發(fā)現(xiàn)孩子讀后感

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感(必備7篇)。

寫好一篇作文對我們來說是非常重要的，作文可以表達(dá)我們對事物的不同看法，為了寫好作文我們需要多加練習(xí)，如何才能提高我們的寫作水平呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的發(fā)現(xiàn)孩子讀后感(必備7篇)，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感【篇1】

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書的作者是被譽為20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來進步的最偉大的教育家之一的意大利教育家和醫(yī)生馬利亞。蒙臺梭利。翻開這本被譯為37種語言發(fā)行的書，懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。

作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了孩子這一教育中的主體的種種奧秘。同時也指出了作為老師和長輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過程中的一些自以為是的錯誤的甚至愚蠢的做法。同時，也為我們的教育指明了道路。

由于職業(yè)的敏感吧，其中有幾章論述給我留下的印象頗深。

在為孩子提供美麗適宜的環(huán)境一章中說道美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說，最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的，我想，這句話對我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。

還有一段話，我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因為那些物品最容易打破，一旦它們有破損，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為，訓(xùn)練他們行動細(xì)心、準(zhǔn)確，學(xué)會不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動變得越來越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。讓環(huán)境說話，讓孩子自發(fā)評判和規(guī)范自己的行為，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€內(nèi)化的過程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

這本書還讓我認(rèn)識到了，如果實施不當(dāng)?shù)慕逃袨闀刮覀兂蔀楹⒆尤烁裥纬蛇^程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因為，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應(yīng)針對我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感【篇2】

兒童，孩子，幼兒，看到這幾個字眼時，我們常常會聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容、被保護的對象，但其實并不然。孩子“真實的一面”應(yīng)該是怎樣的呢？父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個幼兒教育者呢？在讀完蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后，我想我找到了答案。

瑪利亞·蒙臺梭利，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利教育家、意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。

在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認(rèn)為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。

她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。這應(yīng)該就是孩子“真實的一面”—不是成人和教師進行灌注的容器:不是可以任意塑造的蠟或泥:不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。

很多時候作為成人的我們，常常會忽視幼兒的生命力，我們會把孩子隨心所欲的特性，誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn)，其實孩子一點也不任性，只不過是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。

在本書“對兒童的家庭教育”這一章中也指出，任何有效的教育方法，在實施之前，都要先觀察和了解孩子，在此基礎(chǔ)上通過不斷的試驗才能總結(jié)出來。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實案例，在一些言傳身教中，父母應(yīng)該時刻注意自己的行為，有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來負(fù)面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進行的所有合理行為，并設(shè)法了解孩子的活動目的。走進幼兒內(nèi)心，善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要，給予孩子充滿愛的關(guān)懷。

其實，作為教師的我們常常也會找不到作為教育者與兒童內(nèi)在發(fā)展的平衡點。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長中的領(lǐng)導(dǎo)者，而是陪伴者。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則:應(yīng)盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設(shè)計出一-套科學(xué)的、有利于其身體成長的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導(dǎo)我們從幻想進入現(xiàn)實，指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則?！網(wǎng)ww.sXW9.CoM 實習(xí)報告網(wǎng)】

如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心，如果教師能夠把自己的所學(xué)暫時放置-邊能謙虛一些不把自己的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的;如果教師懂得耐心等待，一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師,才更懂得用比強迫壓制更有效的辦法來陪伴孩子，毫無疑問，這有賴于隨時的觀察以及持續(xù)的付出努力。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感【篇3】

《發(fā)現(xiàn)孩子讀后感》

直到我看到了這本書《發(fā)現(xiàn)孩子》，封面的下面還有一句話，剛好就是我要找的東西“了解和愛孩子的新方法”。

蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭，裴斯泰格齊，福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。

書中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。

記得書中有這樣一句話“即使是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)做準(zhǔn)備，而是為了他們的生活”。這句話真的是值得我們每一個做父母和做幼兒教師的人所應(yīng)該深刻思考的。

書中還說到，我們成人習(xí)慣于用自以為是的方法來解釋孩子的行為，用自認(rèn)為正確的方式來對待孩子。

而一個在由大人控制的環(huán)境下長大的孩子，他的許多需求是沒有辦法得到滿足的。而孩子的必要需求不單單只是身體上的，更重要的還有心理上的。是的，孩子的心理需求能否得到滿足，是影響他們?nèi)蘸笾悄芎偷赖戮癜l(fā)展的重要因素。

我們的孩子總是被力量比他強大的多的大人壓制著，不能依照自己的`意愿行事，而我們大人又總是天真的認(rèn)為這樣做是在幫助孩子在社會上生活。

細(xì)想一下，一些所謂的教育活動，都不約而同的采取了命令的形式，甚至可以說暴-力式的方法，以此來強迫孩子來適應(yīng)大人的生活世界?？戳恕栋l(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白，這種方式等于否定孩子作為一個獨立個體的存在，這對于孩子來說是絕對不公平的。

孩子因此而受到的身心傷害和打擊，更是沒有任何一個成人能夠忍受的，即使是那些備受寵愛的孩子也無法排除受大人權(quán)威的壓制。是的，我們大人在無形之中理直氣壯的扮演著壓迫者的角色。我們總是把孩子當(dāng)作是自己的私有財產(chǎn)，總是用一堆嚴(yán)格而又專制的規(guī)定限制著他們。

什么時間必須做功課，什么時間才可以玩，什么時間必須上床睡覺。我們自認(rèn)為這樣是愛他們，是教他們?nèi)蘸笤鯓由?，我們振振有詞，我們能講上一大堆聽起來好象很有道理的道理。。。。。。

可是，我們似乎很少想過孩子實際上是一個有別于大人的獨立個體。他們有自己獨特的性情，也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實總是期待有人能夠聽聽他們的意見，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁，受傷。

久而久之，孩子不但變的不愿意順從，更有可能變的不愛惜自己。而這些，我們大人總是歸錯于孩子，說他們越來越不聽話了，從不檢討自己的行為。

想想我打女兒的那一幕吧，面對全家人的嚴(yán)厲表情，兩歲半的小女兒淚流滿面，竟然轉(zhuǎn)身開門“離家出走”了。在全家人驚的目瞪口呆之時，女兒已經(jīng)哭著跑出樓洞，我跑到陽臺上看著她向院子大門跑去，當(dāng)時真的是又驚又氣，兩歲半就這么厲害。

寵愛她的父親不知什么時候就已下樓追她了。當(dāng)父親追上去抱起哭鬧不止的女兒時，我看到女兒竟然自己打自己的臉，我驚呆了，心像被什么刺了一下，好痛，眼淚奪眶而出。。。。。。

現(xiàn)在想來，孩子有什么錯呢，她只不過有自己的想法而已，而我根本沒有想到自己對于孩子的方式和態(tài)度是多么的粗暴與無禮。其實在我們成人與孩子的相處中類似于這樣的沖突太多太多了。

當(dāng)我看完了《發(fā)現(xiàn)孩子》之后，真正發(fā)覺我們這些做老師的，做大人的，做父母的，原來對孩子的態(tài)度是那么的粗暴與無禮，原來是那么的不了解他們。讓我們成人們一起對孩子們說一聲：寶貝，對不起!請相信，我們會努力改變的，會試著用更好的方式來愛你們!

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感【篇4】

最近我閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后，對蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本書是蒙特梭利著作之一，此書揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法。蒙特梭利認(rèn)為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中精力甚至讓自己獨處的需要。為此她一直致力于打破已有的教育傳統(tǒng)，去尋求了解孩子和愛孩子的新方法。

在本書中她描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法，正如她所言：即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為了他們的生活。

蒙特梭利在書中提到任何一項教育制度的推行，絕對必須先從建立一個能夠保護孩子的環(huán)境做起。孩子的生命始于成人，也終于成人，這就是生命的歷程。只有孩子生活領(lǐng)域中所經(jīng)歷的愛，才是人類生命道德的理想境地，是一種自我犧牲、無怨無悔的奉獻(xiàn)之愛。

有時候，我們會把孩子隨心所欲的特性，誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn)，其實孩子一點也不任性，只不過是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來負(fù)面的影響。

蒙特梭利主張：大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人大人在幫助孩子做手腳運動時，明顯是將大人的動作方式套用在孩子身上，這是一個普遍的錯誤，應(yīng)對他們的行為不加干預(yù)讓孩子依照自己的稟性去工作、活動。教育者的首要素任應(yīng)是去觀察孩子的人格，并對之予以尊重，當(dāng)因為怕孩子吵鬧而不讓孩子和我們在一起時，我們就表現(xiàn)出對孩子的不尊重。在成人的世界里，讓大人覺得歡心舒適的事對孩子的也照著做準(zhǔn)不會錯。

我們必須遵循這樣一條原則：應(yīng)盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設(shè)計出一套科學(xué)的、有利于其身體成長的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導(dǎo)我們從幻想進入現(xiàn)實，指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。

如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心，如果教師能夠把他的所學(xué)暫時放置一邊能謙虛一些不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的；如果教師懂得耐心等待，他一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

孩子越專心就越能從工作中得到平衡，也越能發(fā)自內(nèi)心地遵守紀(jì)律。要達(dá)到專心的地步，需要經(jīng)歷三個不同的步驟：準(zhǔn)備期，有具體目標(biāo)的工作和能讓孩子的內(nèi)在發(fā)展得到滿足，使疑惑得到了解。一個精神不平衡的孩子是沒辦法專心思考的，他也就不能控制自己的行為。

蒙特梭利教育體系的基本方針，在于利用各種不同的感官教具喚醒孩子的安全感。教育宗旨志在引領(lǐng)、開發(fā)孩子的精神力量，而非一味地把知識灌輸給孩子。

作為新時代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師，才更懂得用比強迫壓制更有效的辦法來引導(dǎo)孩子走入正軌毫無疑問，這有賴于隨時的觀察以及持續(xù)的付出努力。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感【篇5】

瑪麗亞·蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育家。她獨創(chuàng)的“蒙臺梭利幼兒教育方法”也深深地影響了全世界。

最近，我還仔細(xì)閱讀了她的經(jīng)典早教書籍《發(fā)現(xiàn)孩子》，這本書揭示了理解和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認(rèn)為，每個孩子都需要觀察、反應(yīng)、學(xué)習(xí)、專注，甚至獨處。她描述了孩子的特點，以及如何更充分地激發(fā)和利用他們天生的學(xué)習(xí)熱情。

在這本書中，讓我感受到的是“新時代教師”該如何做，作為一個幼兒教師，這正是我所需要的，不是夸夸其談的長篇大論，而是貼近我們教育生活的實例，在工作中遇到的實際問題。有了這樣的指引，就像在黑暗中有一盞燈照亮前方的路。書中提到“教育應(yīng)探索合適的方法，在不知不覺中，引導(dǎo)孩子自然學(xué)習(xí)?！彪m然我們也潛心學(xué)習(xí)教學(xué)方式，但總是片面和膚淺的。當(dāng)然，我們必須相信教育就是要找到正確的方法，我總是在抱怨今天的孩子們是多么的難教，因為我們沒有為孩子們找到正確的方法。

蒙臺梭利教學(xué)法的成功之處在于它能讓孩子自發(fā)地學(xué)習(xí)，且是建立在孩子性格的基礎(chǔ)上。缺乏教學(xué)經(jīng)驗的教師會把教育的責(zé)任定義為“教”。事實上，這一觀點與事實大相徑庭，因為每個老師的責(zé)任遠(yuǎn)比這更重要。教師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，所以他們在觀察孩子的時候不應(yīng)該局限于理解他們。教師的觀察最終應(yīng)該幫助孩子的能力呈現(xiàn)出來，這也是觀察的目的。

我認(rèn)為在新時代當(dāng)老師是不容易的。首先，我認(rèn)為老師必須知道孩子的注意力在哪里。“興趣是最好的老師”完全正確。其次是尊重學(xué)生。對于教師來說，最重要的是教師必須時刻注意觀察孩子并謹(jǐn)慎安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛和洞察力無疑是教師的法寶。所以在活動中如果老師能尊重孩子的自由，對孩子有信心;如果老師能把他所學(xué)的知識暫時放在一邊;如果老師能謙虛，就不要把他的教導(dǎo)當(dāng)作必要;如果老師有耐心，他一定會在孩子身上看到新的變化。只有當(dāng)老師等待孩子發(fā)現(xiàn)他自己未發(fā)現(xiàn)的潛力時，孩子的不安才會平息。（魏紅娟）

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感【篇6】

蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛兒童，尊重兒童的個性，促進兒童的智力、精神、身體與個性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實驗，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感【篇7】

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書介紹了蒙臺梭利教育理念，讓我知道了更多了解孩子、愛孩子的新觀念和方法。在蒙臺梭利的觀念里，每個孩子都有去觀察、對外界做反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。這本書讓我了解更多的兒童特性，懂得怎樣更好的激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子對學(xué)習(xí)充滿熱情，積極努力地去學(xué)習(xí)，下面摘錄一些讓我受益的觀念。

“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)做準(zhǔn)備，而是為了他們的生活”，任何教育的前提都是保證孩子的安全，建立一個保護孩子的環(huán)境很重要。有時候我們會把孩子隨心所欲的特性誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn)，但事實并不是這樣，有些時候孩子并不是任性，只是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子帶來負(fù)面的影響，孩子的模仿力很強，父母的言行舉止都被孩子看在眼里記在心里。

蒙臺梭利主張“大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人”，成人在指導(dǎo)孩子時，總會把自己的方式用在孩子身上，這是不對的。對孩子的行為活動、舉止，成人都不應(yīng)過多去干預(yù)，應(yīng)多站在孩子的角度去看問題，尊重孩子的想法。如因為孩子不聽指揮、吵鬧而訓(xùn)斥孩子，不讓孩子和我們在一起時，這就是對孩子的不尊重。在成人的世界中，讓大人覺得歡心舒適的事對孩子也照著做準(zhǔn)不會錯，這樣想往往忽略了孩子的感受。

我們必須盡可能的把一切留給自然，讓孩子自己選擇，才能為孩子設(shè)計出一套科學(xué)的、有利于他們身心成長的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。我們應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子，發(fā)現(xiàn)孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡，盡量放開手讓孩子自由探索。

作為教師應(yīng)該尊重孩子的自由并對孩子有信心，孩子越專心越能控制自己，教師需要的是引領(lǐng)開發(fā)孩子的精神力量，而不是一味地把知識灌輸給孩子。真正理解教學(xué)的道理比強制孩子學(xué)習(xí)更有效，更能引導(dǎo)孩子全面發(fā)展，以上是我的收獲，感謝大家的閱讀。

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暑假期間我讀了孫云曉先生的《好孩子好習(xí)慣》，受益非淺?。”緯鴱呐囵B(yǎng)孩子的良好的生活和學(xué)習(xí)方式、從孩子的日常生活抓起入題，以深入淺出的文字，大量生動鮮活的個案，理性地分析青少年良好習(xí)慣養(yǎng)成的重點和難點?？戳诉@本書讓我更加的.明確作為教師應(yīng)該為學(xué)生的成長如何引導(dǎo)，讓學(xué)生“健康”的成長。

可憐天下父母心，現(xiàn)在絕大部分家庭里的孩子少到只有一個，可是家長的操心卻越來越多。望子成龍，望女成鳳是每個父母心中所愿，所以對孩子的要求也是越來越多。于是孩子除了完成學(xué)校的課程之外，還要利用周末去上補習(xí)班。光補習(xí)知識還不行還得提高修養(yǎng)陶冶情操，每天晚上完成作業(yè)之外還要彈琴、畫畫……，不否認(rèn)，在某些方面是提高了，但是，升國旗的十幾分鐘時間就會有學(xué)生暈倒；班上一個學(xué)生感冒了，馬上呈蔓延之勢一大—片學(xué)生被傳染請假、打針、吃藥；一個孩子走路一不小心摔一跤立馬就骨折，骨頭太脆了……

我想沒有好的身體，那些花功夫提高的能力，又如何能讓孩子去上好學(xué)校、考高分、出人頭地呢？我覺得孫云曉先生在書的第一章提到的“兒童教育從體育開始”非常中肯。葉圣陶曾說：“教育是培養(yǎng)習(xí)慣”，可見，不管家庭還是學(xué)校，要在實際生活中重視孩子的習(xí)慣教育，幫助孩子形成良好的習(xí)慣。孫云曉先生說：“一切教育的目標(biāo)都是讓人養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而養(yǎng)成良好的習(xí)慣是養(yǎng)成人格的重要基礎(chǔ)，是德育的核心任務(wù)?！痹鯓优囵B(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢？孫云曉先生指出：“在少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)上，應(yīng)該集中三個大方面，即做人、做事和學(xué)習(xí)?！辈⑻岢隽伺囵B(yǎng)良好習(xí)慣的十二個指標(biāo)：做人要真誠待人、誠實守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強；做事要遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費；學(xué)習(xí)要主動學(xué)習(xí)、獨立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。

這十二個指標(biāo)，是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的有效指南，需要父母和老師認(rèn)真落實到孩子的行為上，必要時可采取強化訓(xùn)練的方式，讓其轉(zhuǎn)化為孩子良好習(xí)慣。書中的一些道理和一個個鮮活的事例經(jīng)驗對于我們教育者和父母來說，是一個很好引導(dǎo)，看了之后對于我的教育工作也起到了很大的指導(dǎo)作用，也漸漸體會到了應(yīng)該怎樣來對待學(xué)生們才能有更好的教育效應(yīng)。從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣會伴隨人的一生，時時處處都在起作用。就象世界著名心理學(xué)家威廉詹姆士說的：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。

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在金鈴的努力下，金鈴和其他同學(xué)終于滿懷信心地走進了考場

給我記憶最深的就是金鈴要**的那次。金鈴的媽媽要金鈴吃“國氏”這種藥，然后吃飯時只吃素菜。在稱“人體秤”時，金鈴減瘦了5斤，可金鈴的父母卻各減瘦了10斤。

后來，當(dāng)金鈴的母親發(fā)現(xiàn)金鈴的父親和金鈴分享美味時，她大發(fā)雷霆。因為金鈴再提育課上營養(yǎng)不良昏倒了，母親也結(jié)束了對金鈴的計劃，不敢再提。

我和金鈴一樣有缺點，就是粗心。金鈴數(shù)學(xué)考試得了82分，其中16道計算題中有3道是錯的。雖然我沒有向金鈴那樣得到那么差的分?jǐn)?shù)，但我經(jīng)常誤讀或計算錯誤的問題（尤其是向金鈴那樣的數(shù)學(xué)）。

有一次，我把題目里的83看成了38，等我訂正完給老師批改的時候，老師說：“如果下次你再看錯題目的話，我看你就真成了38了（這里的38指罵人的那個三八）。老師剛說完，我便愧疚的低下了頭。

我覺得這本書對我的啟發(fā)很大：家長不能給孩子太多的壓力，要循序漸進，不能急于一時。同時，也要給孩子們插上興趣的翅膀，放開他們的理想。

好孩子讀后感【篇3】

永遠(yuǎn)不要叫我好孩子，這樣的頭銜給我戴著只會讓我覺得自己是多么虛偽。我想，總有一天，身邊的人都會發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)面具下偽裝了的我，已不是那個乖巧的好孩子??

看著一張張有些泛黃的照片，上面的自己沒有任何憂慮的笑著，才發(fā)覺曾經(jīng)的自己像是一張白紙干凈單純。什么時候，白紙上被小孩子涂鴉了，白紙不再干凈了，因為它沾染上了那些絢麗的色彩，怎么也拭不去那些印記了。

坐在教室里，那些面容都被心隔拒在外，永遠(yuǎn)保持安靜，永遠(yuǎn)保持沉默；喧鬧的走廊與空曠的教室形成多么強烈的對比，孤單地定在屬于自己位置上，抱著作業(yè)一個勁的寫著，經(jīng)過的同學(xué)都會贊嘆一聲，“這么用功??！”；我學(xué)不會怎樣厭煩拒絕朋友，只要在自己承受的范圍內(nèi)，即使是諷刺譏笑，只要忍著就好。老師家長們不正是喜歡這種“好孩子”嗎？乖巧聽話，安靜，不惹事生非??

誰了解，我們這種“好孩子”獨來獨往的孤單。其實本是怕麻煩，怕成績不好惹來老師的“口水”，怕反抗多了被家長當(dāng)成叛逆，怕嘴多了說漏什么事被朋友鄙視??干脆就閉嘴好了，好孩子不都是安靜，安靜再安靜的么？

表面上越是沉默的人，心里越是澎湃，越是叛逆。因為，虛偽的“好孩子”學(xué)會了不用動作地表示的壞。

看著老師有時可笑的舉動，別人單純地大笑著，而自己卻在心里抱怨著“我們怎么會有這么個‘愚蠢’的'老師？”；聽著父母拿著偶爾低分的卷子對自己“噴口水”，表面上一言不發(fā)的聽著，卻是左耳進右耳出，在父母原諒自己之前，一句話也不說地冷戰(zhàn)，心里一遍又一遍地抱怨著父母的羅嗦與不是??

不要叫我好孩子，好孩子不會是一個喜歡明星喜歡到瘋狂的人；不要叫我好孩子，好孩子不會是一個表面乖巧心里卻在抱怨的虛偽的人；不要叫我好孩子，好孩子不會是一個當(dāng)著別人偽裝自己的人；不要叫我好孩子，我天生充滿惰性，什么事都懶得不愿去做；不要叫我好孩子，好孩子都不是笨蛋，不是像我這種總以為自己懂很多，其實最愚蠢的就是自己;不要叫我好孩子，好孩子不會喜歡活在自己的世界里不和外界打交道的；不要叫我好孩子，我很爛，爛到總是徘徊在墮落的邊緣??

總之，不要叫我好孩子，非要承認(rèn)自己好的話，也只有一個——最起碼，我是善良的。我天生就不是當(dāng)好孩子的料，如果非要我變成一個好孩子，那就讓我永遠(yuǎn)孤單虛偽地走下去，直到再次遇見，遇見曾經(jīng)讓我“變壞”的那些朋友吧，只有她們，才能走進我的心里??

好孩子讀后感【篇4】

讀《做好學(xué)生有點累》有感

靖江市真武小學(xué)五年級靳丹丹

我讀了《做好學(xué)生有點累》這本書后，有了很多感受。

《做好學(xué)生有點累》講的是一名十二歲的小女孩蔡一心的故事。蔡一心是班長，也是老師同學(xué)眼中的“好學(xué)生”，爸爸媽媽也為有這樣的女兒而感到高興和驕傲，一直想讓蔡一心考上清華或北大。老師也想讓蔡一心好好學(xué)習(xí)，并經(jīng)常讓蔡一心“干活”。

所以蔡一心有時候會感到做“好學(xué)生”并不是那么輕松和快樂。

但自從“陽光姐姐”來了，她明白了一個道理：在這次活動中，蔡欣欣敬佩了兩個人——她的同桌楊自樂和作者的“陽光姐姐”。蔡美兒衷心佩服楊紫兒解決問題的智慧和面對困難的勇氣，也佩服陽光姐姐的話。陽光姐姐說：

“不能用‘好生’和‘差生’來表示學(xué)生的學(xué)習(xí)的好壞，因為‘好生’一驕傲就會變成‘差生’，而差生一努力就會變成‘好生’。最重要的還得看他努不努力?！?/p>

陽光姐姐說的沒錯，“差生”能變成“好生”，“好生”也能變成“差生”。這時，我忽然想到了一件令我十分慚愧的事情：平常的時候，老師把我看成“好學(xué)生”，還讓我當(dāng)語文課代表，可是有一次的考試，我卻只得了八十八分。

那是因為我做題不專心、粗心，驕傲自大，不好好復(fù)習(xí)，所以一不留神就從“好學(xué)生”一下子降到了“壞學(xué)生”的地步。過了幾周，又一次考試，這次經(jīng)過我的好好復(fù)習(xí)，我又當(dāng)上了“好學(xué)生”。所以我必須要好好努力，這樣才可以永遠(yuǎn)保持“好生”的稱號，智慧就是力量，智慧是萬能的，但我們也要在困難鼓起勇氣來面對。

我也感覺做“好學(xué)生”有點累，雖然我覺得做“好學(xué)生”雖然有很多困難，但是很光彩。我認(rèn)為我們年輕時應(yīng)該多經(jīng)歷困難，多鍛煉。

我將來會努力學(xué)習(xí)的。無論遇到什么困難，我都會勇敢面對。我也認(rèn)為，要做一個好學(xué)生，我們應(yīng)該和同學(xué)們和睦相處，多做老師的助手，多鍛煉身體，身體健康，這樣我們才能每天學(xué)習(xí)知識。

我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下楊自熱身上“用智慧解決問題和鼓起勇氣面對困難”的優(yōu)點，這樣我們才能成為一名更優(yōu)秀的學(xué)生。

好孩子讀后感【篇5】

符永杰寒假期間，我讀了《好孩子是教出來的》一書，我深深地體會到教育的目標(biāo)應(yīng)該是把孩子培養(yǎng)成能夠自食其力、獨立生存于社會的人。我們應(yīng)該教他們在這個社會中生存所必須的最普遍、最實際的知識，培養(yǎng)他們最基本、最實際的能力。所以，家長應(yīng)該保證自己的孩子能夠擁有一個健康身體的同時，通過教育，開發(fā)他們的智力，引導(dǎo)他們認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，培養(yǎng)他們的生活自理能力和社會生存、適應(yīng)能力，從而能夠與社會很好地融合。

用愛的情感教育孩子能面對困難和挫折

愛孩子，但不能是事為他們著想，使孩子對父母有很強的依賴性，不愿面對困難和挫折，失去了獨立生存的能力。父母應(yīng)該讓孩子充分感受到愛，給他們一種信任感和安全感，讓他們有勇氣去嘗試。

用愛的情感教育孩子良好的社會責(zé)任

英國牛津大學(xué)紐曼教授說：“學(xué)校課程設(shè)置的目標(biāo)，是為了培養(yǎng)良好的社會責(zé)任，學(xué)校所傳授的學(xué)問乃至社會生活的藝術(shù)，其最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠適應(yīng)這個社會，教育給人以對自己見解和判斷的清晰自覺，給他們發(fā)展這些見解和判斷的信念，表達(dá)這些見解和判斷的雄辯，以及身體力行這些見解和判斷的力量?！币簿褪钦f，要將服務(wù)于社會公共福利的品質(zhì)和才能的培養(yǎng)放在首位，而不是將專業(yè)素質(zhì)放在首位。

用愛的情感教育孩子的獨立性

父母愛孩子，孩子依戀大人，這幾乎是一種天性。然而，孩子對父母的過分依戀，導(dǎo)致孩子缺乏獨立性，生存能力減弱。有的家庭，父母事無巨細(xì)地關(guān)照、保護孩子，這樣看起來是為了孩子好，但實際上使孩子失去了獨立解決問題的機會，限制了孩子能力的發(fā)展，并使得孩子變得無能。

為什么對孩子“含在嘴里怕化了，托在掌上怕摔了”的中國父母在孩子心中的尊敬度還不如一個明星？因為過度保護兒童的獨立性已經(jīng)被摧毀！做父母的千萬別怕孩子吃苦！

用愛的情感鼓勵孩子的自助行為

今天的孩子將成為新世紀(jì)的主人，而在現(xiàn)代家庭中長大的孩子，大多準(zhǔn)備在衣食住行時伸出雙臂張嘴，必然會喪失獨立生活的能力，這對未來參與社會競爭非常不利。獨立是健康人格的表現(xiàn)之一。因此，我們應(yīng)該積極鼓勵和培養(yǎng)孩子的自救能力，讓孩子從小學(xué)習(xí)獨立生存的技能，讓他們在現(xiàn)實生活中通過磨練學(xué)會獨立生存！

孩子的事一定要讓孩子自己去做！能讓孩子多獨立就要讓孩子多獨立！

培養(yǎng)孩子獨立的方法就是讓孩子獨立。你孩子的個性和你的一樣獨立，你必須堅持這個信念。獨立是一個人在沒有被壓迫的情況下自覺自愿的行動傾向。

獨立是存在的基本條件。獨立的人不僅善于行動，而且善于思考。他們可以根據(jù)事物的合理性來安排自己的行動。如果他們不能獨立，他們將成為附庸。兒童從小就有獨立和依戀的心理沖突。作為父母，我們必須時刻注意培養(yǎng)他們的獨立性。

好孩子讀后感【篇6】

看完這本書，心里豁然開朗起來。有許多總是處于模糊狀態(tài)的問題，一下子分明得多了。她當(dāng)了幾年母親，但她一直像個沒長大的孩子。

對于我自己的孩子，雖然我是一個非常聰明的孩子，但我仍然沒有耐心和方向。

孩子的個性有千千萬萬種，不同的孩子，從他們一出生開始，就由天性的dna決定了他們的愛好、興趣、取向是不同的。為人父母，則需要的是通過仔細(xì)的觀察他們、了解他們、引導(dǎo)他們做感興趣的事情，而不是一味的按照自己的理想和愿望去控制他們，改造他們。

當(dāng)母親是一件辛苦且吃力的工作。父親在外工作，常常忙碌得與孩子極少有接觸的機會，而母親，卻必須事無巨細(xì)的，無微不至的去照顧孩子。所以當(dāng)你決定自己撫養(yǎng)孩子的時候，你需要知道你必須放棄很多，犧牲很多。

比如事業(yè)，比如興趣，比如娛樂，有時候我也會因為失去了什么而痛苦，但我反映，其實從孩子身上，我們得到的往往比失去的還多。應(yīng)該感謝的是孩子們給我的生活帶來了很多快樂，這讓我對生活、家庭和情感有了更清晰的概念。而光有熱情，更是明顯不夠的。

更要學(xué)會的，是對待孩子的態(tài)度。

正所謂“兵無常法，水無常勢”，從獨辟蹊徑的鄭淵潔到中國式強權(quán)的劉墉；從以柔克剛的梁曉聲到霸氣慈愛的陳道明；從國學(xué)大師梁啟超到史可的洋老公。他們的育兒經(jīng)歷有些大不相同，有些相去甚遠(yuǎn)，但他們以不同的方式走到了同一個終點，這讓我深受啟發(fā)。

要愛孩子：教育，是一門學(xué)問。你千萬不要把孩子當(dāng)花花草草來養(yǎng)，喜歡叫他怎樣就怎樣。

尊重也是必要的。當(dāng)你和他說話時，請蹲下來用同樣的方式看著他。不要點菜，但看著他的眼睛。也請他看著我的眼睛。孩子好了或受傷了，不要吝嗇擁抱。當(dāng)老師要愛學(xué)生，作父母要愛子女。也許你會說，這個道理很簡單，哪些父母不會愛自己的孩子？

但有些父母的愛并不能被孩子接受和認(rèn)可。經(jīng)常給孩子們一個親切的擁抱，一個淺淺的微笑，一個好的向?qū)В环菪⌒〉亩Y物。這會讓孩子感到自然的愛，增強他的信任。

所以說愛心可以培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。

要學(xué)會尊重孩子。傾聽孩子的心聲時要放下高高在上的姿態(tài)，學(xué)會平等地與孩子交流，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切，哪怕此時你再忙、再累，也要專心致志地傾聽，不時地詢問孩子：“在學(xué)校有什么有趣的事嗎？

上課時你對自己的表現(xiàn)滿意嗎?今天你的笑臉又增加了嗎?”每當(dāng)我這樣問兒子的時候，她總是十分興奮地向我匯報一切。

當(dāng)他對事情發(fā)表意見時，我會尊重他的意見，和他討論，給他足夠的信心和信心。我認(rèn)為培養(yǎng)孩子的性格很重要。

要鼓勵孩子敢于迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)今社會是一個高度競爭的社會，因此有必要培養(yǎng)孩子的競爭意識和迎接挑戰(zhàn)的勇氣。學(xué)***嘗試著鼓勵兒子“你太棒了，真聰明，這么難的知識你都能答對，好佩服你啊!

”她一聽就美滋滋的，總是主動思考問題，還調(diào)動了學(xué)***性。當(dāng)他遇到困難時，我不斷鼓勵他努力工作，用實際行動感染他，達(dá)到了德育的目的。

善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。

”只有從興趣出發(fā)，才能讓孩子樂學(xué)?，F(xiàn)在社會上有種怪現(xiàn)象，那就是小小年紀(jì)，大多數(shù)孩子要學(xué)很多門知識，很多家長不去考慮孩子學(xué)***如何，總以為是地以為學(xué)的內(nèi)容越多，孩子就離成功越近，完全不考慮孩子是否愿意去學(xué)，有沒有興趣，結(jié)果既浪費金錢又浪費精力，更浪費了孩子天真、快樂的童年時光。所以說孩子不喜歡的我絕不強求，而是讓兒子告訴我他的興趣，加以引導(dǎo)，然后再給他的興趣去點溫加油，讓它們?nèi)紵饋怼?/p>

這樣才會獲取最佳的效果。

好孩子讀后感【篇7】

前兩天，我看了黃蓓佳的著作《我要做好孩子》。讀完這本書，我被書中那一個個看似普通卻有著非凡意義的故事感動著，內(nèi)心久久不能平靜。

書中的主人公金鈴是一名六年級小學(xué)生。她天真、純潔、善良、正直。她是個積極進取的孩子。為了做一個讓家長、老師心目中滿意的“好孩子”，她做出了種種努力……

在老師眼里，她是一個成績平平的學(xué)生，即將參加初中考試。金鈴的語文算得上不錯，英語最低八十分，最多九十分左右，最要命的是數(shù)學(xué)，她總是粗心，一看到數(shù)字就感到頭暈，所以總分總是被數(shù)學(xué)拉后腿，望女成鳳的媽媽看了心急如焚。媽媽其實很愛金鈴，可是卻不知道怎么愛，她常常以學(xué)***來決定對金鈴的態(tài)度，不分析其中的原因，以簡單的方法教育金鈴，可憐的金鈴對媽媽的愛有說不出的委屈，她多么希望媽媽能看到她優(yōu)秀的方面，支持她，鼓勵她……

在“老師病了“這一篇中，金鈴的班主任邢老師突然生了怪病，金鈴寧可舍棄自己的零花錢，為老師買了一枝康乃馨，老師激動得熱淚盈眶，夸她是個好孩子，并讓她當(dāng)小老師，給同學(xué)們上課，出題目讓他們做，晚上就自己捧回家一一批改，批完已經(jīng)是深夜十二點了。就這樣，金鈴的成績逐漸提高，幾乎每次都拿全班前十名。最后，她和同學(xué)滿懷信心地走進了考場

雖然成績平平，但她很自信；朋友被別人欺負(fù)，她見義勇為；孤兒幸幸沒人照管，她毫不猶豫地領(lǐng)回家，還無微不至地照顧她；看到小鳥被頑皮的孩子弄死，她傷心流淚，竟寫下了《我真想為你早一片森林》，來表達(dá)要愛護小動物的心愿……在學(xué)***活中，不管遇到什么困難，她都以樂觀的心態(tài)對待，為此，我非常地欣賞她。

放下這本書，我的心里似乎有了一個人生目標(biāo)：要成功，就要努力奮斗，讓我堅信，我要以金鈴為榜樣，做大家眼中的好孩子。

好孩子讀后感【篇8】

書中作者對培養(yǎng)少年兒童早期思想、品德、情感及良好行為習(xí)慣，素質(zhì)教育如何配合學(xué)校和社會在家庭中開展等問題做了較全面的闡述，概括出家庭教育面臨的三大渴求、孩子成長的五個需求、家庭和諧呼喚三個善待、幫孩子開發(fā)六大財富，以“施愛八法”“溝通九招”等，可以說是作者多年來教育實踐經(jīng)驗的結(jié)晶，對少年兒童的現(xiàn)代人格養(yǎng)成，對于少年兒童從小樹立正確的道德觀具有重要的實際的指導(dǎo)意義。

這本書不僅是作者作為一名資深記者對全國典型案例的深入采訪，更是對多年來從傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變過程中存在的問題的深刻剖析。更為可貴的是，作者突破了以往青少年道德教育空洞說教的做法，并未將該書停留在事例列舉和純理論研討的層面，而是給出答案、方法和對策，落實到一系列可操作性的行動方案，它們幾乎涵蓋了少年兒童該樹立怎樣的人生觀、價值觀，如樂觀、自信、奉獻(xiàn)等所有核心問題，對孩子、家長以及教師有強烈的吸引力，讓他們感受到了不同于平時所接受的嶄新的德育教育方式。此外，該書還列舉了大量中外家庭教育故事，生動、簡單、明快、感染力強，都突出了傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識的結(jié)合。

有的父母，總把自己的理解強加在孩子身上，卻對孩子自己的“夢想”不屑一顧。其實，這些童年的“夢想”正是孩子成功的第一塊基石，無論他想干什么，只要不斷努力就能成功。

幫助孩子樹立目標(biāo)，我們可以做兩件事：一是發(fā)現(xiàn)孩子究竟對什么感興趣；二是讓孩子多看報紙、雜志和書籍，多與外界接觸，讓孩子多接觸新的思想和新的信息，激發(fā)孩子產(chǎn)生自己的興趣，樹立自己的理想，最后實現(xiàn)自己的理想。

好父母好孩子讀后感（二）

最近，我在看“知心姐姐”盧勤的《好父母好孩子》這本書，雖然只看了一半，但卻被深深的吸引了。

作者有一雙充滿愛意的眼睛。五分鐘內(nèi)，他就能找到孩子的獨特之處，找到他的閃光點，找到他的長處。她始終認(rèn)為所有的孩子都是好孩子，他們身上有許多很棒的地方，只是有的不被別人發(fā)現(xiàn)。如果能被發(fā)現(xiàn)，他們的表現(xiàn)比誰都不差。

她愛孩子，理解孩子，又能從不同的孩子成長的經(jīng)歷中反復(fù)比較，得出若干切合實際的規(guī)律性認(rèn)識，并且提出了“太好了！”“我能行！”“你有困難嗎？

我來幫助你！”三句話，這是有利于孩子良好心理素質(zhì)形成的教育方法。她又能理解年輕媽媽的心情，以過來人的身份，向他們點明孩子成長中的“秘密”。

這本書實際上是根據(jù)她數(shù)十年來面向家長和孩子的報告、談話、咨詢的內(nèi)容整理而成的。

如：《在訪日的刺激》這篇文章中，她寫出了中國孩子與日本孩子的不同，中國孩子素質(zhì)方面的缺陷，日本孩子的彬彬有禮，以及她回來后對家長說的語重心長的話語：“我們都是中國的爸爸媽媽，雖然對于家庭來說，我們只有一個孩子，好象孩子好不好，只能影響到一個家庭；但對于我們國家來說，這是一代孩子?。?/p>

他們的素質(zhì)好不好可要影響一個民族。為了世界的競爭，( 京icp備***號-1)就是人的素質(zhì)的競爭，而這一代人，就將在我們手中產(chǎn)生?！倍嗝醋屓松钏嫉脑挵?。

作為一名教師，我太了解孩子們的素質(zhì)缺陷，孩子們自私的言行，以及我們教育所面臨的重要責(zé)任。兒童教育不能重復(fù)。我們的老師和家長有什么責(zé)任不教育孩子過上更好的生活？成就不等于質(zhì)量。最緊迫的是未來一代的素質(zhì)！

回想起這本書中知心姐姐的一些話，我知道評價一個孩子不能單從他的學(xué)***上看，面對學(xué)生，我們還要公正客觀的看待他們。反思自己在教育教學(xué)中的一些行為，發(fā)現(xiàn)自己的工作失誤。盧勤老師也是我們老師的親妹妹！

在書中，“知心姐姐”還對培養(yǎng)少年兒童早期思想、品德、情感及良好行為習(xí)慣，素質(zhì)教育如何配合學(xué)校和社會在家庭中開展等問題做了較全面的闡述，概括出家庭教育面臨的三大渴求、孩子成長的五個需求、家庭和諧呼喚三個善待、幫孩子開發(fā)六大財富，以“施愛八法”“溝通九招”等，可以說是作者多年來教育實踐經(jīng)驗的結(jié)晶，對少年兒童的現(xiàn)代人格養(yǎng)成，對于少年兒童從小樹立正確的道德觀具有重要的實際的指導(dǎo)意義。

請拿起《好父母好孩子》吧，相信她會給你不一樣的感受。

好父母好孩子讀后感（三）

開學(xué)了，但女兒還是沉浸在假期的樂趣中，一點也不認(rèn)真學(xué)習(xí)。看到她的這種狀況，我發(fā)了幾次火，不但沒起到效果，還惹得我一肚子氣，女兒還受一頓批評甚至一頓打?，F(xiàn)在真切的體會到，家庭教育的事關(guān)重要，教育孩子真的既是一件快樂、幸福的事，也是一件苦惱的事情。

今天和同事借了《好父母好孩子》一書。這本書是具有三十幾年家教經(jīng)驗的盧勤老師的專著?？吹酱藭揖推炔患按拈喿x了起來。

在閱讀了相關(guān)章節(jié)后，我深深地意識到，孩子對社會和他人的理解取決于父母對孩子的影響。結(jié)合書本的學(xué)***己日常生活對女兒的管教方式，我感覺就是自己對女兒要求太高，處處看著女兒不滿意。這種狀態(tài)令女兒產(chǎn)生了不自信，感覺自己什么都做不好，也就沒有學(xué)***趣了。

家庭教育是靠家庭語言來完成的。父母的動機語言是兒童成長的營養(yǎng)，是兒童成長的動力。我覺得自己對女兒過于限制，語言上總是“這個不許做，那個不行，你不能這樣”，天長日久女兒在這種否定詞的生活環(huán)境，就只有不斷的犯錯誤，不斷的受指責(zé)了。

她該干什么不敢干什么，常常陷于不知所措之中，自身的思維極大地受到了影響和發(fā)展。家長對孩子肯定的話語，是孩子成長的正信息。好孩子是自夸。不是空話。這是一個值得每個家長實踐的教育理念。

好孩子讀后感【篇9】

《我們都是好孩子》是一本非常有意義的書籍。這本書的內(nèi)容讓我們看到了社會上的種種問題，也給了我們一個新的角度去看待和思考這些問題。在讀完這本書后，我深深地體會到了作為一個好孩子，我們應(yīng)該怎樣成長，怎樣面對生活中的各種困難。

首先，我認(rèn)為好孩子應(yīng)該有正確的人生觀。在這個現(xiàn)代社會中，很多人都在追求物質(zhì)上的享受，而忽略了精神層面的需求。我們應(yīng)該意識到，物質(zhì)上的享受是一時的，它不能給我們帶來真正的快樂。只有通過正確的人生觀，我們才能夠真正地追求自己的夢想和事業(yè)，從而實現(xiàn)自己的人生價值。

其次，好孩子應(yīng)該有良好的品德修養(yǎng)。品德是人類社會生存發(fā)展的動力和基礎(chǔ)，沒有良好的品德，就沒有真正的快樂和幸福。在這個社會中，有太多的人失去了自己的道德底線，失去了自己的人性。對于好孩子來說，我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識到人性和道德的重要性，始終堅持自己的原則和信仰，不為外界的誘惑所動搖。

最后，好孩子應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。每一個人都生活在這個社會中，每一個人都應(yīng)該為社會做出自己的貢獻(xiàn)。作為好孩子，我們應(yīng)該從自身做起，從小事做起，努力做到勤儉節(jié)約，熱愛自己的家庭和地區(qū)，關(guān)心他人，幫助他人，從而讓這個社會變得更加美好。

《我們都是好孩子》讓我深刻地認(rèn)識到了現(xiàn)代社會中存在的問題和困境，也讓我更加堅定了做好孩子的信念和決心。在未來的生活中，我將會始終堅持正確的人生觀，保持良好的品德修養(yǎng)，承擔(dān)自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為自己、為他人、為社會創(chuàng)造出更美好的未來。

好孩子讀后感【篇10】

好孩子，好孩子不是次次100分，也不是三好學(xué)生獎狀滿房，而是善良、正直、寬容、大度。而《我要做好孩子》的金鈴就是這樣一個孩子，她想象豐富，卻有些粗心大意。

《我要做好孩子》這本書主要寫了金鈴在六年級所發(fā)生的事，她從原本意志薄弱到后來因?qū)O奶奶的幫助而對自己有了信心，俗話說：信心是成功的一半。金鈴的學(xué)習(xí)成績逐漸上升，進入了班級前十名。

金鈴有一顆悲天憫人的高貴心靈,她的人品又那么優(yōu)秀，在他發(fā)現(xiàn)小鳥被幾個孩子虐待，她奮不顧身，趕走了孩子，救了小鳥。而且他對蠶寶寶也發(fā)出善心，向它伸出了援助之手，回家把它們養(yǎng)了起來，還因為它們而四處找桑葉。對比她，我有些慚愧，也有些驕傲。我經(jīng)常對路邊奄奄一息的小動物置之不理，有一次還放火燒了螞蟻洞，使洞前留下許多螞蟻的溫?zé)崾w，使許多螞蟻家庭妻離子散家破人亡，相比她的慈善，我自愧不如。但是她在成績不好時瞞過媽媽，還用膠帶紙將媽媽的簽名撕下再貼在試卷上，以仿照媽媽簽名。而我卻勇敢的承認(rèn)。

在艱難的人生路途中，我們祝愿金玲越走越好!

鯉魚讀后感(必備7篇)

與“鯉魚讀后感”相關(guān)的議題是本文的核心，學(xué)習(xí)過程中參考閱讀是很重要的一環(huán)歡迎大家參考本篇文章。讀書是一種探險，如探新大陸，如征新土壤，閱讀作品時，我們會把自己代入到故事情節(jié)之中。深入理解文章的內(nèi)容，領(lǐng)會文章的中心思想，是寫好讀后感的基礎(chǔ)。

鯉魚讀后感 篇1

黃歡騏

第12月份，我們共同閱讀了《小鯉魚跳龍門》這本書。

其中我最喜歡的故事就是里面的“小貓釣魚”。貓媽媽有兩個孩子，大的叫妙妙，是姐姐。貓弟弟叫咪咪，他喜歡睡懶覺。

有一天，他們?nèi)齻€來到河邊，把魚竿裝上魚餌，然后甩進河里。姐姐和貓媽媽坐下來，靜靜的釣起魚來。貓弟弟卻三心二意，一會兒追蜻蜓，一會兒抓蝴蝶，結(jié)果回來拿起魚竿一看，只釣上了一只爛雨靴。貓弟弟失望極了，只能空手而歸。貓媽媽和貓姐姐卻釣到了滿滿一筐的魚。午飯就吃媽媽和貓姐姐妙妙釣的魚，姐姐釣上來的大魚就留著做魚干。

小貓決定改掉壞毛病，下午再去釣魚。它想我這次要認(rèn)認(rèn)真真地釣魚，誰來也不理它。不一會終于成功釣上了一條大魚。

通過了這個故事，我明白了做事情不能三心二意。要認(rèn)認(rèn)真真的才能成功。也要像小貓一樣知錯就改，這樣才能學(xué)好本領(lǐng)。

鯉魚讀后感 篇2

夏日的一個午后，我坐在書桌前，津津有味地抱著一本《中國古代神話故事》，里邊的一個故事小鯉魚躍龍門像一塊吸鐵石一樣深深地吸引了我。

這個故事講的是大禹把一座山劈開，讓黃河流過，有應(yīng)龍在兩半山之間快活地飛，大禹把這座山取名為龍門。一條小鯉魚看見了應(yīng)龍，很想躍上龍門變成龍，于是它逆流而上，但被沖了回來，還受了傷，同伴們都嘲笑它，小鯉魚只能縮在石縫默默忍受。小鯉魚天天逆水游、向上游。失敗了，就再來;受傷了，就養(yǎng)好再出發(fā)。幾年過去，小鯉魚天天在龍門下試著躍上龍門，終于，它躍上龍門，成為了龍。

從故事中，我知道了成功路上并不簡單，但我們只要好好努力，不怕辛苦，就一定有收獲。那一次，媽媽送我去學(xué)游泳，教練教我們學(xué)習(xí)蛙泳，我一下子就慌了，剛要上岸，突然，我的腦海中浮現(xiàn)了小鯉魚向龍門躍去的身影，我想:一條小鯉魚可以堅持許久，去躍龍門，而我連對蛙泳的學(xué)習(xí)都不能堅持。我堅定地轉(zhuǎn)過身，繼續(xù)投入到學(xué)習(xí)中。

小鯉魚只是《中國古代神話故事》中的一個小故事，其它故事也很精彩，也體現(xiàn)了許多優(yōu)良品質(zhì)，真是讓人百讀不厭，受益匪淺。

鯉魚讀后感 篇3

暑假里，我讀了一本書，名字叫做《小鯉魚跳龍門》，其中有一個故事給我留下了深刻的印象——《小青蛙跳得高》。故事的主人公是一只機靈的小青蛙，因為它的背上有三條美麗的金色線，所以大家叫它“小金線”。

小金線是一只不幸的小青蛙，因為它剛剛從小蝌蚪變成一只完完全全的小青蛙的時候，就被可惡的赤鏈蛇咬傷了腿，只能一瘸一拐地爬著。同時小金線又是一只堅強勇敢的小青蛙，它并沒有因為腿傷而自暴自棄，也沒有因此而一蹶不振，在好朋友們的幫助下，“小金線”更加刻苦努力地練習(xí)跳高，一日也不曾放棄。每天大清早太陽還沒有升起來，就能聽到撲通撲通的水聲，那是“小金線”在水稻田里練習(xí)跳高?！靶〗鹁€”付出的努力和汗水并沒有白費，在青蛙界的跳高考試中，它憑借自己的.刻苦訓(xùn)練和辛勤汗水取得了最高的成績！

當(dāng)我看到小金線拿到了青蛙老爺爺頒發(fā)的“跳高健將”的金牌時，我在心里也不禁為“小金線”鼓起掌來！我想到了近日正在東京奧運會參加比賽的中國奧運健兒們，在東京奧運會會場上，看到五星紅旗一次次冉冉升起，聽到國歌一次次響起在耳邊，我的心情激動而澎湃！我知道，獎牌榮耀的背后，是中國運動健兒們付出的艱辛努力和汗水。在高低杠比賽中，范憶琳姐姐在決賽中因為失誤而跌倒，但她沒有哭泣、她沒有放棄，而是向裁判請求繼續(xù)完成比賽，我想，這就是奧運精神“堅持、不放棄”的體現(xiàn)吧！

作為一名在紅旗下出生、在紅旗下成長的幸福的少年兒童，我要向故事里的“小金線”學(xué)習(xí)，對待學(xué)習(xí)應(yīng)該刻苦努力、持之以恒；我也要向所有參賽的中國奧運健兒們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難、頑強拼搏的奧運精神，也學(xué)習(xí)他們勇爭第一、為國爭光的愛國情懷！

少年強則中國強，拼搏吧，少年！

鯉魚讀后感 篇4

“別小看我，別小看我，我有雄心志氣高，哪怕頭頂上有個巨浪，我能騎上它飄呀飄……，”每當(dāng)這歌聲在耳邊響起，我的心中便升起一種無比敬佩之情。

這是《小鯉魚歷險記》的主題曲。它取材于“小鯉魚跳龍門”，主要講述了美麗的鯉魚湖遭受癩皮蛇的禍害，小鯉魚泡泡被迫游出凄涼的家鄉(xiāng)，尋找龍的力量。它先后結(jié)識了膽小的烏龜、傲氣的阿酷、嬌柔的小美美，與它們建立了真摯的友誼。泡泡和伙伴們歷盡了千回百轉(zhuǎn)，走過了艱難的旅程，經(jīng)歷了風(fēng)霜的洗禮……最后，終于依靠堅定不移的信念，戰(zhàn)勝了邪惡，恢復(fù)了美麗的家園。

在小鯉魚泡泡身上，齊聚了中華民族許多可貴的品質(zhì)——善良，勇敢，聰明，熱情，有堅強的意志且充滿活力，最為可貴的是它的勇氣，我為它敢作敢為的正義舉動所深深震撼，一只鯉魚雖然原本是弱小的，但它依靠朋友的力量，克服了重重困難，在整個水世界生死存亡的時刻，小鯉魚不惜自己的安全，挺身而出，勇敢地跳入九曲騰龍的盡頭，打敗了癩皮蛇，憑自己的意志，竟然完成了挽救整個鯉魚湖的偉大使命。

它們甘愿為集體作出犧牲，遇到困難時，永不退縮，為實現(xiàn)美好的理想，不屈不撓，勇往直前，大家齊心協(xié)力，共同戰(zhàn)勝難關(guān)，而這不正是我們中華民族所需要的嗎？我們的民族就像是一條不斷跳躍龍門的鯉魚，憑著這些可貴的精神，跳過了無數(shù)次的艱難困苦，跳過了幾千年的歷史滄桑，才走到今天蓬勃向上的時代。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，”漫漫長路，既有鮮花和掌聲，更充滿了荊棘和坎坷，但只要我們?nèi)^斗，去拼搏，向小鯉魚泡泡一樣，永不退縮，就一定會有鮮花和掌聲在等待著我們，要不斷奮斗，勇往直前，為實現(xiàn)理想而努力！

鯉魚讀后感 篇5

1.今天我讀了《金魚和鯉魚》這則寓言，感觸很大。故事是這樣的：

有一個富人家里養(yǎng)了兩條魚。一條是無憂無慮的小金魚，另一條是驕傲的大鯉魚。他們不但體形不同，生存環(huán)境也不同。金魚住在魚缸里，而鯉魚住在花園里的一個大池塘里。

一天，富人的仆人收拾了房間，把裝金魚的魚缸放在養(yǎng)鯉魚的池邊。金魚和鯉魚在游泳池相遇。鯉魚說：“哎呀呀!

金魚哥，你怎么這么瘦？你看起來像只瘦小的猴子。是不是主人給你食料，你沒胃口，只吃一點點呀?你看，我長的多粗壯，主人給我的食料我全吃了還不夠呢!

我曾聽店主說：“哦，鯉魚可以吃。我把家里所有的食物都吃光了。我得買些食物。

"這一定是在贊揚我吃的多!”金魚聽了笑著說：“鯉魚老哥，主人是在抱怨你太能吃了!

”鯉魚不信。金魚無可奈何地?fù)u搖頭，不再說話了。

有一天，夫人家里來了客人，這位客人非常愛吃魚，富人不舍得錢去買，猛然想起自己家養(yǎng)了一條鯉魚。便吩咐仆人把鯉魚抓來做湯?？蓱z的鯉魚死前不明白。主人為什么這么小心地喂它，最后把它吃掉了？

這個故事告訴我們要腳踏實地、謙虛。當(dāng)你看不到真相，卻又傲慢自大時，霍亂就常來找你

2。不同的環(huán)境造就不同的人。不同的人有不同的價值觀。有些人對現(xiàn)狀感到滿意，有些人對過去的成就感到滿意。名其無所謂對錯，關(guān)鍵在于是否有所追求。

如果只是活著，沒有做過什么事情，這一生都將是無趣的，如果心愿已了，就算生命終結(jié)，也沒有遺憾可言?？杀牟皇鞘遣皇穷I(lǐng)略過江湖的高談廣闊，而是安于現(xiàn)狀，自以為自由。當(dāng)然，每個人對于自由是什么的理解也是不同的，有人認(rèn)為，自由就是可以在廣闊的空間里，任由翱翔；有人認(rèn)為只要被剝奪了生命就沒有自由可言，畢竟只有活著才是自由的前提，連生命都沒有了，何來自由?

這是一首哲理深刻的寓言詩，不是說二這是非，而是辯證地闡釋生命的意義、理想的意義和生命的意義。我們也應(yīng)該辯證地思考一些事情和問題。我們不應(yīng)該片面地看待人和事，也不應(yīng)該過分強調(diào)一方面而忽略另一方面。只有這樣我們才能保證我們生活方向的正確性。

3.我讀過一篇傳說故事，名字叫做《鯉魚跳龍門》。故事的主人公小玉的精神，使

我深受啟發(fā)。

這個故事主要講了：“一個叫小玉的孩子，為了打敗禍害百姓的惡龍，甘愿變成鯉魚，最后躍過龍門，成為真龍，打敗惡龍的故事。

當(dāng)我講到“”小玉好不容易找到了仙觀，可又進不去。但她沒有放棄，依然每天上山，希望能遇到云仙子。她的手被山石劃破了，腳被草鞋磨腫了。

可是為了救村民和弟弟，她都咬牙堅持了下來!”時，我覺得小玉這種不屈不撓的精神值得我們學(xué)習(xí)。

一次，我去爬武當(dāng)山，我們的目標(biāo)是金頂，因為那里是這座山的最高點，可以看到整座山的風(fēng)光。武當(dāng)山又高又陡，在爬“百步階”的時候，我不小心滑了一下，膝蓋跌破了，血一下子流了出來，動一動，甚至摸一下都疼，更別說爬山了?？僧?dāng)時又沒藥，媽媽便勸我下山，我當(dāng)時想：

這里離金頂還有一段路程，下山吧，沒有達(dá)到我真正的目的，白來一趟;上去吧，雖說達(dá)到了目的，但過程是十分艱難。經(jīng)過一番思想斗爭后，我決定繼續(xù)向上爬。一路上，山路很陡。每走一步，膝蓋都疼。

然而，我堅持了下來，最后，我去了金頂，看到了整座山的美麗景色。

“小鯉魚一次又一次地往上跳，不顧撞得滿頭包，也不顧每次摔下來疼痛不已，只顧拼命地跳，跳得一次比一次高。跑到第1000次，它終于越過了龍門，變成了一條金魚?！碑?dāng)我講到這里時，無覺得小玉(小鯉魚)這種百折不撓的精神實在可嘉。

其實多次的失敗不算什么，但是如果這之后不敢再嘗試的話，那你注定會失敗，因為成功往往存在于“下一次”。對我們來說，支持我們的目標(biāo)是最重要的。既使前面有許多困難，只要我們堅持不懈，我們一定會到達(dá)成功的彼岸。

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鯉魚讀后感 篇6

頭幾天我看了電視小鯉魚歷險記，內(nèi)里敘述的賴皮蛇侵占鯉魚湖，想得回五片龍鱗，形成真龍！小鯉魚為了防衛(wèi)原野，救出奶奶，小鯉魚無畏奮戰(zhàn)，在阻擋賴皮蛇的途中，遇見了幾個小朋友，賴皮蛇老是用魔鏡監(jiān)督著它們！屢屢得回龍鱗都是始末了非常多的災(zāi)荒，堅苦卓絕的得回了龍鱗。

賴皮蛇從魔鏡中看見它們得回了五片龍鱗，就要翻開龍門，成為水族的小豪杰，它不想就這樣停止，它挑選了玉石俱焚，它要水族消滅，它激動怒山暴發(fā)！不過它身旁的龍蝦和肥鯰魚茍且偷生，違背了賴皮蛇，闃然的去了三頭鳳何處透風(fēng)報信，三頭鳳為了阻擋賴皮蛇受了傷，不過它依然是視死如歸的救出離火山近的水族，它把它們帶到了龍樹灣，讓它們在何處等小鯉魚它們成功返來。小鯉魚它們經(jīng)歷了各類檢驗，龍門總算浮現(xiàn)了。然而賴皮蛇又想跳過龍門，形成真龍。小鯉魚它們連合普遍打倒了賴皮蛇，然而賴皮蛇的毒牙的毒化成了賴皮蛇，想毀掉小鯉魚它們，龍門攝取了賴皮蛇的毒液，小鯉魚它們勝利的跳過了龍門，水族被救了，從新復(fù)原了平寧，不過在水里發(fā)覺了賴皮蛇的殘留的毒液，它們要把賴皮蛇的毒牙找回來，具備的消亡賴皮蛇，不要它在毒害水族！

經(jīng)歷這部電影，我從中學(xué)到了，小鯉魚它們連合普遍，勇猛的精神，恐怕打敗陰險的力量。我往后要與同學(xué)們連合情誼，也要勇猛，不能碰到一點小痛苦就退讓。

鯉魚讀后感 篇7

前幾天我看了電視小鯉魚歷險記，里面講述的賴皮蛇霸占鯉魚湖，想得到五片龍鱗，轉(zhuǎn)成真龍！小鯉魚為了保衛(wèi)家鄉(xiāng)，救出奶奶，小鯉魚英勇奮戰(zhàn)，在阻止賴皮蛇的路上，碰見了幾個小伙伴，賴皮蛇總是用魔鏡監(jiān)視著它們！每次得到龍鱗都是經(jīng)歷了很多的磨難，千辛萬苦的得到了龍鱗。

賴皮蛇從魔鏡中看到它們得到了五片龍鱗，就要打開龍門，成為水族的小英雄，它不想就這樣罷休，它選取了同歸于盡，它要水族毀滅，它激發(fā)火山爆發(fā)！但是它身邊的龍蝦和肥鯰魚貪生怕死，背叛了賴皮蛇，偷偷的去了三頭鳳那里通風(fēng)報信，三頭鳳為了阻止賴皮蛇受了傷，但是它還是奮不顧身的救出離火山近的水族，它把它們帶到了龍樹灣，讓它們在那里等小鯉魚它們凱旋歸來。小鯉魚它們透過了種種考驗，龍門最后出現(xiàn)了。但是賴皮蛇又想跳過龍門，轉(zhuǎn)成真龍。小鯉魚它們團結(jié)一致打敗了賴皮蛇，但是賴皮蛇的毒牙的毒化成了賴皮蛇，想毀掉小鯉魚它們，龍門吸取了賴皮蛇的毒液，小鯉魚它們成功的跳過了龍門，水族被救了，重新恢復(fù)了和平，但是在水里發(fā)現(xiàn)了賴皮蛇的殘留的毒液，它們要把賴皮蛇的毒牙找回來，徹底的消滅賴皮蛇，不要它在危害水族！

透過這部電影，我從中學(xué)到了，小鯉魚它們團結(jié)一致，勇敢的精神，能夠戰(zhàn)勝邪惡的力量。我以后要與同學(xué)們團結(jié)友愛，也要勇敢，不能遇到一點小困難就退縮。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感(熱門7篇)

編輯推薦你不妨閱讀一下「發(fā)現(xiàn)母親讀后感」。閱讀作品實際上就是我們與作者進行靈魂的交流。您可以通過分享讀后感來表達(dá)在閱讀過程中獲得的見解和認(rèn)識。在寫作品的讀后感時，您可以從哪些方面入手呢？歡迎熱情閱讀這篇文章，希望它能為您提供一些有用的知識和經(jīng)驗！

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇1

“江山是銀，母親是金。”母親不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。在這本書中，作者不但號令人們關(guān)懷母親，更要給為人之母營造做母親的環(huán)境，讓每一個母親都成為孩子成材的推進搖籃之人。在這本書中，我深入認(rèn)識到了作為母親對于孩子的重要性。

當(dāng)然，我也從這本書中學(xué)到了教育方面的一些理論。比如知識與智力的關(guān)系：智力同知識并不是完全不同的，知識是對客觀事物的認(rèn)識，而智力是獲得知識的能力。比如水是無色無味的液體，在老師講解水的知識時，孩子們接受到的程度各不相同，有的認(rèn)識快，理解快，記得牢，有的接受慢，理解淺，記得少，明顯地表現(xiàn)出智力的差異。即使記住了，在實際中運用這些知識來解決問題的能力也大不一樣，文彥博運用它去樹洞取球，司馬光運用它去砸缸救人，曹沖運用它去稱象的重量。對水的認(rèn)識屬于知識，而控制和運用這種知識的能力才是智力。

知識和智力雖是不同的范圍，但相互間有著不可分割的接洽：

控制知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能增進一個人對知識的控制。智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問題，知識是量的問題。學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培育學(xué)生的思考習(xí)慣。盡管獲取知識也是一種成果，但絕非是目的。

如果把知識和智力的理論運用到語文教學(xué)中，那就不只關(guān)注知識的積聚多少，更要關(guān)注學(xué)生在控制知識的同時是否發(fā)展了智力。舉例來說，我在引導(dǎo)學(xué)生背誦精彩句段和古詩詞時，往往我重視的是學(xué)生記住了多少古詩詞。今天看來，如果記住了古詩詞，不會運用，那等于儲存了垃圾，因此，重要的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在背誦古詩詞的過程中，關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會了積聚和運用，這才是教育目的。為此，我在引導(dǎo)學(xué)生記憶和背誦古詩詞時，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)多種情景，讓學(xué)生表達(dá)已積聚的古詩詞，同時，還要學(xué)會運用已經(jīng)背誦的古詩詞來自己創(chuàng)作詩詞。這樣，就會使積聚和創(chuàng)作相結(jié)合，更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高寫作程度。

當(dāng)然，明了了這個道理，在語文教學(xué)中，都要建立一種發(fā)展學(xué)生智力的理念。學(xué)習(xí)生字，教學(xué)目的不光是記住生字詞，更重要的是學(xué)會自己認(rèn)字、解字、記字；理解課文內(nèi)容，不光是要會讀，還要在讀的過程中去思考，接洽生活實際，讀出問題，讀出自己。

只要心中有“高度”，學(xué)生也就必定能達(dá)到這個“高度”！

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇2

《蘋果與粉筆灰——獻(xiàn)給老師的心靈咖啡》是美國著名的教育顧問和作家維基·卡露娜的代表作作者通過書中的一個個充滿溫情、智慧和富有啟發(fā)意義的小故事探討了教師這一職業(yè)的崇高內(nèi)涵和教師所面臨的方方面面的問題，例如如何發(fā)掘?qū)W生的潛力，如何對待調(diào)皮學(xué)生，如何處理書本知識與人生道理之間的關(guān)系，如何處理與學(xué)生、同事、上司和學(xué)生家長之間關(guān)系等，并就如何處理這些問題提供了真誠而有效的建議，從而從積極健康的心態(tài)和科學(xué)有效的方法入手倡導(dǎo)了一種真正卓有成效的教育理念。

《蘋果與粉筆灰:獻(xiàn)給老師的心靈咖啡》盡管記述的是異國他鄉(xiāng)的事，國情不同，文化背景有異，思維方式、生活習(xí)慣有別，但教育是一種特殊的無與倫比的高尚事業(yè)，全世界的教師們在教育學(xué)生成長的過程中，會有許多相似乃于相同的認(rèn)識，會有種種類似的遭遇，會有不少的共同語言。

一個蘋果里有多少顆種子，是可以數(shù)得出來的；可是，一顆種子可以結(jié)出多少個蘋果？我們卻無法預(yù)測。教育的真正目的是去栽培和養(yǎng)育學(xué)生心中神奇的種子，盡可能地發(fā)展學(xué)生的每一種潛能。

書中有一些很值得好好品味的語言，摘錄一些與大家共享：

“因時施教，環(huán)境會幫你上好課?！?/p>

“把理解和鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時候會有天才出現(xiàn)。”

“有些孩子需要花更長的時間去等待機遇，記住給他們時間，不要急于把那些本來可以自行調(diào)整的事情看做問題?！?/p>

“為學(xué)生代言是你的職責(zé)，你的沉默只會被視作默認(rèn)。”

“每年都向?qū)W生家長們證明一下你的能耐，因為他們都樂于知道你可以擔(dān)當(dāng)起重托。”

回顧自己這么多年的教育、教學(xué)經(jīng)歷，覺得這本書寫出了許多教師的心里話，我們平時看似平凡的每天的工作，其實里面都有許多值得提煉的看法。但是，每天忙碌的身影，若能稍稍能停下來思考一下，反思一下自己的教育、教學(xué)，象這本書的作者一樣，我想，我們的工作將會產(chǎn)生一幅幅美麗的畫卷，我們的工作將不再是疲倦苦行，而是悅愉的人生旅行。

比如：贊美會有許多意想不到的收獲。對學(xué)生贊美多一些，能讓學(xué)生更健康成長；對自己贊美多一些，能讓自己工作生活更快樂而有意義。?既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，那么就要負(fù)責(zé)而完美地履行職責(zé)，其實全心全意地投入比起心不甘情不愿的付出更能讓我們感到快樂，并更有可能取得成績。就如書中舉的兩個例子：艾倫從小學(xué)一年級開始就夢想成為老師，雖然教師的待遇不高，但因為她熱愛這個工作，所以總感到自己渾身是勁，上課使她由衷地高興，因此工作干得很出色。而總是愛皺眉頭的羅斯基老師受到了學(xué)生和家長們的投訴，最終選擇了提前退休，逃離了尷尬的處境。只有愛上教書育人這件事兒，教書育人才會成為我們真正的樂事?；蛟S是因為學(xué)校里的一件小事，也或許是某個孩子、家長的一個表情、一個動作、一句話。他們的肯定就是我們教師最大的快樂，在一個自己喜歡的、快樂的環(huán)境中工作是一種享受。即便是你現(xiàn)在體會不到，但我相信這種快樂與享受會延續(xù)。

期望我們播下的那些“蘋果種子”可以生根發(fā)芽、開花最后。這杯馨香的心靈咖啡，這份小小的禮物就像那些甜美的紅蘋果一樣，咱喔娓述說：“謝謝你感動了我的生命?！?/p>

上好每一節(jié)課，教育好每一位學(xué)生，“蘋果種子”才能得到最好的灌溉，才能結(jié)成最好的蘋果，反之，如果我們不能通過課堂教學(xué)與課后活動有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，那我們的一節(jié)課40分鐘留給學(xué)生的，僅僅是那充斥著教室的粉筆灰而已。

我希望我的那些“蘋果種子”可以生根發(fā)芽、開花結(jié)果，我期待著那豐收的季節(jié)，而不是讓我的教學(xué)生涯只留下粉筆灰。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇3

天下只有不是的父母，沒有不是的孩子。母親，是世界上最重要的崗位，她站在整個民族的最前端。

——題記

《發(fā)現(xiàn)母親》封面有這樣兩句話：“你可以不是天才，但你可以成為天才的母親?！薄巴苿邮澜绲氖质菗u搖籃的手。”如果在書中走個來回，就能感覺到它的內(nèi)涵無比豐富，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)。這本書是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。

在書中，作者提出：“在孩子成長過程中母親的作用要在90％以上?！薄芭说拿纸心赣H，母親能頂半邊天?！蹦赣H最重要的責(zé)任是讓自己成為一個教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養(yǎng)大，而且還能教育成材，那將是對社會做出的最偉大的貢獻(xiàn)。如果母親送給社會的是一個不合格的人，那就會成為社會的負(fù)擔(dān)。面對這樣的結(jié)果作為母親就不僅僅是對不起孩子了。

有哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子。如果因為工作而放棄對孩子的教育是最錯誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒有人能彌補的，對于母親工作、孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫地選擇孩子。既然生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國家負(fù)責(zé)，把一個合格的人送進社會是比自己工作更重要的事。

在今天，什么都在講品牌，可是誰注意到了這個世界的本質(zhì)，誰注意到了這個世界——母親這個本質(zhì)呢？孩子是活的，教育也應(yīng)該是活的，它應(yīng)該同孩子一道成長，孩子成長的箏線應(yīng)牢牢地捏在母親手中。把孩子送進寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，原來是自己沒時間照顧孩子，或者說為了孩子上寄宿制學(xué)校而拼命忙于掙錢，這不僅不表明你對孩子教育的重視，恰恰相反，卻表明了你對孩子教育的無知。如果說自己沒時間教育孩子，那就是說自己沒時間做人。

做一個好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。因此母親要有足夠的自我認(rèn)識，知道自己肩負(fù)的是怎樣重要的使命。小樹苗只有扎根土地才能長大，樹苗是孩子，土地是母親，小樹苗能長多大多高取決于土地是否有足夠的營養(yǎng)，沙漠里長不出枝繁葉茂的參天大樹。在孩子的成長過程中一個缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個聰明而具豐富精神素養(yǎng)的孩子的。今天的母親在現(xiàn)在這樣好的條件下如果還不能為孩子的成長負(fù)起責(zé)任那就是不能原諒的錯誤。讀到這些時，我想到了我們班級的現(xiàn)實，有多少家長自己圖省事把孩子送來，把對孩子的教育完全交給了學(xué)校，交給了老師，縱然再高明的老師也無法替代一個母親的位置??！

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇4

《發(fā)現(xiàn)母親》這是當(dāng)代中國最具有影響的原創(chuàng)著作之一！本文作者是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華。是一部關(guān)于母親與教育的書籍。

你也許不是天才，但你可以成為天才之母！推動世界的手是搖搖籃的手！

孩子的成長離不開家庭。然而，現(xiàn)在很多家庭抱怨孩子學(xué)習(xí)不好，孩子愚蠢，孩子智力低下，家長對孩子了解多少？孩子一生下來就是'傻子'嗎？

孩子從小到大你們作為家長，又為他們小小的心靈填補了多少的愛呢？我們有的孩子甚至一直生活在單親家庭里，有的是隔代教育，還有的干脆給孩子弄個周托，甚至月托，一個月來孩子不知道爸爸媽媽還認(rèn)識不認(rèn)識他們？一些孩子說，在他的記憶中，他對父母的印象是：

只要你聽話，努力學(xué)習(xí)，爸爸媽媽就會給你買好吃的或者帶你出去玩！

像這樣的父母，尤其是母親，你認(rèn)為你的孩子生活在這樣的家庭環(huán)境中，他們能支撐祖國的未來，能迎接明天的陽光和花蕾嗎？能在知識**的時代里'鶴立雞群'嗎？

孩子的素質(zhì)更多地來自家庭而不是學(xué)校。沒有父母素質(zhì)的提高，就沒有孩子素質(zhì)的提高。我國著名教育家陳鶴琴曾說過，種花的人首先要懂得種花，然后才能養(yǎng)花；養(yǎng)蜂人首先要懂得養(yǎng)蜂，然后才能養(yǎng)蜜蜂。要想教育取得

真正的成功，就要從家庭做起，教育的出發(fā)點不是小學(xué)，不是幼兒園，而是家庭！

而家庭，尤其是母親，是孩子成長過程中最依賴的部分。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈！因此，做母親要有足夠的自我意識，教育孩子，讓他們健康成長！

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇5

發(fā)現(xiàn)母親讀后感300字

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。”在我奶奶去世以后，我讀過一篇讀者文摘上的文章，最后一句話就是這個，我哭了好幾天。剛看到了這句話還是很心酸。可能我的戀母對象是我的奶奶和姑姑吧。對有媽媽的孩子來說，媽媽就是精神支柱吧。我希望自己做好我兒子的精神支柱，努力成為兒子的驕傲，也讓兒子成為自己和我的驕傲。

在《發(fā)現(xiàn)母親》第五章里面：教育，母親是孩子的大老師。向“母親是孩子的第一任老師”發(fā)問：

“第一任老師”是最容易當(dāng)?shù)膯幔?/p>

“第一任老師”是誰都可以勝任的嗎？

“第一任老師”是有任期的嗎？

“第一任老師”是可以推卸責(zé)任的嗎？

“第一任老師”的職責(zé)僅僅限于“老師”嗎？

“第一任老師”說不能狀母親職責(zé)之萬一：母親教的是自己的孩子，老師教的是別人的孩子──母親是孩子的大老師。

我也會捫心自問，我是孩子最好的老師嗎？人人都渴望自己的孩子成功，但是不是每個人都能如愿以償。每當(dāng)這個時候，許多人說自己運氣不好沒有養(yǎng)個好孩子。但是真的是孩子不好嗎？是不是我們自己不好，把孩子教成這樣得呢？為人父母的問過自己嗎？我們都說習(xí)慣決定性格，性格決定命運。一個好習(xí)慣定終生。可是養(yǎng)成一個好習(xí)慣，這個習(xí)慣，是取決于孩子嗎？？還是取決于自己呢？在我看來，取決于父母。父母的好習(xí)慣，孩子會繼承，比較容易堅持。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感300字

在《發(fā)現(xiàn)母親》一書里，我突然覺得很對不起兒子，在我還不懂怎樣教育、開發(fā)你的潛能時生了你，讓你沒有那么優(yōu)秀，那么完美，你會埋怨媽媽嗎？我會盡我最大的努力，做一個合格且優(yōu)秀的媽媽，讓你也成為獨一無二的優(yōu)秀男子漢，我們共同努力吧！

我突然想起一句話：千里馬常有，伯樂不常有。我們父母可以成為孩子的伯樂嗎？發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)他的特點，發(fā)現(xiàn)他的與眾不同嗎？我在努力的路上，您出發(fā)了嗎？“人誤地一時，地誤人一年。”“母誤子半輪，子誤己一生?！蹦赣H耽誤孩子6年，孩子就會耽誤自己一生，這真是一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于童了！要怎樣不耽誤孩子呢？就是我們做父母應(yīng)該思考的。

我想應(yīng)該遵循一個標(biāo)準(zhǔn)。什么標(biāo)準(zhǔn)呢？家庭教育中的8個“優(yōu)先于”：一、理念（優(yōu)先于）方法。二、興趣（優(yōu)先于）知識。三、狀態(tài)（優(yōu)先于）能力。四、品德（優(yōu)先于）分?jǐn)?shù)。五、空間（優(yōu)先于）幫助。六、感受（優(yōu)先于）道理。七、習(xí)慣（優(yōu)先于）聰明。八、關(guān)系（優(yōu)先于）期望。這個標(biāo)準(zhǔn)最重要的是什么呢？我自己感覺應(yīng)該是尊重吧。尊重孩子這個個體，他不是我們?nèi)魏稳说母綄倨?，也不是我們的私有財產(chǎn)。我們不能隨便的把我們的愛好、喜好，強加給他。尊重他的喜好，尊重他的意見，尊重他的存在。我想這就是他想要的，也是我們內(nèi)心深處想要的。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感300字

小樹苗只有扎根土地才能長大，樹苗是孩子，土地是母親，小樹苗能長多大多高取決于土地是否有是夠的營養(yǎng)，沙漠里長不出枝繁葉茂的參天大樹。在孩子的成長過程中一個缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個聰明而具豐富精神素養(yǎng)的孩子的。沒有母愛，孩子就像插在花瓶里的花，雖然有色有香，卻失去了根。

我很慶幸在我還未成為母親之前能夠理解“母親”對孩子的重要意義。

母親給了我們生命，教育我們成人，我們回報了她們什么？她們現(xiàn)在積累的只有白發(fā)、皺紋、駝下的背、、、

發(fā)現(xiàn)母親讀后感300字

讀了這本書，作為一個母嬰顧問，一個母嬰護理培訓(xùn)老師我深深地感到自己身上肩負(fù)的責(zé)任。“皮膚傳愛、哺乳連心、母子感通、子宮心理、宮外孕育、脂膚性格”。這一系列的育兒真諦需要我們?nèi)鞑?、、?/p>

從小我就一直堅信我長大后會成為一個好的母親，閱讀過后并仔細(xì)揣摩，我懂得了：做一個好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來。母親喂給孩子的不僅僅是奶水，更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感300字

看到《發(fā)現(xiàn)母親》里的情節(jié)，很多父母的高要求，嚴(yán)厲，吝嗇愛的付出，發(fā)生了許多悲劇。本來應(yīng)該是最親密的母子、父子，卻成了死敵、成了他們手下的亡魂。我們應(yīng)該反省的是什么呢？“虎毒不食子”。

為何父母會親手殺害自己的孩子？值得我們每個為人父母者深思。哪里出了問題呢？教育？誰的教育？哪里的教育？我想還是我們的家庭教育，孩子的第一任老師是父母。我曾看過一段演講，說孩子上了中學(xué)，中學(xué)老師說你們小學(xué)老師是怎么教的？上了高中，高中老師說你們初中老師怎么教的？上了大學(xué)，大學(xué)老師說你們高中老師怎么教的？追本溯源，還是我們父母怎么教的？

在很小的時候，記事就聽爺爺說，三歲看大，七歲看老。如果父母在三歲前沒有教好，那么就有點棘手。三到七歲還沒有教好，就不好再改了?？墒俏覀兙筒蝗ゼm正了嗎？不，我們是父母，有義務(wù)和責(zé)任幫助我們自己的孩子改掉他的壞習(xí)慣，讓他們走上正軌。這個過程，需要父母耐心、細(xì)致、智慧的應(yīng)對，不能簡單、粗暴的對待我們深愛的孩子。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感300字

看《發(fā)現(xiàn)母親》的時候，一開始就在找自己的影子，看到很多父母非常優(yōu)秀，可是他們粗暴的對待自己的孩子，看到了自己的小時候。父親是個有名的醫(yī)生，對待病人和別人家的小孩總是那么慈愛，可是對待我和姐姐卻是那么殘暴?？赡芤彩菑男〖酿B(yǎng)在爺爺奶奶家沒有太多的感情，對我們的期望值太高了吧！

他總是說棍棒之下出孝子，可是在我們幼小的心里留下的更多的是恨吧！在那時我就想我將來不要做這樣的父母?？墒怯袝r還是會有他的影子，也許這就是別人說孩子會繼承父母的教育方式吧！

在我的腦海里要改變我父親對我的教育方式。自己就要忘記很多以前在記憶深處里的記憶。忘記父親不好的教育。但是這很難，我在這樣的掙扎中摸索著我的教育方式。

我們是孩子的生命之舵，孩子是我們的生命之錨！我想我父親不懂得這個道理吧！但我的孩子，不能讓他承受和我一樣的痛苦。由此想好結(jié)婚就不會離婚，好好經(jīng)營家庭和家人的身體。給孩子一個完整的家，給他一個健康的教育。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇6

我平時對這種教人成龍成風(fēng)，教人在社會獲取所謂成功的書籍有著潛意識里的抵觸。但當(dāng)我?guī)е鴳岩珊筒挥押玫男那榇蜷_這本書時，我深感震驚。更不用說作者的論據(jù)有多充分和扎實，只要作者的努力和真情實感就足以打動讀者。

這本書歷時十年，從文化、社會、歷時、教育等學(xué)科的角度揭示了母親角色對一個人成長的重要影響。作者不僅通過敘述贊揚和肯定了母親的地位，而且對人類的一些核心問題進行了深入思考，提出了一系列關(guān)于整個人類命運的重要命題。該書通過對古今中外諸多名人學(xué)子全方位的剖析，科學(xué)論證了其母教理論，是對社會上固有觀念的一次猛烈沖擊（《家庭教育指南》，2008）。

世上沒有教不好的孩子，只有不教孩子的父母。教育孩子是世界上最大、最深刻的知識，也是困擾許多家長的一大難題?！栋l(fā)現(xiàn)母親》為困惑的父母解答了這一問題，給全天下的父母以及將成為父母的人上了一堂最重要的家教必修課。

也為還沒有身為父母的人們講述了飽含愛與感恩的母性觀點，這不僅是未來的“指導(dǎo)書”，也是現(xiàn)實的“鞭策書”，更是靈魂的“自省書”。

著名評論家孟繁華對此書如此評價：“《發(fā)現(xiàn)母親》不止是從一般意義上論述了母親對一個人成長的重要影響，而是從文化學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等不同的角度揭示了現(xiàn)代社會演進過程中，母親角色的悄然變易、社會觀念對母性的支配以及教育制度對母性的重塑?！?/p>

書中這樣說道，對于一個孩子，“所有的不幸和悲劇其實都可以追溯到家庭，追溯到童年的不良影響。悲劇并不可怕，可怕的是不知道悲劇發(fā)生的原因，是不知道在今后如何去避免這類悲劇的發(fā)生，而這才是最可怕的”。

對于父親母親，作者認(rèn)為：“智力教育是‘教’給孩子的，但品德教育是‘教’不給孩子的，而只能做給孩子的。一個有著明顯道德缺陷的家庭里是不可能孵出金色鳳凰的，而為了給孩子創(chuàng)造一個最基本同時也是最必須的成長環(huán)境，凈化我們自己就成了最主要的任務(wù)”。

對于一個家庭，書中這樣說道：“在一個充滿自私、卑俗、猥瑣的家庭里是不可能培養(yǎng)出一個志氣高昂的人的。這些人盡管生理健全，但是卻缺乏最起碼的責(zé)任心，他們的孩子生理上健全，但精神上卻被他們親手制造的一次次精神車禍致殘，成為精神不協(xié)調(diào)者，成為***性的人格，成為罪犯，這些人象繁殖蒼蠅老鼠一樣在地球上為我們?nèi)祟惙敝尘駳埣舱摺薄?/p>

關(guān)于教育，作者這樣說：“孩子是活的，教育也應(yīng)該是活的，它應(yīng)該同孩子一道成長。教育的主動權(quán)不應(yīng)該交給別人。孩子們成長的風(fēng)箏線應(yīng)該牢牢地握在媽媽的手里！

如果他沒有時間教育孩子，他就沒有時間做人。因為自己的作人正是教育孩子的教科書，正是教育孩子的課堂”。

關(guān)于教育，作者還在第三章里《讓孩子過個幸福的百歲人生》中寫道：“培養(yǎng)幸福的人應(yīng)該是教育的最高準(zhǔn)則，幸福不是壽限、不是事功，這些僅僅是其一部分；幸福不是從外部去看，而是自我的感受；立德才是幸福人生的保證，早期教育不僅僅是智力教育，而是立言、立功、立德這三者合一的教育，是保證人生幸福的教育?！?/p>

作者在第四章《母親是孩子的純金戀人》里引用了莫里斯的發(fā)現(xiàn)：“嬰孩在出生的頭幾個月和他的同類，尤其是他的母親發(fā)生了廣泛而持久的聯(lián)系，這等于經(jīng)歷了一個敏感的社會化階段。與動物雕刻一樣，這種聯(lián)系的目的并不完全是為了從母親那里獲得物質(zhì)上的回報，比如吃、喝、洗等。

嬰兒不能像小雞一樣靠近母親，但他可以通過微笑來加強與母親的關(guān)系。嬰孩的微笑能夠吸引母親，讓她和孩子在一起玩，這樣就彼此使對方形成了印刻，在他們之間產(chǎn)生了一種牢固的依戀?！?/p>

在第六章《教育的起點和終點都是自我教育》中作者是這樣說的：“如果說自我教育也有層次的話，那么面對孩子的自我教育則是最高層次的，這時孩子不僅是被教育者，而且也是教育者，面對孩子事實上我們就是面對自己的良心、面對人類的良心，這是因為當(dāng)我們將孩子作為一個監(jiān)督者時，孩子們?yōu)槲覀儤淞⒘税駱樱麄兡欠N無私的忘我精神，對這個世界徹底地信任主義態(tài)度，給我們以機會，讓我們能用孩子的觀點去看待今天的世界，而沒有歪曲我們那種一成不變的框框和偏見。孩子事實上一直是我們的母親應(yīng)該學(xué)習(xí)的方向，正應(yīng)為這樣，英國詩人華茲華斯才說“孩子是人類之父”，蒙臺梭利才說：

“孩子為我們之師”，這些話的意義不僅在于幼兒教育，而且就是在整個人生過程中，**都可以從孩子身上學(xué)到許多東西?！?/p>

在這本書里，給我啟發(fā)教育的何止這些，且不論內(nèi)容如何，僅是一個個的小標(biāo)題就很吸引人的眼球，并包含深刻的寓意。比如《膚愛是孩子的第二子宮》，《面對孩子，我們必須重新作人》，《母親是孩子的純金戀人》，《家庭是最好也是最高的學(xué)府》，《禮教是中國教育的高貴精華》，《一個慈母勝過一打特級教師》等等……這些精妙的標(biāo)題簡直就是一行行美麗的小詩，更像是可以雋刻在心頭的座右銘。讓我贊美作者雄厚的理論基礎(chǔ)，也不得不佩服作者的豪情。

當(dāng)然，《發(fā)現(xiàn)母親》的意義絕不僅僅是對于微觀的個人、家庭具有指導(dǎo)意義，引發(fā)母親、父親的思考，而作者背負(fù)著更宏大的使命感。筆者認(rèn)為，這種使命感，在于作者對人類發(fā)展歷程的深刻思考，在于作者個人的心路歷程，在于作者對國民教育（甚至是人類教育）的期待，在于作者的道德情操和歷史責(zé)任感。該書不僅提到了中國教育的落后、中國天才的缺乏、中國神童的消失以及一系列尖銳的實踐教育問題，而且進行了深刻的探討。書中有許多理性的問題和批評。這種帶有民族色彩、憂國憂民的激情強調(diào)，讓我倍感興奮。

這種富有感**彩的風(fēng)格是在以溫文爾雅為主流的心靈讀物中不可多得的佳品。

書中談到：“對一個孩子來說，合格的爸爸媽媽很重要；對一個民族來說，合格的父親母親更為重要”。正如德國偉大的教育學(xué)家福祿倍爾所說：

“國民的命運，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者?！?/p>

作者也不乏對于現(xiàn)代社會教育的批判與思考，他認(rèn)為：“在現(xiàn)代社會，什么都強調(diào)學(xué)習(xí)和考核。沒有人敢不經(jīng)過充分的練習(xí)就走上舞臺去演奏鋼琴，沒有誰敢不經(jīng)過考核就把汽車發(fā)動后開到市區(qū)，但是人類何曾出現(xiàn)過為了哺育孩子而去精心設(shè)置的育兒學(xué)校呢？

我們社會對那些從事兒童工作的各種人員，如教師、醫(yī)生、幼兒園里的營養(yǎng)師等都要進行專門而嚴(yán)格的訓(xùn)練，可是對在孩子生活及成長中擔(dān)負(fù)最重要培養(yǎng)任務(wù)的人──母親，卻視而不見地沒有給予任何專門的訓(xùn)練乃至最低程度上的提醒！”

王東華認(rèn)為，目前，人類教育已直處于兩難境地。這種困境的表現(xiàn)是，無論教育有多好，都救不了道德水平的下降。原因是教育的觀念和方法已經(jīng)走到了盡頭。他認(rèn)為目前所強調(diào)的教育都是“顯教育”，即耳提面命、口傳心授，而對于更本質(zhì)更重要的“潛教育”卻不加關(guān)注。道德、勇氣、責(zé)任感等都不是通過教育者的“教育”就能起作用，而是通過教育者的“做”才能達(dá)到目的。

過往的教育學(xué)是“教”的教育學(xué)。在此之后的教育學(xué)將是“做”的教育學(xué)。對于這種“潛教育”，王東華不僅指出其存在及作用，而且還詳細(xì)分析了其特征，即習(xí)育與化育。

習(xí)育是指行為的學(xué)習(xí)，化育為精神的學(xué)習(xí)，從而與現(xiàn)在的教育構(gòu)成心得大教育觀（《早教天地》，2010）。

不僅如此，坐在書中還提出了培養(yǎng)孩子誠信、精神、氛圍的教育觀，我非常贊同和欣賞。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基一再強調(diào)，要通過閱讀為孩子打下精神底子。王東華將氣概視為統(tǒng)攝智力、意志、品德等人的成長要素的綱，綱舉目張。

他說在書中談到“氣概是一種自我期待，氣概越大，靈魂對肉體的支配力量就越大，成就與貢獻(xiàn)也就越大。”宋代大文豪蘇軾說：“今夫事之利害，計之得失，天下之能者，舉知之而不能辦。

能辦其小，而不能辦其大，則氣有所不足也?！睎|坡所謂的“氣”，就是“氣概”。氣概決定著人成才的高度，決定著他將會成為第幾流人物，是“杰出的”，還是“平庸的”；是大才，還是小才。

氣概是理想之基，先有氣概的生成，才有相應(yīng)的理想的樹立和實現(xiàn)。

“杰出的”自我期待，也就是王東華所說的大氣概如何養(yǎng)成？在《發(fā)現(xiàn)母親》中，他提出了“化育氣概”的觀點。書中講到，“精神上的成長只能靠精神上的感化，而不是靠說教就能給予的。

縱覽古今中外名人偉人的成長足跡，不難發(fā)現(xiàn)，培育氣概的最佳途徑是文化熏陶、環(huán)境浸潤、榜樣濡沫。在書中，文化熏陶的主要方式是在作者看來就是閱讀。一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)就是一個人的閱讀史。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇7

《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部教育女性如何成為優(yōu)秀母親的書。是一本值得中國每個家庭必備之書。書中有許多呼吁，教育是整個家庭的事業(yè)，是母親的責(zé)任。

在家庭教育中，王東華把母親比做雌蕊和土地，具有內(nèi)因作用，而父親只是在此基礎(chǔ)上與母親等因素形成產(chǎn)后關(guān)系，屬于外因！他進一步澄清，只要母親有一點小失誤，對孩子的傷害將是毀滅性的！人們常說：

好女人是高中生。同樣，一個好母親是一座明亮的宮殿。大人找到母親，給父母安詳晚年；孩子找到母親，為自己的未來鋪設(shè)綠色通道。

有人把四十歲的人比喻為：遭遇酷夏。有老人，有小人物，夾在兩代人中間，只有生活的汗水。

事實上，樂觀的觀點認(rèn)為，40歲的中年人，是溝通下兩代家庭的橋梁。向上，孝順父母，言傳身教；言傳身教，子女優(yōu)秀，老人無憂，可逸享年。這種對生活和家庭藍(lán)圖的態(tài)度，不僅是40歲老人對家庭的貢獻(xiàn)，也是對社會的貢獻(xiàn)。

其中，母親是整個家庭的潤滑劑和調(diào)色板。

幾千年來，母親的偉大和博大包容了一切。用心發(fā)現(xiàn)母親的職責(zé)和作用者屈指可數(shù)，今天，王東華作為《發(fā)現(xiàn)母親》的領(lǐng)軍者，他振臂高呼，我們當(dāng)緊隨其后。作為母親，對教育子女要善于用知己的新理念影響他，用知比的新方法引導(dǎo)他。

現(xiàn)在的孩子都個性極強，惟我獨尊的霸氣十足，盡管如此，各有特點，母親應(yīng)該針對自己孩子的性格特點以及接受外部事物的能力，選擇自己應(yīng)該如何教育和幫助孩子的方法，使他們能夠身心健康地成長。專家對現(xiàn)代父母的總結(jié)是：“愛心有余、耐心不足”。

當(dāng)然，在條件許可的情況下，如果現(xiàn)代做父母的仍然停留在給孩子吃飽穿暖的教養(yǎng)模式上，那不僅將被社會淘汰，也必將遭到孩子的鄙視。因此，作為母親，加強各方面能力的培養(yǎng)刻不容緩。即使她以前不知道，從現(xiàn)在開始她也不能停止學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代獨生子女大多缺乏情感交流，我國的早期教育專著《學(xué)記》中曰：“親其師，信其道”，說的就是教育要重視情感溝通。溝通需要一個良好的環(huán)境。環(huán)境的作用是探索。教育之美在于一個頭腦。

做為家長要善于用發(fā)現(xiàn)的眼光挖掘和鼓勵孩子的自信心，讓孩子沐浴在贊許的陽光下，給孩子創(chuàng)造平等的家庭氛圍，使孩子沒有交流拘束和思想壓力，從而開闊其思維，愉悅其心境，成長為一個身心健康的人。一個合格的母親應(yīng)該有能力塑造一個健康的孩子。

在書中，作者還強調(diào)了另一點，即榜樣教學(xué)優(yōu)于言語教學(xué)，而比榜樣教學(xué)更重要的是一個家庭的家庭作風(fēng)。我們每個人都來自不同的家庭，都有自己家庭的印記。這不是一個恰當(dāng)?shù)谋扔鳎f一個國家繼承了文化，一個家庭也有家庭所珍視的價值觀。在一個家庭中長大的孩子在不知不覺中被一個家庭所深深烙印。

有時從孩子的舉止上就可以看出一個家庭祟尚的生活理念。有一次吃飯時，其中一人帶了兩個七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個孩子就拿起筷子把愛吃的東西夾到自己碗里，并對另一個孩子說，快吃，不吃白不吃。這樣的孩子生長于什么樣的家庭從此可見一斑。

俗話說，不是一家人不進一扇門，只有追求同樣價值觀、追求同樣生活的人才能同住一個屋檐下。家風(fēng)是一個家庭在長期的生存發(fā)展過程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。

家庭是孩子成長的搖籃。做為家長，他們有責(zé)任營造一個適合孩子身心健康發(fā)展的家庭氛圍。作者在書中提出，面對孩子，我們應(yīng)該重新做人。還寫道“母親面對孩子不是面對一個可以隨便行動的泥俑，而是面對一個神靈。

”孩子將來能成為什么樣的人父母在人生之初給孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機械的背幾首詩，認(rèn)幾個字那么簡單。

俗語說，三歲看大，七歲看老。一位教育家曾經(jīng)說過，如果你的孩子在高中的時候和別人不一樣，那是因為當(dāng)他還是個孩子的時候，這種差異就已經(jīng)存在了。所以不要浪費孩子寶貴的時間，認(rèn)真對待他的童年，母親應(yīng)該給他最完美的教育，這與他的生活息息相關(guān)。

再次由衷的感謝王東華贈送給天下父母的精神美食《發(fā)現(xiàn)母親》，他讓我們懂得父母的智慧會在生活中一點一滴地滋生出來，父母是孩子的榜樣，孩子是父母的鏡子，很多東西懂得了叫知識，而真正做到了才叫智慧。讓我們在育人育人、育人育人的平臺上，相互交流、相互學(xué)習(xí)，與孩子們共同努力。讓我們把做一個合格家長的優(yōu)良品德傳給孩子們的未來！