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讀后感上班奴

發(fā)布時間:2023-07-26 讀后感上班

讀后感上班奴1000字集錦7篇。

你有記錄下自己閱讀作品時的心態(tài)來寫作作品嘛?通過閱讀作者寫的作品獲得了不少見解經驗時。我們可以將心中想要表達的話記錄下來,我們現(xiàn)在向你推薦讀后感上班奴,更多相關內容請繼續(xù)關注本網站!

讀后感上班奴 篇1

貌似已經N多年沒有寫過什么讀后感啦,唯一記憶中的讀后感還是六一兒童節(jié)老師帶著我們到勞動公園郊游之后所寫的。今天,20多年后,再次提筆寫這份讀后感,真覺得有點回到了童年。但是,還是會覺得比較難下筆,畢竟我不是個在語文學習方面的好孩子。不過,還是應該記錄一下,畢竟還是有受益的。

本來是想在卓越買一些關于財務的書籍,為了現(xiàn)在轉行的這個工作而努力一下,但是看來看去,都覺得是一些枯燥的不能再枯燥的書籍。當然不是說人家寫的不好,只能說,我是一個不愛讀書的人,尤其是看那些要死記硬背的東西時,我會崩潰,會睡著。但無論怎樣,書還是要買,也還是要看,更需要去學的。于是繼續(xù)在圖書頁面里苦苦尋找屬于我的那個驚喜的時候,我無意發(fā)現(xiàn)了《小艾上班記》一本以小說形式記錄財務操作的書籍??戳舜蠹伊嗽u論后,覺得這或許就是我要找的書,也或許它就會引領我進入財務工作的第一步。最終,事實證明,我當初的感覺是120%正確的。哈哈,為自己鼓掌!更感謝小艾!

就在剛剛,一本書被我翻過一遍,貌似書邊都已經有一些磨損啦,哈哈,難道是我太用功了嗎?我相信,我還要看第二遍,第三遍,畢竟有一些東西還是不懂,需要再去琢磨。一本好書就會這樣,讓你有想法再去看它而不是置于角落?!缎“习嘤洝穼τ谖疫@種才轉行,又沒有太多從業(yè)經驗的人來說,是一個巨大的幫助,它以小說的形式講述了會計的操作,實踐和理論,又不乏幽默與人生感悟,怎一個好能完全表達了這份引導之情!

一本理論的書籍只會讓你明白這樣那樣的規(guī)定,但是卻不知如何去應用;

一本實踐的書籍只會讓你懂得這樣那樣的方法,但是卻不能教給你原則;

而一本理論與實踐外加人生感悟的書籍,卻可以引導你入行,教會你應用,讓你領悟其內在的原則,像黑暗中的一根小火柴,擦出了閃亮的火花,照亮了前進的道路。

就如書中所說,我還是堅信我不是一棵蔥,我是一株水仙,一株來不及開花的水仙。我也同樣堅信我雖然只是剛入行,但是有小艾的幫助,我會從一顆普通的蔥脫變成美麗水仙的那一刻,而且永遠這樣美麗下去。

讀后感上班奴 篇2

最近我在網上讀了《快樂工作》一書,使我受益匪淺,感觸頗深。算起來,人的一生有三分之一的時間是在工作中度過的。工作不僅是養(yǎng)家糊口,解決生存問題的必要手段,更是實現(xiàn)自我人生價值、創(chuàng)造社會財富的重要途徑。高樂基曾經說過:工作快樂,人生便是天堂;工作痛苦,人生便是地獄。但在現(xiàn)實工作中,并不是每個人都能夠順心的工作并從工作中得到樂趣的,如果你在工作中不快樂,那么除去睡覺休息的時間,我們生活中的大半時間都將變得索然無味。因此,快樂的工作不僅僅是關系到工作質量的問題,還與我們的生活質量息息相關。在一定程度上可以這么說:快樂工作!=快樂生活!而如何才能使工作快樂起來,《快樂工作》這本書為我們提供了答案,書中從多個方面詳細闡述了如何使自己的工作快樂起來,使自己時刻保持良好的心態(tài)、愉快的心情、飽滿的精神、積極的行動和忘我的工作狀態(tài),在工作中享受快樂,在快樂中創(chuàng)造價值。

一、快樂工作要從心開始。帶著滿腔熱情的態(tài)度去工作;快樂工作的關鍵取決于心態(tài),放棄抱怨,用樂觀的心態(tài)去面對當前的工作,那么,就能夠激發(fā)自己工作的積極性、主動性和聰明才智。如果總盯住自己的特點不放,就會令你看任何事物越來越沒有信心。所以只有用快樂積極的心態(tài)對待工作,你才可能現(xiàn)實地把握住自己的機會,才能使你各方面都稱心如意,做什么事情都會比別的人更容易從心里感到快樂。

二、快樂工作的助推器真誠待人。在我們工作中,每天接觸最多的就是同事和領導,因此處理好各種關系,直接影響著我們的情緒以及工作。良好和諧的人際關系,不僅可以使我們心情愉快的投入工作,更能從與同事的團隊合作中獲得更大的成功。但如何才能處理好關系呢?書中給出答案,以誠待人。俗話說心誠則靈,中要你能真誠的對待周圍的人,自然能夠打動對方,建立和諧的人際關系。

三、快樂工作要不斷學習。書中寫到:工作每天都有新情況、新挑戰(zhàn),你每天都要面對新事物。學習與工作相伴,工作就是學習 ?,F(xiàn)在這個社會,各項技術日新月異,我們每一個人,無論是想在本崗位上做出更出色的成績,還是想在今后有更好的發(fā)展,都務必不斷讓自己接受新的知識。不能適應新的形勢變化,不但不能從工作中獲得成就感和滿足感,反而會產生挫敗感,更談不上快樂的工作了。如果你在工作中感覺知識跟不上工作的需要,那就得趕快學習。

四、快樂工作,要有一副好身體。健康的身體是一個人從事工作、學習、生活的有力保障,如果一個人身體欠佳,情緒不穩(wěn),自然干不好工作。適當地放松身心,調整好自己的工作、學習和生活是非常必要的。生活需要平衡,在忙忙碌碌的工作之后,你是否在雙休日里應該回家看看父母,爬爬山、散散心,做些你平時上班沒有時間做的事情我們要學會處理好工作和休息的關系,要知道休息是為了更好地工作,有了充沛的休息之后你才能更有精力去應對新的工作,有了一副體強力健的身體,才能以精力飽滿的狀態(tài)去對付一切,才能接受更高層次的挑戰(zhàn),才能更快樂地工作著、更快樂地生活著。

第六、讀后反思。為他人工作的同時,也是在為自己工作。工作不僅能賺取養(yǎng)家糊口的薪水,同時,困難的事務能鍛煉我們的意志,新的任務能拓展我們的才能,與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格。我們要丟掉過去工作中不負責任、得過且過的思想。心平氣和地將后中的事情做好,從自己工作的點點滴滴做起。反之,如果你的頭腦被那些令你不滿的現(xiàn)象所占據,你就會失去平和、寧靜的心態(tài),放任自己的思想關注陰暗的事情,你自己也將變得陰暗。所以我們要帶著一顆感恩的心去工作,每一天,都要盡心盡力地工作,每一件小事情,都要力爭高效地完成。嘗試著超越自己,努力做一些份外的事情,不為別的,而是為了自身的不斷進步。即使機遇沒有光臨,而你在時刻準備著,你的能力已得到了拓展和加強。

工作是物質基礎,快樂是精神享受,我們認真讀這本書,用心去領會,用行為去實踐,不光自己會變得快樂起來,連身邊的人也會同樣感到快樂!

讀后感上班奴 篇3

最近讀了《帶著快樂去工作》一書,感觸頗深。其實人生的一大半時間是在工作中度過的,工作不僅是養(yǎng)家糊口、解決生存問題的必要手段,也是實現(xiàn)自我價值,創(chuàng)造社會財富的重要途徑。

工作中的苦與樂,唯有自己清楚。有時認真,被人說成虛偽;有時謹慎,被人理解為扯皮;有時隨流,被人說成是昏沉。所以,工作的努力多么艱難、工作的痛苦讓人憔悴、快樂的工作是多么難尋!

讀了這本書后,我深刻理解了高爾基說過的工作快樂,人生便是天堂;工作痛苦,人生便是地獄。本書用輕松詼諧的語言,讓職業(yè)人士探索人生的意義和追求闡述了快樂內涵和對人生的影響,以及職業(yè)人士應有的人生觀、價值觀和工作心態(tài),提出了帶著快樂去工作的職業(yè)理念。

這本書將這種精神明朗化,系統(tǒng)化,并輔以例子為佐證,讓我感觸較深的還有書的內容中,還增加了很多值得我慢慢回味和反思的人生快樂格言這使我更深刻的體會到帶著快樂去工作的重大意義。 以前在工作中或者是生活中,一件很小的事情我總是把心思用在得與失上,以自我為中心。其實自己什么都不能,行里的工作在我心里無非就是一個機械運動的工作,沒有較強的專業(yè)技術,只要遵循規(guī)律把自己融化到這個運動中,迫使自己與之同步足以。這樣的想法讓我在工作中焦頭爛額,讓我只有低頭拉犁,沒有抬頭看路的機會。每天應接不暇的問題是我工作的內容。抬起頭看看蔚藍的天空,沒有一片屬于我。我曾經跟朋友們說過,人生意義何在?

在公司黨委的推薦之下,仔細閱讀了這本書――《帶著快樂去工作》。閱讀的同時,我與書中的各個環(huán)節(jié)做了比較,感覺這本書好像就是在寫一個人。在閱讀完這本書后,我突然發(fā)現(xiàn),自己完全可以換一個角度看待這些問題,不能一直用仰視的角度看待問題,因為事情總有他的多面性。如果用俯視的角度看待應該會更全面一些,居高臨下、站的高望的遠,或許就是這個道理。

書中對種種不健康的心態(tài)對癥下藥:快樂工作,幸福生活 快樂是一個人心理健康的表現(xiàn),也是一種精神上的愉悅。不同的人對快樂的理解是不同的,不過有一條是相同的,只要滿足了你的愿望和需求,只要你覺得開心,你就是快樂的。笑,是人們對快樂最基本的表達。在賓館的電梯邊,經常看到一句提示:今天你笑了嗎?我也往往笑了笑。

書中對快樂和幸福感舉出了很多例子來詮釋快樂的本質,快樂工作,已經成為當代職場的一句熱門流行語。為了更好地工作,但愿我能快樂起來去工作。

讀后感上班奴 篇4

帶著快樂去上班,當讀完這本書的時候我意識到,如果上班是一種樂趣,人生就是天堂;當一個人用工作去迎接光明,光明很快就會來照耀著他;衡量一天工作的質量,不是看你有多疲倦,而是看你有多不疲倦??墒菬o論你是否疲倦,第二天的還要繼續(xù)上班。所以我們要帶著快樂去上班,無論怎樣都要樂觀地工作,都要覺得自己不疲倦。其實整本書反復都在說這個道理。我相信很多人讀過這本書之后,一定會茅塞頓開,從此走上快樂的工作之路,人生從此充滿陽光!

本書的第一章中提到了一個新的概念心理資本,并總結了心理資本的四大法寶:希望、自信、韌性和樂觀。讀完本書,我對心理資本的概念有了更深的理解,即工作的熱情。上班時不失去熱情,你會更快樂。曾有人做過這樣的統(tǒng)計,在人的一生中平均上班時間是每天9.1小時,占了三分之一還多;如果你在上班時毫無熱情,得過且過,那除去睡覺休息的時間,我們生活中的大半時間都將變得索然無味。因此,帶著快樂去上班不僅僅是關系到工作質量的問題,還與我們的生活質量息息相關。但在實際工作中,卻有很多人怎么也提不起精神和熱情,只能日復一日,年復一年的被動地完成工作,在枯燥重復的感覺中消磨時間。這是什么原因呢?原因是多方面的,書中給我們作了分析。

第一、通過閱讀《帶著快樂去上班》一書后使我找到了新的燈塔,確立了明確的工作目標和計劃。在書的第二章職業(yè)危機篇中寫到:職業(yè)生涯規(guī)劃對每個人來說都非常重要,確立明確的工作目標和計劃是職業(yè)生涯規(guī)劃的重要一步。工作是一個施展自己才能的舞臺,我們所學的專業(yè)知識,我們的應變能力,我們的決斷力,我們的追求力以及我們的協(xié)調能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作,沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會,以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。沒有明確的目標,就永遠無法獲得成功的喜悅。當我們閱讀《帶著快樂去上班》一書后,在自己的心中勾畫了一個美好的藍圖,對每一個階段既有大目標,又有小目標,只有腳踏實地的去完成一個個的小目標,才能品嘗到實現(xiàn)了一個個的小目標后帶來的喜悅和快樂,就一定會奮斗不息,追求不止,去實現(xiàn)自己的大目標。這樣,我們就會像在茫茫大海中航行的小船看到了前方指明的燈塔,始終能夠瞄準目標,加快速度,全力前行。

第二、高效是快樂上班的重要因素。試想,拖延的工作作風會給我們帶來什么,相信很多人都會有所體會,當時間、精力在拖延中一點點的被磨掉,當沒做完的工作越來越多,而限定時間越來越近的時候,那種被山壓迫一般的沉重感不是誰都可以談笑應對的。因此有很多人之所以在工作中慢慢變得煩躁不安,心情惡劣,就是因為一個不好的習慣拖延。要在工作中感到快樂,就要減少不快樂的事,珍惜時間,管理時間,學習科學管理時間的方法和技巧,減少低效率重復勞動就是我們的工作良藥了。

第三、《帶著快樂去上班》一書也使我找到了享受上班的充實,不斷學習,增強業(yè)務技能,每天上班都有新情況、新挑戰(zhàn),你每天都要面對新事物。學習與上班相伴,上班就是學習。一個人的前途之所以光明,是因為他事先就已經學會掃除了將來有可能遇到的各種障礙的必備知識。我們無論是想在本崗位上做出更出色的成就還是想在今后有更好的發(fā)展,都務必不斷讓自己接受新的知識。

人生離不開上班。上班不僅能賺取養(yǎng)家糊口的薪水,同時,困難的事務能鍛煉我們的意志,新的任務能拓展我們的才能,與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格。燃工作激情,使人生從平庸走向杰出。丟掉過去工作中互相推諉、不負責任、得過且過的思想。心平氣和地將以后的事情做好,從自己工作的點點滴滴做起。有了健康的心態(tài),才會對工作心懷感恩,才會認識到工作為你展示了廣闊的發(fā)展空間,工作為你提供了施展才華的平臺。所以我們要帶著一顆感恩和快樂的心去上班,那我們才會獲得從容、坦然、喜悅的心情。每一天,都要盡心盡力地工作,每一件小事情,都要力爭高效地完成。嘗試著超越自己,努力做一些份外的事情,不為別的,而是為了自身的不斷進步。即使機遇沒有光臨,而你在時刻準備著,你的能力已得到了拓展和加強。

其實快樂是一種心態(tài)!我們如果認真讀這本書,用心去領會,用行為去實踐,不光自己會變得快樂起來,連身邊的人也會同樣感到快樂!那么就讓我們攜手一起快樂地上班吧!

讀后感上班奴 篇5

內容簡介:老一輩人說:“吃不窮,用不窮,不會盤算一世窮?!睂τ诋斀竦纳习嘧宥?,對自己創(chuàng)造的財富應該學會盤算,懂得去管理,因為財富只會屬于那些懂得創(chuàng)造而又善于管理的主人。如果你沒有駕馭財富的本領,那么它可能就是“露水財富”——來得快去得也快。因為,你不理財,財不理你。因此,作者有針對性地寫了《寫給上班族的理財書》。首先,在觀念上校正了那些理財意識淡薄的上班族,讓他們丟開“沒有數字概念”、“天生不擅理財”、“沒財可理”等不正確理財觀念,并在他們的腦海里樹立起牢不可破的理財觀念,讓積極主動去理財的意識生根發(fā)芽,開啟自己的合理理財計劃,登上“理財快車”,在財務自由的世界中暢游。

寫給上班族的理財書的讀后感,來自淘寶網的網友:現(xiàn)在社會日新月異、競爭激烈,許多人為了生計而奔波,要想快速致富,不僅需要我們不斷豐富自己的“腰包”,還要管好手中的錢,合理理財,善于去投資,用最少的錢辦最多的事情,把錢花到刀刃上。理財,這也是上班族的一門必修課。

寫給上班族的理財書的讀后感,來自卓越網的網友:針對廣大上班族的這種情況,作者有針對性地編寫了此書。首先,在觀念上校正了那些理財意識欠缺的上班族的偏僻觀念,并讓他們在自己的腦海里樹立起牢不可破的理財觀念,讓積極主動去理財的意識占據自己的思想高原,隨后開啟自己的合理理財計劃,登上“理財快車”,在財務自由的世界中暢游。另外,最關鍵的一點是,本書針對上班族工作繁忙并且認為理財是專業(yè)而繁瑣的這一情況,本著“復雜局面,簡單投資”的出發(fā)點,將原本復雜的理財技巧簡化、簡化再簡化。為此,書中舍棄了晦澀難懂的理論,以及繁瑣的操作技巧,為讀者呈現(xiàn)出的都是一些方便省心而又見效快的理財竅門,以便真正讓讀者“讀后就能拿來為我所用,實踐后就能見到成效”。從這一意義上說,本書不啻為一本最受廣大工作繁忙的上班族歡迎的“傻瓜”理財寶典。

讀后感上班奴 篇6

內容簡介:和很多人一樣,大學畢業(yè),無權無勢的小奧應聘到外企,成了一個所謂的小白領。他租了間小房子,每天擠著公交風塵仆仆地打卡上班,時常加班到半夜。早出晚歸,披星戴月,換來的也不過是一個月兩三千塊錢的工資。月光族、啃老族,這些帽子都重重地扣在了他的頭上。他心不甘情不愿,但是,辭職沒膽力,兼職沒精力,投資沒財力,創(chuàng)業(yè)沒魄力,怎么辦?小奧沒有怨天尤人,而是馬上行動起來,想方設法改變現(xiàn)狀。細心的他留意到了身邊潛在的諸多發(fā)財機會。經過認真調查,深入分析,充分準備之后,他制訂了一套長遠的理財計劃,一通穩(wěn)、準、狠的投資理財組合拳打下來,彈指一揮七年間,小奧居然從無到有,硬生生擁有了千萬身家。與此同時,小奧的事業(yè)并沒有耽誤,他將工作與閑暇時的理財實踐相互參照、共同促進,終于從七年前一個小小的初級審計員,坐到了私募基金投資副總裁的寶座。小奧用他的親身經歷告訴我們:賺錢并不需要破釜沉舟般的匹夫之勇,只要用心留意身邊的每一個商機,善用日常智慧,并堅持不懈,誰都能擁有人上人的生活!

上班族小奧的千萬富翁養(yǎng)成記的讀后感,來自卓越網的網友:這本書改變我長久以來一直堅持的一個看法:買了房子就要守著這房子過一輩子。記得我買房子的時候,中介跟我說我看中的這個房子雖然自住不錯,但考慮到房子的建筑年代還有周邊發(fā)展情況,未來增值潛力不好云云。我當時全當耳旁風了,就覺得房子那肯定是一輩子的房子,買來干嘛還要賣掉??!沒過三年,周圍建起了更高檔的小區(qū),我的房子相比之下真是相形見拙,心里那個不是滋味呀。現(xiàn)在是真心想換房,但手頭又沒有足夠的錢,各種悔恨真是猶如滔滔洪水延綿不絕……希望大家都去看看小奧是怎么鼓搗房子的,這本書里有部分內容告訴了我們房子是如何常換常新,如何越換越值錢的。

上班族小奧的千萬富翁養(yǎng)成記的讀后感,來自當當網的網友:剛看完書,原本上來就打算給作者打個五星以示支持,但看到樓下的評論,不免想多說兩句。很多人都說小奧的書有趣、實用,這個我完全贊同。但我想強調的是,小奧的發(fā)財經歷是他個人的,和當時的時代背景、他的工作背景甚至個人性格都是息息相關的,并不是所有的人照本宣科,拿來書里的經驗就可以完全復制在自己身上。從書中獲得借鑒是肯定,但我認為獲得借鑒的最本質的東西不是小奧那些如何發(fā)財的細?,而是小奧努力奮斗同時又樂觀豁達的品質,只有擁有了小奧這種品質,發(fā)財才是水到渠成的事情。

讀后感上班奴 篇7

《不上班也有錢》給我很多啟發(fā)。比如,大多數時候人們付出幾十年的努力,真的是在為一個很難得,但是無意義的結果在奮斗。比如用身體健康和時間換來金錢,然后用這個金錢去給自己所剩不多的休閑生活消費,來沖淡犧牲身體健康和金錢帶來的折損。

當然功名和身份地位也是一種收獲。但是對于很多人來說,功名利祿真的能給我們帶來幸福嗎?反而是不急不忙做一件自己喜歡的事更幸福。反而是和家人一起度過快樂的時光更幸福。

但是我們追求的過程里,往往是忙不迭的、犧牲了和家人相處的時光。

我們總覺得,必須吃到精制的菜肴,買到高級名牌產品,得到稀有的、昂貴的、嶄新的……東西,在熱鬧喧囂種才能感覺到幸福。是因為日常生活中有了太多讓我們感覺到空虛和單調才讓我們需要這么多。其實我們內心需要的東西往往是安寧的,需要的東西是很平淡很少。每天勞累的工作不如問問自己到底需要什么,是不是被整個社會的洪流所裹挾了,從來沒有想過自己要怎么計劃著過一生?

這本書里其實講的不僅僅是理財,而是延遲滿足。這種延遲滿足的功課是一生都持續(xù)進行同一個事情——反觀你的生活所需,過簡單節(jié)約的生活,積攢本金,等待復利,審視自己的生活,過出獨一無二的美妙人生。我常常給學生講延遲滿足,但是這個才是真的延遲滿足。是我沒有做到的,那就是攢錢。從今天起,我決定每個月除了還房貸,我要至少攢錢2000元。這樣下來,生活費是1200元左右。按照我現(xiàn)在的開銷應該是夠了的。這樣我一年下來就可以攢錢2.4萬人民幣。YjS21.cOm

做這件事就要改變日常消費行為習慣。我要節(jié)約,除了日常開銷,不買額外的東西。我想在房貸和對財富自由的向往可以讓我堅持下去。

這個讀后感我知道寫的不好,但是我因此知道了如何規(guī)劃自己的錢財,并且也制定了計劃,打算繼續(xù)下去,我的收獲很大。祝我成功吧!

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讀后感才能1000字集錦


一篇優(yōu)秀作品作品的讀后感到底應該如何撰寫?作品就是一本可以開闊視野的好書。相信通過讀后感的記錄方式能夠幫助我們好的去回味作品。以下為幼兒教師教育網的編輯為你收集整理的讀后感才能,相信你能從本文中找到需要的內容。

讀后感才能 篇1

從結構上看,一篇讀后感至少要有三個部分的內容組成:一是要介紹原作的篇名內容和特點;二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價,也就是概括地談談對作品的總體印象;三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分,二是要有根據評價作品的部分,三是有感而發(fā),重點在感字上。

首要的一點是讀。讀是感的基礎,感是由讀而生。只有認真的讀書,弄懂難點疑點,理清文章的思路,透徹的掌握文章的內容和要點,深刻地領會原文精神所在,結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所感。所以,要寫讀后感,首先要弄懂原作。

其次要認真思考。讀后感的主體是感。要寫實感,還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所感的醞釀、集中和演化的過程,有了這個分析和評價,才有可能使感緊扣原作的主要思想和主要觀點,避免脫離原作,東拉西扯,離開中心太遠。

所以,寫讀后感就必須要邊讀邊思考,結合歷史的經驗,當前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想,從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事,那些與書中相近、

相似,那些與書中相反、相對,自己贊成書中的什么,反對些什么,從而把自己的感想激發(fā)出來,并把它條理化,系統(tǒng)化,理論化??傊?,想的深入,才能寫的深刻感人。

讀后感才能 篇2

讀了《重磨才能出細粉》這篇文章,對我感觸很大。

《重磨才能出細粉》中的父親非常嚴格,干什么都一絲不茍,作者小時候倍感壓力,覺得父親很冷酷。

有一次,父親在院子里磨米粉,可剛磨到一半,村子里有人需要父親幫忙,父親臨走時讓作者把剩下的那些米磨完。

父親用的是重石磨,作者剛開始磨還覺得很輕松,磨了一會兒便撐不住了,他看到院子里還有一個輕的石磨,便用輕的石磨磨米粉,不一會兒便磨完了。父親回來后,看著作者磨的米粉,什么也沒說,只是皺了皺眉頭走了。顯然作者磨的米粉不好。聯(lián)系實際生活,作者小時候和我沒兩樣,都喜歡投機取巧,耍些小聰明,偷工減料。父親用作者做的米粉做了一塊糕,作者饞極了,迫不及待地吃了一小塊,感覺又粗又糙,口感一點沒有往常那樣好吃。

是啊,只有重磨才能磨出細的米粉,只有用細的米粉才能做出口感好的糕,正如作者在最后說的“沒有壓力,人生將不復美麗!”

我的父親也和作者的父親差不多,十分嚴格,三門考試都好分數,少一分一碗“皮帶炒肉絲”,因此我也對父親產生了不好的印象。

有一次,我英語測驗只考了91.5分,與父親規(guī)定的分數還差了一大截,在學校里我心里急得直發(fā)慌,回家我慢吞吞地拿出卷子,心“砰、砰、砰”地跳著,本以為會嘗到一頓“皮帶炒肉絲”,誰料先是爸爸對我一頓臭罵,接著是一陳安慰,然后爸爸幫我分析試卷上失分的原因。這宛職一縷陽光射入我的心田,讓我覺得父親也有好的一面,我還以為父親會放過我,誰知最后爸爸來一句:“皮帶先欠在我這兒,大考考不好,一起算!”

《重磨才能出細粉》讓我明白父親的良苦用心,也讓我明白了“沒有壓力就沒有動力”這句話的含義。

讀后感才能 篇3

《戰(zhàn)勝誘惑才能贏》這本書寫的是一個網癮少年的故事,如果沒有網癮,她會和別的孩子一樣,讀大學、工作、結婚生子、孝敬父母。。。。。度過幸福的一生??墒牵l又能想得到呢?可怕的網癮讓這個花季少年的生命定格在了十二歲。她是一個網癮少年,沉迷于網絡游戲和魔幻小說,她想戒掉網癮,可是她總是在犯網癮時控制不住自己,最后她離家出走,喝了農藥百草枯。后來她回到家和父母說我對不起你們,我實在控制不了我自己,由于服用藥量過多,在醫(yī)院的大部分時候都是神志不清,雙手不停的抖動,似乎還在打游戲,嘴里一直念叨著:妖怪來了,殺光!殺光!最終永遠的離開了深愛她的父母,她的人生才剛剛開始,卻在此畫上了終止符。

讀完這本書我覺得我們應該拒絕網癮,管住自己,上網不上癮,拒絕放縱,放縱自己是一種無能的表現(xiàn)。要對自己負責,人生是一列無法回頭的單程列車。還要珍惜時間,一村光陰一寸金。我們要熱生活,游戲只是游戲本身,不是生活。要拒絕沉迷,不能玩物喪志。遠離惡習,別讓網絡變魔鬼,自暴自棄是一條啃噬心靈的毒蛇,我們要心懷希望,永不言棄。樹立目標,每天早晨叫醒我的不是鬧鐘是夢想。不虛度光陰,莫等閑,白了少年頭,空悲戚!

這是一本勵志、啟蒙書,我發(fā)現(xiàn)在成長的道路上,有許許多多美麗的誘惑,她們看似香甜芬芳,實則是可惡的小偷,偷走你的夢想,偷走本屬于你的燦爛,只有打敗他們,你才能贏的未來!

讀后感才能 篇4

波特認為影響企業(yè)競爭力的因素有五個。根據我的理解,它們是:

·公司現(xiàn)有競爭對手的實力、活力和能力:

競爭對手數量多嗎?它們的資本是否雄厚?它們是否清清楚楚地瞄準了你?

·公司的供應商的實力、活力和能力:

供應商數量是很多,讓你的業(yè)務有足夠的選擇余地;還是只有幾家,它們可以扼住你的咽喉?它們是充滿挑釁,貪得無厭;還是較為謹慎穩(wěn)妥,并把對客戶情況的長遠評價作為企業(yè)指導?

·公司的企業(yè)客戶的實力、活力和能力:

企業(yè)客戶數量是很多,還是僅僅依靠一兩家主要客戶做生意?它們是倚恃激烈的競爭而對你求全責備,還是采用較為溫和的態(tài)度?

·公司潛在競爭對手的實力、活力和能力:

這些對手現(xiàn)在還沒有出現(xiàn),但是形勢一變,它們就可能加入進來。這樣看來,它們可能比現(xiàn)有的競爭對手更加強大有力,資金更加雄厚,態(tài)度也更加強硬。

·你的產品或服務項目采用其他方式投產或發(fā)送的可能性:

這常常叫作“替代方式”(substitution),我認為這是最致命的一點。新技術、新方法可以顛覆舊秩序,建立新規(guī)則,使商業(yè)環(huán)境發(fā)生翻天覆地的變化。這就類似于公路運輸和航空運輸對鐵路運輸的沖擊,集裝箱貨運對傳統(tǒng)海運的沖擊,超級市場對小商店的沖擊,微處理器對運算的沖擊,以及數字媒體對娛樂的沖擊。

最近,新改進的競爭力理論在這五個因素之上又增加了第六個因素:

·互補企業(yè)因素:

互補企業(yè)就是為客戶提供互補型產品的其他企業(yè)。每個公司的產品都要和其他公司的產品互相結合,才能發(fā)揮更大的作用。有的產品甚至不與其他產品結合就無法使用。汽車需要汽油,汽油也需要汽車。計算機離不開軟件,軟件也離不開計算機。[插圖]

互補企業(yè)通常和你的公司在利益上同呼吸、共命運,它們的經營方向和你們通常是一致的。我把它們叫作“旅伴”。你們雙方齊心協(xié)力之時,便能共同前進,互相支持??墒牵录夹g、新方法能夠顛覆舊秩序,改變互補企業(yè)對你的影響,甚至使你的“旅伴”與你分道揚鑣。

這六個因素如圖1所示。

[插圖]

圖1六大因素圖

超競爭因素

當企業(yè)中的某一部分發(fā)生了重大的變化,超過了企業(yè)以往能夠承受的程度時,成敗就在此一舉了。風起了,接著臺風來襲;浪起了,狂濤緊隨其后。競爭因素出現(xiàn)了,超競爭因素也出現(xiàn)了。我把上述六個因素中的其中一個發(fā)生的這類劇變叫作“10倍速變化”(a“10X”Change),意為該因素在短期內勢力增至原來的10倍。我們用圖2來表示。

[插圖]

圖2加入10倍速因素的六因素圖

當企業(yè)從前一幅圖的狀態(tài)演變到后一幅圖的狀態(tài)時,它就面臨著一場劇變。在10倍速因素面前,你可能會失去控制自己命運的能力。企業(yè)中發(fā)生了從未發(fā)生過的事,你的決策與行動對企業(yè)不再起作用。這里,我們很快就要聽到這句震撼人心的話——“變化出現(xiàn)了”。

面臨10倍速變化的時候要想管理企業(yè)簡直難于上青天。從前的管理手段無一奏效,我們失去了對企業(yè)的控制,而且不知道如何重新控制它。最終,業(yè)界將達到一個新的平衡。一些企業(yè)強盛起來,另外一些衰敗下去。但是,圖3中的轉變時期卻顯得格外變幻莫測、令人費解。

[插圖]

圖3企業(yè)在兩種狀態(tài)之間的轉變

如今,沒有人會事先為你敲響警鐘,提醒你已站在轉變的邊緣。這是一個漸變的過程。各因素的力量悄然積聚,并使企業(yè)的特性發(fā)生改變。只有開端和結尾兩種狀態(tài)是明確可辨的,中間的轉變過程則潛移默化,撲朔迷離。

管理大師彼得·德魯克(PeterDrucker)曾引用過一個對企業(yè)家的定義,說企業(yè)家就是那些把資源從低收益項目的生產轉到高收益項目生產中去的人。

讀后感才能 篇5

“如果不經歷搖擺,就不能算是大人。那么,只有經歷千萬次搖擺,才能長成為大人。所以,即便搖擺也無妨,因為你我的搖擺正是變成大人的必經旅程?!?/p>

隨快遞而來的,是一本讓我受益匪淺的書,“千萬次搖擺,才能長成為大人”,很吸引人的名字,恰就迎上了正在邁向成人行列的我們的默契吧。

站在人生的十字路口,沒有紅綠燈。金素妍的《幸?!分姓f,“把變得空虛又輕狂的青春,想一次性餐具里吃剩的炸醬面一樣,丟在大門口然后起身離開,這是一種幸福,讓人流淚的幸福。”一個月前,曾驕傲地宣布:我十八周歲了,我長成大人了。然而當我讀完這本書時,不禁問自己:我長成大人了嗎?所謂大人,也許并不是年齡、婚姻、個人收入等達到某種條件是的“狀態(tài)”,說它是彷徨時能夠認清自己,并逐漸走向成熟的“過程”,應該更恰當吧?也正如這本書的作者金蘭都老師所說的那樣,他到了他父親的年紀,參加工作、生兒育女之后才明白,原來成年人也會彷徨,原來成年之后和青春年少時并無兩樣,也有各種煩惱,也有喜樂憂傷。年紀再大一些時明白,不管生日蠟燭上插多少根蠟燭,也不可能幫你變得成熟,不是虛長幾歲,就能使一個人變得成熟的。如果我們做不到不斷自省、不斷成熟,時間永遠不會把我們變成大人。我懂得了,站在人生的十字路口,沒有紅綠燈的指示,但我不能迷茫,不能停滯,心中想要去的遠方,就是我所要前行的方向。自然,彷徨和搖擺都是正常的,所以能克服這些彷徨的孔夫子才會被推崇為圣人。

Amorfati,愛上你的命運。這不是悲觀的接受,而是如果我們不熱愛自己的命運,就什么問題都解決不了。相比擁有什么,更重要的是經歷過什么。擁有的東西早晚都會失去,但經歷卻是人生的一部分,是任何人都搶不走的,最有價值的是現(xiàn)在開始的。

不要想直線一樣前行。夢想從來不會逃走,逃避的往往是你自己。因為失敗本身并不是問題,重要的是你通過失敗學到了什么。每一次失敗,都會帶來一次傷痛。每一次傷痛,都會帶來一次成長。這成長,會帶著我們更加接近夢想。不要太過失望,當下的挫折日后一定會是華麗的反轉,危機越深,反轉就越是精彩。不要輕易放棄,人生的反轉劇還在等著你去實現(xiàn)。是不是以往的人生沒有巨大反轉波動的原因,我沒能深切體會到那種無助,不過想到現(xiàn)實中的先挫折,處理時亦是如此的道理。人生不是喜劇,不是悲劇,是反轉劇。保羅·柯爾賀的《像奔騰的江水》說,鉛筆有時也要停下書寫的腳步,削尖自己的身體,盡管當時會感到疼痛,但過后卻能用更尖利的鉛芯書寫文字。你也應該學著去忍受那種苦痛和悲傷,只有那樣,你才能夠長成更優(yōu)秀的人。所以我們要增強抵抗悲傷的意識。首次成功征服喜馬拉雅山脈海拔8000米以上的14座山峰,并且首次實現(xiàn)世界最高峰珠穆朗瑪峰無氧登頂,有“世界的鐵人”之稱的傳奇登山家萊因霍爾德·梅斯納爾這樣說道:“只要心還能堅持,雙腿就能邁動?!笔前?,只要有堅強的意志,我們就能走到任何地方。不要害怕摔倒,不要喪失了再次爬起來的勇氣。

所謂人生,在遠處看是喜劇。在近處看是悲劇“別人的人生是從遠處再看,而自己的人生是在近處看。所以,必然的,別人的人生看起來很幸福,而自己的人生則很痛苦。有人說,所有上坡路和所有的下坡路最終都會扯平。生活終究是公平的,折返點前后,有逆境,也有順境。

一個人不可能在任何時候都成為專家,每天做的事情之中,想要有一件做得專業(yè),也是極難的。這就是生活。畢竟,經歷千萬次搖擺,才能長成大人。

讀后感才能 篇6

書中講道:一個沒把心思用到工作上的人,永遠是個小角色?!坝昧ψ鍪轮荒茏鐾辏眯牟拍茏龊谩薄鞍衙恳患唵蔚氖伦龊镁褪遣缓唵?,把每一件平凡的事做好就是不平凡”。對此,我悟出以下幾點:首先,在工作中要有愛崗敬業(yè)的精神,要干一行,愛一行。工作中堅決杜絕大事干不了,小事不愿干,簡單工作不值得做的浮燥心態(tài),只有從小事做起,逐漸增加才干,贏得認可,贏得干大事的機會,方能干大事,像網絡公司的陳天橋起初經歷告訴我們,只有認真對待每一項工作,就會發(fā)現(xiàn)自己人生之路是越來越寬廣的,成功機會將接踵而至。第二在工作中要發(fā)揮主觀能動性。有時候我們感到自己的工作是那么的簡單,瑣碎,在工作中還遇到素質不高的群眾,對此工作真有點泛味,更毫無創(chuàng)造性可言,如果把工作做得比別人更主動、更迅速、更正確、更完善,那就會缊藏著巨大的機會,成功與失敗的區(qū)別在于成功者無論做什么工作,都會積極主動,用心去做,毫不放過,失敗者在做工作時,常常輕率敷衍,得過且過。積極主動是一種珍品,是一種美德。其次,在工作中要善于動腦筋,敢于創(chuàng)新,那就是書中提到用心與用力的區(qū)別,一個人在工作中只用力,那只能是一個不稱職的職工。必須要沖破舊框框,舊條條的束縛,勤于思考,要做第一個吃螃蟹的人。只有不斷地創(chuàng)新,才能推動社會的發(fā)展,科學的發(fā)展。

另外,讓我更感悟了“用心與盡心”哲理。“用心”,是一種態(tài)度,一種境界,用心是一種品質。用心是一心一意,還是三心二意;是全心全意,還是半心半意。做人做事應付,敷衍,一心二用,與專心,認真,一心一用相對應。這是做人做事的態(tài)度,也是用心的力度。當然,一個人的素質元素中,人生觀念、個人性格、品行技能等方面,也往往影響一個人的心力穩(wěn)定性和專注度。我們說做人做事講“用心”,并不是對人的一個絕對要求。比如在單位若是人際關系不融合,上下關系緊張,各自為政,存在不正當競爭,那么你是無法安心做人做事的,更不用說“用心”啦。

“盡心”應該是說做人做事盡到了個人的心力。也就是說一個人的心力有大小,用心做了,達到了個人的心力所能達到的程度,就是盡心。在人生中,用心做人做事如果做不下來了,或者做不好了,那就要問這個人盡心去做了嗎?要是盡心了,也就心安理得了。用心就得定心、安心和專心,不然是做不好的;盡心就得誠心、實心和鐵心,否則是做不到位的。交友如此,用心交友,還要盡心;做事如此,用心做事,還要盡心。從用心到盡心,是一個深化的過程。之前自然離不開安心,心不穩(wěn)定,胡思亂想,浮躁,虛偽、好高騖遠,自亂陣腳,心猿意馬是成不了氣候的。人的心要能適應各種變化中的人事和生存環(huán)境,所以說做人做事,須先安心。只有安心,方能定心,就是拿定主意,不再左顧右盼,不再心神不定,不再猶豫不決,就是定下志向,認準方向,穩(wěn)住心態(tài),決心下定了,才可能專心下來用心去做事情。在用心做的時候,應保持耐心,甘于寂寞,能夠排除外界的種種誘惑和干擾,能夠矢志不移,勇往直前。盡心,把心力投入到最高點,真心實意,毫不保留,耗盡心思,問心無愧,只有腳踏實地,盡心做事,才可能充分發(fā)揮聰明才智,把事情做到極致。用心與盡心,是做人做事誠信的根本,是做人做事的立身之源,也是建功立業(yè)的基本信條。一個人的能力有大有小,只要你選準了方向,把握每一次機遇,用心并盡心地去做,敗不餒勝不驕,總會有人生和事業(yè)上的收獲。

讀后感才能 篇7

要有多勇敢才能念念不忘?

曾經說過,做不了戀人也可以做朋友,我知道你努力了,我也努力了,可是我們都做不到。雖然都裝做不在意,可是每次的見面都讓人心痛;雖然故做輕松,可是每次的通話都帶著傷感慢慢地,慢慢地,我們不再寫信,不瑞打電話,很少聊天,回家去也沒有見面!

我不怪你,也沒有理由怪你,是我們都不夠勇敢!

你戀愛了,希望你的女朋友可以去到你那所學校;你們那邊發(fā)生地震,想著你在那里受苦會心里難過;假期回家見不到你,會有些許失落!所有的一切你比我想得更明白透徹,我們已經是兩條過了交點的直線,永遠不會再相遇了,而只會越走越遠!

雖然是這個樣子,可是我想說,你依然對我來說很重要。就算有一天我們都結婚了,有了自己的孩子,有自己的生活世界,可是你對我依然重要!你的名字刻進了我的心里!我們不可以念念不忘,那就讓它在那里沉睡!

謝謝你曾經給我的快樂,謝謝你的理解,謝謝你曾經愛過我!

《刀鋒》讀后感1000字集錦


幼兒教師教育網主題閱讀推薦:“《刀鋒》讀后感”。

科羅廖夫曾說過,人離開了書,如同離開空氣一樣不能生活。閱讀作者寫的作品時,讓我們內心有了一些新的體會,讀后感能幫助我們抒發(fā)內心情感和感悟。我們怎樣才能將自己最精準的感受寫成作品讀后感呢?在這里,你不妨讀讀《刀鋒》讀后感,建議你收藏本頁和本站,以便后續(xù)閱讀!

《刀鋒》讀后感 篇1

“你究竟在尋找什么呢?”

“尋找問題的答案?!?/p>

這是書里出現(xiàn)最多的對白。毛姆先生筆下的人物,無論是《月亮與六便士》里不顧世俗的斯特里克蘭德,還是《刀鋒》中特立獨行的拉里,都毅然決然地走在朝圣路上,傾盡一生去尋找生命的終極意義。像那句詩一樣:凡心所向,素履以往,雖不能至,心向往之。生如逆旅,一葦以航。

毛姆先生以其詼諧幽默而又尖銳的筆調,直書人性,故事娓娓道來,引人入勝?!兜朵h》講述的是一個參加第一次世界大戰(zhàn)歸來的年輕人拉里,在目睹了戰(zhàn)爭時代民不聊生、人們流離失所的慘狀,經歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后,開始思索世界與生命的本質問題。為了尋找這些終極問題的答案,他放棄了與伊莎貝爾的婚姻,逃離了上層社會物欲橫流的生活開始自己漫長的讀書求知生活,沉浸于大學圖書館中,不亦樂乎,像印度哲人求知求道。同時,他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們,幫助其擺脫精神和身體的疾苦。

我時常覺得,一個人來到這世上,終得激起幾聲回響,才不虛此行。拉里這一生輕的像風中的羽毛,不那么引人注目,可是卻又厚重的如山間的磐石,正氣長存于天地間。他曾說:“上帝最喜歡的崇拜者是那些按照你的知識盡力而為的人。”苔花如米小,也學牡丹開。行走在刀鋒之上,向著你心里炙熱的靈魂,把你追求的事做到極致,做一名現(xiàn)實的理想主義者!

《奧義書》有言:“一把刀的鋒刃是很不容易跨過的,所以說得救之道是困難的?!蔽覀兂3?zhí)念于物質生活的利益得失,對于鋒刃的精神生活總是望而卻步。而拉里,卻是一個如同刀鋒般銳利的人,他以銳意精進的姿態(tài)追尋著解脫之道,為此不惜斬斷一切,越過刀鋒,即使越過刀鋒之后,在刀的那一面,無人等候。拉里曾經說過,不急燥,對人顯隨和,慈悲為懷,丟掉一個我字。像蘭道爾南的詩是那樣活著:

我從不與人爭,沒有人值得我與之爭。

我愛自然,其次愛的是藝術。

我向生命之火伸雙手取暖,火快烤殘了,我也準備離去。

也許,在盡力追逐心之所向之后,以拉里這樣“晃膀子”的姿態(tài),做楊絳筆下的“隱身人”去過此一生,生如逆旅,一葦以航,跳脫時間的束縛,活出生命的質量和高度。這樣的人生不也是一種美好的存在嗎?

《刀鋒》讀后感 篇2

一把刀的鋒刃很不容易越過,因此智者說過得救之道是困難的。

這句話出現(xiàn)在書的扉頁,出自《奧義書》。我想每個人在咬緊牙關試圖越過自己那把刀的刀鋒時,目的總各不相同,作為第一人稱的主人公毛姆對每個人的努力都投去贊揚的目光,只是有的目光在贊揚中有些調笑,有的夾雜著洞悉,有的就是仰望。

小說的背景設在兩次世界大戰(zhàn)之間,并且小說以英國人的視角看待在歐洲的美國人。主人公是身體力行探尋生命意義,最后大隱隱于市的拉里。他的第一位未婚妻叫伊莎貝爾,她致力于追求物質生活,最后因為與拉里價值觀的差異而離開了他,嫁給里頭腦簡單但心地善良的格雷。伊莎貝爾的舅舅是一個勵精圖治混進上流社交界、終其一生在飯局和party上打拼的古董商人,名叫艾略特。他的第二位未婚妻是被厄運擊倒就此墮落、最后死于非命的索菲。第三位與拉里有關的女性是蘇珊,她成功從妓女和模特轉變?yōu)榱伺嫾摇?/p>

伊莎貝爾是全書塑造地最成功的人物。前期她是天真單純的,但在舅舅艾略特的精心培養(yǎng)下,成了一位有生活品味的美婦人。因為與拉里價值觀不同,她選擇和拉里分開,嫁給一個愛他的人,但當別人問起時,她說他這輩子除了拉里沒有愛過第二個人,她選擇把對拉里的愛放在心中。索菲的出現(xiàn)無疑是激起了伊莎貝爾內心的嫉妒,她不愿把拉里讓給別人,于是她略施小計便撲滅了索菲剛剛燃起的希望之光,讓索菲毅然決然地離開了拉里。在全書的尾聲,索菲被人殺害,“我”在沒有他人在場的情況下揭穿了伊莎貝爾地陰謀,她說索菲注定如此,并惡狠狠地看了“我”一眼。

相比伊莎貝爾這個角色,拉里在整本書中顯得很虛幻,在經歷了二戰(zhàn)失去戰(zhàn)友后他開始探索生命的意義,由于歐洲精神空虛,因此他一路上晃膀子,最后在印度找到了吠陀經哲學,并以它作為安身立命之道。在書中描寫的故事中他的性格并沒有多大的轉變,好像一個神一樣的存在,他要以他的生存之道濟世助人。

最后,拉里在回答對未來的打算時說到:“回美國,生活。不急躁,對人隨和,慈悲為懷,丟掉一個我字,不近女色?!?/p>

刀的鋒刃不好越過,可是每個人都在努力尋找越過它的方法,正如他們努力探尋生命的意義那樣。(葉王愷丞)

《刀鋒》讀后感 篇3

向伊莎貝爾求婚的時候,萊雷對她說:“我希望我能使你看到,我給你提供的生活,比你想象的任何生活都要充實。我希望能給你看到精神生活是多么激動人心,體驗是多么豐富。它是無邊無際的?!币辽悹栠x擇了格雷,然而余生都在糾結這個最重要的決定。

但無論多么糾結,她終究還是過上了“好極了的生活”。

總覺得伊莎貝爾在扮演一個角色,一個社會認知中完美的角色??赡苣贻p的時候她尚且沒有這樣明確的目標,對人生意義也沒有認真的思考,才會顯得天真浪漫熱情洋溢。但拒絕萊雷無疑成了一個分水嶺,伊莎貝爾離開了萊雷,選擇了一條自己的路——優(yōu)秀的年輕主婦。

雖然心有不甘,雖然難忘舊愛,以至于對萊雷的占有欲逼著她間接殺了昔日的朋友索菲,她還是依舊努力扮演著這個主婦的角色,甚至可以說是一種使命感了叭。

《刀鋒》讀后感 篇4

因為人不論男男女女,都不僅僅是他們的自身;他們也是自己出生的鄉(xiāng)土,學步的農場或城市公寓,兒時玩的游戲,私下聽來的山海經,吃的飯食,上的學校,關心的運動,吟哦的詩章,和信仰的上帝。

你決計想象不到讀《奧德修紀》的原文時多么令人興奮。是你感到仿佛你只要踮起腳伸出手來,天上的星星就能碰到似的。我想弄清楚上帝究竟有,還是沒有。我想弄清楚為什么世界上會有惡。我想要知道我的靈魂是不是不滅,還是我死后一切都完了。

我的確愛你。不幸的是,一個人想要做自己認為對的事情,卻免不了要是別人不快樂。有些人對知識有種無所為而為的欲望。這不是什么下流的欲望。當你決定離開常規(guī)行事時,這是一種賭博。許多人被點了名,但是,當選的寥寥無幾。

我知道這只是起碼知識。我知道任何懂道理的人都會認為我做了唯一應當做的事情。我知道從任何實際的立場看,從人情世故的角度看,我做的都是對的。然而,在我的內心深處,我總感到一種不安,覺得我如果好一點,我如果不斤斤計較利害一點,比較不自私些,比較高尚些,我就會和拉里結婚,并且過他的那種生活。如果我真的愛他,我就會把世界不放在眼里。

愛情是個很不行的水手,你坐一次船,他就憔悴了。當你和拉里之間隔開一座大西洋時,你會意想不到地發(fā)現(xiàn),在啟程以前,好像無法忍受的苦痛,也變得輕微了。蘭道爾《想象的談話》:我從不與人爭,沒有人值得我與之爭;我愛自然,其次愛的是藝術;我向生命之火伸雙手取暖;火快燒殘了,我也準備離去。

我要生活在世界上,愛這世界上的一切,什么都不能傷害我,什么都不必傷害我,我愿意接受形形式式的生活,不管它是怎樣憂傷痛苦;我覺得只有生生不息,一個生命接一個生命才能滿足我的企求,我的活力,我的好奇心。讀完啦,這個世界上總有一些我們渴望成為卻不敢愛上的人。

《刀鋒》讀后感 篇5

好奇怪,一直感覺這本書是讀過的,所以圖書館里無數次拿起又放下。可是翻開了印象全無。讀著讀著,某些情節(jié)又仿佛可以預料。我現(xiàn)在都不能確定,到底之前有沒有讀過。

從故事立意上算得是《月亮和六便士》的姊妹篇吧?“追逐夢想就是追逐自己的厄運,滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”

本書的主人公拉里類似《安娜卡列尼娜》里的列文和《亂世佳人里》的阿希禮,有種貴族式的驕傲和悲天憫人,以及不與主流大眾一致的遺世獨立和即便不被認同依舊能保持風度的君子形象。讓我聯(lián)想到孫師兄呢,那種溫和卻堅定的堅持。書里關于拉里的思想感悟,我只能遠遠得表示理解,并不真正懂得,還需要更多的閱歷和思考。

艾略特,你很難說他的人生是個喜劇還是悲劇。求仁得仁,他得到了他想要的上流社會認可,甚至“修正”了祖先的身份,獲得了爵位,用毛姆的話說“同時擺平了財神和上帝”,臨死前,得到了最想要的那個請?zhí)m然是個謊言),主教親自來給他祈禱。最讓他安慰的是,他相信天堂里也有階級區(qū)別,他自己會處于天上的上流社會,會像人間一樣,跟他恥與為伍的中產階級保持距離。

伊莎貝拉是個聰明的女人,她知道自己要什么樣的生活,知道如何獲得所需,有適度的熱情和表面上的溫柔,擁有俗世的幸福,可不知道為什么,故事的結尾,那種看著完滿無缺的幸福讓我有種強烈的孤獨感,那一切好虛幻。

索菲恰恰擁有伊莎貝拉缺乏的全身心投入的熱情,可惜不夠幸運,當她失去最在乎的東西時,就不能像伊莎貝拉那樣理智冷靜,生活變成了地獄,她無法再維持表面的安好。飛蛾撲火,只求墜落毀滅得痛快。

我們對他人的了解是我們以為的了解。毛姆在里面作為旁觀者,以作家的角度盡可能得詮釋一個個角色,可角色之間,是并不互相認同的,就像人間的我們。

總有些人,不能滿足于庸常生活的提供或者可能提供的那些,大多數人走的路很擁擠,當然未必有能力走在前面,可是無論如何內心有抵抗,想著另辟蹊徑,冷清,卻也許比在人群中不孤獨一些,至少不用一遍遍得向人徒勞無功地解釋,解釋得自己越來越糊涂,別人始終不理解。

世間有很多,是你可以無限接近但永不能抵達的。譬如讓人感到自由的財富、永恒的愛情、無上的榮耀、不可取代的地位、無人能媲美的學識………每個人的遭遇和感受不同,你靠近的那個東西也不同,無法完全地分享和互相理解。你覺得不能放下的一切,在外人看來會像個傻瓜。作文艾略特終身追求的階級優(yōu)越感是,拉里走的是完全相反的方向,可他們在別人的眼里,可能都是傻瓜,后者、甚至更加不被理解。可我們又常常盲目地深信,了解自己看見的大部分人事。事實上他們抵達的那個地方和沿途的風景,別人可能連想象都不曾有。當然,那些別人,作為個體,也在自己的身份里,矇昧或清醒地,盡可能的,探索著自己的人生:僅此一次的人生,境遇各不相同,長度不一且不可預測。

所謂溝通,或許就是再某些細枝末節(jié)上達到一些統(tǒng)一,或者作為旁觀者,以自己的閱歷和理解力對他人的生活進行一定程度的解讀(中間包括誤讀),這錯誤不會被察覺,直到我們自己有了進步或體驗。巴別塔已毀,略有互相懂得,都是奇跡了吧?

掩卷沉思:會不會因為能寫書的人基本都文藝,所以我把這個世上或者占少數的文藝的意識形態(tài)錯當成“大部分”的理所當然了?我把我想象的書中人的理想世界當成現(xiàn)實世界了?還好明天要上班了,回到煙火氣的世界,熱熱鬧鬧不解釋意義的人間。

我們所在的世界,是各自看見的世界。是同一個世界,也是不同的世界。來人間一次,所求為何,得到什么,求仁得仁吧。

白說讀后感1000字合集7篇


幼兒教師教育網相關專題:“白說讀后感”。

如何讓自己撰寫的作品讀后感更有新意呢?作者寫的這篇小說,使我們受益匪淺,此時不妨寫一份讀后感來記錄一下心里對于劇情的感受。也許下面的“白說讀后感”正合你意!請繼續(xù)閱讀本文相關內容!

白說讀后感(篇1)

花了一個星期看完了白說。以前不喜歡看這類書,沒想到翻開了就沒有停下。給了四顆星的評分,一顆星沒給。我回想了一下對這本書的理解和認識,也許是太年輕,生活經驗短缺的緣故,對白老師的一些觀點說法不是很認同。甚至有過不想繼續(xù)讀下去的念頭。也許站在白老師的人生高度,人生閱歷看待一些問題的想法很深層次,而我就是一個小市民,看待問題就是從老百姓的大眾思維出發(fā)的。在手機備忘錄記錄了這本書里提到的不少人和事,真的開闊了我的眼界,所以在這種想知道更多故事的情況下,讀完了這本書。并且下決心去讀道德經,我想我去讀了估計也讀不太懂[捂臉]但是這就是這本書的魅力,想讓我去探索一個我以前想都沒想過的歷史世界。讀一本書改變不了一個人的性格,也改變不了一個人的命運,但是在書海中這種安靜放松的心態(tài),讓我覺得很安逸,也會讓我思考很多,生活中該犯的錯還是會犯,但是犯了錯想起書里的某句話,也許會讓我豁然開朗,以后會少入坑。我也不知道前前后后說了些什么,總之這是一本很有吸引力的書。

白說讀后感(篇2)

關于讀書的意義,有兩句話讓我印象深刻?!爱斘疫€是個孩子時,我吃過很多的食物,現(xiàn)在已經記不起來吃過什么了。但可以肯定的是,它們中的一部分已經長成了我的骨頭和肉。讀書也是這個道理。”

“每本書都是一扇窗,通向我們沒有涉足的新世界?!?/p>

書中,白巖松如是說,“所有讀過的書都像是不斷匯入江河的涓涓細流,幫助你慢慢地成長,變得壯闊、深遠。你怎么知道是哪條匯入的溪流讓黃河成為黃河,讓長江成為長江?同樣,我這一路上從書中汲取了這么多營養(yǎng),無法界定到底是哪本書塑造了我?!卑讕r松“江河的來由”與“人是吃飯長大的”大同小異,都告訴我們,讀書是一個慢慢積累的過程,用哲學的話說,那就是量變引起質變,羅馬不是一天建成的。

我也慢慢感受到,讀書是一種樂趣。最重要的是,能夠帶來樂趣的,是讀書本身,而不是讀書以后的結果,讀書也不是為了堅持而堅持。

白說讀后感(篇3)

開始讀這本書我想寫關于讀書方面的書評,但是最近接觸了傳統(tǒng)文化,我還是說些這方面的感悟。不然總覺得對不起這段旅程。我很崇尚中華民族的傳統(tǒng)文化,老祖宗足夠聰明,多少年前就已經總結出人生的真相、宇宙運行的規(guī)律。一些道理可以讓我們少走彎路,不撞南墻,讓我們不斷的在他們的理論中認識自己,完善自己。我們讀過一定的書,知道一定的道理,但是想在生活中認真實踐確實夠難。白巖松說年輕人剛剛二十多歲就把人生參透了,那接下來的歲月怎么辦?我們都知道有句古話叫“哀莫大于心死”,聶紺弩老先生卻寫過另外一句話,“哀莫大于心不死”。這里有更深邃的含義,不到一定的歲數是不明白的。(PS.我是不明白)佛教講苦集滅道,什么意思?“苦”就是每天你要面對的事情,“集”是你要把苦歸納收集下來之后面對,“滅”就是想出辦法來,把它給解決了,“道”就是變成共通的規(guī)矩,可以應付你將來的事情。我很慶幸傳統(tǒng)文化帶給我一些道理,一些領悟,一些懂得感恩的真心,雖然我知道這些道理之后該迷茫的時候還會繼續(xù)迷茫,該痛苦的還是繼續(xù)痛苦,我也知道人面臨的問題,永遠得不到終極的解決,像一場永不停歇的博弈。隨風河的阿姨告訴我人生都有不如意,關鍵是我們面對事情的心態(tài),怎樣去以樂觀的態(tài)度面對消極過程的心態(tài)。而我也會一直在古圣先賢的道理中去摸索著繼續(xù)前行,或許道理真的不能為我們解決很多的事情,甚至不能給我們一個科學的答案和完美的解釋,但是我們需要信仰,支撐著我們走向光明大道。

白說讀后感(篇4)

前兩天讀了一本書,白巖松的《白說》。印象很深刻,感覺說的很符合現(xiàn)在的社會,也很符合我們這些當代的大學生。里面的話很樸實,就像對話一樣,在彼此的對話中講述一些道理,而這些道理,似乎就是當代社會的真實寫照,道出了社會的現(xiàn)狀,人心的冷暖。

里面使我印象深刻的一篇就是對于幸福的看法。我記得以前看過這樣一句話:幸福是什么?幸福就是貓吃魚,狗吃肉,奧特曼打小怪獸。雖說有一些調侃的意味,但是好像也確實是這樣的。社會上有很多關于幸福的調查,而調查顯示,現(xiàn)在的人雖然生活條件變好了,但是幸福感卻沒有以前高了。為什么會有這種情況發(fā)生呢?我只能說一些自己有的想法,或許很多人的想法也和我一樣。

社會的發(fā)展使社會的貧富差距變大,而這就導致仇富心理的誕生。窮人羨慕富人的生活,但是有可能一輩子的奮斗都無法達到自己的目標,于是便會自慚形穢,導致了心理的變化,失去了奮斗的欲望,便在墮落的深淵中羨慕富人的生活。現(xiàn)實的差距使窮人看不到希望,于是便失去了奮斗路上的快樂與幸福。而富人呢?或許很多人看到了他們光鮮亮麗的外表,充盈的生活,但是往往美好的外表下都隱藏著一顆時刻提著的心?;嫉没际?,憂心忡忡,害怕失去眼前的一切,于是時時刻刻生活在提心吊膽的氛圍里,試想這樣的生活幸福嗎?

在年輕人看來,幸福很復雜,經濟,地位,權力,或許這些都無法滿足自己的欲望,而欲望得不到滿足,就不幸福。而在老人的眼中,幸福很簡單,看著后輩幸??鞓返某砷L,然后享受生活的美好,一家團聚的幸福。而科技的發(fā)展改變了這一切,過年的相聚有幾人愿意陪著老人侃大山呢?也許陪他們說說話他們就會滿足,但是有的人飯桌上都是抱著個手機,似乎手機就是自己的親人,老人會幸福嗎?

手機進入千家萬戶,帶來了方便,也帶來了危險,手機腐蝕了越來越多的年輕人,沉迷于手機鬧成的笑話比比皆是。雖然很方便,但是也沒必要時時刻刻握在手里吧。越來越多的宅男宅女,困在網絡的陷阱里無法自拔。沉迷于虛擬的快感中,失去了欣賞陽光綠草的心。只知道手機里能帶給自己需要的快樂,但是這個快樂是真正的快樂嗎?

一本好書,或許不是銷量最好的,但是卻是最貼切社會的,從書中便可看出社會的人生百態(tài),從中得出人生的道理。讀完這本書,真的很有感覺,這種感覺說不出,道不明,卻是確確實實可以感受到的。它仿佛一個看透世間繁華,超脫世外的高人,帶來的道理,或許現(xiàn)在感受不到,但是我認為在以后的人生征途中,用的到的不在少數。

這便是我看這本書的拙見,也許有人不認同我的觀點,但是這確實是我真的感受到的。白巖松一直作為一個偶像存在于我的世界。而這本書更是讓我感受的他的品格之高尚,我相信這本書帶給我的道理會伴隨我的一生,在我誤入歧途的關鍵時候拉我一把,重新點亮我人生的燈塔。

趙亞斌

白說讀后感(篇5)

你“白說”,我不白看,一直覺得白巖松是一個有大智慧的人,事實也是如此。記得高中時語文老師經常在課堂上放白巖松主持的《感動中國》,每一次都會感動的想流淚,卻總因在課堂上不好意思只能忍著,《感動中國》之所以感動,不僅僅是因為主人公們那一顆樂于奉獻,樂于助人的赤誠之心,更是因為在這個追求利益的時代,能把自己的一生都安在他人與社會之上的人實在是鳳毛麟角,所以,當我們那顆躁動的心看到熒幕上的一幕幕的時候,總會感動得稀里糊涂,在感動的同時,我們更應有些許感悟。

不知什么時候開始,“標題黨”開始流行起來,很多的新聞媒體都會用特夸張的標題來吸引流量,然而內容卻與標題相差了齊天大圣的一個跟斗,是什么催生了這種現(xiàn)象呢,是時代的快節(jié)奏?是同行的激烈競爭?還是作者的利益熏心?歸根結底,還是與我們個人息息相關。新聞媒體,做為公民與社會之間的橋梁,就應秉承著務真求實的精神,所以“標題黨”已經沒有資格去做一名新聞人了,如果把社會比做一顆大樹,那么,新聞媒體就相當于啄木鳥,應及時發(fā)現(xiàn)并反饋各種問題,新聞媒體已不僅僅是報道時事這么簡單了,更肩負著監(jiān)督社會的責任,所以,新聞媒體也是任重道遠,不可兒戲。

每一個時代里,優(yōu)秀的人都是獨立的。白老師做為一名新聞人,能一步一步走到今天,我相信很不容易,能在事業(yè)如日中天的時候找個地方從頭開始,有幾人能做到,能在時代的激流中說別人不敢說的話,需要多大的勇氣,白老師走過的路,看過的書,讀過的人,賞過的風景,我相信比我吃過的鹽米還多,我相信,也正是如此,白老師才會把人與社會,過去與當下乃至未來看得如此透徹。不求做一個正義的人,只求不被邪惡侵蝕。最近“江歌劉鑫事件”鬧得沸沸揚揚,我也去了解了個大概,不細說,講講我的一些想法,不得不說,江歌是個好女孩,閨蜜有難,鼎力相助,誰都想要這樣的朋友,可惜,命運總愛捉弄好人,也不知道那男的是怎樣的喪心病狂,即使是對一個嫉惡如仇的人,我想正常人也很難去連捅十刀吧,做為好朋友好閨蜜,為什么江歌遇難劉鑫能無動于衷,是害怕,還是這人心底下天生的自私冷漠與無情,不得而知,更讓人心寒的是事后的表現(xiàn),背負著一條人命還能活的那么心安理得,毫無愧疚,難怪網絡大軍想人人伐而誅之,對于兇手渣男,網絡更是發(fā)起了什么簽名判死刑的活動,我也沒仔細看,有好幾個同學都大義凜然的簽了名,我覺得,不必這樣,法律自會制裁,如果渣男被判死刑,那是他罪有應得,但是就簽名這個來說,此時我們是大義凜然,但仔細想想,當渣男被處決時,我們簽名的每個人是不是都相當于一個兇手了,這跟真正的兇手又有什么區(qū)別,我想區(qū)別應該是他殺的是好人,我們殺的是壞人了,但都是殺人,這其中的區(qū)別又是他是直接動手,我們是間接動手。其實我們沒必要打著正義的旗號去謀殺另一個人,即使那個人罪有應得,既然是罪有應得,那就交給法律制裁吧。希望法律能盡早還給江歌一個公道,也希望天底下每一個好人都平安無事,壞人早遭天譴。

白說讀后感(篇6)

第一次聽說白巖松是在高中的語文課堂上,語文老師推薦我們去讀一些有思想深度的文章和關注一些有思想深度的人的言論,自那時起,我就開始關注白巖松了。

白巖松,央視主持人,1968年8月20日出生于內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市,1989年畢業(yè)于中國傳媒大學新聞系,主持《新聞周刊》、《感動中國》、《新聞1+1》等節(jié)目,以其“輕松、快樂、富有趣味”的主持風格,深受觀眾喜歡。

1993年,白巖松參與創(chuàng)辦《東方時空》,并推出了《東方之子》等欄目。1997年主持了香港回歸、三峽大壩截流等節(jié)目直播。1999年參加了澳門回歸直播、國慶五十周年慶典轉播。xx年新聞頻道創(chuàng)建,他開始主持《中國周刊》(后更名為《新聞周刊》)。

2000年被授予“中國十大杰出青年”,擔任xx和xx年兩屆奧運火炬手。在其主持生涯中,先后多次榮獲“優(yōu)秀播音員主持”獎,并于xx年榮獲“話語主持群星會年度終身成就獎”。

xx年6月19日下午3時許,中央電視臺《新聞1+1》欄目官方微博“新聞一加一”發(fā)布消息稱,“根據頻道播出安排,6月19日-6月26日《新聞1+1》節(jié)目暫停播出?!眡x年6月20日晚,央視《新聞周刊》官方微博“央視新聞周刊”發(fā)布消息稱,6月19日-6月26日央視《新聞1+1》節(jié)目暫停播出。

《白說》是白巖松xx年的作品。

這幾年,央視主持人相繼離職,白巖松還依然堅持在自己的崗位上用節(jié)目發(fā)聲。對于說話這件事,白巖松新書《白說》封面上有段話:“我沒開微博,也沒用微信。只能確定這本書里所有的話,都是我說的?!彼硎荆M管“說話不是件好玩的事兒”,“話多是件危險的事。然而,沉默更加危險!”他依然向往“說出一個更好點兒的未來”,就算“說了白說”,可是“不說,白不說”。

在新書《白說》后記中,白巖松對此書的總結說:“這是一本自傳嗎?不會有人這樣問??晌疫€是想搶著回答:好像是。因為在整理這本書的過程中發(fā)現(xiàn),一路上與人聊天的話語,其實比寫在紙上的履歷更真實地記錄了自己在內心里走過的路?!?/p>

對于中國時政和改革,白巖松也直言不諱,他說“中國結束了挨打的時代、挨餓的時代,正在進入一個挨罵的時代?!薄把巯逻@個時代的不夠公平,是通往更高層次的公平的必經之途。”

對于中國在國際上的形象和中國軟實力,白巖松在書中說:“中國人似乎在用望遠鏡看美國,美國所有的美好,都被這個望遠鏡給放大了,美國人似乎也在用望遠鏡看中國,但我猜他們拿反了?!薄叭毡就饨徊吭氚选呃睞夢’選作‘國民大使’,中國也有這樣的大使嗎?”

關注白巖松,我將繼續(xù)下去。

白說讀后感(篇7)

我是個比較懶的人,平時懶得思考,懶得動筆,懶得表達。但是看完之后,我覺得自己有必要把自己想說的表達出來,盡管可能詞不達意,可能沒有多大價值。但是應了白巖松的那句說了可能也白說,不說,白不說。

說實話,很少有這樣一本書能夠讓我讀得如癡如醉,讓我能夠感受到如死水的內心有了波瀾。“會講故事者,得天下?!彼褪窃谑稣f關于自己的故事,自己所見的人或事,還有自己對于它們的思考,有著它對于這個時代的思考。中國的發(fā)展速度很快,但是快的過程中出現(xiàn)了一系列的問題,磨著石頭過河,但是最后一張卻忘了過河,就好比他所說的,剛開始大家因為追求幸福努力掙錢,拼命工作,但是到了最后,連花錢的時間都沒有了,何談幸福?我們在快速的追逐之中,遺失了最寶貴最重要的東西。

首先,我認為,最重要的就是大部分的人,當然,包括自己在內,已經喪失了最思考的能力。面對各種各樣的社會現(xiàn)象,我們選擇的大多是接受,可能這也是一種無聲的妥協(xié),不接受我們能夠怎么樣,改變得了嗎?畢竟一個人的能力是那么渺小,慢慢地,就養(yǎng)成了不思考的習慣,有的問題想也想不明白,想明白了又有什么用?所以大概是處于溫水煮青蛙的狀態(tài),但是,仔細想想,這樣的日子,有什么意思呢?等到垂暮之年的時候,發(fā)現(xiàn)自己稀里糊涂地過完了一生,我到底是因為什么生活著,因為什么而在堅持著,我一直以來所堅持的所適應的覺得習以為常的事情,你有認真地去了解過它們之間的聯(lián)系嗎?思考和表達一樣,看似無用,但是卻大有用,沒有這兩點,我們還能義正言辭地對別人說我們是擁有著“人性”的人嗎?

其次,里面還有一句好印象非常深刻。中國人在其它國家建立很多孔子學校,傳播中國的傳統(tǒng)文化,但是首先,我們自己有真正地去了解過我們自己的文化嗎?說實話,我就沒有,從小到大,我很怕學習文言文,那時候會去糾結,我們?yōu)槭裁匆獙W文言文,語言不就是相互之間可以溝通就好了嗎?那種刻板,復雜的文字為什么要去了解?現(xiàn)在回頭想想自己是多么無知,如此美妙、充滿深度的文字,你卻沒有了解的興趣。白巖松采訪時問過認為現(xiàn)在北京的建筑怎么樣,回答是北京的建筑非常好,拆起來特別容易。在什么都追求快的過程中,我們把好的值得保留值得發(fā)揚的東西也一并拋棄了。言歸正傳,我們對于以前古人給我們留下的東西,有認真地研究吸收過嗎?譬如道德經中的文字,看似簡簡單單的幾個字,其實里面卻大有文章,但是我之前對這類的沒有任何了解的興趣,看了白巖松的解讀,才知道短短的幾個字,對我的人生都大有幫助?,F(xiàn)在存在的很多問題,可能都是因為忽視了很多本該作為信仰的東西,例如“品德、人性…”我們到底應該要讓全世界看到一個怎樣的中國,需要的是每個中國公民的努力,文中也提到了,中國游客遍布世界各個角落,但是在印象卻都不怎么樣,假如在國外你發(fā)現(xiàn)身邊有人大聲喧嘩的話,那么可能十有八九是中國人,還記得有一次,排隊進安檢的時候,當時的排隊,沒有任何人組織紀律,是由幾根塑料袋類的柵欄隔開的,前面的人都是順序耐心地等著,但是我清楚地記得當時有一名中國越過柵欄插隊到前面那種勝利者的笑容,還轉身回頭向自己的同伴炫耀自己的成果,但是他并不知道同時投來還有外國人嘲諷的眼神。要讓每個人不管任何時刻在無人監(jiān)督的環(huán)境下把握好應有的度很難,我自己也是,可能也只是現(xiàn)在剛吸收完覺得內心澎湃,過段時間大概也就無影無蹤了,但是好歹我們意識到了這個問題,所以,慢慢改變,交給時間吧。

最后呢,對于“國家、祖國、中國……”這樣詞匯的概念其實在這之前,我不是很在意也不是很了解。有的東西說得多了,太泛指了,太強勢灌輸給你,你反而越排斥,越不想去了解。民主,其實活了二十多年,我也沒有體會到民主到底是怎樣的意思。白巖松說中國發(fā)展的這條道路上,有的人在往后推,有的在兩側推,還有大部分的人其實是坐在車頂上,與已無關。很不幸,我就是坐在車頂上的一份子,而且是看了之后才發(fā)覺,原來自己一直是坐在車頂上的,這可能就是閱讀的好處,總能讓你發(fā)現(xiàn)你不知道的一面,總是能讓你茫然的時候開辟一條新的道路。所以,對于身處的祖國,以后我應該多點關注度。

稀稀拉拉,亂七八糟,說著說著,也說了一大堆。這本書,確實不錯,它帶給我們的不是句號,而且問號。在生活中,值得我們反思與改進的地方有很多,慢慢進步吧,進一步退半步,必然趨勢。

世上本沒有路,說的人多了也就成了路。在這個習慣沉默的時代中不妨大聲說出自己的觀點,你在表達,說明你就在思考。

關于傷逝優(yōu)秀讀后感1000字集錦7篇


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閱讀作品后,好像突然感悟了一些事情,讀完作品之后,里面的的相關情節(jié)讓人不斷地回味!我們不妨寫一篇讀后感。寫作品的讀后感可以分為哪些方面呢?經過我們精心整理,推出傷逝優(yōu)秀讀后感,希望對大家有所幫助。

傷逝優(yōu)秀讀后感(篇1)

《傷逝》是我看過的魯迅作品里,最平緩和娓娓道來的一部唯美的小說,如果不是注名是魯迅所著,我甚至看不出是他老人家的作品,沒了憤慨,沒了譏諷,只有平靜而舒緩地給你講述一個關于愛情與婚姻的故事,真的很不象他老人家的風格,他又在給我們怎樣的啟示?

子君,一個對愛情和婚姻充滿期待的女子,在生活的煩瑣下,終于成為一個斤斤計較的小女人。其實,這么多年過去,我們每個結婚的女人身上哪個能沒有子君的影子,誰還會整日地沉浸在愛情的甜蜜里?我們是不用再為生活的艱難去豢養(yǎng)幾只雞,也不必和鄰居的無知女人比這比那。但是我們仍然延續(xù)著子君的好多做法,我們自結婚后,是不是從追求精神的愉悅,到更多的追求物質上的豐盈,一旦,老公無力滿足我們的奢求時,也會不停的抱怨。

子君和涓生愛情是唯美的,如果誰想要把這唯美的愛情原封不動地移植到婚姻里,則是缺乏理性的,而子君就是這樣一個不切實際的女人。哪個丈夫能允許自己每天單腿下跪地對自己淚水盈盈地求愛?她對愛情的盲目純真,一開始就奠定了她的悲劇色彩。

我不想在這里過多的埋怨涓生,作為一個現(xiàn)代的女性,一定要吸取子君的好些不切實際的天真想法,把愛情和婚姻分割開來,不要對婚姻的日子期望過高,平平淡淡才是真,刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫,婚姻的雙方是彼此信賴而又互相尊重,這些就足夠了,誰也別試圖以愛的名義改造對方,如果你仍癡迷不悟,那你離著傷逝也就不遠了。

傷逝優(yōu)秀讀后感(篇2)

大學里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象,今天重新看了一遍,算是對大學現(xiàn)當代文學老師的的一次想念。

主人公子君和娟生兩個人的愛情故事很讓人感動,同時也留給人很多的思考!

很久以前就有人在呼吁女性解放,女性也在用不同的方式讓這樣的一個弱勢群體獨立,可是尋覓了這么多年,世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年,可到了二十一世紀的今天女性真的就獨立起來了嘛?到了這樣一個發(fā)達發(fā)展迅速的經濟時代女性也許是有錢了從經濟上獨立了,可是他們真的就從人格上和男性有了平等的。地位了嘛?

也許這樣講很多男性是反對的,男性會說女人已經怎么樣怎么樣了?可是這樣的爭論是沒有輸贏的,自古皆是!

愛情里沒有對與錯,但是愛情里受傷害的永遠都是女性!

這的從男女不同的性別差異來分析,男性永遠都是向前看的,他們不會總是回頭看過往的一切,他們相信世界在他們的腳下,一切都要往前看;女性則永遠都是懷舊的,她們在愛情里永遠都是傷痕累累的,但是她們最好的良藥——回憶曾經的美好,回憶曾經的甜蜜!在愛情里,男人不愛了就是不愛了,而女人即使已經不愛了,她們都會想著曾經別人的好,想著去維持這份“遺失的美好”。

其實已經成了一個人的戰(zhàn)爭,總是要有傷害的,只在于什么樣的方式結束這份曾經的愛,男人選擇不愛了就大聲的說出來。

娟生選擇了這種男人的方式來結束這份“殘缺的愛”,他告訴子君“他已經不愛她了”。子君離開了,后來死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個問號“她怎么死了呢?”,子君無法接受這樣的一個事實——“他不愛她了”,也許在子君生命的最后一個時刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛的場景!?。?/p>

在這場愛情的戰(zhàn)役里,沒有勝利者。娟生一個人的戰(zhàn)爭使他獲得了自由,卻奪取了子君的生命,但是他沒有錯,不愛了就是不愛了。

死了的人“帶著鐐銬”解脫了,活著的人仍然要一個人戰(zhàn)爭著?。?/p>

傷逝優(yōu)秀讀后感(篇3)

一曲肝腸寸斷,幾多淚水辛酸。一對男女的不幸,整個時代的悲哀。當夢醒路無,人去樓空,逝者已逝,傷者徒傷。誰還在雨中為你們輕嘆?誰還在胡同寂寞徘徊?誰還在紫白的藤花下寄托哀思?《傷逝》捧在手心,思緒游于云端。愛情,這一亙古話題,于濃墨薄紙間被魯迅再次延續(xù)。

美麗的開始,慘淡的結局,是什么將命運如此注定?如一朵嬌紅永萎沙塵,叫人怎能不悵嘆惋惜?讀《傷逝》,心中不會寧靜。史涓生與子君的故事,沒有梁山伯與祝英臺的化蝶;沒有羅密歐與茱麗葉的徇情;沒有柳夢梅與杜麗娘的團圓。品《傷逝》,一句“人必活著,愛才有所附麗”讓所有高唱愛是一切的人為之一震;一句“愛情必須時時更新,生長,創(chuàng)造”驚醒那些為愛麻木的癡男怨女;一句“我應該永久奉獻她我的說謊”讓所謂的真愛添上幾許虛偽的色彩。思《傷逝》,它展示的是一代知識分子的精神追求與物質需求的矛盾,同時也留下了一個耐人尋味的疑問:愛到底需要附麗什么?

匈牙利愛國詩人裴多菲曾說:“生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,二者皆可拋?!笨梢娝鲝垚矍楸匦杞⒃谧杂傻幕A上,自由是愛情的翅膀,讓兩顆心都能在藍天上飛翔?;赝干c子君的情感歷程,不正暗合此道?同居前的日子,他們是自由的。涓生有一分穩(wěn)定的工作,雖然“局里的生活,如鳥販子手里的禽鳥一般”,但最起碼不用為生計四處奔波,也可以供子君買些小草花和油雞。而子君受西方個性解放思想的熏陶,毅然說出:“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權利?!彼梢圆活櫴甯傅膱詻Q反對,自由地與涓生交往。他們的相戀是自由的,盡管外界壓力不小,他們仍覺得無比幸福。然而同居后,這自由的翅膀卻雙雙折斷了。局里裁員,涓生失去了工作。在生活的壓迫下,在“自覺了我在這里的位置,不過是叭兒狗和油雞之間”的心理下,他能覺得自由嗎?再看子君,她早已陷入了柴米油鹽、喂狗飼雞等生活瑣事中,連喘息的機會都沒有。再也不能為涓生帶來“窗外的半枯的槐樹的新葉”,還有“掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花”。生活于這對新人而言,像無數繩索將他們牢牢縛住。

“人必活著,愛才有所附麗”,我想這“活著”應為自由地活著??墒莾H附于自由的愛情一定會美麗嗎?

魯迅在1923年于《娜拉走后怎樣》的演講中說:“錢--高雅的說罷就是經濟,是最重要的了。自由固不是錢所能買得到的,但能夠為錢而賣掉?!膘o思《傷逝》,發(fā)現(xiàn)這段原本純真熱烈的愛情之所以變?yōu)楸瘎?,重大的因素就是涓生被局里裁員了。身陷窘困卻想要重新高飛的他漸漸覺得眼前的女人是個只知道“捶著一個人的衣角”的人,把所有錯誤都歸咎于她。最后竟認為“忍受這生活的壓迫的痛苦,大半倒是為了她,而子君的見識卻淺薄到連這一點也都想不到”。終于還是為了新的生路,涓生絕情地將子君拋棄了??蓱z的子君就這樣帶著破碎的心,一步一步地走向連墓碑也沒有的墳墓。

愛情?自由?金錢?這之間似乎存在某種定律,讓無數男男女女沉醉、迷茫、哭泣、傷逝……

合上紫色的封面,走出凄慘的故事,涓生的傷、子君的逝都已離我遠去。只留下淡淡的風吹著淡淡的云,還有藍藍的天空靜靜地看著誰又傷了誰,聽著誰又在悲問:愛情到底該附麗什么?

傷逝優(yōu)秀讀后感(篇4)

找來《傷逝》一讀,多少是為“魯迅唯一一部愛情小說”這個名頭。

新文化運動背景下的愛情故事,總會有個如子君的女孩兒:及肩短發(fā),條紋布衫子,玄色的裙子,黑皮鞋,還有臉上一笑就顯出來的酒窩?!拔沂俏易约旱?,他們誰也沒有干涉我的權利!”她喊出了新時代的宣言,標志著個體意識和自主精神的覺醒。但誰曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過早地燃盡了她的生命。

涓生與子君談新文化,論雪萊的詩,或是家庭專制、男女平等……兩人相對,時而沉默,時而相視彼此。他們堅執(zhí)而盲目地愛著,絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險。同居后,愛情便多了一個如影隨形的伙伴——生活。日子多了些油煙,少了起初的浪漫與寧靜。漸漸地,猜疑、不安打破了兩人原有的和諧,眼中曾經的彼此成了另一番模樣,最終,“我老實說罷:因為,因為我已經不愛你了!”,涓生親手打碎了他們早已斑駁的愛情。

當他再次回到住處,一切照舊,只是,沒了子君。她已隨父親回去,獨留了一句,“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息,而他則將毀滅了的愛情深埋在心里,在悔恨與悲哀中生活下去。

愛情,亙古不變的話題,到了魯迅手里,依然動人,只是他把美好的東西在特定的時代打碎,拋出矛盾給讀者,悲劇中更多了幾分思辨。

這有關那個時代。子君是新女性,她接受新思想,希望自決命運,追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個體的獨立有賴社會的進步,精神的自由更需文化的更新和物質基礎的支撐。愛情是水晶宮,但是構建它的仍是鋼筋鐵骨。社會沒有足夠的空間讓她們飛舞,自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇,無疑是那個時代的悲劇。

這有關生活。生活,簡單的兩個字,卻有太多的內容,可只一點,愛情決然不是它的全部,而是否為第一要義也可以爭論。涓生說:“人必生活著,愛才有所附麗?!睈矍椴皇强罩袠情w,她是生活大地上生出的苗,長成的樹,開出的花,結出的果。沒有堅實的生活基礎,再豪華絢麗的愛情大廈也會轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的,但支撐它的卻是現(xiàn)實和理性。子君的悲劇,源于她所立足的現(xiàn)實生活。

這有關愛情。愛情,內涵復雜,但它必須時時更新,生長,創(chuàng)造……

有人說愛思考的人總是無法好好地享受愛情,因為愛情是經不起細想的。也有人說,愛情最美的就是起初朦朦朧朧的階段??晌蚁霅矍橐彩怯猩?,她曾含苞待放,也有花開花落,她會結果,也會老去,可這一切,并不影響她的美麗……

傷逝優(yōu)秀讀后感(篇5)

今日重讀了《傷逝》。

兩次讀后竟是不一樣的感覺。大學的時候學習現(xiàn)當代小說讀了魯迅先生的幾篇小說,這篇印象是比較深刻的了。或許是因為這是魯迅先生唯一的一篇感情小說,或許是因為和感情有關。感情總是一個完美的字眼,讓人浮想聯(lián)翩;感情又總是一個感傷的字眼,讓人悲情不已。

為了感情,子君與親人決絕;為了感情,涓生與朋友不再往來。用涓生的話講,這一切都是為了“所謂的感情”,是因為不理解。等真的理解了,這理解了的東西卻都變成了隔膜,并且是永久的。

涓生追求子君的時候,以往很仔細地研究過表示的態(tài)度,排列過措辭的先后,以及倘或遭了拒絕以后的情形??墒桥R時似乎都無用,在慌張中,身不由己地竟用了在電影上見過的方法了。

最終如愿在一齊“子君不在我這破屋里時,我什么也看不見。在百無聊賴中,順手抓過一本書來,科學也好,文學也好,橫豎什么都一樣;看下去,看下去,忽而自我覺得,已經翻了十多頁了,可是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈,仿佛聽到大門外一切往來的履聲,從中便有子君的,并且橐橐地逐漸臨近,——可是,往往又逐漸渺茫,最終消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長班的兒子,我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西!”

然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體,她的靈魂,可是三星期,我似乎于她已經更加了解,揭去許多先前以為了解而此刻看來卻是隔膜,即所謂真的隔膜了?!?/p>

可生活是太現(xiàn)實,太殘酷的事實,不斷地改變著很多物,事,人。因為油雞,因為阿隨,因為鄰居太太的眼神,這些很細微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒。慢慢的涓生感覺到家的`虛空,感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里。

受了冷落的子君內心該是怎樣的酸楚,無奈,她肯定也有無數個像涓生等待她的那種心境,可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里,都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上,都在她日趨失去的話語里,更在涓生提出分手時的無語里。

涓生提出分手是覺得無愛了,而子君依然深愛。當初為了愛和家人的決絕“我是我自我的,他們誰也沒有干涉我的權利!”分手的時刻,也僅僅是在涓生無數個晚歸的時候,讓鄰居太太轉告一聲:告訴他,我走了。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板,沒有只言片語??雌饋硗瑯記Q絕。確是如此傷情,從她不久后的離世即可知。

這是怎樣的一個女子,愛他的時候不顧一切,被離棄的時候,決然離開。愛,絕對是一個人的事情,沒有愛的糾纏只會失去更多。能夠沒有愛,能夠沒有愛人,但不能夠沒有自我。

太低微的死根本觸及不到悲喜,寧愿高傲的死去,不愿祈求愛人的一次回眸。

子君,這勇敢的女子,帶著這來不及回味的短暫的幸福,含愛而去。

傷逝優(yōu)秀讀后感(篇6)

《傷逝》一文采用“手記”的形式,以涓生的口吻回憶與子君的故事,包括與子君的交往、同居及分手……涓生和子君是一對被“五四”新思潮喚醒的青年人,懷著個性解放的強烈意愿,勇敢地沖出家庭結合在一起。最終卻因個人及社會歷史局限而分手,甚至于子君到底是死了。

先生沒有細說子君是怎么死的,但小說濃墨重彩地描寫了社會乃至涓生是如何逼迫她的(——小說是以涓生的視角展開的,在他的敘述中并沒有描寫他如何逼迫子君,而是盡量開脫自己,有意無意地卸開責任)[確實對涓生用“逼迫”一詞是太過了,但涓生其實在無形中給了子君壓力,無論是油雞們和阿隨的消失,還是涓生不能理解子君在柴米油鹽生活中的事,窩在通俗圖書館不愿回家]。雖然,子君最后肯定是自我了斷的。我想,她若是在離開人世前寫了點什么,大概是會寫“可畏 ”吧,人言可畏、人眼可畏、生活可畏,涓生,可畏……

我本以為,涓生在原先是不懂的,不懂子君為什么會兩人在一起后變得“世俗”。后來再看,發(fā)現(xiàn)涓生不是不懂,而是不敢承認。涓生到底還是一個卑怯者,是一個披著進步青年外衣的封建男人。他會學著西洋電影里,一條腿跪下,一手握著子君的手向其求愛,卻在心里感到愧恧,甚至永遠遺憾;他不頂社會生活壓力,想要與子君分手,并美其名曰“新的路的開辟,新的生活的再造,為的是免得一同滅亡”。這話乍聽之下,很是有些道理,但聯(lián)系實際再細想,涓生簡直無恥?。槭裁??——需要展開)[縱使涓生會“幫她生白爐子,煮飯,蒸饅頭”,但他究竟是不太管柴米油鹽的,不大會打理家庭的,他只愿生活在他的理想生活里,而不知曉到底應該如何對待婚姻生活,不曉得當兩人住一起后,子君要面對的都有哪些煩瑣事,卻埋怨子君變了,變淺薄了,覺得沒有共同語言了,覺得生活難以維系了,于是便要分手。哪里有這樣的道理?!一個窮酸小子拐了人家的女兒,然后終于發(fā)現(xiàn)貧賤夫妻百事哀,最后嘟嘟囔囔地要分手。在我看來,即使是以喚醒新青年的名義也是說不過去的,哪能這么對待人家女孩的?當然,這只是我單純以一個女孩的角度來看的,并不牽扯太多社會未解放或階級的軟弱性。]而且文中兩次出現(xiàn)“我突然想到她的死,然而立刻自責,懺悔了?!边€出現(xiàn)了一次“我想到她的死……”這“然而”在此處實在很具有諷刺意味,使得一個“卑怯懦弱并以自我為中心的封建男人”形象躍然紙上。而后面這“……”又實在是意味深長,這里確確實實顯示出涓生心理的復雜,有些不舍有些輕松有些欣喜……此時,子君終于離開了,涓生也終于承認,在兩人相愛后自己將真實的重擔卸給了她,讓其負了這重擔在嚴威和冷眼中走著所謂人生的路。另外,從這“……”中我們依稀可以看到:大概,涓生也預見到了,子君已經沒有活路了。

寫到這兒,我不禁為子君感到悲哀。她是一個在封閉黑暗的籠子里被叫醒了并與人約好一起出逃卻最終清醒著死去的人。她滿懷著期望,希望能夠逃脫,卻如無頭蒼蠅一般,失了方向再失了目標。畢竟,籠子里不曾開燈,更未曾打開,何況有眾多麻木地沉睡在前進道路上的擋路人,怎么可能出得去?可是子君,不知道;她,最終清醒地死去。是否她也會像阮美人一樣,在訣別人世前,留下一句:……可畏,來拷問世人?

雖然在《傷逝》一文中,子君幾乎從未正面出現(xiàn)過,一切都只是涓生的所看所感,只有一句話,“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權利!”是出自她之口。僅這一句,我就看到一個鮮活勇敢的子君站在我面前,再聯(lián)想到紅顏薄命的阮玲玉,于是便有了此篇《可畏》。

傷逝優(yōu)秀讀后感(篇7)

昨天看了《傷逝》,有點悵然。記得大一戀愛時,高中老師說我們是涓生和子君,小資產階級的理想與脆弱,經不起生活的考驗。他說子君養(yǎng)小雞當寵物,后來還是殺掉吃肉。 我那時并沒有在意他說的話。

初中時代讀魯迅,有點反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話:“倘若按住它的脊梁,便會啪的一聲,從后竅噴出一陣煙霧來。.?!边@是。那時前面坐了一個很瘦的男生,眼睛大大的,腦袋也大,脊背總是彎著,而且,經常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背,喊他的名字,只聽得“噗”,他轉過身來。.。于是我們給他起名為“”,這個綽號用了三年。那時我和一個叫明玉的女生特別好,她長得很漂亮,皮膚很白,但是汗毛比較重,于是我們叫她“monkey",后來上歷史課,學到蘇聯(lián)文學史,她靈機一動給起了個俄國名字為“斑斯夫斯基”。氣了,轉過身來惡狠狠地說:“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!

后來到了高中,我有一陣子特別迷魯迅,覺得他簡直就是我最崇拜的作家,那時看他的文章,覺得特別好,尤其是心理描寫,最喜歡他的《狂人日記》。當時覺得那個狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經歷過?而我,之所以覺得《狂》很好,是因為那時心里狀態(tài)很糟糕,看著魯迅的描寫,好像被人看穿了一般。.。.。.

不過,我那時仍然覺得他的文字欠佳,沒有許多文學家那樣的靈性和氣勢。后來看了他寫的《明天》,其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫,仍是心理的,真是太準確了,魯迅想必很細心敏感的,不然不會如此。

傷逝的結構是很別致的,沒有一點斧鑿的痕跡,就像一個人在面前細細絮絮地訴說,懺悔,還不時抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好,他本來是學理,學理的人寫文章就是這樣,不瀟灑浪漫,但是嚴謹準確,說他的文鋒犀利,除了思想以外,文筆也是如手術刀一樣利落精確。你不了解這個涓生,但是從他的話語中,可以逐漸把握他的性格,他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居,你見證了他們因為愛情走到一起,聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫,看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣,后來被主人用黑布一蒙頭,推進一個不很深的土炕。.。.。.這一切都是變化著的,由愛情到后來不愛了。

魯迅說愛情第一要生活,沒有生活愛情也會磨滅。他說的話我信的,于是想自己當初是否就如子君。

而我現(xiàn)在,讀到《傷逝》里“愛情是需要時常更新的”,才發(fā)現(xiàn)自己以前認為只要不被破壞,就一直完好。是錯了,不進則退,沒有永恒。

克氏說,人們愛的時候,多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達,進化了心靈的真純,有時人是在用心愛,但也不再是最初的無私。人們付出愛,是為了得到愛情,人們渴望愛情,其實是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛,真愛不住在他們心中,因為他們不夠真,也沒有去愛。

想必魯迅是很懂得愛的,才能寫出《傷逝》,逝去,即是漸漸地消失。如影隨形的愛情,慢慢游走,自私的人不要只會悲傷。

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說,小說短短一萬多字卻生動地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力,思想內容深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個性解放,愛情至上,走個人奮斗的道路,最后造成了悲劇。雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個黑暗社會里,戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題,他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會解放的過程。那么現(xiàn)在呢?21世紀的愛情,創(chuàng)造在一個更進步更自由的時代,他們不會再經歷涓生的社會迫害,不必為“人必生活著,愛才有所附麗”的苦惱,也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤注”的決擇。但是,我們今天的愛情,卻因更加自由,一任的夢想還是重復著涓生的故事,一樣的愛了,逃了,最后拋棄他們曾經深愛過的女人,任她們自生自滅。.。.。.

作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛到感情破滅這一年的經歷,用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

從涓生的個性心理描寫,我真實地感受到相愛至分手的殘酷,而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對待子君愛情的過程,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手,一條腿跪了下去。.。.。.”。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課,而涓生后來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式,竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動的,甚至是不負責任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛時,就成了“被質問,被考驗”的負累了。

他們相愛的時候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸?!?,但就算如此愉悅時,他們走在路上,他仍會覺得到時時遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光。.。.。.可見,子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情,他的勇氣在很早時段都已經暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。 文中描述子君的心理活動很少,我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子,但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對涓生全部的愛更是做了一個永恒,“子君總不會再來的了……她的命運已經決定她在我所給與的真實的---無愛的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,才更激起讀者隨之而來的悲情意識,也許這正是揭示出悲劇人物形象的實質吧,令到我不免再次為之噓唏心痛了。

文中描述子君的心理活動很少,我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子,但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對涓生全部的愛更是做了一個永恒,“子君總不會再來的了……她的命運已經決定她在我所給與的真實的---無愛的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,才更激起讀者隨之而來的悲情意識,也許這正是揭示出悲劇人物形象的實質吧,令到我不免再次為之噓唏心痛了。

總之,《傷逝》中子君是個悲劇性的人物,她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛傷逝》雖說是以懺悔的形式寫的,但是,涓生真的覺得自己錯了嗎?“我已經記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在,那時的事后便已模糊,夜間回想,早已剩下了一些斷片子;同居以后的一兩個月,便連這些片斷也化作無可追蹤的夢影……”這是什么樣的懺悔??或者說涓生對于這份感情連留戀的影子都難以追尋。假使子君沒有死,這份感情是否還像現(xiàn)在涓生所祈禱的那樣會重來?

涓生與子君的愛情悲劇,更讓我們看到了愛情底下的更多內幕,貧賤夫妻百事哀,誰對誰錯世說紛紜,希望傷逝能給我們帶來對愛情更多的思考!”又起了一個催化劑的作用,加深加快了她的悲劇化進程。但我們應該值得借鑒的是,既不能象子君那樣愛得失去了自我個性,也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話:沒有足夠的水,就不要走進羅布泊。既然兩人決定了相愛,就應該相互扶持,共同進步,哪怕結局是一同滅亡,也要與愛同生。

守財奴讀后感


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守財奴讀后感 篇1

守財奴讀后感范文在漫長的暑假里,我讀了一篇**,名叫《守財奴》。是法國大作家巴爾扎克寫的。讀后使我深受啟發(fā)。

**寫了一個叫葛朗臺的老箍桶匠,他愛財如命,吝嗇至極。為了金錢不要親情。被金錢蒙蔽了雙眼。

事實上,像葛蘭特這樣的人在當今社會仍然存在。不是很多雜志和報紙都報道了為錢而犯罪的事實嗎?金錢,有時真的像魔鬼一樣蒙蔽你的眼睛,把人拖下水,把人變成它的奴隸。

這很值得人們深思。

我們的生活離不開金錢。因為金錢可以給我們帶來物質享受、休閑娛樂和豐富我們的知識。人們需要錢,是為了活著。

但人活著,絕不止為了錢。人活著是為了自己短暫的生命,為社會做出貢獻,使生命放射出奪目的光輝。但并不是所有人都指望錢。如果一味追求金錢,無視人的精神,貪圖便宜,采取一系列非法手段獲取金錢。

目光短淺,最終鋃鐺入獄。他們也許會覺得輕松自在,安逸舒適,豈不知他們已失去了靈魂。他們的生命之花已枯萎。

因此,金錢不會使病者精神振奮,也不會使精神空虛獲得豐富的內心世界,也不會使想要獲得真正幸福的人獲得真正的幸福。過分追求金錢,反而會讓人做無恥的事。因此,隨著物質文明水平的提高,我們應該更加重視精神文明建設。

有一次,當我在車上的時候,我正在給售票員付車費,突然發(fā)現(xiàn)不到一元錢。當我不知所措時,我旁邊的一位阿姨看到了我的想法。她遞給我一元錢。突然一股暖流涌上我的心頭,我真是感激不盡。

誰說金錢就是一切?誰說沒有金錢就寸步難行?雖然只是一位陌生的阿姨素不相識,但她也給我留下了深刻的印象,我從她身上看到了一種高尚的精神,看到了一種高于金錢的精神,那就是道德高于金錢,只有在道德的力量下,金錢才能夠發(fā)揮它的作用。

回顧歷史,古代對金錢漠視的仁人志士多不勝舉:孟子“不辯禮義”,“萬鐘于我何加焉”,陶淵明“不為五斗米折腰”……千百年來,激勵了多少人安貧樂道,為理想,為正義而奮斗不息,因為他們追求真理。在他們的生活中,又高于金錢的精神境界。

“金錢誠可貴,精神價更高”。在提高物質文明水平的同時,更要重視精神文明建設。

守財奴讀后感范文**《守財奴》生動地塑造了葛朗臺這個虛偽、專橫、貪婪成癖的資產階級暴發(fā)戶的形象,深刻地揭露了金錢統(tǒng)治下的種種罪惡和資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。

在塑造人物時,作者使主人公的言行圍繞著金錢的軸心旋轉。文章一開頭寫道:“看見金子,占有金子,便是他的執(zhí)著狂。

”揭示出對**的貪婪是葛朗臺這個資產階級暴發(fā)戶的最基本的性格特征。

為了更生動地展現(xiàn)葛蘭特的性格,作者用大量的筆墨寫出了個性化的性格語言。當葛朗臺想到要對女兒報告財產數目,要把不動產“拍賣”時,他說:“那簡直是在抹自己的脖子。

”一句話充分暴露了葛朗臺的**、吝嗇、愛財如命的性格。

“噢!是真金!金子!

……這交易劃得來……”“得啦,孩子,你給了我生路,我有命啦……咱們兩訖了……”這是一個資產階級暴發(fā)戶的語言!這一段生動的語言描寫徹底地扯去了葛朗臺臉上的遮羞布,露出了他的虛偽、狡詐、厚顏無恥的本質。**還寫到葛朗臺在搶到侄兒留下的梳妝匣時,著眼點是有“兩斤重”的金子,一連串的“金子”以驚嘆的語氣沖口而出,語調急促,語流簡短,赤裸裸地表現(xiàn)其無恥而又無止境的貪欲。

什么純真的愛情?什么父女之情?全抵不上“美麗的金洋”。在葛朗臺的眼中,只有金子才是最重要的。這些語言非常適合人物的身份認同,非常生動,很有個性。

作者還善于捕捉人物的生動動作,使格蘭特表現(xiàn)得淋漓盡致,從而揭示出極其貪婪吝嗇的性格。**在寫葛朗臺看到查理留給女兒的那個金匣子時,他的“身子一縱,撲向梳妝匣,好似一只老虎撲上一個睡著的嬰兒。這一”縱“一”撲“強烈地輻射著一股占有欲。

在寫葛朗臺騙女兒的繼承權并要女兒簽字時,作者這樣寫道:”葛朗臺老頭的眼光從文書轉到女兒,從女兒轉到文書,緊張得腦門上盡是汗,一刻也不停地抹著?!斑@里的”轉“和”抹“深刻地揭示出葛朗臺貪婪、自私、緊張不安、焦慮的心理,反映出他愛財如命的本質。

守財奴讀后感 篇2

人間喜劇的主人公高里奧老頭,留給人的印象很深。文章以89--8xx年的巴黎為背景,揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉,以及那個人橫欲流的社會現(xiàn)實。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況,他的兩個女兒一個塞一個的狡猾,奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大,把錢給她們了,自己過清苦的日子,兩個女兒除了要錢的時候基本都不認她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心,反而為了給女兒還債,不辭勞苦的干活。而他的兩個女兒也辛勞的奔波在錢場和利場上,當然還有一些其他的人物,都是圍繞著金錢,貴族,權利上徘徊的。

這讓我想到了在這么久之前社會就已經存在這樣惡劣的啃老族,看來無論是國外還是國內,社會發(fā)展到一定程度就會出現(xiàn)各種各樣的陋習。老實說,里面的奧老頭所展現(xiàn)的親情我是一點也體驗不到,本來這部作品就是以揭露社會現(xiàn)實為主題的,親情之類的在這里只是劇情發(fā)展所需罷了。個人認為,如果為了更了解社會現(xiàn)實而看這類作品沒什么必要,畢竟看了思考了也改變不了什么。

臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上,長時間地盯著,這樣他才能感到暖和。對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼:盡管擁有萬貫家財,可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中,天天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸,變得冷酷無情。為了了金錢,不擇手段,甚至喪失了人的基本情感,絲毫不念父女之(轉情和夫妻之愛:在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后,暴跳如雷,竟把她軟禁起來,“沒有火取暖,只以面包和清水度日”。當他妻子因此而大病不起時,他首先想到的是請醫(yī)生要破費錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權和他分享遺產時,他才立即轉變-態(tài)度,與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣,他都精心算計,這使他在商業(yè)和投機中總是獲利。另外,時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現(xiàn)了大量聚斂財物的目的,但是他卻喪失了人的情感,異化成一個只知道吞噬金幣的“巨蟒”,并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一,已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣為流傳。歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物,整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風等人的對比中逐漸呈現(xiàn)出來,她所遭遇的人生苦難越多,四周其他人物的虛偽、丑陋越突出,她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個“黯淡而凄涼的童年”,并且葬送了她的青春。

守財奴讀后感 篇3

小說《守財奴》生動地塑造了葛朗臺這個虛偽、專橫、貪婪成癖的資產階級暴發(fā)戶的形象,深刻地揭露了金錢統(tǒng)治下的種種罪惡和資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。

為了更生動地表現(xiàn)葛朗臺的性格特征,作者用了大量的筆墨來寫富有個性化的人物語言。當葛朗臺想到要對女兒報告財產數目,要把不動產“拍賣”時,他說:“那簡直是在抹自己的`脖子?!币痪湓挸浞直┞读烁鹄逝_的專制、吝嗇、愛財如命的性格。

“噢!是真金!金子!……這交易劃得來……”“得啦,孩子,你給了我生路,我有命啦……咱們兩訖了……”這是一個資產階級暴發(fā)戶的語言!這一段生動的語言描寫徹底地扯去了葛朗臺臉上的遮羞布,露出了他的虛偽、狡詐、厚顏無恥的本質。作文小說還寫到葛朗臺在搶到侄兒留下的梳妝匣時,著眼點是有“兩斤重”的金子,一連串的“金子”以驚嘆的語氣沖口而出,語調急促,語流簡短,赤裸裸地表現(xiàn)其無恥而又無止境的貪欲。

什么純真的愛情?什么父女之情?全抵不上“美麗的金洋”。在葛朗臺的眼中,只有金子才是最重要的。這些語言極其切合人物身份,十分傳神,很具有個性特征。

在寫葛朗臺騙女兒的繼承權并要女兒簽字時,作者這樣寫道:”葛朗臺老頭的眼光從文書轉到女兒,從女兒轉到文書,緊張得腦門上盡是汗,一刻也不停地抹著。“這里的”轉“和”抹“深刻地揭示出葛朗臺貪婪、自私、緊張不安、焦慮的心理,反映出他愛財如命的本質。

守財奴讀后感 篇4

在漫長的暑假里,我讀了一篇小說,名叫《守財奴》。是法國大作家巴爾扎克寫的。讀后使我深受啟發(fā)。

小說寫了一個叫葛朗臺的老箍桶匠,他愛財如命,吝嗇至極。為了金錢不要親情。被金錢蒙蔽了雙眼。其實,像葛朗臺這樣的人,在我們當今社會依然是存在的。許多雜志報刊不就報道一些為了金錢而犯罪的事實嗎?金錢,有時真的如同魔鬼蒙蔽你的雙眼,拖人下水,把人變?yōu)樗呐`。這很值得人們深思。

我們的生活離不開金錢。因為金錢可以給我們帶來物質享受,休閑娛樂以及豐富我們的知識。人們需要錢,是為了活著。但人活著,絕不止為了錢。人活著是為了自己短暫的生命,為社會做出貢獻,使生命放射出奪目的光輝。而并不是一切向錢看,如果一味的追求金錢而忽視了人的精神,貪圖便宜,采取了一系列不合法的手段來獲取金錢。目光短淺,最終鋃鐺入獄。他們也許會覺得輕松自在,安逸舒適,豈不知他們已失去了靈魂。他們的生命之花已枯萎。所以金錢不會振作萎藦的精神,不會使精神空虛者獲得豐富的內心世界,不會使利欲熏心者獲得真正的幸福。過度的追求金錢,反而會使人昧著良心做有辱人格的事。所以,在當今物質文明水平提高的同時,我們更應該注意精神文明的建設。

一次,我外出坐公交車時,正向售票員交車費時,突然發(fā)現(xiàn)少了一元錢。正當我手足無措時,旁邊一位阿姨看出了我的心思,她遞給了我一元錢。頓時一股暖流涌入了我的心頭,我感激不盡。誰說金錢就是一切?誰說沒有金錢就寸步難行?雖然只是一位陌生的阿姨素不相識,但她也給我留下了深刻的印象,我從她身上看到了一種高尚的精神,看到了一種高于金錢的精神,那就是道德高于金錢,只有在道德的力量下,金錢才能夠發(fā)揮它的作用。

回顧歷史,古代對金錢漠視的仁人志士多不勝舉:孟子不辯禮義,萬鐘于我何加焉,陶淵明不為五斗米折腰千百年來,激勵了多少人安貧樂道,為理想,為正義而奮斗不息,因為他們追求真理。在他們的生活中,又高于金錢的精神境界。金錢誠可貴,精神價更高。在物質文明提高的同時,我們更應該注意精神文明的建設。

守財奴讀后感 篇5

守財奴巴爾扎克讀后感(一)

人間喜劇的主人公高里奧老頭,留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景,揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉,以及那個人橫欲流的社會現(xiàn)實。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況,他的兩個女兒一個塞一個的狡猾,奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大,把錢給她們了,自己過清苦的日子,兩個女兒除了要錢的時候基本都不認她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心,反而為了給女兒還債,不辭勞苦的干活。而他的兩個女兒也辛勞的奔波在錢場和利場上,當然還有一些其他的人物,都是圍繞著金錢,貴族,權利上徘徊的。

這讓我想到了在這么久之前社會就已經存在這樣惡劣的啃老族,看來無論是國外還是國內,社會發(fā)展到一定程度就會出現(xiàn)各種各樣的陋習。老實說,里面的奧老頭所展現(xiàn)的親情我是一點也體驗不到,本來這部作品就是以揭露社會現(xiàn)實為主題的,親情之類的在這里只是劇情發(fā)展所需罷了。個人認為,如果為了更了解社會現(xiàn)實而看這類作品沒什么必要,畢竟看了思考了也改變不了什么。

文章作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家,歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆,總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來,他的作品傳遍了全世界,對世界文學的發(fā)展和人類進步產生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。歐也妮·葛朗臺---這本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終,老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老葛朗臺眼中,金錢高于一切,沒有錢,就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度:他半夜里把自己一個人關在密室之中,“愛撫、把撫、欣賞他的金幣,放進桶里,緊緊地箍好?!?/p>

臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上,長時間地盯著,這樣他才能感到暖和。對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼:盡管擁有萬貫家財,可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中,天天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸,變得冷酷無情。為了了金錢,不擇手段,甚至喪失了人的基本情感,絲毫不念父女之(轉情和夫妻之愛:在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后,暴跳如雷,竟把她軟禁起來,“沒有火取暖,只以面包和清水度日”。當他妻子因此而大病不起時,他首先想到的是請醫(yī)生要破費錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權和他分享遺產時,他才立即轉變-態(tài)度,與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣,他都精心算計,這使他在商業(yè)和投機中總是獲利。另外,時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現(xiàn)了大量聚斂財物的目的,但是他卻喪失了人的情感,異化成一個只知道吞噬金幣的“巨蟒”,并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一,已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣為流傳。歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物,整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風等人的對比中逐漸呈現(xiàn)出來,她所遭遇的人生苦難越多,四周其他人物的虛偽、丑陋越突出,她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個“黯淡而凄涼的童年”,并且葬送了她的青春。

守財奴巴爾扎克讀后感(二)

隨著年齡的增加,隨著閱讀漸漸增加,發(fā)現(xiàn)自己對很多事物感到麻木。擊掌叫好的有,深深佩服的有,但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。

不知是因為巴爾扎克是一位批判現(xiàn)實主義的偉大作家,還是因為這作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關系,能產生如此強烈的現(xiàn)實感。

該書的作者—巴爾扎克,被譽為“法國社會的一面鏡子”,在他眼里,一切都顯得如此的真實。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺、皮羅多……”個個都給我強烈的震撼。

在老葛朗臺眼中,金錢高于一切,沒有錢,就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度:他半夜里把自己一個人關在密室之中,“愛撫、把撫、欣賞他的金幣,放進桶里,緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上,長時間地盯著,這樣他才能感到暖和。()因為自己的貪婪,他讓女兒失去的青春,幸福。最后的錢也只是捐掉的,還不是一場空。金錢成為夫妻結緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的,列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導演出的一幕悲劇。

到底是為何,人要被如此空虛的東西所擺布,金錢毀滅人性、愛情、社會,敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

人們對金錢的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數人,特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關聯(lián),“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。仔細想想,你會發(fā)現(xiàn),人生在世,除了金錢,還有許多值得你最求的東西,如:幸福、快樂、青春、活力…

金錢只是物質上的財富。人類不僅需要物質上的財富,而且需要精神上的財富。我認為:萬貫家財是物質上的富有,知識智慧是精神上的富有,很多人花一輩子的時間去追求金錢,卻很少追求精神上的富有,物質的滿足不代表精神上的豐富,而精神上的財富往往使你有意想不到的.收獲。我們要摒棄這種不良風氣,學會正確地對待金錢!

金錢是一種誘惑人的東西,如果不合理的運用它,它就會給你帶來難以預見的嚴重的后果,甚至導致你的沉迷,到那時,你就成了一個“葛朗臺”式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢,我們既不能亂花錢,揮金如土;又不能視金錢如性命,猶如吝嗇鬼一樣,一分不花。我們要根據自己的需要,很好的規(guī)劃自己的金錢,該花的時候花,不該花的時候不花,這樣你就會取得更好的效果。

人需要現(xiàn)實,但不能現(xiàn)實到只有錢。因為錢,或許你能失去很多,甚至一切。我狠金錢,沒有他,世界將少多少作奸犯科,多少的悲劇。

守財奴巴爾扎克讀后感(三)

巴爾扎克是法國19世紀批判現(xiàn)實主義文學的偉大代表。他的《人間戲劇》被稱為“社會百科全書”,由91部小說組成,寫了不起2400多個人物,展示了不得19世紀前期整個法國的社會生活?!度碎g戲劇》實現(xiàn)了作者的誓愿:拿破侖用劍沒有辦法的,我要用筆來完成它。

《人間戲劇》分為三個大類:《風俗研究》,《哲理研究》,《分類研究》。其中最重要的是《風俗研究》,它又分為《私人生活場景》,《外省生活場景》,《巴黎生活場景》,《政治生活場景》,《軍事生活場景》和《鄉(xiāng)村生活場景》6個部分。巴爾扎克許多名作,如《高老頭》,《歐也妮-葛朗臺》,《幻滅》等,都屬于《風俗研究》這一類。

《人間戲劇》是一部生動,形象的法國社會史,特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產階級金錢的逼攻下,一步步地衰亡和資產階級靠著殘酷剝削勞動人員發(fā)跡的罪惡史?!陡呃项^》中,巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有“二十萬法朗陪嫁”的洛希斐特小姐,而被阿翟達侯爵拋棄,這件事是顯示了貴族勢力的日趨沒落,它們已經成了資產階級暴發(fā)戶手下的敗將?!豆盼镪惲惺摇分凶髡呓韫舴蛉酥?,不僅揭示了貴族勢力快要玩蛋的趨勢而且也顯示了資產階級在取而代之的現(xiàn)實。在《高布賽克》,《紐沁根銀行》,《高老頭》中,作者描繪了三個不同類型的資產者,他們無一不是心狠手辣,唯利是圖,靠著對勞動人民殘酷剝削而發(fā)跡的。

《人間戲劇》另一個重要內容,是揭露了資產階級的自私和貪得無厭的本性?!陡呃项^》中兩個女兒毫無心肝地榨取父親的財產,老人最后一貧如洗,孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上?!断谋渡闲!分幸粋€婦女為了財產不承認自己的丈夫,丈夫成了乞丐,還逼他遠走他鄉(xiāng)。對此,巴爾扎克不僅給以無情的揭露和批判,而且指出這些萬惡的丑行是法律根治不了的。

《人間戲劇》在揭露貴族沒落和資產階級殘酷剝削的同時,也描寫了勞動人民的貧苦生活和贊揚他們的優(yōu)秀品質。在《農民中》,巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅硬,像黃金一樣純凈。

守財奴讀后感 篇6

讀了《守財奴與死神》這篇文章后,我頗有感觸,因為這篇讓我懂得了生命與財富是無法比較的。這篇文章主要講了一個守財奴用了好多年的時間積攢了30萬元,正當他要用這些錢去過奢華的生活時,死神卻要收回他的命,這個守財奴悲痛欲絕,想用錢買回他的命,可死神始終不同意。

最后,他用鮮血寫了一句話留給后人就走了。這篇文章最打動我的,是“守財奴”留給后人的那句話:“人??!記住,生命是最珍貴的東西,盡管用盡所有財富也買不回一秒的生命?!弊x了這句話,我感受到,原來生命是無價之寶,失去了就再也買不回來了。讀完這篇文章后,我認識到了生命的重要性,但也嘆息現(xiàn)在社會上有些人并不懂珍惜生命。例如,我曾經在電視上看到一則新聞,有一個男人在馬路上看見一張100元的大鈔,他不顧生命的危險,奮不顧身地沖向馬路中央。就在這時,疾馳的車開了過來把那個男人撞飛10多米,當場死亡。

看完新聞后,我為這位要錢不要命的人感到很悲哀!我覺得,財富與生命是不能相提并論的。財富有價,生命無價,如果沒有財富而有生命的話,就可以去賺,但財富換不來生命。為此,珍惜活著的每一秒鐘,做有意義的事情,才不會有與死神“談判”的悲哀

守財奴讀后感 篇7

小說《守財奴》生動地塑造了葛朗臺這個虛偽、專橫、貪婪成癖的資產階級暴發(fā)戶的形象,深刻地揭露了金錢統(tǒng)治下的種種罪惡和資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。

作者在塑造人物形象時,讓主人公葛朗臺的一言一行都繞著金錢這個軸心轉。文章一開頭寫道:看見金子,占有金子,便是他的執(zhí)著狂。揭示出對黃金的貪婪是葛朗臺這個資產階級暴發(fā)戶的最基本的性格特征。

為了更生動地表現(xiàn)葛朗臺的性格特征,作者用了大量的筆墨來寫富有個性化的人物語言。當葛朗臺想到要對女兒報告財產數目,要把不動產拍賣時,他說:那簡直是在抹自己的脖子。一句話充分暴露了葛朗臺的專制、吝嗇、愛財如命的性格。噢!是真金!金子!這交易劃得來得啦,孩子,你給了我生路,我有命啦咱們兩訖了這是一個資產階級暴發(fā)戶的語言!這一段生動的語言描寫徹底地扯去了葛朗臺臉上的遮羞布,露出了他的虛偽、狡詐、厚顏無恥的本質。小說還寫到葛朗臺在搶到侄兒留下的梳妝匣時,著眼點是有兩斤重的金子,一連串的金子以驚嘆的語氣沖口而出,語調急促,語流簡短,赤裸裸地表現(xiàn)其無恥而又無止境的貪欲。什么純真的愛情?什么父女之情?全抵不上美麗的金洋。在葛朗臺的眼中,只有金子才是最重要的。這些語言極其切合人物身份,十分傳神,很具有個性特征。

作者還善于捕捉生動的人物動作,讓葛朗臺進行充分、淋漓盡致的表演,從而揭露出極其貪婪、極其吝嗇的性格特點。小說在寫葛朗臺看到查理留給女兒的那個金匣子時,他的身子一縱,撲向梳妝匣,好似一只老虎撲上一個睡著的嬰兒。這一縱一撲強烈地輻射著一股占有欲。在寫葛朗臺騙女兒的繼承權并要女兒簽字時,作者這樣寫道:葛朗臺老頭的眼光從文書轉到女兒,從女兒轉到文書,緊張得腦門上盡是汗,一刻也不停地抹著。這里的轉和抹深刻地揭示出葛朗臺貪婪、自私、緊張不安、焦慮的心理,反映出他愛財如命的本質。

守財奴讀后感 篇8

書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。

讀一本好書,就是和許多高尚的人說話。

讀書的確如此。近日,通讀了法國大作者巴爾扎克寫的《守財奴》一書,讀后深有感慨,小說寫了一個老箍桶匠名叫葛朗臺的老頭,他愛錢如命,吝嗇至極,為了金錢不要親情,真是可惡至極。其實,像葛朗臺老頭這樣的人,在我們現(xiàn)實生活中也有。許多報刊雜志不是報道過一些為了金錢而犯罪的事情嗎?金錢,有時真如同惡魔,能把人變成它的奴隸。

金錢對于每個人來說都很重要。因為金錢能給人帶來物質享受,離開了金錢,人們的工作、生活、學習都會受到影響。

誰都希望得到金錢,然而,如果一味地追求金錢而忽視了做人的品行,那么,金錢越多,就越會給你帶來災難。有的人為了金錢不法經商、或制假、貪污受賄、或賭博、偷盜、搶劫最后鋃鐺入獄。因此,在物質文明高度發(fā)達的今天,我們更應注重精神文明的建設,人與人之間的友誼是金錢所代替不了的,全心全意為人民服務的精神是用金錢買不到的。

金錢誠可貴,精神價更高。

守財奴讀后感 篇9

**不僅運用語言描寫和動作描寫來表現(xiàn)人物十分成功,而且運用豐富而逼真的細節(jié)來表現(xiàn)人物性格特征同樣十分成功。作者把葛朗臺盯著金路易的眼神比喻成”一個才知道**的孩子呆望著同一件東西?!斑@充分說明葛朗臺對金子的專注、貪婪。

作者寫到葛朗臺在患了風癱守密室的時候,花了大量的筆墨寫了他的一系列行為:”他一動不動地呆在那兒,極不放心地把看他的人和裝了鐵皮的門輪流瞧著……監(jiān)督她親自把一袋袋的錢秘密地堆好,把門關嚴……“葛朗臺在病中仍然關注著金子,貪婪執(zhí)著的特點在這一細節(jié)得充分表現(xiàn)。文章最生動的一個細節(jié)描寫是寫葛朗臺在做臨終法事時手抓法器而送命的那一驚人動作與神態(tài)的描寫,它表現(xiàn)了葛朗臺愛財如命的本性至死不變,也嘲諷了守財奴可笑的貪婪行為。

作者在塑造葛朗臺這個人物形象時除上面談到的所運用的手法外,還運用了肖像描寫、心理描寫、對比手法等。比如對葛朗臺太太隱忍賢德和描寫,反襯出葛朗臺的**丑惡,這也是用資產階級人性對抗資產階級的獸性,對于自私自利的資產階級的揭露和批判有一定的意義。

總之,這篇**成功地塑造了葛朗臺這個人物形象,通過各種手法揭示了葛朗臺極端貪婪、極端吝嗇的性格特征,也揭露了資產階級社會人與人之間的利害關系除了冷酷無情的”金錢交易“,就再沒有別的任何聯(lián)系了。

守財奴讀后感(二)

在漫長的暑假里,我讀了一篇**,名叫《守財奴》。是法國大作家巴爾扎克寫的。讀后使我深受啟發(fā)。

**寫了一個叫葛朗臺的老箍桶匠,他愛財如命,吝嗇至極。為了金錢不要親情。被金錢蒙蔽了雙眼。

其實,像葛朗臺這樣的人,在我們當今社會依然是存在的。不是很多雜志和報紙都報道了為錢犯罪的事實嗎?金錢,有時真的像魔鬼一樣蒙蔽你的眼睛,把人拖下水,把人變成它的奴隸。

這很值得人們深思。

我們的生活離不開金錢。因為金錢可以給我們帶來物質享受、休閑娛樂和豐富我們的知識。人們需要錢,是為了活著。

但人活著,絕不止為了錢。人們?yōu)槎堂?,為社會做出貢獻,使生活充滿光彩。而并不是一切向錢看,如果一味的追求金錢而忽視了人的精神,貪圖便宜,采取了一系列不合法的手段來獲取金錢。

目光短淺,最終鋃鐺入獄。他們也許會覺得輕松自在,安逸舒適,豈不知他們已失去了靈魂。他們的生命之花已枯萎。

因此,金錢不能使病者精神振奮,也不能使精神空虛獲得豐富的內心世界,也不能使想要獲得真正幸福的人。過分追求金錢,反而會讓人做無恥的事。因此,隨著物質文明的提高,我們應該更加重視精神文明建設。

守財奴讀后感 篇10

——讀《守財奴與死神》有感

讀了《守財奴與死神》這篇文章后,我頗有感觸,因為這篇讓我懂得了生命與財富是無法比較的。 這篇文章主要講了一個守財奴用了好多年的時間積攢了30萬元,正當他要用這些錢去過奢華的生活時,死神卻要收回他的命,這個守財奴悲痛欲絕,想用錢買回他的命,可死神始終不同意。最后,他用鮮血寫下一句話,留給后人。

這篇文章最打動我的,是“守財奴”留給后人的那句話:“人啊!記住,生命是最寶貴的東西,即使所有的財富都買不回一秒的生命。

”讀了這句話,我感受到,原來生命是無價之寶,失去了就再也買不回來了??赐赀@篇文章,我意識到生命的重要性,也感嘆社會上有些人不懂得珍惜生命。例如,我曾經在電視上看到一則新聞,有一個男人在馬路上看見一張100元的大鈔,他不顧生命的危險,奮不顧身地沖向馬路**。

就在這時,超速行駛的汽車駛來,撞了這名男子10多米,他當場死亡。看完新聞,我為這個要錢不要命的人感到難過!我認為財富不能與生活相提并論。

財富有價值,生命無價。如果有沒有財富的生活,你可以獲得它,但財富不能換取生活。為此,珍惜活著的每一秒鐘,做有意義的事情,才不會有與死神“談判”的悲哀!

為奴十二年觀后感1000字6篇


好的影視作品能引人深思。這些感悟會隨著電影情節(jié)的推動而不斷變化,為了領悟作品的深層含義,我們可以將感悟與現(xiàn)實結合在一起寫篇觀后感,寫寫觀后感,可以更好地訓練我們的寫作思維。寫作品觀后感,該從哪些方面著手呢?請你閱讀小編輯為你編輯整理的《為奴十二年觀后感》,如果對這個話題感興趣的話,請關注本站。

為奴十二年觀后感 篇1

作者的真實故事,文字很平實,那被綁架為奴的12年經歷就像是過盡千帆的人在回憶往事一樣娓娓道來。作為讀者來說反而是這么平實無華的文字更能激氣內心的波瀾。

文章一開始作者就說到:“我生來是一個自由人,在一個自由州享受了三十年的自由時光?!痹谀菢右粋€大多數黑人淪為白人的奴隸時代背景下,在那些兇殘的白人嚴重,黑人并不是由上帝創(chuàng)作并賦予一定天賦的人類,而只是作為“動產”的奴隸,不過在價值上比騾子和狗更高一些而已。作者是一個自由的黑人,以能成為自由人在自由洲自由的生活簡作為天大的幸福。他非常珍惜自己的生活和家庭,極盡努力的工作給妻子孩子盡可能提供好的生活,也正是這個幸福的家庭成為他為奴十二年中能堅持下去的唯一動力。

作者描述出來的那種奴隸的生活真實程度真的比任何想象要殘酷的多,在第三個主人那里做摘棉花的工作時,不管多晚,哪怕到了晚飯時間,只要工頭不下達命令手工,他們就不敢停歇,更不敢回到住處。事實上,從早到晚,鞭子一直在奴隸的頭頂上飛來飛去。即便是奴隸,被壓迫到極限后,反抗的后果就是一頓鞭打,打多了,不管有什么想法也不敢去做了。這些奴隸們基本上每天都籠罩在一個“怕”字中,白天奴隸害怕落后挨鞭子;晚上奴隸抱著裝滿棉花的籃框害怕走進軋棉坊;等到躺下,奴隸又害怕早上睡過了頭?;旧洗蠖鄶蹬ε龅胶玫闹魅?,都會更加拼命的努力工作來回報主人,但是很少有奴隸主知道“一點點的仁慈和善意要遠比關押他們、使用致命武器有用得多,也能讓他們變得順從”這個道理,大多數的奴隸都是在虐待,鞭打,欺壓中度日,不能逃跑,被抓住只會有一頓更大的鞭子,這種生活真的是一種無法想象的絕望。

為奴十二年觀后感 篇2

靈魂哪會分顏色?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----《為奴十二年》

《為奴十二年》是奴隸制親歷者所羅門.諾薩普的一本自述。

關乎人權、種族、自由。

所羅門生活在紐約,在河道上做過運輸大宗貨物的工作,有時為貴族晚會演奏小提琴養(yǎng)家,妻子擁有一手好廚藝,并以此賺錢謀生,有兩個可愛又聰明的孩子。一個幸福美滿的家庭。但不幸的事情也隨時到來,所羅門被賣奴販子抗蒙拐騙到南方地區(qū)。就在幾天前還和妻子孩子待在家里,此刻卻身處異地。

被販賣到南方種植園的所羅門,忍受著非人的虐待。在看這本書的時候,對所羅門所處的惡劣環(huán)境、被販賣被毆打以及被販賣到南方種植園的場景,所羅門所承受的感情,在腦海里總是模棱兩可,不夠清晰。于是又找到電影。所羅門在寫這本書的時候,語言平鋪直述、娓娓道來,不像是經歷如何沉重的變故的被害者,輕飄飄的,又很有分量。他像一個冷靜、伸張事實的旁觀記錄者,講述為奴十二年里,忍受種種不堪的遭遇,被殘忍的陷害,承受著奴隸主的虐待和謾罵,提心吊膽的度日,忍受著奴隸制的不公。

千言萬語匯聚于腦海,想要控訴、申斥,此刻卻不知從哪里說起。

死亡是塵世憂愁的終結,墳墓是倦體殘軀的休憩之地。

沉重的情節(jié),多次淚目。印象最深的是所羅門被言貌不一、靠販賣黑奴為計的梅瑞.布朗和亞伯拉罕.漢密爾頓欺騙,被關在狹窄、潮濕黑暗的小黑屋里的情景。誤入豺狼虎口,夢醒了,才發(fā)現(xiàn)一切都是預設好的陰謀,而梅銳和亞伯拉罕則是不折不扣、無恥的強盜。

撲面而來的訊息,那一刻,我的心也跟著所羅門的敘述,一塊墮入黑暗之中。我們不如跟隨筆者的敘述設身想象當時的場景。無所依無所靠,被心懷不軌、罪惡的白人堂而皇之的拘禁販賣,在黑暗之中,該是面臨怎樣內心的掙扎與煎熬。像一顆飄蕩的浮萍,突然被波濤洶涌的巨浪拍打在巖壁上,死死地扼住咽喉。承受著肉體的鞭笞,也承受著心理的撞擊。

恐懼、絕望、無助、迷?!晃窇譀]有終點的路,只怕這路上沒有被仰望的方向。

在被運往南方種植園的過程中,在一處碼頭上,與所羅門剛熟識不久的朋友被主人解救出來,逃離了虎口。但此刻的所羅門就沒這么幸運了。歇斯底里的反抗、掙扎,渴望虎口脫線的同伴回以目光,想辦法解救還身處水深火熱的自己,將所處的環(huán)境告訴在紐約的朋友……他是這樣想的,強烈的愿望,但他的同伴都未曾回頭瞧一眼。我想,在同伴掏出碼頭的那一刻,早已忘記那些共同遭受折磨的同伴,此刻,自己才是最重要的。正如尼采所說“世界上不可直視的東西有兩種,一個是太陽,一個是人心。”人性,永遠都不要去檢驗。

值得欣慰的是,在書的最后,所羅門被朋友找到將要帶走離開種植園的時候,他回頭望去了帕茜。就是這個片段讓我哭的像條狗,??!十二年的奴隸生涯終于結束了!終于,又恢復了自由之身,我想念自己的妻子和兩個孩子。但是和我共同遭受風雨、承受壓榨與奴役的帕茜還在這里……所羅門苦盡甘來。心存善念,心生悲憫、同情、理解,一定會得到上帝的垂憐和眷顧。有時候,我也會害怕,我害怕自己的心變硬,怕這樣暖的鏡頭、文字不再感動自己。

“如果你們和我一樣被套上鎖鏈、遭受鞭打,遠離家鄉(xiāng)和親人,被迫踏上奴役之路,你們也會為了自由不顧一切?!?p>面對提貝茨的無理取鬧、故意挑釁,所羅門再也忍不住不向提貝茨拳腳相加,他將對妻子孩子的思念不得終、所有的憤怒、人格的侮辱與踐踏、精神承受的摧殘和打壓統(tǒng)統(tǒng)在提貝“茨身上發(fā)泄出來,大快人心。憤怒發(fā)泄完了,就該理智收手了,他的內心突然充滿恐懼和迷茫,他把提貝茨打了,一個黑奴毆打奴隸主,即將面臨不知是什么。發(fā)泄后痛苦和毆打的一時快意充滿著內心,矛盾的心理充斥著、糾結著。這也是導致提貝茨多次對所羅門痛下殺手的原因。

值得一提的是,在書中“沼澤大逃亡”這一章,電影中卻未給予多少鏡頭,有些失望?;蛟S,正是因為在未被開發(fā)的原始森林里,渾濁泥淖的沼澤,隨處可見的蝮蛇、鱷魚,以及兇猛的野生動物。黑暗處隱藏太多的冷血殺手,演員也要顧及人身安全,可想而知,所羅門在暴打提貝茨以后逃忘深林沼澤的時候,又面臨多少恐懼和擔憂,前有提貝茨馴養(yǎng)專門對付黑奴的獵狗,后面在沼澤中與蝮蛇、鱷魚擦肩周旋。讓人一陣心驚膽戰(zhàn)。

我需要的不僅是生存,還有生活

像人一樣的活著,而不是似牲畜那樣,有一頓飽飯、一口清水,毫無尊嚴與人格的活著。同樣都是人類,為什么對黑人不公,難道黑人就要忍受白人的暴藺和踐踏,就要忍受他人的侮辱和不公的待遇嗎?生而為人,難道靈魂還有顏色之分?

生平最見不得暴打和虐待,每次回想起帕茜被埃普斯用鞭子抽打就感到頭皮發(fā)麻,那種血淋淋、皮開肉裂,能看到黢黑的皮膚的開裂、獻血和皮膚開裂的空氣中,血肉模糊……

即便在1862年《解放黑奴宣言》頒布后,虐待黑奴的現(xiàn)象也屢見不鮮……

被壓抑的十二年

被奴役的十二年

被屈辱的十二年

被踐踏的十二年

為奴十二年,錯過了女兒的婚禮,錯過了與妻子相守,錯過的孫女的降臨,人生哪有那么多的十二年可以等待!

Monica

20xx/02/28

為奴十二年觀后感 篇3

周圍一片死寂,什么聲音也沒有。我大聲叫喊,卻被自己的回聲嚇了一跳生活在19世紀美國紐約黑人所羅門諾薩普被黑奴販子綁架,那時他三十歲,正值壯年,已擁有自己的家庭(妻子和三個孩子),對生活充滿美好的向往與愿景,失去自由證明的他,淪為有血有肉卻任人擺宰割的奴隸,他為了尋回愛與親情,為回家而進行的抗爭竟持續(xù)了十二年之久。

這是一個關于堅持、勇敢、自由、善良的愛的故事,展現(xiàn)了生命在極端環(huán)境下的生存狀態(tài)。即便是現(xiàn)在,自由仍是彌足珍貴的,俗話說:生命誠可貴愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋。機智勇敢、堅定博愛的所羅門以他的信念為我們敘寫了追逐自由的傳奇,他鼓舞著全世界,警醒了所有時代。

奴隸主的血腥奴役與隨意殺戮充斥著所羅門整整十二年(18411853)。這黑暗無邊的日子里,他曾極力辯解,聲明自己為一名自由黑人,換來的卻是無情的棍棒。小提琴是他唯一的心靈寄托。他曾奪過抽打他的鞭子,痛扁過慘無人道的奴隸主;在黑暗的沼澤中長途奔襲,在殘暴與酷刑之中挺身而出。伊莉莎和她的孩子們分離的悲慘命運,帕西被污辱、被摧殘的心酸,威利逃跑后被抓回后的代價無一不看在所羅門眼里,無一不反映著奴隸制的殘酷。伯奇、提貝茨、埃普斯的狠毒與福特、查普林、巴斯的善良是人世間最大的反差。

犁地、播種、摘棉花、收玉米、伐樹、砍甘蔗、喂豬、砍柴一年四季總有干不完的活等著。(摘棉花的新手第一次下棉花地時,會結實地挨上一頓鞭子。這樣以達到這個奴隸干活的最大限度,晚上稱重之后就知道他摘棉花的能耐了。之后每天晚上他都必須摘夠相同的重量。要是少于這個量,主人就認為他顯然在偷懶,理應受到鞭子的懲罰,不管奴隸們多么疲憊,多么想睡覺,晚上抱著籃筐走進軋棉坊時只會感到害怕。要是不夠重量,沒有完成指定的任務,他們知道自己又要遭殃了。要是他超過規(guī)定量一、二十磅的話,那么第二天主人一定會按照新的標準來稱量明天的重量。因此,不管是多了還是少了,他們總是心驚膽戰(zhàn)。在整個采摘棉花的季節(jié)里,奴隸幾乎沒有哪天不挨鞭子(把莖稈上的枝杈碰斷要挨鞭子,落后要挨鞭子,睡過頭要挨鞭子,就連奴隸主心情不好喝酒回來也要莫名地挨鞭子)。種植園里總是能聽見鞭子的響聲和奴隸的慘叫聲,從天亮一直持續(xù)到深夜入睡。白天害怕跟在身后的監(jiān)工的不長眼的鞭子;晚上抱著棉花害怕走進軋棉坊;等到躺下,奴隸又怕早上睡過了頭。這就是對采棉季節(jié)河岸奴隸一天生活的真實描述??吹眠B我也懸起了這顆小心臟。而玉米和熏肉是他們永遠的食物,很多時候領到的一周三磅半的熏肉已經爬滿了惡心的蛆蟲。試問,過得連畜生都不如的他們,堅持下來是需要多大的勇氣與決心!

讓那些白人陪著奴隸在寂靜的黑夜里守望,向他們吐露內心的秘密和對生活、自由、幸福的追求,他們才會發(fā)現(xiàn)百分之九十九的奴隸都清楚自己的處境,也都珍惜內心對自由的熱愛,就像他們一樣熱切。同樣是上帝的作品,同樣是活生生的人類,也同樣擁有思想和對美好事物的熱愛,為什么,到底是為什么,他們卻要遭受這樣的凌辱?比白人略低一等甚至是比禽畜略低一等?

幸好一切努力都是值得的,磨難磨煉了他,蒙受冤屈、飽經風霜的他在奴隸主面前不再卑躬屈膝,在奴隸制面前變得格外強大。終于等到自救的機會,永遠地回到了家人的身邊,回到了故土。在如此不公的遭遇下他卻如此客觀地評價:奴隸主的殘忍并不是他們的過錯,而是他們賴以生存的這個制度的弊端。允許這些冤屈和殘暴存在的制度,是殘忍野蠻、毫無公正可言的。劫后余生的他僅僅希望從今以后過上一種平凡但是積極向上的生活。

且不說奴隸制的腐敗,生于太平之時,處于公正之間,如今的我們比當時所羅門等遭受壓迫的奴隸們幸福百倍千倍,但是那份對生命的熱愛與對美好事物追求的決心卻丟失了,這不足以令我們沉思反省嗎?

為奴十二年觀后感 篇4

看《為奴十二年》時,有一個鏡頭讓我特別震驚。當是所羅門被吊了起來,呼吸困難,奄奄一息,許多人從旁而過,卻視而不見。在他已經快要死去的時候,一個女士出來,看見了他,但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼,竟又走了回去,那眼神,是怎樣的輕蔑和不屑!人都快要死了,不但不來救,還在高臺上欣賞,厭倦以后又走了回去。這人可以說簡直是冷漠到了冷血的地步。

最后,福特先生慢悠悠地走來了,在欣賞了一陣后,他才帶著滿意的表情,放所羅門下來。他可以說勉強還有一點點善良之心,可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人,竟然還能這個樣子,可以說是禽獸不如。

《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的,控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國后來廢除了奴隸制,今天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制,可我卻明顯地覺得,一股冷漠之風,已在社會上盛行起來,許多人的善良之心,已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

就拿小悅悅事件來說,首先,那個肇事者就是冷漠的。如果是一個善良的人的話,發(fā)現(xiàn)撞到人了,肯定會馬上送她去醫(yī)院。可他不但沒這么做,而且還又壓了她幾次,然后揚長而去!這樣的人,除了喪心病狂,還有什么詞好形容他呢?

其次,那些路人也是冷漠的。孩子已經被壓得那么慘,那么明顯了。他們竟然匆匆走過,裝作不知道!這些人中,有男有女,有老有少,他們在生活中或許是好丈夫,好妻子,好父親,好母親。但是,因為此刻的冷漠,他們是卑賤的人,是可惡的人,是無恥的人,我想不到人怎么會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士,沒有什么區(qū)別。

不止小悅悅事件,當今社會上已冷漠成風。小悅悅事件之后,冷漠之勢不但沒有減弱,反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到,一群人叉著手,面無表情地圍觀著。

一次又一次的冷漠,最終必然導致社會的病變?!稙榕辍肪褪亲屛覀兎磳淠?。我們絕不能讓冷漠之風繼續(xù)盛行,讓我們學學那位巴斯先生,樹起善良與正義的旗幟。攜起手來,奉獻愛心,共創(chuàng)美好的明天!來吧,讓我們群策努力,并肩邁進!

為奴十二年觀后感 篇5

不扯任何與奧斯卡相關的東西,直面電影本身,《為奴十二年》有足夠的理由讓你發(fā)自內心的對它豎起大拇指。多多少少的會有人在觀影過程中會感到必須程度的壓抑,甚至會有一種可能從未經歷過,但卻又為之感到難受甚至惡心的感覺。這些感覺不會讓你產生厭惡情緒,反而會讓你更加富有深度的對其肅然起敬。

史蒂夫麥奎因用近乎真實的手法再現(xiàn)了一個殘酷時代下的悲情個體,并用一系列近似冷漠的旁觀式長鏡頭來制造一種冷酷氛圍,以致于讓觀影者在觀看過程中能夠分明的感受到一種壓抑、難受甚至惡心。固定的機位,漫長的鏡頭,殘酷的鞭打,毫不回避的表現(xiàn)傷痕,這是《為奴十二年》震撼人心的鏡頭之一。與之類似的鏡頭還出此刻所羅門被吊在樹干上,雙腳需要不斷的點踩才能保障不被吊死的橋段。悶熱的天氣,無情的繩索,克制又不回避的長鏡頭,讓發(fā)生在十九世紀美國南方的殘酷一展無遺。盡管文化的差異和歷史的不同,讓我們很難真正的產生某種共鳴,但電影所營造的壓迫式氛圍還是能讓我們感受得到失去自由的痛苦是多么令人難受。

《為奴十二年》沒打算靠惡心別人來成全自己,而是透過直逼內心的拷問來引出對自由,對尊嚴,對生活的思考。沒有刻意的夸張,沒有顧慮的回避,基于真實的去表現(xiàn),是這部電影令人肅然起敬的地方之一。

而這樣一部在故事情節(jié)上并不那么跌宕起伏甚至自始至終平淡無奇的電影之所以能緊緊抓住觀眾的心,靠的也不僅僅僅是那些令人震撼的真實。而是由這股真實所延伸出來的關于自由與生活的思考好處。一個人在失去自由之后,所余下的期望往往就是對生活的渴望。正如影片主人公所羅門發(fā)自肺腑地吶喊所抒發(fā)的那樣,在失去自由之后,所要的并不僅僅僅是生存,而是生活。如果說,個體的命運在時代背景下只能表現(xiàn)出一種對生存的基本條件孜孜不倦時,就已經說明這個時代的悲哀已到了某種恐怖的地步。當人們喪失了對自由的渴望、對生活的追求時,一種冷酷就已然構成。好在還有像所羅門、帕特茜、巴斯這樣的人還保留著對自由和生活的渴求,并在追逐自由與生活的過程中具備著堪稱偉大的勇氣。十二年,對于一個以前享受著自由,擁抱著幸福生活的人而言,其所背負的失去自由所帶來的痛苦以及遠離生活所帶來的絕望,是不可想象的。

正是影片所表現(xiàn)出來的失去自由的痛苦與遠離生活的絕望是那么的真實,才凸顯了追逐自由的勇氣是多么可貴,追求生活的堅韌是多么可敬。失去才會懂得珍惜,影片也透過這樣一種方式,來告誡人們,擁有自由與生活是多么珍貴。很多人看完電影之后會先長吁一口氣,進而又有一股莫名的慶幸,是因為,沒有自由與生活叫人壓抑得難受,而擁有自由與生活又是那么的幸福。《為奴十二年》也正是用這樣的方式帶給了一種警示與思考,讓人們得以有機會重新認識到自由與生活的珍貴。這是這部電影在影片結束之后還能熠熠生輝的地方,也是它足以叫人肅人起敬之處。

當我們在抱怨生活的各種人艱不拆時,我們其實也是部分人羨慕嫉妒恨的對象。要明白,那些被拐騙至黑磚窯的人,那些被迫每一天上街乞討的人,以及其他被控制了自由的人,他們對自由與生活的渴求,是否也能堅持個十二年?這很難想象,因為太過殘酷。我們能夠做的,其實就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由,好好的珍惜或咸或淡的生活,好好的,把握每一個新的一天。

為奴十二年觀后感 篇6

影片的開頭描述了安靜祥和的生活場景:生活在紐約的黑人所羅門?諾瑟普是個接受過教育、對人彬彬有禮的自由人,他有著幸福美滿的家庭,有著一對聽話的子女,漂亮的妻子,在工作方面他是一個專業(yè)的才能杰出的小提琴手,憑借著自己的特長與妻兒過著安逸的生活,受到白人們的尊重。然而如此安逸的生活并沒有一直持續(xù)下去,在一次偶然中所羅門遇到兩個白人并以給他提供一個在馬戲團伴奏表演的機會為由,把所羅門騙到了華盛頓,而當所羅門到了華盛頓醒來時才發(fā)現(xiàn)自己被誘拐綁架了并被當成黑奴所販賣。

生活開始變得與眾不同,所羅門被改名為"普拉特",一個從喬治亞州逃跑的奴隸。他被特奧菲盧斯·弗里曼賣給了種植園主福特先生。所羅門與福特先生相處融洽。他修建的運輸水渠工作效率高,福特先生為了表揚送了他一把小提琴。但是這惹來了木匠約翰·提畢茲的記恨,開始對他惡言相向。提畢茲勾結朋友要對所羅門處以私刑,昏迷的他被福特先生救下。福特先生說他要想活下去,就必須把所羅門賣給埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隸是被圣經所允許的,奉勸他們接受所謂的宿命。他要求每個奴隸每天必須采200磅棉花,否則便會挨打。在這里,所羅門經常遭受鞭打或者看著別人遭受鞭打。所羅門每天能做的只能是努力干活,為了避免更殘忍的鞭打。

由于所羅門對自由的向往以及其不懈的努力,終于在成為黑人奴隸的xx后被解救出來,影片中描述到當他被再次回到家里,一切都變了,他的孩子已經從當時的幼童成長為大人并且結婚生子了。整部影片中用了大量的篇幅來描寫所羅門在成為黑奴過程中的生活,那段特殊的光景被籠罩上了特殊的色彩,給人呈現(xiàn)出來的是黑人奴隸沒有陽光的一生。長鏡頭與痛苦的結合,這部電影在看似波瀾不驚的故事下給人以發(fā)人深省的感悟,《為奴十二年》這是一部通過小人物對美國黑奴歷史的批判,劇情上或許會讓人感覺沒有太大的轉折和高潮,這是因為這部電影所要在兩小時展示的就是那個時代黑人們讓人絕望而漫長的苦難。

《紅旗譜》讀后感1000字集錦


相信大家讀完作品之后,內心都會有很多想法,為了更好地領悟作品的內涵,我們需要寫一篇讀后感。作品中哪個橋段讓你印象深刻?我們特別編輯了“《紅旗譜》讀后感”,強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀!

《紅旗譜》讀后感 篇1

經過了漫長的幾周,又到了我們交作業(yè)的時間。這次,老師讓我們讀的是《紅旗譜》。這本書在老師給我們留下作業(yè)的第一周就接觸了一點,一直都是稀稀落落的讀著,以致于讀完以后,沒有什么沒完整感,更不知道寫這篇讀后感要寫些什么。那個時候時間很急夜很緊,就沒有什么空余的時間來完成著篇作業(yè),以致于把它拖到了最后才上筆來寫。

《紅旗譜》這本書,說實話,讀的時候沒有什么太大的興趣,因為依照個人興趣來說,我平時不愛讀這類的書籍,要是讀的話也是強制性的讀一些,又因為這本書讀的真的不是很完整,很清楚。所以,在周末的時候在網上找了《紅旗譜》的電影來看了一下??赐赀@部《紅旗譜》的電影,感覺關于這本書的一些小小的瑣碎的記憶就統(tǒng)統(tǒng)的都被串聯(lián)在了一起,能夠理清了這本書的脈絡,形象的了解到這部作品它究竟講的是什么內容,通過這個過程,引發(fā)了我的一點小小的思考,在理解文章或者是其他的一些篇目的時候,如果不是很懂,就可以借助一切別的方式,來幫助你來理解這些篇目或者文章。我覺的這個方法真的很有幫助,這也提醒我們在一種辦法行不通的時候可以換個思維方式來想一下,這樣就能讓問題很容易的被解答。

在還沒接觸過這本《紅旗譜》的時候,覺得這本書肯定特別的無聊,講的很老很老的一些事,記得當時學校的音樂廳還有南開大學關于《紅旗譜》的巡演,同學們都去了,而我因為一些事情沒有去成,當時還在自我安慰的說,沒有什么好看的,不去就不去了,因為我真的不喜歡這樣的一些類型的話劇,所以也就心安理得的沒有去,但是,等到該寫作業(yè)的時候就后悔了,因為真的不知道怎樣把這些小片段串聯(lián)起來,只能自己找電影來看,做重復性的事情。所以,通過這件事情,也告訴我們做什么事情,不要只顧及自己的興趣,要廣泛涉獵知識,這樣才能在用的時候為我所用。不至于像個無頭的蒼蠅一樣,不知從何下手,好了,好像有點跑題了,該步入正軌了。

《紅旗譜》這部書主要講了三代農民的不同斗爭道路及其命運的歷史性的變遷,深刻的描述了中國農民在民主革命中尋找解放道路的的曲折歷程。其中,朱老鞏單槍匹馬,赤膊上陣,與惡霸地主馮蘭池斗爭結果卻家破人亡。朱老明最后也是傾家蕩產而告終,朱老忠和嚴志和作為新的革命農民代表,他們吸取了教訓,在斗爭中找到了共產黨,終于走上了正確的斗爭道路。隨之,新一代的革命者也誕生了,他們在斗爭中逐漸成為了無產階級戰(zhàn)士。那個年代注定動蕩不安,《紅旗譜》在那樣一個特殊的年代和地域的基礎上,塑造了性格鮮明地具有民族文化心理特點的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目,他是一個生活在20世紀初葉,新舊兩個時代交替時期的農民英雄的典型形象。

通過這部書,我也能學習到語文的一些知識,書中人物的形象鮮活,愛恨分明,通過對人物語言的描寫刻畫生動的展現(xiàn)了北方農民的豪放粗獷的性格特點。

通過對這本書的了解,也讓我對黨有了更深刻的認識,也對入黨有了更高的熱情,所以,我們應該多讀紅色經典,了解歷史,了解黨。更加珍惜今天的幸福生活,向老一輩無產階級革命者學習,培養(yǎng)自己堅忍不拔的個性,學會理解,學會忍耐,學會珍惜。緊緊擁護在黨的周圍,為祖國的繁榮富強而努力。

《紅旗譜》讀后感 篇2

《紅旗譜》,這是我國作家梁斌先生所寫的一部具有廣泛影響的長篇小說。由于是一次讀完作品,所以明顯倉促,何況本身對這類小說帶一些成見,雖然讀時盡量避免,但仍然花費了許多時間。

《紅旗譜》生動地展示了當時農村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景,獲得重大的成就。《紅旗譜》成功地塑造了三代農民的英雄形象,特別是橫跨兩個時代的農民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”,是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風格。另外,綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神,充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等,該書稱得上是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。

三代農民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷,深刻地勾勒出中國農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。這部長篇小說闡明了一個真理:只有在共產黨的領導下,革命斗爭才能取得勝利,人民才能徹底翻身解放。

捧著書籍,我的眼前浮現(xiàn)出__時期冀中平原如火如荼的農民革命運動。一個個鮮活的生命躍然紙上,其中有舍身護鐘的朱老鞏,飽經坎坷、有勇有謀的朱老忠,心地善良、忠厚老實的嚴志和,堅定沉著、善于斗爭的賈湘農,以及充滿斗爭精神的大貴二貴、運濤江濤,心向革命的春蘭等等……

從小說中,除了看到“革命”,“土地”,“共產黨”,“民主”,“斗爭”等字眼外,我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的關懷,以及自然環(huán)境、家鄉(xiāng)情懷對個人的影響。當然,也不可否認,“革命”、“斗爭”等都是反應作者梁斌思想的集中體現(xiàn)。醬色的臉,臉上的紋路,藍粗布這些都是很清晰的農家印象?!凹摇?,這個題材,無論是在梁斌的這本小說,還是在現(xiàn)代的很多電視劇、電影等,都有著何其強大的感染力,彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說中,無論是嚴家還是朱家這兩個小說中核心家庭的溫暖;無論是朱老鞏的死還是嚴老祥的下關東這些“離家”的情節(jié);還是“土地是農民的命根,他們不想離開寶地”,但為了去看運濤,土地還是變賣了……這些情節(jié)都強烈地表現(xiàn)出“家”的凝聚力。

從父輩的嚴老祥和朱老鞏再到子輩的嚴志和和朱老忠,無不折射出同鄉(xiāng)人,建立在友情之上的同鄉(xiāng)人,他們之間深厚的友誼?!叭松靡恢鹤阋?,斯世當以同懷視之”是魯迅對瞿秋白的真誠剖析,而嚴老祥和朱老鞏、嚴志和和朱老忠不單單是經歷了我們現(xiàn)代人中非常“不顯眼”的“富貴”,更是共同經歷了數不盡的“患難”。

在艱辛爭取革命中,江濤在賈湘農老師的指導下不斷探索如何開展宣傳,如何組織隊伍,如何開始這個廣泛的群眾活動。那是因為他深知農民生活在封建勢力的壓迫下。不僅要反割頭稅,更是在第二師范學校掀起了軒然大波。小說中有這么一句話:“人,生在天地間,應當做一番有益于人類的事業(yè)?!毙≌f雖是虛構,卻有著深刻的歷史背景??粗?,我想:是不是當時的人民真的都有一種想創(chuàng)一片新天地的新思潮?最近,在上黨課,受了黨的性質、組織原則……這些方面的心靈“洗滌”。誠然,在我們有生之年不能實現(xiàn)共產主義,但是我們現(xiàn)在社會主義國家所做的努力是正確的。中國的前途十分光明。

《紅旗譜》讀后感 篇3

《紅旗譜》以朱、嚴兩家三代農民同地主馮老蘭父子兩代的矛盾斗爭為主要線索,描寫了冀中地區(qū)“反割頭稅”斗爭和保定二師的學生愛國運動,真實地反映了從第一次國內革命戰(zhàn)爭前后到“九·一八”事變時期北方社會錯綜復雜的階級關系,展現(xiàn)了20世紀二三十年代中國共產黨領導中國人民進行革命斗爭的偉大歷程。

這個星期四,劉教師給我們講了作家梁斌的革命事跡,課余時間我又上網查了有關梁斌的歷史資料。我才明白梁斌是現(xiàn)代中國著名的作家,他寫過《播火記》、《烽煙圖》和《紅旗譜》等長篇小說。

其中《紅旗譜》這本書,被現(xiàn)代中國文學界說成是“中國農民覺醒與奮斗的壯麗史詩”,是“我國21世紀的經典作品之一?!痹凇都t旗譜》中,每個人物86.都被寫得活靈活現(xiàn)的,而書中的朱老忠簡直就是中國革命農民的典型代表,他仇恨日本鬼子和反動派,盡心盡力地為農民服務,最終為國捐軀。

梁斌的《紅旗譜》為什么能寫得這么好聽了教師的講解,我才明白梁斌從小就生活在農村,并和家鄉(xiāng)的農民一齊參加革命斗爭,他寫的事都是他自我經歷過的事,所以他能把事情和人物,寫得逼真、逼真的。所以,我們要寫好作文,也必須寫我們自我親身經歷過的事。這就是我的一點感想。

《紅旗譜》讀后感 篇4

朱老星,喝滹沱河水長大的漢子,在就要被馮家的鍘刀鍘死的時候,還要用高吭的河北梆子大聲唱“男爺們難得死得爽,閻王殿里闖一闖,那里來了紅色的鬼。”馮貴堂的陰險狡詐和這粗獷的歌聲比起來,是那么地渺小、齷齪。這就是電視連續(xù)劇《紅旗譜》里的一個片段。

這個故事就發(fā)生在我的家鄉(xiāng),小說里的保定特委書記翟樹功的家,離我們村也只有三里地??粗@些似曾相識的面孔,聽著那熟悉的曲牌,仿佛把我?guī)У搅藥资昵澳卿镢佑浚Ю锏叹G的村莊。

伍老拔的兒子戰(zhàn)死沙場,他卻要為兒子吹一曲鎖吶曲《狀元歸》,凄婉、悲壯,引我淚雙流。他以兒子為窮人的利益而死為榮,為自己階級利益而死無尚光榮。我小的時候,我們村的地主看我的眼色都總是發(fā)黑的,這跟武老跋為兒子吹《狀元歸》是一樣的,都是出于各自的階級感情。

我的家鄉(xiāng)對人的稱呼是這樣的,年輕的時候的名字能夠順延,如朱老忠,年輕的時候能夠叫大忠,老了就是老忠,有了子侄輩的,能夠稱他為老忠叔,要是老了就被稱為老忠爺。那面面有個嚴老奶奶,她的神情語氣就頗象我本家的老環(huán)奶奶。她為運濤和大貴送行時說的那句話在我們家鄉(xiāng)也經常被人們提到“寧叫一人寒,不叫兩人單?!边@就是冀中平原的土地上的人民,就是這樣的為人處事。

隨著時間的消逝,高蠡暴動已成了縣志里記載的歷史事件,戰(zhàn)爭的硝煙早已散盡,階級斗爭也淡出人們的腦際。然而,高陽縣的紡織品早被我的父兄送到了大江南北,蠡縣的皮毛市場每一天的經營額就高達十五億。這樣的氣魄與膽識,你不能不把它和大鍘刀聯(lián)系起來。

朱嚴兩家世代解不開的冤仇并不是簡單的個人恩怨,而是激烈的階級斗爭,是你死我活的政治矛盾,只有認識了這一點,代表著滹沱兩岸農民利益的斗爭才能從自發(fā)革命轉變?yōu)樽杂X革命。一部《紅旗譜》就是一部農民革命史,一部農民革命的成長史。

吳京安那紫紅的臉龐,帶著血絲的眼睛,還有他嘴里那句土匪語言,讓你分不清哪個是朱老忠,誰才是吳京安。更值得一提的是,那個曾在《使命》中飾演一個公安局辦公室主任的演員,把個惡霸地主馮老蘭演得活了,他的一言一行頗象我們村的地主壞分子任喚章,如果沒有這樣的綠葉相配,單獨的朱老忠也會遜色不少的,我向那位演員致敬。

可能是故事發(fā)生在我家鄉(xiāng)的原因吧,我對劇中人物感覺個性親切,那里面的每一個人物都能從我家鄉(xiāng),我們村里找到與之相應的人物原型。綠林出身的好漢李雙泗分明就是我二哥,屏幕上的李雙泗只身勇闖保定府,我卻看到了我二哥駕著吉普車,手持著沖鋒槍,腰間別著左輪手槍送他的朋友逃亡的鏡頭,燕趙所以多出慷慨悲歌之士不是偶然的。當年二哥為了讓剛和他搞對象的二嫂放心,他毅然放棄了上大學的機會,誰說豪杰無情?

電視劇中的伴奏也十分地貼合家鄉(xiāng)的特點,河北梆子曲牌,還有那陣陣笛聲,或是梆笛或是曲笛,都是鄉(xiāng)音。李雙泗那能打雙槍的女兒或許早已轉世到我的鄰村某家為女了吧?那她必須是個能織出錦秀的姑娘,相信她的感情也依然浪漫傳奇,她的一妍一笑,離我們是那么地近,那樣地親切,我一向以為她就是我家親戚。

《紅旗譜》讀后感 篇5

《紅旗譜》這本書,說實話,讀的時候沒有什么太大的興趣,因為依照個人興趣來說,我平時不愛讀這類的書籍,要是讀的話也是強制性的讀一些,又因為這本書讀的真的不是很完整,很清楚。所以,在周末的時候在網上找了《紅旗譜》的電影來看了一下??赐赀@部《紅旗譜》的電影,感覺關于這本書的一些小小的瑣碎的記憶就統(tǒng)統(tǒng)的都被串聯(lián)在了一起,能夠理清了這本書的脈絡,形象的了解到這部作品它究竟講的是什么內容,通過這個過程,引發(fā)了我的一點小小的思考,在理解文章或者是其他的一些篇目的時候,如果不是很懂,就可以借助一切別的方式,來幫助你來理解這些篇目或者文章。我≮≯覺的這個方法真的很有幫助,這也提醒我們在一種辦法行不通的時候可以換個思維方式來想一下,這樣就能讓問題很容易的被解答。

在還沒接觸過這本《紅旗譜》的時候,覺得這本書肯定特別的無聊,講的很老很老的一些事,記得當時學校的音樂廳還有南開大學關于《紅旗譜》的巡演,同學們都去了,而我因為一些事情沒有去成,當時還在自我安慰的說,沒有什么好看的,不去就不去了,因為我真的不喜歡這樣的一些類型的話劇,所以也就心安理得的沒有去,但是,等到該寫作業(yè)的時候就后悔了,因為真的不知道怎樣把這些小片段串聯(lián)起來,只能自己找電影來看,做重復性的事情。所以,通過這件事情,也紅旗譜讀后感告訴我們做什么事情,不要只顧及自己的興趣,要廣泛涉獵知識,這樣才能在用的時候為我所用。不至于像個無頭的蒼蠅一樣,不知從何下手,好了,好像有點跑題了,該步入正軌了。

《紅旗譜》這部書主要講了三代農民的不同斗爭道路及其命運的歷史性的變遷,深刻的描述了中國農民在民主革命中尋找解放道路的的曲折歷程。其中,朱老鞏單槍匹馬,赤膊上陣,與惡霸地主馮蘭池斗爭結果卻家破人亡。朱老明最后也是傾家蕩產而告終,朱老忠和嚴志和作為新的革命農民代表,他們吸取了教訓,在斗爭中找到了共產黨,終于走上了正確的斗爭道路。隨之,新一代的革命者也誕生了,他們在斗爭中逐漸成為了無產階級戰(zhàn)士。那個年代注定動蕩不安,《紅旗譜》在那樣一個特殊的年代和地域的基礎上,塑造了性格鮮明地具有民族文化心理特點的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目,他是一個生活在20世紀初葉,新舊兩個時代交替時期的農民英雄的典型形象。

通過這部書,我也能學習到語文的一些知識,書中人物的形象鮮活,愛恨分明,通過對人物語言的描寫刻畫生動的展現(xiàn)了北方農民的豪放粗獷的性格特點。

通過對這本書的了解,也讓我對黨有了更深刻的認識,也對入黨有了更高的熱情,所以,我們應該多讀紅色經典,了解歷史,了解黨。更加珍惜今天的幸福生活,向老一輩無產階級革命者學習,培養(yǎng)自己堅忍不拔的個性,學會理解,學會忍耐,學會珍惜。緊緊擁護在黨的周圍,為祖國的繁榮富強而努力。

《紅旗譜》讀后感 篇6

合上書,閉目遐想,仿佛又看到了書中那一張張鮮活生動的臉,表情豐富。是憎惡?希冀?快樂?還是擔憂?一種莫名的情緒沖上胸腔熊熊燃燒。

說來也慚愧,自小到大,我一直認為幫鄰居家的小妹妹趕跑了大狗就叫行俠仗義;我以為將自己的零食、玩具分給同學就叫有福同享;和好友分擔憂愁就叫有難同當;我以為頂撞父母就叫不畏強權。而今,我才明白自己實在是大錯特錯了。真正有俠氣的,便如朱老鞏般,不顧自身性命之憂,挺身而出,阻止馮蘭池的霸行;真正有義氣的,便如朱老鞏般,自家都快揭不開鍋,卻仍搜了錢給朋友的兒子上學;真正有骨氣的,便如徐老明般,組織父老鄉(xiāng)親,連打三場官司,雖然最終以失敗告終,但他的傲骨卻令我肅然起敬。這些面朝黃土背朝天的莊稼漢們,這些錚錚漢子,血液中流淌著中華民族不屈的血液,鑄就了他們不屈的靈魂。

寫到這兒,我不禁有些臉紅了。想想每天豐衣足食的生活,繽紛有趣的娛樂生活,開放民主的政治政策,覺得生活特滋潤。再看看他們粗茶淡飯的飲食,繁重瑣碎的農務活,苛刻煩人的禮節(jié)習俗。真煩!我不由得衷心感謝共產黨的先進和開明。

看著書中的少年們小小年紀就成為了黨員,為國家作出了貢獻,即使被捕入獄仍不改志向,一心為國向黨。這正如馬克思所說:“人終有一死,有的重于泰山,有的輕于鴻毛?!被秀遍g,這個叫運濤的少年的影像逐漸清晰。

殊不知道,未來的我能否為祖國獻上一片赤膽之心,但不論如何,我一定盡力。

祖國呀,祖國呀,你可知道,當我感受到你那滄桑痛苦的過去,我的心情有多沉重!你眼睜睜地看著你的子孫被那些不孝子所欺辱,看他們爾虞我詐,敲詐拐騙,炮火四濺,鮮血長流。

還好,勇敢的戰(zhàn)士已站起,對著這些壞蛋們進行猛烈的反擊,激起了壯烈的革命風暴。

在血與淚的洗刷下,你漸漸平靜,變得溫柔美麗,你用甜美的笑容養(yǎng)育了一代代的兒女。

愛你,祖國,感謝你那甜蜜的乳汁;愛你,祖國,感謝你那溫柔的懷抱;愛你,祖國,感謝你那歷史的教誨。我會牢記農民們的錚錚鐵骨,為是是以為中國人而驕傲自豪;我會學習少年們的刻苦勤奮,努力回報;我會吸取共產黨在實踐中創(chuàng)新的經驗,爭取再創(chuàng)輝煌。

輕輕地我走了,正如我輕輕地來,揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。告別那段屈辱,告別那段抗爭,輕輕地,讓我們重新開始。

《紅旗譜》讀后感 篇7

梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農民的革命斗爭,展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會抗爭的堅強不屈、英勇無畏,塑造了一個個活生生的人物形象。

《紅旗譜》再現(xiàn)了那個軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代,處于社會最底層的農村農民真實而又復雜的各種形象。有舍身獨擋惡霸的朱老鞏,執(zhí)刀仗義相助的嚴老祥;有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭,附炎趨勢、好管閑事的嚴老尚;有沉著歷練的朱老忠;有憨厚淳樸的嚴志和;有變換花樣剝削壓榨農民的“新型劊子手”馮貴堂;有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才;有為北伐入獄的嚴運濤;有被抓強迫當兵的朱大貴;有后繼哥哥道路的嚴江濤;有出身地主門庭的革命青年張嘉慶;有熱情奔放、忠于革命的農村姑娘春蘭;有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍;有糊里糊涂的朱老星;有莊稼正義的“樂天派”伍老撥;有狹隘孤僻的老驢頭;有封建頑固的老套子……

小說開頭加寫了楔子,回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的“朱老鞏大鬧柳樹林”,對塑造朱老忠這個人物來說起到了良好的作用,這樣就把朱老忠從小就放進強烈的階級沖突的環(huán)境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突,不久生病身亡;寫他姐姐被人欺負,然后又寫她懷著不共戴天之仇逃走,到北京當小工,在天津學織毯子,他想到:這一條線一條線的,織到什么時候是個頭呀!于是背起鋪蓋卷下了關東,在關東挖參、淘金,積攢了一些錢,回來安家立業(yè),準備報仇。在此之后,朱老忠參加反割頭稅運動,給二師學生送糧,到思羅醫(yī)院營救張嘉慶,充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級壓迫下的叛逆性格。同時,作者又在細節(jié)上加了穿插,如脯紅事件;老奶奶暴死,朱老忠主持嚴家喪事;代嚴志和去濟南探監(jiān);探監(jiān)之前,又在家里作安排,對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣;拿錢給江濤上學……這些生活細節(jié)都烘托了這個人物的高尚品質。

最新《偷吃人參果》讀后感1000字(集錦7篇)


您讀了作品后是否也從中受益許多呢?在閱讀了作者寫的作品之后,對作品里的情節(jié)感慨萬千,在閱讀作品后,為了讓我們的感悟更加深刻,不妨動動筆將它寫下來。請閱讀由小編為你編輯的最新《偷吃人參果》讀后感,在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

最新《偷吃人參果》讀后感 篇1

這幾天,我讀了西游記這本書。雖然我在電視上看了很多次,但我還是對它情有獨鐘。

在這么回里,我最喜歡五莊觀偷吃人參果。它主要講了:唐僧四人翻山越嶺來到了五莊觀。在里面兩個小童給唐僧吃“人參果”可是唐曾不實貨就沒有吃,豬八戒明白了,就叫大師兄孫悟空去偷幾個來吃,偷好之后,把沙和尚叫過來一齊吃,吃完后兩個小童明白了把它們痛罵了一頓,孫悟空十分生氣,把“人參果樹”打死了。事后,他們逃走了。這下可闖下了大禍,要明白“人參果樹”可是無價之寶,它可是三千年一開花,三千年一結果,再過三千年才能熟啊。

鎮(zhèn)元大仙(五莊觀的觀主)明白此事后就把唐僧一行人抓了起來說:“僅有就活這棵樹就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結為朋友。”就這樣孫悟空求救了。孫悟空問了許多天兵天將都不能解救,最終才得知僅有觀音菩薩才能救活,孫悟空千方百計才把觀音菩薩請到那里,然后用玉鏡瓶里的神水把“人參果樹”救活,就這樣著一件是解決了。

讀完了《西游記》,從中我也明白了一個道理:世界上沒有什么困難是戰(zhàn)勝不了的,只要大家肯動腦筋,齊心協(xié)辦,就必須能成功。我期望大家也能夠讀一讀這本書。

最新《偷吃人參果》讀后感 篇2

這天,我看了《偷吃人參果》的故事,故事里有位神仙叫鎮(zhèn)元大仙,他有一棵神樹人參果樹,這棵樹上結了28個果子,果子的樣貌像個人形,十分珍貴。一天,兩個童子打下兩個果子讓唐僧吃,由于果子太像人形了,所以唐僧不敢吃。童子們見唐僧不吃,就商量著偷偷自我吃。當他們吃果子的時候,被八戒發(fā)現(xiàn)了,饞嘴的八戒就讓悟空去偷幾個來嘗嘗。悟空到院子里打下一個,低頭一看,果子一落地就沒有了,然后悟空就叫土地佬出來,說:果子是不是你偷吃的,快拿出來!土地佬說:那人參果落到地上鉆,落到水里化。悟空說:這難不倒我。悟空這次是打下一個就用衣服接住,他一共打下了3個,回到屋子里和師弟們分享了。第二天,兩個童子發(fā)現(xiàn)了,就跑到唐僧那里大罵起來,悟空氣得火眼圓睜,跑去把人參果樹打了個稀巴爛。之后,鎮(zhèn)元大仙回來了,童子就把悟空偷吃人參果的事告訴了他,鎮(zhèn)元大師很生氣,就把他們師徒四人捉了起來,鎮(zhèn)元大仙對悟空說:如果你三天之內,能救活人參果樹,我就放你們四人走。悟空答應了,他去請了許多神仙,可誰都沒辦法,最后他去請了觀音菩薩,觀音菩薩救活了人參果樹。鎮(zhèn)元大仙放了他們師徒四人,他們又踏上了取經之路。

看了這個故事,我想:我們不能太貪吃,不能當小偷,不然會給自我惹來麻煩的。

最新《偷吃人參果》讀后感 篇3

西游記中偷吃人參果一節(jié)占了三回,二四、二五、二六。二四回是偷之成,二五回是偷生禍,二六回是禍轉福,三節(jié)結構嚴禁,用筆入微,實在展示了作者超一流的構思與文筆。在所有的取經磨難中,耗墨最多,故事在我看來也最精彩。

故事主角是孫悟空,出名的禍根子,且又一向不知天高地后。故事的第一客串自然是鎮(zhèn)元大仙,作者起筆不久便用了欲揚先抑的手法,處處埋伏。大仙帶徒弟四十六個到天上客座聽講經法,唐僧一行入觀便撲了空,只見得兩個最小的徒弟接待。悟空從山門到二門乃至大殿,譏笑一次,斷喝一次,都是針對鎮(zhèn)元子這個不在家的大仙。從山門知道是個道觀,從二門未入便笑:好大口氣,在臺上老君門前也不見到這樣的對聯(lián)!說的是《長生不老神仙府,與天同壽道人家》。入了大殿,唐僧禮拜后就問:令師為何不供養(yǎng)諸神,卻供養(yǎng)《天地》二字?道童解釋后,悟空再也忍耐不住,當即打斷并責斥潑牛蹄子《扯謊》。這里從悟空眼里口里,如此輕蔑,各位讀者的興趣自然提起。但是后文隨著情節(jié)推移,暗中定格了悟空的嘲笑與喝罵。這樣,既符合人物性格,又大大增加了劇情的張力。是很妙的。

為何從情節(jié)推移就定格了悟空不該嘲笑喝罵?要從人參果說起。粗線條介紹,是起筆未寫情節(jié)便有,類似于《遠望萬壽山》。童子奉果唐僧,從唐僧眼里是正面介紹第一筆,類似《入了山門》。沙僧做過禮儀官,頗見世面,三兄弟竊議偷果時又從沙僧口里側面描述,好比《入了二門》,影影綽綽,只是曉得來歷大,口氣大,沒見真招。悟空擊果落入泥土找尋,土地口里算是《入了正殿,見到天地》。這一連串介紹,以土地介紹最能佐證什么叫《長生不老,與天同壽》。單是一個果子便如此,何況大仙本人呢?

你看吳承恩的筆有多細?神魔小說躋身四大名著卻不是蓋的?!斗馍裱萘x》卻與它相差十萬八千里。那么讀者又問,混元道果是個什么法門,與大仙身份有什么相干呢?所謂混元道,其實杜撰,但表天地未開的狀態(tài)。這個道果,就是道家的修行果位。合起來就是證到了無生的法身。元始天尊是三清,他與鎮(zhèn)元大仙是朋友,元始天尊講述《混元道果》是不是最徹底的乘法?鎮(zhèn)元大仙去聽,孫悟空說《彌羅宮有哪個是太乙天仙,找你潑牛蹄子師父去干什么》,這話就大有玄機。

悟空也是道家中人,懂得深淺,這一番喝罵卻也不是門外之見?;煸拦@部經乘,是專門針對太乙仙,也就是太乙仙眾是這部經乘的當機眾。但是彌羅宮里的神仙都不是太乙仙,所以那里聽講混元道果,不等于是去非洲宣講印度教大梵天的修行法門?這個就太不靠譜了。這里一定要注意,第二十四回開頭說元始天尊下來簡帖,請鎮(zhèn)元大仙《聽講》混元道果,這里《聽講》是古白話,并非單意復指,聽就是講,講就是聽。更加不是我們現(xiàn)在定義的現(xiàn)代白話,而是雙義偏指,特別傾向于《講》。悟空認為小小地仙,你去天上講那么高級的課程,不是撒謊是干嘛啊?故對童子,有此喝罵。

最新《偷吃人參果》讀后感 篇4

《西游記》,從少兒版到原著,我一向都喜歡偷吃人參果這一章節(jié)。

從這一章中能夠看出豬八戒十分貪吃。人參果但是鎮(zhèn)元子家的寶貝啊,這個果子聞一聞就能活三百六十歲,吃一個就能活四萬七千年。對于人參果來說,菩薩也要讓她三分,而八戒卻不知貴重,吃了一個還要一個,可見他多么的貪吃。

我覺得豬八戒十分心急。剛拿到人參果就一口吞了下去,連味道都沒有嘗出來。

從偷吃人參果釀成的后果分析,清風明月、豬八戒還有孫悟空都有錯。清風明月不就應罵罵咧咧的,這樣會惹怒了孫悟空,導致他把人參果的樹毀滅。豬八戒自我想吃人參果就就應自我去拿,他明白自我得不到,如果得到了也會被人發(fā)現(xiàn),所以他想找一個人來當替罪羊,順便幫自我弄到人參果,這個人,除了孫悟空,還能是誰呢?豬八戒這就叫推卸職責,把好事留給自我,把壞事留給別人。孫悟空也有錯,他不就應去偷人參果,而且他不會約束自我,不就應毀滅人參果樹。

我覺得孫悟空有一點做的不好,自我偷了人家的果子還不承認,當著師父的面撒謊,我覺得做人要誠實,自我做錯了就就應敢于承認錯誤,明白自我錯了以后改正就能夠了,何必要撒謊呢?自我做錯了不算什么,他還不明白錯,反而把人家的人參果樹給毀了。

謊言總有一天會被揭穿的,大家小時候都聽過《狼來了》的故事,你總是愛撒謊,最后真正遇到困難的時候,沒有人會再相信你了。

最新《偷吃人參果》讀后感 篇5

西游記中偷吃人參果一節(jié)占了三回,二四、二五、二六。二四回是偷之成,二五回是偷生禍,二六回是禍轉福,三節(jié)結構嚴禁,用筆入微,實在展示了作者超一流的構思與文筆。在所有的取經磨難中,耗墨最多,故事在我看來也最精彩。

故事主角是孫悟空,出名的禍根子,且又一向不知天高地后。故事的第一客串自然是鎮(zhèn)元大仙,作者起筆不久便用了欲揚先抑的手法,處處埋伏。大仙帶徒弟四十六個到天上客座聽講經法,唐僧一行入觀便撲了空,只見得兩個最小的徒弟接待。悟空從山門到二門乃至大殿,譏笑一次,斷喝一次,都是針對鎮(zhèn)元子這個不在家的大仙。從山門知道是個道觀,從二門未入便笑:好大口氣,在臺上老君門前也不見到這樣的對聯(lián)!說的是《長生不老神仙府,與天同壽道人家》。入了大殿,唐僧禮拜后就問:令師為何不供養(yǎng)諸神,卻供養(yǎng)《天地》二字?道童解釋后,悟空再也忍耐不住,當即打斷并責斥潑牛蹄子《扯謊》。這里從悟空眼里口里,如此輕蔑,各位讀者的興趣自然提起。但是后文隨著情節(jié)推移,暗中定格了悟空的嘲笑與喝罵。這樣,既符合人物性格,又大大增加了劇情的張力。是很妙的。

為何從情節(jié)推移就定格了悟空不該嘲笑喝罵?要從人參果說起。粗線條介紹,是起筆未寫情節(jié)便有,類似于《遠望萬壽山》。童子奉果唐僧,從唐僧眼里是正面介紹第一筆,類似《入了山門》。沙僧做過禮儀官,頗見世面,三兄弟竊議偷果時又從沙僧口里側面描述,好比《入了二門》,影影綽綽,只是曉得來歷大,口氣大,沒見真招。悟空擊果落入泥土找尋,土地口里算是《入了正殿,見到天地》。這一連串介紹,以土地介紹最能佐證什么叫《長生不老,與天同壽》。單是一個果子便如此,何況大仙本人呢?

你看吳承恩的筆有多細?神魔小說躋身四大名著卻不是蓋的。《封神演義》卻與它相差十萬八千里。那么讀者又問,混元道果是個什么法門,與大仙身份有什么相干呢?所謂混元道,其實杜撰,但表天地未開的狀態(tài)。這個道果,就是道家的修行果位。合起來就是證到了無生的法身。元始天尊是三清,他與鎮(zhèn)元大仙是朋友,元始天尊講述《混元道果》是不是最徹底的乘法?鎮(zhèn)元大仙去聽,孫悟空說《彌羅宮有哪個是太乙天仙,找你潑牛蹄子師父去干什么》,這話就大有玄機。

悟空也是道家中人,懂得深淺,這一番喝罵卻也不是門外之見。混元道果這部經乘,是專門針對太乙仙,也就是太乙仙眾是這部經乘的當機眾。但是彌羅宮里的神仙都不是太乙仙,所以那里聽講混元道果,不等于是去非洲宣講印度教大梵天的修行法門?這個就太不靠譜了。這里一定要注意,第二十四回開頭說元始天尊下來簡帖,請鎮(zhèn)元大仙《聽講》混元道果,這里《聽講》是古白話,并非單意復指,聽就是講,講就是聽。更加不是我們現(xiàn)在定義的現(xiàn)代白話,而是雙義偏指,特別傾向于《講》。悟空認為小小地仙,你去天上講那么高級的課程,不是撒謊是干嘛?。抗蕦ν?,有此喝罵。

《混元道果》作為一筆伏線,早早埋下。你若不留心讀,便逗不出這里的玄機。鎮(zhèn)元大仙確確實實是與太上老君平起平坐的一尊大仙,太上老君府上沒有這么大口氣的對聯(lián),我想用一句話可以概括,《天得謙而光》。那么既然鎮(zhèn)元大仙如此身份,孫悟空為何不知呢?我們應該知道,天界的神仙不都是人修成的,天界也有許多妖仙。這些妖仙,顧名思義就是妖身。為什么天上還有妖仙?因為天界每年都有選拔,選一些德行好且能力勝任的妖去天界任職。有選拔就有淘汰,而那些被淘汰的并非是打架失敗的,而是作惡多端的妖。如何淘汰呢?每年三月初三,雷電神都要巡邏下界,除了選拔妖仙服務天界外,還要翦除惡妖。所以這天打雷,妖怪震恐。因為雷電能摧滅它們的神識,化為塵埃。相當于《魂飛魄散》。那么被選拔上天的妖仙,有很多地上的事它們就不知道。孫悟空也是妖仙,到處攀緣結識,其實地上的事情也不會了解很多。這也在情理之中。

悟空輕蔑在二門,喝罵在大殿,暗筆卻處處埋伏此仙來歷,這種張力,可謂很妙。那么從偷果轉成禍的第二十五回,也看出孫悟空欺軟的理由了。偷了果子,承認后不堪童子辱罵,遂推倒果樹,想一走了之。哪知大仙返回家里,捉拿他們。這里吳承恩又用了一個筆法來描述大仙之大。大仙須臾趕程千里,不見唐僧師徒,又折返九百里才遇見。真可謂《文似看山不喜平》,大仙這般功夫,與筋斗云有過之而無不及。故而輕松捉回唐僧師徒,要鞭打唐僧《教徒不嚴》,并為人參果樹報仇。至此形成一個僵局,傷不了替挨打的孫猴子,孫猴子卻也走不脫。于是定下盟約,三日為限,醫(yī)活果樹,就與孫猴子結為八拜之交。你看猴子找的地仙、天仙都無此本事,無奈搬出菩薩,才轉禍為福,大仙又設宴款待前來求情的三星和醫(yī)樹的菩薩。這里從戒《偷盜》一節(jié),承接《四圣試禪心》的戒《淫》,完成了結構上對唐僧師徒修行的兩大考驗。領起《白骨精》則是對戒《殺》的考驗。這種結構銜接,也是吳承恩的精妙構思,反映出作者的宗教修養(yǎng)和甚深見地。由于《偷吃人參果》一節(jié),故事梗概特別難寫,曲折特多,引人入勝,所以我覺得它的藝術水準相當之高超,藝術構思也很精美。讀完之后,思慨良多,特撰文志之。

最新《偷吃人參果》讀后感 篇6

偷吃人參果的故事不僅發(fā)生在《西游記》里,也發(fā)生在我的家里,發(fā)生在我的身上。什么?你說你不信?那就跟我來看看吧!

我很喜歡《西游記》這部電視劇,每次看到唐僧師徒捧著人參果吃得津津有味的時候,就忍不住垂涎欲滴,心想,孫悟空喜歡吃的東西一定很好吃,就纏著媽媽給我買一個嘗嘗味道,媽媽卻無可奈何地說:“此物只應天上有,人間能得幾回嘗?”原來,媽媽還沒有見過人參果的廬山真面目呢!

一天,我和媽媽去逛超市,我忽然發(fā)現(xiàn)玲瑯滿目的水果架上,擺放著一些奇特的水果?;锪?、白嫩嫩的身體,有的身上還布滿紫色的條紋,像一個個經過精雕細琢的小陀螺。我連忙看看品名:“人參果”。我簡直不敢相信自己的眼睛,難道我是在做夢?我使勁兒揉了揉眼睛,仔細一看,嘿!果然是“人參果”。真是踏破鐵鞋無處覓,得來全不費工夫呀!

再看看價錢,八元錢一斤,好貴呀!但我已經被饞蟲勾住,仿佛被孫悟空施了定身法似的,任憑媽媽怎么拉,也只是紋絲不動地站著,眼睛直勾勾地盯著架子上的人參果。媽媽只好買了兩個給我解解饞。媽媽的條件是等到爸爸回來了一起吃,我連忙雞啄米似地點點頭。

一回到家,我就忍不住了,恨不得像豬八戒那樣把人參果一口吞進肚子里。趁媽媽睡午覺的時候,我躡手躡腳地溜進廚房,拿起一個人參果,在水管上胡亂沖了一下,飛快地跑回書桌旁,沖著人參果小心翼翼地咬了一口,沒想到人參果還真硬,我啃了好幾下,才咬掉了一層皮,我吧咂吧咂嘴,只聞到一股很淡很淡的清香。我又使勁兒咬了一口,這次總算嘗到它的味道了,說它像面甜瓜吧,可它一點兒也不甜,說它像嫩黃瓜吧,可它一點兒也不脆,真難吃。

就在這時,“吱扭”一聲,房門被媽媽推開了,我急忙把人參果揣進了懷里,裝模作樣地低下頭看書,心卻緊張得咚咚直跳,不斷地祈禱著:媽媽快去上班吧,媽媽快去書店吧!真是做賊心虛呀!可是,媽媽的鼻子卻靈敏得像小貓一樣,使勁兒地吸了兩下,奇怪地問:“妞妞,你吃黃瓜了?”

“沒有啊,沒有?。∥沂裁匆矝]有吃?!蔽壹泵φ谡谘谘诘鼗卮?。

“不對,屋子里怎么會有一股淡淡的黃瓜味?”媽媽滿臉狐疑地繼續(xù)追問。媽媽左嗅嗅,右嗅嗅,順著氣味的隧道,最后把鼻子尖頂在了我的胸口上。媽媽可真厲害,像孫悟空一樣,無論什么都逃不過她的火眼金睛。

媽媽的頭把我的肚皮騷得好癢,我像蛇一樣扭動著身體,呵呵地笑起來。人參果像個調皮的小猴子,骨碌碌地滾到了地上。媽媽假裝慍怒地點著我的腦門兒吼道:“妞妞,你好大膽子,竟敢像孫悟空一樣偷吃人參果,還敢向我撒謊,罰你晚上不許吃人參果!”

我怯生生地望著媽媽:“媽媽,不用你罰,你就是請我吃,我也不吃了,人參果……還給你。”媽媽接過我手里的人參果,用小刀削去一層皮,放在嘴里咬了一口,嘴巴立刻咧到了腮幫上:“這是什么人參果,脆也不脆,甜也不甜,難道這就是人間仙果的味道?”看著媽媽吐又吐不得,咽又咽不下的難受樣兒,我忍不住笑彎了腰。

人參果雖然不好吃,但是卻讓我明白了一個道理:看事物不能只看外表,外表漂亮、名字好聽的東西不一定好吃,就像一個人一定要表里如一才算是真正的漂亮。

最新《偷吃人參果》讀后感 篇7

放假時媽媽給我買了一本《西游記》,雖然在電視上看了好多遍,但看書時又是另外一番感受,師徒四人的心理描寫的比較詳細。

我最喜歡看的是偷吃人參果的那一段,樹上的果子長的像真的娃娃一樣,嚇得唐僧直擺手搖頭不敢吃,就豬八戒嘴饞,一口可吞下了人參果,連個味道都沒有嘗出來可就下肚了卻又扭頭去要孫悟空的果子。最后被鎮(zhèn)圓大師發(fā)現(xiàn)了要懲罰他們,還是孫悟空用自己的機智勇敢救了他們。

從《西游記》這本書中我學習到了一個道理:做什么事都要堅持不能半途而廢,不能因為一點點小困難就放棄了,他們師徒四人知道前方路途遙遠而且還有很多困難,但他們還是一路向前,最終經歷了九九八十一難取得了真經。我自己在生活中就有點小懶惰,遇到不會的題就讓媽媽來講解,以后我要自己克服困難,堅持把每件事情都做好。

以后我要多讀書,多了解名著,歷史,我要做個有知識的學生。

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