史記心得感悟

關(guān)于史記心得感悟。

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。參考資料有助于我們的工作進(jìn)一步發(fā)展。所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？經(jīng)過小編精心整理，推出關(guān)于史記心得感悟，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

史記心得感悟 篇1

《史記》是由西漢司馬遷編寫的一部編年體通史，《史記》本是古代漢書的通稱，從三國(guó)開始，《史記》通稱為太史公書?！妒酚洝酚涊d了上自中國(guó)古代傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩五年，共3000多年歷史，被魯迅稱為史家之絕唱，無韻之離騷。

讀史記，我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。

讀書，讀史，讀人，荊軻刺秦王的無畏;霍去病攻匈奴的愛國(guó)與大義;蘇武牧羊的愛國(guó)與執(zhí)著

讀 完全書，我覺得稱得上英雄的是項(xiàng)羽。雖然他最終以失敗而告終，但我仍然敬服他，他失敗在四面楚歌，最終垓下自刎。項(xiàng)羽在遭漢軍重圍時(shí)，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn) 到底。烏江亭長(zhǎng)勸他渡江再待卷土重來，然燕雀安知鴻鵠之志，寧為玉碎，不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生?于是，便成就了一代霸王的悲情。

歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次又一次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟粦岩蛇@個(gè)世界，孫臏臏足，寫下名垂千古的《孫子兵法》;呂不韋被流放蜀地，留下《呂氏春秋》

有生亦有死，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事情總有兩面性。古今多少事，皆付笑談中。

史記心得感悟 篇2

我讀了《班門弄斧》這篇短文后。我懂了一些道理：我們做人要謙虛，不能驕傲自滿，不要在名人面前炫耀自己。

在我們的生活中，每個(gè)人都有驕傲的壞習(xí)慣，我們只有親自嘗試和體驗(yàn)才會(huì)真正的體會(huì)到“驕傲使人落后”的道理。這個(gè)道理在我們的生活中比比皆是。

比如自己得了高分，你就會(huì)驕傲，到其他地方一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“山外有山樓外有樓”，比如我考試均分是99分，得了全年級(jí)第一名，但是我在別的學(xué)校可能是第二或者第三，所以我不能驕傲，還需要繼續(xù)努力，攀登知識(shí)的高峰。

《童年》是原蘇聯(lián)作家高爾基的作品。

書中描寫的外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。而外祖母卻是慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對(duì)誰都是忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了主人公阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。外祖母還經(jīng)常講述一些憐憫窮人和弱者，以及歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽?！笆撬菍?duì)世界無私的'愛豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！卑⒘紊尺@樣評(píng)價(jià)外祖母的。

這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉，悲劇場(chǎng)景上蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明。

這個(gè)寒假，我饒有興趣地讀了《雷鋒叔叔的故事》。這本書講了雷鋒叔叔平凡而偉大，短暫卻光輝的一生。書里面讓我印象最深的就數(shù)“瘦骨伶仃的童年”和“釘子的態(tài)度”。雷鋒叔叔從小都在地主地壓迫下長(zhǎng)大，因?yàn)榻夥跑娊⒘诵轮袊?guó)，他才擺脫了苦難，做了自己的主人。他很珍惜幸福的新生活，于是他就好好學(xué)習(xí)、腳踏實(shí)地做好每一件事，為黨和人民奉獻(xiàn)出自己的一切，包括生命。我要學(xué)習(xí)他的“釘子精神”，善于擠和善于鉆，在以后的學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮“擠勁”和“鉆勁”，好好學(xué)習(xí)本領(lǐng)，為祖國(guó)爭(zhēng)光。

史記心得感悟 篇3

歷史，是一場(chǎng)以謀略相比拼的高智能競(jìng)賽。成就大業(yè)靠的是謀略，拼的是智能。在中國(guó)幾千年封建歷史的長(zhǎng)河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國(guó)歷史呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。

一、一朝相國(guó)，一生仲父

管仲是春秋時(shí)期著名的政治家，是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云，助齊獨(dú)霸天下的顯要人物。他不僅對(duì)齊國(guó)成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對(duì)當(dāng)時(shí)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展也起了很大的作用。

管鮑之交是個(gè)老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會(huì)油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風(fēng)亮節(jié)，都是當(dāng)今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對(duì)對(duì)方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。

管仲被譽(yù)為中華第一相，他還是中國(guó)歷史上最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其輕重理論不但開啟中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先河，而且對(duì)今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍有明顯的借鑒價(jià)值。

二、一代奇人呂不韋

呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)人。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價(jià)買進(jìn)，高價(jià)賣出積累起千金的家產(chǎn)。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為仲父，任秦國(guó)相國(guó)，一時(shí)權(quán)傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。

呂不韋是中國(guó)歷史上的一個(gè)奇人，他的謀略和口才都是中國(guó)歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進(jìn)行大的策劃、善于實(shí)施和完成這個(gè)策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實(shí)施者。

總之，作為一個(gè)生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點(diǎn)，做事的方法，就是到了現(xiàn)代仍然是比較超前的，甚至當(dāng)代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。

透過歷史的塵埃，用現(xiàn)代的眼光來重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒有像范蠡那樣，事業(yè)達(dá)到頂峰后激流勇退，最后落了個(gè)自殺身亡的悲慘結(jié)局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓(xùn)，也值得那些成功人士三思。

史記心得感悟 篇4

兩千多年前，有這樣一個(gè)人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人難以企及更無法超越――這個(gè)人就是司馬遷。

史家之絕唱，無韻之離騷。

司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！薄秷?bào)任安書》為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書令，發(fā)憤著書，全力寫作《史記》。

我相信現(xiàn)在的人很少有他這種毅力和勇氣。常人從獄中出來，就自甘墮落，萎靡不振，別說做點(diǎn)有用的事了，就是活出精彩的自己都有點(diǎn)。

史記雖然沒讀明白，很多古文都看不明白什么意思，可總是讀過一遍了。本紀(jì)，世家，記住了一個(gè)個(gè)人物，可是要表達(dá)什么也看不明白。唯有“太史公曰”讓我記憶在心。

我看，苦，吃的.太多容易讓人對(duì)生活比較畏懼。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不為生活付出努力。我長(zhǎng)這么大，沒吃過什么苦，太懶，相信如果讓我放棄現(xiàn)在父母給我的一切，自己的生活都會(huì)成問題。

他成功了！

向司馬遷學(xué)習(xí)，不求名垂千古，只求無愧于心。

今天，我花了一天的時(shí)間看《世界古代史》，看完之后深有感觸。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)，這段歷史讓我知道了“分久必合，合久必分”的道理。

看了這本書，讓我對(duì)歷史有了新的認(rèn)識(shí)。在我所知道的知識(shí)基礎(chǔ)上增強(qiáng)了新的知識(shí)。

看了這本書，我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，我真渴望和平。但是，再仔細(xì)想一想，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有統(tǒng)一，哪來的和平？

這些歷史講述了一個(gè)又一個(gè)故事，使我目不暇接，這本書實(shí)在深?yuàn)W，不但增進(jìn)了知識(shí)，又能讓人明白許多做人做事的道理。

在這一次的寒假，我讀了一本美國(guó)馬克吐溫所寫的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》。這本書令我受益頗深。

這本書最主要寫的是一個(gè)聰明調(diào)皮的兒童的故事，突出表現(xiàn)少年追求新奇、喜好冒險(xiǎn)的經(jīng)歷。本書的主人公則是湯姆。湯姆是一個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子，他是分討厭枯燥乏味的課堂、單調(diào)死板的生活。但是在書中，他擁有堅(jiān)定果敢的精神，他富有良知和正義感，這些都是我們所要學(xué)習(xí)的。

在我們的身邊，無時(shí)無刻都存在著危險(xiǎn)：乘車時(shí)，可能會(huì)遇到小偷；走夜路時(shí)，興許會(huì)遇到搶劫……這些人為什么不去打工掙錢，非要做違法的事情？可能是家里拮據(jù)，迫不得已；可能是一時(shí)糊涂；可能是這樣“掙錢”方便簡(jiǎn)單又迅速……許許多多的理由我們不得而知。但是我所知道的是只要我們還富有良知和正義感，那么世界上興許會(huì)少一些壞人，多一點(diǎn)好人。難道不是嗎？為什么好人不去做壞事？那是因?yàn)樗麄冎兰偃缱隽瞬焕谏鐣?huì)的事，他們自己的良心上會(huì)不安甚至?xí)?gòu)成犯罪！那么壞人呢？他們正是缺少了良知，缺少了正義感！有時(shí)好人和壞人僅在一念之差！所以湯姆他身上的堅(jiān)定果敢、富有良知和正義感是值得我們學(xué)習(xí)的，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的！

試想，如果每個(gè)人都會(huì)向湯姆那樣，那么社會(huì)將會(huì)變得多么美好與和諧！

史記心得感悟 篇5

星夜，我拿出《史記》，翻到“屈原賈生列傳”，用心細(xì)讀?！扒?‘舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒……人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?’……于是懷石，逐自投汨較以死。”讀史至此，我不禁閉目沉思，心中隱隱感到屈原那股照耀千古的浩然正氣，但更加同情屈原萬般悲憤，懷石投江的無奈。

司馬遷評(píng)屈原之志“雖與日月爭(zhēng)光可也”。在過去的封建社會(huì)，特別是在統(tǒng)治者以過分的“孝悌忠信”來鉗制人的思想，以達(dá)到鞏固其統(tǒng)治地位的社會(huì)中，這種“忠誠(chéng)”無疑是極受推崇的。但屈原之志在現(xiàn)今社會(huì)中還是否適合呢?還是否有其現(xiàn)實(shí)之價(jià)值呢?在我看來，值得商榷。

首先，雖說“哀莫大于心死”。屈原“忠而被謗，信而見疑”，滿腔悲憤成了他自尋短見的動(dòng)力，但他死了，楚國(guó)能免亡國(guó)之禍嗎?顯然不能。但我覺得，屈原既然有尋死的勇氣，為何沒有化悲憤為力量，重新面對(duì)人生的勇氣呢?其實(shí)，只要屈原能開闊一點(diǎn)，大可放開懷抱，別投他國(guó)，覓得賢君，以展抱負(fù)。即使此生長(zhǎng)留楚地，亦大可隱逸山林著書立說。一來不用“愛物之汶汶”，二來使自己的才華得以保存。何樂而不為?須知道，即使當(dāng)世沒有明君，難道以后就沒有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國(guó)，但只要他的精神與才華能流傳后世，那么楚國(guó)還有一絲中興之望?？梢?，投江自盡實(shí)屬不智之舉！

屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗話說:“月滿則虧，水滿則溢”這是這樣的道理。我覺得“愚忠”二字不但害已，還會(huì)誤人。正如當(dāng)年忠孝兩全的岳飛，他明知自己遭十二道金牌調(diào)回京師定是兇多吉少，而且又知道自己一死，金國(guó)鐵蹄勢(shì)必重踏中原，蹂躪蒼生。若他不是執(zhí)著于“忠”之一字，我想歷史也會(huì)改寫，南宋百姓也能享得太平之樂了。

雖然說忠于國(guó)家是每一個(gè)公民的天職，但忠于的是國(guó)，而不是那施政不善、導(dǎo)致人民生活不穩(wěn)定的當(dāng)權(quán)者。所以我們可說，屈原的忠誠(chéng)無疑皓如日月之輝，但他并不算是忠于國(guó)家而是忠于那個(gè)易受小人之間的昏君楚懷王，由此可知“愚忠”是不智的，在當(dāng)今社會(huì)就更不合時(shí)宜。理智的忠誠(chéng)是“愚忠”的蛻變與升華，這才是人們值得仿效與推崇的美德，這才是為國(guó)家民族謀福祉的剛貞品格！

史記心得感悟 篇6

《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國(guó)傳記.文學(xué)的先河?！妒酚洝分袑?duì)古代優(yōu)秀人物的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操。并對(duì)丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了披露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)

作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

史記心得感悟 篇7

因?yàn)橄聜€(gè)學(xué)期我們就要開展古代漢語的學(xué)習(xí)了，而史記作為古代漢語著作的典范，尤為值得我們?nèi)ラ喿x?！妒酚洝繁霍斞赶壬u(yù)為史家之絕唱，無韻之離騷。

我們?cè)诔醺咧袝r(shí)期時(shí)都接觸了《史記》的內(nèi)容，比如《項(xiàng)羽本紀(jì)》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學(xué)習(xí)這兩篇文章時(shí)，老師都特意強(qiáng)調(diào)過本紀(jì)記載的是帝王，世家記載王侯將相?！蛾惿媸兰摇分械年悇?，吳廣都是鄉(xiāng)野村夫，沒有文化，沒有地位，沒有財(cái)富。他們之所以反抗只是因?yàn)樵谮s赴服徭役時(shí)因大雨延期遲到，而秦律嚴(yán)苛，凡是延期都會(huì)被殺，因此陳勝吳廣在半路上決定要反抗，發(fā)出王侯將相寧有種乎的呼吁與倡議。利用魚腹中的紙條大楚興，陳勝王，助公子扶蘇為王來開展起義。可以說，陳勝吳廣的起義拉開了反抗暴秦的統(tǒng)治序幕。因此雖然陳勝并不是王侯將相，也將他記錄于世家這一部分，正是因?yàn)樗呢暙I(xiàn)。因此是可以理解的。

項(xiàng)羽兵敗，自刎烏江?？梢哉f是一個(gè)失敗者，即使卻被記錄在《史記》中，也應(yīng)當(dāng)記錄在世家中，但是太史公司馬遷卻將項(xiàng)羽記錄在本紀(jì)中?？梢哉f項(xiàng)羽被破例記錄在本紀(jì)中，是由于太史公的個(gè)人情感問題。太史公認(rèn)為西楚霸王項(xiàng)羽雖然兵敗如山倒，自古以來勝者為王，敗者為寇，但是卻不能磨滅項(xiàng)羽是個(gè)英雄的事實(shí)。

所以說《史記》這本書的意義不僅是為我們這些后人記錄下那段歷史。讓我們后人能夠以史為鑒，少走彎路?？梢宰屛覀兣c過去的先賢對(duì)話，較為直面客觀的了解他們的人生。同時(shí)，《史記》中出了許多成語，歇后語。例如，指鹿為馬這個(gè)成語便是出自秦始皇本紀(jì)中趙高的話。不僅可以讓我們了解歷史，并且可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)閱歷，豐富知識(shí)。

《史記》這本書給我最大的吸引力便是太史公第一次把歷史人物以紀(jì)傳體的形式展現(xiàn)給大眾?？梢暂^為直觀且客觀的給讀者對(duì)于一個(gè)歷史人物的生平事跡。比如我印象最為深刻的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。第一次接觸到項(xiàng)羽本紀(jì)是在語文課本上，但是是節(jié)選。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史記》這樣可以直接了解，不是從百度上隨意找的，真實(shí)性并沒有保障。同時(shí)，現(xiàn)在各種各樣的歷史劇會(huì)曲解一些歷史人物來滿足劇情的推進(jìn)，這在看劇的范疇是可以理解的，但在歷史的嚴(yán)謹(jǐn)度上就會(huì)有影響。

史記心得感悟 篇8

司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。 《史記》這本書記敘了上自黃帝，下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史。它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)。非常得吸引人，《史記》是歷史的實(shí)錄具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過人物的言行舉止來完成對(duì)人物性格的刻畫。 在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺得秦穆公很看重他一定不會(huì)輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰

明的秦穆公換了一個(gè)角度去思考問題，最終如愿以償。我覺得秦穆公值得我們學(xué)習(xí)?！妒酚洝繁霍斞缸u(yù)為史家之絕唱，無韻之《離騷》。

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關(guān)于中國(guó)近代史心得感悟

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中國(guó)近代史心得感悟(篇1)

學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史剛要，一方面，我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的這段歷史有了更加深刻地了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。中國(guó)的近現(xiàn)代史是指1840年以來的中國(guó)歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)近代史；從1949年中人民共和國(guó)成立以來的歷史，是中國(guó)現(xiàn)代史。近代以來，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過長(zhǎng)期的英勇奮斗。正是這些斗爭(zhēng)，粉碎了外國(guó)侵略者滅亡中國(guó)的陰謀，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。中國(guó)近”現(xiàn)代史連接過去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智”，因此，我認(rèn)為讀歷史，了解歷史，可以使我們更有自豪感和羞惡感，讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中感悟人生。

學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以使我們居安思危，體會(huì)那段侵華的國(guó)恥。它警醒國(guó)民，“落后就要挨打”敬告青年學(xué)生，“勿忘國(guó)恥，振興中華”；是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨罚嬖V我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國(guó)人民具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們知道近現(xiàn)代史的主流和本質(zhì)，是中國(guó)仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇斗爭(zhēng)、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。

學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們有所感、有所悟。“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。但是我相信通過大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我會(huì)形成了新的思想。學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史剛要》要求我們堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”“保持黨的先進(jìn)性”堅(jiān)持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來，到群眾中去”從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國(guó)從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。

縱觀歷史，學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的意義是：讓我明白了，當(dāng)代大學(xué)生“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國(guó)情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺到祖國(guó)和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)近代史心得感悟(篇2)

讀書報(bào)告

因?yàn)檫@本書不厚，我一口氣讀完了。

最大的感受是，它與高中歷史課所涉及的歷史知識(shí)，無論事時(shí)間的陳述，還是評(píng)論事物的洞察力和深度，都有很大的不同。以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為例，歷史教科書只告訴我們事發(fā)的時(shí)間和地點(diǎn)，宣告自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的徹底失敗。而蔣廷黻先生把事件的始末告訴了我們，讓我現(xiàn)在才知道為何會(huì)發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是由于我國(guó)和日本在高麗問題上產(chǎn)生了糾紛，日本想要占領(lǐng)高麗進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己領(lǐng)土的擴(kuò)張，而中國(guó)看出日本的野心想要阻撓，便引發(fā)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因不是裝備落后，而是技術(shù)落后。

所以我對(duì)本書的第三章《自強(qiáng)及其失敗》有濃厚興趣，并經(jīng)過研讀之后在此提出自己的觀點(diǎn)。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的提出和實(shí)行，是有遠(yuǎn)見的士大夫，如李鴻章深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)雖在18世紀(jì)處于優(yōu)越地位，但是西方列強(qiáng)在19世紀(jì)進(jìn)行了改革，**君主制變成了君主立憲制，工業(yè)革命更使西方列強(qiáng)的生產(chǎn)機(jī)械化。而此時(shí)的中國(guó)還是夜郎自大，封建思想根深蒂固，不知改革。直到英法聯(lián)軍向中國(guó)敞開大門，他們才意識(shí)到自己的落后和改革的重要性。

這是中國(guó)進(jìn)步和現(xiàn)代文化的重大突破，但為什么最終會(huì)失敗呢？我總結(jié)了有一下幾點(diǎn)：

1． 封建思想不但在統(tǒng)治者士大夫身上根深蒂固，在民眾身上也是無法動(dòng)搖的。

2． 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，自身束縛于舊文化中，使得沒有真正懂得西方文化，并且不懂得正確用人。

三。時(shí)代的桎梏，惡人的誹謗，使得自強(qiáng)不息的運(yùn)動(dòng)無法真正展開。

4． 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)期間，日本，**，西方列強(qiáng)因?yàn)橄腩I(lǐng)土擴(kuò)張的原因頻頻干涉中國(guó)，越南和新疆的動(dòng)蕩，使中國(guó)損兵折將。

接下來，我就細(xì)細(xì)分析這4點(diǎn)。

－。從英法聯(lián)軍中，恭親王和文祥學(xué)到了三種教訓(xùn)：西方的**和訓(xùn)練遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們；西洋人愿意我們購(gòu)買兵器并愿意教給我們練兵之法；西洋人并不是先前所傳的狼子野心，不守信用。

而且曾國(guó)、左宗棠、李鴻章等人也認(rèn)識(shí)到只有學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)機(jī)械才能生存，并且倡導(dǎo)派學(xué)生出國(guó)留學(xué)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。于是，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)便順利成章的開展了。機(jī)械制造廠、兵工廠、近代化的交通、造船廠、電報(bào)局、招商局和近代學(xué)堂便拔地而起。

但是，光光靠這幾位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，統(tǒng)治者士大夫中絕大多數(shù)還是持反對(duì)態(tài)度。為了使西太后不干涉內(nèi)政并表示對(duì)其尊敬，醇親王決定重修頤和園，而這巨大的經(jīng)費(fèi)便從李鴻章辦海軍的經(jīng)費(fèi)上拿取，（這使得李鴻章無法順利地提高海軍實(shí)力，導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失利的原因之一），這對(duì)中國(guó)在自強(qiáng)階段造成了不可扭轉(zhuǎn)的巨大損失。而自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，從根本上損害了許多士大夫的利益，因?yàn)橹袊?guó)歷來都是通過科舉選拔人才，進(jìn)宮做官，而自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)使他們的地位岌岌可危。

更嚴(yán)重的是，是民眾的愚昧和無知。他們嚴(yán)重的封建主義灌輸給他們新政是自上而下的，不是自下而上的，所以他們嘲笑自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。與英國(guó)人民不同的是，他們意識(shí)到君主傷害了他們，所以他們站起來推翻君主，建立君主立憲制；二戰(zhàn)期間，推舉好戰(zhàn)的丘吉爾為**，鼓舞士氣。

2、 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)雖然是中國(guó)現(xiàn)代化道路上的重大突破，但從根本上說是不完整的。原因之一是：主張此運(yùn)動(dòng)的人，都是接受中國(guó)舊文化出生，他們沒有留過洋，沒有真正感受西洋的文化，西洋的技術(shù)。

這就導(dǎo)致了自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)中缺乏先進(jìn)的公務(wù)員制度和審計(jì)制度。更重要的是，他們不僅科學(xué)知識(shí)淺薄，而且相信壞人不能用人。在訓(xùn)練海軍時(shí)，辭掉有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)海軍總教官，竟然用上德國(guó)陸軍騎兵來做總指揮，并讓對(duì)海軍全然不知的丁汝昌來做海軍總司令，這造成了中海軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大大的不如人。

后來在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，因?yàn)閼?zhàn)略不夠完備，突然之間把“人”字陣倒置，使得人員心慌意亂，而給了日本艦隊(duì)有機(jī)可趁。

3，時(shí)代的束縛似乎是最嚴(yán)重的。 每當(dāng)提出新措施時(shí)，保守黨都會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)。他們認(rèn)為自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)是徒勞的，痛恨他們破壞了自己在法庭上的穩(wěn)定地位。這個(gè)保守黨勢(shì)力強(qiáng)大，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)經(jīng)常受阻。

加上，李鴻章，雖然提出并極力倡導(dǎo)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，自身并不十分廉潔，為了自身的利益，不管冒著生命危險(xiǎn)違背統(tǒng)治者的命令，乖乖的把湊好組建海軍勢(shì)力的經(jīng)費(fèi)撥給醇親王修建頤和園。

4、 太平天國(guó)起義和英法聯(lián)軍占領(lǐng)中國(guó)時(shí)，強(qiáng)行占領(lǐng)黑龍江等地。自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，左宗棠趁機(jī)占領(lǐng)新疆，力主率軍平定新疆。而此時(shí)，日本擴(kuò)張的勢(shì)力也不容小覷，日本此時(shí)已經(jīng)進(jìn)行了十分徹底的自上而下的改革運(yùn)動(dòng)，發(fā)展十分迅速，但由于日本國(guó)土面積有限，日本認(rèn)識(shí)到要繼續(xù)發(fā)展必須要擴(kuò)張勢(shì)力，便想借著占領(lǐng)高麗慢慢吞并中國(guó)。

因此，在這個(gè)關(guān)頭，李鴻章反對(duì)平定新疆，卻想遏制日本。這種中國(guó)國(guó)土受到多國(guó)攻擊的情況下，再加上法國(guó)進(jìn)攻越南，士大夫又主張武力援助越南，使得引來了中法戰(zhàn)爭(zhēng)。各種戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了自強(qiáng)不息運(yùn)動(dòng)中建造的造船廠。

讀完這本書，我意識(shí)到了中國(guó)近代史上暴露出來的種種問題。幸運(yùn)的是，并不是每個(gè)人都無知。改革的思想雖然只有小部分人意識(shí)到，但這小部分一步步激勵(lì)著民眾，使民眾慢慢從無知中醒悟過來。

中國(guó)近代史心得感悟(篇3)

2012年第一季度，按照上級(jí)的有關(guān)要求，本人結(jié)合個(gè)人在職教育課程對(duì)《中國(guó)近代史概論》一書進(jìn)行了學(xué)習(xí)。全書共分為十章，從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始至2007年的十七大的召開，歷時(shí)167年，綜合概括了中國(guó)從半封建半殖民地的社會(huì)走向富有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)道路的艱難歷程。通過對(duì)《中國(guó)近代史概論》的學(xué)習(xí)使本人對(duì)近代中史有了進(jìn)一步的了解，也讓本人深刻地意識(shí)到一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大與民族的獨(dú)立與發(fā)展是息息相關(guān)，同時(shí)，作為偉大的歷史人物在歷史長(zhǎng)河中所作出的重要貢獻(xiàn)。

1、 近代中國(guó)一切災(zāi)難的根源都是帝國(guó)主義的侵略

**近代中國(guó)從1840年第一次戰(zhàn)爭(zhēng)淪為半殖民地半封建社會(huì)，其根源是帝國(guó)主義的侵略。資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入蕭條期，由此引發(fā)以軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透等為主要手段的侵略，而與帝國(guó)主義簽訂的不平等條約，更將中國(guó)推進(jìn)半殖民地半封建迷社會(huì)的泥潭里。可以說，近代中國(guó)一切災(zāi)難的總根源來自于帝國(guó)主義侵略，當(dāng)然，舊中國(guó)的封建社會(huì)本身也存在著以改良的禁錮體制和階級(jí)沖突。

2、 從思想變革、武裝運(yùn)動(dòng)到辛亥革命的重大變化

自1840年至1911年期間，為改變近代中國(guó)封建落后的現(xiàn)狀，近代中國(guó)人民從資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民武裝組織紛紛奮起抗?fàn)?，試圖改變舊中國(guó)落后，民不聊生的現(xiàn)狀。

從以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、1853年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、1898年的康有為首的改良主義者掀起的資產(chǎn)階級(jí)政治改革（戊戌變法）、1899年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)再到辛亥革命的掀起，每一次思想變革或是武裝運(yùn)動(dòng)都是一次大的進(jìn)步，但最終都以失敗告終。以歷史意義重大的辛亥革命而言，它的意義有四點(diǎn)：一是推翻了清**的統(tǒng)治，沉重打擊了中外勢(shì)力在中國(guó)的統(tǒng)治；二是結(jié)束封建帝制，建立**；三是一次思想解放運(yùn)動(dòng)；四是促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想、習(xí)俗的變化；第五，鎮(zhèn)壓了帝國(guó)主義在中國(guó)的勢(shì)力，為亞洲各國(guó)人民革命斗爭(zhēng)提供了榜樣，推動(dòng)了解放斗爭(zhēng)的高潮。

但也有其局限性：一是沒有提出完整的反帝反封建綱領(lǐng)；二是沒有充分發(fā)揮和依靠群眾；第三，沒有一個(gè)強(qiáng)大的革命黨能夠發(fā)揮團(tuán)結(jié)一切革命力量的核心作用。

三、中國(guó)革命勝利

從1926年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、1937年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及1927年至1937年、1945年至1949年的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)革命取得了偉大勝利，1949年10月中華人民共和國(guó)的成立，意味著近代中國(guó)歷史翻開了嶄新的一頁。中國(guó)革命的勝利在于：一是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)；第二，由于帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，中國(guó)人民走上了反帝反封建反官僚的道路；三是離不開國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)和人民的支持。

人說，歷史可以使人明智。通過學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史概論》，本人深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家不斷強(qiáng)大，離不了自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)拼搏的精神，也少不了一個(gè)先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)。在歷史中學(xué)習(xí)如何縱觀個(gè)人人生格局，避免以片面概括自我，以歷史唯物主義為指引，不斷完善自我。

中國(guó)近代史心得感悟(篇4)

血雨腥風(fēng)醒中魂，巨龍騰飛驚乾坤

中國(guó)近現(xiàn)代史為讀者提供了一個(gè)歷史的框架，通過這個(gè)框架，我們可以說出救國(guó)強(qiáng)國(guó)的道路。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一件不可避免的事，因?yàn)槲鞣侥菚r(shí)已擁有了先進(jìn)了軍事裝備，他們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)謀求更大的利益，而中國(guó)正在閉關(guān)鎖國(guó)，政治，軍事統(tǒng)統(tǒng)在中古時(shí)期，軍事所依托的科學(xué)技術(shù)在大清朝還沒有萌芽，所以那些小國(guó)就用炮彈打開了中國(guó)的大門。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們失敗了，這當(dāng)然是個(gè)錯(cuò)，但最錯(cuò)的，卻是我們不能在戰(zhàn)爭(zhēng)之后尋求救國(guó)之路，依然實(shí)行撫夷之策，依然以**自稱，而那時(shí)候我們離世界已經(jīng)慢慢地遠(yuǎn)了。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我們的海軍世界第八，日本雖然進(jìn)行了明治維新而導(dǎo)致國(guó)力大增，但倭寇的海軍也還在11位，倘使我們能在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后能尋求革新之路，那歷史又將會(huì)改寫。

辛亥革命前，中國(guó)有三次救國(guó)運(yùn)動(dòng)。

一是李鴻章和左宗棠的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)來**西方人，師夷以制夷，可惜學(xué)習(xí)不徹底，而且缺少真正了解西方的領(lǐng)袖。

第二，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后康有為領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法。取消八股文而考政治經(jīng)濟(jì)，這意味著全國(guó)上下所有讀書人前功盡棄從頭再來；簡(jiǎn)化衙門剝奪了士大夫的根本利益；最終這次來勢(shì)猛烈的變法只維持了百日，在西太后為中心的頑固勢(shì)力下謝幕。

三是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。扶清滅洋，清朝還能再扶起來嗎？義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)主張廢除一切先進(jìn)技術(shù)，如鐵路、電力線等。這種駕駛和倒車的動(dòng)作能撲滅海洋嗎？

中華民族必須學(xué)習(xí)科學(xué)和機(jī)械，廢除家庭和家鄉(xiāng)的觀念，成為一個(gè)現(xiàn)代化的民族國(guó)家。也就是說，在外，要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，戰(zhàn)時(shí)具備實(shí)力來抵御與擊敗外敵入侵，平時(shí)可用來發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)。在內(nèi)，提高國(guó)民素質(zhì)與民族的凝聚力，戰(zhàn)時(shí)可萬眾一心同仇敵愾，平時(shí)可專心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)大國(guó)家。

英國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)歷史的發(fā)展發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，此后，帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，激起了中國(guó)人民不屈不撓的反抗，救亡圖存，成了一代又一代中國(guó)人民面臨的神圣使命，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去挽救中華民族危機(jī)。這些斗爭(zhēng)和探索，粉碎了帝國(guó)主義把中國(guó)變成附庸的目的，給中華民族帶來了新的希望。

虎門賣煙的偉大壯舉，拉開了近代中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的序幕。無數(shù)愛國(guó)官兵以他們的勇敢精神，譜寫了一首英雄頌歌。廣東海軍司令員關(guān)天培、鄭國(guó)鴻、王錫朋、葛云飛、定海三將裕謙、兩江總督、吳淞陳化成等。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，大沽堡守軍奮起反抗，迎擊入侵者。 中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，聶士成主動(dòng)請(qǐng)纓赴臺(tái)灣抗敵，劉銘傳更是短衣草履親臨前線，與士兵同飲同食。中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在平壤戰(zhàn)役中，陸軍將領(lǐng)左貴堅(jiān)守陣地，視死亡為死亡。

黃海海戰(zhàn)中，丁汝昌、鄧世昌、林永升等官兵英勇抵抗，嚇退敵人。八國(guó)集團(tuán)聯(lián)軍侵略中國(guó)時(shí)，中國(guó)官兵也勇敢無畏地迎戰(zhàn)敵人。 三元里抗英、黑水黨抗英、香港民眾的抗英活動(dòng)、太平軍抗擊外國(guó)侵略者、臺(tái)灣人民抵抗外敵、東北人民的抗日斗爭(zhēng)、義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)；中國(guó)人民以各種方式進(jìn)行反侵略：

抵制美國(guó)貨物運(yùn)動(dòng)，努力收回道路和地雷的權(quán)利等

西方殖民者用鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲喚醒了閉關(guān)自守的中國(guó)人民。這種學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從睜眼看世界，到物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，政治制度的借鑒，再到思想文化的探尋四個(gè)階梯式的躍進(jìn)過程。

最早開眼看世界的是林則徐。1839年，林則徐作為帝國(guó)大臣，領(lǐng)導(dǎo)了廣州的禁煙運(yùn)動(dòng)和反英斗爭(zhēng)。他一改清****鄙薄夷人、惟我獨(dú)尊的觀念，對(duì)西人進(jìn)行實(shí)地了解。

他組織翻譯英文《廣州周報(bào)》而編成《澳門月報(bào)》，他還特別組織編寫了《四洲志》以了解世界形勢(shì)。為了外交和軍事斗爭(zhēng)的需要，林則徐還組織選譯了《各國(guó)律例》等書和大炮瞄準(zhǔn)法、戰(zhàn)艦圖式等資料。通過了解，林則徐認(rèn)識(shí)到，外國(guó)船只和槍支遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)。只有學(xué)習(xí)西方人民的技能，才能改變敵人的強(qiáng)弱局面。

基于這一認(rèn)識(shí)，他曾購(gòu)買外國(guó)大炮裝備清軍，并在現(xiàn)場(chǎng)做了中國(guó)大炮的研制和改進(jìn)工作。他甚至上奏道光皇帝，建議用關(guān)銀的l／10做經(jīng)費(fèi)仿造外國(guó)船炮，他還對(duì)俄彼得大帝微服出行、學(xué)習(xí)西方技術(shù)的行為表示了贊賞。

魏源在民族痛苦的刺激下，繼承了林則徐的思想，并將其闡述到理論層面。他在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上著成《海國(guó)圖志》，明確闡述“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”的道理。他提出中國(guó)當(dāng)以俄羅斯彼得大帝為榜樣，勵(lì)精圖治，趕上“西海之國(guó)”。

魏源的“師夷長(zhǎng)技”思想，固然有攘外之急需，但絕非皮毛之見，它包含著深刻的革新思想，已顯示出他用世界眼光思考中國(guó)問題的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起是中國(guó)人學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)期技能的正式開端。洋務(wù)派在認(rèn)清敵強(qiáng)我弱的技礎(chǔ)上，試圖向西方資本主義學(xué)習(xí)強(qiáng)船強(qiáng)炮的技術(shù)，以維持清朝的統(tǒng)治。這些人在**以奕訢為代表；在地方以曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章和張之洞為代表， 設(shè)立了總理衙門管理對(duì)外事務(wù)，衙門內(nèi)設(shè)有英、法、美、俄四股，以后又增設(shè)海防股；在總理衙門之下，設(shè)有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事務(wù)。

為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門還成立了北京同文博物館學(xué)習(xí)外語。這些制度的建立，為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期以“求強(qiáng)”為目的。

洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)的過程中，或是經(jīng)費(fèi)不足，或是煤鐵等能源不濟(jì)，這使洋務(wù)派原先創(chuàng)辦軍事工業(yè)時(shí)的躊躇之志頓減大半，無法回避的困難，令洋務(wù)派備受困擾。他們終于明白，單靠建立軍工企業(yè)是不可能成為強(qiáng)國(guó)的；西方的強(qiáng)大不僅在于其堅(jiān)船利炮，更在于其國(guó)與民的富足，思想認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變和深化，必然外現(xiàn)于行動(dòng)。從19世紀(jì)70年代開始，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了寓強(qiáng)于富的“求富”階段。

洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的種種行為，反映了中國(guó)人民與時(shí)俱進(jìn)的勇氣。但是，他們想在不改變封建制度的前提下，單靠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)來挽救國(guó)家危局，這是不可能的。中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的破滅。

中國(guó)有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，只有改變政治體制，才能有效地研究物質(zhì)技術(shù)。這種不斷上升的改革趨勢(shì)最終演變成了一場(chǎng)全國(guó)性的政治運(yùn)動(dòng)，即1898年的改革運(yùn)動(dòng)。戊戌維新是在“救亡圖存”的吶喊聲中拉開帷幕的。

它從一開始就把學(xué)習(xí)西方的著眼點(diǎn)放在政治制度上，希望通過政治制度的變革，來挽救中國(guó)任人宰割的危局，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)的自強(qiáng)自主。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同。中國(guó)要想強(qiáng)大，就必須改變舊體制，實(shí)行西方君主立憲制。

梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同都表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。光緒皇帝頒發(fā)了維新變法的要旨： 在政治方面，設(shè)立制度局，改革舊機(jī)構(gòu)，裁撤冗員，澄清吏治，廣開言路，允許自由設(shè)立學(xué)會(huì)、報(bào)館，給予言論、出版自由。

在經(jīng)濟(jì)方面，要保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)，設(shè)立國(guó)家銀行，設(shè)立國(guó)家工商行政管理局，國(guó)家礦務(wù)鐵路管理局。在文化教育方面，要廢除八股文，轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略理論，派人出國(guó)留學(xué)。在軍事方面，要減少綠營(yíng)，完善陸海軍，實(shí)行征兵制，用西方的方法訓(xùn)練軍隊(duì)。

改革的核心是通過改變舊體制，逐步使中國(guó)成為君主立憲國(guó)家，從而達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。最終，由于變法維新觸動(dòng)了慈禧及守舊勢(shì)力的利益而遭到鎮(zhèn)壓。以孫中山為代表的中國(guó)人，繼續(xù)努力向西方學(xué)習(xí)，改變中國(guó)。

他們認(rèn)為：靠溫和的改良是不能實(shí)現(xiàn)變革圖強(qiáng)的理想的，只有運(yùn)用暴力革命的手段徹底推翻腐朽的封建制度，才能真正改變中國(guó)積貧積弱的局面。推翻封建**，建立民主共和國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思潮十分盛行。

一大批革命的報(bào)刊、團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)，介紹西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度，宣傳資產(chǎn)階級(jí)共和思想的大潮在中國(guó)興起。1911年武昌起義激起了全國(guó)規(guī)模的革命，腐朽的封建君主**統(tǒng)治被革命所顛覆，資產(chǎn)階級(jí)的共和制度在中國(guó)誕生。然而，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)革命的成果最終被袁世凱偷走，整個(gè)中國(guó)成了大小軍閥的戰(zhàn)場(chǎng)。

要使中國(guó)走上正確的道路，必須從提高人民素質(zhì)入手，深入批判封建思想文化，樹立新的文化觀念。

一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的思想啟蒙新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅為代表的新文化運(yùn)動(dòng)，高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了前所未有的徹底批判。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人邀請(qǐng)德先生和賽先生，高舉民主和科學(xué)的旗幟。

對(duì)民主和科學(xué)的熱烈追求，體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的變革，必須從器物及制度的移植向生存方式、思維方式及價(jià)值取向方面轉(zhuǎn)化。他們認(rèn)為，民主不僅僅是一種政體，而且還是一種文化，舉凡一切與封建主義相對(duì)立的觀念形態(tài)，如自由、平等、公正、人權(quán)、個(gè)性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活態(tài)度，是自由、公正、平等的文化形態(tài)和文化精神。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人也意識(shí)到科學(xué)與**是對(duì)立的，因?yàn)?*皇帝的思想是無知和迷信的背后；只有樹立科學(xué)精神，用科學(xué)方法研究一切問題，才能真正擺脫迷信，轉(zhuǎn)變愚昧，使人民素質(zhì)發(fā)生質(zhì)的變化。

新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們以自己如火的熱情，深沉的理念和勇敢的精神，為中國(guó)人接納、吸收人類進(jìn)步文化鋪就了平坦的大道。馬克思主義和其他各種西方思潮正是由此如潮涌入，以致五四以后的中國(guó)思想界異說競(jìng)起，百家爭(zhēng)鳴。最后，經(jīng)過思考、論證和比較，先進(jìn)中國(guó)人最終選擇了馬克思主義作為改造中國(guó)的意識(shí)形態(tài)。

總之，中國(guó)人在學(xué)習(xí)西方的過程中，經(jīng)歷了由物質(zhì)技術(shù)到政治制度，再到思想文化的艱難探求和辛苦跋涉，最終改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，這是中國(guó)人民根據(jù)自己的親身經(jīng)歷確定的客觀真理。新中國(guó)成立之前，飽受西方殖民者的侵略，中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗艱苦探索，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命，贏得了民族獨(dú)立和人民解放。新中國(guó)成立之后，經(jīng)過社會(huì)主義革命，建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)。

此后，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯的勝利，維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)人民渴望實(shí)現(xiàn)和平、民主，為建設(shè)新中國(guó)而奮斗。

由此，我們得出這樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，落后就要挨打，**是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，卻不是決定的因素，起決定作用的是人，而中國(guó)正是因?yàn)槲溲b的落后和領(lǐng)導(dǎo)者的腐敗錯(cuò)誤方針政策，才使落后的中國(guó)和人民大眾置身于火熱之中。近代歷史有力地證明只有馬克思主義才是指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)的世界觀和方**，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國(guó)各民族人民不斷取得中華民族的偉大復(fù)興的新勝利，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。我們要始終保持清醒大腦，居安思危，牢記中國(guó)近現(xiàn)代的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)，繼先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析和妥善解決前進(jìn)中遇到的困難和問題，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)全面地推向前進(jìn)。

為全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗，中國(guó)人民建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的美好理想，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)成為屹立于世界的一顆璀璨的紅星！使中國(guó)人民成為世界的驕傲！

中國(guó)近代史心得感悟(篇5)

中國(guó)近代史是中華民族的恥辱史。這一學(xué)期通過學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，我認(rèn)為中國(guó)近代史可以用四個(gè)字來概括：“反抗，學(xué)習(xí)”。

1840年，英國(guó)侵略者用堅(jiān)船利炮打開了清朝的國(guó)門，也拉開了中國(guó)近代史的序幕，中華民族開始了不斷的反抗與學(xué)習(xí)。面對(duì)英國(guó)的堅(jiān)船利炮，清朝士兵的弓箭與刀槍不堪一擊，雖然中華民族奮力反抗，涌現(xiàn)出了像林則徐，關(guān)天培這樣的民族英雄，但是卻無法縮短一個(gè)落后農(nóng)業(yè)國(guó)與一個(gè)發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的差距。1842年中國(guó)簽訂了第一條不平等條約——《南京條約》。

中國(guó)社會(huì)開始成為半殖民地半封建社會(huì)。大上邦國(guó)輸給了一個(gè)野蠻的國(guó)家！清朝以林則徐、魏源為代表的有志之士開始睜眼看世界，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

然而清朝的統(tǒng)治者卻仍然沉醉于“**的地大物博”之中，不思進(jìn)取，直到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中圓明園的熊熊大火終于觸痛了大清帝國(guó)統(tǒng)治者們的神經(jīng)。19世紀(jì)60年代清朝以奕 ，李鴻章等為代表的**開始了以“自強(qiáng)”，“求富”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。然而清朝統(tǒng)治者因?yàn)槠涓纠婧退枷氲母?，片面的追求軍事與物資上的強(qiáng)大，卻沒有認(rèn)識(shí)到中國(guó)制度上的落后。

這就好比一個(gè)年邁的老人用騎馬的方式去駕駛一輛豪華的汽車，外強(qiáng)中干而已。1895年，中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，掀起了外國(guó)侵略者瓜分中國(guó)的浪潮。這時(shí)，清朝的之士們意識(shí)到，中國(guó)的制度改革是興國(guó)的必要條件。

以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母母锛液鸵詫O中山、黃興為代表的革命家開始了各自的救國(guó)運(yùn)動(dòng)?？涤袨椤⒘?jiǎn)⒊染S新派僅在103天后就因?yàn)榇褥蟮恼兌?。孫中山等革命派前仆后繼，經(jīng)過無數(shù)次的失敗，終于1911年10月10日武昌起義成功，中國(guó)開始了辛亥革命。

然而，勝利的果實(shí)很快就被袁世凱偷走了。雖然辛亥革命推翻了封建帝制，但是卻沒有改變中國(guó)的社會(huì)面貌，沒有推翻壓在中國(guó)人民身上的三座大山，中國(guó)人民仍然生活在水深火熱之中。起義是學(xué)習(xí)之后，中國(guó)的有志之士開始尋求新的救國(guó)之道。

1917年**的一聲炮響為中國(guó)送來了馬克思主義，以陳獨(dú)秀，李大釗等為代表的中國(guó)早期共產(chǎn)黨員開始了新的救國(guó)之路。

1931年9月18日，日本挑起事變，向中國(guó)東北發(fā)起進(jìn)攻，東北淪陷。1937年7月7日，日本發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。中華民族有著共同的仇恨，開始了八年艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

1945年8月15日，日本宣布投降，贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得勝利。這是中華民族第一次全面戰(zhàn)勝外國(guó)侵略?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束不久，全國(guó)人民都熱切盼望著和平，但是以蔣介石為代表的國(guó)民黨卻不能容忍共產(chǎn)黨的存在，迫不及待的對(duì)解放區(qū)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。經(jīng)過三年內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)民黨因官僚腐敗、人浮于事等原因而不受歡迎，在戰(zhàn)爭(zhēng)后期被打敗。

中國(guó)共產(chǎn)黨抓住民心，得到人們的支持，經(jīng)過三大戰(zhàn)役，渡江戰(zhàn)役將國(guó)民黨殘余勢(shì)力趕到了臺(tái)灣，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了勝利，1949年10月1日，新中國(guó)成立了。

中國(guó)近代史是中華民族在落后世界潮流時(shí)，不斷向世界學(xué)習(xí)與改革的歷史，是中華民族不屈不撓，奮勇前進(jìn)的精神體現(xiàn)！

中國(guó)近代史心得感悟(篇6)

落后就要挨打

自古以來，有國(guó)必有防，無防國(guó)不立。強(qiáng)烈的國(guó)防觀念，既是衡量一個(gè)民族生存的重要標(biāo)志，也是構(gòu)成一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)防實(shí)力的重要因素，全**防觀念強(qiáng)，維護(hù)國(guó)家生存與發(fā)展的觀念就強(qiáng)。一般來說，外敵入侵時(shí)，應(yīng)喚起人民抵抗外敵入侵的國(guó)防意識(shí)；然而，在和平時(shí)期，人們最容易產(chǎn)生麻痹和糊涂的心理。

古今中外的事實(shí)告訴人們，一個(gè)沒有軍事精神的民族是一個(gè)衰落的民族；一個(gè)不懂國(guó)防的國(guó)家是一個(gè)走向滅亡的國(guó)家。為了中華民族的強(qiáng)盛，就一定要增強(qiáng)全民的憂患意識(shí)，把我們的國(guó)防建設(shè)搞好。

悲慘的歷史，我們不敢忘記：“落后就要挨打”的教訓(xùn)我們時(shí)刻銘記。

一八零四年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍長(zhǎng)驅(qū)直入，毀我家園，掠我錢財(cái)，軟弱無能的清**忍讓、逃避。然而，帝國(guó)主義迫使清**簽訂了一系列屈辱條約，國(guó)庫空虛，中國(guó)人民受到欺凌。之后，日本侵略者也乘虛而入，制造了震驚中外的“九一八”事變，拉開了侵略中國(guó)的序幕，從此一發(fā)不可收拾，處于水深火熱的中華兒女，忍無可忍，“還我河山”的憤怒吼聲響徹中華大地。

革命先烈為祖國(guó)而戰(zhàn)，結(jié)束了中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的百年戰(zhàn)敗。

血與火的歷史證明，一個(gè)國(guó)家落后，就會(huì)受到懲罰；一個(gè)民族懦弱，就會(huì)被奴役。

歷史不會(huì)重演，我們將牢記中華民族一個(gè)世紀(jì)的屈辱和苦難，在我們手中，繁榮強(qiáng)大的中國(guó)不再是夢(mèng)想，在我們腳下，中華大地將重現(xiàn)輝煌。我們將勇敢自信地向世界宣告，中華民族的恥辱和苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)消失！

歷史的車輪伴著禮炮的嗚響把中國(guó)載入了新的紀(jì)元—我們不再只有原始的火藥，騰飛的火箭將中國(guó)人飛天的夢(mèng)想載上了環(huán)宇；我們不再只有古老的長(zhǎng)城，橫截大江，“高峽出平湖”的情景仿佛就在眼前；我們也不再只有貧窮落后，已告別溫飽，實(shí)現(xiàn)小康……于是，在我思維的軌跡上，在我浩瀚的腦海里，始終深深地銘刻著一條信念： 960萬平方公里的土地，960萬，該有多大多大；五千年光輝燦爛的歷史，五千年，該有多長(zhǎng)多長(zhǎng)，……還有那聲震世界的四大發(fā)明，享譽(yù)四海的中華文化，漫山遍野豐富的寶藏，三山五岳秀麗的風(fēng)光。我想：

當(dāng)代的祖國(guó)，您飄散的長(zhǎng)發(fā)該是千百條悠悠流貫的河川吧，您硬朗而精神的脊背該是那綿延的山脈吧，您明亮的眼睛一定是那洞庭湖的水、西湖的波。今天，我們?cè)俅握驹趪?guó)旗下，看著它升起。這面鮮艷的國(guó)旗，不正是億萬中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的熱情和期待嗎？

為了國(guó)家，錢學(xué)森不顧美國(guó)**的阻撓，毫不猶豫地回來了；為了國(guó)家的利益，一個(gè)中國(guó)男孩三次與美國(guó)**談判，要懸掛中國(guó)國(guó)旗；為了國(guó)家，十六歲的桑蘭不幸頸椎骨折……然而他們沒有絲毫怨言，他們唯一的心愿就是讓祖國(guó)變得更富強(qiáng)、更加美好!因?yàn)樗麄冎?，每一個(gè)中國(guó)子民都知道：落后就要挨打。

中國(guó)近代史，這些風(fēng)云變幻的八十年，一代代中國(guó)人民為反對(duì)外國(guó)侵略不斷的斗爭(zhēng)，中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而應(yīng)用奮斗，艱苦探索，經(jīng)過新民主主義革命，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放；經(jīng)過社會(huì)主義革命的建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧困的舊中國(guó)變成了一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。但我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記一句話：如果我們落后了，我們就會(huì)挨打。不能忘記歷史的教訓(xùn)。

為此，我們要從現(xiàn)在開始，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健體魄。使我們偉大的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！

中國(guó)近代史心得感悟(篇7)

通過對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)我了解到中華民族由弱到強(qiáng)，由受盡屈辱到立于世界民族之林，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓中華民族陷入了屈辱的歷史，虎門銷煙雖然銷毀那毒害中華民族的鴉片卻無法將那深入人心的毒瘤驅(qū)除。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)由農(nóng)民發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，缺乏正確的指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)者的無知是農(nóng)民思想的表現(xiàn)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)都是由農(nóng)民階級(jí)發(fā)起的并且都宣傳的是宗教信仰，用宗教來迷惑農(nóng)民大眾，使之跟隨，不同的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)沒有統(tǒng)一的組織，綱領(lǐng)，也沒有建立政權(quán)并且存在時(shí)間很短波及范圍很窄。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但卻表明了農(nóng)民意識(shí)正在覺醒，同時(shí)也說明了農(nóng)民階級(jí)由于思想的局限性不可能成為中國(guó)反封建的主要力量。與此同時(shí)由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而興起的資產(chǎn)階級(jí)走上了歷史舞臺(tái)，受西方文化的影響資產(chǎn)階級(jí)開始了反封建的征程，但由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性雖然推翻了封建統(tǒng)治王朝卻沒有使中國(guó)擺脫被帝國(guó)主義侵略的命運(yùn)。

日本的侵華的歷史可以追溯到明朝時(shí)期，清朝時(shí)多次與日本簽署喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1931~1945年），日本帝國(guó)主義侵略者在中國(guó)侵占大片國(guó)土，實(shí)施“以華治華”的毒計(jì)，扶植漢奸傀儡**政權(quán)，殘酷奴役、殺害中國(guó)人民，瘋狂掠奪中國(guó)的資源和財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重地侵犯、破壞了中國(guó)的主權(quán)，嚴(yán)重地**了中國(guó)，使中國(guó)國(guó)家的統(tǒng)一程度在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期受到了嚴(yán)重地削弱。也就是說，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)國(guó)家的統(tǒng)一程度比以前的共產(chǎn)黨人大大降低了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本帝國(guó)主義支持的幾個(gè)傀儡漢奸政權(quán)的存在，是中國(guó)的國(guó)恥。

中國(guó)的歷史長(zhǎng)河洶涌澎湃，生生不息。然而，悲劇總是不可免的。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，山河一步步淪喪，中國(guó)也一點(diǎn)點(diǎn)的被分離出去，在那些危機(jī)關(guān)頭涌現(xiàn)了多少英雄兒女拋頭顱，灑熱血，為了祖國(guó)的統(tǒng)一，不惜生死。

中國(guó)近代史是一部屈辱史，也是記錄中華兒女自強(qiáng)不息的勵(lì)志史，在歷史的長(zhǎng)河中跋涉，總是忘不了回頭去欣賞前人走過的路，那是一條多么泥濘，多么艱險(xiǎn)的路！在近代，我們的祖國(guó)忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國(guó)民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深愛著他們。這種愛包含著光輝和屈辱；包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。

這種愛沒有理由，但有成千上萬的理由。這種愛深深地扎根在我的心里。那段恥辱的歷史讓我明白沒有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，沒有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。

我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，銘記日本給我們的恥辱，努力的發(fā)展我們的祖國(guó)，使他不再貧窮懦弱，不再任人宰割。 中國(guó)是一個(gè)神圣的國(guó)度，它有著頑強(qiáng)的生命力，浩渺博大的凝聚力，生生不息的意志力，而那段艱苦卓絕的歷史只會(huì)讓中華兒女在困難中得到磨練而愈加強(qiáng)大，那在別人看來是屈辱，在我們中國(guó)人自己眼中是挑戰(zhàn)，是歷練，就像魯迅先生說過的一句話，走自己的路，讓別人說去吧。是的，中國(guó)人在自己的路上。別人怎么說，等等？

中國(guó)人從不鄙是別人的眼睛。正因?yàn)槿绱?，中?guó)才悄然強(qiáng)大起來！

我是一名熱血昂揚(yáng)的中華兒女，我為祖國(guó)的繁榮昌盛而驕傲，是黨救中國(guó)于水深火熱之中，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)。

當(dāng)我們回顧近百年來中國(guó)人的奮斗歷史的時(shí)候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史上幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國(guó)近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫卷。我們作為新世紀(jì)的**人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識(shí);以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會(huì)實(shí)踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,以崇高的信仰來指引我們?cè)诿酝局姓覝?zhǔn)方向，尋求未知的世界 。

這段歷史將被我永遠(yuǎn)銘記，雖然我不能改變什么但我將為自己身為一個(gè)華夏兒女而自豪。不論在以前還是在遙遠(yuǎn)的未來，中國(guó)人在世界的舞臺(tái)上總是散發(fā)出不一樣的魅力，那個(gè)團(tuán)結(jié)，刻苦，努力，善良的民族！

中國(guó)近代史心得感悟(篇8)

學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的意識(shí)——周朝瓊

一學(xué)期的中國(guó)近代史研究即將結(jié)束。這學(xué)期我學(xué)到了很多。我學(xué)到的不僅是歷史知識(shí)，更是一種對(duì)歷史、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活的態(tài)度。

老師對(duì)歷史的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)工作的尊重給我留下了深刻的印象。那一疊厚厚的教案，一筆一劃真實(shí)地寫下了中國(guó)近代屈辱的、探索的、斗爭(zhēng)的歷史，也刻畫了一位認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師形象。

中國(guó)近代史史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期。中國(guó)近代史，是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國(guó)人民探索救國(guó)之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。

老師曾經(jīng)推介我們看幾部影片，《火燒圓明園》就是其中之一。這部經(jīng)典的影片，其實(shí)小時(shí)候就和爸爸一起看過。當(dāng)時(shí)年紀(jì)還小，只覺得影片很沉重，現(xiàn)在才明白這豈是“沉重”二字可以描述。

之后我又看了金鐵木導(dǎo)演的數(shù)字史詩電影《圓明園》，去了解了圓明園的建立、輝煌與毀滅。雍正皇帝是我最欣賞的帝王，圓明園本是康熙皇帝賜予他的一座院子，是他寄情山水，在忙碌之余釋放自己的大花園。乾隆皇帝繼位后，圓明園發(fā)展成為一座宏偉的宮殿。可以說圓明園是一個(gè)帝國(guó)的后盾。

萬園園圓明園依然吸引著垂涎已久的豺狼。一座高聳的宮殿化為灰燼，現(xiàn)在我們只能從屏幕上看到她曾經(jīng)輝煌過的數(shù)字。

在腐朽的清**把中國(guó)困在半殖民地半封建社會(huì)的籠子里之后，終于被覺醒的民族精英驅(qū)逐出歷史舞臺(tái)。魏源等的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；梁?jiǎn)⒊鹊摹白兎▓D強(qiáng)”；孫中山的國(guó)民革命——正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅木o要關(guān)頭，挺身而出，為反對(duì)外來侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，譜寫了中國(guó)近代史上可歌可泣的悲壯篇章。

1921年，一個(gè)隊(duì)放火燒了星星。1927年8月1日，由周恩來、葉挺、朱德、劉伯承等中共人士領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義，繼承孫中山的武昌革命起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。9·18日本全面侵華、萬里長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在徘徊中探索，在曲折中前進(jìn)，終于摧毀了國(guó)民黨各級(jí)反動(dòng)政權(quán)，從根本上推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立！中國(guó)結(jié)束了100多年來遭受侵略和奴役的屈辱歷史，進(jìn)入了中國(guó)歷史的新時(shí)代。中國(guó)人民從此站起來了！從新中國(guó)的誕生到社會(huì)主義制度的建立和社會(huì)主義建設(shè)的開展、改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索與開辟，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

仇恨可以被遺忘，但歷史不應(yīng)該被遺忘。中國(guó)歷史上幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織，污穢與崇高的輝映，黑暗與光明的搏擊，構(gòu)成了中國(guó)近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫卷。先輩們用血汗為我們鋪就了一條康莊大道，作為享受成果的年輕一代，我們更該肩負(fù)起新時(shí)期的責(zé)任和使命，繼承和弘揚(yáng)先輩們的精神，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

關(guān)于雙城記心得感悟

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類信息、情報(bào)。有了資料才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容??？請(qǐng)閱讀由小編為你編輯的關(guān)于雙城記心得感悟，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

雙城記心得感悟 篇1

“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”

當(dāng)我在深夜讀完這部小說后，我竟然抑制不住內(nèi)心的澎湃和感動(dòng)。是的，毫不夸張的說，我的雙眼噙著即將崩塌的淚珠。所以，我選擇寫點(diǎn)什么，以此來平復(fù)內(nèi)心起伏不定的心緒。深夜，一本書，一盞燈，一個(gè)人，一陣敲擊聲。雖然打破了夜的寧靜，但卻溫暖著我的心。

狄更斯的《雙城記》以法國(guó)大革命作為小說時(shí)代的一個(gè)大背景，以發(fā)生在法國(guó)和英國(guó)兩個(gè)國(guó)家之間的故事為主線讓我們讀者真切感受到革命時(shí)期的暴動(dòng)，殘忍，罪惡，無情等等?？墒牵赃@部《雙城記》會(huì)轟動(dòng)世界，并非在于作者用那么多現(xiàn)實(shí)的筆觸描述了革命時(shí)期那一幕幕觸目驚心的畫面，而是在這樣時(shí)代背景下對(duì)愛的繁衍與溶解的一種表達(dá)。正是對(duì)于愛的描述讓人在最終不是只剩下對(duì)革命者殘暴的憤怒和譴責(zé)，而是深受愛的洗禮，堅(jiān)信愛才是永恒。

狄更斯用曼內(nèi)特一家血濃于水的親情，羅瑞對(duì)曼內(nèi)特一家的友情，查爾斯達(dá)爾內(nèi)及西德尼卡爾頓對(duì)露西曼內(nèi)特的感情來詮釋他的主義——人道主義。

距離看狄更斯的作品最近的一部也是在去年看的那部《霧都孤兒》了，這幾天看完《雙城記》之后，發(fā)現(xiàn)狄更斯筆下的人物始終有充滿愛的一面，無論他們深陷多么巨大的危機(jī)之中，只要你堅(jiān)持你的善良，就會(huì)有撥開云霧見天明的時(shí)候。不管是《霧都孤兒》中的奧利弗忒維斯特還是《雙城記》中的飽受摧殘的曼內(nèi)特一家。狄更斯的人道主義充斥在他作品中的字里行間。

《雙城記》中的人物很多，各個(gè)都很鮮明：被困巴士底獄十八年的老醫(yī)生曼內(nèi)特；心地善良，即使在家庭最無助之際也把家收拾的井井有條的露西；不跟貴族同流合污，甘愿放棄自我的貴族身份，來到英格蘭過著隱姓埋名生活的達(dá)爾內(nèi)；善良，對(duì)待工作一絲不茍的臺(tái)爾森銀行職員羅瑞；嗜酒成性卻有著一顆完美的心的卡爾頓；還有忠誠(chéng)的杰瑞和普洛斯小姐，以及壓迫人民，焼殺奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵，帶著復(fù)仇怨恨的德伐日夫人……可是，在我合上這本書的時(shí)候，腦中揮之不去的依然是那個(gè)放蕩不羈，嗜酒成性卻又才華橫溢，為了心中所愛能夠獻(xiàn)出自我生命的人——西德尼卡爾頓。這是我最喜歡的人物，沒有之一。

記得早在我們教授講解《雙城記》的時(shí)候，她就說過，“在現(xiàn)代估計(jì)沒有哪個(gè)男人能夠?yàn)榱怂鶒鄣娜烁试柑媲閿橙ニ溃源顺扇矚g的人跟另外一個(gè)男人在一齊”?？墒?，作品中的卡爾頓就是這樣一個(gè)人，我們很難用“傻”這個(gè)字來解讀他?；蛟S放在今日，多少人會(huì)指著你的額頭罵你傻，如果你是現(xiàn)代版的卡爾頓的話。然而，正是這樣的一個(gè)小人物卻溫暖著、感動(dòng)著無數(shù)個(gè)跟我一樣讀過《雙城記》的讀者。

狄更斯在小說里對(duì)卡爾頓的來源沒有過多的描述，他就是那么自然而然的出場(chǎng)了，連他的背景都沒有做任何交代?！澳鞘且粋€(gè)嗜酒的時(shí)代……”而卡爾頓正是一個(gè)嗜酒成性的人。他的出場(chǎng)就已經(jīng)向讀者證明了他不僅僅是一個(gè)嗜酒、昏沉、頹廢不堪的社會(huì)唾棄者。相反，他很聰明，有才氣，在庭上為斯特萊佛先生出主意幫被告達(dá)爾內(nèi)辯護(hù)足以說明他的才學(xué)和智慧。只是，他不善鉆營(yíng)，缺乏當(dāng)時(shí)社會(huì)必要的精明，因而，總被人利用，自我卻默默無聞。所以，在小說中他只是斯特萊佛先生的“豺狗”而非“獅子”。但他有完美的情感，他厭惡這個(gè)只注重金錢與成功的社會(huì)。他沒法改變這個(gè)社會(huì)，但他也不想被社會(huì)所改變。所以，他借酒澆愁，自暴自棄，放蕩不羈，玩世不恭，給人一種萎靡不振的感覺。

小說中是這樣寫的：“西德尼卡爾頓是最懶惰最沒出息的人，卻是斯特萊佛最好的朋友，他倆灌下的酒能夠浮起一艘豪華巨輪?！薄疤柶鄾龅?、憂傷的升了起來，照在一個(gè)極可悲的人身上。那是個(gè)很有才華、感情深厚的人，卻無法施展自我的才能，用那才華和情感為自我獲取幸福。他明明白它的危害，卻聽之任之，讓自我消磨憔悴。”

只要是人就會(huì)有感情的?？栴D也是，在他與達(dá)爾內(nèi)在酒吧喝酒時(shí)，他說“為露西曼內(nèi)特干杯”就看出了他對(duì)露西產(chǎn)生了微妙的感情。他也曾向露西表白過，即使，在露西內(nèi)心愛著的人始終是達(dá)爾內(nèi)。他在與露西剖露內(nèi)心的告白中有這樣幾句：“我期望你明白你是我靈魂的最終的夢(mèng)想……可那只是夢(mèng)，整個(gè)兒是個(gè)夢(mèng)，一個(gè)沒有結(jié)果的夢(mèng)，醒來時(shí)還躺在原先的地方，可是我仍期望你明白你曾喚起過我這樣的夢(mèng)?！比缓?，他便遵從露西的選擇，只是偶爾來索霍見曼內(nèi)特醫(yī)生一家。他用這種隱忍壓抑著自我的情感的方式來對(duì)露西報(bào)以最衷心的祝福。

卡爾頓并沒有因愛生恨，并沒有因?yàn)槁段鞯木芙^而對(duì)曼內(nèi)特一家無比的憎恨，由此可見肉體和精神的愛戀是有著天差地別。露西漂亮，不僅僅在于她的外表，還在于她內(nèi)心的善良?？栴D喜歡的露西不是肉欲的那種快感而是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)善良和美的追求。所以，他選擇退出情場(chǎng)角逐?？墒窃谧罱K，他為了露西一家的幸福而甘愿用掉包計(jì)換出達(dá)爾內(nèi)使自我走上斷頭臺(tái)，走向死亡，這種利他主義在小說的最終被推向高潮，而卡爾頓的靈魂也在最終閃爍著最耀眼的光芒。

小說的最終，卡爾頓借圣經(jīng)說的那句話讓人不禁會(huì)跟著讀出來：“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死?！笨栴D，人雖然死了，但精神不死。卡爾頓死了，但他用個(gè)人的生命換回了露西一家的幸福。在卡爾頓上斷頭臺(tái)前他說：“我看見了我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過著平靜、有貢獻(xiàn)、興旺、幸福的生活……看見了露西、露西的父親、善良的老人羅瑞、看見露西懷里以我命名的孩子長(zhǎng)大成人，在我曾走過的道路上奮勇前行。我聽見他告訴孩子我的故事，聲音帶著顫抖，帶著深情……”

能夠說，狄更斯對(duì)卡爾頓這一人物塑造上多多少少都有自我的影子。而卡爾頓也是整部作品中最難以理解的人物。

合上了這本厚厚的《雙城記》我的腦子并沒有因?yàn)槠７ΧＶ罐D(zhuǎn)動(dòng)，相反，我立即找了各種關(guān)于《雙城記》的讀后感，評(píng)述論文，頭腦中我似乎有一個(gè)完整故事性的感覺，但貌似又說不清，道不明。我明白的是，這部作品遠(yuǎn)沒有我所理解的那樣淺顯。而我也會(huì)在某個(gè)閑暇的午后再次翻開它——“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”

雙城記心得感悟 篇2

《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿了不確定，在這種無秩序的狀態(tài)下，作者狄更斯刻畫了很多令人無法忘懷的人物形象，其中最令我印象深刻的是卡登，一個(gè)最富魅力最復(fù)雜的角色之一。雖擁有一身才華，但他選擇了作為一名律師。在他冷漠的外表下，有著深深的柔情，他深深的愛著露西，于是卡登做了一個(gè)意義重大的決定，代替代爾那上斷頭臺(tái)，用自己的生命換回另一個(gè)人的性命。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代、在那個(gè)人人自保的時(shí)代，甚至現(xiàn)代，是多么高貴的舉動(dòng)!

在現(xiàn)實(shí)生活中，在我的身邊，也出現(xiàn)了許多高貴的舉動(dòng)，雖沒有像書中說的那樣以用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，但面對(duì)困難、面對(duì)挑戰(zhàn)，我們沒有沮喪、沒有退縮。比如上次的事故，面對(duì)顧客家人的指責(zé)，我們沒有推卸責(zé)任，更沒有相互抱怨，而是各部門之間統(tǒng)一協(xié)作，查找原因找到了問題的所在，及時(shí)處理了這次事故。

在沒讀《雙城記》之前，面對(duì)公司出這么大的事，我肯定是愁眉不展的，但現(xiàn)在至少讓我明白一個(gè)道理“禍兮福兮”。這件事本身對(duì)公司產(chǎn)生的影響確實(shí)不小，但我對(duì)我們團(tuán)隊(duì)、我們公司，更加有信心了。當(dāng)一個(gè)困難來臨的時(shí)候，你、我、他誰有沒有退縮，誰都沒有逃避，而是竭盡全力地用一個(gè)最積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì)，在經(jīng)歷一場(chǎng)打擊之后，我突然發(fā)現(xiàn)我身邊的搭檔，都是不離不棄的，而是各有擔(dān)當(dāng)，這不算一種幸運(yùn)嗎，這讓我對(duì)未來更有信心了。

我尤其喜歡《雙城記》里這一句話“說它好，是最高級(jí)的;說它不好，也是最高級(jí)的”。就像剛才所說的禍兮福兮。禍兮福兮，都讓我們?cè)诮?jīng)歷中，懂得經(jīng)歷的價(jià)值，于是所有的經(jīng)歷，都值得我們感恩和感激。就如欺騙我們的人，讓我們學(xué)會(huì)分辨;就如擊垮我們的人，讓我們開始堅(jiān)強(qiáng);就如誹謗我們的人，讓我們的人格被磨礪;拋棄我們的人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立;嘲弄我們的人，讓我們懂得了面對(duì);斥責(zé)我們的人，令我們又一次成長(zhǎng)。

禍兮福兮，這是最糟糕的年代，這是最美好的年代。

雙城記心得感悟 篇3

為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，

我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。

——西德尼·卡爾頓

就這樣被感動(dòng)了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個(gè)感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠(chéng)而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光期望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。

在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自我一眼每一天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛，為了感情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。

小說中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝利之時(shí)為親人報(bào)仇?？墒堑鹊礁锩鼊倮麜r(shí)，她許多年來夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。

而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心境愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因?yàn)椤皭郾群薷鼮閺?qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。

最終，他向露西表達(dá)了自我的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我期望你明白你是我靈魂最終的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也所以才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”

當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)理解行刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻(xiàn)出自我的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然堅(jiān)持著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)?，他的愛便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流山里的小河在崎嶇的路上巖石上經(jīng)過只要我的愛人是一條小魚在我的浪花中歡樂地游來游去……”

盡管小說以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?，但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書時(shí)，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說感情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛在無形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。

“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲?！?/p>

雙城記心得感悟 篇4

但是通過對(duì)這部著作的學(xué)習(xí)，我有幾點(diǎn)需要思考的地方：

首先，是什么讓一個(gè)本該受人同情女人變成了讓讀者希望她早點(diǎn)死去的角色。泰雷茲·德伐日是個(gè)苦大仇深的人物，她為了復(fù)仇，甚至失去了作為普通人應(yīng)有的憐憫之心，她不但把達(dá)爾內(nèi)送上了斷頭臺(tái)，還要把本是受害者的曼內(nèi)特醫(yī)生，以及達(dá)爾內(nèi)的妻女也“斬草除根”。她的每次出現(xiàn)，她的言論，甚至讓人覺得瘋狂、可怕、恐懼，她給人帶來的是一種無可救藥的絕望。

其次，是什么讓民眾面對(duì)囚犯時(shí)先后能有截然不同的兩種態(tài)度。讓我吃驚的是，在第一次達(dá)爾內(nèi)被捕時(shí)，當(dāng)時(shí)的民眾在得知達(dá)爾內(nèi)的“罪過”后，希望他馬上被處以死刑的急迫心情，和當(dāng)法庭宣布他無罪時(shí)民眾們所表現(xiàn)出來的歡喜之情，形成了鮮明的對(duì)比，讓人無法理解。

再次，是什么讓一位本來欲自暴自棄過一輩子的人，為了所愛的人，竟然可以獻(xiàn)出了生命。西德尼·卡爾頓對(duì)愛情的執(zhí)著讓人欽佩，他成了全書中最具靈魂的角色。所以把最后他的話(作者認(rèn)為他的想法會(huì)是這樣)抄錄在下：

“我看見巴薩、克萊、德伐日、復(fù)仇女神、陪審員、法官，一長(zhǎng)串新的壓迫者從被這個(gè)懲罰工具所摧毀的老壓迫者們身上升起，又在這個(gè)懲罰工具還沒有停止使用前被消滅。我看見一座美麗的城市和一個(gè)燦爛的民族從這個(gè)深淵中升起。在他們爭(zhēng)取真正的自由的奮斗中，在他們的勝利與失敗之中，在未來的漫長(zhǎng)歲月中，我看見這一時(shí)代的邪惡和前一時(shí)代的邪惡(后者是前者的自然結(jié)果)逐漸贖去自己的罪孽，并逐漸消失。

“我看見我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過著平靜、有貢獻(xiàn)、興旺、幸福的生活——我是再也見不到英格蘭了。我見到露西胸前抱著個(gè)以我命名的孩子。我看見露西的父親衰老了、背陀了，其它方面卻復(fù)了原，并以他的醫(yī)術(shù)踏實(shí)地濟(jì)世救人，過著平靜的生活。我看見他們的好友，那個(gè)善良的老人，在十年之后把他的財(cái)產(chǎn)贈(zèng)送給了他們，并平靜地逝世，去接受主的報(bào)償。

“我看見我在他們和他們無數(shù)代后裔心里占有神圣的地位。我看見露西成了個(gè)龍鐘老婦，在我的祭日為我哭泣。我看見她跟她的丈夫正結(jié)束生命的歷程，并排躺在彌留的榻上。我知道他倆彼此在對(duì)方的靈魂中占有光榮崇高的地位，而我在他倆靈魂中的地位則更光榮、更崇高。

“我看見躺在她懷里的以我命名的孩子長(zhǎng)大成人，在我曾走過的道路上奮勇前行。我看見他業(yè)績(jī)優(yōu)異，以他的光耀使我的名字輝煌。我看見我染在那名字上的污跡消失。我看見他站在公平正直的法官和光明磊落的人們的最前列。我看見他帶了一個(gè)又以我命名的孩子來到這里。那時(shí)這里已是一片美景，全沒了今天的扭曲和丑惡。那孩子長(zhǎng)了個(gè)我所熟悉的前額和一頭鑫發(fā)。我聽見他告訴我孩子我的故事，聲音顫抖，帶著深情。

雙城記心得感悟 篇5

為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲?！鞯履峥栴D

在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛，為了愛情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。

小說中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝利之時(shí)為親人報(bào)仇?？墒堑鹊礁锩鼊倮麜r(shí)，她許多年來夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報(bào)，她戲劇性地因?yàn)槭謽屪呋鸲Y(jié)束了自己充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，即使命運(yùn)坎坷，也決不能博得人們的同情。

而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因?yàn)椤皭郾群薷鼮閺?qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。

終于，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)……”

當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)接受行刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然保持著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)?，他的愛便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”

盡管小說以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?，但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書時(shí)，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛在無形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。

“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲?！?/p>

雙城記心得感悟 篇6

半年前曾讀過雨果的《悲慘世界》。1832年的起義，在作者筆下是悲壯和蒼涼的：一小群夢(mèng)想為法國(guó)人民謀得光明未來的青年們，舉槍擎劍，在血光和硝煙中為這偉大而崇高的理想奮斗，直到最后一刻從容赴死。從那時(shí)起，“真理”“革命”“自由”這些字眼使我深深地著迷，我熱切崇拜著書中那偉大的革命英雄們，草率地以為一切的革命都是偉大且正確的。

但《雙城記》卻使我一貫熱誠(chéng)而堅(jiān)固的“革命理念”深深動(dòng)搖。那是一場(chǎng)截然不同的，也是法國(guó)史上最為引人注目的革命：1792年法國(guó)大革命。革命群眾不再是一群為創(chuàng)造一個(gè)人民的烏托邦的青年們，更多的是衣衫襤褸的最底層的民眾。他們沒有面包，忍饑挨餓，遭受凌辱壓迫，滿腔憤懣。在平常的時(shí)日，他們的苦痛是麻木的，蒼白的，他們是一群溫馴的綿羊;而一旦憤怒積攢到一定時(shí)日，便如野火燎原般在他們的胸腔內(nèi)翻滾、爆發(fā)，綿羊須臾化作雄獅，張牙舞爪，反攻曾經(jīng)不可一世的惡狼。

但這烈火是絕不會(huì)因得到面包擺脫壓迫而熄滅的，我驚異地看到那被諸多作家和詩人熱切歌頌過的廣大民眾，仇恨和報(bào)復(fù)的渴望占據(jù)充塞了他們的心，像沸騰的火山巖液一般，炙熱得足可使任何一個(gè)人急速卷入其中，轉(zhuǎn)瞬即化為烏有。他們尖叫著，吶喊著，獰笑著，將刀劍對(duì)準(zhǔn)昔日壓迫他們的貴族，以鮮血和死亡泄心頭之憤，即使與此有絲縷牽連的無辜之人，也難以逃脫這復(fù)仇的漩渦。

《雙城記》中的大革命，充斥著流血、殺戮和報(bào)復(fù)。革命人民喪失了理智和人性，他們殺人并以此為樂事常事，并為之冠以正當(dāng)?shù)睦碛桑簽檫@個(gè)“自由、博愛、平等，要不毋寧死的統(tǒng)一不可分割的共和國(guó)”(引自《雙城記》)除掉任何一個(gè)不利于它的人。失控的革命演變成一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，革命人民在瘋狂報(bào)復(fù)，盲目屠殺他們所憎恨的壓迫群眾的貴族的同時(shí)，也成了一個(gè)畸形的社會(huì)階級(jí)，成為自己所憎恨的暴虐殘酷的代表。換句話說，迫害的現(xiàn)象并沒有改變，只是迫害者與被迫害者調(diào)換了位置罷了。

書中的德發(fā)日太太，便是這樣一個(gè)“偉大”的革命者。她儼然是一位復(fù)仇女神，幼年全家被貴族迫害致死的她以革命為名義，報(bào)復(fù)迫害無辜的貴族后代，來發(fā)泄心中的宿怨。正如羅蘭夫人所言：“自由啊，多少罪惡是假你的名義干出來的!”

如此慘暴的惡行，難道可以稱之為革命嗎?難道凡革命都要經(jīng)過如此一番鮮血與復(fù)仇的洗濯，才能走進(jìn)一個(gè)沒有殺戮，沒有鮮血，沒有壓迫的世界嗎?

如梁實(shí)秋所言，痛苦的仇恨應(yīng)該用人道及仁愛解決。原宥敵人，放棄復(fù)仇，這才是一場(chǎng)偉大革命抑或戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)具有的姿態(tài)。

二戰(zhàn)中納粹攻占蘇聯(lián)，犯下的罪行罄竹難書。蘇聯(lián)紅軍大反攻，納粹連連敗退。蘇軍乘勝追擊，殺進(jìn)柏林，兵燹全城，剿滅納粹。但勝利的蘇聯(lián)紅軍對(duì)納粹于本國(guó)所犯惡行耿耿于懷，報(bào)復(fù)性地在柏林全城燒殺搶掠，殃及無辜的德國(guó)民眾。這樣的行為，和納粹又有何不同?蘇聯(lián)紅軍一時(shí)的意氣之舉，卻使這場(chǎng)正義的反擊戰(zhàn)有了不光彩的一面，使自己在道義上淪落于納粹的檔次。

同是遭受貴族迫害的馬奈特醫(yī)生被冤入獄十八年之久，但面對(duì)貴族之后查爾斯，他選擇了寬恕與忘卻，甚至竭力挽救因受德發(fā)日太太迫害而深陷囹圄的查爾斯。再如《悲慘世界》中的老苦役犯冉阿讓，在街頭對(duì)壘中面對(duì)手無寸鐵仍幾欲害死他的警察沙威，卻放下槍，親自為其松綁。以恩報(bào)恩，人之常情;如有可能，以德報(bào)怨，才是高貴的道德。

回到《雙城記》，再談到法國(guó)的大革命，革命者的仇恨報(bào)復(fù)，殺戮暴行，締結(jié)了一個(gè)自由的專制王朝，但也使這場(chǎng)影響力巨大的革命增添一個(gè)受人詬病的理由。原宥或是報(bào)復(fù)，皆在一時(shí)之念。選擇以寬恕，革命所追求的自由和民主才得以更充分體現(xiàn)，若一味地給予報(bào)復(fù)與仇恨，自身也成為壓迫者，與所報(bào)復(fù)之人又有何不同?

記得在某雜志上看過一句話;最高貴的復(fù)仇是選擇原諒。報(bào)復(fù)或是原宥，一念之間，善惡卻大有不同矣。

雙城記心得感悟 篇7

在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛，為了愛情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。

小說中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝

利之時(shí)為親人報(bào)仇。可是等到革命勝利時(shí)，她許多年來夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報(bào)，她戲劇性地因?yàn)槭謽屪呋鸲Y(jié)束了自己充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，即使命運(yùn)坎坷，也決不能博得人們的同情。

而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經(jīng)歷痛苦的.煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因?yàn)椤皭郾群薷鼮閺?qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。

終于，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)……”

當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)接受行刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然保持著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)?，他的愛便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”

盡管小說以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)觯?dāng)讀者流著眼淚讀完該書時(shí)，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛在無形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。

雙城記心得感悟 篇8

我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說那是一本非常感人的書，我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來看，看完了一部分感覺還不錯(cuò)，就寫下這篇讀后感。

網(wǎng)上有人說，《雙城記》只是描寫了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，但是我卻覺得，那個(gè)人沒有了解作者真正想表達(dá)的意思。以我看來，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是誰引起的，為什么事而起的。其實(shí)人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學(xué)的書弄丟了，原本我還以為她會(huì)要我賠，還要怪我呢。沒想到當(dāng)我和她講的時(shí)候，她不僅沒罵我，還對(duì)我講說以后不能丟三落四了，應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧!

在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無私的西德尼，沒有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟......里面有復(fù)雜的仇恨，想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨，這復(fù)雜的一幕幕，生動(dòng)的展現(xiàn)在我們面前，我們仿佛又回到了那個(gè)失去理智的時(shí)代。有人抱怨自己生在這個(gè)世紀(jì)是件壞事，要生在從前，最起碼能當(dāng)個(gè)烈士。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，我們生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻(xiàn)。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個(gè)性，我們不要因?yàn)檎l的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個(gè)。

文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼?卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無其事地望著天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說過：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒有任何人關(guān)心我?！?/p>

是啊，我們不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識(shí)。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個(gè)別人那里學(xué)到更多的知識(shí)，我們能夠看到他的長(zhǎng)處和短處，學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，拋掉自己的短處。

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)_的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí)，通過對(duì)革命恐怖的極端描寫，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗_的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。

從這個(gè)目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國(guó)_前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒_殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的_，也反對(duì)革命人民反抗_的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無辜的人們。

這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

雙城記心得感悟 篇9

《雙城記》被譽(yù)為描述法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不一樣。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不一樣，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂.雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。讀完后的震撼、憤怒、感動(dòng)、欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒;為卡頓對(duì)露西真摯無私的愛而感動(dòng)，也為小說尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。

然而這部小說最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的感情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。感情，是什么是包容，是索取是單純的占有，還是博大的寬容這個(gè)話題如此陳舊卻依舊沒有答案。在此刻這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒有長(zhǎng)久，有沒有無私"為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。"卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的對(duì)于感情的信念。

太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛的追求，喪失了很多信心，很多夢(mèng)想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多期望，很多暢想?？D對(duì)露西的愛是專一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自我無私的愛和生命給予了露西一個(gè)完美的未來。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地理解本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這杯具的故事便擁有了充滿期望的結(jié)尾。他崇高的愛，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自我碌碌無為的一生，在人們心中樹立了他一向渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。

露西是幸福的，她不僅僅擁有了父親的愛、丈夫的愛、仆人的愛，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的感情。卡頓愛她，卻并不要回報(bào)。在她生活無憂的時(shí)候，他只是默默地看著她，祝福她;在她的生活出現(xiàn)困境，愛人被囚時(shí)，卻挺身而出，代替"情敵"走上了斷頭臺(tái)。只要愛人幸福的活在這個(gè)世界上，自我就能夠了無牽掛，正是懷著這樣簡(jiǎn)單而滿足的愿望，卡頓能夠沒有難過和憂傷的觀望露西的幸福，能夠離開得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來愛她。

查爾斯是幸運(yùn)的，從第一次法庭上的轉(zhuǎn)敗為勝到最終的成功逃脫，卡頓--這個(gè)本該同他針鋒相對(duì)的情敵，卻一次又一次的幫了他，表面上看是因?yàn)榭D愛露西，而露西又深刻的愛著查爾斯，但事實(shí)上查爾斯出色的人品也是卡頓愿意幫他的原因之一。因?yàn)樗靼茁段髟谒磉叡仨毮軌虻玫叫腋＃仨毮軌蛟谖磥淼娜兆永镩_心歡樂，他認(rèn)同露西的選擇，同時(shí)也作出了自我的選擇。也許會(huì)有人覺得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛的人奉獻(xiàn)一切應(yīng)當(dāng)也是世界上最幸福的事吧。

愛常常比恨更為強(qiáng)有力得多，這話很對(duì)?？赐辍峨p城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原先世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對(duì)的。所有的事都沒有固定的性質(zhì)，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎樣樣，而是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)用什么樣的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和事。就像卡頓對(duì)于查爾斯，本該是恨的，因?yàn)槭撬沟每D失去了擁有露西的機(jī)會(huì)，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經(jīng)不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛的人的一部分，所以也是他所愛的一部分。從另一個(gè)角度說，如果沒有查爾斯，可能還是會(huì)出現(xiàn)查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的歡樂?？D會(huì)活在每個(gè)人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會(huì)永存，他會(huì)得到永生!

有人說感情是自私的，愛別人甚于自我的人都是傻子。但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最完美的、最悲壯的行為，是一種夢(mèng)想化的美。它能夠默默的悄無聲息，也能夠爆發(fā)出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自我的生命，哪怕這種犧牲是因?yàn)檎茸晕业那閿?。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受本事。但它傳遞給我們的卻是作者對(duì)于人性、對(duì)于感情的思考。愛一個(gè)人，就是要給他幸福，哪怕這種愛會(huì)傷害自我，哪怕這種愛會(huì)讓自我消失…

卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得應(yīng)對(duì)死亡，正是因?yàn)樗吹搅似谕吹搅宋磥?。他明白自我的離去能夠帶給所愛的人更多的歡樂，也能夠換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是盡自我的本事完成自我愛露西的心愿，實(shí)現(xiàn)自我的誓言。

常聽人說:"愛一個(gè)人要愛他的全部。"愛她的好，她的壞，甚至是她的愛。愛上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對(duì)于一般人來說那么恐懼的死亡，在感情面前卻是那樣的微不足道?；钪苍S會(huì)完美，但如果看著所愛的人每一天悲痛流淚，相信那便會(huì)變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o畏，一種沉靜的離開。

同卡頓相比，當(dāng)今的感情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益…這些本不該成為感情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情景下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是的選擇。但我們是否應(yīng)當(dāng)感到慚愧，是否應(yīng)當(dāng)正視自我的每一段感情呢難道人活著只是為了吃好喝好睡好么媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)當(dāng)為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)當(dāng)仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無生趣，失去色彩。

轉(zhuǎn)而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個(gè)人物本身來講，他還是有杯具的性格。他太小看自我，能夠說是有些自卑，所以放任了自我，又因?yàn)榉湃味械浇^望。最終他沒能盡力的追求露西，而只是把對(duì)她的愛隱藏在內(nèi)心，默默地承受著煎熬，無私地付出，卻不求一丁點(diǎn)兒回報(bào)。這種愛凄美而崇高，但卻過于低調(diào)。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭(zhēng)取，露西未必不會(huì)選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當(dāng)小說尾部卡頓看到期望的時(shí)候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點(diǎn)點(diǎn)星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對(duì)愛的渲染，更寄予了狄更斯對(duì)未來的信心。不錯(cuò)，當(dāng)人與人之間沒有了恨，當(dāng)所有的恨都升華為愛的時(shí)候，沒有復(fù)仇，沒有血腥，有的只會(huì)是幸福的歡笑，燦爛的陽光。

再次感動(dòng)于狄老的良苦用心，感動(dòng)于卡頓至死方休的夢(mèng)、沁人肺腑的情，更感動(dòng)于這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛，那么難得，那么完美，也必將永存!

關(guān)于金鎖記心得感悟

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，感言可以說是隨處可見，感言是一種表達(dá)內(nèi)心深處想法的方式，感言的書寫應(yīng)該要怎么做？欄目小編經(jīng)過整理，為你編輯了金鎖記心得感悟，如果您喜歡本文可以分享給身邊朋友喔！

金鎖記心得感悟【篇1】

張愛玲的文字一向是犀利的，富有穿透力，有殺人不眨眼之嫌?？杀娜丝倳?huì)寫出可悲的文，不但因?yàn)閺垚哿崦径噔?，還因?yàn)槟莻€(gè)年代的社會(huì)有太多可以被揭露的地方，和平的面具下有著泛濫的腐敗氣息。

曹七巧就生活在這樣一個(gè)時(shí)代。她出生在一個(gè)以賣油為生的家庭，父母為了金錢，把她嫁到了世族姜家。與其說嫁，還不如說簽了賣身契，七巧做了姜家的二少奶奶，丈夫是一具沒有靈魂的肉身，死尸一般成天病在床上。她因?yàn)槌錾淼唾v而不受姜家待見，被眾人孤立的她如同一只無腳蟹。

七巧想必是懷念過去的。少年時(shí)，她坐在油店里當(dāng)臨時(shí)掌柜，普通客人稱一斤半，熟人稱一斤四兩;還能在自家小院里，興致勃勃地為蘭花松土;穿著水藍(lán)的刺繡旗袍上集市買菜，賣肉的同伴偶爾喚她一聲巧姐兒，她便佯怒著，將鉤上鮮肥的肉拍到同伴臉上

那青襟青袖的年代，再也回不去了啊。

她在姜家，遇見了三少爺季澤。劇情的發(fā)展可想而知，但七巧明白，要在姜家立足，她要有足夠的黃金，兒女情長(zhǎng)根本不足為道，黃金與白銀如同磁鐵一般，牢牢將她粘住。

丈夫和老太太死后，姜家分家，七巧帶著女兒長(zhǎng)安和兒子長(zhǎng)白住在一座大院中，季澤來看望她，跟她敘舊，談著談著就說到了姜家房田的租賣。聽到這些，七巧怒火瞬間沸騰她覺得姜季澤不過是在利用她，為了黃金。曾經(jīng)純真的感情在七巧心里變了質(zhì)，在她心中留下了長(zhǎng)久的陰影。她逼得兒媳芝壽抑郁而死，又親手掐斷了長(zhǎng)安與童世舫的姻緣。她見不得別人幸福，不過是因?yàn)椋约旱囊簧恍覙O了而已。

還是容若說得好。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

七巧的不幸成就了七巧，姜家的勢(shì)利、污濁，不過是為了后來的惡毒埋了伏筆。她對(duì)金錢的渴望，是因?yàn)樗惹械匦枰桓奔茏訐纹疬@一襲華服。七巧對(duì)季澤的愛是需要捧在手心里看的，因?yàn)樗嗳酢⑻y得;七巧對(duì)生命的恨是需要刻在墓碑上望的，因?yàn)樗尽⑻坦恰?/p>

人生無常。曹七巧孤獨(dú)而荒誕的一生，讓她分不清是非真假，被世俗套上了黃金的鎖。她知道她的娘家狠毒了她，她的婆家狠毒了她，她的兒女狠毒了她。她殺了好幾個(gè)人，沒死的也送了半天命。恨，成了七巧一生難以褪去的烙印。是命運(yùn)之神握著滾燙的木炭，烙在她的靈魂上的。

當(dāng)初，童世舫初見七巧時(shí)，印象是這樣的一個(gè)矮而瘦的小老太婆，鷹一般犀利的目光，尖削的下巴，穿著素黑的旗袍盤扣長(zhǎng)裙，由兩個(gè)高大的侍女扶著，夕陽中背光看著他(童世舫)，更令人驚駭?shù)氖呛竺娴奈淖郑簾o緣無故地，他覺得這是個(gè)瘋子。

在姜家的漫漫四十載歲月，從豆蔻梢頭到年近花甲，世態(tài)的炎涼把七巧逼到了如今這副摸樣，向人世留下了一個(gè)美麗的，蒼涼的手勢(shì)。

再美好、再令人沉醉的，都是過去的。難道執(zhí)念夠深了，就可以回到從前，重新看看那豐肥的、紅色的笑?過去了的不可能追得回來，生活是未來式，前面一定還有更好的。

芝壽抑郁而死了，絹姑娘生吞鴉片死了，鳳蕭自縊了她們，他們，都是被七巧逼死了的人。七巧最后逼死的人，是自己。她脖子上的那把黃金的枷，被歲月越勒越緊，終至萬劫不復(fù)。

七巧的一生結(jié)束了，但結(jié)束就是開始，堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)，才是最重要的。

三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完完不了。

還是容若說得好。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

金鎖記心得感悟【篇2】

那是一個(gè)瘋狂的年代，似乎沒有人注意到從一棟民國(guó)初年典型式樣的洋樓里傳出來微弱的嬰兒啼哭聲，當(dāng)然，也絕少人想到一個(gè)擁有“張愛玲”惡俗名字的女嬰日后會(huì)巧妙地將文字寫出花來，隨即在中國(guó)文壇上以一個(gè)“美麗而蒼涼”的姿態(tài)，華麗轉(zhuǎn)身，留與后人無盡的論說、回味。

初讀張愛玲，很難不為她的才華所震動(dòng)，接踵而至的全是來不及的驚奇，唯有感嘆。張愛玲的小說充滿荒涼景致。似乎經(jīng)由她隨手拾掇的事物就能煥發(fā)出令人驚詫的美來?？墒沁@天才一旦碰到她鐵冰的理智，便被那種冷酷和哀戚滲透了，開始呈現(xiàn)出一抹青慘的色調(diào)。她越是想拋開一切痛飲生命的苦樂悲喜，越是要猛烈地撞上這面冰冷的墻。我覺得，正是這種碰撞產(chǎn)生了《金鎖記》這樣一部杰作。

張愛玲的小說里全是些不徹底的人物，只“除了《金鎖記》里的曹七巧”。七巧是一家麻油店的女兒，年輕的七巧是店里的“活招牌”?！案吒咄炱鹆舜箬偞鬂L的藍(lán)夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店的朝祿，他哥哥的結(jié)拜弟兄丁玉根、張少泉，還有沈裁縫的兒子”。無疑，那時(shí)的七巧是美麗的，像所有的少女一樣，她也有過對(duì)美好未來的憧憬和想象。然而，舊時(shí)的女人，若想改變命運(yùn)，只有一條出路，那就是嫁人。再加上父兄的自私貪財(cái)，于是就把她嫁給了有錢又有權(quán)的姜家二少爺。名為“嫁”，實(shí)為“賣”。那是一個(gè)得了“軟骨癥”的殘廢男人。姜家在當(dāng)?shù)匾菜闶怯蓄^有臉的人家，

姜老太太想給兒子置一房姨太太，可有身份的人家不肯嫁，所以降格以求，萬般無耐下接受了七巧，為了能使七巧死心塌地服侍二少爺，索性就讓七巧做了正房奶奶。名為“少奶奶”，實(shí)為“高級(jí)丫頭”。七巧人生的悲劇序幕就從此拉開了。

自從嫁到了姜公館，七巧就像關(guān)進(jìn)了囚籠，守著一個(gè)殘廢的男人朝夕相處。這個(gè)大家庭給了她巨大的壓力。表面上是書香門第，內(nèi)里卻矛盾四伏。人與人之間沒有同情，沒有溫暖，沒有和睦，各自為了自身的利益和生存互相利用，勾心斗角。七巧卑微的出身使她在姜家處于極其尷尬的地位,到處受到歧視和排擠。她原來也有著正常人的人性，她也渴望被人認(rèn)可、被人理解、被人尊重。七巧自己也知道這屋子里的人都瞧不起她，因此和新來的人分外親熱些，倚在蘭仙的椅背上問長(zhǎng)問短，攜著蘭仙的手左看右手，夸贊了一回她的指甲。蘭仙早看穿了七巧的為人和她在姜家的地位，微笑盡管微笑著,也不大答理她。七巧自覺無趣,轉(zhuǎn)身到陽臺(tái)上來，拎起云澤的辮梢來抖了一抖，云澤啪的一聲打掉她的手，恨道：“你今兒個(gè)真的發(fā)了瘋了!平日還不夠討人嫌的?”曹七巧身份的改變并沒有得到周圍人的承認(rèn),在他們的眼里她依然是麻油店老板的女兒，依然微不足道,沒有人瞧得起她，甚至連伺候她的丫頭小雙也看不起她。她忍受著人們的鄙夷，處處防范算計(jì)，用一種潑辣、放肆的嘲罵來維護(hù)自身“二少奶奶”的地位。慢慢地，她變得更加敏感多疑，尖酸刻薄了。置身于這樣的大家庭,她感到孤獨(dú)、無望,她多希望自己的丈夫能給予她精神上的安撫。但是她守在身邊的這個(gè)男人無論在心理上,還是在生理上都不能給予她一絲一毫的撫慰,用她自己的話說“連我也不知道這孩子是怎么生出來的!越想越不明白!”丈夫的無能更讓她產(chǎn)生一種徹底的絕望和難以言傳的痛苦。生命的錯(cuò)位，使她承擔(dān)起了自己無法承受的重負(fù)，姜公館成了七巧青春的葬身之地，她的命運(yùn)就如“玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄悵”。

曹七巧無論多么潑辣、粗野，但她畢竟是個(gè)女人,是一個(gè)有著正常人性的女人。雖然曹七巧嫁了個(gè)殘廢的丈夫,但是年青身軀中對(duì)感情的欲望并沒有因之而變得殘缺,越是壓抑得厲害,越是要噴發(fā)出來。她等待著爆發(fā)的時(shí)機(jī),讓情欲證明她的健康、她的誘人的女性魅力。

她結(jié)婚五年了，有一對(duì)弱小的兒女，可是從未享受過婚姻的幸福。她的情欲受到壓制，以前有過的美好憧憬，編織過的愛的美夢(mèng)，希望過的找一個(gè)自己心愛也愛自己的男人……這些都隨著她嫁到姜家而失去了美麗的光環(huán)，變成了遙遠(yuǎn)的記憶。這些都無疑給七巧的心靈帶來了巨大的創(chuàng)傷和痛苦。于是她經(jīng)常陷入對(duì)往事的回憶中，同時(shí)也透露出她對(duì)愛情的渴盼。某天姜季澤的出現(xiàn)給她帶來了一線希望的轉(zhuǎn)機(jī)，她愛那個(gè)“有鮮紅的腮頰”、“水汪汪的眼睛”、生得“天圓地方”的結(jié)實(shí)小伙子，同時(shí)她也渴望得到三少爺?shù)膼?有事沒事就主動(dòng)接近季澤。她先是“身不由己”地走近季澤,接著“斜瞅”著他,不冷不熱地說著話,漸漸地“試著在季澤身邊坐下來……將手貼在他的腿上……” 她幾乎是主動(dòng)地將自己交到了季澤手上,等待他的占有。季澤與七巧叔嫂間的調(diào)情，真實(shí)反映了七巧內(nèi)心的痛苦和對(duì)愛情的渴望。可悲的是平日拈花惹草的三少爺雖然荒唐，卻對(duì)嫂子嚴(yán)守禮教，“看著她,心里動(dòng)了一動(dòng)?？墒悄遣恍?玩盡管玩,他早抱定了宗旨不惹自己家里的人,一時(shí)的興致過去了,躲也躲不掉,踢也踢不開,成天在面前,是個(gè)累贅?！墒悄昙o(jì)輕輕的,憑什么要冒這個(gè)險(xiǎn)?” 風(fēng)流成性的季澤不肯招惹她,不理會(huì)她的誘惑。和她的調(diào)情只不過是季澤無數(shù)游戲中的一種而已,而一旦觸及到游戲的“規(guī)則”,他便怕了,他怕她的真情、深情,他不想“冒這個(gè)險(xiǎn)”。而七巧也只能自怨自艾“我有什么地方不如人?我有什么地方不好……”。在這種長(zhǎng)期的死一般的生活中，在長(zhǎng)期的煎熬中，七巧的人性受到嚴(yán)重的壓抑和摧殘，她逐漸失去了正常女人的心理，最終使她一步步地走向變態(tài)。

人活著，必須有各種欲望的支撐，當(dāng)所有的欲望都遭到了破產(chǎn)，只剩下黃金的枷鎖時(shí)，七巧就成了一出徹底的悲劇。這種徹底的悲劇終于讓七巧成了一個(gè)徹底瘋狂的人。當(dāng)歲月無情地從她可以直推到腋下的手鐲里徐徐地溜走了時(shí)她的生命已是一個(gè)徒具形式的空殼。她的性格被扭曲了，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情?！?0年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命?！?七巧這個(gè)人物承載了張愛玲心中一切由幻滅所鑄就的痛苦和瘋狂，這昭示著她的激情不停地渴望著、幻想著，而理性則不斷將其扼殺。這是多么凄慘的人生，于是，《金鎖記》帶著這種殘酷復(fù)雜的痕跡修飾著歷史，成為了一個(gè)荒涼的傳奇。

金鎖記心得感悟【篇3】

傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：愛情在一個(gè)人身上得不到滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來抵償。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對(duì)這個(gè)家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個(gè)家里的人窒息，每一個(gè)家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對(duì)象。

轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個(gè)曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點(diǎn)曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了

張愛玲筆下那個(gè)的紙醉金迷的舊上海，奢靡華麗，有著當(dāng)時(shí)中國(guó)最時(shí)新的東西卻也還保留著舊社會(huì)腐朽僵化的渣滓?！督疰i記》為反映其中現(xiàn)象的典型。

金鎖記心得感悟【篇4】

前幾天到網(wǎng)上找書單的時(shí)候看到推薦這本張愛玲的《金鎖記》，想著從沒看過張愛玲的小說于是準(zhǔn)備翻翻看。

最初對(duì)張愛玲的了解是看了一個(gè)關(guān)于張愛玲和前夫胡蘭成的紀(jì)錄片，覺得這是一個(gè)有才華卻很悲情的女子，因?yàn)閺男∪狈彝サ年P(guān)愛，胡蘭成就問了一句她的收入情況如何，她就覺得胡蘭成是在關(guān)心她了，付出了所有卻還是難逃被拋棄的下場(chǎng)，可能是她原生家庭的原因，她讓人覺得很陰郁，她寫的這本《金鎖記》也是個(gè)很悲情的故事。

故事的主人公是一個(gè)叫七巧的女子，她是一個(gè)小商販家的女兒，在當(dāng)時(shí)門第觀念深刻的時(shí)候原是不可能嫁到官宦人家當(dāng)太太的，但是因?yàn)榻叶犹焐莻€(gè)病秧子，其他門當(dāng)戶對(duì)人家的小姐不可能嫁給她，老太太為了讓人死心塌地的跟著二兒子，就取了七巧。

故事一開場(chǎng)就是兩個(gè)丫鬟在討論七巧的身份，足見七巧在家里地位是很低的，可能七巧一開始就知道自己會(huì)被瞧不起，所以把自己保護(hù)在硬硬的殼里，在待人處事方面無比尖酸刻薄，處處使壞，實(shí)在不是一個(gè)讓人喜歡的角色。

七巧有個(gè)哥哥，應(yīng)該也是個(gè)不爭(zhēng)氣的，他總想從七巧身上撈點(diǎn)好處。七巧嘴里罵著哥哥，但心里卻希望哥哥能夠關(guān)心和支持他，一邊罵一邊給哥哥錢物，她在娘家其實(shí)也是沒有任何依仗的。

丈夫和老太太相繼去世，分家產(chǎn)的時(shí)候到了，起初對(duì)家產(chǎn)的分配七巧是萬分不滿的，但是發(fā)現(xiàn)撒潑沒用后，也只得接受現(xiàn)實(shí)，帶著兒子女兒租房度日，但因有田地在，日子應(yīng)是過得不差的。

倘使分家后七巧好好培養(yǎng)一對(duì)兒女，在離開了那個(gè)壓抑的大家庭后，她的日子應(yīng)該也是很好過的，但她繼續(xù)挑事，不好好管教兒子導(dǎo)致兒子出去鬼混，怕兒子鬼混又急急忙忙給兒子娶妻，兒子娶妻回來她又經(jīng)常從兒子口中打聽他們夫妻的私事然后到處宣揚(yáng)，兒媳氣病之后兒子又出去鬼混，她就挑選身邊的丫鬟塞給兒子當(dāng)姨太太，為了不讓兒子出去還帶著兒子抽鴉片，簡(jiǎn)直不能更壞了。

如果說對(duì)兒子的教育失敗，那么對(duì)女兒的教育就更加失敗，在不需要裹腳的年代，她硬是逼著女兒裹腳，女兒出去讀書本來可以脫離她的魔掌了，她又硬生生把女兒關(guān)在家里讓女兒一起抽鴉片，致使女兒快三十歲還未結(jié)婚，三太太給女兒介紹了一個(gè)對(duì)象，本來兩人相處得很好，都到了談婚論嫁的地步了，女兒也堅(jiān)定的戒掉了鴉片準(zhǔn)備重新開始了，七巧又從中作梗讓女兒的婚姻告吹，女兒又開始?jí)櫬涑轼f片。

最后七巧病死了，女兒和兒子都搬走了，結(jié)尾說三十年前的故事還沒完，應(yīng)該預(yù)示著持續(xù)在兒子女兒身上的悲劇還將繼續(xù)。七巧是可恨的，為人尖酸刻薄還拉著兒子女兒陪她一起墮落，同時(shí)，她也是可悲的，在臨死前她覺得自己三十年來一直帶著黃金的枷鎖，倘若當(dāng)初沒有為了錢嫁進(jìn)姜家，而是嫁給了隔壁肉鋪里的小哥或者她哥哥的拜把子兄弟，生活也許清貧，但應(yīng)該還是安穩(wěn)的。

關(guān)于婚姻

老話一直說婚嫁要“門當(dāng)戶對(duì)”，這里的“門當(dāng)戶對(duì)”不一定是指的家里的官階財(cái)產(chǎn)相當(dāng)，更重要的是兩家人的三觀要合，在那個(gè)年代，門第觀念是非常強(qiáng)烈的，七巧只是一個(gè)小商戶人家的女兒，根本是不可能進(jìn)入大戶人家的，所以從一開始就注定了她在姜家的悲劇。

七巧的個(gè)性應(yīng)該是很要強(qiáng)的，為了不被別人欺負(fù)和看不起，她層層武裝自己，讓自己尖酸刻薄，但是這樣也沒有逃離她被瞧不起的事實(shí)，隨便一個(gè)下人都可以在背后議論她，她的強(qiáng)勢(shì)也僅僅停留在表面，分家產(chǎn)時(shí)不公平，在抗?fàn)師o果之后就接受了現(xiàn)實(shí)，明明知道哥哥很不靠譜，她還是在心里期望哥哥能夠關(guān)心她。

關(guān)于教育

曾今百家講壇里有一段很火的話，你恨誰就把自己的女兒培養(yǎng)得很壞，然后把女兒嫁給他，然后他們家起碼三代不得太平。雖是稍顯夸張的玩笑話，但是卻也不無道理。

在大多數(shù)中國(guó)的家庭，母親對(duì)子女教育上的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)比父親大得多，其實(shí)在搬出姜家的時(shí)候，七巧完全可以重新開始，好好教育子女，樂享天倫，然而她卻一步步把子女推向深淵，自己也因?yàn)槌樘嗟镍f片病死了。

無論是前陣子看陳果《最好的孤獨(dú)》還是弗蘭克爾的《活出生命的精彩》都講了心靈的富足的重要性，逃避現(xiàn)實(shí)或者偽裝堅(jiān)強(qiáng)都不能讓自己真正的強(qiáng)大，要讓外界都傷害不了你，自己正真強(qiáng)大才是正解。

金鎖記心得感悟【篇5】

有人說，沒有面包的愛情是寒酸的，沒有愛情的面包是索然無味的，當(dāng)兩者不可兼得的時(shí)候，許多人選擇了面包。在她們的眼里，愛情是卑微的，所謂“寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑”是也。民?guó)才女張愛玲的《金鎖記》，把金錢與愛情的關(guān)系，演繹到了極致。

姜公館的二少奶奶曹七巧，原是開麻油店的女兒，嫁給了姜公館殘廢的二少爺。為了等著公婆和丈夫死后分家產(chǎn)，她忍受著常人難以忍受的痛苦，苦熬時(shí)光。常年的性壓抑，使她的性格發(fā)生了很大的改變。先是說話不分輕重，隨口亂說。比如早上去向老太太請(qǐng)安，她因?yàn)槌闊熑ネ砹?，倒說：“怎怪我不遲到——摸著黑梳的頭！誰叫我的窗戶沖著后院子呢？單單就派了那么間房給我，橫豎我們那位是活不長(zhǎng)的，我們凈等著做孤兒寡婦了——不欺負(fù)我們，欺負(fù)誰？”看到未出嫁的小姑，也不放過：“大嫂你來看看，云妹妹的確瘦多了，小姐莫不是有了心事了？”然后竄托“老太太寫信，叫他們?cè)缭绨言泼妹萌⑦^去吧”。滿口無遮攔的抱怨，不當(dāng)?shù)难赞o，家里上上下下都不喜歡她。

即便如此，那時(shí)她的性格還沒有完全被扭曲，性情中還有柔軟的一面。她愛著三少爺季澤，在他面前毫不掩飾地流淚，那是真情流露。見了她哥哥，“嘴里雖然硬著，熬不住那嗚咽的聲音，一聲響似一聲，憋了一上午的滿腔幽恨，借著這因由盡情發(fā)泄了出來?！币环矫婧薷绺鐬榱烁吲?，把自己嫁給了這么一個(gè)廢人，另一方面又金的銀的接濟(jì)娘家人。

好容易熬到了公婆謝世，丈夫也死了，可以分家自己支配財(cái)產(chǎn)。她知道這份家私來得不容易，是她拿青春換來的，所以特別看重，對(duì)誰都提防，曹七巧，自己給自己用金子造了一副枷鎖。盡管深愛季澤，因?yàn)橐尚乃潏D自己的家產(chǎn)，她不惜又一次犧牲自己的“愛情”，把季澤趕出門去。不僅如此，她的行為更加變本加厲，干涉起孩子的生活和婚姻來。為了限制女兒長(zhǎng)安的行動(dòng)，她給長(zhǎng)安裹腳。當(dāng)時(shí)已經(jīng)是民國(guó)，不時(shí)興裹腳了，她仍然反其道而行之。后來為了面子，送女兒進(jìn)學(xué)堂，“不上半年，臉色也紅潤(rùn)了，胳膊腿腕也粗了一圈，”可是，上學(xué)堂之事，因?yàn)樗臒o理取鬧，結(jié)果不了了之。長(zhǎng)期不正常的生活，使長(zhǎng)安越來越來像她了——“漸漸放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來。學(xué)會(huì)了挑事非、使小壞、干涉家里的行政------她單叉著褲子，岔開了兩腿坐著，兩只手按在胯間露出的凳子上，歪著頭，下巴擱在心口上凄凄慘慘瞅住了對(duì)面的人說道：‘一家有一家的苦處呀，表嫂——一家有一家的苦處！’”七巧因?yàn)楹ε聞e人圖謀她的錢，長(zhǎng)安的婚事被高不成低不就地耽誤了下來，到了近三十歲時(shí)，好容易有人看上了她，七巧從中百般干擾，罵出極難聽的話，最后使女兒長(zhǎng)安的婚事告吹了；她的兒子呢？在外面賭錢、捧戲子，后來竟逛起窯子來，只好手忙腳亂地替他娶親。剛?cè)⒒貋淼男孪眿D，七巧竟當(dāng)面挖苦，說出的話極是難聽：“你新嫂子這兩片嘴唇，切切倒有一大碟子。-----當(dāng)著姑娘們，我也不便多說——但愿咱們白哥兒這條命別送在她手里?！毖韵轮?，說新娘子性欲強(qiáng)。作為婆婆，竟能說出如此不堪的話？她還到處向人訴說著新媳婦如何如何笨，百般侮辱。為了折磨新媳婦，她讓兒子整夜給自己燒煙，當(dāng)著丫頭、老媽子的面，盤問兒子和媳婦之間的秘事，再說給別人聽。好好的兒媳婦，忍受不了這樣不正常的生活，很快就死了，之后，她把兒子的妾扶了正，不上一年也自殺了。從此，兒子長(zhǎng)白不敢再娶了，女兒也斷了結(jié)婚的念頭。

七巧“三十年來帶著黃金的伽，她用那沉重的伽角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命。”我們?cè)诤匏耐瑫r(shí)，也會(huì)為她流下眼淚。這是金錢統(tǒng)治下的又一個(gè)犧牲品，曾經(jīng)是那么一個(gè)活生生的、天真潑辣的女人，“十八、九歲做姑娘的時(shí)候，高高挽起了大鑲大滾的藍(lán)夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去，喜歡她的有肉店里的朝祿，她哥哥的結(jié)拜兄弟丁玉根、張少泉還有沈裁縫的兒子------”一個(gè)鮮活的生命，就這樣一步一步被變成了“鬼”，無情的社會(huì)，給我們開了一個(gè)真實(shí)的玩笑。

如果說，曹七巧為了金錢嫁入“豪門”，是被逼無奈的，那么今天，在金錢成了女孩擇偶的首要條件下，有多少女子，為了達(dá)到這個(gè)目的，不惜犧牲自己的愛情和尊嚴(yán)？當(dāng)年只有二十多歲的張愛玲，用細(xì)膩辛辣的筆觸，為我們塑造了曹七巧這樣一個(gè)典型的文學(xué)形象。相信這個(gè)形象，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展而泯滅，因?yàn)?，越來越物質(zhì)化的世界，造就著越來越物質(zhì)化的女人。

金鎖記心得感悟【篇6】

有些人說，亦舒是一個(gè)熱血傳奇，她寫盡了上海灘的生離死別，所有喜怒哀樂。最開始是那一道白色玫瑰與紅色玫瑰的始終沒有答案的單選題。再之后，就是硝煙彌漫中絲帶和柳原的傾城之戀，清香卻厚重的第一爐沉香屑，及其苦卻難以忘懷的茉莉香片。每一個(gè)小故事都令我有感而發(fā)。而最喜歡的就是那讀過千萬遍的《金鎖記》。

“年青的人惦記著三十年前的月兒應(yīng)是銅幣大的一個(gè)修神的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，老舊而糊涂。老人追憶中的三十年前的月兒是歡愛的，比眼下的月兒大、圓、白;殊不知隔著三十年的艱辛路望回放，再好的月光也免不了帶點(diǎn)蒼涼”。

她是一個(gè)被罪孽蒙騙的美少女，被一個(gè)封建社會(huì)的舊家中和一個(gè)殘疾的男生可憐的奪走了一個(gè)女人最珍貴的的青春年少，可她仍無法得到乃至是一個(gè)婢女的認(rèn)清。因此，開朗動(dòng)人的天性在失落中室息成一種乖戾，轉(zhuǎn)變成一種粗暴與蠻橫。她在一個(gè)浮華背后奢侈浪費(fèi)綺麗的舊家中，也是一個(gè)舊時(shí)代中的縫隙中艱辛存活，惱怒到乏力。分戶是她最終的一點(diǎn)點(diǎn)期待，可運(yùn)勢(shì)仍不作罷。

擺脫大家族，她總算還有機(jī)會(huì)去追求完美自身的幸?？鞓罚舍槍?duì)她早就動(dòng)了情弦的季澤，她仍惶恐不安的擔(dān)憂著他的用意。內(nèi)心的惡在她心里奠定了深深地的印記，她自己也是被運(yùn)勢(shì)的金子網(wǎng)絲纏的難以擺脫。她強(qiáng)大的罵跑了季澤，心里卻確是那樣苦悶無奈;因此，她愈發(fā)癲狂了起來，可又誰知道，她僅僅在掩蓋心里最乏力的敏感。“她捏著自身的腳，想到了想她錢的一個(gè)男人;卻又嗤笑了起來…”

她自將沉淪，卻把運(yùn)勢(shì)的可怕噩夢(mèng)又帶來了她的閨女;她原是一個(gè)善解人意而又怯懦的女性，可在宏偉的宗法觀念倫理道德架構(gòu)中存儲(chǔ)著惡，實(shí)習(xí)著惡，只等時(shí)間一到便朝著更年輕一代的女生噴撒。她的閨女就是不幸的持續(xù)。應(yīng)對(duì)深愛的世舫，北京長(zhǎng)安是期盼幸?？鞓返模伤齾s乏力掌握幸?？鞓罚嗖桓胰コ袚?dān)這一份幸?？鞓?她向媽媽妥協(xié)了，向這一丑惡的社會(huì)發(fā)展妥協(xié)了，僅僅將自身的友情與愛情青春年少，又交給了曹七巧式的運(yùn)勢(shì)。在她的假想中，或許七巧會(huì)由于她的獻(xiàn)身精神這一“漂亮滄桑的手式”而感覺打動(dòng)、開心，因此她便在這里苦悶的幻想中得到了一種凄切的清甜味。

人的內(nèi)心就好像一面鏡子，歪曲的內(nèi)心總是映襯出一個(gè)歪曲的全球。

七巧的內(nèi)心便是一面被錯(cuò)亂的社會(huì)發(fā)展歪曲的浴室鏡子，映襯出那時(shí)候中國(guó)時(shí)新的物品卻也是舊時(shí)代最腐爛凝滯的殘?jiān)?。錢財(cái)所帶來她的抽象性的、虛報(bào)的考慮從沒讓她真實(shí)開心，反倒更刻骨銘心地讓她覺得到恐怖的苦悶。這時(shí)候錢財(cái)唯一能臨時(shí)地減輕她心里痛楚的功效，就是變成她奴隸摧殘他人也是自身的專用工具?！捌咔伤扑撬瘷M在煙鋪平。三十年來她戴著金子的枷。她用那厚重的枷角劈殺了幾個(gè)人，未死的也送了小命。”

人的本性的旅途中，總會(huì)有一份“惡”在心里悄悄地出芽，運(yùn)勢(shì)不公平的灌溉，人的本性便逐漸滋潤(rùn)成一種邪惡。每一個(gè)人都感覺他人走入了幸?？鞓返拈T，自身卻進(jìn)不了，處心積慮后的失落剛開始轉(zhuǎn)變成妒忌，抵觸，毀壞，影響。但是總有人忘了，錯(cuò)過，隨后就始終失去，沒了。像七巧?？闪娴萌藳]有人可伶。而亦舒，更是用那樣細(xì)致精美的筆風(fēng)，揣測(cè)收藏了一顆在痛苦中歪曲的生命，嫵媚動(dòng)人兇狠了人的本性一種不一樣的精彩迷人卻可怖的凄涼，

“三十年前的月兒早就沉下來，三十年前的人也去世了，殊不知三十年前的小故事還不?！瓴簧??！?/p>

七巧人性的扭曲與黑喑早就被時(shí)代瞬息萬變的的浪潮埋藏，可也是時(shí)期造就了這一切。時(shí)期在發(fā)展趨勢(shì)，殊不知人的本性這部善也是惡的書還未念完——完不上。

金鎖記心得感悟【篇7】

在金鎖記中留給我印象最深的兩個(gè)人物一個(gè)是二奶奶七巧以及她的女兒長(zhǎng)安。對(duì)于七巧我開始只覺得的她可恨可嘆但看到最后也覺得她可悲起來。對(duì)于她的遭遇也會(huì)產(chǎn)生同情。故事的結(jié)尾寫到七巧心想她當(dāng)時(shí)如果嫁給哥的結(jié)拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會(huì)給她一點(diǎn)真心，眼睛落下了淚水。但七巧內(nèi)心的扭曲與自私劈殺了幾個(gè)人，七巧的精神枷鎖使長(zhǎng)白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長(zhǎng)安婚事流產(chǎn)。

我覺得七巧實(shí)在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長(zhǎng)安，長(zhǎng)安是個(gè)善良溫柔的傳統(tǒng)中國(guó)女子，雖然她抽煙土，但不完全是她的原因。也因?yàn)樗硖幏饨彝ニ詫?dǎo)致了她接連的悲劇。從中一個(gè)細(xì)節(jié)可以看出她的善良她七巧的母親對(duì)她一次一次威脅，她都沒有退縮這個(gè)婚事，當(dāng)她的母親以童世舫威脅她時(shí)，她退縮了。她知道她的母親不僅會(huì)告訴他抽煙土的事，還會(huì)想辦法對(duì)付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個(gè)解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉(zhuǎn)入了地下，這時(shí)童世舫對(duì)長(zhǎng)安的感覺產(chǎn)生了變化開始對(duì)長(zhǎng)安喜愛，以前童世舫之所以想和長(zhǎng)安結(jié)婚只是因?yàn)樗莻€(gè)傳統(tǒng)女子有安全感，因?yàn)樗?jīng)被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個(gè)傳統(tǒng)女子。對(duì)于童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當(dāng)她聽到長(zhǎng)安抽煙土后，便對(duì)長(zhǎng)安再也沒什么想法了。有的只是沉默。當(dāng)他面對(duì)長(zhǎng)安時(shí)不去問長(zhǎng)安為何抽煙土?只用無聲來凝望他。童世舫對(duì)長(zhǎng)安的愛也只停留在世俗大多數(shù)人的婚姻價(jià)值觀而已。長(zhǎng)安要得到真正的愛又談何容易。當(dāng)七巧死后。她的孩子長(zhǎng)安和長(zhǎng)白也只能悲劇收?qǐng)觥?/p>

是個(gè)天生的軟骨病人，在她看來是“沒有生命的肉體”，“要是能有點(diǎn)人氣就好了”，她無法得到愛欲的滿足，甚至連她自已也弄不明白怎么會(huì)有了兩個(gè)孩子。姜家只不過是讓她來侍奉他，她因此最終分到了姜家的財(cái)產(chǎn)。季澤是她心中愛著的人，喜歡到了身不由已的地步，但季澤雖然在外面尋花問柳，可在家里卻不敢太造次，只限于和她開開玩笑，他有他的原則。分家后季澤來找她，向她做了表白，但她卻認(rèn)為他是來騙錢的，不是真情，所以把他攆走了?？梢钥闯鏊目释诵詯壑?，還有情愛，但因?yàn)椴乱?，她放棄了這種機(jī)會(huì)。我不認(rèn)為作者只想表現(xiàn)金錢的勝利。但此后，她拋棄了這么多所獲得、保護(hù)的財(cái)產(chǎn)，就成了她生命的唯一依托。從丈夫、季澤得不到愛，她忍受著情欲的煎熬，產(chǎn)生了瘋狂般報(bào)復(fù)的病態(tài)心理，對(duì)所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長(zhǎng)白、女兒長(zhǎng)安。兒子長(zhǎng)白成了她生命中唯一的男人，她讓已結(jié)婚的長(zhǎng)白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最后逼得兒媳婦自殺身亡。與丈夫結(jié)合只是使她獲得了家產(chǎn)，季澤只給了她愛的煎熬，長(zhǎng)白則在她的管教下成了一個(gè)浪蕩子，連同女兒長(zhǎng)安，都成了她病態(tài)心理的犧性品。她生命中的三個(gè)男人都不能給她愛，作為女人，她的一生是可悲的一生。更要說明的是，這個(gè)“黃金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社會(huì)強(qiáng)加在她身上的。最后她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。

張愛玲關(guān)注人性，表現(xiàn)人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了“人生味。小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。

關(guān)于變形記心得感悟

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會(huì)使用到資料的習(xí)慣。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。有了資料的幫助會(huì)讓我們?cè)诠ぷ髦懈尤玺~得水！所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“關(guān)于變形記心得感悟”，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

變形記心得感悟 篇1

今天下午我剛睡醒，就看見爸爸在看《變形記》，我便欣然的看了起來，同樣是城里的孩子與大山里的孩子變形，城里的孩子張?jiān)⒑且粋€(gè)成迷于網(wǎng)絡(luò)的哥哥，大山里的孩子孔小龍。張?jiān)⒑瓘男≡诩胰说奶蹛壑虚L(zhǎng)大，因此他只覺得學(xué)習(xí)是重要的，其他一概不管，可他卻不全身心的投入到學(xué)習(xí)里來，這樣我很看不起他?？仔↓堄幸晃?0歲的爺爺，爸爸和妹妹，媽媽離家出走了。妹妹有風(fēng)濕病，手上又疼又腫的，我看著都好心痛。在一次變形中，張?jiān)⒑瓕?duì)于在大山里的生活，雖說很簡(jiǎn)陋，可他卻無比釋懷在大山里的日子。小龍?jiān)诔鞘械姆諊懈惺艿搅思业臏嘏覀兯腥吮贿@對(duì)兄妹的真誠(chéng)打動(dòng)了。同時(shí)也感動(dòng)了認(rèn)為親情毫無價(jià)值的張?jiān)⒑?。張?jiān)⒑饝?yīng)了小龍，會(huì)和他一起去踏上尋親之路，我所有人都跟著鏡頭去了此時(shí)的張?jiān)⒑屛遗宸灰?，苦苦尋找，大家心底的希望之火一次次燃燒，又一次次的熄滅，兩個(gè)孩子在冰天雪地里奔波跋涉，一對(duì)老夫妻被他們感動(dòng)了，默默的幫助他們，好心的奶奶讓孩子們?cè)诤涞亩旄杏X到一絲溫暖。不知孩子們的堅(jiān)持，毅力，是否可以融化那堅(jiān)韌的冰山。終于，最后的一株希望中熊熊燃燒了。

孔小龍不敢相信，當(dāng)媽媽的腳跨進(jìn)門檻時(shí)，小龍感覺到這些天的努力沒有白費(fèi)，我們?yōu)樗麄兌吲d。同時(shí)我也為張?jiān)⒑吲d，一個(gè)被家人捧著、含著的城市孩子，在這樣一次的變形中，他懂得了付出比得到更幸福，給予比接納更心安。這兩個(gè)孩子用行動(dòng)證明著自己的男兒意志，破繭成蝶的成長(zhǎng)蛻變，他們是我們所以同學(xué)的榜樣，我們引以為榮。

變形記心得感悟 篇2

“英雄”的稱謂在電影中基本都專屬于那些光芒四射的主角，而一些不為人關(guān)注的配角其實(shí)也不虛此名。

暑假里，我觀看了很早就已上映了的《變形金剛2》，發(fā)現(xiàn)了我心目中的英雄。影片開始，汽車人和軍方在策劃一場(chǎng)對(duì)付狂派的秘密戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，有些人類認(rèn)為是汽車人招來了霸天虎，于是把汽車人趕出地球。在汽車人們假裝離開地球后，墮落金剛來到地球?qū)ふ以芫仃嚒６侥窡o意吸取了火種碎片的能量，出現(xiàn)幻覺?；貋砭人那嫣熘鶢奚?，威震天復(fù)活，形勢(shì)變得極其不利。后來在天火和西蒙斯等人的幫助下，來到埃及，找到原能矩陣，復(fù)活了擎天柱。奄奄一息的天火把自己的火種和裝備給了他，自己卻犧牲了。最終，擎天柱如眾人所愿地打敗了墮落金剛。

我們大家都會(huì)公認(rèn)擎天柱是英雄。沒錯(cuò)，他在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，充滿正義感，但配角天火更是一個(gè)了不起的英雄。

天火原來效力于霸天虎并奉命尋找毀滅太陽的裝置，后來因看不慣狂派的作風(fēng)，投靠了博派。正如《論語》中所說的一樣，“人誰無過？過而能改，善莫大焉”。說明他還是有正義感，并且可以明辨是非的。他醒來的時(shí)候，心中牢記的始終是任務(wù)，一下子從地上帶著快生銹的老骨頭站了起來。他的責(zé)任心給我的心靈帶來深深震撼。最后的關(guān)鍵時(shí)刻，他將自己的火種和裝備給了復(fù)活的擎天柱，自己無畏地貢獻(xiàn)出生命，我對(duì)這個(gè)情景特別難忘?！爸挥袨閯e人而活的生命才是值得的”，我覺得這時(shí)天火的英雄光輝甚至比擎天柱的還要亮，還要耀眼，還要燦爛！

天火在我心目中是英雄，他無時(shí)無刻地提醒著我。記得在那次攀巖中，我遇到了一個(gè)攔路虎——一大塊凸起的墻。當(dāng)時(shí)我的手腳都已經(jīng)酸了，而且直打顫，滿頭大汗。因?yàn)榫o張，手掌心也濕了，上氣不接下氣。我真想放棄，一屁股坐在地上，好好休息一下?！拔业挠⑿鄄粫?huì)這么軟弱！他一個(gè)人在地球隱藏上百年，那種堅(jiān)持是我們無法想象的。鍥而不舍，金石可鏤，加油！”我深呼吸了一下，甩甩兩只手，一鼓作氣，爬到了頂端。

英雄不一定是主角，可能是身邊默默無聞的人，也可能是我們自己。

變形記心得感悟 篇3

有人說，父母與孩子之間總好像隔著一層厚厚的冰。孩子的叛逆，父母的無奈與不理解，導(dǎo)致了父母與子女之間無法溝通。而人真摯淳樸的情感往往就是融化父，母女之間堅(jiān)冰的最好武器！而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，就為我們演繹了一場(chǎng)高占喜與魏程的互換，上演了一場(chǎng)感人的親情的戲。

魏程是一個(gè)城市孩子，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲而輟學(xué)，當(dāng)訪問到他的父母是，展現(xiàn)在他們臉上的不僅是傷心悲痛還有更多的無奈。我知道，每個(gè)父母看到自己的兒女無心學(xué)習(xí)時(shí)，雖表面上好戲那個(gè)還耐心地勸導(dǎo)，但是他們的心也許在流血。

七天中，高爸爸一家以他們淳樸，真摯的情感感動(dòng)了魏程：從熱烈迎接他的到來，到即使扭到腳也要去送行，這些舉動(dòng)是魏程的淚水在眼眶里不住的打轉(zhuǎn)。當(dāng)高爸爸為了他的玩樂之心而補(bǔ)習(xí)掏出自己積攢多年的20元錢時(shí)，就連我已知強(qiáng)忍的淚水也抵不過這感人的情景，眼淚紛紛落下來，如儲(chǔ)蓄已久的力量一下子爆發(fā)出來。魏程度過了如夢(mèng)般的七天。這七天將成為他一生中不可磨滅的記憶。這幾天，徹底地改變了這個(gè)問題少年，令他不再沉迷于網(wǎng)絡(luò)，令他不再冷漠，令他打開了關(guān)閉已久的心扉。

對(duì)于高占喜來說，于富家子弟交換一周是難以置信的。面對(duì)這突如其來的消息，對(duì)他或許有些意外。他在村人們欣慰的目送中離開了就家，離開了這荒蕪的山區(qū)，踏上了這奇幻的旅程。

而這起他的表現(xiàn)令我大失所望。初來乍到的他，如一張潔凈的白紙，但是這城市的喧鬧，城市的紅燈綠酒，城市的粗俗卻把這張如白紙的他給染上了顏色！什么顏色他心里最明白。難得的是，他比任何人都清楚，他不會(huì)沉迷于此。他明白，他是回到那清冷的山區(qū)。不過，令人覺得欣慰的是，他雖想法變了但心態(tài)沒有變。我相信他會(huì)為了他的未來而奮斗的。

一個(gè)生活在富貴的家庭中，一個(gè)生活在貧窮家庭的兩個(gè)孩子的改變，讓我感到父愛與母愛的偉大。輟學(xué)的魏程在交換中體會(huì)到新父母無私的愛。因?yàn)樗肴S河的心愿，高爸爸將長(zhǎng)年的積蓄20元交給了他。20元對(duì)于哪個(gè)偏僻的貧民曲是一個(gè)大數(shù)字。這讓我看清了貧民的人生，看清了人生的價(jià)值觀。

七天的時(shí)間到了，當(dāng)魏程對(duì)這兩個(gè)老人表示致敬的一跪，撥動(dòng)了多少人的心弦。我們青春年少，我們的人生旅途還很長(zhǎng)，是父母雙親用五十的愛溫暖這我們。

其實(shí)每個(gè)父母都希望自己的兒女做一個(gè)出色的人，他們有時(shí)會(huì)由于擔(dān)心我們的學(xué)習(xí)而不是得嘮叨幾句。我們覺得很煩卻不來了解父母的一片苦心。我們平時(shí)總覺得父母很煩，甚至討厭他們。但當(dāng)我們獨(dú)自一人生活是，才會(huì)發(fā)現(xiàn)哪種痛楚，才發(fā)現(xiàn)最在我們的還是父母。

我們要懂的珍惜父母對(duì)自己的每一份愛。因?yàn)橛肋h(yuǎn)在我們身后默默支持這我們的一定是父母。

魏程從小生長(zhǎng)在富裕的環(huán)境里，可卻沒好好珍惜。在互換的日子里，因高占喜的父母的關(guān)心，使他想起遠(yuǎn)方懂的父母。他覺得很對(duì)不起在即的父母，才落下了類。他的淚深深的感動(dòng)了我。

想起他一開始懶散有冷血的樣子，我不禁想到：現(xiàn)在許多還在也和魏程一樣，因網(wǎng)絡(luò)而迷失自我，不念親情。

其實(shí)生活就是如此，面對(duì)生活，我們每個(gè)人都可以做優(yōu)秀的自己。環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以改變一個(gè)人。大千世界，每個(gè)人的生活都是形形色色的。當(dāng)生活得重?fù)?dān)貧窮降臨在高占喜稚嫩的肩膀時(shí)，他沒有懸著的余地，只能面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。他說：城市的生活確實(shí)比農(nóng)村好，但我必須靠自己的努力考上大學(xué)，來改變貧窮的現(xiàn)狀。高占喜的毅力是如此的堅(jiān)強(qiáng)，我想他在未來的生活中也會(huì)是強(qiáng)者，實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。

人，總有犯錯(cuò)的時(shí)候，但知錯(cuò)能改，這是做人最為可貴之處。魏程他經(jīng)歷了他人生中最難忘的一次經(jīng)歷，因?yàn)樗ㄟ^此次經(jīng)歷，懂得了人活在這個(gè)世上有奮斗二字。在農(nóng)村他懂的了生活的艱辛，做人的道理，懂的了什么角親情。我想這就是他人生的一筆最寶貴的財(cái)富，相信他在以后的人生道路上會(huì)越走越好！

憶終究是回憶，無論是兩個(gè)少年，還是雙方父母，這一段如夢(mèng)的日子不會(huì)忘記。這一段回憶，一個(gè)留在長(zhǎng)沙，一個(gè)留在青海。也許他們的相交是一場(chǎng)最美麗的意外吧！

變形記心得感悟 篇4

泰晤士河上的游輪夜夜笙歌，華爾街里的人們揮金如土，的格里高爾日夜奔波。在那個(gè)紙醉金迷的年代，又究竟有多少個(gè)格里高爾？

背負(fù)著償還債務(wù)，幫助完成的重?fù)?dān)，格里高爾不得不常年在外奔波，帶給他煩惱，飲食又差又沒有規(guī)律，打交道的人不斷變化，沒有一個(gè)交心的。他接受這所有的一切，并工作?？僧?dāng)他在一個(gè)平凡的發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲后，所有的一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。的暴怒，妹妹和的漸漸嫌棄老板的拋棄，讓格里高爾一點(diǎn)點(diǎn)寒了心。他所愛的人在搬家時(shí)選擇丟下他，格里高爾終于在一個(gè)寒冷的夜里含恨而終。而他的家人們則重新開始了沒有他存在的新生活。

在資本主義社會(huì)階層制度下，人性異化，變質(zhì)。這是一個(gè)生產(chǎn)力快速發(fā)展的時(shí)代，也是性倒退的時(shí)代。這是一個(gè)光鮮的時(shí)代，也是一個(gè)黑暗的時(shí)代。的我們生活在嶄新的時(shí)代，但我依舊懷疑親情會(huì)過期。

鎮(zhèn)上有個(gè)90多歲的老，久病在床，七八個(gè)子女之中，僅一二人仍盡著自己的義務(wù)，俗話說久病床前無孝子，確實(shí)如此。我們總是對(duì)別人禮貌，關(guān)心著朋友，為陌生人，卻總是忘記為親情保鮮。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們的步伐太快，為生活忙碌忘了好好去愛。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們的思維太快，信息飛速更替，我們忘了認(rèn)真生活。我不想顧慮太多，我只想輕輕愛，淺淺笑，穩(wěn)穩(wěn)走。

無論別人如何，我終究不是格里高爾。如夢(mèng)，我投入的的確是真情，世界先愛了我，我不能不愛它。我相信生活是一片光亮，不管別人怎么說，我只愿能夠在這個(gè)大大的世界里守護(hù)心中小小的愛。

變形記心得感悟 篇5

如果有一天，我的理想被風(fēng)雨淋濕，你是否愿意回頭扶我一把？如果有一天我無力前行，你是否愿意陪我一個(gè)溫暖的午后？如果我問你什么，你是否想到媽媽夢(mèng)中的驚起？如果那是一個(gè)你不熟悉的家，你會(huì)不會(huì)把善良當(dāng)做路牌？如果這是一個(gè)國(guó)家的未來，你是否讓他酣睡不再彷徨？我一聽到《變形記》那鏗鏘有力的開場(chǎng)白，我就感到心潮澎湃。

《變形記》已經(jīng)陪伴我們踏上了第九季的征途，每一季都讓我看得如癡如醉，給我的心靈帶來很大的感觸！但在我的心中，《此間少年》永遠(yuǎn)是最精彩紛呈的。這一期與眾不同的是有三位城市主人公，四十天的互換變形，這令人感到十分新奇。三位城市主人公分別是：冷酷暴戾的王澤宇，痛恨父母的陳佩雯，還有《變形記》史上最帥的城市主人公李宏毅。

在四十天的艱苦變形中，三位桀驁不馴的少年在淳樸老實(shí)的農(nóng)村家庭中獲得了前所未有的感動(dòng)，還懂得了父母的艱辛與生活的不易。在貧窮的生活中，農(nóng)村父母給他們的愛猶如綿綿細(xì)雨，沖刷了他們心靈的雜念，濕潤(rùn)了他們枯干的心靈。雖然農(nóng)村父母沒有給城市孩子快樂幸福的生活，但卻用實(shí)際行動(dòng)教會(huì)了他們知恩圖報(bào)?！洞碎g少年》中的李宏毅為父母背柴的情景著實(shí)讓人熱淚盈眶：李宏毅背起八十斤重的柴，走在泥濘崎嶇的小路上。雖然汗水濕透了他的衣襟，肩上的紅腫也讓他痛苦不堪，但他視而不見，咬牙堅(jiān)持走完了這條路。

我們都知道可憐天下父母心，可又有多少父母知道自己的孩子想要什么。每個(gè)人的本性都不壞，但如果缺少愛，世界就會(huì)多一分傷害。如果城市的父母能給自己的孩子想要的愛，那么這個(gè)世界將會(huì)更加幸福美滿！