關(guān)于孔子的名言名句簡短

關(guān)于孔子的名言名句簡短49句。

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“孔子名言名句”，歡迎閱讀。

“君子恥其言而過其行?！墩撜Z》--君子以言論超過行動為恥辱?！痹谌粘W(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對名人名言都不陌生吧，優(yōu)秀的名人格言可以激發(fā)我們奮斗的精神，你見過哪些讓人難忘的名人格言嗎？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《關(guān)于孔子的名言名句簡短》， 相信能對大家有所幫助。

關(guān)于孔子的名言名句簡短(1--25條)

1、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《論語》--我每天都多次對自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?

2、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

3、往昔不可諫，來者猶可追?！墩撜Z》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。

4、三個人在一起走路一定有一個人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉

5、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護(hù)，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。

6、施諸已而不愿，亦勿施于人?！吨杏埂?-不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

7、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的'實際問題，仁德就在其中了。

8、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(以孔子之才，尚一日而三省，況于我輩乎?忠人之事，信以交友，學(xué)而時習(xí)，子何恃而立?)

9、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必能容。

10、他的話大言不慚，要他做起來就很難了。

11、一個學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。認(rèn)為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠(yuǎn)？

12、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！鬃?/p>

13、紳士不尋找食物，紳士不擔(dān)心道路。

14、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

15、或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德?！薄墩撜Z》--有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！?/p>

16、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?/p>

17、不要害怕知道，但要知道。

18、能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

19、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?

20、生活而不改變就是生活。

21、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》--對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。

22、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也?！墩撜Z》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。

23、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”(《學(xué)而》)

24、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》--戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。

25、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著

關(guān)于孔子的名言名句簡短(26--50條)

26、君子求諸已，小人求諸人?！墩撜Z》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。

27、知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。

28、開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。

29、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親;思事親，不可以不知人;思知人，不可以不知天。

30、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》---一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。

31、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。

32、人不講信用，真不知道怎么可以呢！

33、君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。

34、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同，不用強(qiáng)作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。

35、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?

36、小不忍，則亂大謀。《論語》--忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。

37、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也?！洞髮W(xué)》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。

38、有殺身以成仁?！墩撜Z》--能犧牲生命來成全仁德。

39、孔子說：“君子要言之遲，行之快?！?/p>

40、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

41、孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。

42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z》--如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。

43、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。

44、君子恥其言而過其行?！墩撜Z》--君子以言論超過行動為恥辱。

45、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！墩撜Z》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。

46、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。

47、禮之用，和為貴?！墩撜Z》--運用禮法時，要特別注重和睦相處。

48、喜歡知識的人不如愛知識的人，愛知識的人不如以知識為樂的人

49、孔子說：君子有九個想法：觀看和思考清楚，聽力和思維，思維和溫暖的顏色，考慮外觀，榮譽(yù)的思考，思考的忠誠，思考，思考的尊重，懷疑的思維，思維的困難，思維的公義。

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孔子說的名言名句(匯集49句)

“往昔不可諫，來者猶可追?！墩撜Z》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回?！痹谖覀儗懽魑牡臅r候，就可以引用名人的格言，名人格言可以幫助我們樹立正確的人生觀，有哪些讓你心中觸動的名人格言呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的孔子說的名言名句， 歡迎分享給你的朋友！

孔子說的名言名句(1--25條)

1、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同，不用強(qiáng)作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。

2、君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。

3、和朋友交往，說話誠實能講信用。

4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z》--如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。

5、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事其親?！鬃?/p>

6、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！墩撜Z》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會怨恨你。

7、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會變得僵硬，只會思考不懂得學(xué)習(xí)的人會落后與別人

8、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣?！墩撜Z》--生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。

9、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必能容。

10、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?

11、紳士不尋找食物，紳士不擔(dān)心道路。

12、子的四種教導(dǎo)：誠實和信實。

13、他的話大言不慚，要他做起來就很難了。

14、或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德?！薄墩撜Z》--有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”

15、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！鬃?/p>

16、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之?！薄墩撜Z》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?！?/p>

17、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

18、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親;思事親，不可以不知人;思知人，不可以不知天。

19、溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

20、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

21、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《論語》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。

22、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武

23、往昔不可諫，來者猶可追?！墩撜Z》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。

24、喜歡知識的人不如愛知識的人，愛知識的人不如以知識為樂的人

25、吾未見好德如好色者也。《論語》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。

孔子說的名言名句(26--50條)

26、未能事人，焉能事鬼?！墩撜Z》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?

27、知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及，猶恐失之。

28、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

29、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學(xué)》--《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”

30、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。

31、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛

32、過而不改，是謂過矣。《論語》--有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。

33、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》--默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

34、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。

35、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語》---一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。

36、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

37、道之不行也，我知之矣，知者過之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。

38、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。《論語》--《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。

39、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著

40、射不主皮，何晏《論語集注》引馬融之語：“射五善焉：一曰和，志體和；二曰和容，有儀容；三曰主皮，能中質(zhì)；四曰和頌，和雅頌；五曰興武，與舞同也……言射者不但以中皮為善，亦兼取和容也?！薄墩撜Z稽求》中的解釋更加細(xì)致，現(xiàn)錄于下，以資參考：

41、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護(hù)，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。

42、看到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應(yīng)該自我反省。

43、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?-廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。

44、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。

45、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。《論語》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的'實際問題，仁德就在其中了。

46、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。

47、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。

48、生活而不改變就是生活。

49、——奧格斯特·馮·史勒格

關(guān)于孔子名言名句匯總

“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。”無論在社會還是學(xué)校中，要用到名人格言的情況還是蠻多的，名人格言可以很好的幫助我們鍛煉自己的思維能力，關(guān)于名人格言你收集了多少呢？我們花時間特意編輯了關(guān)于孔子名言名句， 更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

1、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因為每個人的力氣不同。科，等也。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。

2、敏感而好學(xué)，問心無愧，帶著那份文字。

3、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必能容。

4、道之不行也，我知之矣，知者過之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。

5、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。《論語》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會怨恨你。

6、正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。

7、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲?！?/p>

8、·能以禮讓為國乎？何有

9、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣?！吨杏埂?-君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

10、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。

11、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。

12、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對射禮的解釋。

13、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武

14、子貢說：過錯，人們都看得見；等到他改正了，人們都會仰望他。

15、當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》--面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

16、看看它們是什么，看看它們是什么，看看它們是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？

17、三個人在一起走路一定有一個人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉

18、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

19、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄洞髮W(xué)》--《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！?/p>

20、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

21、行有余力，則以學(xué)文。

22、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。

23、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的'實際問題，仁德就在其中了。

24、紳士不尋找食物，紳士不擔(dān)心道路。

25、君子講求和諧而不盲從附和；小人，同流合污而不能和諧。

26、歲寒，然后知松柏之后雕也?！墩撜Z》--只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。

27、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。《論語》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。

28、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛

關(guān)于孔子的名言名句通用

“君子恥其言而過其行?！墩撜Z》--君子以言論超過行動為恥辱?！痹谏钪校蠹叶紘L試過寫名人格言吧，名人格言可以幫助我們增長自己的見識，在哪里可以找到相關(guān)的名人格言呢？編輯特地為大家精心收集和整理了“關(guān)于孔子的名言名句”， 歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

關(guān)于孔子的名言名句(1--16條)

1、一個學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。認(rèn)為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠(yuǎn)？

2、不要害怕知道，但要知道。

3、——奧格斯特·馮·史勒格

4、聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。

5、把辛辛苦苦學(xué)到的東西放在自己的心里，勤奮的學(xué)習(xí)就不會感到厭煩，教導(dǎo)別人也不會倦怠，對于這樣來說我就沒有什么遺憾了

6、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。《論語》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。

7、歲寒，然后知松柏之后雕也?！墩撜Z》--只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。

8、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(以孔子之才，尚一日而三省，況于我輩乎?忠人之事，信以交友，學(xué)而時習(xí)，子何恃而立?)

9、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛

10、生活而不改變就是生活。

11、樂而不*，哀而不傷。

12、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。

13、當(dāng)仁，不讓于師。《論語》--面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

14、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。

15、君子恥其言而過其行。《論語》--君子以言論超過行動為恥辱。

16、和朋友交往，說話誠實能講信用。

關(guān)于孔子的名言名句(17--32條)

17、開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。

18、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?-廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。

19、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》--默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

20、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的'實際問題，仁德就在其中了。

21、·能以禮讓為國乎？何有

22、敏感而好學(xué)，問心無愧，帶著那份文字。

23、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。

24、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。

25、孔子學(xué)習(xí)名言我教給你了很多的知識，如果你學(xué)會了知道了就是知道了，如果你沒有學(xué)會不知道那就是不知道，這樣才是智慧

26、真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。

27、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。

28、人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達(dá)而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。

29、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說》中記載，侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。

30、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

31、孔子說：“君子自求多福，小人自求多福?！?/p>

32、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護(hù)，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。

關(guān)于孔子的簡短名言通用

爾后，孟子、墨子、朱熹等人都豐富和發(fā)展了這一道德修養(yǎng)原則和方法。名言警句幫助我們走出迷茫引領(lǐng)我們前進(jìn)，名人格言是我們認(rèn)識世界的一道窗戶。你也許正需要一些名人格言作為參考？繼續(xù)深入研究以了解更多有關(guān)“關(guān)于孔子的簡短名言”的相關(guān)信息，我們希望這些句子能為您提供一些有效的工具！

關(guān)于孔子的簡短名言【篇1】

1、合家歡和氣生財將相和

2、成語釋義：比喻互相商討砥礪。

3、如果想要更好地貫徹這句話，可以按照以下步驟進(jìn)行操作：

4、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《雍也》——釋義：孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”

5、這個思想也恰恰表達(dá)了現(xiàn)代人不斷追求進(jìn)步&實現(xiàn)自我價值的態(tài)度。

6、這句話的意思是，如果一個學(xué)生有好的老師指導(dǎo)，就會得到充足的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和指引，而成為一個優(yōu)秀的學(xué)生

7、大家都知道孔子是我國著名的思想家，孔子的思想及其他弟子的思想對我國教育界是一個非常大的貢獻(xiàn)。孔子及其弟子的思想言論以及辯證思維的方法，給了后人很大的啟發(fā)。所以在義務(wù)教育的階段，學(xué)校也加大了對孩子們的儒家思想的教育。的確，我們在日常的生活和工作當(dāng)中都會用到孔子的思想及其弟子的言論。真的很佩服這位偉大的思想家所做出的貢獻(xiàn)。

8、學(xué)而不厭xuéérbùyàn[釋義]：厭：滿足。學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)

9、這三句名言都包含了孔子豐富的思想和哲學(xué)，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

10、孔子的服飾觀是著裝一定要適合客觀環(huán)境的需要，服裝的剪裁一定要講求細(xì)節(jié)的完美，彩搭配和諧是著裝完美的第一要義。

11、孔子在教育上最突出貢獻(xiàn)：一是面向全社會，敞開辦學(xué)，使教育走向全民……二是突破官家教育體系，這在封建體系下，提高整體中華文化素質(zhì)功不可沒……三是注重教學(xué)相長，學(xué)以致用……四是突出人的特質(zhì)，結(jié)合人的不同素養(yǎng)培養(yǎng)人才……總之，孔子教育思想、體系，在今天看來都是超前的……

12、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”(選自《學(xué)而第一》)

13、古人有這樣一句名言：有宋之問，答有余，問不足，知取誰之辭

14、據(jù)傳是孔子說的，但無可考。

15、孔子是影響人類進(jìn)程的100位人物中排列居于第四位的人物。孔子對中國的教育貢獻(xiàn)是巨大的。主要有以下幾個方面：

16、來恢復(fù)周代的統(tǒng)治模式

17、所以我們說第六條講它的剛毅有節(jié)。就是說儒士立身處世是重視自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)不受侵犯，在任何壓力下都能堅持。

18、孔子的教育活動不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對待經(jīng)濟(jì)制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年（西元公元前594年）實行“初稅畝”，從法律上承認(rèn)私田的合法地位，是春秋時代的重大經(jīng)濟(jì)改革；但是據(jù)《左傳》說，孔子修《春秋》時記載“初稅畝”，目的是批評其“非禮也”。而民眾不富足，國君沒有富足的。在《論語·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時。《論語·述而》記載，孔子還對當(dāng)時的為政者進(jìn)行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節(jié)儉。他說：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！蓖瑫r，還主張“節(jié)用而愛人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

19、主張的禮儀包括仁，仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人們把尊親敬長，愛及民眾，忠于君主和儀文美德都稱為仁。孔子繼承了前人的觀念，并且把它發(fā)展成為系統(tǒng)的仁說。

20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(名人名言 mingyan.)仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

21、Thistranslatesto:"Isn'titdelightfultostudyandconstantlyapplyoneselftowhathasbeenlearned?"

22、懂得感恩的人，便擁有了做人的良善，他們心向美好，內(nèi)心溫暖。于是，有貴人相助，得事業(yè)所成。

23、胡適胡適在大學(xué)演講，引用孔子、孟子、孫中山先生的話時，在黑板上分別寫上：“孔說”、“孟說”、“孫說”，而發(fā)表自己的意見時，則寫上——“胡說”。

關(guān)于孔子的簡短名言【篇2】

24、孔子說：君子食不追求飽足，居住不追安逸，對工作勤奮敏捷，說話謹(jǐn)慎，接近有道德的人，并向他們學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點。就可稱得上好學(xué)了。

25、孔子強(qiáng)調(diào)入世，認(rèn)為有德才的人就是要為社會服務(wù)，（入仕）做有用人才。

26、第二句名言說明了人生的階段性和逐漸領(lǐng)悟天命的過程。

27、唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。聯(lián)合國大廳雕刻石雕孔子像。并雕刻的浮雕和《論語》上的孔子名言：“己所不欲，勿施于人。”今天這具有普世文化原則的話，指導(dǎo)著世界上的政治家們處理國與國，地區(qū)與地區(qū)和不同文化間的沖突，仍具有現(xiàn)實意義！

28、孔子在教育上有三大創(chuàng)造和貢獻(xiàn)：

29、《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成，紀(jì)念老師，憂慮師道失傳，并由子夏開創(chuàng)了章句的讀法。

30、此句出自《論語·為政》的一句名言。它的意思是，只是一味地讀書學(xué)習(xí)而不主動思考問題，就會迷惑而無所得；只空想?yún)s不去學(xué)習(xí)鉆研，也會陷入困境而無所獲。這句話告誡我們，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實有用的知識，否則就會收效甚微。此外，這句話還有多種不同的翻譯和解釋，但都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考的重要性。

31、敬畏自然，守護(hù)天地萬物自然和諧；敬畏生命，珍視獨一無二的生命個體；敬畏真理，擁抱壯闊江山浩瀚星河。

32、韞，藏。櫝，木柜子。賈，商人。沽，賣。

33、有了過錯，就不要怕改正。知錯能改是對待錯誤的正確的態(tài)度。

34、世界大同來源：這個理念最早是孔子提出來的，《禮記·禮運》說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”

35、以自行約束修身為尚，吾干嘗無誨焉，的招生條件，周游列國擴(kuò)大廣告效益，并著枕中記，擴(kuò)大了招生范圍，易的注書，確立了群君之首的易經(jīng)，說明孔圣人之圣人一點不假，當(dāng)之無愧世代敬仰的孔圣人……

36、總之，《論語·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人類社會最終達(dá)到的理想境界，即“大同”，并提出了實現(xiàn)“大同”的具體措施，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

37、孔子的治史觀不僅反映到治史態(tài)度和治史主張上，而且還體現(xiàn)在歷史發(fā)展觀中?？鬃诱J(rèn)為歷史在不斷“損益”，他說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也”(《為政》)，周代正是在總結(jié)夏、殷二代的基礎(chǔ)上達(dá)到了前所未有的文明。歷史不是倒退，而是后來居上，是前進(jìn)發(fā)展著的。盡管這種思想很朦朧，但卻是我國史學(xué)史上進(jìn)化論的可貴的開端。

38、勵志·堅持·激勵自己·哲理

39、身者，親之遺體也，行親之遺體，敢不敬乎?故居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，蒞(lì)官不敬非孝也，朋友不信非孝也，戰(zhàn)陳無勇非孝也。五者不遂，災(zāi)及乎身，敢不敬乎!

40、有時是拱手而立的，劍是佩戴在身側(cè)，古代男子都佩劍，可能是當(dāng)時男子為顯示風(fēng)度

41、他確立了培養(yǎng)“仁人”、“君子”、“士”等不同層次與規(guī)格人才的目標(biāo)，并進(jìn)而提出了“學(xué)而優(yōu)則仕（《子張篇第十九》）的主張，這對打破貴族世襲制度具有重要意義。

42、爾后，孟子、墨子、朱熹等人都豐富和發(fā)展了這一道德修養(yǎng)原則和方法。

43、因材施教yīncáishījiào[釋義]：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。

44、臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固賊戾之士哉!——明·高啟《書博雞者事》

45、翻譯：如今孔丘祖述三皇五帝的法度,彰明周公、召公的事業(yè).

46、二、譜牒之設(shè)，正所以聯(lián)同支而親本。各宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧為圣裔；

關(guān)于孔子的簡短名言【篇3】

47、孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生以百折不撓的精神去經(jīng)受各種困難的考驗，才能達(dá)到立志樂道的境界。

48、所以，在家有＂褻服＂。夏天有＂＂袗＂（單衣），出門加＂表＂（外衣）。齋戒有＂明衣＂。冬天有＂裘＂，家穿的＂褻裘＂還有＂朝服＂。

49、他也是個辯才，很會辯論，用能讓人接受的話語傳播自己的學(xué)說

50、失戀·傷感·情感·李碧華

51、大道之行也．天下為公．選賢與能．講信修睦．故人不獨親其親．不獨子其子．使老有所終．壯有所用．幼有所長．矜寡孤獨廢疾者．皆有所養(yǎng)．男有分．女有歸．貨惡其棄于地也．不必藏于已．力惡其不出于身也．不必為已．是故謀閉而不興．盜竊亂賊而不作．故外戶而不閉．是謂大同

52、天下大同，原是古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會，為中國古代社會的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他講“四海之內(nèi)皆兄弟也”，中華民族應(yīng)該親如一家，情同手足。孔子也是世界華人的精神寄托和靈魂家園。孔子是華人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最終歸途。所以說大同思想不是孟子倡導(dǎo)的

53、第一句名言表明了孔子對于天下大事的看法和治理方針。

54、因此，這句格言提醒教師們，教育的本質(zhì)是愛，只有傳遞愛，才能成為一名優(yōu)秀的教師。

55、君子上達(dá)，小人下達(dá)。—— 出自 孔子

56、第三句名言反映了孔子的道德標(biāo)準(zhǔn)和對待他人的態(tài)度。

57、譯文：人如果沒有恒心，就無法成就事業(yè)。

58、及到漢武大帝獨尊儒術(shù)，孔子教育從此獨占敖頭至近代……

59、具體中出處見《論語·衛(wèi)靈公》：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？三年無改于父之道，可謂孝矣。不患人之不己知，患不知人也。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。君子喻于義，小人喻于利。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。民有信，則國強(qiáng)；民無信，則國弱。這些話都是表達(dá)了孔子“和而不同”的思想，主張“大同世界”，即天下大同的思想。

60、在教育上；他創(chuàng)立私學(xué)，讓中國學(xué)術(shù)下移，學(xué)在民間。培育更多人才，打破貴族壟斷知識。

61、孔子在江邊教導(dǎo)學(xué)生時，發(fā)現(xiàn)一只小白鵝被困在江中，他把它拉上岸，并告訴學(xué)生：“要像這只小白鵝一樣，勇敢地掙脫困境，不要害怕挑戰(zhàn)。”

62、分別是“天下有道，則禮樂征伐自天子出”，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，“己所不欲，勿施于人”。

63、當(dāng)暑，袗絺绤。夏天，穿細(xì)的或粗的葛布單衣。

64、第一段“君子不重則不威，學(xué)則不固”如何理解？

65、齊，必有明衣，布。齋戒的時候，一定有浴衣，是布做的。

66、時間·富蘭克林·學(xué)生·魯迅

67、孔子晚年的三句名言是：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

68、禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康?！?/p>