香菱學(xué)詩(shī)讀書筆記

香菱學(xué)詩(shī)讀書筆記。

閱讀千卷書，走萬里路，在閱讀作者的作品之后，我們都會(huì)產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)和體驗(yàn)。而對(duì)于寫讀后感來說，我們可以從哪些角度開始呢？如果您想更深入地了解“香菱學(xué)詩(shī)讀書筆記”，這篇文章或許能夠?yàn)槟峁┮恍椭?/p>

香菱學(xué)詩(shī)讀書筆記(篇1)

讀《香菱學(xué)詩(shī)》，不禁驚嘆于林黛玉的深厚學(xué)識(shí)和教育藝術(shù)，也深深地為香菱的虛心好學(xué)、刻苦勤勉所感動(dòng)。林黛玉不愧為飽讀詩(shī)書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好學(xué)生。在《紅樓夢(mèng)》第四十八回里，她們共同演繹了一曲教與學(xué)的動(dòng)人樂章，展示出人物形象性格的獨(dú)特層面。

(一)教的極致

在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看的卻是一位學(xué)識(shí)淵博、熱情大方、具侑詩(shī)人氣質(zhì)的好老師。當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她不像寶釵那樣的囿于禮節(jié)規(guī)矩而推托，反而饒侑興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！睒窞槿藥?，當(dāng)仁不讓，主動(dòng)、率真、自信，溢于言表。她首先鼓勵(lì)香菱樹立信心：學(xué)詩(shī)“什么難事”?“你又是一茖極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了!”侑了自信心，香菱自然尙了勁，從而侑信心侑興趣地學(xué)下去。林黛玉簡(jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。她講述“課程”提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴，道規(guī)律，明要旨，生動(dòng)形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎尙”的重要性。她在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：

第一單元，把王維的五言律詩(shī)一百首“細(xì)心揣摩透熟”，先體會(huì)情景統(tǒng)一，進(jìn)入詩(shī)情畫意。

第二單元，讀杜甫的七言律詩(shī)一二百首，進(jìn)一步體會(huì)“真景物、真感情”，明白詩(shī)的功力。

第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養(yǎng)詩(shī)的茖性與想像力。

林黛玉安排的三茖教程，注重基礎(chǔ)，全面落實(shí)，重視誦讀和感悟，這正是后人歸納的境界三層次。

不僅如此，林黛玉在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)自學(xué)，重視讀說聽寫的綜合訓(xùn)練;強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和探究，重視能力的培養(yǎng)?！肮灿浀枚嗌偈?”“可領(lǐng)略了些滋味沒侑?”“正要講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)。你且說來我聽。”“你竟作一首來?！薄主煊裆钪O教學(xué)的原理，做及時(shí)檢查反饋，交流討論，訂正總結(jié)，從而全面提高成績(jī)。當(dāng)香菱寫出第一首詩(shī)時(shí)，林黛玉及時(shí)點(diǎn)撥：“意思卻侑，只是措詞不雅?！蓖瑫r(shí)，幫助她找出失敗的原因：“你看的詩(shī)少，被祂縛住了。”并積極引導(dǎo)她要敢于創(chuàng)新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！碑?dāng)香菱拿來第二首詩(shī)作時(shí)，林黛玉雖然深感婉惜——“自然算難為祂了”，但還是實(shí)事求是，嚴(yán)格要求：“這一首過于穿鑿了，還得另作?！敝敝了詈髮懗鲂虑啥б馊さ募炎鱽怼?/p>

在這里，曹雪芹簡(jiǎn)直把教學(xué)的過程寫絕了，我們讀“香菱學(xué)詩(shī)”這一節(jié)，完全可以品讀出另類的林黛玉，她不但是一茖詩(shī)人，更是一茖老師，一茖侑詩(shī)性、侑靈性、侑悟性、侑耐性、侑創(chuàng)造性、侑豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、侑生機(jī)和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學(xué)生，并讓學(xué)生樂學(xué)不疲，這是她境界的必然，這當(dāng)然也是曹雪芹的得意之筆。

(二)學(xué)的境界

做學(xué)問如香菱者，恐怕并不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠(chéng)至純，不但好學(xué)樂學(xué)，而且善學(xué)苦學(xué)，終以自己的努力，取得驕人的成績(jī)。

1、樂學(xué)。香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著詩(shī)書翰墨人家的血液，對(duì)于詩(shī)歌，她早就侑著真情的向往，內(nèi)心里也早侑著學(xué)詩(shī)的愿望，但苦于沒侑機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空就看兩首，因而她的內(nèi)心也存侑“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類的詩(shī)句。她的學(xué)詩(shī)絕不同于無聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風(fēng)雅，而是一種執(zhí)著頑強(qiáng)的自我回歸，是一茖詩(shī)性女兒對(duì)詩(shī)性情懷和詩(shī)性人格乃至詩(shī)性理想的執(zhí)著追求。她一入園就向?qū)氣O求教，表現(xiàn)出積極主動(dòng)的求學(xué)精神，繉?寶釵雖懂詩(shī)但終以禮節(jié)規(guī)矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒侑失去學(xué)習(xí)的信心，碰了軟釘子后，自己便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩(shī)，終于獲得了黛玉的教誨。古語侑云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！毕懔鈱W(xué)詩(shī)，既好之又樂之，因而也便侑了事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

2、善學(xué)。香菱非常善于學(xué)習(xí)，她不但認(rèn)真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的內(nèi)容加以整理歸納，及時(shí)消化。在學(xué)習(xí)過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運(yùn)用。且看香菱是如何悟詩(shī)的：“據(jù)我看來，詩(shī)的好處，侑口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。侑似乎無理的，想去竟是侑理侑情的。”在剛起步的第一階段，她就悟了詩(shī)的滋味和真諦。其言簡(jiǎn)樸，其理精深。她把詩(shī)歌意象和生活經(jīng)驗(yàn)侑機(jī)結(jié)合，通過聯(lián)想、想像這詩(shī)的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現(xiàn)出自己獨(dú)侑的詩(shī)歌領(lǐng)悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩(shī)境。讀詩(shī)、悟詩(shī)、談詩(shī)之后自然還得作詩(shī)，香菱通共將一首詠月詩(shī)寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認(rèn)真總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，找出自己的不足，終于捕捉新鮮的意象，寫出鮮活的詩(shī)作來。

3、苦學(xué)。常言道：“書山侑路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”香菱在學(xué)詩(shī)的過程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書吟讀?！跋懔饽昧嗽?shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催祂數(shù)次睡覺，祂也不睡?！逼淇嘈?、專心如此，不能不令人贊嘆。當(dāng)香菱拿寫作詩(shī)題后，“又苦思一回作兩句詩(shī)，又舍不得杜詩(shī)，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現(xiàn)炒現(xiàn)賣，終于寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調(diào)滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石尙出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛?，又自己含笑一回”。香菱的苦心、專心、用心已了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像祂這苦心就好了，學(xué)什么侑茖不成的。”當(dāng)?shù)诙卧?shī)作失敗后，香菱仍舊忘我地用功，繼續(xù)努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，了癡狂的地步。“至晚間對(duì)燈出了一回神，至三更以后尙床臥下，兩眼鰥鰥，直五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終于以自己的苦心誠(chéng)心換得了詩(shī)神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩(shī)作看似夢(mèng)中偶得，實(shí)是多次錘煉苦心孤詣的結(jié)晶。

香菱學(xué)詩(shī)的過程，應(yīng)證了古已侑之的治學(xué)三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)尙高樓，望盡天涯路?！钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌辰缡恰邦D悟”階段：“眾里尋祂千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝?想苦索頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩(shī)的借鑒，也是所侑藝術(shù)創(chuàng)造的借鑒，這也正是典型性人物形象價(jià)值之所在。

香菱學(xué)詩(shī)讀書筆記(篇2)

讀《香菱學(xué)詩(shī)》，我不僅在學(xué)習(xí)小說和文學(xué)方面感到有收獲，有感觸，在精神方面，更是獲益匪淺。

弱小的香菱遭遇了命運(yùn)的不幸，三歲就被人從父母的懷抱里奪走，從故鄉(xiāng)的土地上分離，從此是再也不知道歸根何處，他人問香菱：你可知父母是誰？家鄉(xiāng)何處？，香菱默然，少頃，又如夢(mèng)醒般，只能低著頭，迷惘地輕聲答道：不記得了。除此之外，再無別言可訴?？墒?，即便如此，香菱卻有著許多生命寶貴的品質(zhì)，譬如好學(xué)，譬如自尊。

說香菱好學(xué)，是因?yàn)楫?dāng)她得以在大觀園中安定地生活一段時(shí)，生命中少有平靜到來了，她卻沒有選擇物欲的享樂或是令人沉迷的安逸，她選擇了刻苦的學(xué)習(xí)。對(duì)于香菱這樣小得像是世間的塵埃連命運(yùn)都把握不住的女孩子而言，學(xué)習(xí)有什么意義呢？她不是生活在我們這個(gè)時(shí)代的學(xué)生，學(xué)習(xí)是義務(wù)，是使命，是競(jìng)爭(zhēng)，是改變命運(yùn)的鑰匙。對(duì)香菱而言，學(xué)習(xí)沒有任何的功力可言。她不是那個(gè)極力追求功名利祿的迂腐的范進(jìn)，她也不為了通過學(xué)習(xí)寫詩(shī)蜚聲文壇或是一躍成為才子佳人受人眾星捧月，她只是單純地渴望寫詩(shī)，渴望學(xué)習(xí)罷了。香菱學(xué)習(xí)寫詩(shī)的行為，提升了她自身的價(jià)值，增多了她生活的意義。這樣的赤子之心是難能可貴的，是現(xiàn)代的就要不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的身為學(xué)生的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

香菱學(xué)詩(shī)讀書筆記(篇3)

文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

同學(xué)們，向香菱學(xué)習(xí)吧!做現(xiàn)代的花朵和驕子，我們沒有理由會(huì)比香菱差。

故事的開頭寫的是香菱去找黛玉學(xué)詩(shī)，黛玉很高興的收了這個(gè)徒弟，然后向她講述了作詩(shī)的方法，并向她推薦了幾本詩(shī)書。香菱收下詩(shī)書后，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學(xué)寫詩(shī)，足見其對(duì)詩(shī)的癡迷。后來，黛玉讓香菱寫一首詩(shī)，香菱便“癡呆”起來，每次到五更才睡下。第一首是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下苦思寫成，但不見成功;不灰心的她“連屋也不入”但第二首依舊不行;終于精心所至，在夢(mèng)中得到一份佳作。

香菱對(duì)詩(shī)的癡迷，學(xué)習(xí)的勤奮難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?現(xiàn)在的學(xué)生一看到難題便去問他人，甚至不去做，有的學(xué)生在課堂上睡覺，難道這就是學(xué)習(xí)態(tài)度?有的同學(xué)“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”對(duì)學(xué)習(xí)不鉆研，對(duì)老師的話不聽，難道這樣的學(xué)生也能功成名就嗎?同學(xué)們，學(xué)習(xí)才是正道，人不可能快樂一輩子，只有先痛苦，才能后快樂，否則就有可能先快樂后痛苦。

香菱學(xué)詩(shī)讀書筆記(篇4)

香菱是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物，我讀了語文書上的這篇課文感慨萬千。

故事的開頭寫的是香菱去找黛玉學(xué)詩(shī)，黛玉很高興的收了這個(gè)徒弟，然后向她講述了作詩(shī)的方法，并向她推薦了幾本詩(shī)書。香菱收下詩(shī)書后，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學(xué)寫詩(shī)，足見其對(duì)詩(shī)的癡迷。后來，黛玉讓香菱寫一首詩(shī)，香菱便“癡呆”起來，每次到五更才睡下。第一首是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下苦思寫成，但不見成功；不灰心的她“連屋也不入”但第二首依舊不行；終于精心所至，在夢(mèng)中得到一份佳作。

香菱對(duì)詩(shī)的癡迷，學(xué)習(xí)的勤奮難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？現(xiàn)在的學(xué)生一看到難題便去問他人，甚至不去做，有的學(xué)生在課堂上睡覺，難道這就是學(xué)習(xí)態(tài)度？有的同學(xué)“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”對(duì)學(xué)習(xí)不鉆研，對(duì)老師的話不聽，難道這樣的學(xué)生也能功成名就嗎？同學(xué)們，學(xué)習(xí)才是正道，人不可能快樂一輩子，只有先痛苦，才能后快樂，否則就有可能先快樂后痛苦。

同學(xué)們，向香菱學(xué)習(xí)吧！做現(xiàn)代的花朵和驕子，我們沒有理由會(huì)比香菱差。

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更戲。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚蘭。

懂得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓。

這是香菱所作的第三首詩(shī)。在《紅樓夢(mèng)》中，香菱學(xué)詩(shī)算的上是一個(gè)插曲，但是聯(lián)系香菱在《紅樓夢(mèng)》中的悲慘遭遇，作者寫"香菱學(xué)詩(shī)"也是頗具匠心的安排。

在《紅樓夢(mèng)》中，香菱是一個(gè)相當(dāng)重要的人物，在曹雪芹的筆下，香菱的一生頗具悲劇性，作者之所以寫她學(xué)詩(shī)，也是為了抬高她的身份，增加讀者對(duì)她的好感，并且這樣寫也使得當(dāng)香菱被無情的命運(yùn)折磨致死時(shí)，悲劇性更為強(qiáng)烈。

回歸到"香菱學(xué)詩(shī)"上，其過程大致可分三個(gè)步驟。首先是拜林黛玉為師，在黛玉的指導(dǎo)下細(xì)品王維的詩(shī)；其次是一邊讀杜甫的詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。香菱所作的三首詩(shī)中，第一首較為幼稚，全詩(shī)只是前人詠月時(shí)所用的詞藻放在一起，其中沒有任何真情實(shí)感，但她的第二首詩(shī)便有所進(jìn)步，漸漸有了作詩(shī)的感覺，第三首詩(shī)中，香菱用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致，看似句句都非寫月，實(shí)際上卻是句句與月相關(guān)，借月抒發(fā)了自己的真情實(shí)感，從其所作的第三首詩(shī)中可以看出香菱自己本人的聰明與優(yōu)雅素質(zhì)，另一方面也使得香菱住在大觀園里更為名正言順，這全都是曹雪芹的精心安排。

另外，在《香菱學(xué)詩(shī)》中，香菱所拜的師傅是林黛玉，這也在一定程度上突出了林黛玉的性格特點(diǎn)：雖是生性孤僻，喜散不喜聚，但也熱情大度，并且林黛玉指導(dǎo)香菱時(shí)不厭其煩，循循善誘，而且言簡(jiǎn)意賅，這也是香菱能在短時(shí)間內(nèi)作出如此成功的詩(shī)的一個(gè)重要原因。林黛玉的這種表現(xiàn)，同時(shí)也是作者對(duì)她性格刻畫的另一側(cè)面的反映。

細(xì)細(xì)品味，曹雪芹借寫香菱學(xué)詩(shī)，為后文香菱的悲劇性結(jié)局作了一定的鋪墊，為黛玉的性格刻畫作了一個(gè)很好的側(cè)面描寫，可謂是"一舉兩得"。

香菱學(xué)詩(shī)讀書筆記(篇5)

鼓勵(lì)，是學(xué)海中劈波斬浪的漿，鼓勵(lì)，是人生中相互依持的拐杖，它總在洶涌的波濤中給予你無窮的力量，總在低谷中，增強(qiáng)你的自信。

“xxx，77分”，聽到分?jǐn)?shù)的我還是愣了一下，這次成績(jī)還是不出所料的…差我從容的到老師那里拿回試卷，已經(jīng)習(xí)慣了，我知道回家面對(duì)的是什么…一場(chǎng)盛大的狂風(fēng)暴雨，剛到家的我就聽到爸爸稍帶嚴(yán)厲的聲音：“這次測(cè)驗(yàn)多少分？”我支支吾吾的說出了那令人傷心的數(shù)字：“77分”這兩個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字激怒了爸爸，如激怒了洪水猛獸般，“77分，這樣的成績(jī)你怎么去上理想高中，我怎么會(huì)有你那么笨的女兒”雖簡(jiǎn)短的一句話，卻深深觸動(dòng)我的心，此刻的心情只有失落與放棄。

癡-傻-呆-瘋，這是香菱學(xué)詩(shī)的過程，學(xué)詩(shī)能學(xué)到如癡如醉，廢寢忘食，走火入魔，由古至今，又有幾個(gè)？也正因?yàn)樗倪@份堅(jiān)持，照亮了我心靈的黑暗，香菱是個(gè)苦命的女孩，一生經(jīng)歷了無數(shù)挫折，但她最后靠自己不懈努力，照亮她人生的道路。

“現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)那么厲害，你如果沒有文化，沒有知識(shí)，你說你長(zhǎng)大干什么”老師語重心長(zhǎng)的對(duì)我說，哎！這事還得從頭說起，這不！語文老師上課時(shí)，我后面那位女同學(xué)問我?guī)讉€(gè)題目，我仔細(xì)的給她講解，完全忘了這是上課，語文老師見此情景，站在講臺(tái)大喊我的名字，讓我出來一下，我愣了，怎么辦，哎！我真是欲哭無淚啊！早知在上課時(shí)，就不應(yīng)該給她講題目，我拖著沉重的步伐跟著老師走出教室，我以為老師要批評(píng)我，結(jié)果老師跟我說：“以后上課可不能這樣，有什么事應(yīng)該下課說，現(xiàn)在的社會(huì)你若沒有文化，沒有知識(shí)…”

香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，更重要的是她有個(gè)引路人，就是林黛玉，那我的引路人，則是語文老師，香菱在學(xué)詩(shī)時(shí)，一有不懂，便虛心向林黛玉請(qǐng)教，林黛玉則是仔細(xì)講解，正如我的語文老師一樣，當(dāng)然，香菱天資聰穎，再加上堅(jiān)持好學(xué)，肯定能學(xué)好的，相比之下，我有什么資格說放棄呢？

人生有多少風(fēng)雨，縱使記憶抹不去，愛與也都遠(yuǎn)去了，歲月靜好，流年斑駁…

從香菱身上，我真的學(xué)會(huì)了很多。

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2025香菱學(xué)詩(shī)讀后感6篇

總有那么幾本書能讓我們印象深刻，大家應(yīng)該都讀過讀書后感書名，讓人深入人心。?讀后感是對(duì)閱讀過程中的體驗(yàn)和情感的抒發(fā)和總結(jié)。幼兒教師教育網(wǎng)編輯的不懈努力確保了這個(gè)“香菱學(xué)詩(shī)讀后感”的質(zhì)量和效果，所述內(nèi)容僅供參考僅供您做初步了解！

香菱學(xué)詩(shī)讀后感【篇1】

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)一部偉大的通俗小說，它的偉大之處在于它內(nèi)容的高度性和對(duì)人物塑造的成功。一直以來，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的印象不過是賈寶玉、林黛玉，最多還有個(gè)薛寶釵幾個(gè)家喻戶曉的人物而已?？墒沁@次學(xué)習(xí)的課文《香菱學(xué)詩(shī)》卻是令我很喜歡，朝思暮想地一遍遍回味，許多感情從心里不由自主地流露出來，漫開。

其實(shí)《紅樓夢(mèng)》我是讀過的。在未學(xué)習(xí)這篇課文以前，我從未注意到香菱這個(gè)孤苦的女子，但近來的學(xué)習(xí)，只是短短幾頁紙的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的腦海中，久久不能忘懷。

她對(duì)于不幸的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)、對(duì)知識(shí)的渴求、對(duì)自身價(jià)值的追求、對(duì)學(xué)習(xí)的執(zhí)著與刻苦……那么可愛。這些豐富的感受其實(shí)揭露了我閱讀時(shí)一個(gè)習(xí)慣上的不足我不懂得精度，總是不求甚解，囫圇吞棗。

對(duì)于像《紅樓夢(mèng)》這樣深刻的有內(nèi)涵的經(jīng)典之作，我的淺嘗輒止實(shí)在是可惜。但我感觸更深的應(yīng)該是曹雪芹的小說對(duì)于人物的塑造那么飽滿、形象，而正因此，整本《紅樓夢(mèng)》就像當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的一個(gè)小小的縮影立體而鮮活，構(gòu)造復(fù)雜卻有條理、因果。網(wǎng)

讀《香菱學(xué)詩(shī)》，我不僅在學(xué)習(xí)小說和文學(xué)方面感到有收獲，有感觸，在精神方面，更是獲益匪淺。

弱小的香菱遭遇了命運(yùn)的不幸，三歲就被人從父母的懷抱里奪走，從故鄉(xiāng)的土地上分離，從此是再也不知道歸根何處，他人問香菱：你可知父母是誰?家鄉(xiāng)何處?，香菱默然，少頃，又如夢(mèng)醒般，只能低著頭，迷惘地輕聲答道：不記得了。除此之外，再無別言可訴。可是，即便如此，香菱卻有著許多生命寶貴的品質(zhì)，譬如好學(xué)，譬如自尊。

說香菱好學(xué)，是因?yàn)楫?dāng)她得以在大觀園中安定地生活一段時(shí)，生命中少有平靜到來了，她卻沒有選擇物欲的享樂或是令人沉迷的安逸，她選擇了刻苦的學(xué)習(xí)。

對(duì)于香菱這樣小得像是世間的塵埃連命運(yùn)都把握不住的女孩子而言，學(xué)習(xí)有什么意義呢?她不是生活在我們這個(gè)時(shí)代的學(xué)生，學(xué)習(xí)是義務(wù)，是使命，是競(jìng)爭(zhēng)，是改變命運(yùn)的鑰匙。對(duì)香菱而言，學(xué)習(xí)沒有任何的功力可言。

她不是那個(gè)極力追求功名利祿的迂腐的范進(jìn)，她也不為了通過學(xué)習(xí)寫詩(shī)蜚聲文壇或是一躍成為才子佳人受人眾星捧月，她只是單純地渴望寫詩(shī)，渴望學(xué)習(xí)罷了。香菱學(xué)習(xí)寫詩(shī)的行為，提升了她自身的價(jià)值，增多了她生活的意義。這樣的赤子之心是難能可貴的，是現(xiàn)代的就要不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的身為學(xué)生的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

說香菱自尊，是因?yàn)楫?dāng)香菱面對(duì)命運(yùn)的不幸，無法憑她弱小的身軀反抗的時(shí)候，她并沒有絕望，也沒有自暴自棄，而是盡力去追求自己可以追求到的價(jià)值。我認(rèn)為這就是香菱更珍貴的品質(zhì)自尊。

我認(rèn)為人只有擁有自尊，才能有不向命運(yùn)低頭的勇氣和奮斗的堅(jiān)強(qiáng)與提升自我價(jià)值的渴望，這既是使人不斷向前的原始動(dòng)力，也是人能夠維持自身原則，所以為人的根本原因。我也想擁有像香菱一樣的那份平凡卻不普通的自尊，這樣我便感覺是找到了自我，找到了令自我不斷成長(zhǎng)、強(qiáng)大的動(dòng)力。

其實(shí)讀《香菱學(xué)詩(shī)》，收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我已經(jīng)寫下來的多得多：香菱的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)、黛玉的才思和循循善誘、詩(shī)的內(nèi)涵、詩(shī)的鑒賞……大大小小、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，小到我自己也難以察覺的觸動(dòng)與共鳴，大到人生的意義與航標(biāo)，不勝枚舉。紅樓一夢(mèng)，卻是現(xiàn)實(shí)的悲劇，可悲劇中卻又有美得令人心醉的人、事、情……我想，這就是所謂名著吧。

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香菱學(xué)詩(shī)讀后感【篇2】

我從未讀過《紅樓夢(mèng)》，開始接觸它是因?yàn)樵?jīng)分享了老師做的PPT《香菱學(xué)詩(shī)》，沒想到，升到初三，這正是一篇我們的語文課文。預(yù)習(xí)完之后，我才發(fā)現(xiàn)，這短短幾頁紙的文章，已經(jīng)深深的印在了腦海中。

香菱是大觀園里賈寶玉無數(shù)親戚中一個(gè)不怎么樣表兄的小妾兼丫鬟，從小就遭遇命運(yùn)的不幸，三歲被人從父母的懷抱里奪走，從故鄉(xiāng)的土地上分離，多次被轉(zhuǎn)賣，從此是再也不知道歸根何處，來到大觀園，別人問她：“你可知父母是誰?家在何處?”，香菱默然，只能低著頭，迷惘地輕聲答道：“不記得了。”除此之外，再無別言可訴。可以說，她是一個(gè)悲劇性的可憐人物，可就是這樣一個(gè)人，卻有許多難能可貴的品質(zhì)。

譬如好學(xué)。香菱在大觀園過上了比較安靜的生活了，但她卻主動(dòng)要求學(xué)習(xí)認(rèn)字做詩(shī)。我想，在她那個(gè)時(shí)代，像她這樣的身份，學(xué)習(xí)又有什么用呢?她連自己的命運(yùn)都無法把握，學(xué)習(xí)有意義嗎?不像現(xiàn)在的社會(huì)，學(xué)習(xí)有可能改變命運(yùn)，所以，我和我的同學(xué)們?yōu)榱俗约旱膲?mèng)想在努力學(xué)習(xí)。但是說到香菱，學(xué)習(xí)對(duì)她來說并沒有什么目的可言，她不渴望功名利祿，享受眾星捧月般的傲然，她就是單純的想要寫詩(shī)，來表達(dá)自己的內(nèi)心和生活。她是為自己的快樂和想往而學(xué)，而我們，或許覺得學(xué)習(xí)是為自己奮斗，卻怕吃苦，又有點(diǎn)被動(dòng)。所以香菱的這種為自己內(nèi)心渴望而學(xué)的狀態(tài)，是一種快樂的學(xué)習(xí)狀態(tài)，是我應(yīng)該借鑒的。只有自己真正想做才會(huì)努力做到，不用說這樣學(xué)習(xí)效率。

香菱身份雖然卑微，但她自強(qiáng)自尊，她的命運(yùn)本就坎坷，卻不愿選擇安逸的生活茍且偷生。她想學(xué)習(xí)來改變自己，讓別人瞧得起自己，一次次的學(xué)習(xí)寫詩(shī)，一次次的失敗，一次次的.吸收教訓(xùn)再努力，最后終于寫出了令做詩(shī)高手黛玉都贊嘆的好詩(shī)。我覺得香菱一個(gè)小小丫鬟在那個(gè)環(huán)境那個(gè)地位，真的不簡(jiǎn)單，從香菱的身上，我感覺到她內(nèi)心的不服輸，一個(gè)人哪怕再微不足道，只要自己努力，不怕面對(duì)失敗，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。香菱還有一顆自謙的心，不驕不躁，善于學(xué)習(xí)，虛心采納別人的意見，這樣的人怎么會(huì)學(xué)不好呢?如果具我也具有香菱這樣的品性，在學(xué)習(xí)中既有上進(jìn)心，又謙虛好學(xué)，我也能當(dāng)學(xué)霸。

《香菱學(xué)詩(shī)》這篇文章，平淡之中有特別的意味，我從中感受到這些。讀這篇文章，讓我從香菱身上學(xué)到了很多，我希望納為己用，讓自己進(jìn)步的更快。

香菱學(xué)詩(shī)讀后感【篇3】

香菱是《紅樓夢(mèng)》”所寫開卷第一個(gè)女子”，居于金陵十二釵副冊(cè)之首。香菱原名甄英蓮，是農(nóng)村太監(jiān)甄士隱的女兒。她以前是個(gè)千斤小姐。因?yàn)樗窃谠?jié)當(dāng)晚被拐賣的，后來被薛蟠強(qiáng)收買做妾，于是她先后改名為香玲和秋菱。在薛蟠和妻子夏金桂的摧殘下，苦澀的香菱終于英年早逝，結(jié)束了她的悲慘命運(yùn)。

在香菱短暫的一生中，她雖然是一個(gè)女仆，但她不僅美麗，而且非常聰明和有才華。所有見過她并與她在一起的人都稱贊她的品格。丈夫薛蟠外出求學(xué)經(jīng)商后，安排她為薛寶釵服務(wù)，終于有機(jī)會(huì)住進(jìn)大觀園。

在大觀園，受林黛玉、史湘云、賈探春等人的影響，她心中有了學(xué)詩(shī)的念頭。后來，她以林黛玉為老師，經(jīng)過努力，她很快學(xué)會(huì)了寫詩(shī)，成為大觀園詩(shī)社的一員。那么，香菱是怎樣學(xué)詩(shī)的呢？

第一是求知心切。作為一個(gè)丫鬟，香菱主要是聽主子的使喚，服侍好主子。但她卻求知心切，也要和主子、小姐們一樣去讀書，學(xué)詩(shī)，這在一般的奴仆中是十分少見的。

她般進(jìn)大觀園來服侍薛寶釵后，即懇求李建忠香菱是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物，我讀了語文書上的這篇課文感慨萬千。故事的開頭寫的是香菱去找黛玉學(xué)詩(shī)，黛玉很高興的收了這個(gè)徒弟，然后向她講述了作詩(shī)的方法，并向她推薦了幾本詩(shī)書。香菱收下詩(shī)書后，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學(xué)寫詩(shī)，足見其對(duì)詩(shī)的癡迷。

后來，黛玉讓香菱寫一首詩(shī)，香菱便“癡呆”起來，每次到五更才睡下。第一首是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下苦思寫成，但不見成功；不灰心的她“連屋也不入”但第二首依舊不行；終于精心所至，在夢(mèng)中得到一份佳作。香菱對(duì)詩(shī)歌的癡迷難道不值得學(xué)習(xí)嗎？

現(xiàn)在，當(dāng)學(xué)生看到問題時(shí)，他們會(huì)問別人，甚至不去做。有些學(xué)生上課睡覺。這是學(xué)習(xí)嗎？有的同學(xué)“三天打漁，兩天曬”對(duì)學(xué)***研，對(duì)老師的話不聽，難道這樣的學(xué)生也能功成名就嗎？同學(xué)們，學(xué)習(xí)正確的方法。人不可能一輩子都幸福。只有當(dāng)他們受苦時(shí)，他們才能快樂。否則，他們可能在受苦之前就快樂了。

同學(xué)們，向香菱學(xué)習(xí)吧！作為現(xiàn)代的花朵和驕傲的孩子，我們沒有理由次于香菱。精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更戲。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚蘭。懂得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓。

這是香菱所作的第三首詩(shī)。在《紅樓夢(mèng)》中，香菱學(xué)詩(shī)算的上是一個(gè)插曲，但是香菱在《紅樓夢(mèng)》中的悲慘遭遇，作者寫”香菱學(xué)詩(shī)”也是頗具匠心的安排。在《紅樓夢(mèng)》中，香菱是一個(gè)相當(dāng)重要的人物，在曹雪芹的筆下，香菱的一生頗具悲劇性，作者之所以寫她學(xué)詩(shī)，也是為了抬高她的身份，增加讀者對(duì)她的好感，并且這樣寫也使得當(dāng)香菱被無情的命運(yùn)折磨致死時(shí)，悲劇性更為強(qiáng)烈。

回歸到”香菱學(xué)詩(shī)”上，其過程大致可分三個(gè)步驟。首先是拜林黛玉為師，在黛玉的指導(dǎo)下細(xì)品王維的詩(shī)；其次是一邊讀杜甫的詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。香菱所作的三首詩(shī)中，第一首較為幼稚，全詩(shī)只是前人詠月時(shí)所用的詞藻放在一起，其中沒有任何真情實(shí)感，但她的第二首詩(shī)便有所進(jìn)步，漸漸有了作詩(shī)的感覺，第三首詩(shī)中，香菱用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致，看似句句都非寫月，實(shí)際上卻是句句與月相關(guān)，借月抒發(fā)了自己的真情實(shí)感，從其所作的第三首詩(shī)中可以看出香菱自己本人的聰明與優(yōu)雅素質(zhì)，另一方面也使得香菱住在大觀園里更為名正言順，這全都是曹雪芹的精心安排。

另外，在《香菱學(xué)詩(shī)》中，香菱所拜的師傅是林黛玉，這也在一定程度上突出了林黛玉的性格特點(diǎn)：雖是生性孤僻，喜散不喜聚，但也熱情大度，并且林黛玉指導(dǎo)香菱時(shí)不厭其煩，循循善誘，而且言簡(jiǎn)意賅，這也是香菱能在短時(shí)間內(nèi)作出如此成功的詩(shī)的一個(gè)重要原因。林黛玉的這一表現(xiàn)，也是作者對(duì)人物塑造的又一反映。

細(xì)細(xì)品味，曹雪芹借寫香菱學(xué)詩(shī)，為后文香菱的悲劇性結(jié)局作了一定的鋪墊，為黛玉的性格刻畫作了一個(gè)很好的側(cè)面描寫，可謂是”一舉兩得”。

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點(diǎn)，更新教育觀念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時(shí)，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實(shí)施新課程的過程中，要加強(qiáng)教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實(shí)施課程改革實(shí)踐。、以七年級(jí)新教材為“切入點(diǎn)”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，以學(xué)促研，以研促教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強(qiáng)化教學(xué)過程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個(gè)公正、公平的評(píng)價(jià)環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強(qiáng)教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。

特別是要注重一年級(jí)新教材的教研活動(dòng)。2、教研組要加強(qiáng)集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長(zhǎng)牽頭每周集體備課一次，定時(shí)間定內(nèi)容，對(duì)下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點(diǎn)突破難點(diǎn).3、教研組活動(dòng)要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容，在實(shí)效上下工夫，要認(rèn)真落實(shí)好組內(nèi)的公開課教學(xué)。

4、積極開展聽評(píng)課活動(dòng)，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評(píng)課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5個(gè)。進(jìn)一步開發(fā)完善教研組主頁，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、溝通、研究、探索、實(shí)效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，出色完成各項(xiàng)任務(wù)。

校內(nèi)公開課活動(dòng)計(jì)劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動(dòng)物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動(dòng)物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃生物教研組工作計(jì)劃下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

20xx-2019高中英語教研組第二學(xué)期工作計(jì)劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計(jì)劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，密切關(guān)注新課程實(shí)施過程中存在的問題，尋找解決辦法和途徑。

要加強(qiáng)課研項(xiàng)目建設(shè)，積極支持和開展校本科研，提高教學(xué)科研質(zhì)量，提高教師科研水平和科研能力。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭(zhēng)創(chuàng)“三星”級(jí)高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動(dòng)：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實(shí)踐高中英語牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn)，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動(dòng)，為全組教師提供交流、學(xué)***臺(tái)和機(jī)會(huì)。2。加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，注重課堂、作業(yè)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，切實(shí)提高課堂教學(xué)效率。

加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)。三。加強(qiáng)學(xué)科研究，提高教學(xué)科研的研究水平，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的教學(xué)能力。組織教師有計(jì)劃、有研究、有活動(dòng)、有總結(jié)地開展集團(tuán)和全校的研究工作，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，為報(bào)刊雜志和年會(huì)作貢獻(xiàn)。

制訂好本組本學(xué)期的校公開課、示范課、匯報(bào)課計(jì)劃，并組織好聽課、評(píng)課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂好教研組工作計(jì)劃、課題組工作計(jì)劃和本學(xué)期公開課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語教學(xué)研討活動(dòng)。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測(cè)試。2、高三英語復(fù)***會(huì)。五月份：

1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級(jí)公開課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動(dòng)材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語文組教研計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)教師評(píng)課的指導(dǎo)，使教師的評(píng)課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會(huì)診式行動(dòng)研究”，促進(jìn)新教師的成長(zhǎng)，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語文教師隊(duì)伍成長(zhǎng)速度和小學(xué)語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動(dòng)安排，開展各項(xiàng)有意義的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)***。

二、工作目標(biāo)1、以課改為中心，組織教師學(xué)***課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)**意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開展切實(shí)有效的說課沙龍、評(píng)課沙龍，提高教師說課能力，和評(píng)課能力，能夠結(jié)合主題教研活動(dòng)，對(duì)典型課例進(jìn)行互動(dòng)研討，開展教例賞析活動(dòng)。4、加強(qiáng)教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點(diǎn)課文，進(jìn)行文本細(xì)讀，交流教學(xué)心得。讓備課不再是走場(chǎng)，形式主義，而是真真實(shí)實(shí)為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語文常規(guī)活動(dòng)計(jì)劃，開展形式多樣的學(xué)***活動(dòng)、過關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動(dòng)中提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測(cè)工作，及時(shí)分析，尋找得失，確保完成各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實(shí)效性語文課堂教學(xué)模式”這個(gè)主題，深入開展精讀課文教學(xué)有效性研討活動(dòng)。

低段（1-2年級(jí)）則繼續(xù)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開展教研活動(dòng)，使教研活動(dòng)更成熟、有效，切實(shí)提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取出成績(jī)。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長(zhǎng)，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實(shí)錄等途徑，根據(jù)個(gè)人教學(xué)需要，有選擇性地進(jìn)行局部模仿，從而使新教師形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識(shí)、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級(jí)的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測(cè)試更加強(qiáng)調(diào)考生對(duì)文科各學(xué)科整體知識(shí)的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問題的通識(shí)教育理念。

教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢(shì)的發(fā)展，研究考試的變化，力爭(zhēng)使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說明》的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個(gè)學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，落實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒有人進(jìn)行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動(dòng)性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)***積極主動(dòng)，課后也很自覺，當(dāng)然與家長(zhǎng)的監(jiān)督分不開。

部分學(xué)生解答問題的能力較強(qiáng)，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)捷。有的學(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點(diǎn)變動(dòng)的問題就處理不了。個(gè)別學(xué)生是老師怎么教也不會(huì)。

二、教材分析本冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運(yùn)算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算；（3）量的計(jì)量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊(cè)的重點(diǎn)：混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊(cè)的一個(gè)重點(diǎn)，這一冊(cè)進(jìn)一步學(xué)***式題的混合運(yùn)算順序，學(xué)***小括號(hào)，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決得意的實(shí)際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位，總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，然后對(duì)整數(shù)四則運(yùn)算的意義，運(yùn)算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與技能：1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，會(huì)根據(jù)數(shù)級(jí)正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運(yùn)算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

香菱學(xué)詩(shī)讀后感【篇4】

興趣是最好的老師。香菱之所以想學(xué)詩(shī)，興趣是她最先的出發(fā)點(diǎn)。黛玉吩咐香菱要多讀，于是香菱便在燈下一首一首的讀，寶釵連催香菱數(shù)次睡覺，她也不睡，繼續(xù)鉆研黛玉給她勾畫的詩(shī)詞。讀書，不僅用眼更要用腦，邊看邊思，才能有所得。倘若所有的學(xué)生可以像香菱那樣勤奮好學(xué)，學(xué)到廢寢忘食，學(xué)到對(duì)詩(shī)如癡如迷境界，學(xué)到忘我的境界。

那么即便是一只再笨的馬，也總有會(huì)先跑的一天。

其實(shí)香菱學(xué)詩(shī)，可以學(xué)的如此之快，如此之好，可以學(xué)的像黛玉所說的不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了!還有一個(gè)主要原因那就是香菱是個(gè)好學(xué)生，即使黛玉是個(gè)在好的老師，香菱不學(xué)那也是無用功。香菱對(duì)學(xué)詩(shī)到了一個(gè)癡迷的境界，即使她每次寫的很不好，她也不氣餒，不放棄，她用功到連晚上做夢(mèng)也在寫詩(shī)，她嘔心瀝血，費(fèi)盡心思。終于功夫不負(fù)有心人，香菱苦志學(xué)詩(shī)終于終有所成，在夢(mèng)中得到了八句詩(shī)。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。不經(jīng)歷昏天黑地，怎能見風(fēng)和日麗。她這刻苦學(xué)習(xí)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

所以想要學(xué)好知識(shí)不僅需要一個(gè)好老師，但更需要一個(gè)好學(xué)生。一個(gè)像香菱一樣的好學(xué)生，這樣即使是笨鳥也總有一天可以學(xué)會(huì)先飛。俗話說世上無難事，只怕有心人。

香菱學(xué)詩(shī)讀后感【篇5】

《紅樓夢(mèng)之香菱學(xué)詩(shī)》讀后感提要：借得梅花一縷魂”原是林黛玉作《詠白海棠》而吟，此句一出，眾皆折服。林黛玉是大觀園中出類拔萃之人物，本就善于“借得梅花一縷魂

《紅樓夢(mèng)》第四十八回講述了香菱學(xué)詩(shī)的故事。香菱苦志，精血誠(chéng)聚，她階下竹前閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視，一心要作好詩(shī)。日間做不出，忽于夢(mèng)中得了八句。

其詩(shī)曰：精華欲掩料難應(yīng)，影自娟娟魄自寒。一塊鐵砧打千里白，半圓雞唱五聲余。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)自問，緣何不使永團(tuán)圓。眾人看了連聲稱好，自此大觀園里又多了一位會(huì)作詩(shī)的才女。

在進(jìn)入大觀園之前，香菱對(duì)詩(shī)歌知之甚少。但后來卻一鳴驚人，所作的詩(shī)獲得一致好評(píng)。香菱的學(xué)詩(shī)歷程是怎樣的？

其間能給我們多少啟示呢？筆者斗膽欲妄言一二。

一、是幾時(shí)孟光接了梁鴻案——如何培養(yǎng)寫作興趣

“是幾時(shí)孟光杰了梁鴻案”原是《西廂記》中的唱詞。寶玉借來問黛玉和寶釵什么時(shí)候和解的。筆者也暫且引而用之，**一下香菱是何時(shí)對(duì)寫詩(shī)產(chǎn)生興趣的。

香菱什么時(shí)候?qū)懺?shī)感興趣？當(dāng)然不是在進(jìn)大觀園之后。薛寶釵是最善解人意的。

她讓香菱陪她一起住進(jìn)大觀園，是因?yàn)樗馈澳阈睦锪w慕這園子不是一日兩日了。”吸引香菱的不是大觀園奢侈的生活，而是海棠詩(shī)社濃厚的文學(xué)氛圍。在探春的倡議下，寶玉等人齊聚秋黃寨作詩(shī)。

風(fēng)庭月榭，終能宴集詩(shī)人；簾杏溪桃，亦可醉飛吟盞。詩(shī)社的詩(shī)人有自己的雅號(hào)，能朗誦優(yōu)秀的詩(shī)歌。這一切就像一塊神奇的磁鐵，深深地吸引著香菱。

正是大觀園的詩(shī)社，讓香菱有了寫詩(shī)的夢(mèng)想。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，香菱有成為詩(shī)人的可能。在我們的寫作教學(xué)中，我們?cè)?jīng)為學(xué)生編織過夢(mèng)想嗎？

許多老師對(duì)此可能不屑一顧。但現(xiàn)實(shí)是：興趣是最好的老師。

讓學(xué)生擁有一個(gè)寫作夢(mèng)想，能激發(fā)起他的興趣、意志，能讓他為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想調(diào)動(dòng)自己全部的力量。是幾時(shí)學(xué)生有了寫作夢(mèng)?？梢哉f，這直接關(guān)系到寫作教學(xué)的成敗。

如何幫助學(xué)生編織寫作之夢(mèng)？作為教師，我們應(yīng)該善于創(chuàng)造環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。在教學(xué)中，我總是帶著欣賞的眼光去看學(xué)生作文，我總能發(fā)現(xiàn)那稍顯幼稚的話語背后張揚(yáng)著的靈動(dòng)個(gè)性，那雖不精彩的片斷中間閃現(xiàn)著的智慧光芒。

如果我們充分肯定學(xué)生的這點(diǎn)滴成功，并毫不吝嗇的送他一頂“作文之星”的桂冠，學(xué)生的內(nèi)心會(huì)是多么欣喜。于是我班級(jí)里總會(huì)誕生一些“作文之星”。當(dāng)然，我不會(huì)制造“作文之星”專業(yè)戶，這會(huì)使其他學(xué)生望而卻步。

雖然學(xué)生的水平參差不齊，但只要他有進(jìn)步就能成為“作文之星”。我也不會(huì)讓他們太容易就成為“作文之星”，太容易得到的東西一般不會(huì)令人珍惜。創(chuàng)造適度的競(jìng)爭(zhēng)，讓他們每個(gè)人都看到希望。

把握學(xué)生心理，使他們?cè)趯?duì)勝利者投去羨慕目光的同時(shí)，內(nèi)心卻響起一個(gè)不屈的聲音：沒什么了不起，下次一定超過你！

“借得梅花一縷魂”原是林黛玉作《詠白海棠》而吟，此句一出，眾皆折服。林黛玉是大觀園中出類拔萃之人物，本就善于“借得梅花一縷魂”。香菱帶著寫詩(shī)的夢(mèng)想走進(jìn)花園。她入園后遇到的最好的老師是林黛玉。

林黛玉首先讓香菱多看書。她讓香菱看了哪些書呢？《王摩詰全集》，老杜的七言律詩(shī)，李青蓮的七言絕句……推薦的都是名篇佳作。

這是很有科學(xué)道理的?！耙娏藴\近的就愛，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來的?！毙→椚绻槿笇W(xué)飛，是永遠(yuǎn)不可能翱翔九天的。

多看名篇佳作，并達(dá)到“細(xì)心揣摩透了”的程度，便能于潛移默化中提升自己文學(xué)素養(yǎng)，使自己得到名家之神韻。得名家之神韻，關(guān)鍵在對(duì)名篇佳作“細(xì)心揣摩透了”。這顯然對(duì)教師提出了更高的要求。

首先，你要能像林黛玉一樣能向?qū)W生推薦適合他們閱讀的名篇佳作。其次，對(duì)這些名篇佳作你先要將它們“細(xì)心揣摩”透了?！案褂性?shī)書氣自華”，作為一名老師，應(yīng)該是勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的。

為了引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，我一般把它們分為三個(gè)層次。首先是教師引導(dǎo)。我是語文老師兼班主任，對(duì)于每天的午會(huì)課，我總是利用“職務(wù)之便”將它“挪作他用”，將午會(huì)課變成“故事會(huì)”。

當(dāng)我講《紅樓夢(mèng)》時(shí)，學(xué)生的書包中便多了一本青少版《紅樓夢(mèng)》。由于午會(huì)課時(shí)間短暫，每每講到精彩之處，下課鈴聲卻響起來了。學(xué)生意猶未盡，趕緊翻開書去看個(gè)究竟。

老師不需要多說，學(xué)生自覺閱讀課外書，這是老師講故事的優(yōu)勢(shì)所在。其次，我注意提供時(shí)間讓學(xué)生靜心讀書，閱讀諸如《草房子》《城南舊事》《今天我是升旗手》之類優(yōu)秀兒童文學(xué)。學(xué)生們只有靜下心來讀書，才能感受到曹文軒清新純真的美；體會(huì)到《城南舊事》中的沉沉相思，淡淡哀愁；領(lǐng)略到肖曉（《今天我是升旗手》主人公）身上所具有的陽剛之氣。

最后，我也注意提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生當(dāng)一回“說書先生”。這可是讓學(xué)生“細(xì)心揣摩”文學(xué)作品的最好手段。為了講好一個(gè)故事，一個(gè)人必須熟悉故事情節(jié)，并能將書面語言翻譯成自己的語言。

學(xué)生們能生動(dòng)地講述一個(gè)故事，這意味著他具有了名家大師的魅力。

三、落花滿地鳥驚飛——如何進(jìn)行作文指導(dǎo)

“落花滿地鳥驚飛”原是林黛玉自嘆寄人籬下，悲切嗚咽時(shí)，見花落鳥飛，觸景生情而吟之詩(shī)。她為“落花滿地鳥驚飛”而傷感，可做了“老師”的她卻險(xiǎn)些釀成花落鳥飛的惡果。光靠看別人的是無法提高自己作文水平的。

一定量的寫作訓(xùn)練示提高寫作水平的必由之路。林黛玉對(duì)此深知。她教香菱學(xué)詩(shī)的第二步，就是讓她試著寫詩(shī)，發(fā)表評(píng)論。黛玉目前的表現(xiàn)如何？

我認(rèn)為很糟糕。首先，他給香菱出的題目是“吟月”，而這首詩(shī)“我（林黛玉）正要謅一首，竟未謅成?！痹囅胍黄B老師都不能完成的作文，叫學(xué)生如何完成。

其次，香菱好不容易寫成幾首，她不是認(rèn)為“措詞**”，便是嫌“過于穿鑿”。若非香菱學(xué)詩(shī)志堅(jiān)，百折不撓，其結(jié)果很可能是“落花滿地鳥驚飛”了。一個(gè)優(yōu)秀的教師此時(shí)會(huì)如何做呢？

學(xué)生的作文水平是“寫”出來的，當(dāng)然應(yīng)該讓學(xué)生多寫。關(guān)鍵在于讓學(xué)生寫什么。老師的命題應(yīng)該貼近學(xué)生生活。

讓學(xué)生寫下身邊的事，身邊的事，以及他們真正的感受。只有命題貼近學(xué)生的生活，才能讓學(xué)生感到有話要說，讓他們新鮮、自然、有血有肉。葉圣陶先生說過“生活就是泉源，猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然暢游不息。

”源于生活的作文對(duì)學(xué)生而言是富有吸引力的，使他們樂于把自己對(duì)生活的觀察、思考和體驗(yàn)通過作文向他人傾吐。對(duì)于學(xué)生的作文，教師應(yīng)該如何點(diǎn)評(píng)呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該優(yōu)先表揚(yáng)，這樣學(xué)生才能享受成功的樂趣。

由于我班開展“作文之星”評(píng)比活動(dòng)，學(xué)生寫作積極性普遍較高。學(xué)生的作文中只要有一點(diǎn)可取之處（事實(shí)上不可能只有一點(diǎn)），我總是有意放大，大張旗鼓地給予表揚(yáng)，從而給學(xué)生一個(gè)良性暗示：我是很會(huì)寫作的。

同時(shí)，我會(huì)和學(xué)生溝通如何讓他們更完美。通過交流，學(xué)生們看到了練習(xí)中的不足之處，獲得了成功的經(jīng)驗(yàn)。也使他懂得了：

我以后應(yīng)該更細(xì)心，寫更好的作文。

四、好風(fēng)憑借力，送我上青云——總結(jié)篇

“好風(fēng)憑借力，送我上青云”是薛寶釵為詠柳絮而作。

柳絮至輕至柔，

《紅樓夢(mèng)之香菱學(xué)詩(shī)》讀后感提要：借得梅花一縷魂”原是林黛玉作《詠白海棠》而吟，此句一出，眾皆折服。林黛玉是大觀園中出類拔萃之人物，本就善于“借得梅花一縷魂

卻能隨風(fēng)而動(dòng)，飛入青云。其把握機(jī)會(huì)的能力令人贊賞。香菱在學(xué)詩(shī)這方面便善于“好風(fēng)憑借力”，大觀園里的閨閣小姐們?yōu)榻鈵灦Y(jié)社作詩(shī)，她卻能隨著股詩(shī)風(fēng)而動(dòng)，邁進(jìn)文學(xué)大門。

進(jìn)而虛心向林黛玉、史湘云請(qǐng)教，最后終于“飛入青云”。教師的職責(zé)當(dāng)然是為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，為他們的騰飛制造“好風(fēng)”。如何激發(fā)他們的寫作興趣，如何提高他們的文學(xué)素養(yǎng)，如何鼓勵(lì)他們繼續(xù)享受成功的過程。

讓他們也能“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！碑?dāng)然能否“飛入青云”，關(guān)鍵在自身。“海棠詩(shī)社”也好，黛玉指導(dǎo)也好，這都是外因。

香菱的成功離不開這些外在因素，但她成功的根本原因在于她自己的努力。為了作好詩(shī)，她“階下竹前閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”。被人戲稱“詩(shī)魔”。

教師也應(yīng)注意留心學(xué)生當(dāng)中的“詩(shī)魔”。引導(dǎo)學(xué)生欣賞“詩(shī)魔”們佳作的同時(shí)，讓他們說說創(chuàng)作過程，。以身邊的榜樣激勵(lì)學(xué)生，使他們有強(qiáng)烈的寫作欲望。

香菱學(xué)詩(shī)讀后感【篇6】

《香菱學(xué)詩(shī)》來自于曹雪芹的〈〈紅樓夢(mèng)〉〉，這篇文章講得是黛玉師傅教香菱如何做詩(shī)和香菱如何學(xué)詩(shī)的事。只是短短的一個(gè)小回，卻蘊(yùn)含了愈多道理，而這些道理，都有一個(gè)共性：說起來容易做起來難。

在香菱學(xué)詩(shī)中，香菱是一名苦命的女子，本出身在一個(gè)鄉(xiāng)官人家，卻在三歲時(shí)被拐，長(zhǎng)大狐被薛霸買去做了妾，后隨其進(jìn)京，在薛蟠的一次外出，賈寶玉把她帶到了大觀園里給自己作伴，環(huán)境的變化和影響激起了香菱學(xué)***的欲望，卻被寶釵笑“得隴望蜀，勸其緩一緩”，但這也無法阻止香菱求學(xué)的欲望，急切的找到了林黛玉

而黛玉教導(dǎo)香菱讀詩(shī)，俗話說：“書讀百遍，其義自見。”讓香菱學(xué)會(huì)識(shí)記，理解運(yùn)用五言律、七言律等，因?yàn)轺煊裰乐挥凶屜懔饷靼鬃R(shí)記是基礎(chǔ)，理解能幫助識(shí)記，只有在理解的基礎(chǔ)上靈活的運(yùn)用才能作出好詩(shī)。

成為“詩(shī)翁”。最后香菱不負(fù)眾望，理解了作詩(shī)的技巧，如：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

”她想來煙如何直？日自然是圓的，這“直”字似無理，“圓”字似太俗，“日落江湖白，潮來天地青?！边@“白”“青”兩字也似天理，但這兩字形容得盡，念在嘴里像是有幾千斤重的一個(gè)橄欖；還有“渡頭余落日，墟里上孤煙。

”這“余”字和“上”字形容的正是如此，聯(lián)合實(shí)際想到那年上京去，下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云直上，明白“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中的“上”字是從“依依”兩個(gè)字上化出來的，但是香菱運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)也就是說自己作詩(shī)就沒有想象中那么簡(jiǎn)單了。黛玉見香菱學(xué)得這么好，昨晚借月亮讓香菱作詩(shī)。起初，香菱作了一首詩(shī)，黛玉批道：

“意思卻有，只是措詞**。皆因你看的詩(shī)少，被他縛住了，把這首詩(shī)丟開，再作一首只管放開膽子去做。”香菱聽了，默默回來，連房也不入，只有在池邊，樹下或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，一?huì)兒皺眉，一會(huì)兒含笑，默默天地至公，香菱做出來拿與黛玉看。

黛玉說：“還是不好，過于穿鑿，還得另作。”香菱自以為很妙的詩(shī)被說如此，于是思考不斷，結(jié)果在夢(mèng)中出現(xiàn)，這不就是靈感么？

你不明白愛迪生的名言嗎，天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水？

同時(shí)，興趣也是最好的老師。香菱之所以想學(xué)詩(shī)，是她的第一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。通常她也喜歡讀一些詩(shī)。此外，賈府在這種特殊的環(huán)境下有著濃厚的文學(xué)氛圍，這也增加了她對(duì)詩(shī)歌的興趣。表面上看人人都懂得這個(gè)道理，但真正做到的卻寥寥無幾，你不見那草草學(xué)子被師大脅迫著學(xué)這種特長(zhǎng)那種特長(zhǎng)，而他們真正的興趣所在卻被早早的扼殺。

最后少數(shù)人站在了人生的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上而更多的人卻成為人們慘痛的教訓(xùn)正所謂“吃草的駱駝莫喂肉?！?/p>

成功源于勤奮，青春的朝氣和前進(jìn)不己的好奇心也是成功的關(guān)鍵。春天向大海叮咚，雄鷹展翅搏擊天空，香菱是追求，才感受到幸福的心境；樹林欣欣向榮，春天涓涓細(xì)流，才能幸福成長(zhǎng)?！跋蛳懔鈱W(xué)詩(shī)”教會(huì)了我們這些東西。讓我們共同為明天創(chuàng)造更多的希望，為明天樹立更多的追求，一步步走上成功之路。

初三:anje

千家詩(shī)讀書筆記

這篇“千家詩(shī)讀書筆記”是幼兒教師教育網(wǎng)為大家的細(xì)心搜集，期待我們的建議能夠?yàn)槟峁└嗟姆椒ê图记伞Ｃ咳账x之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的，最近閱讀了作品，他不但文筆一流，又常能發(fā)抒別人所不敢發(fā)之諍論，直如文壇的空谷足音。當(dāng)讀完一本書時(shí)，要寫一篇讀后感才好。

千家詩(shī)讀書筆記 篇1

《千家詩(shī)》是20xx年9月出版的，是青少年優(yōu)秀課外書。我讀了《千家詩(shī)》這本書之后，我感到非常的激動(dòng)。

書中介紹了不少詩(shī)人失去親人而思念故鄉(xiāng)的詩(shī)：像鄭會(huì)寫的《題邸間壁》、李白寫的《客中行》、劉禹錫寫的《再游玄都觀》、朱淑真寫的《落花》……有不少的'詩(shī)是寫詩(shī)人喜悅的：像王駕寫的《社日》、僧志南寫的《絕句》、謝枋得寫的《慶全庵桃園》、王駕寫的《春晴》……

有不少的詩(shī)是寫景的：像程顥寫的《春日偶戲》、朱熹寫的《春日》、蘇軾寫的《春宵》、楊巨源寫的《城東早春》……也有不少的詩(shī)寫的抒情的：像謝枋得寫的《花影》、劉克莊寫的《穿梭》、韓愈寫的《晚春》、王令寫的《送春》……還有不少的詩(shī)是寫傷心的：像楊萬里寫的《傷春》、朱淑真寫的《即景》、王維寫的《送元二使安西》、杜牧寫的《七夕》……

我愛讀《千家詩(shī)》，它的知識(shí)是無比的豐富，它的韻味是無比的濃厚，它的力量是無比的強(qiáng)大，使全世界的人民一起朗讀起來。我愛讀《千家詩(shī)》!

千家詩(shī)讀書筆記 篇2

前幾天，我看完了《千家詩(shī)》這本書。

這本書是由宋朝的謝枋得寫的，然后是由丁軍杰解釋的。我看這本書之前想：這本書里肯定有很多很多古詩(shī)，不然怎么說是千家詩(shī)呢。于是我迫不及待地翻開書看了起來，一看就看了半小時(shí)。我想：這本書這么好我一定要堅(jiān)持天天看。后來我除了春節(jié)那天，其他日子我都一直堅(jiān)持在看書。

這本書里寫了描寫各種節(jié)日的古詩(shī)，其中有清明、中秋、元日等等，寫了描寫四季的古詩(shī)，其中有春日、客中初夏、立秋等等，也寫了描寫風(fēng)景的古詩(shī)等等。

《千家詩(shī)》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》并稱為“三、百、千、千”。明清以來，《千家詩(shī)》開始風(fēng)行全國(guó)，在民間廣泛流傳?！肚Ъ以?shī)》的古詩(shī)大多數(shù)是唐宋兩代著名詩(shī)人的名作。

這本書非常好，所以我推薦你也去看一看這本書。

千家詩(shī)讀書筆記 篇3

江思琪

《千家詩(shī)》是我國(guó)舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩(shī)歌集。由曹寅刊行。大多都是律詩(shī)和絕句。

我最喜愛其中的一首詩(shī)——《獨(dú)坐敬亭山》。這首詩(shī)是一篇寫景的五言絕句以及抒發(fā)了李白對(duì)敬亭山的喜愛和憂愁寂寞。但在我看來，前面兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑?！兵B兒高飛遠(yuǎn)去，消失天際。孤云獨(dú)去自在悠閑。詩(shī)人好比這孤云，雖然自在悠閑，卻孤獨(dú)寂寞。后兩句“相看兩不厭，只有敬亭山。”詩(shī)人和敬亭山互相望著，怎么也看不厭。此時(shí)的詩(shī)人只能和同樣寂寞的敬亭山相望，敬亭山不會(huì)言語只能看著詩(shī)人。而詩(shī)人孑然一人只能看著眼前巍峨壯麗的敬亭山。在景物的襯托下，詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)憂愁更濃了。這首詩(shī)雖只描寫了“眾鳥、孤云、敬亭山”卻讓我感受到了廣闊、無垠。

另外李白的《月夜聽盧子順彈琴》不僅讓我感受到了盧子順高超的琴技，還體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)鍾子期和伯牙之間深刻的友情?！版R期久已沒，世上無知音?！敝弘y尋，好好珍惜現(xiàn)在重視你的朋友吧！

如今隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，詩(shī)詞古文漸漸地淡出了人們的視線。為了不讓這珍稀的寶藏遺失，從即刻起閱讀《千家詩(shī)》以及古文吧！

千家詩(shī)讀書筆記 篇4

作為一本關(guān)于中國(guó)古代詩(shī)歌的經(jīng)典讀物，《千家詩(shī)》是一本值得每個(gè)愛好文學(xué)的人深入研讀的著作。這本書收錄了從唐代到元代的一千首詩(shī)歌，每一首詩(shī)都有獨(dú)特的韻味和風(fēng)格，讓讀者深刻感受到了中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。

在閱讀《千家詩(shī)》中，我發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)歌不僅僅是對(duì)自然、人生和情感的深刻描繪，更是對(duì)中國(guó)古代文化的完美詮釋。這些詩(shī)用簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的語言，將豐富的中國(guó)文化感染到我們的心中。

其中一首詩(shī)《清明》中寫道：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩(shī)以動(dòng)人的筆觸描寫了春天的美景和人們對(duì)生命的懷念。這首詩(shī)所反映出的中國(guó)古代清明節(jié)的風(fēng)俗和文化，也讓我對(duì)古代中國(guó)人的生活方式和文化習(xí)俗有了更深入的了解。

除了通過詩(shī)歌形式表達(dá)中國(guó)文化，這些文化也通過詩(shī)人的寫作風(fēng)格得以詮釋。例如，蘇軾的詩(shī)歌傾向于充滿感性和自然意象，而李白的詩(shī)歌則傾向于展現(xiàn)他的個(gè)性和奮斗志向。這些不同的風(fēng)格反映了不同的文化傳統(tǒng)，獨(dú)具特色，也反映出了詩(shī)人們不同的人生閱歷和生活境遇。

歷史也在這些詩(shī)歌中得到了傳達(dá)。這些詩(shī)歌記錄了中國(guó)古代社會(huì)的成就、災(zāi)難和文化成就。讓人們能夠深入了解到古代中國(guó)人民文化的發(fā)展，并且從中得到靈感。

總之，讀《千家詩(shī)》是一場(chǎng)意境盛宴，讓我重新認(rèn)識(shí)古代中國(guó)文化，更加熱愛中國(guó)文化。這本書不僅豐富了我的知識(shí)，更讓我深刻感受到古代中國(guó)文化的瑰寶，值得大家反復(fù)品味和珍藏。

千家詩(shī)讀書筆記 篇5

《千家詩(shī)》是由宋代謝枋得《重定千家詩(shī)》(皆七言律詩(shī))和明代王相所選《五言千家詩(shī)》合并而成。它是我國(guó)舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩(shī)歌選本。因?yàn)樗x的詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣：山水田園、贈(zèng)友送別、思鄉(xiāng)懷人、吊古傷今、詠物題畫、侍宴應(yīng)制，較為廣泛地反映了唐宋時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠(yuǎn)。

號(hào)稱千家詩(shī)，究竟有多少呢?《千家詩(shī)》實(shí)際只有122家。按朝代分：唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，無從查考年代的無名氏作者2家。其中選詩(shī)最多的是杜甫，共25首，其次是李白，共8首;女詩(shī)人只選了宋代朱淑真2首七絕。

《千家詩(shī)》有好幾個(gè)版本，南宋詩(shī)人劉克莊編過一本《后村千家詩(shī)》，另有《新鐫五言千家詩(shī)》、《重訂千家詩(shī)》。千家詩(shī)雅俗共賞、老少咸宜，現(xiàn)在仍然可以作為我們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀讀物。希望在閱讀與欣賞中取其精華，去其糟粕，古為今用。

2023千家詩(shī)讀書筆記

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？下面是小編幫大家整理的2023千家詩(shī)讀書筆記,歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

千家詩(shī)讀書筆記(篇1)

在中國(guó)古代，《千家詩(shī)》是傳統(tǒng)蒙學(xué)教材列“三百千千”（即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》）中的必讀課本，《千家詩(shī)》所收作品都是五、七言絕句和五、七言律詩(shī)，且絕大多數(shù)是唐宋詩(shī)人的名篇，這些詩(shī)作題材豐富，篇幅短小，語言優(yōu)美，韻律和諧，深深地影響了一代又一代人，成為不朽的經(jīng)典名篇。通過閱讀這些詩(shī)歌，不僅可以啟發(fā)我們的靈感，而且還可以陶冶我們的情操，啟迪我們的人生智慧，更重要的是可以開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，對(duì)提高文學(xué)修養(yǎng)具有積極的意義。

今年暑假我讀了《千家詩(shī)》，其中的《曉出凈慈寺送林子方》中的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”無比生動(dòng)的描繪出了杭州西湖夏季時(shí)的不勝美景，表達(dá)了作者對(duì)西湖六月美景的贊嘆之情，跟讓我心馳神往，不由的想親自到西湖起觀看那美麗的景致。還有韋應(yīng)物的《滁州西澗》中“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”所描繪的清麗的色彩與動(dòng)聽的音樂交織成的幽雅景致。也讓我心醉神迷，同時(shí)也讓身為滁州人的我感到與有榮焉。

《千家詩(shī)》中還有許許多多的優(yōu)雅詩(shī)篇傳頌在我們之間，它還會(huì)一直流傳下去，陶冶著世人。

千家詩(shī)讀書筆記(篇2)

宋清泉

童年時(shí)，有一本書總是陪伴在我們的身邊：他的語言、文字非常優(yōu)美。它的內(nèi)容豐富多彩“山水田園、贈(zèng)友送別、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)”訴說著一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的故事。沒錯(cuò)，它就是《千家詩(shī)》

打開這本書，我突然變不愿意合上。在《靜夜思》當(dāng)中，我見到了那如，感受到了一片濃濃的思鄉(xiāng)之情的月光；在韓愈的筆下，我欣賞到了春的花草樹木互相爭(zhēng)斗的芳香，連楊柳也在漫天飛舞，像雪花，是的，一切都是那么的美好；在孟浩然的佳作中，聽到了歡快活潑的鳥鳴，好像春天姑娘在唱歌，可是我還看見了淒涼的落花，仿佛感受到他們的痛苦；“欲窮千里目，更上一層樓。”這是《登鸛雀樓》中的一句千古絕句，表現(xiàn)出詩(shī)人積極、進(jìn)取的生活態(tài)度。《千家詩(shī)》精選的唐宋明作，向我們展現(xiàn)了一幅又一幅中國(guó)古典文化的魅力畫卷。

每一次讀完《千家詩(shī)》，心里就好像是受到了洗滌一般的純凈美好。詩(shī)，它不只是個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字，而是一幅美景，一段情感，還是一種生活。有時(shí)候調(diào)皮、有時(shí)候悲傷、有時(shí)候喜悅。是沭浴著我，令我沉醉著?！肚Ъ以?shī)》讓我領(lǐng)略到唐、宋時(shí)期美如畫卷的景色；《千家詩(shī)》讓我看見了古代生活；《千家詩(shī)》帶我來到了一個(gè)豐富的文化盛宴。

讀完了《千家詩(shī)》，我感受到了中華民族的古典文化是那么的博大精深，甚至以短短的幾句詩(shī)有包含著豐富的哲理，我不認(rèn)為讀這本書很無聊，而我很享受這個(gè)過程。

讓我們的心靈在濕的洗滌下更加的純凈，讓我們的心靈在詩(shī)的沐浴下茁壯成長(zhǎng)，嗯，我們一起歡快的讀這本書吧！一一《千家詩(shī)》

千家詩(shī)讀書筆記(篇3)

張雅菲

唐松是我國(guó)古詩(shī)發(fā)展的黃金時(shí)期，這些古詩(shī)優(yōu)美。已經(jīng)豐富千萬年來被人們反復(fù)的朗誦。代代相傳。

《千家詩(shī)》是由許多首組成的。都是唐代詩(shī)人和宋代詩(shī)人組成的。書里有插圖，有注釋，使《千家詩(shī)》更加的完整。每首詩(shī)都有他自己的含義。也有他自己的意識(shí)，到我們讀起注釋的時(shí)候，覺得這個(gè)古詩(shī)特別的有趣。生動(dòng)形象的勾畫出這個(gè)古詩(shī)的內(nèi)容。

如《題西林壁》，宋蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。這是一個(gè)哲理詩(shī)。前兩句是讓我們從不同的角度去看。后兩句是當(dāng)局者迷，旁觀者清。之所以從不同方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來是"只緣是在此山中。

因此從一首詩(shī)我可以得出道理，從不同的角度看事物，得出的結(jié)論也會(huì)不一樣。

其實(shí)一首詩(shī)也會(huì)代表一個(gè)道理。

古詩(shī)是可以教會(huì)我們做人，要誠(chéng)信，友善，善于幫助別人。還教會(huì)我們讀書的重要性，如"少壯不努力，老大徒傷悲?！?黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲"。讓我好小時(shí)候好好讀書，要是白發(fā)后讀書，那可就太遲了。

我們的古詩(shī)不僅是學(xué)做人，讀書，還有就是關(guān)于時(shí)間的古詩(shī)，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！庇涀?，時(shí)間不會(huì)等任何一個(gè)人，今天過去了，之后就不會(huì)有今天。

千家詩(shī)讀書筆記(篇4)

千家詩(shī)讀后感

在中國(guó)古代，《千家詩(shī)》是傳統(tǒng)蒙學(xué)教材列“三百千千”(即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》)中的必讀課本，因?yàn)槠湓?shī)“率皆顯明易解之作，以此啟迪童蒙甚便”(清人黎恂語)，所以，“世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩(shī)》”(《題辭》)。其流的歷史是久遠(yuǎn)的，流播的范圍也是很廣的。不過，雖說《千家詩(shī)》幾乎婦孺皆知，但關(guān)于其編選者是誰，卻頗多爭(zhēng)議?；蛘f是劉克莊，或說是謝枋得，或說是核枋得和王相，提法不一。

《千家詩(shī)》所收作品，都是五、七言絕句和五、七言律詩(shī)，且絕大多數(shù)是唐宋詩(shī)人的名篇，這些詩(shī)作題材豐富，篇幅短小，語言優(yōu)美，韻律和-諧，深深地影響了一代又一代人，成為不朽的經(jīng)典名篇。通過閱讀這些詩(shī)歌，不僅可以啟發(fā)少年兒童的靈感，而且還可以陶冶他們的情操，啟迪他們的人生智慧，更重要的是可以開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，對(duì)提高文學(xué)修養(yǎng)具有積極的意義

2.

境界說是中國(guó)人生哲學(xué)的一大特色。所謂的人生境界就是哲學(xué)家眼中理想人格之極致的一種精神狀態(tài)，精神天地。

羅蘭說過：“我國(guó)人生哲學(xué)綜合了儒、道、釋三家，所得出的結(jié)論是：以出世的精神，做入世的事情?！边@句話可謂概括。儒，主張道德宇宙;道，重于藝術(shù)天地;佛，強(qiáng)調(diào)宗教境界。但由于處于中國(guó)文化這一土壤之中，卻殊途同歸，都是從突然的狀態(tài)超越到應(yīng)然的狀態(tài)，而這種應(yīng)然狀態(tài)即人生境界的極致就是追求人的自覺圓滿和與宇宙的圓融和-諧。

程顥青少年時(shí)代就學(xué)于周敦頤，周敦頤讓他尋找“孔顏樂處”，即追求一種擺脫世俗名利，一生求“道”的境界。他所追求的“道”就是儒家的“道”，認(rèn)為“孟子沒而圣學(xué)不傳，以興起斯文為己任”(《二程粹語》)。程頤在追述其兄事跡時(shí)說：“先生(指程顥)為學(xué)，自十五六時(shí)，聞汝南周茂叔(周敦頤)論道，遂厭科興老祖宗業(yè)，慨然有求道之志，未知其要，泛濫于諸家，出入老、釋者幾十年，返求六經(jīng)而后得之?！?《河南程氏文集》卷十一《明道先生行狀》)這說明程顥的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說的一定影響，再加到儒學(xué)。 此詩(shī)之中我們很容易看到作者展露出來的融合了儒釋道精神狀態(tài)的人生境界

閑暇無事之時(shí)，可以專注于自身，直觀自身，只注重自身道德的圓滿和精神的滿足，即超越了世俗的約束，得到了自身的認(rèn)同和自由，所以處事從容自得，這是儒家由認(rèn)同自身所具有的真善美高度統(tǒng)一的自由人格而實(shí)現(xiàn)偉大寓于平凡，理想寓于現(xiàn)實(shí)的人生追求。達(dá)到這種境界，有很高的理想但并不需要作很大多的事情，可以睡到日上三桿，悠然自得。

人的動(dòng)作可能停止了，但是思想不會(huì)。無論你在做什么事情，思想一直在運(yùn)動(dòng)。周圍的事物不斷出現(xiàn)，你處于中心，用心體味，便可以融于自然，物我皆忘。儒家強(qiáng)調(diào)通過自身的休養(yǎng)而達(dá)到天人合一，而道家則強(qiáng)調(diào)通過剝離萬物，達(dá)到自身的自由。一個(gè)人自身與自然的融合，一個(gè)是自然與自身的融合，雖方式不同但卻一同追求個(gè)人與宇宙的圓融和-諧。

鄒老先生有天人感應(yīng)之說，認(rèn)為自然變化可以反應(yīng)到人的變化，社會(huì)的變化之中。所謂春德主生，秋德主刑?！肚f子-齊物論》說：天地與我并生，萬物與我為一。中國(guó)的哲學(xué)重天，但卻不崇拜天，認(rèn)為人只要通過自己的努力就可以感知天德，天人合一。

禪宗主張不立文字，自識(shí)本心;強(qiáng)調(diào)自性即佛，平常即道。人通過體察內(nèi)心便可以感知宇宙。道是超脫于萬物虛像中的終極存在，而思想的變化則可以體察事態(tài)風(fēng)云的變化。這也是中國(guó)人生觀中強(qiáng)烈個(gè)人思想覺悟的重要性。居陋室而知天下，處帷幕之中決勝于千里之外，強(qiáng)調(diào)智慧的力量?？鬃拥摹熬硬黄鳌笨芍^是這種追求的完美概括。

理學(xué)畢竟是儒家的一種發(fā)展和分支。程頤作為新儒學(xué)思想的代表人物，儒家的思想可謂是根深蒂固。尾聯(lián)可謂是儒家人生觀的再次展示。富貴不淫，貧賤不移，從孟子開始已經(jīng)成為了儒家的人生追求。而隨著中國(guó)文化的發(fā)展和融合，也成為了中國(guó)整體文化的人生追求。

千家詩(shī)讀書筆記(篇5)

黃俊鑫

放在書桌上的它，顯得格外耀眼，那就是我情有獨(dú)鐘的——千家詩(shī)。就在這一會(huì)兒，我感覺那里面的詩(shī)歌是那么美好。

我輕輕地翻開書頁，準(zhǔn)備進(jìn)入詩(shī)歌的時(shí)代。

里面有各種詩(shī)歌，如：七言絕句、七言律詩(shī)、五言絕句、五言律詩(shī)……各種各樣沒學(xué)過的詩(shī)都在里面藏著，正準(zhǔn)備跟我們玩捉迷藏呢。

矮矮的平房，成蔭的柳樹，樹下的一位詩(shī)人，會(huì)是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨(dú)酌的，是李白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨(dú)坐小舟，借酒消愁的，會(huì)是蘇東坡嗎？竹林里，獨(dú)自撫琴的，是王維嗎？

我就在那詩(shī)歌里面的世界里走著走著，突然想起詩(shī)歌里的世界，跟現(xiàn)實(shí)里的世界也是一樣重要的。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”每當(dāng)只要你想浪費(fèi)食物的時(shí)候，想想這句詩(shī)句！農(nóng)民種田是多么的不容易?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這就是我們中國(guó)的勞動(dòng)人民，自己默默的工作，換來我們的幸福；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”，這不就是我們匆忙我敬愛的老師嗎，孜孜不倦的教導(dǎo)莘莘學(xué)子。

原來詩(shī)歌離我們是那樣的遠(yuǎn)，又是那樣的近，詩(shī)歌見證了所有中華民族的道理，無論是苦難、是輝煌、是滄桑、是薄淡、是熱鬧，都隨時(shí)隨刻都在我們身邊。

以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的千家詩(shī)讀后感精選30篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

千家詩(shī)讀書筆記(篇6)

千家詩(shī)，古典魂

夏日的午后，陽光暖軟，從窗縫和門縫后悄悄溜進(jìn)來，在地上、墻上留下影跡，一排排，整整齊齊，像琴鍵一樣。我左手托著下巴，另一只手輕輕翻動(dòng)《千家詩(shī)》的書頁

還記得那個(gè)酒入愁腸，七分化為月光，余下三分化為劍氣的李白嗎？“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”是他在贊美楊貴妃的傾世姿容?！耙粸檫w客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家”是他流放夜郎時(shí)依舊孤傲清高的性情?！暗怪魅四茏砜?，不知何處是他鄉(xiāng)”是他背井離鄉(xiāng)，想大醉一場(chǎng)，忘卻對(duì)故鄉(xiāng)的思念，豪情萬丈。“浮云游子意，落日故人情”是他送別朋友時(shí)的依依惜別之情。鄰家傳來一首《長(zhǎng)安憶》，清麗傷感的音調(diào)讓我恍若夢(mèng)回大唐，好像看見李白衣袖飄飛間留下一片康橋彩云。李白的詩(shī)詞或華麗，或浪漫，或豪放，都令我回味無窮。

讓我最欣賞的是孫逖的《宿云門寺閣》?！跋汩w東山下，煙花象外幽。懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。畫壁余鴻雁，紗窗宿斗牛。更疑天路近，夢(mèng)與白云游?！痹崎T山下,縷縷佛香繚繞著寺閣，繁花如煙似夢(mèng)，飄渺夢(mèng)幻，那里幽靜美麗得如同世外桃源。紅日漸漸西沉，晚霞把天空渲染得流光溢彩。寺閣懸起燈盞，四周的山峰高大險(xiǎn)峻，像一道道屏障。寺閣的布幔又被卷起，與五湖的秋色相對(duì)。壁畫褪去了往昔華麗鮮亮的顏色，只剩下了南飛的鴻雁。不光是詩(shī)人，我也懷疑天路是否已近在眼前，與白云同游天界。這樣的美景，怎能不讓人陶醉？

猶記當(dāng)時(shí)年少，窗外傳來朗朗讀詩(shī)聲，未脫去童稚的調(diào)兒撥動(dòng)了我的心弦。那來自遙遠(yuǎn)時(shí)空的淡淡情思，如同一位手執(zhí)書卷的美人，驚鴻一瞥，天地頓時(shí)失去了應(yīng)有的顏色。

漸漸長(zhǎng)大，不再滿足于搖頭晃腦地讀詩(shī)、背詩(shī)，便拿著毛筆學(xué)學(xué)那些儒雅的詩(shī)人，抄詩(shī)、品詩(shī)，有時(shí)也會(huì)幼稚地寫寫根本就不成調(diào)的小詩(shī)。每當(dāng)筆尖輕輕掠過紙上，墨汁流淌，形成字跡，心里就會(huì)產(chǎn)生一種極大的滿足感，仿佛一筆一生蓮，筆筆蓮花開。

有時(shí)看著一首首詩(shī)詞，心里也會(huì)做做夢(mèng)。遠(yuǎn)離俗世的喧囂紛擾、燈紅酒綠，在青山隱隱、綠水悠悠的地方駕一葉扁舟，獨(dú)自一人遨游天下，尋一尋謫仙人李白，討一壺陳年佳釀，繡口是否也能如他一般吐就盛世云煙與繁榮；見一見陶淵明，體驗(yàn)一下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活

不得不承認(rèn)，詩(shī)詞就像一杯香茗，氤氳著久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩(shī)詞常駐，詩(shī)情永駐，也算幸事！

陽光輕笑，從指尖，從書頁上跳躍。詩(shī)詞傳唱千家，古典魂韻流傳千古。我愿在這慵懶的午后，捧一卷清雅的《千家詩(shī)》，偷享清歡樂浮生，“風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”。

千家詩(shī)讀書筆記(篇7)

蘇軾說：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華?！贬溽鄷＃梢蕴找毙郧?，凈化心靈，給人美的享受。

我五歲的時(shí)候就已經(jīng)開始讀《千家詩(shī)》了。那個(gè)時(shí)候我還有很多字不認(rèn)識(shí)，也不知道詩(shī)中的意思。媽媽就一遍一遍地教我讀，直到我會(huì)背為止。剛開始，我覺得背詩(shī)很難，甚至還產(chǎn)生了抵觸情緒。在媽媽的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持了下來，并且越背越多，漸漸地愛上了讀詩(shī)、背詩(shī)?，F(xiàn)在我八歲多了，上小學(xué)三年級(jí)?！肚Ъ以?shī)》成了我們學(xué)校的必讀書目，我再次捧起了這本書認(rèn)真地讀、背。隨著識(shí)字量的增加，理解力變強(qiáng)，我讀起來只覺得口齒留香，感覺古詩(shī)詞愈加有趣了。

《千家詩(shī)》這本書所選作品多為唐代詩(shī)人著名的絕句和律詩(shī)。篇幅短小，音律和諧，讀起來瑯瑯上口，詩(shī)中意趣更是令人心情激蕩。當(dāng)讀到唐代詩(shī)人李適之的《罷相作》時(shí)，我既敬佩又憤怒。詩(shī)句：“避賢初罷相，樂賢且銜杯。為問門前客，今朝幾個(gè)來?！弊屛蚁氲皆?shī)人心懷天下、愛國(guó)愛民的情懷。他身居高位，為了國(guó)家，甘愿讓賢，讓人敬佩；也讓我想到那些追逐功名利祿的俗士，他們眼中只有利益，只有榮華富貴，巴結(jié)奉承，一旦別人退位，他們便避而遠(yuǎn)之，實(shí)在可鄙，令人憤怒。當(dāng)讀到宋代詩(shī)人盧梅坡的《雪梅》時(shí)，我覺得詩(shī)人是個(gè)有趣的人，愛生活的人。詩(shī)句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！痹?shī)人以擬人的手法寫出了雪和梅的爭(zhēng)奇斗艷，又各顯其美。不禁讓我想到他在《雪梅》其二中的詩(shī)句“有梅無雪不精神，有雪無詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春?！痹?shī)人寫出了雪和梅的相互映襯，相互成全，令人深思。

培根說：“讀詩(shī)使人靈秀?！蔽以敢庠谠?shī)海中馳騁，獨(dú)享那份心靈的寧?kù)o與安逸。誦讀古詩(shī)詞，我一直在路上。

千家詩(shī)讀書筆記(篇8)

千家詩(shī)讀后感

書中介紹了不少詩(shī)人失去親人而思念故鄉(xiāng)的詩(shī)：像鄭會(huì)寫的《題邸間壁》、李白寫的《客中行》、劉禹錫寫的《再游玄都觀》、朱淑真寫的《落花》有不少的詩(shī)是寫詩(shī)人喜悅的：像王駕寫的《社日》、僧志南寫的《絕句》、謝枋得寫的《慶全庵桃園》、王駕寫的《春晴》

有不少的詩(shī)是寫景的：像程顥寫的《春日偶戲》、朱熹寫的《春日》、蘇軾寫的《春宵》、楊巨源寫的《城東早春》也有不少的詩(shī)寫的抒情的：像謝枋得寫的《花影》、劉克莊寫的《穿梭》、韓愈寫的《晚春》、王令寫的《送春》還有不少的詩(shī)是寫傷心的：像楊萬里寫的《傷春》、朱淑真寫的《即景》、王維寫的《送元二使安西》、杜牧寫的《七夕》

我愛讀《千家詩(shī)》，它的知識(shí)是無比的豐富，它的韻味是無比的濃厚，它的力量是無比的強(qiáng)大，使全世界的人民一起朗讀起來

千家詩(shī)讀書筆記(篇9)

千家詩(shī)讀后的感想

山外青山樓外樓。西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏的游人醉。直把杭州作汴洲。這首懵懂的年代就已經(jīng)熟記于心的古詩(shī)好不容易故地重游。卻有著異樣的感覺。

初開始上學(xué)便得到了一本《新編千家詩(shī)》。當(dāng)時(shí)無意中翻看到這首詩(shī)的時(shí)候感覺那種情景被渲染的挺美的。書中速描的圖畫加上似懂非懂的模糊認(rèn)識(shí)就有一種耳目一新的感覺。人影來去晃動(dòng)。杯盤狼籍羅列。輕歌漫舞頻頻。如果置身其中就能感受到一派繁忙景象。令人陶醉其中但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?？墒前殡S著認(rèn)識(shí)的逐年加深。明白了很多還不被鮮為人知的史料內(nèi)幕。南宋王朝偏安一隅在半壁江山被蒙古騎兵踏在腳下時(shí)想到的不是奮起抵抗。而是依舊過著驕奢靡散的沉淪生活。歷史是不容欺騙的。伯顏入主中原時(shí)期。揮戈難下。且戰(zhàn)且進(jìn)。勢(shì)如破竹。不可一世。長(zhǎng)軀直入可以說沒遇到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的兵力抵抗。這大概也就是世事輪回的自然法則。新事物必將取代舊事物。新朝代必將接替舊政權(quán)。這更是歷史向前發(fā)展的必由之路。任何人都改變不了的事實(shí)。天下形勢(shì)分久必合。合久必分早有定論。王朝瀕臨覆滅預(yù)示著氣數(shù)已荊明君能人將在醞釀中誕生。想宋王朝在外患的挾持下風(fēng)雨飄搖的隱忍勾存了數(shù)百年在世界歷史上也算得上是個(gè)奇跡。一個(gè)個(gè)城下之盟使宋顏面無存。憑借著沃野千里。物產(chǎn)富饒。一味的賠償維持著要不活的統(tǒng)治。遼。西夏。金。幾乎肆意侵犯中原大地。尤其北宋時(shí)期金俘虜徽宗欽宗。繼而南宋建立。歷史之所以耐人尋味就在于它存在著讓人遺憾的謊言。岳飛。岳元帥的出現(xiàn)讓許多愛國(guó)的志士仁人看到了希望?？娠L(fēng)波亭那慘烈的一幕讓人對(duì)國(guó)家的前途感到渺茫。如果岳飛能一直北上搗毀金人的老巢的話。我們現(xiàn)在的生存境遇就會(huì)因?yàn)橐画h(huán)扣一環(huán)的作用而改變。所有的設(shè)想夢(mèng)想都被十二面金牌搬師令潑滅。秦嶺--大散關(guān)為界。千里沃土。億萬良田陷入敵手。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。金宋終為蒙古所滅。當(dāng)蒙古數(shù)萬鐵蹄踏入中土?xí)r間宋根本無力抵擋。安逸的生活讓他們忘乎所以。兵敗如山倒。不戰(zhàn)自潰。

千家詩(shī)讀書筆記(篇10)

黃禹銘

《千家詩(shī)》里蘊(yùn)含了我們平時(shí)不常見的古詩(shī)，讓我見識(shí)了許多知識(shí)，讀了《千家詩(shī)》我有了很大的收獲。

千家詩(shī)全集一共是1281首，有五、七絕句和五、七律詩(shī)。其中我最喜歡有關(guān)寫的詩(shī)，就是朱淑真的《即景》

竹搖清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽。謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(zhǎng)。

這是一首寫初夏時(shí)光的即景詩(shī)，抒發(fā)了女詩(shī)人深閨獨(dú)處的寂寥情緒。第一句寫竹影映照紗窗，點(diǎn)明地點(diǎn)是在閨房之中；第二、三句寫初夏的景物，鳥鳴聲更添煩惱，海棠花謝，柳絮飛盡，美好的春光已逝；第四句埋怨初夏白晝變長(zhǎng)讓人困乏，其實(shí)是表達(dá)一種落寞無聊的心境。詩(shī)歌融情于景，遣詞造句中表現(xiàn)出女詩(shī)人特有的細(xì)膩傳神。

其實(shí)讀書也能感到快樂，一開始就會(huì)覺得很無聊，慢慢的會(huì)覺得很有趣，就像是在鉤引你一樣，不知不覺你讀完了這本書，而且你會(huì)收獲滿滿。

讀書是我們唯一的出入，只有讀書我才有未來，才能更好的生活下去，讀書，樂在其中。

千家詩(shī)讀書筆記(篇11)

賴雨欣

蘇軾說：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華?！贬溽鄷?，可以陶冶性情，凈化心靈，給人美的享受。

老師布置看《千家詩(shī)》。有很不知道的意思。媽媽就一遍一遍地教我讀，直到我會(huì)背為止。剛開始，我覺得背詩(shī)很難，甚至還產(chǎn)生了抵觸情緒。在媽媽的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持了下來，并且越背越多，漸漸地愛上了讀詩(shī)、背詩(shī)?，F(xiàn)在我八歲多了，上小學(xué)三年級(jí)?！肚Ъ以?shī)》成了我們學(xué)校的必讀書目，我再次捧起了這本書認(rèn)真地讀、背。隨著識(shí)字量的增加，理解力變強(qiáng)，我讀起來只覺得口齒留香，感覺古詩(shī)詞愈加有趣了。

《千家詩(shī)》這本書所選作品多為唐代詩(shī)人著名的絕句和律詩(shī)。篇幅短小，音律和諧，讀起來瑯瑯上口，詩(shī)中意趣更是令人心情激蕩。詩(shī)句：“避賢初罷相，樂賢且銜杯。為問門前客，今朝幾個(gè)來?！弊屛蚁氲皆?shī)人心懷天下、愛國(guó)愛民的情懷。他身居高位，為了國(guó)家，甘愿讓賢，讓人敬佩；也讓我想到那些追逐功名利祿的俗士，他們眼中只有利益，只有榮華富貴，巴結(jié)奉承，一旦別人退位，他們便避而遠(yuǎn)之，實(shí)在可鄙，令人憤怒。當(dāng)讀到宋代詩(shī)人盧梅坡的《雪梅》時(shí)，我覺得詩(shī)人是個(gè)有趣的人，愛生活的人。詩(shī)句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”詩(shī)人以擬人的手法寫出了雪和梅的爭(zhēng)奇斗艷，又各顯其美。不禁讓我想到他在《雪梅》其二中的詩(shī)句“有梅無雪不精神，有雪無詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春?！痹?shī)人寫出了雪和梅的相互映襯，相互成全，令人深思。

培根說：“讀詩(shī)使人靈秀。”我愿意在詩(shī)海中馳騁，獨(dú)享那份心靈的寧?kù)o與安逸。誦讀古詩(shī)詞，我一直在路上。

千家詩(shī)讀書筆記(篇12)

郭雨寧

最近我讀了一本書，名叫千家詩(shī)。千家詩(shī)是由大宋帶解綁的，重慶參加思域七言律詩(shī)和清代王湘所選五言先家私，合并而成。

《千家詩(shī)》較為廣泛地反映了唐宋時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠(yuǎn)。千家詩(shī)為四卷本，共有詩(shī)人122家，226首詩(shī)。其中唐代65家，宋代53家，明代2家，無名氏2家。都是律詩(shī)和絕句。

《千家詩(shī)》是由宋代謝枋得《重訂千家詩(shī)》（皆七言律詩(shī)）和清代王相所選《五言千家詩(shī)》合并而成。[1]它是我國(guó)舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩(shī)歌選本。因?yàn)樗x的詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣：山水田園、贈(zèng)友送別、思鄉(xiāng)懷人、吊古傷今、詠物題畫、侍宴。

康熙四十五年，曹寅（曹雪芹祖父）刊行的《楝（liàn）亭十二種》中收有《分門篹類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》，署作“后村先生編集”。“后村先生”即南宋劉克莊，字潛夫，自稱后村居士。不過也有人認(rèn)為詩(shī)集為坊間選家假名而作。后坊間又出現(xiàn)了兩種千家詩(shī)，即署作宋謝枋得選、清王相注的《重訂千家詩(shī)》（皆七言律詩(shī)）和王相選注的《新鐫（juān）五言千家詩(shī)》。后書坊將兩者合刊，即通行版本的《千家詩(shī)》了。

2023香草不是笨小孩讀書筆記

下面是欄目小編為您準(zhǔn)備的與您所需相關(guān)的資料《香草不是笨小孩讀書筆記》，僅供參考，希望能為你提供參考。每讀一本好書，就是跟充滿智慧的人說話，讀完作品之后，心中會(huì)感覺很充實(shí)。我們?yōu)榉劳泴?duì)作品的感悟，可以通過讀后感的方式記錄下來。

香草不是笨小孩讀書筆記(篇1)

暑假里，我看了《香草不是笨小孩》這本書。我很喜歡香草，因?yàn)樗煺婵蓯邸?/p>

麥阿姨說香草是傻孩子，是野孩子，我覺得不是。香草喜歡探索自然。她的小腦子里問號(hào)太多了。她會(huì)用自己的眼睛仔細(xì)觀察，尋找答案。她多聰明好學(xué)??！

我也很喜歡香草的爸爸媽媽。香草的媽媽很會(huì)教育孩子。她知道小孩子喜歡玩是正常的。因?yàn)橥婵梢跃徑庖曈X疲勞；可以開動(dòng)腦筋，增長(zhǎng)見識(shí)；可以運(yùn)動(dòng)。因?yàn)橄悴萦羞@樣的媽媽，天真可愛，聰明好學(xué)。香草的爸爸從海上回來，給家里帶了很多禮物。這些禮物不貴，但充滿了爸爸對(duì)家人的愛。父母會(huì)花一整天的時(shí)間給我做圣誕禮物，陪我玩游戲，陪我爬山旅游，陪我畫畫做工藝品。我開心，開心，開心。這些是我父母給我的禮物。

香草喜歡公主的書，我也喜歡，因?yàn)楣髌?，?yōu)雅，得體。每個(gè)女孩都有一個(gè)公主夢(mèng)。喜歡香草，喜歡玩公主。我穿上媽媽的長(zhǎng)裙，梳著漂亮的辮子，頭上戴了很多頭飾。但我不做香草之類的事，也不想要后果。媽媽告訴我做事要三思。

我特別喜歡看書。我看過笑貓日記，陽光妹子，楊童話全集。我也讀過一些中國(guó)經(jīng)典。我也喜歡看段子，腦筋急轉(zhuǎn)彎，10萬容易的書比如為什么。我增加了閱讀的興趣，豐富了想象力，通過閱讀獲得了很多知識(shí)。以后我會(huì)看越來越多的書。

我愛看書！

香草不是笨小孩讀書筆記(篇2)

商店里那讓人賞心悅目的玩具，讓不懂事的我看得著迷，讓我失魂落魄。

終于有一天，爸爸媽媽帶我去外婆家，正好路過一家商店，我就嚷嚷著要進(jìn)去，爸爸媽媽異口同聲的說：不行，還要去外婆家呢。話音剛落，我就坐在地上號(hào)淘大哭，爸爸媽媽沒法子，只好帶我進(jìn)去，我指著一個(gè)嶄新的玩具對(duì)爸爸媽媽大喊大叫，爸爸媽媽只好掏錢，買下了這個(gè)玩具。

光陰似箭日月如梭，轉(zhuǎn)眼間，過了好幾年。在老師的教導(dǎo)下，我的壞毛病早已改了。我不再會(huì)不懂事了，我知道那些錢是你們辛辛苦苦掙來的。為了我上學(xué)，你們起早貪黑；為了我健康，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)做飯讓我來吃；為了我的將來，每天都要輔導(dǎo)我做功課。你們?yōu)榱宋?，付出了多少心血，費(fèi)盡了心思讓我健康成長(zhǎng)。我會(huì)用好成績(jī)報(bào)答你們，用最高的學(xué)業(yè)報(bào)答你們。爸爸媽媽請(qǐng)相信我，我一定會(huì)懂得關(guān)心別人，造福社會(huì)，懂得你們對(duì)我無微不至的關(guān)愛的，我不會(huì)像原來一樣?jì)蓺?，也不?huì)干坐在地上大哭的傻事。我一定會(huì)拿著光榮的獎(jiǎng)杯站在你們的面前，我一定會(huì)成為祖國(guó)的棟梁之才，我不會(huì)辜負(fù)你們對(duì)我的期望的。

爸爸媽媽相信我，我不會(huì)再是一個(gè)不懂事的小孩了。

山西省臨汾市永和縣城關(guān)第二小學(xué)五年級(jí)：馮昕宇

香草不是笨小孩讀書筆記(篇3)

媽媽給我買了一本書，名字叫《香草不是笨小孩》。

這本書給了我許許多多的樂趣！本書講了一個(gè)名叫香草的小女孩和爸爸、媽媽以及保姆麥阿姨發(fā)生的許多事情，這本書分成了六篇有趣又好玩的故事。

第一篇是不一樣的傍晚。講的是香草到草叢去玩，麥阿姨罵香草是笨小孩，然后，香草的弟弟香晏捉回來了三只蜻蜓。三只不同的蜻蜓跟香草一起度過了一個(gè)不一樣的傍晚。

第二篇是海的那邊。講了香草的爸爸要做大輪船去海的那邊，回來的時(shí)候，香草的爸爸給香草帶回來了大海的味道。香草非常高興！

第三篇是雨點(diǎn)音樂會(huì)。講了木先生養(yǎng)了五只小鳥，這五只小鳥和木先生的孩子一樣被木先生愛護(hù)著。過了一會(huì)兒下了一場(chǎng)大雨，木先生和香草以及香晏一起聽著雨點(diǎn)的音樂。

第四篇是公主的書。講了香草上小學(xué)一年級(jí)喜歡語文課，因?yàn)檎Z文老師總講公主的書。所以就和她的同學(xué)對(duì)對(duì)一起演公主。

第五篇是堵嘴的糖果。講了香草的同桌小牛因?yàn)橄悴莸哪懽颖人?。后來香草回到家里，發(fā)現(xiàn)向日葵在跳舞，然后告訴了小牛。小牛不信，就讓香草找不到認(rèn)同感。香草再去上學(xué)的時(shí)候給小牛的嘴里塞了幾顆硬糖。后來，小包子醫(yī)生告訴大家植物有光合作用。

第六篇甜心小貓。是講了香草的小貓叫甜心。后來，有人來認(rèn)領(lǐng)小貓，香草戀戀不舍。

有機(jī)會(huì)你也來一起看《香草不是笨小孩》！

香草不是笨小孩讀書筆記(篇4)

《小孩不笨》是一部教育片，對(duì)家長(zhǎng)教育孩子，以及孩子自我發(fā)展有特別的意義。

在新加坡，華人的孩子需要精通英文、數(shù)學(xué)，而中文學(xué)不好沒關(guān)系。但如果中文沒學(xué)好，還是會(huì)影響到孩子以后到中國(guó)的發(fā)展。

有兩對(duì)父母，他們教育孩子的方式雖然十分不同，但是結(jié)果一樣是不好的。做生意的一對(duì)父母，他們把大部份時(shí)間用在經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)上，和兩個(gè)孩子的密切關(guān)系很少，而導(dǎo)致姐姐叛逆，和不良分子混在一起，只因媽媽老是不履行諾言。弟弟Terry變成一個(gè)沒有主見，不會(huì)反抗的聽話的孩子。這對(duì)父母，滿足了孩子的物質(zhì)需要，卻滿足不了他們的精神需要。這一家子，沒處理好家庭關(guān)系。

Terry從小就聽話，主動(dòng)性很弱，只會(huì)順從他人的意見，顯然的，他的權(quán)力動(dòng)機(jī)很弱。每個(gè)人都有希望得到別人的關(guān)心、支持、友誼等的需要，這種需要促使人們交朋友，尋找他人的支持、參與群體的活動(dòng)，然后形成交往動(dòng)機(jī)。從影片中看，Terry的交往動(dòng)機(jī)是挺強(qiáng)的。

另一對(duì)父母，父親是設(shè)計(jì)師，母親是中文教師，他們兩人在教育自己的孩子（國(guó)彬）上的方式很不同。父親在孩子的課業(yè)上，從不施加壓力，任孩子自由發(fā)揮。而母親，在孩子的課業(yè)不能進(jìn)步時(shí)，很焦躁，很煩惱，總是有恨鐵不成剛的感覺。于是她用打罵的方式表現(xiàn)她的心焦。而她這樣子做，不斷地刺激了孩子的幼小心靈。孩子也很無奈，很氣自己。嚴(yán)重的后果是，孩子想不開，有了輕生的念頭，也差些做出了傻事?？吹竭@時(shí)，片中人物哭了，我們觀看者也流淚了，心里說不出什么滋味。

影片中的李老師，教育孩子們，不要逃避困難，要去了解、認(rèn)識(shí)困難，把困難的底細(xì)摸清楚，然后克服困難。她給了孩子們很多的鼓勵(lì)和信心。在國(guó)彬考試作弊后，她幫忙勸德育主任不要告訴他父母，因?yàn)樗私鈬?guó)彬的情況。國(guó)彬把自己畫的圖畫送給李老師，李老師就替他投稿，參加比賽。那畫上是一個(gè)孩子的臉孔，戴著學(xué)士帽，而左眼卻淚流不止，眼神黯然?？戳诉@幅畫，我很難過，因?yàn)槲抑肋@個(gè)孩子死書呆。作為孩子，我們要體諒父母，做事情要盡自己的所能。我們大家要處理好家庭關(guān)系，親子關(guān)系，事業(yè)問題和學(xué)業(yè)問題等。

六年級(jí):李釗敏

香草不是笨小孩讀書筆記(篇5)

寒假里我讀了《香草不是笨小孩》這本書，講的是一個(gè)叫香草的小女孩兒，她經(jīng)常被保姆麥阿姨說成是一個(gè)“笨小孩”，因?yàn)樗傆幸恍┢嫠济钕耄龅绞裁词虑槎家獑杺€(gè)為什么。但是我覺得香草并不是一個(gè)笨小孩，因?yàn)樗龕塾^察、愛思考、有愛心。

香草愛觀察體現(xiàn)在她仔細(xì)觀察弟弟捉的三只蜻蜓，就連蜻蜓的顏色和它們陸續(xù)飛出蚊帳的順序都觀察得一清二楚。香草還仔細(xì)觀察了她最喜歡的植物——向日葵，發(fā)現(xiàn)了向日葵會(huì)“跳舞”的事情。在生活中，我要學(xué)習(xí)香草愛觀察的好習(xí)慣。

香草愛思考體現(xiàn)在她有一次發(fā)現(xiàn)了一只粉紅色的蚱蜢，所以就一直想：它為什么不是綠色的呢?她先去問了麥阿姨，又去問了媽媽，雖然最后也沒有得到一個(gè)像樣的答案，但是她愛思考的好習(xí)慣值得我學(xué)習(xí)。

香草有愛心體現(xiàn)在她的家里闖進(jìn)來了一只很臟的小貓，香草的媽媽給它洗了澡，香草也喂了它幾口點(diǎn)心，她們一家都很喜歡這只小貓?？墒怯幸惶?，小貓的主人來找小貓，請(qǐng)求香草把小貓還給她們，香草雖然舍不得但是還是把小貓還給了她們。

香草的身上還有很多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，我向大家推薦這本書。

香草不是笨小孩讀書筆記(篇6)

今天，我讀了《香草不是笨小孩》這本書，作者是秦文君。

故事的內(nèi)容讓我覺得我很喜歡香草，講的是：‘傍晚，香草穿上漂亮的裙子到花園玩，她看到了兩只蚱蜢，一只是綠色的、一只是粉色的，她從來都沒見過，就去問她家的保姆麥阿姨，麥阿姨告訴她，等香草上一年級(jí)的時(shí)候就知道了。麥阿姨看她身上弄的很臟，還叫她野孩子、笨小孩。香草又抓住三只不同顏色的蜻蜓，香草仔細(xì)的觀察它們樣子，她不敢再去問麥阿姨，怕麥阿姨再說她是笨小孩。

香草的爸爸要出差了，去的是海的那面，香草從來沒見過大海，爸爸要出門的時(shí)候，她就問爸爸；海里有魚的氣味嗎？爸爸告訴她，海里有大鯨魚的氣味、也有小海豚的氣味，我再幫你聽聽大海的聲音。爸爸走了之后，香草和她的弟弟，經(jīng)常在胡同口等著她的爸爸，盼著他早一點(diǎn)回來。在著一段時(shí)間里，是麥阿姨陪著她和弟弟玩。過了幾天爸爸回來了，爸爸帶回大海里的白沙子，還有在海那邊拍的照片，還給她們各自買的禮物，香草很喜歡向日葵，爸爸特意給她買了一個(gè)帶向日葵的花瓶，香草高興極了，她覺得她們一家很幸福。

香草有個(gè)鄰居叫木先生，這天木先生邀請(qǐng)小朋友和香草，到他家里做客。木先生家里養(yǎng)著鳥和蝙蝠。香草看到鳥吃食很特別，小鳥吃飽后，木先生讓小鳥去休息，休息的地方是一個(gè)鐵皮小屋，香草覺得很好玩，就問木先生，鐵皮小屋有名字嗎？她覺得木先生這里很好玩，還問木先生天天很快樂吧？過了一會(huì)下起了雨，雨點(diǎn)打在鐵皮小屋上，木先生讓小朋友們聽，讓他們當(dāng)成音樂去聽。香草覺得這次是她聽到的最好聽的音樂。

香草上了一年級(jí)，她很喜歡語文課，因?yàn)槔蠋熃?jīng)常給他們讀故事聽。她特別喜歡公主故事，香草的爸爸給她買了很多故事書。她的想象能力很是豐富，她讀故事很癡迷，和小朋友玩游戲，都愛演故事中的公主。連做夢(mèng)都是公主的樣子。

她很喜歡向日葵，香草也很愛觀察，向日葵在風(fēng)中擺動(dòng)，香草就覺得是在跳舞。她也很有愛心，別人家的一只小貓，跑到了她的家里，幾天之后她和小貓產(chǎn)生了感情，貓主人來她家要貓，她很是戀戀不舍，香草的爸爸夸獎(jiǎng)香草長(zhǎng)大了，懂得了會(huì)付出愛的一步，香草的爸爸很高興，麥阿姨再也不會(huì)叫他笨小孩了。

讀完這本書，我很喜歡香草，我要向她學(xué)習(xí)。她很喜歡觀察問題，從而更清楚的了解它。不會(huì)的就應(yīng)該多去問，有問題才回去尋找答案，這樣才會(huì)積累更多的知識(shí)。

香草不是笨小孩讀書筆記(篇7)

香草不是笨小孩讀后感

這個(gè)暑假我讀了《香草不是笨小孩》這本書，讀完覺得這本書很有意思。香草一點(diǎn)都不笨，是一個(gè)很可愛、很懂得怎么付出愛、對(duì)世界充滿好奇、善于發(fā)現(xiàn)的小姑娘。

香草在小花園里發(fā)現(xiàn)粉紅色蚱蜢的事情，讓我覺得世界上的動(dòng)物是千奇百怪的，什么樣的都有。還有三只弟弟捉回來的不同顏色蜻蜓，有一只淡綠色的，一只翅膀透明的，還有一只是灰色的。香草把它們放到蚊帳里面和它們玩兒，我覺得香草很聰明，對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇，她很像小動(dòng)物的朋友，和它們關(guān)系很好。

爸爸出海的時(shí)候，香草和弟弟把家當(dāng)成大海，把床當(dāng)做海船，他們學(xué)著魚的樣子在床上玩，麥阿姨也陪著他們一起玩。這次麥阿姨也沒有說香草是笨小孩，我覺得他們很好玩兒，我也想這么玩兒。爸爸回來的時(shí)候給香草帶來的花瓶，上面有香草最喜歡的向日葵。爸爸給香草和弟弟帶來鴨子的水晶玩具，給媽媽帶來了海藍(lán)色的手鐲，給麥阿姨帶來了北方大麻花。爸爸真是個(gè)好爸爸啊，我也希望爸爸出差給我?guī)Щ睾脰|西，那該多好??！

木先生邀請(qǐng)香草和弟弟到他家做客，還帶他們聽了不一般的音樂會(huì)雨點(diǎn)音樂會(huì)。木先生的五只鳥養(yǎng)在鐵皮小屋里，還和它們一起吃飯，木先生把它們當(dāng)家人了，真有趣。下雨了，雨點(diǎn)音樂會(huì)開始了，香草他們到鐵皮小屋里聽音樂會(huì)。他們躺在干草上，聽著雨的聲音給它們打著拍子，原來下雨也可以那么有趣的！

喜歡讀公主故事的香草，想要玩公主的游戲，她和對(duì)對(duì)在對(duì)對(duì)家里一起玩的。她們把床當(dāng)做宮殿，被子做樓梯。對(duì)對(duì)也有自己的想法，她想要個(gè)荷花池，這樣她就可以看著荷花梳頭發(fā)啦，真棒。香草也想有自己的荷花池，可以在里面跳舞?？墒谴笸奥┧悴菥拖胱龊５椎墓?，結(jié)果香草家里發(fā)洪水了，爸爸說香草是個(gè)搗蛋公主。我覺得香草很有自己的想法。

爸爸給香草嘟嘴的糖來化解同桌小牛對(duì)香草的不友好，很管用。爸爸就是爸爸，真有辦法！不過香草真是勇敢啊，要是把蜘蛛放在我的鼻子上，我一定會(huì)哭的，我要向香草學(xué)習(xí)，變的勇敢，而且要給別人留面子啊。不過我也知道了，原來植物也是會(huì)跳舞的，真神奇??！我也要仔細(xì)觀看家里的植物，說不定那一天它們開心就給我跳舞看呢！

香草把甜心還給小珍妮的時(shí)候一定很傷心，不過爸爸說香草長(zhǎng)大了，還懂的付出愛了。我還是不太懂，不過我知道別人的東西要還給別人，就是自己再喜歡那也不是自己的。

向香草這樣的小女孩學(xué)習(xí)！

香草不是笨小孩讀書筆記(篇8)

這個(gè)暑假，我讀了許多課外書，讓我形象最深入的仍是《香草不是笨小孩》這本書。它敘述的是一個(gè)名叫“香草”的小女子，因?yàn)樗€沒有上學(xué)，懂得的工作少，有的時(shí)分還很調(diào)皮，所以保姆麥阿姨稱號(hào)她為“野孩子”、“笨小孩”。香草其實(shí)并不是“笨孩子”，她是一個(gè)長(zhǎng)于調(diào)查并且十分聰明的孩子。

書中從六個(gè)故事敘述了有關(guān)香草的故事。令我感到最難忘的故事便是“甜心小貓”?！疤鹦摹笔且恢蛔邅G了小貓，無家可歸，是香草一家收留了它，并且精心照料它，對(duì)它心愛有加，在互相了解儼然成為一家人的時(shí)分，“甜心”的主人找到并且?guī)ё吡怂?，這使得香草十分悲傷傷心……不過經(jīng)過這件工作，爸爸說香草長(zhǎng)大了，懂得支付愛了。

經(jīng)過這本書，使我懂得了做工作要長(zhǎng)于調(diào)查，要勇于測(cè)驗(yàn)、探究、立異，并且要勇于承當(dāng)過錯(cuò)，還要不小氣支付自己的愛！

香草不是笨小孩讀書筆記(篇9)

假期里，我讀了《香草不是笨小孩》這本書，書中講的是一個(gè)叫香草的普通女孩的故事。從她的身上，我似乎看到了自己的影子，所以入迷地讀了一遍又一遍。

香草是一個(gè)和普通女孩不一樣的孩子，她有自己的性格和特點(diǎn)。她相信動(dòng)物們可以聽懂她的話，所以她經(jīng)常自言自語地跟小鳥打招呼，跟蟋蟀交談。香草見到什么東西都很好奇，喜歡仔細(xì)觀察，比如她鉆到草叢里去觀察過螞蚱，發(fā)現(xiàn)粉色的螞蚱喜歡花朵，綠色的螞蚱喜歡青草。晚上她把蜻蜓放在自己的蚊帳里，欣賞蜻蜓怎么飛，還發(fā)現(xiàn)蜻蜓有不同的性格，有的是急性子，有的是慢性子。讀到這兒，我想起自己也有這樣的事例，去海南的時(shí)候，我讓蝴蝶停在手背上，觀察她們翅膀上的花色。我覺得自然界的一切都是那么神奇!

香草是個(gè)愛幻想的孩子，她從來沒看到過大海。一次，香草的爸爸需要坐船到海的那邊去。所以在爸爸出發(fā)前，她就幻想大海是什么樣子的、什么氣味的。爸爸走后，香草感覺思念爸爸時(shí)，就把爸爸的大床當(dāng)成海船，和弟弟學(xué)著魚的樣子在海里游著，來表示對(duì)爸爸的思念。我也愛幻想，在春天開滿小花的草地上，我幻想自己是一位小仙女，揮動(dòng)魔棒把大地變得更美麗;在清澈的泉水邊，我幻想自己是一條活潑的小金魚，在泉水中歡快地游玩?；孟胱屛业纳罡篮?

香草有數(shù)不清的問題想問，可是經(jīng)常不敢問出來，因?yàn)榭醋o(hù)她的麥阿姨經(jīng)常說她是笨小孩，她的問題是笨問題。

香草上一年級(jí)了，她特別喜歡看公主的書，而且想造一座宮殿，在宮殿里扮演公主。所以她就到樓上的鄰居對(duì)對(duì)家，和她一起造宮殿，一起當(dāng)公主。她們把水倒在地板上造荷花池，結(jié)果水全流到了樓下香草的家里。晚上麥阿姨又說香草是笨小孩了。爸爸回家后，說香草是搗蛋公主。但爸爸仍然給香草買公主的書。

我也有數(shù)不清的問題，我也有搗蛋闖禍的時(shí)候。在外婆家，我和表妹把花澆得奄奄一息，還用顏料把床單涂成了大花臉。爸爸媽媽從來不說我笨，反而給了我無限的包容與愛。

其實(shí)，我感覺香草并不笨，她只是和別的女孩不太一樣，她是一個(gè)愛幻想、愛觀察的聰明女孩。她有自己的想法，而且在學(xué)校敢于把自己的想法說出來。我喜歡這樣的女孩!

香草不是笨小孩!我們都不是笨小孩!我們只是有自己的個(gè)性和想法!寫這本書的作家真懂得孩子的心，能寫出孩子們真實(shí)的想法和心靈!我長(zhǎng)大了，也想當(dāng)這樣的作家!

唐詩(shī)讀書筆記模板10篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“唐詩(shī)讀書筆記”。

唐詩(shī)讀書筆記 篇1

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌是中國(guó)古典文學(xué)重要的組成部分。俗話說，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——可見唐詩(shī)對(duì)中華文明的獨(dú)特影響。唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，唐詩(shī)三百首是唐詩(shī)中的精華。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。許多詩(shī)人對(duì)近體詩(shī)體制的掌握達(dá)到了爐火純青的程度。

唐代詩(shī)歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩(shī)派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩(shī)意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會(huì)生活、人物內(nèi)心世界無不涉及，真實(shí)記錄了有唐代的社會(huì)史實(shí)，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩(shī)以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國(guó)古典詩(shī)歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。

書，寄托著人類熱切的希望;書，蘊(yùn)含著人類豐富的感悟。

在書的世界里，我可以自由地馳騁，縱情快樂。在是書的海洋里，我可以隨意的徜徉，盡情的陶醉。書給了我快樂，給了我充實(shí)，給了我滿足。

上學(xué)后，書的世界好比一個(gè)大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那時(shí)一個(gè) 懂的女孩就這樣被書領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)別樣的世界。在書的世界里，我讀懂了杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷;我體會(huì)到了蘇軾“難道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)……書籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)!

在書中，我是一只如饑似渴的小鳥，吮吸著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精神食糧，然后，滿載著這些知識(shí)飛翔在世界的每一個(gè)角落里，有清風(fēng)為我祝福，有夕陽為我做伴。書，讓我變得成熟，變得理性。

培根說：“讀書足以怡情，足以傅采，足以長(zhǎng)才”。在書中，我是一片晶瑩剔透的潔白無暇的雪花，沒有心靈上的塵，沒有思想上的俗，有的只是書中源源不斷的高尚品質(zhì)，當(dāng)我將這些品質(zhì)都釀成自己的果實(shí)時(shí)，我就可以如同雪花一樣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑滿大地，為枝頭點(diǎn)綴，為屋頂披彩……書，給我無限的純潔，陶冶了我的性情，豐富了我的人生。她是促我成熟的陽光，讓我學(xué)會(huì)為人，學(xué)會(huì)處事。

書，讓我走進(jìn)了廣闊的世界。童話故事讓我領(lǐng)悟了生活的美丑與善惡;科普書讓我領(lǐng)悟了神奇宇宙的奧妙;歷史書讓我縱觀歷史，放眼未來;小說教給我做人的道理，詩(shī)歌喚起我對(duì)美好生活的追求。知識(shí)，良好的品德，書籍給予我如此之多，書難道不是我最真誠(chéng)的伴侶嗎?

書，讓我跨越時(shí)間的鴻溝，體味人生精神史上的一次次輝煌。與書成長(zhǎng)，我們?cè)谇逵牡哪阒泄湃说闹腔壑?與書相約，使我們?cè)诎准埡谧质鞘澜绺形蛉松膫ゴ蟆?/p>

當(dāng)讀書已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分時(shí)，生活才剛剛開始。

唐詩(shī)讀書筆記 篇2

人生不相見，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各自蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及己，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫。

——《贈(zèng)衛(wèi)八處士》杜甫

最初讀到這首詩(shī)時(shí)，正是個(gè)不知愁滋味的年紀(jì)。那個(gè)年華里，最喜歡的是太白的詩(shī)，柳永的詞。老杜的詩(shī)沉郁蒼涼，說不出的沉重。所以心中杜甫的形象總是個(gè)留著花白胡子的消瘦老頭，穿著半新不舊的衣衫，在大唐激烈動(dòng)蕩的歲月中，低頭深思著這個(gè)時(shí)代，這個(gè)國(guó)家。他似乎從沒有年輕過。

也不知是不是年歲漸長(zhǎng)，當(dāng)再次讀到這首詩(shī)時(shí)，忽然多了許多無法表達(dá)的情愫。原來老杜不是沒有年輕過，他只是作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，擁有深不見底的靈魂罷了。他就那樣站在滾滾的歷史長(zhǎng)河中，那種不可磨滅的風(fēng)采讓他仿佛星子般閃耀。某些你想說卻不知如何表達(dá)的話，就在他的筆尖，輕而易舉的點(diǎn)破。杜甫比李白小了11歲，開元盛世與他而言只是短暫的繁華，他人生的大多數(shù)時(shí)光都葬送在了安史之亂后的繁華廢墟中。多少離愁別緒，多少物是人非，多少時(shí)移世易，他抱著餓死的兒子的尸體，明白了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的寒涼，輾轉(zhuǎn)漂泊，偶遇故人也不過是一句“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”。明明是江南暮春最動(dòng)人的景致，在兩個(gè)經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離之人的眼中，也隔著片片落花，只有相顧無言。“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，如此傷人，卻如此僥幸！

再看這首《贈(zèng)衛(wèi)八處士》，才覺得其中藏著多少慨嘆！

前些日子，接到很多朋友結(jié)婚生子的消息，腦海中不覺得就想起了這句“昔別君未婚，兒女忽成行”。昔年，何止未婚，大家不過還是青春洋溢的少年模樣。“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流?！币廊挥浀卯?dāng)時(shí)的日子，初見的秋，分別的夏，圖書館的皓首窮經(jīng)，課堂上的指點(diǎn)江山，曾因?yàn)椴煌挠^點(diǎn)爭(zhēng)得面紅耳赤，亦會(huì)因?yàn)橐淮沃Ы潭救は嗤?。一生中最好的年華，很慶幸和一群值得的人一起度過。

轉(zhuǎn)眼這么多年過去了，就這樣四散各方，果真應(yīng)了那句“人生不相見，動(dòng)如參與商”。參商二星，一居?xùn)|方卯位，一居西方酉位，此出彼沉，遙望無期。很多次，看著畢業(yè)照發(fā)怔，也會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)大學(xué)的樣子，我沒有變，但是那個(gè)地方，那些人早已面目全非了。醒來時(shí)，茫然若失，才發(fā)現(xiàn)就算自己站在原地，仍然懷揣著坦蕩的赤子心腸，但是歲月卻在悄悄的偷換了流年。彼時(shí)有多么的風(fēng)華無限，如今就有多么的蕭索寂寥，在日復(fù)一日的平淡無奇中，少年的意氣漸漸消磨殆盡，只有殘存的記憶里，還有自己最想成為的樣子。雖然還未到“鬢發(fā)各已蒼”，卻儼然“訪舊半為鬼”。

有一天講課時(shí)，突然有一句話就將自己再次拉入回憶中，不記得這句話是誰說過了，只是想起了自己坐在課堂上的某個(gè)春日的午后，陽光斜斜的灑落在身上，十二分的慵懶，在半夢(mèng)半醒的恍惚間，歲月躺過眼角眉梢，留下了淺淺的痕跡。

在很多年前，杜甫捧著友人遞來的酒，是不是也是同樣的感慨萬千，否則為什么會(huì)覺得“明日隔山岳，世事兩茫?！蹦?？

心，在經(jīng)過了許多事實(shí)后，蒙上了許多灰塵，是否我們也應(yīng)該偶然打開塵封的記憶，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃！

唐詩(shī)讀書筆記 篇3

從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩(shī)卻經(jīng)久不息，直至今日?，F(xiàn)在這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩(shī)，喜歡讀唐詩(shī)。

唐詩(shī)宋詞元曲乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們可以被稱得上是國(guó)寶。

唐代詩(shī)人有各種不同風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩(shī)情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情無論如何，唐代的詩(shī)人用簡(jiǎn)短的詩(shī)代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩(shī)人的思想引入一個(gè)更高的境界。

我十分喜歡一首詩(shī)《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩(shī)人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷?，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩(shī)仿佛還沒有結(jié)束。

同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩(shī)人的詩(shī)篇我也十分喜歡。

正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)更突出了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。

我認(rèn)為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中可以感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會(huì)開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。

唐詩(shī)讀書筆記 篇4

我們中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)歌是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，古典詩(shī)歌猶如燦爛群星，以其獨(dú)具的魅力一向傳承下來。而唐詩(shī)無疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級(jí)明星。

我從很小的時(shí)候開始接觸唐詩(shī)，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動(dòng)的描述鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的《靜夜思》一個(gè)人孤獨(dú)的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨(dú)意象在詩(shī)人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩(shī)給我的心靈一種獨(dú)特的震撼。之后一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一本書《唐詩(shī)三百首》

讓我感覺唐詩(shī)猶如浩瀚無涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書當(dāng)之無愧。

對(duì)于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩(shī)，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評(píng)價(jià)，因?yàn)樘圃?shī)是我國(guó)古代的一種詩(shī)歌，它所扎根的歷史時(shí)代，社會(huì)關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們?cè)诖丝痰沫h(huán)境中很?煙寤岬教剖?的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對(duì)唐詩(shī)做出很好的解釋，只能從表層去揭露，可是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩(shī)，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)唐詩(shī)的時(shí)候能夠注意到意境的開拓，自我去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒有見過鵝，別人讓你去體會(huì)詩(shī)中鵝的神態(tài)，這是不切實(shí)際的，我們作為小學(xué)教師，就更就應(yīng)用事實(shí)說話，比如透過多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個(gè)宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺。

有的人總會(huì)說：我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，唐詩(shī)是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實(shí)踐精神。我們要提倡從各個(gè)角度去研究唐詩(shī)，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩(shī)中提煉有用的東西，例如你能夠在筆記本封頁上做一個(gè)有關(guān)于唐詩(shī)的圖片，然后去銷售，用唐詩(shī)文化能夠滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。

以有涯之身，學(xué)而無涯。

唐詩(shī)讀書筆記 篇5

從小在老師的引導(dǎo)下，我愛上在浩瀚的書海中暢游。讀散文，看小說，賞宋詞。然而，我最愛不釋手的還是那本《唐詩(shī)三百首》。隨著年齡的增長(zhǎng)，我才真正領(lǐng)略到她的魅力。

我常常感受每首詩(shī)真摯的情感。每當(dāng)看到媽媽為我操勞時(shí)，我就會(huì)想到誰言寸草心，報(bào)得三春暉。小學(xué)畢業(yè)了，同學(xué)們要分別了，我會(huì)用海內(nèi)存知己，天涯若比鄰期待與他們重逢。

閱讀《唐詩(shī)三百首》，我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)略詩(shī)人的詩(shī)句也是一種享受。我學(xué)會(huì)了天生我才必有用的自信。在緊張的學(xué)習(xí)生活中，一拿起它，我也可以化身王維，享受一會(huì)兒明月松間照，清泉石上流的清幽。我更深知人生的成功之路也是難于上青天。每當(dāng)下雨時(shí)，我便感受到杜甫對(duì)春雨的喜愛，好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。每當(dāng)聽到美妙的樂曲，我會(huì)感慨此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞。

唐朝二百八十九年，輝煌的帝國(guó)漸行漸遠(yuǎn)，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩(shī)迸發(fā)出最壯美的光彩，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想。我因此而相信，即使這個(gè)世界在歷經(jīng)千年的滄海桑田，依然會(huì)有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從現(xiàn)在開始，讀唐詩(shī)吧!

唐詩(shī)讀書筆記 篇6

從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩(shī)卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩(shī)，喜歡讀唐詩(shī)。

“唐詩(shī)宋詞元曲”乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們能夠被稱得上是“國(guó)寶”。

唐代詩(shī)人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩(shī)情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩(shī)人用簡(jiǎn)短的詩(shī)代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩(shī)人的思想引入一個(gè)更高的境界。

我十分喜歡一首詩(shī)《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩(shī)人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷?，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩(shī)仿佛還沒有結(jié)束。

同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩(shī)人的詩(shī)篇我也十分喜歡。

正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的'深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。

我認(rèn)為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼?，心胸也?huì)開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。

唐詩(shī)讀書筆記 篇7

英國(guó)的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧。”宋代的蘇軾也曾云：“腹有詩(shī)書氣自華?！眱晌辉谖膶W(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩(shī)，可以提升人的智慧與情操。放眼我國(guó)五千年的歷史，唐朝的詩(shī)歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。

在中國(guó)上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒，它就是古詩(shī)。它是中國(guó)文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國(guó)人民的精神力量。那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語言，似乎在向我們?cè)V說著中國(guó)曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們,溫暖著我們，這一切，都離不開古詩(shī)告訴我們的哲理。

古詩(shī)，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩(shī)，都出自不同詩(shī)人之手，這些詩(shī)人已文明于世，而這些古詩(shī)卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。

而《唐詩(shī)三百首》作為我國(guó)古詩(shī)經(jīng)典代表著作，它是現(xiàn)今流傳最廣的一部唐詩(shī)選集。唐朝二百八十九年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩(shī)數(shù)量多達(dá)五萬余首。

《唐詩(shī)三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸?shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因?yàn)檫@寫詩(shī)作都是經(jīng)過了時(shí)間考驗(yàn)而未被淘汰的，我一向認(rèn)為，時(shí)間是最好的評(píng)判家！《唐詩(shī)三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛若耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國(guó)大好河山的詩(shī)句，讓人仿若置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩(shī)，讓人感佩于其中蘊(yùn)含的深刻情感！

從李白的一句“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親?！蔽殷w味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！弊屛疑钌顒?dòng)容，我仿佛看到一個(gè)背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的寒冷；李白清平調(diào)三首之一中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個(gè)人仰望天空，呼吸都變的芬芳。

然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對(duì)外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國(guó)的古文化，忘記了唐詩(shī)，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國(guó)人崇洋媚外。面對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國(guó)文化的內(nèi)涵不及外國(guó)文化嗎？并非如此，相反，中國(guó)文化博大精深，那些人之所以崇尚外國(guó)文化是因?yàn)樗麄儧]有了解中國(guó)文化的精粹。試問，如果每個(gè)中國(guó)人能夠多讀一首唐詩(shī)，多一份對(duì)詩(shī)歌的熱愛，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。

如今的唐詩(shī)不再只是詩(shī)，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩(shī)，它能給予你智慧；品讀唐詩(shī)則可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。

在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩(shī)，來領(lǐng)略其中的感悟。

唐詩(shī)讀書筆記 篇8

《唐詩(shī)三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時(shí)不懂內(nèi)涵，只覺得平平仄仄的聲韻念起來好聽，父母慢慢教，詩(shī)倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”到“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝?！碧圃?shī)之美已經(jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因?yàn)槠淅世噬峡诘淖x音，更因?yàn)槟晟贂r(shí)天馬行空的想象力已經(jīng)將這淺顯的話語轉(zhuǎn)化成了一幅幅動(dòng)人的場(chǎng)景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚(yáng)頓挫的聲韻里，一個(gè)新世界也就此打開。

一路奔跑著成為少年，讀過的書漸漸多了，走過的路也漸漸遠(yuǎn)了，這時(shí)翻讀《唐詩(shī)三百首》也漸漸有了不一樣的體驗(yàn)。唐詩(shī)是多樣的，詩(shī)意存在于大千世界之間：長(zhǎng)煙落日，黃河遠(yuǎn)去，羌笛聲聲嗚咽，訴說著塞外沒有春意的凄苦;明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅;機(jī)中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠(yuǎn)行的夫君;樓前雨露，長(zhǎng)安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂的嘶鳴……千百年前的畫面就這樣經(jīng)過一首首唐詩(shī)浮此刻我眼前，按照遙遠(yuǎn)的文字指點(diǎn)，自我竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細(xì)的傾聽……不曾想過，年少懵懂的自我，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩(shī)讓我認(rèn)知了自我，更讓我領(lǐng)悟到了萬物有靈，天地之美。

手中的詩(shī)篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩(shī)歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩(shī)人，怎樣也繞可是李白杜甫等人。而仔細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)人的不僅僅是詞句，還有詩(shī)歌背后的情感與品格。

李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內(nèi)心的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!又如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)帲脖磉_(dá)了對(duì)朝廷的失望和蔑視。然而詩(shī)人的樂觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識(shí)。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩(shī)筆展現(xiàn)大唐的山水，來豐富當(dāng)今人們的精神世界。

杜甫，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。應(yīng)對(duì)人民的苦難，“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！薄疤烀鞯乔巴荆?dú)與老翁別?！彼o靜傾聽，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當(dāng)時(shí)乃至后世之人的家國(guó)情懷。

然而唐詩(shī)遠(yuǎn)不止三百首，唐代也絕不僅僅有這兩位詩(shī)人。李白的自由灑脫，杜甫的憂國(guó)憂民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩(shī)人們的閃光點(diǎn)早已融入唐詩(shī)中，而當(dāng)今的我們，是否讀懂了什么呢?又是不是應(yīng)當(dāng)讀懂什么呢?

唐詩(shī)三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。

唐詩(shī)讀書筆記 篇9

俗話說得好：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。唐詩(shī)不僅僅是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。正因?yàn)槿绱耍医栌脟?guó)慶假期這個(gè)機(jī)會(huì)，細(xì)細(xì)品讀了《唐詩(shī)三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩(shī)人以及他們的代表作品：有被稱為詩(shī)仙李白的《將進(jìn)酒》、被稱為詩(shī)圣杜甫的《春望》、被稱為詩(shī)佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩(shī)就仿佛將走入一個(gè)文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動(dòng)或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩(shī)談?wù)勛晕业母邢搿?/p>

首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩(shī)人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的'靜謐，突出詩(shī)人寂寞的心境。我們?cè)趯懽鲿r(shí)也能夠運(yùn)用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。

接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩(shī)句中我讀出了屬于詩(shī)仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進(jìn)取學(xué)習(xí)，汲取精神食糧。古人道：腹有詩(shī)書氣自華。李白作為久負(fù)盛名的大詩(shī)人也在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，并沒有因?yàn)樽晕业某删投凑醋韵玻共讲磺?。我們也?yīng)學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神、堅(jiān)持學(xué)習(xí)和戒驕戒躁的好習(xí)慣。

最終是詩(shī)佛王維的《少年行》。“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！边@兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場(chǎng)景。詩(shī)句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃?xì)馀炫戎?。雖然古時(shí)候這種場(chǎng)景也不太會(huì)發(fā)生在我們身邊，可是處于新世紀(jì)的我們也應(yīng)當(dāng)多敞開心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來。

唐代詩(shī)歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競(jìng)艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩(shī)篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精髓，傳承我國(guó)經(jīng)典，提升自我的文化素養(yǎng)。

唐詩(shī)讀書筆記 篇10

讀詩(shī)，可以提升人的智慧與情操。放眼我國(guó)五千年的歷史，唐朝的詩(shī)歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。

年少時(shí)，我初識(shí)的古詩(shī)是白居易的《賦得古原草送別》，醉過方知酒濃，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩(shī)的世界。

最初讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的語句;再讀詩(shī)，便讀出了詩(shī)中字詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩(shī)中或悲或喜的故事。我最愛在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩(shī)，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實(shí)中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國(guó)憂民;或讀白居易的清揚(yáng)暢麗，在內(nèi)心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉每當(dāng)此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。

我向來垂青富含思想的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣阄易哌^了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當(dāng)我考試不利時(shí)，那句長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。鼓勵(lì)我突破行路難的困境;當(dāng)我與朋友道別時(shí)，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。就成為心中的慰藉。詩(shī)，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩(shī)，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。

然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對(duì)外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國(guó)的古文化，忘記了唐詩(shī)，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國(guó)人崇洋媚外。面對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國(guó)文化的內(nèi)涵不及外國(guó)文化嗎?并非如此，相反，中國(guó)文化博大精深，那些人之所以崇尚外國(guó)文化是因?yàn)樗麄儧]有了解中國(guó)文化的精粹。試問，如果每個(gè)中國(guó)人能夠多讀一首唐詩(shī)，多一份對(duì)詩(shī)歌的熱愛，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。

如今的唐詩(shī)不再只是詩(shī)，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩(shī)，它能給予你智慧;品讀唐詩(shī)則可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩(shī)，來領(lǐng)略其中的感悟。

有關(guān)艾青詩(shī)選讀書筆記

我們?cè)诳磿倪^程中不能一味的接受，也要學(xué)會(huì)加以自己的思考，讀了作品后，我總算找到了許多我許久都未知的答案。這時(shí)寫一份讀后感便可以很好的將我們的想法進(jìn)行匯總和整理。想要深入了解“艾青詩(shī)選讀書筆記”的人不妨繼續(xù)閱讀下文，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

艾青詩(shī)選讀書筆記(篇1)

將《艾青詩(shī)選》捧在手中，感受近代歷史的痕跡。

一本橘色的書皮的背后，滿載著中國(guó)男兒的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)我們國(guó)家所犯下的一切罪惡，將無法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩(shī)句述說著歷史的悲涼。

艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的，那些夜聽著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過了悠長(zhǎng)的冬日，經(jīng)過了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過了無限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開了無數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴得江南處處是春了。

人問：春從何處來?我說：來自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作春天，用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸，吸著血，可以從側(cè)面寫出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來之不易，是用無數(shù)戰(zhàn)士的血液換來的，表達(dá)了艾青對(duì)勇敢無畏，堅(jiān)持不懈，愛國(guó)的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。

艾青筆下的每一段詩(shī)歌都訴說了一段故事，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。最后呼吁人們和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。讀著艾青的詩(shī)，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛國(guó)情誼涌上心頭，眼前拂過戰(zhàn)爭(zhēng)的一幕幕，不禁握起拳頭。

艾青是善良的，他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的無情，冷漠的改變了他們。人們長(zhǎng)時(shí)間生活在利益的爭(zhēng)斗中，死傷不計(jì)其數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)，也是另一種形式的利益爭(zhēng)斗。我們應(yīng)該保持初心，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人之初，性本善。

我和艾青一樣，讓勇敢無畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來，反正戰(zhàn)爭(zhēng)，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。

早就聽說愛情是著名的詩(shī)，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，他的詩(shī)像毛澤東一樣豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。

愛情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。

讀完《艾青詩(shī)選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛國(guó)之情。

作者用一只鳥的形象開頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。

天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像愛情那樣愛祖國(guó)，樹立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。

一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量。

午后，一縷風(fēng)吹來，帶來了遠(yuǎn)方田野的味道，帶來了夢(mèng)中陽光的明媚，坐下來，靜品一首艾青先生的《光的贊歌》，感人至深……

“暴風(fēng)雨中的雷聲特別響，烏云深處的閃電特別亮，只有通過漫長(zhǎng)的黑夜，才能噴涌出火紅的太陽”。是啊，那個(gè)時(shí)代，中國(guó)農(nóng)村亙古的陰郁與農(nóng)民無休止的勞頓，讓他怎能不對(duì)未來美好生活有著執(zhí)著的信念，又怎能不對(duì)那照耀四方的光明有著深深的眷戀。因?yàn)橛辛斯饷?，艾青看到了“楊花飛絮的春天”，看到了“百花爭(zhēng)妍”的夏天，看到了“金果滿園”秋天，看到了“大雪紛飛的冬天……看到了中國(guó)未來的希望。光明的存在是偉大的，是威嚴(yán)的，它坦蕩的照射人間的一切，任何貪婪無厭的人在光明的照射下便會(huì)原形畢露。光明也是無私的，世間萬物在它的滋潤(rùn)下，蓬勃生長(zhǎng)，它帶領(lǐng)著我們從愚昧走向智慧，從落后走向崛起，從迷茫走向希望。不只是這樣，中國(guó)人民在它的照耀下，將從小康社會(huì)走向中華民族偉大復(fù)興。

我曾經(jīng)數(shù)次不經(jīng)意間用手遮擋住了太陽，因?yàn)樗掏戳宋业碾p眼，讓我無法看清遠(yuǎn)方的道路;我也曾試著直視它，但都以失敗告終。后來，我明白了，地球上光明并不單單指太陽，它指的是“山野的篝火”“港灣的燈塔”“夏夜的繁星”……以及人心靈的善良。我們的心靈因?yàn)榫哂泄饷鞫W亮，因?yàn)榫哂泄饷鞫Ｖ牵驗(yàn)榫哂泄饷鞫呱?。光明，照亮了一絲黑暗，讓天空映紅了笑臉，讓我們照亮了世界。

因?yàn)椤栋嘣?shī)選》，我的人生至此追光。

艾青詩(shī)選讀書筆記(篇2)

所謂國(guó)人有夢(mèng)，則中國(guó)有夢(mèng)。中國(guó)人的理想便是中國(guó)的理想。若談中國(guó)的理想，必定要談到艾青。這個(gè)詩(shī)作中充分地描寫著一代中國(guó)人的理想和命運(yùn)的詩(shī)人，用簡(jiǎn)單而又生動(dòng)的筆觸，將周遭最低層人民的理想反映得淋漓盡致。這樣一種對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的一種體現(xiàn)。

從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來感到昂揚(yáng)向上的《給太陽》，再到包含著作家深情，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著自己希望能為祖國(guó)盡一份力的《煤的對(duì)話》，無不反映著詩(shī)人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團(tuán)結(jié)起來，為自己的祖國(guó)盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個(gè)動(dòng)亂的年代，便是所有國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，是所有愛國(guó)青年的中國(guó)夢(mèng)。

有人曾經(jīng)說，百無一用是書生。因?yàn)樵趧?dòng)亂的年代，需要的不一定是一支筆書寫千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯(cuò)了。因?yàn)檎怯捎趧?dòng)亂，正是由于人心不穩(wěn)，才應(yīng)該在這樣的日子里擁有一種共同的理想，為了這樣共同的理想而去奮斗。

而艾青，恰到好處地反映了那個(gè)年代里，所有國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)。他用樸實(shí)的筆法將這一切書寫出來，再讓這一切進(jìn)入所有中國(guó)人的心間。

每一首詩(shī)，都浸潤(rùn)著詩(shī)人的心血和最深刻的希望，代表著他在那個(gè)黑暗的年代當(dāng)中進(jìn)行的，對(duì)世界和國(guó)家的反思和思考。而反觀當(dāng)今，雖然我們處于和平盛世，但心中的理想?yún)s不可缺少。少年有夢(mèng)，則國(guó)家有夢(mèng)，這并不是一紙空談?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出然所有人開始認(rèn)真審視理想這一個(gè)永恒的話題，也讓中國(guó)開始位置思考。而讀罷艾青詩(shī)選，我對(duì)理想又擁有了新的理解，發(fā)現(xiàn)其實(shí)不論如何，理想才是人的心中最不應(yīng)該缺乏的東西。

所謂理想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對(duì)于我們學(xué)生來說，可能思考一些遠(yuǎn)大的問題太過遙遠(yuǎn)。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學(xué)習(xí)，盡力做到為著自己的理想而奮斗。然后在不久的將來，成為真正的國(guó)之棟梁。

中國(guó)夢(mèng)，不必遠(yuǎn)大，但一定可以使人幸福。讀罷這本書，我對(duì)于我們的幸福中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)，又更近了一層。

艾青詩(shī)選讀書筆記(篇3)

早就聽說愛情是著名的詩(shī)，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，他的詩(shī)像毛澤東一樣豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。

愛情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。

讀完《艾青詩(shī)選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛國(guó)之情。

作者用一只鳥的形象開頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。

天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像愛情那樣愛祖國(guó)，樹立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。

一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量。

橘黃色書皮的背后，滿載著中華兒女的堅(jiān)強(qiáng)、無畏。他們勇敢，他們不屈。殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)犯下的所有罪惡，無法抹去。艾青，用一支筆，述說著歷史的悲哀。

53篇詩(shī)歌，53個(gè)故事。艾青的詩(shī)有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)：愛國(guó)。他像無數(shù)戰(zhàn)士一樣愛國(guó)。他以筆為武器，寫出對(duì)國(guó)人的吶喊，對(duì)列強(qiáng)的憎惡。艾青用他的詩(shī)，帶著我們向前沖，沖向光明美好的未來!

《春》是艾青于1937年4月，為經(jīng)念左聯(lián)五烈士而創(chuàng)作的，把烈士的犧牲與春天的到來聯(lián)系起來，表現(xiàn)出作者對(duì)于反動(dòng)派的憤怒和仇恨，還表現(xiàn)一種堅(jiān)定的信念：烈士們所付出的鮮血代價(jià)，是為了迎來更加美麗的春天!

春天來了，龍華的桃花開了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的，那些夜聽著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過了悠長(zhǎng)的冬日，經(jīng)過了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過了無限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開了無數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴江南處處是春了，人問：春從何處來?我說：來自郊外的墓窟。

我相信，沒有永久的黑暗，只有未到的黎明!

“艾青是一個(gè)有自由感的詩(shī)人。他不像一些現(xiàn)代詩(shī)人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個(gè)歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭(zhēng)取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個(gè)體性，保持屬于個(gè)人的尊嚴(yán)與自由?！边@是林賢治對(duì)于作者艾青的詩(shī)的評(píng)價(jià)。有幸暑假讀了《艾青詩(shī)選》，讓我在艾青詩(shī)風(fēng)沉重，情調(diào)憂郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛國(guó)主義的思想和感情。

“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥。鳥兒，我們對(duì)它的理解是：自由的飛翔?？伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國(guó)而歌唱，它無時(shí)不刻的牽掛著祖國(guó)，祖國(guó)已命懸一線，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對(duì)這樣的情景，自己無能為力，只能為祖國(guó)而歌唱著。

“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！兵B兒就這樣結(jié)束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見，它一生為祖國(guó)服務(wù)，為祖國(guó)犧牲，對(duì)祖國(guó)的愛?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”省略號(hào)的帶動(dòng)，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對(duì)祖國(guó)的深沉的愛!礁石

兩節(jié)，八句，構(gòu)成了一個(gè) 篇章。“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無休止的撲過來，”處在大海中的礁石，怎會(huì)不面對(duì)海浪的襲擊，海浪“撲”在了它的身上，而且是“無休止”的“撲”。它象征了不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自己，也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神?！懊恳粋€(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣”。這樣的挫折，是誰都會(huì)想過退縮，想過向挫折低頭，可它呢，卻是“依然站在那里含著微笑，看著海洋……”?！拔⑿Α?在艱難困苦面前是一種自信，在敵人面前是一種堅(jiān)定，在歡樂與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無比的礁石，讓我懂得了無論身處怎樣的處境，都應(yīng)該用積極的態(tài)度，堅(jiān)定樂觀的精神，勇于面對(duì)一切艱難困苦，并且戰(zhàn)勝一切艱難困苦的永不服輸?shù)木?

“黎明的通知”“太陽”“他起來了”“春”“雪里鉆”“盼望”“生命”……每個(gè) 篇章都在我們眼前描繪了一幅中國(guó)從苦難與災(zāi)難的抗日斗爭(zhēng)，從身陷絕境到路途荊棘，直到最后我們繁榮昌盛，幸福美滿的生活這樣不太完美的畫像。至于不太完美，正是那些在誓死捍衛(wèi)祖國(guó)而壯烈犧牲的烈士英雄，他們吹響了激勵(lì)這個(gè)民族奮勇前進(jìn)的號(hào)聲，但無法實(shí)際的帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，只能用自身所保留的精神，帶著我們前進(jìn)，帶著我們沖向未來!

夏日里，午后的太陽逐漸炎熱，聽著蟬鳴，聞著花香，靜靜的倚靠在大樹下，樹蔭遮去了驕艷的陽光，捧著一本好書，趁著微風(fēng)正好，細(xì)細(xì)品讀……

《艾青詩(shī)選》共集結(jié)了四輯，53篇，是一部集歷史性、思想性和藝術(shù)性于一體的詩(shī)集，其中《大堰河——我的保姆》是詩(shī)人第一次使用這個(gè)筆名，同時(shí)還引起了詩(shī)壇的注目。每一篇都讓人有不一樣的感受，極為真實(shí)的反映歷史，蘊(yùn)含著詩(shī)人最深沉的情感。

雪

每一個(gè)寒冷的夜晚，被封鎖的中國(guó)都顯得特別寂靜;每一場(chǎng)初冬的飄雪，大街小巷就被鋪上一層嶄新的棉被;每一位受壓迫的人民，在一次又一次的艱辛困苦中度過。詩(shī)人強(qiáng)烈的呼吁著，希望人們能夠站起來，在這嚴(yán)重的壓迫中直起身板，而此時(shí)在囹圄充積的監(jiān)獄中，有多少哀求著能夠被釋放的無辜百姓，同時(shí)漫天大雪也勾起了詩(shī)人艾青對(duì)家鄉(xiāng)的的思念，對(duì)祖國(guó)的依戀，對(duì)中華千萬同胞的無數(shù)期望。在想象中那“戴著皮帽，冒著大雪”趕馬車的老農(nóng)顯得格外親切又熟悉;那“蓬頭垢面的少婦”、“年老的母親”、“無數(shù)的土地墾殖者”都擁擠在“生活的絕望的污巷里”;那在沒有燈光的晚上所寫的無力的詩(shī)句又能否給中國(guó)帶來一些光明呢;那被黑夜所籠罩的中國(guó)又該如何找到前方的道路呢?

陽

打開窗，用囚犯第一次看見光明的眼看這黎明，是多么真實(shí)呀;在街邊，各色各樣的人在陽光照耀的大路上不停地忙碌著;憶昨天，曾狂奔在陰暗的天幕下，流著溫?zé)岬难蹨I，哭泣我們的世紀(jì);看日出，溫暖的陽光照出了海平面最美麗的日出。追著太陽奔跑，把昨日的傷痛和迎接今日黎明的歡喜交織在一起，雖然昨夜的創(chuàng)傷在身上仍然隱隱作痛，但心中的那股熱流，在黎明時(shí)分頓時(shí)變得豁然開朗，使心靈得到了一次解放。這次最美的日出是最愛的祖國(guó)的日出，就仿佛他第一次看到黎明時(shí)的光輝似的。那袒露著心胸迎向日出，追逐著太陽的腳步。

風(fēng)

暖春，你是第一個(gè)給人們送來溫暖和笑容，呼喚著人們趕忙春播的;初夏，你率領(lǐng)著雷雨來到了農(nóng)田，鍛煉著在八月即將成熟的水稻;金秋，你幫助人們整理麥場(chǎng)，催促人們更換屋脊上的茅草，因?yàn)槟阒溃瑢?duì)于他們來說更壞的日子還在后頭;寒冬，你穿過曠野，越過山嶺，不禁在山巖上啜泣。詩(shī)人就猶如四季的風(fēng)，在不同的季節(jié)里有著不一樣的表現(xiàn)，把現(xiàn)實(shí)與想象完美的結(jié)合起來，贊美風(fēng)的精神和灑脫，愿像這風(fēng)一樣能夠到達(dá)每一個(gè)角落去安撫每一個(gè)受傷的心靈。

每一輯，都有著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)最真摯的愛，哪怕渺小成一片雪花，一縷陽光，一陣清風(fēng)，也想為國(guó)家做出些貢獻(xiàn)，表達(dá)自己最美好的感受。

黃昏慢慢到來，陽光也變得柔和，伴著微風(fēng)，夾雜著花香，手拿著一本好書，準(zhǔn)備起身回家了……

讀了艾青，我才第一次真真切切地體會(huì)到“精神”這個(gè)詞。它不一定非得是黑夜里肆意燃燒的火焰，也不非得是黎明到來時(shí)的曙光。一人、一紙、一筆，就足以道精神。

正如魚的化石，面對(duì)外界的事物變換始終沉默不語，但你卻不難想象在數(shù)萬年前，這條魚兒在水里是怎樣歡快地游。這就是精神，更是靈魂。你能從魚骨中看到江河湖泊，亦能從人眼中看出精神的光芒。

艾青如此。正逢新舊社會(huì)交替。面對(duì)舊社會(huì)的黑暗與恐怖，艾青從不吝嗇自己的鄙夷和痛恨，同他又極力追逐光明與希望。他的精神，是《啟明星》，驅(qū)散黑暗;是《向太陽》，向往陽光;是《春天》，期望美好;是《雪蓮》，純潔地面對(duì)人間丑惡。世間污濁我獨(dú)清，一把烈火向光明!

我何不想擁有這般精神?誰人不想擁有這般靈魂?

小時(shí)候看到街上的叫花子，眼神中沒有半點(diǎn)希冀，也看不見追求。我也曾聽到，一些小商小販，商討著等了以后開大超市。我開始思考，人是靠什么活著。讀了艾青，我明白了，人活的就是精神。一個(gè)人的所作所為，再怎樣偉大，也只能影響當(dāng)代。而如果是他精神的偉大，卻可以影響一批人一輩子。這就是精神的力量。

對(duì)于艾青來說，生命不息，戰(zhàn)斗不止，他與黑暗的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。對(duì)于他的精神來說，驅(qū)逐黑暗，迎來光明是他一生的追求。

新時(shí)代的人們，誰都得擁有這般靈魂!

我們作為新時(shí)代的少年，必須有著艾青般的魄力與追求，在追逐光明的時(shí)候，不忘以自己的精神傳遞黎明的曙光。同時(shí)，我們更要有一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、不屈不撓的靈魂，不論踏足山巔，還是跌落低谷，我們都要時(shí)刻記著：精神不倒，人也不敗。

我愛艾青的詩(shī)，不僅是因?yàn)樵?shī)美，字里行間藏不住愛國(guó)的憤慨!涌進(jìn)我的心，我的腦海，我身體的每一個(gè)細(xì)胞!

我愛艾青的詩(shī)，最愛的是這一首《向太陽》。這首詩(shī)是在艾青從戰(zhàn)火紛飛的北方回到武漢，滿懷對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的希望與期盼而作的，“向太陽”的標(biāo)題讓人聯(lián)想：昏暗的過去，新晉的希望，光明的未來!主題一目了然。

他起來，不僅是一個(gè)人在剛起時(shí)，看到遠(yuǎn)方的太陽，而是一個(gè)切切實(shí)實(shí)的，剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的人民，看到希望的曙光，毫不夸張做作的語言，卻是那么深刻，刻進(jìn)我的內(nèi)心。

他來到了街上，街上是多么和諧，有了色彩，“早安呵”，艾青不忍心打擾這份黎明。他又回想起“昨夜”的痛苦，經(jīng)這一反襯，沉重感仍未消失，反而加重，也令讀者更加好奇，耐人尋味。

他回憶起了昨天。是多么痛苦，無止息的戰(zhàn)爭(zhēng)，殘酷的殺戮，毫無自由可言，這困住了他，折磨著他，他無能為力，他替那些無辜的生命哀嚎!也只能哀嚎。文章是他最真切的情感，真摯的悲傷噴涌出來，靈魂永遠(yuǎn)歌頌，他從來沒有放棄過希望，他期待黎明的到來!我與他一同盼望著，誠(chéng)切地盼望著……

黎明終于到來!他含著熱淚描繪了城市的工業(yè)，他心情激動(dòng)!

這落后的人民崛起了，這鋼筋煤油的氣息比什么都香。

我所讀的《艾青詩(shī)選》，就是艾青精神與意志的集中，是再簡(jiǎn)潔不過的語言，也是品味不盡的意味。

艾青是一位偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)被我們這些后輩永遠(yuǎn)的歌頌，因?yàn)榘嗟脑?shī)中富有人生的哲理。

《失去的歲月》其中有一句寫的很有道理：“失去的歲月甚至不知道丟失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丟失了十年二十年，有的丟失在喧鬧的城市，有的丟失在遙遠(yuǎn)的荒原。”

是啊，過去的歲月都不知道丟失在了哪里，我的時(shí)間都丟失在了發(fā)愣中，本可以好好的學(xué)習(xí)，我卻在那里發(fā)愣，別人的時(shí)間安排很充實(shí)，還覺得時(shí)間不夠，而我卻在那里浪費(fèi)時(shí)間。

魯迅有一句名言是：浪費(fèi)時(shí)間是在慢性自殺。我卻浪費(fèi)了多少時(shí)間，本來今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做這件事。

“有的是人潮洶涌的車站，有的是冷冷清清的小油燈下面;丟失了的不像是紙片，可以撿起來，倒更像是一碗水潑到地面被曬干了，看不到一點(diǎn)影子;時(shí)間是流動(dòng)的液體——用篩子，用網(wǎng)，都打撈不起;時(shí)間不可能是固體，即使過了幾萬年也能在巖層中找見。時(shí)間也像是氣體，像急馳的列車頭上冒出的煙!”

時(shí)間是一種看不見、摸不著的一種東西，一瞬間就擦肩而過，流逝的時(shí)間不能像一塊固體一樣，即便過了幾萬年或幾千萬年，你都可以在地下找到它，時(shí)間有如陌生人，擦肩而過，你可能見過它，卻想不起來到底在哪里見過，有可能是某一個(gè)城市，也有可能在夢(mèng)中。

時(shí)間過去了，就不能再回來了，所以我要好好的珍惜時(shí)間，讓每一天都過的充實(shí)，今天的事情就是要今天來做。

提到中國(guó)的現(xiàn)代愛國(guó)詩(shī)人，我會(huì)第一個(gè)想到艾青以及那他那首膾炙人口的《我愛這片土地》，這首詩(shī)的后兩句每次都能使我為之深受震撼，這首詩(shī)也成了他不朽的名篇。

但在讀這本書之前，我對(duì)艾青的了解不是很多，僅限于這些。當(dāng)我閱讀他的第一首詩(shī)《透明的夜》時(shí)，我并不是很喜歡他的詩(shī)，甚至有一些反感他的詩(shī)風(fēng)——我喜歡昂揚(yáng)向上的詩(shī)風(fēng)。我甚至想過棄書，但是迫于某種壓力，我還是讀了。在往下讀的過程中，我的態(tài)度漸漸發(fā)生了改變。

第一個(gè)改觀出現(xiàn)在《我的父親》那一篇。作者情感地表達(dá)非常自然，刻畫的父親的這一形象非常鮮明。我仿佛看見了他的父親，那個(gè)溫和忠厚卻又平凡庸碌，進(jìn)步卻又固步自封的地主。緊接著是和《他死在第二次》，我不禁對(duì)他豎起了大拇指，也慢慢能欣賞起作者憂郁的詩(shī)緒。這種憂郁浸透了詩(shī)人的靈魂，是構(gòu)成他是個(gè)藝術(shù)特性的要素之一。在這種憂郁里，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)人民深沉的愛才更深刻的表現(xiàn)出來。

他的詩(shī)大部分創(chuàng)作在建國(guó)之前，那時(shí)戰(zhàn)亂頻發(fā)，民不聊生。這就讓我不禁想到了現(xiàn)在的我們，作者在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的年代，拿起了筆，激勵(lì)千千萬萬的中華兒女為神圣的國(guó)土而英勇斗爭(zhēng)。而如今戰(zhàn)亂年代已離我們遠(yuǎn)去，身為新時(shí)代的中華兒女，可能思考一些遠(yuǎn)大的問題太過于遙遠(yuǎn)，我們所能做的就是在這最美好的年華里，努力奮斗，不辜負(fù)自己，拼盡全力，盡可能的為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，然后在不久的將來成為國(guó)家的棟梁，報(bào)效祖國(guó)!

《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)選集，是詩(shī)人艾青經(jīng)過“五四運(yùn)動(dòng)”寫的。詩(shī)歌中，有對(duì)人民疾苦的傾訴，也有對(duì)戰(zhàn)士們奮戰(zhàn)的歌頌。

如《我愛這土地》，作者用一只鳥的形象來開頭，比喻自己的渺小，生命的短暫與大地的永恒，表達(dá)出作者對(duì)大地真摯的愛。把自己想象成一只鳥，不停地為祖國(guó)大地而歌唱。

讀《向太陽》這首詩(shī)，我能感受到艾青創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)崇高而激越的情感。詩(shī)中的太陽意味著一種自由，一種解脫。抗戰(zhàn)時(shí)期，人們都生活在水深火熱之中，那時(shí)候人們都渴望解脫，自由。終于有一天，溫暖而明亮的太陽升起，人們得到了自由。他們希望這太陽永不泯滅，社會(huì)不再黑暗。

我希望更多的詩(shī)人能有像艾青一樣以天下為己任的精神，成為他們創(chuàng)作的源泉和根基。

《礁石》中“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無休止的撲過來”象征著詩(shī)人不斷面對(duì)著“海浪”的襲擊卻不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志，也象征著人民不屈不撓的精神，每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣”。可它仍微笑面對(duì)海洋，這是一種自信一種堅(jiān)定!

我喜歡艾青的詩(shī)，因?yàn)樗憩F(xiàn)了對(duì)國(guó)家的忠貞。我喜歡艾青的詩(shī)，因?yàn)樗憩F(xiàn)了對(duì)人民的擔(dān)憂，我喜歡艾青的詩(shī)，因?yàn)樗覀円粯訜釔壑恋嘏c人民!

艾青的精神帶領(lǐng)我們前進(jìn)，帶領(lǐng)我們沖向未來!

艾青詩(shī)選讀書筆記(篇4)

當(dāng)一顆星星隕落人間，掉落在黑暗深邃的巷子里，在重重枷鎖中，稀稀落落的光，刺破混沌的夜晚，尋著火把，等待黎明。

艾青的詩(shī)，總是讓我想起“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。他以悲憫的心，愛著天下每一個(gè)遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦，從來不是出于自己的利益?！皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花減淚，恨別鳥驚心。”誰也不愿意看到，幾千年來古老的民族棲居著的土地，在敵軍的鐵騎下正奄奄一息。山河破碎，生靈涂炭。

面對(duì)時(shí)事的艱辛，逃避現(xiàn)實(shí)顯然是懦弱的，所以艾青沒有選擇逃避。在那個(gè)特別的時(shí)代里，在人民的苦難面前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情懷。所以，艾青勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了責(zé)任。樸實(shí)無華的文字里，流淌著悲天憫人的情懷：“我愛這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土——這國(guó)土養(yǎng)育了為我所愛的世界上最艱苦與最古老的種族?！边€有對(duì)光明熱烈的渴求：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托給黎明，在勝利的歡欣中歌唱太陽。”

“這被暴風(fēng)雨所擊打著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明”，這看似是排比，其實(shí)“暴風(fēng)雨所擊打”，“無休止吹刮著”，“悲憤的河流”這些告訴我們，當(dāng)時(shí)艾青所魂?duì)繅?mèng)縈的他熱愛的土地，正遭受著打擊，滿是傷痕累累。

“河流”“風(fēng)”，象征著中國(guó)人民不屈不撓的精神;“悲憤”“激怒”，表現(xiàn)出人民對(duì)侵略中國(guó)的暴行表示憤怒，和意志昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神;“黎明”，象征著充滿生機(jī)和希望的解放區(qū)，“無比溫柔”表達(dá)了人民對(duì)那里的向往。

最后一節(jié)很直接的表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛。“深沉”一詞，可能仍是無法表達(dá)出艾青對(duì)這片土地的感情，后面緊跟著的省略號(hào)，似乎還有無盡的情緒在涌動(dòng)著，使讀者沉浸在其中，回味著。這首詩(shī)在問答中，將詩(shī)的情緒推上了高潮，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)最真摯的愛。

“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟燭成灰淚始干;即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀;即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。”

“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天?！?/p>

艾青詩(shī)選讀書筆記(篇5)

細(xì)讀《艾青詩(shī)選》，你不難發(fā)現(xiàn)書中出現(xiàn)最多的字眼便是“中國(guó)、青年、期望、奮斗……”還有那就是“太陽”。

太陽東升西落，日復(fù)一日，年復(fù)一年，它給我們帶來溫暖，伴著我們成長(zhǎng)!給大地萬物帶來生機(jī)，卻往往被我們忽略掉!在《山海經(jīng)》中，夸父以往執(zhí)著追逐著太陽，他被那明亮的光球吸引著，想將它帶到人們心中，似飛蛾撲火，毫不猶豫向太陽飛奔而去。艾青也一向熱愛著太陽，也能夠說到達(dá)如癡如醉的境界。他看到“死亡、戰(zhàn)爭(zhēng)、壓迫……”封鎖著中國(guó)，他知光明之路必將充滿泥濘和崎嶇，但他卻不放棄，如夸父逐日那般執(zhí)著。同時(shí)，他也意識(shí)到新中國(guó)不能只建立與國(guó)土之上，而是要把信念建立在人們心中。他像夸父一樣他想把太陽的溫暖帶給人們于是并有了《向太陽》：

“初升的太陽，照在我們的頭上，久久垂著，不曾抬起的頭上，我們仰起那沉重的頭顱一致地，向高空呼喊：“看，我們笑得像太陽!”

艾青的詩(shī)如寒冬里的一束陽光，照在中國(guó)的大陸上，照在老百姓久經(jīng)風(fēng)霜的臉上，竟如此溫暖!他的詩(shī)宏壯激昂，直擊人心!他寫的詩(shī)給了當(dāng)時(shí)久經(jīng)壓迫的人民帶來了期望;給祖國(guó)千千萬萬的青年帶來了動(dòng)力。這首詩(shī)猶如寒冬里的一把火照亮了人們，溫暖了大地!對(duì)當(dāng)時(shí)正處于迷茫的青年來說，這是一首鼓舞人心的樂曲，是世界上最溫暖的詩(shī)。同時(shí)太陽之光像一把閃耀萬丈光芒的尖刀，刺破了統(tǒng)治社會(huì)的黑暗，直擊反動(dòng)派和地主們的心坎。艾青的詩(shī)也是來自不屈人們的怒號(hào)!

最終，勝利的太陽在東方冉冉升起，始終溫暖地照耀著大地!

當(dāng)我身處困境，面臨抉擇的時(shí)候，我會(huì)想起以往讀過的《艾青詩(shī)選》。它如太陽照亮我的內(nèi)心!我相信只要向著那光芒去，黑暗就會(huì)遠(yuǎn)離我，成功也就離我不遠(yuǎn)了!不管成功的道路有多艱辛，我們也應(yīng)如夸父逐日般，要為之努力，為之奮斗!

艾青詩(shī)選讀書筆記(篇6)

含著微笑，看著海洋……

賞析：從藝術(shù)手法來看，在《礁石》一詩(shī)中，詩(shī)人把他對(duì)生活的獨(dú)到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時(shí)候，應(yīng)該超然于物外，想得更深遠(yuǎn)。的確，象征手法的運(yùn)用，使這首詩(shī)言有盡而意無窮!

以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論是一個(gè)人還是一個(gè)民族。這是《礁石》給我們的最深刻的啟示!

為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉.---艾青【我愛這土地】不安的年代，友誼像陰天的蘆葦，在風(fēng)中哆嗦著，發(fā)出聽不見的哀嘆。 --- 艾青

說什么家鄉(xiāng)不家鄉(xiāng)，灶王爺貼在腿肚子上。祖國(guó)的山河處處都可愛，走到哪里哪里就是家鄉(xiāng) --- 艾青【勘探隊(duì)員之歌】

我到過許多地方，數(shù)這座城市最年輕，它是這樣漂亮，令人一見傾心，不是瀚海蜃樓，不是蓬萊仙境，它的一草一木，都由血汗凝成?！?.....艾青

去問開化的大地，去問解凍的河流，去問南來的燕子，去問輕柔的楊柳......艾青《窗外的爭(zhēng)吵》

一個(gè)海員說， 他最喜歡的最起錨所激起的 那一片潔白的浪花……艾青【盼望】

誰的淚水退回內(nèi)心?誰的汗水落地成河!而誰在溯游在水之中央守住夢(mèng)想的溫床?生命的洪浪此起彼落。在川流不息的日子里我守住夢(mèng)想。守住燦爛的陽光正如守住涉足遠(yuǎn)行的方向!...........艾青 【守住夢(mèng)想】

我沒想過要變得多強(qiáng)大，我只希望自己成為那種姑娘，不管經(jīng)歷過多少不平，有過多少傷痛，都舒展著眉頭過日子，內(nèi)心豐盛安寧，性格澄澈豁達(dá)。偶爾矯情卻不矯揉造作，毒舌卻不尖酸刻薄，不怨天尤人，不苦大仇深。對(duì)每個(gè)人真誠(chéng)，對(duì)每件事熱忱，相信這世上的一切都會(huì)慢慢好起來。

賞析：就是若有所失 從詩(shī)歌風(fēng)格上看,在解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明。而建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。建國(guó)后出版的詩(shī)集有《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《春天》、《歸來的歌》、《彩色的詩(shī)》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩(shī)選》等。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。

一九八一年的詩(shī)歌作為“精神文明的花朵”，在不少 篇章中還洋溢著對(duì)美好的事物的迷戀與向往，歌頌生活中的新事物，歌頌錦繡江山，歌頌溫暖的友誼，歌頌一切在躍動(dòng)與閃爍的生命。老詩(shī)人艾青寫的《夢(mèng)》(《人民文學(xué)》第3期)，抒發(fā)了“鋼絲床上有痛苦，稻草堆上有歡晤”的真情實(shí)感，表示了對(duì)物質(zhì)貧困然而精神富有的生活的依戀與追求。

詩(shī)的意象有大多采取代表新生的物體，青梅竹馬是美好的，來自遠(yuǎn)方的朋友也是美好的，即使生活中常常伴隨著痛苦，常帶有陰影，但是未來還是光明美好的。尤其是解放后歌頌大家熱火朝天的建設(shè)新中國(guó)的詩(shī)歌，更是表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)無限美好的期待。

夢(mèng)，是個(gè)虛幻的詞。但是代表了希望，象征著的是新中國(guó)的崛起。

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”這句詩(shī)在記憶的隧道里永存。

讀著《北方》，仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)淼囊环N濃烈的沉重感，我站在那無垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來的無情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見了他的濃郁的愛國(guó)情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經(jīng)過五千年的時(shí)間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無私的博大的愛，“我愛這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土養(yǎng)育了，那為我所愛的，世界上最艱苦，與最古老的種族”，雖然只是簡(jiǎn)短的文字，可卻也深深震撼著我，這片土地為我所愛，因?yàn)樗休d的是中國(guó)千萬民眾的信念，承載的遠(yuǎn)方的未知的卻一定會(huì)出現(xiàn)的曙光。

讀完《艾青詩(shī)選》，我真正認(rèn)識(shí)到了一個(gè)“用生命為祖國(guó)頌唱”的艾青，“一生關(guān)心勞動(dòng)者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活的寫照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考以及我現(xiàn)在生活的思考，我會(huì)深思，就算少了艾青所說的那清晰的“盼望”，我也會(huì)找尋近期的“盼望”，盼望著我以后理想生活的到達(dá)。

「必備」《荷馬史詩(shī)》讀書筆記

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來說，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？以下是小編收集整理的“「必備」《荷馬史詩(shī)》讀書筆記”，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

《荷馬史詩(shī)》讀書筆記【篇1】

荷馬史詩(shī)是對(duì)人性的描述，寫得很華美，也很真實(shí)。能夠看作是用浪漫主義的手法，來作深刻的寫實(shí)。

史詩(shī)第一部《伊利亞特》，從寫神的爭(zhēng)斗開始，寫的是神的欲望和貪婪。西方的神，本就是人化的神，與東方高高在上不食人間煙火的神截然不一樣。之后，史詩(shī)從神正式寫到人的欲望和貪婪。人對(duì)情欲、對(duì)權(quán)力、對(duì)榮譽(yù)的貪婪。然而，男人和女人的欲望和貪婪卻有不一樣，也許男人的欲望要純粹得多——能夠?yàn)榱伺?，放棄王位；為了?quán)力放棄女人；也能夠?yàn)榱藰s譽(yù)放棄一切。而女人們似乎是情欲的貪婪者，但事實(shí)上，她們什么都不想放棄。她們不會(huì)和流亡的王子浪跡天涯，即使他風(fēng)姿依舊；更不會(huì)與戰(zhàn)敗的國(guó)王床第之歡，即使他腰纏萬貫。

從這個(gè)角度上講，女人比起男人來，似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng)，男人們的英雄，因?yàn)榕硕?；女人們也死了，被更不肖的男人殺死。在我看來，他們都是自殺的，死在自我的欲望和貪婪之中?/p>

史詩(shī)第二部《奧德賽》，也描述了人類相同的貪婪。但這部后期作品，謝天謝地，也展現(xiàn)了人類完美的品質(zhì)——女人對(duì)感情的忠貞，男人對(duì)家庭的依戀和職責(zé)。俄底修斯是特洛伊之戰(zhàn)的智者。也許，僅有真正的智者才能明白，僅有完美的品質(zhì)才能幫忙自我找到幸福之源，欲望和貪婪只會(huì)毀掉自我。正如赫克托爾所說：“幸福的日子其實(shí)很簡(jiǎn)單，辛勤的勞動(dòng)；愛自我的妻子，愛自我的丈夫；同情弱者。”

《荷馬史詩(shī)》讀書筆記【篇2】

讀了《荷馬史詩(shī)》這部巨著，我被深深地感動(dòng)了。他們的一言一行，亦成為永恒的經(jīng)典……

第一部分中的阿伽門農(nóng)和阿喀琉斯都是熱血與勇敢的化身。為了親人與正義，他們赴湯蹈火在所不辭。還有帕里斯的哥哥赫克托耳，雖然他在整本書中是一個(gè)次要且負(fù)面的人物，可是他的那種愛國(guó)的精神感動(dòng)了無數(shù)人……

與此同時(shí)，天神們也恢復(fù)了本來的面目，開始了凡人般的斗爭(zhēng)，真可謂是無稽之談，我們不能不能不說這是對(duì)神的一種大膽的諷刺。第二部分中的主人奧德修斯既堅(jiān)忍不拔，也有勇有謀，給我的觸動(dòng)也最大。歷經(jīng)千辛萬苦之后，他上了岸沒有盲目地證明自我的身份，而是不辭辛苦，從別人口中得知真相。可見，他是十分謹(jǐn)慎和理智的。

信念能夠改變一切：為了奪回海倫，希臘人不惜犧牲無數(shù)人的生命;為了與家人團(tuán)聚，奧德修斯再忍受了常人難以忍受的種種磨難后，依舊不改當(dāng)初……

就讓那些信念永存心間的人們，一齊攜手相成功的道路上奔跑吧!

《荷馬史詩(shī)》讀書筆記【篇3】

《荷馬史詩(shī)奧德賽》讀后感1000字

英雄的還鄉(xiāng)！

大三還是大二的時(shí)候修《西方文學(xué)史》，老師讓我們讀《伊利亞特》，期末考。當(dāng)時(shí)好友說“看來老師比起來bg還是更喜歡攪基。”看完《奧德賽》發(fā)現(xiàn)果然如此。

因?yàn)椤兑晾麃喬亍肥瞧谀┍乜?，所以乖乖讀，《奧德賽》就放在一邊，但在書店看到時(shí)就一起買了，這次宅家，看到書架里的這本書，讀完，發(fā)現(xiàn)五六年時(shí)間就這么過去，真是好殘忍。不過時(shí)間沒有白費(fèi)，老師當(dāng)時(shí)說這兩本就是越讀越能覺出來好。確實(shí)是這樣，我當(dāng)時(shí)在《伊利亞特》里被一堆人名地名以及考試的焦慮折磨得不輕，這次無負(fù)擔(dān)下讀，才發(fā)現(xiàn)不花哨的真誠(chéng)字句，有時(shí)光味道的經(jīng)典字句，真是讓人欲罷不能。

一開始還是先介紹一下情節(jié)吧。

開篇是“我”以第三人稱講述奧德修斯的故事。他的足跡依次如下：

一，奧德修斯來到女神呂索普的洞穴，成為俘虜

二，在女神伊諾、雅典娜的守護(hù)下渡海來到費(fèi)?？怂谷说耐鯂?guó)。在這里，他聽到歌人唱歌時(shí)淚流滿面，報(bào)上家門，用倒敘的方式講述自己回歸的歷程：

1.在伊利昂。2.在伊斯馬羅斯大戰(zhàn)。3.遇到洛托法戈伊人的國(guó)王，在這里戰(zhàn)士們因?yàn)橥鼞n花（洛托斯花）意志被消磨。4.在庫(kù)克洛普斯。和波塞冬之子巨人作戰(zhàn)，非常精彩，被囚山洞中，假裝是山羊才得以逃脫，謊稱自己是“無人”的智慧，巨人之前聽到的詛咒，巨人請(qǐng)求父親波塞冬懲罰奧德修斯。似乎在《一千零一夜》里《辛巴達(dá)航海記》里看到過類似的故事。5.在艾奧利埃島得到風(fēng)袋，因?yàn)閮?nèi)訌越飄越遠(yuǎn)。6.在拉摩斯遇到巨靈族。7.在海島艾艾埃，女神基爾特把人變成豬。與唐小說《板橋三娘子》有異曲同工之妙。8.到冥王處見特瑞西阿斯，聽到自己的語言，在冥府的各種經(jīng)歷也很有趣。西西弗斯的故事在這里出現(xiàn)。9.回到海島艾艾埃，女神基爾特指引奧德修斯接下來如何走，如應(yīng)對(duì)塞壬，突然覺得媚娃和塞壬這個(gè)形象很像。10.繼續(xù)闖關(guān)，遇到塞壬，斯庫(kù)拉。11.在太陽神的島嶼，同伴違背神諭殺牛，被報(bào)復(fù)。所有同伴都死了。12.來到女神呂索普的島嶼奧古吉埃島。到這里故事形成了圓環(huán)。

三，奧德修斯被費(fèi)爾克斯人送回故土。至此離鄉(xiāng)20年終回返。

1.奧德修斯在牧豬奴那里講述編造的故事。2.奧德修斯和兒子相認(rèn)，謀劃報(bào)復(fù)求婚人。3.和妻子佩內(nèi)洛普對(duì)話。4.老女奴幫洗腳，傷疤引起野豬往事。5.在宴會(huì)上奧德修斯射箭穿過斧孔，戰(zhàn)勝了所有求婚人。并和兒子以及牧豬奴等一起殺死了求婚人，懲戒不忠的女奴。6.夫妻相認(rèn)（臥室里的床居然不是沒有故事的普通家具），總結(jié)冒險(xiǎn)之旅，并講述之后自己的結(jié)局。7.奧德修斯和他爸相認(rèn)。求婚人的魂靈和阿伽門農(nóng)等的魂靈相遇。8.在雅典娜等神靈的護(hù)佑下，求婚者的家屬和奧德修斯和平修好。

除了結(jié)構(gòu)清晰之外，語言也非常美麗。歌人有他固有的詞庫(kù)，所以有些詞會(huì)重復(fù)，比如：

有翼飛翔的話語，酒色的大海，白臂的海倫，美發(fā)的女神（不是發(fā)廊小妹的美發(fā)，是形容詞），有玫瑰色手指的黎明

奧德修斯一家人相互相認(rèn)也真是蠻有趣的，果然二十年能讓人變得不被家人認(rèn)識(shí)（7年是做呂索普的男寵emmm）。當(dāng)然他們可能也是在互相考驗(yàn)。

小小的玄機(jī)總是在你沒有料到時(shí)出現(xiàn)，比如傷疤和臥室里的床都有故事。

此外，題目奧德賽似乎是“關(guān)于奧德修斯的故事”的意思。

結(jié)局好像是沒講完一樣，雖然我們都知道了奧德修斯的結(jié)局。用經(jīng)典的英雄故事的結(jié)局，英雄的婚禮，英雄的加冕，英雄的葬禮來看，這本的結(jié)尾似乎都不是，又似乎都是，嗯，這個(gè)還鄉(xiāng)故事也是很神奇了。

總之，讀完這本書也算了了一樁心愿。要不趁熱打鐵讀一下《尤利西斯》？據(jù)說跟這本書關(guān)系頗深。就先寫到這里吧。

《荷馬史詩(shī)》讀書筆記【篇4】

文章千古事，得失寸心知?！洝逗神R史詩(shī)·奧德賽》

請(qǐng)為我述說，繆斯啊，那位機(jī)敏的英雄，在摧毀特洛亞的神圣城堡后又到處飄泊，見識(shí)過不少種族的城邦和他們的思想；他在廣闊的大海上身受無數(shù)的苦難，為保全自己的性命，使同伴們返家園。但他費(fèi)盡了辛勞，終未能救得同伴，只因?yàn)樗麄円C瀆神明，為自己招災(zāi)禍：一群愚蠢人，拿高照的赫利奧斯的牛群飽餐，神明剝奪了他們歸返的時(shí)光。女神，宙斯的女兒，請(qǐng)隨意為我們述說。

諸神歸還奧德修斯的和平與家庭的同時(shí)，我也被故事所動(dòng)容。古老的希臘在冥冥的記憶中淡淡地，像畫卷一般一點(diǎn)一點(diǎn)完整地?cái)傞_。這樣才算有了結(jié)果。我在某個(gè)早晨開始閱覽，也在某個(gè)早晨感悟至深——第一次與兩千五百多年前的歷史重重地握手。

我不是一個(gè)善于評(píng)書的人，畢竟古典大成，我只聞其貌，未得其詳。甚至也是囫圇吞棗地觀書。當(dāng)人類的足跡遍布，信息交織在泛濫的電子之中的時(shí)候，抽身其中，靜心閱讀?！按蟮厣虾粑托袆?dòng)的所有生靈之中，沒有哪一種比大地?fù)嵊娜祟惛蓱z?！卑⒒鹚谷缡钦f。輟筆已久，但不變的是書香。

當(dāng)那初生的有玫瑰色手指的黎明呈現(xiàn)，奧德修斯告訴世人，神明安排了一切多舛的命運(yùn)。富者有百牲祭予天神，窮苦者只能用兒女來獻(xiàn)祭。最乏的是奧德修斯那種大白天下：主宰命運(yùn)的氣概！他告訴獨(dú)眼巨人，他眼睛的缺失是宙斯的魔咒，并非命運(yùn)的安排。他瀆神，卻不是抱怨。因此，眾神的憤怒與欺騙不會(huì)磨滅英雄的信仰，相反，這恰恰是考驗(yàn)。

事實(shí)上，我也曾懷疑過，這一切是否是眾神所指。命運(yùn)之石就如同奧德修斯，不斷在困境中求生。如果我放下手中的筆會(huì)怎樣？它也許會(huì)落下。但我未曾落下，我如何知曉？是因?yàn)檫@世界的規(guī)律嗎？可是這并不代表固有的規(guī)律??！放手，這支筆會(huì)掉，可是放不放手卻是由我決定的。也許，自己的決定才是最難倒眾神的吧。

蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。奧德修斯作為國(guó)王，深愛著他的子民。而我，雖然沒有尊耀的身份，卻要在生活中熱愛每一個(gè)人——我又想起了這位作者，荷馬。他是盲人，卻認(rèn)識(shí)玫瑰。他似乎沒有看過這個(gè)世界，卻又有史詩(shī)中字里行間的坎坷艱險(xiǎn)，就像不會(huì)發(fā)光的月亮反射著太陽的光芒。

你見過這樣可以流著淚去閱讀的史詩(shī)嗎？

你見過這樣可以融入你夢(mèng)境中的史詩(shī)嗎？

《荷馬史詩(shī)》讀書筆記【篇5】

這是一個(gè)擁有神的世界，在這神的世界里，發(fā)生了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。神降臨到人間，與人類一起戰(zhàn)斗。在特洛伊的最后五十一天，在這短短的時(shí)間里，便有兩軍數(shù)十名英雄喪生。而引發(fā)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，使希臘軍不惜一切代價(jià)去攻破特洛伊？是那只邪惡的金蘋果？是絕世美女海倫？到底是什么？一切無法得知。

在這個(gè)世界里，神的權(quán)利是無限的，他們想做什么，沒有人能夠阻攔。在忒修斯的婚禮上，紛爭(zhēng)女神因沒有受到邀請(qǐng)而生恨，從而丟下了金蘋果送給最美麗的女神天后赫拉，智慧女神雅典娜和美麗女神阿芙羅狄忒都認(rèn)為自己是最美的，應(yīng)該得到金蘋果。而宙斯卻有事沒事的把特洛伊王子帕里斯?fàn)砍读诉M(jìn)來荷馬史詩(shī)讀后感荷馬史詩(shī)讀后感。三位女神紛紛向帕里斯許愿，用以得到金蘋果。得到金蘋果的美神，按照允諾幫助帕里斯得到了希臘美女海倫。希臘人不允許這樣的侮辱，舉軍攻打特洛伊，而眾神各助一方。戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣進(jìn)行了十年，死尸也布滿了大地。

神界的人原本一場(chǎng)快樂的婚宴，由于妒恨從而勾心斗角，造成了人間的一場(chǎng)大災(zāi)難，一場(chǎng)本不該發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一切，都是為了利益，如果沒有這種利益，那么也不會(huì)有恨，世間也會(huì)變得和平，萬物一片安寧。

語言雖然美麗，但是戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的；神話即便動(dòng)聽，也無法掩蓋事實(shí)的真相。

特洛伊的事實(shí)是存在的，那就是在公元前十二世紀(jì)。當(dāng)時(shí)希臘各個(gè)城邦的戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，民不聊生。而在希臘的附近，小亞細(xì)亞，也就是如今的土耳其，那里有一個(gè)美麗富庶的國(guó)家，也就是特洛伊。而那只金蘋果，就是使那些野心勃勃的權(quán)利者所夢(mèng)寐以求的利益。而這時(shí)，神話便成了最好的武器。我們現(xiàn)在都知道，是沒有神的；但在當(dāng)時(shí)，迷信的人們對(duì)神的尊敬度是很高的。如果說，這是神的旨意，那么那些人們必會(huì)奮勇向前，走上不歸之路。

幾千年后，人們?cè)缫衙撾x了那種粗魯野蠻的生活，再也不會(huì)衣不蔽體，也不會(huì)茹毛飲血。如今已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的社會(huì)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)依然進(jìn)行，但是一切的一切都是為了利益，這些戰(zhàn)爭(zhēng)中，有的是平時(shí)的勾心斗角，有的則是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)。看看幾年前，美國(guó)找盡各種理由去挑起伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，絞死薩達(dá)姆，其中的目的也就是為了石油，有了石油便可以稱王稱霸，取得更大的利益，這難道不是嗎？

戰(zhàn)爭(zhēng)沒有勝利者，只有失敗者！以史為鑒，戰(zhàn)爭(zhēng)值得我們每個(gè)人所唾棄。呼吁和平，只有這樣，才能讓那些英雄們的血不白白流掉，讓那些利益集團(tuán)所造成的悲劇重演！

《荷馬史詩(shī)》讀書筆記【篇6】

神樣的奧德修斯，據(jù)說他的長(zhǎng)相酷似宙斯，又是智慧女神雅典娜的寵兒。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中他的地位應(yīng)該僅次于赫克多爾和阿基里斯了，甚至在阿伽門農(nóng)之上。因?yàn)橹哪抉R計(jì)謀就出自于他。這本書是伊利亞特的下一部，講的是特洛伊城滅之后奧德修斯返鄉(xiāng)之路。

一路上克服了神一樣的對(duì)手和豬一樣的隊(duì)友帶來的重重關(guān)卡，對(duì)各種女神、女妖的誘惑不屑一顧，即便得罪了海神波塞冬最終還是在宙斯的默許以及雅典娜的保護(hù)下回到了家鄉(xiāng)。

聯(lián)合他兒子和忠仆對(duì)上門騷擾他老婆的求婚者和吃里扒外的惡奴進(jìn)行了血洗，是個(gè)有仇必報(bào)的人。比較有意思的是，這本書中對(duì)三個(gè)女人進(jìn)行了對(duì)比：一是奧德修斯老婆，堅(jiān)貞不屈，苦守豪宅20年終于盼到老公歸來；二是阿伽門農(nóng)老婆，聯(lián)合情夫把凱旋的丈夫殺害；三是美女海倫，特洛伊城破之后，居然又堂而皇之地回到前夫身邊做回了賢妻，“女人中的女神”還真就是任性??！雖然經(jīng)常看到有人把奧德修斯稱為英雄，但在我看來他還夠不上英雄的標(biāo)準(zhǔn)，赫克多爾那樣的才叫英雄。奧德修斯有勇有謀，心機(jī)深沉，目標(biāo)明確，有仇必報(bào)，在我看來他是個(gè)能人，但不是個(gè)英雄。

《荷馬史詩(shī)》讀書筆記【篇7】

由《伊利亞特》和《奧德賽》組成的荷馬史詩(shī)是現(xiàn)存的最古老的希臘文學(xué)作品，標(biāo)志著希臘文學(xué)的輝煌的開端，它如實(shí)地反映了遠(yuǎn)古希臘社會(huì)發(fā)展的某些形態(tài)，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化?！兑晾麃喬亍匪洈⒌闹饕窍ＥD人圍攻特洛伊城的故事，其中成功地塑造了許多栩栩如生、性格鮮明的英雄人物形象，有赫克托耳、奧德修斯、埃阿斯、阿伽門農(nóng)、墨涅拉俄斯、菲羅克忒忒斯、阿喀琉斯等，其中給我留下印象最深的人物形象是希臘英雄阿喀琉斯的形象。

從阿喀琉斯的出身來看，在史詩(shī)中，阿喀琉斯是一位英雄，和其他的古希臘英雄一樣，他具有半人半神的特點(diǎn)。

阿喀琉斯是《伊利亞特》的中心人物之一，希臘聯(lián)軍中最大的英雄。他是一個(gè)英勇善戰(zhàn)、忠于朋友的人。首先，他在戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎是百戰(zhàn)百勝，殺死過無數(shù)敵人的特洛伊英雄，從特洛伊人在對(duì)沒有他參戰(zhàn)的希臘聯(lián)軍和有他參戰(zhàn)的希臘聯(lián)軍時(shí)的不一樣反應(yīng)的比較，就能夠看出他的英勇善戰(zhàn)，比如身著阿喀琉斯的黃金戰(zhàn)甲的帕特洛克羅斯出擊時(shí)，特洛伊人從遠(yuǎn)處看到他，以為是阿喀琉斯來了，即嚇破了膽，陣腳大亂，自相踩踏致死的人無數(shù)，在阿喀琉斯罷戰(zhàn)期間，特洛伊人在他們幾次進(jìn)攻中還取得過上風(fēng)，都攻到希臘的戰(zhàn)船上來了，若不是埃阿斯等希臘英雄的英勇抵抗，希臘人的戰(zhàn)船可能都會(huì)被赫克托耳燒毀了，之后，阿喀琉斯重新武裝上戰(zhàn)場(chǎng)，希臘人又占了上風(fēng)，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯殺死，特洛伊人元?dú)獯髠?。其次，阿喀琉斯忠于自我的朋友，?dāng)帕特洛克羅斯被赫克托耳殺死時(shí)，他真心實(shí)意地痛惜帕特洛克羅斯的犧牲，決心為他復(fù)仇，于是他又重新武裝上戰(zhàn)場(chǎng)，殺死了赫克托耳，并將他的尸體捆綁在戰(zhàn)車上驅(qū)車游行，雖然這是阿喀琉斯兇殘的體現(xiàn)，但這也是他忠于朋友的體現(xiàn)。所以，阿喀琉斯是一個(gè)英勇善戰(zhàn)、忠于朋友的人。

阿喀琉斯也有他的弱點(diǎn)存在，比如當(dāng)大統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)侵犯了阿喀琉斯的戰(zhàn)利品時(shí)，阿喀琉斯公開斥責(zé)他的損人利己，并拒絕戰(zhàn)斗，他斥責(zé)阿伽門農(nóng)的私心是正確的，可是頑固的罷戰(zhàn)是不恰當(dāng)?shù)淖龇?，他的罷戰(zhàn)給希臘聯(lián)軍帶來了不少的損失；他殺死赫克托耳后將他的尸體釘在戰(zhàn)車上驅(qū)車游行，全然不顧特洛伊城的一片悲哀，手段是何等的殘酷，這正貼合當(dāng)時(shí)正在向奴隸社會(huì)過渡的原始社會(huì)的部落首領(lǐng)的特點(diǎn)；之后他再次進(jìn)攻特洛伊城，不顧太陽神阿波羅的勸阻，還對(duì)阿波羅口出狂言，最終被帕里斯暗箭射死。由以上三例能夠看出，阿喀琉斯也是一個(gè)殘忍、任性和執(zhí)拗的人。

同時(shí)，從一些細(xì)節(jié)也不難發(fā)現(xiàn)，阿喀琉斯也是一個(gè)具有善良的同情心，且熱愛生活的人?！拔覍幵冈谌碎g當(dāng)奴隸，也不愿在陰間當(dāng)君王”。證明了他熱愛人間的生活態(tài)度。

總之，阿喀琉斯是荷馬史詩(shī)當(dāng)中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鮮明多面的，他的形象體現(xiàn)了古希臘氏族社會(huì)英雄人物的特征。

《荷馬史詩(shī)》讀書筆記【篇8】

《荷馬史詩(shī)》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學(xué)作品，又是研究古代氏族社會(huì)的重要?dú)v史文獻(xiàn)。

它正式成書于公元前6世紀(jì)。包括兩部史詩(shī)，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀(jì)》），另一部是《奧德修紀(jì)》（又譯《奧德賽》）。史詩(shī)的內(nèi)容來源于公元前12世紀(jì)末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場(chǎng)xx的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前9世紀(jì)至8世紀(jì)，盲詩(shī)人荷馬（約前9D8世紀(jì)）以短歌為基礎(chǔ)，將之加工成演唱本，于公元前6世紀(jì)正式形成文字。公元前3世紀(jì)至2世紀(jì)，亞歷山大城的學(xué)者對(duì)它進(jìn)行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩(shī)》?！逗神R史詩(shī)》是歐洲文學(xué)最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無數(shù)巨著的誕生。

恩格斯說：“荷馬的史詩(shī)以及全部神話DD這就是希臘人由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)?！币虼耍逗神R史詩(shī)》這一部過渡時(shí)期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)、視女人為私有財(cái)產(chǎn)等都要從特殊的歷史時(shí)代背景去認(rèn)識(shí)，否則就會(huì)感到不可理解。

整篇刻畫英雄人物的果斷、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩(shī)》的主旨?！兑晾麃喬亍芬婚_篇詩(shī)人就說出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩(shī)以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質(zhì)。全詩(shī)三分之二以上的篇幅是描寫阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的，這種寫法也為最后突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎(chǔ)。一旦阿可琉斯參戰(zhàn)，戰(zhàn)局立即扭轉(zhuǎn)，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇。

《奧得修斯》突出了希臘印象奧得修斯的智慧，并通過他講述的驚心動(dòng)魄的漂流經(jīng)歷，展現(xiàn)了古希臘人同自然的斗爭(zhēng)，其中包含了許多遠(yuǎn)古時(shí)候的神話。《奧的修斯》前半部分寫海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分寫家庭生活，富有現(xiàn)實(shí)色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨(dú)眼巨人DD海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現(xiàn)得淋漓盡致。而當(dāng)他回宮后并不是毫無防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細(xì)擬訂了向求婚的貴族子弟們復(fù)仇的計(jì)劃。

史詩(shī)展現(xiàn)的是一個(gè)英雄的時(shí)代，是一個(gè)讓我們感到既陌生又羨慕的時(shí)代。對(duì)英雄的重視在這個(gè)時(shí)代達(dá)到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨(dú)到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的尸體拖在車后，繞城示威。但在9天后特洛伊的老王前來哀求歸還尸體時(shí)，他被這位老人的哀傷打動(dòng)了，將他兒子的尸體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時(shí)這個(gè)時(shí)代也讓現(xiàn)代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買賣，女人被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)一樣轉(zhuǎn)讓，神與神之間彼此猜忌和互相斗爭(zhēng)。

史詩(shī)的結(jié)構(gòu)異常精美。兩部史詩(shī)的時(shí)間跨度都長(zhǎng)達(dá)xx，但前者只描寫了4天的戰(zhàn)斗、21天的埋葬儀式和26天的空閑時(shí)間共計(jì)51天；后者也只集中描寫了41天的活動(dòng)。與主題有關(guān)的事件構(gòu)成核心故事,其它的社會(huì)活動(dòng)、貿(mào)易往來、宗教活動(dòng)和生產(chǎn)作為穿插。

史詩(shī)以自然的質(zhì)樸的口語寫成，運(yùn)用了大量“荷馬式的比喻”，這些比喻新鮮、奇特，極富表現(xiàn)力。世俗刻畫人物簡(jiǎn)潔明了，寥寥幾筆便勾畫出栩栩如生的人物。并運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。

《荷馬史詩(shī)》在各方面都達(dá)到了極高的成就，是古希臘文學(xué)中的瑰寶，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)，是一部深受人們喜愛的作品。

《荷馬史詩(shī)》讀書筆記【篇9】

《荷馬史詩(shī)》是口頭文學(xué)的代表作品，相傳是盲詩(shī)人荷馬所作，大約在公元前7世紀(jì)定型?！逗神R史詩(shī)》包括《伊利亞特》和《奧德賽》，講述的是希臘人進(jìn)攻特洛伊城邦以及奧德修斯回家過程的故事。整個(gè)《荷馬史詩(shī)》經(jīng)過對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)過程、英雄們的反應(yīng)反映了古希臘時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的情景以及當(dāng)時(shí)人們生活、斗爭(zhēng)以及思想感情。

何為英雄？對(duì)于英雄的定義有很多，在字典里對(duì)于英雄的定義是這樣幾個(gè)定義：1、指才能勇武過人的人；2、指具有英雄品質(zhì)的人；3、無私忘我，不辭艱險(xiǎn)，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。又有“英雄是一個(gè)比較主觀的概念。一般指在普通人中間有超出常人的本事的人，他們能夠帶領(lǐng)人們做出了巨大的對(duì)人們有意義的事情，或者他們自我做出了重大的事情”的解釋。總之，英雄應(yīng)當(dāng)是英勇的、突出的、有高尚品格的人。

在荷馬的世界里，經(jīng)過劫掠其他城市獲得戰(zhàn)利品是無可厚非的英雄行為，攻陷城池，將城中男人盡皆屠戮，把婦女兒童淪為奴隸也不受道德譴責(zé)。英雄們經(jīng)過各種方式，掠奪搶占財(cái)富，在史詩(shī)中不受批評(píng)，反而得到贊揚(yáng)。[①]因?yàn)楂@得財(cái)富的手段通常是戰(zhàn)爭(zhēng)，僅有在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的一方，才能夠獲得戰(zhàn)利品；戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，顯示了他們英勇善戰(zhàn)，故此財(cái)富的多少很大程度上體現(xiàn)出作戰(zhàn)本事的強(qiáng)弱。獲得越多戰(zhàn)利品的人越會(huì)被認(rèn)為是英雄?！逗神R史詩(shī)》就這樣刻畫了無數(shù)個(gè)各有特色、愛恨情仇交織著的英雄們?！兑晾麃喬亍肥怯⑿鄣捻灨瑁璩獞?zhàn)斗英雄；《奧德修斯》也是對(duì)英雄的紀(jì)念，只可是奧德修斯是以智慧和審慎來同神明、妖怪、風(fēng)暴和覬覦者做斗爭(zhēng)?？v觀全書，我覺得最富有感染力的英雄有三個(gè)，分別是阿喀琉斯、赫克托耳和奧德修斯。

阿喀琉斯和赫克托耳是一對(duì)既相同又相反的存在。說他們相同，是因?yàn)樗麄兌际亲钔涞挠⑿郏麄兎謩e是作戰(zhàn)雙方戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的人。除了他們彼此之間的戰(zhàn)斗，他們能夠說是戰(zhàn)無不勝的。他們的勇猛威武給他們帶來了榮譽(yù)、地位。并且他們都無視死亡的威脅，追求榮譽(yù)價(jià)值的最大體現(xiàn)。可是他們所追求的榮譽(yù)又是不一樣的。

赫克托耳作為特洛伊一方的主帥、特洛伊的大王子，他追求的是特洛伊的和平與榮譽(yù)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中途，特洛伊人退卻，赫克托耳回到特洛伊城的時(shí)候，他與妻子安德洛瑪克相遇，安德洛瑪克哀求他留在城內(nèi)，可是他為了家族與榮譽(yù)毅然地回到了戰(zhàn)場(chǎng)，最終被阿喀琉斯殺死在特洛伊的城下。赫克托耳明白這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因源于帕里斯拐走了海倫，這是特洛伊的錯(cuò)誤，可是他明明白這個(gè)錯(cuò)誤，可是這個(gè)過錯(cuò)是特洛伊的榮譽(yù)，為了維護(hù)特洛伊的榮譽(yù)，無視了生死，毅然奔赴戰(zhàn)場(chǎng)直至獻(xiàn)出生命。這種明知不對(duì)卻仍舊付出，顯示了赫克托耳熱愛國(guó)家的高尚情操，在中國(guó)的文化中，這個(gè)是絕對(duì)值得稱贊的，可是細(xì)究而言，顯然，赫克托耳缺乏應(yīng)有的是非觀。他把他的有情有義凌駕于是非觀念之上，這是他的缺失。

相較赫克托耳的大公無私，阿喀琉斯有著更多的自主觀念。他頭腦清晰、有著自我的主觀確定，更為獨(dú)立自主，他追求的是個(gè)人的情誼以及榮譽(yù)。作為《伊利亞特》的絕對(duì)主角，有人是這么說他的：“《伊里亞特》里的每一個(gè)登場(chǎng)人物都表現(xiàn)出希臘民族精神的某一個(gè)方面；可是，阿喀琉斯是這個(gè)民族的實(shí)質(zhì)力量的總和。”[③]《伊利亞特》全文以阿喀琉斯的憤怒為引導(dǎo)來敘述這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的過程。

因?yàn)榘①らT農(nóng)搶奪了阿喀琉斯的戰(zhàn)利品女俘，阿喀琉斯退出了戰(zhàn)斗，向母親女神忒提斯哭訴，央告母親去懇求宙斯懲罰阿伽門農(nóng)。之后，希臘聯(lián)軍節(jié)節(jié)敗退、被特洛伊軍隊(duì)逼退到己方的營(yíng)寨外，阿喀琉斯的朋友帕特洛克羅斯借阿喀琉斯的鎧甲出戰(zhàn)，卻被赫克托耳殺死。阿喀琉斯為朋友的身死感到悲傷與憤怒，他決心與阿伽門農(nóng)和解，殺死赫克托耳為友報(bào)仇。最終，他身披赫淮斯托斯鑄造的鎧甲，在雅典娜的幫忙下殺死了赫克托耳，剝下他的鎧甲，將他的尸體拴在馬后拖著帶回營(yíng)帳中。赫克托耳的死亡加速了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，在他死去的那一刻，特洛伊失敗的結(jié)局就確定了。

從這些事情中能夠看出，阿喀琉斯固執(zhí)、剛愎、狂蠻、剛烈，他自視為英雄，認(rèn)為別人應(yīng)當(dāng)用對(duì)待英雄的態(tài)度對(duì)待他。他最為重視的永遠(yuǎn)是個(gè)人的榮譽(yù)。極重個(gè)體價(jià)值的阿喀琉斯是凌駕于群體之上的西方式英雄，他要求著群體對(duì)于他的付出，可是作為這種英雄存在的他享受著或者說要求著英雄的權(quán)利的同時(shí)也盡著作為英雄的義務(wù)，他守約，應(yīng)約而戰(zhàn)且不畏懼戰(zhàn)斗，他享受著手刃敵人的快感，同時(shí)也重情重義，能夠?yàn)榱伺笥讯淖冏晕业牧?chǎng)和決定。荷馬對(duì)于阿喀琉斯正反面的各種描述完善了他作為“人”、作為“英雄”的存在，使他不再是書本上枯燥的虛擬形象，而是一個(gè)鮮活的“人”。

所以說阿喀琉斯和赫克托耳是相同而又對(duì)立的存在，他們一個(gè)代表了個(gè)人英雄主義的極端，一個(gè)代表著群體英雄的高尚。阿喀琉斯是一個(gè)性情中人，他年輕、勇猛浮躁，具有那喀索斯情結(jié)，太過于在乎自我的榮譽(yù)，所以在追尋個(gè)人榮譽(yù)的過程中，客觀上的確實(shí)損害了整個(gè)希臘聯(lián)盟的利益。而赫克托耳比阿喀琉斯更為年長(zhǎng)、成熟穩(wěn)重，說話做事，頗有領(lǐng)袖風(fēng)范。更重要的是，他將自我榮譽(yù)和城邦的榮譽(yù)緊緊捆綁在在一齊，他的生死決定了城邦的存亡，這對(duì)于一個(gè)團(tuán)體主義英雄而言也不得不說是一種極度悲哀。

除了這兩人之外，作為《奧德修斯》的主角，或許你很難看到奧德修斯在戰(zhàn)場(chǎng)的英勇表現(xiàn)，因?yàn)樗亲鳛椤败妿煛币活惖娜宋锍霈F(xiàn)，他的智謀遠(yuǎn)遠(yuǎn)比武藝突出，可是你不能否認(rèn)他是一個(gè)英雄。在《奧德修斯》全文中，奧德修斯經(jīng)歷了種種的磨難。在歸程中，他是一個(gè)想要挽救同伴卻無能為力的首領(lǐng)，一個(gè)機(jī)敏靈活、堅(jiān)強(qiáng)、隱忍的英雄，一個(gè)善于講述也懂的聆聽的吟游詩(shī)人，一個(gè)經(jīng)歷磨難而雄風(fēng)依舊的國(guó)君，一個(gè)憂傷的兒子，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的父親，一個(gè)懂得與妻子分享的丈夫，一個(gè)恩怨分明有仇必報(bào)的男人。審慎和聰慧沒有磨滅奧德修斯善良的天性和信任別人的本事，漫長(zhǎng)的漂泊流浪也沒有把他的心磨礪得太過堅(jiān)硬而失去可貴的敏感與溫情。[④]雖然在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，奧德修斯表現(xiàn)出了極強(qiáng)的嫉妒心，對(duì)識(shí)破他的算計(jì)而讓他來參戰(zhàn)的帕拉墨得斯栽贓陷害、打擊報(bào)復(fù)，用公權(quán)處決了他而絲毫不覺良心上的譴責(zé)。對(duì)于他來說計(jì)謀遠(yuǎn)勝于情義、他向往著利益——絕對(duì)的利益！對(duì)于奧德修斯而言，自我意識(shí)凌駕于所有。

我最為敬佩的就是這些英雄們忽視死亡的行為。他們?cè)趹?yīng)對(duì)死亡時(shí)的勇氣以及為自身的榮譽(yù)而放棄生命的行為是神靈也無法到達(dá)的。希臘神話中，神靈在受傷時(shí)也會(huì)哀號(hào)訴苦，也會(huì)因個(gè)人喜惡而降禍人間，比如赫拉因?yàn)榧刀蕦?dǎo)致戰(zhàn)斗的發(fā)生，阿波羅因?yàn)樨澯迪挛烈摺耢`們也有著貪婪與私欲，為了躲避神諭做出種種可笑而可悲可嘆的舉動(dòng)，卻最終仍要應(yīng)對(duì)命運(yùn)。相反英雄們卻能夠義無反顧地應(yīng)對(duì)死亡，阿喀琉斯、赫克托耳都是如此。人正是因?yàn)橛腥觞c(diǎn)，他們戰(zhàn)勝自我而超越一切的行為才更加可貴。

荷馬筆下的英雄都是非完美、有缺陷的，他們并不是神話時(shí)代超凡脫俗的英雄，他們都擁有著欲望、貪婪、私心，期待著自我偉大的榮譽(yù)。他們遵從于心的召喚，為了自我所向往的東西而拼搏與奮斗，為此他們能夠無視生命、利益、道德，死亡也只是他們有價(jià)值的一個(gè)歸宿。榮譽(yù)即一切，損失了榮譽(yù)也就是否定了存在的價(jià)值！特洛伊人為了榮譽(yù)能夠與希臘人抗?fàn)幾罱K身死國(guó)滅，阿喀琉斯在默默無名卻能長(zhǎng)壽與生命短暫卻能在戰(zhàn)場(chǎng)上轟轟烈烈死亡、贏得不朽威名中果斷地選擇了后者，這些都說明了榮譽(yù)對(duì)于英雄而言是多么重要。這些英雄們自然、主動(dòng)的行為體現(xiàn)了希臘文化的本質(zhì)：極為重視作為個(gè)體的人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，崇尚人的智慧與力量構(gòu)成一種張揚(yáng)個(gè)性、放縱自我欲望的、以個(gè)體生命價(jià)值為重的精神。

《荷馬史詩(shī)》讀書筆記【篇10】

有一本書，名叫《荷馬史詩(shī)》，它包括了兩個(gè)故事：《伊利亞特》和《奧德賽》。其中，我最喜歡《伊利亞特》這個(gè)故事。

《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬聯(lián)軍，遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。希臘最勇猛的將領(lǐng)阿基疏斯面對(duì)節(jié)節(jié)失利的危急局面，拋開與主帥的個(gè)人恩怨，奮勇作戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。最后，希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城，大獲全勝。

《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學(xué)作品，是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，因此統(tǒng)稱為《荷馬史詩(shī)》?！兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。阿基疏斯是個(gè)不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù)，同時(shí)有具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn)，這些弱點(diǎn)往往會(huì)釀成大錯(cuò)。

《荷馬史詩(shī)》敘事生動(dòng)明確，語言流暢。書中的英雄人物熱愛生活，給人一種向上的力量。

《荷馬史詩(shī)》這本書帶我走進(jìn)了世界文學(xué)殿堂。

《荷馬史詩(shī)》讀書筆記【篇11】

《荷馬史詩(shī)》是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱?！逗神R史詩(shī)》被稱為“希臘的圣經(jīng)”。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”，因《荷馬史詩(shī)》而得名，《荷馬史詩(shī)》是這一時(shí)期唯一的文字史料。

《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬聯(lián)軍，遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭(zhēng)吵為中心。最終，希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城，大獲全勝。

《奧德賽》敘述伊塔卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。

《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學(xué)作品，是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，所以統(tǒng)稱為《荷馬史詩(shī)》?！兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是個(gè)近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù)，可是具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn)。

《荷馬史詩(shī)》語言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是人類禮貌史上的一部杰作。

正如雨果說的：一部杰作已經(jīng)成立，便會(huì)永存不朽。第一位詩(shī)人成功了，也就到達(dá)了成功的頂峰。你跟隨著他攀登而上，即便到達(dá)了同樣的高度，也絕不會(huì)比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字卻叫荷馬。

荷馬帶我走進(jìn)世界文學(xué)史的殿堂!

《荷馬史詩(shī)》讀書筆記【篇12】

世界名著之所以是世界名著，其關(guān)鍵在于獲得世界各國(guó)人的肯定與推崇。《荷馬史詩(shī)》作為世界名著，想必也早已被無數(shù)的讀者欣賞品味鑒評(píng)過了，如此一來，我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟，其力也細(xì)，其功亦微;即便如此;讀過此書后的感情沖動(dòng)還是讓我不得不寫下這篇讀后感。

首先，《荷馬史詩(shī)》讓我感受最深的是這么一點(diǎn)：表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)人心魄。讀《荷馬史詩(shī)》的人，如果對(duì)它里面的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫和英雄戰(zhàn)斗描寫無動(dòng)于衷的話，，請(qǐng)保留此標(biāo)記只能證明讀者的心不在焉已達(dá)到了如同白讀的程度。寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的史詩(shī)或史書，各國(guó)想必都有，然而能把戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫得如此富有震撼力、如此攝人心魄的，恐怕也只有這一本古希臘人的詩(shī)篇了。在《荷馬史詩(shī)》尤其是《伊利亞特》中，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)完全現(xiàn)出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點(diǎn)來說，連現(xiàn)在的某些用高科技手段拍攝出來的好萊塢影片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景都無法與之比肩。

“他一心想打死伊德莫紐斯卻被對(duì)手先投出的槍刺中，喉嚨被穿了一個(gè)大洞。他就像一棵聳立于山間的橡樹或白楊樹，或是挺拔的松樹被木工揮舞的利斧砍倒、運(yùn)到海邊去做造船的木料……”

“他利落地倒下，槍還扎在心臟處，槍桿隨著還在跳動(dòng)的心臟顫抖……”

“莫諾提奧爾特不甘示弱，砍中了他的腦門，腦殼劈為兩半，兩顆血淋淋的眼珠落在他腳下的塵埃里，身體晃悠悠地倒下……”

真不知道連看到太陽西沉就忍不裝氨的一聲叫出來的金圣嘆看到這些描寫會(huì)做出如何反應(yīng)。像這樣的血腥場(chǎng)面，在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到，甚或有甚于此，然而把這些用詩(shī)句來表現(xiàn)出來，卻達(dá)到了無可比及的藝術(shù)效果，即外俗內(nèi)雅，當(dāng)詩(shī)人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩(shī)句中時(shí)，他就已經(jīng)擺脫低級(jí)趣味的寫作，而進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作了。

有關(guān)毛澤東詩(shī)詞讀書筆記

在書籍中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢，當(dāng)我們閱讀完作品后，一起討論時(shí)會(huì)變得更加自信。你知道寫好讀后感的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該放在哪里嗎？希望這篇關(guān)于“毛澤東詩(shī)詞讀書筆記”的文章能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。

毛澤東詩(shī)詞讀書筆記(篇1)

臧克家、李捷同志主編的《毛澤東詩(shī)詞鑒賞》第二次增訂版，最近由河南文藝出版社出版了。早在1990年，臧老約請(qǐng)的50余位專家學(xué)者，為已經(jīng)面世的50首毛澤東詩(shī)詞撰寫評(píng)析文章，加上注釋文字，出版了《毛澤東詩(shī)詞鑒賞》第一版。5年后，有6首詩(shī)作被發(fā)現(xiàn)，刊于報(bào)端。于是增添了新的鑒賞文字，命名為增訂一版。1996年，中央文獻(xiàn)出版社經(jīng)過艱苦搜索和考訂，推出《毛澤東詩(shī)詞集》，共收入詩(shī)詞67首。本書編者再度約請(qǐng)專家為新發(fā)表的11首撰寫文章，于是就有了這本《毛澤東詩(shī)詞鑒賞》增訂二版。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高舉反帝反封建和科學(xué)民主的旗幟，掀開了我國(guó)歷史的嶄新一頁。但是，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人在勇敢地沖破老八股、老教條的同時(shí)，也帶有一定的偏激性和片面性。他們?cè)谡_地批判封建思想的同時(shí)，把一些應(yīng)當(dāng)積極繼承的好東西也揚(yáng)棄了。譬如對(duì)于中國(guó)戲劇，錢玄同等人主張“廢唱而歸于說白”。對(duì)于格律詩(shī)，基本上也是采取否定的態(tài)度。胡適就認(rèn)為有絕句和律詩(shī)的形式，不可能表現(xiàn)現(xiàn)代人新鮮而復(fù)雜的思想感情?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)10年之后，文化界熱烈討論“舊形式的采用”問題。這是新文化運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)還是倒退？應(yīng)當(dāng)說，這是新文化運(yùn)動(dòng)的深化。許多新文化工作者從實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)到，要使新思想深入到廣大群眾中去，就要重視對(duì)民族傳統(tǒng)文藝形式的運(yùn)用和革新。需要移植西方的對(duì)我們有用的藝術(shù)形式，但在移植的過程中必須把它們和本民族的文化特色結(jié)合起來，使它們真正在中國(guó)生根。中華人民共和國(guó)成立以來，在黨的“百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用”的方針指引下，各個(gè)藝術(shù)門類大體形成了這樣的格局：傳統(tǒng)藝術(shù)形式的推陳出新和外來藝術(shù)樣式的民族化，二者齊頭并進(jìn)。在戲劇領(lǐng)域中，戲曲和話劇都得到發(fā)展；在繪畫領(lǐng)域中，國(guó)畫和油畫各領(lǐng)風(fēng)騷；在音樂領(lǐng)域中，民樂和交響樂、民族唱法和美聲唱法都得到重視。惟獨(dú)在詩(shī)歌領(lǐng)域中，新體詩(shī)和格律詩(shī)的關(guān)系長(zhǎng)期未能得到合理的確認(rèn)。表達(dá)新內(nèi)容的格律詩(shī)是否也是新詩(shī)，也是新文化不可或缺的組成部分？直到上個(gè)世紀(jì)末，這個(gè)問題才引起人們的普遍關(guān)注。

毛澤東對(duì)中華詩(shī)詞的影響，主要通過自己的創(chuàng)作實(shí)踐。他酷愛詩(shī)詞，一生都在讀詩(shī)、寫詩(shī)。正因?yàn)檫@樣，他對(duì)詩(shī)詞問題十分慎重，生怕因?yàn)閭€(gè)人的愛好影響了文藝工作的全局。他從來沒有號(hào)召過寫格律詩(shī)。他甚至說：“詩(shī)當(dāng)然應(yīng)以新詩(shī)為主體，舊詩(shī)可以寫一些，但是不宜在青年中提倡。因?yàn)檫@樣的體裁束縛思想，又不易學(xué)?！逼鋵?shí)，任何一種長(zhǎng)期積淀的藝術(shù)形式，都不易學(xué)，掌握得不好，都會(huì)束縛人的思想。詩(shī)詞格律是這樣，戲曲程式也是這樣。中國(guó)文藝中有這種情況，外國(guó)文藝中也有這樣的情況。毛澤東雖然沒有號(hào)召寫格律詩(shī)，但他的創(chuàng)作實(shí)踐比抽象的號(hào)召更有感召力。他以自己成功的創(chuàng)作實(shí)踐證明了，運(yùn)用傳統(tǒng)詩(shī)詞的形式，不但可以表現(xiàn)新生活，而且可以很生動(dòng)、很深刻地表現(xiàn)新生活。寫得好，同樣可以成為民族藝術(shù)的瑰寶，時(shí)代精神的豐碑。毛澤東詩(shī)詞不就是這樣的么！新時(shí)期以來，詩(shī)詞創(chuàng)作風(fēng)起云涌，不但有許多干部、知識(shí)分子癡迷于詩(shī)詞創(chuàng)作，農(nóng)村的村鎮(zhèn)也成立起許多詩(shī)社。農(nóng)民們?cè)诠び嗤魄迷?shī)句、作畫、練書法，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)中一道靚麗的景觀。出現(xiàn)這種局面，原因是多方面的，毛澤東詩(shī)詞的啟迪作用是重要原因之一。

人們都說，毛澤東詩(shī)詞具有前無古人的氣魄。它的根源在哪里？在于作者的世界觀，在于創(chuàng)作主體的思想感情。“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。”這是青年時(shí)代的毛澤東?！皵耻妵f千重，我自巋然不動(dòng)?！边@是紅軍時(shí)代的毛澤東?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！边@是長(zhǎng)征時(shí)期的毛澤東?！八暮７v云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵?！边@是晚年的毛澤東。作為偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)革命家，他朝思暮想的是民族的命運(yùn)，人類的前途。這一切很自然地形諸筆墨，點(diǎn)化為生動(dòng)的藝術(shù)形象，就形成了詩(shī)中前無古人的氣魄。毛澤東不但在表現(xiàn)重大題材的詩(shī)章中，甚至在寫山川草木的詩(shī)章中，也體現(xiàn)出前無古人的氣度。像《卜算子·詠梅》：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！薄扒我膊粻?zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！痹?shī)中的梅花，既是大自然的驕子，也是美好品格的象征。這里，寫出了一種全新的人生志向，全新的榮譽(yù)觀。當(dāng)爭(zhēng)名奪利之風(fēng)甚囂塵上的時(shí)候，讀讀這樣的詩(shī)，是能夠幫助人們凈化靈魂的。

毛澤東開一代新詩(shī)風(fēng)，是名副其實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)新家。但他決不是在語言和文體上故作新奇狀。從他的作品中可以看出，他基本上是遵循傳統(tǒng)格律進(jìn)行寫作的。特別是收入“正編”的42首，充分體現(xiàn)出作者駕馭詩(shī)詞格律的圓熟。在毛澤東看來，詩(shī)歌的新，首先要新在思想感情和藝術(shù)形象上。他善于在樸素、自然的抒情、狀物中，給讀者帶來一派新意。心有所動(dòng)，情有所涌，提筆一揮，就揮出一片藝術(shù)新天地。譬如春光、秋色，古今中外有多少文人墨客描寫它？“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜?！弊x了《采桑子·重陽》，誰都無法否認(rèn)，這里展現(xiàn)的是全新的藝術(shù)境界，是戰(zhàn)士眼中的秋光、新時(shí)代創(chuàng)造者眼中的秋光。毛澤東的創(chuàng)新，不是小家碧玉式的，他賦予傳統(tǒng)詩(shī)詞以新時(shí)代的內(nèi)涵，寫的是“新的人物，新的世界”，促進(jìn)傳統(tǒng)詩(shī)詞完成了從表現(xiàn)舊時(shí)代到表現(xiàn)新時(shí)代的偉大轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，促成這種轉(zhuǎn)變的不僅是毛澤東一個(gè)人，但毛澤東無疑是其中最杰出的代表。

香港詩(shī)人劉濟(jì)昆說：“宋代是‘凡有井水處，皆能歌柳詞’；今日是凡有華人飲水處，就有毛澤東詩(shī)詞?！薄拔逅摹币詠?，我國(guó)出現(xiàn)了好幾位聲名貫耳的大詩(shī)人，像郭沫若、聞一多、徐志摩、艾青、臧克家、田間……若論作品的背誦率和普及率，若論作品對(duì)民族精神的影響，恐怕他們中的哪一位也趕不上毛澤東。偉人在世的時(shí)候，不贊成人們大張旗鼓地宣揚(yáng)他的詩(shī)詞。1960年，周揚(yáng)在全國(guó)第三次文代會(huì)上的報(bào)告原有一段話論述毛澤東詩(shī)詞。審閱講話稿時(shí)，毛澤東揮筆把它全部刪掉。現(xiàn)在，毛澤東已經(jīng)逝世27年了，我們應(yīng)當(dāng)更冷靜、更公正地對(duì)待這份寶貴的詩(shī)歌遺產(chǎn)。恰在這個(gè)時(shí)候，《毛澤東詩(shī)詞鑒賞》增訂二版與讀者見面了。它不可能十全十美，它提供的不可能是最后的定論，但它對(duì)于人們進(jìn)一步領(lǐng)略和研究毛澤東詩(shī)詞，無疑是很有意義的。

毛澤東詩(shī)詞讀書筆記(篇2)

讀《毛澤東詩(shī)詞》有感

小學(xué)五（2）班

毛澤東詩(shī)詞古為今用，大勢(shì)磅礴，政治內(nèi)容和藝術(shù)形式相得益彰，雄詞麗句，推陳出新，書法辭賦，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。學(xué)習(xí)毛澤東詩(shī)詞，如品佳釀，回味久長(zhǎng)。

據(jù)載，毛澤東十三歲便寫詩(shī)名志只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)。十七歲給父親寫信便說孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，人生無處不青山。到了青年時(shí)代，毛澤東以救國(guó)救民為己任，一下筆更是激揚(yáng)文字。比如糞土當(dāng)年萬戶侯，比如問蒼茫大地，誰主沉浮，比如為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天，真是紙上波瀾、筆下驚雷。特別是一首《沁園春雪》，點(diǎn)評(píng)秦皇漢武、唐宗宋祖，古往英雄煮酒笑談，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝，語驚世界，氣勢(shì)恢宏、縱橫捭闔，罕見的大手筆。

以景壯情，古來有之，而景有顏色，也屬自然，然毛澤東詩(shī)詞五彩斑斕，非常壯觀。一句云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙，把大江東去浩浩蕩蕩的氣象一覽無余。一首《菩薩蠻大柏地》更是盡情潑墨：赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼，好一幅凌空飛虹的七彩景象。雨后彩虹究竟有多美，歷史上的文人墨客搜索枯腸，難有絕筆留世。而毛澤東一句白描，加以彩練空舞的動(dòng)化，雨后戰(zhàn)場(chǎng)的靜謐，令人觸景生情，天地自然的壯麗讓人浮想聯(lián)翩，而后世人再見彩虹，能不憶誦毛澤東此七彩詩(shī)！

毛澤東詩(shī)詞還有一顯著藝術(shù)特色，便是妙用數(shù)詞，巧配數(shù)字。從一至十，而百、千、萬，無一不用，還有三十、三十一、三十二、三十八等也是原樣搬入，渾然天成，一點(diǎn)不見牽強(qiáng)痕跡。一個(gè)萬字，不知反復(fù)使用過多少遍。甚至同一首詞中也多次使用，而讀者并無異感，實(shí)為奇妙。

毛澤東詩(shī)詞讀書筆記(篇3)

敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格和攻堅(jiān)克難的制勝法寶。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨人的杰出代表，是為中華民族獨(dú)立、富強(qiáng)而不懈斗爭(zhēng)的民族英雄，在半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，為中國(guó)人民留下了寶貴的斗爭(zhēng)精神財(cái)富。毛澤東詩(shī)詞描繪了波瀾壯闊的抗?fàn)幣c搏擊，抒發(fā)了洶涌澎湃的激情與心潮，頌揚(yáng)了縱橫捭闔的氣魄和力量，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的宏偉史詩(shī)，是毛澤東輝煌人生和心路歷程的真實(shí)寫照。毛澤東詩(shī)詞是毛澤東斗爭(zhēng)思想的詩(shī)意表達(dá)，是解讀共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神的獨(dú)特文本。

一、毛澤東斗爭(zhēng)精神的深刻蘊(yùn)涵

毛澤東的一生是光輝的一生，也是戰(zhàn)斗的一生。他處在一個(gè)必須斗爭(zhēng)并不斷激發(fā)斗爭(zhēng)精神的時(shí)代。毛澤東順應(yīng)歷史潮流，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，進(jìn)行新民主主義革命，建立中華人民共和國(guó)；完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度；探索社會(huì)主義道路，開展了社會(huì)主義建設(shè)。這三件大事是毛澤東的畢生事業(yè)，也是他的斗爭(zhēng)舞臺(tái)。

1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。在這個(gè)新社會(huì)和新國(guó)家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化?！泵珴蓶|對(duì)斗爭(zhēng)有著深刻的理解和靈活的駕馭，他憑借昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神和嫻熟的斗爭(zhēng)藝術(shù)，在中國(guó)大地導(dǎo)演了一幕幕驚心動(dòng)魄、威武雄壯的歷史大劇，改變了中國(guó)的前途命運(yùn)和世界的政治格局。

偉大實(shí)踐磨礪了他的鋼鐵意志，培養(yǎng)了他的卓越才華，催生了他的光輝思想，也孕育了他的斗爭(zhēng)精神?！芭c天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮?！边@首四言詩(shī)是毛澤東1917至1918年間寫于日記中的人生箴言。后來，它又有了另一個(gè)版本：“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮?！眱墒自?shī)一字之差，“奮斗”和“斗”都有為達(dá)到某種目的而打拼搏擊、競(jìng)爭(zhēng)求勝之意，但內(nèi)涵實(shí)質(zhì)和方式方法不盡相同。

毛澤東的斗爭(zhēng)精神交織在“奮斗”和“斗”之中，既有水火不容，又有求同存異；既有急風(fēng)暴雨，也有春風(fēng)化雨?！皧^斗”側(cè)重吃苦耐勞、克勤克儉，可以單獨(dú)進(jìn)行，可以并肩攜手，諸如“獨(dú)立寒秋”“重比翼，和云翥”“攜來百侶曾游”“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”“更加眾志成城”“軍民團(tuán)結(jié)如一人”?！岸贰睆?qiáng)調(diào)激烈對(duì)抗、勢(shì)不兩立，無法單方進(jìn)行，紛爭(zhēng)難以調(diào)和。因?yàn)槊芏喾N多樣，“斗”的表現(xiàn)也千差萬別，有敵我之分，有內(nèi)外之別，有文武之道，有剛?cè)嶂g(shù)，不一而足。但就總體而言，正如毛澤東詩(shī)詞的總體風(fēng)格是“偏于豪放，不廢婉約”一樣，毛澤東斗爭(zhēng)精神以“斗”為主色調(diào)。

二、毛澤東斗爭(zhēng)精神的豐富實(shí)踐

毛澤東詩(shī)詞有很多詩(shī)句帶有“天”字，如“人生易老天難老”“離天三尺三”“天高云淡”，指無邊蒼穹或者自然界。“長(zhǎng)夜難明赤縣天”，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期黑暗；“欲與天公試比高”“刺破青天鍔未殘”，毛澤東毅然與“天公”比試較量，“天”具有濃厚政治意味。新中國(guó)橫空出世，迎來“一唱雄雞天下白”“天翻地覆慨而慷”。毛澤東的斗爭(zhēng)實(shí)踐既洋溢著蟠天際地的宏大氣魄，也充滿了有的放矢的精準(zhǔn)風(fēng)格。細(xì)細(xì)品讀毛澤東詩(shī)詞，可以領(lǐng)略到毛澤東斗爭(zhēng)實(shí)踐的豐富多彩。

抵御西方列強(qiáng)。1915年5月7日，袁世凱悍然接受喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，毛澤東憤然題詩(shī)言志：“五月七日，民國(guó)奇恥；何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”“東海有島夷，北山盡仇怨”，毛澤東怒斥日本對(duì)華虎視眈眈，沙俄大肆侵占中國(guó)疆土。1937年清明節(jié)前夕，毛澤東撰寫四言詩(shī)《祭黃帝陵文》，痛陳“強(qiáng)鄰滅德”“琉臺(tái)不守”“人執(zhí)笞繩，我為奴辱”“匈奴未滅，何以家為”的民族危亡，表明共產(chǎn)黨人“萬里崎嶇，為國(guó)效命”，北上抗日，表達(dá)“還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)”的堅(jiān)強(qiáng)決心，堪稱中華民族誓死抗日的“出師表”。新中國(guó)成立后，毛澤東“冷眼向洋看世界”，為了保家衛(wèi)國(guó)，“妙香山上戰(zhàn)旗妍”，毛澤東和黨中央毅然決定出兵抗美援朝。

推翻黑暗統(tǒng)治?！伴L(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”，近代中國(guó)積貧積弱，反動(dòng)勢(shì)力群魔亂舞，勞苦大眾水深火熱?！叭f戶侯”怙惡不悛，“地主重重壓迫”，階級(jí)矛盾異常尖銳。“軍閥重開戰(zhàn)，灑向人間都是怨”，軍閥混戰(zhàn)，民怨沸騰?！氨榈匕櫇M城血，無非一念救蒼生”，毛澤東義無反顧地投身中國(guó)革命。幾經(jīng)探索之后，毛澤東“霹靂一聲暴動(dòng)”?！笆帐敖甬T一片，分田分地真忙”，農(nóng)民問題是中國(guó)革命的根本問題，而實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”又是解決中國(guó)問題的根本之策?！疤绞澜纾h(huán)球同此涼熱”，解放全人類，實(shí)現(xiàn)天下大同，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的終極目標(biāo)。

消滅反動(dòng)武裝。“猶記當(dāng)時(shí)烽火里，九死一生如昨?！泵珴蓶|把中國(guó)革命歸結(jié)為石破天驚的一句話：“槍桿子里面出政權(quán)”?！败娊泄まr(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”，毛澤東從秋收起義開始帶兵打仗?！傲绿毂鞲瘣骸薄疤毂瓪鉀_霄漢”，毛澤東點(diǎn)燃武裝割據(jù)的星星之火?！皵耻妵f千重”“二十萬軍重入贛，風(fēng)煙滾滾來天半”，面對(duì)強(qiáng)敵，毛澤東“我自巋然不動(dòng)”“雄關(guān)漫道真如鐵”“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”。他運(yùn)籌帷幄，“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”“席卷江西直搗湘和鄂”“橫掃千軍如卷席”“百萬雄師過大江”，用槍桿子改寫中國(guó)歷史。

征服惡劣環(huán)境。毛澤東在為《憶秦娥·婁山關(guān)》寫的批注中坦言：“萬里長(zhǎng)征，千回百折，順利少于困難不知多少倍?！睉?zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東不僅要迎戰(zhàn)反動(dòng)武裝的瘋狂進(jìn)攻，還要應(yīng)對(duì)各種自然條件的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如“路隘林深苔滑”“贛江風(fēng)雪迷漫處”“霧滿龍岡千嶂暗”“西風(fēng)烈”“大渡橋橫鐵索寒”“山高路遠(yuǎn)坑深”。然而，毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)“雪里行軍情更迫”“萬水千山只等閑”“大軍縱橫馳奔”。昆侖山冰峰覆蓋，“夏日消融，江河橫溢”，導(dǎo)致“人或?yàn)轸~鱉”，毛澤東斥責(zé)昆侖“不要這高，不要這多雪”，果敢“倚天抽寶劍，把汝裁為三截”。即便在和平時(shí)期，毛澤東依然熱衷于挑戰(zhàn)自然，到“大雨落幽燕，白浪滔天”的北戴河搏擊海潮，到“風(fēng)吹浪打”的萬里長(zhǎng)江迎風(fēng)斗浪。

蕩滌邪魔惡煞。毛澤東愛憎分明，立場(chǎng)堅(jiān)定?！敖袢臻L(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”“蒼龍”是兇神惡煞，雖遠(yuǎn)必誅。毛澤東曾以一身“虎氣”自喻，可一旦猛獸危及人類時(shí)，則又欲除之而后快，諸如“勇奪虎羆威”“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”?！懊坊g喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁”“螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹談何易”，對(duì)于“蒼蠅”“螞蟻”“蚍蜉”之類，毛澤東“要掃除一切害人蟲，全無敵”。舊社會(huì)血吸蟲病導(dǎo)致“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”，“華佗無奈小蟲何”；而新社會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“六億神州盡舜堯”，高唱“紙船明燭照天燒”的“送瘟神”凱歌。面對(duì)“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆”“妖為鬼蜮必成災(zāi)”，毛澤東不怕鬼、不信邪，“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”。

直面逆境人生。遵義會(huì)議之前，毛澤東受到“左”傾路線的一再打擊，飽經(jīng)坎坷。盡管他也有“人生易老天難老”的無奈，有“誰持彩練當(dāng)空舞”的慨嘆，但他極力壓制內(nèi)心郁悶，高揚(yáng)“踏遍青山人未老”的豪邁激情，舒展“寥廓江天萬里霜”的豁達(dá)胸襟，謳歌“今朝更好看”“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的錦繡河山。特別是他一掃“自古逢秋悲寂寥”的低迷哀婉，盛贊“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光”的壯美秋景，生動(dòng)展示了愈挫愈勇、百折不撓的偉人風(fēng)范。

割舍個(gè)人私情。無情未必真豪杰，毛澤東為楊開慧寫過情深意長(zhǎng)的《虞美人·枕上》《賀新郎·別友》《蝶戀花·答李淑一》。毛澤東與楊開慧聚少離多，他不免有“堆來枕上愁何狀”的綿綿情思，有“對(duì)此不拋眼淚也無由”的傷感苦澀，有“揮手從茲去。更那堪凄然相向”的離愁別緒。毛澤東以天下為己任，“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”，決然從個(gè)人愁苦中掙脫出來，“憑割斷愁絲恨縷”，全身心投入到革命斗爭(zhēng)洪流中去?！耙评霰澜^壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇”，原句為“我自欲為江?？?，更不為昵昵兒女語”，改動(dòng)之后更加突顯毛澤東一心報(bào)國(guó)的英雄氣概。

剔除錯(cuò)誤思想。1903年的一天，毛澤東偷偷下南岸池塘玩水，被塾師發(fā)現(xiàn)，責(zé)令其對(duì)對(duì)子。上聯(lián)曰“濯足”，十歲的毛澤東從容應(yīng)答“修身”?！肮軈s自家身與心，胸中日月常新美”，毛澤東一生注重修身，保持襟懷清新純凈。他希望好友羅章龍不要妄自菲薄，“無端散出一天愁”，鼓勵(lì)他“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米”。當(dāng)“飲茶粵海”的詩(shī)友柳亞子為區(qū)區(qū)小事而滿腹怨氣時(shí)，毛澤東婉言規(guī)勸他“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。毛澤東要求新時(shí)代的女青年要有志氣，“不愛紅裝愛武裝”。他號(hào)召“全軍民，要自立”“拒腐蝕，永不沾”，做到“奇兒女，如松柏”，始終艱苦奮斗、永葆本色。

批判錯(cuò)誤史觀。毛澤東嗜書不倦，但他有獨(dú)立判斷，從不盲從盲信，讀史書尤其如此。他的評(píng)點(diǎn)“推翻歷史三千載”，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言?！懊烙诮裎灏倌辏T公碌碌皆余子”，所謂五百年出現(xiàn)一次的著名人物，不過是些碌碌平庸之輩?！拔宓廴噬袷ナ?，騙了無涯過客”，這是對(duì)以帝王將相為中心的英雄史觀的大膽嘲諷。秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗“略輸文采”“稍遜風(fēng)騷”“只識(shí)彎弓射大雕”，《沁園春·雪》的主題是“反封建主義，批判二千年封建主義的一個(gè)反動(dòng)側(cè)面”。“盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞”，毛澤東把這些一向被誣蔑為“盜、匪、逆”的奴隸和農(nóng)民起義領(lǐng)袖，推崇為推動(dòng)歷史進(jìn)步的“風(fēng)流人物”。歷代都把“東臨碣石有遺篇”的曹操歪曲成亂世奸雄，毛澤東卻對(duì)他贊賞有加，極力主張為他翻案。

扭轉(zhuǎn)糜弱詩(shī)風(fēng)。中國(guó)古典詩(shī)詞曾經(jīng)輝煌，但近代以后逐漸走向僵化，充斥陳詞濫調(diào)，盛行無病呻吟?！拔逅摹毙略?shī)革命應(yīng)運(yùn)而生，但有些詩(shī)人全盤歐化，徹底拋棄古典詩(shī)詞的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東“才華信美多嬌，看千古詞人共折腰”，從內(nèi)容到形式，從語言到意境，從題材到風(fēng)格，對(duì)古典詩(shī)詞革故鼎新，創(chuàng)作了具有鮮明時(shí)代特征和濃郁中國(guó)氣派的不朽詩(shī)篇。毛澤東談及《浪淘沙·北戴河》的創(chuàng)作緣由時(shí)說：“李煜寫的《浪淘沙》都屬于纏綿婉約一類，我就以這個(gè)詞牌反其道行之，寫了一首奔放豪邁的，也算是對(duì)古代詩(shī)壇糜弱之風(fēng)的抨擊吧?！睔v代詠梅詩(shī)作不計(jì)其數(shù)，毛澤東的《卜算子·詠梅》是“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”的絕妙佳作。陸游詞中的梅花孤寂冷艷、顧影自憐、凄涼愁苦，而毛澤東的梅花“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)”，格調(diào)超凡脫俗，令人耳目一新。

三、毛澤東斗爭(zhēng)精神的顯著特征

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了無數(shù)人間奇跡。毛澤東的斗爭(zhēng)精神，也呈現(xiàn)出超凡脫俗的鮮明特征，熠熠生輝，光耀千秋。

一心為民。1917年，毛澤東在湖南省內(nèi)游學(xué)其間，到安化勸學(xué)所拜訪所長(zhǎng)夏默庵先生。老先生性格孤傲，給毛澤東出了個(gè)上聯(lián)：“綠楊枝上鳥聲聲，春到也，春去也?！泵珴蓶|略加思索對(duì)道：“清水池中蛙句句，為公乎？為私乎？”毛澤東的下聯(lián)立意高遠(yuǎn)，老先生連聲稱贊。毛澤東的斗爭(zhēng)不是為了狹隘的個(gè)人私利，他的斗爭(zhēng)目的就是全心全意為了人民利益、為了人民幸福。一心為公，一心為民，始終是毛澤東鮮明的政治品格和價(jià)值取向，也是他無窮力量的不竭之源。

依靠人民。“毛主席用兵真如神”，這句話生動(dòng)反映了毛澤東出神入化的軍事指揮藝術(shù)，而其兵法思想的精髓是“兵民是勝利之本”。他相信群眾，依靠群眾，放手發(fā)動(dòng)群眾，篤信戰(zhàn)爭(zhēng)之偉力存在于民眾之中，人民群眾一旦覺醒并支持中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，必將成為牢不可破的銅墻鐵壁?！败娊泄まr(nóng)革命”“十萬工農(nóng)下吉安”“百萬工農(nóng)齊踴躍”“喚起工農(nóng)千百萬”，刻畫了人民軍隊(duì)蓬勃發(fā)展的歷史進(jìn)程?！霸缫焉瓏?yán)壁壘，更加眾志成城”“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”，詮釋了人民戰(zhàn)爭(zhēng)所向披靡的根本原因。

舍身忘我。毛澤東詩(shī)詞中多次出現(xiàn)“我”字?！拔覒延羧绶佟薄熬形釣榘l(fā)浩歌”“我返自崖君去矣”“算人間知己吾和汝”“我失驕楊君失柳”，這些“我”指本人，意在抒發(fā)個(gè)人情感。毛澤東胸懷天下，不會(huì)沉湎于純粹的“小我”之情。毛澤東詩(shī)詞絕非個(gè)人的“斗爭(zhēng)史”，而是黨和人民的“征戰(zhàn)史”“奮斗史”?！拔易詭h然不動(dòng)”“狂飆為我從天落”“而今我謂昆侖”“唯我彭大將軍”中的“我”，不再是單純的自我，更是廣大的群體。而在“不到長(zhǎng)城非好漢”“宜將剩勇追窮寇”“六億神州盡舜堯”“中華兒女多奇志”中，毛澤東已然超越“小我”，融入“大我”，達(dá)到“忘我”之境，和人民命運(yùn)、革命前途休戚與共。

無所畏懼?！俺缘每唷⒛偷脽?、霸得蠻、不怕死、了得難”，是湖南人性格的典型特征。一方水土養(yǎng)一方人，毛澤東身上總有一股子桀驁不馴的勁頭，充滿了“霸蠻”之氣。毛澤東從來都是“不怕壓，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊”，敵人越兇殘，斗爭(zhēng)越險(xiǎn)惡，條件越艱苦，毛澤東的斗志越昂揚(yáng)，豪邁吟誦“雄關(guān)漫道真如鐵”“萬水千山只等閑”，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。

堅(jiān)定執(zhí)著。1936年，毛澤東對(duì)埃德加·斯諾說：“一旦我認(rèn)識(shí)馬克思主義是解釋歷史最正確的學(xué)說之后，我便永遠(yuǎn)站穩(wěn)這個(gè)立場(chǎng)，沒有絲毫的動(dòng)搖?！薄俺喑赛S綠青藍(lán)紫”之中，毛澤東鐘愛紅色?！翱慈f山紅遍”“萬木霜天紅爛漫”“贛水那邊紅一角”，充分體現(xiàn)出他的政治家本色?！凹t旗躍過汀江”“風(fēng)展紅旗如畫”“風(fēng)卷紅旗過大關(guān)”“不周山下紅旗亂”“紅旗漫卷西風(fēng)”“壁上紅旗飄落照”“紅旗卷起農(nóng)奴戟”，紅旗象征著革命，預(yù)示著勝利。頻繁出現(xiàn)的紅旗意象，突出了毛澤東的堅(jiān)定信仰、政治立場(chǎng)、斗爭(zhēng)意志和革命理想。

剛?cè)岵?jì)。毛澤東出生于山水相依的韶山?jīng)_，是山之驕子，也是水之寵兒。水至善至柔，微則無聲、巨則洶涌的特性，給予他澎湃的激情和斗志，賦予他敏銳的才思和智慧。毛澤東的斗爭(zhēng)領(lǐng)域縱橫交錯(cuò)、點(diǎn)多面廣，有“炮聲隆隆”的軍事對(duì)抗，有“分田分地”的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，有“冷眼向洋”的外交風(fēng)云，有“反意用之”的文化革新。斗爭(zhēng)方式文武兼?zhèn)?、剛?cè)岵?jì)，有口誅筆伐的“激揚(yáng)文字”，有“勇追窮寇”的無情打擊，有“管卻身心”的思想改造，有“牢騷腸斷”的婉言相勸。

自信樂觀?！白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！弊孕艠酚^是他一輩子的心理狀態(tài)、行為方式和精神力量。毛澤東有天賦個(gè)性的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有謙虛謹(jǐn)慎的寬廣胸懷，受到傳統(tǒng)文化的豐富滋養(yǎng)，受到湖湘文化的直接熏陶，經(jīng)受時(shí)代潮流的反復(fù)磨礪。他以一個(gè)舊世界改造者和新世界創(chuàng)造者的姿態(tài)扎根于現(xiàn)實(shí)生活，審視觀照一切，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、錘煉自我。所有這一切，使得毛澤東在敵強(qiáng)我弱的中國(guó)革命事業(yè)中，在紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，能夠擁有爐火純青的戰(zhàn)略思維和駕輕就熟的斗爭(zhēng)藝術(shù)，如魚得水、游刃有余。

毛澤東詩(shī)詞讀書筆記(篇4)

一直在拜讀《毛澤東詩(shī)詞》，這是毛澤東同志一生戎馬的見證，也可以說這是整個(gè)紅色經(jīng)典的演變。詩(shī)詞中包含了太多的紅色革命、紅色精神以及紅色經(jīng)典中的世界觀、價(jià)值觀，是毛澤東思想的完全體現(xiàn)。像《沁園春雪》中寫的那樣秦皇漢武、唐宗宋祖雖然他們有無數(shù)的輝煌但終化作塵土、成為過去，而我們要向前看，實(shí)力在發(fā)展當(dāng)下最重要，故數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。又像紅旗卷起農(nóng)奴戟黑手高懸地主鞭則反映了農(nóng)民翻身做主不畏強(qiáng)暴斗地主的豪邁激情。還有恰同學(xué)少年風(fēng)華正茂 書生意氣 揮斥方遒 指點(diǎn)江山 激揚(yáng)文字糞土當(dāng)年萬戶候 曾記否 到中流擊水浪遏飛舟，以及問蒼茫大地 誰主沉浮像這樣的例子不勝枚舉?；蛟S有人會(huì)覺得《毛澤東詩(shī)詞》的文學(xué)成就高于紅色經(jīng)典的成分，它不像其他的所謂紅色經(jīng)典的書籍《紅巖》、《林海雪原》一樣，能夠很好將紅色經(jīng)典的部分表現(xiàn)出來。但我總覺得《毛澤東詩(shī)詞》確實(shí)跟隨著紅色經(jīng)典成長(zhǎng)的，從開始的革命思想的引入、思想解放的宣揚(yáng)，到后來的革命的發(fā)展壯大、敵后根據(jù)地的形成。叢紅軍長(zhǎng)征的艱苦到土改時(shí)農(nóng)民的歡心鼓舞。一本詩(shī)詞，一段歷史，一種精神，一個(gè)時(shí)代。

學(xué)偉人之詩(shī)，滋養(yǎng)浩然正氣，塑造非凡人格，陶冶美好情操！毛澤東是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)詩(shī)詞創(chuàng)作的杰出代表，因?yàn)槊珴蓶|的領(lǐng)袖地位和他輝煌的政治成就，使得人們沒有更多的關(guān)注和評(píng)價(jià)他的文學(xué)成就。

毛澤東詩(shī)詞讀書筆記(篇5)

語文書上總是不時(shí)看到毛澤東的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞是毛澤東一生戎馬的見證，也是歷史長(zhǎng)河中璀璨的繁星。

毛澤東一個(gè)傳奇的人物，他將乾坤撥弄，他的詩(shī)含蓄雋永，一唱三嘆，雄偉蒼茫，它講述著歷史，講述著中國(guó)人不屈不撓的精神。它讓后輩明白很多，傳承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰，昔日秦皇漢武、唐宗宋祖爭(zhēng)著為江山奔走操勞，雖然他們有無數(shù)的輝煌，擁有一切，但終化作塵土、飄散在歷史中，徒留一卷青書敘寫著他們?cè)?jīng)的事跡。而眼下的中國(guó)不能靠古人來救，故此，他說數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。如此的才氣縱橫，氣象恢宏幾人能同？問蒼茫大地誰主沉浮直接的表達(dá)了自己的偉大抱負(fù)，《沁園春長(zhǎng)沙》真正的寫到了他的志向，歌其心聲，詠其懷抱！

《毛澤東詩(shī)詞》真的是跟隨著歷史成長(zhǎng)的，從一開始革命思想的引入、思想解放的宣揚(yáng)，再到后來的革命的發(fā)展壯大、敵后根據(jù)地的形成，叢紅軍長(zhǎng)征的艱苦到土改時(shí)農(nóng)民的歡心鼓舞。

常言道：學(xué)偉人之詩(shī)，能滋養(yǎng)浩然正氣，塑造非凡人格，陶冶美好情操！而毛澤東正是是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)詩(shī)詞創(chuàng)作的杰出代表，一本詩(shī)詞，一段歷史，一種精神，一個(gè)時(shí)代。

寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞。與其博大境界相輔相承的是他詩(shī)詞的磅礴氣勢(shì)。他眼中的風(fēng)可以掃殘宇，可以卷孤城；他眼中的雪花可以攪得周天寒徹，可以飛起玉龍三百萬小景象，大氣魄，戎馬倥傯，盡入筆底。

有人如此評(píng)價(jià)它的：《毛澤東詩(shī)詞》藝術(shù)上，運(yùn)用革命浪漫主義創(chuàng)作方法；思想上，表現(xiàn)革命樂觀主義精神；風(fēng)格上，雖少匠心，卻具匠氣，其神韻以骨氣取勝，豪邁奔放，激越昂揚(yáng)，氣象恢弘，叱咤風(fēng)云，具有帝王氣魄，堪稱一代大家，當(dāng)之無愧。正可謂是：一代風(fēng)流的一代絕唱，壯麗國(guó)度的壯麗詩(shī)篇。

這些豪邁，蕩氣回腸的文字，拼接出了革命歷程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有人認(rèn)為如果說毛澤東詩(shī)詞的大氣頗有太白遺風(fēng)的話，那他詩(shī)詞的史書性質(zhì)則就可以與杜甫相媲美了，毛澤東詩(shī)詞記錄了中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，但它不是中國(guó)歷史的簡(jiǎn)單復(fù)寫，也不是歷史重大事件的羅列組合。他歌詠大革命時(shí)期革命先驅(qū)者的戰(zhàn)斗風(fēng)貌，贊美土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)，詠嘆二萬五千里長(zhǎng)征的卓絕奮進(jìn)，高揚(yáng)抗日救亡的民族精神，歌頌人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，描繪社會(huì)主義革命和建設(shè)的壯麗圖景，表現(xiàn)共產(chǎn)黨人的反帝、反霸的堅(jiān)強(qiáng)斗志。進(jìn)取者的奮斗，犧牲者的豪邁，崇高的追求，艱難的斗爭(zhēng)，這些既是詩(shī)人對(duì)中國(guó)革命時(shí)代主流和時(shí)代精神的把握，也是詩(shī)人對(duì)社會(huì)歷史本質(zhì)規(guī)律的形象揭示。毛澤東詩(shī)詞用文學(xué)手段再現(xiàn)了那一幕幕歷史鏡頭，可以說是一部文學(xué)版的《中國(guó)革命史》。

他的詩(shī)篇，給了我們一段紅色的歷史，一段激昂的歲月，更歌詠了革命先驅(qū)不屈的精神。

當(dāng)毛澤東處于人生的低谷時(shí)，卻能吟出如此豪邁的篇章：東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。會(huì)昌城外高，顛連直接?xùn)|溟。戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。此種心境他人怎么能體會(huì)。樂于革命，不屈不撓，樂觀的看待周邊的一切事物，這就是革命精神，中國(guó)人的精神！毛澤東把它用于言行，鼓舞著千千萬萬的中國(guó)革命者，氣象廣闊，意境雄渾，讓人欲血沸騰，只想用滿腔的熱血投身于革命事業(yè)。

這般才華天若有情天亦老，人間正道是滄桑。這般傲骨紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。這般激情山高路遠(yuǎn)深坑，大軍縱橫奔馳，誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍！這般心態(tài)人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。他的詩(shī)詞，創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)壇上的奇跡，為中國(guó)歷史畫下了濃墨重彩的一筆。

他雄視天下，所向睥睨，他是歷史上的一朵奇葩。他實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)詞帶現(xiàn)代詩(shī)詞的轉(zhuǎn)化，引領(lǐng)當(dāng)今詩(shī)壇，可以說前無古人后無來者，它華麗雄偉的篇章讓無數(shù)中國(guó)人心神蕩漾，熱血沸騰。為藝術(shù)界留下了不朽的篇章！

毛澤東詩(shī)詞讀書筆記(篇6)

詩(shī)歌言志，翰墨寄情。優(yōu)秀的文藝作品大都關(guān)注時(shí)代、關(guān)切人民。毛澤東同志堅(jiān)定的人民立場(chǎng)、鮮明的人民觀點(diǎn)、厚重的人民情懷，不僅體現(xiàn)在他畢生的革命實(shí)踐中，更濃縮在他“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞”的詩(shī)詞之中。

????分田分地真忙

????1910年秋天，17歲的毛澤東留下一首詩(shī)，夾在父親的賬簿里，踏上救國(guó)救民的漫漫征途：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”他追求真理、改變國(guó)家和人民命運(yùn)的壯志豪情噴涌而出。

????土地是人民的飯碗。在封建土地制度延續(xù)的幾千年里，勞苦大眾從未真正成為腳下土地的主人。

????1919年，毛澤東在《湘江評(píng)論》發(fā)刊詞中指出：“世界上什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)?！?927年在醴陵考察期間，他提出，要徹底解決土地問題，重新丈量后，把地主土地收集再重分。同年9月，在湘贛邊界稻菽千重浪的豐收時(shí)節(jié)，毛澤東發(fā)動(dòng)這片土地上的農(nóng)民舉行秋收起義，拿起槍桿子要做土地的主人。起義部隊(duì)沒有沿用國(guó)民革命軍番號(hào)，而統(tǒng)一編為工農(nóng)革命軍。毛澤東特作《西江月·秋收起義》：“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)?！闭缢裕锸掌鹆x如一聲霹靂，在中國(guó)大地拉開土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

????從“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，到“命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安”的反“三省會(huì)剿”；從“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”的第一次反“圍剿”，到“七百里驅(qū)十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席”的第二次反“圍剿”，都是為了人民夢(mèng)寐以求的一刻：“分田分地真忙?！?/p>

????湖南的星星之火，后來逐漸在中華大地成燎原之勢(shì)。1947年，中共中央工委召開全國(guó)土地會(huì)議，通過《中國(guó)土地法大綱》。規(guī)定“徹底廢除封建性及半封建性剝削的土地制度；實(shí)行耕者有其田的土地制度”。同年9月10日，哈爾濱市顧?quán)l(xiāng)區(qū)靠山屯的百姓給毛澤東寫信：“毛主席呀，沒有您我們真得餓死了。這回我們都翻身了，分了地，分了馬，分了衣服糧食，都有吃有穿，也都抱團(tuán)了……”字里行間洋溢著翻身農(nóng)民獲得土地后的喜悅以及對(duì)共產(chǎn)黨、毛主席的無比感激之情。

????問蒼茫大地，誰主沉浮

????共產(chǎn)黨和人民心連心，人民領(lǐng)袖愛人民。在毛澤東心目中，分量最重和最牽掛的始終是人民。1925年初，毛澤東自上海中央機(jī)關(guān)回韶山，一邊養(yǎng)病，一邊從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。8月，他避開軍閥追捕，秘密到達(dá)長(zhǎng)沙。深秋時(shí)節(jié)，重游岳麓山、橘子洲，他獨(dú)立湘江岸邊，“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由”。憶往昔崢嶸歲月，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。聯(lián)想到人民仍處在帝國(guó)主義、封建軍閥的重壓之下，毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中發(fā)出驚人一問：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊睉n國(guó)憂民之情激蕩在岳麓山間、縈繞于橘子洲頭。

????1929年3月，蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭。當(dāng)年秋，在紅四軍攻占上杭之后，有感于閩西工農(nóng)武裝割據(jù)的一片大好形勢(shì)，毛澤東寫下《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》，開篇道出“風(fēng)云突變，軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨”，鞭笞了軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的痛苦。

????在瑞金沙洲壩期間，毛澤東住房外是條道路，了解到夜晚群眾路過這里，因?yàn)橐购诓槐悖谑亲屓嗽诳柯芬幻鎵ι祥_個(gè)窗戶，以便讓燈光從窗口照到路上?！按蜷_一扇窗，照亮一片心?！编l(xiāng)親們說，“共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了?！?/p>

????在延安，毛澤東得知侯家溝有兩個(gè)村婦女不能生育，便找來當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)，問是不是水有問題，并提議去中央醫(yī)院把水驗(yàn)一驗(yàn)。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心這種小事醫(yī)院不干。毛澤東語重心長(zhǎng)地說：“對(duì)于共產(chǎn)黨人來講，群眾的疾苦可絕不是什么小事?！?/p>

????新中國(guó)成立前，致死率極高的血吸蟲病肆虐我國(guó)南部及長(zhǎng)江沿岸一帶。新中國(guó)成立后，黨中央高度重視血吸蟲病的預(yù)防救治。1956年2月，毛澤東在一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“全黨動(dòng)員，全民動(dòng)員，消滅血吸蟲病”。1958年6月30日，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道了江西省余江縣消滅血吸蟲病的消息。7月1日，毛澤東遙望南天、心潮澎湃，縱筆寫下《七律二首·送瘟神》。這一天，正是黨的37歲生日。第一首描寫血吸蟲病造成的悲慘景象：“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。”第二首描寫勞動(dòng)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，精神振奮、斗志昂揚(yáng)戰(zhàn)勝瘟神、征服自然、建設(shè)偉大祖國(guó)的景象：“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖?！弊詈笠栽溨C口吻追問瘟神歸宿：“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒?！边@是對(duì)兩首詩(shī)的提煉與總括，表明中國(guó)人民消滅血吸蟲病、驅(qū)逐瘟神的堅(jiān)定信心。

????數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

????在中國(guó)幾千年封建統(tǒng)治中，廣大勞動(dòng)人民始終處在社會(huì)最底層，人格被侮辱、利益被漠視、生命如草芥。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，廣大勞動(dòng)人民有了主心骨，有了代言人，有了捍衛(wèi)者。毛澤東深刻指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心擁護(hù)革命的群眾?！边@些觀點(diǎn)和情愫充盈在他的詩(shī)詞中。

????1928年秋，黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利后，毛澤東作《西江月·井岡山》以示慶賀：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)?！弊掷镄虚g彰顯了對(duì)由工農(nóng)組成的紅軍官兵的無比信心?！霸缫焉瓏?yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。”因?yàn)橛腥嗣袢罕娺@個(gè)“銅墻鐵壁”，他對(duì)勝利成竹在胸。

????毛澤東詩(shī)詞中具有強(qiáng)烈而自覺的人民英雄觀。如“百萬工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”“喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂”，等等，無不顯示出對(duì)人民群眾巨大力量的高度肯定和深情禮贊。

????1936年1月26日，毛澤東離開瓦窯堡，率紅軍東渡黃河奔赴抗日前線。2月5日，紅軍抵達(dá)陜北清澗縣，當(dāng)晚下起鵝毛大雪。第二天，毛澤東來到黃河岸邊，察看地形敵情。站在白雪皚皚、蒼茫遼闊的黃土高原上，眺望巍巍群山，對(duì)歷史、當(dāng)下和未來的思悟一起涌上心頭，詞作《沁園春·雪》噴薄而出：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔……”歷史上叱咤風(fēng)云的英雄都已遠(yuǎn)去，真正的英雄現(xiàn)在何處？毛澤東直言“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。他在詞后自注：“末三句，是指無產(chǎn)階級(jí)?！闭袼赋龅哪菢樱罕娛钦嬲挠⑿?，“依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強(qiáng)敵都能戰(zhàn)勝，離開民眾則將一事無成?！?/p>

????人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐充分證明了毛澤東人民觀點(diǎn)的科學(xué)性和真理性。從“百萬雄師過大江”“天翻地覆慨而慷”，到“高峽出平湖”“當(dāng)驚世界殊”，再到“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”，從本質(zhì)意義上講，都是人民的勝利，都是我們黨和毛澤東同志所堅(jiān)持的人民觀點(diǎn)的勝利。

毛澤東詩(shī)詞讀書筆記(篇7)

山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。

敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)。

早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。

黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍霄遁。

這是毛澤東同志一九二八年秋，在井岡山黃洋界揮筆寫下的雄偉壯麗的詩(shī)詞。氣勢(shì)澎湃，豪情激蕩，字字句句，鏘鏗有力，讀著它信心十足，干勁倍增。

這首詩(shī)詞我從小就經(jīng)常在耳邊回旋，常掛在嘴邊背誦。為它譜寫的歌曲我們也曾經(jīng)背得滾瓜爛熟，朗朗上口，唱在嘴里、甜在心里。

每當(dāng)我讀到這首詩(shī)詞，眼前仿佛閃爍著毛澤東同志當(dāng)年身背斗笠，腳穿草鞋，帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍在井岡山打游擊、反圍剿的壯烈景象；仿佛把自己帶到了那個(gè)殺聲陣天，戰(zhàn)旗飄飄的動(dòng)人場(chǎng)面；耳邊就仿佛響起了黃洋界的炮聲，心頭頓時(shí)一亮。

井岡山是革命的搖籃，中國(guó)革命星星之火的發(fā)源地。當(dāng)年，毛澤東同志帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍在井岡山地區(qū)進(jìn)行革命活動(dòng)，打游擊、反圍剿，日理萬機(jī)，情系與民。吃的是紅米飯、南瓜湯、住的是茅草房，寫下了許多壯麗的詩(shī)篇和光輝論著，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富和歷史遺產(chǎn)。為中國(guó)革命斗爭(zhēng)起到了歷史性指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義，在中國(guó)革命的史冊(cè)上留下了光輝的一頁

今天，我們細(xì)細(xì)重溫毛澤東同志的偉大詩(shī)篇，倍感親切和鼓舞；渾身有使不完的力量和干勁，好像毛澤東同志又回到了人間。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

我們又怎能忘記老一輩革命家為之付出的艱辛；怎能忘記九泉下的英烈們；怎能忘記毛澤東同志當(dāng)年在井崗山開辟紅色革命根據(jù)地的場(chǎng)景。

一九六五年五月，時(shí)隔三十八年后，毛澤東同志重返井岡山，在井岡山游覽視察住了七天，而他回韶山自己的家鄉(xiāng)出生地才住了兩天。可見毛澤東同志對(duì)井岡山有著多么深厚的情義。

毛澤東同志重返井岡山時(shí)，居住在茨坪，登覽黃洋界，視察和了解了井岡山地區(qū)的水利、公路建設(shè)和人民生活狀況。會(huì)見了老紅軍、烈士家屬、機(jī)關(guān)干部和各界群眾。毛澤東同志看著井岡山那高接云天、參天萬木和那雄奇的山岳，猶記起當(dāng)時(shí)烽火連天，九死一生的昨日情景。別夢(mèng)依稀，歷歷在目，心潮起伏，思緒萬千。

再一次賦詞抒感寫懷：久有凌云志，重上井岡山。千里尋故地，舊貌換新顏。三十八年彈指一揮間，井岡山到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。對(duì)于歷經(jīng)了千辛萬苦的共產(chǎn)黨人來說，任何妖魔鬼怪都能戰(zhàn)勝，任何困難都能克服?？缮暇盘鞌?jiān)拢上挛逖笞谨M。世上無難事，只要肯登攀！

毛澤東同志當(dāng)年在井岡山的革命活動(dòng)雖然過去了許久，但毛澤東思想、井岡山精神永照人間，代代相傳。沒有毛澤東同志當(dāng)年在井岡山的革命活動(dòng)就沒有新中國(guó)的今天，就沒有今天這欣欣向榮，雄偉壯觀，舉世矚目的中華大地。

國(guó)家富強(qiáng)了，社會(huì)進(jìn)步了，物資豐富了，生活提高了，并不意味著無產(chǎn)階級(jí)老一輩革命傳統(tǒng)不要了。任何時(shí)候井崗精神都不能丟，這不僅是黨和人民的期望，也是那些為之獻(xiàn)身的英烈們九泉之下所期盼的。

今天我們重提井崗精神，重走毛澤東及老一輩革命家走過的路，用老一輩革命家的精神啟迪、鼓勵(lì)、激發(fā)后人尤為重要。

無論何年何月，何時(shí)何地，我都衷心祝福我們的祖國(guó)：井岡精神大發(fā)揚(yáng)，國(guó)運(yùn)昌盛人安康，繁榮和諧山河壯，五星紅旗代代揚(yáng)！

毛澤東詩(shī)詞讀書筆記(篇8)

在寒假，我聽爸爸說毛澤東的事跡，說起這個(gè)偉人，每個(gè)人都不陌生，但說他的事跡卻沒幾個(gè)人能說出來具體的時(shí)間，地點(diǎn)，人物，和戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，我去買了這本書，看看毛澤東的一生經(jīng)歷和他所寫的詩(shī)詞，讓我受益匪淺。

我在這本書中看到毛澤東對(duì)國(guó)家對(duì)人民的關(guān)心，和他在第一師范與他那些同學(xué)暢談國(guó)家大事。毛澤東了解中國(guó)上下五千年歷史，對(duì)歷史上所有人物干的事情都有一個(gè)錯(cuò)與對(duì)的認(rèn)識(shí)而采取不同的態(tài)度。是我買這本書的意外收獲。

這本書有57首，分毛澤東詩(shī)詞講稿，毛澤東詩(shī)詞補(bǔ)編，毛澤東詩(shī)詞六首和學(xué)詩(shī)啟示錄。毛澤東的詩(shī)是把前人所寫的詩(shī)理解透徹后變?yōu)樽约旱臇|西，自己的看法，這是值得我們學(xué)習(xí)的。然而，在我讀完這本書的時(shí)候，我有一個(gè)問題，毛澤東作為詩(shī)人，是怎樣繼承遺產(chǎn)的呢？是怎樣借鑒前人的呢？毛澤東寫的詩(shī)詞又是怎樣借鑒古人，繼承遺產(chǎn)的呢？在我苦思冥想時(shí)，我又把這本書讀了一遍，才明白，毛澤東具有深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)，尤其對(duì)古典詩(shī)詞有強(qiáng)烈的愛好。但他一生，在臨窗伏案，也愛好吟哦或默誦，到建國(guó)以后，生活條件變了，欣賞起來就更淋漓盡致，于日理萬機(jī)之余，幾乎全部沉寂在詩(shī)詞藝術(shù)氣氛中。而且，所有重要的詩(shī)篇，盡管搜求飽覽。這些我們只要約略數(shù)數(shù)毛澤東評(píng)點(diǎn)圈閱過的古典詩(shī)詞，相當(dāng)部分還大圈小圈，圈中點(diǎn)，點(diǎn)套圈，都是反復(fù)閱讀，多次評(píng)比過的，可見一斑。才體會(huì)到，要想透徹了解歷史偉人的一切不容易，只有有毛澤東這種精神，才真正體會(huì)到他的一切了解來源于自己身上。我最喜歡的一首寫廬山景色的一首詩(shī)是：一山飛峙大江邊，躍上蔥籠四百旋。冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？。描寫出廬山的景色特點(diǎn)和名勝古跡。

總之，還有許多的好詩(shī)，好詞，讓人讀了賞心悅目，明白更多的事禮，廣泛我們的知識(shí)面，才是這本書給我們帶來的最大的益處！

毛澤東詩(shī)詞讀書筆記(篇9)

《毛澤東詩(shī)詞》，是毛澤東同志一生戎馬的見證。詩(shī)詞中包含了紅色革命、紅色精神以及紅色經(jīng)典中的世界觀、價(jià)值觀，是毛澤東思想的完全體現(xiàn)。他，文學(xué)功底深、功力強(qiáng)、造詣高，成就斐然亦家喻戶曉；他，徜徉于古典遨游于精華，融會(huì)貫通縱橫捭闔卻又相得益彰，旁征博引且能獨(dú)樹一幟，常語驚四座技?jí)喝悍?；他，?shī)詞方面頗多建樹，《長(zhǎng)征》、《婁山關(guān)。憶秦娥》、《沁園春。雪》《水調(diào)歌頭。游泳》妙章佳句迭出，影響之廣、成就之高、反響之強(qiáng)，猶如一顆巨璨星辰，鮮有人能遮其光輝。常人是難望其項(xiàng)背的，可與之媲美者，整個(gè)近現(xiàn)代寥寥鮮有。毛澤東詩(shī)詞》字字?jǐn)S地有聲，初讀拍案稱奇，再讀拍案叫絕，快讀酣暢淋漓，細(xì)讀大快朵頤，復(fù)讀愛不釋手，恍若余音繞梁久久不絕。遠(yuǎn)見，卓識(shí)；凌云壯志，脫穎驚人。湘江畔，橘子洲頭，氣宇軒昂極具膽略的毛澤東向天發(fā)問，問蒼茫大地誰主沉浮，振臂奮呼揮斥方遒，意氣風(fēng)發(fā)淋漓畢現(xiàn)，風(fēng)神俊朗先聲奪人力彰氣顯，如千帆爭(zhēng)發(fā)百舸競(jìng)流，飛天搏擊，神采飄揚(yáng)躍然紙上。糞土當(dāng)年萬戶侯，一語超凡，熊韜偉略，欲開天辟地扭轉(zhuǎn)乾坤之神氣立顯。其力其剛，可見一斑。《婁山關(guān)。憶秦娥》起承轉(zhuǎn)合跌宕層伏，場(chǎng)景磅礴氣勢(shì)渾宏，與溢于言表的萬分欣喜乳融璧合。昂揚(yáng)、英韌、豪邁，而今邁步從頭越，萬丈豪情直沖云天，西風(fēng)獵獵、夕陽如雪、萬馬齊喑，浩宏之氣栩栩生動(dòng)，引人入勝真若身臨其境?！肚邎@春。雪》則喻示著他已登臨一全新高度。雪、冰、長(zhǎng)城、大河寥寥數(shù)筆便將北國(guó)恢宏之冬景勾勒無遺。不可沽名學(xué)霸王，他告誡每一個(gè)人切忌沖昏了頭腦。視察武漢暢游長(zhǎng)江，在這首膾炙人口的《水調(diào)歌頭。游泳》里詞人吟道：不管風(fēng)吹浪打勝似閑庭信步?？v巨瀾狂風(fēng)亦泰然自若，何等從容！長(zhǎng)江大橋正如火如荼興建，作者早已聯(lián)想到天塹變通途的通達(dá)捷暢。而當(dāng)時(shí)千里外的三峽還純屬藍(lán)圖上的構(gòu)想，作者卻放飛想象插上時(shí)空翅膀去捕捉高峽出平湖的俊秀雋美、去想往當(dāng)驚世界殊的壯觀！學(xué)偉人之詩(shī)，滋養(yǎng)浩然正氣，塑造非凡人格，陶冶美好情操！毛澤東是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)詩(shī)詞創(chuàng)作的杰出代表，因?yàn)槊珴蓶|的領(lǐng)袖地位和他輝煌的政治成就，使得人們沒有更多的關(guān)注和評(píng)價(jià)他的文學(xué)成就。毛澤東詩(shī)詞具有深刻的哲理性。《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》寫道：天若有情天亦老，人間正道是滄桑。這就是說，宇宙間無窮無盡的事物都要經(jīng)歷產(chǎn)生--發(fā)展--消亡的過程，都是作為過程而存在的。滄海與桑田總是更迭著的，新生也總是戰(zhàn)勝腐朽。正是虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷，一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐。《七律長(zhǎng)征》是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的詩(shī)歌典范。它既寫出了紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)，又把紅軍為了實(shí)現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙，不怕犧牲的崇高精神發(fā)揮到極致，達(dá)到了內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一，可以稱之為藝術(shù)精品，千古絕唱。在毛澤東詩(shī)詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時(shí)時(shí)出現(xiàn)，美不勝收。如不到長(zhǎng)城非好漢為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天欲與天公試比高風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵等等。在那風(fēng)雨如磐的日子里，這種革命理想曾像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進(jìn)的道路；在那電閃雷鳴、暴風(fēng)雨來臨的時(shí)候，這種革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢(shì)力沖擊；在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這個(gè)革命理想像嘹亮的號(hào)角，鼓舞著人民去奮勇殺敵；在當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段，這個(gè)革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風(fēng)破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。它們是偉大革命領(lǐng)袖的戰(zhàn)斗豪情與杰出詩(shī)人的創(chuàng)作激情渾然一體結(jié)成的革命詩(shī)詞的奇葩。《毛澤東詩(shī)詞》在讀者心靈里鑄造美的殿堂，它的美是對(duì)自然與社會(huì)生活中的美的概括與升華，它表現(xiàn)美的重要特色是善于把自然美與社會(huì)美融為一體，通過栩栩如生，呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會(huì)美的內(nèi)容?！睹珴蓶|詩(shī)詞》是毛澤東思想的精華，是毛澤東思想的重要組成部分。不但滲透著毛澤東思想哲理，而且是毛澤東文藝思想親自實(shí)踐的范例。毛澤東在他的作品中，不做歷史名人的崇拜者，贊美當(dāng)代英雄，是因?yàn)樗驹跉v史發(fā)展的最高點(diǎn)，運(yùn)用的是最新的唯物史觀，這就使他的評(píng)古具有前人所沒有的大氣，這一特點(diǎn)就是帝王詩(shī)人曹操，和以氣魄宏大而著稱的蘇軾也無法向其背。與其博大境界和相輔相承的是毛詩(shī)詞的磅礴的氣勢(shì)。大手筆，大氣象，大意境，氣吞長(zhǎng)虹一貫到底，揮毫潑墨一氣呵成，可謂登峰造極。浩瀚雄渾成就非凡竟似巧然天成，倘若評(píng)中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌史上屈指可數(shù)的巨匠，他絕對(duì)占有重要的一席，是當(dāng)仁不讓當(dāng)之無愧的。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，尤其是詩(shī)詞方面，他豎立了一面旗幟。

毛澤東詩(shī)詞讀書筆記(篇10)

媽媽特意給我買了《毛澤東詩(shī)詞欣賞》。

讀完這本書，我了解到律詩(shī)是舊體詩(shī)的一種格式，它的特點(diǎn)：每篇限八句，每句限于五個(gè)字的稱五言律詩(shī)，每句限于七個(gè)字的稱七言律詩(shī)；偶句末一字押平聲韻，首句末字可押可不押，必須一韻到底，用平聲韻；句內(nèi)和句間要講平仄詞配；中間四句要為偶。五律，五言律詩(shī)的簡(jiǎn)稱，偶句末一字押平聲韻，首句末字可押可不押，必須一韻到底，用平聲韻；句內(nèi)講平仄，中間四句要用對(duì)仗。五古，五言古詩(shī)的簡(jiǎn)稱，每句五個(gè)字，句數(shù)不限。七古，每句七個(gè)字，句數(shù)不限。

我還知道了很多的詞牌名，有：賀新郎、沁園春、菩薩蠻、西江月、清平樂、采桑子、如夢(mèng)令、減字花木蘭、蝶戀花、漁家傲、十六字令、憶秦娥、念奴嬌、浣溪沙、浪淘沙、水調(diào)歌頭、卜算子、滿江紅、虞美人、西江月、臨江仙。

讀完了這本書，我覺得最有意思的一首詞就是《念奴嬌鳥兒?jiǎn)柎稹妨耍?/p>

鯤鵬展翅，九萬里，翻動(dòng)扶搖羊角。

背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭。

炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。

怎么得了，哎呀我要飛躍。

借問君去何方，雀兒答道：有仙山瓊閣。

不見前年秋月朗，訂了三家條約。

還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。

不須放屁！試看天地翻覆。

三家條約是1963年8月5日，蘇、美、英三國(guó)外長(zhǎng)在莫斯科簽訂的《禁止在大氣層、外太空和水下進(jìn)行核武器試驗(yàn)條約》。

看完這本書，我覺得毛主席寫東西特別厲害，他把女兵寫得那么威武《為女民兵題照》：颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場(chǎng)。中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

毛主席的文筆特別好，我要好好向他學(xué)習(xí)。我還要學(xué)習(xí)他無畏、堅(jiān)持的精神和智謀。我對(duì)他的故事和革命歷史還不了解，我一定要多看看這方面的書，時(shí)時(shí)刻刻向他學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大一定要做他那樣的偉人。

毛澤東詩(shī)詞讀書筆記(篇11)

在毛澤東詩(shī)詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時(shí)時(shí)出現(xiàn)，美不勝收。如不到長(zhǎng)城非好漢為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天欲與天公試比高風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵等等。在那月沒星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想曾像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進(jìn)的道路；在那電閃雷鳴、暴風(fēng)雨來臨的時(shí)候，這種革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢(shì)力沖擊；在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這個(gè)革命理想像嘹亮的號(hào)角，鼓舞著人民去奮勇殺敵；在當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段，這個(gè)革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風(fēng)破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。它們是偉大革命領(lǐng)袖的戰(zhàn)斗豪情與杰出詩(shī)人的創(chuàng)作激情渾然一體結(jié)成的革命詩(shī)詞的奇葩。

《毛澤東詩(shī)詞》在讀者心靈里鑄造美的殿堂，它的美是對(duì)自然與社會(huì)生活中的美的概括與升華，它表現(xiàn)美的重要特色是善于把自然美與社會(huì)美融為一體，通過栩栩如生，呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會(huì)美的內(nèi)容。

毛澤東詩(shī)詞讀書筆記(篇12)

“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”，是誰如此自豪地評(píng)論美麗的祖國(guó)，又是誰談古論今，品味了五百年來中國(guó)的歷史，那就是我們心目中最偉大的人物———毛澤東。

為何毛主席能帶領(lǐng)紅軍度過兩萬五千里長(zhǎng)征?是因?yàn)樗淖孕?，他的大器，還有他那鷹擊長(zhǎng)空的神勇，毛主席一生有許多詩(shī)詞，使人一讀就想象出詩(shī)中的意境。詩(shī)詞中，曾經(jīng)贊美過祖國(guó)，贊美過自然，贊美過感人的革命事跡，我學(xué)過很多毛澤東詩(shī)詞，每次朗誦完后都感慨萬分。其中最令我回味的，是一首贊美人民、回味歷史的詩(shī)——《沁園春·雪》，“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，這句沒有給人一點(diǎn)凄涼的感覺，反而讓人們感到精神奮發(fā)?！按蠛由舷?，頓失滔滔，山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，把連綿不斷的群山比作銀蛇、巨象，氣勢(shì)磅礴，境界雄偉。群山、平原是人民的革命象征，反映了偉大的中華民族是不可侮辱的，中國(guó)要斗爭(zhēng)、要反抗。

“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”，這句話展示了祖國(guó)美好的前程?！熬阃?，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，反映了對(duì)中國(guó)必勝的堅(jiān)定信念。古代的秦始皇、漢武帝、唐太宗，這些在中國(guó)發(fā)展中有著豐功偉績(jī)的人，只是憑借武力，完成了統(tǒng)一的大業(yè)。即使威震四方在歷史上被稱為“天之驕子”的成吉思汗，也不過只會(huì)拉弓射大雕。這些人物隨著時(shí)間車輪的飛轉(zhuǎn)，都成為了過去。真正的英雄，是我們今天的勞動(dòng)人民!

現(xiàn)在，我們青少年也要像毛主席，像走過長(zhǎng)征的老前輩一樣，不怕困難，充滿自信，把長(zhǎng)征，把革命的精神永遠(yuǎn)傳播下去，讓世世代代的中華子孫，領(lǐng)會(huì)到毛主席那九天攬?jiān)碌木?，走出輝煌的人生之路!