孔子說的名言名句
發(fā)布時(shí)間:2023-09-06 孔子名言名句孔子說的名言名句(匯集49句)。
“往昔不可諫,來者猶可追。《論語》--過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補(bǔ)回。”在我們寫作文的時(shí)候,就可以引用名人的格言,名人格言可以幫助我們樹立正確的人生觀,有哪些讓你心中觸動(dòng)的名人格言呢?幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的孔子說的名言名句, 歡迎分享給你的朋友!
孔子說的名言名句(1--25條)
1、儒家從來不是保守的。變則通,通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此,由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同,不用強(qiáng)作要求,只要有適宜于自己的發(fā)展方向,專注地去做就好。
2、君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下,合群而不拉幫結(jié)派。
3、和朋友交往,說話誠實(shí)能講信用。
4、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。《論語》--如果質(zhì)樸勝過了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。
5、孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。五者備矣,然后能事其親?!鬃?/p>
6、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。《論語》--只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了,他們又會(huì)怨恨你。
7、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會(huì)變得僵硬,只會(huì)思考不懂得學(xué)習(xí)的人會(huì)落后與別人
8、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。《論語》--生下來就知道的人是上等,經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等,遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,有了困惑而不學(xué)習(xí)的,這是最下等的人。
9、良農(nóng)能稼,不必能穡,良工能巧,不能為順,君子能修其道,綱而紀(jì)之,不必能容。
10、誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國(guó)外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?
11、紳士不尋找食物,紳士不擔(dān)心道路。
12、子的四種教導(dǎo):誠實(shí)和信實(shí)。
13、他的話大言不慚,要他做起來就很難了。
14、或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。”《論語》--有人說:“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德?!?/p>
15、君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧?!鬃?/p>
16、子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”《論語》--孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的?!?/p>
17、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
18、故君子不可以不修身。思修身,不可以不事親;思事親,不可以不知人;思知人,不可以不知天。
19、溫故而知新,可以為師矣。日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩,無以言。詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
20、故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
21、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。《論語》--如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時(shí),就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。
22、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
23、往昔不可諫,來者猶可追?!墩撜Z》--過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補(bǔ)回。
24、喜歡知識(shí)的人不如愛知識(shí)的人,愛知識(shí)的人不如以知識(shí)為樂的人
25、吾未見好德如好色者也?!墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
孔子說的名言名句(26--50條)
26、未能事人,焉能事鬼?!墩撜Z》--連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?
27、知之為知之,不知為不知,是知也。蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及,猶恐失之。
28、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣?!吨杏埂?-君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
29、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!薄洞髮W(xué)》--《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處?!?/p>
30、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩?!墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,并能辨別是非真?zhèn)?,七十歲時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
31、弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛
32、過而不改,是謂過矣?!墩撜Z》--有了錯(cuò)誤而不能改正,那便是真正的錯(cuò)誤了。
33、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦?!墩撜Z》--默記所學(xué)的東西,堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。
34、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅(jiān)定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。
35、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。《論語》---一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。
36、知道的就是知道,不知道的就是不知道,這種態(tài)度才是明智的。
37、道之不行也,我知之矣,知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。
38、《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷?!墩撜Z》--《關(guān)睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。
39、過去的一切就好像這流水一樣,每天不分晝夜的流動(dòng)著
40、射不主皮,何晏《論語集注》引馬融之語:“射五善焉:一曰和,志體和;二曰和容,有儀容;三曰主皮,能中質(zhì);四曰和頌,和雅頌;五曰興武,與舞同也……言射者不但以中皮為善,亦兼取和容也。”《論語稽求》中的解釋更加細(xì)致,現(xiàn)錄于下,以資參考:
41、恭敬就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù),誠實(shí)就會(huì)得到別人的信任,勤敏就會(huì)工作效率高,慈惠就能更好地使喚人。
42、看到賢人,就應(yīng)該想到要向他看齊;看到不賢的人,就應(yīng)該自我反省。
43、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?!吨杏埂?-廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。
44、孔子曰:虎之鋒何,死而無悔,盡其所能。吞吃勸戒的,也必懼怕。
45、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!墩撜Z》--廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的'實(shí)際問題,仁德就在其中了。
46、君子喻于義,小人喻于利?!墩撜Z》--君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
47、兒子絕對(duì)四:不意,不一定,不實(shí),不我。
48、生活而不改變就是生活。
49、——奧格斯特·馮·史勒格
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關(guān)于孔子的名言名句簡(jiǎn)短49句
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“君子恥其言而過其行?!墩撜Z》--君子以言論超過行動(dòng)為恥辱?!痹谌粘W(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家對(duì)名人名言都不陌生吧,優(yōu)秀的名人格言可以激發(fā)我們奮斗的精神,你見過哪些讓人難忘的名人格言嗎?為此,小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《關(guān)于孔子的名言名句簡(jiǎn)短》, 相信能對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于孔子的名言名句簡(jiǎn)短(1--25條)
1、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《論語》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
2、人而無恒,不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
3、往昔不可諫,來者猶可追。《論語》--過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補(bǔ)回。
4、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師,我們可以把好的東西學(xué)到,然后把不好的東西改掉
5、恭敬就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù),誠實(shí)就會(huì)得到別人的信任,勤敏就會(huì)工作效率高,慈惠就能更好地使喚人。
6、施諸已而不愿,亦勿施于人。《中庸》--不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。
7、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!墩撜Z》--廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的'實(shí)際問題,仁德就在其中了。
8、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(以孔子之才,尚一日而三省,況于我輩乎?忠人之事,信以交友,學(xué)而時(shí)習(xí),子何恃而立?)
9、良農(nóng)能稼,不必能穡,良工能巧,不能為順,君子能修其道,綱而紀(jì)之,不必能容。
10、他的話大言不慚,要他做起來就很難了。
11、一個(gè)學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。認(rèn)為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎?死后,不太遠(yuǎn)?
12、君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。——孔子
13、紳士不尋找食物,紳士不擔(dān)心道路。
14、知道的就是知道,不知道的就是不知道,這種態(tài)度才是明智的。
15、或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!薄墩撜Z》--有人說:“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德。”
16、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪?!薄墩撜Z》--《詩經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡?!?/p>
17、不要害怕知道,但要知道。
18、能行“仁政”的君王,幫助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。
19、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《論語》--如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
20、生活而不改變就是生活。
21、知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!墩撜Z》--對(duì)任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
22、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。《論語》--如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時(shí),就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。
23、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”(《學(xué)而》)
24、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。《論語》--戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
25、過去的一切就好像這流水一樣,每天不分晝夜的流動(dòng)著
關(guān)于孔子的名言名句簡(jiǎn)短(26--50條)
26、君子求諸已,小人求諸人?!墩撜Z》--君子一切靠自己,小人處處要求別人。
27、知道它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,不如以實(shí)行它為快樂的人。
28、開始時(shí),我對(duì)于人,是聽了他的話便相信他的行為;現(xiàn)在,我對(duì)于人,是聽了他的話還要觀察他的行為。
29、故君子不可以不修身。思修身,不可以不事親;思事親,不可以不知人;思知人,不可以不知天。
30、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣?!墩撜Z》---一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。
31、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩?!墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,并能辨別是非真?zhèn)?,七十歲時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
32、人不講信用,真不知道怎么可以呢!
33、君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下,合群而不拉幫結(jié)派。
34、儒家從來不是保守的。變則通,通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此,由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同,不用強(qiáng)作要求,只要有適宜于自己的發(fā)展方向,專注地去做就好。
35、誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國(guó)外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?
36、小不忍,則亂大謀?!墩撜Z》--忍不住一時(shí)的小忿,就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
37、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也?!洞髮W(xué)》--所謂意念誠實(shí),就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
38、有殺身以成仁。《論語》--能犧牲生命來成全仁德。
39、孔子說:“君子要言之遲,行之快?!?/p>
40、不是在他的位置上,不是在他的政治上。
41、孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測(cè),不絕對(duì)肯定,不拘泥固執(zhí),不自以為是。
42、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!墩撜Z》--如果質(zhì)樸勝過了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。
43、(春秋·孫武)得道者多助,失道者寡助。
44、君子恥其言而過其行。《論語》--君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。
45、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善?!墩撜Z》--鳥快要死的時(shí)候,叫聲是悲切的,人快要死的時(shí)候,說話是善良的。
46、君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!墩撜Z》--君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
47、禮之用,和為貴?!墩撜Z》--運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。
48、喜歡知識(shí)的人不如愛知識(shí)的人,愛知識(shí)的人不如以知識(shí)為樂的人
49、孔子說:君子有九個(gè)想法:觀看和思考清楚,聽力和思維,思維和溫暖的顏色,考慮外觀,榮譽(yù)的思考,思考的忠誠,思考,思考的尊重,懷疑的思維,思維的困難,思維的公義。
孔子名言匯集82句
儒家論“友”,主張交“君子”為友,遠(yuǎn)離給自己帶來不好的影響的小人。其中,“朋”和“友”是分開來講的?!芭蟆笔怯兄鞠虻娜藗?,就可以成為“朋”。比如說,在一間教室里,所有人的志向都是為~~我想此時(shí)你想把這些短句分享到朋友圈吧?下面是小編為大家整理的“孔子名言匯集82句”,更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。
1、在孔子看來,倫理道德是家庭和社會(huì)得以維系、安定和發(fā)展的根本,是每個(gè)人都必須遵守的規(guī)范,君、臣、父、子的封建綱常要嚴(yán)格維護(hù)。如齊景公向孔子問政時(shí),他說:“君君、臣臣、父父、子子”(《論語.顏淵》),也就是說要搞好統(tǒng)治,首先就得擺正統(tǒng)治秩序,每個(gè)人都應(yīng)該按照自己所在等級(jí)的道德行為規(guī)范去做事,才能天下太平、百姓安樂、長(zhǎng)治久安。在這里他把君臣之間的倫理規(guī)范又放在了父子之上,由小家庭及大社會(huì)規(guī)定了整個(gè)社會(huì)的道德規(guī)范。對(duì)于一切膽敢違背統(tǒng)治秩序,君臣倫理規(guī)范的行徑,孔子都會(huì)給予猛烈的抨擊。如季氏是大夫的級(jí)別卻擅用天子的禮樂,“八佾舞于庭”,孔子就認(rèn)為“是可忍也,孰不可忍也”,表現(xiàn)出極大的憤慨。對(duì)仲孫、叔孫、季孫祭祀祖先完畢,擅用天子之禮,唱著《雍》這篇詩來撤除祭品時(shí),也提出了強(qiáng)烈的抗議:“相維辟公,天子穆穆,奚取于三家之堂”(《論語.八佾》),并發(fā)出了“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”的感慨。
2、認(rèn)為君子的高深造詣要有正確的辦法,這就是要求他自覺地追求得到,自覺地追求得到的,掌握得比較牢固,牢固地掌握而不動(dòng)搖,就能積蓄很深,積蓄很深,便能取之不盡,左右逢源,所以君子要自覺地有所得。
3、益者三友,損者三友。朋友有“損”“益”兩種類型,孔子是主張交益友的。古語說,染于蒼則蒼,染于黃則黃;近朱者赤,近墨者黑,可見,與君子或小人交友結(jié)果是不同的,與前者受益,與后者受損,擇友不可不慎。那么,何為“益友”,何為損友呢?“孔子曰:‘益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友便佞,損矣?!保ā都净罚┻@主要是從個(gè)人品質(zhì)的高低上區(qū)分益損的。三類益友是指:正直的人;守信的人;博聞廣識(shí)的人。三類損友則指:慣于裝飾外表而內(nèi)無真誠的人;工于媚悅面善態(tài)柔的人,巧言令色的人。對(duì)于外表恭敬行為虛偽的人,孔子深為厭惡,他憤怒的說:“巧言、令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之,匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之?!保ā豆伍L(zhǎng)》)孔子廣交益友,其道也日益。
4、生而為學(xué),亦安之;學(xué)無止境,學(xué)無止境;困而學(xué)之,然后還;累了又不學(xué),人就為下一個(gè)。
5、《論語》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編,又被簡(jiǎn)稱為論、語、傳、記,是儒家重要的經(jīng)典之一?!妒?jīng)》之一,一共20卷。論語以記言為主,因其對(duì)話眾多,而著重挑選具有教育意義的對(duì)話言論。論是選擇、探討、交流的意思,語是話語在漢武帝時(shí)期,董仲舒建議漢武帝采納儒家思想,于是便有了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的口號(hào)。論”讀音為“l(fā)ùn”,從字面上理解,《論語》即為言論的部分匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人,及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》?!薄段倪x·辨命論注》引《傅子》也說:“昔仲尼既沒,仲弓之徒追論夫子之言,謂之《論語》?!?/p>
6、花言巧語,點(diǎn)出小行和篤行,難以善舉。
7、神的話和他的話一樣好。
8、宰我這人比較無恥,說,哥安心,怎樣?
9、要家庭和諧,必須從個(gè)人修養(yǎng)入手,然后再到一個(gè)和諧的家庭去教育,影響其他家庭,然后家庭和諧,社會(huì)安寧幸福。
10、在“友”道之中,包含了很多儒家的思想體系,比如“仁”,“誠”。儒家的交友之道讓很多人受益,也讓很多人學(xué)會(huì)了“仁德”的本質(zhì)。交友要用到仁德,用一顆“仁心”,用真誠,交到君子之友。一定要做到“忘勢(shì)”,讓兩人的友誼長(zhǎng)遠(yuǎn)。
11、寥寥數(shù)語,孔子說出了跟看老師學(xué)習(xí)的重要性。這是孔子身有體會(huì)的感慨,也是實(shí)事求是的話。老師之所以為老師,是因?yàn)槠湮虻涝?,學(xué)識(shí)洲博的原因,所以跟著老師學(xué)習(xí),不僅學(xué)的知識(shí)多,而且進(jìn)步也快。
12、剛開始聽不明白,后來大膽的問了一下,老師把這句話在黑板上寫下來,才看明白?,F(xiàn)在想想,時(shí)光匆匆流逝,一轉(zhuǎn)眼30年過去了。
13、孔子有句名言:“仁者樂山,智者樂水?!彼J(rèn)為水像真君子一樣,有德行,有情義,有志向,善施教化……
14、敏而好學(xué),不恥下問。上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
15、多交益友,不交損友,以誠相待,恪守信用,重義輕利,嚴(yán)于律己,寬以待人。
16、雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。
17、不是在他的位置上,不是在他的政治上。說明:不在那個(gè)位置,不要規(guī)劃政治事務(wù)的那個(gè)方面。
18、“法語之言”,符合禮法規(guī)范的正確的話,一般都是正面、嚴(yán)肅的勸告。
19、意思是這宰我這個(gè)人問,父母去世我要守三年的喪啊,太久了吧,哥三年不花天酒地,上網(wǎng)打游戲,泡MM,我真的受不了。于是他老師孔子就說:我問你丫的,父母剛死,你就喝酒吃肉,你還有良心嗎?
20、是心靈和自然的結(jié)合產(chǎn)生了智慧和想象力。梭羅。
21、敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。摘孔子《論語》其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《論語》
22、儒家交友是有原則的。在《論語》第十六篇中,孔子明確提出“三友三不友”。“三友”就是“友直,友諒,友多聞”,要結(jié)交正直的人,結(jié)交信實(shí)的人,結(jié)交見聞廣博的人;“三不友”就是“不友便辟、不友善柔,不友便佞”,不交善于逢迎諂媚的人,不交慣于表面奉承而背后詆毀的人,不交慣于甜言蜜語的人。這就是他所說的“道不同,不相為謀”。在交友上,儒家經(jīng)常被人誤會(huì)的就是他們提出“無友不如己者”。
23、或許,孔子的原意,與上述解釋有些差別但是,隨著歷史的進(jìn)步,人們對(duì)于同一詞語的理解不是都有相應(yīng)變化嗎?用現(xiàn)代語言解釋,那就是與時(shí)俱進(jìn)。任何事物都不是固定不變的,當(dāng)然包括語言。
24、當(dāng)將軍的首要條件是勇氣。沒有勇氣,其他條件都沒有價(jià)值,因?yàn)闆]有勇氣,其他條件都不起作用。第二是智慧,要聰明和足智多謀。第三是健康。薩克斯。
25、君者舟也是,普通人也是水。水所以載舟,也所以覆舟——孔子家語
26、知道就是知道,知道就是知道。解釋:懂就懂,不懂就說不懂,是聰明人。
27、孟子繼承和發(fā)展了孔子“正人先正己”的思想,指出“大人者,正己而物正者也。”(《孟子·盡心上》)“其身正天下歸之。”(《孟子·離婁上》)由此出發(fā),孟子主張教師必須首先端正自己,用正道教育學(xué)生,“教者必以正”。(《孟子·離婁上》)
28、孔子很生氣,說,你這死沒良心的,你安心就這樣干吧,***的。父母生你養(yǎng)你這白眼狼,抱著你拉屎拉尿的,你丫發(fā)育遲緩,三年才會(huì)走路,現(xiàn)在父母去世了,讓你守喪三年,你還不愿意,你平時(shí)對(duì)父母好過三年嗎你,靠,你不是我學(xué)生。
29、苛政猛于虎2、《孔子過泰山側(cè)》孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省商丘市夏邑縣),生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)。中國(guó)著名的思想家、教育家,與弟子周游列國(guó)十四年,晚年修訂六經(jīng),即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首??鬃右簧蕖对姟贰稌罚ā抖Y》《樂》,序《周易》,作《春秋》(另有說《春秋》為無名氏所作,孔子修訂)。相傳孔子有弟子三千,其中有賢人七十二。孔子去世后,其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經(jīng)典《論語》。孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響,孔子被列為“世界十大文化名人”之首??鬃颖蛔馂槿褰淌甲妫S著孔子影響力的擴(kuò)大,孔子祭祀也一度成為和上帝、國(guó)家的祖先同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
30、知之為知之,不知為不知,是知也。最煩那種不懂裝懂裝腔作勢(shì)的人。好像天下沒有他不知道的似的。不懂不丟人,不懂就問?不懂裝懂往往鬧笑話更丟人!
31、我認(rèn)為,孔子名言中最好的一句是“有教無類”。
32、愛因斯擔(dān)相較,前者為下愚,后者為上智。兩千五百年前的孔子看得多準(zhǔn)??!
33、《孔子過泰山側(cè)》孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省商丘市夏邑縣),生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)。中國(guó)著名的思想家、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響,孔子被列為“世界十大文化名人”之首??鬃颖蛔馂槿褰淌甲妫S著孔子影響力的擴(kuò)大,孔子祭祀也一度成為和上帝、國(guó)家的祖先同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
34、“聽其言,觀其行”是孔子了解人的方法,同時(shí)也是他擇友的方法,孔子弟子宰予善于言辭,孔子聽信他的話,以為他很有志氣很勤奮,但是后來孔子發(fā)現(xiàn)他白天睡大覺,很生氣,并認(rèn)為過去“聽其言而信其行”(《公治長(zhǎng)》)不對(duì),把它改變?yōu)椤奥犉溲杂^其行”。(同上)通過全面觀察其言行,孔子要了解的是更深層次的東西:動(dòng)機(jī)、思想、品質(zhì)。他說:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉,人焉廋哉!”(《為政》)就是說弄清一個(gè)人的動(dòng)機(jī),他所走的道路和他安于什么,不為表面現(xiàn)象迷惑,就真正認(rèn)識(shí)了這個(gè)人。對(duì)于人的評(píng)價(jià)要以觀察為準(zhǔn),而不可人云亦云??鬃诱f:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。”(《衛(wèi)靈公》)正是這個(gè)意思。
35、那在地的高處不懷惡念的,就能在那高處除滅,在那高處矯正。
36、家庭是我們自己的小世界,在那里我們制定自己的生活規(guī)則,在那里我們播下快樂的種子,澆灌快樂的幼苗,并傳播到世界的花園中。
37、這句話,我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書,而不思考,只能被書本牽著鼻子走,就會(huì)被書本所累,從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累,進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲,也只能是流于空想,問題仍然不會(huì)得到解決,也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。
38、交到朋友后,要對(duì)自己的朋友到“誠”。這里指的誠并不是無原則固執(zhí)的守誠信,在幫朋友“守信”的時(shí)候要分清黑白,如果是不好的事情,影響朋友品德的就要適當(dāng)?shù)膭窠?,也可以向其他能解決問題的人求助。但如果放著朋友的問題不管,那就是違背了“友”的原則,作為友,肯定是要幫助朋友提升的,并不是看他這樣墮落下去。在與朋友相處的過程中,如果產(chǎn)生問題,就要先反省自己身上的問題,在與朋友解決分歧。
39、北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語》五名句:「有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎」、「四海之內(nèi)皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有鄰」、「禮之用,和為貴」。
40、家庭成員之間的平等是家庭和諧幸福的基礎(chǔ)。家是訴諸不公和治愈怨恨的最好地方。
41、信任有助于家庭和睦。這不是拜偶像,不是放縱,也不是溫柔的倚靠;它是家庭和諧的良藥。
42、人如果不講誠信,不守信用,是不值得交往的。可以說是一句交友名言這句話主要是在強(qiáng)調(diào)洋河人在交往的時(shí)候,人在處事的時(shí)候,必須要守信用,講誠信,如果說沒有誠信,不講信用,不守信用的話,就交不到朋友,一個(gè)不不被信任的人,很難交到朋友的
43、如果具備了這樣的好品格,好習(xí)慣,一定可以不斷地進(jìn)步成長(zhǎng)。可能因?yàn)樽约旱南忍鞐l件限制,不可能成為大成就者,至少可以成為周邊的一位嬌嬌者。
44、適當(dāng)?shù)谋瘋退ネ丝梢燥@示感情的深度,但過度的悲傷可以證明缺乏智慧。莎士比亞。
45、由,教女孩知道!知道就是知道,知道就是知道。
46、兒子會(huì)留下,但不會(huì)留下兒子。
47、他有一句名言:“盡信《書》,則不如無《書》?!保ā睹献印けM心下》)他要求學(xué)生獨(dú)立思考,自求自得,才能深入心通,心有所得,達(dá)到運(yùn)用自如的地步。
48、以財(cái)交者,財(cái)盡則交絕;以色交者,華落而愛渝?!鳚h劉向《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》
49、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
50、這五句話體現(xiàn)了儒家思想“和為貴”的理念,與北京奧運(yùn)會(huì)提出的“人文奧運(yùn)”以及“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”思想相吻合。
51、子貢曰:"如有博施于民,而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?"子曰:"何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)能近取譬,可謂仁之方也已。"
52、從人際關(guān)系角度來看,“己所不欲,勿施于人”相當(dāng)有用處,老板給甲乙兩名員工相同的任務(wù),甲綜合能力遠(yuǎn)超已員工,他很輕松的完成了任務(wù),而已沒有完成,這時(shí)不論是甲員工還是老板都不去挖苦已員工,而是給予理解和包容,最終相信已員工一定會(huì)越來越好。
53、道聽道說,德也棄。解釋:急于傳播流言蜚語的行為是對(duì)道德的背叛。
54、子在川上曰:“逝者如斯夫不舍晝夜”,這是我高中時(shí)候的語文老師,看到底下虛度光陰的我們,搖頭嘆息總掛在嘴邊的一句話。
55、我最欣賞的孔子名言是"三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之"。這句話告訴我們,人無完人,要不恥下問,虛心向別人學(xué)習(xí)。為師者,不在乎年齡,不關(guān)乎地位職業(yè),有值得自己學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處者可為吾師,有值得自己反省自身缺點(diǎn)者亦可為吾師。
56、白話譯文:人生最可貴的事情是能結(jié)交得到知己,萍水相逢也能比骨肉還親。
57、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官,但普通人不能帶走意志。說明:軍隊(duì)可以失去將軍,一個(gè)人不能失去精神。意思是,三軍之勇在于民,志氣之于人在于己。因此,美男子可以被帶走,而意志是不能被帶走的。如果可以帶走,光有遺囑是不夠的。
58、每個(gè)人都在選擇自己的路,既然不能一起走,那就道一聲珍重,繼續(xù)走自己認(rèn)為對(duì)的路,哪怕那條路上你孤身一人...
59、這個(gè)我們習(xí)以為常的過程,實(shí)際上是一個(gè)人們的思想與古今各國(guó)的偉大智慧相結(jié)合的過程。高爾基。
60、所謂在知道的情況下的事情,我想知道,在窮的事情。
61、子的四種教導(dǎo):誠實(shí)和信實(shí)。解釋:孔子從四個(gè)方面教導(dǎo)他的弟子:第一,文學(xué),即名學(xué)。學(xué)習(xí)如何提高知名度,二是學(xué)習(xí)、規(guī)范人們的行為,使人們的言行有規(guī)律可循。三、忠誠學(xué)習(xí),就是對(duì)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。它是訓(xùn)練人們自愿去做他們應(yīng)該做的事情。第四,字母學(xué)習(xí),是認(rèn)人識(shí)事的學(xué)習(xí),是培養(yǎng)人的判斷力的知識(shí)。
62、失去聯(lián)系的朋友大概是覺得現(xiàn)在的我對(duì)他們來說沒有作用、意義了,或者對(duì)我有一些看法、不滿...無論如何,我都不會(huì)這樣對(duì)朋友,不會(huì)因?yàn)檎l過得不好就看不起或者直接拋棄對(duì)方。
63、白話譯文:在悲傷的事情也莫過于活生生的別離,再快樂的事也莫過于新相交的知己。
64、任何事情都要站在兩面的角度去考慮,也就是同理心的重要性。這個(gè)事情自己會(huì)不會(huì)做、愿不愿意做,如果自己不愿意,又如何強(qiáng)加給別人呢
65、“巽與之言,能無說乎?繹之為貴”,好聽的話,誰都愿意聽;順耳的話,聽了都高興。關(guān)鍵要有辨別的能力,分清是討好,還是真心的贊許。聽了好話,不能得意忘形,這點(diǎn)尤為值得注意。
66、孔子這話就告訴我們,父母把我們拉扯大,不容易,應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩,樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待,不要等到失去的時(shí)候才后悔莫及啊。
67、出自先秦佚名的《論語十則》
68、“無友不如己者”,“道不同不相為謀”對(duì)于孔子“無友不如己者”(《學(xué)而》)這句話,學(xué)術(shù)界的解釋有分歧。
69、北京農(nóng)學(xué)院前校長(zhǎng)王慧敏和他的姘頭路平。
70、白話譯文:交朋友的時(shí)候,一定要守信用、講誠信、重承諾。
71、不要害怕知道,但要知道。說明:不怕別人不知道自己,只求自己有結(jié)果。
72、我認(rèn)為“己所不欲,勿施于人。”是最好的一句。做人行事最根本的原則應(yīng)該是,方便自己的同時(shí)不能妨礙別人。
73、摘自《論語·子罕篇》
74、這章經(jīng)文是提醒人們要時(shí)刻感恩自己的父母,從記住父母年齡這個(gè)事上做起,這是孝道的具體體現(xiàn)。
75、不會(huì)有什么好事發(fā)生,但運(yùn)氣不會(huì)。沒有憤怒,家庭也不會(huì)失敗。
76、雪莉和任,就像我自己一樣,把它偷來也跟猶大的關(guān)羽一起!說明:外表嚴(yán)厲但內(nèi)心軟弱,這種人,就像在墻上挖洞的小偷。
77、四十而不惑、六十而耳順、知理、理解與包容。
78、善良的人不擔(dān)心,知道不懷疑,勇敢的人不害怕。三連,必有我?guī)熝?;選擇好的,然后跟隨它;選擇壞的,然后改變它。
79、中庸之道也是美德,哪來一個(gè)!這些人很長(zhǎng)時(shí)間以來都很新鮮。
80、壞親戚組成壞家庭。-亞伯拉罕。
81、孔子以一生的教育實(shí)踐活動(dòng),在中國(guó)教育史上塑造了一個(gè)比較完整的技術(shù)教師形象。他有關(guān)教師形象的基本要求被封建統(tǒng)治者奉為“師表”。
82、儒家論“友”,主張交“君子”為友,遠(yuǎn)離給自己帶來不好的影響的小人。其中,“朋”和“友”是分開來講的?!芭蟆笔怯兄鞠虻娜藗?,就可以成為“朋”。比如說,在一間教室里,所有人的志向都是為了學(xué)習(xí),那么這些人就為“朋”,但如果兩人的志向不同,那也成為不了朋的,友的層次比朋更高一些,友是兩個(gè)人共同提升,互相幫助的一種境界。同時(shí),選擇“友”的時(shí)候要“擦亮自己的雙眼”,不要選擇意圖不軌的小人來謀害自己,影響自己。這就是“朋”與“友”。
孔子名言匯集53句
君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。 ——孔子 《論語》~~這句話你也要轉(zhuǎn)發(fā)嗎?因此,欄目特意整理了孔子名言匯集53句,請(qǐng)?jiān)陂喿x后,可以繼續(xù)收藏本頁!
孔子名言(1--18條)
1、子曰:“己所不欲,勿施于人。”這是孔子提倡的“己所不欲,勿施于人”的思想。他認(rèn)為人們應(yīng)該用自己期望得到的待遇去對(duì)待他人。
2、快樂和悲傷的不發(fā),說在,發(fā)和所有的部分,說的總和。為了和諧,天燕的位置,萬物繁衍燕。
3、子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!薄秾W(xué)而》
4、可妻也,雖在纟累纟曳之中,非其罪也
5、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
6、食不語,寢不言?!?《論語·鄉(xiāng)黨》
7、春秋·孔子《論語·衛(wèi)靈公》無為:道家所指順應(yīng)自然變化之意;治:治理。順應(yīng)自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候,沿襲堯的主張,不做絲毫改變。后泛指以德化民。
8、以成其文,喻美女雖有倩盼美質(zhì),亦須禮以成之
9、君子之世也,無適也,無莫也,義而比較也。
10、孔子曰:溫故而知新,可以為師矣!——孔子
11、譯文:學(xué)習(xí)永不滿足,耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。
12、擇其善者而從之,其不善者而改之。
13、道聽而涂說,德之棄也
14、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉!
15、其為人也孝悌而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與? ——孔子 《論語》
16、不義而富且貴,于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
17、成事不說,遂事不諫,既往不咎。 ——孔子 《論語》
18、子謂公冶長(zhǎng):“可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也?!币云渥悠拗?。子謂南容:“邦有道,不廢,邦無道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《論語》
孔子名言(19--36條)
19、君子之道四焉,強(qiáng)于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身。 ——孔丘49、 “舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服?!?——孔子 《論語》
20、運(yùn)極數(shù)殘,德至?xí)r否。楚國(guó)浸廣,秦封益侈。墻仞迫厄,崎嶇闕里。吁嗟麟兮,靡有攸止。世治則麟,世亂則麇。出非其時(shí),麋鹿同群。
21、孔子名言。語出《論語·述而》:“子曰:‘三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?”朱熹注:“三人同行,其一我也,彼二人者,一善一惡,則我從其善,則我從其善而改其惡焉。是二人者,皆我?guī)熞??!?《論語集注》)劉寶楠引舊說,又提出兩解:一謂“我并彼為三人,若彼二人以我為善,我則從之;二人以我為不善,我則改之。是彼二人,皆為吾師。書洪范云:三人占,則從二人之言。此之謂也?!币恢^“三人行,本無賢愚。其有善有不善者,皆隨事所見,擇而從之改之。非謂一人善,一人不善也。既從其善,即是我?guī)?。?/p>
22、能以禮讓為國(guó)乎,何有。不能以禮讓為國(guó),如禮何? ——孔子 《論語》
23、君子不以言舉人,不以人廢言 《論語》
24、事君盡禮,人以為諂也。 ——孔子 《論語》
25、孔子曾說過:"知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者。"這句話強(qiáng)調(diào)了對(duì)知識(shí)的追求不如對(duì)知識(shí)的熱愛,對(duì)知識(shí)的熱愛又不如從知識(shí)中找到樂趣。
26、巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。
27、欲為其國(guó),必伐其聚;不伐其聚,彼將聚眾。
28、與其進(jìn)也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn),與其潔也,不保其往也。 ——孔子 《論 語》
29、發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…...
30、因材施教?!墩撜Z·為政》
31、子曰:“若圣與仁,則吾豈敢!抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。”——《述而》
32、己所不欲,匆施于人。
33、子謂《韶》:盡美矣,又盡善也。(孔曰:《韶》,舜樂名,謂以圣德受禪,故盡善。)謂《武》:盡美矣,未盡善也。(孔曰:《武》,武王樂也。以征伐取天下,故未盡善。
34、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
35、“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤。多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔, 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》
36、子曰:仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
孔子名言(37--54條)
37、關(guān)雎,樂而不淫,哀而不傷。 ——孔子 《論語》
38、《關(guān)雎》樂而不淫,哀而不傷
39、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!——孔子《論語》
40、移風(fēng)易俗,莫善于樂?!鬃印?/p>
41、與朋友交,嚴(yán)而有信。 ——孔丘
42、子曰:蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之;知之次也。
43、吾何執(zhí)?執(zhí)射乎?執(zhí)御乎?吾執(zhí)御矣。
44、幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要改正自己與他們一樣的習(xí)慣。"
45、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。 《論語》
46、天地不仁,以萬物為芻狗。
47、既往不咎?!?《論語·八佾》
48、第九則:“學(xué)習(xí)態(tài)度”
49、益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。 ——孔丘 《論語》
50、子曰:圣人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。
51、君子之事親孝,故忠可移于君。事兄悌,故順可移于長(zhǎng)。居家理,故治可移于官。是以行成于內(nèi),而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》
52、老師說,我心里有同感。
53、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。 ——孔子 《論語》
孔子名言名句
在這里,孔子已認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動(dòng)機(jī)有關(guān),還與意志和情感有關(guān),并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個(gè)層次:想學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)。其中“樂學(xué)”是最高層次,可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。~~你對(duì)上面的句子感興趣嗎?下面的內(nèi)容是我們?yōu)榇蠹艺淼目鬃用悦洌蛟S你能從中找到需要的內(nèi)容。
孔子名言名句【篇1】
1、三十而立,漢語成語,原意是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價(jià)值觀,做事做人的原則,如孔子三十立于禮。現(xiàn)代則多指有所成就。出自《論語·為政》。
2、在孔子看來,“學(xué)”與“教”是一個(gè)長(zhǎng)期熏陶的過程。在這一過程中,要求學(xué)生和老師,不能有任何的松懈。正如他所言“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”即“把所學(xué)的知識(shí)默默地記下來,不斷學(xué)習(xí)而不厭煩,教導(dǎo)別人而不感到疲倦,這些我做的怎么樣呢?”這是孔子在進(jìn)行自我反思。作為教育者而言,在教授知識(shí)的同時(shí),自己也在不斷學(xué)習(xí),不斷完善提高。在學(xué)習(xí)方面:第一,孔子每天都在反省自己,學(xué)到的知識(shí)今天都掌握了嗎?第二,孔子擁有勤奮學(xué)習(xí)的意念。即“我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!保ā墩撜Z*述而》)即說“我不是生來就有知識(shí)的人,而是喜歡古代典籍,并且勤奮敏捷地去探求的人?!痹诮虒W(xué)方面,孔子也是身體力行,一絲不茍地去教授學(xué)生知識(shí)。
3、子路見孔子,子曰:“汝何好樂?”
4、孔子最突出的貢獻(xiàn)是在教育方面,過去,學(xué)校都由官府開辦,只有貴族子弟才有接受教育的權(quán)利??鬃娱_辦了“私學(xué)”,自己聚徒講學(xué),這樣就打破了貴族對(duì)教育的壟斷。他提出了“有教無類”們口號(hào),招收學(xué)生沒有門第、等級(jí)的限制,所以他的學(xué)生既有貴族子弟也有居住在陋巷的平民,既有魯國(guó)的也有別的國(guó)家的。
5、侍于君子有三個(gè)罪惡:言未及之,言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見色而言謂之虛。
6、孔子在世時(shí)被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是中華文化的代表人物,漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黷百家,表章六經(jīng)”,確立鞏固了孔子學(xué)說在中華文化中的主軸地位,后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。
7、譯文:我十五歲開始有志于做學(xué)問,三十歲能獨(dú)立做事情,四十歲能(通達(dá)事理)不被外物所迷惑,五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情,六十歲能聽得進(jìn)不同的意見,到七十歲才做事能隨心所欲,不會(huì)超過規(guī)矩。
8、關(guān)于"三十而立"的詩句古文不多,目前只有《論語·第二章·為政篇》有記載,原文如下:
9、——孔子5、動(dòng)人以言者,其感不深;動(dòng)人以行者,其應(yīng)必速?!钯?、教之而不受,雖強(qiáng)告之無益。
10、釋義:君子做事以道義為基礎(chǔ),依禮儀來實(shí)行,用謙遜的語言來表達(dá),,用誠實(shí)的態(tài)度來完成。這樣真是個(gè)君子啊!
11、福禍無門,唯人自招。
12、孔子說的“三十而立”主要是立三樣?xùn)|西:立身、立家、立業(yè)。
13、在這章經(jīng)文中,孔子很清楚地闡明了,教育學(xué)生要根據(jù)他的悟性來指導(dǎo)其學(xué)習(xí),而不是一唯地向其貫輸知識(shí),只有學(xué)生的主觀能動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來了,學(xué)習(xí)的效率會(huì)更高。
14、語義:這是講教學(xué)之道,首先將所學(xué)默記在心,并時(shí)時(shí)落實(shí),方能心有所得。此處并非指單指記憶,若只是記「記問之學(xué)」則不足以為人師,這就把孔子的境界說淺了。再來是常常知道自己的不足,不敢學(xué)了一言一句就因此而感到自足,除了溫故更要知新,能時(shí)時(shí)日新,才有資格為人師。最後,誨人不可能一誨而成,學(xué)生實(shí)行的過程中,可能過頭了或還做的不夠,這時(shí)就需要依照他當(dāng)時(shí)的情況做適度的指導(dǎo),當(dāng)然這需要教學(xué)者相當(dāng)?shù)哪托?。至於孔子?duì)不能舉一反三的人則不再教了,并不是因?yàn)闆]了耐心,而是希望學(xué)生能自己有所警覺,知道要自立,這也是一種教學(xué)的方式。
15、孔子眼中的“學(xué)”內(nèi)涵是很豐富的??磥聿⒉皇菃沃浮白魑摹?,首要的其實(shí)是“做人”,有了“做人”的基礎(chǔ),“作文”情真意切自是不難。
16、一個(gè)人的心理要正確,行為要端正。人的生活是直的,充耳不聞的生活是幸免的。
17、釋句:就像邊擔(dān)柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密,雖然身體很勞累,但仍然在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持不懈,最終取得卓越的成就。
18、學(xué)習(xí)·孔子·論語·誠信
19、叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說:“不要這樣做啊!仲尼是毀謗不了的。別人的賢能,如丘陵,還可以越過去;仲尼的賢能,如日月,是無法越過的。有人雖然想要自絕〔于日月〕,對(duì)日月有什么損傷呢?只是看出這種人不自量力啊。”
20、“禍福無門,唯人自招”,所謂積善之家,必有余慶;多行不義,必遭天懲,善惡之報(bào),如影隨行!就是這個(gè)意思。
孔子名言名句【篇2】
21、該句出處《論語·為政》:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不距。”
22、雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也。知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰:"學(xué)學(xué)半。"其此之謂乎?
23、據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載,有一年年終祭祀,孔子是助祭人。祭祀過后,他對(duì)學(xué)生言偃解釋了什么是大同社會(huì)、什么是小康社會(huì)。
24、要想使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望,教師的魅力也是非常重要的一環(huán)。有了教師魅力的引領(lǐng),學(xué)生的學(xué)習(xí)自然會(huì)“欲罷不能”,何患不“自主”?
25、其實(shí)只要認(rèn)真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學(xué)。
26、孔子(公元前551—前479),名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇,母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家,為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
27、教學(xué)原則與方法上,啟發(fā)誘導(dǎo),因材施教,學(xué)思并重,知行結(jié)合。
28、三十而立,出于論語。是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價(jià)值觀,明白做人做事的道理。人到三十,個(gè)人的奮斗路程已經(jīng)經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)了,思想境界逐步完善了,能夠依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)處承擔(dān)責(zé)任,對(duì)生活對(duì)未來充滿希望,是一個(gè)朝氣蓬勃的年齡段。
29、歲寒,然后知道松柏后凋謝。
30、今天再看,我還是覺得孔子在為師之道和從師之道上值得今天的教育學(xué)習(xí)的。就象我還寫過《從孔子教育子路說起》,我說了孔子是收曾經(jīng)戲弄他的子路的,而且子路從一個(gè)奇裝異服的不良子弟到為了儒者之死而正衣冠的人,這是不是值得今天的教育者學(xué)習(xí)的呢?!
31、立業(yè)從古至今,三十歲的人早已過了寒窗苦讀的年齡,已經(jīng)步入社會(huì)并有了自己的事業(yè)。
32、“二十而立,三十不惑”出自《論語·為政》,完整句為:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩二十不惑和三十而已什么關(guān)系?!?/p>
33、老牛傷心地看著面前的一堆稻草,像個(gè)老人。
34、孔子說,三十而立。這主要是他在長(zhǎng)期的積累中,已經(jīng)很深刻的體會(huì)到了各個(gè)年齡階段的特性。同時(shí)明白每個(gè)人生階段需要做的的事情,對(duì)人自生到死的年齡段所能干的事情,人的生命是有限的,給后人總結(jié)、提示。三十而立,這句話對(duì)于現(xiàn)在的人來說依然是非常適用的。多人在五、六歲時(shí)就開始上學(xué),直到二十五、六歲時(shí)才能夠?qū)W業(yè)有成,這個(gè)年齡階段是屬于學(xué)習(xí),補(bǔ)充自身的知識(shí),完善自己。
35、他說:“沒想到好音樂這樣迷人?!?9、葉公問孔子于子路,子路不對(duì)。
36、子貢說:“我不想別人把自己不愿意做的事情強(qiáng)加在我身上,同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上!”
37、孔子語錄:未能事人,焉能事鬼?!鬃印墩撜Z》
38、告誡其弟子,首先要充實(shí)自己,要有真才實(shí)學(xué),才能談得上遇到伯樂。
39、如果你不能,你會(huì)學(xué)習(xí)。
40、在這里,孔子已認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動(dòng)機(jī)有關(guān),還與意志和情感有關(guān),并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個(gè)層次:想學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)。其中“樂學(xué)”是最高層次,可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。
孔子名言名句匯總96句
過而不改,是說已經(jīng)犯錯(cuò)卻不改正,這樣行為是錯(cuò)誤的。
君子食無求飽,居無求安,意味著君子在吃飯的時(shí)候不追求飽足,住宅也不求安逸。
名言格言可以讓我們更深入地了解人性的多樣性,名人格言可以提醒我們高尚的道德情操。你知道哪些名人格言呢?有興趣的讀者可以瀏覽以下的《孔子名言名句》,閱讀這些句子后你會(huì)對(duì)某個(gè)問題的解決方案有更多的思考和啟發(fā)!
孔子名言名句【篇1】
1、你要盡心盡性地認(rèn)識(shí)諸天。
2、先生行也,學(xué)位在典禮上。給予,取其厚;事情,其中;從它的薄中收集。
3、[不悱不發(fā)]悱:心里想說而說不出來。發(fā):?jiǎn)l(fā)。指不到學(xué)生想說而說不出來時(shí),不去啟發(fā)他。這是孔子的教學(xué)方法。
4、譯文孔子說:“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié),小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾?!?0、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”
5、可與不可同日而語,失去了;不要用舌頭說話,要用舌頭說話。知道的人從不失言。
6、譯文孔子說:“不怕沒人了解自己,就怕自己不了解別人。”6、子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。
7、《論語衛(wèi)靈篇》子曰,群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!意思是,整天聚在一起,言語都和義理不相關(guān),喜歡賣弄小聰明,這種人很難教誨呀。
8、譯文孔子說:“讀書不深入思考,越學(xué)越糊涂;思考不讀書,就無所的?!?1、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!?/p>
9、想念一個(gè)人,不需要天天見面,不需要擁有或毀滅對(duì)方,不是日日夜夜的想念,而是每天總想起他幾次。當(dāng)你聽不到他說話時(shí),你就會(huì)擔(dān)心他。當(dāng)一個(gè)人離開家的時(shí)候,他會(huì)想念和他在一起的時(shí)間。
10、兒子向國(guó)王詢問。圣子日:不要欺騙,也不要制造它。
11、數(shù)是一種恥辱。朋友的數(shù)量很少。
12、少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?;及其老也,血?dú)饧人ィ渲诘谩?8、人之生也直,罔之生也幸而免。
13、孔子語錄:政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》
14、人能宏道,非道宏人。54、詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
15、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。26、禮之用,和為貴。
16、大提琴的聲音就像一條河,左岸是我忘不了的回憶,右岸是我值得把握的燦爛歲月,中間流淌的,是我歲月里淡淡的憂傷。
17、子曰:“朝聞道,夕死可矣?!弊g文孔子說:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
18、釋義:發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已。
19、你事先做的任何事都會(huì)站起來,而你沒有做的事就會(huì)變得毫無意義。
孔子名言名句【篇2】
20、富裕的歲月,更依賴孩子;平均年齡,孩子多暴力,一天下降的同時(shí),的插圖在其心也。
21、君子有三戒:年輕時(shí),血還沒有凝固;它的壯年,精力旺盛,也退出了戰(zhàn)斗;而且老了還,由于天然氣的衰退,放棄了它。
22、孔子語錄:君子恥其言而過其行?!鬃印墩撜Z》
23、有沒有一個(gè)詞可以為生命做點(diǎn)什么?孔子說:“什么?己所不欲,勿施于人。
24、孔子語錄:道不同,不相為謀。——摘孔子《論語》
25、學(xué)者必須剛毅。他還有很長(zhǎng)的路要走。仁作為自己的責(zé)任,不也重嗎?死后,不是很遠(yuǎn)嗎。
26、不要什么都不擔(dān)心,要擔(dān)心一切。不知道,因?yàn)橹酪病?/p>
27、說幾個(gè)自己喜歡的吧。
28、孔子語錄:人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——摘孔子《論語》
29、以能問于不能,以多問于寡;有若無,實(shí)若虛,犯而不校。13、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)省也。
30、孔子語錄:其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。——摘孔子《論語》
31、孔子說:弗學(xué)怎么行?弗思怎么得?
32、人的生活也是直的,生活也是自由的。
33、善行不容易學(xué),其封面也愚蠢;好知識(shí)不利于學(xué)習(xí);好字母不容易學(xué)。
34、子曰:善有三樂,惡有三樂。音樂節(jié),音樂的好,更多的好朋友,也。音樂驕傲音樂,音樂游泳,音樂盛宴音樂,損失。
35、知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。28、歲寒,然后知松柏之后雕也。
36、孔子語錄:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語》
37、孔子說:“砰的一聲,危險(xiǎn)的言行;國(guó)家沒有辦法,危險(xiǎn)的行動(dòng)說,孫。
38、(君子說話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)36、孔子語錄:朽木不可雕也?!鬃印墩撜Z》(腐朽的木頭無法雕刻。)
孔子名言名句【篇3】
39、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。74、子謂于產(chǎn)。
40、水是輕的,天是長(zhǎng)的,路是無限的。昂首闊步,鴻雁來時(shí),無限遐想。
41、當(dāng)官就是做一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者;成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者就是成為一個(gè)官員。
42、道在哪里,千萬人往哪里去!
43、子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎?!弊g文孔子說:“以前的事不要再評(píng)說了,做完的事不要再議論了,過去了就不要再追咎。”
44、在吃之前先尊重你的生意。
45、譯文孔子說:“人無信譽(yù),不知能干什么?13、孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”譯文孔子說季氏:“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍?”14、子曰:“《關(guān)雎》,樂而不淫,哀而不傷。”譯文孔子說:“《關(guān)雎》這篇詩,主題快樂卻不過分,憂愁卻不悲傷?!?/p>
46、當(dāng)你可以學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)習(xí)是一種樂趣嗎。
47、有教無類。有教無類。見《論語衛(wèi)靈公》載孔子語。類:類別,區(qū)別。本句大意是:施行教育不分類別,人人都應(yīng)該有受教育的權(quán)利?!强鬃又匾慕逃枷胫?,具有濃郁的民主色彩。在我國(guó)古代等級(jí)制度森嚴(yán)的政治條件下,能夠提出~的口號(hào),不分社會(huì)地位,不論任何資歷,廣泛施行教育,的確難能可貴。 《論語衛(wèi)靈公》
48、[孔席不適]指孔子急于推行其道,到處奔走,每至一處,坐席未暖,又他往,不暇安居。同“孔席不暖”。
49、孔子語錄:人無遠(yuǎn)慮,必有近憂?!鬃印墩撜Z》
50、如何為政治殺死一個(gè)兒子??jī)鹤酉氤蔀楹萌耍嗣褚捕际呛萌?。君子有德之風(fēng),小人有德之草,風(fēng)在草上,必有堰。
51、我的思念,是被歲月催開的花朵,漫山遍野開放!花,化成蝴蝶,每夜,飛進(jìn)你的夢(mèng)里!
52、愛的欲望導(dǎo)致生命,恨的欲望導(dǎo)致死亡,活的欲望和死的欲望導(dǎo)致混亂。
53、面對(duì)壯族,則尊重。孝順和善良是忠誠的。只教好的,不教壞的。
54、聽你說什么,看你做什么。
55、后學(xué)莘莘,整齊嚴(yán)肅。釋奠舊儀,薦此馨香。
56、譯文孔子說:“仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態(tài)度是明智的?!?2、子曰:“人而無信,不知其可也。”
57、真的很想你:不分晝夜,越想越晚;無論四季,連冬天都是溫暖的;不管距離有多遠(yuǎn),都是遠(yuǎn)而深的。
孔子名言名句【篇4】
58、我不認(rèn)識(shí)作者,我也不認(rèn)識(shí)。多聽,選擇好的,追隨它;見多識(shí)廣。
59、君子有三條戒律:當(dāng)仁不讓,血流成河;它也堅(jiān)強(qiáng),血是正義的,在戰(zhàn)斗中響起;就像老了一樣,血已經(jīng)凋零,戒指在。一個(gè)紳士要注意三件事:當(dāng)他還是一個(gè)十幾歲的少年,還沒有形成他的自然氣質(zhì)時(shí),他應(yīng)該警惕對(duì)女性性的迷戀;在壯年,血液旺盛的時(shí)候,我們必須警惕競(jìng)爭(zhēng);等待歲月的流逝,血液的枯萎。謹(jǐn)防貪婪。
60、”35、子曰:“不在其位,不謀其政。
61、[上智下愚]智:聰明;愚:笨。最聰明的人和最愚笨的人。孔子認(rèn)為他們都是先天決定,不可改變。
62、富貴潤(rùn)家,道德潤(rùn)身,寬體胖,這樣的君子才會(huì)真誠。
63、君子不以言鼓舞人,也不以言廢人。
64、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!弊g文孔子說:“見到賢人,要向他看齊;見到不賢的人,要反省自己?!?/p>
65、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?譯文:學(xué)習(xí)而又時(shí)常的復(fù)習(xí),難道不是一件愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?
66、[筆削褒貶]筆:記載。削:刪改。古時(shí)在竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)上寫字,寫錯(cuò)要修改時(shí)就用刀削。原指孔子作《春秋》,用文字來評(píng)文論物的好壞。也指用文字褒揚(yáng)、貶斥人或事。
67、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。(同上)
68、[不憤不啟]憤:心里想弄明白而還不明白。啟:?jiǎn)l(fā)。指不到學(xué)生們想弄明白而還沒有弄明白時(shí),不去啟發(fā)他。這是孔子的教學(xué)方法。
69、生而有智慧的,必升上去;學(xué)習(xí)和知識(shí),也是第二;困而學(xué)之,然后還;困而不學(xué),人之為下。
70、父看見他的旨意,父卻不看見他的作為。三年不改邪歸正,就是孝順。
71、譯文孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的?!?、曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”譯文曾子說:“我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí),是否復(fù)習(xí)了呢?”4、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!?/p>
72、三個(gè)朋友:朋友直,朋友懂,朋友聽。
73、——奧格斯特·馮·史勒格
74、后人不尋夏,易不亂,不盟,兵不強(qiáng)。
75、孔子語錄:是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語》(如果對(duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)
76、圣人誕辰,舉世同慶。書院盛典,濟(jì)濟(jì)滿堂。
孔子名言名句【篇5】
77、走著走著,一定有我的老師,選擇它的好并跟隨它,選擇它的不好并改變它。
78、他三日不讀書,覺得自己的面貌可憎,說話也無味。
79、言而可履,禮也。行而可樂,樂也。
80、雖然遠(yuǎn)方烏云遮住了遠(yuǎn)方的景色;我的眼睛和我的心喲,但沒有任何停止。哦,現(xiàn)在,你有沒有發(fā)現(xiàn)我倚在窗戶上,盯著你看。
81、孔子語錄:當(dāng)仁,不讓于師?!鬃印墩撜Z》
82、孔子語錄:子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛?!薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼??”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司?!薄鬃印墩撜Z》
83、不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題,就不要再重復(fù)教他了?!?8、子在齊聞《韶》,三月不知肉味。
84、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。39、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
85、你不能用爛木頭做墻,也不能用淤泥做墻。
86、過而不改,是謂過矣!83、君子食無求飽,居。
87、所以孔子才說“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”,堅(jiān)定的志向是高貴人格的尊嚴(yán)所在。
88、孔子語錄:可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《論語》
89、它在湖面上漂浮,沒有繩索;在安靜的冥想中,沒有槳的驅(qū)趕-這就是我失蹤的船!當(dāng)無聲的歌聲在空中回蕩時(shí),愛的波浪將它推入黃昏。
90、孔子語錄:三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!鬃印墩撜Z》
91、可以托付六尺的寂寞,可以送百里的人生,在偉大而不被帶走。
92、別人的批評(píng)、勸告聽起來尖銳、讓人感到不愉快,但對(duì)于自己的行為改正確實(shí)很有好處的。
93、孔子說:“君子自命不凡,不爭(zhēng);群眾不聚會(huì),不爭(zhēng)?!?/p>
94、孔子語錄:未能事人,焉能事鬼?!鬃印墩撜Z》
95、請(qǐng)教那些不如自己有學(xué)問的人是可恥的。所以你可以用他死后的名字。
96、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。63、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。