(huì)主義法治。切實(shí)做到為群眾服務(wù)，求真務(wù)實(shí)，做實(shí)事、辦實(shí)事。只有這樣，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，中國(guó)才能走向大繁榮大復(fù)興。

3、 每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要努力做改革發(fā)展的表率。目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，尚未實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。要使我們的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，振興我們的民族，還有很長(zhǎng)的路要走。改革開(kāi)放之際，黨員要向群眾出謀劃策，講好各項(xiàng)政策，服務(wù)群眾利益，確保改革發(fā)展得新局面。

4、 *決策者必須嚴(yán)格遵循民意，制定政策。他們必須深入群眾，實(shí)事求是，制定適合中國(guó)發(fā)展的國(guó)家政策。不能像蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人那樣，有80%的**反對(duì)他們，仍然違背人民的意愿，導(dǎo)致國(guó)家的**和人民的貧困。

總之，在蘇聯(lián)解體的紀(jì)錄片中，我們吸取了許多深刻的教訓(xùn)。為了保證中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)治久安，執(zhí)政黨必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)放在第一位，把**放在第一位，把群眾路線放在第一位。堅(jiān)決抵制“四風(fēng)”等腐朽思想，永遠(yuǎn)保持黨的純潔性。

要始終密切聯(lián)系群眾，深入群眾，了解群眾，傾聽(tīng)群眾呼聲，把握群眾思想脈搏，不斷改**眾作風(fēng)，多為群眾辦實(shí)事、辦好事，幫助群眾解決問(wèn)題。那么中國(guó)偉大的強(qiáng)國(guó)復(fù)興夢(mèng)就為時(shí)不遠(yuǎn)了。

蘇聯(lián)觀后感 篇9

班級(jí)：社保2班姓名：武嫻學(xué)號(hào)：***

**了紀(jì)錄片后，我感到很沉重，一個(gè)國(guó)家就這么滅亡了，而且是在全國(guó)人民的漠視下，真的很可悲。上世紀(jì)60年代毛主席對(duì)蘇聯(lián)作出了判斷，紅旗在衛(wèi)星上落地，不愧為偉大的領(lǐng)袖毛主席！

在我看來(lái)，819是歷史的必然結(jié)果，是蘇聯(lián)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、民族關(guān)系等方面推行的一系列政策的必然結(jié)果！這個(gè)病根是斯大林在30年代種下的。赫魯曉夫和戈?duì)柊蛦谭虼蛩阃ㄟ^(guò)改革拯救蘇聯(lián)，但他們失敗了。

人們常認(rèn)為蘇聯(lián)解體是戈?duì)柊蛦谭虻呢?zé)任，這是一個(gè)大錯(cuò)誤。戈?duì)柊蛦谭蛴幸馔ㄟ^(guò)改革挽救，他的改革失敗了，不過(guò)是加速了蘇聯(lián)的解體，就算他不改革不搞新思維，只要蘇聯(lián)繼續(xù)奉行斯大林體制，蘇聯(lián)也早晚要解體。戈?duì)柊蛷刂皇窍胝忍K聯(lián)。結(jié)果，這一政策適恰當(dāng)?shù)?，適得其反，加速了蘇聯(lián)的解體。

戈?duì)柊蛦谭蛴胸?zé)任，但他一點(diǎn)也不負(fù)責(zé)。

蘇聯(lián)解體是蘇聯(lián)歷史上各種弊端積累的必然結(jié)果。斯大林應(yīng)該是蘇聯(lián)解體的最大罪魁禍?zhǔn)祝腥漳驊?yīng)該是第二個(gè)罪魁禍?zhǔn)?。在政治上，蘇聯(lián)從上世紀(jì)30年代開(kāi)始實(shí)行高度的極權(quán)主義，到赫魯曉夫時(shí)期，已經(jīng)形成了帕金森氏的官僚主義病，到勃列日涅夫時(shí)期，更為嚴(yán)重。

對(duì)于蘇聯(lián)解體的解釋，西方有一種主流觀點(diǎn)，主要包括兩個(gè)方面：一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不可行。早在上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就開(kāi)始崩潰，所以蘇聯(lián)別無(wú)選擇，只能實(shí)行市場(chǎng)化和私有化。

第二，這是蘇聯(lián)人民的選擇 。在社會(huì)主義國(guó)家，人民一旦獲得真正的民主和自由，就要提出廢除社會(huì)主義，建立資本主義制度。

制度性因素是蘇聯(lián)解體的根本原因，斯大林體制為特征的蘇聯(lián)社會(huì)制度在它的演變過(guò)程中已經(jīng)失去了活力和凝聚力，到80年代初期，它已陷入全面危機(jī)，從而使整個(gè)社會(huì)進(jìn)入了停頓和停滯時(shí)期。這種制度使得無(wú)論什么樣的修理度使無(wú)用的。必須改革。然而，戈?duì)柊蛦谭虻母母镥e(cuò)誤只會(huì)加速蘇聯(lián)的解體。

換言之，前蘇聯(lián)在**制度下吞噬了大量社會(huì)財(cái)富，而民主則暴露了這一現(xiàn)象。

社會(huì)主義蘇聯(lián)的解體，并不意味著社會(huì)主義失敗了，也不意味著資本主義優(yōu)于社會(huì)主義。相反，要把農(nóng)業(yè)社會(huì)改造成工業(yè)化社會(huì)，最優(yōu)越的制度仍然是社會(huì)主義制度，這已點(diǎn)在1917年十月革命后的蘇聯(lián)歷史上得到了證實(shí)。人民對(duì)社會(huì)主義的選擇，不僅在于它更有利于社會(huì)發(fā)展，而且在于它有利于最大范圍、最大程度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。

蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)是，一旦老一輩革命家死在少數(shù)精英管理的社會(huì)主義國(guó)家，很難保證后繼者不想通過(guò)資本主義為自己獲得更多的利益。我相信，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，社會(huì)主義將逐步解決上述問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)廣大工農(nóng)不僅有受教育的權(quán)利，而且有工作的權(quán)利，有直接參與和管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利。這種社會(huì)主義當(dāng)然優(yōu)于資本主義，并將作為一種持久的社會(huì)制度而存在。

與蘇聯(lián)的改革相比，中國(guó)的改革取得了巨大成就，近20年來(lái)，大多數(shù)人的生活質(zhì)量有了顯著提高。中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的措施是把對(duì)國(guó)家的有效控制和市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)。到目前為止，我們不得不承認(rèn)這是一個(gè)成功的模式。但也要看到，在中國(guó)社會(huì)群體中，不平等現(xiàn)象大幅度增加，失業(yè)人口增多，個(gè)人在社會(huì)保障中獲得的福利也在逐步減少。

因此，我們必須從人民的角度來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，這樣國(guó)家才能更好、更長(zhǎng)久地發(fā)展。

蘇聯(lián)觀后感 篇10

曾經(jīng)龐大的蘇聯(lián)，其主要的民族是由斯拉夫人構(gòu)成的，就如同中國(guó)主要是由漢族構(gòu)成的類(lèi)似，這個(gè)主體民族，在具有強(qiáng)烈的民族主義思想的同時(shí)，也是一個(gè)散發(fā)著勇敢堅(jiān)強(qiáng)氣息和以堅(jiān)韌不拔著稱民族。

1917年，蘇聯(lián)政權(quán)在革命后誕生。沙俄***革命中遭受到了農(nóng)民的起義，轉(zhuǎn)變成了社會(huì)主義的蘇聯(lián)。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)是一個(gè)不被別國(guó)認(rèn)同的一個(gè)領(lǐng)土大，力量小的國(guó)家。

蘇聯(lián)社會(huì)主義革命初期，國(guó)家讓農(nóng)民免費(fèi)提供糧食，農(nóng)民很不滿意。在探索從未有人實(shí)踐過(guò)的社會(huì)主義道路時(shí)，列寧根據(jù)實(shí)際情況的需要，及時(shí)將戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策調(diào)整為新經(jīng)濟(jì)政策，把自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放后，在“社會(huì)主義”上面，再加上了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”把蘇聯(lián)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)完全搞上去了。這個(gè)國(guó)家也漸漸得到了部分國(guó)家的認(rèn)同。

列寧始實(shí)后，斯大林決定加快工業(yè)化進(jìn)程，開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在受到封鎖和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的國(guó)際環(huán)境下優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。隨著“兩個(gè)五年計(jì)劃”的完成，蘇聯(lián)成為一個(gè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)，這讓陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歐美國(guó)家驚嘆不已。美國(guó)的汽車(chē)大王福特首先在蘇聯(lián)這塊富饒的國(guó)土上建立了汽車(chē)工廠，并向市場(chǎng)投放了大量的“t型車(chē)”。

在一戰(zhàn)后不久，這種車(chē)的產(chǎn)量就上了萬(wàn)。工業(yè)化的輝煌掩蓋了蘇聯(lián)高度集中指導(dǎo)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的弊端。在蘇聯(lián)迅速發(fā)展的過(guò)程中，斯大林繼承了列寧的事業(yè)，第二次世界大戰(zhàn)很快就來(lái)考驗(yàn)這一工業(yè)化成就。

二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)一開(kāi)始就因德國(guó)的襲擊而損失了幾萬(wàn)的兵力。但蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展是不可小看的，蘇聯(lián)每天制造的武器、飛機(jī)、坦克，都比德軍的日產(chǎn)量多一倍！在這些壓倒性的因素下，蘇聯(lián)不得不投降。蘇聯(lián)贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，贏得了負(fù)責(zé)任大國(guó)的應(yīng)有地位。

二戰(zhàn)成就了蘇聯(lián)，讓這個(gè)國(guó)土面積為世界之最的國(guó)家登上了世界強(qiáng)國(guó)的寶座。

大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說(shuō)，蘇聯(lián)由于難以接受別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。雖然斯大林后期執(zhí)政策略和蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的狀態(tài)使他們最終失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局，但是作為一次前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，蘇聯(lián)建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，為全人類(lèi)提供了前所未有的經(jīng)驗(yàn)和思考。

今天，俄羅斯人正在為民族復(fù)興而奮斗，這個(gè)國(guó)家的未來(lái)仍然值得期待。

蘇聯(lián)觀后感 篇11

《在人間》不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種!

這是高爾基的自傳體小說(shuō)。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。寫(xiě)少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活。

這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣(mài)糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍，生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。

35歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”。他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工，起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢(qián)。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。

人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書(shū)，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)娜硕疾欢畷?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。

他終于當(dāng)上了尼日尼城律師拉寧的文書(shū)。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。

高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

蘇聯(lián)觀后感 篇12

美國(guó)的歷史也充滿了不斷的改革和斗爭(zhēng)。美國(guó)最初由一些歐洲移民組成，他們屬于英國(guó)殖民地，但有自己的組織和管理機(jī)構(gòu)。由于英法戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致軍費(fèi)大幅增加，英國(guó)政府開(kāi)始從美洲殖民地征收大量稅款。美國(guó)移民不滿英國(guó)的**，發(fā)動(dòng)武裝起義，以武力贏得獨(dú)立。華盛頓被稱為美國(guó)第一任總統(tǒng)。

在華盛頓的領(lǐng)導(dǎo)下，八年的戰(zhàn)爭(zhēng)才最終贏得獨(dú)立。無(wú)疑美國(guó)是一個(gè)有著各方面人才的國(guó)度，它擁有四個(gè)非常了不起的總統(tǒng)，分別是創(chuàng)建國(guó)家的領(lǐng)袖喬治·華盛頓、起草了《獨(dú)立宣言》的托馬斯·杰克遜、解放了黑奴的亞伯拉罕·林肯以及帶給美國(guó)穩(wěn)定的西奧多·羅斯福。林肯解放了黑奴，促進(jìn)了美國(guó)工業(yè)的發(fā)展。

二次世界大戰(zhàn)，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在羅斯福的帶領(lǐng)下，美國(guó)不僅成功贏得了二次世界大戰(zhàn)的勝利，還贏得了聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)的地位， 成為世界頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)，經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等各方面實(shí)例均超過(guò)歐洲各國(guó)。如今的美國(guó)仍然占據(jù)了獨(dú)霸世界的大國(guó)席位，其綜合實(shí)力仍然是最強(qiáng)大的。美國(guó)的崛起之路看似不長(zhǎng)，但是同樣透露了其艱辛與不易，今天回看美國(guó)的崛起，值得我們深思的地方有很多，值得我們學(xué)習(xí)的地方也有很多。

回顧美蘇崛起的歷史，我們不得不思考為什么中國(guó)在歷史進(jìn)程中沒(méi)有迅速崛起?；仡櫄v史，我們不難發(fā)現(xiàn)，近代中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的政策，中國(guó)官員“**上國(guó)”的迷夢(mèng)，腐敗無(wú)能、欺軟怕硬的清政府是阻礙近代中國(guó)前進(jìn)的最直接原因。除此之外，近代中國(guó)人民讓人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的精神本質(zhì)是最主要的前進(jìn)障礙。

數(shù)千英里的堤壩在蟻群中被毀。中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽署，注定了中國(guó)幾千年封建王朝的命運(yùn)。后來(lái)，西方列強(qiáng)長(zhǎng)期的侵略和蹂躪，是近代中國(guó)持續(xù)落后和貧窮的重要原因。

19世紀(jì)中葉，中國(guó)處于清朝的殖民統(tǒng)治之下，近代西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展幾乎是以中國(guó)的犧牲和掠奪為基礎(chǔ)的?！傲恐腥A之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，滿清當(dāng)權(quán)者的思路非常清晰，“寧與強(qiáng)鄰，不與家奴”。因此，近代中國(guó)首先被滿清政府的落后思想所摧殘，然后又被其他列強(qiáng)所欺凌。

由于滿清政府對(duì)漢文化和民族精神的壓制和破壞，導(dǎo)致了近代中國(guó)的落后?！半p重殖民”也讓中國(guó)人民的痛苦達(dá)到臨界狀態(tài)，于是為了重新獲得自由和人權(quán)，中國(guó)就有了革命的發(fā)生。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)100多年的艱苦奮戰(zhàn)，中國(guó)人民才重新站了起來(lái)，將新老殖民者統(tǒng)統(tǒng)地趕下歷史舞臺(tái)或驅(qū)逐出國(guó)門(mén)，實(shí)現(xiàn)了政治上的完全獨(dú)立，使自己的勞動(dòng)果實(shí)不再受任何強(qiáng)盜民族的武力搶劫。

在中國(guó)近現(xiàn)代史上，最令人欣慰的是，在中國(guó)人民思想的不斷深化和拓展下，中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)在中國(guó)近現(xiàn)代漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民為新民主主義而斗爭(zhēng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)這四個(gè)階段，其間經(jīng)受了1927年和1934年兩次嚴(yán)重失敗的痛苦考驗(yàn)。1949年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)和各方面、各形式的密切配合，我們終于取得了革命的勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從五四運(yùn)動(dòng)、秋收起義到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨逐步帶領(lǐng)中國(guó)人民擺脫三山壓迫，走向民族和自由。我們也相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在共產(chǎn)主義思想的指導(dǎo)下，中國(guó)的未來(lái)會(huì)越來(lái)越光明。

但我們必須承認(rèn)，中國(guó)與世界強(qiáng)國(guó)之間還有一定差距。我們的基本國(guó)情，現(xiàn)在和將來(lái)都是社會(huì)主義初級(jí)階段。所以我們努力地道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國(guó)家人民的尊重。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反?。晃覀冇辛α?，但缺乏動(dòng)力和勇氣。只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。

所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

因此，要成為一個(gè)真正的大國(guó)，我們需要在許多方面取得進(jìn)展，這需要全體中國(guó)人民的共同努力。作為新時(shí)代的青年，作為中國(guó)未來(lái)力量的源泉，我們肩負(fù)著偉大的使命，我們應(yīng)該樹(shù)立偉大的理想。一個(gè)人一生只能享受一次青春。年輕時(shí)，他把自己的生活和人民的事業(yè)緊密地聯(lián)系在一起。他創(chuàng)造的是永恒的青春。

我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。進(jìn)入21世紀(jì)，信息交流越來(lái)越廣泛，知識(shí)更新速度大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)，催人奮進(jìn)。

要想跟上時(shí)代的步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)，就必須重新學(xué)習(xí)，打好堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)上，要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中，不斷成才。在全社會(huì)提倡誠(chéng)信,講究文明的今天,已經(jīng)成為知識(shí)分子的青年大學(xué)生們更應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀，人生觀,價(jià)值觀,樹(shù)立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人。

國(guó)家的富強(qiáng)，人民的富強(qiáng)，社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，需要幾代人，幾十代人，甚至幾十代人的努力。

青年一代的我們，只有做到艱苦奮斗,才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，才能真正地做到把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家，民族的前途和命運(yùn)緊密相結(jié)合。只有年輕人崛起，中國(guó)的未來(lái)才會(huì)越來(lái)越輝煌。所以我們必須有“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;書(shū)生意氣,揮斥方遒”的勇氣和氣魄，才能為祖國(guó)的未來(lái)創(chuàng)造更多的美好。

蘇州觀后感

卓越的電影會(huì)引發(fā)我們每個(gè)人不同的思考。觀后感能更好地展示我們與世界的互動(dòng)。寫(xiě)觀后感需要體現(xiàn)個(gè)人的思維和觀點(diǎn)，有沒(méi)有思考過(guò)自己寫(xiě)的作品名觀后感是否還有改進(jìn)的空間呢？“蘇州觀后感”是我花時(shí)間整理的一些內(nèi)容，我提供以下建議，希望能給你一些啟發(fā)！

蘇州觀后感 篇1

我最近看到了熱門(mén)的云計(jì)算和物聯(lián)網(wǎng)。我參加過(guò)各種規(guī)模的展覽、峰會(huì)和論壇。我也有一些感覺(jué)，寫(xiě)下來(lái)討論。物聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算的發(fā)展前景和商機(jī)毋庸置疑。云計(jì)算也是物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一個(gè)必不可少的組成部分，截至目前，云計(jì)算更多的是在企業(yè)私有云部分發(fā)力，在商業(yè)運(yùn)營(yíng)部分鮮有成功的案例，伴隨著國(guó)內(nèi)大量的數(shù)據(jù)中心工程上馬的同時(shí)，是國(guó)內(nèi)較早涉及到云計(jì)算的公司：

云快線的倒閉。在國(guó)外耕耘多年，小有成就的亞馬遜目前僅僅是略有盈利。根據(jù)最新的數(shù)據(jù)，云計(jì)算應(yīng)用成熟的美國(guó)，在經(jīng)歷了需求暴增期之后，數(shù)據(jù)中心的數(shù)量從過(guò)去1100個(gè)削減到現(xiàn)在的300個(gè)左右。

在國(guó)內(nèi)哄哄烈烈全民云計(jì)算的同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其中鮮有國(guó)內(nèi)自主的技術(shù)，著實(shí)讓國(guó)外的云計(jì)算設(shè)備廠商做了一份漂亮的中國(guó)區(qū)業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)年報(bào)。

在物聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，物聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的是物聯(lián)網(wǎng)?？紤]到這個(gè)項(xiàng)目是一件美妙的是情，從感知層、網(wǎng)絡(luò)層、應(yīng)用層來(lái)看，每一層都是一個(gè)巨大的是場(chǎng)。傳感層包括各種傳感終端，從溫濕度傳感器到標(biāo)簽、攝像頭等。各種終端的有效管理和組合是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程。網(wǎng)絡(luò)層和應(yīng)用層也是如此。每個(gè)細(xì)分市場(chǎng)都有嚴(yán)格的技術(shù)門(mén)檻。

因此，未來(lái)物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用將有兩類(lèi)公司占據(jù)主導(dǎo)地位，一類(lèi)是掌握核心技術(shù)的公司，另一類(lèi)是有能力整合各種技術(shù)的公司。

在物聯(lián)網(wǎng)的廣域網(wǎng)部分，目前技術(shù)尚不具備充分的條件，一方面，國(guó)內(nèi)的3g，有線等互聯(lián)資源全部由移動(dòng)，電信，網(wǎng)通，聯(lián)通巨頭掌控，國(guó)外isp虎視眈眈國(guó)內(nèi)市場(chǎng)多年，依然只聽(tīng)樓梯響不見(jiàn)人下來(lái)，所以普通企業(yè)想涉及這個(gè)市場(chǎng)，基本上是無(wú)望的。從互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身來(lái)看，還有很多不盡如人意的地方。ipv6已經(jīng)吵了很多年了。盡管全球ipv4地址即將枯竭，但ipv6仍未得到廣泛應(yīng)用。3g技術(shù)更是如此，在高鐵通話都是斷斷續(xù)續(xù)的情況下，如何讓3g網(wǎng)絡(luò)承擔(dān)關(guān)鍵的業(yè)務(wù)應(yīng)用？

在應(yīng)用部分，目前各種各樣的物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用已經(jīng)浮出水面，上海世博會(huì)期間，“車(chē)務(wù)通”的上線的確有效的緩解了上海的交通壓力，保證了園區(qū)周?chē)耐〞?。但是這些只是局部應(yīng)用。幾年前，ibm主導(dǎo)的智能超市直到現(xiàn)在還只是一個(gè)概念。有政策原因和應(yīng)用技術(shù)原因不夠成熟。

在本次電子博覽會(huì)上除了聽(tīng)到業(yè)界大佬們描述的物聯(lián)網(wǎng)的美好前景意外，鮮有發(fā)現(xiàn)兩地企業(yè)在這個(gè)方面有惹人眼球的成就。物聯(lián)網(wǎng)，云計(jì)算本身具有巨大的市場(chǎng)潛力，但目前企業(yè)正處于萌芽和無(wú)序發(fā)展的狀態(tài)，這從另一個(gè)方面顯示了物聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算未來(lái)巨大的發(fā)展空間。喧囂過(guò)后，一切必將回歸寧?kù)o，市場(chǎng)上能笑到最后的企業(yè)永遠(yuǎn)是有準(zhǔn)備，有核心技術(shù)的企業(yè)。

當(dāng)商業(yè)宣傳和經(jīng)營(yíng)不是建立在掌握核心技術(shù)的基礎(chǔ)上，這種業(yè)務(wù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中只是曇花一現(xiàn)。

展會(huì)發(fā)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)企業(yè)的進(jìn)步和敏感，也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前形勢(shì)與實(shí)際應(yīng)用之間的差距所帶來(lái)的巨大商機(jī)。唯一比較遺憾的是參展的廠商只是以大陸和臺(tái)灣的廠商為主，最先提出云計(jì)算與物聯(lián)網(wǎng)概念的歐美廠商悉數(shù)沒(méi)有出席業(yè)不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。同時(shí)，我們也希望在下屆博覽會(huì)上看到兩岸企業(yè)在這一領(lǐng)域的更大發(fā)展。

蘇州觀后感 篇2

“媽媽，這個(gè)是給你們家長(zhǎng)看的書(shū)哦，你一定要仔細(xì)看的”，一天孩子興致勃勃地拿了這本《蘇州家庭教育家長(zhǎng)讀本》遞給我。雖然只有薄薄的一本，但首次略讀后我發(fā)現(xiàn)，里面承載著的是家長(zhǎng)們對(duì)孩子家庭教育的沉重責(zé)任，是學(xué)校老師對(duì)孩子們?nèi)矫骊P(guān)愛(ài)的文字體現(xiàn)！

家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，家庭教育換而言之也是自我教育，父母喜歡看書(shū)，忘情工作，都會(huì)給孩子留下深刻印象。同時(shí)給他們起到一個(gè)潛移默化的作用。讀這本書(shū)后，深刻感悟：對(duì)待孩子的學(xué)習(xí)，不能光說(shuō)不做。要求孩子做到的，家長(zhǎng)首先要做好。良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍會(huì)造就孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。而一個(gè)人擁有一個(gè)好的習(xí)慣，它將使人終身受益。

現(xiàn)在孩子和我們八零后的家長(zhǎng)小時(shí)候大不相同，智能時(shí)代飛速發(fā)展，他們接觸信息的途徑很多，信息量也很大，有時(shí)他們提的'問(wèn)題，難免把大人難住。家長(zhǎng)不學(xué)習(xí)可是會(huì)掉隊(duì)跟不上他們腳步啊。所以我們經(jīng)常會(huì)買(mǎi)書(shū)、看書(shū)。當(dāng)你看書(shū)的時(shí)候，孩子自然而然也會(huì)在旁邊看書(shū)。我家孩子爸爸很喜歡看書(shū)，沙發(fā)上、床頭上、甚至馬桶旁邊的雜物架上，到哪兒都能看到他的書(shū)，孩子上小學(xué)后，久而久之，這些地方漸漸的也都多了幾本兒童讀物，事實(shí)證明了一句古話“言傳不如身教”。

很喜歡第三章的“比成績(jī)更重要的是孩子的成長(zhǎng)”，孩子放學(xué)回家，家長(zhǎng)總會(huì)習(xí)慣性地問(wèn)一句今天在學(xué)校表現(xiàn)好不好、有沒(méi)有挨老師批評(píng)、作業(yè)做完了嗎……這些一連串的問(wèn)題不僅不能讓孩子舒緩一整天學(xué)習(xí)的疲勞，反而會(huì)引起孩子的反感。；孩子試卷拿回家，只會(huì)追問(wèn)怎么會(huì)考這么少？這道題這么簡(jiǎn)單不該錯(cuò)的啊......過(guò)于追求成績(jī)忽視了對(duì)學(xué)生心智的培養(yǎng)、情緒的管理和自我的認(rèn)知。

作為父母，要了解孩子心理的微妙變化，孩子在學(xué)校讀讀寫(xiě)寫(xiě)背背一天，放學(xué)回家和我們工作下班回家一樣，如釋重負(fù)，在完成家庭作業(yè)后，我們家長(zhǎng)可以多和孩子聊聊天，問(wèn)他今天過(guò)得開(kāi)不開(kāi)心，有沒(méi)有發(fā)生什么有趣的事情講給爸媽聽(tīng)，多和孩子溝通，防止孩子思想偏激，沖動(dòng)甚至極端。

還有一篇“總有些路需要孩子自己去走”，這段讓我感觸頗深，曾經(jīng)的我也是向文中所寫(xiě)的“她蹣跚學(xué)步時(shí)，不小心摔倒，我會(huì)慌忙的跑過(guò)去扶起，并緊抱在懷里不再撒手；怕她把衣服弄臟，總是這不許她玩，那不許她碰；怕她把屋子弄亂，總是什么事情都替她做好......”

上學(xué)后漸漸發(fā)現(xiàn)她的動(dòng)手能力遠(yuǎn)不及其他小朋友，總結(jié)原因錯(cuò)在我太過(guò)溺愛(ài)過(guò)于包辦，其實(shí)孩子從出生到長(zhǎng)大，從不懂事到成熟，要經(jīng)過(guò)很多個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里，犯錯(cuò)是再正常不過(guò)的事情。只要不是原則性錯(cuò)誤我覺(jué)得在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，每一次錯(cuò)誤的糾正都是一次有效的社會(huì)實(shí)踐及身心體驗(yàn)，所以，只要孩子自己能做的事情，放手讓她去嘗試，家長(zhǎng)想要讓孩子身心健康成長(zhǎng)，就要寬容對(duì)待孩子的錯(cuò)誤，不要一味的指責(zé)。我們要允許孩子犯錯(cuò)，讓孩子在過(guò)程中了解道理，正確引導(dǎo)孩子的人生觀。

當(dāng)然我和很多麻麻們一樣，工作結(jié)束回到家后，其實(shí)比上班還要忙碌，一家人的衣物要洗，衛(wèi)生需要打掃，孩子作業(yè)需要檢查，有時(shí)候水果買(mǎi)回來(lái)直到壞掉都沒(méi)能抽出時(shí)間吃，即便如此，我都會(huì)盡力在孩子睡著前，結(jié)束自己沒(méi)做完的事情，上床陪她，因?yàn)槲仪宄?，家里沒(méi)有任何事情勝過(guò)對(duì)孩子的陪伴，躺在床上，有時(shí)候會(huì)給她讀幾篇她想聽(tīng)的作文，她喜歡看我讀的感動(dòng)時(shí)哭的稀里嘩啦的樣子，我喜歡此時(shí)她邊給我遞紙巾邊笑的樣子，天真無(wú)邪！有時(shí)候她會(huì)跟我講學(xué)校里同學(xué)之間發(fā)生的有趣事情，被老師表?yè)P(yáng)了，她會(huì)很驕傲地撒著嬌跟我說(shuō)“媽媽，今天老師表?yè)P(yáng)我了呢......”，看得出，老師對(duì)孩子的一句肯定的話語(yǔ)，都足以讓她自信倍增。

作為孩子，他們每個(gè)人也都希望自己是最棒的，然而不可能人人都是第一。不求孩子將來(lái)成為人中龍鳳，但求腳踏實(shí)地做好每一件小事。我們要重視他們成長(zhǎng)的過(guò)程，才會(huì)收獲喜出望外的結(jié)果。曾經(jīng)讀過(guò)一篇文章“好孩子是夸出來(lái)的”，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，孩子會(huì)遇到各種各樣的挫折和不愉快。這時(shí)，孩子可能會(huì)表現(xiàn)出自信心不足及學(xué)習(xí)情緒的低落。父母如果能夠在此時(shí)適時(shí)地給予孩子欣賞、鼓勵(lì)和支持，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)不僅是一種力量，更多的是戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和信心，同時(shí)也增加了孩子對(duì)父母的感情及信賴。

世上沒(méi)有不好的孩子。每個(gè)孩子的未來(lái)都存在無(wú)限的可能性。所以，哪怕所有的人看不起你的孩子，做父母的也要擁抱他，親吻他，贊美他，為自己創(chuàng)造的生命喝彩!孩子之所以沒(méi)有您想象中優(yōu)秀，是因?yàn)槿鄙偾〉胶锰幍目洫?jiǎng)!我們不要吝嗇，如果常常豎起大拇指對(duì)孩子說(shuō)：“孩子，你真的很棒!”奇跡便由此而生。

第六章的“如何讓孩子懂得感恩”在我看來(lái)，顯得格外重要，讓孩子在充滿愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，才能做到感恩，感受到愛(ài)的孩子，自然會(huì)懂得去關(guān)心別人，因?yàn)樗纳瞽h(huán)境讓他知道什么是愛(ài)，什么是愛(ài)別人，這是孩子從愛(ài)中才能獲得，無(wú)愛(ài)的教育是無(wú)法讓他們抵達(dá)這種狀態(tài)的。

如果說(shuō)家庭是孩子的第二課堂，那么那些孜孜不倦地，辛苦耕耘在“第一戰(zhàn)線”的老師們，付出的更是他們對(duì)學(xué)生的愛(ài)心和青春，一粒種子長(zhǎng)成參天大樹(shù)，需要感謝土壤雨露和陽(yáng)光，一個(gè)孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到飽讀詩(shī)書(shū)，功高至上的是老師，相信孩子在學(xué)校和老師點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育下，會(huì)一天天地進(jìn)步、會(huì)越來(lái)越好。借這篇“讀后感”，我們要感恩老師，一并送上我作為家長(zhǎng)的衷心謝意：“謝謝老師！你們辛苦了?。　?/p>

蘇州觀后感 篇3

讀了這篇文章我覺(jué)得蘇州園林美極了。

首先，作者先寫(xiě)了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是我國(guó)各地園林的標(biāo)本。標(biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)?？梢?jiàn)，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。

作者先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。

假山的堆疊也很有講究：可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些寬暢教育城 的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述為坻、為嶼、為嵁，為巖和斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互，兩者可以說(shuō)是一模一樣。

在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。

自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。

總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。

蘇州觀后感 篇4

蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。

虎丘素以“蘇吳中第一名勝”著稱，以有2520xx年的悠久歷史，宋代大文豪有“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的萬(wàn)景山莊借山光塔影，恬美如畫(huà)。我們?cè)谀抢锱恼樟粲?，甚是高興，。綠樹(shù)成蔭，氣息清新，讓我們有與大自然融為一體的感覺(jué)?；⑶鸬膸滋幦埠芪?，尤以劍池為勝。劍池，是唐代李季卿品評(píng)的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘劍池"四字，相傳是唐代大書(shū)法家顏真卿的手跡。劍池位在千人巖底下，呈長(zhǎng)方形，深約5米。池上兩崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如長(zhǎng)劍，澄澈透明，冷氣逼人。崖壁上有宋書(shū)法大家米芾手書(shū)"風(fēng)壑云泉"刻石，字體雄渾遒勁。

留園位于蘇州閶門(mén)外，現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個(gè)景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨(dú)具風(fēng)采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。留園于1961年被列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，漸被稱為全國(guó)四大名園之一。留園雖小，但卻有種小家碧玉的感覺(jué)。聽(tīng)導(dǎo)游跟我們講留園的歷史與發(fā)展過(guò)程，我們不由得為此驚嘆!

蘇州觀后感 篇5

看余秋雨的散文為時(shí)已有，往往夜靜時(shí)慢讀，那涓涓流溢的筆調(diào)淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。

《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽(yáng)漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。

象一個(gè)久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過(guò)于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢(mèng)的人們渴望的家園，是一個(gè)“處處給人以感觀上的寧?kù)o與慰籍”的“中國(guó)文化靜謐的后院”，是一個(gè)“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時(shí)候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會(huì)“去吃那份追隨之苦”。

還是那個(gè)真實(shí)善良的老者，包容愛(ài)護(hù)并堅(jiān)決捍衛(wèi)著真實(shí)和善良。那為萬(wàn)古禍水紅顏的西施，玩世不恭卻不廢人間造業(yè)錢(qián)的唐伯虎，那嘻笑怒罵中點(diǎn)評(píng)了千秋紅樓的金圣嘆……這些被世人貶評(píng)的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護(hù)與溺愛(ài)。而又同是這位老人，卻以生命的代價(jià)在反腐的斗爭(zhēng)中慘烈而堅(jiān)決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個(gè)蘇州更象一個(gè)仁者、愛(ài)者和勇者。

這還不全是作者要告訴我們的那個(gè)蘇州。

全文以明暗兩線通篇，對(duì)蘇州直接大量的描述更為了點(diǎn)明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過(guò)的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無(wú)奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類(lèi)在接受文明時(shí)要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒(méi)有回答，他說(shuō)：我一時(shí)找不到答案。

蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思?；蛘咦髡咭愿嬖V了我們些什么。

誰(shuí)也無(wú)法拒絕文明的光芒，就象每一個(gè)古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過(guò)這種保有真善美的不斷永生，才不會(huì)因?yàn)橹皇Ｄ昀隙瘺?，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的。

蘇州觀后感 篇6

蘇州觀后感 篇7

　? ? ?譯林版三年級(jí)英語(yǔ)下冊(cè)的教學(xué)板塊分為Story time, Fun time, Cartoon time, Sound time, Song time/ Rhyme time，在教學(xué)中，我們常常把Story time和Cartoon time作為重點(diǎn)的新授內(nèi)容，因?yàn)槠渲猩婕暗降恼Z(yǔ)言項(xiàng)目較多，而忽略了其余部分的教學(xué)，甚至常常將它們一帶而過(guò)，讓學(xué)生粗略地學(xué)習(xí)一下即可。今天，我有幸參加了蘇州市農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)系列研討活動(dòng)，觀摩了4節(jié)研討課，其中有3節(jié)課的上課內(nèi)容都避開(kāi)了Story time，而選擇了Fun time和Song time/ Rhyme time，這讓我覺(jué)得耳目一新，這兩個(gè)板塊的內(nèi)容很少，F(xiàn)un time里面就只有幾句話和幾個(gè)詞語(yǔ)，Song time和Rhyme time的話也只有一首簡(jiǎn)短的兒歌或小詩(shī)，如何充分利用好這2個(gè)板塊的內(nèi)容，作為某一單元的第2課時(shí)，既對(duì)第一課時(shí)的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，又對(duì)本單元所要學(xué)習(xí)的主題內(nèi)容進(jìn)行拓展深化呢？

來(lái)自常熟碧溪中心小學(xué)的唐文潔老師執(zhí)教4B Unit3《My day》的Fun time和Song time，主要教學(xué)任務(wù)是幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固上一節(jié)課所學(xué)的句型When do you get up/…？ I… at…來(lái)討論一天的活動(dòng)，并復(fù)習(xí)掌握一系列與日常活動(dòng)有關(guān)的英語(yǔ)表達(dá)法，在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)本單元的兒歌，因?yàn)?部分都在談?wù)撏辉掝}，所以很自然的聯(lián)系在一起。在Fun time部分，書(shū)上的任務(wù)是讓學(xué)生在鐘表上畫(huà)一畫(huà)自己在一天里做某些事的時(shí)刻，另外就提供了幾個(gè)短語(yǔ)，非常簡(jiǎn)單，很多老師在教學(xué)時(shí)可能不知道該如何下手，但是唐老師卻能充分利用這簡(jiǎn)單的文本，設(shè)計(jì)出一系列的活動(dòng)。她這節(jié)課所定的主題是如何合理安排自己的作息時(shí)間，在Funtime部分就設(shè)計(jì)了6個(gè)活動(dòng)。Step1，讓學(xué)生第一次在鐘表上畫(huà)下自己的作息時(shí)間。Step2，口語(yǔ)交際練習(xí)，調(diào)查同桌的作息時(shí)間和自己的有哪些不同，從而練習(xí)重點(diǎn)句型。Step3，調(diào)查完后，再一次修改自己的作息時(shí)間，使其更加合理健康。活動(dòng)到此還沒(méi)有結(jié)束，Step4，想一想還有哪些活動(dòng)是書(shū)上沒(méi)有提到的，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴。Step5，討論這些活動(dòng)放在哪個(gè)時(shí)段比較合適，并把它們寫(xiě)在書(shū)上合適的`位置。Step6，在老師提供的語(yǔ)言支架下完成一篇小短文，寫(xiě)一寫(xiě)自己的一天。這樣一來(lái)，學(xué)生在對(duì)第一課時(shí)的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固的基礎(chǔ)上對(duì)本單元所要學(xué)習(xí)的主題內(nèi)容進(jìn)行拓展深化，而且這樣的學(xué)習(xí)輕松有效。Fun time部分可以很快的教完，也可以像唐老師這樣扎實(shí)有效的教完，兩者的區(qū)別就在于教師在解讀文本時(shí)能否看到文本以外的東西，能否在簡(jiǎn)單文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計(jì)一系列的教學(xué)環(huán)節(jié)及教學(xué)活動(dòng)，從聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)各方面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。

來(lái)自吳江天和小學(xué)的茅之怡老師執(zhí)教3B Unit3《Is this your pencil?》的Fun time和Rhyme time，她的這堂課讓我見(jiàn)識(shí)到了如何從一幅圖衍生出一節(jié)課的功力。這一節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是一首朗朗上口的短詩(shī)，但是茅老師沒(méi)有直接從這一首短詩(shī)下手，而是充分利用了這首短詩(shī)中的一幅插圖，創(chuàng)設(shè)了Mr Fuller在辦公室的情境，通過(guò)討論他的文具，自然而然的復(fù)習(xí)了本單元的重點(diǎn)詞匯和句型，這時(shí)的復(fù)習(xí)就是生動(dòng)有趣，情境化了的，而不是機(jī)械呆板的。然后過(guò)渡到兒歌的學(xué)習(xí)，在兒歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中充分體現(xiàn)了活動(dòng)設(shè)計(jì)的層次性，循序漸進(jìn)性，從一句到兩句，到整首兒歌，再到讓學(xué)生補(bǔ)全兒歌，直至背誦，給學(xué)生搭建了一個(gè)學(xué)習(xí)的支架，讓學(xué)生對(duì)新知的學(xué)習(xí)在老師的引導(dǎo)下變得輕松很多。在平時(shí)的兒歌教學(xué)中，我自認(rèn)為做的不夠好，教學(xué)效果也不是很明顯，往往沒(méi)有注重這一方面，沒(méi)有花很多時(shí)間去思考如何利用好兒歌這一資源。今天茅老師的課給了我很大的啟發(fā)，原來(lái)兒歌教學(xué)應(yīng)該這樣認(rèn)真對(duì)待，這一板塊的文本信息量不大，所以更要充分的利用，其中的一幅小小的插圖也能做大文章，在平時(shí)的教學(xué)中，我更應(yīng)該勤于思考，如何充分利用僅有的文本，挖掘出它的利用價(jià)值，并結(jié)合自己的教學(xué)智慧，在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)或延伸出更有價(jià)值的教學(xué)資源。

蘇州觀后感 篇8

各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長(zhǎng)方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國(guó)教科文組織所頒布地“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)。他是留園于12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)地典型例證后，于立地。

這兩方小小地露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計(jì)地。為了避免造景上地單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處地景觀內(nèi)容。

來(lái)到這里，請(qǐng)大家看這個(gè)長(zhǎng)方形地小院。由于庭院面積有限，不能大范圍地造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高地粉墻，來(lái)為游人設(shè)計(jì)了一幅立體地“國(guó)畫(huà)”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪地立體國(guó)畫(huà)地畫(huà)境。

各位請(qǐng)看這扇窗。這是一扇沒(méi)有任何圖案設(shè)計(jì)地單純地長(zhǎng)方形漏窗，這種特殊地漏窗也叫空窗。此處如果沒(méi)有這扇空窗地話，那么這里地采光就不足，就會(huì)顯得昏暗。所以說(shuō)，這扇空窗設(shè)計(jì)地主要目地是為了采光。和前面講過(guò)地蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門(mén)一扇窗在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗地單調(diào)，就利用了植物盆栽來(lái)映襯它，使他在具有采光地同時(shí)，形成了一幅生動(dòng)地立體地畫(huà)面，此可謂一舉兩得。

再請(qǐng)大家看這門(mén)楣上地磚刻門(mén)額“長(zhǎng)留天地間”這幾個(gè)字。這是篆刻書(shū)法，是元代周伯琦(字伯溫)所寫(xiě)地，寓意留園這一精美典雅地古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負(fù)先人地期望，保護(hù)好我們地文化遺產(chǎn)。

來(lái)到這里，我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中走過(guò)了一條長(zhǎng)長(zhǎng)地走廊，這條長(zhǎng)廊雖有數(shù)十米長(zhǎng)，然而造園者巧妙地使廊、屋相接，并且在比較封閉地暗處設(shè)計(jì)了“蟹眼天井”來(lái)采光，用富于變化地建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小地對(duì)比，另游人在不斷變化地空間中，欣賞著各種布置獨(dú)到地園林小品，在不知不覺(jué)中走完了這段長(zhǎng)廊。另外，從園林審美方面來(lái)看，這段長(zhǎng)廊相對(duì)于秀美地中部遠(yuǎn)景來(lái)說(shuō)，大有一種“欲揚(yáng)先抑”地審美效果。因此，這段長(zhǎng)廊不僅被園林專家評(píng)定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個(gè)蘇州古典園林地廊形建筑中也有一處佳例。

穿過(guò)了“長(zhǎng)留天地間”門(mén)洞，我們看到前面地粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風(fēng)和采光地同時(shí)，可使窗外地景色，若隱若現(xiàn)地透過(guò)來(lái)，因此，花窗在園林建設(shè)中長(zhǎng)作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩地透了出來(lái)，使人隱約可見(jiàn)，從而激發(fā)起游人地游興，催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景。同時(shí)，從花窗中透出地園景，隨著游人腳步地移動(dòng)而不斷地發(fā)生變化，這就是古典園林欣賞中地所謂“移步換景”之妙。

蘇州觀后感 篇9

譯林版三年級(jí)英語(yǔ)下冊(cè)的教學(xué)板塊分為story time, fun time, cartoon time, sound time, song time/ rhyme time，在教學(xué)中，我們常常把story time和cartoon time作為重點(diǎn)的新授內(nèi)容，因?yàn)槠渲猩婕暗降恼Z(yǔ)言項(xiàng)目較多，而忽略了其余部分的教學(xué)，甚至常常將它們一帶而過(guò)，讓學(xué)生粗略地學(xué)***即可。今天，我有幸參加了蘇州市農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)系列研討活動(dòng)，觀摩了4節(jié)研討課，其中有3節(jié)課的上課內(nèi)容都避開(kāi)了story time，而選擇了fun time和song time/ rhyme time，這讓我覺(jué)得耳目一新，這兩個(gè)板塊的內(nèi)容很少，fun time里面就只有幾句話和幾個(gè)詞語(yǔ)，song time和rhyme time的話也只有一首簡(jiǎn)短的兒歌或小詩(shī)，如何充分利用好這2個(gè)板塊的內(nèi)容，作為某一單元的第2課時(shí)，既對(duì)第一課時(shí)的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)***，又對(duì)本單元所要學(xué)***題內(nèi)容進(jìn)行拓展深化呢？

來(lái)自常熟碧溪中心小學(xué)的唐文潔老師執(zhí)教4b unit3《my day》的fun time和song time，主要教學(xué)任務(wù)是幫助學(xué)生復(fù)***上一節(jié)課所學(xué)的句型when do you get up/…？一、 。。。在。。。來(lái)討論當(dāng)天的活動(dòng)，并回答一系列與日常活動(dòng)有關(guān)的英語(yǔ)表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)本單元的童謠。因?yàn)檫@兩個(gè)部分談?wù)摰氖峭粋€(gè)話題，所以它們自然地聯(lián)系在一起。在fun time部分，書(shū)上的任務(wù)是讓學(xué)生在鐘表上畫(huà)一畫(huà)自己在一天里做某些事的時(shí)刻，另外就提供了幾個(gè)短語(yǔ)，非常簡(jiǎn)單，很多老師在教學(xué)時(shí)可能不知道該如何下手，但是唐老師卻能充分利用這簡(jiǎn)單的文本，設(shè)計(jì)出一系列的活動(dòng)。

她上課的主題是如何合理安排工作和休息時(shí)間。有趣的是，她設(shè)計(jì)了六個(gè)活動(dòng)。step1，讓學(xué)生第一次在鐘表上畫(huà)下自己的作息時(shí)間。第二步，口語(yǔ)交際練習(xí)，考查同桌工作時(shí)間和休息時(shí)間與自己的差異，從而練習(xí)句型。

第三步，調(diào)查結(jié)束后，重新調(diào)整你的作息時(shí)間，使之更加合理和健康?；顒?dòng)到此還沒(méi)有結(jié)束，step4，想一想還有哪些活動(dòng)是書(shū)上沒(méi)有提到的，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴。第5步，討論這些活動(dòng)的適當(dāng)時(shí)間段，并將它們寫(xiě)在書(shū)上的正確位置。

第六步，在老師提供的語(yǔ)言支持下完成一篇短文，自己寫(xiě)一天。這樣，學(xué)生在第一堂課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)本單元要學(xué)的問(wèn)題內(nèi)容進(jìn)行拓展和深化，這樣的學(xué)習(xí)是有效的。fun time部分可以很快的教完，也可以像唐老師這樣扎實(shí)有效的教完，兩者的區(qū)別就在于教師在解讀文本時(shí)能否看到文本以外的東西，能否在簡(jiǎn)單文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計(jì)一系列的教學(xué)環(huán)節(jié)及教學(xué)活動(dòng)，從聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)各方面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。

來(lái)自吳江天和小學(xué)的茅之怡老師執(zhí)教3b unit3《is this your pencil?》的fun time和rhyme time，她的這堂課讓我見(jiàn)識(shí)到了如何從一幅圖衍生出一節(jié)課的功力。這一節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是一首朗朗上口的短詩(shī)，但是茅老師沒(méi)有直接從這一首短詩(shī)下手，而是充分利用了這首短詩(shī)中的一幅插圖，創(chuàng)設(shè)了mr fuller在辦公室的情境，通過(guò)討論他的文具，自然而然的復(fù)***單元的重點(diǎn)詞匯和句型，這時(shí)的復(fù)***生動(dòng)有趣，情境化了的，而不是機(jī)械呆板的。

然后過(guò)渡到兒歌的學(xué)習(xí)，在兒歌的學(xué)***中充分體現(xiàn)了活動(dòng)設(shè)計(jì)的層次性，循序漸進(jìn)性，從一句到兩句，到整首兒歌，再到讓學(xué)生補(bǔ)全兒歌，直至背誦，給學(xué)生搭建了一個(gè)學(xué)***架，讓學(xué)生對(duì)新知的學(xué)***師的引導(dǎo)下變得輕松很多。在平時(shí)的兒歌教學(xué)中，我覺(jué)得自己做的不夠好，教學(xué)效果也不是很明顯。我經(jīng)常不注意這方面，花很多時(shí)間思考如何利用好兒歌資源。今天茅老師的課給了我很大的啟發(fā)，原來(lái)兒歌教學(xué)應(yīng)該這樣認(rèn)真對(duì)待，這一板塊的文本信息量不大，所以更要充分的利用，其中的一幅小小的插圖也能做大文章，在平時(shí)的教學(xué)中，我更應(yīng)該勤于思考，如何充分利用僅有的文本，挖掘出它的利用價(jià)值，并結(jié)合自己的教學(xué)智慧，在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)或延伸出更有價(jià)值的教學(xué)資源。

蘇州觀后感 篇10

愛(ài)，一個(gè)陌生而又熟悉，平凡而又偉大的名詞!每個(gè)人的一生中都充滿著愛(ài)，但并不是每個(gè)人都能察覺(jué)到這種愛(ài)的，即使它就在你的身邊?！}記

愛(ài)，它無(wú)形，無(wú)私，無(wú)微不至地關(guān)照著我們，這就是愛(ài)，這就是愛(ài)的內(nèi)涵。海倫·凱勒的《再塑生命》中的莎莉文老師就是那個(gè)在無(wú)私且無(wú)微不至地給予海倫自我的愛(ài)的人。也正是因?yàn)樯蛭睦蠋煹膼?ài)，才是海倫從聾啞盲的黑暗中，從心靈的陰影中走了出來(lái)，和其它正常的孩子一樣，快樂(lè)幸福地在陽(yáng)光下學(xué)習(xí)、玩耍。更使她成為了美國(guó)著名的女作家兼慈善家。莎莉文老師對(duì)海倫的愛(ài)，不就是那種無(wú)私且無(wú)微不至的愛(ài)嗎?而在我們的生活中，這種愛(ài)也是無(wú)處不在的，只但是是你未覺(jué)察到罷了。

不明白大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)有關(guān)于愛(ài)的故事：

春節(jié)的時(shí)候，一位父親帶著兒子上街去玩。

正當(dāng)這位父親沉浸在春節(jié)的熱鬧氣氛當(dāng)中時(shí)，一陣哭聲讓他突然發(fā)現(xiàn)身邊的兒子不見(jiàn)了!他循聲望去，發(fā)現(xiàn)自我的兒子居然躲進(jìn)了一輛停在路邊的面包車(chē)底下!并且被卡在下方!見(jiàn)此情景，焦急萬(wàn)分。連忙撥打了急救電話，但他等了許久，仍不見(jiàn)救援人員前來(lái)。于是，焦急萬(wàn)分的父親做了一件幾乎不可能的事：用自我一個(gè)人的力量，僅憑雙手就把那輛車(chē)抬了起來(lái)救出了卡在下方的兒子!之后，他又去試了一下。這一次，無(wú)論他用多大的力氣，從任何方向都無(wú)法把這輛面包車(chē)抬起來(lái)!這正好應(yīng)驗(yàn)了米勒的一句名言：愛(ài)，是世界上最偉大的力量!

而這位父親對(duì)兒子的愛(ài)，也轉(zhuǎn)化為一股力量，一股能夠讓一位父親抬起一輛面包車(chē)的力量!

其實(shí)，不僅僅僅是人，就連動(dòng)物也有著偉大的愛(ài)：

一群燕子棲息在一個(gè)四面環(huán)水的孤島上。冬天到了，它們要遷徒到南方去過(guò)冬。可就在這時(shí)，問(wèn)題出現(xiàn)了：許多比較晚出生的雛燕們羽翼未豐，頂多只能飛越一半的路程。如果不帶著它們遷徒，種族就不能繁衍生息;但是如果遷徒，這無(wú)疑是送死。這該怎樣辦呢?

經(jīng)過(guò)一番激烈的爭(zhēng)論，它們決定馱雛燕們過(guò)海!就算犧牲它們的生命也要把雛燕們送到南方!

于是，成年燕們馱著雛燕們出發(fā)了!飛過(guò)了一半多路程后，成年燕們漸漸感到體力透支了，翅膀漸漸僵硬起來(lái)。這時(shí)候，一架架小飛機(jī)才從航母上起飛，向著目的地飛去。而成年燕們則像一架架失事的飛機(jī)，搖搖晃晃地向海里墜去，永沉海底了。

試想一下，如果成年燕們沒(méi)有犧牲自我，雛燕們能夠飛過(guò)這漫漫遷徒之路嗎?如果成年燕們沒(méi)有犧牲自我，雛燕們能夠飛抵南方去過(guò)冬嗎?如果成年燕們沒(méi)有犧牲自我，雛燕們能夠繼續(xù)生兒育女，撫育后代嗎?不，不能!如果沒(méi)有成年燕們這種無(wú)私的愛(ài)，如果沒(méi)有成年燕們這種犧牲的精神，雛燕們就不能飛過(guò)這漫漫遷徒之路;雛燕們就不能飛抵南方去過(guò)冬;雛燕們就不能繼續(xù)生兒育女，撫育后代!這一切，這一切的一切，都源于成年燕們無(wú)私的愛(ài)以及犧牲的精神!

一只魚(yú)在即將被煮熟之前，努力將肚子挺出水面，為的是保護(hù)腹中的后代;老斑羚用自我的身體給年輕斑羚當(dāng)作過(guò)懸崖的跳板，為的是能讓種族繼續(xù)繁衍;汶川大地震中，一位母親用自我的身體撐起了一棟倒塌的屋子，為的是保護(hù)身下的孩子!

愛(ài)，是夏天里的那一把扇子，為你扇走酷熱;愛(ài)，是冬天中的那一個(gè)溫暖的火爐，給你帶來(lái)溫暖;愛(ài)，是一把利劍，為你開(kāi)辟道路;愛(ài)，是一面盾牌，替你抵擋進(jìn)攻。愛(ài)，無(wú)處不在。愛(ài)勝花朵般芬芳;如空氣般清新;似陽(yáng)光般溫暖;像水一般無(wú)孔不入，滲透到生活的每一個(gè)細(xì)微之處，讓你無(wú)時(shí)不刻地感受到溫暖與幸福。

愛(ài)，是世界上最偉大的力量，正是因?yàn)橛兴拇嬖谂c力量，才使一位父親抬起了面包車(chē)，才使雛燕們得以飛越漫漫遷徒之路，才使得許許多多的感人故事的發(fā)生，才組成了這完美的人間!

愛(ài)，它在無(wú)形中無(wú)私地給你無(wú)微不至的關(guān)懷，讓你無(wú)時(shí)不刻且無(wú)處不在地感受到溫暖，感受到期望，感受到光明。而莎莉文老師，就是那個(gè)在無(wú)形中無(wú)私地給海倫無(wú)微不至的愛(ài)的人，讓海倫感受到溫暖，感受到期望，感受到光明，使海倫從無(wú)邊的黑暗中走了出來(lái)，感受人世間的愛(ài)、溫暖、期望與，光明!

蘇武觀后感

如果您從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)“蘇武觀后感”那么請(qǐng)看下面的文章介紹，一份優(yōu)秀的觀后感需要我們從哪些方面著手呢？不同的人在觀看同一部作品之后會(huì)有不同的理解和感悟，被作品中的情節(jié)吸引，總會(huì)有萬(wàn)千感慨。通過(guò)閱讀和寫(xiě)作我們可以獲取知識(shí)和技能，只是作為參考的文章內(nèi)容！

蘇武觀后感【篇1】

蘇武，在何處牧羊讀后感范文1000字

孟子說(shuō)：“五百年必有王者興，其間必有名世者?！币苍S，漢武帝執(zhí)政期間就是一個(gè)出英雄的時(shí)代。李陵是，司馬遷是，蘇武也是。

李陵是位大漢名將，平時(shí)克己奉公，身先士卒，有國(guó)士之風(fēng)；戰(zhàn)場(chǎng)上也有“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地?！敝貏?chuàng)十萬(wàn)敵騎，有令匈奴聞之色變的雄姿。卻終因矢盡糧絕，寡不敵眾，而被迫投降。

我想，在被降的瞬間，李陵會(huì)有不甘，也會(huì)有坦然。不甘就此認(rèn)輸，不甘被人誤認(rèn)為叛徒，也因竭力抗?fàn)幎届o。也許他會(huì)希望所效忠的君主會(huì)懂他信任他，信他那顆愛(ài)國(guó)的忠心，降敵只是保全，無(wú)奈之舉，只是像當(dāng)年勾踐臥薪嘗膽的隱忍，只是為了有朝一日，再報(bào)效漢朝，平定匈奴。也許他也知道以武帝的性格斷然不會(huì)容他。后來(lái)，也就有了劉徹將他的親屬或殺害或流放，李陵也由此斷了回漢的希望。

平時(shí)盡職盡責(zé)，危機(jī)時(shí)為國(guó)捐軀者實(shí)為英雄。司馬遷是位文人，也曾對(duì)劉徹抱有幻想，異常勤奮的做太史令，成為一個(gè)御用工具，博得劉徹歡心。然而，在為李陵辯護(hù)后遭受宮刑的殘酷現(xiàn)實(shí)下，發(fā)生轉(zhuǎn)變。從一個(gè)書(shū)生走到了與帝王相依的封建體制的對(duì)立面。君主可以摧殘我的肉身，但摧毀不了我的精神；可以?shī)Z去我的生命，卻打不倒我的精神。武帝少了一個(gè)太史令，歷史上卻多了一個(gè)有傲骨的文人，我想那根傲骨一直就在司馬遷的內(nèi)心深處，即使沒(méi)有“李陵之禍”，在未來(lái)的某天，也有與李陵遭遇相似的人等著司馬遷去為其辯護(hù)，他遭受刑罰，創(chuàng)作出《史記》，緣于心中的那根傲骨。

有骨氣，有血性，有傲骨的人實(shí)為英雄。蘇武是漢朝使節(jié)，出使匈奴，匈奴游說(shuō)蘇武變節(jié)，但并不成功，于是他被派到“北海”直到公羊產(chǎn)仔時(shí)才能回中原，“北海”就是現(xiàn)在的貝加爾湖，那里即使在盛夏時(shí)分也有沁骨的`涼意，更何況蘇武在那里呆了19年。我想，蘇武在茫茫草原牧羊時(shí)，在夜里的夢(mèng)中都會(huì)想到自己的中原；在他聽(tīng)聞母親去世，妻離子散，在聽(tīng)到胡地笳聲也會(huì)感到心酸，但他覺(jué)得這都是值得的，因?yàn)樗刖鞫〞?huì)知道自己忠心效國(guó)，定會(huì)接自己回中原，也因其有執(zhí)著的信念。

蘇武的忠與李陵的忠不同。蘇武不投降，因?yàn)樗鞘构?jié)，會(huì)使國(guó)家受辱；李陵投降，因?yàn)樗菍㈩I(lǐng)，他要找機(jī)會(huì)重新報(bào)效國(guó)家。有執(zhí)念，有夢(mèng)想的人是英雄。畢淑敏在《蘇武，在何處牧羊》的結(jié)尾寫(xiě)到“我有一個(gè)愿望，貝加爾湖知道?！蹦潜闶秦惣訝柡篮悖K武永恒。而我也有夢(mèng)想，只愿每個(gè)英雄都被世人記住。

蘇武觀后感【篇2】

①了解班固及《漢書(shū)》。

②積累重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)。

③培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。

①反復(fù)誦讀，整體感知，理清文章的結(jié)構(gòu)并概括所寫(xiě)內(nèi)容。

②鑒賞本文運(yùn)用人物對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比烘托等手法塑造人物形象的寫(xiě)作技巧。

學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛(ài)國(guó)精神，品味歷史傳記的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。

1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。

孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見(jiàn)出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個(gè)涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠(chéng)走近一位古人，他就是大漢蘇武。（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說(shuō)《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）

1、學(xué)生串讀課文，串讀過(guò)程中正音、把握節(jié)奏。

2、學(xué)生參考課下注釋自讀并翻譯，確認(rèn)重點(diǎn)詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）

①稍遷至刂芯牽 jiù ）監(jiān)。

②數(shù)（shuò ）通使相窺（kuī）觀。

③漢天子，我丈人行（háng）也。

④既至匈奴，置幣遺（ wèi ）單于。

⑤后隨浞野侯沒(méi)（ mò）胡中。

⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（ yānzhī ）歸漢。

⑧擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜（chù）彌山。

⑨乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝（dī ）。

（1）送匈奴使留在漢者。 定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。

（2）為降虜于蠻夷。 狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。

（3）何以女為見(jiàn)。 賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”

（4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。 賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”。

（5）何以復(fù)加。 介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。

（1）緱王者，昆邪王姊子也。

（2）非漢所望也。

1）班固，字孟堅(jiān)，東漢安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，著名史學(xué)家、文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)。和帝永元元年（89）初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。后來(lái)，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中，時(shí)年61歲。那時(shí)，《漢書(shū)》中的“八表”和《天文志》尚未寫(xiě)成，后由妹妹班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫(xiě)而成?！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。

例：《春秋》（孔子）――最早的編年體史書(shū)?！蹲髠鳌罚ㄗ笄鹈鳎顿Y治通鑒》（司馬光）

例：《史記》（司馬遷）――第一部紀(jì)傳體通史?！稘h書(shū)》（班固）――第一部紀(jì)傳體斷代史。

《后漢書(shū)》（范曄）――紀(jì)傳體斷代史。

漢民族興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。文帝、景帝時(shí)代，漢一朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢一朝力量逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。

三、整體感知，思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？

明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的信念、始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。

“知死必勇，非死者難也，處死者難?！边@句話的意思是一個(gè)人知道要死了表現(xiàn)得很勇敢，不是死亡本身是難事，而是處于死亡的境況之下是很難的，也就是怎樣對(duì)待這個(gè)死才是難事。蘇武又是怎樣面對(duì)死亡的呢？本節(jié)課，我們將進(jìn)一步體會(huì)蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛(ài)國(guó)心以及作者如何用高超的手法來(lái)體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。請(qǐng)大家合作探究，細(xì)心研習(xí)課文。

二、分組討論，研讀文本。

全班分為四大組，每組探討一個(gè)問(wèn)題。

第一大組：用短語(yǔ)形式給每個(gè)自然段擬小標(biāo)題，在此基礎(chǔ)上理出文章思路。

第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會(huì)文章對(duì)比藝術(shù)手法的作用。

第三大組：思考細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。

第四大組：課后練習(xí)三，讀李陵作《答蘇武書(shū)》并結(jié)合課文談?wù)剬?duì)蘇武這一歷史人物的認(rèn)識(shí)。

明確：

【第一大組】：小標(biāo)題 ①武至匈奴，單于受贈(zèng) ②緱王謀反，張勝知之③謀反未果，欲殺漢使④舍生取義，匈奴急醫(yī) ⑤衛(wèi)律勸降，蘇武不屈⑥北海牧羊，貧賤不移⑦李陵勸降，巋然不動(dòng) ⑧李陵再勸，忠誠(chéng)如一⑨漢匈和親，請(qǐng)還蘇武⑩艱險(xiǎn)盡嘗，發(fā)白歸漢

文章思路：本文是人物傳記，以時(shí)間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、二次自殺、衛(wèi)律逼誘降、北海牧羊、李陵牧羊、發(fā)白歸漢，生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士的形象。

【第二大組】：衛(wèi)律勸降，語(yǔ)言直露，驚心動(dòng)魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時(shí)巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見(jiàn)威脅無(wú)效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥，宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。

李陵勸降，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對(duì)進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。

對(duì)比手法。作者以賣(mài)國(guó)求榮的衛(wèi)律、意志不堅(jiān)的張勝、懦弱痛苦的李陵來(lái)對(duì)比蘇武。他們反復(fù)無(wú)常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降時(shí)，采用了威脅手段：舉劍欲擊。面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而“武不動(dòng)”；面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)。

【第三大組】：寫(xiě)史一般要力求冷靜、客觀地反映事實(shí)。班固在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細(xì)節(jié)描寫(xiě)含蓄表達(dá)了對(duì)蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。細(xì)節(jié)如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥а┯腱姑并咽之，數(shù)日不死”。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”，頑強(qiáng)求生?！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國(guó)時(shí)，是“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白?！睙o(wú)限滄桑！這些最具感染力的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出蘇武過(guò)人的意志、韌勁和忠誠(chéng)。

至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國(guó)雪恥和決不投降的決心，后以存活來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)。

【第四大組】：1）李陵在衡量人生價(jià)值時(shí)是以個(gè)人利益得失為標(biāo)準(zhǔn)的，而蘇武則以國(guó)家大局為重，不計(jì)較個(gè)人得失。蘇武明知漢武帝的刻薄寡恩，還是要?dú)w漢，是因?yàn)樵谒闹?，君?guó)一家，他抵死也要作漢臣，其實(shí)是忠于祖國(guó)。所以，漢帝給他多少賞賜他并不在乎。他在乎的是自己終于完成了使命，維護(hù)了國(guó)家民族的尊嚴(yán)。這樣，兩個(gè)人的境界高下便很分明了，更能說(shuō)明蘇武的偉大。

2）在其他人看來(lái)，蘇武是值得敬佩的，這是要肯定的。但我也反對(duì)，因?yàn)樗怠槭裁丛诂F(xiàn)在的社會(huì)不可能出現(xiàn)蘇武這樣的人，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的。蘇武是令人敬佩的，他傲人的骨氣，令單于折服；他赤膽的愛(ài)國(guó)心，令我顫抖；他堅(jiān)定的信念，讓我們嘆服?？墒?，在這個(gè)社會(huì)，你的赤膽忠心比得過(guò)那俗氣但實(shí)在的錢(qián)嗎？比得過(guò)庸俗但確切存在的權(quán)力嗎？只是一味的忠誠(chéng)，只是一味的堅(jiān)持，你能得到的東西有多少。是，我不能否認(rèn)正是因?yàn)樗臍夤?jié)才使人們記住了他，正是他的赤膽忠心才使他更偉大。但試想想若不是漢朝向單于要人，若不是常惠聰明又有多少人知道他呢？赤膽忠心固然重要，連自己生命都不能保證的人有什么資格談堅(jiān)持呢？李陵固然懦弱，但他看得清現(xiàn)實(shí)，他的背棄固然令人憤怒，但請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在的多少的會(huì)學(xué)習(xí)蘇武，放棄金錢(qián)，權(quán)力。這不正才是真正的人性嗎？李陵背棄的同時(shí)他也充分考慮了自己的處境，若是你，或許連想都不想就投降。不能否認(rèn)，因?yàn)槲覀兪瞧胀ㄈ?，但社?huì)中存在的就是普通人。

我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物無(wú)疑要放在特定的歷史時(shí)期去評(píng)價(jià)，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對(duì)“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時(shí)趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書(shū)。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書(shū)，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。

同時(shí)，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊涂時(shí)，兩千多年前的他――大漢蘇武依然堅(jiān)定信念，踐行信念。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。他的堅(jiān)守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對(duì)自己不那么殘忍，但他用堅(jiān)守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來(lái)需要一種精氣神，至大至剛！生命原來(lái)可以如此純粹！

（3）志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）

（9）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

（11）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮《題畫(huà)?竹石》）

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高層厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，當(dāng)漢使謀反事?。徽龤?，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。

朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念―――銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱―――貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段銘傳千古的悲歌。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過(guò)是過(guò)眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。

壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

永遠(yuǎn)的蘇武。

蘇武觀后感【篇3】

大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇武牧羊這件事吧，但誰(shuí)又知道蘇武牧羊是怎么一回事呢？大家看過(guò)這篇文章一定會(huì)有所了解。

故事是這樣的.：漢武帝讓蘇武和張勝去匈奴那里把單于救出來(lái)，當(dāng)他們到了那里以后，張勝被匈奴抓去了，為了能自由、為了能保住性命，他把蘇武給供出去了，說(shuō)他不是為了友好而來(lái)，匈奴們把蘇武送到北海放羊，在這19年里羊吃什么，蘇武就吃什么，最終又回到了家鄉(xiāng)。

我對(duì)這篇文章的理解很深，在這個(gè)故事的其中，我也懂得了許多做人的道理。做人要正直，不要去背叛國(guó)家，背叛自己的良心，做人做事也要有毅力。這才能做一個(gè)真正的人，做一個(gè)受歡迎的人。

我們班級(jí)也有許多好榜樣。比如我們班級(jí)的姜慧吧！她是一個(gè)女同學(xué)，每天早上和晚自習(xí)的時(shí)候都去參加體育隊(duì)，在和許多男同學(xué)作著同樣的訓(xùn)練，但她從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)苦說(shuō)過(guò)累。環(huán)城賽是鍛煉我們毅力的活動(dòng)，我也同樣積極參加了，很高興能堅(jiān)持跑完全程。我也有一點(diǎn)點(diǎn)的毅力，但是和長(zhǎng)征的那些人比起來(lái)，還差很多。那些紅軍們過(guò)草地時(shí)遇到種種的困難，沒(méi)有糧食，去吃草，用水泡皮鞋、泡皮帶吃……仍然一直堅(jiān)持到了長(zhǎng)征結(jié)束。我們?nèi)绻堰@股勁放到學(xué)習(xí)上的話，在學(xué)習(xí)上不懂就問(wèn)，遇到不會(huì)的問(wèn)題，堅(jiān)持自己去思考，這樣就可以鍛煉我們的思維，讓我們更加聰明。

我們做人要以大局為重，不要把自己的利益放在第一位，當(dāng)時(shí)張勝如果不是為了自己得到自由的話，不會(huì)出賣(mài)朋友、出賣(mài)祖國(guó)。在我們生活中也一樣，上課時(shí)為了自己一時(shí)開(kāi)心，去說(shuō)話，人人都這樣，課堂就會(huì)亂成一團(tuán)。要是人人都想著班級(jí)，都不去說(shuō)話，那么班級(jí)的紀(jì)律就會(huì)更好！

多看書(shū)吧！讀書(shū)可以充實(shí)我們的大腦，讓我們更加聰明！

蘇武觀后感【篇4】

在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中，有許許多多歷史故事，但讓我真正喜歡的還要數(shù)《蘇武牧羊》，在這個(gè)暑假里我又讀了《蘇武牧羊》。

蘇武懷著與匈奴人和睦相處的愿望，在茫茫沙漠中奔跑。不料，蘇武使臣衛(wèi)律叛變。蘇武寧死不投降。被流放到北海放羊，經(jīng)過(guò)19年的艱辛，終于回到了漢朝。

文中講述到衛(wèi)律勸說(shuō)蘇武投降時(shí)，蘇武義正言辭的回?fù)簟靶⌒⌒倥?，盡于漢朝作對(duì)，待漢朝發(fā)兵，定能滅了你這彈丸之地?！痹谶@里我十分敬佩蘇武的勇氣與膽識(shí)。他面對(duì)兇悍的匈奴兵，臨危不懼，面對(duì)折節(jié)投降的大漢使臣，義正言辭，顯示出他的勇敢與膽量。

蘇武寧死不屈的精神難道不值得我們學(xué)***武此時(shí)被夾在榮華與忠心之間，夾在忠于祖國(guó)與折節(jié)投敵之間，但他毅然選擇了赤膽忠心，為后人留下寶貴的精神財(cái)富，他那赤膽忠心的品質(zhì)難道不值得我們學(xué)***武正是選擇了祖國(guó)，選擇了忠誠(chéng)，所以他流芳百世，蘇武正是選擇了寧死不屈，堅(jiān)貞不挫，所以他在歷史上寫(xiě)下了輝煌的一筆。蘇武的偉大讓我們認(rèn)識(shí)到富貴是過(guò)眼云煙，只有不屈才是一個(gè)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)人民的赤膽忠心的鐵血男兒之舉，是一般人永遠(yuǎn)得不到、永遠(yuǎn)摸不到、見(jiàn)不到、享受不到的高貴品質(zhì)。

當(dāng)我讀完《蘇武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平靜下來(lái)，回味無(wú)窮。

這個(gè)故事講述了漢武帝任命蘇武為匈奴使節(jié)的故事。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。蘇武寧死不投降。匈奴首領(lǐng)不得不把他送到北海

上去放羊，還對(duì)他說(shuō)：“什么時(shí)候公羊生了小羊，就放你回漢朝去！”

蘇武來(lái)到北海。他每天放羊，看著眼前的漢朝。他出發(fā)時(shí)撫摸著漢武帝的手。他的使節(jié)想念他的家人和家鄉(xiāng)的宮廷。即使晚上睡覺(jué)，他也把使節(jié)緊緊地抱在胸前。

日子一天天過(guò)去，使節(jié)們的頭發(fā)都掉了，只剩下一根光禿禿的桿子。蘇武在北海岸待了19年，直到匈奴和漢朝和好候才被釋放。

他回長(zhǎng)安的那天，長(zhǎng)安的人都出來(lái)迎接他。他們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里的那支掉光了毛的使節(jié)，都感動(dòng)得流淚了。

是呀！蘇武，一種不屈不撓、忠貞不屈的精神，在歷史上得到了深深的精仰和吟誦！以前，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，有些人為了自己的利益而放棄了人民的利益。這樣的人被鄙視和鄙視。

同樣在社會(huì)上立足要一個(gè)“忠”字，不然誰(shuí)要一個(gè)出賣(mài)自己公司的人呢

沒(méi)有的。就像狗一樣，忠誠(chéng)的狗一生都會(huì)跟著主人，從不抱怨。孫中山說(shuō)過(guò)：

“為國(guó)家效死，重于泰山。我死則國(guó)生，我生則國(guó)死，生死之間，在乎自擇！”一個(gè)就應(yīng)該這樣不違反真理，要忠誠(chéng)，與自己，忠誠(chéng)與國(guó)家，就像蘇武，像那些為了國(guó)家利益，不惜犧牲的人致敬吧！

蘇武觀后感【篇5】

《蘇武牧羊讀后感》

在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，有許多男女英雄的事跡被世人傳頌。其中，蘇武被譽(yù)為毒害天下的匈奴大患、北方防線的護(hù)衛(wèi)神，他的一生跌宕起伏，歷經(jīng)磨難，最終憑借自己的智慧和勇氣成為了后人口中難以超越的英雄。《蘇武牧羊》是蘇武傳說(shuō)中最為經(jīng)典的一個(gè)故事，它生動(dòng)地描繪了蘇武生活的時(shí)代背景和他不屈不撓的精神面貌，讓我深深地感動(dòng)。

故事發(fā)生在兩千多年前的北方草原上。這是一個(gè)凜冽寒冬、風(fēng)吹雪飄的嚴(yán)酷環(huán)境，人們的生活十分艱辛。蘇武是漢朝一位出色的官員，他因秉持守國(guó)防的思想而受到皇帝的重用，官至尚書(shū)令。但匈奴勢(shì)力龐大，在戰(zhàn)亂中蘇武被俘虜?shù)搅诵倥跬?。匈奴王要他納降歸順， 蘇武卻義憤填膺，寧死不屈，遭受各種殘酷的磨難，卻始終不屑降伏。在獄中，蘇武唯一的朋友是一只羊，他和羊在一起，活動(dòng)自如，思想也更為清醒。年復(fù)一年，蘇武依靠毅力和智慧在黑暗中找出了生存的希望和出路，終于震驚了匈奴王和群臣，擺脫了長(zhǎng)達(dá)十九年的囚禁。

在看完這個(gè)故事后，我深深地被蘇武的精神所感染。蘇武是中國(guó)古代歷史上具有代表性的古人物之一，他的勇氣和堅(jiān)定的信念為我們樹(shù)立了生命中的一個(gè)重要標(biāo)桿。在人生的道路上，我們不論遇到什么樣的困難，都應(yīng)該保持樂(lè)觀的心態(tài)，義無(wú)反顧地去追求自己的夢(mèng)想。蘇武就是這樣一個(gè)堅(jiān)韌不拔的人物，他跨越過(guò)種種困難，終于成功擺脫了他所處的囹圄。他的這種精神，使我們更能夠抵抗外來(lái)的侵略和壓迫。

除此之外，蘇武還教給我們一個(gè)真正的朋友應(yīng)該是怎樣的。在故事里，蘇武坐在寒冷的監(jiān)獄里，唯一的伴侶是羊，但在他的心目中，羊就是他的朋友。蘇武的這種胸襟和人性的關(guān)愛(ài)，給我們傳遞了人情之義。朋友是一個(gè)人生當(dāng)中不可或缺的組成部分，不論何時(shí)何地，朋友的存在都是我們最強(qiáng)大的支持和幫助。蘇武的老友是他的心靈寄托，他的魂伴，是他的生命之源。

最終，蘇武的堅(jiān)定和執(zhí)著感染了許許多多人。在千百年后的今天，我們也能感受到這位偉大抗擊匈奴的英雄和傳奇人生背后的深刻意義。蘇武曾傳承了中國(guó)人傳統(tǒng)文化的精髓，是我們先賢告誡我們，做人應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，義無(wú)反顧地追求自己的目標(biāo)。

在讀完《蘇武牧羊》之后，我深深地感受到一個(gè)人的生命之旅應(yīng)該是富有信心、智慧、勇氣的旅程。我們應(yīng)該在自己的人生歷程中，學(xué)習(xí)蘇武的堅(jiān)韌和韌性，牢記人之初，性本善，保持良善的心態(tài)，用智慧和堅(jiān)韌打破命運(yùn)的桎梏，去創(chuàng)造精彩的人生。因此，我覺(jué)得這個(gè)故事對(duì)于我們今天的社會(huì)仍然有著十分重要的意義，讓我們?cè)诼勶L(fēng)而至的歌聲中，不斷向前，走向更加燦爛的人生旅程。

蘇武觀后感【篇6】

今天，我讀了《蘇武出使》這篇文章，令我感觸良多。

《蘇武出使》主要講了蘇武出使匈奴，不屈服匈奴，寧愿犧牲生命。最后他被流放到極冷的北海放羊，十九年后，匈奴與漢朝和好，蘇武才得以回到祖國(guó)。從中我可以體會(huì)到蘇武心向祖國(guó)、不惜用生命來(lái)維護(hù)祖國(guó)利益的精神，正如鄧世昌所說(shuō)：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外。”還有許多偉人：詹天佑、張騫……都為祖國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)?？涩F(xiàn)在的孩子個(gè)個(gè)都是溫室里的花朵，冷了，打開(kāi)暖氣；渴了，去冰箱拿飲料；餓了，急忙催家長(zhǎng)做飯。不僅如此，有些同學(xué)身在福中不知福，愛(ài)挑食，什么“這個(gè)太油”、“太苦”、“太淡”……

如果蘇武像他們這樣，早屈服于匈奴腳下！當(dāng)然，這些不全是同學(xué)們的錯(cuò)，也有一部分是家長(zhǎng)的責(zé)任，我們好比一只毛蟲(chóng)，結(jié)成了蛹，本該靠自己的努力變成蝴蝶從蛹中飛出，但有些家長(zhǎng)不忍心孩子受苦，伸手將蛹捅破，讓我們輕而易舉地出來(lái)，但翅膀未經(jīng)受磨練，根本飛不起來(lái)！

只有經(jīng)受磨練，才能展翅高飛！哪個(gè)世界冠軍不是經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)次練習(xí)，才奪得冠軍桂冠的？！

同學(xué)們，不做籠中的小鳥(niǎo)，要做雛鷹在草原；不做盆中的小花，要做青松立山頭；不做夕陽(yáng)近黃昏，要做朝陽(yáng)放光芒！讓我們共同努力，為祖國(guó)爭(zhēng)光！

蘇武觀后感【篇7】

假期里，老師讓我們?cè)诩依镒x一些課外書(shū)，以增加我們的知識(shí)。假期中我經(jīng)常跑到書(shū)店看書(shū)。

其中，最能打動(dòng)我的就要數(shù)《蘇武牧羊》這個(gè)故事了。漢武帝時(shí)期，漢匈關(guān)系十分緊張。漢武帝派蘇武去匈奴。蘇武并不害怕。他毅然接受了任務(wù)，去了那里。蘇武到了匈奴后，獨(dú)自被匈奴囚禁，并敦促他與富貴的奉祿和**一起投降，先后用饑寒交迫迫使蘇武投降，但蘇武寧不會(huì)死。

最后，單于讓他在冰冷的西伯利亞貝加爾湖牧羊。蘇武沒(méi)有對(duì)極端惡劣的環(huán)境失去信心，渴望有一天能回到祖國(guó)。十多年后，蘇武終于回到了祖國(guó)。

無(wú)懼強(qiáng)權(quán)的蘇武，仍然保持著高度的民族氣節(jié)，人們都對(duì)這位富于民族氣節(jié)的英雄給予了崇高的敬意。蘇武代表國(guó)家出使外國(guó)，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，拒絕榮華富貴的**，能夠時(shí)時(shí)以國(guó)家利益為重，忍辱負(fù)重，表現(xiàn)出了一個(gè)大丈夫的氣節(jié)。其實(shí)，我們中國(guó)有很多的愛(ài)國(guó)人士，他們?yōu)榱藝?guó)家的利益，不顧自己的生命，比如精忠報(bào)國(guó)的岳飛，小英雄嘎子、雨來(lái)，“中國(guó)兄弟連”等等。

雖然我還年輕，但我要蘇武的愛(ài)國(guó)心。同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義沒(méi)有小事。讓我們從身邊的小事做起，做一個(gè)愛(ài)國(guó)者。

蘇武觀后感【篇8】

蘇武是漢武帝的大臣。他被命令派遣匈奴時(shí)被拘留了。他不準(zhǔn)返回南方。匈奴貴族多次威脅并引誘他們。 他們想讓他們投降。 他們都被蘇武的話拒絕了。蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，最后得以獲釋回漢。

蘇武，是一個(gè)值得敬佩的人。單于送給蘇武金銀財(cái)寶，讓蘇武投降，蘇武不肯；后來(lái)又威脅蘇武讓蘇武投降，蘇武依舊不肯，可見(jiàn)蘇武是一個(gè)多么有氣節(jié)的人啊！

蘇武被單于派去北海放羊，因?yàn)樗豢锨Ｖ挥泄蛏滦⊙蚝?，蘇武才能被釋放回中國(guó)。而這一條又是多么苛刻的呀！

就這樣，蘇武受持旌節(jié)，扛過(guò)去了一年又一年，終于，十九年過(guò)去了蘇武終于回國(guó)。

蘇武牧羊，持節(jié)在手，十九年不辱使命。十九年，這個(gè)數(shù)字對(duì)于我們，就只是一個(gè)數(shù)字而已，然而，對(duì)于蘇武來(lái)說(shuō)，他在那高寒之地待了十九年，十九年他身邊只有一群羊，一個(gè)旌節(jié)，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)十分巨大的考驗(yàn)，十九年，蘇武吃野鼠，啃野草，渡過(guò)了十九年。而蘇武這堅(jiān)忍不拔、熱愛(ài)祖國(guó)、留居匈奴十九年而不屈服的高尚氣節(jié)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

是的，蘇武高尚的民族氣節(jié)和不屈不撓的民族精神仍然值得學(xué)習(xí)。

從夏商周到元明清，有許多像蘇武一樣的有高尚氣節(jié)的人，有許多，所以我們要做一個(gè)像蘇武一樣，有高尚氣節(jié)的人！

蘇武觀后感【篇9】

高考滿分作文與歷史文化名人(蘇武)

西漢大臣蘇武（公元前140-60年）以忠于節(jié)日而聞名。字子卿，杜陵（今陜西西安東南）人。漢武帝元年（漢朝前100年），中郎被派往匈奴，然后被困在北海（今俄羅斯的貝加爾湖），在那里當(dāng)牧羊人生活。

蘇武在匈奴前后十九年。

【人物事略】

出使匈奴公元前100年，且靼剛剛立為單于，惟恐受到漢的襲擊，于是說(shuō)："漢皇帝，是我的長(zhǎng)輩。"全部送還了漢廷使節(jié)路充國(guó)等人。

漢武帝對(duì)他這種理性的做法贊不絕口，于是派蘇武為中郎的使者，護(hù)送漢代匈奴的使節(jié)隨卓節(jié)回國(guó)，并送給單于一份豐厚的禮物，感謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官?；莸?，加上招募來(lái)的士卒、偵察人員百多人一同前往。

蘇武完成任務(wù)即將回國(guó)時(shí)，勾踐王與長(zhǎng)水人虞常密謀反匈奴，漢使張勝參與了密謀。然而，謀反失敗。聽(tīng)到這個(gè)消息，張勝擔(dān)心自己和虞常私下里說(shuō)的話會(huì)被**，于是把這個(gè)故事告訴了蘇武。

蘇武說(shuō)：“事情到了如此地步，這樣一定會(huì)牽連到我們。受到侮辱才去死，更對(duì)不起國(guó)家！

”便想自殺殉國(guó)。

自殺未遂單于派衛(wèi)律召喚蘇武來(lái)受審訊。蘇武對(duì)?；菡f(shuō)：“如果你失去了正直，侮辱了自己的使命，即使你活著，你怎么能回到漢廷去呢？”！

”說(shuō)完，魏洛大吃一驚。他幫助蘇武，派人騎馬去看醫(yī)生。常惠等人哭泣著，把蘇武拉回營(yíng)帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問(wèn)蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。

怒斥衛(wèi)律衛(wèi)律本是漢臣，投降了匈奴，單于讓他來(lái)勸降蘇武，說(shuō)：“我也是不得己才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f(wàn)名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？

”蘇武怒氣沖沖地站起來(lái)，說(shuō)：“衛(wèi)律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣子。

你忘恩負(fù)義，背叛父母，背叛朝廷，無(wú)恥地成為叛徒。你面對(duì)我說(shuō)什么？我決不會(huì)投降，怎么逼我也沒(méi)有用。”

窖中受饑匈奴單于見(jiàn)蘇武不投降，便把他關(guān)在一個(gè)陰冷的地窖里，這時(shí)候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧一把雪止渴：餓了，扯一些皮帶、羊皮片啃著充饑，才免于餓死。

蘇武拒絕流亡北海投降。單于把他流放到北海（今天的俄羅斯貝加爾湖）。單于給了他一組公羊，說(shuō)要等公羊生了小羊，他才讓蘇武回去！蘇武搬到北海后，糧食無(wú)法運(yùn)輸，只好把野生老鼠儲(chǔ)存的野果挖出來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

蘇武被匈奴拘禁19年后回國(guó)，漢昭六年（公元前81年）春回到長(zhǎng)安。趙皇帝下令蘇武帶著祭品去武帝陵園和祠堂拜祭，并任命蘇武為朝拜國(guó)。蘇武活到80多歲，于漢宣帝神爵二年（60年前）病逝。

【名家點(diǎn)評(píng)】

（漢）班固：孔子稱"志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁"，"使于四方，不辱爵命"，蘇武有之矣。

李白：蘇武在匈奴。他舉辦了十年的漢節(jié)。白鵝去森林里飛。他在空中傳遞了一封信。牧羊邊地苦，落日歸心絕，渴飲月窟水，饑餐天上雪。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別，泣把李陵衣，相看淚成血。（《蘇武》）

（唐）溫庭筠：蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。（《蘇武廟》）

（元）張養(yǎng)浩：為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安。試看子卿持節(jié)處，雪花如席不知寒。（《蘇武》）

【素材運(yùn)用】

話題1：遭遇挫折和放大痛苦

快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不同的選擇，不同的人生旅程，要讓戈壁荒原在我們心中綻放鮮花，就必須面對(duì)挫折，不能擴(kuò)大痛苦。

蘇武流亡北海時(shí)，北海的羊咩咩叫，仿佛在迎接這位不屈的人。如果說(shuō)這十年的痛苦可以看作是挫折，那么挫折無(wú)疑是痛苦的，但老牧人并沒(méi)有放大痛苦，于是十年后，漢畫(huà)寫(xiě)下了民族不屈的完整。

人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（2004年高考滿分作文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》節(jié)選）

話題2：相信自己和聽(tīng)取別人意見(jiàn)

蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無(wú)際的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時(shí)分，待要?dú)w返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。

他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無(wú)限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國(guó)。

他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說(shuō)他不聽(tīng)，李陵的意見(jiàn)他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。

他誰(shuí)的話都不聽(tīng)，他用他的堅(jiān)持塑造了他自己。一個(gè)野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個(gè)持杖的女人，背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國(guó)后的風(fēng)光，他的棄妻，他的群羊無(wú)恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤？

還是凄涼？（《女神》節(jié)選）

話題3：心靈的選擇

荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫(xiě)著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰(shuí)也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。

漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執(zhí)的人？"他更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！

在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考優(yōu)秀作文《與永恒拔河》節(jié)選）

話題4：自尊與他尊

《蘇武傳》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對(duì)單于的**和威逼，蘇武選擇了精忠報(bào)國(guó)，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對(duì)蘇武的寧死不屈和拒不投降，**的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。

而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。（《蘇武的尊嚴(yán)》節(jié)選）

話題5：道德與名節(jié)

中國(guó)人歷來(lái)看重道德與名節(jié)。舊時(shí)高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。

漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴飲雪，饑吞氈"，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，凜然持漢節(jié)而不改其志。“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國(guó)特色的佳話。

（《道德與名節(jié)》節(jié)選

話題6：信念

在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不"屈節(jié)辱命"。面對(duì)衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。

在受審時(shí)，他甚至以自刎來(lái)避免受辱。后來(lái)的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場(chǎng)"劍斬虞常"以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對(duì)衛(wèi)律之劍，巋然不動(dòng)。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國(guó)安危責(zé)之。

在匈奴將他置于凍餓之境時(shí)，蘇武仍然沒(méi)有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是 "杖漢節(jié)牧羊，臥起操持"，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來(lái)勸降，企圖打消他對(duì)漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國(guó)家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無(wú)言以對(duì)。（《信念》節(jié)選）

話題7：選擇

悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。

那是蘇武牧羊的北海吧！蘇武選擇了中華民族的偉大氣節(jié)，發(fā)揚(yáng)了華夏文明的優(yōu)良品德。這樣的選擇崇高、無(wú)私！

浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無(wú)私，或是明智無(wú)悔，或是崇高質(zhì)樸。正是他們所做出的無(wú)上光榮的選擇，使得我們的民族摺焰生輝，使華夏文明萬(wàn)古流芳。

歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無(wú)私，選擇了明智，選擇了質(zhì)樸。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是歷史的星空中最耀眼的星座，引領(lǐng)著后來(lái)者在暗夜里找尋生命的座標(biāo)，勇往直前而不迷失。（《無(wú)尚的選擇》節(jié)選）

話題8：堅(jiān)持

當(dāng)蘇武牧羊于北海時(shí)，單于派降將李陵到北海勸說(shuō)蘇武投降。李陵說(shuō)："單于誠(chéng)心誠(chéng)意等待您歸順，看來(lái)永遠(yuǎn)不會(huì)讓您回大漢了。

白白地在這荒無(wú)人煙的地方受罪，有誰(shuí)知道您對(duì)朝廷的忠義呢？"李陵歷數(shù)蘇武出使匈奴以后一家的悲慘遭遇 （大哥和弟弟被迫自殺，母親去世，妻子改嫁，兒女不知去向），妄圖動(dòng)搖蘇武歸漢的決心。但是，蘇武卻堅(jiān)定地說(shuō)：

"我平時(shí)就希望為朝廷拋頭顱、灑熱血，如今有了舍身報(bào)效的機(jī)會(huì)，就是挨刀斧、下湯鍋，也是甘心樂(lè)意的。"他始終不受**，為后人所頌仰。（《熱愛(ài)祖國(guó)堅(jiān)貞不屈的使者》節(jié)選）

【成品展示】

失落的貝加爾湖

——讀《蘇武傳》有感

何燕虹十九年的執(zhí)著，十九年的追求，十九年的堅(jiān)守！

十九年，天之蒼蒼，地之茫茫，蕓蕓眾生又有多少個(gè)十九年呢？蘇武卻以十九年之久的歲月抒寫(xiě)著一卷民族不屈的丹青?！叭松钥嗾l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”指的也就是蘇武這樣的人吧。

度揚(yáng)沙，過(guò)北疆，駝鈴聲聲歌胡疆；左牽馬，右擎旄，忠使迢迢過(guò)沙場(chǎng)。茫茫的貝加爾湖邊，有一位持著漢節(jié)的長(zhǎng)者，頂著風(fēng)雪，啃食草皮，牧放羊群。公羊育兒，誰(shuí)都知道這是一個(gè)笑話，可誰(shuí)也不會(huì)笑，因?yàn)樗扬@的是民族的尊嚴(yán)，民族的不屈，民族的氣節(jié)。

十九個(gè)春秋，幾度風(fēng)云變幻，漢朝帝王換代了，南方的人們也將遺忘了，手握的漢使節(jié)杖也褪色了，但這位老人的本色絲毫不改，他心中的熱情依然如火般在熊熊燃燒，溫暖了北方的那片冰雪大地，溫暖了他身邊的貝加爾湖，也溫暖了一段冰冷的歷史。

他的執(zhí)著，張勝不懂，衛(wèi)律不懂，李陵不懂，單于也不懂……許多人都不懂。但他的執(zhí)著使李陵這些人倍感羞愧，他的執(zhí)著使單于深深震撼，他的執(zhí)著使民族牢牢銘記，他的執(zhí)著感動(dòng)了我們，乃至歷史。這是蘇武的十九年。

那么，你我的十九年呢？

在踏入高考場(chǎng)時(shí)，也將是邁近我們生命中的第一個(gè)十九年之際；那時(shí)，你我的十九年又到底抒寫(xiě)了什么呢？

也許，高考不能決定你我的一生，但它無(wú)疑是人生中一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它必將影響我們往后的路。十九年的青春，彈指一揮間，你是否有自己生命的最淋漓的表現(xiàn)？現(xiàn)實(shí)是，有多少人在溫柔鄉(xiāng)夢(mèng)中沉醉，有多少人在虛度年華中沉淪，有多少人在挫折磨礪里趴下了……如此，再多的十九年，也是毫無(wú)意義的浪費(fèi)！

失落了執(zhí)著，失落了追求，失落了堅(jiān)守，

也就失落了生命的價(jià)值，黯淡了人生的光華！

浩浩天地，朗朗乾坤，斗轉(zhuǎn)星移，歷史沒(méi)有忘記蘇武，正因?yàn)樘K武那光輝的十九年。蘇武離開(kāi)了貝加爾湖，回到他夢(mèng)里千百遍回望著的家，貝加爾湖失落了一位風(fēng)雪中的牧羊人，可這失落換來(lái)了蘇武的璀璨，挽回了一部民族節(jié)氣的光榮史。

讓我們挽回那失落的精神吧！挽回蘇武般的執(zhí)著追求，挽回蘇武般的堅(jiān)持不懈，挽回蘇武般的忠貞不渝……蘇武不只是一位歷史名人，還是一座精神豐碑。我們應(yīng)將他不朽的崇高品格傳承——傳承其堅(jiān)毅，傳承其勇敢，傳承其執(zhí)著……讓我們?cè)谌松牡缆飞喜晃菲D險(xiǎn)，堅(jiān)忍不拔，披荊斬棘，勇攀高峰。