格局讀后感

格局讀后感(通用14篇)。

寫讀后感時需要做哪些準備呢？在作者的作品中通常會有一些讓人感觸深刻的故事情節(jié)。撰寫讀后感不僅有助于深度理解作品的主題和意義，還可以鍛煉自己的表達能力和思維能力。編輯特地為您提供了最新的有關“格局讀后感”的范文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

格局讀后感(篇1)

心有多大，格局就有多大；心有多大，世界就有多大！

當我們?nèi)猿龄嫌谖迩晡拿飨碌你筱蟠笾腥A；在記憶里感喟著百花齊放的儒道法墨家，慨嘆著管樂吳商變法的絕代風華，欽佩著蘇秦張儀縱橫捭闔的雄渾激辯，仰慕著秦王一統(tǒng)掃六合結束了那個狼煙四起的戰(zhàn)國的胸懷氣魄；

可曾環(huán)顧下當前盛世繁華下的列國再次明火執(zhí)仗：當華盛頓一統(tǒng)南北美，反英抗法對德打破世界老秩序，瘋狂開展債務大收割；列寧十月革命創(chuàng)立第一個紅色蘇維埃后強勢復蘇與美國分庭抗禮并稱世界雙雄、平分天下；毛澤東出其不意建國援朝越，打破藩籬謀劃出一片第三世界的新山河；黑船事件后崛起的日本軍國，冷戰(zhàn)后四面窘迫遭受解體的蘇聯(lián)，脫離英國殖民卻政體離析的印度，各方勢力糾集、戰(zhàn)火頻仍的中東，加上那個高調(diào)揮舞大棒的世界警察美利堅；打造著一個全球范圍的新戰(zhàn)國，一邊刷飛機扔導彈、一邊打著文明的貿(mào)易戰(zhàn)……

本書從美洲殖民地逐步獨立、建國、擴張，然后強勢崛起開篇，較詳細（雖自認詳細的看完一遍，還是有好多地方有待細細了解，對資本經(jīng)濟實在需要惡補）地介紹了當前錯綜復雜的世界大格局，通過閱讀本書使得很多困擾多年的問題得到了解答:美國這個維和警察為什么這么偏愛局部戰(zhàn)爭，又如何通過戰(zhàn)爭謀取國家利益，黃金、石油、美元的關系，為什么美國一打噴嚏全球都要感冒（為什么中國股市那么不爭氣，美股漲上市未必漲，但是美股跌跌上市必定跌），社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別是什么，日本為什么非要通過珍珠港事件招惹美國自取滅亡，中東那幾個國家怎么那么不團結天天打不完的仗，美國這個人權國家面對紅色蘇維埃到底害怕到什么程度以至于在政府內(nèi)實行大清洗，美國的自由輿論到底是替誰說話的，一窮二白的中國為什么豁出那么多人命要抗美援朝，而且最終只能停留在三八線，蘇聯(lián)老大哥到底干了啥惹得毛爺爺大發(fā)火，同樣是經(jīng)歷了二戰(zhàn)那個戰(zhàn)敗國小日本憑什么比中國發(fā)展的那么快，俄羅斯為什么連自己家的航母瓦良格號都修不起，中國憑借什么事件追上日本經(jīng)濟榮登世界第二大經(jīng)濟體？

永恒的真相--利益的驅(qū)使

本書作者格局之大，可以讓你總覽世界形勢，以及風云波譎下的列國博弈、利益陰謀，更上一層樓極目千里外，勇登高峰頂俯仰接天籟，通一本書便可足不出戶通曉國內(nèi)外，何樂不為哉！

格局讀后感(篇2)

之前讀美文是時?？吹阶x書可以洗滌讀者心靈，總感覺有點玄乎，單憑一本書怎么可能發(fā)揮如此大的作用。讀完《格局》一書，我真正體會到字里行間的文字的魅力以及從中認清自己的不足。

它讓我相信命運的安排、自信也可能成為阻礙成功的絆腳石。曾文正公講過：“凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半”。從這本書中我了解到西方國家和我們對成功的態(tài)度會有主觀意念上的區(qū)別，他們在成功后大多感謝上帝，認為是命運垂青使自己成功。我們可能會認為自己有多么的了不起。但承認天命的作用，這樣我們做人時就不會恃才傲物。從萊特兄弟發(fā)明飛機的示例中，我更加堅信命運的影響：假如沒有喬治·凱利提出的空氣動力學和尼古拉斯·奧古斯特·奧托發(fā)明了內(nèi)燃機，他們是不可能研制出自帶動力的飛行器。可以說是命運讓凱利成為空氣動力學的開山祖師、得以讓凱利和尼古拉斯·奧古斯特·奧托為他們準備好一切先決條件。

再相信命運的同時，更應該盡人事。人生下來就在思考我為什么而來？我總不可能只是瞎轉一場！在合適的時間就應該抓住自己的機遇，而機遇是靠主動爭來的。我們所處的時代比歷史上任何一個時代都更需要主動性，因為變化太快，只有主動適應環(huán)境，才能生存和發(fā)展。

書中提到“眾利勿為，眾爭勿往。日中則移，水滿則溢，月則盈虧。凡是到了頭，就應該格外小心?！蔽蚁脒@就是學校經(jīng)常警示我們要學會創(chuàng)新的緣由吧！一項趨之若鶩的技術即使再強大，各商家也都有自己的防備策略，真正顛覆他們的是他們所未注意的模塊。

最后一點便是溝通的重要性。有效的溝通需要換位思考，分析別人的需要和自己需要的沖突，怎樣去解決這樣的沖突，達到共鳴程度。當然，一切溝通的前提是凸顯自己的價值。

格局可以是一個范圍，也可以形容一個人的胸襟，這本書讓我收獲最大的就是拓寬了眼界，體會了中美文化的差異，豐富了對問題的透析看法。希望日后可用實踐。

格局讀后感(篇3)

《格局》讀后感600字：我是吳軍老師的忠實粉絲，他在得到的專欄《硅他谷來信》和《谷歌方法論》全都看完，有些文章看了聽了不止一遍，直播追著看，有點像追星。

吳軍老師的書，出一本買一本，連《文明之光》這樣的大部頭，我也饒有興致地啃完了，自覺現(xiàn)在思考和文字都深受其影響。

從xx年10月開始追隨學習，到現(xiàn)在正好三年的時間，說來也不短了。此文算是一個階段總結，所有的輸入最終要有個輸出，自己到底收獲了點什么。

《格局》一書算是高屋建瓴，講世界觀和價值觀的一本書籍。讀每一章的時候，都感覺有啟發(fā)，有思考，有很多情感想表達，但又感覺自己理解的太膚淺，太表面，沒有深度，需要再思考。

遲遲不敢動筆，以致于都不知道要寫點什么了。書里談到的幾個大主題，每個主題都可以延伸無限的內(nèi)容，提綱挈領都可以談很長的篇幅，要圍繞一些核心點講清楚問題實在不容易。

我的感受是篇篇有收獲，盡管有些內(nèi)容是我在專欄里已經(jīng)聽過的，還是有了不同的解讀和思考，可見聽課和閱讀還是有差別的。

吳軍老師有把問題講透講清楚的功力，這點非常厲害。再復雜的問題，他也能化繁為簡，找出核心，然后抓住關鍵點，用力講透。整體感覺就是一個智者在和你討論和談心，你明白，才是他寫的目的。

獲得大格局的方法：

多成就大事業(yè)的人，我們都認同他們擁有比較大的格局，格局的獲得也是有跡可循的，書中給出的獲得大格局的方法，如果用10個字來概括，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。

格局讀后感(篇4)

超級棒的一本書，關于世界格局和地緣政治經(jīng)濟以及軍事的全面解刨，王偉用政治經(jīng)濟和軍事三條主線講述了目前世界格局的歷史淵源和地緣環(huán)境，從歐洲崛起，到歐洲列強之間的爭霸賽，到兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，以及二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)時期，美國霸權和美元霸主、再到中東沖突以及東亞日本朝鮮半島、東南亞局勢和南海戰(zhàn)略，到最后中國一帶一路，真的是打開了我的視野，讓我燃起了對世界歷史以及世界地緣環(huán)境的興趣，18世紀第一次工業(yè)革命在英國的爆發(fā)，催生了這個整整富強了一個世紀的強國，其殖民地遍布歐亞非三大洲，后，隨后西歐的法國、德國、西班牙、土耳其、意大利等等開啟了上百年的爭霸賽，到一站爆發(fā)，二戰(zhàn)爆發(fā)，兩次世界大戰(zhàn)中美國如何悶聲發(fā)大財，以及美國的孤立主義政治政策，二戰(zhàn)之后美元如何取代英鎊成為全球通行貨幣，二戰(zhàn)后美蘇形成的北約和華約將整個世界一分為二，從此展開了政治、經(jīng)濟、文化、軍事、思想等的競賽，以及古巴導彈危機的爆發(fā)，蘇聯(lián)解體后，形成了新的美國霸權主義，全球化和技術產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，美國的全球戰(zhàn)略布局是如何制約歐洲、俄羅斯以及中國，東南亞和日本韓國的戰(zhàn)略布局，包括在中東地區(qū)的干涉都是美國的霸權體現(xiàn)，全球戰(zhàn)略造成政府財政赤字以及虛擬經(jīng)濟泡沫，實體經(jīng)濟衰退導致貧富差距加劇從而引發(fā)了國內(nèi)中產(chǎn)階級財富縮水，最終民眾需要一個經(jīng)濟正確而不是政治正確的總統(tǒng)，特朗普呼之欲出，符合時代需求，社會在動蕩時期需要一位務實且棱角分明的總統(tǒng)，大刀闊斧，美國已經(jīng)過了穩(wěn)步上升的階段，那個時候需要的是一位政治正確的總統(tǒng)，特朗普重新?lián)P起了美國富強的旗幟，新的孤立主義誕生，美國人不需要過于干涉別人的事情，自己深陷經(jīng)濟衰退和高失業(yè)中，因此特朗普一上臺的減稅政策和振興實體經(jīng)濟打擊虛擬經(jīng)濟，也就是支持底特律，打擊華爾街策略都是抓住了整個國家中產(chǎn)階層的利益，中國目前的實力已經(jīng)嚴重影響了美國不希望看到的情況，未來中國要想取代美國還有很長的一段路路要走，尤其是人民幣國際化，控制貨幣發(fā)行權才是控制實體經(jīng)濟的根本

格局讀后感(篇5)

曾經(jīng)讀過費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》便深刻領悟到費孝通先生作為學者的博學與深刻。書中從鄉(xiāng)村社區(qū)、家族制度、道德觀念、權利統(tǒng)治、社會變遷等諸多方便深入剖解了中國鄉(xiāng)土社會的結構及其本色。近期再讀其的《中華民族多元一體格局》，所感頗深。

全書從多元一體格局的闡釋、中華民族起源形成、民族稱謂演變及其內(nèi)在聯(lián)系、歷史上游牧民族的地位、中華民族研究的理論與方法，五個部分形成了一篇不失寬度和深度的民族研究。內(nèi)容有深度，但言語卻不復雜，因此筆者認為，這不失為一本了解中華民族結構與內(nèi)涵的入門佳作。

因為，書中作者打破了所謂枯燥的“刻板印象”，補充了一些有趣的“冷知識”。比如“笛子是羌族人發(fā)明的，笙最早是我國南方壯、苗等民族的樂器，箜篌、嗩吶則是從新疆傳來，而其他民族在音樂上也受到了漢族樂器的影響；時至今日，仍然有一小批民族沒有準確地被識別劃分和命名，才疏學淺的筆者一直認為56是個定數(shù)；從前的刻板的印象認為經(jīng)濟文化水平較低的民族會融入水平較高的民族，但具體分析融合過程會發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族對漢族的影響也很大，這種影響是雙向性的，沒有互動是形不成中華民族這個整體的。正是因為這些頗為有趣的“冷知識”讓筆者對絢麗多彩的中華民族的認知不斷刷新。

再談一談全書所論的核心：多元一體格局?？v觀全書，如此格局的形成有這樣幾個顯著特點：

第一，存在著一個核心，那就是漢族。在漫長的歷史進程中，漢族一直起著核心作用，但是，漢族不“純”，各少數(shù)民族不斷給漢族輸入新的血液，同樣，漢族也一直不斷為其他民族充實新成分。各民族之間的.同化，融合不斷深入。到目前成為56個民族中人口最多的民族。漢族主要聚居在農(nóng)業(yè)地區(qū)，同時在少數(shù)民族地區(qū)的交通要道和商業(yè)據(jù)點長期定居，同時也大量深入到少數(shù)民族聚居地區(qū)，形成一個點線結合、東密西疏的網(wǎng)絡，這個網(wǎng)絡就是多元一體格局的骨架。

第二，少數(shù)民族的聚居地占全國面積的一半以上，主要是高原、山地和草場。而少數(shù)民族聚居區(qū)并不排斥有漢族居住在內(nèi)，甚至人數(shù)可能占多數(shù)。在這種雜居的情況下，漢族出現(xiàn)被當?shù)孛褡逦盏那闆r。這樣的深入，可以充分發(fā)揮其強大的凝聚力，鞏固了各民族的聯(lián)系和交流。從而形成一個統(tǒng)一的整體。

第三，多元一體格局的形成，語言是一個重要原因。大多少數(shù)民族都有著自己的語言。通過社會發(fā)展與漢人的接觸，為了更好地溝通交流，漢語逐漸成為通用語言。

第四，就是經(jīng)濟，多民族社會的發(fā)展經(jīng)濟何其重要。所謂經(jīng)濟基礎決定上層建筑。只有統(tǒng)一的、現(xiàn)代化國家和政權，才有經(jīng)濟能力構筑起在民族認同基礎上的民族關系，在新中國成立以前，基礎的民族劃分也做不到，大部分少數(shù)民族都是“邊緣人”，且對其他民族抱敵視態(tài)度。對比新中國七十多年的民族工作和成效，確實是前所未有。

總之，中華民族是以多元起源，多區(qū)域發(fā)展不平衡，反復匯聚與輻射的方式在矛盾中做統(tǒng)一運動；各民族之間，農(nóng)牧分區(qū)明顯而又相互依存互為補充；語言復雜，而又在全國范圍內(nèi)共同使用漢語作為交際工具；各有自身的發(fā)展歷史而又共同締造了統(tǒng)一的多民族的中國的歷史。彼此興替，你中有我，我中有你，中華大地的民族格局一直在不斷演變，但都是以統(tǒng)一為前提。

故而，我們應當從現(xiàn)實出發(fā)，從演變、多元的角度出發(fā)，認識中華民族多元一體格局，加強對中華民族的認識，同時發(fā)揮各民族的自身優(yōu)勢，為實現(xiàn)中華民族的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。

格局讀后感(篇6)

“世界上永遠不缺聰明人”——最近偏愛上了吳軍老師的人生進階系列的全新作品《格局》。這是繼吳軍老師《文明之光》，《智能時代》，《見識》，《態(tài)度》之后的作品。在《格局》這本書中，吳軍老師從人生的格局，命運的力量，生活的節(jié)奏，智者的見識，心智的成長，悲觀與樂觀，未來的法則七大方面闡述了一個人的格局的重要性。

有時候我們也覺得自己已經(jīng)足夠努力，也好奇別人是怎么做的，怎么青出于藍而勝于藍的。其實，決定一個高度的，是一個人的格局與心智——格局夠大的人不僅看的遠，更重要的是，能在那些重要關頭上選擇對，知道自己在什么時候應該怎么做，能夠把自己的心穩(wěn)住。這幾年一直都在忙忙碌碌，回頭看看自己走過的路，突然覺得之前的那幾年，自己沒有方向感。那時候的自己總是給自己找一萬個理由推脫自己，什么年齡小，沒有遇事的經(jīng)驗，更談不上什么心智與格局。多年過去，現(xiàn)在再重新審視自己，覺得自己應該把心沉淀，重新并且時刻的定位自己。調(diào)整自己遇事處理問題的態(tài)度和方式方法，不斷的在別人進步的同時自己也不能落后。尤其是在這個信息化，智能化的時代，你的創(chuàng)新永遠趕不上被淘汰的速度，心態(tài)和努力就是生與存的必要條件。時刻清楚自己能力的邊界，而但凡覺得自己了不起的人，通常是沒有見過真正聰明能干的人。因為，人只有到了一個人才薈萃的環(huán)境下，你才能夠真正體會到自己水平的不足，而明白自己能力的邊界不是一件丟人的事。人貴在自知，走出舒適區(qū)，在自己邊界內(nèi)最大化優(yōu)化自己，才是對人生積極的態(tài)度。

未來是一個過剩的時代，物質(zhì)會過剩，內(nèi)容也會過剩，而唯獨寶貴的是人的時間和注意力。以前是說，有了手機可以利用碎片化的時間;真實的情況是，有了手機后，所有的時間都變成了碎片化的時間。要是把這些碎片化的時間撿起來串在一起，多學習，就可以減少很多個偽工作的“努力”。就像我們廠部門口的主題口號“學習創(chuàng)新求發(fā)展，求真務實見精神”，在學習、工作、生活的同時，讓自己的心智成長，遇到事情能夠穩(wěn)妥的處理，把每一項工作做精、做細，并且善于在實踐中總結和思考。才能讓自己的人生格局成為一種智慧，一種思想的境界!

格局讀后感(篇7)

這本書其實我買下已經(jīng)有半年的時間，但是一直因為工作的忙碌都沒有看下去。但是最近因為過年的原因自己慢慢地開始喜歡上了閱讀，而這本書是我最喜歡的一本。

因為在剛剛讀進去的時候我就已經(jīng)放不下了，在第一章的時候就被里面的內(nèi)容深深地吸引。這并不是什么追捧，而是我真正的這么想的。

現(xiàn)在每一個人都為了自己的夢想奮斗，有的人成功了，因為他們有了自己的方向以后就為了它努力，并且成功地讓自己成為了大家羨慕的人。

而有的人失敗了，因為他們沒有找到自己的方向。而如今的我就是在找自己方向的時刻，所以看到這本書以后給了我很多的思考。

馬云曾經(jīng)說過這樣一句話，那就是不管你的公司在哪里，有的時候你的眼光和你的心更加的重要。這句話說的就是格局的重要性，有的時候格局真的是能夠定制你的未來的，所以我們每一個人都應該把自己的眼光放得長遠一點，這樣才能夠擁有更加輝煌的未來。

而巴菲特曾經(jīng)說過：我們之所以能夠擁有如今的成就，是因為我們更加注重的是在困難的面前如何去解決，而不是說擁有什么樣子的能力才去飛躍。

其實每一個人生下來都是有用的，就要看你的格局了，如果你能夠想到長遠的發(fā)展，那么你就能夠發(fā)揮自己最大的能力。

格局讀后感(篇8)

看一個人的身價，要看他的對手;看一個人的品格，要看他的好友。

看一個人是否好命，要看跟誰比;看一個人是不是人才，要看擺在哪里。

看一個人能爬多高，要看他根基多深;看一個人能裝進多少，要看他放空多少。

看一個人有沒有自信，要看他是否真的相信;看一個人能否渡過難關，要看他的人生觀。

看一個人能否達成愿望，要看他能否克服欲望;看一個人能否成就大事，要看他是否注意小事。

看一個人是否成功，不是看他贏了多少人，要看他成就了多少人;看一個人的結局，要看他有多大格局。

想象你是一個杯子，你能裝多少水，了不起就這么一小杯，對嗎?你拿一加侖的容器，就裝載一加侖的水。決定你接收多寡的，即是你容器的大小，至于接收的內(nèi)容是什么并無差別。

不管是侮辱、批評、攻擊，或是得失、成敗，對一個心胸“開闊”、有“大器量”的人來說，他的內(nèi)心就像一個大湖，你丟進去一支火把，它很快就會熄滅;你丟進去一包鹽，它很快就會被稀釋。

反過來，如果你把一大把鹽倒入一杯水中中，這杯水還還能下咽嗎?

為什么有些人遇到一點小問題、小困難，就那么容易生氣、挫敗、難以消受?沒錯，是因為格局太小。

宋朝蘇軾的《后赤壁賦》中有兩句話：“山高月小，水落石出?！痹诟呱降姆匆r下月就變小，當水落下石子就顯露出來。人不也一樣?當失意、山窮水盡時，最能顯露一個人的真實面貌氣度變大，抱怨就變小;胸襟變寬，路就變廣;格局夠大，問題就消失不見。

有個國王在墻上畫了一條線，他問身邊的智者：“誰能在不碰觸線的情況下，讓這條線變細一點?”所有人都覺得很困惑，他們認為那是不可能的!然后其中一位智者走到墻邊，在旁邊畫了一條比較粗的線，那條較粗的線并沒有觸碰到原來那條線，但當那條較粗的線被畫出來時，第一條線就變細了。

山高，讓你感覺到月小，但其實月并未變小，還是一樣大;水枯，讓石頭露出水面，但其實石頭并未移動，還是停在那里。不管遇到任何難題，你還是你。

人生的局面在你怎么看自己;在你所認識的人;在你說的每句話;在你給人的感覺;在你做事的態(tài)度;在你經(jīng)歷的遭遇;在你的每個念頭;在你的所作所為。你需要的是“畫出一條更粗的線”。

箭，本身沒有勁道，可是放在拉滿的弓上射出去，就可以射得很遠;湖水看起來是靜止的，可讓它決堤往谷底一瀉，石破天驚。

看一個人的結局，就在格局。

古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會變的不可思議!

做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋;只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。

莫言說：“當你的才華還撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習;當你的能力還駕馭不了你的目標時，你就應該沉下心來歷練;夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠只留給最渴望的那個人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，當你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>

生命只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網(wǎng)的人，是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動力就是因為喜歡孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。

在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學習”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運兒”“別人都在進步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂，什么都會時，那實在太可怕了。相反，當你覺得自己還需繼續(xù)努力時，你的成長就真正開始了。

命，是失敗者的借口;運，是成功者的心態(tài)。命運，就掌握在自己的手中。

格局讀后感(篇9)

首先，我們要清楚自己的能力界限，對于超出個人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內(nèi)最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。

其次，我們要學會止損，不能為了彌補一個小的失誤，造成更大的損失，這樣會使原本局部的小問題，引發(fā)一個個接踵而至的厄運，最終形成一個厄運鏈。然后我們要學會提高工作效率，效率的高低不取決于開始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實并沒有那么重要。

接下來，我們要學會和智者做朋友，對于智者，我們可以對他們的行事方式、一言一語格外留心，力爭將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動中一點點改掉我不良的思維方式和做事習慣，久而久之，我們會發(fā)現(xiàn)自己在見識和能力甚至運氣上，都提升了一個等級。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時候越忙略反而會讓我們離目標更遠，所以不妨嘗試著，在忙亂時退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標。

最后，我們需要學會把握時代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進度的事情，這樣才能立于不敗之地。

格局讀后感(篇10)

本書明確了位置和方向后，結構的大小取決于采取行動的方式，結構大的人追求的是重復的成功和可重復的進步，結構小的人滿足于自己做什么的快速美麗。作者弟弟對成功原因的解釋原因的解釋:除了有較高的起點外，主要是每次進步都成為下一次進步的基點，而不是每次重新開始。

如果用一個詞概括本書的內(nèi)容，就是結構，用10個詞概括獲得大結構的方法，就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。

對于我們工作的態(tài)度，我們需要做的是每一分，每一分，結果不同。在此之前，我們必須有愿望，同時控制自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先做自己應該做的事，然后再做自己想做的事。當然，回到社會角色，我們每個人都屬于社會，不是你完成這件事，而是做別的事，工作時有周圍因素的干擾，工作時要合理安排時間，從基礎開始，從點滴開始。

面對道路困難時，需要積極的心理理解他，可以積極的心理解決。書上說:沒有白挨打，在前進的路上，可以轉身，但是不能轉身。因為經(jīng)歷過，那是幫助你前進的財富，面對飛來的刀，是接刀還是接刀，那是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。

書中所說的所作所為，那就是個人習慣問題和做事細節(jié)處理問題，最重要的個人原則問題，這方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有原則，你才能更好地在你需要判斷和選擇時不要猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你。

協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。

最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。

任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。

格局讀后感(篇11)

本書講到當明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復的成功和可疊加式的進步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點外，主要是每一次進步都成為下一次進步的基點，而不是每一次都要重新開始。

如果用一個詞來概括本書內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。

對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因為每差一分，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應該做的事，再去做自己想做的事。當然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎做起，從點點滴滴做起。

在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉頭，但是絕不能回頭，因為你所經(jīng)歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。

書中談到的所作所為，那是個人的習慣問題和做事的細節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。

最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。

任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。

格局讀后感(篇12)

本書運用全新的角度解讀了世界格局，深刻分析了政治背后的深層邏輯，對于普通民眾了解政治很有裨益！

之于歐洲，全書主要是圍繞海洋派的英國和大陸派的法德，以及老牌資本主義的英法和新興的德意等為典型代表，以詳細的分析了歐洲特殊的地緣帶來的特殊文化與經(jīng)濟形態(tài)，再加上歷史上大英雄霸世界時期在歐洲推行的大陸政策和美國主宰世界時期運用假想敵制造冷戰(zhàn)控制歐洲，造就了歐洲群雄角逐卻始終不能一家獨大，即使當前的歐盟作為重要的政治體和經(jīng)濟體，也逃脫不了形同散沙的局面，各打算盤帶來內(nèi)耗和政策不延續(xù)性也使中國在面對他時需要時刻提防其反復無常，政治正確和利益正確的混合體使然而已！

之于美國，從建國之初的孤立主義、再到二戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)思維再到特朗普上臺后實行新的孤立主義，都得益于其優(yōu)越的地緣位置帶來的后發(fā)制人優(yōu)勢，再加上重視創(chuàng)新文化和法治氛圍，以及借助兩次世界大戰(zhàn)大發(fā)戰(zhàn)爭財成功削弱敵人和潛在對手，實現(xiàn)帝國的真正崛起，可謂螳螂捕蟬黃雀在后！但美國最可怕的不是其可怕的經(jīng)濟軍事實力，更在于其歷屆政府在戰(zhàn)略上的洞察力和對既定戰(zhàn)略的持續(xù)認同和可怕延續(xù)，使這個國家不管是誰上臺都能圍繞假想敵和目標敵人不斷的地去布局、謀勢，以致不達目標不罷休！比如，通過巧妙地運用兩次世界大戰(zhàn)最終成功的掀翻了英法構建的舊世界秩序建立自己主導的新秩序；通過激化歐蘇關系和中日韓矛盾使日歐始終處于其控制之下；通過冷戰(zhàn)和星球大戰(zhàn)計劃成功地搞垮了蘇聯(lián)這個龐然大物…當然對中國的瓦解和分裂也一直是美國的既定目標！美國這方面的特質(zhì)是中國任何時候都不可低估的。

之于俄羅斯這個老朋友和老對手，讓中國人是又愛又恨，俄羅斯對利益的執(zhí)著和極強的報復心，使中國不應該與其深度綁架，而應該積極利用好美俄、俄歐矛盾妥善拓寬自己的戰(zhàn)略空間，歷史證明處于蠻荒之地的匈奴、突厥、蒙古、俄羅斯永遠不可能安分于蠻荒之地，對中原的垂涎和其反復性是中國必須要嚴加防范。

對于當前之中國，在習近平總書記領導下已步入新時代踏上新征程，面對復雜多變難測的國際形勢，我們最可靠的策略其實不過六個字——守正、積勢、待時。于一國如此，于一介草民，同樣如此。所謂守正，即恪守底線；所謂積勢，就是讓自己變得強大起來，這不僅是指你的存款數(shù)字，更多的是指你的知識、見識、人脈等；而所謂待時，就是說要在靜心苦練內(nèi)功的同時，不放棄身邊可能出現(xiàn)的機會。

一本好書，莫過于此！客觀！

格局讀后感(篇13)

莫名的喜歡上了“格局”這個詞語?？傆X得這個詞承載了太多的憧憬與念想，慢慢的內(nèi)斂成了我心底的執(zhí)念。

拜讀了何權鋒老師的《格局》，我更加確信:思維決定高度，格局決定結局。

和大家分享一個小故事:

三個工人在工地砌墻，有人問他們干嘛?

第一個人沒好氣說:砌墻，你沒看到嗎?

第二個人笑笑:我們在蓋一幢高樓。

第三個人笑容滿面:我們正在建一座新城市。

xx后

第一個人仍在砌墻，

第二個人成了工程師，

而第三個人，是前兩個人的老板。

很老套的一個小故事，相信大家都知道。一直很喜歡這個小故事，以前把它解讀為:理想、追求，而今我更喜歡用格局去做定義。

中國有這樣一句諺語:再大的烙餅也大不過烙它的鍋。這句話說的是:你可以烙出大餅來，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。

我們所希望的未來就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”--這就是所謂的“格局”。

什么是格局?

格局就是指一個人的眼光、胸襟、膽識等心理要素的內(nèi)在布局!

謀大事者必要布大局，對于人生這盤棋來說，我們首先要學習的不是技巧，而是布局。大格局，即以大視角切入人生，力求站得更高、看得更遠、做得更大。大格局決定著事情發(fā)展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局勢。

一個人的格局大了，未來的路才能寬!

如果把人生當做一盤棋，那么人生的結局就由這盤棋的格局決定。想要贏得人生這盤棋的勝利，關鍵在于把握住棋局。

在人與人的對弈中，舍卒保車、飛象跳馬……種種棋著就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢的棋手。

在今天這個知識不斷更新的世界里，我們在不斷刷新自己的知識結構，只有一點最重要，就是盡量醞釀一種大胸懷。大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為。

思維決定高度，格局決定結局!

格局讀后感(篇14)

讀完《π的格局》這篇文章，我被作者淵博的知識所折服，作者在文中描述π的整個歷史，從而引出人的格局。

作者這樣寫道，π代表著圓周率，無理數(shù)（無限不循環(huán)小數(shù)），他是圓的化身，它是超越數(shù)（不是任意次數(shù)的有力系數(shù)代數(shù)方程的解），它是信念（一個用數(shù)值可以接近但永遠達不到的理想），它是方法論（用多邊形逼近圓），它是哲學（抽象化思維、無限思維），它是人生（苦澀甘樂）。我想作者必定是一個對數(shù)學和哲學造詣很深的人，只有這樣的人才能寫下這么深刻的思考。

作者對格局也有很深層次感悟，“ 格”是長枝條之意，現(xiàn)今意為衡量，組織，匡正，格式化；“局”是彎曲的意思，是雙半包圍結構，左上包右下，套右上包左下，機修協(xié)調(diào)，上下對正，左右平衡，結構美觀。作者還形象解釋了什么叫局限，砍柴的人意為皇帝挑的是金扁擔。

文章的重點在什么是人的格局，人的格局是視野、境界、胸襟、膽識和心態(tài)等外在現(xiàn)實表現(xiàn)，但是想要格局，就得遠離功利、刻薄、怪誕、死板、傲慢、投機、空談、浮躁、諂媚、不孝。練就格局既要知識和經(jīng)驗，積累和感悟，又要氣節(jié)和風骨，圓熟且純真，堅韌且正直。怎樣判斷一個人是否有格局呢？簡單而有效的方法就是看他能不能脫下“馬甲”。作者重點描述梁啟超的格局，他的格局不是刻意的，而是在事物發(fā)展變化過程中審時度勢修煉出來的，恰是不在意，便成大格局。

讀完整篇文章，作者對π的真知灼見讓我肅然起敬，我也對梁啟超有更深的認識。他傳播先進思想，啟發(fā)民智， 是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明之路，他改變了歷史。他做人光明磊落，愛國、寬容、樂觀，境界大心地寬、不為名、不圖利。正所謂“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。讀完文章我已相當慚愧，做人做事的多維度比較，只能望其項背，我想我需要在今后的工作和學習中不斷修煉，成就不一樣的人生。

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格局讀后感

每個人都在學習時代被要求寫作文，寫作如同回憶，將曾經(jīng)不完美的經(jīng)歷重新編排。我們要創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的作文，必須注重經(jīng)驗的積累。我們?nèi)绾稳懗鲆黄哔|(zhì)量的作文呢？小編特別從網(wǎng)絡上整理了格局讀后感，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

格局讀后感 篇1

這本書其實我買下已經(jīng)有半年的時間，但是一直因為工作的忙碌都沒有看下去。但是最近因為過年的原因自己慢慢地開始喜歡上了閱讀，而這本書是我最喜歡的一本。

因為在剛剛讀進去的時候我就已經(jīng)放不下了，在第一章的時候就被里面的內(nèi)容深深地吸引。這并不是什么追捧，而是我真正的這么想的。

現(xiàn)在每一個人都為了自己的夢想奮斗，有的人成功了，因為他們有了自己的方向以后就為了它努力，并且成功地讓自己成為了大家羨慕的人。

而有的人失敗了，因為他們沒有找到自己的方向。而如今的我就是在找自己方向的時刻，所以看到這本書以后給了我很多的思考。

馬云曾經(jīng)說過這樣一句話，那就是不管你的公司在哪里，有的時候你的眼光和你的心更加的重要。這句話說的就是格局的重要性，有的時候格局真的是能夠定制你的未來的，所以我們每一個人都應該把自己的眼光放得長遠一點，這樣才能夠擁有更加輝煌的未來。

而巴菲特曾經(jīng)說過：我們之所以能夠擁有如今的成就，是因為我們更加注重的是在困難的面前如何去解決，而不是說擁有什么樣子的能力才去飛躍。

其實每一個人生下來都是有用的，就要看你的格局了，如果你能夠想到長遠的發(fā)展，那么你就能夠發(fā)揮自己最大的能力。

格局讀后感 篇2

我讀了一本《格局》。讀完后，我的心情十分激動，心想，格局到底是什么呢?

只見封面上有幾個字是：思維決定出路，格局決定結局。作者是喬潔，主要講的都是格局，那是什么呢?其實格局就是你價值觀的高度。格局說起來簡單，但是人們在生活和工作中處處得以彰顯，不管是大事還是小事，都有格局的身影。

如果把人生比作風箏。我們的思想與眼觀便是牽引風箏的那根線。只有放了線，風箏才能自由翱翔，廣闊天空任其飛。人也如此，當我們跳出狹小空間，走出去，就會發(fā)現(xiàn)只要你愿意，腳下的土地隨時可以成為我們施展抱負的舞臺。這是喬潔寫的。他讓我明白學習是最量要的。沒有學習那跟笨蛋有什么區(qū)別，只能被罵。

這個故事說明了什么?很簡單，它就是格局。俗話說，餅在大，也大不過烙它的那口鍋;不管你想烙大餅還是小餅，無疑都會受到鍋的限制。如果把未來比喻成鍋里的烙餅，人生能夠走多遠，達到怎樣的境界，完全取決于鍋，這就是格局。格局其實是我們的價值觀的高度，書里說的多好啊!

是啊，格局是思維決定出路，格局決定結局。

格局讀后感 篇3

五星推薦，想了解區(qū)塊鏈的朋友可以看看。

之前看了一些關于區(qū)塊鏈的書和文章，也看了騰訊，京東，比特幣的白皮書。感覺似是而非，要不就是假大空，沒什么實質(zhì)性內(nèi)容，要不就是太專業(yè)，純講技術，費半天勁看懂了，并不知道有什么用。

一直在講區(qū)塊鏈很火，可以解決很多問題。到底火在哪里？能解決什么問題？為什么能解決問題？只能甩一堆專有名詞，并不能真正理解。

就比如問區(qū)塊鏈是什么，說是一個基于密碼學的去中心化的分布式的賬本。

我腦子里盤旋了無數(shù)次，為什么一個賬本能解決問題？哪些問題需要通過賬本來解決？

這本書正好把這些東西串起來了，它講了每個概念或名詞的來源，含義和應用。真正的是知其然且知其所以然。而且沒有故弄玄虛。

我從這本書里找到了很多答案。

其他比較推薦的是兩個白皮書，一個是中本聰?shù)谋忍貛虐灼粋€是以太坊的白皮書，建議中文版和英文版結合的看，中文翻譯有些不太準確的地方。比特幣的白皮書主要講了比特幣本身是如何產(chǎn)生運行的，運用了什么技術和方法，技術方向的人要看，區(qū)塊鏈是從比特幣中抽象出來的，里面有區(qū)塊鏈的核心思想。以太幣從其他山寨幣競爭幣中脫穎而出，很大的一個原因是它將比特幣底層技術封裝了起來，并加入了智能合約，使得區(qū)塊鏈不僅僅應用于數(shù)字貨幣，降低了區(qū)塊鏈應用的門檻，大大擴展了區(qū)塊鏈的應用領域。

覺得中本聰是個很厲害的人，他留下了一個白皮書和一個比特幣系統(tǒng)就隱身了。后面很多人去研究它的原理，它的意義，它的應用。有點像中國的《易經(jīng)》，簡單明了，可是華夏兒女幾千年來都在研究，每一代人都能從中研究出不同的東西來。

道可道，非常道，能描述清楚的不一定是真道理，不解釋也是種大智慧。

最后，我一定要把全書最震動我的內(nèi)容記下來，牛頓量化了力，香農(nóng)量化了信息，而區(qū)塊鏈則是嘗試用數(shù)學的方法定義信用。不是計算人或者參與主體的信用，而是計算信用行為的可信程度，或者計算一個信用行為在未來發(fā)生違約的可能性。

如果說互聯(lián)網(wǎng)技術革命性的降低了人類信息交互的通信成本，區(qū)塊鏈技術將極大的降低價值交換的信用成本。

賬本實質(zhì)上解決的也是信用問題，所以為了解決信用問題而成立的第三方機構或者平臺，都可以用區(qū)塊鏈技術替代。

有幸經(jīng)歷了信息互聯(lián)網(wǎng)，也希望有幸參與價值互聯(lián)網(wǎng)。

格局讀后感 篇4

超級棒的一本書，關于世界格局和地緣政治經(jīng)濟以及軍事的全面解刨，王偉用政治經(jīng)濟和軍事三條主線講述了目前世界格局的歷史淵源和地緣環(huán)境，從歐洲崛起，到歐洲列強之間的爭霸賽，到兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，以及二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)時期，美國霸權和美元霸主、再到中東沖突以及東亞日本朝鮮半島、東南亞局勢和南海戰(zhàn)略，到最后中國一帶一路，真的是打開了我的視野，讓我燃起了對世界歷史以及世界地緣環(huán)境的興趣，18世紀第一次工業(yè)革命在英國的爆發(fā)，催生了這個整整富強了一個世紀的強國，其殖民地遍布歐亞非三大洲，后，隨后西歐的法國、德國、西班牙、土耳其、意大利等等開啟了上百年的爭霸賽，到一站爆發(fā)，二戰(zhàn)爆發(fā)，兩次世界大戰(zhàn)中美國如何悶聲發(fā)大財，以及美國的孤立主義政治政策，二戰(zhàn)之后美元如何取代英鎊成為全球通行貨幣，二戰(zhàn)后美蘇形成的北約和華約將整個世界一分為二，從此展開了政治、經(jīng)濟、文化、軍事、思想等的競賽，以及古巴導彈危機的爆發(fā)，蘇聯(lián)解體后，形成了新的美國霸權主義，全球化和技術產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，美國的全球戰(zhàn)略布局是如何制約歐洲、俄羅斯以及中國，東南亞和日本韓國的戰(zhàn)略布局，包括在中東地區(qū)的干涉都是美國的霸權體現(xiàn)，全球戰(zhàn)略造成政府財政赤字以及虛擬經(jīng)濟泡沫，實體經(jīng)濟衰退導致貧富差距加劇從而引發(fā)了國內(nèi)中產(chǎn)階級財富縮水，最終民眾需要一個經(jīng)濟正確而不是政治正確的總統(tǒng)，特朗普呼之欲出，符合時代需求，社會在動蕩時期需要一位務實且棱角分明的總統(tǒng)，大刀闊斧，美國已經(jīng)過了穩(wěn)步上升的階段，那個時候需要的是一位政治正確的總統(tǒng)，特朗普重新?lián)P起了美國富強的旗幟，新的孤立主義誕生，美國人不需要過于干涉別人的事情，自己深陷經(jīng)濟衰退和高失業(yè)中，因此特朗普一上臺的減稅政策和振興實體經(jīng)濟打擊虛擬經(jīng)濟，也就是支持底特律，打擊華爾街策略都是抓住了整個國家中產(chǎn)階層的利益，中國目前的實力已經(jīng)嚴重影響了美國不希望看到的情況，未來中國要想取代美國還有很長的一段路路要走，尤其是人民幣國際化，控制貨幣發(fā)行權才是控制實體經(jīng)濟的根本

格局讀后感 篇5

最近拜讀了臺灣作家何泉峰的《格局》一書，更加深刻的認識到了什么是格局，格局對一個人成功的重要性，以及什么樣的行為才叫大格局。格局指一個人的眼界、胸襟、膽識等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過它的鍋；只會盯著樹皮里的蟲子的鳥兒是不會飛到天上去的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹才能自由地在天地間翱翔。一個人要想得到更多的奮斗和拼搏的機遇，就一定不要去計較生活中遇到的繁瑣之事，珍惜當下，以大格局的眼光去看待萬事萬物就很容易分清輕重緩急，從而可以更高效完成任務，以更加開放包容的心態(tài)去為人處世。聯(lián)想自己在創(chuàng)業(yè)的過程中每次遇到方向性的問題時，在和自己的導師咨詢的過程中，導師經(jīng)常和我強調(diào)的就是大目標、大想法、大思路、大格局才能干大事，思維決定出路，格局決定了結局。

在生活中，如何才能做到大格局，作者從八個方面進行了闡述：一是“你怎么看自己”。我們常默認一個“不可跨越”的門檻，把自己局限住了，以至于自己停滯不前；要懂得放下心中的“不可能”，才能釋放生命的“無限可能”?！叭丝梢詫W會任何技能”，人不要有這個事情我不會做，那個事情我干不了的想法。不會的東西可以去學習，只要自己努力和用心，可以學會任何技能。抱著學習的心態(tài)，對所有的事情都可以說“I can！”

二是“你所認識的人”。我們與認識的每一個人都有個戶頭，叫做“情感賬戶”。在這個賬戶里，通常都是你欠我，我欠你的，如果一方欠的太多，關系就會有危機。反之里面的存款越多，關系越穩(wěn)固。所以提領之前，別忘了先儲蓄?？突f“如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事”。在我和朋友的處世原則中，自己經(jīng)常抱著愿意吃虧的態(tài)度，多付出的態(tài)度，其實也是在給自己的人際關系做儲蓄。

三是“你說的每句話”。學習以正面肯定性的言辭來思考和說話。經(jīng)常對自己說：“我充滿自信”“我有能力完成這件事”“我是堅強又有魄力的人”“我會越來越順”等等，從正面的思考深入自己的潛意識?？刂坪拖约旱呢撁媲榫w，每天對待身邊的人多用鼓勵和表揚的話語來和同事交流，讓自己和身邊的人都快樂起來。

四是“你給人的感覺”。人為什么愛發(fā)脾氣？是因為自卑。生氣可以掩飾無能，只要發(fā)火，誰敢惹你？只要用力拍桌子，誰敢懷疑你的“能力”？那就是為什么許多人寧可生氣也不愿意認錯。因為認錯需要勇氣，必須有自信的人才可能拉下臉。我平時在和人相處的過程中，盡量讓自己淡定，從容，很少發(fā)火，遇到不順心的事情，都是用溝通去解決，沒有什么事是溝通解決不了的。如果在溝通的過程中發(fā)現(xiàn)確實是自己錯了，就及時的承認自己的錯誤，也沒什么大不了！

五是“你做事的態(tài)度”。英國著名心理醫(yī)生哈德菲研究發(fā)現(xiàn)：“人們大部分的疲憊來自心理因素。真正因生理消耗而產(chǎn)生的疲勞是很少的?！睋Q言之，當你忍受沉悶的學習、工作，如果沒有更高的抱負和目標做為引領，自己的身體就會覺得非常累，如果你把學習和工作賦予更深的意義，努力就變得具有價值和樂趣，你也能從中得到能量，不會倦怠。所以我們要學會在學習和工作之前，要學會先賦予我們要做這件事的遠大意義，這樣才能讓我們快五是“你做事的態(tài)度”。英國著名心理醫(yī)生哈德菲研究發(fā)現(xiàn)：“人們大部分的疲憊來自心理因素。真正因生理消耗而產(chǎn)生的疲勞是很少的?！睋Q言之，當你忍受沉悶的學習、工作，如果沒有更高的抱負和目標做為引領，自己的身體就會覺得非常累，如果你把學習和工作賦予更深的意義，努力就變得具有價值和樂趣，你也能從中得到能量，不會倦怠。所以我們要學會在學習和工作之前，要學會先賦予我們要做這件事的遠大意義，這樣才能讓我們快樂學習、快樂工作。

六是“你經(jīng)歷的遭遇”?？嚯y不是人生挫折，而是人生存折。你不會碰上你無法處理的問題，你碰到的每一個問題都是為了讓你體會自己擁有的能力，體會你人生中更多的可能，讓你發(fā)揮更多的才能和潛能。人生中當我們遇到困難和挫折時，我們應該用這是一次成長機會的心態(tài)去積極的面對。孟子曰：“……故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。……”當我遇到困難時我也常常用這句話來激勵自己。

七是“你的每個念頭”。如果你一直懷著正面的想法，你的人生就會往正面的方向前進；如果你的想法總偏向負面思考，那你也會消極的過一生。你過得如何，擁有什么樣得人生經(jīng)驗，只要看你平常最常想的事，便可得知。生活就是我們每天在想的每一件事和對每一件發(fā)生的事的看法。在高端課的人生七道門中，董老師教給我們的七個法則也是因為我們的每個想法造就了我們的生活。人際關系法則（黃金定律）：你怎么對待別人，別人怎么對待你；賺錢法則（價值交換定律）：賺多少錢取決于你對社會做出多大的貢獻；成功法則（因果定律）：因解決好了，果自然出來了，智者求因，愚者求果；成就法則（累積定律）：人脈、知識、財富、疾病……一切都是累積出來的；機會顯現(xiàn)法則：你只看得見你相信的事物，機會是對有準備的人而言的，有信念，大腦才會尋找相關信息；健康法則：身體是按你的指令來適應的你的信念造就了你的健康；吸引法則：把思想調(diào)整到積極向上的狀態(tài)，讓你的思想把一切積極的事物吸引到你的生活中，思想是因，外在生活是果。

八是“你的所作所為”。人如果在小事上不能把持，最終也無法在大事上持守，就像巨樹被白蟻蠶食，倒下只是遲早的事。我們常忽略小問題，認為“這是一件小事，不會有太嚴重的后果”，卻沒想到一滴水接著一滴水也會積累成湖泊。我們在生活中經(jīng)常會有一些看似不拘小節(jié)的惡習，剛開始可能覺得無傷大雅，不太注意，時間久了，這些壞習慣也會慢慢越來越多，越來越大，所以細節(jié)決定成敗，一個大格局的人，不會有一點點的不拘小節(jié)的惡習。

我們的心有多大，人生的舞臺就有多大！只有想不到的，沒有做不到的！改變可以改變的一切，適應不能改變的一切！你沒找到路，不等于沒有路，想干總會有辦法，不想干總會有理由！命運把人拋入最低谷時，往往是人生轉折的最佳期！謀大事者首重格局！

格局讀后感 篇6

《格局》是臺灣作家何權峰的著作，在這本書的自序，其中有一段是我覺得寫的非常好。它是這樣說的：不管是侮辱，批評，攻擊，或是得失失敗。對一個心胸開闊，有大氣量的人來說，他的內(nèi)心就像一個大湖。你丟進去一包鹽，他很快就會被稀釋，反過來，如果你把一大包鹽倒入一杯水中，這杯水還能下咽嗎？為什么有些人遇到一點小問題，小困難，就那么容易生氣，挫敗，難以消受，沒錯，是因為格局太小了。

讀完這本書讓我收獲頗多，一個人的格局大了，未來的路才會寬廣！格局代表了一個人的眼光和智慧，格局小的人，做事往往只會在意眼里的利益，格局大的人，看到的則是以后的發(fā)展。

在職場上，有些人看重的是當下的收入，有些人則看重的是未來的發(fā)展，所以許多人雖然開始的時候都是處于同樣的平臺同樣的起點，最后卻走上了不同的發(fā)展道路。

格局決定了你在職場的未來，優(yōu)秀的能力能給我們帶來業(yè)績，但格局決定了我們能走多遠。不要太在意他人的眼光，也不要用太多的心思去關注別人，算計別人做了多少得到多少，與領導斗智斗勇偷奸?；?，將寶貴的精力放在這種毫無意義的事情上。保持獨立的人格，擁有獨立思考與判斷是非的能力，堅守為人處世的原則，不斷獲取新的知識，站在問題的高度來思考問題，你自然就會形成大的格局。

格局讀后感 篇7

有了好的態(tài)度，才有大的格局，才能把自己上升的天花板提高一大截。

格局大的人追求的是重復的成功和可疊加的進步（增加個人黏性）。

在工作中主動性不僅體現(xiàn)在本職工作，還要主動和領導溝通，承擔更多更重要的任務，管理好自己和下屬，還要善于管理自己的上級（向上溝通）。

利益要分享，但是決策自己做就好了。當每一個人愿意承擔自己的責任時，決斷就不難了，效率也就提高了。

如果單位值得你為他工作，遇到了麻煩，就屬于小惡。大善＞小惡。

有時候跳出定式思維的最好辦法就是放下手中的工作，休息休息。能讓自己從原先封閉的系統(tǒng)中走出來，就是好的休息。

很多人不愿意接受新東西，僅僅是因為他們已經(jīng)習慣與低成就的快感，用戰(zhàn)術上的勤奮掩蓋戰(zhàn)略上的的懶惰。

因為你做的一些事情，哪怕微不足道，但世界因此不同，那么這就是你留給世界的遺產(chǎn)。

不要醉心于重復做很多影響力，微乎其微的事情，否則即使再努力，也難以有大成就。

超越免費，不是變本加厲的倒貼錢，而是要找到免費能夠成功的邏輯，然后超越那個邏輯。

格局讀后感 篇8

生如逆旅，一葦以航。二十歲的人沒有不迷茫的，三十歲的人沒有不焦慮的，四十歲的人也沒有不患得患失的。人生就是一個打怪升級的過程，不同的年齡段的人都會有屬于各自的煩惱。本人從心中有規(guī)劃、滿懷正能量、從容不盲從等三個層面，談點閱讀《格局》這本書的感想。

規(guī)劃是對未來整體性、長期性、基本性問題的思考和考量，是各種目標計劃的總集。有人調(diào)侃說：“有規(guī)劃的人生，叫旅行；沒有目標的人生，只能叫流浪?！币粋€人心中若沒有目標規(guī)劃，那么就像沒有羅盤在大海上航行的帆船，會迷失掉方向；有長遠目標和人生規(guī)劃的人，清晰地知道自己想要什么，從而突破環(huán)境的限制，甚至創(chuàng)造有利自己的環(huán)境來實現(xiàn)目標。被動接受的只能是茍且的生活，遵循心中的規(guī)劃，主動地去行動和創(chuàng)造、悄悄綻放的才是人生。日本著名企業(yè)家井上富雄，年輕時曾在IBM公司工作。進入公司不久，由于他體質(zhì)衰弱，積勞成疾，病倒了。3年后戰(zhàn)勝病魔，重回公司工作。那時，他25歲，覺得病愈后再回到公司，一些比自己晚入司的后輩職位都超過了他，要想在短時間內(nèi)拉近三年的差距著實不易。于是他立下了往后25年的生涯計劃，并嚴格督促自己按計劃實踐，也會不斷地調(diào)整自己的職業(yè)計劃，追加新的努力目標。他總是從自己的現(xiàn)實出發(fā)，學習應具有的各種能力，然后再進一步為自己的未來打基礎，以便能隨時勝任更高的職位。30歲時，他成為經(jīng)理；40歲時，當上了總經(jīng)理；47歲時，他離開IBM，自己開始經(jīng)營公司。能取得這些成就，得益于他能擬定適合自己生涯的計劃，并且能去實踐。

今年年初的北京朝陽醫(yī)院眼科發(fā)生暴力傷醫(yī)事件中，有一名受傷最嚴重的醫(yī)生陶勇，最近他登上了《脫口秀反跨年》的舞臺，左手上好像還帶著復健支具。節(jié)目上，陶勇分享了當時受傷的事情，詼諧幽默地說“那個患者因為恢復得不順利就把我砍傷了，但是他能在茫茫人海當中精準地把我砍傷，這怎么能說是恢復得不好呢？難道是想在茫茫人海當中用飛鏢扎住我么？”雖然是玩笑，但表達了他樂觀的態(tài)度，對自己醫(yī)術的自信和對患者的包容。他想利用現(xiàn)在的影響力，號召大家關注盲童，為公益事業(yè)出一份力，傳遞著滿滿正能量。醫(yī)院是公益性服務單位，我們公司也是。醫(yī)患之間偶爾會發(fā)生沖突，我們和服務對象之間偶爾也會，但我們服務的初心不能忘，只要我們的出發(fā)點是好的，傳遞的是正能量，我們的付出就是值得的。對任何人而言，都沒有人喜歡在怨聲載道的環(huán)境里工作生活，我們不應該把時間浪費在抱怨上，而應該互相傳導積極向上的工作激情，鼓勵大家一起克服工作中的困難，闖過生活中的難關，讓正能量通過傳道授業(yè)解惑的方式積蓄得越來越多，這樣工作才會越來越有干勁，生活才會越來越有滋味。

在杰克?韋爾奇的“GE模式”風靡全球時，盲目采用“GE模式”失敗的例子比比皆是。然而，海爾掌門人張瑞敏卻沒有盲目從眾，他邀請國內(nèi)著名管理學家楊沛霆教授到青島坐而論道，以批判的眼光評價“GE模式”。張瑞敏倔強地保留了自身的個性，也成功造就了海爾的輝煌。所以，在“從眾效應”面前，我們應當堅守自身的準則，理智看待問題，做到從容不跟風。一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與自主思考能力的表現(xiàn)，我們不能被虛假傳言、小道消息擊垮。沒有人喜歡被當成傻子，被一些捕風捉影、斷章取義的論壇帖子糊弄，不實的消息只能帶來負面的情緒，對解決現(xiàn)實問題起不到促進作用，甚至還會阻礙問題的有效解決。遇到問題或抉擇時，要恪守心中的準則，保持泰然處之的定力，懂得三思而后行，不盲目聽從，不盲目跟風，不讓他人的言論或行為影響你的判斷。只有恪守心中的準則，才能在信息多元的當下保持自身的獨立性。

格局讀后感 篇9

人生好像一盤棋，下棋的技巧固然很重要，但是更重要的是要在最開始學會如何布局。我們的人生會朝著什么樣的方向發(fā)展，取決于把握棋局。每一場棋局的贏家都是那些具有先給予后索取的度量，統(tǒng)籌全局的高度，以及運籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢。

有格局，就要有長遠的目光，能夠把握整體和局部的利益，在處理實際問題時分清主次矛盾，正確對待壓力。

壓力無處不在又不可避免，有的人面對壓力時會一蹶不振，而有的人在壓力下過的更有意義、有效率，在其中的關鍵就在于，前者消極面對壓力，后者將壓力變?yōu)閯恿?，對壓力進行有效運用，面對困難時，能夠自我控制，有條不紊。所以當我們感受到壓力，不快樂時，必須對自己的思想進行一次改造，進而才能享受工作和生活的樂趣。

樂觀的態(tài)度是必要的，理想也是必要的，缺一不可，事實上，每個人都面臨難關，保持樂觀的態(tài)度，認為不管什么樣的難關，都可以通過努力進行攻破，最終一定會成功，在絕境中樂觀面對，終會成功。但是理想要結合自身情況，不能空想。

想要在繁重的工作中保持樂觀態(tài)度還需要區(qū)分緊急和重要的事，決定什么是最重要的，然后設定好目標和先后順序，不要讓緊急的事影響到重要的事。做好工作中的每一件小事，反映的是忠于職守、盡職盡責的精神，也是使命感和道德責任感，把每一件小事、每一個細節(jié)都做到完美，這樣我們就能在工作中梳理出清晰的脈絡，得心應手。

擁有什么樣的格局，就會擁有什么樣的人生，要想把人生過大，首先就要有大格局。

格局讀后感 篇10

現(xiàn)在的家長壓力真的非常大，不管寶貝多大，只要到了入學年齡，都會面臨擇校這一棘手難題。從學前教育開始，到幼升小、小升初、中考以及高考，這個過程會歷經(jīng)15年，再加上一年的托班就是16年。而每隔3~5年，我們就要經(jīng)歷一次入學、升學、擇校的痛苦。

因此，如何擇校也成為家長要學習的一門課程。最近看的這本《父母的格局》當中就提到了關于擇校的問題。

作者黃靜潔是著名的音樂家、作曲家譚盾先生的太太，同時也是一位中西合璧親子教育專家。這本《父母的格局》是續(xù)暢銷書《學習的格局》之后又一力作，此書還榮獲了冰心兒童圖書獎。作者通過多年深入感受和研究中西教育，形成了融貫中西的家庭教育觀。在對兩個孩子的育兒實踐中建立了獨到的親子關系培育法，并提出“為世界養(yǎng)育孩子”的育兒理念。

全書看完很多觀點非常有共鳴。比如孩子是不屬于自己的；對孩子影響最大的不是你要輸灌的東西，而是他們從你身上看到的活法；抱著改變世界、貢獻世界的觀念和格局養(yǎng)育孩子，孩子會更有責任心，更有大格局，世界也會更美好。

黃靜潔的育兒觀簡稱“格局養(yǎng)育”，這是一種開明、包容、有理想的育兒觀。她分享的其中2點育兒智慧也可以運用到擇校上，可看作是給孩子擇校時的兩大前提。

01.黃靜潔認為：育兒的第一個大智慧是學習讀懂孩子，同時讀懂自己。

不管你是有計劃的生下孩子，還是被突然空降司任孩子的父母，我們每一位父母都是“白手起家”，在育兒方面都是需要邊走邊學的。每個孩子都有自己的思想，作為父母需要善于發(fā)掘和引導。孩子在成長的各個年齡段都擁有屬于那個年紀所特有的靈性觸角，他們對環(huán)境的靈敏明明遠遠超過我們大人。他們完全可以依賴最自然的感受來判斷好惡，選擇適合自己的學校。

在書中黃靜潔提到了自己在給大兒子ian選擇幼兒園和高中的案例。提出了“尊重孩子天然靈性”的說法。在將附近目標范圍內(nèi)的學校通過初步篩選了之后，她還是拿不定主意。在老師的建議下，她帶著孩子一起去幾所目標學校感受了一下，最終尊重孩子的選擇，選擇了孩子喜歡的學校（也是老師暗示的），而不是自己喜歡的。

由此可見，即使常常陪在孩子身邊，有時候父母也不一定是理解孩子的，而作為學校教育主體的老師，則有可能比家長更能讀懂孩子的心。

02.也許有的家長會問：才幾歲的孩子，他們懂些什么？怎么能讓他們作出選擇呢？或者說，怎么讓他們的選擇與我們的主觀意愿達到契合呢？

黃靜潔分享的第2個智慧就是家長要學習如何面對孩子的選擇，如何巧用過程，讓我們的心愿變成孩子心中的堅持和追求。

孩子需要父母的引導，而父母又要尊重孩子的選擇。黃靜潔的做法是與孩子一起去經(jīng)歷他的選擇過程，讓這個過程演變成一個化學式的變化，而不是純粹物理性輸贏的較量。

經(jīng)歷這樣的一個選擇過程，無論未來艱苦與否，會降低孩子半路逃跑的概率，因為孩子的自我要求，會讓他學會對自己的選擇負責。這也讓我想起了給女兒選報托班的經(jīng)歷。當時穎寶兩歲，我家附近的托班大大小小有七八家。有公立幼兒園的小小班，也有私立的雙語班，費用差別也很大。

我初步了解了一下，大多數(shù)托班的教學模式是以小朋友集體活動為主。活動多對孩子社交能力有幫助，但可能在個性發(fā)掘上不太突出。而我家孩子屬于理性、慢熱型，平時專注力不錯。一番篩選后，我內(nèi)心的目標是蒙臺梭利教育的代表——一米兒童之家。

在此之前我已經(jīng)對蒙氏教育有所了解。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，教學理論已經(jīng)非常系統(tǒng)了，同時各階段的教具也很豐富。日常5大工作區(qū)能啟發(fā)孩子不同的潛能。通過獨立、自由地選擇工作，尊重孩子天性，培養(yǎng)孩子獨立能力和良好專注力。

于是我很快就約了一次周末的體驗課，帶著穎寶去體驗了下。雖然托班的園區(qū)不大，但穎寶一進入教室，在老師的帶領下就直接玩了一上午，作文到了中午都不愿意走。不出意外的，另外一個備選的傳統(tǒng)式托班她再也不愿意去了。如今，她已經(jīng)在一米兒童之家讀完了兩年，喜歡那里的工作，也很喜歡里面的老師。今年還直升了里面的雙語幼兒園。這一切都是我在尊重她的個性和意愿的基礎上，給她做的正確選擇。

03.除了這兩大前提，結合黃靜雅書中提到的觀點，家長在給孩子擇校時，可以結合這樣幾點來權衡。

（一）尊重孩子的興趣、特長、能力

建議根據(jù)孩子的能力興趣和弱勢項來列個清單，用排比法找出匹配度強的學校。如果孩子能力看不準就看興趣；還沒發(fā)展出特長和興趣，就看他的弱勢項。原則底線是堅決不把孩子送進一個對他的弱勢項有高要求的學校。

（二）做好多套擇校方案

目前國內(nèi)多地小學初中實行公民同招，雖然一定程度上給“擇校熱”降溫了，但作為家長，那一顆拳拳愛子之心仍舊不會放下，提前做好多項預案，能保證孩子選取理想的學校。

可以做出這樣3套方案：方案一、最理想的學校，也就是孩子能力的上限；方案二、與孩子相匹配的學校，只要發(fā)揮正常就可以考進的學校；方案三、保底的學校，即孩子最有把握的或者孩子可以直升的學校。

以上方案更適合小升初，初升高，如果是幼兒園、小學擇校，個人建議以就近原則為第一原則。因為孩子小，如果路程遠，早上勢必要起得太早，長期下來大人孩子都吃不消。

（三）了解走訪學校

進行初步摸底之后，就可以開始帶著孩子一起去走訪學校。此時家長可以借此深度了解這些內(nèi)容：包括學校的畢業(yè)生去向、學校的氛圍、學校的授課方式，學校的課余作業(yè)量等。像幼兒園或者托班等學齡前的教育，可以通過上一次體驗課來感受一下老師的授課方式，是否與孩子匹配，孩子是否喜歡？

（四）選擇合適孩子的

最優(yōu)選擇就是孩子天性的選擇。即便父母很喜歡某所學校，但孩子喜歡的他才更愿意接受。帶著孩子一起去感受學校的氣質(zhì)與文化，最終還是要遵循孩子的第一感覺和靈性的選擇。

對于小一點的幼童，父母可以結合孩子的個性與興趣選擇幾所備選學校，最終讓孩子做出自己的選擇；對于大一點的孩子比如初高中生，完全可以讓孩子自己收集目標范圍內(nèi)的學校資料。然后與孩子一起去學校進行實地考察，選出適合孩子的。

04.最后用黃靜潔的一段育兒感悟作總結：孩子的人生起點不是上什么早教班，也不是趁早做什么胎教，而恰恰落在父母的身上。它不在父母的富貴里，也不在父母的地位上，更不在父母的期望里，真正的起點是在父母看待孩子的育兒態(tài)度里。

尊重孩子，看清自己，共勉！

有關格局讀后感

許多學生都會被要求寫作文，寫作文可以促進主動看書學習，提高我們的學習能力，優(yōu)秀的作文常常會被當做參考范例。如何打開寫作的思維呢？相信你應該喜歡小編整理的有關格局讀后感，供您參考，并請收藏本頁！

格局讀后感【篇1】

讀完《π的格局》這篇文章，我被作者淵博的知識所折服，作者在文中描述π的整個歷史，從而引出人的格局。

作者這樣寫道，π代表著圓周率，無理數(shù)（無限不循環(huán)小數(shù)），他是圓的化身，它是超越數(shù)（不是任意次數(shù)的有力系數(shù)代數(shù)方程的解），它是信念（一個用數(shù)值可以接近但永遠達不到的理想），它是方法論（用多邊形逼近圓），它是哲學（抽象化思維、無限思維），它是人生（苦澀甘樂）。我想作者必定是一個對數(shù)學和哲學造詣很深的人，只有這樣的人才能寫下這么深刻的思考。

作者對格局也有很深層次感悟，“ 格”是長枝條之意，現(xiàn)今意為衡量，組織，匡正，格式化；“局”是彎曲的意思，是雙半包圍結構，左上包右下，套右上包左下，機修協(xié)調(diào)，上下對正，左右平衡，結構美觀。作者還形象解釋了什么叫局限，砍柴的人意為皇帝挑的是金扁擔。

文章的重點在什么是人的格局，人的格局是視野、境界、胸襟、膽識和心態(tài)等外在現(xiàn)實表現(xiàn)，但是想要格局，就得遠離功利、刻薄、怪誕、死板、傲慢、投機、空談、浮躁、諂媚、不孝。練就格局既要知識和經(jīng)驗，積累和感悟，又要氣節(jié)和風骨，圓熟且純真，堅韌且正直。怎樣判斷一個人是否有格局呢？簡單而有效的方法就是看他能不能脫下“馬甲”。作者重點描述梁啟超的格局，他的格局不是刻意的，而是在事物發(fā)展變化過程中審時度勢修煉出來的，恰是不在意，便成大格局。

讀完整篇文章，作者對π的真知灼見讓我肅然起敬，我也對梁啟超有更深的認識。他傳播先進思想，啟發(fā)民智， 是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明之路，他改變了歷史。他做人光明磊落，愛國、寬容、樂觀，境界大心地寬、不為名、不圖利。正所謂“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。讀完文章我已相當慚愧，做人做事的多維度比較，只能望其項背，我想我需要在今后的工作和學習中不斷修煉，成就不一樣的人生。

格局讀后感【篇2】

人生好像一盤棋，下棋的技巧固然很重要，但是更重要的是要在最開始學會如何布局。我們的人生會朝著什么樣的方向發(fā)展，取決于把握棋局。每一場棋局的贏家都是那些具有先給予后索取的度量，統(tǒng)籌全局的高度，以及運籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢。

有格局，就要有長遠的目光，能夠把握整體和局部的利益，在處理實際問題時分清主次矛盾，正確對待壓力。

壓力無處不在又不可避免，有的人面對壓力時會一蹶不振，而有的人在壓力下過的更有意義、有效率，在其中的關鍵就在于，前者消極面對壓力，后者將壓力變?yōu)閯恿?，對壓力進行有效運用，面對困難時，能夠自我控制，有條不紊。所以當我們感受到壓力，不快樂時，必須對自己的思想進行一次改造，進而才能享受工作和生活的樂趣。

樂觀的態(tài)度是必要的，理想也是必要的，缺一不可，事實上，每個人都面臨難關，保持樂觀的態(tài)度，認為不管什么樣的難關，都可以通過努力進行攻破，最終一定會成功，在絕境中樂觀面對，終會成功。但是理想要結合自身情況，不能空想。

想要在繁重的工作中保持樂觀態(tài)度還需要區(qū)分緊急和重要的事，決定什么是最重要的，然后設定好目標和先后順序，不要讓緊急的事影響到重要的事。做好工作中的每一件小事，反映的是忠于職守、盡職盡責的精神，也是使命感和道德責任感，把每一件小事、每一個細節(jié)都做到完美，這樣我們就能在工作中梳理出清晰的脈絡，得心應手。

擁有什么樣的格局，就會擁有什么樣的人生，要想把人生過大，首先就要有大格局。

格局讀后感【篇3】

《格局》是臺灣作家何權峰的著作，讀完這本書讓我收獲頗多，一個人的格局大了，未來的路才會寬廣!格局代表了一個人的眼光和智慧，格局小的人，做事往往只會在意眼里的利益，格局大的人，看到的則是以后的發(fā)展。

在職場上，有些人看重的是當下的收入，有些人則看重的是未來的發(fā)展，所以許多人雖然開始的時候都是處于同樣的平臺同樣的起點，最后卻走上了不同的.發(fā)展道路。

格局決定了你在職場的未來，優(yōu)秀的能力能給我們帶來業(yè)績，但格局決定了我們能走多遠。不要太在意他人的眼光，也不要用太多的心思去關注別人，算計別人做了多少得到多少，與領導斗智斗勇偷奸?；?，將寶貴的精力放在這種毫無意義的事情上。保持獨立的人格，擁有獨立思考與判斷是非的能力，堅守為人處世的原則，不斷獲取新的知識，站在問題的高度來思考問題，你自然就會形成大的格局。

古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會變的不可思議!

格局讀后感【篇4】

眼光是大格局的基礎，胸襟是大格局的.態(tài)度，膽識是大格局的潛力；站高看遠有眼光，忍耐包容胸襟會寬闊，多學善研增膽識，海納百川活人生，做大格局創(chuàng)人生，努力奮斗敘人生，人生結局定是贏！

格局就是指一個人的眼光、胸襟、膽識、心理等要素的內(nèi)在。

一個人的發(fā)展往往受局限，其實“局限”就是格局太小，為其所限。

有自知之明的人才不顯擺，因為讀懂了世情繁雜，人都各有長處，天下沒有完人包括自我。于是與人相處時態(tài)度就謙和不盛氣凌人，而這正是獲得好人緣的開始。半罐水，響叮當，滿罐水，搖不響群眾中不乏智慧人才；到群眾中去，到群眾學，才能學到更實用，更智慧的東西?？鬃釉唬喝诵?，必有我?guī)煛８毁F榮華、可自我享受、一但顯擺了、就淺薄無知了。就壞事了、古人不談、今人越小時窮困而后發(fā)達之人、越想，示富、示強、修豪門、開豪車……招搖過市。生活需要多彩多姿的陽光，更需要人世間最美的感情，親情友情。誠信為本守信任，愛生活懷有一顆感恩的心熱愛生活，擁抱生活明天就會更完美。

格局讀后感【篇5】

格物與格局

——讀《大學》一書有感

興安第一小學校長王東旭

《大學》為四書之首，短短兩千多字，引發(fā)了我諸多方面的思考：古人對德育的重視，如何做一個內(nèi)心清明以德潤身的人，浮躁的社會中如何靜心，該怎樣實現(xiàn)自己的人生規(guī)劃等等，這是一本實用性很強的書。我感受最深或引發(fā)思考的有兩方面：

格物和格局。

格物致知，第一次聽到這個詞是在解讀王陽明的講座中，著名的“陽明格竹”，當時只知道格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，是儒家專門研究事物道理的一個理論，真實的意義已經(jīng)失傳。這次讀到了它的出處——《大學》中的八目——正心、誠意、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠”此段，但其內(nèi)涵依然沒有釋義。

王陽明“格竹”，是對格物致知的一種誤解，先格物才能致知，但格物絕對不是只盯著一個東西看，我個人的理解，格物或許是生活經(jīng)驗的積累，對世間萬物在認識、探索、了解的基礎上，**到事物的原理，探索出其發(fā)展的規(guī)律，進而逐漸形成自身的人生觀、價值觀、世界觀，形成自己的知識和價值體系。好比當老師，所讀書目，所掌握的知識技能越是多，才能獲得知識，才能給別人知識。現(xiàn)如今靜心讀書的人越來越少，多數(shù)人都喜歡讀朋友圈里的心靈雞湯式的美文，自認為這是屬于利用碎片化時間進行碎片化學習，其實這種沒有體系的閱讀，并不能在頭腦中形成任何的體系，反而會令人失去自我。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善《大學》的第一句一路向上，拉開了儒家格局，開啟了儒家立人的高遠之路。它告訴我們，大學之路的第一步，就是點亮自身的美德，還原自身的自然本性。不僅如此，每個人不僅要恢復自己的美德，還要用這種美的德光輝來照亮別人。

所以《大學》所立足之點，不僅僅是如何修身，更有治國安邦平天下。儒家的思想，從來不只是獨善其身，更是兼濟天下，這與儒家一直倡導的入世雖然有關，但其意義更是為后世標明了人生的處身立世之道。既有強烈的自律意識，又有高度的社會責任感，這確實是一個高水平、大格局。

便如佛教佛法有關于“小乘”與“大乘”之別，小乘佛法只度自己，不管他人，著重自己解脫，而大乘佛法著重利他，既自度，又度他人。其實教師便是一種度人的職業(yè)，做好這個職業(yè)，“明明德”是基礎，“親民”更是必要，這才能為社會實現(xiàn)“至善”，在如今社會，能做到“明明德”已是少之又少，“親民”更是身外之事，更不用提“至善”了。但是，教師不能，教師必得有兼濟天下的心志，才能教育出胸懷家國的學生。

退一萬步說，任何一個普通人，我們或許做不到“親民”，至少做到“明明德”，何嘗不是是對社會的一種貢獻？

一直很喜歡一句非常有情懷的詩：位卑未敢忘憂國。大格局、穩(wěn)工作、靜心靜、立人正是大學之道。

《中學生心理學》讀后感

剛剛看完這本《中學生心理學》，巨厚，將近500頁，如果不是為了探索剛剛初二的兒子，我想，我不會有如此耐心和毅力。

先說作者。林崇德，我國著名心理學家、教育家。

《中學生心理學》特點是“權威、科學、完整、詳盡”，作者不僅闡述了中學生心理發(fā)展的基本規(guī)律，而且從學習，言語，思維，觀察、記憶與想象，社會性，情感，意志，理想、動機、興趣與價值觀，性格，品德，網(wǎng)絡心理，心理健康與心理衛(wèi)生，人際關系，以及創(chuàng)新心理等諸多方面詳細介紹了中學生的心理發(fā)展特點與現(xiàn)狀，并提出了一些有針對性的教育建議。

以下是書籍的相關文摘，自認為是干貨，至少看了多遍，很有心得的，列到下方，希望能對讀者有所啟悟——

****關于學習，記憶

學生的學習是一種運用學習的活動。在學校里，學生最重要的學習能力是學習，最有效的知識是自控制識。

背誦一段時間后，最好暫?；?qū)W習其他課程，而不是長時間地在圖畫中背誦。由于長期背誦，腦細胞容易抑制和影響記憶功能。因此，當老師和家長安排學生復習時，最好將所有課程交叉。根據(jù)上述情況，長而復雜的材料可以分成若干部分，單獨分解。

中學生課外閱讀的***待改進。調(diào)查顯示,在閱讀時,有近半數(shù)的中學生會進行其他活動,如聽**、看電視、吃東西;在閱讀的過程中,有寫讀書筆記***中學生僅占9%,而91%的中學生沒有這個習慣;當閱讀遇到困難時,有一半的中學生能夠采取查資料、請教的方式解決遇到的問題,但仍有四成的中學生采取放棄的態(tài)度,不求甚解,不想辦法去解決問題;閱讀完成后,有近半數(shù)的中學生只是停留在與同學進行口頭交流,能學以致用,把閱讀中看到的一些好的句子、詞語用到作文中的中學生并不多。

****關于理想，自尊

對中學生所敬佩的133個理想人物進行排序,排在前5位的分別是周恩來(17.81%)、比爾蓋茨(6.7%)、毛澤東(4.

9%)、魯迅(4.25%)、鄧小平(3.27%)。

在不同的中學生群體中,父母教養(yǎng)方式對自尊的影響存在差異:父親的過度保護對女生的自尊有消極影響,但對男生沒有影響;母親的過度干涉和過度保護對男生的自尊有消極影響,但對女生沒有消極影響。

4歲以前，男孩和女孩都認同母親，但4-6歲以后，男孩逐漸認同父親，而女孩則繼續(xù)認同母親。

****關于心理健康

當人體處于活動狀態(tài)時，大腦皮層相應區(qū)域的細胞也處于興奮狀態(tài)。各種活動都會引起大腦相應區(qū)域細胞的興奮。激發(fā)還必須伴隨著細胞的物質(zhì)消耗。如果消費過程占主導地位，大腦皮層變成抑制，就會出現(xiàn)疲勞。疲勞對大腦皮層細胞有保護作用，這是需要休息的信號。

中學生精力旺盛,往往興奮占據(jù)優(yōu)勢。因此，中學生需要合理休息，補充所消耗的物質(zhì)。如果負擔過重,活動過量,腦細胞長期處于興奮狀態(tài),使損傷某種皮質(zhì)細胞,結果就會入睡困難、失眠,早晨起不來,白天昏沉沉,學***不集中,缺乏學***,效率很低,逐步發(fā)展為神經(jīng)衰。

但神經(jīng)衰弱與學習形成了惡性循環(huán)，使心理健康狀況惡化。

現(xiàn)代生理學提出“積極性休息”的觀點。所謂

“積極性休息”,就是神經(jīng)細胞的活動依次輪替,大腦皮質(zhì)的興奮和抑制過程重新分配的現(xiàn)象。生活有節(jié)奏性,不僅使大腦和神經(jīng)系統(tǒng)充分地獲得交替和更新,而且使生活“***”,在大腦中形成“動力定型”。動態(tài)刻板印象不僅可以減少大腦皮層活動的消耗，提高工作效率，不易疲勞，而且可以提高人們特別是中小學生對某些活動的興趣。

在中學，要使學生的生活有節(jié)奏，首先要有科學的作息制度，合理組織和安排他們一天的學習、勞動、體育鍛煉、課外活動和休息。這樣才能保證中學生養(yǎng)成良好的生活習慣。

****關于創(chuàng)造性人格

在創(chuàng)造性人格的研究中，世界上有兩位著名的心理學家。吉爾福特(1967)指出,創(chuàng)造性人格有八個特點:①有高度的自覺性與獨立性;②有旺盛的求知欲;③有強烈的好奇心,對事物的運動機理有深究的動機;④知識面廣,善于觀察;⑤工作中講求條理性、準確性、嚴格性;⑥有豐富的想象力、敏銳的直覺、廣泛的愛好;⑦有幽默感和出色的文藝才能;⑧意志品質(zhì)出眾,能排除外界干擾,長時間地專注于某個感興趣的問題。

斯滕伯格(r.t. sternberg,1986)提出創(chuàng)造力的三維模型理論,第三維為人格特質(zhì),由七個因素組成:

① 容忍含糊；②愿意克服障礙；③愿意讓自己的想法不斷發(fā)展；④內(nèi)在動機驅(qū)動的活動；⑤適度的冒險精神；⑥對認可的期待；⑦愿意再次爭取認可。

參考吉爾福特和斯滕伯格的內(nèi)容,根據(jù)自己對創(chuàng)造性人格的研究,從我國實際出發(fā),我認為創(chuàng)造性人格應該包括五個特點:①健康的情感,包括情感的強度、性質(zhì)及其理智感;②堅強的意志,即意志的四個品質(zhì):意志的目的性(自覺性)、堅持性(毅力)、果斷性和自制力;③積極的個性意識傾向性,特別是興趣、動機和理想等需要的表現(xiàn)形態(tài);④剛毅的性格,特別是性格的態(tài)度特征,例如勤奮、合作、自信以及動力特征;⑤良好的習慣。

****關于逆反心理

青少年產(chǎn)生逆反心理也有客觀的原因,調(diào)查表明,青少年的逆反心理往往發(fā)生在父母或教師等**遇事“婆婆嘴”,說話過頭,違反了青少年的求知欲好奇心、交友結伴等特點的時候。因此,只要**在教育青少年時注意尊重他們,講究方法,并提倡青少年也要自覺地孝敬長者、體諒長者、理解他們的苦衷并加強修養(yǎng)、控制感情,青少年的逆反心理是能夠克服的。

****幾點感受

一。讀一本厚厚的心理杰作。你最好帶著問題讀，這樣你就可以讀了。

這本書雖然非常系統(tǒng)全面，但在閱讀的過程中，很容易擺脫思想，逃離上帝。有強烈的問題意識使我能在一周內(nèi)讀完它，我對睡眠問題和叛逆心理有了進一步的了解。

2。初中二年級是一個關鍵時期，不僅是學習的關鍵時期，也是人格塑造、理想信念建設的關鍵時期。家有初二的娃的，特別要注意咯！至于如何塑造意志，錘煉品質(zhì)，就在書中找吧！

3.當孩子出現(xiàn)某些狀況時，不要想當然地去處理，最好是先把脈，嘗試從心理學方面進行破解，拒絕說教，走進孩子的心靈，問題才能迎刃而解。

讀《祖宗之法——北宋前期政治述略》有感

宋太祖趙匡胤（1927年3月21日至1976年11月14日）出生于涿縣。從五代到北宋初年，軍事家和武術家，宋朝開國皇帝。趙匡胤在位期間，依據(jù)宰相趙普的”先南后北”的策略，致力于統(tǒng)一全國。

趙匡胤先后兩次”杯酒釋兵權”,罷去禁軍將領及地方藩鎮(zhèn)的兵權，解決了自唐朝中葉以來地方節(jié)度使擁兵自擅的局面。

對于這類書，我原本是拒絕的，我跟朋友講，我拒絕是因為，我想讀第一手的史料，不愿接觸這類前人咀嚼而再吐出來的東西。我不想讀了這類書，duang,自己好好像就成了專家，批評人家兩個不對——”這也不對，那也不對”.但朋友執(zhí)意推薦，我就抱著試一試的態(tài)度翻閱了一遍。

荀子曰：”不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也”.當我讀過之后，duang,深為前輩的學識所折服，特別是他們認真的態(tài)度，讓我輩后生汗顏。

也為曾經(jīng)的坐井觀天而自愧，話不多說，直接進入正題。

一帶著問題意識讀歷史

鄧小南教授以“問題意識為研究方向”的要求開卷。對我輩小子來說正如醍醐灌頂，道理雖然淺顯，人人都懂，但未必人人會做。

我以前看歷史，只沉浸于其中的故事權謀，對事件、人物的品評，而忽略了更多的為什么，可謂只見樹葉而不見森林，這對歷史的研究來講顯然是不夠的。更需要從歷史的橫向、縱向擴展研究，才有助于從歷史中了解問題、分析問題、解決問題。

比如玄武門之變，我們不能僅看到骨肉相殘的人倫慘劇，而應該問問為什么，事件的發(fā)生是偶然還是必然？對唐中期的歷史影響？作為李淵他如何才能避免兒子相殘？

又比如宋太祖的杯酒釋兵權，在為太祖的謀略所折服的同時，更應該問問其中的意義，他為什么會發(fā)生？對后代的影響？

這種種問題都是歷史研究的前提條件，在這方面，西方其實已走在我們的前面，如《舊制度與大革命》、《論法的精神》等著作，都是史學研究的典范，對問題的分析堪稱經(jīng)典。在今天，只有提出更多的問題，徜徉于浩瀚的史料之中，才能有所得、有所獲。

二歷史真實與歷史想象的辨別

鄧小南教授提到的第二個觀點：某些歷史信息不過是”歷史想象”的表述，與真實的歷史是存在差異的，而我們所獲得的第一手歷史資料，其真實性是需要我們審慎的打個折扣。真實的歷史比我們想象的可能更復雜，但我們作為后人，研究歷史又只能依靠這些史料。

所以在閱讀這些史料的時候，必須保持清醒，所謂”盡信書不如無書”,我們需要從多方面還原歷史。

格局讀后感【篇6】

《父母的格局》是近年來備受推崇的一本家庭教育讀物，作者王晨濤在書中深入探討了家庭教育的重要性和父母在家庭教育中的角色。作為一個家長，我深有體會，這本書讓我重新審視了自己的教育方式和家庭環(huán)境，給我?guī)砹松羁痰膯⑹竞突匦乃伎肌?/p>

書中不僅提到了“素質(zhì)教育”的重要性，同時對父母在家庭教育中的重要性和責任也有詳細的闡述。作者認為，家庭教育是孩子成長的最重要環(huán)節(jié)，而父母是孩子成長中不可或缺的一部分。一個好的家庭教育不僅會對孩子的性格和品德產(chǎn)生深遠的影響，更會對孩子的未來成長和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生重大的影響。

在書中，作者將父母的角色分為了“養(yǎng)育者”、“引領者”和“啟蒙者”三個部分。在“養(yǎng)育者”方面，作者提到了家長應該關注孩子生活的方方面面，給孩子提供一個溫馨、舒適、健康的家庭環(huán)境，讓孩子感受到父母的愛和關心。而在“引領者”方面，作者提到，家長應該帶領孩子走向正確的方向，教育孩子有道德、有良知，有責任感和愛心。最后，在“啟蒙者”方面，作者強調(diào)了父母應該培養(yǎng)孩子的好奇心和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)孩子學習的能力和興趣。

此外，在書中，作者也強調(diào)了父母之間的相互協(xié)作和相互支持，以及相互溝通的重要性。一個和諧、穩(wěn)定的家庭環(huán)境對孩子的成長也有著不可估量的重要性。同時，作者也提到了父母對孩子在成長過程中的自主性和探索性的支持，讓孩子能夠在探究世界的過程中更加自由和獨立，帶來更多的成長和收獲。

最后，我想說的是，《父母的格局》這本書對我真正意義上的啟示是：一個溫馨、有愛的家庭，有助于孩子成長為有品德、有責任心、有才能的人。而這樣的家庭雖然不是輕松的，但是卻是人生中最寶貴的財富。作為一個家長，我需要重新審視自己的教育方式和家庭環(huán)境，去營造一個鼓勵孩子成長、鼓勵孩子探索、鼓勵孩子自由的家庭環(huán)境。這就是我從《父母的格局》這本書中得到的最大的啟示。

格局讀后感【篇7】

讀完了吳軍老師的《格局》一書。寫下這些文字，相當于是對于這本書的一個梳理吧。

吳軍老師是我非常敬佩的長者，讀他的專欄文章和他寫的書，成了我生活中重要的一部分。這次讀完的《格局》，是他從《硅谷來信》和《谷歌方法論》的專欄文章中選取后整理成書的。很多文字，讀起來很熟悉，每次都會有新的收獲。

道理往往是樸素而簡單的。正因為過于樸素而簡單，會時常忘記。反復讀老師的文字，也是讓自己不斷加深記憶，盡自己所能去做一些正確的事情，養(yǎng)成一些好的思想和行為習慣，努力去過自己想要過的生活，成為自己想要成為的人。

老師在本書的序言中寫了這樣一段話：

一事無成的人常常跑得很快，卻在鍥而不舍地兜圈子，或者受到環(huán)境的誘惑而不斷改變方向，甚至干脆背道而馳，幾年、十幾年后回頭看，又回到了起點。

這是一個變化非常快的時代，而我是一個不那么聰明的人。很多時候會感覺到很焦慮，擔心錯過什么，就隨著人潮，被一種熱鬧推動著做了一些事情。回頭看看，其實沒有什么用，只是浪費了一些時間。于是，每天早上起來聽一篇老師的專欄文章，思考一下自己是不是又進入了另一個徒勞的圈子，如果是的話，就讓自己盡快跳出來。自己走得是很慢的，只希望能隨著時間的推移有一些正向的進步，而不是一次又一次回到起點。

只有主動做事，奇跡才會發(fā)生

在本書第一章的最開始，老師講了主動性，說明主動性對于一個人的意義。書中講了這樣一個故事：

從前，有一個非常虔誠的教徒，相信上帝能幫他解決一切難題。有一天他的房子著火了，他被困在里面，這個人就不斷祈禱，祈求上帝來救他。上帝當然沒有來，但是來了一輛消防車。消防員搭了梯子，爬上屋頂，要救他出去。

這個人拒絕了消防員的幫助，他說：“我不走，我在等上帝來救我，他一定會來的?！毕绬T怎么都勸不動他，火勢越來越大，消防員不得不離開，然后讓消防局派了輛直升機來救他。救援人員從直升機上放下軟梯，讓他趕快爬上來，這個人卻說：“我不走，我在等上帝來救我，他一定會來的。”最終，上帝沒有出現(xiàn)，這個人被燒死了。

這位虔誠的教徒死了之后，在天堂見到了上帝。他非常委屈地問上帝：“上帝，我那么虔誠地信奉你，你怎么不來救我？”上帝答道：“我第一次派了消防員去救你，第二次派了直升機去，可是你堅持不走，我也沒有辦法”。

每個人都有屬于自己的機會的，關鍵是要有主動性，行動起來把握這份屬于自己的機會。如果自己不主動，那真是上帝也沒辦法了。

上帝只垂青主動的人。沒有主動性的企業(yè)，很快就會被淘汰；同樣，沒有主動性的個人，處境會越來越艱難，因為我們從事的行業(yè)消失的速度遠比我們想像地快。當時我剛進入現(xiàn)在這家公司的時候，我的一個同事，暫且叫他L吧。L和我說了一句話，讓我印象很深?！澳悴贿m合在這個公司工作啊，你的主動性不夠”。當時覺得很委屈，自己也主動做一些事了啊。后來經(jīng)過一年左右的時間，才逐漸明白他所說的主動性的含義，缺乏主動性給我的工作造成的問題。也用了另外一年時間才把自己的主動性提高起來。

想要成為什么樣的人，過什么樣的生活，只有自己主動去思考才能逐漸清晰；而想要達成心中想要的，只有主動去做一些事情，才能離這個目標更近一些。

做事情要專業(yè)

關于做事情要專業(yè)，老師在書中舉了萊特兄弟的例子。他們兩個人雖然是自學成才，但是系統(tǒng)地學習了空氣動力學。而且打造了一個風洞，模擬飛行的氣流，進行了大量的試驗，僅僅為了改進機翼，他們就嘗試了200多種翼形，進行了上千次的測試。在風洞中做足了實驗，他們依然沒有馬上駕駛飛機上天飛行，而是繼續(xù)做了大量無人駕駛的試飛，僅僅對飛機上用于控制的尾舵，他們就進行了上百次試驗。這樣扎實的理論基礎，加上大量的試驗，保證了他們第一次真人駕駛飛機飛行就獲得了成功。

而那些沒有成功發(fā)明飛機的人，比如之前李林塔爾，還有萊特兄弟發(fā)明飛機后十年間繼續(xù)從事飛機發(fā)明的人，很多因為做事不專業(yè)，在試飛的時候就不幸逝世了。民間科學家和萊特兄弟這樣的人的差距，在于后者是用專業(yè)的方法來做事情。

專業(yè)和不專業(yè)的區(qū)別是巨大的。也許有時候不專業(yè)的人也可以把事情做好，但是不能保證穩(wěn)定性。業(yè)余的網(wǎng)球運動員也可以偶爾打出很好的球，業(yè)余的醫(yī)生也可以治好病人，但是他們的發(fā)揮不穩(wěn)定，發(fā)了一個好球，接下來可能就是一個很差的球，治好一個，可能緊接著就有一個患者因為醫(yī)生自己原因而治不好。專業(yè)的運動員可以保證每一個發(fā)球的姿勢準確，擊球到位；專業(yè)的醫(yī)生有更加系統(tǒng)全面的知識來對病情進行分析，對癥下藥。

專業(yè)的人永遠是在用專業(yè)是方法在做事，擁有系統(tǒng)的專業(yè)知識，可以保證發(fā)揮的穩(wěn)定性，而且不斷更新自己的知識和技能。無論做什么行業(yè)什么事情，都要努力讓自己成為一個專業(yè)的人。

認命是我們每個人都應該有的生活態(tài)度

很多人不肯認命，不肯止損，其實是因為骨子里太高估自己——不僅高估自己的能力，而且高估自己的地位和作用。高估自己的能力，才會覺得有翻盤的可能性；高估自己的地位和作用，才覺得什么都該是自己的，什么都不能少。

之前很多時候，我的一個大問題就是高估自己的能力。過高估計自己的能力，覺得擺在面前的問題很好解決，就沒有做充分的準備，結果是事情沒有做好。反而是那些明顯覺得難度，自己要好好準備的事情，能夠盡心盡力去做，再加上一些運氣，竟然做好了。

經(jīng)歷過一次次的事情，也逐步對這些事情進行思考，讓自己對于自身能有一個更加客觀準確的認識。知道自己有多大能耐，能做多少事，然后在自己的范圍內(nèi)好好做一些事情。對于那些自己能力不能及的事情和東西，可以盡快放下妄念，讓自己心境能平和一些，也能更加關注于自己手上的事情。

有些時候，明明是一個很小的錯誤，卻引發(fā)一連串越來越大的麻煩事。讀完老師的文字后明白，這就是自己不好的思維習慣讓自己卷入了一條厄運鏈。而想要斬斷厄運鏈，方法很簡單，只要記住“止損”和“認命”。所以很多時候，事情發(fā)展的趨勢不對的時候，我馬上想到的是，要如何止損，如何快速斬斷這條厄運鏈。認命，知道自己走錯了方向，不去妄想翻盤的可能，讓自己很快回歸常態(tài)，這樣很多時候讓我能夠及時跳出來，避免進入更大的困境。

如何跳出思維定式

老師在這里講了一個五金廠主博爾頓的故事：

博爾頓原來是一家五金廠的工廠主，在機械革命的時代，這種生意會漸漸落伍。幸運的是，博爾頓加入了月光社，結識了瓦特、老達爾文（查爾斯·達爾文的爺爺）、后來的瓷器大王韋奇伍德、發(fā)現(xiàn)氧氣助燃原理的普利斯特里等當時的科技精英。每到月明的夜晚他們就在伯明翰聚會，討論的事情當然和他的五金生意無關。就是在那些自由聊天的過程中，博爾頓了解到瓦特正在發(fā)明萬用蒸汽機，并看到了它對未來工業(yè)可以產(chǎn)生的巨大影響。于是，他毅然賣掉了所有的產(chǎn)業(yè)，幫助瓦特造出了新一代蒸汽機。當然，他和瓦特都因此獲得了巨大的財富。如果博爾頓每天十幾個小時都把注意力放在五金店生意上，最后的路一定會越走越窄。

博爾頓之所以能夠和瓦特一同開發(fā)出第一代蒸汽機，是因為他和那樣一批有著先進思想的人在一些交流思想。是這些人講的一些新的想法，讓博爾頓逐漸跳出了原先的五金生意的小圈子，用一種新的眼光看待新事物和時代的發(fā)展。

人只有到了人才薈萃的地方，才能體會到自己水平上的不足。也是通過吳軍老師，知道這個世界上有很多在學術上、企業(yè)中做到出類拔萃的人。知道了這些人和他們的經(jīng)歷，感嘆一個人可以做出那樣影響力巨大的事情。于是在自己工作中取得的一點點成績的時候，就明白自己做到的事情有多么的微不足道，要繼續(xù)好好努力。也是通過老師的文字，讓我更加認識到那些有見識的朋友對我們的重要意義。希望后面有機會能到一個有更多更厲害的人存在的地方，從與他們的交談合作中學習。

面對這個時代的迅速變化，最好的辦法不是加倍努力，那只會離目標越來越遠，而是應該停下腳步思考。

有見識的朋友固然重要，更為重要的還是自己的思考。只有自己不時地停下腳步，思考自己所處的環(huán)境，思考自己的位置，思考自己下一步應該怎樣去走，才能在動態(tài)中不斷調(diào)整自己。這樣不至于陷入固定的錯誤方向。可以讓自己及時停下來，調(diào)整自己的方向，然后繼續(xù)前進。

做一個有趣的人

我一直覺得我們要做有趣味的人，而不只是一個工作和賺錢的機器。

有趣從興趣開始，《具體生活》這本書其實講述了老師的興趣養(yǎng)成過程。興趣不僅是讓自己喜悅，還能提升自我，因為在把自己的興趣愛好提升到極致的過程中，能夠讓自己得到升華。沒有興趣的人，多少是有點狹隘的。

反觀我自己，大部分時候能夠規(guī)規(guī)矩矩把需要做的事情做好，卻說不上是一個有趣的人。后面需要做的，也是把自己工作做好的同時，更多培養(yǎng)和提升自己的興趣。讓自己成為一個有趣的人，不僅能給別人帶來價值，也能帶來一些新鮮的想法和洞察，一些心領神會后的歡笑。

格局讀后感【篇8】

作為一名海員，在船上工作的一個合同期一般為6到8個月，長期在船舶這個封閉的工作場所作業(yè)，每天面對的也就船上的那20來個人，而且因為工作作息時間的不同，船舶是在時刻不停的運轉著，而人是輪流休息的，所以在不同的時間段，總有一部分人在休息睡覺，還有一部分人堅守在崗位上，不論白天黑夜，為船舶的安全營運保駕護航。因此船上的大部分人員也只有在吃飯、演習或者開會的時候才會碰面。對于這種獨特的生活工作環(huán)境，良好的情商和格局處理好人際關系，顯得尤為重要。彼得?德魯克曾說過：“一個人必須知道該說什么，一個人必須知道什么時候說，一個人必須知道對誰說，一個人必須知道怎么說?！痹诠ぷ骱蜕钪校屑芍眮碇比?，不要張口就來、直接說出自己的想法，很多人在溝通時常常就是想到什么說什么，將自己的想法觀點直接表達，卻沒有想過談話對方的感受和反應，我們應該多站在對方的角度去揣摩對方的想法。

船員的工作環(huán)境比較特殊，相較于陸地上豐富多彩的生活略顯枯燥乏味，再加上工作上的壓力，難免會出現(xiàn)負面情緒。那么當負面情緒來臨的時候，又無心工作，我們應該怎么做呢？首先，我們要正確面對負面情緒，而不是簡單地去壓抑它。每次壓抑情緒，都會加大情緒的反彈力度，就像掃地，把垃圾從客廳掃到廚房，不是垃圾不存在了，而是堆積在了廚房，并且越積越多。所以壓抑情緒不僅無法趕走負面情緒，反而會使你的負面情緒越積越多，適當?shù)呢撁媲榫w會使人集中注意力。在漫長的人類進化過程中，當面對外界的威脅或自然災害時，人會出現(xiàn)緊張、恐懼等情緒，這些情緒會提醒大腦集中注意力，做出準備來躲避危險。而現(xiàn)代，我們遭遇野獸襲擊的概率很小，但這種預警機制仍然在起作用，尤其是你在工作中有壓力的時候，它會讓你集中注意力去處理問題。適當?shù)木o迫或者不舒適感，會提升你對工作中問題的重視程度，從而專注其中，克服困難。所以說，負面情緒還有可能讓你在工作中表現(xiàn)的更加出色。

當我們在船舶工作中遇到問題時，一般來說，需要客觀分析問題形成的原因和解決難點，然后有針對的去解決問題。當你讓自己冷靜下來去解決問題時，負面情緒就會逐漸消解。負面情緒的存在并不可怕，可怕的是未得到及時的疏解，反而將負面情緒堆積或者壓抑起來，最后這些負面情緒像一座隨時會爆發(fā)的小火山，稍微有一點外力的刺激，便會瞬間引爆。與其等待情緒的爆發(fā)，不如找到情緒發(fā)生的來源，將其疏解。

作者暖心Honey姐避開了生硬的說教，用自己的親身經(jīng)驗寫成此書，期望給走在前進道路上的女性朋友們照亮事業(yè)的旅途。但作為一名男性同胞，在讀完此書后，依然覺得受益匪淺，文章中所闡述的好多方法和技巧對于男性同胞在職場中的發(fā)展和處理人際關系的方法同樣奏效。這本《決定上限的是你的情商和格局》真心寫的不錯，我會把此書推薦給我的老婆（目前在家做全職太太照看未滿一周歲的兒子），希望能對她將來重回職場工作，有所幫助。

局外人讀后感通用

幼兒教師教育網(wǎng)小編將帶您探索“局外人讀后感”的背后故事請跟隨我們的腳步，希望這些知識能夠?qū)δ阌兴鶐椭?。在平常日子里，記錄下閱讀帶來文字形式感悟就是讀后感，閱讀了作者寫的作品之后，總是讓我們感嘆作者精彩絕倫的布局。?只有深入鉆研并領悟到該書的要旨，才能夠?qū)懗鲐S富有趣的讀后感。

局外人讀后感【篇1】

默爾索的【冷漠與孤獨】，恰巧讓他成為這個社會中最無害的一類人：超脫、順從、老實本分、對周圍社會無攻擊性。雖然殺人罪成立了，但這只是一個過錯。

可是，在更冷漠的社會公器之下，默爾索被公訴機關描繪為冷漠的嗜血惡棍，是人類與社會的公敵，被法庭以【全法蘭西人民的名義】判罰公開絞刑。

在更好事的社會道德里，默爾索被描繪為破壞社會習俗的敗壞分子：守靈夜里在母親遺體邊抽煙、喝咖啡與牛奶（也許有習俗是禁止這些行為）；拒絕看母親最后一面；在你母親葬禮的第二天和異**談。

在更激進的宗教眼中，墨索是個頑固的魔鬼。即便是臨刑前，懺悔神甫想盡各種方法要求默爾索皈依上帝贖罪，而被逼無奈的默爾索在內(nèi)心洶涌的情緒下爆發(fā)了。與直接向牧師描述梅爾索的拳頭和腳相比，直接描述梅爾索的內(nèi)心活動將**推向了高潮：

在社會精神對個人精神的壓迫下，他們選擇的生活、決定的命運、崇拜的上帝有什么重要意義？】

高潮過后，默索終于實現(xiàn)了內(nèi)心的平靜。

這種描述，即個人感受，觸及了人類內(nèi)心和社會最復雜的部分：

【好像剛才這場怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一樣，現(xiàn)在我面對著這個充滿了星光與默示的夜，第一次向這個冷漠的世界敞開了我的心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛融洽，覺得自己過去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。為了善始善終，功德圓滿，為了不感到自己屬于另類，我希望處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都像我發(fā)出仇恨的叫喊聲。

】你們有在默爾索身上看到自己曾經(jīng)、或現(xiàn)在的影子嗎？

局外人讀后感【篇2】

《局外人》這本書，加繆醞釀于1938年至1939年，完成時間在1940年5月份，這一年加繆還不到27歲。**它于1942年出版，取得了巨大的成功。

《局外人》篇幅不大，僅有五六萬字，與《君主論》差不多，但絲毫不影響其成為名著。它的一般內(nèi)容是描述一個小職員的故事，該職員在平時的生活中犯罪，最后被法院判處死刑。

**的開頭這樣寫道：今天，媽媽死了。也許是在昨天，我搞不清。

讀完整本書，你會發(fā)現(xiàn)幾乎所有的書都是用這種語言寫的。作為一個讀者，我對**的主人公默爾索既不同情，也不氣憤；既不為他難過，也不為他難過；既覺得他的命運該是如此，卻又發(fā)現(xiàn)好像是法律機器刻意對其進行人性殘殺。你會發(fā)現(xiàn)自己需要表達些什么，但又發(fā)現(xiàn)自己好像沒有什么需要表達的，正如**主人公默爾索在面對庭長最后問話的回答一樣：

“沒有”！

對默爾索過失殺人的案件本來是不難查清楚的，但是隨著閱讀你會發(fā)現(xiàn)，調(diào)查并不是針對案件本身，而是針對默爾索本人。調(diào)查者發(fā)現(xiàn)他與別人不一樣，他竟然把自己的母親送到養(yǎng)老院，不知道自己母親的具體年齡，在為母親守靈時吸煙、喝牛奶，在母親葬禮后的第二天去會女友，居然不悲傷。這些都成了他是一個罪大惡極之人的理由，法庭認為他是一個毫無人性和叛離社會的人，對于這種人不但要判處死刑，還要以法蘭西人民的名義判處死刑。

這種司法邏輯讓穆爾索無處遁形。從本質(zhì)上說，這不是判決的理由。讓我們也反思一下**的司法制度問題。我們精心所設計的司法制度，是不是在追求正義的道路上走偏了，它究竟是在追求正義，還是用它來作為殘害正義的擋箭牌。

法庭上，穆爾索被告知，他最好什么都不要說，他只能讓自己的人性、精神、道德和生活方式受到傷害。如果說主人公自己所選擇的獨特的生活方式使他主動成為與當時社會不同的“局外人”，那么，一整套被安排得極好的司法程序，則讓主人公被動地成為法庭審判過程中的“局外人”。穆索的命運并不取決于案件本身的事實，而是取決于人們對他的看法。

那些擁有著極強道德感和正義感的人們，最喜歡對與他們理想中不一樣的人們進行無情的殘害，并以這種殘害為正義所必須，他們并沒有覺得有什么不妥?？赐曛?，我也覺得判處穆索死刑的人只是一群無辜的孩子。記住原諒他們。

局外人讀后感【篇3】

有時，我們會根據(jù)已有的觀點和觀點來理解和判斷某人或某事。先入之見的影響在這本書中有所體現(xiàn)。

書的第一部分，波瀾不驚，看不出主線。在穆索開槍殺人之后，我不明白發(fā)生了什么。只是因為耀眼的陽光和炎熱的天氣，我才不小心扣動了扳機？我唯一更喜歡的是葬禮后陽臺上過路人的描述。

第二部分，尤其是法庭上的指控情節(jié)，是本書最精彩的部分。它把前文瑣碎、平淡的劇情串聯(lián)在了一起，使之有了意義。法官試圖說明主人公對母親不孝、不道德，塑造主人公的惡棍形象。

然后，帶著這種形象、印象去看待殺人的案件，認為這是有預謀的、是十惡不赦的。其實，主人公本身就是一個什么都不在乎的角色，葬禮的態(tài)度也不能反映他的本性。人，本就是各種各樣，主人公對母親葬禮的行為不同于他人，此外，不能得到其他結論，更不能說他是一個惡人。

在我看來，兩個完全不相干的事，被用來一件事證明另一件事，尤其是法庭這種需要公證、理性的地方，簡直不可理喻。但即便是這種不合理的事情，在現(xiàn)實中，也比比皆是。我們的判斷大多時基于已有的認識和形成的觀點，而不是準確明確的事實。

說到這兒，又不得不提一提**?，F(xiàn)在許多新聞都是用與事實無關的文字寫的。在公眾對事件有一個清晰的認識之前，他們首先給新聞人物貼上標簽，用自己的主觀認識來看待事件。這些**都是無良**。

反過來看民眾，很多人都是在一種不自知、不思考的狀態(tài)下被人牽著走，這也是值得人反思的。

主人公默爾索作為一個局外人，是一種不同于大眾，對什么事都提不起興趣的人。這種性格造就了在別人眼中的“惡人”形象。算是主流文化對旁路的不理解與排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。

話說，書的結尾與神父交談的那一段我沒怎么讀懂，這也許就是我和許多人書評著眼點不同的原因吧。

局外人讀后感【篇4】

機緣巧合，讀了加繆寫的這本書《局外人》。后來人們知道這位作家是諾貝爾文學獎的獲得者。能讀到他的作品感到很榮幸。

這本書不厚，故事情節(jié)也很簡單。作者通過第一人稱視角講述了一位尋常的年輕職員終日麻木地生活在漫無目的慣性中，某日去海邊度假，卷進一宗沖突，犯下殺人案，最后因“他沒有在母親的葬禮上流一滴淚”的理由，因為自己所謂的“漠不關心”，被法庭以“法蘭西人民”的名義判處死刑，釀成了悲劇。

看似荒誕，但很現(xiàn)實。我印象最深的是主人公默爾索的這一句：“人生在世，永遠也不該演戲作假。

”可以說這是他做人的準則，也奠定了他悲劇的結局。這句話讓我想到了現(xiàn)實中經(jīng)常聽到的一句話“人生如戲，全靠演技”。主人公活的很真實，但很遺憾，他的這個“真實”與整個社會推崇的道德標準以及主流的價值觀格格不入。

什么又是真正的道德？道德標準又是什么？難道母親去世哭就是道德，不哭就是不道德？這讓我想到了“道德綁架”這個經(jīng)常被提及的詞。

我們好像每個人都受到過道德綁架，好像每個人也都自覺不自覺的道德綁架過別人。曾經(jīng)在某平臺上看到一個話題：“對戀人隱瞞的秘密”。

在這個話題之后，我在那個平臺上分享了一個故事，可能是因為那個時候的情人瞞著我，說他有可能導致失明的疾病，可能會遺傳給下一代。得知真相后，我選擇了分手。這個故事分享出去之后，引來了很多的爭議，有支持有反對，甚至還有諷刺咒罵。道德綁架的言論更是層出不窮。

“渣女、不配擁有愛、祝你全家不得病等等等等”。

當我看到這些評論時，我覺得很可笑。我不想反駁他們，也不想評論他們。也許他們認為自己高尚，有優(yōu)越感，有正確的價值觀，站在道德德制高點。但正是因為他們所謂的崇高道德標準，我才深感不安。

社會上這種例子更是層出不窮。如果我生活在摩爾斯時代，也許我會在法庭上受審。

很多時候，當你用自己的想法來判斷你所觀察到的東西時，你可能一開始就錯了。閉上你的嘴，用你的眼睛去**這個世界，用你的心去體驗這個世界。實世上，世界是非常美麗的。

局外人讀后感【篇5】

“不，在這里，您當以我為父，我的孩子，”他將手放在我肩上，“這一點您還搞不清，因為您的內(nèi)心依舊充滿了迷惘，我會為您祈禱?！?/p>

這個時候，我突然覺得自己身上似乎有什么東西爆開了，我聲嘶力竭地沖他吼，我拽住他的衣領，告訴他我不需要他的祈禱，我向他傾瀉著內(nèi)心所有的情緒，包括全部的喜怒哀樂。他不是很得意嗎？不是堅信有把握嗎？但他的堅信還比不上女子的一根發(fā)絲，他沒有把握說自己還沒死，因為他本就是行尸走肉。至于我，我似乎什么都沒有，但我能把握我自己，把握我的所有，比他強很多。沒錯，這種把握是我僅剩的東西了，可最起碼這個真理依舊掌控在我手中，就像我已經(jīng)被真理俘獲一樣。無論是過去、現(xiàn)在還是未來，真理始終都為我所有。我的生活曾經(jīng)是這樣，或許，曾經(jīng)是另一種。我做過這些，沒做過那些，這樣的事情我做過，那樣的事情我沒做過?？蓪砟兀亢孟褚郧暗奈乙恢睂@一分鐘滿懷期待，亦即黎明到來，亦即我或許會被改判無罪。所有的東西都無關緊要，所有的東西，我知曉原因，他也知曉原因。

在我還過著那荒唐的生活的時候，一股源自未來深處的陰暗氣息便已經(jīng)朝我襲來，它從未來的時光中穿過，有它的地方，我從他人那里得到的每一種事物都不再有高低優(yōu)劣之分，相比于曾經(jīng)的生活，未來的生活也未必就更加真實清晰。他人生命的終結，母親的愛情，對我來說無關緊要。既然我的命運已經(jīng)注定，而像這位神甫一樣被生活眷顧的千萬人還在用兄弟來稱呼我，那么對我來說，他們對生活的選擇，他們已經(jīng)注定的命運，被他們所崇奉的上帝，同樣無關緊要。他明白嗎？大家都很幸運，世界上沒有不幸的人。終有一日，其他所有的人也會被處以死刑，沒有特例，包括他自己，無法逃脫。這么說來，遭到謀殺的控訴，只因為不曾在母親下葬之日落淚就被處以極刑，也無關緊要。對沙拉瑪諾來說，他的狗等同于他太太，那個如機器般一絲不茍的矮小女子和馬松來自巴黎的太太及盼望著與我結婚的瑪麗，也都是一樣的，全都有罪。雷蒙是否是我的同伙并不重要，相比于雷蒙，塞萊斯特是否更好也不重要。今天瑪麗是否正在與另一個默爾索接吻也無足輕重。他懂了，這個神甫，他也接到了死亡判決！從在未來的死亡之淵中吶喊，因吶喊而窒息?？蛇@個時候，神甫被其他人解救了，我遭到了看守嚴厲的恐嚇，神甫勸慰他們，讓他們安靜。之后，他雙目含淚，一聲不吭地看著我，良久之后，轉身離去。

局外人讀后感【篇6】

“是的，我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親?！边@一聲宣判，顯然，顯然對全體聽眾起了很大的影響。默爾索因為沒有在母親的葬禮上哭泣等原因，最終導致他在最后的審判中被判處了死刑。

在葬禮上默爾索只覺得困、累、太陽曬，在問及默爾索需要看母親最后一面時，默爾索因為太累了就回答了不需要?？雌饋砟瑺査魉坪踔辉诤踉岫Y的麻煩，和自己不舒服的感受，但其實原文中有一段描寫‘見到如此景象，我對媽媽有了理解。在這片景色中，傍晚時分那該是一個令人傷感的時刻。’這其實能看出默爾索對母親去世的悲傷，但只因為沒有在葬禮上哭泣，便成為了他自己的絞索。

我們看到默爾索是一個真誠的人，他感到什么就是什么，似乎所謂的倫理道德的“標準”在他身上都無法起效。他是一種更加貼近自然的純真狀態(tài)，感受沒有好壞之分，在他眼中一切的.事物價值都是等價的，因為反正都要死，那么三十歲死，和七十歲死沒有區(qū)別。所以默爾索在面對外物是所采用的姿態(tài)就是“都一樣”、“無所謂”。這不是一種放棄的姿態(tài)，而是以一種過于勇敢的姿態(tài)面對世界和自己的荒謬——人一生下來就是注定要死的。

正是這種姿態(tài)，使默爾索不再評價事物，萬事萬物在他的存在之中被還原為原來的樣子。所以默爾索喜歡的是前社會化的價值，如：自然，愛欲……我們不得不承認默爾索這種面對世界的姿態(tài)，使他能夠更加真實地感受到自己的感覺，并且?guī)椭鎸嵉乇憩F(xiàn)這種感受。

而當我們跳躍到默爾索的反面來看社會，似乎在母親葬禮上哭泣成為社會不成文的規(guī)定，似乎只有在母親葬禮上哭泣才能證明你是孝順的。這種情況是一種因果倒置，最開始在母親葬禮上哭泣的人，大家理解為是悲傷的、是孝順的，但慢慢地就成了在葬禮上哭泣的人是孝順的。于是我們就發(fā)現(xiàn)一種形式主義誕生：在親人的葬禮上你得哭。所以我們也可以假設有哪些不感到悲傷卻哭以讓別人覺得自己很孝順。

或者我們換句話說，既然你可以允許別人真實的悲傷，為什么不能允許別人真實的不悲傷，甚至是悲傷不被你看見？

這也是我們平時會遇見的情況：明明不想?yún)⒓庸镜膱F建，但為了不想被別人認為不合群，所以只能參加，還得裝得自己很開心，回到家又不爽好久。你可以問問自己為什么？

也許你會說：和公司同事保持良好的關系很重要。所以這本質(zhì)上是一種你對于公司同事的需要，你不能忍受他們拋棄你，這就是你將權利交到了他們手上。權力可以簡單得理解為被需要，誰被需要，誰就有權力。所以你的同事的要求你很難拒絕，你無法展現(xiàn)真實的自己，因為掌握你自己的權利不在你自己手上，是你自己將它交出去的。所以我們再來理順一邊思路，你的同事比你擁有更多的權力，因為你需要他們。將這條骨架提出來后，難道不荒謬嗎？

當你無法真誠的對待自己時，你會感到自己處在一種虛假的“真實”中，即知道這不是正常的，但又希望把它變成真實的，于是沖突產(chǎn)生了。而當我們真實的對待自己時，感受到的則是一種疲憊的真實，因為你將對自己做出的一切選擇負責。

現(xiàn)在我面對著這個充滿星光與默示的夜，第一次向這個冷漠而未溫情盡失的世界敞開了我的心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛融洽，覺得自己過去是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。

局外人讀后感【篇7】

在第二部分里，牢房代替了大海，阿拉伯犯人代替了他的“朋友”，社會的意識代替了他自發(fā)的意識。死亡的前夜，默而索第一次向這個世界敞開了心扉，他覺得自己過去是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的，他至死都是這個世界的“局外人”，他感受到了自己生之世界的荒謬，但仍舊幸福。但是，司法機關總是運用其固有的邏輯思維，利用過去發(fā)生的一些事情，使被告人成為一個自己認不出來的形象。

把始終認為自己無罪、對一切都毫不在乎的默而索想象成一個冷酷無情、蓄意殺人的“冷血動物”。在整個案件中，司法機關似乎根本不關注此案，而是千方百計調(diào)查他的過去，并將謀殺案與他母親的死、瑪麗和他的關系聯(lián)系起來。在不知不覺中，讀者給穆雷索增添了同情，也給當時的社會增添了仇恨。

也許我們真的可以認為，事實上，穆雷索沒有犯罪。犯罪是由司法機關，或者更確切地說是由法院和檢察官實施的。

默而索把自己作為“局外人”，蔑視宗教、蔑視社會，蔑視死亡，甚至蔑視一切的傲然態(tài)度，正是對30～40年代的資本主義世界的揭露和反抗。這種反抗雖然在當時看來是消極的，但真正深刻地反映了二戰(zhàn)爆發(fā)后西方社會對世界感到不安和絕望的心理，具有一定的現(xiàn)實意義。加繆說過：

“人在宇宙中地位是毫無個體意義的，只有“荒誕”而已。如果這樣說，默而索無疑成為了“荒誕”最好的代表。正是這種荒謬揭示了道德觀在自由、責任和痛苦層面上的重要性。

這也正是加繆要給我們帶來的最終理解。

格局讀后感(熱門8篇)

學生時代都經(jīng)歷過寫作文的困難，寫作文可以自己和自己對話。想要寫一篇好作文也需要多積累素材，我們可以從哪些方面入手去寫好一篇文章呢？或許"格局讀后感(熱門8篇)"是你正在尋找的內(nèi)容，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

格局讀后感 篇1

人生好像一盤棋，下棋的技巧固然很重要，但是更重要的是要在最開始學會如何布局。我們的人生會朝著什么樣的方向發(fā)展，取決于把握棋局。每一場棋局的贏家都是那些具有先給予后索取的度量，統(tǒng)籌全局的高度，以及運籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢。

有格局，就要有長遠的目光，能夠把握整體和局部的利益，在處理實際問題時分清主次矛盾，正確對待壓力。

壓力無處不在又不可避免，有的人面對壓力時會一蹶不振，而有的人在壓力下過的更有意義、有效率，在其中的關鍵就在于，前者消極面對壓力，后者將壓力變?yōu)閯恿?，對壓力進行有效運用，面對困難時，能夠自我控制，有條不紊。所以當我們感受到壓力，不快樂時，必須對自己的思想進行一次改造，進而才能享受工作和生活的樂趣。

樂觀的態(tài)度是必要的，理想也是必要的，缺一不可，事實上，每個人都面臨難關，保持樂觀的態(tài)度，認為不管什么樣的難關，都可以通過努力進行攻破，最終一定會成功，在絕境中樂觀面對，終會成功。但是理想要結合自身情況，不能空想。

想要在繁重的工作中保持樂觀態(tài)度還需要區(qū)分緊急和重要的事，決定什么是最重要的，然后設定好目標和先后順序，不要讓緊急的事影響到重要的事。做好工作中的每一件小事，反映的是忠于職守、盡職盡責的精神，也是使命感和道德責任感，把每一件小事、每一個細節(jié)都做到完美，這樣我們就能在工作中梳理出清晰的脈絡，得心應手。

擁有什么樣的格局，就會擁有什么樣的人生，要想把人生過大，首先就要有大格局。

格局讀后感 篇2

《格局》這本書買回來有大半年，直到昨天發(fā)現(xiàn)自己這個月又是東看一下西看一下，最后一本書也沒有看完。想著反正下雪準備不出門，那就靜下心來把一本書讀完吧！

說來很丟人，會決定看《格局》是因為它是屬于雞湯類型的書，不像美國書籍那樣費腦子。

哈哈比如《情商》、《故事思維》、《演講的力量》這些書要是想讀完，我是必須每天讀一個小時，一個月才能讀完的。

始終覺得美國書籍都是那種可能研究型的書籍，看過后才知道這件事情為什么會發(fā)生。

日本書籍就是那種看著有很多和自己經(jīng)歷一樣，也會教我們?nèi)绾稳プ?，但是等看完后又覺得腦子空空的知道幾個如何執(zhí)行下去的方法。

對于國內(nèi)的書籍，我覺得看著大多數(shù)都是雞湯文多一些，各種故事的拼湊成為一本書。

這只是個人的感受而已，但是偶爾喝一碗雞湯會讓自己更加有激情去面對生活中的點點滴滴。

當時決定買這本書是因為覺得自己格局太小而影響著自己事業(yè)的發(fā)展，想通過這本書讓自己成長起來。

還記得當時在《格局》和《眼界》這本書徘徊，回來后發(fā)現(xiàn)是雞湯，是大道理誰都懂的感覺，就被自己擱置這么久。

當昨天靜下心來讀時候，又會發(fā)現(xiàn)不只是雞湯文，有很多教我如何去執(zhí)行的方法。

用心讀下來收獲還是很大的，真的就像這本書封面說的那樣，思維決定出路，格局決定結局。

婉若游龍。

柔軟若冬日之陽光，

清澈似山澗之清泉。

美女之言語猶如冰珠灑在玉盤，

粒粒分明；

美女之笑容好似雪花落于肌膚，

片片透骨。

渺渺兮予懷，

望美人兮天一方。

格局讀后感 篇3

方向決定道路，道路決定命運。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央舉旗定向、掌舵領航，始終把握我國經(jīng)濟發(fā)展的正確方向，對經(jīng)濟社會發(fā)展提出了一系列重大理論和理念，其中，構建新發(fā)展格局是與時俱進提升我國經(jīng)濟發(fā)展水平和塑造我國國際經(jīng)濟合作競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇，是破解當前疫情影響全球經(jīng)濟發(fā)展的生動實踐，是遵循發(fā)展規(guī)律、抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期的必然選擇。

當前和今后一個時期，我國發(fā)展仍然處于戰(zhàn)略機遇期，但機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。從國內(nèi)來看，我國正處于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質(zhì)量發(fā)展階段，但長期積累下來的結構性矛盾仍比較突出，經(jīng)濟發(fā)展部分領域風險隱患仍在積聚。從國際來看，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界經(jīng)濟處于深度調(diào)整期，復蘇動力不足，加之地緣政治影響加重，不確定因素增多，我國經(jīng)濟發(fā)展壓力還在增大。從未來看，我國有14億人口，數(shù)據(jù)顯示，大城市人口集聚最快，地級市中心城區(qū)人口在加速增長，縣城人口也在增長，人口數(shù)量紅利在向智力資本紅利提升，人力資源的素質(zhì)紅利在提高。

應當看到，我國經(jīng)濟穩(wěn)中向好、長期向好的基本面沒有改變，新冠肺炎疫情帶來的影響總體可控，有基礎也有條件補齊全面建成小康社會的短板弱項。值得注意的是，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程不會一帆風順，但我們?nèi)阅芸吹角熬肮饷鳎衲晔菍嵤笆奈濉币?guī)劃、開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的第一年，我們要準確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構建新發(fā)展格局，把握發(fā)展規(guī)律，精準聚焦、協(xié)同發(fā)力、形成合力，在危機中育新機、于變局中開新局，持續(xù)深化改革，激發(fā)高質(zhì)量發(fā)展新動能，做強世界經(jīng)濟發(fā)展的動力引擎。

這是主動作為，也是權宜之計。經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，我國已經(jīng)具備構建新發(fā)展格局的強大內(nèi)需動力基礎。從強化深圳和浦東的改革開放，到全力推進海南自貿(mào)區(qū)自貿(mào)港建設，再到深度參與國際循環(huán)，我們可以清晰的看到，構建新發(fā)展格局，已經(jīng)在路上。新發(fā)展格局強調(diào)的是開放的國內(nèi)國際雙循環(huán)，是暢通內(nèi)外、推動共贏共享，為世界經(jīng)濟復蘇繁榮貢獻正能量的必要手段。它絕不是封閉的國內(nèi)單循環(huán)，而是以更加積極的姿態(tài)加大制度型開放的力度，繼續(xù)通過推動貿(mào)易和投資自由化、便利化，持續(xù)打造市場化、法治化、國際化的營商環(huán)境，同世界各國實現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展。構建新發(fā)展格局，生產(chǎn)、分配、流通、消費將更多地依托于國內(nèi)市場，形成供需銜接、城鄉(xiāng)一體、內(nèi)外貿(mào)聯(lián)通的國內(nèi)經(jīng)濟良性循環(huán)，從而促進我國開放的大門進一步敞開，推動實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

天下之事，非新無以為進。今天的中國，發(fā)展方位標定、目標明確、路徑清晰，一幅高質(zhì)量發(fā)展的宏偉藍圖正徐徐展開。在第二個百年奮斗目標的開局之際，以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題，齊心協(xié)力、開拓進取，構建新發(fā)展格局，在新征程上邁出更堅實的步伐。

格局讀后感 篇4

眼光是大格局的基礎，胸襟是大格局的.態(tài)度，膽識是大格局的潛力；站高看遠有眼光，忍耐包容胸襟會寬闊，多學善研增膽識，海納百川活人生，做大格局創(chuàng)人生，努力奮斗敘人生，人生結局定是贏！

格局就是指一個人的眼光、胸襟、膽識、心理等要素的內(nèi)在。

一個人的發(fā)展往往受局限，其實“局限”就是格局太小，為其所限。

有自知之明的人才不顯擺，因為讀懂了世情繁雜，人都各有長處，天下沒有完人包括自我。于是與人相處時態(tài)度就謙和不盛氣凌人，而這正是獲得好人緣的開始。半罐水，響叮當，滿罐水，搖不響群眾中不乏智慧人才；到群眾中去，到群眾學，才能學到更實用，更智慧的東西?？鬃釉唬喝诵校赜形?guī)?。富貴榮華、可自我享受、一但顯擺了、就淺薄無知了。就壞事了、古人不談、今人越小時窮困而后發(fā)達之人、越想，示富、示強、修豪門、開豪車……招搖過市。生活需要多彩多姿的陽光，更需要人世間最美的感情，親情友情。誠信為本守信任，愛生活懷有一顆感恩的心熱愛生活，擁抱生活明天就會更完美。

格局讀后感 篇5

五星推薦，想了解區(qū)塊鏈的朋友可以看看。

之前看了一些關于區(qū)塊鏈的書和文章，也看了騰訊，京東，比特幣的白皮書。感覺似是而非，要不就是假大空，沒什么實質(zhì)性內(nèi)容，要不就是太專業(yè)，純講技術，費半天勁看懂了，并不知道有什么用。

一直在講區(qū)塊鏈很火，可以解決很多問題。到底火在哪里？能解決什么問題？為什么能解決問題？只能甩一堆專有名詞，并不能真正理解。

就比如問區(qū)塊鏈是什么，說是一個基于密碼學的去中心化的分布式的賬本。

我腦子里盤旋了無數(shù)次，為什么一個賬本能解決問題？哪些問題需要通過賬本來解決？

這本書正好把這些東西串起來了，它講了每個概念或名詞的來源，含義和應用。真正的是知其然且知其所以然。而且沒有故弄玄虛。

我從這本書里找到了很多答案。

其他比較推薦的是兩個白皮書，一個是中本聰?shù)谋忍貛虐灼?，一個是以太坊的白皮書，建議中文版和英文版結合的看，中文翻譯有些不太準確的地方。比特幣的白皮書主要講了比特幣本身是如何產(chǎn)生運行的，運用了什么技術和方法，技術方向的人要看，區(qū)塊鏈是從比特幣中抽象出來的，里面有區(qū)塊鏈的核心思想。以太幣從其他山寨幣競爭幣中脫穎而出，很大的一個原因是它將比特幣底層技術封裝了起來，并加入了智能合約，使得區(qū)塊鏈不僅僅應用于數(shù)字貨幣，降低了區(qū)塊鏈應用的門檻，大大擴展了區(qū)塊鏈的應用領域。

覺得中本聰是個很厲害的人，他留下了一個白皮書和一個比特幣系統(tǒng)就隱身了。后面很多人去研究它的原理，它的意義，它的應用。有點像中國的《易經(jīng)》，簡單明了，可是華夏兒女幾千年來都在研究，每一代人都能從中研究出不同的東西來。

道可道，非常道，能描述清楚的不一定是真道理，不解釋也是種大智慧。

最后，我一定要把全書最震動我的內(nèi)容記下來，牛頓量化了力，香農(nóng)量化了信息，而區(qū)塊鏈則是嘗試用數(shù)學的方法定義信用。不是計算人或者參與主體的信用，而是計算信用行為的可信程度，或者計算一個信用行為在未來發(fā)生違約的可能性。

如果說互聯(lián)網(wǎng)技術革命性的降低了人類信息交互的通信成本，區(qū)塊鏈技術將極大的降低價值交換的信用成本。

賬本實質(zhì)上解決的也是信用問題，所以為了解決信用問題而成立的第三方機構或者平臺，都可以用區(qū)塊鏈技術替代。

有幸經(jīng)歷了信息互聯(lián)網(wǎng)，也希望有幸參與價值互聯(lián)網(wǎng)。

格局讀后感 篇6

讀完《π的格局》這篇文章，我被作者淵博的知識所折服，作者在文中描述π的整個歷史，從而引出人的格局。

作者這樣寫道，π代表著圓周率，無理數(shù)（無限不循環(huán)小數(shù)），他是圓的化身，它是超越數(shù)（不是任意次數(shù)的有力系數(shù)代數(shù)方程的解），它是信念（一個用數(shù)值可以接近但永遠達不到的理想），它是方法論（用多邊形逼近圓），它是哲學（抽象化思維、無限思維），它是人生（苦澀甘樂）。我想作者必定是一個對數(shù)學和哲學造詣很深的人，只有這樣的人才能寫下這么深刻的思考。

作者對格局也有很深層次感悟，“ 格”是長枝條之意，現(xiàn)今意為衡量，組織，匡正，格式化；“局”是彎曲的意思，是雙半包圍結構，左上包右下，套右上包左下，機修協(xié)調(diào)，上下對正，左右平衡，結構美觀。作者還形象解釋了什么叫局限，砍柴的人意為皇帝挑的是金扁擔。

文章的重點在什么是人的格局，人的格局是視野、境界、胸襟、膽識和心態(tài)等外在現(xiàn)實表現(xiàn)，但是想要格局，就得遠離功利、刻薄、怪誕、死板、傲慢、投機、空談、浮躁、諂媚、不孝。練就格局既要知識和經(jīng)驗，積累和感悟，又要氣節(jié)和風骨，圓熟且純真，堅韌且正直。怎樣判斷一個人是否有格局呢？簡單而有效的方法就是看他能不能脫下“馬甲”。作者重點描述梁啟超的格局，他的格局不是刻意的，而是在事物發(fā)展變化過程中審時度勢修煉出來的，恰是不在意，便成大格局。

讀完整篇文章，作者對π的真知灼見讓我肅然起敬，我也對梁啟超有更深的認識。他傳播先進思想，啟發(fā)民智， 是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明之路，他改變了歷史。他做人光明磊落，愛國、寬容、樂觀，境界大心地寬、不為名、不圖利。正所謂“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。讀完文章我已相當慚愧，做人做事的多維度比較，只能望其項背，我想我需要在今后的工作和學習中不斷修煉，成就不一樣的人生。

格局讀后感 篇7

“世界上永遠不缺聰明人”——最近偏愛上了吳軍老師的人生進階系列的全新作品《格局》。這是繼吳軍老師《文明之光》，《智能時代》，《見識》，《態(tài)度》之后的作品。在《格局》這本書中，吳軍老師從人生的格局，命運的力量，生活的節(jié)奏，智者的見識，心智的成長，悲觀與樂觀，未來的法則七大方面闡述了一個人的格局的重要性。

有時候我們也覺得自己已經(jīng)足夠努力，也好奇別人是怎么做的，怎么青出于藍而勝于藍的。其實，決定一個高度的，是一個人的格局與心智——格局夠大的人不僅看的遠，更重要的是，能在那些重要關頭上選擇對，知道自己在什么時候應該怎么做，能夠把自己的心穩(wěn)住。這幾年一直都在忙忙碌碌，回頭看看自己走過的路，突然覺得之前的那幾年，自己沒有方向感。那時候的自己總是給自己找一萬個理由推脫自己，什么年齡小，沒有遇事的經(jīng)驗，更談不上什么心智與格局。多年過去，現(xiàn)在再重新審視自己，覺得自己應該把心沉淀，重新并且時刻的定位自己。調(diào)整自己遇事處理問題的態(tài)度和方式方法，不斷的在別人進步的同時自己也不能落后。尤其是在這個信息化，智能化的時代，你的創(chuàng)新永遠趕不上被淘汰的速度，心態(tài)和努力就是生與存的必要條件。時刻清楚自己能力的邊界，而但凡覺得自己了不起的人，通常是沒有見過真正聰明能干的人。因為，人只有到了一個人才薈萃的環(huán)境下，你才能夠真正體會到自己水平的不足，而明白自己能力的邊界不是一件丟人的事。人貴在自知，走出舒適區(qū)，在自己邊界內(nèi)最大化優(yōu)化自己，才是對人生積極的態(tài)度。

未來是一個過剩的時代，物質(zhì)會過剩，內(nèi)容也會過剩，而唯獨寶貴的是人的時間和注意力。以前是說，有了手機可以利用碎片化的時間;真實的情況是，有了手機后，所有的時間都變成了碎片化的時間。要是把這些碎片化的時間撿起來串在一起，多學習，就可以減少很多個偽工作的“努力”。就像我們廠部門口的主題口號“學習創(chuàng)新求發(fā)展，求真務實見精神”，在學習、工作、生活的同時，讓自己的心智成長，遇到事情能夠穩(wěn)妥的處理，把每一項工作做精、做細，并且善于在實踐中總結和思考。才能讓自己的人生格局成為一種智慧，一種思想的境界!

格局讀后感 篇8

讀完這本書后，感覺自己少了一份焦慮，多了一份責任感。

自從上五年級后，在學習上督促的比原來多了很多，在寫作業(yè)的問題上，還是會經(jīng)常和孩子發(fā)生一些沖突。作為父母，我確實沒有為孩子的學習成績有太多的顧慮，從小看著長大，明白他是個記憶力和專注力都很好的孩子，對于學習來講，應該不會有太大壓力。唯一讓我和爸爸覺得頭痛的就是每天回家寫作業(yè)戰(zhàn)線拉得太長。管理時間的能力和自制力一直是我特別要求的，雖然這學期在時間意識上有了些進步，但還是不盡如人意。讀完《父母的格局》后，我發(fā)現(xiàn)自己的視野太小了，對孩子關心和關注的內(nèi)容遠遠不夠。

《父母的格局》第一次讓我明白，孩子不單是要學習好，而且要在綜合素質(zhì)和能力以及價值觀上特別塑造。興趣愛好可以引領一個人自主自愿的參與并付出，通過實踐建立自己的自信心、使命感和責任感，從而在成長的道路上遇到更多志同道合的人，在體現(xiàn)自我價值的同時，找到自己的方向，也會在實踐中不斷地提升自己的學習力、溝通力、想象力、行動力、領導力和凝聚力等等。

第三種力量這個概念是第一次從這本書接觸到，它包含但不僅僅限于親情和友情，詮釋了愛的力量，點出了除了父母之愛之外的各種給予孩子內(nèi)心的力量。一個親人、一個朋友、一個榜樣、一本好書、一個號召、甚至是一個小寵物、一個自然現(xiàn)象，都可能喚起孩子的責任心、愛心、方向感，甚至是信仰。自我醒悟是一個人的第三種力量；一個人可以找到自己人生的輔導員；匯集榜樣的優(yōu)點與長處，用他人的優(yōu)秀挑戰(zhàn)自己。

幫助他人參與公益活動的理念讓我聯(lián)想到了學校每年冬天的衣物捐贈活動。通過這本書，我了解到國際性環(huán)保組織根與芽，他們?yōu)檫@個社會、這個國家、這個世界的環(huán)保問題影響和帶動著更多的人參與進來，讓更多的人明白，熱愛環(huán)境就是熱愛自己。一旦參與其中，還可以激發(fā)一個孩子的熱情，甚至置入夢想的版圖，成為孩子追求發(fā)展的原動力之一，這種感覺真的很神奇。

允許犯錯這個說法讓我重新審視和調(diào)整了一下自己對孩子的要求。如果長大的過程中必不可少的要插入一些犯錯的過程，希望孩子能及早發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，然后靠自己的力量去糾正錯誤。這對于父母來講是一個痛點，明明知道是一個錯誤卻沒辦法阻止或改變的時候，要眼睜睜看著孩子在錯誤中摸索、掙扎、成長。那么，作為父母要做的就是學會讓孩子為自己的言行和決定做主，讓他們在學習承擔后果的同時學習對自己負責。如果不能對自己的行為后果苦甜自擔，那就暫時沒有獨立自由可言。

閑暇時間體會生活的快樂和學習的意義。比如籃球、足球、網(wǎng)球各種球類運動或游泳、輪滑、爬山、擊劍、美術、音樂以及各種戶外活動、親子游戲、課外閱讀、創(chuàng)意寫作、家庭活動等等，它們能磨練一個孩子的意志力，提升融入集體的速度，學會大膽自如的表達自己的愿望，找到生活的樂趣，同時可以鍛煉自己的自控能力、協(xié)作能力、思辨能力，提升五項重要的認知領域：自我認識、自我管理、自我激勵、同理心和社交能力。所以，閑暇時間的安排是不可忽視的成長因素。

下面是對我很有觸動的幾句話，

我是誰？我對誰負有責任？我要感恩和尊重的人是誰？；

比學習和工作更重要的是做一個對家庭有責任感的人，做他人的榜樣，用別人的優(yōu)秀挑戰(zhàn)自己；

以樂觀的態(tài)度和積極的心態(tài)面對生活的苦難和磨練，能在失敗時有能力自我療傷，然后重新出發(fā)。

作為父母，要學習和調(diào)整的內(nèi)容很多，跟孩子一起成長，多努力吧。

非常感謝老師和學校的用心良苦，謝謝給我這種不懂得怎么更好的做父母的人提供書籍和學習的機會，希望翰林小學和祖國的教育事業(yè)越來越好。