關(guān)于孔子的簡短名言

關(guān)于孔子的簡短名言通用。

爾后，孟子、墨子、朱熹等人都豐富和發(fā)展了這一道德修養(yǎng)原則和方法。名言警句幫助我們走出迷茫引領(lǐng)我們前進，名人格言是我們認識世界的一道窗戶。你也許正需要一些名人格言作為參考？繼續(xù)深入研究以了解更多有關(guān)“關(guān)于孔子的簡短名言”的相關(guān)信息，我們希望這些句子能為您提供一些有效的工具！

關(guān)于孔子的簡短名言【篇1】

1、合家歡和氣生財將相和

2、成語釋義：比喻互相商討砥礪。

3、如果想要更好地貫徹這句話，可以按照以下步驟進行操作：

4、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄队阂病贰屃x：孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”

5、這個思想也恰恰表達了現(xiàn)代人不斷追求進步&實現(xiàn)自我價值的態(tài)度。

6、這句話的意思是，如果一個學(xué)生有好的老師指導(dǎo)，就會得到充足的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和指引，而成為一個優(yōu)秀的學(xué)生

7、大家都知道孔子是我國著名的思想家，孔子的思想及其他弟子的思想對我國教育界是一個非常大的貢獻?？鬃蛹捌涞茏拥乃枷胙哉撘约稗q證思維的方法，給了后人很大的啟發(fā)。所以在義務(wù)教育的階段，學(xué)校也加大了對孩子們的儒家思想的教育。的確，我們在日常的生活和工作當中都會用到孔子的思想及其弟子的言論。真的很佩服這位偉大的思想家所做出的貢獻。

8、學(xué)而不厭xuéérbùyàn[釋義]：厭：滿足。學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)

9、這三句名言都包含了孔子豐富的思想和哲學(xué)，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

10、孔子的服飾觀是著裝一定要適合客觀環(huán)境的需要，服裝的剪裁一定要講求細節(jié)的完美，彩搭配和諧是著裝完美的第一要義。

11、孔子在教育上最突出貢獻：一是面向全社會，敞開辦學(xué)，使教育走向全民……二是突破官家教育體系，這在封建體系下，提高整體中華文化素質(zhì)功不可沒……三是注重教學(xué)相長，學(xué)以致用……四是突出人的特質(zhì)，結(jié)合人的不同素養(yǎng)培養(yǎng)人才……總之，孔子教育思想、體系，在今天看來都是超前的……

12、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”(選自《學(xué)而第一》)

13、古人有這樣一句名言：有宋之問，答有余，問不足，知取誰之辭

14、據(jù)傳是孔子說的，但無可考。

15、孔子是影響人類進程的100位人物中排列居于第四位的人物。孔子對中國的教育貢獻是巨大的。主要有以下幾個方面：

16、來恢復(fù)周代的統(tǒng)治模式

17、所以我們說第六條講它的剛毅有節(jié)。就是說儒士立身處世是重視自己的尊嚴，尊嚴不受侵犯，在任何壓力下都能堅持。

18、孔子的教育活動不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對待經(jīng)濟制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年（西元公元前594年）實行“初稅畝”，從法律上承認私田的合法地位，是春秋時代的重大經(jīng)濟改革；但是據(jù)《左傳》說，孔子修《春秋》時記載“初稅畝”，目的是批評其“非禮也”。而民眾不富足，國君沒有富足的。在《論語·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時。《論語·述而》記載，孔子還對當時的為政者進行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節(jié)儉。他說：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！蓖瑫r，還主張“節(jié)用而愛人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運用于經(jīng)濟領(lǐng)域。

19、主張的禮儀包括仁，仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人們把尊親敬長，愛及民眾，忠于君主和儀文美德都稱為仁?？鬃永^承了前人的觀念，并且把它發(fā)展成為系統(tǒng)的仁說。

20、士不可以不弘毅，任重而道遠。(名人名言 mingyan.)仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

21、Thistranslatesto:"Isn'titdelightfultostudyandconstantlyapplyoneselftowhathasbeenlearned?"

22、懂得感恩的人，便擁有了做人的良善，他們心向美好，內(nèi)心溫暖。于是，有貴人相助，得事業(yè)所成。

23、胡適胡適在大學(xué)演講，引用孔子、孟子、孫中山先生的話時，在黑板上分別寫上：“孔說”、“孟說”、“孫說”，而發(fā)表自己的意見時，則寫上——“胡說”。YJS21.COm

關(guān)于孔子的簡短名言【篇2】

24、孔子說：君子食不追求飽足，居住不追安逸，對工作勤奮敏捷，說話謹慎，接近有道德的人，并向他們學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點。就可稱得上好學(xué)了。

25、孔子強調(diào)入世，認為有德才的人就是要為社會服務(wù)，（入仕）做有用人才。

26、第二句名言說明了人生的階段性和逐漸領(lǐng)悟天命的過程。

27、唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。聯(lián)合國大廳雕刻石雕孔子像。并雕刻的浮雕和《論語》上的孔子名言：“己所不欲，勿施于人。”今天這具有普世文化原則的話，指導(dǎo)著世界上的政治家們處理國與國，地區(qū)與地區(qū)和不同文化間的沖突，仍具有現(xiàn)實意義！

28、孔子在教育上有三大創(chuàng)造和貢獻：

29、《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成，紀念老師，憂慮師道失傳，并由子夏開創(chuàng)了章句的讀法。

30、此句出自《論語·為政》的一句名言。它的意思是，只是一味地讀書學(xué)習(xí)而不主動思考問題，就會迷惑而無所得；只空想?yún)s不去學(xué)習(xí)鉆研，也會陷入困境而無所獲。這句話告誡我們，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實有用的知識，否則就會收效甚微。此外，這句話還有多種不同的翻譯和解釋，但都強調(diào)了學(xué)習(xí)和思考的重要性。

31、敬畏自然，守護天地萬物自然和諧；敬畏生命，珍視獨一無二的生命個體；敬畏真理，擁抱壯闊江山浩瀚星河。

32、韞，藏。櫝，木柜子。賈，商人。沽，賣。

33、有了過錯，就不要怕改正。知錯能改是對待錯誤的正確的態(tài)度。

34、世界大同來源：這個理念最早是孔子提出來的，《禮記·禮運》說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”

35、以自行約束修身為尚，吾干嘗無誨焉，的招生條件，周游列國擴大廣告效益，并著枕中記，擴大了招生范圍，易的注書，確立了群君之首的易經(jīng)，說明孔圣人之圣人一點不假，當之無愧世代敬仰的孔圣人……

36、總之，《論語·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人類社會最終達到的理想境界，即“大同”，并提出了實現(xiàn)“大同”的具體措施，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

37、孔子的治史觀不僅反映到治史態(tài)度和治史主張上，而且還體現(xiàn)在歷史發(fā)展觀中?？鬃诱J為歷史在不斷“損益”，他說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也”(《為政》)，周代正是在總結(jié)夏、殷二代的基礎(chǔ)上達到了前所未有的文明。歷史不是倒退，而是后來居上，是前進發(fā)展著的。盡管這種思想很朦朧，但卻是我國史學(xué)史上進化論的可貴的開端。

38、勵志·堅持·激勵自己·哲理

39、身者，親之遺體也，行親之遺體，敢不敬乎?故居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，蒞(lì)官不敬非孝也，朋友不信非孝也，戰(zhàn)陳無勇非孝也。五者不遂，災(zāi)及乎身，敢不敬乎!

40、有時是拱手而立的，劍是佩戴在身側(cè)，古代男子都佩劍，可能是當時男子為顯示風度

41、他確立了培養(yǎng)“仁人”、“君子”、“士”等不同層次與規(guī)格人才的目標，并進而提出了“學(xué)而優(yōu)則仕（《子張篇第十九》）的主張，這對打破貴族世襲制度具有重要意義。

42、爾后，孟子、墨子、朱熹等人都豐富和發(fā)展了這一道德修養(yǎng)原則和方法。

43、因材施教yīncáishījiào[釋義]：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。

44、臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固賊戾之士哉!——明·高啟《書博雞者事》

45、翻譯：如今孔丘祖述三皇五帝的法度,彰明周公、召公的事業(yè).

46、二、譜牒之設(shè)，正所以聯(lián)同支而親本。各宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧為圣裔；

關(guān)于孔子的簡短名言【篇3】

47、孔子認為應(yīng)當讓學(xué)生以百折不撓的精神去經(jīng)受各種困難的考驗，才能達到立志樂道的境界。

48、所以，在家有＂褻服＂。夏天有＂＂袗＂（單衣），出門加＂表＂（外衣）。齋戒有＂明衣＂。冬天有＂裘＂，家穿的＂褻裘＂還有＂朝服＂。

49、他也是個辯才，很會辯論，用能讓人接受的話語傳播自己的學(xué)說

50、失戀·傷感·情感·李碧華

51、大道之行也．天下為公．選賢與能．講信修睦．故人不獨親其親．不獨子其子．使老有所終．壯有所用．幼有所長．矜寡孤獨廢疾者．皆有所養(yǎng)．男有分．女有歸．貨惡其棄于地也．不必藏于已．力惡其不出于身也．不必為已．是故謀閉而不興．盜竊亂賊而不作．故外戶而不閉．是謂大同

52、天下大同，原是古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會，為中國古代社會的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他講“四海之內(nèi)皆兄弟也”，中華民族應(yīng)該親如一家，情同手足?？鬃右彩鞘澜缛A人的精神寄托和靈魂家園?？鬃邮侨A人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最終歸途。所以說大同思想不是孟子倡導(dǎo)的

53、第一句名言表明了孔子對于天下大事的看法和治理方針。

54、因此，這句格言提醒教師們，教育的本質(zhì)是愛，只有傳遞愛，才能成為一名優(yōu)秀的教師。

55、君子上達，小人下達?！?出自 孔子

56、第三句名言反映了孔子的道德標準和對待他人的態(tài)度。

57、譯文：人如果沒有恒心，就無法成就事業(yè)。

58、及到漢武大帝獨尊儒術(shù)，孔子教育從此獨占敖頭至近代……

59、具體中出處見《論語·衛(wèi)靈公》：有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？三年無改于父之道，可謂孝矣。不患人之不己知，患不知人也。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。君子喻于義，小人喻于利。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。民有信，則國強；民無信，則國弱。這些話都是表達了孔子“和而不同”的思想，主張“大同世界”，即天下大同的思想。

60、在教育上；他創(chuàng)立私學(xué)，讓中國學(xué)術(shù)下移，學(xué)在民間。培育更多人才，打破貴族壟斷知識。

61、孔子在江邊教導(dǎo)學(xué)生時，發(fā)現(xiàn)一只小白鵝被困在江中，他把它拉上岸，并告訴學(xué)生：“要像這只小白鵝一樣，勇敢地掙脫困境，不要害怕挑戰(zhàn)?！?/p>

62、分別是“天下有道，則禮樂征伐自天子出”，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，“己所不欲，勿施于人”。

63、當暑，袗絺绤。夏天，穿細的或粗的葛布單衣。

64、第一段“君子不重則不威，學(xué)則不固”如何理解？

65、齊，必有明衣，布。齋戒的時候，一定有浴衣，是布做的。

66、時間·富蘭克林·學(xué)生·魯迅

67、孔子晚年的三句名言是：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

68、禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康?！?/p>

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“在這章經(jīng)文中，君子食無求飽就是關(guān)于溫飽的名言?！蹦阌袥]有在尋找關(guān)于的名人格言呢？名人格言可以助我們實現(xiàn)心中的夢想，名人格言是我們塑造人生價值觀的有力工具。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯經(jīng)過仔細調(diào)查找到了一些與關(guān)于孔子的簡短名言相關(guān)的文獻資源，創(chuàng)造機會比等待機會更容易成功！

關(guān)于孔子的簡短名言(1--19條)

1、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得智?”(《里仁篇第四》)

2、孔子是春秋時期的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的集大成者和創(chuàng)始人。在儒家學(xué)說中，最注重人的自身修養(yǎng)，根據(jù)人的修養(yǎng)境界，有君子，賢人，圣人等不同階段。毫無疑問，孔子屬于圣人。

3、《論語》開篇第一句話是“學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎”，釋意是學(xué)習(xí)過知識后就去實踐它，使它變?yōu)榱?xí)慣，不也是一件很愉快的事嗎。

4、自省是儒家的重要修身方法;要求人們自覺地按照道德原則反省檢查和規(guī)范自己的言行，而且要從最隱蔽的地方和細微的地方做起。

5、論語八則表達了平實的人生、堅毅的心力、通達的境界這樣的人生觀。孔子一生境遇可謂凄慘，他是真正從底層走出來的圣者，孔子少年貧賤，年幼時父母雙親先后離開人世，這就迫使孔子必須依靠自己的力量從艱難困苦走出來。

6、常言道“每個猴有不同的拴法”，意思是不同的事物要采用不同的方法、分別對待。老子在教育過程中就采用了因材施教的方法，對每個學(xué)生的教育重點也有所不同。聰明的、遲緩的，心理承受能力強的、心靈脆弱的，家境好的、家境貧窮的，擅長天文的、上傳學(xué)術(shù)的....每一種學(xué)生都采取有針對性的教學(xué)方法，這才有后世熟知的72賢人，才有萬人敬仰的儒家大圣們。

7、孔子說：君子食不追求飽足，居住不追安逸，對工作勤奮敏捷，說話謹慎，接近有道德的人，并向他們學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點。就可稱得上好學(xué)了。

8、論語》是記錄孔子言行的語錄體合集，比較短的有“思無邪”“忠恕”等等，例如：《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！薄Ｗ釉唬骸皡⒑?！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

9、主張的禮儀包括德治，同孔子的仁說和禮說相聯(lián)系，在治國的方略上，他主張為政以德，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫德治或禮治。

10、孔子的勸學(xué)名句有很多，其中最經(jīng)典的一句是：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話是從《論語·里仁》中引用的。它的意思是說，無論和誰在一起，都可以從他們身上學(xué)到東西，從中挑選有益的，加以學(xué)習(xí)和仿效，遇到不好的，則要認真檢討自己的不足，并加以改正。這句話表明了孔子對于學(xué)習(xí)和修身的重視以及對于改進和進步的態(tài)度，也成為了后來中國古代教育中的經(jīng)典理念之一。

11、過則勿憚改?！?出自 孔子

12、此句出自《論語·為政》的一句名言。它的意思是，只是一味地讀書學(xué)習(xí)而不主動思考問題，就會迷惑而無所得；只空想?yún)s不去學(xué)習(xí)鉆研，也會陷入困境而無所獲。這句話告誡我們，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實有用的知識，否則就會收效甚微。此外，這句話還有多種不同的翻譯和解釋，但都強調(diào)了學(xué)習(xí)和思考的重要性。

13、君子上達，小人下達?！?出自 孔子

14、因此，這句格言提醒教師們，教育的本質(zhì)是愛，只有傳遞愛，才能成為一名優(yōu)秀的教師。

15、這句話出自《論語·顏淵》：“齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬⒊汲?、父父、子子?！?/p>

16、不輕看別人，不高估自己。

17、此外，該句也暗示了學(xué)習(xí)的永恒性，只有堅持不懈地學(xué)習(xí)，才能不斷提高并取得更佳的成績。

18、翻譯：現(xiàn)在我有什么功勞德行，卻不用從事農(nóng)耕蠶桑。

19、以往的學(xué)校都是官辦學(xué)校，教育僅僅是貴族人獨享的權(quán)利，普通人根本就沒有受教育的機會。出生不行、沒有背景、沒有錢財，想上學(xué)幾乎是不可能，文化教育集中在貴族人手中，普通百姓很難有獲得基本教育的機會。我們也可以看到，當時的文化普及率非常低，從新中國剛剛成立時的文盲率都可以看出來。

關(guān)于孔子的簡短名言(20--38條)

20、一生以施教注經(jīng)為培養(yǎng)仁人，君子，士等不同層次的育人規(guī)格及目標，提出學(xué)而優(yōu)則仕的主張，打破貴族壟斷制度，提出為政以德的思想，肯定教育對社會，政治，經(jīng)濟，文化，生活發(fā)展的重要性的理論，為安幫，實干興邦來實行教育對人性發(fā)展，積極向上提出性相近，習(xí)相遠的樸素貼進生活的唯物主義觀點，肯定了素質(zhì)相近理論，個性差異觀點，靠后天努力學(xué)習(xí)的補充能量結(jié)果。

21、齊，必有明衣，布。齋戒的時候，一定有浴衣，是布做的。

22、二、譜牒之設(shè)，正所以聯(lián)同支而親本。各宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧為圣裔；

23、孔子開辦學(xué)堂，是民辦學(xué)校、民辦教育的開端，以后的私塾也逐漸形成。隨著后來科舉制度的設(shè)立，學(xué)習(xí)逐漸成為普通家庭可以企及的事情，通過讀書登上仕途、改變命運也變成現(xiàn)實。而這一切的開端就要歸功于孔子。所以，國學(xué)教育參拜的第一人就是孔子，國學(xué)文化的第一人也是孔子，教師的鼻祖也是孔子。

24、學(xué)而不厭：勤奮學(xué)習(xí)而不感到滿足。

25、是寶劍！一個好的老師,能讓他的學(xué)生變化氣質(zhì)。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質(zhì),這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質(zhì)就是“文質(zhì)彬彬”的君子氣質(zhì)。百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。

26、具體中出處見《論語·衛(wèi)靈公》：有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？三年無改于父之道，可謂孝矣。不患人之不己知，患不知人也。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。君子喻于義，小人喻于利。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。民有信，則國強；民無信，則國弱。這些話都是表達了孔子“和而不同”的思想，主張“大同世界”，即天下大同的思想。

27、孔子的教育思想，已成為我國教育史上的上珍貴遺產(chǎn)，即使在今天，依然具有重要的現(xiàn)實意義。

28、在學(xué)習(xí)的過程中，若能保持樂觀豁達的心態(tài)，不怕困難和挫折，那么在取得進步的時候，就會感到無比的愉悅。

29、有時是拱手而立的，劍是佩戴在身側(cè)，古代男子都佩劍，可能是當時男子為顯示風度

30、友情·友誼·感恩·朋友

31、解決立志樂道的關(guān)鍵是教育學(xué)生正確處理眼前利益與遠大理想的關(guān)系，物質(zhì)享受和政治信念的關(guān)系。

32、合家歡和氣生財將相和

33、據(jù)傳是孔子說的，但無可考。

34、大家都知道孔子不僅僅是偉大的思想家，他還是政治家，也是教育家，同時也是儒家學(xué)派的一個創(chuàng)始人?？鬃拥闹鲝埉斨杏幸环N學(xué)而不厭，誨人不倦的精神值得我們深深的思考并學(xué)習(xí)。

35、細節(jié)在于觀察,成功在于積累。——愛默生拉爾夫·沃爾多·愛默生（RalphWaldoEmerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士頓。美國思想家、文學(xué)家，詩人。愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統(tǒng)林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。1836年出版處女作《論自然》。他文學(xué)上的貢獻主要在散文和詩歌上。1882年4月27日在波士頓逝世。

36、這句話的意思是，如果一個學(xué)生有好的老師指導(dǎo)，就會得到充足的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和指引，而成為一個優(yōu)秀的學(xué)生

37、理解：并不是沒有朋友不如自己。這里的如是類似的意思，意思是交類似的朋友，交志同道合的朋友。對朋友進行良性的選擇，對于道不同的人就不要選擇交往了。

38、第四段“過則勿憚改”如何理解？

關(guān)于孔子的簡短名言(39--57條)

39、孔子的貢獻在于為中國政治倫理、社會倫理、家庭倫理等提供了偉大的方案，為倫理大廈的建設(shè)注入了靈魂與精神。

40、成語釋義：比喻互相商討砥礪。

41、孔子的服飾觀是著裝一定要適合客觀環(huán)境的需要，服裝的剪裁一定要講求細節(jié)的完美，彩搭配和諧是著裝完美的第一要義。

42、與此同時，師者父母心。沒有教不好的學(xué)生，只有會不會教的老師。有教無類便是強調(diào)對所有學(xué)生負責，要有仁愛之心、慈愛之心。不能因為學(xué)生慧根不夠、學(xué)生家境不好就不耐心教誨。老師就要對每一個學(xué)生負責，對每一個學(xué)生一視同仁，每個學(xué)生都是最棒的，都有權(quán)利獲得最好的教育。

43、有教無類?！鬃拥拿?/p>

44、儒家的教育體制在民國之前已經(jīng)發(fā)揮的淋漓盡致。滿清時期中國派出了第一批留洋學(xué)生，才有了真正能面對世界的一批精英，之后洋學(xué)堂遍布全國各地，資產(chǎn)階級的思想和無產(chǎn)階級的革命文學(xué)幾乎同時在中國遍地開花，對儒家應(yīng)肯定什么否定什么早有定論。

45、【孔子在教育方面的貢獻】：

46、來恢復(fù)周代的統(tǒng)治模式

47、君子之孝也，忠愛以敬，反是亂也。盡力而有禮，莊敬而安之，微諫不倦，聽從而不怠，歡欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。

48、表而出之，出門時罩上外衣。

49、孔子對中國教育發(fā)展三大貢獻：

50、這三句名言都包含了孔子豐富的思想和哲學(xué)，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

51、孔子在教育上的貢獻、影響，可以這么說，古今中外無出其在者……

52、學(xué)校的最大浪費在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運用已有的經(jīng)驗，采用自己的方法去獲取知識。

53、理解：君子輕浮隨便（不尊重自己/別人）就沒有威嚴。不尊重別人，別人不會尊重自己。不尊重自己，別人更不會尊重你。不尊重別人或者自己都會使得自己沒有威嚴。

54、在商周時期，正是上天、天命束縛人們思想的時候。孔子卻說“天何言哉，四時行焉，百物生焉?！笔钦f上天不用說話，一年四季春、夏、秋、冬輪流變化，這叫做天。他認為自然界有自己的變化規(guī)律，不要硬性地改變它。

55、“擇其善者而從之”這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。這樣，無論同行相處的人善于不善，都可以為師。

56、積極承擔起來并且盡力而為

57、居之無倦，行之以忠。—《論語 顏淵》

關(guān)于孔子的簡短名言(58--76條)

58、(2)重視教育，論述了教育對社會的作用和對人才培養(yǎng)的作用?？鬃诱J為人口、財富、教育是“立國”的三個要素，要“先富后教”。孔子主張道德教化，認為這能起到政治法律所起不到的作用。他認為“性相近也，習(xí)相遠也”，人的天賦大體相等，環(huán)境習(xí)染造成了個體的差異。他還對學(xué)習(xí)能力進行了區(qū)分：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

59、孔子手里握的應(yīng)該是書或者劍

60、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《雍也》——釋義：孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子?！?/p>

61、第三段“無友不如己者”如何理解？

62、主張的禮儀包括禮，禮也是一個古老的概念，周公就制定周禮。不過，孔子則是從多方面進行論述的第一人。禮的含義包括兩個方面，一是屬于根本政治制度方面的規(guī)定。二是禮儀上的規(guī)定，就是有關(guān)朝廷的祭祀，出征，朝聘，以至婚喪嫁娶，侍人接物到生活細節(jié)，按不同等級，身分，都有不同的禮儀規(guī)定，這叫儀。

63、失戀·傷感·情感·李碧華

64、懂得感恩的人，便擁有了做人的良善，他們心向美好，內(nèi)心溫暖。于是，有貴人相助，得事業(yè)所成。

65、韞，藏。櫝，木柜子。賈，商人。沽，賣。

66、當暑，袗絺绤。夏天，穿細的或粗的葛布單衣。

67、總之，孔子為我國教育界梳理楷模，孔子的思想是我們的精神食糧，學(xué)習(xí)真正的孔子思想，對于我們現(xiàn)代人而言意義重大。

68、翻譯：如今孔丘祖述三皇五帝的法度,彰明周公、召公的事業(yè).

69、勵志·堅持·激勵自己·哲理

70、見賢思齊：見到德才兼?zhèn)涞娜司拖雽W(xué)習(xí)對方的才德，向?qū)Ψ娇待R。

71、其他就不知道還有什么了

72、唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。聯(lián)合國大廳雕刻石雕孔子像。并雕刻的浮雕和《論語》上的孔子名言：“己所不欲，勿施于人?！苯裉爝@具有普世文化原則的話，指導(dǎo)著世界上的政治家們處理國與國，地區(qū)與地區(qū)和不同文化間的沖突，仍具有現(xiàn)實意義！

73、子曰：“君子不器”。(《為政第二》)

74、這種思想在中國教育史上有著深遠的影響，并且也受到了全世界許多人的關(guān)注和學(xué)習(xí)。

75、《論語·大同篇》是《論語》中的一篇，是孔子的弟子子思與子游的對話。這篇篇章主要討論了“大同”和“小同”的概念。

76、只有在這種關(guān)愛和引導(dǎo)下，學(xué)生才能真正地感受到教育的意義，才能在學(xué)習(xí)中得到更好的成長和發(fā)展。

關(guān)于孔子的名言名句簡短49句

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“孔子名言名句”，歡迎閱讀。

“君子恥其言而過其行。《論語》--君子以言論超過行動為恥辱?！痹谌粘W(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對名人名言都不陌生吧，優(yōu)秀的名人格言可以激發(fā)我們奮斗的精神，你見過哪些讓人難忘的名人格言嗎？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《關(guān)于孔子的名言名句簡短》， 相信能對大家有所幫助。

關(guān)于孔子的名言名句簡短(1--25條)

1、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《論語》--我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?

2、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

3、往昔不可諫，來者猶可追?！墩撜Z》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。

4、三個人在一起走路一定有一個人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉

5、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。

6、施諸已而不愿，亦勿施于人?！吨杏埂?-不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

7、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當前的'實際問題，仁德就在其中了。

8、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(以孔子之才，尚一日而三省，況于我輩乎?忠人之事，信以交友，學(xué)而時習(xí)，子何恃而立?)

9、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀之，不必能容。

10、他的話大言不慚，要他做起來就很難了。

11、一個學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。認為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠？

12、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。——孔子

13、紳士不尋找食物，紳士不擔心道路。

14、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

15、或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德?！薄墩撜Z》--有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！?/p>

16、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?/p>

17、不要害怕知道，但要知道。

18、能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

19、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?

20、生活而不改變就是生活。

21、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z》--對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。

22、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也?！墩撜Z》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。

23、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”(《學(xué)而》)

24、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語》--戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。

25、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著

關(guān)于孔子的名言名句簡短(26--50條)

26、君子求諸已，小人求諸人?！墩撜Z》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。

27、知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。

28、開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。

29、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親;思事親，不可以不知人;思知人，不可以不知天。

30、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》---一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。

31、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。

32、人不講信用，真不知道怎么可以呢！

33、君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。

34、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機遇不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。

35、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?

36、小不忍，則亂大謀。《論語》--忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。

37、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也?！洞髮W(xué)》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。

38、有殺身以成仁。《論語》--能犧牲生命來成全仁德。

39、孔子說：“君子要言之遲，行之快。”

40、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

41、孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。

42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z》--如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。

43、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。

44、君子恥其言而過其行?！墩撜Z》--君子以言論超過行動為恥辱。

45、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！墩撜Z》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。

46、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。

47、禮之用，和為貴。《論語》--運用禮法時，要特別注重和睦相處。

48、喜歡知識的人不如愛知識的人，愛知識的人不如以知識為樂的人

49、孔子說：君子有九個想法：觀看和思考清楚，聽力和思維，思維和溫暖的顏色，考慮外觀，榮譽的思考，思考的忠誠，思考，思考的尊重，懷疑的思維，思維的困難，思維的公義。

孔子關(guān)于目標的名言名句通用

在人類歷史長河中涌現(xiàn)過許多著名人物，對我們生活的世界有著非常巨大的影響。讓我們安靜的欣賞孔子的名言吧，在閱讀名言的過程中，可以激發(fā)我們的自信心，讓我們收獲良多。那么您知道孔子的名言哪句值得珍藏呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特意給大家整理了“孔子關(guān)于目標的名言名句”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

孔子關(guān)于目標的名言名句【篇一】

1.工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》　

2.過則勿憚改?！?《論語·學(xué)而》　

3.是可忍也，孰不可忍也。

4.一言以蔽之，曰：思無邪。

5.夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。 ——孔子 《論語》　

6.君子矜而不爭，群而不黨。

7.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

8.孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”

9.朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語》　

10.視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《論語》　

11.以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！?/p>

12.子以四教：文行忠信?！鬃印?/p>

13.天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《論語》　

14.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語

15.不知命，無以為君子也。 ——孔子 《論語》

16.君子疾沒世而名不稱焉。

17.己所不欲，匆施于人。

18.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。 《論語》　

19.不遷怒，不二過。

20.夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

孔子關(guān)于目標的名言名句【篇二】

21.后生可畏，焉知來者之不如今也

22.其知可及也，其愚不可及也。

23.篤信好學(xué)，守死善道。

24.不知言，無以知人。——《論語·堯日》　

25.君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》

26.苛政猛于虎 《論語》　

27.益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》　

28.孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語．季氏》　

29.大德必得其壽?！?《禮記·中庸》　

30.天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《論語》　

31.“齊一變，至于魯，魯一變，至于道?！?——孔子 《論語》　

32.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

33.　孔子 學(xué)如不及，猶恐失之。　

34.既往不咎。—— 《論語·八佾》　

35.人能宏道，非道宏人。

36.賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語》　

37.禮之用，和為貴。

38.善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。 ——孔子 《論語》

39.知者樂水，仁者樂山。

40.不遷怒，不貳過?！墩撜Z·雍也》　

孔子關(guān)于目標的名言名句【篇三】

41.必也臨事而懼，好謀而成者也。

42.事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語》

43.孔子曰：習(xí)相近也，性相遠也?！鬃印?/p>

44.君子之仕也，行其義也。作者：孔子　

45.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》　

46.孔子曰：“因材施教。”　

47.子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！鬃?/p>

48.為君難，為臣不易?！墩撜Z·子路》　

49.小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘

50.孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也?！?/p>

51.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》　

52.孔子曰：“有教無類。”

53.不知生，焉知死 《論語》

54.“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚?！?——孔子 《論語》　

55.子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

56.益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》

57.不患莫己知，求為可知也。來。

58.色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與

59.孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉?！薄?/p>

60.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

關(guān)于孔子的簡短名言匯總17條

這句出自《論語》的千古名言，我反復(fù)誦讀，回味無窮。無論在社會還是學(xué)校中，要用到名人格言的情況還是蠻多的，名人格言可以讓我們樹立正確的世界觀，值得摘抄的名人格言你知道多少？經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈上關(guān)于孔子的簡短名言， 可能你會喜歡，歡迎分享。

1、在沒接觸這句話的時候我是個自作聰明的女孩，在家里不復(fù)習(xí)，只靠課堂上的40分鐘來學(xué)習(xí)課文。每到測驗的時候我總是靠運氣，希望測驗的題目我都會。有一次，恰巧碰上了一道不會的題目，老師上課時講過，課后自己沒有再復(fù)習(xí)，現(xiàn)在怎么也記不起來了，這題是10分啊，可我全都不會。我恨不得馬上回到那一課，認真地聽老師講課，回家后復(fù)習(xí)。時間到了，我只好帶著滿腹遺憾交上了試卷。等到公布成績那天，我真是心亂如麻，忐忑不安，“75分”。Oh，no.霎那間，仿佛有一萬雙眼睛齊刷刷地盯著我，我真是無地自容啊，恨不得地上有個縫能鉆進去躲起來，臉也羞得通紅。因為我平時的考試成績一向名列前茅，可這一下子跌入深谷，我難過極了。

2、一個人準備成功，一個人準備成功。

3、我是人間惆悵的客，一生記憶的斷腸聲。

4、這句話時刻提醒著我們在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中尤其要珍視時光，愛惜時間。

5、孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。

6、有抱負的人不可以不胸懷寬廣、意志堅強，因為他肩負著重大的使命，道路又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

7、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 事君，敬其事而后其食。 禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。

8、樂只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。

9、第九則：“學(xué)習(xí)態(tài)度”

10、君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣。高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。

11、國不以利為利，以義為利也。

12、這句出自《論語》的千古名言，我反復(fù)誦讀，回味無窮。

13、每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？"

14、一個紳士有九種思想：看、聽、想、想。外表和思想，言語和思想忠誠，事情想尊重，懷疑和要求，怨恨和困難，想公正。

15、知道的人比知道的人更好，他知道

16、復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑借這點就可以當老師了?！?/p>

17、嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同。

關(guān)于孔子的名言

““我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，（但并）沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。””名人名言可以彰顯各個時代的思想風貌和價值觀念，名人格言能夠幫助我們開闊我們的眼界。編輯為您歸納了《關(guān)于孔子的名言》的焦點問題，相信你閱讀本頁句子后有一些收獲！

1、重視學(xué)習(xí)方法，是每個學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子為此曾多次表揚顏回。他主張“溫故而知新。”他說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？”并說：“溫故而知新，可以為師矣?！痹趯W(xué)習(xí)時應(yīng)當獨立思考，但思考必須以認真讀書為基礎(chǔ)，他指出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

2、子曰：禮之用，和為貴?！鬃印?/p>

3、孔子和他創(chuàng)立的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。

4、溫故而知新：經(jīng)常復(fù)習(xí)以前學(xué)過的知識,才能學(xué)好新知識。

5、我個人認為孔子的教育名言是：孔子是中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人，教育名言有：知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子《論語》。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子《論語》。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子《論語》。不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也——孔子《論語》

6、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

7、是可忍也，孰不可忍也。

8、“因材施教”最早是由孔子提出的，這是孔子在教育上的主張之一?！耙虿氖┙獭笔侵附處熞獜膶W(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展！

9、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。” 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。 《論語》　

10、子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！?孔子用這句話來形容君子的豁達心胸和小人的狹隘心態(tài)。

11、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

12、子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子 《論語》　

13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句名言表達了孔子對于學(xué)習(xí)的重視，提醒人們只有同時思考和學(xué)習(xí)，才能獲得真正的智慧。

14、但孔子自己不這樣認為，孔子日:“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?！笨鬃訉W(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此就有了“三人行，必有吾師焉”。

15、人之生也直，罔之生也幸而免?！?/p>

16、莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。 ——孔子 《論語》

17、欲速則不達?！墩撜Z·子路》　

18、“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，（但并）沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。”

19、是春秋時期儒家文化創(chuàng)始人，創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說。

20、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》　

21、子張問：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?《論語》

22、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！　

23、孟懿子（魯國大夫，姓仲孫名何忌，懿為謚號）向孔子問孝道。孔子説：不要違背禮節(jié)。不久，樊遲（孔子學(xué)生，姓樊名須，字子遲）替孔子駕車，孔子告訴他説：“孟孫向我問孝道，我答復(fù)説，不要違背禮節(jié)?！狈t問：“什么意思？”孔子道：“父母活著，依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們，死了，依照規(guī)定的禮節(jié)埋葬他們，祭祀他們。”

24、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語》　

25、法語之言，能無從乎，改之為貴。提手與之言，能無說。

26、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”　

27、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語

28、翻譯：溫習(xí)過去的東西并且由其中獲得新的領(lǐng)悟，過去的事是可以作為老師的。

29、“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感

30、出自先秦列子的《兩小兒辯日》

31、“海人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)

32、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！

33、人之生也直，罔之生也幸而免。出處：論語　

34、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？” 孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，他認為只有不斷地重復(fù)和鞏固所學(xué)知識，才能真正理解和喜愛學(xué)習(xí)。

35、必也臨事而懼，好謀而成者也。

36、君于不以言舉人，不以人廢言?！?/p>

37、篤信好學(xué)，守死善道。

38、孔子強調(diào)學(xué)無止境的語句是:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也“

39、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

40、君子矜而不爭[28]，群而不黨。

41、其知可及也，其愚不可及也。

42、過則勿憚改?！?《論語·學(xué)而》　

43、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

44、既往不咎。—— 《論語·八佾》　

45、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子　

46、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》

47、　孔子 學(xué)而不厭，誨人不倦?！?/p>

48、舉一個例子：子曰“不患人之不己知”這句話學(xué)生起碼得用二十分鐘才能讀得順利。而“陪你去看流星雨”這句同樣字數(shù)的話，F(xiàn)4老師只須用時三分鐘，同學(xué)們就能背得滾瓜爛熟。再舉個有說服力的例子：周杰輪的歌唱得夠快吧，但周老師的學(xué)生也只需在聽兩三遍后就能默寫出歌詞來。

49、學(xué)而不思則惘?！鬃印?/p>

50、文質(zhì)彬彬，然后君子。

51、三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》　

52、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》　

53、孔子的經(jīng)典精粹名言是"孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥"，這是他歸納總結(jié)的做人的道德標準，被千百年世代傳承，尊為"至圣先師、萬世師表"。

54、孔子：《論語·憲問》 君子恥其言而過其行。　

55、吾未見好德如好色者也。

56、禮以行之，孫以出之，信以成之。 《論語》

57、歲寒，然后知松柏之后雕也。　

58、翻譯：父母活著的時，子女不遠游外地；即使出遠門，也必須要有一定的去處。

59、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

60、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。

61、幻世如泡影，浮生抵眼花。

62、擁有一顆豁達開朗的文明之心，可以使平凡平淡的生活變得富有情趣。

63、知者不失人，亦不失言。

64、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子

65、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》　

66、后一句是"朋友自遠方來，不亦樂乎"，意思是，有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？！

67、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與

68、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。 ——孔子 《論語》　

69、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？17、 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

70、其使民也義。（名人名言 ）

71、孔子強調(diào)學(xué)無止境的語句是:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也“這里義務(wù)制教育“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

72、貧而無怨難，富而無驕易。

關(guān)于孔子的經(jīng)典名人名言(通用63條)

我是世界上一個憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，大家應(yīng)該都了解過名人格言吧，名人格言能夠激發(fā)自己都學(xué)習(xí)的興趣，什么樣的名人格言比較高質(zhì)量且有意思呢？以下是小編為大家整理的“關(guān)于孔子的經(jīng)典名人名言 ”, 供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

1、理解：字面的意思是孔子站在河岸上說,過去的就像這流水,白天和夜晚都在流，強調(diào)了時間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

2、知道的人毫無疑問；仁慈的人不擔心；勇敢的人不害怕。

3、益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》　

4、大學(xué)之道，在于德，在于民，在于完善。

5、能與不能同語，失；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。

6、立山語半晚后，淚雨零響終不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼雙飛的同一天。

7、慈悲是仁的根本；羞恥的心，公義的結(jié)局。逆來順受的心，結(jié)束了儀式；明辨是非的心是智慧的終結(jié)。

8、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印?/p>

9、來自烏鴉，果為善，順也；烏鴉，果為利，跖也。要知道舜與跖骨的區(qū)別，舜與良并沒有什么區(qū)別。

10、君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。

11、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你認為如總，我認為紳士的美國人；統(tǒng)治者視大臣如土芥，則視大臣為寇丘王。

12、苛政猛于虎 《論語》　

13、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘

14、沒有規(guī)則，就沒有規(guī)矩。

15、用將月之窗掃去，撐到這夜依依惜別。

16、要判斷一個人的性格，我們不僅要看他做得好時能做什么好事，還要看他做得不好時能做什么壞事。

17、很少的時候，血是不安定的，退出了顏色；也堅強，只是，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了也自自然衰，退出來了。

18、學(xué)習(xí)是接近知識，實踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。

19、半死不活的浮萍帶著死水，一夜寒雨葬花。靈魂是楊柳吹斷，繞著地平線。

20、正確的政事政事管理是正確的政事政事管理的基礎(chǔ)。如果一個人活著，他將治理國家；一個人的死亡是他的政治利益。因此，政治取決于人民。王子和大臣都彬彬有禮。這位大臣忠于國王。

21、漢武得一角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳夸后世人。

22、這句話寫在為政里,有前事不忘,后事之師的意思.以史為鏡,可以知興亡,為政者不可以忽視歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn),歷史總是驚人的相似,要想知道未來的事情,從歷史中往往都能找到答案.

23、因為政治上的美德，如北方的地位和星辰。

24、二儀既閉，三象乃乖。圣道埋郁，人心不開。上無文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來哉。周雖不綱，孔實嗣圣。詩書既刪，禮樂大定。

25、曾子有問，子曰：教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。

26、倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。

27、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。

28、君子之敬而不損，以禮待人，是四海之內(nèi)皆兄弟，忠貞，本篤敬之，是貌是國，行是國。你怎么能在言語上不忠，在行為上不忠呢？

29、年四十而見惡焉，其終也已！

30、我是世界上一個憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。

31、君子進則能達，退則能靜。豈貴其能達哉，貴其有功也；豈貴其能靜哉，貴其能守也。

32、得到三個朋友的人失去三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個損失。

33、周監(jiān)獄的第二代，悲傷的在哉！

34、誰在乎你是否選擇努力工作？要仁得仁，又怎么貪心？

35、孔子捋須笑答：“周游列國，講學(xué)傳道?！?/p>

36、"其為人也，發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不止老知將之至云爾。 《論語》"　

37、你的父親，遠事君；更多的是以鳥類、動物和植物的名義。

38、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《論語》　

39、夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。

40、直接錯的都錯，再錯的人；舉起所有對的錯，然后人們不服從。

41、生氣了，高興了，忘記了，不知道老了

42、知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》9、 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?——孔子 《論語》

43、我從人們開始，相信他們所說的。今天，我聽人們說什么，看他們做什么。

44、移風易俗，莫善于樂?！鬃印?/p>

45、一句臺詞就能越獄，理由也跟！

46、孔夫子的本意也包涵了這一層意思，與孔子一生“學(xué)而不厭”的治學(xué)態(tài)度是吻合的。然而，這是孔子在考察宇宙，體觸萬物時生發(fā)出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時光。時光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。

47、孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)在山東曲阜）人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代的思想家、教育家。第一則：“為人處世”

48、貧困生更應(yīng)該體現(xiàn)老師的愛。

49、君子進則能益上之譽而損下之憂。不得志，不安貴位，不博厚祿，負耜而行道，凍餓而守仁，則君子之義也。

50、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。因此，古代帝王，開國之民，教人為先。

51、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

52、只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會讓學(xué)業(yè)陷入困境?！?/p>

53、"學(xué)了知識然后按一定時間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？"

54、一個人快樂還是和別人一起快樂？

55、道不同，不相為謀?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》　

56、楊子為我取，拔一根頭發(fā)，造福天下，不為。墨子博愛，天下為公。

57、憂郁的云飛，藍天知什么？不見相思，空倚相思樹。

58、三十歲的時候，我立場堅定；四十歲的時候，我毫無疑問；五十歲的時候，我知道自己的命運；

59、君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！

60、君子不以言舉人，不以人廢言 《論語》　

61、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 ——孔子 《論語》

62、衣袖掛影瘦，衣袖掛影瘦。一劍一風一劍一紅，紅紅的絲。

63、性是親密的，實踐是遙遠的。

孔子名言通用

孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，他留下的許多名言警句至今仍被廣泛傳頌。有哪些名人格言的經(jīng)典句子呢？名人的名言可以幫助我們更好地理解人類文明和文化，名人格言可以引導(dǎo)我們更為明智的思考問題。我們強烈推薦的《孔子名言》不容錯過，每一次努力都會留下痕跡即使不成功也是一種成長！

1、孔子曾說過：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話鼓勵我們在面對他人的無知或誤解時保持平和和寬容的態(tài)度。作為一個君子，我們應(yīng)該以智慧和寬容來對待他人的無知，而不是憤怒或傲慢。這樣的態(tài)度不僅能夠幫助我們建立良好的人際關(guān)系，還能夠促進和諧與理解的氛圍。讓我們以孔子的名言為指引，成為內(nèi)心充滿智慧和寬容的人。

2、⑧學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？⑨己所不知，而問于人，一是之謂也。

3、"三人行，必有我?guī)熝?。?孔子認為每個人身上都有值得學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)。

4、“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？對日：‘然，非與？’曰：‘非也，予一以貫之’?！蔽岬酪灰载炛！?/p>

5、孔子明確提出：仁者，愛人。儒家認為應(yīng)當用“仁”來處理倫理社會關(guān)系，主張人和人之間應(yīng)該互相尊重、互助和友善，而孝悌則是“仁”的根本。

6、孔子有很多鼓勵人的名言，以下是一些例子：

7、樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經(jīng)亡故?！境鎏帯看呵锟鬃印犊鬃蛹艺Z卷二·致思第八》：“與友厚而小絕之，失之三也！

8、從政的意義是什么？如果你不能成為那個對的人，那個對的人是什么。

9、可見人類在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。

10、唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且（要）跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧！

11、還有一些贊美老師的詩句：

12、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。有德者必育言，有言者不必育德。

13、年輕人是了不起的。你怎么知道下一代不如上一代好呢。

14、【翻譯】齊景公問孔子如何治理國家?？鬃诱f：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子?！饼R景公說：“講得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎?”

15、作者：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?？鬃右簧蕖对姟贰稌?，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。

16、生而有智慧者亦生而有智慧；學(xué)而知之，二；從苦難中學(xué)習(xí)，就是從苦難中學(xué)習(xí)。困而不學(xué)，人為下！

17、溫故而知新”有兩解.一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識.合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義.像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”.

18、”和“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

19、把它放在一線，更多的怨恨。

20、愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

21、出處：《論語》，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

22、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周

23、孔夫子的弟子顏回:一單食，一瓢飲，在陋巷，人也不看其憂，悔也不看其樂，賢哉回也。在眾弟子當中，道德學(xué)問如此之高的顏回，物資生活非常貧乏，但道德學(xué)問精神思想?yún)s非常的富足充裕，達到一個至善自性的境界。

24、為了人民的利益，難道沒有利益而沒有花費嗎。

25、子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。9、孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

26、·馬先訓(xùn)而后求良，人先信而后求能?！富茨献印ふf林訓(xùn)]

27、【注音】：mòérshízhī

28、《論語》中論及學(xué)習(xí)與思考兩者之間關(guān)系的名言：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

29、君子先有自己的需要，然后尋求他人。

30、”，這句話強調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛、虛心，不要怕問、不愿問，要愿意承認自己的不足，這樣才能不斷進步，成為一個更好的人。

31、紀文子看了看才跳了起來。兒子聽說了，又說：“夠了。

32、路雖長，總有看客；志遠怕泥，不為君子。

33、千里之行，通向一個國家，敬與信，拯救與愛，讓人民活在時代。

34、古代求學(xué)的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑（的問題）？（有了）疑惑，如果不跟老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問題的,（就）始終不能解答了。出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早于我，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當做老師；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他），把他當做老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的（地方），就是老師所在的（地方）。

35、這句話鼓勵我們要勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自己的知識和能力。同時，也告訴我們要珍惜友誼，歡迎遠方的朋友。而且，要保持平和的心態(tài)，不被他人的無知或誤解所困擾，展現(xiàn)出君子的風度和修養(yǎng)。

36、“仁”是儒家最基本的社會倫理范疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導(dǎo)的基本社會倫理準則，而“仁”是五常之首的地位。所以，了解儒家思想，首先就要理解儒家的“仁”的基本涵義。

37、【注音】：bùchǐxiàwèn

38、孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，他留下的許多名言警句至今仍被廣泛傳頌。

39、所有這些金言都是孔子的智慧結(jié)晶，包含了人生的真理和處世的哲學(xué)，是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的。

40、這句話意思是時間的流逝就像滾滾東流的水，日夜不停。提醒人們珍惜時間，趁著年輕成就自己。切不可無所事事，虛度光陰。

41、什么天?。∷膫€小時怎么過去，一切怎么來，天空怎么說話！

42、（論語）：在寒冷的年代，便知松柏凋零后。

43、孔子主張通過學(xué)習(xí)，掌握基本規(guī)律，形成基本觀點，做到融會貫通。

44、義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，能舍，幫人一把，即為義。

45、我覺得最底層應(yīng)該是有教無類，同時因材施教。最極端的例子孔子門徒中有一個很有意思的人叫子路。那貨雖然拜了孔子做老師，但根本不讀書，一身充滿著任俠氣。一天到晚就挎著劍，想到處行俠仗義。但偏偏他是孔子很喜歡的一個學(xué)生?？鬃右簧T徒三千但在他的評價中能通六藝者不過72人。這在儒家叫做七十二賢?？删退氵@72賢論語里很多也根本懶得提。真正在論語中能出現(xiàn)名字的，不過20來個。而子路的名字在論語中卻出現(xiàn)的頻率非常高。翻譯成直觀點的場景，孔子在授徒時可能經(jīng)常會說?！皩W(xué)學(xué)你們子路師兄”“看看你們子路師兄”。。。

46、誤人子弟[wùrénzǐdì]

47、知音者舉案齊眉，不知音者獨坐囈語。

48、處處迎合人的意思。行為邪惡，不肯接受勸告。說出的全是謊話，卻堅持說的全是

49、答：一、關(guān)于育人的成語作育人材作育人材是一個成語，意指培養(yǎng)人才。作育即教育、培育的含義，現(xiàn)較少用。二、成語出處《詩經(jīng)·大雅·域樸》：“周王壽考，遐不作人？”

50、”這10句話包含了孔子的哲學(xué)思想和人生道德觀，從中可以看出他對學(xué)習(xí)、自律、誠信、友情、信用、修身等方面的強調(diào)。

關(guān)于努力的名言簡短通用

先后讀熟萬卷書籍，寫起文章，下筆敏捷好像有神。~~這樣風格的短句你感興趣嗎？以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)特地整理的“關(guān)于努力的名言簡短通用”，請閱讀，或許對你有所幫助！

關(guān)于努力的名言簡短(1--20條)

1、蝶戀花滿到十分人望盡。仙桂無根，到處留光景。聽我尊前歡未竟，金卮已弄寒蟾影。銀色界中風色定。散了浮云，寶匣初開鏡。歸去不須紅燭影，天邊自與人相趁。——黃裳

2、悲傷可以自行料理;而歡樂的滋味如果要充分體會，你就必須有人分享才行。馬克吐溫

3、不愿看的人，比瞎子還瞎;不愿聽的人，比聾子還聾。

4、愛是一種沒有邊界的力量，要盡自己的能力把愛分享給那些缺少關(guān)愛的人。特別是這些被病魔困擾的孩子或者是母親們，應(yīng)該鼓勵他們不要放棄生命，要相信愛的力量。

5、我沒有什么特別才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了?！獝垡蛩固?/p>

6、要勇敢而不要暴躁，要服從而不要低聲下氣，要堅強而不要頑固，要謙遜而不要做作。蘇沃洛夫

7、因為奮斗，我變得堅強；因為奮斗，我學(xué)會拼搏；因為奮斗，我懂得自豪；因為奮斗，我學(xué)會走好人生之路；因為奮斗，我努力奔向理想的彼岸；因為奮斗，我選擇完美人生。2、相信自己，堅信自己的目標，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會是你的！

8、愿回羲和借光景，常使秀色當檐邊?！醢彩?/p>

9、經(jīng)歷重大變故的人，容易成為智者——阿拉伯

10、思維是靈魂的自我談話。——柏拉圖

11、課外閱讀，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風?！K霍姆林斯基

12、勿滿足于眼前的小小成就。你要問自己，我這輩子只有這樣嗎？

13、世界不公平，但是你付出的努力是公平的，你今天多努力一分，你的未來就多一分希望，你今天多刻苦一點，你的未來就多一種可能。

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。

15、使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。2、逆境總是有的，人生總要進擊。愿你不要屈從于命運的安排，堅韌不拔，鍥而不舍！做永遠的生活強者！

16、親愛的祖國啊，你是東方的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是遠方地平線上初升的太陽。今天，我們是您的希望明天，我們就是您的棟梁！我們一定會好好學(xué)習(xí)，為您的繁榮富強而努力拼搏！讓我們心中這顆最亮的星--中國，在蔚藍的地球星空中永遠閃爍！

17、一個人必須經(jīng)過一番刻苦奮斗，才會有所成就。2、**軍的責任是要把不平等的世界打成平等的。

18、因為他們...把我從那孤單的地獄之中解救出來...并承認我的存在...是我的重要伙伴?！Q人

19、一個人務(wù)必經(jīng)過一番刻苦奮斗，才會有所成就。2、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。

20、做了好事受到指責而仍堅持下去，這才是奮斗者的本色?！蜖栐?/p>

關(guān)于努力的名言簡短(21--40條)

21、讀書意味著利用別人的頭腦來取代自己的頭腦。——叔本華

22、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨，相信吧，快樂之日就會到來。普希金

23、清平樂春來秋去。往事知何處。燕子歸飛蘭泣露。光景千留不住。酒闌人散忡忡。閑階獨倚梧桐。記得去年今日，依前黃葉西風。——晏殊

24、幸福就是朋友的祝福。在每次考試前，總會得到一些祝福。加油，一定能成功!要認真啊趁鈴還沒有打響之前趕快再背一會兒吧考試當中不免浮躁，但想起朋友的祝福與鼓勵，心會莫名的安定下來。認真的做題，一遍又一遍不厭其煩的檢查著試卷，就是在最后一秒種也要臨危不亂。

25、失敗的是事，絕不應(yīng)是人。2、自卑心最傷害自己，是最大的障礙。

26、珍惜青春，努力學(xué)習(xí)。

27、圖書館是集古今一切圣賢遺產(chǎn)之大成。（英培根）

28、一個人必須經(jīng)過一番刻苦奮斗，才會有所成就。2、奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。

29、悲傷的時候，就抬頭看看云朵，云朵會按照自己的愿望改變形狀，展示在自己面前，只要內(nèi)心還有希望，云朵就會回應(yīng)你——旗木卡卡西

30、聰明的人依靠自己的工作，愚蠢的人依靠自己的希望。2、勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。

31、人無常識，百事難成。——哈利法克斯

32、拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。法拉第2、要想成功，你必須自己制造機會，絕不能愚蠢地坐在路邊，等待有人經(jīng)過，邀請你同往財富與幸福之路。歌夫

33、24天生我材必有用。

34、釋義：只有經(jīng)過勤奮學(xué)習(xí),刻苦努力,有了知識、經(jīng)驗等各方面的豐富積累,才能更聰明更有才智。

35、同樣一件事情的發(fā)生，有的人感到非常痛苦，有的人能夠接受。因為這兩者的忍耐能力不同。有忍耐能力的人才容易成功?！胶?quán)

36、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。2、人生中不可能一帆風順，如果一帆風順的話你可能會失去一些東西來換取你的成功。

37、遇事別太較真，善于裝糊涂才是硬道理。早安，周六!

38、我一直犯錯…一直失敗…我再也不想犯錯……再也不想失敗——春野櫻

39、人生最大的幸福，就是自己努力得到的結(jié)果。農(nóng)民工作是為了收獲，工人工作是為了生產(chǎn)，醫(yī)生工作是為了治病，教師工作是為了教學(xué)生，其他的工作都是一樣的。

40、勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。勤奮是一種美好的品德。；勤奮是一種努力自強的精神，勤奮是一種勇往直前的精神。一勤天下無難事，勤奮，更是變理想為現(xiàn)實的行動，是由量變到質(zhì)的過程，是走向成功的階梯，是成為天才必不可少的條件。

關(guān)于努力的名言簡短(41--60條)

41、讀書愈多，精神就愈健壯勇敢。高爾基2、真正的才智是剛毅的志向。拿破侖

42、該成語原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，后用來形容家貧而讀書刻苦學(xué)習(xí)的事情。

43、歷史的長河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。

44、你總在抱怨，中國的教育制度太殘酷，中國的孩子沒有童年，只有學(xué)習(xí)。

45、菩薩蠻荷花南軒面對芙蓉浦。直風直月還直雨。紅少綠多時。帝前光景奇。繩床烏木幾。盡目繁香里。睡起一篇新。與花為主人?！惻c義

46、好讓你明天可以擁有別人不能擁有的東西。

47、亦醉人何必酒，書能香我不須花。

48、你父母多少次把最好的東西給了你，你現(xiàn)在的樣子真的對得起他們嗎。

49、命運掌握在自己手里，命運的好壞由自己去創(chuàng)造。2、擁有夢想的人，不做選擇題，他們只做證明題。

50、如果你希望成功，當以恒心為良友、以經(jīng)驗為參謀、以警惕為兄弟，希望為哨兵?！獝鄣仙?/p>

51、成功，是內(nèi)心的造就。拉爾夫M福特2、十九次失敗，到第二十次獲得成功，這叫堅持。佚名

52、女孩要堅強，堅強是為了自己。女孩要努力工作，為未來努力工作。

53、縱橫計不就，慷慨志猶存。魏征

54、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。部爾衛(wèi)2、作了好事受到職責而堅持下去，這才是奮斗的本色。巴爾扎克

55、為把明天的工作做好，最好的準備是把今天的工作做好。2、不是境況造就人，而是人造就境況。

56、這就會敗壞我們有選擇地利用貿(mào)易來鼓勵政治自治的深思熟慮的戰(zhàn)略。

57、總有一個夢想會實現(xiàn)。

58、我要穿上太空衣，乘坐太空船，飛到遙遠的月球上，去探索神秘的星空，去探索宇宙的奧秘，去探索我們沒有發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域，我要為我的夢而努力。

59、假如沒有勞動這個壓艙的貨物，任何風暴都會把生活之船翻掉?！緶_

60、今天敢于做別人不敢做的事，明天才可以擁有別人不能擁有的財富，不要在乎身邊的閑言碎語，因為未來是自己的，不是能不能、而是要不要給自己一個完美的交代，為自己而努力！想：都是問題，做：才是答案！輸在猶豫，贏在行動！

61、先后讀熟萬卷書籍，寫起文章，下筆敏捷好像有神。

關(guān)于孔子的名言匯集

溫習(xí)己經(jīng)學(xué)過的，可以知道新知識，這一點就相當于找了一個老師在教我們。~~喜歡這些短句嗎？以下是由編輯為你整理的《關(guān)于孔子的名言匯集》，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

關(guān)于孔子的名言(篇1)

1、草欲報春春忽改，子欲養(yǎng)新新不待。

2、論語這本書就是孔子的語錄。我講幾個比較出名的和你說一說吧。子曰，學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎。君子喻于義，小人喻于利。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我欲仁斯仁至矣，行仁有幾其在人乎哉。

3、子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。

4、（1）表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移，或比喻形勢與自己的愿望相違背。

5、圣人后代設(shè)立族長，給與相應(yīng)功名，是讓他統(tǒng)一管理族譜，約束族人的行為。族長一定要克己秉公，但愿不辜負族人的期望。

6、與朋友交，言而有信。出處：論語作者：孔子

7、《論語》中記載，孔子“釣而不綱，弋不射宿?！睘榱藵M足生活需要，人們也釣魚打獵，但是孔子不用漁網(wǎng)捕魚，也不射歸巢的、歇宿的鳥，因為它們可能正在養(yǎng)育幼鳥。這種保護自然的觀念對中華文明綿延傳承功不可沒。

8、有教無類。(Educationbreedsnodiscrimination.)

9、反對浮夸風是魯迅先生寫的。

10、拋棄邪教，提倡科學(xué)，促進和諧。

11、尊師重道這個概念不僅體現(xiàn)了中國人對智慧和知識的尊重，也成為了傳統(tǒng)文化中的重要價值觀念之一。

12、沒有時間思索的科學(xué)家，那是一個毫無指望的科學(xué)家，他如果不能改變自己的日常生活制度，擠出足夠的時間去思索，那他是最好放棄科學(xué)。柳比歇夫言必信，行必果?？鬃印墩撜Z.子路》

13、人有理性，可以藉由學(xué)習(xí)與思考，增廣見聞、懂得道理，再引發(fā)具體的行為，使人生無怨無悔。

14、②無以言：指不能正確地說話。

15、該句意為四種植物各有其特點，但都具有君子氣度，表現(xiàn)了君子的品質(zhì)和道德準則。

16、感性認識要上升到理性認識，就需要對事物進行反復(fù)的研究，把感性認識抽象，上升到理性認識。

17、君子一言，駟馬難追?！墩撜Z·顏淵》

18、其中“梅蘭竹菊君子氣，忍和謙讓仁者風”這一句描述的是君子的品質(zhì)，而“君子”一詞在古代是指有道德修養(yǎng)和高風亮節(jié)的人，這句話在表達出君子遵循的為人處事的準則。

19、孔子名言：唯小人與女子難養(yǎng)也

關(guān)于孔子的名言(篇2)

20、孔子生當春秋戰(zhàn)國時代，正值中國新舊社會交替之際。周天子已失勢，王室衰微，諸侯大夫?qū)?quán)，烽火連年，人民陷入“易子而食，析骸以釁”的境地。所謂“春秋二百四十四年，亡國五十二，弒君三十六”，“諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)”，天下無道，人欲橫流。一方面是奴隸制趨于崩潰，另一方面是新興的封建制正待建立。舊的尚未完全崩潰，新的又未完全建立。社會在動蕩中急劇變化，人與人之間的關(guān)系出現(xiàn)了混亂。在這種情況下，孔子提出了“仁”的思想，用以匡正被弄混了的人際關(guān)系、社會關(guān)系、道德關(guān)系，以適應(yīng)時代的需要。這既適應(yīng)了新興地主階級的政治需要，又順應(yīng)了奴隸解放的歷史潮流。

21、也就是智者見智，仁者見仁。

22、中國古代有豐富的順應(yīng)自然、相生相克、用養(yǎng)結(jié)合、因地制宜的生態(tài)理念。我們專門從諸子百家的典籍中、從歷史名人的傳記中和歷朝歷代的政規(guī)法令中精心進行了編輯梳理，特地推出《生態(tài)史話》欄目。力圖以史為鑒，汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，推動生態(tài)文明建設(shè)。

23、有一次，孔子在家里獨自站在庭中，孔鯉邁著小步恭敬地走過時，被他喊住了，問他學(xué)過詩沒有？孔鯉回答說還沒有。因為那時候諸侯國之間主賓應(yīng)答，以及上層社會交際場合的交談，都要引上幾句詩?？鬃泳徒逃齼鹤诱f，不學(xué)習(xí)詩是無法同人交談的。于是，孔鯉就退回去認真地學(xué)習(xí)詩。隔了一段時間，孔鯉從院里過時又被孔子叫住了，問他學(xué)習(xí)禮了沒有？孔鯉說還沒有?？鬃佑纸逃f，不學(xué)習(xí)禮是難于立身做人的。于是，孔鯉就去學(xué)習(xí)禮。

24、人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。

25、以精神脂肪形式儲存起來的知識，在成為精神肌肉之前是沒有用的。

26、他的信仰被稱為儒家思想，公元前5世紀由孔子自己創(chuàng)立，脫胎自周朝禮樂傳統(tǒng)，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養(yǎng)，強調(diào)仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富于入世理想與人文主義精神。

27、自強使人優(yōu)秀，自省使人進步，自重則能得到他人的尊重。嚴以律己，不做欲望的奴隸，可助我們擁有更加廣闊自由的人生。前方也許充滿未知數(shù)，但自律的你，會走得愈加平穩(wěn)順利，終會抵達夢想的彼岸。

28、這兩句詩句都是表達君子應(yīng)該具備高尚品德的經(jīng)典典故。

29、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！鬃?/p>

30、己所不欲，勿施于人。(Whatyoudonotwishforyourself,donotdotoothers.)

31、爛木不能雕刻。摘孔子《論語》

32、孔子這句話的意思是說，一個君子如果不莊重就沒有威嚴，即使讀書所學(xué)也不會牢固，行事應(yīng)當以忠和信這兩種道德為主，不要和不忠不信的人交朋友。有了過錯，要不怕改正。

33、意思是說，身居官位不要疲倦懈怠，處理政事要有忠心。

34、美好的道德是我們?nèi)祟惞餐淖非?，是在人的良知指?dǎo)下的一種高尚的情操。雖然在現(xiàn)實生活中我們可能會遇到很多道德低下的人，遇到很多小人，這個時候我們就更需要堅定自己的道德信念和道德理想。

35、包拯之所以能被老百姓稱為“包青天”，是因為他為官清正廉潔，為人剛正不阿，毫不畏懼權(quán)貴，真心實意為老百姓辦實事。任職期間，他除暴安良，為民伸冤，讓大家安居樂業(yè)。

36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實有用的知識，否則就會收效甚微。

37、”這句話強調(diào)了做好事的重要性，這種行為并不需要期望或者追求報酬

38、而其代表作之一《狂人日記》中的“浮夸狂言”也被廣泛引用。

關(guān)于孔子的名言(篇3)

39、意思是：默默記?。▽W(xué)到的知識，學(xué)習(xí)不覺得無聊，教人不知道累，對我來說有什么困難？

40、這位先生為他所說的話而不是他所做的事感到羞愧。那位先生認為多說少做是一種恥辱。

41、意思是：他的聰明能學(xué)會，他裝傻別人趕不上?！?/p>

42、賞析：這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。后來用“樹欲靜而風不止”比喻不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事，一般指的是不正義的事。

43、除了知識和學(xué)問，世上再沒有別的能力，能在頭腦中，在頭腦中，在想象中，在異象中，在信心中，建立統(tǒng)治和權(quán)柄。

44、梅蘭竹菊君子氣忍出自《論語·衛(wèi)靈公》（梁簡版），意為四種植物，代表君子的品質(zhì)，其中梅代表剛正不阿，蘭代表溫文爾雅，竹代表堅貞不屈，菊代表高潔脫俗。

45、意思：花言巧語,滿臉堆笑的人是很少有仁德的。

46、如果執(zhí)政者道德水平低，總是以自已的好惡行事，不管前任所定的策略，隨心所欲，那么其后果就是滅亡?？追蜃又灾v的太好了。

47、朽木不能抹黑，糞土不能拋下。（論語）翻譯：真像朽木不能再刻什么，墻壁上的渣子不能再畫什么。

48、我很喜歡這段是因為我覺得這就是人生各個階段中的最好狀態(tài)，年少時應(yīng)該積極向上，勤學(xué)苦練，“不要書到用時方恨少，白了少年頭，空悲切，”成年后自立自強，中年時能明白凡事不可強求，謀事在人成事在天，年老時成熟睿智，豁達大度。

49、幻世如泡影，浮生抵眼花。

50、可見，自我反省，去面對和解決自身存在的問題，對于一個人能否獲得進步，十分重要。一方面，勤于自省，修正自身缺點；另一方面，亦應(yīng)以史為鑒，吸取歷史教訓(xùn)，兩者兼?zhèn)?，獲益匪淺。

51、對于現(xiàn)代的學(xué)生而言，尊重老師、理解老師、并秉持老師傳遞的道德觀念和知識，將會有助于他們的學(xué)業(yè)和人生的成步。

52、據(jù)楊伯峻先生《論語譯注》統(tǒng)計，在《論語》中，提及“仁”的地方共109次?？梢哉f，“仁”是孔子思想的核心，也是其理想的人格境界。

53、這句詩中的“梅蘭竹菊”是指四種植物，各有其代表意義：梅代表孤芳自賞，蘭代表高潔脫俗，竹代表堅定不移，菊代表高節(jié)清風。

54、樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待也?！弊g文：朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯(lián)系，這是過失之三。

55、因為魯迅先生是20世紀中國最有影響力的現(xiàn)代文學(xué)家之一，他提出了“文學(xué)是為人民服務(wù)的”的口號，反對虛假的文藝作品和浮夸的風氣。

56、孔子名言內(nèi)涵深刻，值得學(xué)習(xí)。

57、年輕時候打好基礎(chǔ)，多吃些苦無所謂，這是終身受益的事情，不要有畏難的情緒。君子理應(yīng)自強不息，量變才能引起質(zhì)變，日后定有成就。

關(guān)于孔子的名言(篇4)

58、孔子名言。語出《論語·雍也》：“樊遲問知，子曰：‘務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣’”。朱熹注：“專用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也?！保ā墩撜Z集注》）清劉寶楠則釋此句為：“謂以禮敬事鬼神也”（《論語正義》）?！抖Y記·表記》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉?！苯Y(jié)合上述孔子告樊遲語，可看出孔子持與夏人商人不同的鬼神觀，并教樊遲從周道。孔子在承認有鬼神的前提下，又提出對鬼神既不輕慢亦不要予以親近，這與其在日常生活、社會活動中強調(diào)先人事，后鬼神（《論語·先進》：“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的態(tài)度相一致。

59、崇儒重道，好禮尚德，向來是孔門傳統(tǒng)。作為孔氏子孫，不能嗜利忘義；做官不要做出有損祖先德行的事情。

60、君子有三戒：年輕時，血還沒有凝固；也要堅強，堅強，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了還，由于天然氣的衰退，放棄了它。這位先生有三件事要警告：青春，血液尚未發(fā)育成熟，要提防對女人的迷戀；在壯年的時候，血液是堅強的，我們一定要防止爭強好勝；等到老了，血液已經(jīng)衰退，要防范貪婪。

61、不思發(fā)展的庸庸碌碌，成事難速成，科學(xué)發(fā)展的潛力巨大。

62、在這章經(jīng)文中，孔子提出了做人要有忠愛之心的觀點。這一觀點涉及兩個方面，因為愛與忠的對象是不一樣的，愛主要是對下和平輩，忠主要是對上。正確理解孔子的這句話，對我們每一個人都是很有教益的。

63、水惟善下方成海，山不矜高自極天。圣人胸中有大道，得失成敗在其中。

64、該詩主要是贊揚杜少府的德行和才能，其中描繪了梅蘭竹菊四種植物所代表的品格，相信它們會給杜少府帶來君子氣和仁者之風。

65、魔鬼是一英尺高，路是十英尺高，科學(xué)是保護邪教的防火墻。

66、做好事不求回報要獎勵孔子的原話是，《呂氏春秋》記載了孔子和他兩個弟子子路和子貢的一段故事。子路救了一位溺水者，被救者送給子路一頭牛以示感謝。子路收了?？鬃訉Α白勇氛绲门！笔录缡窃u論：魯國人從此將喜歡救人于危難之中。

67、曾參是孔子的得意門生，他每天都要多次反省自己，檢視自己的不足，因而有“三省吾身”之說。

68、至於竹，筆走龍蛇，龍蛇飛動，觀者如在其間。

69、同時，浮夸風容易導(dǎo)致人們追求表面上的虛榮和聲勢，而忽視內(nèi)在的品質(zhì)和修養(yǎng)，這樣會導(dǎo)致社會風氣的低劣和人際關(guān)系的膚淺。

70、孔子提出了“人者，仁也”這一醒目的命題，并進而闡述“仁者愛人”，這無疑是一大創(chuàng)造。因為在這里，“仁”不再是一個字、一個詞，而是一個理論范疇，反映了孔子的人學(xué)觀。

71、嚴于律己，寬以待人，就是對待自己要求很嚴，而對待別人很寬容，包容。這是一種高貴的品格。

72、意思是：努力學(xué)習(xí)就忘了吃飯，陶醉在習(xí)中，忘記悲傷，不知道衰老即將到來。

73、和：和氣。貴：至上。以和為貴：以和平相處至上，勸人克制，避免使用武力。

74、學(xué)習(xí)方法:“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”“博學(xué)而篤志,切問而近思”。

75、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。后世尊稱其為“大成至圣先師”，并沿用至現(xiàn)代。

76、溫習(xí)己經(jīng)學(xué)過的，可以知道新知識，這一點就相當于找了一個老師在教我們。

關(guān)于孔子的名言46句

翻譯：孔子說：“古時候的人言論不肯輕易出口，是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的。”~~我想你此時想把這些短句分享到朋友圈吧？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《關(guān)于孔子的名言46句》，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

1、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸運的避免。

2、子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”

3、君子就是他的衣服，尊重它的.樣子，就像人的樣子又怕，不也威而不兇嗎？

4、前看，后看。老師跟我走的路很吸引人，博我以文，約我以禮。

5、去好去惡，群臣見素。

6、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》--知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。

7、圣人不仁，以百姓為芻狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相愛，交相利愛人不外己，己在所愛之中興天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

8、于是，孔子和亓官氏只要一開口說話，總免不了一場大吵大鬧，以至于最后孔子的生活狀態(tài)變成是“食不語，寢不言”。換句話說，孔子看到亓官氏，就不愿說話，不想說話，不肯說話；當然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到這個地步，那就只剩下一條出路：散伙！于是“齊家”變成了“棄家?！?/p>

9、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。

10、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語》--發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。

11、大意：古時候想要使天下人都發(fā)揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要先豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。

12、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。《論語》--對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。

13、、子謂《韶>>:"盡美矣，又盡善也。"謂《武》:"盡美矣，未盡善也。"

14、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語》--見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。

15、很咦，我也謝絕！有很長一段時間，我不再夢見周公了。

16、智慧樂水，仁愛樂山；明智的舉動，仁慈的安靜；音樂給智者，長壽給賢者。

17、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語》--君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學(xué)的人了。

18、高尚的人有他自己的一切，然后他尋找所有其他人。

19、但聰明的學(xué)生在老師眼中，往往也是非常危險的人。青出于藍尚且不論，恃才傲物的人古今都有，比如三國之楊修，玩弄知識是非常危險的。但顏回并不驕傲。他尊敬老師，恪守學(xué)問之道。在尊敬老師方面，孔子都感到驚異。孔子曾經(jīng)說，我整天給顏回講學(xué)，他從來沒提出過什么不同的意見，像個愚笨的人。但觀察他私下和別人談?wù)?，才發(fā)現(xiàn)他對我的見解發(fā)揮得很好。這種尊重老師，不輕易從知識上當面辯駁老師的做法，大概在顏回身上得到了很好的體現(xiàn)。但顏回之所以尊重老師，是他佩服老師的學(xué)問。他曾經(jīng)感慨道：老師的思想和學(xué)問，我抬頭仰望它，愈望愈覺得高，我研究它，愈鉆愈覺得深?？匆娝孟裨谇埃缓鰞簠s又好像在后面去了。老師善于循序漸進地誘導(dǎo)我，用文獻典籍豐富我的知識，用禮節(jié)約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)也不能。我已經(jīng)用盡了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。雖然想攀登上去，卻感到?jīng)]有路可上去。這無疑是對孔子學(xué)問、教學(xué)的最高贊美了，這種發(fā)自內(nèi)心的贊美，自然贏得了孔子的由衷喜愛。所以孔子說，顏回對我的話是無所不喜歡。并且有點遺憾的說，顏回非助我者也。但一個老師，能夠找到在學(xué)問上“狂熱”追隨自己的人，無疑是一件幸事。

20、科學(xué)發(fā)展有三大關(guān)鍵。第一，用智慧解放思想。第二，與時俱進，增強實力。

21、一個人能不能守住信譽一定跟他的道德觀相關(guān)。

22、玩人喪德，玩物喪志。（孔子）

23、可與言而不與之言，失人；不行與言而與之言，講錯。知者不失人，亦不講錯。

24、在顏回死后，孔子表達了自己最沉痛的哀思?！墩撜Z》記載道：“顏淵(即顏回)死，子哭之慟。從者曰：‘子慟矣！’曰：‘有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”孔子說，我不為這個人悲傷，還為誰悲傷呢？在安葬顏回時，孔子又以一個知音的角色出現(xiàn)了。顏回的父親和孔子的弟子都想以較富貴的禮節(jié)安葬顏回。但孔子不同意，因為按照禮節(jié)，他和顏回都恪守的禮節(jié)，這是不可以的。最終孔子的弟子依然以厚禮埋葬了顏回?？鬃有闹@違背了禮節(jié)，于是說，顏回把我看成父親，我卻不得把顏回看成兒子，這不是我的本意啊。當年孔子的兒子孔鯉死時，也是薄葬的。說明孔子并不以不厚葬為無禮。而弟子的行為恰好違背了他的意思。假如顏回還活著，一定會反對這種行為。

25、知道說話的人也是世界，正如所顯示的。

26、君子之世也，無適也，無莫也，義而比較也。

27、不患寡而患不均，不患貧而患不安。既來之，則安之。

28、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。——孔子《論語》

29、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯?修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。

30、仲弓問仁。子曰："出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無怨，在家無怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請事斯語矣。"

31、我曾是一個把朋友看得很重要的人，為朋友傾盡所有、受盡委屈都不后悔。可是后來，尤其是大學(xué)畢業(yè)以后，我覺得跟以前的朋友間似乎越來越疏遠了。大家分散在各行各業(yè)，而且都變得很忙。

32、如果沒有，就稱它為浮躁；說而不言，等于無話可說；眼瞎就是眼瞎。

33、君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》--君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。

34、青出于藍，而勝于藍（《荀子·勸學(xué)》）：比喻學(xué)生勝過老師，后人勝過前人。

35、已欲立而立人，已欲達而達人語出?！墩撜Z·雍也》

36、 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”

37、攻乎異端，斯害也己。

38、大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

39、子曰：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

40、孔子吃飯是要擺譜的，主食越精越好，肉絲越細越好，不好的就不吃。妻子做的飯菜，孔子是堅決奉行烹調(diào)得不好，不吃；沒有合口的調(diào)味醬料，不吃；從市集上買來的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合規(guī)矩，不吃；坐席擺得不端正，不吃等等。面對這樣自己“遠皰廚”卻又窮挑剔的渣男，哪個女人不一肚子火？孔蠕們這素質(zhì)，還修身呢，直接死了才不禍害人！

41、、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已，論語中的名言警句。

42、孔子名言。語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝;松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節(jié)義，世亂識忠臣?！?《論語集注》)荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏;事不難無以見君子無日不在是。”(《荀子·大略》)《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮;今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。”

43、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子《論語》

44、翻譯：孔子說：“廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產(chǎn)生叛離之心了。”

45、翻譯：孔子說：“古時候的人言論不肯輕易出口，是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的?！?/p>