信仰的觀后感

信仰的觀后感(集合14篇)。

世界上總有很多影視作品，扣動著我們的心弦，?將內心深處的想法用字句表達出來，就是觀后感，堅持觀后感的寫作，我們的內容輸出肯定有很大的進步，寫作品名觀后感的標準格式是怎樣的呢？愿這份"信仰的觀后感"能夠為您提供實用的知識，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

信仰的觀后感 篇1

今日我院組織各黨員，預備黨員，進取分子共同觀看歷史紀錄片《信仰》，我作為進取分子也參與了此次活動，觀看結束后我感觸良多。

《信仰》是以黨的90多年歷程為背景，以夢想信念教育為主題，經過講述革命、建設、改革三個歷史時期優(yōu)秀共產黨員堅持夢想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、堅持先進性和純潔性的故事。

“富二代”黨員彭湃在大榕樹底下焚燒自家地契房契為農民宣傳他的信仰，最終因叛徒出賣，在龍華英勇就義，年僅33歲。

紅三十四師師長陳樹湘誓為蘇維埃流盡最終一滴血，被俘后自行斷腸。

年僅15歲的預備黨員劉胡蘭為了堅守自我的信仰，而毅然放棄生命。

“鐵人”王進喜帶領1205鉆井隊用人力將重60噸的井架豎立在大慶的荒原上，靠著破冰取水用臉盆端的方式人力取水50多噸，為新中國填補了石油的空缺。

林縣人用鐵鍬和小推車劈山修渠，歷時五年零兩個月，成功將紅旗渠修建成功，灌區(qū)有效灌溉面積到達54萬畝。

無數共產黨人譜寫了無數悲壯事跡，給我們后輩們留下了數不盡的先進精神。

作為進取分子的我倍感壓力，先輩們?yōu)楣伯a主義事業(yè)付出太多太多，中國共產黨的信仰于他們而言重于生命，我很害怕，害怕自我以后難以成為一個合格的黨員，畢竟這不是一個流血流淚的時代，我怕我的黨不需要我，更害怕我的黨需要我時我無能為力?？墒黔h(huán)顧四周，無數的青年黨員奮發(fā)圖強，不畏困難，勇于創(chuàng)新，努力提高自身價值，為祖國和人民的偉大事業(yè)奉獻自我，他們是我的學習榜樣，是我前進的方向，更是我人生路途上的燈塔。

將近一個世紀過去了，以往令人心潮彭拜的信仰的故事，不會變得平淡，以往光芒閃耀的信仰真諦，將繼續(xù)做為我們矢志不移的精神家園。

信仰的觀后感 篇2

《種子的信仰》是梭羅繼《瓦爾登湖》之后留個世人的有一部力作。在這部書中，作者用詳細的筆觸介紹了關于種子的一切。梭羅明亮的眼睛不斷深情凝視每一顆形狀不一的種子，他以日記的形式細細觀察種子的活動區(qū)域，記錄下種子成熟和傳播過程中所有環(huán)節(jié)，幽默地與種子對話，快樂地與種子交流，從種子堅定的生存意志中，探尋大自然的神奇與玄奧。

1、在學生心里種下美麗的種子

在書中，給我印象最深的一句話莫過于“我不相信，沒有種子，植物也能發(fā)芽，我心中有對種子的.信仰。讓我相信你有一顆種子，我等待著奇跡。”也正是這句話，讓我感到深深的震撼并反觀自身。對我們每一個老師而言，每一個學生都是一片肥沃的土壤，而一個學生能否成才，最重要的莫過于在他們的心田中種下種子。這些種子，可以是一份自信，可以是一份鼓勵，可以是一份期許，也可以是一份真誠的贊美，讓這些美麗的種子在學生的心底默默的破土而出。必將能長成一片茂盛參天的廣袤森林。

2、每一顆種子都值得熱愛

也許，在常人看來，一粒種子從孕育到破土而出，再到成長為一株成熟的植物，是非常的瑣屑無聊的事情。而在作者梭羅看來，這所有平淡的一切中都蘊含著無限詩意與無窮樂趣。他很認真地記錄下第一株勿忘我開始結籽的時間，第一顆五針松種子掉落的季節(jié)，第一顆被紅松鼠折斷的果球，第一枚白楓木大大的翅果如何漂浮在河上。他用生動形象的語言，敘說著種子的傳播、生長繼而形成茂密森林和碧綠田野的足跡。而在閱讀的時候，我也恍然領悟，每一顆種子都是值得期待，值得熱愛的。不管他們是低矮的灌木，高大的喬木，所有的種子不分高低貴賤在作者眼中都是可歌可泣值得贊美的。而我們所教育的每一個學生何嘗不是如此。他們就是一顆顆的種子，他們之中或許有著不同的出身，有著不同的資質，有著截然不同的性格，可是這每一顆種子都值得我們平等的對待與熱愛，他們的未來都有著無限的可能。

信仰的觀后感 篇3

這個暑假，我細細研讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，給我很大的感觸?，F在慢慢的回想，品味著富有內涵的“保爾精神”。越發(fā)覺得我們應從保爾精神中“汲取營養(yǎng)”，堅守信念。保爾從小在苦難中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是一名普通的工人。在這種清貧的生活中，保爾很小就感受到了小人物在社會底層掙扎的艱難。保爾12歲時，他的母親為了生活，也為了讓他磨練一番。就把他送到車站食堂當工人，他在食堂里做了兩年的活。受盡了別人的欺負。

后來他在別人的引薦下，參加了紅軍，成為了一名光榮的紅軍戰(zhàn)士。可是，在一次戰(zhàn)斗中，他負了很重的傷。沒辦法再上前線，可他依然在做著一些力所能及的工作。默默地做著自己的貢獻。不過隨著時間的推移，他的身體狀況開始惡化，到了1927年，他完全癱瘓。離不開了病床。不過他并沒有向命運妥協，在走過了人生痛苦的最低谷后，他最終在精神上站了起來。通過寫書，與命運作斗爭。用筆桿子來堅守自己的信仰，他在這種情況下堅持寫書，對自己的身體毫不關心。這樣年復一年，功夫不負有心人，在1936年，在很多人的幫助下，他終于成功地寫完了《暴風雨所誕生的》這本書！他憑借超人的意志戰(zhàn)勝了命運，成為了不朽的傳說。

保爾頑強的一生深深的感動了我，這個從小受盡苦難的普通人，到底是什么支撐他，讓他成為一個孜孜不倦的工作機器？沒錯，那就是人的韌性。他從小苦難的生活，培養(yǎng)了他堅毅的心。使他在人生道路上，越挫越勇。在一次次困難中不斷進步，不斷磨練。終于練成了一個永遠抗爭在第一線的鐵血戰(zhàn)士。他和我們一樣都只是一個普通人，可和我們不一樣的是，他堅韌的斗志和不斷進取的心境成就了他。讓他成為了…一個斗神，不管面臨多大的困難都能堅強的面對和戰(zhàn)勝。這也正像人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！爆F在許多人，對現在白開水一般的生活不滿，認為只有那種充滿激情，充滿挑戰(zhàn)的生活才適合自己。

其實不然，因為我們沒法改變什么，現實中我們有太多羈絆，太多束縛，太多于這個社會說不清道不明的聯系。不過沒關系，自己的生活就是一個舞臺，無論是誰，無論什么身份，向保爾學習，要有堅韌不拔的精神，勇往直前的氣勢，和不怕錘煉的信念就一定能夠戰(zhàn)勝命運，成就屬于自己的榮耀，成為像保爾一樣的鋼鐵戰(zhàn)士。

信仰的觀后感 篇4

堅定信仰，努力奮斗

觀電視片《信仰》有感

“有人信宗教，有人信佛教。我說，我信共產黨，共產黨能領導我們全國富強，領導我們走上幸福健康和富裕的道路，這就是我的信仰?！彪娨暺缎叛觥分袇敲铣先说囊痪湓捊o我留下了很深的印象，樸實無華的語言告訴了我們，為什么中國共產黨從一個只有50多人的小黨發(fā)展成為今天擁有8000萬黨員的大黨；為什么中國共產黨能得到13億中國人民的擁護，因為她帶領中國人民推翻了壓在頭上的三座大山，帶領中國步入了世界強國之林，更帶領中華民族走向了偉大的復興。

回想我黨成立以來，走過了91年的奮斗歷程，在半封建、半殖民地的舊中國，為了推翻壓在中國人民頭上的三座大山，在為共產主義奮斗終身的信仰支撐下，無數革命先烈，不惜拋頭顱、灑熱血。創(chuàng)建了新中國后，為了國家的興旺，在舊中國留下的千瘡百孔的舊攤子上，多少仁人志士開始了強國富民的社會主義建設新征程。涌現出了一大批“王鐵人”式的勞動模范。為了改變落后的面貌，又有多少科學家放棄了國外優(yōu)厚的工作和生活條件，毅然回國，把畢生的精力獻給了我們偉大的祖國和黨的共產主義事業(yè)。正如《信仰》片中講到的那樣：在人類的發(fā)展史上，在世界各國的政黨發(fā)展史上，中國人對信仰付出的代價之慘烈，絕無僅有；中國在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。

進入新世紀，共產黨人信仰的本質是解放和發(fā)展社會生產力，實踐共同富裕的理想，關鍵時刻，挺身而出。作為一名研究生黨員，我們要向那些優(yōu)秀的中國共產黨人學習，堅定我們的信仰，踐行我們的信仰，要為祖國的明天更加的美好而加倍努力奮斗。

蔣燕光

2110412

2012年9月20日

信仰的觀后感 篇5

狼圖騰小狼小狼讀后感900字唯一的圖騰，唯一的信仰

古往今來，漢族人民對于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書，徹底顛覆了我那愚蠢的看法；也順便顛覆了我的世界觀，使我有了自己心中的圖騰。

我愛我的民族，很愛，我為自己是漢族子孫而感到驕傲?？墒?，我不得不面對現實：漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰小狼小狼》里說的：

漢人把最惡毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說是狼來了漢族人恨狼，結果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當神一樣地供起來，活著的時候學狼，死了還要把自己喂狼。

因此，學到狼的本事的，也大多是少數民族的人，那些把狼當做圖騰的少數民族的人；能打到歐洲的中國人，也都是少數民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個種族！它們重情重義，團結協作；從不會把自己的同伴置于死地；會主動撫養(yǎng)沒有母親的小狼，甚至是人類棄嬰；殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨；聰慧過人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車輪戰(zhàn)有些地方甚至于人類也只能望塵莫及！比那些動不動就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動物要真誠的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個缺點：迷信。相信中國童話里所說的狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝邪惡等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見過哪只羊在打倒另一只羊時會放它一馬的？都是至死方休！

有一個詞語：狼煙。我對中國最權威的字典里的解釋感到深惡痛絕：狼糞燒出來的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會有煙！更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對《狼圖騰小狼小狼》里的解釋比較滿意：這其實是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當看到他們到來時，就說狼來了，然后點上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個詞：狼煙。都說漢族人勤勞，我卻為此感到十分不齒：勤勞？勤勞有什么用！能到飯吃嗎？能保家衛(wèi)國嗎？！就如一首詩里說的：長城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因為他們有狼的狠勁堅韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛孩子的話，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來的一樣東西：血性！

這本書把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會了一個多么優(yōu)秀的種族！從此，一個圖騰在我心中生生刻下狼圖騰！

信仰的觀后感 篇6

尼古拉奧斯特洛夫斯基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書主要講的內容是：保爾柯察金從一個不懂事的少年到成為一個忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅強不屈創(chuàng)作小說成為一塊堅強鋼鐵(是指他的精神)的故事。這是一部帶有自傳味道的小說，它贊揚了在絕望的命運中仍堅強不屈，向命運挑戰(zhàn)的精神，鞭韃了那些只會作威作福的資本家與資本主義社會的丑陋，表現出了作者所代表的當時無產階級對受壓迫命運的抗爭精神。

奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣?！弊髡咴谒茉毂栠@一形象時，用內心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內心的全部復雜性和成長過程。保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。這也就是為什么保爾柯察金這個名字能夠響徹世界各大洲，《鋼鐵是怎樣煉成的》能夠成為青年生活教科書的根本原因。同時，無論從思想內容還是從藝術形式來看，這部小說都可以稱為20世紀30年代的蘇聯文學中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學史上也是獨一無二的。所以，這本書很增長我們的見識。讀了這本書，我明白了每個人都要擁有頑強的毅力，樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質，在正確的目標中去理解人生的意義，實現人生的價值。而如今，我們首先要努力學習，在生活中不斷成長，在苦難中學會堅強，用頑強的毅力去迎接挫折，迎接美好!保爾的形象總是那么高大，就像一座燈塔，照亮我的人生，幫我撥開迷霧，引導我不斷地前進。所以，我也要好好學習，努力工作，實現人生的價值，理解人生的意義，扼住命運的喉嚨。不由地，我的耳邊又響起了那熟悉的話語：“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只不因虛度年華而悔恨。

信仰的觀后感 篇7

今天，我觀看了《信仰的力量》中的8個視頻，其中講述到的我市港閘區(qū)普通村民吳錦泉老爺爺的事跡讓我感觸最深。

2010年8月9日，吳錦泉收聽廣播時得知甘肅舟曲發(fā)生特大泥石流災害，將磨刀掙來的硬幣湊上1000元錢送給紅十字會捐給災區(qū)。2013年4月20日，四川雅安發(fā)生7。0級地震，吳錦泉得知此消息后，將兩年來走街串巷替人磨刀掙下的1966。2元辛苦錢，通過紅十字會捐給災區(qū)。這可是吳爺爺一塊錢一塊錢地積攢下來的，而且這么多年一直不漲價，磨剪刀0。5元，磨菜刀1元。自2008年汶川地震之后，他累計捐款37000多元錢。如今他年過八旬，僅靠磨刀為生，生活并不富裕，老兩口還住在三間破舊的瓦房里，但他關心社會，為村里修橋補路，去福利院看望孤兒，將自己的辛苦錢毫無保留地捐獻出來。磨刀老人的善舉感動中國，感動我們。我們也應該從自身做起，勤儉節(jié)約，樂于助人，像無數先烈一樣奉獻自己，為社會做貢獻。

看了其他視頻，我知道了我們無憂無慮的生活都來自于先烈的無私奉獻和舍己為人，比如：黃鷹、邱少云、劉胡蘭等等，還有帶領紅軍抗戰(zhàn)的毛主席，傳播革命烈火的吳亞魯。我還知道水資源是我們賴以生存的物資之一，不能隨意排放污水污染水源，不能過度捕撈魚蝦。我們也要時刻監(jiān)督，如有發(fā)現此類現象，立即撥打海事電話，保護環(huán)境從我做起。江豚是我們的好朋友，我們更不能捕殺野生動物。

此次學習，讓我受益匪淺。我們應該好好學習，做一個對祖國有用的人。

信仰的觀后感 篇8

鋼鐵是怎樣煉成的這部小說，我在假期中已經看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一。它教會了我，要勇敢地投入生活，去實現自己的理想，使我懂得了人生真正的意義！

人應該怎樣地活著才有意義呢？保爾柯察金用行動回答了這一問題。保爾柯察金，這樣一個因為不幸而殘疾的人。雖然自己的身體行動不方便，但是他卻用自己頑強的毅力克服了困難，他在殘疾后毫不灰心，更加刻苦學習，努力工作，并且開始了文學創(chuàng)作。但是，厄運又一次降臨在他的頭上，雙目失明對于已經癱瘓的他來說，是一赤么沉重的打擊呀！可是，他卻毅然拿起筆來，摸索著堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出常人千百倍的努力。

經過漫長的辛勤耕耘，一邊與病魔抗爭一邊努力寫作，他終于寫出了在暴風雨里誕生的這一著名的著作。保爾柯察金那堅毅的臉龐總是出現在我的腦海。保爾有著比鋼鐵還要堅強的意志！

人生，就像奔流的大海，沒有島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花。如果，人生是一把直尺，那么挫折失敗就是刻度。人生真正有意義的，正是那些有刻度的地方，因為它刻度了人生美麗的價值?？滔铝松母挥?！

從出生到現在，十幾年來，病魔日日夜夜纏著我，使我不能像同齡的孩子那樣自由自在地玩耍，進行課外活動。每每下課，我就只能望著同伴們那活潑快樂的背影兩眼放空，不自覺地發(fā)愣。雖然我盡量掩飾自己眼中的渴望與向往，但是怎么也遮擋不住心里流露出的那抹落寞，跨不出心里的那道門坎！最害怕的便是那寒冷漫長的冬季——冬天一到，我就幾乎無法行走。因為我的雙腳會裂出深深的口子，不斷的向外滲血，沒有神經的傷口很難愈合。

我曾經一次又一次地渴望，自己如果有一個健康的身體該有多好啊，可那只能是幻想！有時候，我甚至有過輕生的念頭，一走了之，到極樂世界去。然而，看了鋼鐵是怎樣煉成的這部書之后，我深深的被保爾那堅強不屈的精神所感！

信仰的觀后感 篇9

有堅定的信仰，就不怕看不到成功的光芒。信仰，是一根脊梁，是一種支撐，是一個組織或階層、一個社會或國家的成員團結奮進的精神支柱和不竭動力。近日我觀看了《信仰的力量》系列片，其中“播撒信仰的種子”，磨刀老人吳錦泉爺爺的故事給我留下了深刻的印象。

“磨刀老人”吳錦泉爺爺，他是“一百位感動中國人物”之一，是南通市年齡最長的紅十字志愿者，也是一名老黨員。看！吳爺爺滿臉的憨厚與慈祥，他正用地道的南通方言，講述著他平凡而又偉大的事跡。從2008年汶川大地震，到玉樹地震、舟曲泥石流、雅安地震，到孤殘兒童需要幫助，南通中華慈善博物館籌建，哪里有困難，哪里總能看到吳爺爺步履匆匆的腳步。他勤懇地為人們磨著刀，辛勞積攢，為的不是自己，而是可以幫助他人。吳錦泉爺爺的凡人善舉就像一顆愛心的種子，在江海大地生根、發(fā)芽。他以一名普通老黨員的赤子之心、善意之舉，帶動了一方鄰里、溫暖了一方鄉(xiāng)情?！拔乙畹嚼希サ嚼?，捐款做好事到老。做點好事，這輩子的最后幾步路也走的舒坦”。這些話語深深地感動著我。

作為新時代的少先隊員，我要從我做起，從小事做起，做個樂于助人的好少年！踐行“磨刀石”精神，讓愛心有力量！

以上是網網小編精心整理的信仰的力量觀后感400字精選4篇，僅供參考。

信仰的觀后感 篇10

愛你是我的信仰讀后感

奇葩，這個詞最近很流行，所以我也用在了這個奶爸卡卡的身上，習慣了閱讀規(guī)范的一板一眼的育兒經，這個奶爸卡卡寫的《愛你，就是我的信仰》這個育兒經顯得特別另類，有點奇葩，顯而易見有這樣奇葩的幾點：一是寫作風格很奇葩。通篇育兒經沒有說教，更像是奶爸卡卡的一個回憶錄，摻雜在女兒小虹成長的各個階段，沒有細數他如何照顧女兒的飲食起居及各項活動，只是把女兒的成長點滴點綴其中，大量篇幅在寫他的一些成長經歷，通過自己經歷的講述對女兒的成長提一些希望、要求；二是語言風格極其奇葩。從沒有看過這樣奇葩的育兒經語言，一點不正經，有點戲謔，有點玩世不恭，有點小才華，但是給人感覺這個作者的形象很鮮活，讀到哪一部分，就好像眼前呈現了當時的那個場景；三是描述內容極其奇葩。這個奶爸真是超級奇葩，在育兒經中毫不掩飾他對性欲的渴望，幾乎貫穿整個文章的行文，就連老婆生孩子的過程，他也會臆想關于性欲的問題；四是體裁很奇葩。說這個育兒經是育兒經，也算，但讀完之后，覺得作者是在進行文學創(chuàng)作，所以這本育兒經的體裁也很難界定，有點文學，有點編造，還有點小真實，讓讀者去想，去讀吧。

不管怎么奇葩，奶爸卡卡對女兒的愛是不容置疑的，他為了女兒，“放下屠刀，立地成佛”，把做父親當成一個事業(yè)，為了照顧孩子，跟公司申請足夠的時間，寧愿在家燒飯洗衣看孩子，正如書名所言“愛你，是我的信仰”，在他身上，雖然有玩世不恭，但是也有很多優(yōu)點，是很多爸爸做不到的，比如可以不顧世俗的偏見，為了孩子健康成長，試管嬰兒成功后選擇要女兒；比如能夠為了照顧孩子，犧牲自己的部分事業(yè)，而且心甘情愿；比如可以很耐心陪著孩子玩耍，并且享受這個陪伴的過程；比如為了女兒，自己的心智不斷成長，可以一改之前玩世不恭的生活態(tài)度，并且把自己的糗事一一揭開……從書中流露的各種可笑之事，我們也讀出了另類奶爸對女兒的真情實感。

這本可以看成自傳體的書，這本也可以看成是作者懺悔錄的書，奶爸卡卡本身把他與盧梭的《懺悔錄》相比，比起文學藝術成就，我更愿意相信這本書開辟了育兒書籍的另一條寫作道路，它不可復制，也不可模仿，不是每個人都有奶爸卡卡的這般勇氣，把自己的缺點、被卡的各種生活、極其隱秘的想法全都公布于眾，卻又進行自我懺悔與批判，讓人讀罷絲毫沒有聲討這個爸爸的想法，我想這才是奶爸卡卡的絕妙之處、過人之處。

信仰的觀后感 篇11

讀朱自清《教育的信仰》有感(教師隨筆)

肖培東

讀張圣華主編的“大師背影書系”之《朱自清語文教學經驗》，很有感觸。讀到朱先生的《教育的信仰》，為之一振。

先看朱先生文中的主要觀點，他首先認為教育并不是一件容易的事，如一般人所想的只是技能的事，更重要的是教育者為人如何。他以二十年代的浙江內地為例，說校長一職，是肥缺，得了這個缺，跟新官上任一樣，被當作“三等縣知事”，此類校長受命后最大的事就是“串門子”，各類應酬之后才想及“教育”。教師第一要義是“植黨”，尋求地方勢力作靠山；招徠學生，建立“學生軍”以自衛(wèi)。講到教師平時的工作，“他們決不讀書，更無研究。課余之暇，只有嫖嫖、賭賭、吃吃，以遣時日?！比绱私逃?，朱先生形象地稱之為“獸之國”。此等成因，一言以蔽之，“都因一般教育者將教育看作一種手段，而不看作目的”。當教育成為手段，而非健全學生自身學識、人格之目的時，教育就異化為功利的機器。

給當時教育描繪種種丑態(tài)圖象時，朱先生認可了一小部分“賢明校長教師”的教育法，如“課功，任法，尚嚴”?！罢n功”為注重事功，設備的完善與學業(yè)的優(yōu)良都在其內；“任法”是依法則督促，法則假以權威，過度運用，至于迷信；“尚嚴”貴在嚴格，力求整齊劃一，崇尚定格，如江蘇有個學校只許學生剪平頭。朱先生認為此等教育“以教育為目的”，有值得肯定的一面，但功利色彩太濃，對學生“做人”仍有忽略，成了“跛的教育”，行而不遠。

上述皆非真正可取的教育的信仰，朱先生心中的教育信仰是什么呢？看其論述--

教育者先須有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般，他的人生理想，不用說，也應該超乎功利之上……教育者有了這樣的.信仰，有了這樣的人格，自然便能潛移默化……能愛學生，才能真的注意學生，才能得學生的信仰；得了學生的信仰，就是為學生所愛。

朱自清先生所推崇的“教育的信仰”，傾向于超功利主義。持教育信仰的主體為教師等教育者，他們要有完善的人格與深切的愛，以學生的發(fā)展為目的，以教育信仰來實踐自己的人生理想。

依朱先生之見，教育者對教育的態(tài)度有三類，或可分為三個層級，下級是以教育為手段，教育成為教育者生存、生財的門道；中級是以教育為功利，想通過教育實現知識的傳授與技能的強化，忽略了對學生的人格與愛的培育；上級是以教育為信仰，教育不單是讓學生機械地得到知識，而是要啟蒙學生的心智、思想，培育學生的人格，贏得學生的心，這樣的教育以人為出發(fā)點與歸宿。

如此分類，對當下教師的教育態(tài)度也很有現實啟發(fā)。三類中，第一類少數，即一些教師缺失師德，把各種社會不良習氣帶進教育，無視學生之需，只把教育視作謀生工具；第二類居多，典型形態(tài)為“應試教育”，應試教育只盯住學生的成績，對學生真正所需的精神品格與人文素養(yǎng)常有忽視；第三類最少，即有教育信仰的持守，以充實學生精神底子、提升學生人格品位、促進學生終身發(fā)展為己任。

為何我們的教育患了“信仰缺失癥”？在夏丏尊的《中國的實用主義》一文中有鮮明的解說。他認為，“中國民族的重實利由來已久，一切學問、宗教、文學、思想、藝術等等，都以實用實利為根據?！弊匀?，教育也概莫能外。的確，實用、功利不可能完全被除去，但正如夏先生指出的“不應作實用實利的奴隸”，更重要的在于指向功利之上的，以人的心靈富足與人格健全為目的的人自身的完善。教育的目的在于培育一個精神健全、豐富的大寫的人。倘若我們只把眼光盯住學生的學業(yè)成績，以告慰我們知識傳授的付出；以制度的強化、學生的服從來便于我們的管理，確保學校的正常運行，那我們的教育職責仍未盡全盡深，我們仍沒有對學生予以盡心盡力的關愛。

《易經》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，我想，我們的教育大多在“器”上下功夫，而在“道”上缺乏；重技術，輕信仰，成為我們教育的一大特征，急待改良！如何改良？我們教育者自當率先，承擔起教育信仰者的角色。教育者必須有良好人格，必須有大愛，不僅為自己的謀生去教育，也不僅為學生的知識獲得去教育，更當為其人格、理想，為民族精神的獨立、強大而教育。

教育信仰，首要在乎教育者有信仰也。

信仰的觀后感 篇12

還清楚地記得是在20xx年7月13日買的，書中的主人公保夫魯沙·柯察金經歷了戰(zhàn)火的洗禮、工地上的磨難和病床上的痛苦等種種考驗，用他那堅強的意志和驚人的毅力，戰(zhàn)勝了各種困難，把自己鑄成了一塊“鋼鐵”。到底是什么支持著他？是對共產主義事業(yè)堅定不移的執(zhí)念。以前的我比現在還要懶散，我記得剛升三年級時換了一個語文老師，那老師見我成績不錯，便讓我當小組長。也許是幼小，不懂得把握機會，沒有信仰與執(zhí)念，竟讓自己這組長比組員還拖欠作業(yè)。

買《鋼鐵是怎樣煉成的》時是小四升五的那年暑假。因為過早地認識了社會冷暖，也可能是逆社會的心理，那時正與保爾年齡相仿，很能體會他的情感。但是當我讀到他為保衛(wèi)國家而奮不顧身時，我泫然了。我不知道當時是怎樣在那種令人煩躁的天氣下心平氣和地讀完了一遍又看一遍的，我只記得那個夏天我一直沉浸在保夫魯沙的世界里，仰望著他的執(zhí)念與信仰，還有堅持不懈，思索著自己的漫無目地與無所事事。

如果一個人沒有信仰，沒有執(zhí)念，沒有毅力，那他會成為一無所有的乞丐。點起信仰的明燈，向浩瀚無垠的大海遠航，向廣袤無邊的天空翱翔！

信仰的觀后感 篇13

清明節(jié)，原本是禮敬祖先、祭奠先人的日子。但因為復雜的疫情局勢，我們出于自身安全和整個防疫的需要，待在了家中，開展線上教學。這是我到現在過得最特別、最令人難忘的一個清明節(jié)。

今天上午，我觀看了視頻《信仰的力量》，我認識了愛心行善樂于助人的“磨刀老人”吳錦泉；認識了實業(yè)救國、興辦教育的張謇先生；還認識了滿腹學識投身革命的吳亞魯烈士。他們?yōu)榱烁髯孕闹械睦硐牒蜔釔?，在所要前進的道路上不斷的堅持、不斷的奮斗。

看了《信仰的力量》，我覺得我以后也要像他們一樣在自己喜歡的領域不斷的學習，不斷的奮斗，現在我最主要的任務就是要在家配合好防疫工作，同時也要好好的學習，多積累知識，拓展自己的眼界，為以后打下堅實的基礎，并且在家多多運動，強身健體，擁有一個健康的體魄。在家我還要學會努力成為一個好姐姐，培養(yǎng)我的耐心，擁有一個良好的品格。

我希望這次疫情能在“逆行者”的全身守護，在我們大家的眾志成城之下，讓我們大家能夠早日各自回到大家需奮斗的崗位上，揮灑青春的汗水，為自己，為國家的建設盡一份綿薄的力量。

信仰的觀后感 篇14

觀看了《信仰的力量》系列8個視頻，其中最讓我難忘的是以下2個視頻中的精彩內容和教育意義。

《播撒信仰的種子》寫的是感動中國人物的主人公，磨刀老人——吳錦泉爺爺，他把微薄的收入捐獻給社會中更加需要的人。吳爺爺視頻中讓我記憶猶新的一句話是：“黨號召我們，一方有難，八方支援，我是個黨員，這是我應該做的。”視頻中他囑咐了所有的小朋友：要做好事，做好人，幫忙他人，做力所能及的事，學習上要多閱讀，鍛煉我們的語言能力和社交能力。最后，他對所有同學提出了希望：“要有悟性，對黨要衷心，對人們要有愛心，對父母有孝心，與人處事要寬心，與人相處要虛心?！甭犃藚菭敔數脑?，我受益匪淺。

在《張謇的故事》中我們看到了張謇爺爺的故居，老師也全程講解了張謇爺爺的豐功偉績。早期毛澤東爺爺高度評價了他，“講到中國近代民族工業(yè)，輕工業(yè)不能忘記張謇”。張謇爺爺曾經說過：“天之生人也，與草木無異，若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐?！睆堝罓敔斒俏覀兡贤ㄒ彩侵袊呦蚪缆返拈_拓者和先驅者。后來他走上了興辦實業(yè)、強國富民的全新救國之路，創(chuàng)建了大生紗廠。同樣，他也很重視教育，1902年創(chuàng)辦了南通第一所師范學校，前前后后創(chuàng)辦了近400所學校，形成了一套完整的教育體系。這為現在南通成為教育之鄉(xiāng)打下了堅實的基礎。1905年他創(chuàng)辦了南通博物院，南通也光榮地成為博物館的發(fā)祥地。值得一提的是，他后來創(chuàng)辦了養(yǎng)老院、孤兒院、流浪所等，積極投入社會公益事業(yè)。2020年習近平爺爺參觀了張謇爺爺的業(yè)績展后，他指出張謇是我國企業(yè)家的典范、堅定4個信念的典范。其中博物院是教育和公益事業(yè)的一部分，張謇爺爺為我們留下了寶貴的財富。看了這個視頻，我萬分感慨，我們要學習的是張謇爺爺的精神力量，他雖然出生貧寒，但面對困難，不屈不撓。我們要時刻擁有一顆愛國之心。

我們作為新時代的少先隊員，應該學習先輩的精神，將愛心傳遞下去，幫忙更多需要幫忙的人，要傳承紅色基因，報效祖國。

小編推薦

信仰的觀后感(集合十二篇)

按照學習任務，學生每周都需要寫作文，寫作可以鍛煉文筆形成文風，提高寫作能力。為了提高我們的寫作水平，要加強對優(yōu)秀素材的積累。你了解寫出好作文的技巧嗎？也許"信仰的觀后感(集合十二篇)"就是你要找的，僅供參考，大家一起來看看吧。

信仰的觀后感(篇1)

有一種永恒叫信仰

──讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

平遠縣田家炳中學三年級六班林軼，導師：劉秋英

最近幾天， 我重新讀了一遍《鋼鐵是怎樣煉成的》。我不知道這本書讀了多少遍。有時我花幾天時間仔細閱讀，有時我只是在業(yè)余時間閱讀。

但不管我怎么讀，每次我都有不同的感覺。

我記得當我第一次讀完這本書時，我非常欽佩保羅。因為我認為他是一個堅強，勇敢，聰明的人。作為布爾什維克，他為自己、為窮人、為工人階級政權而戰(zhàn)；當他還是一個病人的時候，他從未放棄生命的希望，一次又一次頑強地從死亡的邊緣掙脫束縛。

這種堅韌是常人所不能比擬的。

而這次讀完，我卻讀到了一個不一樣的東西：這世間，虛虛實實，迷蒙變幻，所有東西都不能夠長久。但有一種東西，他能給生活在迷霧之中的人們，帶來光明與正確的方向，他能賦予人們堅強、勇敢、智慧與力量，他帶來了生機、活力、綠色與希望。

他是永恒的，名字叫信仰。

保爾曾經因為被流彈碎片穿透顱骨，而差點命喪黃泉，連醫(yī)生都覺得他活不過來了，可他依然堅強的挺了過來。女醫(yī)生以為，保爾是為了自己的愛人才活了下來，因為保爾醒來后，冬妮亞幾乎天天去看望他 。當女醫(yī)生好奇地問保羅時，保羅說：

“您去看看《牛虻》就知道啦!”所以說，保爾的確是為了愛才活了下來，但不是因為自己的小愛，而是因為對于祖國、對于工人階級的大愛，他知道自己應該活下來、必須活下來，因為還有革命事業(yè)等著他去奮斗！這便是保爾的信仰。

在書中，不止保爾有著堅定的信仰，朱赫來、謝廖沙、瓦利亞和扎爾基等等，都是有著堅強意志和堅定信仰的人，所有能夠為了革命事業(yè)而奮斗的人們，都有著同樣堅定的信仰。我難以想象，瓦利亞，她原本只是一個過著平凡生活的女孩子，可在時代的激流中，她勇敢的踏上了革命的道路，我本以為原來生活安逸的她，身上還帶著些小女子的嬌氣，可是她沒有，她丟掉了一切原本擁有的，去擁抱了布爾什維克黨，就連最后赴死之時，雖然她的內心還是懼怕死亡的，但是她沒有露出半點膽怯。因為她不能讓敵人看輕她。

這便是瓦利亞的信仰。

他們的信仰是紅色的，溫暖的，美麗的！信仰，是個多么奇妙的東西?。∥蚁?，作者奧斯特洛夫斯基之所以要寫下《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，也是因為他自己的信仰。

雖然他已經不再戰(zhàn)場上了，但他拿起另一種**開始了新的生活。支持他寫作的動機是他的信仰。

看著手中的書，我不禁想：我有信仰嗎？我其實也不清楚。

從小到大，我仿佛都是被時間推搡著成長的，便是到了現在，能夠有些自己的思考了，在時間面前，卻還是顯得力不從心。每每到情緒低落的時候，便會胡思亂想，希望能參悟出人生的意義，而又每每不得其解?？蛇@種時候總不會持續(xù)很久，因為朋友和我說過，只要是心之所向，便一往無前。

我想，無論是順境，亦或是逆境，再或者是絕境，都有他存在的意義，而能夠支撐我們平安度過順境，奮力扭轉逆境，勇敢走出絕境的那一份信仰，才是值得我們去找尋、去**、去思索的。

所以，你找到自己的信仰了嗎？

信仰的觀后感(篇2)

《街拍我的信仰讀后感》是一本極具啟示意義的書籍，它引發(fā)了我對于街拍攝影藝術的思考與探索。作者以自己豐富的經驗和獨特的視角，透過鏡頭展示了城市街頭的獨特魅力，并結合文字和圖片，詮釋了攝影與信仰之間的深刻關系。

《街拍我的信仰讀后感》這本書充滿了生活的細節(jié)和情感的表達。作者在書中以真實的街頭攝影作品展示了他眼中的城市，通過每一張照片所呈現的場景與人物，給予了讀者一種超越時間與空間的感受。在這些攝影作品中，作者將城市的喧囂與寂靜、繁華與庸俗相結合，展現出了一種獨具特色的城市生活方式。這些照片以其獨特的構圖和光影表達，將城市街頭的一切元素都透露出來，給人以強烈的視覺沖擊。

同時，《街拍我的信仰讀后感》還在文字敘述中深入探討了攝影與信仰的聯系。作者認為，攝影是一種表達的方式，它可以捕捉世界的瞬間瞬間，展現人們的情感和信仰。通過鏡頭的引導和采集，攝影師可以將自己對世界的認識和思考傳遞給觀眾，引起共鳴與思考。作者將攝影視為一種信仰，一種通過鏡頭與人們溝通的方式，他相信攝影是一門可以獨立存在的藝術。

在我讀完《街拍我的信仰讀后感》后，我不禁對作者所呈現的街頭攝影藝術產生了濃厚的興趣。我開始關注街頭攝影的一切，學習如何運用攝影技巧和思維方式去觀察、感知和把握街頭瞬間。我開始明白，街拍攝影不僅僅是記錄人們的生活，更是一種通過鏡頭捕捉人們情感和信仰的方式。這讓我對街拍攝影產生了無盡的憧憬和探索欲望。

同時，通過閱讀這本書，我也對城市中的街頭生活有了更深刻的認識。作者的鏡頭下，城市變得如此豐富多樣，每個角落都有自己的故事。我開始觀察并細心感受身邊的一切，發(fā)現平凡的街頭也蘊藏著無盡的美好。我學會了從不同的角度去看待街頭的繁華和喧囂，認識到每一個人和每一個場景都可以成為獨特的藝術創(chuàng)作素材。

正是《街拍我的信仰讀后感》這本書激發(fā)了我對街頭攝影與信仰的熱情。在與街頭攝影藝術的接觸中，我感受到了與作者一樣的情感和追求，我開始用鏡頭記錄自己眼中的世界，借由街頭的獨特魅力向觀眾傳遞自己的信仰與情感。這本書對于我而言是一次啟迪與指引，我相信通過不斷的學習和實踐，我能夠在攝影創(chuàng)作領域找到新的突破與感悟。

《街拍我的信仰讀后感》這本書不僅僅是一本關于街拍攝影的著作，更是一本關于人生與信仰的探索之旅。作者以自己獨特的視角，將信仰與攝影緊密結合，用鏡頭去記錄生活的瞬間，傳遞自己對世界的思考。這本書讓我嘗試從不同的角度去觀察和感受街頭的一切，發(fā)現平凡之中的美好與感動。同時，它也激發(fā)了我對街頭攝影藝術的熱愛和探索欲望。這本書給予我一個全新的視角和思維方式，讓我對攝影與信仰之間的關聯有了更深刻的理解，也激勵著我用相機去記錄自己的信仰與情感?？傊?，《街拍我的信仰讀后感》是一本令人感悟良多的著作，它讓我對攝影藝術有了全新的認識與思考，也為我的信仰之路注入了新的活力與憧憬。

信仰的觀后感(篇3)

早在書中，刺傷羅文的西班牙逃兵就慘死了，但他的勇氣并沒有輸給羅文。雖然一方面不愿忍受軍官虐待當了逃兵，但在事關國家利益的情況下，甘愿冒險奮力一搏，這種勇氣不是常人都能有的。如果我們做個假如，假如這個逃兵成功殺了羅文，歷經千辛萬苦，逃過古巴軍隊的追殺，成功阻止了古巴游擊隊和美國的聯合，是不是就不會存在“致加西亞的信”這個偉大故事了呢？

我覺得不會，反而會成就另外一個英雄--一個逃兵打贏了一場戰(zhàn)爭，而這個英雄更具有悲劇色彩。

羅文身上體現出來的勇敢、忠誠、敬業(yè)讓我欽佩，但我更佩服他是一個為信仰奮斗的人。向羅文致敬，向陳賢妹致敬，向jeremy lin致敬，向那個西班牙逃兵致敬，向所有仍然堅守自己信仰的人致敬！

劉明明于2012年6月4日

面朝大海，春暖花開

作者:海子

從明天起，做一個幸福的人。

喂馬、劈柴，周游世界。

從明天起，關心糧食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春天鮮花盛開。

從明天起，和每一個親人通信。

告訴他們我的幸福。

那幸福的閃電告訴我的。

我將告訴每一個人。

給每一條河和每一座山取一個溫暖的名字。

陌生人，我也為你祝福。

愿你有一個燦爛的前程。

愿你有情人終成眷屬。

愿你在塵世獲得幸福。

我只愿面朝大海，春暖花開。

信仰的觀后感(篇4)

“只希望后人能在我的墓碑上課上三個字，革命者?！边@是《信仰我的1927》里一句令人感到印象深刻的臺詞。

時間，還要追溯回1927年。那時的廣州是革命中心，許多愛國熱血青年紛紛來到廣州參與革命，就在那個時候，本片的主人公宋維靜認識了15歲的潮州女孩——向瑾。因為聽了宋維靜的演講，向瑾想報考他們的學校，和宋維靜一樣革命，所以才跟蹤宋維靜兩天。后來，向瑾考上了，而兩人也成為了好朋友?？蓵r隔不久，“國共合作”進入到最黑暗的時刻。1927年4月15日，廣州“清共”，而宋維靜就讀的省立一中也被稽查隊盯上，部分共青團員因此退團。

一段時間后，陳日新先生接到命令回到廣州組織工人階級開展斗爭，而宋維靜也加入了中國共產黨。12月11日，廣州起義，廣州成立蘇維埃政權，沒過多久，反動派發(fā)起反攻，陳日新先生成立敢死隊掩護主力部隊。在阻擊戰(zhàn)間隙，陳日新先生接到命令，要求宋維靜和兩位同志進行其他任務，而在離開途中，向瑾不幸中彈犧牲了。

在這部影片中，令我印象最深刻的情節(jié)，便是成立敢死隊的時候。當一個個共產黨員和共青團員報上自己名字的時候，他們的聲音是那么響亮且鏗鏘有力!我很好奇，到底是什么讓他們義無反顧沖向前線呢?是信仰，是“家國情懷”。在他們心中，裝的是共產主義，是國家，是人民，而這，便是他們的信仰!

沒有共產黨，就沒有新中國。無數革命先烈為了祖國不受列強欺凌，為了人民的幸福，拋頭顱灑熱血，用自己的身軀鑄就起了銅墻鐵壁，革命先烈一生都在為人民戰(zhàn)斗，為國獻身，他們將青春、身心、精力都交給了祖國和人民，用自己的實際行動譜寫壯麗的青春之歌。

“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此?！弊罱瑥V州疫情突發(fā)，許許多多身披白大褂的醫(yī)護人員申請沖向一線，聽老師說，他們當中大多都是黨員，胸前別的是那熠熠發(fā)光的黨徽。他們用兩天的時間給全荔灣區(qū)的百姓驗核酸，我看過新聞，有許多醫(yī)護人員為了節(jié)省防護服，直接躺在地上睡，第二天清早立馬工作，連小區(qū)安保人員都為他們點贊!他們日夜堅守在崗位上，只盼“廣州加油”!而同時，我們的人民警察也同樣盡職盡責地完成工作，在驗核酸現場維護現場秩序，挨家挨戶排查......是他們，將國家放在心中，將人民身體健康放在第一位，這就是他們的信仰。他們將信仰化作動力，拼盡全力救治病人。而他們，為了保證我們的安全，默默地奉獻著，我記得我清清楚楚地看到：衣服是濕透的，臉是布滿勒痕的......

我曾思索過，我的信仰是什么呢?身為新時代的少年，要樹立正確的人生觀、價值觀，從小就要向革命先烈學習，不怕困難，迎刃而上，爭為中華之騰飛而讀書!

希望，在幸福生活的同時，更不要忘記了無數付出自己寶貴生命的革命先烈。

“烈士忠魂貫蒼穹，白云輕撫伴從容?！毕騻ゴ蟮母锩攘覀?，致敬!

信仰的觀后感(篇5)

愛的信仰

——讀《小抄寫員》有感

愛是什么？我經常這樣問自己，自從讀了意大利作家亞米契斯寫的《小抄寫員》后我才有了這個疑惑我許久的問題的答案……

《小抄寫員》講述的是小小年紀的敘利奧為了減輕父親背負的生活重擔，深夜堅持著為父親抄寫簽條，并且忍受著責罵與誤解，四個月后才被發(fā)現……。

當我讀到“啊，爸爸！沒有您的愛，我是或不下去的—無論怎樣，請您不要這樣說?！睍r，我的心情久久不能平靜，這是敘利奧難以忍受而從心底發(fā)出的呼喊。

敘利奧把父親對他的任何地方的關心、愛護，看作一種愛的精神支柱，就像人類所需要陽光、空氣、水一樣，同時，也看出他多么疼愛爸爸，珍惜爸爸。

兒子和父親之間的友誼和愛是多么的深厚！一個與我年齡差不多的小男孩，但為家人做出的貢獻卻與我們迥然不同，敘利奧忍受著被責罵，被誤解的傷痛仍然為愛而堅持著。同敘利奧所做的事相比，我太渺小，為家人付出得太少了，我總認為能夠做到我應盡的義務就心滿意足了。

但是敘利奧卻與我恰恰相反。

到了最后父親不想再管兒子了，認為他是自作自受，敘利奧聽了心如刀割，他渴望得到父親的原諒，他渴望再次重獲父親的愛。也正因為如此，敘利奧才會以愛為信仰，堅持著幫父親抄簽條，這樣的堅持是不容易的，這不是一兩天的堅持，他整整抄寫了四個月，這樣的堅持是不容易的。如果這份艱巨的工作讓我來做，相信那一定讓我感到十分困難，甚至于說半途而廢，如果敘利奧沒有被發(fā)現，他肯定會一直堅持。

但蘇利奧并不覺得累。他只覺得他為愛付出了代價。他認為這是合理的，所以他堅持這樣做。

而今，我卻做得與敘利奧相差太遠了，我們過著“衣來伸手，飯來張口”的幸福生活，別說承擔家庭的責任，連自己的事情都不能自己獨立完成還需要長輩們幫忙，我們真應該向敘利奧學習，學會承擔一點家庭的責任。

讀完這篇文章后，我不情愿地離開了辦公桌。蘇利奧為他父親復制簽名的身影又出現在我面前

信仰的觀后感(篇6)

今年是第20個黨風廉政教育月,7月26日，團黨委書記王東升給我們上了一堂廉政黨課，課后組織我們**了以案說法《信仰的迷失》警示教育片。作為一個公司和兩個委員會，我們應該樹立正確的人生觀、事業(yè)觀和權力觀。處處起到模范帶頭作用，作好表率，用自己的行動去影響和帶動周圍的人，做到堂堂正正做人，明明白白做事，干干凈凈做官，首先要做到以下幾點：

一、正確對待權力，樹立正確的權力觀

首先要明白權力是誰給的，要明白為誰用權的問題。有的認為權力是靠個人努力得來的;有的認為權力是靠競爭上崗爭來的;有的認為是某個領導個人的恩賜。這些認識都是極端錯誤的。

一個人走上領導崗位，獲得一定的權力。雖然這離不開個人的努力和領導的關心，但歸根結底還是員工和組織的信任。個人德才兼?zhèn)涞奶岣唠x不開組織和員工的長期培養(yǎng)和教育；其次，要時刻思考權力的源泉，思考員工的信任和組織的信任。在掌權后，要不辱使命，不負重托，真正做到仰不負黨，俯不愧民;同時，要明白權力是一種責任，權力意味著為廣大職工服務這一最重要也是最基本的責任。

二、加強學習，堅定信念

作為公司兩委，要各司其職，加強學習，樹立正確的人生觀、價值觀和權力觀，端正思想作風，提高思想境界，模范遵守國家法律法規(guī)。如果一個人平時不學習，不放松自我教育，就會隨著時間的推移而忘記自己的職責，思想上的警惕性逐漸放松，貪婪的思想可能會逐漸增長。學***個黨員來說是一個非常重要的環(huán)節(jié)，通過政治理論學***斷提高個人的思想境界，陶冶個人的情操，但有的人平時常以工作忙、沒空等理由而不參加集體政治理論學習，這樣不利于提高自己的思想覺悟，一個人經常不學***很容易產生麻木，逐漸喪失警惕性，從而可能向犯罪邁出第一步。

所以政治理論學***加強不能放松，作為連隊兩委更要擠出時間自覺參加政治學習，這樣才能在思想上筑好防腐第一道防線。

三、端正職業(yè)道德思想，增強道德觀念

一個人如果沒有良好的職業(yè)道德，就不會去干好本職工作，心思也不會放在企業(yè)發(fā)展上，而是會想方設法如何為自己撈好處，見利就圖，有樂就享，這種人最終不但害了自己，也害了企業(yè)。我們擔任公司兩委時，是共青團黨委和職工的信任。我應該珍惜它，不要因為一時的貪婪而毀掉自己。所以一定要端正好從業(yè)道德思想，要有道德廉恥觀念，嚴守職業(yè)道德底線，在人生上要淡泊名利，淡定從容面對一切;在工作上要向上對得起領導向下對得起職工，盡心盡力為連隊發(fā)展干好本職工作。

信仰的觀后感(篇7)

信仰對很多人來說好像是一個很隱晦的詞。我發(fā)現，大多數現代的大學生好像在內心深處都沒有一個自己堅定的信仰，有信仰的人又似乎不愿意承認。而我也常常在思考這個問題，信仰到底是什么？它好像在心里模模糊糊地存在著，卻沒有一個確定的原型。

在讀了《信仰書簡》之后，“信仰”在我心里的內涵好像豐富了起來，我對信仰也有了更加耳目一新的理解。信仰就像俄國作家柯羅連科筆下的火光，它永遠閃爍在前方，忽明忽暗，指引著船只的前進，即使目的地還很遙遠，但火光在那，人們就有希望。

《信仰書簡》這本書主要分為五個部分展開，分別為信仰的意義、信仰的辨析、生活的信仰、宗教的信仰和科學的信仰。因為這本書其中涉及的話題都是從學生的調查詢問中來，反應了眾多當代大學生想法，所以給現在正在讀大學的我很多的啟迪。相信很多大學生讀了這本書之后，面對一些人生中遇到的困惑或者長久解決不了的問題，也會豁然開朗。

《信仰書簡》的開篇--必須相信點兒什么什么，生活才能繼續(xù)，這與我一直以來的想法不謀而合，書中提到了幾年前發(fā)生的令人痛心的佛山“小悅悅事件”，18個路人的冷漠讓我們痛心之余感到震驚。我也嘗試著捫心自問，如果我遇到了這樣的情況，我會不會伸出援助之手？我嘗試著身臨處境，最后我還是不忍心放棄我心中的良知，我知道這一刻我的內心是熱忱的。如果這個社會人人自危，不相信法律和正義，那無論經濟怎樣快速發(fā)展，我們的生活都將變成灰色。我也嘗試著分析路人冷漠的根源，最終發(fā)現了一個致命的原因就是他們缺乏信仰。他們不相信法律不相信正義，所以內心會有種種的顧慮，擔心伸出援手之后會不會被訛詐，擔心自己的好心不能得到證實。對于他們的擔憂我可以理解，也許他們在生活中目睹了很多正義得不到伸張的例子，使它們的心生恐懼，人都有趨利避害的心理，這是人性無法避免的`。但是，如果是這種不愿意信仰法律和道德的現象不止發(fā)生在少數的人的身上，那就要引起我們的反思了。我們的國家正處于法制建設的起步階段，需要我們的國人都積極參與并給予一定的耐心，如何建立起全民對法律的信仰，絕非一朝一夕。從自身做起，我們應該弘揚正能量，相信國家，信仰法律。

這本書還有一個話題是關于對法律的信仰。作為一個法學生，在上大學之前，我對法律的了解是知之甚少的，總覺得法律離我很遙遠，在生活中接觸到一些有關法律的問題，也是畏之怯之。不僅我是如此，我身邊的人包括我的家人朋友，也是如此。在上了大學之后，我才發(fā)現，原來我以為的離我很遠的法律，其實一直在我的身邊，對一個社會的運轉發(fā)揮了很大的作用，只是法律一直隱藏在人們生活的背后，才會使人們對法律的了解甚少。隨著經濟的發(fā)展，人們的法律意識也越來越增強，我發(fā)現人們不再“談法色變”，在遇到一些通過自力救濟無法解決的問題，也會積極通過公力救濟來解決?？梢哉f，在最近的十年，法律的公信力得到了一個很好的提高。雖然在社會中可能存在著一些司法不公、司法腐敗的現象。但我相信，隨著法治社會的不斷發(fā)展，人們法治意識的不斷提高，國家法律的不斷完善，司法工作人員的素養(yǎng)得到不斷提高，這個問題在不久的將來會得到很好的緩解甚至是解決。根據唯物辯證法的發(fā)展觀，發(fā)展的道路是前進的也是曲折的。我們應該信仰法律，相信法治社會的發(fā)展道路會不斷的前進，雖然其中可能會有曲折，但是前途總是光明的。

像書中所說的，必須相信點什么，生活才能繼續(xù)，信仰的建立會讓我們守著心中潔凈的方田，對生活充滿希望。只有大家都擁有沒有的信仰和愿望，世界才能變得更加美好。希望每個人都能建立自己的信仰，自己的火光，指引自己走向心中的彼岸。

信仰的觀后感(篇8)

《愛你，是我的信仰》讀后感我知道25號之前要交書評，卻因為忙一個投標，最后幾天昏天黑地無暇顧及。直到30日交了投標書，回程時在高鐵上睡了兩個小時后，我去餐車吃晚飯，才又活了過來，然后我就可以打開電腦來完成我欠下的“債務”。我必須在剩下的三個小時內還清“債務”。雖然我還有些頭痛，但我不能把它推遲到明天，因為明天將開始一段新的旅程。

這次申請并幸運獲得的書是《愛你，是我的信仰》。本來是給皮爸申請的，他卻拒絕去看。我買的育兒書他也從來不看。

按照“一個人不能改變另一個人”的原則，我還是“改變自己”，自己讀這本書，感受其他爸爸是如何對待孩子的。第一印象：坦白說，這本驚悚**的作者是臺灣人。他極其坦率地為女兒寫了許多字。

坦率的程度有點嚇人，超出了我可以接受的公開談論的范圍。他向女兒坦白了他的外遇，他的外遇和他的外遇。他更接近內心的懺悔，而不是一本公開出版的書或一個孩子。試問世上有幾位爸爸能這樣做？

誰不想在孩子面前對配偶保持一種圣潔和全心全意的愛呢？人們認為這是對孩子的愛。有多少育兒專家寫道，對孩子最大的愛是愛他們的父母。

如果不是有這樣責任感的束縛，《廊橋遺夢》的結尾也許就會被改寫了。但在這本書中，作者打破了這樣的道德規(guī)范，在字里行間表達了這樣的觀點：誠實、極端誠實，甚至暴露靈魂的丑陋，也深深地愛著孩子。

第二印象：交流到本質在驚悚的第一印象后，我在空隙時間斷斷續(xù)續(xù)地翻閱著它，到現在還沒讀完。得到的第二印象是作者的學識和見解還是淵博和獨到的。

他關注社會的深層次問題，把這些問題剝離給孩子們，包括自己的觀點，希望女兒長大后能擁有的價值觀。只有通過深入的交流，人們才能成為知己。這種深層次的交流應該包括社會觀和價值觀，因為只有了解自己的價值觀，才能最接近自己作為人的本質。我見過太多的父母和孩子，他們深愛著我，卻無話可說。他們的交流（包括我自己）僅限于問候或閑聊。

雖然問候和聊天也能傳達愛，但如果有深入的交流，那么愛就超越了親情，增加了平等的友誼紐帶。皮皮總說："媽媽，你是我的好朋友"。

或者問："媽媽，你是我的好朋友嗎？"我總回答：

"是的，我們是一輩子的好朋友"。但我知道，要想在娃娃長大后還當你是好朋友，還愿意和你交流，就得去養(yǎng)成平等交流的好習慣，并且是持續(xù)不間斷培養(yǎng)交流的紐帶。第三印象：

深愛就陪伴游戲人間之后是作者對女兒的深深的愛。二女兒出生后，作者開始彈性工作，以便有更多時間親自照顧孩子。他自稱“卡卡神父”。甘心于重復每日數十次地換尿布，擦屁屁。

只有無數個日常細節(jié)中的涓涓細流才能匯成深愛的河流，才能形成大海般深沉的愛。放不下工作也沒有條件當全職媽媽，我會堅持把孩子帶在身邊，卻難以保證每天都有高質量的陪伴。想起皮皮的請求：

"媽媽，陪我玩一會吧？"總是不那么容易得到滿足。你得到的要么是“媽媽累了，你可以自己玩”，要么是“你現在刷牙，你不能再玩了”，要么是“現在改上學了，早上沒時間玩了”。

為了這么一個小小的要求，我們時常處于拉鋸中，結果就是既沒玩好也沒節(jié)約任何時間。想起來，其實真的是好久沒有好好陪皮皮玩了，我更愿意帶他去找他的小朋友玩，而不是我陪他玩。尤其是上完幼兒園，每天放學后，我都會瘋狂地出去玩，直到快9點或9點才回家。我回來的時候快10點了。

我再加加班，陪他的時間更短了。唯一能保留下來的是睡前故事，因為太晚了，所以經常被人占用。奶爸卡卡提醒我們的就是：

孩子成長的時間很珍貴，一晃就過去了，高質量的陪伴無可替代。想起皮皮最近總愛說，媽媽我愛你（貌似咩咩小朋友三歲多的時候，也是如此）。但當他問他是否愛爸爸時，他說不。爸爸不是我的好朋友。

依我看，皮爸還是陪得少了。爸爸陪的時候，要么是在管教他，要么是自己看**，讓他自己玩， 要么是很沒耐心地陪他玩，不去了解孩子的心理而是和小屁孩擺大人的一套規(guī)則。但愿我這趟出門十天能讓他們有更多屬于父子倆培養(yǎng)感情的親密時光，嘿嘿。

別扯遠了，還是轉回這本書的主題上來，或趕緊收尾吧。這本書可以說是“性格粗糙，原則上不粗糙”，讀了以后總有好處。可能會被列入黑名單。不管怎樣，這篇遲來的書評是為了安慰你的良心。

信仰的觀后感(篇9)

　關于信仰，我想它是穿插在我們生活中的一股力量，當我讀得《信仰的底色》一書時，內心是滿滿的感慨并感動著，正是革命先輩們?yōu)橹恍傅膴^斗，才創(chuàng)造出如今美好的生活。

時間砥礪信仰，歲月見證初心。那一個個革命先輩的身影仿佛還在昨日，他們的事跡依舊鮮活的在我眼前浮現。

朱德，一個將維護軍隊統一，擁護共產主義作為個人信仰的人，無論面對怎樣的困難形式，他都鎮(zhèn)靜對待，坦然處之，用盡自己的一切方法去阻止張國燾想要分裂共產主義的主張，在無數次危難時刻，挺身而出保護同志。

戲稱自己是“國際坐牢專家”　的廖承志，為了維護黨的利益，曾七次被捕入獄，面對敵人的嚴刑利誘，他以“雖度盡劫波，九死一生卻矢志不悔”這樣堅定的信念撐到最后一刻。

身斷四指又極度近視的錢興是廣西黨地下組織，在廣西黨受到恐怖勢力威脅，毅然決然選擇下鄉(xiāng)堅守，在與中央組織失去聯系、資金匱乏、遭受圍捕種種艱難條件下，以靈活巧妙的方式開展恢復工作，與廣大的群眾建立了血肉聯系，給中央組織在廣西恢復和發(fā)展提供了有力條件，他堅守自己的崗位，為黨的任務奮斗至最后一口氣。

書籍里的每一個人都令人敬佩，但我最佩服的卻是盧緒章，他不僅是一個天才商人還是一個與魔鬼打交道的人，能“身在曹營心在漢”，能周旋于國名黨高官之間，掩藏身份，為共產黨傳遞信息。他深入虎穴，能夠忍受一切不良因素的侵蝕，秉承信仰，堅守本色，有所作為，如若沒有信仰做支撐，在那一個個不被理解，無人訴說的日子里，早已把自己逼瘋。

在網上看到這樣一句話：在物欲橫流的世界上，我們需要擁有一個信仰，只有這樣我們才不會讓迷茫主導我們的生活，在這樣和平的年代里，也許我們不需要像他們那樣，經歷那么艱難的處境，但我們應該擔當民族復興大任，用自己小小的力量去為社會，為國家做一些事情，這些事情并不需要驚天動地，只要身邊的小事時時做，日日復日日，年年復年年。

信仰的觀后感(篇10)

作為一個中國人，我們的信仰是我們的祖國，我們深深信任為我們服務的黨和共產黨?？僧斀竦纳鐣c我們的信仰已被一些自詡“青年導師”“知識分子”等這些人破壞及扭曲。昔日的信仰如今被我們唾棄、厭惡、痛深惡絕……就如文中所說：

“現在的人不罵兩句共產黨，都不好意思上網。”但那些扭曲、破壞我們信仰的所謂的“知識分子”“青年導師”呢？不過是一些崇洋媚外、認美國做爹、把中國唾棄的小人！

在他們的帶領下，憤青們，群眾們，廣大的勞苦百姓們，都深深的痛恨**，痛恨黨。我想對這群“知識分子”“青年導師”說：你們好意思為祖國抹黑嗎？

請不要忘了你是誰養(yǎng)大的！外國的月亮不比中國的月亮圓！請不要提起美國日本就推崇無比、滿臉獻媚，提起中國就痛深惡絕、厭惡不已。

請記住你是誰養(yǎng)的奶，請記住你是中國人！

現在社會上的這些渣滓，通過各種手段，各種卑鄙的計劃，為他們生活，他們的祖國正在被抹黑！論壇，**，**連最近的熱們?yōu)椴┒际撬麄兊嫩欅E，這是他們黑了祖國的證據！他們的所作所為，無不在宣揚著一句話：

快移民去美國吧，別在地獄受罪了！而很多不明真相的讀者被忽悠，憤慨不已。特別是“彭宇案”影響之深重，情況之惡劣，“學雷鋒”者不但不受到贊揚，反被眾人所厭棄……社會風氣正不知不覺、一點一滴的被這些有所蓄謀的人所影響、所改變。

但是，祖國在進步，他在進步。我們面臨的是一個日益弱小的美國和一個逐漸強大的中國！我們的**、我們的黨和我們的國家應該永遠為此感到驕傲！國慶閱兵式，神舟**，航母下水，奧運金牌我們越來越為祖國驕傲，為我們中國人而驕傲和幸福！

莫再讓那些作惡的敗類入侵社會了！我們的信仰應堅定不移！中國正在一步一個腳印的走向巔峰！

愿在我有生之年，得見您君臨天下！

信仰的觀后感(篇11)

《教育的理想與信念》是北京師范大學肖川博士歷時10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學眾多的重要領域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關系、教師的學習與成長等等。它對教育中司空見慣、習以為常的現象，給予學理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見大、見微知著、以孔窺豹、洞幽察微的效果，給人以教育智慧啟迪。

肖川博士勤于思考與探索，求真務實，常常以濃濃的情懷表達新銳的思想。勞凱聲先生稱贊道：我覺得他的文章是美文。張清平贊美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，堪稱教育學界美文。十年磨一劍。肖川苦心旨意，高屋建瓴，寫成了《教育的理想與信念》，并全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念顯得異彩紛呈，激發(fā)我們殫精竭慮地去實踐、完善和升華。

教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校園，培養(yǎng)理想的教師，塑造理想的學生。

什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育。“如果一個人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題，如果從來沒有一個令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經歷和體驗，如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的教育?！卑凑招ごǖ睦斫?，教育就是這種有方向和目標的活動，這種活動使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴的、具體的、現實的個體。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。

什么是理想的教師？肖川說：“教師是學生成長的引領者，教師是學生潛能的喚醒者，教師是教育內容的研究者，教師是教育藝術的探索者，教師是學生知識建構的促進者，教師是學校制度的參與者，教師是校本課程的開發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng)造者?！边@樣的教師不再以導師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現。而是走下“高高的”講臺，步入學生中間，做學生的朋友，做學生學習的伙伴，做學生學習的引導者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學會等待、學會寬容、學會分享、學會合作、學會選擇、學會創(chuàng)新。學會等待，以發(fā)展的眼光對待學生，以從容的心態(tài)對待工作。對學生永遠都說“你能行”，給與學生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密。學會分享，做傾心的聽者，走進孩子的內心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔孩子的苦惱，用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待。學會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個性化，習慣“一個世界，多種聲音”。學會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納，妥協與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學會選擇，讓教育走向民主化，走向個性化，選擇適合的教育內容，選擇恰當的教育時機，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學會創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示，開放頭腦，積極進取，主動探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實在日常的、細微的教育行為中。

什么是理想的教學活動？肖川認為，理想的教學是一種完美的教學，而完美的教學有兩個不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學生匠心獨運、別有洞天之感，能夠喚起學生的驚異感和想象力，能夠使學生茅塞頓開、忽然開朗。所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內心。在深刻而真誠的教學活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經布道的舞臺，而是學生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達。在深刻而真誠的教學活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠的教學活動中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化！

在市場經濟色彩充滿社會每個角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務實勤勉視為教師的良好品質，卻總是忽略了務虛狀態(tài)下所閃現的理性的光輝，卻總是壓抑人的內心深處都有詩的情結。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復一日，年復一年，循環(huán)往復，忙忙碌碌，埋頭苦干，常常兀兀窮年于三尺講臺，卻難于體驗到自己工作的價值和生命的意義。沒有理想的教育是可怕的，愿廣大一線教師讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復蘇，讓詩意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓理想放飛！

信仰的觀后感(篇12)

近來，再次重讀了《沈浩日記》，使我的心靈上又一次受到震撼，給予我及大的觸動和鼓舞，沈浩同志以日記的形式，用樸實的語言，將自己在小崗村工作的一點一滴進行梳理、回顧和總結，我從日記中讀到了沈浩同志有一棵對黨的責任心、對人民的赤誠心，有一棵對母親的孝心，有一棵對女兒的慈父心，有一棵對妻子的愛心，讓我們看到他對國家、對人民、對家庭、對自己都有著強烈的責任感。他放棄了小家，顧國家、顧人民，六年間在家的時間不足100天，是什么樣的精神境界，支稱著他離開優(yōu)越的省城工作，離開溫暖的家庭生活，獨自一人來到小崗村一干就是6年，是他的執(zhí)著、對事業(yè)的責任感、堅定的理想信念，成就了他的人生。

沈浩的故事之所以這樣動人，沈浩的人生之所以這樣有意義，都在于他思想中有著堅定的信仰和信念，那就是---社會主義、共產主義的堅定信念，堅信通過一代代人的不斷努力，未來我們的世界將會更加美好，這種信仰正是當代很多人缺失的，是很多人困惑所在。改革開放以來，國家和人民在精濟上都富裕起來了，但在精神上卻迷失、迷茫、迷茫。而沈浩日記為我們展現了這樣的人生---經濟上可以不夠富足，但是精神上是富足的；事業(yè)可以不夠所謂輝煌，但卻要選擇為捍衛(wèi)人民的利益而奮斗；學識上可以達不到頂尖水平，但時刻要保持一棵進取心，不停地去吸取知識。

通過沈浩的一生，我看到了他的人生意義。他一直在努力做一件事，做一個為人民謀利益的優(yōu)秀共產黨員，自己帶動別人，自己改變現狀，創(chuàng)造一個更加美好的世界。

他用忠誠和大愛、創(chuàng)新和奮斗、青春和生命，描繪了當代中國農村優(yōu)秀基層干部的先進事跡和崇高精神，詮釋了優(yōu)秀共產黨員的政治品格，樹立了新時期基層部門的良好形象。

信仰者觀后感(集合10篇)

怎樣才能寫好作品觀后感呢？在看完電影后，我們不禁對演員出色的表演深感敬佩。有時候，我們需要把這些想法記錄下來，寫在觀后感里，觀后感能夠加深我們對電影的印象，以便以后自由運用。編輯已經為您準備好了關于“信仰者觀后感”的相關資料，請查收，希望這些思考方式能夠幫助您更好地發(fā)揮想象力！

信仰者觀后感 篇1

不忘初心，堅守信仰！8月20日下午四點，我懷著對先烈無比敬畏之心在匯澤影城觀看了電影《信仰者》。

影片中，你隨處可見革命者身上所散發(fā)出來的堅定信仰?！皭蹏?chuàng)造、清貧、奉獻”的方志敏精神在影片中體現得淋漓盡致，在他的眼里，目前滿目瘡痍的中國還是“蠻可愛、蠻可愛的”，因為他始終相信，總有一天，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步?！皵橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能絲毫動搖我們的信仰！”面對國民黨高官的威逼利誘始終堅貞不屈，決心為共產主義信仰而犧牲。其實他也是肉體凡胎，他也是一個人，不是神。在譚家橋一戰(zhàn)中，他聽取了軍團長劉疇西的意見讓二十師的新兵打主攻，結果因新兵槍走火導致戰(zhàn)役提前打響最終失敗。在獄中上藥時他也怕疼，他也脆弱，他有摯愛的妻子和兒女，敵方以見妻子兒女最后一面為誘餌勸降時，他的一句“我想想，我想想……”讓人心疼不已。在行刑前，王如癡說：“人這一生最重要的，是有誰能和你為了同一信仰，一起并肩戰(zhàn)斗到最后。我們值了！”

”我永遠不會放棄信仰，我愿意為我的信仰而死……”，這些發(fā)著光的信仰者，值得我們永遠去紀念！看完了這部影片，在深感震撼的同時，也深深的感受到了我們現在生活的來之不易。為此，我們更要義不容辭的接過革命先烈們信仰的接力棒，讓它傳承下去，成為引領我們奮發(fā)向上的不竭動力！

信仰者觀后感 篇2

第十七黨支部在院黨辦的組織下9月20號下午4點在匯澤影城觀看革命歷史劇《信仰者》。觀看影片后我感慨良多。

工作中，我們面對患者的不信任，也面對同事們的怨言，我們能醫(yī)治身體的病患，但如何醫(yī)治道德上的病人？我們可以感慨一句醫(yī)療制度改革可以逐漸緩解這些矛盾，而在改革的過程中，我們黨員又能做些什么呢？丹麥女王瑪格麗特二世說：王宮那么大，冬夜那么長，我做什么呢？只得把一部部法國小說翻譯成丹麥文。在醫(yī)改進入深水區(qū)，尖銳矛盾逐漸暴露的今時今日，醫(yī)療界的同志們應該學習這位女王的精神，不要自怨自艾，我們要懂得，要把群眾的負面?zhèn)魅?，轉變成正面指引，從眾是方便的，指引是困難的，但一個政黨的魅力，總是出現在指引的層面上的，人群很容易一起沉淪，也很樂于一起抬頭，當我們這群人習慣于一起抬頭的時候，那么別人也會抬起頭來看我們。

作為醫(yī)學技術人員，我們每一步成長，都把生命縮小了，僵化了，封閉了，我們早早地把生命鑄錠在一個模板里，以此來確定自己的地位和待遇，即使地位和待遇不低，但生命的格局和活力，實在是太小了。群體長期處于封閉狀態(tài)，肯定是沒有前途的。

怎樣破解這樣的困境？我認為只有接受崇高的信仰，生命才有延伸的希望，精神才有拓展的可能。

平庸是什么？平庸是一種被動而又功利的謀生態(tài)度。平庸者常常覺得自己什么也不缺少，其實缺少了一些最根本的東西，我認為就是崇高的信仰，信仰能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現給你，早一天擁有就多一份人生的精彩，遲一天，就多一條平庸的困擾。一個人如果在青年時期就開始平庸，那么今后要擺脫平庸就十分困難了。還好，我們選擇了做一名中國共產黨人，說明我們擺脫了功利的謀生態(tài)度，向著更高的目標邁進。

我們聚集在黨的周圍，接受黨的崇高信仰，我們將逐漸明白人人命運皆相通，四海之內皆兄弟的道理，分歧可以容忍，對立亦可通融，對立爭斗互毀的情緒逐步消退，同理同情互助的心逐步增強，時間一長，人間的怨隙之墻便一一被瓦解，由此，大善慢慢抬頭四顧，展顏而笑。

健康的政治鼓勵人們真實的生活，自由的表達生命；成功的政治追求正派，理性，負責，誠懇，寬容。我們十七黨支部一定能成為一個健康而成功的組織，不辜負黨和人民的期望。

孟子說，吾善養(yǎng)吾浩然之氣，什么是浩然之氣，按孟子說法，是一種宇宙之氣，超乎人的道德之上，至大至剛，塞乎天地之間，上下與天地同流。

醫(yī)生作為社會的精英，需要浩然之氣，精英們的墮落比群氓的墮落更可怕：因為他們是善于理性思維的一類，總會找出堂而皇之的理由為自己的行為辯解，所以他們就墮落得更清醒，更理性，更自覺，也更徹底，更智慧，更自鳴得意。社會深層的災難將從精英的墮落開始。他們都身為人子人女，人夫人妻，人父人母，都在盡自己的社會責任和家庭責任，無可奈何的環(huán)境叫他們身不由己，天長地久他們就會主動或被動做些不堪的事。運氣好的，順風順水，平步青云，修成正果；運氣不好的就翻身落馬，成了法律意義上的罪人，道德意義上的壞人。

我們不能把社會的希望寄托在社會精英的道德自律上，而應在制度建設上尋找出路，那就是真正意義上的政治文明。因此在支部的黨建制度建設上，我們十七支部嚴格執(zhí)行中國共產黨的方針政策，在邁向真正的政治文明的路上堅定前行。

上面的這些是網小編專門整理的信仰者觀后感1200字精選8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

信仰者觀后感 篇3

懷著敬愛和痛惜之情，熱淚盈眶地看完《信仰者》，卻仍心懷遺憾，戀戀不舍地坐在座位上，久久不忍離去。《信仰者》宛如朗照松間的明月，讓心靈愈加明凈；亦如再綠江南岸的春風，讓情懷更加深廣，帶給我們最為淳美的“詩和遠方”。

《信仰者》并沒有展現更多氣勢恢宏的戰(zhàn)爭場面，也聽不見太多慷慨激昂的熱烈陳詞，而是星星點點般記錄平常所在，以細微之處展現璀璨的信仰之光。印象深的，如展現回憶的一個農田生產片段：方志敏和農民群眾們一起，在阡陌縱橫的良田沃土中種下禾苗，背景配了較為歡快的音樂，這一幕，是農民的生活的希望，也是收獲的希冀。中華民族五千年來，仁人志士前赴后繼追求的“桃花源”般的大同社會，因共產主義信仰者變成了現實；如戰(zhàn)爭中的一處細節(jié)：方志敏不顧個人安危，毅然決然地重返敵人的包圍圈，尋淮洲拋卻意見分歧，毫不猶豫地帶頭沖鋒陷陣——這是優(yōu)秀共產黨人講責任勇擔當的體現，更是一位共產主義信仰者，追求人人相互關心、樂于奉獻美好社會的表達；如夫妻感情的兩處處場景：北上抗日出征時的方志敏，平靜剛毅的面龐下，回望的是對妻子的深深的愛！就義前夕的方志敏，得知妻子兒女已經被捕時選擇不見！然而，“不見亦是相見”，心有靈犀下的真情，體現的，正是共產主義信仰下。彼此建立的堅如磐石真情實感、人間至愛！是啊，信仰給予我們的，是強大的力量，也是沁人的芬芳！

人，怎能無信仰？！

因為有信仰，所以胡天桃的腰上，始終掛著母親生前乞討用的洋瓷碗——那是一個共產黨人對母親至深的思念，他相信，只要有信仰，能堅定，就一定能夠實現“讓天下所有的母親不再乞討挨餓”的愿望！為此，他英勇就義，將自己的生命奉獻給了偉大的共產主義信仰。

因為有信仰，所以方志敏寧死不屈，不接受國民黨的勸降，和第十軍團的革命先烈們一道斬斷了帝國主義、封建主義和官僚資本主義相互勾結的鎖鏈。并用敵人勸降的筆紙，寫下了《可愛的中國》：“朋友！中國是生育我們的母親。你們覺得這位母親可愛嗎？我想你們是和我一樣的見解，都覺得這位母親是蠻可愛蠻可愛的。”這是一個共產黨人對生命的敬仰和真愛！一如保爾所說的，“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不應碌碌無為而羞愧。在他臨死的時候，他能夠這樣說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。這就是共產黨人的大愛，這就是民心所向，這就是黨執(zhí)政之基所在、事業(yè)興旺的依靠所在、社會美好的支撐所在。我們應該怎樣如何秉持發(fā)揚這份大愛呢？

要學會感恩！

每個人的成長固然跟個人的努力有關，但沒有偉大的父母、偉大的黨和祖國，給予的撫育愛護，就不可能有我們的今天！沒有馬克思主義的引領、沒有方志敏等革命先烈的犧牲，就沒有我們安定祥和的生活環(huán)境！懂得感恩，才會為祖國的富強、人民的幸福、共產主義信仰而不懈努力，奮斗終生。

要不斷進?。?/p>

方志敏艱苦且極具創(chuàng)造性的工作，促使贛東北蘇區(qū)的發(fā)展取得了輝煌的成就，方志敏因此被蘇維埃共和國和中央政府主席毛澤東授予“紅旗勛章”。我們要傳承好這份紅色基因，認真學習領會黨的方針政策，為之思慮、為之拼搏，進一步解放思想，加大工作創(chuàng)新，不見條件，不畏艱難，奮勇向前。

要樂于奉獻！

方志敏革命生涯中經手的款項，總數百萬元。他將這些錢，大部分送給了中央蘇區(qū)，為革命、為人民、為新中國奉獻了一己之力。他把他的智慧、才干，甚至他的生命都奉獻給了黨和人民，把愛奉獻給了戰(zhàn)友、群眾和親人。我們要時刻牢記為民服務宗旨，忠誠履職、勇于擔當、善于作為、不辱使命，讓共產主義信仰指引我們的行為。

愿《信仰者》成為廣大黨員干部群眾的心靈家園，成為經濟社會發(fā)展的強大動力，成為每一個中國人，內心“詩和遠方”的永恒譜曲與精神火炬！

信仰者觀后感 篇4

電影《信仰者》是中國共產黨弋陽縣委、縣**與八一電影制版廠聯合攝制，以紅十軍團北上抗日，孤軍奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄壯舉為"經線",以方志敏抱定信仰、絕不屈服，身陷囹圄依然堅持創(chuàng)作《清貧》《可愛的中國》等稿為"緯線",講述烈士方志敏革命、生活以及**后在獄中堅持斗爭的經歷……

看完影片后，我的內心久久無法平靜。影片中的許多場景曾經是那么熟悉：煙霧繚繞的村莊，滾滾的綠色，火光彌漫的戰(zhàn)場很多都坐落在我的家鄉(xiāng)——戈。

那里是我從小生長的地方，更是紅色革命的搖籃，有一幅對聯這樣敘述它的歷史"兩條半槍，驚醒贛東北；萬紅楓，輝映閩浙贛"我是聽著方志敏的故事長大的孩子，作為生長在這片紅色土地上的女兒，方志敏是永遠屹立于我心中的一座豐碑。當年《工農報》總編輯徐躍曾在詩中這樣描寫先烈們生活戰(zhàn)斗過的"紅軍操場":"這是一個廣漠無際的紅場，這兒有戰(zhàn)爭生活的寶藏，這兒充滿了壯烈的叫喊，這兒放射出血樣的光芒！

... "這首詩現在刻在“紅場”指揮臺旁的石碑上。它就像一盞明亮的紅燈，鼓舞和引導著人民，奮戰(zhàn)，前進，走向光明！

《信仰者》這部影片可以細分為戰(zhàn)場和獄中兩部分，一是方志敏、劉疇西、王如癡等革命先烈們共同譜寫"為信仰而生、為信仰而死"的高尚瞬間，一是在戰(zhàn)斗場面間隙，也不缺乏溫情的細節(jié)。一方面，它從正面向我們展示了信仰的重要性。一個真正有信仰的人必須是一個有高尚人格的人，他寧死也不屈服。我認為，我們出生在一個新時代，在紅旗下成長，仍然需要信念。

立足共產黨人的光輝歷史，《信仰者》為我們挖掘了寶貴的精神泉，詮釋"信仰"的力量，洗滌了內心。另一方面，影片中方志敏與夫人繆敏在田埂邊看百姓插秧種田，他們期翼的幸福被鏡頭升上根據地遼闊上空的俯視角度呈現，在和平年代可謂簡單樸素至極。影片的結尾，在溫暖和煦的陽光下，一群身著校服的孩子們整齊列隊，齊聲誦讀著《可愛的中國》……

"假如我還能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天；假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我痙骨的地方，或許會長出一朵可愛的花，這朵花你們就看作是我的精誠的寄托吧……"沿著波瀾起伏的字里行間，走進艱難的歲月思緒萬千，我看到《清貧》里的共產黨員，哦壯志饑餐，渴飲笑談……我想：我們今天的幸福生活，一定是因為我們有個強大的祖國。幸福中國有無數對過去、對現在、對未來有信心的人支持。這不正是無數共產黨人的初衷嗎？

今天懷著沉重的心情觀影《信仰者》，也讓我再次深刻認識到我們生活的熱土，是先烈們拋頭顱、灑熱血拼搏出的，我們一定要堅定信仰、不忘初心，為早日實現中華民族偉大復興而奮斗。

信仰者觀后感 篇5

2018年8月1日晚7：00，組織生活——觀看電影《信仰者》。

影片主要講述1935年為了配合紅軍長征，方志敏奉命率領紅十軍團北上抗日，途中遭到國民黨追剿，不幸被俘，入獄后堅定理想信仰，不畏強權，每天堅持寫作，壯烈犧牲前為后世留下了不朽著作的故事……

1935年，為了配合中央紅軍長征，方志敏奉命率領紅十軍團直插國民黨腹地，蔣介石驚恐萬狀，調遣大軍圍追堵截。由于在敵占區(qū)作戰(zhàn)，紅軍補給非常困難，方志敏決定，在譚家橋伏擊立功心切的王耀武獨立第一旅。軍團長劉疇西剛愎自用，不顧大家強烈反對讓剛剛組建的第二十打主攻，結果，由于新兵過度緊張，槍支走火，伏擊戰(zhàn)打成遭遇戰(zhàn)，損失慘重。當年紅軍最年輕的軍團長——22歲的猛將尋淮洲中彈身亡。

在懷玉山，劉疇西再一次指揮失誤，命令主力部隊原地休息，沒有按計劃跟上先頭部隊。已經成功突圍出來的方志敏不顧個人安危以及參謀長粟裕的堅決反對，返回懷玉山，欲將主力部隊帶出懷玉山。

這時，國民黨剿總總指揮顧祝同得到情報，急令十萬大軍將懷玉山團團包圍。閩浙贛蘇維埃政府主席方志敏、團長劉疇西；第十九師師長王如癡、第二十一師師長胡天桃、軍團參謀長曹仰山先后被俘，紅十軍團全軍覆沒。

在獄中，國民黨反動派窮盡一切做方志敏的工作，只要他改變信仰，許諾可以讓他升官發(fā)財，榮華富貴。面對國民黨反動派的威逼利誘，不為所動，他對蔣介石說“你只要槍斃我，我的生命定格在36年”，方志敏為了信仰，能如此從容面對死亡，信仰的力量真是無比的強大。

信仰的力量是偉大的。方志敏在獄中堅定共產主義信仰，拒絕各種利誘，寫下了《可愛的中國》《清貧》等不朽篇章，激勵一代代共產黨員為建設美好新中國努力奮斗。

信仰的力量是偉大的。那個時代的人沒有想到自己能過上好生活而安于現狀，而是為了天下所有的母親都有飯吃，不再要飯，不惜犧牲一切甚至年輕的生命。

信仰的力量是偉大的。敵軍旅長王耀武在俘虜了方志敏等一批紅軍高級將領后，認為紅軍都是好樣的，只不過是信仰不同而已；身為國民黨元老的胡逸民，開始對方志敏他們不屑一顧，到慢慢了解，到后來敬仰他們；方志敏以他高尚的人格魅力和共產黨人堅定的信仰，感化了獄卒，愿意為方志敏作出一切等等。

對于今天生活在幸福中的人們，尤其是80后、90后、00后的年輕人，他們并不知道上個世紀上半葉中國共產黨人為了民族的解放而付出了多么大的代價。外國強權勢力的侵略，軍閥之間的混戰(zhàn)，國民黨政府的腐敗無能，給中國人造成了多么大的蹂躪和傷痛。然而，一批又一批中國共產黨的信仰者們，用他們的血肉和思想，一直不懈地做著苦難民族覺醒和奮起反抗舊制度、建立新中國的偉業(yè)。

信仰者強。共產黨人為躲避反動當局的抓捕，從上海逃到南湖船上，從小米加步槍到飛機大炮，從長征到遵義，從遵義到延安，到抗戰(zhàn)前線，到大規(guī)模的人民解放戰(zhàn)爭，從50多人的隊伍到8700萬之眾，這一切無一不是信仰的力量，無一不是信仰者的強大！

信仰者強。共產黨人為了自已的信仰做出了無數驚天地泣鬼神的偉大壯舉：楊開慧從容就義前的心愿：“我死不足惜，愿潤之的事業(yè)早日成功！”革命先烈夏明瀚的著名詩句“殺了夏明瀚，自有后來人?！笔悄菢拥溺H鏘有力！面對蔣介石勸降，方志敏說“你只要槍斃我，我的生命定格在36年”！毛澤東稱贊方志敏烈士“以身殉志，不亦偉乎?！?/p>

那些為信仰而犧牲的斗士，值得人們永遠懷念！

作為新時代的黨員干部，我們要堅定共產主義信仰，堅定中國特色社會主義信念，堅定科學發(fā)展、創(chuàng)造完美生活的信心，在堅定信仰信念信心中增添工作新干勁、樹立新形象，在工作中干出新的成就。讓信仰成為我們不斷前行的旗幟，成為我們工作不竭的動力。

信仰者觀后感 篇6

電影《信仰者》講述了紅十軍團因為軍事指揮上的的遲疑，在玉山地方受敵人包圍，彈盡糧絕，人馬疲苦，加上叛徒的出賣，方志敏等紅十軍團主要領導被敵軍俘住。方志敏等入獄后，堅定信仰，不畏嚴刑拷打，繼續(xù)和敵人作斗爭，寫下了《可愛的中國》《清貧》等十多篇文稿，最后壯烈犧牲的故事。

從影片開始出現《信仰者》的那一刻起，我整個身心都沉浸在影片里，被影片中的一個個刻骨銘心的畫面所感動，為方志敏獄中表現出的執(zhí)著的追求，永不叛黨的精神所折服。作為新時代的黨員教師的我，更加珍惜崗位，更找到了奮進的方向和力量。

教師要淡泊明志。泰戈爾在詩中寫道：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為它總是謙遜地低垂著它的綠蔭?！睅е鴮G葉精神的追求，帶著對教師的崇拜，帶著對教育事業(yè)的憧憬與熱愛，三十年前，我義無反顧地選擇了教師這一職業(yè)。從踏上三尺講臺的第一天，我便有一個執(zhí)著的信仰：全身心投入教育事業(yè)，努力工作，不斷進取，盡我所能，讓每一個學生能成人，讓每一個家長都放心。我把它當作我從教的最高準則，在平凡的工作崗位上做著平凡的事情。

方志敏為代表的革命先烈，為了革命勝利，為了給窮苦大眾謀幸福，他們拋頭顱，灑熱血。影片的獄中疾書讓我熱血沸騰，更堅定了我熱愛學生、熱愛教育事業(yè)的決心。我們的教師，要從經濟利益中走出來，杜絕有償家教，用自己的情愛，做好光輝的事業(yè)。我們要向方志敏等革命同志學習，管理那么多錢，沒有一點貪念。我們要逐漸達到淡泊明志、寧靜致遠的人生境界，多學習政治理論知識，牢固樹立堅定的共產主義和中國特色社會主義的理想信念，以平靜之心思考、察人、處事，以淡泊之心追求高遠的志向。

教師要務實律己。“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩”。革命戰(zhàn)爭時期，為了“上下同欲者勝”，需要規(guī)矩；全面深化改革的今天，為了凝聚全黨、團結一心實現中國夢，同樣需要規(guī)矩。講規(guī)矩，是對黨員、干部黨性的重要考驗，也是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。

《信仰者》中所講述的以方志敏為首的每一位革命先烈無不以自己的實際行動報效祖國，以無私奉獻的精神、求真務實的作風，書寫無愧于歷史和人民的嶄新篇章。

我們新時代教師要傳承他們的精神，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地上好每一堂課，積極探索服務學生、服務家長、服務社會的的新思路、新舉措，以實實在在的業(yè)績服人，不愧黨和國家的培養(yǎng)。方志敏告誡妻子要以大局為重，為貧苦大眾為重，把孩子送給別人撫養(yǎng)。作為黨員教師的的我們，更要嚴以律己、日日修身，嚴守黨的紀律，做到不該做的事堅決不做，不該拿的東西堅決不拿，不該去的地方堅決不去，為人師表，以優(yōu)良的作風服人，不愧人民教師的形象。

人民教師擔當著“經師”和“人師”兩種角色，肩負著教書與育人雙重責任，即既是學生尋求真理的導師，又是學生學做真人的表率。因此，教師在傳道授業(yè)上特別需要革命先烈們所具有的求真務實的精神，在鑄魂育人上特別需要具有真誠坦蕩的情懷，在為人處事上特別需要具有言行一致、表里如一的品德。

教師要言傳身教。作為教師，一言一行都是一面旗幟、一個標桿、一種導向?！缎叛稣摺分懈锩攘曳街久敉ㄟ^言傳身教的方式教育自己身邊人，影響下一代。我們要深入貫徹習近平總書記的號召，堅持有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有標準”，按照堅持教書和育人相統一，堅持言傳和身教相統一，堅持潛心問道和關注社會相統一，堅持學術自由和學術規(guī)范相統一的“四個相統一”要求，切實做好學生錘煉品格、學習知識、創(chuàng)新思維和奉獻祖國的“引路人”。

作為教師，首先要做學生學習的榜樣。教師要愛學習、愛讀書，只有學富五車，才能讓學生折服，才能教育出更優(yōu)秀的學生。其次教師要做學生為人的榜樣。教師要做到言必行、行必果。這是誠信的培養(yǎng)，一個有誠信的人，才能走得更遠。第三教師要做學生創(chuàng)新的榜樣。一個民族沒有創(chuàng)新是沒有未來的，我們的五千年燦爛文化，我們的四大發(fā)明，在清朝末年，因為沒有創(chuàng)新，迎來的的就是外國人的侵略。

《信仰者》留給我們的是信仰、務實、干凈、擔當、創(chuàng)新，讓我們樹立黨員教師可靠、可信、可敬、可親的形象，樹立榜樣、當好表率，把正能量傳遞給身邊所有人而努力吧！

信仰者觀后感 篇7

近日，由八一電影制片廠拍攝、上饒市委宣傳部監(jiān)制、弋陽電影公司發(fā)行的《信仰者》在全國各大影院熱播。8月27日晚，我校黨總支也組織全校老師觀看了這部影片。觀影后，我不免心潮澎湃，感慨不已。

影片中，最讓我印象深刻的是二十一師師長胡天桃被俘后與敵旅長王耀武的那段對話情景。胡天桃衣衫襤褸，腳穿兩只草鞋，干糧袋內只有一個破洋瓷碗，他沒有家人，卻與敵人談論著國家命運與個人生死，“沒有剝削壓迫的社會，才是最好的社會，我愿意為共產主義犧牲。”這是怎樣的信仰者？他雖然被槍殺了，但他的思想卻永遠綻放光芒。那場談話，表現出來的共產黨人堅定的意志與決心，令世人景仰，他與王耀武的思想交鋒，宣揚了共產黨人的革命信念，彰顯了共產黨人的本色，他是真正的勝利者！

近代以來，沒有哪一個政治團體像中國共產黨這樣，擁有如此眾多為了胸中的主義和心中的理想拋頭顱灑熱血、前仆后繼、義無反顧、舍身忘死的奮斗者，他們不為官、不為錢、不怕苦、不怕死，只為信仰。他們在中華民族歷史上展現了空前頑強的生命力和戰(zhàn)斗力，影片正是展示了這樣一批堅定踐行信念之路的信仰者形象。

如今，全黨在以習近平為核心的黨中央的帶領下，反腐倡廉，精勁創(chuàng)新，全國人民上下一心，為全面實現偉大的“中國夢”而不斷砥礪前行！

一個國家，一個民族，沒有信仰就沒有未來，不管在革命時代還是經濟建設時代，都需要有堅定的信仰者，他們是民族的脊梁、國家的砥柱、時代的先鋒！

信仰者觀后感 篇8

洗刷刷，洗刷刷。廚房里傳來了清脆的音樂，你們知道我在干什么嗎？我在洗碗。我是怎么洗碗的呢？就讓大家拭目以待吧！

我打開水龍頭，只見水流嘩嘩地流進碗里，把落在碗里的剩米粒沖得飛了出來，簡直就是飛花四濺，還有一片菜葉，也跟著米粒在水里打轉，似乎已經暈頭轉向了。等水把碗里的剩菜剩飯沖洗干凈后，我就圍起圍裙，開始洗碗了。我拿起抹布，用水把它沖濕后，擠上了許多洗潔精，用力地搓起來。不一會兒，雪白的泡沫就把碗包圍了，仿佛給碗穿上了一條紗裙，那泡泡你挨著我，我挨著你，在燈光下變得五彩繽紛。但因為我用的洗潔精太多了，碗就像一個頑皮的孩子，一下子從我的掌心里滑到了水池里。我想：你一定逃不過我的五指山。我再次把手伸進水池里，生怕又滑掉了。最后，我小心翼翼地給碗洗了個澡，清澈的水流沖走了泡沫，沖走了油膩，轉眼間，碗干干凈凈地出浴了。

我想：即使是很平常的事，只要你用心去做，并且努力做好它，它就會變成一種樂趣，一種美妙的享受。

信仰者觀后感 篇9

8月4日晚上，單位組織**了電影《信仰者》?？赐曛蠡氐郊?，坐在電腦前，滿腦子思緒亂飛，就是無法凝成成句的文字，后面幾天也是如此，總靜不下心。也看了一些其他人寫的觀后感，有自己寫的，大多屬應付式（上級相關部門要求觀影并寫心得體會），數網上抄襲的多。

倒很佩服他們的“勇氣”，看了《信仰者》，居然仍舊“假、大、空”?？梢娦叛鲆坏﹣G失，要重新拾起來是何其難也！

方志敏烈士對于上饒人來說，應該都不會陌生。小時候學***《清貧》時，就牢記著方志敏烈士是我們上饒人，是個值得我們崇拜的本土英雄。待到上大學，政治學一位教授講《中國革命史》講到**蘇區(qū)第五次反圍剿失敗，**紅軍被迫長征時，教授特意花大量時間談到了方志敏同志。

這位上饒籍教授認為，沒有方志敏同志組建北上抗日先遣隊深入敵區(qū)牽制敵人，化解失敗后的**紅軍被國民黨重兵圍追堵截的壓力，**紅軍可能連江西都走不出去，更別說后來舉世驚詫的兩萬五千里長征了。雖然這是教授的一見，但從中可以看出，方志敏烈士對中國革命的成功是重要的。方志敏烈士和毛主席都是我黨、我軍早期卓越領導人，兩人都是“農**動”家，兩人一直惺惺相惜。

建國后毛主席對方志敏烈士多次做出高度評價——“方志敏同志創(chuàng)建的贛東北革命根據地，方向路線是正確的。我們雖然不在一起，但我們的思想是一致的”，“方志敏以身殉職，不亦偉乎”......

電影《信仰者》就是一部反映方志敏、尋淮洲、王如癡、劉疇西、胡天桃等一大批江西紅土地上的革命志士，執(zhí)著信仰，不為利誘，堅貞不屈，慷慨赴死，為重讓中華民族這個貧窮且滿身傷痕的“母親”美麗，立志重建“可愛的中國”的革命歷史劇?！缎叛稣摺肥墙陙黼y得的一部反映共產黨之所以鬧革命的電影，這是十八大以來意識形態(tài)領域一大改觀。

在過去的40年里，物質文明得到了極大的發(fā)展，但我們似乎失去了精神文明。我們似乎忘記了黨員來自中國共產黨的初衷是什么？大家阿諛奉承、爾虞我詐、一切都往錢看；大家都是“精致的利己主義者”；年青人沉迷于網絡游戲，不上進且沒有自知之明；到處鶯歌燕舞，黃賭毒泛濫；大家互不關心，不再學雷鋒，不再以勞動為美；商家、資本家利欲熏心，地溝油、蘇丹紅、毒奶粉、假疫苗事件層出不窮；**文化影視劇更是歷史虛無、推墻反黨、玄幻弱智、低俗八卦、娛樂至死.....

這一切似乎都在毛主席的預言中：“美帝為首的西方對我們的“和平演變”只能發(fā)生在我們的第

三、***身上”，“意識形態(tài)領域，我們不去占領，敵人就要占領”。錢學森錢老曾經痛心疾首的說過，“經濟落后了，我們努努力，十幾二十年都可以趕上去，社會風氣敗壞了，那得幾代人才能扭轉過來”。

“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們的信仰，那是宇宙的真理！為著共產主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！

”但愿方志敏烈士的臨終遺筆能夠警醒處于“奶頭樂”中的中國人。

我自認為良心未泯，黨性尚存，這一生絕不會辜負千千萬萬為創(chuàng)建人民當家作主的新中國而拋頭顱、灑熱血的革命志士！

信仰者觀后感 篇10

**《信仰者》后，心里充盈的不只是影片中場景的悲壯，內心燃起的是革命者的豪情，是我們共產黨人的驕傲和自豪，是對方志敏烈士的無限懷念。

"大事不虛，小事不拘"是導演楊虎一直以來秉承的創(chuàng)作理念，《信仰者》也是如此。電影取材方志敏烈士的人生最后一個階段，通過倒敘，口述的方式帶我們走近方志敏和他并肩作戰(zhàn)的同志們，走進那段苦難卻又輝煌的年代。這部電影并沒有停留在戰(zhàn)爭的表面，而是觸及了人物的內心。

方志敏、劉秋實、循化州、胡天桃、吳天來每個人物都是那么生動、可愛、可親、可敬。這些鏗鏘的骨頭用年輕的生命來完成自己的信仰，一步步從悲劇性的歷史深處，一步步走向我靈魂深處。

《信仰者》詮釋了中國共產黨人堅定的革命信仰和戰(zhàn)斗到底的決心和信心。革命先輩堅守信念，讓我們今天過上幸福的生活?！缎叛稣摺芳仁菍t十軍團的歌頌，也是對方志敏等革命先烈的深情緬懷，更是對中國解放拋頭顱灑熱血的英雄們的深情頌歌。

方志敏同志批捕時，敵人只從他身上找到一支手表和一支筆。面對獄中敵人的威脅和引誘，他說：“我不喜歡騎士和金錢”，但他親手送到蘇區(qū)確是是上百萬的錢。他的行為留給后人的是方志敏“愛國、創(chuàng)造、扶貧、奉獻”的精神。

《信仰者》向我們全中國乃至全人類展示了偉大的中國共產黨人方志敏的革命氣節(jié)，還原了蘇維埃工農紅軍的第十軍團為革命作出的巨大貢獻，影片用殘酷的戰(zhàn)爭場面和不屈的牢獄斗爭展現出共產黨人的偉大信仰。

觀《信仰者》這部影片后，內心久久不能平靜。對每一個共產黨員來說，只有加強學習，熟悉黨的歷史，才能不斷吸收信仰的力量，從身邊的小事做起，關心身邊的細節(jié)，更好地為病人服務，為醫(yī)院服務，穩(wěn)定工作。因為，在漫長的歷史中，人們永遠不會忘記他們。

我們要以前人為榜樣，向他們學習艱苦奮斗、奉獻黨和人民的精神。

在現實生活中，如果沒有信仰，就經不起失敗的考驗，就不會有堅定不移的追求，人們的生活也就不高尚。我們始終牢記黨的宗旨，堅定我們的共產主義信仰，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治，顧大局，守紀律，更好地立足本職崗位，爭優(yōu)創(chuàng)先，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。

看《信仰者》，最感觸的便是結尾處，沐浴著和平的陽光，孩子們齊聲誦讀《可愛的中國》，為祖國祝福，向烈士致敬。看著小水滴，漸漸匯成一片浩瀚的海洋，總有一種感動，那一定是信念的力量。

（青云衛(wèi)生院—鄭虎門）

信仰紀錄片觀后感合集

能讓人印象深刻的不僅有書籍，還有影視作品，觀賞完作品之后，自己總會想到很多引起思緒的故事情節(jié)。?最好花點功夫思考一下，寫出一份觀后感，梳理紛繁的思維，可能用寫觀后感的方式來實現。信仰紀錄片觀后感是編輯花時間整理的內容，希望本文能給您提供借鑒！

信仰紀錄片觀后感【篇1】

近日，本人收看了由中央組織部、中央文獻研究室、中央黨史研究室、中央電視臺聯合攝制的大型理論文獻紀錄片信仰。該片以黨的91年光輝歷程為背景，講述了革命、建設、改革各個歷史時期中國共產黨員中的優(yōu)秀代表堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性純潔性的感人故事，觀后感人至深。

信仰告訴我們，共產黨人的信仰源于對祖國的熱愛。山河破碎的時候，共產黨員__說“我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途”，他不怕流血犧牲，誓死堅守自己的信仰“為可愛的中國掙出一個美麗前途的共產主義”。信仰告訴我們，共產黨人的信仰源于對黨的忠誠。在敵人的鍘刀面前，一個15歲的小姑娘劉胡蘭憑著對黨的赤誠，慷慨道出 “怕死不當共產黨”英勇就義。信仰告訴我們，共產黨人的信仰源于對人民的熱愛。紅旗渠，一條纏繞在半山腰的水渠，見證了林縣人民“敢叫日月換新天”的氣魄與膽識，最艱苦的地方總是有共產黨員的身影，“鐵姑娘突擊隊”隊長李改云的一席話道出了共產黨員的心聲：我就是犧牲了自己，不就是一個人嗎?渠水要來了以后，多少人能用上，祖祖輩輩的都有了水。

作為一名當代的普通共產黨員，要堅守自己的信仰，我認為，應注重以下幾點：

一要有一顆感恩的心。要對祖國感恩，是祖國五千年悠久博大的歷史和文化孕育了我們的根基，灌溉著我們的精神家園，長江、長城、黃山、黃河溶入了我們的靈魂。要對黨感恩，每一名黨員取得的每一步成就都是黨組織培育和造就的結果，每一名黨員所擁有的公權力都是黨組織賦予的信任和重托。要對人民感恩，“水能載舟、亦能覆舟”，黨的發(fā)展壯大、黨員的成長成功，無不是廣大的普通群眾默默奉獻和支持的結果。

二要有一顆正義的心。公平與正義是社會進步的源泉動力，也是每一名黨員應秉承的心理底限。作為一名黨員，要有“濟天下”的宏愿，始終保持純樸的正義感，樹立獨立的人格和思維，勇于對黨內黨外不公平的現象、不正義的行為說“不”;要有“善其身”的準則，經得起誘惑，受得了寂寞，培養(yǎng)降的生活情趣，嚴于律己，不利用黨和人民賦予的公權力濫謀私利。

三要有一顆平淡的心?！暗匆悦髦荆瑢庫o而致遠”。共產黨人應保持一顆平淡待己的心，平淡地對待個人的升遷，平淡地對待個人的得失。要立足自身崗位，扎實工作，默默奉獻，不張揚，不鎬，埋頭做事，平淡處世。

信仰紀錄片觀后感【篇2】

這是記錄片的最后一部分。講述了新時期涌現出的一系列優(yōu)秀的先鋒模范人物。經過多年戰(zhàn)爭，一個嶄新的國家展現在世界人民面前。當中國以新的姿態(tài)站立在世界的舞臺上時，她面臨著很多機遇，然而她仍然面對著無窮無盡的挑戰(zhàn)。在這樣一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的新時期，先進的中國共產黨人并沒有忘記心中的信仰。如何讓自己的國家變得更加富強，如何讓老百姓過上有尊嚴的生活，如何以良好的姿態(tài)屹立于世界民族之林，成了新時期中國共產黨人奮斗的目標。而正是對共產主義的信仰，對美好生活的向往，才不斷地推動著新時期的共產黨人繼續(xù)去努力。于是，才有了今天站在世界前列的中國，才有了今天每個中國人的幸福生活。這些，都是無數擁有高尚信仰的共產黨人努力的結果。不管是普通的老百姓，還是基層黨委書記，還是科研工作者，他們都把對祖國的熱愛，對共產黨的信仰放在第一位。用他們的行動踐行對社會主義的崇高追求，這就是信仰的力量。

整部影片內容深刻，可以說對于中國共產黨建黨九十多年來的點點滴滴描述的非常清晰。雖然影片時間不是很長，但是其中反映出的問題卻非常深刻，對問題的刨析也非常到位。很多情節(jié)都使人潸然淚下，特別是時代先鋒部分，那些堅定地為人民服務的共產黨員，不慕名利，為了黨和人民的事業(yè)，遠離家鄉(xiāng)，甚至不能見父母最后一面。對于他們來說，除了對共產主義的堅定信仰，沒有別的力量能夠要求他們如此。作為青年學生，必須心存信仰，努力學習科學文化知識，掌握扎實理論，以便在祖國的現代化建設過程中添磚加瓦。

信仰紀錄片觀后感【篇3】

主義是一種思想，是一種無窮的力量。在這一章里，開篇講述的就是陳望道先生在一間昏暗的小屋里翻譯出了具有決定意義的《共產黨宣言》，這本字數不多的小冊子，在隨后的中國革命過程中指引無數中國無產階級為了締造一個全新的國家而奮斗。在《共產黨宣言》的指引下，不論是土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期還是解放戰(zhàn)爭時期，中國共產黨人都表現出堅定的信念，這種信念就是對共產主義信仰的忠貞，甚至為此付出寶貴的生命。作為我們這一代共產黨員，雖然沒有經歷過那樣腥風血雨的歲月，但從片中先輩們不屈不撓的抗爭中，我們仍然可以感受到那一腔熱血的涌動。前輩們的堅守和犧牲換回今天的幸福生活，我們除了珍惜之外，更重要的是繼承前輩們的遺志，堅守信仰，堅定地為實現中華民族的偉大復興而做出自己的貢獻。當代共產黨人要以自己的實際行動使得這份信仰得以薪火相傳。

信仰紀錄片觀后感【篇4】

《信仰》電視片中反映的建國初期王進喜等全國勞動模范，以及在新時期社會主義建設中涌現出來的徐虎等模范人員，雖然他們并沒有什么驚天動地的事跡，但他們在信仰旗幟感召下展現了一名踐行全心全意為人民服務宗旨的中國共產黨的形象。

近日，觀看了《信仰》紀錄片，更是感觸頗多，一個人只有樹立了崇高的理想和堅定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進。

堅定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過:“膽識堅定，臨難無茍免之意”。在前行道路上，面對困難 挫折 風險，都能做到堅定不移 堅韌不拔堅持不懈，是需要有點勇氣的。只有“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，“不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑”，才能到達理想的彼岸。離開了勇氣，也就離開了堅定，失去了信仰。對照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，努力做到在任何情況下具有堅定正確的政治立場，“風雨不動安如山”。

堅定信仰，需要實踐。堅定的信仰需要在實踐中錘煉，更需要用實踐進行檢驗，不斷增強堅定信仰的自覺性、積極性和主動性。在別人眼中，我掌握的只是書本知識，缺少工作閱歷、實踐經驗、解決實際問題的能力。(觀后感? ?) 為此，我在工作中，抓住每一個學習、實踐的機會。向別的同學學習，學習如何把學校的各項政策措施落到實處，如何做好本職工作，如何處理好復雜問題；向實踐學習，堅持一切從實際出發(fā)，發(fā)揚理論聯系實際的學風，把本職工作和基層實際緊密結合起來，把理論知識和實踐經驗緊密結合起來，注重研究新情況、新問題，把基層實踐中好的做法和經驗，進行及時的總結；向學生干部學習，耐心傾聽她們的意見與建議，集思廣益，更好地落實到每一項工作和學習中。

無論歷史如何變遷，無論時代如何發(fā)展，對信仰忠誠和實踐的，對信念的執(zhí)著和追求，對理想的豐富和完善，始終是我們共產黨員如磐的根，不變的魂。作為一名預備黨員，我要結合自身工作實際，認真查找不足之處，從現在做起，進一步增強為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，扎根基層，獻身事業(yè)，努力在自己平凡的崗位上做好本職工作，爭做為人民服務的表率、勤奮敬業(yè)、無私奉獻，為黨的事業(yè)發(fā)展貢獻自己的一份力量。

信仰紀錄片觀后感【篇5】

近日，在黨組織的號召下我觀看了大連黨建網上播出的大型記錄片《信仰》，給我?guī)淼恼鸷呈请y以言語的。

這部大型歷史記錄片由中央組織部、中央文獻研究室、中央黨史研究室、中央電視臺聯合攝制，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產黨員的感人故事，詳細闡述了共產黨人的核心價值觀。

舊社會中的苦難中國，從19世紀中葉起，中國已逐漸淪為了半殖民地半封建社會，處于隨時亡國的危險之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數仁人志士進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。雖然一次次奮起抗爭，卻始終未能改變中國半殖民地半封建的社會性質和中國人民的悲慘命運。俄國十月革命的爆發(fā)，讓共產主義理論，走進了中國先進分子的視野。從《共產黨宣言》的誕生到嘉興南湖中共一大的召開，確立了中國人民的信仰。從硝煙和戰(zhàn)火中走來，無數的鐵證和事實證明，只有中國共產黨才會為了踐行和堅守自己的信仰，真正的讓人民當家作主。

90多年來，共產黨人的信仰，已經變成了今天的旗幟。在抗擊非典的第一線，在汶川抗震救災的現場，在奧運志愿者的`行列，在新農村建設的田野上，在科技攻關的最前沿，在大學校園的朗朗書聲里，在各行各業(yè)的平凡崗位上……無數黨員不畏困難、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，詮釋著“共產黨員”的真義，豐富了共產黨人信仰的時代內涵。如果說，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現的典型，為共產黨人的信仰構筑了精神高地；那么，在與時俱進的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產黨人為了信仰，永葆先進、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國共產黨人帶領人民取得的一切成就已經載入史冊。為了信仰，前面還有更長的道路要走。讓我們與時代同行，讓信仰為我們導航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產黨人不斷前行的精神動力！

作為工作在一線的教師，我們也許做不到什么轟轟烈烈、建國立業(yè)的功勛，但是，我們仍然可以在自己平凡的工作崗位上，干好本職工作，踐行對黨的忠誠、信仰。在與時俱進的今天，作為共產黨的一員，與時代同行，讓信仰導航，揚起生命的風帆。