名著心得

有關名著心得怎么寫。

當我們經(jīng)歷一些事后得到成長，這時我們應該認真制定一份心得體會。好的心得體會在大多數(shù)時候都可以變成一本書，我們挑選出這篇優(yōu)質(zhì)的《名著心得》希望大家都能收獲滿滿，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

名著心得 篇1

浩瀚的宇宙、神秘的地球，一切都在《時間簡史》后，一一揭開神秘的面紗。

史蒂芬·霍金——《時間簡史》的作者，他面對困難，毫不畏懼，戰(zhàn)勝疾病，創(chuàng)造出奇跡，是他讓我們知道了殘疾并非是成功的障礙，他用他的生命踐行了他的諾言，為他熱愛的科學事業(yè)而奮斗，我們可以毫不夸張的說，他是20世紀最為偉大的物理學家!

捧著這本沉甸甸，裝載著千千萬萬知識的'書，我細細的端詳著它。首先映入眼簾的，是一只大大的鐘表，橢圓形的表盤，中間深深地凹下去，永無止境的時間應該就是它的代表吧。我曾猜測，這本聞名于世的科普巨著，應枯乏無味，可能還會有些吃力，但現(xiàn)在，我不得不改變自己的想法了。

霍金先生將復雜到令人難以理解的句子轉化為幽默的語言來助你快速理解宇宙的知識與奧秘，讀起來生動有趣，有種急于想滿足自己的好奇心與知識的渴求。

霍金先生的一句名言，我深深的記在心中：“人如果沒有夢想，無異于死掉。”是呀，雖然霍金先生長年被禁錮在輪椅上，但是他的思維卻還是活躍的，它飛出了地球，飛出了太陽系，飛出了銀河系，甚至飛到了上百億光年外的宇宙深處。與其被眾星捧月，他經(jīng)常以各種原因避免外界的干擾而自己獨自在房間里思考著宇宙的命運。他可以為了自己的夢想、自己的事業(yè)，做出任何的犧牲與放棄。他現(xiàn)在享有的輝煌成就，豈不是用汗水與心血換來的?

這本書讀了之后，讓我開拓了視眼，我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)我僅有的一些知識是多么的渺小。它讓我愛上了神秘的宇宙，感受到了科學的魅力。而科學就是力量。21世紀的今天，我們靠什么來增強國力、發(fā)展經(jīng)濟、讓中國巍然屹立在世界東方?答案只有科學。

名著心得 篇2

《簡愛》這本書是我這個寒假最喜歡讀的一本書了。

我讀的這個版本是青少版。只看名字，我沒有明白這是寫人的一本書，但就看了幾頁，我已經(jīng)被書中的文字僅僅吸引住了。

簡從小就寄住在舅母家。盡管她努力想使自己討人喜歡一些，但幾乎所有的人都厭煩她，她沒有從此放棄對生活的希望，在伍德學校中努力學習，贏得了別人的尊重，終于能夠獨立生活。她不想依靠任何人，她雖然很矮小，也不漂亮，但她非常善良。她在她的好朋友病重的時候安慰她，給予她溫暖，這讓我非常感動。她很勇敢，并和殘廢的羅切斯特先生結婚。

我覺得簡.愛堅強和珍惜友誼的精神值得我們學習。我還想買一本原著看一看，那里肯定有更多值得我學習的地方。

以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的名著《簡愛》讀書心得感想精選3篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

名著心得 篇3

歌德說“讀一本好書，就是和一位高尚的人談話?！痹谏险n的時候教師叫我們買《假如給我三天光明》，我讀了《假如給我三天光明》。感覺就像同一位平的高尚的人談了一次長話。

這本書的作者是海倫?凱勒，自幼患病，因故導致兩耳失聰，雙目失明。在她6歲零9個月的時候，安妮?莎莉文教師進入她的生活中，她就像又見到了一縷陽光，從此改變了她的一生。

在海倫一開始見到莎莉文教師的時候，并不喜歡她，有一次甚至還把莎莉文教師鎖在屋子里，害得她爸爸不得不找來一把梯子來就教師?？墒侵?，在莎莉文老實的啟蒙下，她試著學會了拼“杯子”這個詞，也逐漸喜歡上了莎莉文教師，在她學會了許多次以后，莎莉文教師便會把一些書，把單詞拼寫到海倫的手上，海倫很用功，提高也很快?？墒怯袝r候由于迫切想明白書中的資料，也不由自主地對莎莉文教師發(fā)起火來，莎莉文教師也毫不介意。在莎莉文教師的幫忙下，海倫逐漸喜歡上了大自然，喜歡上了世界上所有的有生命力的小動物們。最終，經(jīng)過不懈的努力，海倫最終最終學會了說話。莎莉文教師一向陪伴到她自我出嫁，才與海倫戀戀不舍的告別。

海倫一生有許多成就，在一般人看來，也是個奇跡。比如說在海倫20歲的時候，上了哈佛大學，在她長大以后，以往獲得過國總統(tǒng)獎……海倫每得到一點提高，她便覺得倍受鼓舞，心中有充滿了喜悅。

如果給海倫三天光明，在第一天的時候，她會把所有親愛的朋友都叫到身邊，長久凝視著他們的面龐，把她們內(nèi)在的美的外部跡象深深的刻在心里，看一下那些人所讀的書。在午時的時候，他去森林里進行一次遠足，陶醉在自然的無窮的美麗之中。

第二天，海倫要看看將黑也變成白晝的動人奇跡。晚上，要在劇院里度過，不管劇情怎樣，因為我渴望看到每一個優(yōu)雅的動作，每一個逗人的舉動，由于僅有看一場戲的時間，所以只能看一看劇情，并在腦海里記錄下來。

第三天，她要到花園里，到貧民窟去，到工廠去，到孩子們玩耍的樂園里去，享受陽光和歡樂。

在珍貴的東西，你擁有時不久的怎樣。在平凡的東西，你失去時會覺得可惜這本書讓我懂得了要珍惜生命，懂得了自強不息。我們要學習她的這種精神，珍惜機會，在下學期的學習中我們要加油!

名著心得 篇4

四大名著之一的《紅樓夢》終于又一次被我啃完了。雖然是第三次啃完，但也明白了許多道理。

作者曹雪芹筆下的林黛玉、賈寶玉、賈母等一些人物我都很喜歡，不過我最喜歡的，最讓我感到惋惜的還算是林黛玉了。

林黛玉在作者曹雪芹的'筆下是一個善良、美麗的姑娘，不過在林黛玉身上也有一點高傲、愛吃醋。

就說，當紫鵑怕林黛玉冷，讓林黛玉的丫環(huán)給她送來一個暖手爐，可是黛玉卻借題發(fā)揮對丫環(huán)說：“你倒聽她的話，我平常說的話你全當耳旁風?！弊嚣N本事好意，但黛玉卻把她的好心當

成了驢肝肺。

如果說黛玉高傲，也不全是，我個人認為她的高傲是因為母親的死而傷心過度養(yǎng)成的。不過黛玉也是一個很善良的姑娘。

在這本書中我要學習林黛玉的善良，紫鵑的好心。我喜歡這本書。

名著心得 篇5

當我拿起我國的四大名著之一《三國演義》這本書，我就被書中的各種人物所吸引，以及為歷史的“分久必合，合久必分”，而感動，從而讓我也學到了其中一些為人處事的道理。

曹操為人十分大膽，奸詐，即使錯殺一千，也不放過一個，為人無情無義，“寧可我負天下人，休教天下人負我”。讓我感受到做人不能光顧自己，而圖一時之利。

而與曹操相反，劉備卻是以仁義忠厚之心，熱情愛百姓，得到老百姓人民的愛戴。對待自己的兄弟更是重視。關羽。張飛。諸葛亮一個個人物就是很好的見證。

關羽是中醫(yī)的象征，諸葛亮是賢相的典型，也是軍事。政治智慧的化身，張飛的勇猛魯莽。心直口快，趙云的渾身是膽。冷靜忠誠。一個個活靈活現(xiàn)的人物統(tǒng)統(tǒng)在我的腦海出現(xiàn)。

《三國演義》不愧為我國的四大名著，他讓我學到，要善于聽取好的意見，忠言逆耳。做人不要貪財貪色，要做一個正直的人，不要為了一點點利，而出賣自己的靈魂。

名著心得 篇6

王熙鳳是火一般的紅色。她性格潑辣，敢作敢當，人人都叫她“鳳辣子”。她的“摸樣又極標致，言談又極爽利，心機又極深細，竟是男人萬不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最終還是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

林黛玉是藍色的。藍色是憂愁、敏感、孤傲的，但也是堅強、叛逆、勇敢的。她有獨到的人生見解，具有詩人的敏感的氣質(zhì)和奇逸的文思，生就的伶牙俐齒，鋒芒畢露，反抗著社會對她的迫害。她以落花自比，“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”。林黛玉一生以淚洗臉，在生命和夢想的絕望的邊緣，卻反常地出現(xiàn)了笑容，她以笑來結束她哭的一生。

賈寶玉是粉色的。自然，大方，惹人喜愛。他出身在必須個“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”。他認為“女兒是水做的”，從不因為丫頭的身份低賤就輕視她們?？墒亲罱K他和林黛玉終因+勢孤力單而以杯具結束。

《紅樓夢》中的又一色彩——白色，為《紅樓夢》畫上了句號，正如那個混亂之世，所有的邪惡與幸福都被埋在茫茫的一片白色中……

名著心得 篇7

《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東主席于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》全文寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最終勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論；后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最終勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。今日拜讀，果然是真知灼見，見地非凡。雖然是針對國家宏觀大勢的著作，但也可作為指導個人應對當下生活的指南，現(xiàn)將自我的感觸記錄如下。

《論持久戰(zhàn)》這篇經(jīng)典文章，最偉大的地方在于：它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，卻準確地與日后抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應，甚至能夠說是抗日戰(zhàn)爭的總結報告。這正體現(xiàn)毛澤東對中外我敵的軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面情景準確把握，對國際國內(nèi)形勢的發(fā)展的清醒認識。yjS21.cOm

抗戰(zhàn)初期，日寇來勢洶洶，兩國綜合國力差距極大，國民政府的主力部隊接連戰(zhàn)敗。危局之下，人心惶惶。少有人能對時局有清醒的認識，種.種奇談怪論不脛而走。認為中國經(jīng)濟、科技、軍事力量均不及日本，戰(zhàn)必敗的“亡國論”固然很有市場；不切實際地認為依靠外國，能夠迅速戰(zhàn)勝日本的“速勝論”也有聽眾。在這種形勢下，毛澤東高屋建瓴地指出抗日戰(zhàn)爭是場持久戰(zhàn)，透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。

知人者智，自知者明。能認清別人的優(yōu)劣長短固然不凡，能夠正確定位自家的才能心性也是了不起的本領。能夠從紛亂復雜的諸多信息中剝離出正確有價值的信息，進而做出清晰的分析，得出合理的結論，足見毛澤東的才華非同尋常。

有人以往說過，社會有如一條河流，人如同河中的魚兒。大多數(shù)魚只能隨著河水的流動浮沉不定，不知前途如何；偶爾有一兩條魚兒奮力躍出水面，短短瞥見前路方向，雖短期能獲益匪淺，終究不是長久之計；真正的智者應當致力做河上的水鳥，河流的走向，魚群的游動，均可默然于胸，這樣才能進退自如，走向成功。

抗戰(zhàn)初期，大部分人認為應當用深溝高壘、層層設防、?？糠烙な碌年嚨貞?zhàn)，依靠正面決戰(zhàn)來抗擊日寇。這種觀點看上去慷慨激昂，可忽略了敵我雙方的力量比較。抗戰(zhàn)初期，我國軍民雖英勇作戰(zhàn)，浴血殺敵卻無法取得戰(zhàn)局的主動，原因就在于具體戰(zhàn)術計劃不貼合實際。

毛澤東認為抗日戰(zhàn)爭這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期?！睘榱藢崿F(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)，主要的是運動戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助之；第三階段中，應當是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。提出并著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。

現(xiàn)代社會信息資訊發(fā)達，各種成功“秘籍”比比皆是，初讀起來，滿篇皆為大道理，頭頭是道，只要照做，成功似乎已在眼前；細品之下，才發(fā)現(xiàn)都是紙上談兵，最關鍵的執(zhí)行計劃往往避而不談，還美其名曰：靈活機動。讓人不覺想起，舊日封建王朝，統(tǒng)治者懼怕百姓造反，講授兵法的書籍不但嚴格控制傳播，并且將其中關于軍隊管理的具體措施——士氣的激勵、戰(zhàn)士的訓練、陣法的布置等資料全部刪去，只留下籠統(tǒng)的大道理，于是造就了大批紙上談兵之徒。

如果將戰(zhàn)略決策比作要攀登山峰，那么戰(zhàn)術就是登山的具體計劃，例如從山的哪一面上，中途要在何處修整，登頂后是立即下山還是略作調(diào)整再撤等等。制定計劃時研究要周到，計劃越具體，越貼合實際情景，成功幾率越大。

再好的計劃也是需要執(zhí)行者來落實的。計劃越宏大越具體，參與執(zhí)行的人也越多。如果不能讓執(zhí)行者群體統(tǒng)一思想，那么計劃被執(zhí)行的力度也是要打折扣的。而一件事的成功幾率與做事的人的執(zhí)行力度息息相關?！墩摮志脩?zhàn)》中體現(xiàn)出的戰(zhàn)略思想固然偉大，我黨能夠嚴格按照計劃落實執(zhí)行的力量也不可小視。經(jīng)過歷次整風運動，高度統(tǒng)一了全黨的思想；在嚴酷的戰(zhàn)爭考驗，鑄就了一批批忠誠的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士；根據(jù)時代形勢的發(fā)展，靈活的調(diào)整政策，打造最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這些都為我黨領導抗日戰(zhàn)爭乃至全中國解放事業(yè)打下了堅實的基礎。

古人常說：知難行易。其實，對一個普通人而言，制定計劃固然不易，能夠認真去做，保證計劃能夠不打折扣地執(zhí)行，在大方向不變的前提下靈活機動地調(diào)整方法，無論遇到何種困難，始終不放棄期望，奮斗不止。才是接近成功的不二法門。

名著心得 篇8

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達自我的戲劇主張："自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看演變發(fā)展的模型。"杯具《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實主義戲劇觀的生動體現(xiàn)。

這個劇本的又一個一名叫做《王子復仇記》。實際上這個王子并沒有給老國王復仇，盡管他最終刺死了新國王，但這更大的好處上是為了行將死去的自我。他的復仇很失敗，正因他一向在彷徨，他憎恨這個世界，也憎恨自我。他對別人冷嘲熱諷，對自我則是不斷地責備。他嘗試著去做一些事情，但更多時候他一動不動。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進行精神上的抗爭。

哈姆雷特是杯具的中心人物。他是一個典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復興時期文學的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的世界觀，是資產(chǎn)階級與封建貴族、教會進行斗爭的武器。人文主義著反對以神為中心的封建神學，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本。哈姆雷特對世界和人類抱有巨大的熱情和完美的期望。他說："人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無窮!行動多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬物的靈長!"他肯定人的現(xiàn)實生活，渴望純潔的友情和真摯的感情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說："啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民眾的擁護，連他的敵人克勞迪斯也承認："他是為糊涂的群眾所喜愛的"?？墒撬唤佑|社會的現(xiàn)實，他所崇拜的父王突然死去，而自我所愛的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁："人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊!"經(jīng)過一番深沉的思考，把個人問題與整個社會聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)"時代一切都脫節(jié)了"，"丹麥是一座監(jiān)獄"，"我決心擔負起重整乾坤的職責"。這樣為父報仇實際上成了改造社會的一個具體行動。他有意安排了"戲中戲"以便進一步證實奸王的罪行。罪

行的真-相確證以后，便立即行動。但為了尋找正義的手段，他放下了在奸王祈禱把他殺死的機會，之后又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來被放逐的命令。最終，他雖然逃了回來，在決斗中殺死了奸王，自我也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的職責也落空了。

《哈姆雷特》在藝術上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫面廣闊，情節(jié)的展開生動、豐富。劇作所反映的生活畫面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反，從劇場到比劍場，構成了劇中人物活動的廣闊的背景。莎士比亞十分注重情節(jié)的安排，一波未平，一波又起。除復仇的情節(jié)之外，還配合諸如感情、友情、親子關聯(lián)等，對情節(jié)的發(fā)展起了推動的作用。與情節(jié)的生動性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場面。如"戲中戲"演出的那一場，是一場重點戲，又是過渡戲，是哈姆雷特的思想和行動的轉折點。

莎士比亞是語言大師。他的戲劇語言豐富多彩，富有詩意。他的劇作主要是用自由的無韻詩體寫成，還有民間歌謠，其人物的語言也變化多端。

刻畫哈姆雷特時，多次運用獨白，詩體與散文交相使用，哲理與抒情相結合，具有強烈的藝術感染力。

《哈姆雷特》是一部巨作，它給我很多很多，值得一看!

名著心得 篇9

《水滸傳》即然是四大名著之一，就必定有它的發(fā)光之處，今天讓我再次隨各位梁山伯的英雄深刻的體會了一番，他們的忠孝義。故事里德人物刻畫的十分傳神、性格鮮明。花和尚魯智深他得知鄭屠夫欺負金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助她們逃跑，激怒鄭屠夫，三兩拳就打死了惡霸鄭屠夫。這一切都充分的體現(xiàn)了他是一個粗中有細、性格暴躁、路見不平拔刀相助的真漢子。李逵思母心切，便回家接老母，沒想到母親卻被老虎給吃了。

李逵怒殺四虎是對母親的孝給他的力量。武松得知武大郎是被潘金蓮毒殺的，為了替哥報仇，于是割下了潘金蓮的頭，殺了西門慶，獲罪流放孟州，也在所不惜。他們有對國家和社會忠心，宋江寧愿死也不愿讓李逵造反，寧可朝廷負他，他衷心不負朝廷;還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。梁山中一百零八將，記憶深刻的還有智多星吳剛、神行太保、戴宗、等等都是讓人敬佩的英雄好漢。水滸傳是一本非常耐人尋味的一本書。

名著心得 篇10

周末里讀了《草房子》這本書，給我留下了深刻的印象。

書中，桑桑是一個聰明、調(diào)皮、愛搗蛋的孩子，整天滿腦子胡思亂想，做出奇怪的事情來。比如用自家的碗柜做鴿子的家、把蚊帳做成魚網(wǎng)、夏天穿著大人的棉襖做莫名其妙的動作、瞎唱一些亂七八糟的自編歌、把爸爸年輕時得到的筆記本當什么來用……然而，每次被媽媽訓責以后，過一段時間_病卻又犯了，母親的責罵簡直對他來說沒有一點效果。桑桑他們班的班長杜小康，家里的條件本是油麻地小學還算富裕的，可是因為家里的突變，使他不能上學，而要離開油麻地，去400公里以外的地方養(yǎng)鴨……在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊聲：“我要上學?！倍遥判】颠€是一個很誠實敢作敢當?shù)暮⒆?。有一次，他和桑桑在稻草堆那邊玩火，結果起火了。.陸鶴因為沒有長頭發(fā)，被大家稱為“禿鶴”，經(jīng)常被大家笑話。但是，他憑著自信讓所有人刮目相看，誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執(zhí)著上的。

讀了這本書，我懂得了很多做人的道理;使我認識了許多天真可愛的孩子;我看到了令人落淚的真情;我明白了同學之情應該互相幫助;我知道了師生之間，應該友好相處……

想想他們我們是多么幸福啊。從今以后，我一定會學習杜小康愛讀書的好精神，發(fā)奮讀書;一定學習“禿鶴”有一顆自信的心，相信自己就會成功。我一定會學習紙月尊敬長輩……總之，這本書中的每個人身上都有值得我們學習的閃光點，我一定會努力的向它們靠近的，爭做一個優(yōu)秀的四好少年。

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名著心得怎么寫

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名著心得 篇1

《愛的教育》，在這個五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?帶著這個問題，我打開了《愛的教育》這本書?！稅鄣慕逃凡捎萌沼浀男问?，講述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對祖國，對家人，對老師，對同學，對朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當有好吃的時候，父母第一個想到的總會是我們。也許，這對我們來說，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發(fā)生，但是，這一切的一切都是父母對我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學校里，當我們把老師一而再再而三強調(diào)的題目做錯時，老師總會嚴厲的批評我們，而有些同學呢?就憑著這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴厲的老師會被同學定義為壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導換來的卻是這些。

父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學習，取得好成績，回報父母。

一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄?愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規(guī)勸 寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

在這五月初夏的晚上，我坐在書桌前默默地出神發(fā)呆，可有誰會知道，我的大腦卻在浮想聯(lián)翩，高速運轉……臺燈柔和的光線漫射在我面前一紅一藍封面的兩本書上，書名是《200個名人的童年故事》。

這兩本書是我自己在新華書店選購的，自買回家后，三個晚上我就看了一大半，書的內(nèi)容生動有趣，讓人愛不釋手。講的是古今中外兩百位杰出人物的童年生活。關于他們，有的我早已聽說過，更多的是較為陌生或第一次知道，但留給我一個很深的印象：他們大多都有一個活潑自由的童年。在我沒看書之前，很難想象，原來這些赫赫有名的大人物小時候也這么淘氣可愛，但轉眼一想，無論什么人，不管他取得多大成就，有多大名氣，都是由孩子長大的。也許一個人的童年對于今后的未來來說是很重要的，可能會影響他一輩子。難怪許多文人、作家那么喜歡深情地回憶童年。

書中的名人，有的出生于名門貴族，如司馬遷、巴金、曼德拉、林肯;有的從小就勤奮好學、聰明過人，如白居易、康有為、曹禺、黑格爾;也有許多不把精力放在學校的功課上，卻好動貪玩，如劉伯承、蔣介石;有的對功課不怎么關心，倒是對其他事物特別好奇敏感，如錢仲書、巴爾扎克、拜倫、愛迪生……

盡管這些人家庭、童年不同，個性、事業(yè)也不同，但他們都有一個適合自己成長的童年，后來通過自己的努力，成為了著名的學者、將軍、科學家、詩人和藝術家。這說明了一個人的成材，在小時候并沒有一個固定的標準和模式，因此，現(xiàn)在大人們也不應該用一種眼光和標準去看所有的孩子。

還是書中前言說的好：“每一個天才曾經(jīng)都是一個孩子，每一個孩子日后都可能是一個天才?！焙汀皼]有一個人生來就完美，也沒有一個人天生就比別人差?！蔽沂滞饩幷叩脑?，因為它道出了我的心聲。

書看完后，除了得到知識以外，更重要的是名人童年的故事激勵和鼓舞了我，讓我樹立了自信心，內(nèi)心好象有一個聲音在說：將來我一定行!

或許，人生是如詩一般的美好;或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許，人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢》一般，演繹著人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。

對于人生的理解，《紅樓夢》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢》。以《紅樓夢》把中國古典小說推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬千都躍然紙上。

正是因為《紅樓夢》這般精彩，所以讓我們對人生有更多了體會，對中國古典文學有更深的了解。

我們的人生，正是如詩如歌般的歲月，有過開心的笑容，有過傷心地淚水，有過真心的悔責…誰都有過失敗，曹雪芹筆下的寧國公也如同所說。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說，有各種各樣的故事情節(jié)，只不過作者是我們自己罷了。人生如戲，沒有人知道自己的未來會怎樣。人生像一場旅途，正如我國偉大的思想家魯迅說過：“上人生的旅途吧，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”對啊，雖然有難關，但不怕的人才能挺過去?！都t樓夢》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來去匆匆，白白流逝人生時光!想必這正是《紅樓夢》想告訴我們的道理。

讀完《紅樓夢》這部歷史名著，我對人生的感悟有了更多，正因為有了這些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著，才會讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長的道路上，想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國家這些古典文學，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著，四書五經(jīng)…都在人生長河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著我們一路遠行，遠行在如戲般的道路上。

人生如戲。曾幾何時，那些古時的文學大師們，把滿腔熱血，把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前，名著讓人慢慢感悟，經(jīng)典讓人回望過去…就讓我們在如戲般的人生中，盡情感受中國古典文學的熏陶!

名著心得 篇2

讀了《用心去工作》這本書，讓我更感悟了我們做任何事情，只要你用心去做，盡到自己的職責，一定能把它做好，如果不用心去做，那肯定是做不好的。用心是一種態(tài)度，一種境界，更是一種品質(zhì)。書中介紹了多個成功人士的工作方法，從不同的方面闡述了用心工作給本人和事業(yè)帶來的好處，教育人們用事業(yè)心、進取心、責任心、專注心、感恩心、寬容心、公正心、平常心去工作，是一本良師益友的書，是一項工作準則量化的道德標準，還有許多成功的經(jīng)典在里面，非常耐人尋味。開卷有益，用心去工作。

一個認真踏實工作的人，充其量也只能稱作稱職;只是稱職的人只會我行我素，一味地完成自己分內(nèi)的工作而已，其實沒有付出多少感情，去體味工作中遇到的人情事故，去感受因工作帶來的喜悅和挑戰(zhàn)，更多的還會生出些許抱怨。一個用心工作的人，才能成為優(yōu)秀。用心不但能使我們做好本職工作，更能使我們用長遠的思考來規(guī)劃未來;用心不但能使我們積極面對人生的每一次挑戰(zhàn)，更能使我們征服人生路途中的每一次困難，感受其中的酸甜苦辣。

一個沒有用心工作的人，在人生的舞臺上要么永遠只能扮演一個不起眼的角色;要么就是一種另類，一個讓領導者有工作任務都不肯安排、不放心讓他去做的人，他能心安理得的閑著?不是的，他不但不做事，不用心去做事，什么工作交給他，他只會故意把事情辦糟糕，結果領導不得不重新安排他人去重做，下次肯定沒人會安排他了，他樂得清閑，卻又生事端，搞小動作，所謂的一顆耗子屎打壞一鍋湯，對表現(xiàn)突出的人加以譏諷。只有用心去工作的人，才能完美詮釋自己的生命內(nèi)涵。做人是做事的基礎，沒有一個好的人格品質(zhì)，不論從事哪個行業(yè)，都將失去起碼的信任條件。做人要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。講實話、辦實事，誠實、守信，必將贏得眾人的好口碑。

做人要有奉獻精神，要有進取心、事業(yè)心，奉獻有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉，常懷感恩之心，用公平、公正、平和之心去對人對事;奉獻可以發(fā)出天使一樣的光芒，照亮別人，也照亮了自己。做人要管得住身手、抗得住誘惑、經(jīng)得起考驗，努力做干凈干事的模范。不應做的事不做，不應干的事不干。對今天擁有的，應該倍加珍惜。以一身正氣、一塵不染的高風亮節(jié)和人格力量去努力工作。無論從事什么工作，都要認真對待，要用心做事，細節(jié)決定成敗。世上無難事，只怕有心人。用力干事只能把事干對，用心干事才能把事干好。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作涉及方方面面，所以更要勤勤懇懇用心去學、用心去做，用心去對待發(fā)展中的困難，用心去解決發(fā)展中的問題，更要樹立服務意識，樹立全局觀念，要有發(fā)展的眼光，立足長遠，用科學發(fā)展觀來指導具體工作，要抓住機遇，不斷擴大工作范圍。

用心工作是提升自身價值的前提，同時也是干好本職工作的前提。有時候我們在工作中犯一些低級錯誤，并不是我們目前掌握的知識和技能干不好這件事，而是沒用心去做。對待復雜的工作要用心，這不假;簡單的操作，每天都要重復幾十次的，如果不用心，也會犯錯誤。

我們是人民的公仆，理應用心工作、用心學習，苦練技能，在崗位上不斷提升自身價值，成為對社會發(fā)展不可或缺的人物，但實事上我們有些人對待工作或掉以輕心，或漫不經(jīng)心，或無所用心，不把自己擁有的工作不當回事，仍有人我行我素。領導分派任務，遲遲不見動靜，或者敷衍塞責，單位組織集體活動，他愛參加不參加的，集體有便宜他就占，單位召集的會議，他進出自由，遇到緊急情況，任憑你辦公室的電話打爆，總有人遲遲不見露面，甚至不接電話;明文規(guī)定開會期間要求記筆記，他卻偏偏開會耍手機。雖是些許小事，但卻能折射出一個人的素質(zhì)，一個人對工作的態(tài)度。人的素質(zhì)，并不是與生俱來的，也不是個整體的概念，而是每一個具體的細枝末節(jié)的堆砌和累積。

用心工作，那就得時時處處留心自己的言行，認真對待自己的職務，認真對待自己的崗位，認真做好自己職責范圍內(nèi)的每一件事。要用心去工作，首先就要獲得一份工作，那是非常難得的;然后好好珍惜你的這一份工作;培養(yǎng)勤奮、敬業(yè)的習慣;認真學習和觀察，獲取真經(jīng);要努力成為不可或缺、舉足輕重的人;成為一個謙虛、有修養(yǎng)的人。用心工作，最大的受益者是自己;敷衍工作，最大的受害者也必定是自己。大部分人總是在渴望自己得到提升，得到加薪，但卻在工作中依舊抱著，我不好好工作你又能怎樣，只是完成任務，甚至敷衍、馬馬虎虎的工作態(tài)度，似乎他們并不知道職位的晉升是建立在忠實履行日常工作，用心做好每一件事的基礎上的。用心工作是對人生和生活的尊重，因為工作是人生在世求得生存和發(fā)展的前提條件，一個人要想得到社會的承認唯一有效的途徑就是“用心去工作”。有了這個平臺，你才有不斷發(fā)展、不斷開拓、不斷提升自身價值的空間。

用心工作，就是要用負責、務實的精神，去干好每一天中的每一件事;用心工作，是就要不放過工作中的每一個細節(jié)，并能主動地看透細節(jié)背后可能存在的問題;用心工作，就是要讓自己比過去做得更好，比別人做得更好。有時侯我們在工作中犯一些低級錯誤，并不是我們掌握的知識和技能不夠，而在于沒有用心去做。用心工作是提升自身價值的前提，同時也是做好本職工作的基礎，一個稱職工作的人，是接受任務而完成之;一個用心工作的人，是了解任務而卓越之。

一個人工作的好壞心態(tài)很重要，具有消極被動心態(tài)的人，他們只是指責和抱怨，并一味逃避，他們不思索關于工作中的問題：自己的工作是什么?工作是為什么?怎樣才能把工作做好?只有以積極主動的心態(tài)對待工作，就會盡職盡責地完成工作，并在工作中充滿活力與創(chuàng)造性，成為一個值得信賴的人。工作就意味著責任，沒有責任感的員工不可能成為一名優(yōu)秀的員工。

總之，用心工作，最大的受益者是自己;敷衍工作，最大的受害者也必定是自己。工作是人生在世求得生存和發(fā)展的前提條件，我們只有盡職盡責、盡善盡美、用心做好目前的工作，才能獲得價值的提升。工作就必須學會擔當。用心工作，不僅是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的需要，同時也是個人取得成功的堅實基礎，用心，就必須用真心;用情，就必須全心投入;用手，就必須堅決執(zhí)行。

名著心得 篇3

吳承恩先生的一句話，讓我感觸良深，想起了小時候?！胺鹪陟`山莫遠求，靈山就在汝心頭。人人有座靈山塔，好在靈山塔下修”。

我很小的時候就“瞄”上了書架上那本厚厚的《西游記》。理由很簡單：同桌會道上幾句：“勢鎮(zhèn)-，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)-，潮涌銀山魚入穴……”他得意的向我炫耀這是源于一本叫《西游記》的書。

我一下聯(lián)想到電視劇《西游記》，這說的是花果山水簾洞的秀景吧，書中的孫悟空會像電視劇里的一樣威武嗎？

帶著種種疑問，小小的我翻開了這本“大部頭”。天哪，據(jù)不完全統(tǒng)計，有百分之五十的字不認識，有百分之七十五的文句我讀不順口，有百分之九十的話讓我如墜霧里……倒是各種打斗場面感興趣了一段時間。于是我得到一個答案：《西游記》寫的就是電視劇里的事情，平平淡淡的，還看不懂，沒有電視劇版的好看，不讀也罷。

再讀“西游”是我上初二的暑假，沒辦法，因為開學要交讀書筆記，只得硬著頭皮再捧起《西游記》，那是正醉心于各色古文于唐詩宋詞“繞堤柳借三高翠，隔岸花分一脈香”，“好風憑借力，送我上青云”，“毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟”，“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”——多美的句子！

也許是“愛屋及烏”吧，我開始煞有其事地研讀起《西游記》，還學著金圣嘆做批注，幾番圈圈點點，倒也懂了不少。雖然對孫悟空每次精彩打斗，豬八戒整日挨訓不甚明白，倒也又得出一個新的答案：《西游記》確實讓人“回味無窮”，只是讀不懂的地方太多。

以后的日子里，讀“西游”的次數(shù)多了起來，開始漸漸懂得孫悟空“踏南天，碎凌霄，若一去不回，便一去不回”背后的無畏；漸漸了解八戒的“塵世兩苦”背后的忍耐與堅持；漸漸明白沙僧“人生不曾停歇”背后的忠誠善良；漸漸知道唐三藏“凡胎肉體堪承受”背后的大國責任；四人行之，在你付諸努力的前提下，所有想得到的都是一場賭。我會為他們的煎熬無助掬一捧同情之淚，我會為他們的反抗而拍案叫好，我會為他們的再次脫險悠然嘆息……

吟著“內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全”，我又得出一個答案，《西游記》悟空的誕生，四人行之昭示著封建社會明代皇權統(tǒng)治的黑暗及橫行霸道的權臣必然潰敗，它的成功不僅是文學價值。

我問媽媽：“為什么讀的是同一本書，卻每次得到的都是不同的答案呢？”媽媽回答：“因為你在成長?！?/p>

是啊，閱讀下載使我成長，使我擁有了看事物的另一只眼。我不再只醉心于文字的優(yōu)美，而是對那個時代的悲哀與無奈有了更深的認識。

名著心得 篇4

《大學中庸》讀后感

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分，以前讀過《論語》、《老子》、《莊子》，分別從人與人相處，自我的相處，人與大自然的相處的層面進行了深刻的講解，體會到了古典文化的經(jīng)典和博大精深。暑假中閱讀了《大學中庸》，真是讓我受益匪淺，可謂是與古人對話，與文化同行。

《大學中庸》這本書包括兩大部分，一部分是《大學》，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分。

《大學》包括十一章的內(nèi)容，分別是經(jīng)述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠意，正心修身，修身齊家，齊家治國，治國平天下?！洞髮W》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠意，正心為修身的方法，強調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識，培養(yǎng)道德品性，完善人格的過程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所說的“三綱領”，強調(diào)道德修養(yǎng)的三重境界，弘揚德行，使民眾自新，達到教化天下的極致。

格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，就是朱熹所說的“八條目”。

“大學之道，在明明德。在新民。在止于至善。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。

”這段話是《大學》的經(jīng)述，也是這本書的總領，揭示了大學的宗旨，大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在使人棄舊向新，在于是人得到最完善的境界

+，知道應達到的境界，才能夠確定志向，志向確定才能心靜不亂，心靜不亂才能神思安穩(wěn)，神思安穩(wěn)才能思慮周詳，思慮周詳才能有收獲。

每件東西都有根本，有枝末，每件事情都有開始有終結，知道了這本末始終的程序，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

學習和學習都需要一個安靜和平和的心態(tài)。只有這樣，我們才能穩(wěn)扎穩(wěn)打地思考，思考我們正在研究的問題，認真思考，把握問題的關鍵和規(guī)律。相反，如果你內(nèi)心不耐煩，就很難認真、全面地思考問題，深刻地分析問題。

讀《大學》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹守天性中的良知，不被個人的好惡所左右，不受個人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實生活中，我們因為憤怒、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正。

讀《大學》的過程中讓我清楚了格物致知的概念，原來只是聽說過而已，不知道其中的內(nèi)在涵義，現(xiàn)在讀完之后有豁然開朗的感覺，對這個概念有了一個深刻的把握?！案裎铩奔疵鞅娓F究事物的道理，從而擴充知識，增長智慧?！案瘛笔歉癯囊馑?，即格除自己的思想雜志，使自己不被物欲所**，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚，使自己的心靈美好，使自己的而修養(yǎng)提高。

所謂“致知”就是想獲得知識就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來，格物致知就是窮究事理。增長知識和智慧，以達到至善的境界。

名著心得 篇5

元末明初，在我國文學，幾乎同時出現(xiàn)了兩部光輝的文學巨作：一部是《三國演義》;另一部便是《水滸傳》。

《水滸傳》的作者是施耐庵，據(jù)民間傳說，施耐庵曾參加過一次不成功的農(nóng)民起義后，半路出家，以獨特的風格結合自身經(jīng)驗寫出了驚世之作——《水滸傳》。

有一句古話叫做：老不讀三國，少不讀水滸。這是真的嗎?在我看來，并不是這樣?！端疂G傳》中并沒有華麗的詞藻，夸張的手法，只有訴說一百零八將樸素地反對封建制度，不惜獻身于淤泥的頑強掙扎。但是全文簡單明了，節(jié)奏張弛，環(huán)環(huán)緊扣，奪人眼目，人物形態(tài)若然，無半點虛假，施耐庵很有可能將自己融入《水滸傳》中，用宋江來代表自己。所以各位英雄豪放的一面在施耐庵筆下被激活，每件事都寫得淋漓盡致，每個人寫得都如畫龍點睛般精彩，使得千古名人無不閱讀此書。同時，《水滸傳》還被稱為世上第一部反映農(nóng)民起義的長篇小說。

我覺得《水滸傳》的故事情節(jié)遠不如《三國演義》驚險，且用詞一般，可見不是出自大家之手。那為什么《水滸傳》會千古流芳呢?原因很簡單：因為它樸實，因為它源于生活且高于生活，及平行于生活。還有一點，就是這本書是施耐庵先生結合自身經(jīng)驗寫出的畢生之作。為什么這么說呢?原來施耐庵前半生用于農(nóng)民起義，直到壯年，才改行，寫起了《水滸傳》，而《水滸傳》就恰恰是反映農(nóng)民起義的小說，如此看來，只有施耐庵用親身感受，用心來寫文章，才會寫好。

而現(xiàn)在中小學生寫文章的弊病就是：“大;空;假?！贝笤挘赵?，假話三類，以至于不能將自己的親身感受寫于文章中，導致自己的內(nèi)心被深深的隱沒在書本，練習中。曾經(jīng)有一位高中生在高考作文中寫到自己父母雙亡，饑寒交迫，后來教委做出愛心調(diào)查，援助這位學生。誰想到，記者來到他家時，竟發(fā)現(xiàn)那位學生住著別墅，連爺爺奶奶都健在，何談“父母雙亡，饑寒交迫?”所以，那位學生的作文成績一落千丈，連跌10分。這就屬于假話一類。在我們?nèi)粘懽魑臅r，一定要用心里的話來灌溉讀者們饑渴的目光，這樣，這篇作文才會有價值。

就像施耐庵，把自己真實感受的話奉獻給讀者，才會產(chǎn)生一石激起千層浪的效果。

名著心得 篇6

《家》中的故事發(fā)生于五四前后，當時中國社會正處于一個風起云涌、激烈動蕩的歷史轉折時期。背景是中國當時還很封閉的內(nèi)地四川成都。那里有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟:覺新、覺民、覺慧的故事為經(jīng)，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài)，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最終崩潰的歷史過程。

這個家中有三個兒子。大哥覺新是個典型的孝子，他求學中途回來給爺爺祝壽，當時，他有一個深愛著的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們能夠幸福地生活在一齊，可是讓我沒有想到的是，因為有另外一個女子也和覺新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽簽的方法來替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個女子，他為了滿足爺爺?shù)囊庠?，放棄了自我心愛的梅，犧牲了自我的幸福，和那個女子結了婚。與此同時，他也舍棄了自我的學業(yè)。他是教師最器重的學生，教師惋惜的告訴他，只要他繼續(xù)學下去，將來必須會有所作為?？墒?，就因為他爺爺?shù)囊痪湓捘闶沁@個家的長子，還是早點完婚，找個營生，打點這個家吧!葬送了他的感情、前途和幸福。

不僅僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺民訂婚時，他竟然也去逼二弟完婚。他很愛他的妻子，但卻保護不了她，讓她任人擺布，聽著她生第二個孩子時痛苦的呻吟聲卻不能進去看她，當她因為難產(chǎn)而死時竟不能見她最終一面卻只是默默流淚。

我們能因為這些就憎恨他嗎不，不能，是那個家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，并且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者啊!

二弟覺民，雖然擁有較提高的思想，但意志薄弱，可是之后經(jīng)過自我的努力，在大哥和三弟的幫忙下，最終和自我心愛的人——琴，一個充滿自信的新女性走到了一齊，他能夠算作《家》中最幸運的一個人了。

三弟覺慧，思想提高，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺慧心中永遠的痛，同時也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會的信心，他離家出走，追求自我的生活，最終走向光明的前途。

《家》經(jīng)過三個年輕人的感情故事，揭露了封建社會的種.種弊端，我痛恨封建社會的殘酷現(xiàn)實，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時也體會到，僅有進取向上，努力奮斗，順應時代要求的人，才有光明的前途。

這個社會永遠都在提高，并不曾有一個時候停止，并且它也不能夠停止；沒有什么能夠阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

就像序言里所說，生活并不是杯具，而是一場搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣?，沖破了生活的囚牢，才能找到屬于自我的生活。

《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個時代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>

巴金是以自我的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說杯具的創(chuàng)造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現(xiàn)代思想的提高青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在提高思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的提高青年，他厭惡自我的家庭，并且支持自我的二哥覺民逃婚，去追求自我的幸福，同時他也干預追求自我的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當戶對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個用于沖出封建禮教的提高青年。

當然，高覺慧是一個正面的例子，但在封建社會下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本能夠很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生杯具并沒有就此停止。在接下來的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間十分矛盾，結果梅卻因為覺新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因為封建禮教與他自我的不反抗主義而造成的。

覺慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并幫忙二哥覺新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺民最終反抗成功并能夠與表姐琴在一齊。他自我加入新青年的社團，與社團成員一齊出版《新青年》這本雜志來指責所謂的政府軍隊對學生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們并沒有停止與惡勢力的斗爭。繼續(xù)想辦法出版《新青年》，但命運似乎也與覺慧開了一個玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因為覺慧而不愿嫁給別人為妾。無奈之下選擇投河自殺。覺慧因為鳴鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫忙之下，他離開這個家，走向一個新的天地，上海。

巴金以自我的形象創(chuàng)造這個人物覺慧，我十分喜歡他，有自我的思想，敢于創(chuàng)造機會，去追求自我想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。

名著心得 篇7

文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感，比性閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。

就像這段話一樣，文學名著在當今社會上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來巨大的影響。

前不久我剛看完了一本名著《歐也妮葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時也是諷刺作品中最具活力的一部力作。

讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認：克扣妻子的費用;要女兒吃請水面包;弟弟破產(chǎn)無動于衷;侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財，還善于發(fā)財，精明計算，平時不動聲色，看準時機果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當成索漠城的光榮。

通過葛朗臺使我明白了：金錢在當時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關系。

而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的葛郎臺，父女發(fā)生 激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發(fā)了財?shù)呢撔臐h。與此同時，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。

使我同情她，為什么生活在這樣的社會，金錢這東西的怨恨是那么深，那么重。

每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃儉用，精打細算。但是，一個個虔誠的機構，一所養(yǎng)老院，幾所教會小學卻給了責備她愛財?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?/p>

從這本書中使我明白了：當時資產(chǎn)階級社會中，金錢就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認，但有的看似吝嗇的人卻不是一個吝嗇鬼而是一個慈善的人。讓我知道，看人不能只看外表，要多看人內(nèi)心的世界

文學名著永遠是全世界人民的無價之寶，它不僅豐富了我們知識還陶冶了我們的情操，加強修養(yǎng)，使我們在成長的道路上充滿陽光與滋潤心靈的雨露。

名著心得 篇8

《百年孤獨》是一本措辭簡單的書，甚至簡單到帶一點冷酷的味道。幾個字就能殺死一個人，幾句話就終結了一段感情。馬爾克斯能如此不動聲色地，把那么多紛繁的故事自然的、毫無痕跡的鏈接起來。

那里沒有政治，沒有宗教，不諷刺也不批判，就光講著一個村莊的故事，卻能字字珠心。有時候我甚至感覺是故事里的任務自我在講故事，因為每個人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書另一種魅力，那就是每一個故事都隱隱的帶著對歷史的嘲弄，或蘊含著讓人會心一笑的哲理；有時候我也會覺得每個人物都是那么的孤獨，這種孤獨不是因為一個人想另一個人，而是一個人，沒有人去想。

世界上最孤獨的事情，莫過于此。我想世界上也有那么一個地方，孤獨到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨到?jīng)]有人在意。這種鮮活的孤獨感，是每一次翻開這本書的我和馬爾克斯的共鳴，一種無以言表的孤獨，一種靈魂深處的寧靜。

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，最終使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在理解專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是期望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向禮貌，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖牵麉s被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的禮貌。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要經(jīng)過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了到達這個目的，無論是文章架構，還是資料選擇；無論是敘述方式；還是表現(xiàn)手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。資料龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

孤獨是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：期望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

即使人命定有孤獨相隨，即使我們必然要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不能夠如莊子般“得其環(huán)中”，那我們又為何要構筑銅墻鐵壁，孤獨重復從前的故事和悲愁，又為何要放棄我們尚被自我承認的自由，而不選擇栽下能隨性漫步的花草，集結交合起世上人的生活，能隨心從這個循環(huán)走上另一個循環(huán)——以構建起生活的新意直至消亡？讓心到達孤獨背面，讓真理與愛充盈我的眼界，我只愿做一個完整的人而非孤魂。

真正不會體悟到孤獨之痛的人僅有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話，但她終須幻化上天。而我們只屬于地面。所以偉大的馬爾克斯寫就此書并非為了批判孤獨，而是期望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒，正視孤獨，打破各自封閉的枷鎖，停止無知愚昧的循環(huán)，走向融合與團結。他甚至創(chuàng)造出了將來過去未完成時的語句，企盼今日和將來的人們能像馬孔多人一樣對抗失憶，正視歷史，但又不會像他們一樣到頭來懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的智慧，以及僅有鳥鳴能夠指引方向的封閉生活。理解、求索、敞開心懷，我們背負孤獨，卻不會枉活。

大風掠境，羊皮卷上的家族被抹去，自永遠至永遠，都不應再被重復。

西亞.馬爾克斯的讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。

它到底想表現(xiàn)什么？作者因本書獲得了諾貝爾文學獎，那這本書的內(nèi)涵應當很深刻，它到底是什么？一個家族興衰的過程及結束的原因？還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨無法逃避？抑或是拉丁美洲一個世紀的真實再現(xiàn)？布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關心他人，沒有人關心身外的世界。他們在自我的世界中忙碌著，卻不明白為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最終在孤獨中離開這個世界。

雖然他們孤獨的表象一樣，但孤獨的緣由卻不盡相同。烏蘇拉的孤獨是理性的，這個百歲老人歷經(jīng)滄桑，卻一門心思為家族的興旺而努力。她孤獨地奮斗著，爭取著，看管著，但直到老死，仍是一個人在努力。沒有人感激她，沒有人支持她，沒有人繼承她，沒有人關注她，她的努力空前絕后，她的孤獨也成為布恩地亞家族中唯一理性的孤獨。烏蘇拉的丈夫霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和二兒子奧雷良諾的孤獨是人性的孤獨。霍塞整天忙著搞科學試驗，發(fā)誓要讓愚昧、閉塞、落后的馬貢多小鎮(zhèn)富裕起來。他傾其財力、智力，但從未得到過任何人的理解和支持，他也從未想過要得到他人的理解和支持。他孤獨一生，最終因發(fā)瘋被綁到栗子樹上孤獨地死去。奧雷良諾一生發(fā)動了32次戰(zhàn)爭，成了一位赫赫有名的人物。但他不明白為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭，也不明白不關心自我聲名顯赫，他最終把自我困在制作小金魚的工作間結束了一生。烏蘇拉的大兒子霍塞.阿卡迪奧的孤獨是獸性的孤獨。他的生活里除了情欲和霸道的占有，什么也沒有了，他身上沒有人性的痕跡。烏蘇拉的女兒阿瑪蘭塔的孤獨是感情的孤獨。她心里有如巖漿般熾熱的感情，也多次與感情相遇，但每次都堅決地拒絕，用冰封住火熱的心，讓自我陷入深深的孤獨中。在詛咒與怨恨中，在渴望與拒絕中

結束了可悲的一生。布恩地亞后代們重復著前人的故事，亦重復著先人的孤獨。

雖然是初讀這本書，雖然書中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握小說的脈搏，不能很好地領悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨之魂，這也應當是書中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨，是哥倫比亞的孤獨，是拉丁美洲的孤獨。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨在嘆息？林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實則腐朽的無奈，不都是真實地存在著嗎？不一樣的著作，不一樣的故事，不一樣的國情，卻有著同樣的靈魂——孤獨。也許孤獨對每個人而言都是與生俱來的，是永遠無法走出的。

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一向打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想得太凌亂以至于理不出頭緒。然后上網(wǎng)找了幾篇讀后感想找找靈感，可是看完幾篇讀后感后我發(fā)現(xiàn)，我好想看了本假書。原先這些亂七八糟的人際關系里還有這么多深奧的道理，再一次懷疑我看的是本假書。

可是沒有像他們那樣的深刻感受也未必是件壞事，這樣說明我還沒有過上類似他們那樣的孤獨的日子，沒有感同身受，我還是幸福的。這樣一比較，我生活中的種.種自認為的不幸，都是那么的渺小與可是如此。可是即便沒有像他們那樣深刻的感受，我也有我喜歡的人物，即便他不是這本書的主要人物，不是這個龐大的布恩迪亞家族的其中一員，但我依舊被他吸引。

他就是來自意大利負責安裝和調(diào)試自動鋼琴的琴師皮埃特羅克雷斯皮。

我不止被他的金發(fā)，他的教養(yǎng)，他的端莊，他的禮貌，他的善良，他的認真吸引，還被他正直可靠，為愛割腕而死所吸引。我大概能夠想象出他初來乍到時出于禮貌與主人堅持適當距離的彬彬有禮的模樣，將自我關在客廳，心無旁騖的裝好自動鋼琴的認真的模樣，還有對待自我未婚妻的紳士模樣，即便他以往在麗貝卡沖動的糾纏中錯生活力，但最終找到了真愛，那就是阿瑪蘭妲。在經(jīng)歷了婚禮因為各種原因一向被推遲，看著親愛的未婚妻就在眼前但還是要堅持紳士風度，沒有與她有什么肢體接觸，到之后與難以忍受等待的麗貝卡在不在為何熄滅了的燭火里接吻，相擁，在自我衷心不移等待婚期時卻接到何塞·阿爾卡蒂送來的一句“我和麗貝卡就要結婚了”這些種.種之后，在烏爾蘇拉充滿歉意的周二聚餐中與阿瑪蘭妲相愛，并在一個星期二向阿瑪蘭妲求婚。這一切似乎驗證了何塞·阿爾卡蒂說的那句“如果您真喜歡我們家，那還有阿瑪蘭妲呢”。但最終阿瑪蘭妲還是拒絕了他，這樣的打擊與內(nèi)心的崩潰，他最終選擇了割腕自殺，遠離了這個帶給他一次又一次傷害的布恩迪亞家族。

皮埃特羅克雷斯皮的一生也是孤獨的。在無盡的愛與愛中輾轉，受挫，到最終逝命。就像王菲的《我也不想這樣》中的反正最終每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最終會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自我的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠。皮埃特羅克雷斯皮與麗貝卡就是那兩條相交后愈行愈遠的兩條線，而皮埃特羅克雷斯皮與阿瑪蘭妲就是那兩條永遠很近但永遠不能相交的線。真愛明明就在眼前卻又遙不可及。

反正我們終究會孤獨，與其和孤獨爭個你死我活，不如與孤獨為伴。與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴，是一個既定事實。與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如理解它，擁擠的人群里讓它保護你回家?？墒?，對于現(xiàn)如今的我們來說，所謂的孤獨可是是對著無情感的屏幕，手指習慣性的上下滑動，看著不痛不癢的資料，無所事事的孤獨感罷了。對于這些孤獨感，能做到可是于晚上少熬夜，躺在床上了不要來回刷手機，越刷越孤獨，胃不好就少吃辣椒冷飲過熱食物，容易發(fā)胖體質(zhì)管不住嘴就多運動，一個人待著時就看看書，好東西都值得花時間，所以無論你此刻多辛苦也別放棄，想想已經(jīng)堅持了多久才到那里。再想想那些每一天不足六個小時的睡眠，兩天用完一支的中性筆，無數(shù)杯速溶咖啡下活蹦亂跳繼續(xù)沖刺的日子，我們不是在透支著生命，只要你想贏，這些都不算什么，有何況區(qū)區(qū)孤獨呢？

其實人的一生，真正適宜的對象，真正有幸福感的瞬間，配額該是大體相當，誰也不會更多，誰也不會更少，全在于一念之間。所以，如果恰好有這樣一個人，他愿意與你一同挨過這漫長的黑夜，也愿意傾聽你的滿腹牢騷，而你需要做的，只是拉住她的手，別讓她撲個空——那么，為什么不呢？可是在緊緊抓住她的手之前，你需要更努力的讓自我變得更加的優(yōu)秀，更加的有資本能夠留住她，同時你也需要更努力的克服在前進時一向圍繞在你身邊的孤獨。到最終你會發(fā)現(xiàn)，你所走過的那么多個孤獨的夜晚，痛苦的時刻都是值得的，為了更好的。期望以后的你會感激此刻的你的努力與堅持，會驚訝與此刻的你的毅力與忍耐力。為了以后的日子，加油。

有關四大名著心得感悟怎么寫

俗話說，磨刀不誤砍柴工。在幼兒教育工作中，我們都有會準備一寫需要用到資料。資料是時代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實踐活動。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容??？以下由小編收集整理的《有關四大名著心得感悟怎么寫》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

四大名著心得感悟 篇1

這個寒假，學校安排了一篇作文，是一篇“讀書——讀書，爭做新時代的好玩家”的讀書短文。當我看到書單時，我驚呆了。書真多！我只看過幾本書。其中我最熟悉的是《西游記》?？磥硪院蟮枚嗫磶妆玖耍?/p>

《西游記》這本書講的是孫悟空降魔，豬八戒偷懶老實沙僧，唐僧一心佛法，誰好誰壞，白一起上西天取經(jīng)的故事。給我印象最深的故事是《孫悟空三打白骨精》。讓我給你一個大概的描述。

為了保護唐僧，孫悟空安全順利地去西天取經(jīng)，識破了白千變?nèi)f化的陰謀。白第一次變成了小姑娘，第二次變成了老婆婆，第三次變成了白頭老漢，卻沒有一個逃過悟空的眼睛。然而，由于八戒的讒言和唐僧的阻撓，白顧靖三次逃跑。后來，唐僧也把孫悟空趕走了。結果唐僧被妖怪洞抓了，妖怪想請媽媽一起吃唐僧肉。豬八戒打不過白顧靖，只得跑到郭華山，請孫悟空出來救師父。孫悟空拋開過去，去救師父。最后孫悟空不僅救了唐僧，還讓唐僧明白了“一切變化都是妖怪做的，妖怪是要打的”。

雖然《西游記》這本書充滿了各種各樣的.怪物和天馬行空的想象，但它也與我們的現(xiàn)實生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如每次唐僧遇到什么困難，沙僧、豬八戒、孫悟空都會拔刀相助。這不就像有人在生活中遇到危險，有人會一直幫助那個人嗎？這樣的團隊精神值得我們少先隊員學習。

寫到這里，突然想起自己也經(jīng)歷過類似的事情。有一次，我們的“勤勞螞蟻隊”去西溪濕地博物館完成一份小報。因為時間緊迫，我們都在一起工作。有些人負責畫畫，有些人負責拍照，有些人負責寫作。最后完成了一份非常漂亮的小報。如果只靠一個人的力量，很難在短時間內(nèi)做到這一點，所以這種體驗體現(xiàn)的是師生學的合作精神。

看了《西游記》這本書，不僅收獲了很多知識，也學到了很多人應該明白的東西。我相信這些原則一定會幫助我成長為一名優(yōu)秀的少先隊員。

四大名著心得感悟 篇2

《水滸傳》即然是四大名著之一，就必定有它的發(fā)光之處，今天讓我再次隨各位梁山伯的英雄深刻的體會了一番，他們的忠孝義。故事里德人物刻畫的十分傳神、性格鮮明。花和尚魯智深他得知鄭屠夫欺負金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助她們逃跑，激怒鄭屠夫，三兩拳就打死了惡霸鄭屠夫。這一切都充分的體現(xiàn)了他是一個粗中有細、性格暴躁、路見不平拔刀相助的真漢子。李逵思母心切，便回家接老母，沒想到母親卻被老虎給吃了。

李逵怒殺四虎是對母親的孝給他的力量。武松得知武大郎是被潘金蓮毒殺的，為了替哥報仇，于是割下了潘金蓮的頭，殺了西門慶，獲罪流放孟州，也在所不惜。他們有對國家和社會忠心，宋江寧愿死也不愿讓李逵造反，寧可朝廷負他，他衷心不負朝廷;還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。梁山中一百零八將，記憶深刻的還有智多星吳剛、神行太保、戴宗、等等都是讓人敬佩的英雄好漢。水滸傳是一本非常耐人尋味的一本書。

四大名著心得感悟 篇3

我讀了一本書，叫《三國演義》。

《三國演義》講得的古代三國時期，劉備、曹操、孫權三分天下打仗的故事。有三英戰(zhàn)呂布呀，有桃園三結義呀，夜走麥城等等等，精彩的內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。如果想了解更多就去看看《三國演義》吧

生動的人物個性;精彩的故事情節(jié)，讓讀者讀后不以嘖嘖贊嘆。讀了這本書，讓我了解了那段歷史，感受到了中華民族不屈不撓的精神。

我最喜歡的的物就是諸葛亮了，他神機妙算，智力過人，上知天文，下知地理，是蜀國的軍師。我為什么喜歡他呢?舉個例子吧，他曾用了一天時間，向曹操的大軍借了一萬多枝箭，很厲害吧?這就是草船借箭的故事。也可以說成萬事具備，只欠東風。諸葛亮的智慧并不是天生的，而是從平時的學習幫生活中積累出來的，靈感是要有，但更重要的是自己勤奮努力，這也許就是一分辛苦一分才吧。只有努力才能成為棟梁之才。

四大名著心得感悟 篇4

《西游記》這本書出自吳承恩之手。它主要講的是孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧四人去西天取得真經(jīng)，立地成佛的故事。

讀完這本書，我第一時間想表達對吳承恩的敬佩和贊美，因為他把孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧四個主角刻畫得生動形象、栩栩如生。而在取經(jīng)的團隊中嫉惡如仇的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、心腸良善的唐僧、忠心不二的沙僧，每一個都是不可替代的。

師徒四人在取經(jīng)路上的英勇表現(xiàn)也值得我們學習，他們不畏艱難，勇于克服困苦。我們在日常生活中也要像他們一樣。如果面對困難，只會一味逃避，而不想著去解決，是永遠無法成長和進步的。唐僧師徒就是在取經(jīng)路上一次又一次地打敗了強敵，同時一次又一次地提升了自己，最后立地成佛。

這時我想起了以前的`我，遇到問題只懂得逃避。一次，媽媽帶我去菜市場買菜。我不小心把別人的瓜弄壞了，而我沒有想著去道歉，而是趕快逃跑。這是一種懦弱、沒有擔當?shù)谋憩F(xiàn)。

當然現(xiàn)在的我經(jīng)過《西游記》的浸潤，不會再如此了。我從這本書中領悟到了一個道理：無論遇到什么困難，都不能退縮，要勇敢地面對，要堅持不懈，最終才能成功。

四大名著心得感悟 篇5

書能讓我們學到知識，也能讓我們情緒舒暢。從小，媽媽就給我買各種各樣的課外書，直到現(xiàn)在，我讀了許多書，但《三國演義》始終擺在我的書桌上。

《三國演義》這本書是明代作家羅貫中寫的。是中國四大名著之一，是中國第一部長篇小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了吳、蜀、魏三個政治集團之間的政治和軍事斗爭。在這本書中成功刻畫了一千多個人物形象，但我最喜歡的還是關羽，他是勇武忠義的代名詞。倍受劉備信任，五虎大將之首，素關公，萬人之敵之美譽。好讀《左傳》，能誦讀如流。投降曹營里，雖然盡禮遇，但仍心向劉備。更曾刮骨療骨毒，一次被毒箭射傷左臂，每到雨天，骨特別疼痛，一名醫(yī)師說要刮骨去毒才可病愈，關羽即伸臂給醫(yī)師，開始刮骨，血不止，但關羽卻一面食肉飲酒一副若無其事，神態(tài)自惹的樣子。

其他人物也都各有特點，如曹操多疑，司馬懿陰險，諸葛亮“多智而近妖，用兵如神”，魯肅沉穩(wěn)，周瑜妒才，這些大大小小各有特點的人物串聯(lián)起來，組成了精彩無比的三國時代，書中還描寫了多次戰(zhàn)爭，并根據(jù)每次戰(zhàn)爭的特點，運用了不同的描寫方式，各有側重地對其中進行描寫。如描寫在赤壁之戰(zhàn)前孫、劉兩家的合作，諸葛亮、周瑜之間的茅盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準備等，這使得場面引人入勝。

古人說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊屛覀冊跁暮Ｑ笾斜M遨游，作為我國第一部長篇章回體歷史演義小說《三國演義》是我們必須要讀要看的書。

四大名著心得感悟 篇6

暑假中，我讀了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益非淺?！度龂萘x》是我國四大古典名著之一。里面一個個扣人心弦的故事，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生。即使拋開了書，一個個精彩場面也充滿腦間。什么“過五關斬六將”的關羽、“足智多謀”的忠臣諸葛亮、還有心胸狹隘的周逾等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。特別是草船借箭給我留下了深刻的影響?？催^之余，掩卷沉思，草船借箭中神機妙算的諸葛亮利用天時、地利、人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。

試想我們的學習不也一樣嗎?講究方法就能起到事半功倍的效果。學習是這樣，生活也如此。有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時間?？晌异`機一動想出了一條妙法：在燒開水的同時，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來，我不僅節(jié)約了時間去做其它事情，還讓客人在短時間里喝到茶。

做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。

記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳遠。同學們個個精神抖擻，生龍活虎，一個個一躍而過。輪到我了，生怕摔著的我急得額頭直冒冷汗，體育老師看透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳遠的要領，在老師和同學們地鼓勵下，我大膽地跳，漂亮的動作還博得同學們地歡呼，唉沒有膽量可不行啊!

是啊，我們雖是是祖國的花朵，但是如果沒有諸葛亮那樣淵博的知識，沒有趙云那做事的氣魄，我們將來能把我們的祖國建設的更加美好嗎?同學們，讓我們從現(xiàn)在做起，努力讀書，強身健體，為建設美好祖國打下牢固的基礎吧!

四大名著心得感悟 篇7

《水滸傳》真實地描述了宋代農(nóng)民起義、發(fā)展和失敗的整個過程，揭示了封建社會的黑暗和腐朽，以及統(tǒng)治階級的罪惡。它揭示了中國封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些基本方面，表明農(nóng)民起義的根本原因是官方力量。

這個名字讓我知道古人是怎么用詭計的。比如王教頭避難，徐爺正要給端王送禮，趕上端王踢足球。當時球碰巧傳到高球，高球抓住球，用一只漂亮的鴛鴦腳把球踢給端王，以求端王的愛，然后高球成了官員。有一天，大家都來看高秋，因為高秋以前還是個街頭流氓，曾經(jīng)被王進父親打過。從那以后，高秋對王進非常殘忍。這一次，他有機會報復。然而，王教頭因為生病沒有來高秋，所以他派官打王教頭。每個人都向皇帝求情，所以他避免了這場戰(zhàn)斗。

我也知道很多，比如古人是如何解決問題的……

這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭示了當時社會的黑暗。在“替天行道”的旗幟下，書中的人物似乎肯定并贊揚了被壓迫人民的反抗和復仇。例如，吳松為他的.兄弟伸出了委屈，但他沒有辦法抱怨，所以他拔刃血仇。最后，他被張都監(jiān)陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖一次又一次地忍受災難，被迫陷入絕望。最后，他報復了山神廟，在雪夜去了涼山；解珍和解寶為了索回他們射沙的老虎，被毛太公送進了監(jiān)獄，導致顧大嫂被劫獄并出獄……可以說，人民的反抗和復仇權力在《水滸傳》中得到了有力的延伸。

讀完這本書，我了解了中國古代的歷史、水滸傳英雄的抵抗精神和封建社會腐敗的一面。這確實是一本非常有趣的書。

名著心得感悟怎么寫

經(jīng)過多次篩選幼兒教師教育網(wǎng)為您找到了最新最全的“名著心得感悟”，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下。?感言可以幫助人們更好地理解生活中的問題，當經(jīng)歷了一些觸動人心靈的事情之后。都會去發(fā)表一些關于自己最真實的感言，感言也可以幫助我們見證每一個值得記錄的時刻。

名著心得感悟 篇1

梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗，指出“職責心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關系最為密切：“職責心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認為做事必須具備職責心和善于“從職業(yè)中領略出趣味”。一個人對待自我的職業(yè)，能夠有職責心，趣味味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

“一個人對于自我的職業(yè)不敬。從學理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說，必須把事情做糟了，結果自我害自我。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”啟超先生不愧賢達，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因為我自我的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自我丟飯碗。

孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的夢想境界?！皹窐I(yè)”的心緒是對待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自我從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負職責嗎工作能做不好嗎86.我如今從事的教師這個職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業(yè)不辛苦那但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設若我們把樂趣理解為簡便、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。

退一步講，假如我們沒有到達樂業(yè)這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業(yè)”當作一種人生夢想?？赡苊魈煳也蛔鼋處熯@個職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)夢想，有這種職業(yè)夢想，才能履行好自我的職業(yè)職責。

讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今日開始敬業(yè)。

在一個急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們該怎樣辦？難道因為我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎？難道因為我不是成功者，我就要怨天尤人嗎？不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應活得更有尊嚴，更精彩。可是我們怎樣做才能到達個目標呢？梁啟超在他的《敬業(yè)與樂業(yè)》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗，指出“職責心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關系最為密切：“職責心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認為做事必須具備職責心和善于“從職業(yè)中領略出趣味”。一個人對待自我的職業(yè)，能夠有職責心，趣味味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會基本的準則，也許你永遠都不能成為天才，可是你卻能夠擁有敬業(yè)精神讓自我成為“專才”，成為那個工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人?！熬础弊譃楣攀ベt教人做人最簡單、最直捷的法門?？上П恢笥行┤苏f的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬。”用此刻的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自我的地位和財力，認定一件事去做。凡能夠名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。當總統(tǒng)和拉黃包車，在職業(yè)的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事，因而是神圣的。管理學家陳鴻橋有言：“敬業(yè)是歡樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財富?！?/p>

奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自我。我深信人類合理的生活應當如此，我望諸君和我一同受用！

名著心得感悟 篇2

《水滸傳》即然是四大名著之一，就必定有它的發(fā)光之處，今天讓我再次隨各位梁山伯的英雄深刻的體會了一番，他們的忠孝義。故事里德人物刻畫的十分傳神、性格鮮明。花和尚魯智深他得知鄭屠夫欺負金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助她們逃跑，激怒鄭屠夫，三兩拳就打死了惡霸鄭屠夫。這一切都充分的體現(xiàn)了他是一個粗中有細、性格暴躁、路見不平拔刀相助的真漢子。李逵思母心切，便回家接老母，沒想到母親卻被老虎給吃了。

李逵怒殺四虎是對母親的孝給他的力量。武松得知武大郎是被潘金蓮毒殺的，為了替哥報仇，于是割下了潘金蓮的頭，殺了西門慶，獲罪流放孟州，也在所不惜。他們有對國家和社會忠心，宋江寧愿死也不愿讓李逵造反，寧可朝廷負他，他衷心不負朝廷;還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。梁山中一百零八將，記憶深刻的還有智多星吳剛、神行太保、戴宗、等等都是讓人敬佩的英雄好漢。水滸傳是一本非常耐人尋味的一本書。

名著心得感悟 篇3

高爾基有一句“書籍是人類進步的階梯?！边@其實是他的切身感受。他酷愛讀書，如饑似渴地從書籍汲取知識的養(yǎng)料，最終從一個生活在底層的貧困孤兒變成了作家，并且寫下了《童年》這本經(jīng)典的書籍。

《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘，那樣得可憐!他四歲時，父親就不幸去世了。他還不太懂事，居然覺得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家，然而這卻是一個瀕臨倒閉的小染坊。從此，開始了他苦難的童年生活。

阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁，且愛財如命。阿廖沙因為頑皮的緣故，總是經(jīng)常犯錯，也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪，為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架，甚至大打出手。家中的女人只有干活的份，沒有發(fā)言權。尤其是舅媽，還會被舅舅打罵，猶如出氣筒，有一個舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子，長大后就留在染坊干活。他聰明機智，經(jīng)常受到外祖父的稱贊，兩個舅舅因此對他懷恨在心。盡管他身強體壯，像個大力士，結果還是被兩個舅舅用陰謀詭計給害死了，被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長得像一個圓滾滾的球，長著一個滑稽的軟塌塌的鼻子，卻是最疼愛阿廖沙的人，她總是盡量阻止外祖父打罵他。

阿廖沙的童年是黑暗的，身邊殘酷的例子太多了，有時甚至連自己都不敢相信竟然會發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動的，這潛移默化地影響了他，要做一個善良、勇敢的人。

讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結束了，他開始到“人間”去謀生了，等待他的是另一種截然不同的生活。

屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久;有所爭取，才會得到?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！闭埌焉钪械牟恍遗c不如意，看作是生活對我們的磨練。從現(xiàn)在開始，我們要珍惜眼前的幸福!

上面的這些是網(wǎng)小編專門整理的名著童年讀書心得有感精選3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

名著心得感悟 篇4

合上書本，算是又看完一本書?—《水滸傳》。想想書中的精彩內(nèi)容，感受頗多，說也說不盡，真是回味無窮啊!

要講《水滸傳》，要先從梁山好漢講起，而講梁山好漢，又要說起一百單八將。這一百零八個頭領，雖說記得不太牢，但有幾個卻給我留下很深的印象。呼保義宋江、玉麒麟盧俊義、智多星吳用、豹子頭林沖，他們身上發(fā)生的故事，猶如一場場精彩的戲劇展現(xiàn)在我面前，而他們身上那種講信用、守的優(yōu)秀品質(zhì)，更讓我刮目相看。

不說那聰明有智慧的軍師吳用，也不說那八十萬禁軍教頭林沖，我就來談談梁山伯主—宋江。他為人講義氣，做事大氣，從不斤斤計較，所以，天下許多好漢都來投奔他。記得梁山伯好漢和沒羽箭張清交戰(zhàn)時，那張清會飛石子，百發(fā)百中，梁山好漢幾個都被他的石頭打傷，但張清最終還是被捕，押歸宋江。此時，那些被打傷的頭領，都要求殺了張清，宋江卻立刻制止。張清見宋江如此大義，也順歸于他。

若此時宋江聽從眾好漢的提議殺了張清，自己既得不到一員愛將，還使得兩軍之間鬧得更僵，這樣豈不是得不償失。這更讓我體會到宋江為人的大氣，心胸的寬廣，才使得他成為梁山伯頭領，讓眾人心服口服。

平日里我跟同學相處就缺少大氣，總會因為一些雞毛蒜皮的小事鬧得不可開交。

有一次，我和同桌為一支筆吵鬧起來。雖然這支筆最終被我搶走，她哭了，但我心里并不高興。事后回想起來，我非常后悔，不就是一支筆嗎，讓給她就行了，何必要吵吵鬧鬧呢?為了一支筆而失去一個朋友太不值得了。再看看宋江身上的一個個故事，仔細想想自己的心胸是如此的狹隘，真是羞愧呀!

在生活中，我們要心胸寬廣，做人大氣，才會交到更多的朋友。

名著心得感悟 篇5

我在《論語》這部書中認識了一個博學多才、誨人不倦的孔子。孔子是一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國的經(jīng)書，是有必要一讀的。

講孝道是我在讀《論語》后感受最深的。

孔子講究孝道，孝的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

《論語》中的孝道給了我們更多的啟示，讓我們明白了更深層的孝的含義。

上面這些就是網(wǎng)小編為大家精心整理的2022年名著讀書心得體會感悟精選3篇，希望對大家有所幫助！

名著心得感悟 篇6

在生活中，在學習中，誰都想當強者，在群狼中也不例外，每只狼都夢想著成為狼群的統(tǒng)治者----狼王，《狼王夢》講述的就是這樣一個想當狼王的故事。

從前有兩只狼，公狼叫黑桑，母狼叫紫嵐，黑桑就有過當狼王的夢想，他身材魁梧，肌肉豐滿，聰明機智，帥帥的他一生都想當狼王，他也有這個實力，可惜他卻死在野豬的手中，紫嵐為了實現(xiàn)他的愿望，一心培養(yǎng)狼兒，希望狼兒中有人能成為狼王。

紫嵐嫵媚動人，為黑桑產(chǎn)下五只狼崽，第五只剛出生就死了，剩下四只依次起名為：黑仔，藍魂兒，雙毛和媚媚，只有媚媚是母狼崽，黑仔長相最像黑桑，也最受紫嵐的疼愛，他就是紫嵐心中未來狼王，在母親的溺愛中，黑仔漸漸長大，可惜夢還沒有開始就被金雕叼走了。藍魂兒雖不像父親，但在紫嵐的訓練下也是機智勇敢，曾經(jīng)只身沖進狗熊的窩內(nèi)把狗熊逼出來，在沒有食物的冬天救了整個狼族，可是他太沖動太勇敢，觀察不仔細最后掉進獵人的陷阱里。雙毛自幼受盡黑仔和藍魂兒的欺負，自卑感很重，紫嵐為了教他甚至廢了一條腿，雙毛長大了，有黑桑的勇敢，比藍魂兒更有腦子，漸漸成了狼群中最棒的一個，就在他要殺掉狼王成為新狼王那瞬間，老狼王的臨死莊嚴的一吼，卻喚起了雙毛內(nèi)心的自卑，自卑讓他前功盡棄，死于狼王之手。

三只優(yōu)秀的狼兒，各有自己優(yōu)缺點，藍魂兒如果遇事能夠認真仔細一點，他應該可以實現(xiàn)自己的夢想;雙毛如果能夠克服自己的自卑心理，多一點自信，他也能實現(xiàn)自己的夢想!如果黑仔少擁有一點過分的母愛，也許他能實現(xiàn)父親的遺愿。人生就是這樣無情，我們必須要認真仔細對待身邊的每一件事，才能獲得成功!我們要克服自己的缺點，吸取別人的長處，用知識武裝自己，遇事多想多動腦，努力學習，我們一定會實現(xiàn)我們的夢想，因為我們的身邊有最無私的、最偉大的母愛支持我們!

讀過《狼王夢》讓我知道每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，要記住“人外有人，天外有天”，不放棄努力，我們一定會實現(xiàn)我們的夢想的!

名著心得感悟 篇7

家一看題目就知道這是一本兵書。的確，這本書在我國的歷史是是赫赫有名的?！秾O子兵法》是我國古代時期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語言記錄下來那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個人智慧，這本兵書得到了世界人民的認同和高度的評價，被稱為中華民族智慧的寶典。

我覺得這本書中所采用的語言都是非常精彩，也非常深奧的。初讀的時候，像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來借助于注解，才能一一看懂。其中的《計篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負見矣?！?/p>

這段話中的第二部分的意思是說：開戰(zhàn)之前，反思“廟算”獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟算”不勝的，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢?

《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭上的，在生活中也是有用的。比如說下棋。也需要動用策略。就像上面說的那樣，需要多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時候，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸會怎樣應對，然后我又怎樣回擊……使用了這個方法，我連贏了爸爸好幾局呢!

這個寒假，我閱讀了《孫子兵法》?？赐赀@本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍!

這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f軍事是國家的大事關系到國家的生死存亡這本書不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢!

從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!

本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。

初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多 。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，

人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無二的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學家的推崇備至，在經(jīng)濟領域、領導、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的關系。

孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，因為他們能夠決定幾萬人的生死存亡。又比如說：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士兵，也強調(diào)了他們的作用。

僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。

《孫子兵法》的魅力在于他是中華50文明的結晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數(shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚。

其道理尚存，“法無萬古不便之法?！惫艜r的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠之則怨，近之則不遜。”，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無也?！薄端臅贰段褰?jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列?！保蛉绻羲岢龅模骸盀楦锩芯繗v史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導新的實踐。”使新的理論有古老的外殼，讓其與中華文明完美的結合。

正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結合，這也就是其真諦之所在。“中學為體，西學為用?！薄肮艦榻裼?，洋為中用?！币粋€道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實古文?！秾O子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導現(xiàn)代的實踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分數(shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也;戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉!”

《孫子兵法》是孫武寫的一本我國古代最著名的兵書，一共有十三篇，它里面記載著許多朝代的人們運用的作戰(zhàn)策略，具體地向我們描述了古人思維的獨特、辦事的嚴謹、兵法的奇妙和戰(zhàn)爭的殘酷。

有些人，做事前深思熟慮，做好充分的準備，通常百戰(zhàn)不殆;而有些人，自以為百戰(zhàn)百勝，隨之放松警惕，因而瞬間敗落。這十三篇中的人物，各有各的特點，然而最令我欣賞的是第十二篇《火攻篇》中的《田單巧用火牛陣》。

文章主要講了田單先將燕國大將樂毅調(diào)成騎劫引起燕國的軍心不定，再讓百姓們祭拜自己的祖先，同時引來許多的飛鳥，使燕王以為齊國有了神人，已經(jīng)得到了天助，然后，為了激發(fā)墨城內(nèi)軍民的斗志，田單再次引誘燕軍割了俘虜?shù)谋亲?，挖點所有的齊國人祖先的墳墓。最后讓牛披上有奇怪花紋的布衣，牛角上捆著刀，牛尾上綁著一捆浸透了有的蘆葦，在勇士們的臉上畫得五顏六色。夜晚把牛群放到城外，又點燃蘆葦，受驚嚇的牛群立刻朝燕國奔去，齊國勇士們拿著兵器朝燕國沖殺而去，齊國因準備充足而收復了失地。

《孫子兵法》教會了我遇到困難應該如何解決，陷入困境開如何面對，田單是個聰明的人，他做事都經(jīng)過充分的思考，所以每次都有備無患。

我的中國夢就是希望我們都像田單一樣聰明機智，遇到困難，沉著冷靜，嚴謹待事，而不要像燕王一樣，人家說什么，沒有一點自己的主張，一個人只要在危急時刻動動腦筋，這才可以克服一切困難。

名著心得感悟 篇8

我是一個比較愛讀書的人，閑暇無事時，我總會拿上一本書閱讀。

這天，我在魯迅寫的一本書《吶喊》中看到這樣一篇文章，叫做《一件小事》。

《一件小事》反映城鎮(zhèn)勞動者的生活，贊頌人力車夫舍己助人的，真誠無私的品質(zhì)，表現(xiàn)了作者自愧自省的精神。

這篇文章寫得是這樣的一件小事情：一天魯迅先生雇了一輛人力車夫，拉車的過程中撞了一個人，撞上的這個人是一個女人，花白頭發(fā)，衣服都很破爛，那個車夫趕忙把那個女人扶了起來，魯迅先生料定出老女人并沒有受傷，便讓車夫走罷。可是車夫并沒有理會魯迅先生，而是把那個老女人送到了巡警住所，這是魯迅先生感到非常的慚愧。

讀完這篇文章后，讓我若有所思，當今的社會會有很多很多這樣善良的車夫，但這些車夫都便成了受害者。例如：一位老奶奶在人群中跌倒，一位好心人趕忙攙扶，但老奶奶卻賴，是這位好心人把她推倒的。就是這樣導致有好多老年人跌倒沒有人來攙扶他，也沒人來幫忙。更有甚者偽裝被撞倒，讓車主賠償，從而獲得利益。

社會有壞的一面，也有好的一面。例如：有次去徐州玩，坐在車上，經(jīng)?？吹接幸恍┠贻p人把位子讓給老年人，這個事情讓我非常感動，每次坐車不低于兩次看到類似的事情，看到這樣的事情，大家心中都會溫暖起來，這樣的事情我們應該學習。

我們在文明的社會中生活著，讓我們多做一些文明的事情吧！也許你一天的愛心可能帶給別人一生的感動。

另外希望大家要多讀書。讀好書，在書中找到朋友，它會教會我們太多太多的真理，會豐富我們的精神也同時陪伴我們健康快樂的成長！

點評：很多名著都記錄著很多真實的故事，或者通過一些虛擬的故事反應社會、生活的狀況，作者能夠通過欣賞名著，聯(lián)系現(xiàn)實并有自己的想法和感觸是很好的一種讀書方式。看書確實可以教會我們很多的道理，豐富我們的精神。

名著心得感悟 篇9

《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優(yōu)美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪……

第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學的時候，用了一個晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關于隱居的話題，甚至在辯論賽的時候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù)，現(xiàn)在想來，在那個時候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書，怪不得能把書里的精髓糟踏成那樣。

如今再讀《瓦爾登湖》，是在5年后的北京，在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本，就買了下來放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來翻幾頁。每天夜里，當世界靜的只剩下我和一盞臺燈的時候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個書蟲一樣粘在書頁上，任什么事都趕不走我了。

讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點也不難過，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開始升起一些激動，仿佛與梭羅有個私密的約定，誰也不會透露誰在世上寂寞的快感，這時候感動也摻雜進來，因為從來沒有什么時候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨過，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無關。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個什么真正的所在，那是心靈，可以在書里共享到的東西。

四大名著心得怎么寫

人的思考在很多時候都不一樣，我們不妨用紙和筆記錄下這些回憶和感悟。寫心得體會可以促進我們的自我成長和發(fā)展，我們精心策劃這篇“四大名著心得”已經(jīng)成為了一場最佳閱讀體驗，希望本文能夠幫助到大家！

四大名著心得 篇1

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”這似乎是每一個聽說過《紅樓夢》的人都能隨口說上的一句。但其中荒唐在哪里，心酸在哪里。似乎就沒那么多人能把他解釋清楚了。

看過《紅樓夢》之后，在我心中就升騰出兩個字——“不解”，要問不解在哪里，大概是想不清楚在那么一個封建專制思想為主體的家庭，在那么一個以功名地位為判別標準的社會，怎么竟會出現(xiàn)那么一位桀驁不馴、不合世俗的“清水公子”？同時，那么一位充滿才情學識的女子，為什么終究逃不過封建專制的魔爪？

說到寶黛愛情悲劇，我們就先了解一下中國古代的婚姻制度吧。中國古代的婚姻制度是宗法制度下的包辦和買賣婚姻，婚姻是男女雙方家族的事情，婚姻的成立和解除由家長決定。在這種男子為中心的宗親制度下，夫妻的關系是極不平等的，夫權至上，“夫者倡，婦者隨”，女性附屬于男性，沒有獨立的人格；婚姻和家庭是家族倫常關系的載體，所以在其中充滿的倫理和道德的約束，而這造就了相對穩(wěn)定的婚姻關系，女子要從一而終的要求培養(yǎng)了愛情的專一和忠誠的傳統(tǒng)，家長制的控制使兩性關系歸于單純，扼制了婚姻道德的淪喪。

中國古代婚姻制度其實是“一夫一妻多妾”制，在中國封建社會，婦女沒有社會地位，夫為妻綱，婦女的一切只能服從和依賴其丈夫，從一而終。一個男人一般有一個正妻，卻有多個妾，同時男人娶幾個女人都不受法律和道德的約束。“父母之命，媒妁之言”是其基本特征，父母有很大的主動權和決定權。正因為這種不合理的婚姻制度，不但沒有帶給中國古代男女感情生活的幸福，而成了束縛中國古代男女追求婚姻自由的沉重枷鎖。

在賈家這整個封建大家庭中，賈母無疑是最高的封建統(tǒng)治者。在中國古代，流傳著這樣一句話“媳婦熬成婆”，這句話用在賈母身上再恰當不過。她剛嫁到賈家，憑借自己的聰明才智，將家里的里里外外打理的有條不紊，她也憑著自己的低眉順眼熬著一年又一年，熬走了自己的公婆，熬走了自己的丈夫，她也從當年的一個小媳婦變成了賈家大家族的最頂層。但她依然是用當年長輩的方法來管理這個家。包括管理子孫的婚姻。

林黛玉是賈母的親外孫女，賈寶玉是賈母的.親孫子。從平時來看賈母對誰都是疼愛有加的，但到了談到孩子們的婚嫁事情時，她會覺得黛玉心眼小、不會過日子、身體欠佳，怕她死得早……而寶玉姨媽家的孩子——寶釵似乎就是一個完美體，她長得漂亮、會為人處事、心眼多、未來的生活中能幫助寶玉…。。。這就是家庭統(tǒng)治。不管她們怎么認為，這件事情的當事人——寶玉從來沒有被問過這些事情，她們不僅不問還在刻意隱瞞。單說這些，似乎寶黛的愛情悲劇是理所當然的。

身為21世紀的我們或許會問：為什么寶黛不去自己爭??？呵呵，在那個年代的那個家庭這似乎就是一個天大的笑話。先說賈寶玉吧，他拿什么去爭??？功名？他沒有，他認為考取功名是玷污它的清潔；膽識？他沒有，他一見賈政就嚇得吃不下睡不著；愛情？他愛林妹妹，但他同時愛著很多人。他有什么？他有他的絕招——裝病，是的，像個小孩子一樣裝病，但裝病就能決定自己的婚姻嗎？裝病就能娶到林妹妹嗎？他確實就像世人說的一樣：無暇美玉，但這同時似乎在隱喻著他的過于單純。正如作者筆下的“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莾，潦倒不通庶務，愚頑情讀書章，行為偏僻性乖張，那管世上誹謗”。那么林黛玉呢，她為什么不去爭?。窟@個就更好理解了。一方面是因為她是寄人籬下，自己說一句話、做一件事、走一步路都小心翼翼的，何談爭取自己的命運；另一方面，林黛玉才情滿腹，深受封建思想影響，她嚴格遵守“三從四德”的“未嫁從父”，如今他不在父親身邊，當然就是聽外祖母的，試問古代女子哪個敢去追求自己的幸福？

寫到這里，似乎耳邊又響起了那首歌——“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏?！?/p>

四大名著心得 篇2

《紅樓夢》以寶黛的悲慘愛情故事為主線，反映了當時整個社會的面貌。想當初，寧、榮二府真可謂“金滿箱、銀滿箱”寧榮兩宅占了大半條街，丫鬟、老媽媽都有二三百人，可自從賈元春病逝，寧榮二府的面貌就大不如前，先是榮國府矛盾重重，再是薛蟠在外生事入獄，繼而是賈家三姐妹的相繼離去，最后是賈寶玉的出家為僧……《紅樓夢》中的四大家族的跌蕩起伏，由繁榮昌盛到衰敗而落魄，這不僅僅是作者曹雪芹對現(xiàn)實不滿的發(fā)泄，更是以寧、榮兩府為現(xiàn)實社會的縮影，寫出了當時的社會狀態(tài)及風氣。

故事中的幾位女角，也是各有千秋。我最欣賞的還是林黛玉、晴雯和鴛鴦。

黛玉本是一棵快枯萎的降珠草，投胎到人間來。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。也就是因為這一點，他才能發(fā)現(xiàn)常人所不注意的問題。“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是“放誕”、“無禮”。自命清高的“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸去紅妝的虛偽。就連被王夫人認為“識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質(zhì)——“我只拿你當嫂嫂待?！庇谑牵煊癖徽J為“小性、多心、心窄”，但我認為，黛玉正是因為聰穎過人，才有了如此高的悟性，并無小性、多心之說。

在大觀園中，能與黛玉相媲美的只有薛寶釵這一人物了，薛寶釵在《紅樓夢》中扮演著重要的角色。薛寶釵在大觀園里深得人心，人人都認為她賢惠大方識大體，薛寶釵在自己的生日宴上的菜單、戲譜全都是按照賈母的喜好來說，借由一些小事拉近與黛玉的關系，讓黛玉認為與她“情同姐妹”。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。薛寶釵這一形象淋漓盡致地展現(xiàn)了一個受封建教育毒害的一個婦人形象，與林黛玉形成了鮮明的對比。

在眾多丫鬟中，想必大家印象最深的就是晴雯和鴛鴦了吧?！靶谋忍旄?，身為下賤?！边@是作者曹雪芹為晴雯下的定義。晴雯就像一朵帶刺的玫瑰。她不僅美麗，而且有尊嚴。大觀園里女子漂亮的多了，但晴雯的漂亮有他的個性，她漂亮的率性、潑辣，猶如一朵帶刺的玫瑰，勃勃有生氣，沒有絲毫的病態(tài)，給人一種向上的精神。但是，她的美卻是只可遠觀而不可被褻瀆的。她努力維持著做人的尊嚴，雖然只是一個丫頭，但她追求一種平等的地位。撕扇子做千金一笑，病中勇補孔雀裘。冬天的夜晚穿著單衣嚇唬人，這些事例中無不透露出晴雯的膽大心細。令我記憶最深的還是在“抄檢大觀園”一回中，晴雯挽著頭從里屋沖進來，一把打開箱子，抓住箱底盡情一倒，晴雯的言行像一顆瞬間升起的絢爛的流星，剎那間照亮了大觀園那黑漆漆的夜晚。一個率性、潑辣、干脆利落的形象躍然紙上，讓人不得不為這個頑皮、靈巧、任性的美的形象產(chǎn)生的憐愛之情。

大觀園上上下下四百余人，主子只有三十多人。在眾多的家奴之中，大多數(shù)的奴婢，尤其是女奴們，不過是為主子而活著的“會說話的工具”。主子們可以任意地驅(qū)使他們，決定他們的命運。但是，這樣的環(huán)境之下，也蘊藏著反抗的火種。鴛鴦就是這樣一個具有反抗精神的人。鴛鴦的性格表現(xiàn)是平靜的。她處事從容，無論什么場合，她都能泰然處之，舉止適宜;無論大事小情，她都想得周到，辦得妥當。她的精明和良好的品格，使她成了賈府的老祖宗、“太上皇”賈母的貼身丫鬟，一個一時半刻也離不開的得力而又得意的“心腹”，也就是這樣特殊的地位和身份，使她成為賈府眾丫鬟之“王”，更為賈府上下人等所尊敬。賈母的日常起居，她侍候的事事周到，樣樣體貼，無微不至。所以，賈母評論說：“鴛鴦那孩子還心細些，我的事情，她還想著一點子：該要的，她就要了來;該添什么，她就趁空兒告訴他們了?！本退翱煽康娜恕薄ｘx鴦還是一個極其忠心的人，在賈母死后，她也隨之而去，真令讀者肅然起敬!

四大名著心得 篇3

《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。

在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。

他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅;當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。

然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎?

當今社會，像沙和尚一類的“老黃?！睂嵲谔倭?誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙!想一想改革開放的時代吧!那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩(wěn)重的步伐!也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基!

不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思!

讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱!